enil svoj izlyublennyj metod paradoksa. Tomas Brodbent i Larri Dojl vpolne zhivye lyudi, no oni takzhe obrazy dramy idej, figury, prednaznachennye voploshchat' v p'ese konflikt raznyh ponyatij o zhizni. Pri etom oni daleki ot togo, chtoby kazat'sya shematicheskimi voploshcheniyami tipov anglichanina i irlandca. Oni stanovyatsya osobenno zhivymi, blagodarya nepodrazhaemomu yumoru SHou, kotoryj ne boitsya stavit' svoi personazhi v smeshnye polozheniya; slabosti ego geroev ne men'she, chem ih dostoinstva, vozbuzhdayut simpatii zritelej. Vokrug glavnyh figur SHou sozdal ryad personazhej, kotorye kak by nizvodyat vse razgovory ob Irlandii s vysot abstrakcii na zemlyu. Pered nami ne nositeli teh ili inyh nacional'nyh kachestv, a haraktery, napisannye sochnymi realisticheskimi kraskami. Takov ryzhij irlandec Tim Haffigan s potertoj, no eshche neskol'ko blagoobraznoj vneshnost'yu, pozvolyayushchej, po slovam SHou, prinyat' ego za sel'skogo uchitelya. On tut zhe obnaruzhivaet i svoyu sklonnost' k alkogolyu, i umenie vytyagivat' den'gi iz prostaka Brodbenta. Pervyj irlandec, poyavlyayushchijsya v p'ese, po maneram i govoru pohozh na irlandcev, kak ih bylo prinyato izobrazhat' na anglijskoj scene. No dal'she vystupayut personazhi drugogo sklada. Hitryj yunosha Patsi pritvoryaetsya durachkom; pritvorstvo sluzhit emu dlya togo, chtoby vvodit' v zabluzhdenie drugih, osobenno anglichan. ZHizneradostnyj tolstyak svyashchennik Dempsi stal duhovnym licom otnyud' ne iz nabozhnosti, no i ne radi kar'ery. Svyashchennichestvo dlya nego - horoshij sposob ustroit' bezdeyatel'noe sushchestvovanie s dostatochnym dohodom za schet shchedrot prihozhan. Kornelij Dojl - zemel'nyj agent, poluchayushchij nishchenskij dohod so svoego dela, potomu chto on katolik i patriot, togda kak bogatye zemlevladel'cy okruga po bol'shej chasti protestanty i iz-za religioznyh raznoglasij ne vstupayut s nim v kommercheskie otnosheniya. Skepticheskie suzhdeniya Larri Dojla o ego rodine poluchayut podtverzhdenie v tom, kakimi predstayut pered nami obitateli Roskulena, mestechka, kuda priezzhayut Brodbent i Dojl. My vidim melkih lyudishek s nichtozhnymi interesami, beznadezhno pogryazshih v tine bezdumnogo sushchestvovaniya. Nad vsemi vozvyshaetsya Piter Kigan, chelovek yarkij i neobyknovennyj. On ne nosit pastorskoj odezhdy, no on v podlinnom smysle slova duhovnoe lico, v otlichie ot otca Dempsi, polnost'yu razdelyayushchego nizmennye zhitejskie interesy sredy, duhovnym pastyrem kotoroj emu nadlezhalo by byt'. Kiganu chuzhdy predrassudki zaholustnyh irlandcev, i on skorbit o tom, chto ego sootechestvenniki utratili nravstvennuyu silu i stojkost'. On pravil'no vidit prichinu degradacii v tom, chto chuzhezemnyj gnet rastlevaet dushi irlandcev. Praktikam i delovym lyudyam Brodbentu i Dojlu v obraze Kigana protivopostavleno stremlenie obresti utrachennye idealy i veru. Rech' idet ne ob oficial'noj religii, a o nekoem religiozno-misticheskom osvyashchenii duhovnyh cennostej zhizni. Esli v nachale p'esy idejnyj konflikt sosredotochen na razlichii mnenij i temperamentov "idealista" Brodbenta i "realista" Dojla, to, po mere priblizheniya k finalu, vozrastaet znachenie drugogo motiva. Kigan vnosit v idejnyj konflikt p'esy novuyu notu, s neozhidannoj siloj zvuchashchuyu pod konec, kogda poet-propovednik govorit: "Moe otechestvo ne Irlandiya i ne Angliya, a vse velikoe carstvo moej cerkvi. Dlya menya est' tol'ko dve strany - nebo i ad; tol'ko dva sostoyaniya lyudej - spasenie i proklyatie". Larri Dojl s prezreniem smotrit na Kigana, vidya v nem stol' nenavistnogo emu irlandskogo mechtatelya, nesposobnogo k dejstviyu i lishennogo prakticizma. Brodbent, pryamolinejno ponimayushchij Kigana, sklonen rassmatrivat' ego v duhe ortodoksal'noj religioznosti. No kogda Kigan ob®yasnyaet, kak on predstavlyaet sebe raj, my vidim, chto v religioznuyu obolochku oblecheno vpolne opredelennoe social'noe soderzhanie: "|to strana, gde gosudarstvo - eto cerkov', i cerkov' - eto narod; vse tri ediny. |to obshchestvo, gde rabota - eto igra, a igra - eto zhizn'; vse tri ediny. |to hram, gde svyashchennik - eto molyashchijsya, a molyashchijsya - eto tot, komu molyatsya; vse tri ediny. |to mir, gde zhizn' chelovechna i vse chelovechestvo bozhestvenno; vse tri ediny". V etoj tirade glavnymi yavlyayutsya poslednie slova Kigana. Takim obrazom, svoj gumanisticheskij ideal SHou oblekaet v formu nekoj novoj religii. Hotya on i parodiruet hristianskuyu koncepciyu troicy, podstavlyaya na ee mesto svoe ideal'noe predstavlenie ob obshchestve ravnyh drug drugu lyudej, vse zhe religioznaya terminologiya ne yavlyaetsya sluchajnoj. V nej otrazilos' yavlenie, uzhe otmechennoe ran'she v svyazi s p'esoj "CHelovek i sverhchelovek",- popytka najti ideal v forme novogo ucheniya, podobnogo religii, no ne svyazannogo s oficial'noj cerkov'yu. My uvidim dalee, kak razvivalis' mysli SHou o religii v p'ese "Androkl i lev". Obraz Kigana oprovergaet rasprostranennoe predstavlenie o SHou kak pisatele isklyuchitel'no "golovnom", racionalisticheskom. Piter Kigan - propovednik bez ryasy, poet; ego entuziazm, chelovechnost', oshchushchenie tainstvennyh sil zhizni govoryat o tom, chto v nachale XX v. SHou stremilsya vyrazit' v svoih proizvedeniyah vovse ne tol'ko rassudochnye ponyatiya. Treugol'nik Brodbent - Dojl - Kigan delaet nevozmozhnym pryamolinejnoe tolkovanie "Drugogo ostrova Dzhona Bullya". Ideya p'esy ne vyrazhena ni v odnom iz etih personazhej, ona v dialekticheskom sochetanii i stolknovenii razlichnyh mirooshchushchenij i miroponimanij. Esli kritika prichislila "Drugoj ostrov Dzhona Bullya" k chislu shedevrov dramy idej Bernarda SHou, to imenno blagodarya toj polifonichnosti, kotoraya opredelyaet ee hudozhestvennyj stroj. Recenzenty, videvshie pervye predstavleniya "Drugogo ostrova Dzhona Bullya", otdavali dolzhnoe umu i ostroumiyu SHou, no forma p'esy vyzvala osuzhdenie iz-za otsutstviya v nej tradicionnoj dramaticheskoj intrigi. Mezhdu tem SHou namerenno otkazalsya zdes' ot priemov melodramy. Pochuvstvovav krepkuyu pochvu pod nogami, on stal bolee reshitel'no predlagat' publike svoi priemy dramaturgii, otkazavshis' idti na kompromiss s gospodstvovavshim vkusom. "Drugoj ostrov Dzhona Bullya" - "chistyj" obrazec dramy idej. V otlichie ot avtorov, molchalivo ignorirovavshih nedobrozhelatel'nuyu kritiku, SHou pochti vsegda vstupal v polemiku s opponentami. Sredi teh, kto ne sumel ocenit' "Drugoj ostrov Dzhona Bullya", byli takie avtoritetnye i v celom druzhestvennye po otnosheniyu k SHou kritiki, kak Uil'yam Archer i Artur B. Uokli. V interv'yu, dannom korrespondentu "Tatlera" 16 noyabrya 1904 g., SHou tak otvetil na upreki kritikov, schitavshih kompoziciyu p'esy ryhloj: "Takoj blestyashchej kompozicii u menya eshche ne bylo ni razu. Podumajte tol'ko, kakuyu temu ya vybral - sud'by narodov! Posmotrite na dejstvuyushchih lic - eti personazhi, vystupayushchie na scene, voploshchayut milliony real'nyh, zhivyh stradayushchih lyudej. Pomiluj bog! YA dolzhen byl vtisnut' vsyu Angliyu i vsyu Irlandiyu v tri chasa s chetvert'yu. YA pokazal anglichanina irlandcam i irlandca - anglichanam, protestantov - katolikam, katolikov - protestantam. YA vzyal vashu panaceyu ot vseh bed i volnenij v Irlandii - vash zakonoproekt o pokupke zemli, o kotorom vse politicheskie partii i gazety edinodushno govorili kak o blagoslovennom dele,- i pokazal odnim udarom vse ego idiotstvo, melkost', truslivost', ego polnuyu i nesomnennuyu besplodnost'. YA izobrazil irlandskogo svyatogo, sodrogayushchegosya ot shutok irlandskogo negodyaya, no, k sozhaleniyu, mne prishlos' ubedit'sya v tom, chto vsyakij srednij kritik schel negodyaya ochen' zabavnym, a svyatogo - nepraktichnym. YA sozdal interesnuyu psihologicheskuyu situaciyu - roman mezhdu irlandskoj prostushkoj i anglichaninom, i pokazal komizm etogo, ne narushaya psihologii. YA dazhe dal uvidet' Troicu pokoleniyu, kotoroe vosprinyalo ee kak matematicheskuyu nelepost'". [Henderson A. George Bernard Shaw, p. 619.] Gladston, Uil'yam YUart (1809 -1898) - anglijskij politicheskij deyatel', lider liberalov, neodnokratno vozglavlyal anglijskij kabinet ministrov. Guld, Frensis Karruzers (1844-1925) - anglijskij karikaturist, sotrudnichavshij vo mnogih burzhuaznyh gazetah; zdes' imeetsya v vidu ego seriya risunkov "Politika v kartinkah". Bal'fur, Artur Dzhems (1848 -1930) - anglijskij gosudarstvennyj deyatel', diplomat, odin iz liderov konservatorov; v 1887 - 1891 gg. - ministr po delam Irlandii; v 1902-1905 gg. - prem'er-ministr. CHemberlen, Dzhozef (1836-1914) - anglijskij politicheskij deyatel', ideolog britanskogo imperializma. V 1895 - 1903 gg.- ministr kolonij; provodil politiku imperialisticheskoj ekspansii. ...i teper', kogda YUzhnaya Afrika poraboshchena i poverzhena v prah...- Rech' idet ob anglo-burskoj vojne 1899-1902 gg. V rezul'tate etoj vojny, razvyazannoj imperialistami Velikobritanii, yuzhnoafrikanskie respubliki Oranzhevaya i Transvaal' byli prevrashcheny v anglijskie kolonii. Makedoniya. - V nachale XX v. v etoj istoricheskoj oblasti, raspolozhennoj v central'noj chasti Balkanskogo poluostrova, podnyalos' nacional'no-osvoboditel'noe dvizhenie protiv tureckogo iga. Bobrikov N. I. (1839 -1904) - general-gubernator Finlyandii, kotoruyu on stremilsya rusificirovat', izvesten svoimi zhestokostyami. 3 iyunya 1904 g. byl ubit finskim terroristom E. SHaumanom. Abdul Proklyatyj - Abdul-Hamid II (1842 - 1918), tureckij sultan (1876 - 1909). Svoej politikoj ugneteniya narodov Osmanskoj imperii, i v osobennosti reznej armyan, Abdul-Hamid II zasluzhil prozvishche krovavogo sultana. |benezer, Govard (1850 - 1928) - osnovatel' anglijskogo dvizheniya za sozdanie "gorodov-sadov". V svoej knige "Zavtra" (1898) on vydvinul proekt sozdaniya gorodov, kotorye sami by udovletvoryali svoi potrebnosti v sel'skohozyajstvennyh produktah. Nacional'naya liga - nacionalisticheskaya organizaciya irlandskoj liberal'noj burzhuazii, sozdannaya v 1881 g. posle zapreshcheniya Zemel'noj ligi, osnovannoj v 1879 g. dlya zashchity ekonomicheskih interesov irlandskih krest'yan. V programme Nacional'noj ligi agrarnye trebovaniya byli otodvinuty na zadnij plan, a osnovnoe vnimanie sosredotocheno na bor'be za pravo Irlandii na samoupravlenie. V 90-e gg. XIX v. deyatel'nost' Nacional'noj ligi prekratilas'. Kohinhina - tak evropejskie kolonizatory nazyvali yuzhnuyu chast' V'etnama. ...billej ob otmene konstitucionnyh garantij.- V 1880 g. pravitel'stvo Gladstona, stremyas' predostavit' anglijskoj ispolnitel'noj vlasti v Irlandii vozmozhnost' primenyat' eshche bolee surovye mery dlya podavleniya uchastivshihsya agrarnyh volnenij, provelo v palate obshchin bill' o vremennoj otmene konstitucionnyh garantij. Pozzhe byl izdan eshche celyj ryad podobnyh postanovlenij. Osnovnoe naselenie v Irlandii... s temi zhe samymi zavoevatelyami. - Territoriya Velikobritanii podvergalas' neodnokratnym zavoevaniyam: v I v. do n. e. i v I v. n. e. Velikobritaniya byla zavoevana Rimom; v V -VI vv. - germanskimi plemenami anglov, saksov i yutov; v VII -IX vv. - skandinavami; v XI v. - normannami. SHon Van Vaht - nazvanie irlandskoj revolyucionnoj pesni 1798 goda, oznachayushchee "Starushka", odno iz allegoricheskih nazvanij Irlandii. "Ketlin ni Hulien" - p'esa irlandskogo poeta Uil'yama Batlera Jitsa (vpervye ispolnyalas' v 1902 g.), v kotoroj avtorom dan simvolicheskij obraz Irlandii. Gomrul' - burzhuazno-liberal'naya programma samoupravleniya Irlandii v ramkah Britanskoj imperii. Trebovanie gomrulya bylo vydvinuto v 1870 g. Associaciej mestnogo samoupravleniya Irlandii. Donnibruk - derevnya v grafstve Dublin (Irlandiya), v kotoroj do serediny XIX v. provodilas' yarmarka. Slovo "Donnibruk" upotreblyaetsya v Irlandii i Anglii kak sinonim shumnogo i besporyadochnogo sborishcha. Zelenyj flag - irlandskij flag. Esli vy zahotite skazat' Nore derzost', nazovite ee papistkoj...- Papisty - storonniki papy rimskogo, inache - katoliki. V Irlandii katolicizm rasprostranen glavnym obrazom sredi prostogo naroda, znachitel'naya chast' vysshih klassov, osobenno v Severnoj Irlandii, prinadlezhit k irlandskoj protestantskoj cerkvi. Mejnutskij kolledzh - katolicheskij kolledzh v nebol'shom irlandskom gorodke Mejnut; osnovan v 1795 g. i yavlyaetsya glavnym mestom podgotovki irlandskih katolicheskih svyashchennikov. |to opisano u Merreya.- Imeetsya v vidu izvestnaya seriya putevoditelej dlya puteshestvennikov Dzhona Merreya (1808 - 1892). Fin-Mak-Kul - legendarnyj geroj gell'skogo fol'klora, zashchitnik Irlandii ot inozemnyh zavoevatelej. Bosket - gruppa derev'ev, nebol'shaya roshcha. Dublinskij Zamok - Sooruzhen v XIII v. kak opornaya baza anglijskih feodalov, zahvativshih Dublin; pozdnee zdes' pomeshchalis' vysshie organy anglijskoj vlasti v Irlandii. Dublinskij Zamok stal dlya irlandskogo naroda simvolom nacional'nogo ugneteniya. Uajtchepel'skij akcent - evrejskij akcent; Uajtchepel' - odin iz rajonov Londona, naselennyj preimushchestvenno evrejskoj bednotoj. Fenii - irlandskie melkoburzhuaznye revolyucionery-respublikancy, chleny "Irlandskogo respublikanskogo bratstva", osnovannogo v 1858 g.; borolis' za otdelenie Irlandii ot Anglii. Vosstanie, podnyatoe feniyami v 1867 g., poterpelo porazhenie. Irlandskaya cerkov' - episkopal'naya protestantskaya cerkov' v Irlandii; byla cerkov'yu neznachitel'nogo men'shinstva irlandskogo naseleniya. V 1869 g. Gladston provel v Irlandii otdelenie cerkvi ot gosudarstva. Vojna protiv desyatiny - bor'ba irlandskih krest'yan v 1831 - 1834 gg. za otmenu cerkovnoj desyatiny. YUnion Dzhek - nacional'nyj flag Soedinennogo korolevstva (Anglii, SHotlandii i Irlandii). ...kogda prishla vest' o pobede pri Vaterloo... - Izvestie o pobede anglo-prusskih vojsk nad Napoleonom vblizi seleniya Vaterloo (18 iyunya 1815 g.) bylo vstrecheno v Londone s bol'shim entuziazmom, nashedshim otrazhenie v memuarnoj literature teh let. Iomeny - zazhitochnye i srednie krest'yane v Anglii v XIV - XVIII vv. V rezul'tate ogorazhivanij - sgona krest'yan s zemli - k seredine XVIII v. iomeny kak social'nyj sloj polnost'yu ischezli i tak stali nazyvat' fermerov-arendatorov. Oranzhisty - nazvanie storonnikov dinastii Oranskih. V Irlandii - reakcionnaya politicheskaya organizaciya, sozdannaya protestantami v 1795 g. v celyah ukrepleniya gospodstva Anglii i podavleniya nacional'no-osvoboditel'nogo dvizheniya. Soyuz oranzhistov byl formal'no likvidirovan v 1832 g., odnako oranzhisty prodolzhali svoyu deyatel'nost' v nachale XX v., vystupaya protiv gomrulya. Peddi - prenebrezhitel'noe prozvishche irlandca. ...vasha kompaniya galdit v Vestminstere... - Rech' idet o gruppe irlandskih deputatov-nacionalistov v anglijskom parlamente. Irlandiya zabyla smeh s togo dnya, kak vse ee nadezhdy byli pohoroneny v mogile Gladstona. - Brodbent schitaet Gladstona zashchitnikom interesov Irlandii, hotya zakonoproekt o gomrule, kotoryj Gladston vnes v parlament eshche v 1886 g., fakticheski byl napravlen na raskol i oslablenie nacional'no-osvoboditel'nogo dvizheniya v Irlandii i ne imel cel'yu predostavit' ej nezavisimost'. Zakonoproekt predusmatrival sohranenie za britanskim parlamentom nrava nakladyvat' zaprety na vse akty irlandskogo parlamenta i ostavlyal ispolnitel'nuyu vlast' v rukah naznachaemogo britanskoj koronoj lorda-namestnika. |rin - poeticheskoe nazvanie Irlandii. Ariya iz offenbahovskogo "Vittingtona". - Rech' idet ob operette francuzskogo kompozitora ZHaka Offenbaha (1819 - 1880) "Dik Vittington i ego kot" (1874). Mojla - reka na yuge Irlandii. Raskin, Dzhon (IS 19 -1900) - anglijskij pisatel', kritik i hudozhnik. Kritikoval kapitalisticheskuyu civilizaciyu i prishel k social'no-politicheskoj utopii; on schital vozmozhnym preodolenie urodstv burzhuaznogo obshchestva putem hudozhestvennogo i nravstvennogo vospitaniya cheloveka v duhe "religii i krasoty". Opyat' kak v Ballihuli.- Pogovorka, oznachayushchaya: ssorit'sya, shumet' (ot nazvaniya irlandskoj derevni Ballihuli, zhiteli kotoroj budto by otlichalis' neuzhivchivym nravom).