'sya na svoih devushek-pomoshchnic. -- CHuzhimi rukami zhar ne zagrebesh', -- izrekla ona, smeriv YAkova ocenivayushchim opytnym vzglyadom, i prodolzhala: -- V dome dolzhen byt' muzhchina, a to vse uplyvaet... YAkov videl, chto on ej nravitsya, i chto eta baba gotova vyjti za nego zamuzh, no sam byl v polnoj nereshitel'nosti. Ona slishkom stara, slishkom sladka i slishkom hitra. U nego ne bylo ni malejshego zhelaniya stoyat' v lavke, komandovat' prikazchikami, torgovat'sya s pokupatelyami. |toj zhenshchine nuzhen byl chelovek, sposobnyj dushoj i telom otdat'sya torgovle, dobyche deneg. Ona govorila o tom, chto nado by pristroit' k domu fligel', rasshirit' magazin. CHem bol'she ona rasprostranyalas', tem skuchnee stanovilos' YAkovu. "Net, ya ne prigoden dlya takoj zhizni, -- skazal on sebe, -- eto ne podojdet ni mne, ni ej". I on vstavil: -- YA ne gozhus' v kommersanty. -- Kommersantom nikto ne rozhdaetsya, -- otvetila gost'ya posle nekotorogo zameshatel'stva, zatem protyanula ruku s korotkimi, tolstymi pal'cami i vzyala grozd' vishen. Ona prinyalas' rassprashivat' YAkova, kak emu zhilos' v rabstve. Obychno o takih veshchah ne govorili. Vremya, kotoroe evrei byli v rabstve, schitalos' raz i navsegda otrezannym, -- pogublennoj chast'yu zhizni, o kotoroj sleduet zabyt'. No bogachke ne obyazatel'no schitat'sya s etim. I YAkov rasskazal ej o YAne Bzhike, o hleve, o gore, gde on provodil leto i ob ovine, gde on nahodilsya zimoj. Ona sprosila: -- A chem vy pitalis' naverhu, na gore? -- Mne prinosili snizu. -- Kto? Sam hozyain? -- Ego doch'. -- Devka? -- Baba. -- I po subbotam nado bylo rvat' travu? -- YA ne narushal subboty i ne el trefnogo -- skazal YAkov, chuvstvuya sebya nelovko ottogo, chto on kak by hvastaet svoej dobrodetel'yu. Lavochnica nekotoroe vremya pomolchala, a zatem izrekla: -- Razve byl drugoj vyhod? |to prosto uzhasno, chto eti zlodei s nami sdelali!... I ona protyanula ruku, chtoby vzyat' korzhik. 3. |to bylo v polden'. Eshibotniki ushli na obed, kto -- k sebe domoj, a kto -- v dom, gde stolovalsya. YAkov ostalsya v eshibote odin. On sidel i prosmatrival material k uroku. Konechno, horosho syadet' snova v Bozh'em dome, uglublennym v svyashchennye knigi, kotorye ne smel i mechtat' kogda-nibud' vnov' uvidet'. No YAkovu bylo ne po dushe to, chto on byl vynuzhden zarabatyvat' sebe na hleb prepodavaniem. Bol'shinstvo parnej uchilos' neohotno. Byli i takie, kotorye uprazhnyalis' v pustoj kazuistike, nahodya udovol'stvie zaputyvat' to, chto samo po sebe bylo yasno i prosto. |ti pyat' let, chto YAkov byl otorvan ot Tory, izmenili ego. Naslazhdenie, poluchaemoe ot ucheniya, bolee ne ohvatyvalo ego celikom. On stal videt' veshchi, kotorye ranee ne zamechal. Lyuboj zakon Tory prevrashchalsya v dyuzhinu zakonov v Talmude i v sotni zakonov v posleduyushchih kommentariyah, ne perestavaya vse vremya mnozhit'sya i mnozhit'sya. Kazhdoe pokolenie pribavlyalo novye strogosti, nagruzhalo novymi zapretami. Za vremya, poka YAkov mayalsya v derevne, uspeli poyavit'sya na svet novye tolkovaniya i dobavochnye zakony naschet trefnogo. No esli tak budet prodolzhat'sya, mel'knulo u YAkova v golove, to nichego ne ostanetsya ne trefnym! I kakoj v etom smysl? CHem evreyu pitat'sya? Goryashchimi ugol'yami? I, opyat'-taki, pochemu vse eti ogranicheniya i zaprety, kotorye evrei na sebya nalagali, ne uberegli ih ot zlodeev i krovavyh rasprav? CHto eshche ugodno Vsevyshnemu ot svoego zamuchennogo naroda? I vot eshche chto videl YAkov. Soblyudenie zakonov i zapovedej, otnosyashchihsya k Bogu, ne meshalo s legkost'yu narushat' zakony i pravila v otnosheniyah mezhdu lyud'mi. Pered Pashoj, kogda YAkov vernulsya v YUzefov, v gorode shel ozhestochennyj spor, mozhno li est' v Pashu goroh i boby. Ne hvatalo muki na macu, i ravvin razreshil upotreblyat' v pishchu struchkovye rasteniya, poskol'ku oni ne zapreshcheny ni v Tore, ni v Talmude. No te, kotorye kichilis' svoej pravovernost'yu i u kotoryh byli svoi schety s ravvinom, napali na nego. Doshlo do togo, chto u ravvina vybili okonnye stekla i Bognali gvozdi v skam'yu u vostochnoj steny, na kotoroj on sidel v sinagoge. Odin iz vidnyh hozyaev goroda prishel dazhe k YAkovu i predlozhil emu zahvatit' mesto ravvina. Evrei i evrejki, kotorye skoree by dali sebya ubit', chem otstupit'sya hotya by ot odnogo iz zapretov, klevetali, spletnichali, davali obidnye prozvishcha bednyakam. Uchenye smotreli na nevezhd svysoka, a chleny obshchiny delili mezhdu soboj i svoimi blizkimi vsevozmozhnye privilegii i arendy, dayushchie vozmozhnost' obirat' narod. Kommersanty vzyskivali procenty, pripryatyvali tovar, dozhidayas', chtoby on podorozhal. Byli dazhe i takie, kotorye naduvali v vese i v mere. Ih vseh -- etih hvastunov, podhalimov, moshennikov YAkov vstrechal v sinagoge. Oni userdno molilis', zanimalis' kryuchkotvorstvom i narushali Bozh'i zapovedi. Kak ni mal i ubog stal posle rezni YUzefov, on ostalsya polon nenavisti, gorechi i sklok. Svat, kotoryj svatal YAkovu vdovu iz Hrubicheva, soobshchil emu, chto zdes', v YUzefove starayutsya isportit' eto delo, i chto kto-to otpravil dazhe vdove pis'mo s klevetoj na nego. YAkova pugali ego mysli. On horosho ponimal, chto oni idut iz nehoroshego istochnika. |to satana hochet pokazat', chto vinovaty vse, i takim obrazom oblegchit' YAkovu delat' to, chto nedozvoleno. On slyshal, kak dobrodetel'nyj angel vnutri nego govoril: YAkov, zachem tebe smotret' na drugih? Pervym delom, podumaj o sobstvennoj dushe... No mysli ne ostavlyali ego v pokoe. Lyudi govorili odno, a glaza ih -- sovsem drugoe. Za nabozhnost'yu skryvalas' alchnost', zavist'. Narod ne izvlek nichego pouchitel'nogo iz sovershennyh nad nim uzhasnyh nadrugatel'stv. Naoborot, uroven' kak by eshche snizilsya... YAkov chital Toru s napevom, pri etom kazhdyj raz spohvatyvalsya, chto melodiya nachinala napominat' tu, v gorah. Teper' u nego byvali minuty, kogda on toskoval dazhe po hlevu. Tam, izdaleka, on mog lyubit' svoih evreev polnoj lyubov'yu. On pozabyl ih vyhodki: podvohi, skloki, obmany, gryznyu malen'kih lyudishek s begayushchimi glazkami i ottochennymi yazykami. Pastuhi, pravda, donimali ego svoej dikost'yu i nizost'yu, no kakie trebovaniya mog pred®yavlyat' YAkov k etim plebeyam?... Vot-vot dolzhno bylo sostoyat'sya svatovstvo s hrubichevskoj vdovoj. Svad'ba predpolagalas' v pyatnicu, predshestvuyushchuyu subbote Devyatogo ava. Vdova, tak zhe kak i YAkov, poteryala svoih detej. Ej uzhe bylo daleko za tridcat', no ona eshche sobiralas' rodit' YAkovu rebenka. Te, kto podlizyvayutsya k bogacham, zablagovremenno stali zaiskivat' pered YAkovom, no sam on vse eshche ne mog reshit', chto emu delat'. Dolgie nochi provodil on bez sna, ne v silah otognat' ot sebya trevozhnye mysli. Vdove nuzhen torgovec. No on, YAkov, ne torgovec. Ej nuzhen muzh, vrashchayushchijsya sredi lyudej. No on, YAkov, zhivet osobnyakom. Gody, provedennye v derevne, otorvali ego ot mira. Vyglyadit on zdorovym, no vnutri nego vse slomano. On obrashchalsya za otvetom k mudrym knigam, uglublyalsya v proizvedeniya kabbaly. Kazhdyj raz ego ohvatyvalo zhelanie udrat' kuda-nibud', na nego navalivalis' somneniya, kotorye serdce ne doveryalo ustam. Vo vremya svoego rabstva YAkov ne prikasalsya k myasu, i teper' on ne mog zastavit' sebya est' Bozh'i sozdaniya. No po subbotam evreyu polagaetsya est' myaso i rybu, a YAkova ot etogo vorotilo. Emu prihodilo v golovu, chto evrei postupayut s zhivymi sozdaniyami tak zhe, kak inovercy postupayut s evreyami. Slova: golovka, shejka, pechenka, nozhka, pupok vyzyvali u nego sodroganie. Kazhdyj raz, kogda on bral v rot kusok myasa, emu kazalos', chto on est sobstvennyh detej... Sluchalos', chto posle subbotnej trapezy on vyhodil vo dvor -- ego rvalo. Teper', kogda YAkov ostavalsya v eshibote odin, on ne uchil opredelennye glavy, a perelistyval. Byt' mozhet, on najdet otvet u Rambama ili v filosofskoj traktate Iegudy Galevi? A chto govoritsya v solidnom trude pod nazvaniem "Dolg serdca"? On prochital neskol'ko strok, stal listat' dal'she, snova otkryl gde-to v seredine, opyat' stal perelistyvat' stranicy. On zakryl rukami lico, somknul veki i tak sidel, pogruzhennyj v sobstvennuyu t'mu. Ego odnovremenno tyanulo i k Vande, i v mogilu. Kak tol'ko na mgnovenie ego otpuskala toska po ee telu, emu hotelos' umeret', pogasnut'. Usta ego neproizvol'no sheptali: -- Otec v nebesah, zaberi menya!... On uslyshal shagi. Blagochestivaya evrejka, vdova sinagogal'nogo starosty, prinesla emu gorshochek vareva. YAkov smotrel na nee i dumal. Vot eta zhenshchina -- hromaya, s borodavkoj na nosu i s volosami na podborodke -- nastoyashchaya pravednica. Ona ne obladala ni odnim iz teh nedostatkov. kotorye on nahodil u ostal'nyh. Opuhshie glyaza ee izluchali celomudrie, delikatnost', zhelanie delat' lish' dobro. Ona tozhe poteryala muzha, detej, dom. No v nej ne ostalos' gorechi. Ona nikomu ne zavidovala ni k komu ne pitala zloby, nikogo ne ogovarivala. Ona po dobrote dushevnoj stirala na YAkova varila emu prisluzhivala. Ona dazhe ne davala blagodarit' sebya za eto. Kogda YAkov pytalsya vyrazit' priznatel'nost', ona obychno govorila: -- Ved' dlya etogo lyudi i sozdany I teper' ona postavila na stol chugunok, nalila pohlebku v misku. Ona prinesla YAkovu hleba, solonku s sol'yu, polozhila pered nim nozh. Dazhe kovsh s vodoj i polotence dlya omoveniya ruk ne zabyla podat'. Poka on el, ona smirenno stoyala u dveri, zhdala posudy. Otkuda vse eto v nej vzyalos'? -- sprashival sebya YAkov. Dlya etogo ved' nuzhno obladat' mudrost'yu... Ona sluzhila YAkovu zhivym primerom togo, chto sushchestvuet v mire nechto bolee vozvyshennoe. Esli by dazhe ona byla edinstvennoj v svoem rode, vse ravno eto bylo by svidetel'stvom togo, chto sushchestvuet krasota beskoryst'ya. A chto esli zhenit'sya na nej?... YAkov sprosil ee, ne v'shla by li ona pri sluchae zamuzh. Ona vzglyanula na nego so skorb'yu i otvetila: -- Bog dast, na tom svete... Za moego Baruh-Davida... 4. Noch'yu, kogda YAkov usnul, k nemu prishla Vanda. Ona yavilas' oshchutimo zhivaya, okruzhennaya svetom. Lico ee bylo zaplakannoe, zhivot vysokij, glaza, polnye slez, smeyalis'. -- Gde ty ostavil menya, YAkov? -- govorila ona. CHto budet s tvoim rebenkom? On vyrastet sredi muzhikov!... Ona pahla polem i senom. YAkov vzdrognul i prosnulsya. No obraz Vandy ischez ne srazu. Nekotoroe vremya YAkov byl mezhdu snom i yav'yu. Potom, kogda videnie rastayalo v temnote ostalsya sled, kak svet tol'ko chto potushennoj lampy. YAkova ohvatil vnutrennij trepet. V ushah eshche zvuchal golos Vandy. On kak by oshchushchal teplo ee tela. |to byl ne son, a videnie, YAkov zamer v ozhidanii. Ne poyavitsya li ona snova? Kak tol'ko on zasnul, ona opyat' predstala pered nim. On yavstvenno videl ee golovnoj platok s bahromoj i perednik v kletochku. Ona priblizilas', obnyala ego za sheyu i stala celovat'. On dolzhen byl nagnut'sya k nej, tak kak ee nabryakshij zhivot ne daval ej podojti k nemu vplotnuyu. On oshchushchal vkus ee gub, sol' ee slez. Ona govorila: -- |to tvoj rebenok... Krov' i plot' tvoya... YAkov snova ochnulsya. Na etot raz on do samogo rassveta ne smykal bolee glaz. On znal, chto nayavu videl Vandu. Ona v svoem chreve nosila ego rebenka. Do utra YAkov tverdil psalmy, kotorye znal na pamyat'. CHut' zaalel vostok, kak on vstal, sotvoril omovenie ruk. Teper' stalo yasno. On ne dolzhen ostavlyat' sredi yazychnikov ni Vandy, ni svoego rebenka. U nego bylo nemnogo deneg. Kto-to hotel postroit' dom na meste, gde ran'she stoyal dom ego testya, ch'im edinstvennym naslednikom on yavlyalsya. On poluchil za zemlyu i za fundament, kotoryj tam ostavalsya, pyat'desyat zlotyh. Ulozhiv svoi veshchi v meshok, on napravilsya v sinagogu. Tam on vstretil reb Lipe, kotoryj vsegda poyavlyalsya v molel'nom dome pervym iz min'yana . Zavidev YAkova s meshkom za spinoj, on udivilsya. -- CHto eto znachit? -- YA edu v Lyublin. -- To est' kak? My ved' dogovorilis' naschet svad'by! -- YA ne mogu pojti na etot brak. -- A chto budet s uchenikami? -- sprosil Lipe. -- Vam pridetsya najti drugogo uchitelya. -- CHto eto vdrug? YAkov molchal. On ne hotel vrat', no i ne mog skazat' pravdu. Posle nekotoroj pauzy on proiznes: -- YA hochu vernut' rashody, potrachennye obshchinoj na moe vyzvolenie. On razvyazal koshelek i otschital reb Lipe dvadcat' zlotyh. Reb Lipe zastyl, derzha ruku na borode. Ego chernye glaza byli preispolneny nemogo izumleniya, i on lish' proronil: -- Gde eto slyhano, chtoby obshchine vernuli den'gi! -- Oni prigodyatsya. -- CHto mne napisat' vdove? -- Napishite ej, chto my ne podhodim drug drugu. -- Ty uzhe bol'she ne vernesh'sya? -- Nichego ne znayu. -- Sam sebya podvergaesh' izgnaniyu?... YAkov vstal na molitvu, dazhe ne dozhidayas' min'yana. Eshche vchera on slyshal, chto rano utrom v Lyublin dolzhna otpravit'sya podvoda. On naskoro pomolilsya v poshel k Lejbushu. YAkov pro sebya zagadal. Esli po doroge emu vstretitsya kto-nibud' s polnymi vedrami, i esli okazhetsya dlya nego svobodnoe mesto na podvode, eto budet znameniem, chto v nebesah ego reshenie odobreno. On vyshel iz sinagogi i srazu zhe natknulsya na vodovoza Kalmana, kotoryj nes dva polnehon'kih vedra. A kogda YAkov prishel k Lejbushu, tot skazal emu: -- Eshche odnogo passazhira kak-nibud' vpihnem!... Utro bylo teploe, hotya i osennee. Mestechko bylo ob®yato pokoem. To tut, to tam otkryvalis' stavni, ya zhenshchiny vysovyvali golovy v chepcah. Evrei s talesami v meshochkah napravlyalis' na molitvu. Pastuhi vygonyali na pastbishche korov. Na vostoke uzhe pylalo zolotoe solnce, no po derev'yam i kustam, vyrosshim zdes' posle razruhi, eshche stelilas' rosa. Pticy shchebetali i podbirali zernyshki ovsa, padayushchie iz meshka, privyazannogo k morde loshadi. Trudno bylo predstavit' sebe, chto zdes', na etoj samoj zemle, potroshili malyh detej ili zakapyvali ih zhiv'em. Zemlya prodolzhala vesti sebya tak zhe, kak vo vremena Kaina: vpityvala v sebya nevinnuyu krov', ukryvaya vse zlodeyaniya. Passazhirami byli, v osnovnom, zhenshchiny, edushchie zakupat' dlya svoih lavok tovar. Lejbush skazal YAkovu: -- Vy syadete vozle menya na kozly. Podvoda dolzhna byla vyehat' srazu zhe, no to ya delo voznikala novaya prichina dlya zaderzhki. To kakaya-nibud' zhenshchina chto-to zabyla vzyat' s soboj, to moloduha begala pokormit' grud'yu rebenka. Mestnyj zhitel' prosil peredat' paket v lyublinskij zaezzhij dom. Dvoe kommersantov, sidevshih mezhdu zhenshchinami, bojko ostrili, delali oslinye nameki, otvetom na kotorye bylo hihikan'e. YAkov slyshal, kak o nem shepchutsya. Bylo dazhe proizneseno imya vdovy, s kotoroj on sobiralsya venchat'sya. On ponimal, chto nevol'no dostavlyaet ej ogorchenie i unizhaet ee. Prosto uzhasno! K chemu ni pritronesh'sya, natvorish' bed, -- govoril sebe YAkov. On uspel prosmotret' vse sochineniya na temu o morali, kotorye byli v yuzefovskoj sinagoge. V nih byli nastavleniya, kak izbezhat' setej, rasstavlennyh angelom-iskusitelem. No satana umel perehitrit' vseh. On vsegda byl tut kak tut. Za chto ni vozmesh'sya, komu-nibud' prichinish' bol'. Esli dazhe vesti sebya poryadochnejshim obrazom, i to eto vyzyvaet zavist' u zavistlivyh. YAkov eshche sam ne imel ponyatiya, chto on stanet delat'. On hotel prosit' soveta u odnogo iz stolpov Lyublina i postupit' tak, kak tot emu skazhet. No mezhdu tem on znal, chto nahoditsya na puti k Vande. On byl podoben tem malodushnym iz tolpy, kotorye hoteli vernut'sya v Egipet, k kotlu s myasom, k rabstvu. No mozhet li on dopustit', chtoby ego chado vyroslo sredi yazychnikov? Kogda on greshil s etoj zhenshchinoj, to pozabyl ili pritvoryalsya pered soboj, chto zabyl o vozmozhnyh posledstviyah. -- Teper' uzhe vse ravno, poedu li ya, ili net, -- skazal sam sebe YAkov, -- dobra iz etogo ne vyjdet... On dazhe ne zametil, kak podvoda pokatila. ZHatva eshche ne nachinalas'. No krest'yane uzhe rabotali na pole. Oni vypalyvali sornyaki, peresazhivali rassadu. Do chego za gorodom vse polno krasoty! |ta krasota ne garmonirovala s ego nastroeniem. Naskol'ko v mozgu, pered ego vnutrennim vzorom, vse vyglyadelo urodlivo, ubogo, protivorechivo, nastol'ko zdes', sredi polej, vse bylo celesoobrazno, polno krasoty i velichiya. Nebo goluboe, laskovoe, preispolnennoe letnej blagodati. Vozduh sladok, slovno med. Kazhdyj cvetok istochaet svoj osobyj aromat. Nevidimaya ruka sotvorila kazhdyj kolosok, kazhduyu travinku, kazhdyj koreshok, kazhduyu mushku, kazhdogo chervyachka. Mel'kali babochki -- kazhdaya so svoim uzorom na krylyshkah. Kazhdaya ptichka shchebetala na svoj lad. YAkov gluboko vdyhal v sebya vozduh. On sam ne ponimal, kak ego tyanulo k etim prostoram. Vzor upivalsya kazhdoj poloskoj zlakov, kazhdym derevcom, kazhdym rasteniem. O, esli by ya tol'ko mog zhit' gde-nibud' zdes' kruglyj god! CHtoby nikogda ne bylo zimy... CHtoby nikomu ne prichinyat' zla!... Podvoda katila teper' po lesnoj doroge. |to byl ne obychnyj sosnovyj les, a bozhestvennyj dvorec. Sosny tyanulis' vysokie i pryamye, tochno kolonny, a na zelenye krony opiralos' samo nebo. Na kore stvolov trepetali brilliantovye rosinki, slovno redchajshie dragocennosti. Pochvu ustilali barhatistyj moh i trava, istochayushchaya p'yanyashchij aromat. Ot pryanyh zapahov kruzhilas' golova. A vot melkaya rechushka! Na kamnyah posredi vody stoyali pticy, kotoryh v gorah YAkov nikogda ne vstrechal. Kazhdoe sushchestvo, verno, znalo, dlya chego ono zdes'. Nikto iz nih ne gnevil Sozdatelya. I tol'ko chelovek ne mozhet i shagu sdelat' bez togo, chtoby ne sogreshit'. Pokuda YAkov reshal mirovye problemy, zhenshchiny za ego spinoj peremyvali kostochki kazhdomu zhitelyu mestechka. YAkov podnyal glaza. Skvoz' listvu i hvoyu pronikalo solnce, igraya vsemi cvetami radugi. V zelenoj chashche vse sverkalo. Kukovala kukushka, dolbil dyatel. Mushki kruzhilis' s takoj bystrotoj, chto kazalis' vrashchayushchimisya: v vozduhe obruchami. Padali shishki. Vremenami razdavalsya zvuk rozhka. YAkov zakryl glaza, kak by ne smeya dostavlyat' sebe naslazhdenie takim izbytkom velikolepiya. Skvoz' veki prosvechival krasnovatyj svet. I poshli spletat'sya zolotistye tkani vperemeshku s sinim, zelenym, purpurovym. Snova vsplyl obraz Vandy... 5. Dom kagala v Lyubline byl bitkom nabit. Nesmotrya na to, chto na sej raz zdes' sobralsya ne "sovet chetyreh zemel'", a lish' komitet pol'skogo korolevstva, vse komnaty byli zanyaty. Zdes' kishelo solomennymi vdovami, dobivayushchimisya razresheniya na zamuzhestvo, zhenami, udravshimi ot nasil'nikov-kazakov ili tatar i vernuvshimisya v lono evrejstva, vdovami, dever'ya kotoryh po tem ili inym prichinam ne davali im halicy , a takzhe muzhchinami, ishchushchimi ravvinov, kotorye by uzakonili ih brak. Zdes' iskali zheniha dlya docheri, svidetelej dlya polucheniya nasledstva, kompan'ona dlya arendnoj sdelki i mnogoe drugoe -- chto komu pridet v golovu. Dom kagala v Lyubline byl mestom vstrech, mestom vsevozmozhnyh sdelok. Syuda kupcy privozili obrazcy svoih tovarov, zdes' yuveliry demonstrirovali svoe iskusstvo vydelki zolota i shlifovki dorogih kamnej, sochiniteli sobirali predvaritel'nyh podpischikov na svoi knigi, vstrechalis' s naborshchikami i torgovcami bumagoj. Rostovshchiki nahodili zdes' teh, komu nuzhny den'gi dlya dela ili dlya postrojki doma. Evrei pri pomeshchikah privozili syuda raznye dikoviny, kotorye ih gospoda zhelali prodat' ili zalozhit'. Odin takoj evrej predlagal ruchku iz slonovoj kosti, ukrashennuyu rubinami, drugoj -- serebryanyj pistolet, inkrustirovannyj perlamutrom i usypannyj brilliantami, tretij nosilsya s zolotym grebnem i zolotymi shpil'kami dlya volos kakoj-to obednevshej baryni; chetvertyj iskal pokupatelya na dubovyj les, kotoryj nahodilsya nedaleko ot reki Bug, otkuda mozhno splavlyat' ego v Vislu, a ottuda v Dancig. Goneniya i pogromy ne mogli vyrvat' torgovlyu iz evrejskih ruk. Evrei torgovali dazhe cerkovnymi ukrasheniyami i raspyatiyami -- nesmotrya na to, chto eto i zapreshchalos'. Evrejskie kupcy poluchali iz Prussii, Bogemii, Avstrii, Italii shelk, barhat, dragocennye ukrasheniya, vina, kofe, pryanosti i vyvozili sol', rastitel'noe maslo, len, kozhu, yajca, med, hlebnye zlaki. Ni pomeshchik, ni krest'yanin ne zanimalis' delovymi operaciyami. Pol'skie cehi pol'zovalis' celym ryadom privilegij, no byli ne v sostoyanii konkurirovat' s evrejskimi remeslennikami, kotorye vse delali deshevle i chasto gorazdo luchshe. Pomeshchiki derzhali pri sebe evrejskih kustarej. Korol' zapretil, bylo, evreyam derzhat' apteki, no k neevrejskim aptekam narod ne imel doveriya. Evrejskih vrachej privozili dazhe iz-za granicy. Svyashchenniki, glavnym obrazom, iezuity, veli bor'bu protiv evreev s amvonov, sochinyali na nih paskvili, dobivalis' v sejme i u voevod, chtoby otbirali u evreev prava, no kogda kto-nibud' zaboleval, on posylal za vrachom-evreem... YAkov namerevalsya v Lyubline prosit' soveta u tamoshnego ravvina ili u odnogo iz ravvinov, priehavshih na zasedanie komiteta, no probyl tak do ishoda subboty, i nikogo ni o chem ne sprosil. CHem bol'she YAkov dumal, tem yasnee dlya nego stanovilos', chto nikto ne smozhet dat' emu soveta. On sam otlichno znal zakony. Kto mozhet skazat', byl li ego son real'nost'yu ili net? I kto mozhet izmerit', chto yavlyaetsya bol'shim grehom -- obratit' v evrejskuyu veru katolichku, kotoraya idet na eto iz lyubvi k evreyu, ili dopustit', chtoby evrejskoe potomstvo zaglohlo sredi yazychnikov? YAkov horosho pomnil slova: "mitoh shelo, lishmo ba lishmo". Byvaet, chto, nachav s merkantil'nyh pobuzhdenij, so vremenem nachinaesh' delat' dobro radi samogo dobra. Razve ne dayut rebenku, nachinayushchemu hodit' v heder, slasti, chtoby pristrastit' ego k azbuke? I razve prozelit ne shozh s novorozhdennym rebenkom? Mozhem li my utverzhdat', chto vse te, kto do sih por perehodili v evrejskuyu veru, delali eto bez vsyakoj zainteresovannosti? Razve dazhe pravednik svoboden ot nee?... YAkov reshil vzyat' etot greh na sebya. On budet posvyashchat' Vandu vo vse tonkosti evrejskoj very. Teper', kogda pol'skie vlasti razreshili evrejkam, nasil'no kreshchennym, vernut'sya k svoej vere, YAkov smozhet skazat', chto Vanda -- odna iz nih. Nikto ne stanet sprashivat' i doznavat'sya. Ej tol'ko nado budet postrich' volosy i nadet' parik. On obuchit ee vsem obychayam. V Lyubline znali o YAkove, etom yuzefovskom glave eshibota, otsidevshem pyat' let v plenu. No YAkov zametil, chto mezhdu nim i ostal'nymi sushchestvovala nevidimaya pregrada. Znatoki Talmuda razgovarivali s nim, kak s chelovekom, zabyvshim to, chto znal, kak s polunevezhdoj. Kogda on upominal drevneevrejskoe slovo ili kakoe-nibud' izrechenie iz Talmuda, emu tut zhe perevodili eto na evrejskij yazyk. V ego prisutstvii oni sekretnichali mezhdu soboj i ulybalis' tonkoj ulybochkoj gorozhan, imeyushchih delo s provincialom. CHleny obshchiny vysprashivali ego, kak on vel sebya v rabstve, mog li on soblyudat' subbotu, ne est' trefnogo, udivlyalis', pochemu on sam ne sbezhal, a zhdal pokuda ego osvobodyat. YAkovu nachinalo kazat'sya, chto oni znayut chto-to komprometiruyushchee ego, o chem predpochitayut ne govorit' emu v glaza. Mozhet byt', oni proslyshali o ego otnosheniyah s Vandoj? Tol'ko sejchas emu prishlo v golovu, chto Zagaek mog chto-nibud' bryaknut' tem trem evreyam. Esli tak, o nem idet molva -- iz ust v usta... CHem dol'she YAkov ostavalsya sredi lyublinskih gospod, tem zametnee stanovilos' razlichie mezhdu nim i imi. YAkov vysok, oni pochti vse malorosly, on svetlovolos, sineglaz, bol'shinstvo iz nih bylo chernoglazo i chernoborodo. Oni tak i sypali uchenymi slovami, nyuhali tabak, kurili trubki, znali po imeni vseh bogatyh evreev pri pomeshchikah, kto s kem imeet dela, kto zahvatil tu ili druguyu arendu, kto pol'zuetsya pochetom u togo ili drugogo tolstosuma. On, YAkov, ostavalsya ot vsego etogo v storone. YA prevratilsya v muzhika, -- uprekal sebya YAkov. No vspomnil, chto i do togo, kak ego pohitili, delo ne obstoyalo inache. Vsyakij raz, kogda emu prihodilos' byt' v obshchestve ravvinov, bogachej, tak nazyvaemyh hozyaev goroda, on chuvstvoval sebya inorodnym telom. Na nego smotreli s lyubopytstvom, a poroyu i s podozreniem. S nim obhodilis', kak s postoronnim, chut' li ne kak s prozelitom... No pochemu? YAkov byl iz znatnogo roda. Ved' v pol'skom korolevstve ego pra-pra-pradedy vershili sud'by. Nesmotrya na to, chto evrei tol'ko chto perezhili; reznyu, podobnoj kotoroj ne bylo so vremen razrusheniya Hrama, ostavshiesya v zhivyh veli sebya, slovno oni pozabyli obo vsem na svete. A esli stonali i vzdyhali, to eti stony ishodili ne iz serdca. Ravviny i glavy obshchin dralis' mezhdu soboj. Kazhdyj pri delezhe staralsya urvat' dlya sebya den'gi, pochet, lakomyj kusok. Vokrug ostavshihsya v odinochestve zhen stroili hitroumnye domysly, ne imeyushchie nichego obshchego s zakonom. Bednyakov nedelyami v mesyacami zastavlyali ozhidat' resheniya, kotoroe mozhno bylo prinyat' v techenie neskol'kih dnej. Komitet v svoyu pol'zu oblagal nalogom, da eshche prisvoil sebe pravo vzyskivat' s evrejskogo naseleniya korolevskij nalog. So vseh storon krichali, chto eto beschinstvo. Vremya ot vremeni nahodilsya kto-nibud', kto podaval na krovososov zhalobu, grozil mordoboem, donosom. V takih sluchayah krikuna brali v svoyu kompaniyu, brosali emu kost', i on teper' uzhe hvalil teh, kotoryh nedavno ponosil. YAkov slyshal, chto poslancy prisvaivayut obshchestvennye den'gi. Mnogie iz ravvinov i zapravil kagala byli obladatelyami bol'shih zhivotov i zhirnyh zatylkov v garmoshku, hodili v shelkah i sobolyah, pokryakivali, samodovol'no poglyadyvaya vokrug sebya i perebrasyvayas' obryvkami fraz. Oni ob®yasnyalis' namekami, podmigivaya i shepchas'. A vo dvore pered Domom obshchiny vertelis' molodchiki, kotorye gromko nazyvali vozhakov obshchiny vorami, grabitelyami i predskazyvali, slovno proroki, novye bedy i napasti -- kak nakazanie za grehi... Da, YAkovu bylo yasno, chto te, kotorye berut vzyatki -- nikudyshnye lyudi. No na kazhdogo, kto beret, est' ved' mnogo takih, kotorye dayut. Slava Bogu, ne vse evrei -- zapravily kagala. V sinagogah molilis', uchili Toru, chitali Psalmy. Prihodili evrei, so sledami poboev, poluchennyh ot gajdamakov, a takzhe s raznymi uvech'yami -- slepye, s otrezannymi ushami, s vybitymi zubami -- chtoby blagoslovit' Vsevyshnego ili poslushat' propoved'. Po okonchanii molitvy dobraya polovina sobravshihsya govorila Kadish. Na kazhdom shagu popadalis' skorbyashchie po rodnym i blizkim. V tesnyh ulochkah YAkov videl nuzhdu. Zdes' yutilis' v temnyh trushchobah. Remeslenniki rabotali v budkah, napominayushchih sobach'i konury. Ot stochnyh kanav shla von'. Oborvannye zhenshchiny, mnogie iz nih beremennye, sobirali musor i shchepu dlya topki. Begali golye, bosye deti so strup'yami na golovkah, s pryshchami na lichikah. Mnogie iz nih byli krivonogi, s bol'nymi glazami i razdutymi zhivotami. Ochevidno, svirepstvovala epidemiya, sudya po tomu, chto to i delo vynosili mertvyh. Za kazhdym grobom shli zhenshchiny, placha navzryd. Sinagogal'nyj sluzhka gromyhal zhestyankoj, v kotoruyu opuskali monetki -- podayanie "vo spasenie ot smerti". Posle pogromov poyavilos' mnogo sumasshedshih. Oni begali po ulicam, kazhdyj so svoimi vyhodkami i grimasami. YAkova ohvatyvalo chuvstvo styda, kogda on dumal o svoih plotskih zhelaniyah. Na ego glazah lyudi umirali ot nuzhdy. Zdes' podchas odnoj kopejkoj mozhno bylo spasti zhizn'. On to i delo razmenival den'gi na melkie monety i razdaval nuzhdayushchimsya. No kakoe znachenie mogli imet' eti melkie podayaniya? Ego presledovali tolpy nishchih, tyanuli ego za poly. Kto blagoslovlyal, kto proklinal. Na nego krichali, plevali, sypali vshami. On edva uspeval ubegat'. Da, no gde zhe Bog? Kak on mozhet, vidya takuyu nuzhdu, molchat'? Razve chto -- strashno podumat' -- vovse net Boga... Glava sed'maya 1. Iz Lyublina v Krakov YAkov poehal dilizhansom. Iz Krakova v gory on dobiralsya peshkom, pereodetyj krest'yaninom, s meshkom za plechami. V meshke byli hleb, syr, tales, molitvennik, a takzhe plat'e, bashmaki i chepec dlya Vandy. YAkov vse obdumal zaranee. On pustilsya ne shlyahom, a okol'nymi putyami, cherez polya i lesa. Krakov on pokinul posle zahoda solnca i shel vsyu noch'. V gorah ryskali dikie zveri i pryatalis' razbojniki. YAkov pomnil rasskazy Vandy o leshih i ved'mah, kotorye shlyayutsya tam po nocham i ustraivayut pakosti; o sovah, vysasyvayushchih u cheloveka krov'. Iz knig i ponaslyshke on znal o tom, kakie bedy podzhidayut cheloveka sredi nochi v puti. Ne raz svodil putnika s dorogi i zagonyal v topi i bolota nechistyj duh v oblike princessy. V peshcherah i duplah derev'ev pryatalis' d'yavoly. Ischadiya satany, SHibta, Agrat, Mahla vvodili muzhchin v iskushenie, oskvernyaya ih grehovnymi pollyuciyami. Demony slepoty poganili vody kolodcev i rek. Ostatki drevnih plemen vremeni Vavilonskogo stolpotvoreniya putali u lyudej rech' i dovodili ih do bezumiya ili zamanivali chert znaet kuda. No YAkov vse postavil na kartu. Ego, slovno knutom, gnala toska. Hotya on sobiralsya sovershit' ne blagoe delo, a grehovnoe (esli sudit' po ego namereniyam, skryvayushchimsya za vsemi opravdaniyami), on ne perestaval tverdit' psalmy i molit' Boga o pokrovitel'stve. Iz kabbalisticheskih knig, izuchennyh im po vozvrashchenii iz plena, on zaklyuchil, chto lyuboe vlechenie k ploti -- pust' eto dazhe budet vlecheniem Zimri -- syna Salu k Kazbi -- docheri Curi -- imeet svoe nachalo v nebesnyh sferah. Vse na svete sopryagaetsya -- Tora, molitva, kazhdoe blagoe delo, kazhdoe zhivoe sushchestvo. YAkov besprestanno iskal dlya sebya opravdaniya. On spaset zhivuyu dushu ot sluzheniya chuzhim bogam. On ne dopustit, chtoby ego semya smeshalos' s semenem Isava. Ispolnenie etih zapovedej pereveshivaet reshitel'no vse... Letnyaya noch' konchilas'. YAkov dazhe ne zametil, kak ona proshla. K voshodu solnca on nahodilsya v lesu, nedaleko ot ruch'ya. YAkov umyl v nem ruki i pomolilsya, oblachivshis' v tales i tfilin, zatem pozavtrakal hlebom i suhim syrom, zapiv vodoj iz istochnika. Posle blagosloveniya on prislonilsya k meshku i zadremal. Emu prisnilos', chto on praotec nash Iakov i nahoditsya v puti iz Beer-SHevy v Harran. Razve Iakov ne lyubil Rahil' i ne otrabotal za nee sem' let? I razve ona ne byla docher'yu yazychnika?.. Posle neskol'kih chasov sna YAkov prodolzhil svoj put' -- vdol' rechki, vverh. Zdes' rosli griby, krasnaya i chernaya yagoda. On umel raspoznavat', chto yadovito, i chto prigodno dlya edy. YAkov ne znal dorogi, no u nego byli svoi primety. Na stvolah derev'ev ob®ezdchikami byli vyrezany znaki. Otsyuda uzhe sluhom mozhno bylo ulovit' mychanie korov, razlichit' dym kostrov, kotorye pastuhi zhgli na pastbishchah. A glavnoe -- doroga shla neuklonno vverh i vverh. Pod vecher, kogda solnce stalo klonit'sya k zapadu, YAkovu vstretilsya starik. On vyros slovno iz-pod zemli. Na nem byli korichnevoe dlinnopoloe plat'e, valyanye sapogi. Golova i boroda -- belye. Za plechami kozhanaya torba. On shel, opirayas' na palku. Na shee u nego viseli raspyatie i venok iz roz. Starik ostanovilsya, i YAkov vstal pered nim. Togda tot sprosil: -- Kuda put' derzhish', syn moj? YAkov nazval derevnyu. -- Pravil'no idesh' -- skazal starec i, ukazav YAkovu dorogu, blagoslovil ego i ushel. Esli by na nem ne bylo kresta, YAkov podumal by, chto eto -- Il'ya prorok. Vprochem, byt' mozhet, on poslan Isavom? Byt' mozhet, etogo strannika poslali te sily, kotorye zhelayut, chtoby evrej soedinilsya s katolichkoj? YAkov zashagal bystree. Tol'ko sejchas, kogda on stal priblizhat'sya k derevne, im ovladeli somneniya. A vdrug Vanda za eto vremya vyshla zamuzh? A ne zabolela il ona? A chto, esli ee, ne privedi Gospod', ubili? Ne polyubila li ona kogo-nibud' drugogo? Solnce uzhe selo, i hotya byla seredina leta, poveyalo pronizyvayushchim holodom. Gory stali dymit'sya v plesti seti iz tumana. V vysote letel ne to orel, ne to kakaya-to drugaya krupnaya ptica. Ona ne vzmahivala kryl'yami, a, slovno, visela v vozduhe. Luna vzoshla eshche zasvetlo. Zvezdy zazhigalis' po odnoj, budto svechi. Vremenami slyshalos' chto-to vrode voya. |to veter? A, mozhet byt', zver'? YAkov byl gotov na bor'bu s lyubym zverem, no v dushe znal, chto esli vse zhe budet rasterzan, to luchshej dolya on ne zasluzhil... YAkov ostanovilsya, osmotrelsya po storonam. On zdes' odin v celom mire, kak nekogda Adam. Na vsem prostranstve, dostupnom vzoru, ne bylo ni malejshego priznaka cheloveka. Pticy uzhe zamolkli. Slyshno bylo lish' kak strekochut kuznechiki i pleshchet rucheek. S gor poduli prohladnye veterki, oni prinosili s soboj dyhanie letnego snega. YAkov gluboko vzdohnul. On pochuyal rodnoj zapah. Kak ni neveroyatno, no on toskoval ne tol'ko po Vande, no i po vsemu okruzhayushchemu. On bol'she ne mog vynosit' yuzefovskogo vozduha, zakrytyh okon, sideniya celymi dnyami nepodvizhno nad knigami. Teper' on byl utomlen hod'boj, no eto puteshestvie osvezhilo ego. Telo, kak i dusha, trebuet truda. Emu nado nosit', taskat', hodit', napryagat'sya do potu, emu neobhodimy golod, zhazhda, ustalost', nagruzka. YAkov podnyal glaza. Poyavlyalis' vse novye v novye zvezdy. Zdes', v gorah, oni kazalis' krupnymi i polnymi znachimosti. Nad samoj ego golovoj pronosilis' vlastnye sily neba, svetila vselennoj: kazhdoe -- svoim putem, kazhdoe -- so svoim osobym naznacheniem. YAkov stal mechtat', kak v davnyuyu poru, buduchi otrokom. CHto bylo by, esli by u nego okazalis' kryl'ya, i on letel by vverh, vse vremya vverh, i tak god za godom? Doletel by on do kakogo-nibud' predela? No kak mozhet pustota imet' predel? A chto za nej? Vyhodit, chto net predela i material'nomu miru? Nu, a raz kosmos bespredelen k vostoku i bespredelen k zapadu, znachit, on dvazhdy bespredelen... Nu, a kak s vremenem? Kak vozmozhno, chtoby kto by to ni byl -- puskaj dazhe sam Bog -- sushchestvoval vne vremeni i prostranstva? Kak predstavit' sebe nechto, ne imeyushchee nachala? I otkuda eto vse vzyalos'?... YAkov otshatnulsya ot svoih sobstvennyh myslej. Nel'zyaOtsyuda odin shag k otricaniyu, k umopomracheniyu!... On zashagal s obnovlennymi silami. Do chego udivitel'no -- byt' kroshechnym chelovekom, okruzhennym so vseh storon vechnost'yu, beschislennymi silami, angelami, serafimami, vitayushchimi dushami, sferami, mirami, tajnami i pri etom tyanut'sya k drugoj zhivoj dushe! Malost' eta -- ne menee porazitel'na, chem velichie Vsevyshnego... YAkov vse shel dal'she. On ostanovilsya, podkrepilsya syrom. Uvidit li on ee eshche segodnya? Ili emu pridetsya zhdat' ee do zavtra? On boyalsya muzhikov, sobak -- rab, vozvrashchayushchijsya v rabstvo, evrej, kotoryj snova nadevaet na sebya yarmo Egipta. 2. YAkov prishel v derevnyu sredi nochi. On shel polyami i lugami, zadami domov. Luna bol'she ne svetila, no i ne bylo temno. YAkov uznaval kazhduyu hatu, kazhdyj sarajchik. On to ya delo poglyadyval na goru, gde provel pyat' raz podryad leto. Vse bylo kak son, kak chudo, kak volshebstvo. Teper' on boyalsya, chtoby ne zalayali sobaki, no, slava Bogu, oni dryhli. Nedavno eshche on chuvstvoval ustalost', no teper' nogi snova byli neobyknovenno legki. YAkov ne shel, a mchalsya, slovno lan'. Za vremya svoego puti on pochti nichego ne el, tak chto ne ispytyval tyazhesti. Doroga k domu YAna Bzhika shla teper' pod goru, i YAkov bezhal, tochno mal'chik. Vse ego zhelaniya prevratilis' v odno zhelanie -- uvidet' Vandu. Mozhet, ona v dome? Mozhet, v ovine? Vozmozhno, ushla k bratu, k Anteku? On bezhal, i emu samomu ne verilos' v real'nost' togo, chto on prodelal. ZHizn' ego stala podobna sochinennym istoriyam, kotorye vstrechayutsya v knigah. Ego vzyali v plen, vseh blizkih unichtozhili, i vot on, pereodetyj prostym krest'yaninom, idet na poiski svoej vozlyublennoj. Sestry ego rasskazyvali drug druzhke takogo roda skazki i raspevali sentimental'nye pesni, kogda otca, carstvo emu nebesnoe, ne bylo doma. Otec ne razreshal, chtoby devushki peli. Schitalos', chto zhenshchine pet' ne polagaetsya. YAkov bezhal eshche nekotoroe vremya i, nakonec, ostanovilsya okolo haty YAna Bzhika. Nu, vot ono!... Ego ohvatila drozh', on zatail dyhanie. On vse videl otchetlivo: solomennuyu kryshu, okoshko, saraj, dazhe churbachok, na kotorom kolol drova. Posredi dvora nahodilas' sobach'ya konura, no sobaki tam, vidimo, ne bylo. Davno zabytyj zapah udaril emu v nos. On na cypochkah priblizilsya k ovinu. Emu nado bylo sdelat' tak, chtoby Vanda ne vskriknula, ne razbudila by domashnih. No kak? On vspomnil ob ih prezhnem uslovnom znake. Prezhde chem vojti k nemu v klunyu, Vanda obychno stuchala -- dva raza pogromche, a tretij -- sovsem tiho. |to bylo v te vremena, kogda YAkov opasalsya napadeniya so storony Anteka ili Stefana. I vot on postuchal uslovlennym obrazom, no nikto ne otvetil. Lish' teper' do nego doshlo, na kakoj risk on shel. Popadis' on zdes' na glaza, ego prinyali by za vora. Muzhiki by raspravilis' s nih tut zhe na meste. I kuda on s Vandoj pojdet, esli zastanet ee zdes'? CHto ni govori, on riskuet zhizn'yu. Za obrashchenie hristianina v evrejskuyu veru YAkova mogut szhech' na kostre. Krome togo, evrei ni za chto ne stanut schitat' novoobrashchennuyu svoej. Eshche est' vremya, chtoby ubrat'sya otsyuda! -- podskazyval YAkovu vnutrennij golos, -- ne to poteryaesh' i zemnuyu i zagrobnuyu zhizn'!... Ego tryaslo. Kuda menya zavela strast'? -- sprashival on sebya. Vse zhe on potihon'ku otomknul dver' ovina. YA bolee ne vlasten nad soboj! -- kak by opravdyvalsya on pered soboj. YAkov ulovil shoroh dyhaniya i znal, chto eto ishodit ot Vandy. On priblizilsya k nej, gotovyj zazhat' ej rot ran'she, chem ona izdast zvuk. On podkralsya k vorohu sena, na kotorom ona spala. Glaza ego uzhe privykli k temnote, i on uvidel pri skudnom svete, kotoryj pronikal cherez shcheli v stenah i v kryshe, chto ona lezhit do poloviny otkrytaya, s obnazhennoj grud'yu. Ot ee tela na nego poveyalo zharom. On polozhil svoj meshok. V vospalennom ot bessonnicy mozgu vertelas' istoriya Rufi i Boaza. Ona emu snilas' nayavu. On proiznes chut' slyshno: -- Vanda... Vanda zaderzhala dyhanie. -- Vanda, ne krichi, eto ya, YAkov... I nichego bolee on ne byl v sostoyanii proiznesti, Vanda vzdohnula. -- Kto eto?, -- Ne krichi, eto ya, YAkov... Slava Bogu, ona ne zakrichala. Emu ne prishlos' zazhimat' ej rot. Ona, vidimo, eshche ne osoznala, chto proishodit vokrug nee, sela, kak eto delayut tyazhelo bol'nye, kogda bredyat. -- Kto ty? -- progovorila ona. -- |to ya, YAkov. YA prishel za toboj, ne krichi, potomu chto... V eto mgnovenie ona ispustila krik, takoj otchayannyj, chto YAkov vskochil. On ne znal, chto emu delat'. Naverno, v hate uslyshali. Sejchas ego pojmayut... On brosilsya k nej i popytalsya zazhat' ej rot... On borolsya s nej v temnote. Ona mgnovenie vstala na nogi i vcepilas' v nego, a on smotrel v storonu dveri, ne begut li syuda. No poka nikto ne bezhal. On zagovoril, s trudom perevodya dyhanie: -- Molchi, menya ub'yut!... YA prishel k tebe!... YA tebya lyublyu. YA ne mog zabyt' tebya!... Ona pytalas' otvesti ego ruku ot svoego rta. Drugoj rukoj on ee vlek za soboj, sam ne znaya, chto delaet. Emu nel'zya bylo ostavat'sya s nej bolee v etoj lovushke. Ot volneniya on ves' vzmok. Serdce otchayanno kolotilos'. On bormotal: -- Pokuda eshche noch', my dolzhny nemedlenno uhodit'! Ona perestala s nim borot'sya. Teper' ee brosilo v drozh'. Ona prizhalas' k nemu i stuchala zubami, slovno zimoj v moroz. Telo ee sodrogalos', kak v lihoradke. On s trudom razobral ee slova: -- Tak eto vpravdu ty? -- Da, ya. Poshli! -- YAkov, YAkov!... Nikto, znachit, ne uslyshal ee krika, potomu chto nikto tak i ne pribezhal. A vdrug muzhika podsteregayut snaruzhi?... On o chto-to spotknulsya. |to byl ego sobstvennyj meshok. Lish' teper' on zametil, chto zhivot u nee nebol'shoj, ne takoj, kak on videl vo sne. Son obmanul ego. Ona povisla na ego pleche. Ona ne plakala, a stonala, slovno bol'naya, ne perestavaya povtoryat': -- YAkov, YAkov! -- I eto govorilo emu o tom, kak velika byla ee toska. No nel'zya bylo teryat' ni minuty. On to i delo tverdil ej, chtoby ona odevalas' poskorej -- pora uhodit'. Vzyal ee za lokti, prizhal krepko k sebe, lotom ottolknul, opravdyvayas' otryvistymi slovami. Toropil, tormoshil, prosil vzyat' sebya v ruki i ne meshkat', tak kak velika opasnost'. Ona obvila ego sheyu i prityanula k sebe. Mgnovenno ego lico sdelalos' goryachim i vlazhnym. Ona ego omyla svoimi slezami, nasheptyvaya slova, kotorye ne dohodili do ego zatumanennogo soznaniya. Iz ee grudi vyrvalsya priglushennyj ston, nepohozhij na chelovecheskij. Ego ohvatil uzhas, ne soshla li ona, ne daj Bog, s uma?... On proiznes chlenorazdel'no: -- Nam pora uhodit'! -- Minutochku! I ona vyshla iz kluni. On videl, kak ona pobezhala k hate. Ne poshla li ona skazat' materi, chto on vernulsya? On podnyal meshok i vyshel, gotovyj ischeznut', v sluchae esli podnimetsya shum. Bylo mgnovenie, kogda on vdrug zasomnevalsya, dejstvitel'no li ta, kotoruyu on razbudil, byla Vandoj. |ta, kazalas' emu, men'she rostom i slishkom legkoj, -- vrode podrostka. Ona napominala bol'nogo cyplenka... Krugom -- t'ma i tishina, kotorye predshestvuyut nastupleniyu rassveta. Vse pritai