li v glubokom obmoroke. Na ee grudi byli sledy zubov. No eshche bol'she, chem o vsyakih zlyh duhah i vampirah, shli razgovory o pastuhe YAkove, kotoryj sidit na gore i priglyadyvaet za korovami YAna Bzhika. Muzhiki govorili, chto greh derzhat' v hristianskom sele neveruyushchego. Kto znaet, otkuda on i chto sobiraetsya sdelat'? Govorit on, chto evrej, a esli tak, to on ubijca Iisusa Hrista. K chemu zhe ego derzhat' v derevne? Antek skazal, chto pust' tol'ko tatusya zakroet glaza, on zhivo uberet etogo YAkova. No muzhiki schitali, chto nechego zhdat'. Odin iz nih tak i skazal Anteku: -- Sestra tvoya Vanda lezet k nemu kazhduyu noch'. Ona eshche, togo glyadi, rodit uroda. -- Ona govorit, chto on ne prikasaetsya k nej, -- skazal Antek. -- Malo li chto baba skazhet! -- ZHivot u nee ploskij. -- Segodnya on ploskij, a zavtra mozhet nabryaknut', -- vmeshalsya drugoj muzhik. -- Vot v selo Lipica prishel nishchij i tak skladno govoril, vse l'stil babam, pokuda vseh ih ohmuril. CHerez tri mesyaca posle ego uhoda iz togo sela rodilos' pyat' urodov s klykami, kogtyami i shporami. CHetyreh pridushili, no pyataya mat' szhalilas' i potihon'ku dala chudovishchu grud', tak on ej otkusil sosok... -- Nu i chto bylo dal'she? -- Ona podnyala krik, i ee brat'ya razmolotili ego cepami. -- I chego tol'ko ne byvaet! -- zametil staryj krest'yanin, oblizyvaya pokrytyj svinym zhirom us. Kabachok byl napolovinu razrushen, krysha slomana, steny poobrosli plesen'yu. Pola zdes' ne bylo, stoyalo dva stola i chetyre skam'i. V ploshke mok fitil'. Ogonek kolebalsya, chadil, muzhiki otbrasyvali gustye teni. Komu-to zahotelos' po maloj nuzhde, i on vstal vozle holmika musora v uglu. Prisluzhivayushchaya devka smeyalas', obnazhaya bezzubye desny. -- Lenish'sya, tatko, shodit' na dvor? Vot uslyshali vzdohi, sopenie, tyazhelye shagi. |to prishel ksendz Dzhobak -- malen'kij, korenastyj, slovno u nego poseredine vypilili kusok tela, a potom snova soedinili ego, skleiv ili sbiv gvozdyami. Glaza u nego byli zelenye, kak kryzhovnik, gustye shchetki brovej, krasnyj nos, tolstyj, ves' v bugorkah. Rot -- vpalyj, sutana byla pokryta pyatnami. On peredvigalsya, sognuvshis' i opirayas' na dve tolstye palki. Ksendzu polagaetsya byt' britym. No na shirokih skulah Dzhobaka rosli zhestkie i redkie volosy, kak shchetina u svin'i na zatylke. Davno uzhe pogovarivali o tom, chto Dzhobak ne spravlyaetsya so svoimi obyazannostyami duhovnogo lica. V chasovnyu pronikal dozhd'. U izobrazheniya bozh'ej materi otvalilos' polgolovy. Sluchalos', v voskresen'e, kogda nado bylo spravlyat' messu, Dzhobak valyalsya p'yanyj. No Zagaek ego vygorazhival, ne obrashchaya vnimaniya na vse zhaloby. Muzhiki i tak byli nikudyshnymi hristianami. Zdes' eshche potihon'ku poklonyalis' raznym idolam vremen srednevekov'ya, teh vremen, kogda pol'skij narod eshche ne znal istinnoj very. -- CHto, gospoda, p'ete, da? -- progovoril Dzhobak gluhim golosom, vyrvavshimsya iz ego shirokoj grudi slovno iz bochki. -- Da, nado vyzhech' d'yavola spirtnym... -- Spirtnoe, a chto-to ne gorit, -- posmeivalsya Antek. -- Ona smeshivaet s vodoj, chto li? -- kivnul Dzhobak v storonu shinkarki. -- Obmanyvaesh' narod chestnoj, da? -- Kakaya tam voda, otec! Oni begut ot vody, kak chert ot ladana. -- Horosho skazano! -- Otec, pochemu ne prisyadete? -- Verno, bolyat moi nozhen'ki. Tyazhelo im nesti bremya moih kostej... On umel vyrazhat'sya vitievato, etot Dzhobak. Kogda-to on uchilsya v seminarii v Krakove, no davno vse pozabyl. On so vzdohom uselsya i raskryl rot, kak u zhaby, s edinstvennym zubom, kotoryj torchal dlinnym chernym kryukom. SHinkarka sprosila: -- Otec chto-nibud' vyp'et? -- Vyp'et, -- soglasilsya Dzhobak. Ona podnesla emu derevyannuyu stopku vodki. Dzhobak kak by s podozreniem zaglyanul v stopku, morshchas' pri etom ot boli v sustavah i vo vnutrennostyah. -- Nu, hozyaeva, budem zdorovy! I s neveroyatnoj bystrotoj oprokinul charku. Lico ego eshche bol'she skrivilos'. Krasnye glazishcha smotreli na shinkarku s takim vyrazheniem, slovno ona ego obmanula i vmesto vodki podala uksus. -- Otec, my tut govorim ob etom evree, kotorogo YAn Bzhik poselil na gore. Dzhobak srazu zagorelsya. -- O chem tut govorit'? Podnimites' i razdelajtes' s nim vo imya Boga. Ved' preduprezhdal ya vas. chto on navlechet bedu. -- Zagaek ne dast. -- Zagaek -- moj drug i zastupnik. Zagaek sam tozhe ne hochet, chtoby selo popalo v ruki Lyucifera... Dzhobak pokosilsya na charku. -- Eshche malen'ko... 3. YAkov prosnulsya sredi nochi ves' drozha, telo bylo v zharu, vse chleny -- napryazheny. Serdce ego otchayanno kolotilos'. Emu prisnilas' Vanda. On byl potryasen zhelaniem, kotoroe tol'ko chto ispytal. Dikaya mysl' prishla emu v golovu. A chto, esli spustit'sya k nej v dolinu? Ona inogda spit v klune... Vse ravno ya pogibshij... I vse zhe YAkov otdaval sebe otchet, chto eto govorit v nem zloj duh. On chuvstvoval, kak v ego zhilah kipit krov'. Emu neobhodimo bylo ostyt', v on poshel k ruch'yu. Voda v nem byla ledyanoj dazhe v samuyu zharkuyu poru, -- ona tekla iz rastayavshego gornogo snega. No YAkov reshil okunut'sya. CHto emu eshche ostavalos' krome omovenij i molitv? On skinul porty i voshel v ruchej. Luna bol'she ne svetila, no nebo bylo polno zvezd. V sele govorili, chto v ruch'e vseh podsteregaet utoplennik, po nocham on zamanivaet yunoshej i devushek. No YAkov znal, chto evreyu ne sleduet boyat'sya koldovstva. Krome togo, esli dazhe on utonet, eto, vozmozhno, luchshe dlya nego. "Puskaj smert' budet iskupleniem za moi grehi..." -- bormotal on slova, kotorye nekogda proiznosili prigovorennye vysshim sudom k smertnoj kazni. Ruchej byl melok i polon kamnej. Tol'ko v odnom meste voda dohodila do grudi. YAkov stupal ostorozhno, skol'zil, chut' bylo ne upal. On opasalsya, kak by Valaam ne zalayal. No pes, vidno, spal v konure. YAkov doshel do glubokogo mesta i nyrnul. Kak eto ni udivitel'no, no holodnaya voda ne srazu ostudila ego zhar. Emu vspomnilis' slova iz "Pesni Pesnej": "...bol'shie vody ne mogut pogasit' lyubov'..." Bozhe, chto eto ya! -- kaznil on sebya minutoj pozzhe, -- tam ved' govoritsya o lyubvi Vsevyshnego k svoemu narodu, kazhdoe slovo polno tam Bozhestvennogo smysla... -- YAkov okunulsya eshche i eshche raz, pokuda ego vozbuzhdenie ne uleglos', i, nakonec, vyshel iz vody. Esli tol'ko chto on drozhal ot strasti, to teper' drozhal i ot holoda. On vernulsya v hlev i ukrylsya ryadnom. On molilsya pro sebya: -- Bozhe, chem otstupit'sya mne i prognevit' Tebya, uberi menya luchshe iz etoj zhizni! YA ustal ot skitanij sredi inovercev, razbojnikov, idolopoklonnikov. Privedi menya nazad k moim kornyam, otkuda ya proishozhu!... On byl ne odnim chelovekom, a odnovremenno dvumya. Odin molil Boga spasti ego ot iskusheniya, drugoj iskal predloga, chtoby potvorstvovat' zhelaniyu ploti. Ved' Vanda svobodna, ona ne muzhnyaya zhena -- izvorachivalsya v nem kto-to. Pravda, telo u nih postoyanno prebyvaet v nechistom sostoyanii, no, vo-pervyh, k neevrejke nepriemlemo ponyatie nechistoty, vo-vtoryh, ona mozhet sovershit' omovenie v ruch'e. Kakoe zhe ostaetsya prepyatstvie? Zapret shoditsya s goyami. No razve zdes' mozhet byt' v sile etot zapret? |to ved' osobye obstoyatel'stva. Razve Moisej ne zhenilsya na negrityanke? Razve car' Solomon ne vzyal doch' faraona? Pravda, te prinyali evrejskuyu veru, tak ved' Vanda tozhe mozhet prinyat' evrejskuyu veru. A to, chto skazano: "Togo, kto vstupaet v polovoe snoshenie s goej, mozhno unichtozhit'", tak eto lish' v teh sluchayah, kogda eto delaetsya otkryto, pri svidetelyah i posle preduprezhdeniya... Zloj duh, duh-iskusitel' tak i sypal na YAkova uchenost'yu, a dobrodetel'nyj angel govoril prostye slova: dolgo li prodolzhaetsya chelovecheskaya zhizn'? Dolgo li ty molod? Stoit li radi minuty udovol'stviya poteryat' tot mir, kotoryj vechen? Gore mne! |to vse potomu, chto ya ne uchu Toru! -- govoril sebe YAkov. On stal bormotat' stihi iz Psalmov. Vdrug ego osenilo. On primetsya perechislyat' vse SHest'sot trinadcat' zapovedej -- te, kotorye ukazyvayut, chto nado delat' i chego nel'zya. Pravda, on vse ih ne pomnit, no za gody izgnaniya YAkov ubedilsya, chto chelovecheskaya pamyat' prizhimista. Ona pryachet svoi sokrovishcha. No esli proyavit' nastojchivost', ona ponemnogu stanovitsya shchedrej. Postepenno mozhno, veroyatno, poluchit' u nee vse, chto ona v sebya vpitala. No nado ne ostavlyat' ee v pokoe... YAkov srazu zhe prinyalsya vspominat'. Pervaya zapoved' -- eto plodit'sya i razmnozhat'sya. (Byt' mozhet, imet' s Vandoj rebenka? -- shepnul emu duh-iskusitel'.) Kakaya sleduyushchaya zapoved'? Obrezanie. A chetvertaya? YAkov ne mog vspomnit' iz "Knigi Bytiya" hotya by eshche odnoj zapovedi. Togda on stal vspominat' iz "Knigi Ishoda". Kakaya pervaya zapoved'? Konechno, prinosit' zhertvu v Pesah v est' macu. No kakoj prok v tom, chto on vspominaet, kogda zavtra on snova zabudet? On dolzhen najti kakoj-nibud' sposob zapisyvat' zapovedi. YAkovu prishla ideya. On sdelaet tak, kak sdelal Moisej. Smog zhe Moisej vysech' Desyat' zapovedej na kamennyh skrizhalyah, pochemu zhe on, YAkov, ne smozhet? Emu vovse ne nado budet vysekat'. On budet vycarapyvat' gvozdem ili vydolbit ih dolotom. On razdobudet gvozd' iz kakoj-nibud' balki. Gde-to tut v hleve valyaetsya pognutyj kryuk... V tu noch' YAkov bol'she ne mog usnut'. Pochemu mne eto ran'she ne prishlo v golovu? -- udivlyalsya on. Nado perehitrit' angela-iskusitelya. Nado umet' razgadyvat' ego kozni. YAkov sel i prinyalsya zhdat' utrennej zvezdy. V hlevu bylo tiho. Korovy spali. Lish' snaruzhi donosilsya plesk ruch'ya. Kazalos', ves' mir zatail dyhanie, ozhidaya prihoda noBogo dnya. YAkov zabyl o vlechenii ploti. On razmyshlyal. On, YAkov, sidit zdes' u YAna Bzhika v hlevu, a tem vremenem Sozdatel' pravit vselennoj. Tekut reki, volnuyutsya morya, kazhdaya zvezda v nebe dvizhetsya po namechennomu dlya nee puti. Vot pospeyut hleba na polyah i nachnetsya zhatva. No kto zastavil kolos nalit'sya? Kakim obrazom zernyshko prevratilos' v kolos? Kakim obrazom drugoe zernyshko stanovitsya derevom s list'yami, vetvyami, plodami? Postizhimo li, kak iz kapel'ki semeni zarozhdaetsya v materinskom chreve chelovek? |to zhe vse -- chudesa, sploshnye chudesa! Konechno, voznikayut voprosy, no kto takoj chelovek, chtoby on osmelilsya postich' Bozhij promysel?... YAkov bolee ne mog lezhat' i zhdat' rassveta. On podnyalsya, proiznes utrennyuyu blagodarstvennuyu molitvu, sovershil omovenie ruk. V eto mgnovenie skvoz' shchel' v dveri prorvalas' purpurnaya polosa. YAkov vyshel na dvor. Solnce tol'ko-tol'ko stalo vyhodit' iz-za gory. Ptica, kotoraya vsegda vozveshchala prihod dnya, ispustila svoj skripuchij krik. Ptica horosho znala svoe delo... YAkov prinyalsya iskat' kryuk, kotoryj, naskol'ko on pomnil, dolzhen byl lezhat' na odnoj iz polok, gde stoyali krynki dlya moloka. No kryuk ischez. |to prodelki satany, podumal on, satane ne po vkusu moya zateya s zapovedyami. YAkov snyal krynki, snova vodruzil ih na mesto. Teper' on iskal na zemle sredi solomy. On ne teryal nadezhdy. Tol'ko by ne sdat'sya! Ni odno delo vo slavu Boga ne daetsya legko. YAkov otyskal kryuk. On lezhal v uglu na polke. YAkov ne mog ponyat', pochemu on ego ran'she ne nashchupal. Tak, vidno, suzhdeno. Kto-to mnogo let tomu nazad ostavil zdes' etot kryuk, chtoby teper' YAkov mog nachertat' Bozhij zapovedi... YAkov snova vyshel i stal iskat' podhodyashchij kamen'. Dolgo iskat' ne prishlos'. Pozadi hleva torchala kamennaya glyba. Ona stoyala gotovaya, kak tot kamen', na kotorom sovershal zhertvoprinosheniya praotec Avraam. Kamen' dozhidalsya etogo so vremen sotvoreniya mira... Nikto eti pis'mena ne uvidit, hlev zaslonyaet. Valaam stal vilyat' hvostom i prygat'. Mozhno bylo podumat', chto sobach'e chut'e podskazyvaet emu, chto imenno sobiraetsya delat' ego hozyain... 4. Kogda nastupilo vremya zhatvy, YAn Bzhik privel YAkova v dolinu. Za korovami teper' hodila Basya. YAkov byl ogorchen. On uzhe uspel nachertat' sorok tri zapovedi, ukazyvayushchie, chto nado delat', i shest'desyat devyat' -- chego nel'zya delat'. Pamyat' ego sovershala chudesa. On iz nee vyzhimal davnym davno pozabytye svedeniya, izo vseh sil boryas' s angelom zabveniya... dobivalsya ot nego togo, chto emu bylo nuzhno, probuya i tak i etak, proyavlyaya terpenie i nastojchivost' i starayas' ni o chem postoronnem ne dumat'. On sidel mezhdu valunom i hlevom, uedinennyj, zaslonennyj lebedoj i nizkorosloj sosnoj, prostirayushchej nad nim svoi vetvi. On delal v sebe raskopki, kak ih delayut v nedrah zemli te, kto ishchet klad, -- vytaskival na svet izrecheniya, suzhdeniya, otdel'nye slova. Gody sideniya nad Toroj ne propali darom. Ona byla zapryatana v kletkah ego mozga... Teper' YAkov byl vynuzhden vse eto prervat'. Leto vydalos' suhoe. Zdes' i bez togo byvali skudnye vshody. A tut eshche vypal neurozhajnyj god. Hleba urodilis' redkimi, zerno bylo melkoe i hudosochnoe. Kak i kazhdyj god, krest'yane prosili milosti u obraza bozh'ej materi i u drevnej lipy, imeyushchej vlast' nad duhami dozhdya. Obrashchalis' i k drugim pover'yam. Vtykali mezhdu kolos'yami sosnovye vetki, chtoby oni prityanuli k sebe tuchi. V derevne byl derevyannyj petuh, sohranivshijsya so staryh vremen. Petuha etogo ukrashali molodoj zelen'yu, obmatyvali nespelymi kolos'yami i plyasali s nim vokrug lipy, polivaya ee vodoj. Krome etih, kazhdyj krest'yanin derzhalsya eshche za svoi sobstvennye pover'ya, kotorye perehodili po nasledstvu ot otca k synu. Esli, byvalo, kto-nibud' udavitsya, to ego rodnya otpravlyalas' na kladbishche i tam nad prahom tvorila zaklinanie, chtoby on ne zaderzhival dozhdya. Izvestno bylo, chto vo rzhi pryachetsya baba, sposobnaya navlekat' neschast'ya. Byl eshche i ded. I kogda odna polosa szhata, oba pryachutsya v sleduyushchej, a kogda vse pole szhato, oni zabirayutsya na drugoe pole. Dazhe togda, kogda ves' hleb sobran v skirdy, eshche rano radovat'sya. Sredi zeren yutyatsya kroshechnye motyl'ki, kotoryh neobhodimo unichtozhit' cepami. Pokuda hotya by odin motylek zhiv, mozhno zhdat' bedy. V nyneshnem godu chego tol'ko ne delali, odnako ne pomoglo. Kogda muzhiki uznali, chto YAn Bzhik privel s gory evreya, podnyalsya ropot. Kto znaet, ne ego li eto ruk delo?! Poshli zhalovat'sya k ekonomu Zagaeku, no tot skazal: -- Puskaj snachala otrabotaet. Ubit' ego vsegda uspeem... YAkov nahodilsya na pole s samogo utra do zahoda solnca, i Vanda ne othodila ot nego. Ona uchila ego zhat', pokazyvala, kak nado tochit' serp, prinosila edu, kotoruyu emu mozhno bylo est' po evrejskim zakonam: hleb, luk, plody. Tak kak on teper' ne hodil za korovami, emu nel'zya bylo upotreblyat' molochnoj pishchi. No v etu poru neslis' kury, i Vanda potihon'ku taskala emu yajca, kotorye on tut zhe vypival syrymi. Po zakonu YAkovu mozhno bylo est' kisloe moloko i maslo, no on greshil uzhe tem, chto el u goev. Trud byl tyazhek. ZHnecy i zhnicy ne perestavali podtrunivat' nad nim. On ne pil moloka, ne prikasalsya k svinine. Rabotal i postilsya. Krest'yane govorili emu: -- - Svalish'sya, chuzhak. Protyanesh' kopyta. -- Bog dast sily, - otvechal im YAkov. -- Gde tvoj Bog? V bol'shih gorodah? -- V gorodah, v selah, vezde. -- Ty zhnesh' vkriv' i vkos'. Portish' solomu! Devki i baby ne perestavali pridirat'sya i podtrunivat'. -- Vanda, poglyadi-ka, kak tvoj zhenih poteet! -- On sil'nej vseh muzhikov na derevne! -- K chemu byt' takim uzh sil'nym? - zametil YAkov. - Silen tot, kto pobezhdaet svoe zhelanie. -- CHto on gorodit? SHut etakij... I baby smeyalis', podmigivali, stroili rozhi. Odna devka podbezhala k YAkovu i zadrala svoe plat'e do beder. Vokrug vse zarzhali. -- Nu i poteha! YAkov zhal i povtoryal pro sebya psalmy, zubril glavy iz Biblii. Pri nem vspahali eto pole i zaseyali zernom. Teper' on zhal hleba. Sredi kolos'ev rosla lebeda, po krayam polosy - vasil'ki i drugie sornyaki. Polevye myshi udirali iz-pod serpa. Po zhniv'yu prygali kuznechiki, polzali bozh'i korovki i raznye sozdaniya. Kto peredvigalsya po zemle, kto letal - kazhdyj na svoj maner. Gde-to est' Desnica, kotoraya vse eto sozdala. Gde-to za vsem etim nablyudaet nedremlyushchee Oko. S gor naleteli pticy. Oni pereklikalis' chelovecheskimi golosami. Otkuda ni voz'mis', spustilas' sarancha. Krest'yane raspravlyalis' s saranchoj, ubivaya ee lopatami. No chem bol'she oni ubivali, tem bol'she naletalo. |to pohodilo na odnu iz. desyati strashnyh kaznej egipetskih, kotorye Bog naslal na egiptyan. Sam YAkov ne hotel ubivat' nikakoj zhivoj tvari. Odno delo - zarezat' korovu, tvorya pri etom molitvu dlya oblegcheniya korov'ej dushi, drugoe delo - toptat', davit' krohotnye sozdaniya, stremyashchiesya, kak i chelovek, zhit', razmnozhat'sya, est'. Po vecheram, kogda na zhniv'e poyavlyalis' lyagushki, YAkov ostorozhno stupal, chtoby ne razdavit' bezzashchitnye tel'ca... Poroyu, kogda zhnecy orali svoi pesni i boltali. YAkov pel psalmy ili proiznosil naraspev molitvy iz teh, chto chitayut k Novomu godu, k Sudnomu dnyu ili k prazdniku SHavuot. Vanda, u kotoroj byl zvonkij golos i neskonchaemyj zapas pesen, podhvatyvala ego melodii, pytayas' podderzhat' evrejskie rulady i perelivy. Dusha YAkova byla polna muzyki. On myslenno obrashchalsya k Vsevyshnemu: skol'ko mozhnoDo kakih por budet svirepstvovat' nechistaya sila? Dolgo li eshche prodlitsya t'ma egipetskaya? O, Bozhe, kakoj mrak! Predstan' v siyanii svoem, Otec v nebesah, i pust' uzhe budet konec mukam, pust' budet konec idolopoklonstvu, prolitoj nevinnoj krovi, boleznyam, golodu, moru, bezvol'yu sil'nyh, stradaniyam stradayushchih! Konechno, Ty volen delat' chto Tebe ugodno. Konechno, Ty vynuzhden skryvat' lik Svoj. No hvatit! Voda dohodit uzhe do gorla!... On ves' tak otdalsya peniyu, chto ne zametil, kak ostal'nye zamolchali, i tol'ko ego golos razdavalsya v pole. Sredi sobravshihsya poslyshalsya smeh. Emu zahlopali. Koe-kto pytalsya peredraznit' ego. YAkov stoyal smushchennyj. -- Molis', evrej, molis'! V nyneshnyuyu zhatvu uzhe, kazhis', sam Bog ne v silah pomoch'... -- A vdrug on nas proklinaet? CHto eto za yazyk, evrej ? -- Svyatoj yazyk. -- CHto eto znachit? -- |to yazyk Biblii. -- CHto takoe Bibliya? -- Bozhij Zakon. -- CHto tam skazano? -- CHtoby ne krast', ne ubivat', ne zhelat' chuzhoj zheny. -- Ved' to zhe samoe Dzhobak propoveduet v kaplice. -- Vse eto vzyato iz Biblii. Narod pritih. Kto-to iz muzhikov protyanul YAkovu repu. -- Esh', chuzhak. Ot posta u tebya sil ne pribavitsya... 5. Nesmotrya na neurozhaj, v etot den', kak i kazhdyj god, pered tem kak szhat' poslednyuyu polosu, ustroili prazdnik. Devushki s venkami na golovah sobralis' v pole. Muzhiki i baby vstali vokrug. Zagaek brosil zhrebij, komu "szhat' babku". Ta, kotoroj vypadal zhrebij, dolzhna byla szhat' poslednyuyu polosu i sdelat'sya babkoj. Ee zavorachivali v kolos'ya, zavyazyvali poseredine perevyaslom, sazhali na telezhku, i chetvero parnej vozili ee ot haty k hate. Vsya derevnya shla sledom, smeyalas', pela, hlopala v ladoshi. Rasskazyvali, chto v starodavnie vremena, kogda narod zdes' eshche poklonyalsya idolam, babku topili v reke. No teper' eto bylo hristianskoe selo. V noch' posle togo kak szhinali babku vse pili, plyasali. Devushka, kotoraya szhala babku, plyasala s parnem, naryazhennym petuhom. On kukarekal, hlopal kryl'yami, poteshal narod. Krome kryl'ev u nego byl petushinyj greben', k nogam byli privyazany derevyannye shpory, pripryatannye s proshlogo prazdnika. Byl tut i proshlogodnij "petuh". Oba petuha izobrazhali draku, naskakivali drug na druga, drug u druzhki vydirali per'ya. Devki pokatyvalis' so smehu. Proshlogodnij petuh terpel porazhenie -- etogo trebovala ceremoniya. A nyneshnij petuh plyasal s Baboj-YAgoj. Ona ehala verhom na obruche, pripodnyav plat'e vyshe kolen. Muzhiki na mgnovenie zabyvali vse svoi goresti. Deti ne hoteli lozhit'sya spat'. Pili vodku, smeyalis' i shumeli dopozdna. Poskol'ku v hristianskoj derevne nel'zya bylo topit' zhivuyu babku, parni soorudili solomennuyu. Ee sdelali tak, chto ona pohodila na zhivuyu: s golovoj, grudyami, bedrami i nogami. Vmesto glaz ej votknuli dva ugol'ka. K voshodu solnca babku poveli k reke. ZHenshchiny krichali na nee, nakazyvali ej, chtoby ona zabrala s soboj vse napasti, vse zloklyucheniya, podvohi, zlye chary. Muzhchiny i deti na nee plevali. Potom ee brosili v reku i smotreli, kak ona bystro skatyvaetsya s krutogo berega i podhvatyvaetsya techeniem. Izvestno bylo, chto reka eta vpadaet v Vislu, a Visla, v svoyu ochered', vpadaet v more. V ogromnom more podzhidali babku zlye duhi. Nesmotrya na to, chto ona byla solomennaya, a ne nastoyashchaya, myagkoserdechnye devushki ronyali slezy. Razve uzh tak velika raznica mezhdu telom i solomoj?... YAkov tozhe prisutstvoval pri provodah babki. Emu dali vypit' vodki. Vanda, kotoraya stoyala vozle YAkova, shepnula emu: -- Byla by ya na ee meste, poplyla by s toboj na kraj sveta... Nazavtra selo pristupilo k molot'be. Ves' den' raznosilsya stuk cepov. Vremenami iz voroha kolos'ev razdavalsya zvuk napodobie vzdoha ili stona. |to pogibali pod udarami vsyakie kroshechnye tvari. Vechera byli teplymi. Posle raboty molotil'shchiki shli v lesok, sobirali hvorost i zazhigali koster. Eli, zagadyvali zagadki, rasskazyvali raznye istorii o chertyah i vurdalakah. Samaya strashnaya iz vseh istorij byla istoriya pro chernoe pole, na kotorom rastet chernaya rozh', i chernyj zhnec zhnet ee chernym serpom. Devki ot uzhasa vskrikivali, prizhimalis' k parnyam i podruzhkam. Dni teper' byli svetlye-svetlye, a nochi -- temnye. Padali zvezdy. Lyagushki krichali chelovech'imi golosami. Vremenami sredi zhenshchin podnimalsya perepoloh. Otkuda-to poyavlyalas' letuchaya mysh'. Devki hvatalis' za golovy, vopili istoshnymi golosami. Kogda letuchaya mysh' vceplyaetsya v volosy, eto byla yavnaya primeta, chto tot chelovek i goda ne prozhivet... Poprosili YAkova, chtoby on spel, i on spel kolybel'nuyu, kotoruyu pevala ego mat'. Vsem ponravilos'. Potom zahoteli, chtoby on chto-nibud' rasskazal. On stal rasskazyvat' legendy iz Biblii. Bol'she vsego ponravilas' istoriya pro muzhchinu, kotoryj proslyshal, chto po tu storonu morya zhivet rasputnica i chto cena ej chetyresta celkovyh; kak ona postelila emu shest' serebryanyh postelej i odnu -- zolotuyu i u postelej postavila shest' serebryanyh lesenok i odnu zolotuyu; kak ona uselas' protiv nego golaya... I vdrug ego cices stali hlestat' ego po licu... I kak eta potaskuha prinyala potom evrejskuyu veru, i te zhe samye krovati, kotorye ona ran'she prigotovila, chtoby greshit', ona teper' postelila, buduchi uzhe ego zakonnoj zhenoj... Nelegko bylo YAkovu vse eto rasskazyvat' po-pol'ski, no ego ponyali. Oni sprosili, chto takoe cices, i YAkov ob®yasnil im. Vanda sidela vozle nego, i otsvet kostra zolotil ee lico. Glaza ee polyhali ognem. Ona uhvatila ego za plecho, ukusila i pocelovala. On pytalsya nezametno vysvobodit'sya, no ona, pril'nuv k nemu grud'yu, krepko ego derzhala. Ot nee ishodil zhar, kak ot pechi... Posle YAkovu stalo yasno, chto etu istoriyu on rasskazal v sushchnosti dlya Vandy. |to on ej takim obrazom namekal, chto esli ona ne stanet sejchas prinuzhdat' ego k sozhitel'stvu, on ee potom voz'met v zheny. No imel li on pravo davat' takie obeshchaniya? A esli zhiva ego zhena?... I, potom, kak mozhet Vanda perejti v evrejskuyu veru? V Pol'she hristianinu grozit za eto smertnaya kazn'. Nel'zya takzhe obrashchat' v svoyu veru togo, kto delaet eto ne radi samoj very, a chtoby sojtis' s evreem. -- YA opuskayus' v preispodnyuyu, -- govoril sebe YAkov. -- YA uvyazayu vse glubzhe v bolote... K koncu molot'by v selo prishel povodyr' s medvedem. Vpervye YAkov vstretil zdes' cheloveka iz drugih mest. Povodyr' byl s dvumya fokusnikami, a takzhe s obez'yankoj i popugaem, kotoryj umel govorit' i vytaskival klyuvom zapisochki s predskazaniem sud'by. V derevne podnyalsya galdezh. Fokusniki davali predstavlenie na luzhajke vozle doma Zagaeka. Prishli smotret' vse muzhiki s babami i s det'mi. Vzyali s soboj i YAkova. Mishka hodil na zadnih lapah i plyasal. Obez'yana kurila trubku i kuvyrkalas'. Odin fokusnik hodil na rukah i lozhilsya goloj spinoj na dosku s torchashchimi gvozdyami. Drugoj igral na skripochke, trubil v trubu ya bil v baraban s kolokol'cami. Narod besilsya ot vostorga. Vanda stala plyasat' i prygat', tochno devchonka. YAkov schital, chto na takie predstavleniya smotret' ne sleduet. Tut ved' do koldovstva -- odin shag. No emu prishla v golovu mysl'. Ved' povodyr' so svoim medvedem hodit iz sela v selo, iz goroda v gorod. Mozhet, on byl kogda-nibud' v YUzefove? A vdrug emu izvestno, chto stalo s sem'ej YAkova? Posle togo kak vse nomera byli ischerpany v artisty, privyazav obez'yanu i medvedya k dvum derev'yam, sobralis' vojti v shalash, kotoryj oni dlya sebya soorudili, YAkov podoshel k nim. On sprosil povodyrya, ne prihodilos' li emu byvat' v YUzefove. Tot posmotrel na nego s izumleniem. -- CHto tebe do togo, gde ya byl? -- YA tamoshnij. Odin iz tamoshnih evreev. -- Tam vseh evreev vyrezali. -- Nikogo ne ostalos'? -- Ochen' malo. Kak ty popal syuda? YAkov rasskazal. Povodyr' hlestnul knutom po vozduhu. -- A tebya by vyzvolili evrei YUzefova, esli by uznali, gde ty? -- Da. Vykup plennika schitaetsya u vas blagochestivym postupkom. -- Oni by zaplatili za vest', chto ty zhiv? -- Da, konechno! -- Kak tvoe imya? Daj mne kakuyu-nibud' primetu, chtoby oni poverili, chto ya govoryu pravdu. YAkov dal emu ryad primet, nazval imena zheny ravvina, ih detej i glavy obshchiny. Povodyr', vidno, ne umel pisat'. On zavyazal na verevochke uzelok i skazal YAkovu, chto do sih por emu ne prishlos' pobyvat' v YUzefove, no teper' on tuda zavernet. Esli tam eshche ostalis' evrei, on dast im znat', chto YAkov zhiv. Glava tret'ya 1. Posle zhatvy YAkov vernulsya v svoj hlev na gore. No uzhe ne nadolgo. Vskore dolzhny byli nastupit' holoda, a s nimi -- golod dlya korov. Dni stanovilis' koroche, nochi -- dlinnee. Po utram, kogda YAkov vyhodil, chtoby narvat' travy, s zemli podnimalsya tuman, belyj, slovno moloko. Nad chashchami lesov, nad hrebtami gor spletalis' kosami tuchi. Na vershinah byli nahlobucheny oblachnye shapki. Po utram okruzhayushchee prostranstvo ne bylo prozrachnym. Vse predstavlyalos' vzoru serym i rasplyvchatym. Trudnee stanovilos' otlichit' dym kostra, razlozhennogo pastuhami, ot tumana. Pticy krichali rasteryanno i pronzitel'no. S vysot naleteli vetry i prinesli s soboj holod i sneg. Pozdnee vyhodilo solnce, i kazalos', chto leto eshche ne ushlo. No k vecheru snova stanovilos' holodno. YAkov rval travu i list'ya skol'ko mog, no korovam ne hvatalo. Golodnye, oni mychali i bili kopytami ozem'. Inogda vo vremya dojki oni dazhe brykalis'. YAkov snova vzyalsya za vydalblivanie na kamne zapovedej, no dnem u nego bylo malo vremeni, a noch'yu meshala temnota. Bystro smerkalos'. Solnce spryatalos' za tuchu, pokryvayushchuyu ves' zapad. Po raschetam YAkova segodnya dolzhno bylo byt' semnadcatoe elulya. Ved' on sam blagoslovil molodoj mesyac. No ne oshibsya li on? CHego dobrogo, on eshche budet rvat' travu v to vremya, kak evrei vo vsem mire budut trubit' v rog i proiznosit' molitvy Sudnogo dnya? On sidel v hlevu i podvodil itog svoej zhizni. S teh por kak on sebya pomnit, vse vokrug govorili, chto on, YAkov (ili Ekele, kak ego zvali v detstve), vezuchij. Otec ego torgoval lesom i byl bogat. On skupal les u pomeshchikov, chastichno vyrubal ego i gnal ploty Bugom i Visloj na Dancig. On vsegda privozil podarki YAkovu i ego sestram. Mat' YAkova Glikl-Zisl, ili Zishen, byla rodom iz Prussii. Otec ee byl ravvinom. Ona umela govorit' po-nemecki, pisala pis'ma na drevneevrejskom yazyke. Ona vela sebya ne tak kak drugie zhenshchiny v Pol'she. Dveri ih doma byli s mednymi ruchkami. Na polah lezhali kovry. CHaj i kofe byli redkost'yu dazhe u bogatyh, a u roditelej YAkova ezhednevno pili kofe na zavtrak. Mat' iskusno gotovila, pekla, shila, vyazala. Ona uchila docherej Tanahu i pokazyvala, kak vyshivat' po kanve. Devushki rano povyhodili zamuzh. YAkov k odinnadcati godam sdelalsya zhenihom docheri yuzefovskogo glavy obshchiny, reb Avrom-Lejba, evreya, bogacha pri pomeshchike. Nevesta Zelde-Leje byla mladshe ego na god. U YAkova byli nezauryadnye sposobnosti. K vos'mi godam on uzhe chital Talmud. K pomolvke on prigotovil sochinenie, v kotorom byla popytka samostoyatel'nogo suzhdeniya. On obladal krasivym pocherkom, pel, risoval i rezal po derevu. Dlya sinagogi on napisal raznocvetnymi kraskami shiviti s dvenadcat'yu planetami vokrug Vsevyshnego, s olenem, l'vom, leopardom i orlom po uglam. Pered prazdnikom SHavuot on klal rozochki na okna pochtennyh evreev goroda, a v Kushchi vyrezal iz bumagi girlyandy, fonariki i vsyakie drugie ukrasheniya. On ros vysokim i krepkim. Kogda on szhimal kulak, shestero parnej ne mogli razzhat' ego. Otec rano nauchil ego plavat' i "sazhenkami", i "krolem". Sestry YAkova schitali, chto ego nevesta, eta Zelde-Leje, -- zamuhryshka i k tomu eshche poryadkom zanudliva. No kakoe emu bylo delo do etoj desyatiletnej devochki? Ego tyanulo k testyu, dom kotorogo byl polon samyh redkostnyh knig. Brat testya byl vladel'cem tipografii. Zelde-Leje byla edinstvennoj dochkoj. YAkov poluchil za nej vosem'sot rublej pridanogo i pozhiznennoe soderzhanie. Svad'ba byla shumnaya. YUzefov -- malen'kij gorodok, no YAkov ne skuchal. On srazu zhe pogruzilsya v knigi, v uchenie i zabyl obo vsem. Dejstvitel'no, u Zelde-Leje byli strannye vyhodki. Kogda mat', byvalo, nakrichit na nee, ona razuvalas', snimala chulki i otkazyvalas' ot edy. Ona byla uzhe muzhnej zhenoj, no u nee vse eshche ne bylo mesyachnyh. Kogda zhe oni u nee poyavilis', ona ishodila krov'yu. Dostatochno bylo YAkovu dotronut'sya do nee, kak ona nachinala krichat' ot boli. Vechno ona ispytyvala zhzhenie pod lozhechkoj, golovnuyu bol', lomotu v spine. Ona postoyanno grimasnichala i plakala i ko vsem pridiralas'. No YAkovu skazali, chto dlya edinstvennoj dochki eto v poryadke veshchej. Teshcha derzhala ee bol'shej chast'yu pri sebe. Zelde-Leje rodila emu troih detej, no on ee pochti ne znal. To, chto ona govorila emu, ee upreki, kolkosti napominali boltovnyu glupyh, malen'kih detej. Ona prinadlezhala k tem sozdaniyam, kotorym chem bol'she ustupaesh', tem huzhe. Ona zhalovalas' na skupost' materi, hnykala, chto otec ne pomnit o nej, a YAkov ne lyubit ee. No pri etom nichego ne delala dlya togo, chtoby zasluzhit' lyubov'. Glaza, vechno zaplakannye, krasnovatyj nos i uzhimka cheloveka, kotoromu neobhodimo chto-to sdelat', no on ne pomnit, chto imenno, -- vse eto otnyud' ne raspolagalo k nej. Ona dazhe svoimi det'mi ne zanimalas'. Vse bremya tashchila na sebe mat', teshcha YAkova. Test', glava obshchiny, hotel, chtoby so vremenem, kogda prestarelyj yuzefovskij ravvin skonchaetsya, YAkov zanyal ego mesto. No u ravvina byl syn Codek, kotorogo prochili v budushchie ravviny. I hotya reb Avrom-Lejb byl iz krepkih bogachej, obshchina reshila na sej raz emu ne ustupat'. YAkova protiv ego voli vtyanuli v skloku. On vovse ne sobiralsya stat' ravvinom, takzhe schitaya, chto mesto eto prinadlezhit Codeku, za chto test' sdelalsya ego vragom. Potom on stal pristavat' k YAkovu, chtoby tot zanyalsya prepodavaniem i vozglavil eshibot. No YAkov bol'she vsego lyubil sidet' v odinochestve nad knigoj. On uchil Talmud, uglublyalsya v raznye kommentarii, tolkovaniya i dopolneniya. Osobennoe naslazhdenie dostavlyali emu zanyatiya filosofiej, kabbaloj, yazykami. S samyh rannih let doiskivalsya on do smysla zhizni, pytalsya postignut' puti Gospodni. On nahodil protivorechiya v Talmude i u raznyh myslitelej. On znal o Platone, Aristotele, obo vseh eretikah, upominayushchihsya v Talmude i v raznyh kazuisticheskih knigah. On byl znakom s kabbaloj reb Moshe Kordovero i rabbi Ichak Luriya. On otlichno znal, chto osnova evrejstva -- eto vera, a ne razum, no on po-svoemu pytalsya postignut', gde zhe predely razuma. Zachem Bog sozdal mir? K chemu emu vse eti nechistye sily, grehi, stradaniya? Skol'ko ni pytalis' velikie umy otvetit' na eto, zagadka ostavalas' valyas' nerazgadannoj. Raz Bog vsemogushch, kak zhe on dopuskaet, chtoby deti umirali v strashnyh mukah, chtoby vlast' okazyvalas' v rukah zlodeev? Eshche zadolgo pered tem, kak gajdamaki napali na YUzefov, vse uzhe znali ob ih razboyah. Prezhde chem umeret', chelovek ispytyval tysyachu uzhasov... YAkovu edva ispolnilos' dvadcat' pyat' let, kogda zlodei uveli ego. SHestuyu chast' svoej zhizni on protorchal zdes', v etoj glushi sredi gor, bez sem'i, bez evreev, bez knig, slovno, odna iz teh neprikayannyh dush, kotorye vitayut mezhdu nebom i zemlej. Teper', kogda leto uzhe na ishode i nastali korotkie dnya i prohladnye nochi, YAkov vsem svoim sushchestvom osyazal etu t'mu egipetskuyu. Bog otvratil ot nego svoj lik. Ot mraka do eresi odin shag. Duh iskusheniya vse naglel. On derzko zayavlyal YAkovu: "Net Boga, net zagrobnoj zhizni!" On velel YAkovu krestit'sya, zhenit'sya na Vande ili hotya by zhit' s nej... 2. Posle zhatvy pastuhi na gore ustroili gulyanku. Skol'ko raz v techenie let, chto YAkov pas korov YAna Bzhika, pastuhi pristavali k nemu so svoej druzhboj. Oni to ugovarivali, to ugrozhali, no on kazhdyj raz otdelyvalsya ot nih. Emu nel'zya bylo est' ih pishchu, on ne perenosil ih dikih pesen, durackogo smeha, pustosloviya i skvernosloviya. Pastuhi eti byli v bukval'nom smysle slova yazychnikami, kak v starodavnie vremena, kogda Pol'sha ne byla eshche hristianskoj stranoj. Devki splosh' i ryadom rozhali ot kogo popalo. Bol'shinstvo etogo sbroda bylo defektivno. Na kazhdom shagu vstrechalis' bol'nye vodyankoj, zobom, pokrytye lishaem, nadelennye vsyakimi uvech'yami. Nikto zdes' ne znal styda, slovno vo vremena do grehopadeniya. YAkov ne raz prihodil k mysli, chto eta chern' zastyla na kakoj-to pervobytnoj stupeni razvitiya. Kto znaet, mozhet oni zdes' -- ostatki mirov, kotorye Gospod', soglasno tolkovaniyu Midrasha, unichtozhil prezhde, chem sozdat' segodnyashnij mir. YAkov nauchilsya ne zamechat' ih, smotret' skvoz' nih kak skvoz' vozduh. Beli oni rvali travu v nizine, on zabiralsya obychno naverh. On izbegal ih. Prohodili dni i nedeli, i on nikogo ne vstrechal, hotya krugom ih bylo polno. Krome togo, chto on schital za greh priblizit'sya k etim nelyudyam, eto bylo prosto opasno. Oni sposobny byli bez vsyakoj prichiny napast', kak nastoyashchie dikari. Bolezn', stradaniya, krov' vyzyvali u nih smeh. No v nyneshnem godu oni, kak vidno, sgovorilis' mezhdu soboj vzyat' ego siloj. V odin iz vecherov, kogda Vanda ushla, oni okruzhili hlev YAkova so vseh storon, slovno otryad nepriyatelya, tajkom podbirayushchijsya k kreposti, chtoby vzyat' ee shturmom. Na odno mgnovenie vocarilas' tishina, tak chto slyshno bylo lish' odno strekotanie kuznechikov. Potom vdrug razdalis' kriki, ulyulyukan'e i so vseh storon rinulis' parni i devki. Oni tashchili kamni, palki, verevki. Ponachalu YAkov reshil, chto oni sobirayutsya ubit' ego, no podobno praotcu Iakovu, byl gotov dat' otpor ili, esli udastsya, otkupit'sya. On shvatil dubinu i stal razmahivat' eyu vo vse storony. Poskol'ku bol'shinstvo iz nih bylo fizicheski nepolnocenno, ih netrudno bylo razognat'. No tut vystupil vpered odin pastuh, umeyushchij razgovarivat' bolee ili menee po-chelovecheski, i stal ego uveryat', chto nichego hudogo oni ne sobirayutsya emu sdelat', a lish' hotyat priglasit' na gulyan'e. Vse eto proiznosilos' s zaikaniem i s iskazheniem slov. Ostal'nye byli uzhe p'yany. Oni gromko smeyalis', katayas' so smehu po zemle. Nekotorye vizzhali, kak sumasshedshie. YAkov ponimal, chto na sej raz emu ne vyvernut'sya, i on skazal: -- Ladno, ya pojdu s vami, no est' ne budu. -- Idem, idem! Berite ego! ZHid, zhid! -- slyshalis' vozglasy. K YAkovu potyanulos' mnozhestvo ruk, chtoby tashchit' ego. Hlev nahodilsya na bugre, i YAkov to bezhal, to padal. Ot etogo sbroda razilo potom, mochoj i eshche chem-to toshnotvornym, chemu on ne znal nazvaniya. Slovno ih tela zazhivo gnili. YAkov azh zadohnulsya. Kriki byli ne luchshe zapahov. Devki nadryvalis' so smehu. U mnogih smeh perehodil v plach. Parni rzhali, gogotali, valilis' drug na druga, layali po-sobach'i. Kogda kto-nibud' padal, drugie ne podnimali ego, kak eto obychno delayut p'yanye, a shli po nemu. YAkov byl polon dushevnogo smyateniya. Kak eto vozmozhno, chtoby chelovek, sozdannyj po obrazu Gospodnyu, tak nizko pal! U nih ved' est' otcy, materi, oni ne lisheny mozga i serdca, glaza ih glyadyat na mir Bozhij... Oni priveli YAkova k mestu s vytoptannoj travoj, obuglennymi polen'yami, zoloj, gryaz'yu, blevotinoj. Zdes' stoyala bochka s vodkoj, na tri chetverti uzhe opustoshennaya. Na zemle sideli zahmelevshie muzykanty s barabanom, svistul'kami i kozlinymi rogami, napominayushchimi evrejskij shofar. Odin derzhal cimbaly so strunami iz bych'ih zhil. Kazhdyj v etoj tolpe p'yanyh "veselilsya" na svoj maner. Kto hryukal porosenkom, kto lizal zemlyu, kto bormotal, obrashchayas' k kamnyu. Mnogie valyalis' trupami. Na nebe byla polnaya luna. Devka, prizhavshis' k stvolu dereva, nadryvno rydala. Kto-to nataskal vetvej i podbrosil v potuhayushchij koster. Suhie vetki vspyhnuli. Kto-to pytalsya zatushit' koster, mochas' v nego, no sp'yana popadal mimo. Rasputnicy smeyalis', hlopali v ladoshi, izdavali prizyvnye vozglasy tak, chto YAkov, privykshij za poslednie gody ko vsemu, sodrogalsya, kak v kakom-to koshmare... Nu da, vot eto ono i est'! Takie zhe nepotrebstva, navernoe, sovershali te sem' narodov, -- govoril sebe YAkov. -- Poetomu bylo prikazano: "Lo thia kol neshoma" ... YAkov, buduchi eshche mal'chikom, setoval na Boga: zachem istreblyat' celye narody? CHem vinovaty malye deti? Teper', kogda YAkov nablyudal eto sborishche skotov, on ponyal, chto byvayut nechistoty, kotorye ne smyt' nikakimi vodami, -- ih nado unichtozhit', vyzhech'. CHto, naprimer, mozhno podelat' s etimi dikaryami? Iz nih vypiralo yazychestvo drevnih tysyacheletij. V zaplyvshih krov'yu, vypuchennyh glazah -- pohot' i ogoltelost'. Kto-to podnes YAkovu kruzhku vodki. YAkov glotnul. |to byla ne ta vodka, kotoruyu upotreblyali v YUzefove, a kakaya-to otrava, obzhigavshaya guby. Ona drala legkie, zhgla vnutrennosti, slovno raskalennyj svinec, chto v starodavnie vremena vlivali v gorlo prigovorennym k kazni. YAkova ohvatil strah: ne dali li emu yadu? Ne prishel li ego konec? On morshchilsya, sodrogalsya. Pastuhi podnyali krik: -- Dajte emu eshche! Napoite etogo evreya! Nakachajte ego!... -- Svininy, svininy! Dajte emu svininy! -- oral kto-to. Pastuh s ryabym licom, pohozhim na terku, pytalsya vpihnut' YAkovu v rot kusok kolbasy. YAkov ottolknul ego. Tot upal i ostalsya lezhat' kolodoj. -- |j, on ubil ego! |togo mne eshche ne hvatalo... prolit' krov'... -- YAkov na podkashivayushchihsya nogah podbezhal k upavshemu. Slava Bogu, tot byl zhiv! On lezhal i izrygal proklyatiya. Guby ego byli pokryty penoj. On vse eshche szhimal v pal'cah kusok kolbasy. Kto smeyalsya, kto vykrikival brannye slova: -- ZHid! Bogoubijca! Parazit! Parshivec! Stervec!... Poodal' kakoj-to pastuh nabrosilsya na devku, pytalsya ovladet' eyu, no byl tak p'yan, chto ne mog. Oni barahtalis' slovno kobel' s sukoj. Ostal'nye vokrug podbadrivali ego vykrikami, glumilis', plevalis', grimasnichali... Devka-urod s pryamougol'noj, vsklokochennoj golovoj i zobom, sidela na pne, prichitala, povtoryaya vse odni i te zhe slova. Ona zalamyvala ruki, dlinnye kak u obez'yany i shirokie kak u muzhchiny. Nogti na ee pal'cah otgnili. Nogi byli pokryty naryvami, stopy -- ploskie kak u gusya. Vokrug nee tolpilis', pytalis' uteshit' ee. Kto-to dal ej vodki. Ona razinula krivoj rot s edinstvennym zubom i vzvyla eshche gromche. -- Oj, Otec rodimyj... Znachit, ona tozhe vzyvaet k Otcu, -- skazal sebe YAkov, -- i ona znaet o tom, chto est' Otec v nebesah... On preispolnilsya velikoj zhalosti k etomu sozdaniyu, kotoroe vyshlo iz materinskogo chreva takim urodom, nastoyashchim ublyudkom. Kto znaet, na kogo zaglyadelas' mat' -- kto znaet, ch'ya greshnaya dusha vselilas' v nee! |to byl ne prosto plach, a rydaniya sushchestva, uzrevshego vdrug propast' stradanij v znayushchego, chto net spaseniya... |to zhivotnoe vdrug kakim-to chudom osoznalo skotstvo v sebe i zarychalo na svoyu sud'bu... YAkov hotel priblizit'sya k nej, uteshit' ee, no po ee poluprishchurennym glazam on uvidel, chto muki ne smyagchili ee zhestokosti -- togo i glyadi, eshche brositsya na nego, kak shal'naya. YAkov opustilsya na kamen' i stal bormotat' stih iz Psalmov: "Bozhe, kak mnogo vragov u menya, skol'ko ih vosstaet protiv menya! Mnogie utverzhdayut, chto net isceleniya dlya moej dushi..." 3. Sredi nochi poshel dozhd'. Sverknula molniya, i na mgnovenie ozarila hlev, korov, navoz, glinyanye gorshki. Potom udaril grom. YAkov sovershil omovenie ruk i proiznes dva blagosloveniya: "... Tvoryashchemu pervozdannye sily prirody" i"... Tomu, ch'ej siloj, ch'ih mogushchestvom polnitsya mir". Veter raspahnul dver' hleva. Lil liven', barabanil po kryshe, tochno gra