, i zhiteli poselka, kotorye edva li znayut k prudu dorogu, vmesto togo, chtoby kupat'sya v nem ili pit' iz nego, pogovarivayut, kak by etu vodu, kotoraya dolzhna byt' dlya nih svyashchenna ne men'she Ganga, provesti k sebe v trubah (*192), chtoby myt' v nej posudu! Stoit povernut' kran ili vynut' vtulku, i vot tebe Uolden! D'yavol'skij Stal'noj Kon', kotoryj oglushitel'no rzhet na ves' gorod i zamutil kopytami Kipyashchij Klyuch, - vot kto s容l vse lesa na beregu Uoldena; Troyanskij Kon', skryvayushchij tysyachu lyudej v svoem chreve, vvedennyj torgashami-grekami! Gde zhe geroj, gde Mur iz Mur Holla (*193), kotoryj soshelsya by s nim v Glubokoj Loshchine i vonzil chudovishchu kop'e mezhdu reber? Vse zhe iz vseh izvestnyh mne mest Uolden vsego bol'she sohranil svoyu chistotu. Mnogih lyudej sravnivali s nim, no nemnogie zasluzhili etu chest'. Hotya lesoruby obnazhili odin za drugim ego berega, a irlandcy nastroili na nih svoi hleva, hotya v ego predely vorvalas' zheleznaya doroga, a prodavcy l'da sovershili na nego nalet, sam on ne peremenilsya; zdes' vse ta zhe voda, kotoruyu ya videl v molodosti; eto ya peremenilsya. Skol'ko ni hodilo po nemu ryabi, morshchin na nem ne ostalos'. On vechno molod, i ya po-prezhnemu mogu videt', kak lastochka, lovya mushek, slovno nyryaet v nego. Segodnya on vnov' porazil menya, tochno ya vot uzhe 20 s lishkom let ne vizhu ego pochti ezhednevno. Da, vot on Uolden, to samoe lesnoe ozero, kotoroe ya otkryl stol'ko let nazad; vmesto lesa, srublennogo proshloj zimoj, na beregu ego podrastaet novyj, stol' zhe polnyj sokov i sil, i ta zhe mysl' podymaetsya so dna ego na poverhnost', chto i togda; on tak zhe siyaet i perelivaetsya, na radost' sebe samomu i svoemu Sozdatelyu, a, _byt' mozhet_, i mne. Po vsemu vidno, chto eto - tvorenie horoshego cheloveka, v kotorom net lukavstva. On svoimi rukami vyryl etu okrugluyu kupel', uglubil i ochistil ee svoej mysl'yu i zaveshchal Konkordu. YA vizhu v nej ego otrazhenie i gotov sprosit': Uolden, eto ty? Vse eto - vovse ne vymysel moj, CHtob udivit' krasivoj strokoj. Mozhno li blizhe byt' k nebesam, Esli moj Uolden - eto ya sam? YA nad nim i veter bystryj, YA i bereg kamenistyj, YA derzhu v ladonyah ruk Ego vodu v pesok, A glubinnuyu struyu YA v dushe svoej tayu (*194). Vagony nikogda ne ostanavlivayutsya, chtoby polyubovat'sya im, no mne kazhetsya, chto mashinisty, ih pomoshchniki, kochegary i te passazhiry, kotorye imeyut sezonnyj bilet i proezzhayut zdes' chasto, stanovyatsya luchshe ot etogo. Mashinist noch'yu vspomnit, puskaj bessoznatel'no, chto emu hot' raz v den' yavilos' eto videnie pokoya i chistoty. Pust' ono tol'ko promel'knulo - ono uspelo smyt' s nego sledy Stejt Strit (*195) i parovoznuyu sazhu. YA predlozhil by nazvat' ego "Bozh'ej Kaplej". YA skazal, chto u Uoldena net nikakih vidimyh ottokov i pritokov; no s odnoj storony on svyazan, hotya i otdalenno, cherez neskol'ko melkih prudov, s Flintovym prudom, lezhashchim na bol'shej vysote, a s drugoj - pryamo i yavno soedinen s rekoj Konkord, lezhashchej nizhe, cherez takie zhe promezhutochnye prudy, po kotorym v inuyu geologicheskuyu epohu on, vozmozhno, protekal, a esli koe-gde proryt' - otchego upasi nas bog! - to i opyat' mozhet potech'. Esli on priobrel svoyu divnuyu chistotu tem, chto dolgo vel stroguyu, uedinennuyu zhizn' lesnogo otshel'nika, kto zahochet, chtoby k nemu primeshalis' gorazdo menee chistye vody Flinta, ili chtoby sam on izlil svoyu prozrachnuyu struyu v okean? Flintov, ili, inache, Peschanyj prud, v Linkol'ne, samyj krupnyj iz nashih vodoemov i vnutrennih morej, nahoditsya primerno v mile k vostoku ot Uoldena. On gorazdo bol'she, zanimaet primerno 197 akrov i bolee bogat ryboj, no sravnitel'no neglubok, i voda v nem ne otlichaetsya chistotoj. YA chasto sovershal k nemu progulki cherez les. On stoil takogo pohoda hotya by dlya togo, chtoby oshchutit' svezhij veter, uvidet' begushchie volny i vspomnit' o zhizni moryakov. Osen'yu ya hodil tuda za kashtanami, v vetrenye dni, kogda kashtany padali v vodu i ih vynosilo na bereg k moim nogam; odnazhdy, shagaya vdol' pribrezhnoj osoki, obdavaemyj svezhimi bryzgami, ya nabrel na polusgnivshij ostov lodki, ot kotoroj malo chto ostalos', krome ploskogo dnishcha, otpechatavshegosya sredi kamyshej; no ochertaniya ee sohranilis' tak chetko, tochno eto byl bol'shoj sgnivshij list vodyanoj lilii so vsemi prozhilkami. Bolee vpechatlyayushchego zrelishcha vy ne nashli by i na morskom beregu, i moral' byla stol' zhe yasna. Sejchas eta lodka prevratilas' v peregnoj, slilas' s beregom, skvoz' nee prorosli kamyshi i shpazhnik. U severnogo berega etogo pruda ya lyubovalsya volnistymi nanosami na peschanom dne, plotnymi i tverdymi pod moej nogoj, blagodarya davleniyu vody; a kamysh tam ros indejskim stroem - temi zhe volnistymi ryadami, tochno ego nasadili volny. Tam zhe ya nahodil mnozhestvo lyubopytnyh sharov, sovershenno pravil'noj formy, ot poldyujma do chetyreh dyujmov v diametre, skatannyh, vidimo, iz tonkoj travy, ili kornej, mozhet byt' iz sherstestebel'nika. Oni kolyshutsya v melkoj vode nad peschanym dnom, i inogda ih vynosit na bereg. Oni byvayut splosh' travyanye, a byvaet, chto v seredine nahodish' pesok. Sperva mozhno podumat', chto oni obrazovalis' pod dejstviem voln, kak gal'ka; no dazhe samye melkie iz nih skatany iz toj zhe zhestkoj travy, v poldyujma dlinoj, i pritom oni poyavlyayutsya lish' v opredelennoe vremya goda. K tomu zhe ya polagayu, chto volny sposobny obkatat' plotnoe telo, no ne slepit' ego. V suhom vide eti shary sohranyayut svoyu formu kak ugodno dolgo. _Flintov prud_! Do chego ubogi nashi nazvaniya! Kak posmel tupoj i neopryatnyj fermer (*196), okazavshijsya po sosedstvu s etim nebesnym vodoemom, ch'i berega on bezzhalostno vyrubil, dat' emu svoe imya? Kakoj-nibud' skryaga, bol'she vsego lyubivshij blestyashchuyu poverhnost' dollara ili noven'kih centov, gde otrazhalas' ego naglaya fizionomiya, kotoryj dazhe dikih utok, sevshih na prud, gotov byl schitat' narushitelyami ego prav, u kotorogo pal'cy ot dolgoj privychki zagrebat' prevratilis' v krivye, zhestkie kogti, kak u garpii, - net, ne priznayu ya etogo nazvaniya. YA hozhu tuda ne za tem, chtoby videt' ego ili slyshat' o nem - o nem, kotoryj ni razu ne _uvidel_ ozero, ne iskupalsya v nem, ne lyubil ego, ne oberegal, ne skazal o nem dobrogo slova i ne vozblagodaril boga za to, chto on ego sozdal. Luchshe nazvat' ozero v chest' ryb, kotorye v nem plavayut, ptic ili zhivotnyh, kotorye bliz nego vodyatsya, ili polevyh cvetov, rastushchih na ego beregah, ili kakogo-nibud' dikarya ili rebenka, ch'ya zhizn' byla s nim svyazana, no ne v chest' togo, u kogo bylo tol'ko odno pravo - kupchaya krepost', vydannaya takim zhe, kak on, sosedom ili mestnoj vlast'yu; ne v chest' togo, kto rascenival ozero tol'ko na den'gi, ch'e prisutstvie bylo proklyatiem dlya vsego berega, kto istoshchal zemlyu vokrug nego i rad byl by istoshchit' ego vody; kto zhalel, zachem na ego meste ne senokosnyj lug i ne boloto s klyukvoj; kto ne cenil ego, kto spustil by ego i prodal, esli by nadeyalsya nazhit'sya na ile, ustilayushchem dno. Ono ne vertelo emu mel'nicu, a kakoj byl _tolk_ v tom, chtoby prosto smotret' na nego? YA ne chtu ni ego trudov, ni ego fermy, gde vse imeet svoyu cenu; on gotov snesti na rynok vsyu etu krasotu, on gotov snesti tuda i boga, esli za nego chto-nibud' dadut; da on i tak hodit molit'sya imenno na rynok; nichto na ego ferme ne rastet besplatno, polya ego dayut lish' odin urozhaj, luga - odni cvety, derev'ya - odni plody: dollary; on ne lyubit krasu svoih plodov, oni ne sozrevayut dlya nego, poka ne obrashcheny v dollary. Po mne luchshe bednost', zaklyuchayushchaya v sebe istinnoe bogatstvo. CHem fermer bednee, tem ya bol'she uvazhayu ego i interesuyus' im. Znaete, chto takoe obrazcovaya ferma? Dom stoit, kak poganyj grib na musornoj kuche; i vse pomeshcheniya - dlya lyudej, loshadej, bykov i svinej, chistye i nechistye, - vse smezhny odno s drugim. Vse ugly zabity lyud'mi. Ogromnoe sal'noe pyatno, blagouhayushchee navozom i snyatym molokom! Otlichno obrabotannaya ferma, udobrennaya chelovecheskimi serdcami i mozgami. Razve mozhno vyrashchivat' kartofel' na kladbishche? Vot chto takoe obrazcovaya ferma. O net, esli uzhe nazyvat' krasivejshie mesta v chest' lyudej, to tol'ko samyh dostojnyh i blagorodnyh. Pust' nashi ozera budut nazvany hotya by kak Ikarijskoe more, "gde berega hranyat o podvige predan'e" (*197). Po puti k Flintovu prudu lezhit nebol'shoj Gusinyj prud; na rasstoyanii odnoj mili k yugo-zapadu nahoditsya Fejr-Heven, rasshirenie reki Konkord, zanimayushchee, kak govoryat, okolo 70 akrov; a za Fejr-Hevenom, primerno v polutora milyah, nahoditsya Belyj prud, ploshchad'yu v 40 akrov. Takov moj ozernyj kraj (*198). Vmeste s rekoj Konkord ozera sostavlyayut moi vodnye ugod'ya; izo dnya v den', iz goda v god oni peremalyvayut vse zerno, kakoe ya im prinoshu. S teh por, kak lesoruby, zheleznaya doroga i ya sam oskvernili Uolden, samym privlekatel'nym, esli ne samym prekrasnym iz vseh nashih ozer, dragocennost'yu nashih lesov stal Belyj prud - tozhe neudachnoe, slishkom obychnoe imya, proishodyashchee to li ot zamechatel'noj chistoty ego vod, to li ot cveta ego peska. No i v etom, kak i v drugih otnosheniyah, on lish' mladshij brat Uoldena. Oni tak pohozhi, chto mozhno podumat', budto oni soobshchayutsya pod zemlej. U nih odinakovye kamenistye berega i odinakovyj ottenok vody. Kak i na Uoldene, v zharkuyu pogodu voda v nekotoryh ego buhtochkah, dostatochno melkih, chtoby okrashivat'sya v cvet dna, imeet mutnyj golubovato-zelenyj cvet. Mnogo let nazad ya vozil ottuda tachkami pesok dlya izgotovleniya nazhdachnoj bumagi i s teh por prodolzhayu ego naveshchat'. Nekto, byvayushchij zdes' chasto, predlozhil nazvat' ego Ozerom Svezhesti. Mozhno bylo by takzhe nazvat' ego Ozerom ZHeltoj Sosny, i vot pochemu: let pyatnadcat' nazad iz-pod vody, ochen' daleko ot berega torchala verhushka smolistoj sosny, kotoraya v nashih mestah zovetsya zheltoj sosnoj, hotya i ne sostavlyaet osoboj raznovidnosti. Nekotorye predpolagali dazhe, chto prud obrazovalsya na meste provala i chto eto ostatok nekogda byvshego zdes' lesa. YA obnaruzhil, chto uzhe v 1792 g. avtor "Topograficheskogo opisaniya goroda Konkord", kotoroe ya nashel v arhivah Massachusetskogo istoricheskogo obshchestva, opisav Uoldenskij i Belyj prudy, dobavlyaet: "Kogda voda stoit ochen' nizko, na seredine etogo poslednego vidno derevo, po-vidimomu, rastushchee na tom meste, hotya korni ego nahodyatsya v pyatidesyati futah pod vodoj; verhushka dereva oblomana i imeet tam chetyrnadcat' dyujmov v diametre". Vesnoj 1849 g. ya besedoval s chelovekom, zhivshim v Sedberi, poblizosti ot etogo pruda, i on skazal, chto sam izvlek iz vody eto derevo let za 10-15 do togo. Naskol'ko on mog pripomnit', ono nahodilos' bolee chem v 200 futov ot berega, gde glubina dostigala 30-40 futov: delo bylo zimoj, i on v to utro dobyval na prudu led, a dnem reshil s pomoshch'yu sosedej vytashchit' staruyu zheltuyu sosnu. On prorubil vo l'du kanal do samogo berega i vytashchil ee na led s pomoshch'yu upryazhki bykov, no skoro s udivleniem obnaruzhil, chto sosna stoyala vverh kornyami, - plotno uvyaznuv verhushkoj v peschanom dne. Komel' ee imel v diametre okolo futa, i on rasschityval ee raspilit', no ona okazalas' takoj gniloj, chto vryad li godilas' dazhe na toplivo. Ostatki ee lezhali u nego pod navesom. Na stvole vidnelis' sledy topora i dyatlov. On schital, chto eto byl suhostoj, svalennyj v prud burej; kogda verhushka dereva propitalas' vodoj, a u kornya ono bylo eshche suhim i legkim, ono i perevernulos' vverh kornyami. Otec etogo cheloveka, kotoromu bylo togda 80 let, pomnil eto derevo s teh por, kak pomnil sebya. Na dne i sejchas mozhno razglyadet' tolstye stvoly, kotorye iz-za kolyhaniya vody na poverhnosti kazhutsya bol'shimi vodyanymi zmeyami. Zdes' lodki redko trevozhat vodu, potomu chto dlya rybolovov etot prud maloprivlekatelen. Zdes' net belyh kuvshinok, kotorye lyubyat ilistoe dno, ili dazhe obyknovennogo shpazhnika; odna lish' redkaya porosl' golubyh irisov (Iris versicolor) okajmlyaet prozrachnuyu vodu, podymayas' s kamenistogo dna; v iyune k nim sletayutsya kolibri, i cvet ih golubovatyh ostryh list'ev i cvetov, osobenno ih otrazhenij, stranno garmoniruet s opalovo-zelenovatoj vodoj. Belyj prud i Uolden - eto krupnye kristally na lice zemli, Ozera Sveta. Esli by oni zastyli i byli takih razmerov, chtoby ih mozhno bylo shvatit', raby mogli by pohitit' ih na ukrashenie imperatorskih koron; no oni zhidkie i bol'shie i naveki prinadlezhat nam i nashim potomkam, poetomu my prenebregaem imi i gonimsya za almazom Kohinorom (*199). Oni slishkom chisty, chtoby imet' rynochnuyu cenu; k nim ne primeshano nikakoj gryazi. Naskol'ko oni prekrasnee nashej zhizni, naskol'ko chishche nashih nravov! Oni ne uchili nas nikakim gnusnostyam. Naskol'ko oni luchshe, chem luzha na dvore fermera, gde plavayut ego utki! Tol'ko chistye dikie utki priletayut syuda. Priroda ne imeet cenitelej sredi lyudej. Operenie ptic i ih penie garmoniruet s cvetami; no gde tot yunosha ili ta devushka, kotorye sostavlyali by odno celoe s roskoshnoj, vol'noj krasotoj prirody? Ona cvetet sama po sebe, vdali ot gorodov, gde oni zhivut. A eshche govoryat o nebesah! Da vy pozorite zemlyu. FERMA BEJKER Inogda ya hodil v sosnovye roshchi, pohozhie na hramy ili na eskadry korablej s raspushchennymi parusami, polnye perelivov sveta i kachaniya vetvej, takie svezhie, zelenye i tenistye, chto druidy ostavili by svoi duby, chtoby tam molit'sya; ili v kedrovyj les za Flintovym prudom, gde vysokie derev'ya, usypannye sinimi yagodami, mogli by ukrashat' vhod v Valgallu (*200), a polzuchij mozhzhevel'nik ustilaet zemlyu girlyandami, polnymi plodov; ili na bolota, gde drevesnye mhi festonami svisayut s belyh elej, gde stoyat ogromnye poganki - kruglye stoly bolotnyh bogov, - a pni izukrasheny velikolepnymi gribami, pohozhimi na babochek ili na rakushki, svoego roda rastitel'nye ustricy; gde rastut helonias i deren; gde krasnye yagody ol'hi goryat, tochno glaza bolotnyh chertenyat, a v'yushchijsya drevogubec dushit v svoih ob座atiyah samye tverdye porody derev'ev; gde yagody ostrolista tak horoshi, chto, glyadya na nih, zabyvaesh' o dome; gde tebya soblaznyaet eshche stol'ko drugih nevedomyh i zapretnyh lesnyh plodov, slishkom prekrasnyh dlya smertnyh ust. Vmesto togo, chtoby hodit' k uchenym lyudyam, ya naveshchal nekotorye derev'ya redkoj v nashih krayah porody, odinoko stoyavshie sredi luga ili v glubine lesa, ili bolota, ili na vershine holma, - skazhem, chernuyu berezu, kotoraya inogda popadaetsya u nas dvuh futov v diametre; ili ee rodstvennicu, takuyu zhe dushistuyu zheltuyu berezu v prostornoj zolotoj odezhde; ili buk, bezukoriznennyj sverhu donizu, s gladkim stvolom, krasivo raspisannym lishajnikami, ot kotorogo, krome otdel'nyh derev'ev, ucelela odna tol'ko malen'kaya roshchica, - govoryat, ee nasadili golubi, privlechennye bukovymi oreshkami, - a kogda rubish' eto derevo, ot nego letyat serebryanye iskry; amerikanskuyu lipu; grab; celtis occidentalis, ili kamennoe derevo, predstavlennoe u nas odnim-edinstvennym ekzemplyarom; ili osobo vysokuyu sosnu, godnuyu na machtu ili na krovel'nuyu dranku; ili osobo krasivyj hemlok (*201), stoyashchij sredi lesa, kak pagoda, i eshche mnogo drugih ya mog by nazvat'. Vot k kakim altaryam ya hodil letom i zimoyu. Odnazhdy ya okazalsya u samogo kraya radugi, kotoraya zapolnila nizhnie sloi vozduha, okrasila travu i list'ya i oslepila menya, tochno ya smotrel skvoz' cvetnoj hrustal'. V etom ozere raduzhnogo sveta ya nekotoroe vremya kupalsya, kak del'fin. Prodlis' eto dal'she, on mog by okrasit' vse moi dela i dni. Idya po zheleznodorozhnomu polotnu, ya udivlyalsya svetlomu nimbu vokrug svoej teni i voobrazhal sebya odnim iz izbrannyh. Kto-to iz moih posetitelej uveryal, chto vokrug tenej irlandcev on etogo nimba ne videl i chto im otmecheny lish' urozhency zdeshnih mest. Benvenuto CHellini (*202) v svoih memuarah rasskazyvaet, chto posle strashnogo sna ili videniya, posetivshego ego vo vremya zaklyucheniya v zamke sv.Angela, nad ten'yu ego golovy poyavlyalsya oslepitel'nyj svet, i tak byvalo po utram i po vecheram, v Italii i vo Francii, i osobenno bylo zametno, kogda trava byla mokroj ot rosy. To zhe yavlenie, veroyatno, nablyudal i ya; ego legche videt' utrom, no mozhno i v drugoe vremya i dazhe pri lune. Ono ne redko, no obychno nikem ne zamechaetsya, a pylkomu voobrazheniyu CHellini moglo predstavit'sya chem-to sverh容stestvennym. On soobshchaet, k tomu zhe, chto pokazyval eto chudo ochen' nemnogim. No razve eto ne otlichie - soznavat', chto na tebya voobshche obratili vnimanie? Odnazhdy ya posle poludnya otpravilsya cherez les rybachit' na Fejr-Heven, chtoby popolnit' chem-nibud' moyu skudnuyu rastitel'nuyu pishchu. Put' moj lezhal cherez Plezant Medou, primykayushchij k ferme Bejker, - ugolku, vospetomu s teh por poetom: Lug privol'nyj i dushistyj, Mezhdu staryh yablon' mshistyh Sineva ruch'ya blestit, Ondatra robkaya skol'zit, I forel' pod vodoj Proletaet streloj (*203). YA podumyval poselit'sya tam, prezhde chem vybral Uolden. YA rval yabloki i prygal cherez ruchej, raspugivaya ondatr i forel'. |to byl odin iz teh dnej, kotorye obeshchayut byt' beskonechnymi, v kotorye mnogoe mozhet sluchit'sya, v kotorye mozhet vmestit'sya bol'shaya chast' zhizni, hotya, kogda ya vyshel, on uzhe byl vo vtoroj svoej polovine. V puti menya zastig liven', vynudivshij menya polchasa prostoyat' pod sosnoj, ukryvaya golovu vetkami i ispol'zuya nosovoj platok v kachestve navesa; kogda ya, nakonec, otvazhilsya shagnut' cherez zarosli pontederii, gde vody bylo po poyas, nabezhala tucha, i grom zagremel tak grozno, chto prishlos' k nemu prislushat'sya. "O kichlivye bogi, - podumal ya, - tratit' stol'ko vetvistyh molnij, chtoby obratit' v begstvo bednogo bezoruzhnogo rybolova!" I ya pospeshil ukryt'sya v blizhajshej hizhine, stoyavshej v polumile ot kakoj by to ni bylo dorogi, no zato blizko k prudu, i davno uzhe neobitaemoj: Konechno, stroil zdes' poet, I zhalkoe stroen'e Zabrosheno uzh mnogo let I otdano na razrushen'e. Tak govorit Muza. No okazalos', chto v hizhine poselilsya irlandec Dzhon Fild s zhenoj i mnozhestvom detej - ot shirokolicego mal'chishki, pomogavshego otcu v rabote, a sejchas pribezhavshego vmeste s nim bolota, spasayas' ot dozhdya, do smorshchennogo mladenca s udlinennoj golovoj, pohozhego na veshchuyu sivillu, kotoryj v syroj i golodnoj lachuge vossedal na otcovskih kolenyah, tochno na knyazheskom trone, s lyubopytstvom razglyadyvaya neznakomca, i v svoem mladencheskom nevedenii mog schitat' sebya naslednikom znatnogo roda i nadezhdoj chelovechestva, a ne bednym golodnym pashchenkom Dzhona Filda. Poka snaruzhi bushevala groza, my sideli vse vmeste pod toj chast'yu kryshi, gde men'she teklo. YA sizhival tam i prezhde, eshche do togo kak postroili korabl', dostavivshij eto semejstvo v Ameriku. Dzhon Fild yavno byl chestnym i trudolyubivym, no neumelym chelovekom, a zhene ego tozhe mnogo nado bylo muzhestva, chtoby svarit' stol'ko obedov v glubinah ogromnoj pechi; s obnazhennoj grud'yu i kruglym losnyashchimsya licom, ona vse eshche nadeyalas' na luchshee; ona ne vypuskala iz ruk tryapki, no sledov uborki ya chto-to ne zamechal. Kury, tozhe spasavshiesya ot dozhdya, rashazhivali po komnate, kak chleny sem'i, i, kazalos', slishkom ochelovechilis', chtoby horosho zazharit'sya. Oni zaglyadyvali mne v glaza ili nastojchivo klevali moj bashmak. Tem vremenem hozyain rasskazyval o sebe, o tom, kak tyazhelo rabotat' na sosednego fermera, kak on roet na lugu kanavy lopatoj ili bolotnoj capkoj, poluchaya za eto po desyat' dollarov za akr i pol'zovanie zemlej i udobreniyami na odin god; ryadom s nim veselo rabotal ego kruglolicyj synishka, ne znaya, za kakuyu nevygodnuyu rabotu oni vzyalis'. YA popytalsya podelit'sya s nim moim opytom, skazav, chto my s nim blizkie sosedi i chto ya tozhe, hot' i prishel rybachit' slovno kakoj-nibud' bezdel'nik, rabotayu v pote lica; no zhivu v krepkom, svetlom i chistom dome, kotoryj edva li oboshelsya dorozhe, chem emu stoit v god arenda ego razvaliny; chto on mog by, esli by zahotel, za mesyac-dva vystroit' sebe sobstvennyj dvorec; chto ya ne upotreblyayu ni chayu, ni kofe, ni masla, ni moloka, ni svezhego myasa, i poetomu mne ne nado na vse eto zarabatyvat'; ili, inache govorya, ya rabotayu men'she, poetomu mne ne trebuetsya mnogo edy, i ya rashoduyu na nee sushchie pustyaki; a on, nepremenno zhelaya imet' i chaj, i kofe, i maslo, i moloko, i govyadinu, vynuzhden zarabatyvat' ih tyazhkim trudom, a posle takoj raboty snova dolzhen kak sleduet naedat'sya, chtoby vozmeshchat' zatrachennye sily; tak chto on nichego ne vyigryvaet, dazhe naoborot, potomu chto on pri etom nedovolen i gubit svoyu zhizn'; a ved' otpravlyayas' v Ameriku, on schital, chto vyigraet, imenno potomu, chto zdes' mozhno ezhednevno imet' i chaj, i kofe, i myaso. No edinstvennaya podlinnaya Amerika - eto strana, gde vy vol'ny tak ustroit' svoyu zhizn', chtoby obojtis' bez vseh etih produktov, i gde gosudarstvo ne pytaetsya prinudit' vas oplachivat' rabstvo, vojnu i drugie lishnie izderzhki, pryamo ili kosvenno vytekayushchie iz potrebleniya vsego etogo. YA namerenno govoril s nim tak, slovno on byl filosofom ili hotel im byt'. YA byl by rad ostavit' neraspahannymi vse luga na zemle, esli by eto oznachalo osvobozhdenie cheloveka. CHeloveku ne obyazatel'no izuchat' istoriyu, chtoby ponyat', kak luchshe vozdelyvat' samogo sebya. No k irlandcu, uvy! dlya etogo ne podojdesh' inache kak s nekoj moral'noj bolotnoj capkoj. YA skazal emu, chto ego tyazhkaya rabota na bolote trebuet krepkih sapog i plotnoj odezhdy, kotorye, odnako zhe, bystro snashivayutsya; a mne dostatochno legkih bashmakov i legkoj odezhdy, stoyashchej vdvoe deshevle, hotya on, mozhet byt', dumaet, chto eto kostyum dzhentl'mena (na samom-to dele eto ne tak), i ya za chas-dva, v vide razvlecheniya, mogu nalovit' sebe ryby na dva dnya ili zarabotat' deneg na nedelyu. Esli by on i ego sem'ya reshili zhit' prosto, oni letom mogli by vse hodit' po cherniku, radi udovol'stviya. Tut Dzhon ispustil vzdoh, a zhena ego, podbochenivshis', ustavilas' na menya, i oba, kazalos', stali prikidyvat', dostatochno li u nih kapitala, chtoby nachat' takuyu zhizn', i dostatochno li poznanij v arifmetike, chtoby ee vesti. |to bylo dlya nih plavaniem vslepuyu, i oni ne videli gavani; veroyatno, oni do sih por po-svoemu boryutsya s zhizn'yu, boryutsya hrabro i izo vseh sil; ne umeya rasshatyvat' ee massivnye opory tonkimi klin'yami i odolevat' ee po chastyam, oni dumayut, chto tut nado rubit' splecha, kak rubyat chertopoloh. No polozhenie ih na redkost' nevygodnoe - bez arifmetiki, uvy! Dzhon Fild daleko ne ujdet. "Vy kogda-nibud' lovite rybu?" - sprosil ya. "Sluchaetsya, kogda v rabote byvayut prostoi; lovlyu okunej", "A na chto lovite?" "Sperva lovlyu plotvu na chervya, a na nee - okunya". "Tebe by i sejchas pojti, Dzhon", - skazala zhena, i lico ee zalosnilos' nadezhdoj; no Dzhon ne speshil. Liven' konchilsya, raduga na vostoke predveshchala pogozhij vecher, i ya sobralsya uhodit'. Vyjdya iz hizhiny, ya poprosil napit'sya, nadeyas' uvidet' dno kolodca i etim zavershit' osmotr usad'by; no uvy! s kolodcem u nih pryamo beda - to plyvuny, a to rvetsya verevka i tonet vedro. Nakonec syskali podhodyashchuyu posudinu, voda, po-vidimomu, podverglas' kakoj-to ochistke i posle dolgih soveshchanij i promedlenij byla podana zhazhdushchemu - prezhde chem ona ohladilas' ili hotya by otstoyalas'. "I etu zhizhu oni p'yut", - podumal ya; zakryv glaza i starayas' iskusnymi dunoveniyami otgonyat' oto rta sor, ya vypil, skol'ko mog, za gostepriimnyh hozyaev. Esli nado proyavit' uchtivost', ya obychno ne priverednichayu. Kogda ya pokinul posle dozhdya hizhinu irlandca i snova napravilsya k prudu, mne na mig pokazalos', chto speshit' na lovlyu shchuk, idti vbrod po lugam i bolotam, po gluhim i dikim mestam - pustoe zanyatie dlya cheloveka, obuchavshegosya v shkole i kolledzhe; no vot ya sbezhal s holma k aleyushchemu zakatu; za plechami u menya siyala raduga, a v ushah stoyal nezhnyj zvon, nevedomo otkuda donosivshijsya v chistom vozduhe, - i moj dobryj genij, kazalos', govoril mne: Idi, kuda glaza glyadyat, rybach' i ohot'sya - kazhdyj den' vse dal'she i dal'she - i bespechno otdyhaj u vseh ruch'ev i vseh ochagov. V dni molodosti pomni svoego Sozdatelya (*204). Bezzabotno vstavaj s zareyu i idi navstrechu priklyucheniyam. Pust' polden' zastaet tebya vsyakij raz u inogo ozera, a noch'yu pust' ty povsyudu budesh' doma. Nigde net polej prostornee etih, i nigde nel'zya zateyat' luchshih igr. Rasti na vole, soglasno svoej prirode, kak rastut osoka i paporotnik, kotorye nikogda ne pojdut na seno. Pust' grohochet grom; chto iz togo, chto on ugrozhaet polyam fermerov? Tebe on govorit sovsem drugoe. Ukryvajsya pod sen'yu tuchi, a oni pust' begut k telegam i navesam. Dobyvaj propitanie tak, chtoby eto bylo ne tyazhkim trudom, a radost'yu. Naslazhdajsya zemlej, no ne vladej eyu. Lyudyam ne hvataet very i muzhestva - vot oni i stali takimi: pokupayut, prodayut i provodyat vsyu zhizn' v rabstve. O, ferma Bejker! Skromnyj vid, bogatyj lish' odnim - Solnechnym siyan'em zolotym. Nikto ne prihodit rezvit'sya Na tvoj ogorozhennyj lug. Ty v spor ni s kem ne vstupaesh', Problem ne reshaesh' tumannyh. Nevinno na mir ty vziraesh' V odezhde svoej domotkanoj. Pridite, kto krotok, I kto zloboj pylaet, Kto nevinen kak golub', I kto zlo zamyshlyaet. Zlye umysly my povesim Na verhushkah vysokih sosen. Lyudi, kak domashnie zhivotnye, uhodyat na den' ne dal'she blizhajshego polya ili ulicy, kuda donosyatsya otzvuki doma, i chahnut, potomu chto dyshat vse odnim i tem zhe vozduhom; utrom i vecherom ih teni shagayut dal'she ih samih. A nado prihodit' domoj izdaleka, perezhiv priklyucheniya i opasnosti, sdelav kakie-to otkrytiya, chtoby kazhdyj den' prinosil novyj opyt i duhovno ukreplyal nas. Ne uspel ya dojti do pruda, kak Dzhon Fild nadumal ko mne prisoedinit'sya, ostaviv na etot vecher rabotu na bolote. No bednyage udalos' pojmat' vsego paru ryb, a ya za eto vremya nanizal ih celuyu verevku; takaya uzh emu udacha, skazal on; a kogda ya peresel na ego mesto v lodke, udacha tozhe peresela. Bednyj Dzhon Fild! Nadeyus', chto on ne prochtet etih strok, razve tol'ko, chtoby izvlech' iz nih pol'zu; on dumaet v nashej novoj, pervozdannoj strane zhit' po starinke, - lovit' okunej na plotvu. YA dopuskayu, chto inogda takaya nazhivka goditsya. Pered nim otkryt gorizont, a on ostaetsya bednyakom, on rodilsya dlya bednosti, unasledoval irlandskuyu nishchetu, Adamovu babushku i bolotnye privychki, i ni emu, ni ego otpryskam ne suzhdeno vyjti v lyudi, poka na ih pereponchatyh lapah, privychnyh bresti po bolotu, ne otrastut talaria (*205). VYSSHIE ZAKONY (*207) Vozvrashchayas' v temnote domoj so svyazkoj ryby i udochkami, ya uvidel surka, peresekavshego mne put', i oshchutil strannuyu, svirepuyu radost' - mne zahotelos' shvatit' ego i s容st' zhiv'em; ne to chtoby ya byl togda goloden, no menya povleklo k tomu pervobytnomu, chto v nem voploshchalos'. Pravda, poka ya zhil na prudu, mne sluchilos' raz ili dva ryskat' po lesu, kak golodnoj sobake, pozabyv vse na svete v poiskah dichi, i nikakaya dobycha ne pokazalas' by mne chereschur dikoj. Zrelishche dikoj prirody stalo udivitel'no privychnym. YA oshchushchal i donyne oshchushchayu, kak i bol'shinstvo lyudej, stremlenie k vysshej ili, kak ee nazyvayut, duhovnoj zhizni i odnovremenno tyagu k pervobytnomu, i ya chtu oba eti stremleniya. YA lyublyu dikoe nachalo ne menee chem nravstvennoe. Mne do sih por nravitsya rybnaya lovlya za prisushchij ej vol'nyj duh priklyuchenij. YA lyublyu inogda grubo uhvatit'sya za zhizn' i prozhit' den', kak zhivotnoe Byt' mozhet, rybolovstvu i ohote ya obyazan s rannej yunosti moim blizkim znakomstvom s Prirodoj. Oni privodyat nas v takie mesta, s kotorymi v etom vozraste my inache ne poznakomilis' by. Rybolovy, ohotniki, lesoruby i drugie, provodyashchie zhizn' v polyah i lesah, gde oni kak by sostavlyayut chast' Prirody, luchshe mogut ee nablyudat', v pereryvah mezhdu rabotoj, chem filosofy ili dazhe poety, kotorye chego-to zaranee zhdut ot nee. Im ona ne boitsya pokazyvat'sya. V preriyah putnik dolzhen byt' ohotnikom, v verhov'yah Missuri i Kolumbii - trapperom, a u vodopada Sent-Meri (*208) - rybolovom. Kto ostaetsya tol'ko puteshestvennikom, uznaet vse iz vtoryh ruk i tol'ko napolovinu, i na nego polagat'sya nel'zya. Osobenno interesno byvaet, kogda nauka podtverzhdaet to, chto eti lyudi uzhe znali prakticheski ili instinktivno - ibo tol'ko chelovecheskij opyt mozhno nazvat' podlinnoj _gumanitarnoj_ naukoj. Oshibayutsya te, kto utverzhdaet, budto u yanki malo razvlechenij, potomu chto u nego men'she prazdnikov, i muzhchiny i mal'chishki men'she igrayut v raznye igry, chem v Anglii; prosto zdes' igry eshche ne vytesnili bolee drevnih razvlechenij, kotorym predayutsya v odinochku: ohoty, rybnoj lovli i tomu podobnogo. Pochti vse moi sverstniki v Novoj Anglii v vozraste ot 10 do 14 let derzhali v rukah ohotnich'e ruzh'e, i mesta dlya ohoty i rybnoj lovli ne byli u nih ogranicheny, kak zapovedniki anglijskih pomeshchikov; oni byli obshirnee, chem dazhe u dikarej. Neudivitel'no, chto oni redko vyhodili igrat' na derevenskuyu luzhajku. Vprochem, v etom uzhe zamechaetsya peremena i ne potomu, chto uvelichilos' naselenie, a potomu, chto vse men'she stanovitsya dichi; ved' ohotnik - luchshij drug dichi, chem dazhe chlen Obshchestva ohrany zhivotnyh. K tomu zhe, zhivya na prudu, ya inogda dobyval rybu, chtoby raznoobrazit' svoj stol. YA udil iz toj zhe potrebnosti, chto i pervye rybolovy na zemle. Dovody gumannosti, kakie mozhno bylo by privesti, kazalis' iskusstvennymi i kasalis' bol'she moej filosofii, chem chuvstv. YA govoryu sejchas tol'ko o rybnoj lovle, potomu chto ob ohote davno uzhe imeyu drugoe mnenie i prodal svoe ruzh'e ran'she, chem poselilsya v lesu. Ne to chtoby ya byl menee chelovechen, chem drugie; prosto chuvstva moi ne byli zadety. YA ne ispytyval zhalosti k rybam i chervyam. |to voshlo v privychku. CHto kasaetsya ohoty, to pod konec opravdaniem dlya nee stali moi zanyatiya ornitologiej, i ya yakoby vyiskival tol'ko novyh i redkih ptic. No sejchas, dolzhen priznat'sya, ya schitayu, chto est' luchshij sposob izucheniya ornitologii. On trebuet nastol'ko pristal'nogo vnimaniya k povadkam ptic, chto uzh po odnoj etoj prichine ya gotov obhodit'sya bez ruzh'ya. I vse zhe, nesmotrya na soobrazheniya gumannosti, ya ne znayu, kakoj ravnocennyj sport mozhno predlozhit' vzamen; i kogda moi druz'ya s trevogoj sprashivayut menya, razreshat' li synov'yam ohotu, ya otvechayu, vspominaya, kakuyu vazhnuyu rol' ona sygrala v moem sobstvennom vospitanii; da, delajte iz nih ohotnikov, snachala hotya by radi sporta, a potom, esli vozmozhno, pust' oni budut moguchimi ohotnikami, dlya kotoryh ni zdes', ni v drugih zapovednikah ne najdetsya dostatochno krupnoj dichi, - pust' budut lovcami chelovecheskih dush. YA razdelyayu mnenie choserovoj monahini, nedovol'noj ustavom: ...ustarel surovyj sej ustav: Ohotu zapreshchaet on k chemu-to I pouchaet nas ne v meru kruto (*209). V zhizni otdel'nogo cheloveka, kak i chelovechestva, byvaet vremya, kogda ohotniki - eto "luchshie lyudi", kak oni nazyvayutsya u plemeni algonkvinov (*210). Mozhno tol'ko pozhalet' mal'chika, kotoromu ni razu ne prishlos' vystrelit'; on ne stal ot etogo chelovechnee; eto prosto vazhnyj probel v ego obrazovanii. Tak ya otvechal, kogda videl, chto u yunoshi est' sklonnost' k ohote, nadeyas', chto s vozrastom ona projdet sama soboj. Ni odin gumannyj chelovek, vyshedshij iz bezdumnogo mal'chisheskogo vozrasta, ne stanet naprasno ubivat' zhivoe sushchestvo, kotoromu darovana ta zhe zhizn', chto i emu samomu. Zatravlennyj zayac krichit, kak rebenok. Preduprezhdayu vas, materi, chto ya v svoih simpatiyah ne vsegda soblyudayu obychnoe filantropicheskoe razlichie. Takovo chashche vsego pervoe znakomstvo yunoshi s lesom i s osnovoj sobstvennoj lichnosti. On idet v les sperva kak ohotnik i rybolov, a uzh potom, esli on nosit v sebe semena luchshej zhizni, on nahodit svoe prizvanie poeta ili estestvoispytatelya i rasstaetsya s ruzh'em i udochkoj. Bol'shinstvo lyudej v etom otnoshenii tak i ne vyhodit iz detskogo vozrasta. V nekotoryh stranah ne redkost' vstretit' pastora-ohotnika. Iz takogo vyshel by dobryj pastushij pes, no edva li vyjdet Dobryj pastyr' (*211). YA s udivleniem ubedilsya, chto, krome rubki lesa ili l'da i tomu podobnogo, edinstvennym zanyatiem, privlekavshim moih sograzhdan na Uolden, bud' to otcy ili deti, byla rybnaya lovlya - za odnim-edinstvennym isklyucheniem. Obychno, esli oni ne dobyvali celoj svyazki ryby, oni ne schitali den' udachnym, hotya vse eto vremya mogli lyubovat'sya prudom. Inye mogli pobyvat' na nem tysyachu raz, poka zhadnost' k rybe ne osedala, tak skazat', na dno, i pobuzhdeniya ih ne stanovilis' chistymi; no etot process ochishcheniya, nesomnenno, proishodil vse vremya. Gubernator i ego sovet smutno pomnyat prud, potomu chto mal'chikami udili tam rybu, no sejchas oni slishkom stary i vazhny dlya takogo zanyatiya, i prud im bol'she ne znakom. Odnako dazhe oni nadeyutsya v konce koncov popast' na nebo. Zakonodateli interesuyutsya prudom tol'ko, chtoby reshat', skol'ko rybolovnyh kryuchkov tam dozvolit', no nichego ne znayut o tom glavnom kryuchke, na kotoryj mozhno bylo by pojmat' samyj prud, nasadiv vmesto nazhivki zakonodatelej. Tak, dazhe v civilizovannyh obshchestvah chelovecheskij embrion prohodit ohotnich'yu stadiyu razvitiya. V poslednie gody ya ne raz obnaruzhival, chto uzhen'e ryby neskol'ko ronyaet menya v sobstvennyh glazah. YA bralsya za nego mnogo raz. U menya est' umen'e i, kak u mnogih moih sobrat'ev, nekotoroe chut'e, kotoroe vremya ot vremeni obostryaetsya, i vse zhe vsyakij raz posle etogo ya chuvstvuyu, chto luchshe bylo by ne udit'. Mne kazhetsya, eto vernoe chuvstvo. Ono smutno, no takovy pervye probleski utrennej zari. Vo mne, nesomnenno, zhivet instinkt, svojstvennyj nizshim zhivotnym, no s kazhdym godom ya vse menee chuvstvuyu sebya rybolovom, hotya i ne delayus' ot etogo ni gumannee, ni dazhe mudree; sejchas ya sovsem ne rybolov. No ya znayu, chto, esli by mne prishlos' zhit' v glushi, menya snova sil'no potyanulo by k rybnoj lovle i ohote. Vo vsyakoj zhivotnoj pishche est' nechto krajne nechistoe, i ya stal ponimat', chto takoe domashnyaya rabota i otkuda beretsya stremlenie, stoyashchee stol'kih trudov, postoyanno soderzhat' sebya v chistote i ne dopuskat' v dome nepriyatnyh zapahov i zrelishch. YA byl ne tol'ko dzhentl'menom, kotoromu podayutsya blyuda, no i sam sebe myasnikom, sudomojkoj i povarom, poetomu ya govoryu na osnovanii ves'ma raznostoronnego opyta. Glavnym moim vozrazheniem protiv zhivotnoj pishchi byla imenno nechistota; k tomu zhe, pojmav, vychistiv, prigotoviv i s容v rybu, ya ne chuvstvoval podlinnogo nasyshcheniya. Ona kazalas' nichtozhnoj, nenuzhnoj i ne stoyashchej stol'kih trudov. Ee vpolne mozhno bylo by zamenit' kuskom hleba ili neskol'kimi kartofelinami, a gryazi i hlopot bylo by men'she. Kak i mnogie moi sovremenniki, ya inogda godami pochti ne upotreblyal zhivotnoj pishchi, chayu, kofe i t.p. - ne stol'ko iz-za vrednyh posledstvij, skol'ko potomu, chto oni malo menya privlekali. Otvrashchenie k zhivotnoj pishche ne yavlyaetsya rezul'tatom opyta, a skoree instinktom. Mne kazalos' prekrasnee vesti surovuyu zhizn', i hotya ya po-nastoyashchemu ne ispytal ee, ya zahodil dostatochno daleko, chtoby udovletvorit' svoe voobrazhenie. Mne kazhetsya, chto vsyakij, kto staraetsya sohranit' v sebe duhovnye sily ili poeticheskoe chuvstvo, sklonen vozderzhivat'sya ot zhivotnoj pishchi i voobshche est' pomen'she. |ntomologi otmechayut znamenatel'nyj fakt - ya prochel ob etom u Kerbi i Spensa (*212): "nekotorye nasekomye, dostigshie polnogo razvitiya, hotya i snabzheny organami pitaniya, no ne pol'zuyutsya imi"; avtory vyvodyat kak "obshchij zakon, chto pochti vse nasekomye, dostigshie zrelosti, edyat gorazdo men'she, chem ih lichinki. Prozhorlivaya gusenica, stavshaya babochkoj", i "zhadnaya lichinka, prevrativshayasya v muhu", dovol'stvuyutsya kaplej meda ili inoj sladkoj zhidkosti. Napominaniem o lichinke ostaetsya bryushko, raspolozhennoe pod kryl'yami babochki. |to - tot lakomyj kusochek, kotorym ona ispytyvaet svoyu nasekomoyadnuyu sud'bu. Obzhory - eto lyudi v stadii lichinok; v etoj stadii nahodyatsya celye narody, narody bez voobrazheniya i fantazii, kotoryh vydaet ih tolstoe bryuho. Trudno pridumat' i prigotovit' takuyu prostuyu i chistuyu pishchu, kotoraya ne oskorblyala by nashego voobrazheniya; no ya polagayu, chto ego sleduet pitat' odnovremenno s telom; oboih nado sazhat' za odin stol. Byt' mozhet, eto i vozmozhno. Esli pitat'sya fruktami v umerennom kolichestve, nam ne pridetsya stydit'sya svoego appetita ili preryvat' radi edy bolee vazhnye zanyatiya. No dostatochno dobavit' chto-to lishnee k nashemu stolu, i obed stanovitsya otravoj. Pravo zhe, ne stoit pitat'sya obil'noj i zhirnoj pishchej. Bol'shinstvo lyudej postesnyalos' by svoimi rukami prigotovit' tot obed, kakoj ezhednevno prigotovlyayut dlya nih drugie, bud' to zhivotnaya pishcha ili rastitel'naya. Poka eto tak, my ne mozhem schitat' sebya civilizovannymi; pust' my ledi i dzhentl'meny, no my nedostojny nazyvat'sya istinnymi lyud'mi. CHto tut nado izmenit' - vsem yasno. Ne k chemu sprashivat', pochemu myaso i zhir vyzyvayut u nas otvrashchenie. Dostatochno togo, chto ono tak. Razve eto k chesti cheloveka, chto on - hishchnoe zhivotnoe? Pravda, on mozhet zhit', da i zhivet, v znachitel'noj mere ohotoj na drugih zhivotnyh; no eto - zhalkaya zhizn'; v etom mozhno ubedit'sya, stoit postavit' silki na krolikov ili zabit' yagnenka; i tot, kto nauchit cheloveka dovol'stvovat'sya bolee nevinnoj i zdorovoj pishchej, mozhet schitat'sya blagodetelem chelovechestva. CHto by ya ni el sam, ya ne somnevayus', chto chelovechestvu suzhdeno, pri ego dal'nejshem sovershenstvovanii, otkazat'sya ot zhivotnoj pishchi, kak dikie plemena otkazalis' ot lyudoedstva, soprikosnuvshis' s plemenami bolee civilizovannymi. Esli povinovat'sya chut' slyshnomu, no neumolchnomu pravdivomu golosu nashego duha, neizvestno k kakim krajnostyam ili dazhe bezumstvam eto mozhet privesti; i vse zhe imenno etim putem nado idti, no tol'ko nabravshis' reshimosti i stojkosti. Oshchushcheniya odnogo zdorovogo cheloveka v konce koncov voz'mut verh nad dovodami i obychayami chelovechestva. Nikto eshche ne sledoval vnusheniyam svoego vnutrennego golosa nastol'ko, chtoby zabludit'sya. Pust' dazhe rezul'tatom budet oslablenie tela, sozhalet' ob etom nechego, potomu chto takaya zhizn' nahoditsya v soglasii s vysshimi principami. Esli den' i noch' takovy, chto ty s radost'yu ih vstrechaesh', esli zhizn' blagouhaet podobno cvetam i dushistym travam, esli ona stala radostnee, blizhe k zvezdam i bessmertiyu, - v etom tvoya pobeda. Tebya pozdravlyaet vsya priroda, i ty mozhesh' blagoslovlyat' sud'bu. Velichajshie dostizheniya obychno cenyatsya vsego men'she. My legko nachinaem somnevat'sya v ih sushchestvovanii. My skoro o nih zabyvaem. Mezhdu tem oni-to i est' vysochajshaya real'nost'. Mozhet byt', chelovek nikogda ne soobshchaet cheloveku samyh porazitel'nyh i samyh real'nyh faktov. Istinnaya zhatva kazhdogo moego dnya stol' zhe neulovima i neopisuema, kak kraski utrennej i vechernej zari. |to - gorst' zvezdnoj pyli, kusochek radugi, kotoryj mne udalos' shvatit'. Vprochem, sam ya nikogda ne byl chrezmerno brezgliv. Inoj raz, esli nuzhno, ya mog s appetitom s容st' zharenuyu krysu. YA rad, chto do sih por pil odnu lish' vodu, po toj zhe prichine, po kakoj predpochitayu nastoyashchee nebo iskusstvennomu rayu kuril'shchika opiuma. YA hotel by vsegda byt' trezvym, a stepenej op'yaneniya beskonechno mnogo. YA ubezhden, chto edinstvennym napitkom mudreca dolzhna byt' voda, vino - kuda menee blagorodnaya zhidkost'; a mozhno ved' utopit' vse utrennie nadezhdy v chashke kofe ili vechernie - v stakane chaya. Kak nizko ya padayu, kogda prel'shchayus' imi! Op'yanyat' mozhet dazhe muzyka. |ti, po-vidimosti pustyashnye, prichiny pogubili Greciyu i Rim i pogubyat Angliyu i Ameriku. Esli uzh op'yanyat'sya, to luchshe vsego vozduhom. Glavnym moim vozrazheniem protiv dlitel'noj gruboj raboty bylo to, chto ona vynuzhdala menya k gruboj pishche. No sejchas, po pravde govorya, ya stal menee chuvstvitelen k etim veshcham. YA ne molyus' za stolom i ne isprashivayu blagosloveniya na svoyu trapezu, - ne potomu, chto stal mudree, a potomu chto s godami, kak eto ni priskorbno, stal bolee bezrazlichnym i tolstokozhim. Byt' mozhet, tol'ko yunost' terzaetsya etimi voprosami, kak, po mneniyu mnogih, tol'ko ej svojstvenno uvlechenie poeziej. No delo ne v moej praktike, a v ubezhdeniyah, a ih ya izlozhil. Odnako ya daleko ne sklonen prichislyat' sebya k tem izbrannym, o kotoryh govoritsya v Vedah: "Imeyushchij istinnuyu veru v Vezdesushchee Verhovnoe Sushchestvo mozhet upotreblyat' v pishchu vse", inache govorya, on ne dolzhen zabotit'sya o tom, kakova ego pishcha i kto ee prigotovil; no dazhe i dlya nih, kak zamechaet odin iz indusskih kommentatorov, Vedy dopuskayut takoe preimushchestvo tol'ko "v golodnyj god". Komu ne sluchalos' poroj poluchat' ot svoej pishchi neskazannoe udovletvorenie, ne zavisevshee ot appetita? Mn