o poziciya delala ego besspornym uchastnikom krajnej levoj partii amerikanskih revolyucionnyh demokratov. Tolchkom dlya Toro posluzhil prinyatyj kongressom SSHA v 1850 g. zakon "O beglyh rabah", kotoryj obyazyval vlasti Severnyh nerabovladel'cheskih shtatov lovit' beglyh negrov-nevol'nikov i peredavat' ih na YUg. Pod vpechatleniem ocherednoj vydachi rabovladel'cu-plantatoru negra-nevol'nika (eto bylo izvestnoe delo shvachennogo v Bostone raba iz Virginii Antoni Bernsa) Toro proiznes v 1854 g. publichnuyu rech' pod vyzyvayushche-demonstrativnym nazvaniem "Rabstvo v Massachusetse" (Slavery in Massachusetts), priurochiv ee special'no ko Dnyu nezavisimosti SSHA. Rech' Toro byla nemedlenno perepechatana liderom abolicionistov U. L. Garrisonom v ego "Liberator-e" i Horejsom Grili v "New-York Daily Tribune". "YA zhil ves' poslednij mesyac... ohvachennyj chuvstvom gromadnoj, neizmerimoj poteri, - govorit Toro. - Sperva ya ne mog ponyat', chto so mnoj. Potom ponyal - ya poteryal rodinu". Toro govorit, chto zhizn' utratila dlya nego svoyu privlekatel'nost'. Poblekli obychnye interesy, otpali lyubimye zanyatiya. On gor'ko zhaluetsya na obyvatel'skoe bezdejstvie i politicheskuyu trusost' svoih sograzhdan iz Severnyh shtatov, kotorye pozvolili rabovladel'cam uchinit' nasilie nad vsej stranoj. "YA s izumleniem vizhu, chto lyudi idut po svoim delam, kak budto by vse po-staromu, - vosklicaet Toro, - ya govoryu sebe: "Neschastnye! Oni, navernoe, ne slyshali, chto sluchilos'"" Toro zakanchivaet prizyvom perejti k aktivnoj bor'be. On byl chelovekom, kotoryj ne ogranichivaetsya slovami. Nazovem vazhnejshie fakty prakticheskoj bor'by Toro s rabovladeniem v 50-h godah. Oni govoryat za sebya. Vesnoj 1851 g. bostonskij sud vozvratil rabovladel'cu shvachennogo v Bostone negra-nevol'nika Tomasa Simsa. Uznav ob etom, Toro zapisal v dnevnike svoj protest (ispol'zovannyj im v dal'nejshem dlya rechi "Rabstvo v Massachusetse"). Osen'yu v tom zhe godu Toro pryatal u sebya doma beglogo negra, pribyvshego s pis'mom ot bostonskih abolicionistov. Ob etom imeetsya zapis' v ego dnevnike: "5 chasov dnya. Tol'ko chto otpravil s kanadskim poezdom beglogo nevol'nika, nazvavshegosya Genri Vil'yamsom... On byl zdes' s nami, poka udalos' sobrat' nuzhnye den'gi... Sperva ya reshil posadit' ego v poezd na Barlington, no, kogda prishel na vokzal za biletom, natknulsya na neznakomca, sil'no smahivavshego na bostonskogo policejskogo, i ne stal riskovat'...". Letom 1853 g. Toro opyat' ukryvaet nevol'nika. Memuarist (Monk'yur Konuej) vspominaet, kak gluboko on byl tronut zabotoj Toro o bol'nom, obessilevshem negre. Dom sem'i Toro, kak i nekotorye drugie doma v Konkorde, sluzhil "stanciej" sozdannoj abolicionistami nelegal'noj "podzemnoj zheleznoj dorogi", po kotoroj beglyh negrov iz YUzhnyh rabovladel'cheskih shtatov perepravlyali na Sever i dalee - v Kanadu. Po svidetel'stvam sovremennikov, Toro za eti gody uchastvoval v nelegal'noj perepravke nevol'nikov, "bolee chem kto-libo drugoj v Konkorde". On lichno otvozil beglecov na vokzal i v sluchae nadobnosti soprovozhdal do sleduyushchej "stancii". V 1857 g. sostoyalos' znakomstvo Toro s priehavshim v Konkord Dzhonom Braunom, uzhe vstupivshim na put' vooruzhennoj bor'by s rabstvom. Rasskaz Brauna o krovavoj vojne fermerov-abolicionistov s plantatorami v Kanzase proizvel na Toro glubokoe vpechatlenie. V 1859 g., v kanun svoego progremevshego na ves' mir vystupleniya v Garpers-Ferri v Virginii, Braun snova pribyl v Konkord, chtoby vstretit'sya s konkordskimi abolicionistami. Na drugoj den' posle kazni zahvachennogo yuzhanami Brauna Toro pomog otpravit' v Kanadu Franka Merriama, odnogo iz dvuh spasshihsya ot raspravy spodvizhnikov Brauna, za kotorym shla po pyatam federal'naya policiya. CHerez neskol'ko mesyacev posle togo on uchastvoval v vyruchke ot nasil'stvennogo aresta Franklina Senborna, konkordskogo uchitelya-abolicionista, tozhe prichastnogo k delu Brauna. Bol'shego bylo by trudno trebovat' dazhe ot cheloveka, formal'no prinadlezhashchego k kakoj- libo abolicionistskoj organizacii. Samymi vazhnymi publicisticheskimi vystupleniyami Toro v kanun Grazhdanskoj vojny nado schitat' tri ego rechi, posvyashchennye vosstaniyu Dzhona Brauna: "V zashchitu kapitana Dzhona Brauna" (A Plea for Captain John Brown), "Posle konchiny Dzhona Brauna" (After the Death of John Brown) i "Poslednie dni Dzhona Brauna" (The Last Days of John Brown). S pervoj iz nih Toro vystupil 30 oktyabrya 1859 g., kogda Braun stoyal pered tribunalom rabovladel'cev, prigovor kotorogo zaranee byl predreshen, i perepugannaya abolicionistskaya pressa molchala, ne smeya ego zashchishchat'. Ne slushaya ni ugovorov druzej, ni vozrazhenij protivnikov, Toro sam sozval miting v Konkorde, na kotorom i proiznes svoyu znamenituyu rech'. 1 noyabrya on povtoril etu rech' v Bostone i 3-ro v Vustere. 2 dekabrya Toro vystupil v Konkordskoj ratushe, na grazhdanskoj panihide po Braunu. |ta rech' nachinaetsya tak: "Poslednie shest' nedel' Dzhona Brauna, kak sverkayushchij meteor, prochertili t'mu nashej zhizni. Nichego stol' chudesnogo ne znala dosele nasha strana...". Tret'yu rech' on napisal letom 1860 g. v svyazi s pogrebeniem tela Brauna na rodine, v shtate N'yu-Jork. Vosstanie Dzhona Brauna bylo dlya Toro ne tol'ko prizyvom k besposhchadnoj bor'be s rabstvom negrov na YUge, no v to zhe vremya kak by moral'nym osuzhdeniem vsego, chto bylo emu stol' nenavistno v sovremennoj amerikanskoj civilizacii, - egoizma, styazhatel'stva, stremleniya pol'zovat'sya blagami zhizni za schet drugogo. Podcherkivaya svoyu duhovnuyu blizost' k Braunu, Toro nazyvaet otvazhnogo fermera- revolyucionera "transcendentalistom bolee chem kto-libo". "S nim bylo malo naroda, - govorit Toro, - potomu chto malo gde mozhno najti lyudej, kotorye v silah vyderzhat' podobnoe ispytanie. No kazhdyj iz nih, slozhivshih svoi golovy za bednyh i ugnetennyh, byl tshchatel'no otobrannym chelovekom, otobrannym iz mnogih tysyach, esli ne millionov; eto byli lyudi nepokolebimyh principov, redkoj otvagi, glubokoj gumannosti, gotovye v lyubuyu minutu pozhertvovat' zhizn'yu dlya blaga svoih sobrat'ev lyudej". Dal'she on dobavlyaet s sarkazmom i gorech'yu: "Net somneniya, eto byli samye dostojnye lyudi, kotoryh mozhno bylo najti dlya viselicy. Luchshej ocenki im ne mogla dat' nasha strana. Ona davno uzhe zhazhdala zhertv i mnogih povesila, no ni razu eshche ne veshala tak udachno". Problema dopustimosti ili nedopustimosti nasiliya v bor'be s social'nym zlom, zanimavshaya stol' vidnoe mesto v moral'no-filosofskih razdum'yah Toro v period "Uoldena", reshaetsya im teper' otchetlivo v pol'zu revolyucionnogo dejstviya. "Nevol'nichij korabl' plyvet, nagruzhennyj pogibayushchimi lyud'mi... - govorit Toro v toj zhe rechi. - Komanda iz rabovladel'cev udushaet chetyre milliona lyudej, zapertyh v tryumah. A politicheskie deyateli propoveduyut nam, chto edinstvennyj vernyj put', chtoby uzniki poluchili svobodu, eto "postepennoe rasprostranenie gumannyh chuvstv", lish' by bez "vzryva ... Tak chto zhe za vspleski ya slyshu? CHto tam shvyryayut za bort? |to tela mertvecov. Oni obreli obeshchannuyu svobodu. Tak vot, znachit, put', kotorym my budem rasprostranyat' gumannost' i prochie blagorodnye chuvstva". Dal'she Toro pishet: "[Braun] uchil, chto chelovek vprave sovershit' nasilie nad rabovladel'cem, chtoby spasti raba. YA s nim soglasen". I dal'she: "YA ne hochu nikogo ubivat' i ne hochu byt' ubitym, no ya predvizhu obstoyatel'stva, pri kotoryh i to i drugoe stanet dlya menya neizbezhnym". K nachalu Grazhdanskoj vojny v SSHA Toro byl uzhe tyazhelo bolen i ne mog uchastvovat' v politicheskoj zhizni strany. Vesnoj 1862 g. on umer ot tuberkuleza legkih. |to bylo nevospolnimoj poterej kak dlya amerikanskoj literatury, tak i dlya amerikanskoj obshchestvennoj mysli. 5 Pri zhizni Toro byl malo izvesten. Dohod ego ot literaturnyh zanyatij byl nebol'shim i sluchajnym. Uzhe buduchi avtorom "Uoldena", on prodolzhal zarabatyvat' podennym trudom, glavnym obrazom zemlemernoj rabotoj. Predshestvovavshaya "Uoldenu" pervaya kniga Toro "Nedelya na Konkorde i Marrimake" (A Week on Concord and Merrimack River), izdannaya im v 1849 g. na svoi sredstva i vyzvavshaya vostorzhennye otzyvy |mersona i Olkotta, ne imela uspeha u publiki. Iz obshchego tirazha v tysyachu ekzemplyarov knigoprodavec otoslal sem'sot s lishnim nazad avtoru ("U menya biblioteka v devyat'sot tomov, bolee semisot iz kotoryh ya napisal sam", - s ne lishennym gorechi yumorom otmechaet Toro v svoem dnevnike). Uspeh "Uoldena" byl ogranichennym. V 60-h godah usiliyami druzej Toro byli posmertno izdany nekotorye iz ego statej i rechej i neskol'ko knig, posvyashchennyh amerikanskoj prirode, prodolzhayushchih po svoemu zhanru liniyu "Uoldena". Glavnye proizvedeniya Toro i ego obshirnye dnevniki voshli v 20-tomnoe (tak nazyvaemoe Uoldenskoe) sobranie ego sochinenij, vyshedshee v 1906 g. Iz neizdannogo literaturnogo naslediya Toro sleduet upomyanut' obshirnye zapisi, posvyashchennye amerikanskim indejcam, plod bolee chem desyatiletnej raboty, material dlya zadumannoj knigi. Privlekatel'nost' prozy Toro vo mnogom obyazana ego dostoinstvam kak publicista: temperamentu, metkosti satiry, ostroumiyu polemiki. Odnako stil' Toro imeet takzhe menee zametnye vnutrennie osobennosti, poluchivshie pervostepennoe znachenie dlya dal'nejshego razvitiya amerikanskoj literatury. Otchasti dvizhimyj pafosom estestvennonauchnogo opisaniya, Toro dostigaet vysokoj yazykovoj tochnosti, konkretnosti i prostoty i v etom otnoshenii yavlyaetsya odnim iz predshestvennikov novejshej amerikanskoj realisticheskoj prozy. Obshchestvennyj protest v "Uoldene", kak uzhe bylo pokazano, poroj ogranichen individualisticheskoj tendenciej avtora V knige vstrechayutsya takzhe stranicy, gde Toro ne chuzhd moral'no-filosofskim hitrospleteniyam svoih druzej-transcendentalistov. Pri vsem tom v "Uoldene" mnogo blistatel'noj kritiki burzhuaznogo sobstvennichestva i ekspluatatorskoj burzhuaznoj morali. CHerty "chudachestva" v lichnom oblike i v literaturno-obshchestvennoj pozicii Toro, otrazhayushchie izvestnuyu provincial'nost' amerikanskoj intellektual'noj zhizni XIX stoletiya, ne dolzhny zaslonyat' zamechatel'nyh polozhitel'nyh chert ego nravstvennogo oblika, pozvolivshih emu stat' odnim iz naibolee stojkih protivnikov "amerikanskogo obraza zhizni" svoego vremeni. Gromkaya slava Toro nachinaetsya v HH stoletii, kogda "Uolden" (kak neskol'ko pozzhe i "Mobi Dik" Germana Melvilla) byl nakonec priznan v SSHA klassicheskim proizvedeniem amerikanskoj slovesnosti. Esli burzhuaznye amerikanskie sociologi usilenno prevoznosyat individualizm Toro, "anarhichnost'" i nedoverie k politike, v znachitel'noj mere osporennye im zhe samim k koncu zhizni, to pisateli antikapitalisticheskogo napravleniya, nachinaya s Teodora Drajzera, ubeditel'no pokazyvayut cennost' protesta Toro dlya peredovoj amerikanskoj kul'tury. Dobavim, chto v nashi dni, kogda voprosy vzaimodejstviya kul'tury i prirodnoj sredy priobreli nebyvaluyu aktual'nost' i obshchemirovoe znachenie, my s osobym vnimaniem obrashchaemsya k knigam pisatelej proshlogo, vospevavshih edinstvo cheloveka s prirodoj. Pochetnoe mesto v ryadu etih knig prinadlezhit "Uoldenu" Toro. * Po knige Toro, Genri Devid. Uolden, ili ZHizn' v lesu. - M.: Izdatel'stvo "Nauka", 1980 g. ** Naimenovanie transcendentalisty bylo dano kruzhku ego kritikami, vysmeivavshimi krajnyuyu otvlechennost' stremlenij ("za granicami chuvstvennogo poznaniya") i neskol'ko vysprennyuyu literaturnuyu maneru chlenov kruzhka. Te, odnako, ostavili za soboj eto nazvanie, no vlozhili v nego inoj, gumanisticheskij smysl, napravlennyj protiv vul'garno-burzhuaznogo, utilitarno-prakticheskogo podhoda k dejstvitel'nosti.