de bessmyslica, chto ponravitsya cerkvi, a chto ee razgnevaet. On uzhe ne
razlichal, gde istina, gde lozh'. Tem ne menee prodolzhal razmyshlyat', izredka v
golovu prihodili novye idei.
V hode raboty on tak chasto obrashchalsya k Talmudu, chto snova pogruzilsya v
ego glubiny. On carapal zamechaniya na polyah, sopostavlyal razlichnye teksty, i
uzhe ne ponimal, delaet on eto zatem, chtoby vyiskat' novye dovody protiv
Talmuda, ili prosto po privychke. Poroyu popadalis' knigi o processah nad
ved'mami, rasskazy o devicah, oderzhimyh besom, otchety inkvizicii, i on stal
sobirat' rukopisi takogo roda raznyh stran i epoh.
Meshochek s zolotymi monetami, visevshij u nego na grudi, stanovilsya legche
i legche. Lico pozheltelo, kak pergament. Glaza potuhli. Ruki po-starikovski
tryaslis'. Ryasa pokrylas' pyatnami i porvalas'. Nadezhda proslavit'sya u vseh
narodov
mira, isparilas' bez ostatka. On stal zhalet', chto peremenil veru. No
put' nazad byl zakryt: vo-pervyh, on teper' somnevalsya vo vseh religiyah, i
vo-vtoryh, v teh krayah dejstvoval zakon, po kotoromu vykresta, vernuvshegosya
k iudaizmu, szhigali na kostre.
Odnazhdy, kogda Zejdel' sidel v Krakovskoj biblioteke, sklonivshis' nad
vycvetshej rukopis'yu, i u nego vdrug potemnelo v glazah. On reshil, chto
nastupili sumerki, i sprosil, pochemu ne zazhigayut svechi. No sosed-monah
otvetil, chto na dvore poprezhnemu yasnyj den', i Zejdel' ponyal, chto oslep. On
ne smog dazhe sam vernut'sya domoj, i monahu prishlos' provodit' ego.
S etih por Zejdel' zhil v polnoj temnote. Opasayas', chto den'gi skoro
konchatsya i, vdobavok k slepote, on ostanetsya bez grosha, Zejdel', posle
dolgih kolebanij, reshil prosit' milostynyu. YA poteryal i etot, i budushchij mir,
rassuzhdal on, k chemu mne
teper' gordynya? Podymat'sya nekuda, nado opuskat'sya na dno. Tak Zejdel',
syn Sandera, on zhe Benediktus YAnovskij, zanyal mesto sredi nishchih na paperti
kafedral'nogo sobora v Krakove.
Ponachalu svyashchenniki i kanoniki pytalis' pomogat' emu. Predlagali
poselit'sya v monastyre. No Zejdel' ne hotel byt' monahom. On hotel spat' u
sebya na cherdake i nosit' na shee meshochek s den'gami. I preklonyat' koleni
pered altarem on ne slishkom lyubil. Inogda ucheniki duhovnoj seminarii
ostanavlivalis' potolkovat' s nim na uchenye temy. No vskore vse ego
pozabyli. Zejdel' nanyal staruhu, otvodivshuyu ego po utram v cerkov', a po
vecheram -- domoj. Ona zhe prinosila emu kazhdyj den' gorshochek kashi.
Serdobol'nye hristiane podavali milostynyu. On sumel dazhe skopit' nemnogo
deneg, i meshochek na grudi opyat' potyazhelel. Drugie nishchie nasmehalis' nad
Zejdelem, no on nikogda ne otvechal im. Dolgimi chasami on stoyal na kolenyah na
paperti sobora, s nepokrytoj golovoj, s zakrytymi glazami, v zastegnutoj do
podborodka chernoj ryase. Guby nepreryvno tryaslis' i chto-to bormotali.
Prohozhie dumali, chto on molitsya hristianskim svyatym, a na samom dele on tiho
povtoryal pro sebya Gemaru, Mishnu (12) i Psalmy.
Hristianskuyu teologiyu on zabyl tak zhe bystro, kak izuchil ee; v pamyati
ostalos' lish' usvoennoe v rannej yunosti. Ryadom gomonila ulica: po mostovoj
grohotali telegi, rzhali loshadi, kuchera krichali hriplymi golosami i hlopali
knutami, smeyalis' i vzvizgivali devushki, plakali deti, ssorilis' zhenshchiny,
osypaya drug druga rugan'yu i nepristojnostyami. Vremya ot vremeni Zejdel'
dremal, svesiv golovu na grud'. Zemnyh zhelanij u nego bol'she ne bylo, tol'ko
zhazhda postizheniya istiny po-prezhnemu tomila ego. Sushchestvuet li Sozdatel', ili
mir sostoit tol'ko iz atomov i ih kombinacij? Sushchestvuet li dusha, ili lyubaya
mysl' est' lish' produkt raboty mozga? Nastanet li Den' poslednego suda? Est'
li Mirovaya Substanciya, ili vse sushchee lish' plod voobrazheniya?
Ego palilo solnce, kropil dozhd', no Zejdel' ne obrashchal vnimaniya.
Teper', utrativ svoyu edinstvennuyu strast' -- chestolyubie, nichego material'noe
ne imelo dlya nego znacheniya. Izredka sprashival sebya: neuzheli eto ya, Zejdel',
uchenejshij sred' muzhej? Neuzheli reb Sander, glava obshchiny, byl moj otec?
Pravda li, chto ya byl
kogda-to zhenat? ZHiv li na svete hot' odin chelovek, znavshij menya?
Zejdelyu kazalos', chto eto vse nepravda. Nichego etogo nikogda ne bylo, a raz
tak, vse sushchee -- tol'ko ogromnaya illyuziya.
Odnazhdy utrom staruha prishla k Zejdelyu na cherdak, otvesti ego na
papert', i okazalos', chto on zabolel. Dozhdavshis', poka bol'noj zadremal, ona
ukradkoj srezala meshochek s den'gami i ushla. Dazhe v poluzabyt'i Zejdel'
chuvstvoval, chto ego grabyat, no bylo vse ravno. Golova ego lezhala na
solomennoj podushke, kak kamen'. Stupni lomilo, boleli vse sustavy.
Izmozhdennoe i obeskrovlennoe telo pylalo zharom. Zejdel' zasnul, prosnulsya,
snova zadremal; zatem ochnulsya vdrug, kak ot tolchka, ne ponimaya, den' sejchas
ili noch'. Do nego donosilis' golosa, vopli, grohot kopyt i zvon
kolokol'chikov. Emu pochudilos', chto gde-to sovershaetsya yazycheskoe prazdnestvo
-- s trubami i barabanami, pri fakelah i s dikimi zveryami, s pohotlivymi
tancami i zhertvoprinosheniyami idolam. "Gde ya?", -- sprosil on sebya. No ne mog
pripomnit' gorod, zabyl dazhe, chto zhivet v Pol'she. Emu kazalos', chto on v
Afinah, ili v Rime, ili, byt' mozhet, v Karfagene. "V kakom zhe veke ya zhivu?"
-- gadal on. Goryachechnomu voobrazheniyu risovalis' vremena zadolgo do nachala
hristianskoj ery. Vskore Zejdel' ustal dumat'. V soznanii ostavalsya lish'
odin smushchavshij ego vopros: neuzheli epikurejcy byli pravy? Neuzheli ya umirayu,
ne poznav otkroveniya? Neuzheli ya vot-vot ugasnu naveki i bez sleda?
I vnezapno yavilsya ya, Iskusitel'. Nesmotrya na slepotu, on uvidel i uznal
menya.
-- Zejdel', -- skazal ya, -- gotov'sya. Nastupil tvoj poslednij chas.
-- Ty li eto, Satana, Angel Smerti? -- radostno voskliknul Zejdel'.
-- Da, Zejdel', -- otvetil ya, -- ya prishel za toboj. I ni raskayanie, ni
ispoved' ne pomogut tebe, tak chto mozhesh' zrya ne starat'sya.
-- Kuda ty voz'mesh' menya? -- sprosil on.
-- Pryamo v geennu.
-- Esli sushchestvuet geenna, sushchestvuet i Bog, -- progovoril Zejdel'
drozhashchimi gubami.
-- |to nichego ne dokazyvaet, -- otrezal ya.
-- O, dokazyvaet, -- skazal on. -- Esli sushchestvuet ad, sushchestvuet i vse
ostal'noe. Esli ty ne illyuziya, to ne illyuziya i On. A teper' nesi menya tuda,
kuda nadlezhit. YA gotov.
YA vyhvatil shpagu i prikonchil ego, zatem vyrval kogtyami dushu i,
soprovozhdaemyj oravoj demonov, ponessya v dol'nie predely. V geenne
angely-gubiteli razgrebali pylayushchie ugli. U poroga nas vstretili dva besa,
tvari iz smoly i plameni, v treugol'nyh shlyapah, prepoyasannye po chreslam
nagajkami. Oni gromko zahohotali.
-- Se gryadet Zejdelius Pervyj, -- skazal odin bes drugomu, -- bednyj
eshibotnik, pozhelavshij stat' papoj rimskim.
POSLEDNIJ CHERT
Kak prirodnyj chert svidetel'stvuyu i utverzhdayu: chertej na svete bol'she
ne ostalos'. K chemu oni, kogda chelovek i sam takoj zhe? Zachem sklonyat' ko zlu
togo, kto i tak k tomu sklonen? YA, dolzhno byt', poslednij iz nashej nechisti,
kto pytalsya eto sdelat'. A teper' ya nashel sebe pristanishche na cherdake v
mestechke Tishevic i zhivu tomikom rasskazov na idishe, ucelevshim v velikoj
Katastrofe. Rasskazy eti dlya menya -- chistyj med i ptich'e moloko, no vazhny i
sami po sebe evrejskie bukvy. YA, razumeetsya, evrej. A vy chto dumali, goj? YA,
pravda, slyshal, chto byvayut gojskie cherti, no ne znayu ih i ne zhelayu znat'.
Iakov i Isav nikogda ne porodnyatsya.
YA popal syuda iz Lyublina. Tishevic -- gluhoman' i dyra, Adam tut i
popisat' ne ostanavlivalsya. Mestechko takoe krohotnoe, chto kogda loshad',
zapryazhennaya v telegu, uzhe na rynochnoj ploshchadi, zadnie kolesa tol'ko
pod®ezzhayut k zastave. Gryaz' v Tishevice ne prosyhaet ot Sukkot i do Tisha
be-Av. Mestechkovym kozam ne nuzhno dazhe borody zadirat', chtoby pozhevat'
solomu s krysh. Pryamo posredi mostovyh sidyat na yajcah kury. Pticy v'yut gnezda
v parikah zamuzhnih zhenshchin. V molel'ne u portnyazhki desyatogo v min'yan (1)
prihoditsya priglashat' kozla.
Ne sprashivajte, kak ugorazdilo menya popast' na eti zadvorki
civilizacii. Nichego ne popishesh' -- Asmodej prikazal, nado idti. Ot Lyublina
do Zamost'ya doroga vsem izvestnaya. Dal'she -- dobirajsya, kak mozhesh'.
Mne skazali, chto mestechko uznayu po zheleznomu flyugeru na kryshe sinagogi.
Flyuger v vide petushka, a na grebeshke ego sidit vorona. Kogda-to petushok
krutilsya ot malejshego poryva vetra, no uzhe davnym-davno ne shevelitsya ni v
buryu, ni v grozu. V Tishevice dazhe zheleznye petushki dohnut ot toski i skuki.
YA rasskazyvayu v nastoyashchem vremeni, ibo vremya dlya menya ostanovilos'.
Znachit, pribyvayu ya na mesto. Osmatrivayus' po storonam. Hot' ubej, ne vizhu
nikogo iz nashih. Na kladbishche pusto. Othozhego mesta netu. Zahozhu v banyu -- ni
zvuka. Sazhus' na verhnyuyu polku, smotryu vniz na kamen', kuda po pyatnicam l'yut
vedrami vodu, i dumayu: zachem ya zdes'? Esli tut ponadobilsya opytnyj bes,
neuzheli nado gnat' ego iz Lyublina? CHto u nih, v Zamost'e, svoih chertej malo?
Snaruzhi siyaet solnce -- vremya letnee, no v bane holodno i mrachno. Nado mnoj
visit pautina, v pautine sidit pauk i suchit lapkami, budto pryadet svoyu nit',
no nit' ne tyanetsya. Muh tut net, dazhe shkurki mushinoj ne vidno. CHem zhe on
pitaetsya, moshennik, dumayu , -- neuzheli sobstvennymi potrohami? I slyshu vdrug
napevnyj talmudicheskij golosok: "Ne nasytitsya lev malym kusochkom, i kanava
ne napolnitsya zemleyu, osypayushchejsya s kraev ee".
Menya razbiraet smeh.
-- Da neuzheli? Ty zachem eto prikinulsya paukom?
-- Pobyval uzhe ya chervyakom, blohoj i lyagushkoj. Sizhu zdes' dvesti let, a
raboty -- kot naplakal. No ujti nel'zya -- net razresheniya.
-- CHto oni zdes' -- ne greshat, chto li?
-- Melkie lyudishki, melkie greshki. Segodnya on vozzhelaet metlu blizhnego
svoego, a zavtra uzhe postitsya i nasypaet goroh sebe v bashmaki pokayaniya radi.
S teh por, kak Avraham Zalman voobrazil sebya Messiej, synom Iosefovym (2),
zdeshnyaya publika pogruzilas' v spyachku. Bud' ya na meste Satany, to syuda i
pervoklashku ne stal by posylat'.
-- Satane eto deneg ne stoit.
-- A chto noven'kogo na svete?
-- Dlya nashego brata horoshego malo.
-- A chto sluchilos'? Ili Duh svyatoj ukreplyaetsya?
-- Gde tam ukreplyaetsya! On tol'ko v Tishevice krepok. V bol'shih gorodah
o nem i slyhom ne slyhivali. Dazhe v Lyubline on vyshel iz mody.
-- Tak eto zhe prekrasno!
-- Nichego ne prekrasno, -- govoryu ya. -- Dlya nas "krugom vinovat" kuda
huzhe, chem "chist i nevinen." Delo doshlo do togo, chto lyudi tyanutsya greshit'
vyshe svoih sil i vozmozhnostej. Oni gotovy na vechnye muki radi melkogo
poshlogo greshka. A togda my zachem? Vot nedavno ya letel nad Levertovskoj
ulicej i uvidel evreya v skunsovoj shube. CHernaya boroda, zakruchennye pejsy, v
zubah yantarnyj mundshtuk. Navstrechu emu -- chinovnich'ya zhena. YA voz'mi da i
skazhi: "Nichego babenka, a, priyatel'?" YA nadeyalsya, samoe bol'shee, na greshnyj
pomysel s ego storony. Dazhe nosovoj platok prigotovil uteret'sya, esli on v
menya plyunet. A on chto delaet? "Ne trat' slov popustu, -- otvechaet on
serdito, -- ya gotov. Davaj-ka luchshe ee obrabotaj".
-- CHto zhe eto za napast' takaya?
-- Prosveshchenie! Poka ty zdes' dvesti let baklushi bil, Satana zavaril
novuyu kashu. U evreev poyavilis' pisateli. Na idishe, na ivrite -- perehvatili
nashe remeslo. My tut gorlo nadryvaem, tolkuya s kazhdym podrostkom -- a oni
svoyu beliberdu vypuskayut nesmetnymi tirazhami i rasprostranyayut vsyudu sredi
evreev. Oni vse nashi priemchiki migom usvoili -- i bogohul'stvo, i
blagochestie. Oni t'mu dovodov privedut, chtob dokazat', chto krysa -- tvar'
koshernaya. U nih odna cel' -- prinesti pogibel' miru. Vot ty, tebya zdes'
derzhat dvesti let, i nikogo ty ne sumel razvratit'. A esli ty za stol'ko let
nichego ne smog sdelat', chego zhdat' on menya za dve nedeli?
-- Nu, kak govoritsya, -- poglyadish' na delo svezhim glazom.
-- Da na kogo tut smotret'?
-- K nam pereselilsya iz Modlyh Bozhic molodoj ravvin. Emu eshche i tridcati
net, no on uchenyj do nevozmozhnosti, znaet naizust' vse tridcat' shest'
traktatov Talmuda. Velichajshij kabbalist na vsyu Pol'shu, postitsya po
ponedel'nikam i chetvergam, a v mikve oblivaetsya ledyanoj vodoj. Nashego brata
on na verstu k sebe ne podpustit. Vdobavok, u nego krasivaya zhena, kotoraya
ego prekrasno kormit. Nu, chem my ego mozhem soblaznit'? On kak zheleznaya
stena, nichem ne proshibesh'. Esli hochesh' znat' moe mnenie, Tishevic nado
vycherknut' iz nashih spiskov. YA ob odnom proshu -- ubrat' menya otsyuda, poka ya
ne spyatil.
-- Net sperva ya dolzhen pogovorit' s etim ravvinom. Kak ty dumaesh', s
kakoj storony k nemu luchshe podstupit'sya?
-- Sam reshaj. Ty i rta raskryt' ne uspeesh', kak on tebe soli na hvost
nasyplet.
-- Nu net, ya lyublinskij. Menya tak prosto ne spugnesh'.
I I
Po doroge k ravvinu stal ya rassprashivat' chertenka:
-- Ty kakie metody proboval?
-- Da kakie ya tol'ko ne proboval! -- otvechaet.
-- ZHenshchinu?
-- On smotret' na nee ne stanet.
-- Eres'?
-- On na etom dele sobaku s®el.
-- Den'gi?
-- Da on monetki otrodyas' v rukah ne derzhal.
-- Slava?
-- On ee preziraet.
-- Net li u nego chego v proshlom?
-- Vovse ono ego ne bespokoit.
-- Dolzhna byt' u nego kakaya-to slabinka.
-- Ne znayu, gde ee iskat'.
V komnate ravvina raspahnuto okoshko, vletaem my vnutr'. Krugom obychnye
prichindaly: shkafchik so Svyatym Pisaniem, knizhnye polki, mezuza v derevyannom
futlyare. Ravvin, molodoj chelovek s belokuroj borodoj, golubymi glazami i
ryzhevatymi pejsami, s vysokim lbom i glubokoj zalysinoj, sidit v ravvinskom
kresle i izuchaet Gemaru. Naryazhen po polnoj forme: ermolka, kushak i
okajmlennyj barhatom tales, gde kazhdaya bahromka spletena v vosem' nitej.
YA prislushivayus', chto proishodit u nego v golove: mysli samye chistye! On
raskachivaetsya iz storony v storonu i deklamiruet: "Rahel' t'una v'gazeza",
zatem perevodit: "ostrizhena runnaya ovca".
-- Na ivrite "Rahel'" -- eto i ovca i zhenskoe imya, -- govoryu ya.
-- I chto zhe?
-- U ovcy sherst', a u devushki -- volosy.
-- CHto iz etogo sleduet?
-- Esli tol'ko ona ne dvupolaya, u nee volosiki na lobke.
-- Ne meli vzdor i daj mne zanimat'sya, -- serdito govorit ravvin.
-- Pogodi minutku, -- govoryu ya, -- Tora ot tebya ne ubezhit. Iakov lyubil
Rahel', eto pravda, no kogda emu vzamen podsunuli Liyu, on ved' tozhe ne
otravilsya. Potom Rahel' dala emu v nalozhnicy Bilhu, i kak zhe otomstila
sestre Liya? Polozhila emu v postel' Zilpu.
-- Vse eto bylo do togo, kak Tora byla dana evreyam.
-- A car' David? (3)
-- |to proizoshlo do otlucheniya, provozglashennogo rabbi Gershomom(4).
-- Do rabbi Gershoma ili posle, a samec vsegda samec.
-- Merzavec. SHaddaj, kra Satan! (5)-- vskrichal ravvin.
Uhvativshis' obeimi rukami za pejsy, nachinaet on tryastis', kak ot
durnogo sna. "CHto za durackie mysli lezut mne v golovu?" On beretsya za mochki
ushej i zakryvaet glaza. YA prodolzhayu govorit', no on ne slushaet -- pogruzilsya
v Pisanie, i slova moi otskakivayut ot nego, kak goroh ot stenki.
Tishevickij chertenok govorit:
-- Krepkij oreshek, a? Zavtra on budet postit'sya i katat'sya na lozhe iz
repejnika. I otdast poslednyuyu kopejku bednym.
-- CHtoby v nashi dni takaya tverdost' v vere?
-- Krepok, kak skala.
-- A zhena ego?
-- ZHertvennyj agnec.
-- A deti?
-- Mladency-nesmyshlenyshi.
-- Mozhet, u nego teshcha est'?
-- Uzhe pereselilas' v luchshij mir.
-- Mozhet byt', on ssoritsya s kem-nibud'?
-- U nego net vragov.
-- I otkuda tol'ko vzyalos' eto sokrovishche?
-- Byvaet. Izredka yavlyaetsya sredi evreev etakaya dikovina.
-- YA nepremenno ego dolzhen sovratit'. |to moe pervoe zadanie v zdeshnih
krayah. V sluchae uspeha mne obeshchan perevod v Odessu.
-- CHto zhe tam horoshego?
-- Nashemu bratu eto raj zemnoj. Spi hot' dvadcat' chetyre chasa v sutki.
Tebe i pal'cem shevelit' ne prihoditsya, zhiteli sami greshat naperegonki.
-- CHem zhe vy zanimaetes' celyj den'?
-- Razvlekaemsya s chertovkami.
-- A zdes' ni odnoj nashej devochki net. -- CHertenok vzdohnul. -- Byla
odna staraya karga, i ta nogi protyanula.
-- Kak zhe ty obhodish'sya?
-- Po sposobu Onana.
-- Ot etogo malo udovol'stviya. Vot pomogi mne i, klyanus' borodoj
Asmodeya, ya tebya otsyuda vytashchu. U nas tam est' vakansiya -- gotovit' smesi iz
gor'kih trav. Tol'ko i raboty, chto na Pesah.
-- Budem nadeyat'sya, chto u nas chto-nibud' poluchitsya, no ty ne toropis'
schitat' cyplyat.
-- Nichego, i ne takih obmishulivali.
I l l
Proshla nedelya, no delo nashe nichut' ne prodvinulos'. Nastroenie u menya
stalo portit'sya. Nedelya v Tishevice stoit celogo goda v Lyubline. Tishevickij
chert neplohoj paren', tol'ko, prosidev v etoj dyre dvesti let, on sovsem
oprostilsya. Vse ego anekdoty -- s borodoj. Otpuskaet shutochki, kotorye uzhe
|noha ne smeshili, i sam zhe hohochet. Hvastaetsya lichnym znakomstvom s geroyami
Aggady.
YA mechtayu ubrat'sya otsyuda podobru-pozdorovu, no vernut'sya s pustymi
rukami -- fokus nevelik. U menya polno vragov sredi kolleg, protiv menya
pletut intrigi. Mozhet, menya imenno syuda poslali, chtoby ya slomal sheyu. Kogda v
vojne s lyud'mi peredyshka, cherti nachinayut pakostit' drug drugu.
Opyt pokazyvaet, chto iz imeyushchihsya v nashem arsenale kryuchkov dlya
ulovleniya dush est' tri, dejstvuyushchie bezotkzno: pohot', zhadnost' i gordynya.
Uskol'znut' ot vseh treh ne mozhet nikto, dazhe rabbi Coc. Nadezhnej vseh --
seti chestolyubiya. Talmud glasit, chto uchenomu muzhu dozvolyaetsya vos'maya dolya
vos'moj doli tshcheslaviya. No uchenyj muzh, kak pravilo, prevyshaet etu normu.
Vidya, chto dni idut, a tishevickij ravvin ne poddaetsya, ya reshil upirat' na
tshcheslavie.
-- Rabbi iz Tishevica, -- govoryu ya emu, -- ya ne vchera rodilsya. Sam ya iz
Lyublina, gde ulicy vymoshcheny tolkovaniyami Talmuda. Uchenye rukopisi idut u nas
na rastopku pechek. Nashi cherdaki lomyatsya ot kabbalisticheskih sochinenij. No
dazhe v Lyubline ya ne vstrechal cheloveka, ravnogo tebe uchenost'yu. Kak zhe eto
tak sluchilos', -- sprashivayu ya, chto nikto o tebe ne slyshal? Mozhet byt',
istinnym pravednikam i dostojno ukryvat'sya v bezvestnosti, no skromnost' ne
spaset mir. Tebe pristalo stat' vozhdem nyneshnego pokoleniya, a ne ravvinom
zdeshnej obshchiny, kakaya by ona ni byla pravednaya-raspravednaya. Nastalo vremya
otkryt' sebya miru. Nebo i zemlya ozhidayut tebya. Sam Messiya, vossedaya na
Ptich'em Gnezde, smotrit vniz, vyiskivaya bezuprechnogo svyatogo mudreca --
imenno takogo, kak ty. A ty chto? Sidish' v svoem ravvinskom kresle i vynosish'
ocenki: etot gorshok koshernyj, a etot net. Prosti za sravnenie, no eto vse
ravno, chto zastavit' slona taskat' solominku.
-- Kto ty i chego ty hochesh'? -- v uzhase sprashivaet ravvin. -- Dlya chego
meshaesh' mne zanimat'sya?
-- Byvayut momenty, kogda istinnoe sluzhenie Gospodu trebuet ot cheloveka,
chtoby on otorvalsya ot Tory, -- vosklicayu ya. -- Izuchat' Gemaru mozhet kazhdyj
eshibotnik.
-- Kto tebya poslal syuda?
-- YA byl poslan, etogo dovol'no. Ty chto dumaesh', tam naverhu ne znayut o
tebe? Vysshie sily nedovol'ny toboj. Plechi u tebya shirokie, a bremya ty nesesh'
maloe. Ved' skazano: skromnost' skromnost'yu, da znaj zhe meru. I slushaj
teper' glavnoe: Avraham Zalman byl istinno Messiya, syn Iosefov, a tebe
naznacheno svyshe -- vozvestit' prishestvie Messii, syna Davidova, tak chto --
dovol'no spat'! Gotov'sya k shvatke. Mir pogruzhaetsya vse glubzhe v top' greha,
podhodit uzhe k sorok devyatym vratam skverny, ty zhe vosparil k sed'momu nebu.
A mezhdu tem odin-edinstvennyj golos v silah dostich' pokoev Gospoda -- golos
tishevickogo muzha. Rasporyaditel' vechnoj t'my vyslal na tebya voinstvo besov.
Sam Satana tebya podsteregaet. Asmodej protiv tebya stroit svoi kozni. Lilit i
Naama paryat nad tvoim lozhem. Nezrimye tebe SHabriri i Briri (6) sleduyut za
toboyu po pyatam. Esli by ne bdili angely-hraniteli, sborishche nechistyh
rastoptalo by tebya v prah. No ty ne odinok, ravvin Tishevica. Vladyka
Sandal'fon ohranyaet kazhdyj tvoj shag, Metatron (7) v svoem svetozarnom
chertoge ne spuskaet s tebya glaz. CHashi vesov prishli v ravnovesie, o muzh iz
Tishevica, -- nyne ot tebya zavisit, v kakuyu storonu oni sklonyatsya.
-- CHto zhe ya dolzhen sdelat'?
-- Prislushajsya vnimatel'no k moim slovam.Dazhe esli ya velyu tebe narushit'
Zakon, delaj, kak ya prikazyvayu.
-- Kto ty? Kak tebya zovut?
-- |liyahu ha-Tishbi(8). |to ya derzhu shofar Messii nagotove. Ot tebya
sejchas zavisit: nastupit izbavlenie, ili snova nam pridetsya bluzhdat' vo t'me
egipetskoj 2689 let.
Tishevickij ravvin dolgo molchit. Lico ego stanovitsya belym, kak bumaga,
na kotoroj on pishet svoi kommentarii.
-- Kak mne uznat', govorish' li ty pravdu? -- sprashivaet on drozhashchim
golosom, -- Prosti menya, svyatoj angel, no ty dolzhen podat' mne znamenie.
-- Ty prav, i vot tebe znamenie.
YA podnimayu takoj veter v kabinete ravvina, chto listok, na kotorom on
pisal, vzletaet v vozduh i parit, kak golub'. Stranicy Gemary nachinayut
perevorachivat'sya sami soboj. Zanaves, skryvayushchij Aron-ha-Kodesh(9),
vzduvaetsya parusom. Ermolka ravvina spadaet s golovy, voznositsya k potolku,
a zatem snova saditsya na makushku.
-- Razve priroda delaet takoe? -- sprashivayu ya.
-- Net.
-- Teper' ty verish' mne?
Ravvin kolebletsya.
-- Tak chto zhe ty velish' mne sdelat'? -- tiho sprashivaet on.
-- Vozhd' pokoleniya dolzhen byt' izvesten.
-- A kak chelovek stanovitsya izvestnym?
-- Otpravlyajsya stranstvovat' po svetu.
-- I chto ya budu delat'?
-- Molit'sya i sobirat' den'gi.
-- Na chto imenno ya dolzhen sobirat' den'gi?
-- Snachala soberi. A pozzhe ya skazhu tebe, chto s etimi den'gami delat'.
-- A kto mne ih pozhertvuet?
-- Kogda prikazyvayu ya, evrei dayut.
-- A na chto ya budu zhit'?
-- Ravvin-poslannik imeet pravo na chast' svoih sborov.
-- A moya sem'ya?
-- Hvatit na vseh.
-- S chego zhe mne nachat'?
-- Zakroj Gemaru.
-- Ah, no dusha moya ne mozhet bez Tory, -- stonet Tishevickij ravvin.
I tem ne menee, beretsya za oblozhku knigi -- uzhe pochti gotov ee zakryt'.
Esli sdelaet on eto -- emu konec. Ved' i Iosef della Rina (10) v svoe vremya
vsego lish' podnes Samaelyu shchepot' nyuhatel'nogo tabaku. YA uzhe posmeivayus' pro
sebya: rabbi iz Tishevica, ty u menya v karmane.
Bannyj chert, pritaivshijsya v uglu, volnuetsya i zeleneet ot zavisti. YA
hot' obeshchal emu protekciyu v sluchae uspeha, no sredi nashej bratii zavist'
sil'nej lyubogo chuvstva. Vnezapno ravvin govorit:
-- Prosti, Gospodin moj, no mne nuzhno eshche odno znamenie.
-- CHto ty hochesh'? CHtoby ya ostanovil solnce?
-- Net, prosto pokazhi mne svoi nogi.
Kak tol'ko on proiznosit eti slova, ya ponimayu, chto zateya lopnula. My
mozhem pridat' pristojnyj vid lyuboj chasti nashego tela -- vsemu, krome nog.
Nachinaya ot mel'chajshego chertenka i konchaya Ketevom Meriri(11), u vseh nas
gusinye lapy. Bannyj chert v uglu zalivaetsya smehom.
Vpervye za tysyachu let u menya, mastera zagovarivat' zuby, otnimaetsya
yazyk.
-- YA nikomu ne pokazyvayu svoi nogi, -- yarostno voplyu ya.
-- Znachit, ty d'yavol. Ubirajsya otsyuda, -- krichit ravvin.
On podbegaet k knizhnoj polke, vyhvatyvaet Knigu Bytiya i ugrozhayushche
razmahivaet ej peredo mnoj. Kakoj chert mozhet ustoyat' protiv Knigi Bytiya? YA
udirayu iz ravvinskogo pokoya, vse moi nadezhdy razbity vdrebezgi.
Dal'she i rasskazyvat' nechego. YA navek zastryal v Tishevice. Proshchaj,
Lyublin, proshchaj, Odessa. Moi staraniya poshli prahom. Ot Asmodeya prishlo
rasporyazhenie: "Sidi v Tishevice i zhar'sya na medlennom ogne. Ne smej udalyat'sya
ot mestechka dalee, nezheli dozvoleno evreyu v subbotu "(12).
Skol'ko vremeni ya zdes' uzhe probyl? Celuyu vechnost' i eshche odnu sredu.
Vsemu ya byl svidetel': gibeli Tishevica i gibeli Pol'shi. Evreev bol'she net,
net i chertej. Net zhenshchin, polivavshih ulicy vodoj v noch' zimnego
solncestoyaniya. Nikto ne pomnit, chto nel'zya davat' drugomu chetnoe chislo lyubyh
predmetov. Nikto ne stuchitsya na rassvete v dver' sinagogi. Nikto ne oklikaet
prohozhego pered tem, kak vyplesnut' pomoi. Ravvina ubili v pyatnicu v mesyace
nisan. Obshchinu vyrezali, svyatye knigi sozhgli, kladbishche oskvernili. Kniga
Bytiya vozvrashchena Sozdatelyu. Goi paryatsya v evrejskoj bane. Molel'nyu Avrahama
Zalmana prevratili v svinoj hlev. Angela Dobra bol'she net, net i Angela Zla.
Net bolee ni grehov, ni iskushenij! Rod lyudskoj vinoven i semizhdy vinoven, a
Messiya tak i ne prihodit. K komu on teper' pridet? Messiya ne yavlyalsya, ne
yavlyalsya, i evrei sami otpravilis' k nemu. Nuzhdy v chertyah bol'she net. Nas
tozhe likvidirovali. YA -- poslednij ucelevshij bezhenec. YA mogu teper' idti,
kuda vzdumaetsya, no kuda mne, chertu etakomu, podat'sya? K ubijcam?
V dome, prinadlezhavshem nekogda Velvelu-bocharu, ya nashel mezhdu dvuh
rassohshihsya bochek nebol'shuyu knizhku istorij na idishe. Tut ya i sizhu, poslednij
chert. Glotayu pyl'. Splyu na shchetke iz gusinyh per'ev. I chitayu etu durackuyu
knizhku. Ona napisana v duhe, podhodyashchem nashemu bratu: subbotnij pirog na
svinom sale, bogohul'stvo v blagochestivoj upakovke. Moral' knizhki: net ni
sud'i, ni osuzhdeniya. No bukvy v nej vse-taki evrejskie. Otmenit' alfavit oni
vse zhe ne sumeli. YA obsasyvayu kazhduyu bukovku i tem zhivu. Perebirayu slova,
skladyvayu stroki i bez ustali tolkuyu i peretolkovyvayu ih znachenie i smysl.
Alef -- agoniya dobrodeteli i poroka.
Bet -- beda, neizbezhnost' roka.
Gimel -- Gospodi, a Ty ne zametil?
Dalet -- dymnaya ten' smerti.
Hej -- ham podnyalsya vo ves' svoj palacheskij rost.
Vav -- vmeste s glupost'yu -- mudrost' korove pod hvost.
Zain -- znaki zodiaka, daby ih chital obrechennyj:
Het -- hotel rodit'sya, no umret nerozhdennyj.
Tet -- titany mysli navek usnuli.
Jod -- ej-bogu, nas obmanuli.
Da, poka ostaetsya hot' odna knizhka, mne est' chem podderzhat' svoj duh.
Poka mol' ne s®ela poslednyuyu stranicu, mne est' chem razvlech'sya. A o tom, chto
sluchitsya, kogda ischeznet poslednyaya bukva, mne i govorit' ne hochetsya.
Koli poslednyaya bukva propala,
Znachit, poslednego cherta ne stalo.
KOROTKAYA PYATNICA
I
V mestechke Lapshic zhil nekogda portnoj po imeni SHmul'-Lejbele s zhenoj
SHoshe. SHmul'-Lejbele byl napolovinu portnoj, napolovinu mehovshchik, a v obshchem i
celom -- bednyak. Remeslu svoemu tolkom ne nauchilsya. Stanet shit' pidzhak libo
lapserdak, nepremenno sdelaet libo slishkom korotko, libo slishkom uzko.
Hlyastik posadit ili slishkom vysoko, ili slishkom nizko, bort ne shoditsya s
bortom, a poly krivye. Rasskazyvali, budto odnazhdy on sshil shtany s shirinkoj
sboku. Bogatyh zakazchikov u SHmulya-Lejbele ne bylo. Prostoj narod prinosil
svoyu odezhdu v pochinku i perelicovku, a krest'yane otdavali vyvorachivat'
starye ovchinnye tulupy. Kak istinnyj rastyapa, on vdobavok i rabotal
medlenno. No kakovy by ni byli ego nedostatki, sleduet priznat', chto
SHmul'-Lejbele byl chelovek chestnyj. Vsegda shil samymi krepkimi nitkami, i
sdelannye im shvy ne rashodilis'. Zakazhut emu podkladku iz prostoj deryuzhki
ili sitca, a on kupit samyj luchshij material i poteryaet bol'shuyu chast'
zarabotka. Drugie portnye pripryatyvali lyuboj loskut ostavshejsya materii, a on
ostatki vozvrashchal zakazchikam.
SHmul'-Lejbele navernyaka pomer by s golodu, ne bud' u nego lovkoj i
snorovistoj zheny. SHoshe pomogala emu, kak mogla. Kruglyj god po chetvergam ona
nanimalas' v bogatye doma mesit' testo, letom sobirala v lesu griby i yagody,
i zaodno prihvatyvala shishki i hvorost dlya pechki; zimoj shchipala puh dlya perin,
idushchih v pridanoe. Portnyazhila ona luchshe muzha, i kak tol'ko on nachinal
vzdyhat', koposhit'sya bez tolku, bormotat' pod nos, ona ponimala, chto rabota
ne laditsya, zabirala u nego melok i pokazyvala, kak delat' dal'she. Detej u
SHoshe ne bylo, no vsem bylo izvestno, chto besplodna ne ona, a muzh, tak kak
vse ee sestry rozhali, a edinstvennyj brat
SHmulya-Lejbele byl bezdeten, kak i on. Mestechkovye zhenshchiny ne raz
sovetovali SHoshe razvestis', no ona ne slushala, potomu chto zhili oni s muzhem v
lyubvi i soglasii.
SHmul'-Lejbele byl mal rostom i neuklyuzh. Ruki i nogi kazalis' slishkom
veliki dlya ego tela, a na lbu s bokov torchali dva bugra, chto chasto
svidetel'stvuet o gluposti. SHCHeki ego, rumyanye, kak yabloki, byli gladki,
tol'ko na podborodke torchalo neskol'ko voloskov. SHei u SHmulya-Lejbele pochti
ne bylo, i golova sidela na plechah, kak u snegovika. Pri hod'be sharkal
nogami, tak chto shagi ego slyshalis' za verstu, i postoyanno on chto-to
murlykal, a s lica ne shodila druzhelyubnaya ulybka. Kogda nuzhen byl posyl'nyj,
delo eto poruchali SHmulyu-Lejbele, i on vsegda ohotno soglashalsya, kak by
daleko ni sledovalo idti. Mestnye zuboskaly nagradili SHmulya-Lejbele
mnozhestvom prozvishch i bez ustali razygryvali ego, no on ne obizhalsya. Kogda
shutnikov rugali, on otmahivalsya: "A mne-to chto? Pust' zabavlyayutsya. Deti,
kakoj s nih spros..." I ugoshchal obidchikov konfetkoj ili orehami -- bezo
zadnej mysli, prosto po dobrote dushevnoj.
SHoshe byla vyshe ego na golovu. V molodosti schitalas' krasavicej, a v
sem'yah, gde rabotala prislugoj, o nej otzyvalis' kak o devushke chrezvychajno
poryadochnoj i prilezhnoj. Mnogie molodye lyudi dobivalis' ee ruki, no ona
vybrala SHmulya-Lejbele -- i tihij nrav i za to, chto on po subbotam nikogda ne
hodil s drugimi parnyami na lyublinskuyu dorogu lyubeznichat' s devicami. Ej
nravilos' ego blagochestie i skromnost'. Eshche v devichestve SHoshe lyubila chitat'
Pyatiknizhie, uhazhivat' za bol'nymi v bogadel'ne, slushat' rasskazy staruh,
sidevshih u poroga i shtopavshih chulki. Ona postilas' v poslednij den' kazhdogo
mesyaca, v Jom-Kippur katan (1), i chasto hodila v zhenskuyu molel'nyu. Drugie
sluzhanki podshuchivali nad nej i schitali staromodnoj.
Posle svad'by SHoshe nemedlenno obrila golovu i plotno obvyazalas'
platkom; v otlichie ot prochih molodyh zhenshchin, ona ne pozvolyala ni edinoj
pryadi iz-pod parika vybit'sya naruzhu. ZHenshchina, sluzhivshaya v mikve, hvalila ee,
ibo ona nikogda ne shalila i ne pleskalas' v vode, a chinno sovershala
omovenie, kak polozheno po zakonu. Myaso ona pokupala vsegda koshernoe (2),
hotya funt ego stoil na polkopejki dorozhe, i obrashchalas' k ravvinu pri kazhdom
somnenii po povodu koshernosti pishchi. Ne raz ona bez kolebanij vybrasyvala
pishchu i dazhe razbivala nekotorye gorshki. Koroche, ona byla staratel'noj i
blagochestivoj zhenshchinoj, i byli muzhchiny, kotorye zavidovali SHmulyu-Lejbele,
chto zhena u nego takoe sokrovishche.
Prevyshe vseh zhitejskih blag suprugi chtili subbotu. V pyatnicu popoludni
SHmul'-Lejbele otkladyval iglu i nozhnicy i prekrashchal rabotu. V mikvu vsegda
prihodil odin iz pervyh i pogruzhalsya v vodu chetyre raza v chest' chetyreh bukv
Svyatogo Imeni (3). Zatem pomogal sinagogal'nomu sluzhke vstavlyat' svechi v
svetil'niki i kandelyabry. SHoshe vsyu nedelyu schitala kopejki, no na subbotu
deneg ne zhalela. V zharkuyu pech' otpravlyalis' pirogi, pechen'e i subbotnyaya
hala. Zimoj ona gotovila farshirovannuyu kurinuyu shejku s testom i shkvarkami.
Letom pekla zapekanku iz risa ili lapshi, smazannuyu kurinym zhirom i
posypannuyu koricej i saharom. Dlya subbotnego obeda gotovilsya cholnt (4) iz
kartofelya s grechnevoj kashej ili iz perlovoj krupy s fasol'yu, v glubine
gorshka pryatalas' sochnaya mozgovaya kost'. CHtoby pishcha uvarilas' kak sleduet,
SHoshe zapechatyvala duhovku myagkim testom. SHmul'-Lejbele smakoval kazhdyj
glotok i za subbotnej trapezoj prigovarival: "Ah, SHoshe, golubushka, sam car'
takogo ne edal! Vkusnee rajskoj pishchi!" Na eto SHoshe otvechala: "Kushaj
pobol'she, na dobroe zdorov'e".
Hotya pamyat' u SHmulya-Lejbele byla nevazhnaya i on ne mog zapomnit'
naizust' ni edinoj glavy iz Mishny, vse predpisaniya on znal otlichno. Oni s
zhenoj chasto chitali i perechityvali "Dobroe Serdce" (5) na idishe. V
poluprazdniki (6), v prazdniki i kazhdyj svobodnyj den' on chital Bibliyu, tozhe
na idishe. Ne propuskal propovedi v sinagoge i, nesmotrya na bednost', pokupal
u raznoschikov raznye knigi, nastavleniya o blagonravii i pouchitel'nye
istorii, kotorye izuchal vmeste s zhenoj. Emu nikogda ne nadoedalo povtoryat'
izrecheniya iz Svyashchennogo pisaniya. Po utram, vstav s posteli i vymyv ruki, on
nachinal bormotat' molitvu. Zatem shel v sinagogu i molilsya so vsem min'yanom.
Kazhdyj den' on chital vsluh neskol'ko psalmov, a takzhe te molitvy, kotorye
lyudi menee ser'eznye chasten'ko propuskayut. Ot otca on unasledoval tolstyj
molitvennik v derevyannom pereplete, soderzhavshij pravila i obryady na kazhdyj
den' goda.
SHmul'-Lejbele i SHoshe soblyudali ih vse do edinogo.
On neredko govarival zhene: "YA navernyaka popadu v geennu ognennuyu, ibo
nekomu budet prochitat' po mne kaddish". -- 'Tipun tebe na yazyk, -- otvechala
ona. -- Vo-pervyh, vsyakoe eshche mozhet sluchit'sya. Vo-vtoryh, ty budesh' zhit' do
samogo prishestviya Messii. V-tret'ih, kto znaet, mozhet, ya pomru prezhde tebya,
i ty zhenish'sya na moloden'koj, kotoraya narodit dyuzhinu detej". V otvet na eto
SHmul'-Lejbele vopil: "Upasi Bozhe! Lish' by ty byla zhiva i zdorova. Uzh luchshe
mne v geenne goret'!"
Vsyakaya subbota byla v radost' SHmulyu-Lejbele i SHoshe, no osobenno
naslazhdalis' oni subbotoj v zimnee vremya. Poskol'ku den' pered subbotnim
vecherom korotkij, a v chetverg SHoshe dopozdna rabotala, v noch' s chetverga na
pyatnicu oni so SHmulem-Lejbele ne lozhilis' spat'. SHoshe zameshivala testo v
kadke, pokryvala ego materiej, a sverhu klala podushku, chtoby luchshe podoshlo.
Zatem razzhigala luchinoj pech' i ukladyvala tuda suhoj hvorost. Stavni v dome
byli zakryty, dver' zaperta. Postel' ne ubirali, chtoby na rassvete prilech'
podremat'. Do samogo rassveta, pri sveche, SHoshe gotovila subbotnyuyu trapezu.
Oshchipyvala kuricu ili gusya, esli udavalos' nedorogo kupit', vymachivala i
solila pticu i soskrebala s nee zhir. Podzharivala na raskalennyh uglyah
pechenku dlya SHmulya-Lejbele i pekla emu nebol'shuyu subbotnyuyu halu. Inogda ona
lepila na hlebe iz testa nadpis' -- svoe sobstvennoe imya -- i togda
SHmul'-Lejbele poddraznival ee: "SHoshe, ya tebya em. SHoshe, ya tebya uzhe
proglotil". Lyubya teplo, SHmul'-Lejbele zabiralsya na pech' i ottuda smotrel,
kak zhena varila, pekla, myla, propolaskivala, otbivala i rezala. Subbotnij
hleb poluchalsya pyshnyj i podzharistyj. SHoshe umela zapletat' halu tak bystro,
chto ona, kazalos', plyasala u SHmulya-Lejbele pered glazami. Hozyajka lovko
orudovala lopatochkami, kochergoj, polovnikom i gusinym peryshkom. Inoj raz
dazhe hvatala raskalennyj ugol' golymi pal'cami. Gorshki kipeli i burlili.
Inogda kaplya supa, vybezhavshaya cherez kraj, skvorchala na raskalennoj plite.
Neutomimo strekotal sverchok. Hotya SHmul'-Lejbele nedavno otuzhinal, snova
poyavlyalsya appetit, i SHoshe podkladyvala emu to kurinoe gorlyshko, to pechen'e,
to slivu iz kompota, to kusochek tushenogo myasa. Pri etom ona shutlivo ukoryala
ego za obzhorstvo. Kogda zhe on opravdyvalsya, vosklicala: "Oh, gore mne,
greshnice, ya tebya golodom umorila..."
Na rassvete, ustavshie, oni lozhilis' spat'. Zato na sleduyushchij den' SHoshe
ne prihodilos' nadryvat'sya, i ona s molitvoj zazhigala subbotnie svechi za
chetvert' chasa
do zakata.
Istoriya, kotoruyu my hotim rasskazat', sluchilas' v samuyu korotkuyu
pyatnicu v godu. Vsyu noch' shel sneg, on zasypal dom po samye okna i zavalil
dver'. Kak vsegda, SHoshe i SHmul'-Lejbele trudilis' vsyu noch', a pod utro
usnuli. Vstali oni pozzhe obychnogo, ibo ne slyshali petushinogo krika; k tomu
zhe okna tak plotno zalepilo snegom i l'dom, chto v dome bylo temno kak noch'yu.
Prochitav shepotom "Blagodaryu
Tebya" (7), SHmul'-Lejbele vzyal lopatu i metlu i vyshel vo dvor. Raschistil
dorozhku pered domom i prines vody iz kolodca. Poskol'ku srochnyh zakazov ne
bylo, on reshil segodnya voobshche ne rabota'. Posetil sinagogu, pomolilsya, potom
pozavtrakal i otpravilsya v banyu.
Na dvore stoyal moroz, i myvshiesya v bane muzhchiny nepreryvno pokrikivali:
"Paru! Paru!" Banshchik pleskal na raskalennye kamni vedro za vedrom, par
stanovilsya vse gushche. SHmul'-Lejbele razyskal zhiden'kij venik, vlez na verhnyuyu
polku i stal nahlestyvat' sebya, poka kozha ne zapylala ognem. Iz bani on
pobezhal v sinagogu, gde sluzhka uzhe podmel pol i posypal peskom.
SHmul'-Lejbele rasstavil po mestam svechi i pomog sluzhke nakryt' stoly
skatertyami. Zatem on vernulsya domoj i nadel subbotnyuyu odezhdu. SHoshe, kak raz
zakonchivshaya ezhenedel'nuyu stirku, dala emu svezhuyu rubashku, malyj tallit (8) i
chistye noski. Ona proiznesla blagoslovenie nad svechami, i po vsemu domu
razlilos' blagolepie subboty. Na SHoshe byl shelkovyj platok s serebryanymi
blestkami, zhelto-seroe plat'e i lakirovannye ostronosye tufli. Na shee --
cepochka, kotoruyu mat' SHmulya-Lejbele, mir prahu ee, podarila nevestke pri
podpisanii brachnogo kontrakta. Na ukazatel'nom pal'ce blestelo obruchal'noe
kol'co. Plamya svechej otrazhalos' v okonnyh steklah, i SHmulyu-Lejbele kazalos',
chto tam, snaruzhi, byla vtoraya takaya zhe komnata, i vtoraya SHoshe zazhigala tam
subbotnie svechi. Emu strastno hotelos' skazat' zhene, chto ona polna
blagodati, no uzhe ne ostavalos' vremeni, ibo v molitvennike special'no
ukazyvalos', chto pristojno i pohval'no yavlyat'sya na bogosluzhenie v chisle
pervyh desyati chelovek. SHmul'-Lejbele uspel prijti k molitve kak raz desyatym.
Veruyushchie horom proiznesli slova Pesni Pesnej, zatem kantor (9) propel
"Blagodarnost' vozglasim" i "O, vozraduemsya". SHmul'-Lejbele molilsya s zharom.
Sladko emu bylo proiznosit' znakomye slova. Oni, kazalos' sletali s ust sami
soboj, neslis' k vostochnoj stene sinagogi, porhali nad vyshitoj zavesoj pered
Svyatym Kovchegom, nad zolochenymi l'vami i skrizhalyami s desyat'yu zapovedyami, i
vosparyali k potolku, raspisannomu izobrazheniem dvenadcati sozvezdij. A
ottuda molitvy ego nesomnenno voznosilis' pryamo k tronu Vsevyshnego.
I I
Kantor pel: "Gryadi, vozlyublennaya moya!" i SHmul'-Lejbele podpeval emu
trubnym golosom. Zatem nachalis' molitvy, i muzhchiny chitali vsluh "Dolg nash
voznesti hvalu...", a SHmul'-Lejbele pribavil eshche "Gospod' Vselennoj". V
konce on vseh pozdravil s nastupleniem Subboty -- ravvina, reznika, glavu
obshchiny, pomoshchnika ravvina, vseh prisutstvuyushchih. Mal'chishki iz hedera krichali:
"Dobroj subboty, SHmul'-Lejbele!" i korchili emu rozhi, no SHmul'-Lejbele
otvechal im ulybkoj i poroj laskovo trepal kakogo-nibud' mal'chishku po sheke.
Potom otpravilsya domoj.
Snegu navalilo stol'ko, chto edva vidnelis' ochertaniya krysh, mestechko
tonulo v belizne. Nizkoe nebo, ves' den' zatyanutoe tuchami, k nochi proyasnelo.
Skvoz' belye oblaka proglyanula polnaya luna, i sneg zasverkal, kak pri
dnevnom svete. Kraya oblakov na zapade eshche rozoveli otbleskami zahodyashchego
solnca. Zvezdy v etu pyatnicu kazalis' bol'she i yarche, i vse mestechko chudesnym
obrazom slivalos' s nebesami. Domishko SHmulya-Lejbele, stoyavshij nedaleko ot
sinagogi, slovno visel v vozduhe, napominaya slova Pisaniya: "V pustom
prostranstve podvesil On zemlyu".
SHmul'-Lejbele shagal nespesha, ibo zakon zapreshchaet cheloveku toropit'sya
proch' ot svyatilishcha. No on strastno zhelal ochutit'sya doma. "Kak znat', --
dumal on, -- vdrug SHoshe zabolela? Ili poshla za vodoj i, Bozhe upasi, vdrug
upala v kolodec? Sohrani nas Gospod', skol'ko vsyakih neschastij podsteregaet
cheloveka!"
U poroga on potoptalsya, otryahivaya sneg, zatem otkryl dver' i uvidel
SHoshe. Komnata pokazalas' emu rajskim ugolkom. Pech' blistala svezhej pobelkoj,
subbotnie svechi yarko goreli v mednyh podsvechnikah. Zapahi subbotnego uzhina
smeshivalis' s aromatami iz zapechatannoj duhovki. SHoshe , ozhidaya muzha, sidela
na skam'e i shcheki ee siyali svezhest'yu, kak u yunoj devushki. SHmul'-Lejbele
pozdravil ee s subbotoj, i ona, v svoyu ochered', pozhelala emu, chtoby ves' god
byl udachnym. On nachal napevat' "Mir vam, dobrye angely..." Rasproshchavshis' s
angelami, nezrimo soprovozhdayushchimi evreya pri vyhode iz sinagogi, on prochel
"ZHenshchina, dostojnaya pohval". Kak gluboko oshchushchal on smysl kazhdogo slova! V
budnie dni on chasto chital eto slavoslovie na idishe, i kazhdyj raz zanovo
porazhalsya, kak udivitel'no ono podhodit SHoshe.
SHoshe ponimala, chto eti svyashchennye slova proiznosyatsya v ee chest', i
dumala pro sebya: "Za chto mne, prostoj zhenshchine, sirote, takaya blagodat' ot
Gospoda, takoj predannyj muzh, voznosyashchij mne hvalu na svyatom yazyke!"
V techenie dnya oni eli ochen' malo, chtoby nabrat' appetit k subbotnej
trapeze. SHmul'-Lejbele blagoslovil izyumnoe vino i podal SHoshe bokal. Potom
oba opolosnuli pal'cy v zhestyanom kovshike i vyterli ruki odnim polotencem,
kazhdyj so svoego konca. SHmul'-Lejbele vzyal subbotnyuyu halu i otrezal dva
lomtya, sebe i zhene.
On tut zhe provozglasil, chto hleb vypeksya otlichno, i ona zasmeyalas':
-- Nu tebya, ty kazhduyu subbotu tak govorish'.
-- No ved' eto pravda, -- otvetil on.
Nelegko bylo dostat' rybu v razga