tvennomu zakonu - zakonu truda, postigshego, chto nailuchshej osnovoj solidarnosti yavlyaetsya razumnoe i pravil'noe ponimanie sobstvennyh interesov, chtoby ubedit'sya v osushchestvimosti mechty o vseobshchem schast'e: esli lyudi izbavleny ot chudovishchnoj lzhi religii, esli oni prosveshcheny, esli oni znayut istinu i stremyatsya k spravedlivosti, vseobshchee schast'e, kotoroe schitali utopiej, dostizhimo! S togo dnya, kak vospitateli perestali podavlyat', iskorenyat' strasti svoih vospitannikov, a, naprotiv, nachali soznatel'no razvivat' ih, kak sily samoj zhizni, strasti poteryali ostryj privkus zapretnogo, oni sdelalis' social'nymi dobrodetelyami, obuslovili nepreryvnyj rascvet individual'nyh sil i sposobnostej. Pravomernoe schast'e sostoit v razvitii, v vospitanii vseh pyati chuvstv cheloveka i chuvstva lyubvi: lyudi dolzhny naslazhdat'sya, udovletvoryat' svoi potrebnosti bez licemeriya, pri yasnom svete dnya. Dolgie usiliya boryushchegosya chelovechestva priveli k svobodnomu raskrytiyu vseh sposobnostej lichnosti, k obshchestvu, imevshemu cel'yu vsestoronne udovletvoryat' potrebnosti lyudej: chelovek sdelalsya chelovekom v polnom smysle etogo slova i zhil teper' polnokrovnoj zhizn'yu. I Gorod schast'ya stal, takim obrazom, voploshcheniem religii zhizni, novoj religii chelovechestva, osvobozhdennogo nakonec ot vsyakih dogmatov, nashedshego v samom sebe smysl i cel' bytiya, svoyu radost' i slavu. No prezhde vsego Luka videl torzhestvo spasitel'nogo truda, sozdatelya i pravitelya novogo mira. Luka s samogo nachala stremilsya porazit' nasmert', unichtozhit' beschelovechnyj naemnyj trud, etot istochnik nishchety i stradaniya, etu prognivshuyu osnovu starogo, razrushavshegosya social'nogo zdaniya. Luke grezilos' i drugoe: preobrazovanie truda, bolee spravedlivoe raspredelenie bogatstv. No skol'ko etapov prishlos' projti, prezhde chem eta greza prevratilas' v real'nost', v Gorod schast'ya! I zdes' ishodnoj tochkoj posluzhil Fur'e: associaciya truzhenikov, masterskie, gde zanimalis' raznoobraznymi, ne slishkom prodolzhitel'nymi, privlekatel'nymi rabotami; gruppy lyudej, kotorye razbivalis' po special'nostyam, razdelyalis' i vnov' soedinyalis', perepletayas', podobno svobodnym, nepreryvno funkcioniruyushchim organam zhivogo tela. V ideyah Fur'e uzhe soderzhalas' v zarodyshe svobodnaya kommuna: pravda, on otvergal nasil'stvennuyu revolyuciyu i predpochital snachala ispol'zovat' mehanizm sushchestvovavshego social'nogo stroya, no ego nadezhdoj, ego konechnoj cel'yu bylo razrushenie etogo stroya. Tak i na Kreshrijskom zavode naemnyj trud otmiral lish' medlenno i postepenno: pervoj stadiej byla stadiya associacii kapitala, truda i znaniya s sootvetstvennym raspredeleniem pribylej. Na sleduyushchej stadij naemnyj trud prinyal formu, vpolne udovletvoryavshuyu trebovaniyam kollektivistov: vmesto deneg byli vvedeny v obrashchenie bony, vydavavshiesya za prodelannuyu rabotu. I vse-taki eto byl eshche tot zhe naemnyj trud, pravda, smyagchennyj, zamaskirovannyj, no prodolzhavshij sushchestvovat'. Polnost'yu on byl unichtozhen lish' na poslednej stadii - na stadii svobodnoj kommuny; kogda vocarilis' polnaya svoboda i polnaya spravedlivost', vocarilis' edinstvo i garmoniya - vse to, chto nekogda schitalos' himeroj. Uzhe ne sushchestvovalo nikakih vlastej - novyj social'nyj stroj byl osnovan na trude, trude neobhodimom i vsemi priznannom, stavshem zakonom i kul'tom. Beschislennoe mnozhestvo rabotnikov, ob容dinennyh v gruppy, zanimalos' trudom; v osnovu etih grupp legli prezhnie gruppy rabochih-stroitelej, shvejnikov, metallistov, rabotnikov drugih otraslej promyshlennosti, zemledel'cev; no eti ob容dineniya truzhenikov prodelali bol'shoj put': beskonechno umnozhayas', vidoizmenyayas', perepletayas' drug s drugom, oni v konce koncov stali udovletvoryat' i lichnye sklonnosti kazhdogo i vse potrebnosti obshchestva. Vsyakij besprepyatstvenno razvival svoi sily i sposobnosti: on mog vhodit' v neskol'ko grupp, perehodit' ot zemledel'cheskogo truda k fabrichno-zavodskomu, raspredelyat' svoi rabochie chasy soobrazno svoemu zhelaniyu i vkusu. Ischezla i bor'ba klassov: ved' teper' sushchestvoval tol'ko odin-edinstvennyj klass - narod trudyashchihsya, odinakovo bogatyh, odinakovo schastlivyh, poluchivshih odinakovoe obrazovanie i vospitanie, zhivshih v odinakovyh domah, ne otlichavshihsya drug ot druga ni odezhdoj, ni nravami. Otnyne byl tol'ko odin vladyka, odin vozhd', odin bog: trud, carstvenno blagorodnyj trud; on spas chelovechestvo, pogibavshee ot lzhi i nespravedlivosti, vernul emu nakonec silu, radost' zhizni, lyubov' i krasotu. Luka posmeivalsya ot udovol'stviya, slysha smeh i pesni; ih doneslo do nego dyhanie utrennego veterka: kakaya zvonkaya radost' carila v gorode! Kakaya userdnaya rabota, legkaya i priyatnaya, kipela tam! Trud otnimal u kazhdogo tol'ko neskol'ko chasov v den'; i to obyazannosti rabochego svodilis' teper' lish' k nadzoru: ves' trud vypolnyali novye, sil'nye, ostroumno skonstruirovannye mashiny; u nekotoryh iz nih byli dazhe ruki i nogi, kak u drevnih rabov. Oni podnimali gory, i oni zhe obrabatyvali s beskonechnoj tshchatel'nost'yu samye tonkie izdeliya. Oni dvigalis', povinovalis', podobno sushchestvam, ne vedayushchim ni stradaniya, ni ustalosti. Blagodarya ih pomoshchi chelovek okonchatel'no pokoril prirodu, prevratil ee v svoe ugod'e, v svoj raj. A kakim nesmetnym bogatstvom zasypali ego eti mashiny! Gorod raspolagal vse vozrastayushchim izobiliem cvetov i plodov zemnyh, vse bolee raznoobraznymi i dorogimi izdeliyami, utvar'yu, odezhdoj; kazhdyj polnost'yu udovletvoryal svoi zhiznennye potrebnosti, zhil po-carski, trudyas' vsego neskol'ko chasov v den'; a ved' nekogda posle uzhasayushchego desyatichasovogo rabochego dnya truzhenika dushil golod! |tot kratkovremennyj, legkij trud, osvobodivshij lyudej ot dlitel'nyh, tyazhelyh i grubyh rabot, prolozhil shirokim sloyam naroda put' k obrazovaniyu i tem dal moshchnyj tolchok nauchnomu i hudozhestvennomu tvorchestvu! V laboratoriyah, gostepriimno otkrytyh dlya vseh issledovatelej, chut' li ne kazhduyu nedelyu delali izumitel'nye izobreteniya. S teh por, kak ves' narod blagodarya obucheniyu, postroennomu na opyte i zhivoj praktike, priobshchilsya k istinnomu znaniyu, umstvennyj uroven' obshchestva den' oto dnya povyshalsya: moshchnye umy bol'she ne yavlyalis' redkim isklyucheniem, vo mnozhestve voznikali genial'nye tvorcy. Himiya uzhe proizvela perevorot v pitanii: esli by zemlya perestala rozhdat' rozh', masliny i vinograd, laboratorii mogli by snabdit' ves' gorod hlebom, maslom i vinom. V oblasti fiziki, osobenno v oblasti primeneniya elektrichestva, odno izobretenie za drugim razdvigalo predely vozmozhnogo, prevrashchalo lyudej v bogov, vsevedushchih, vsevidyashchih i vsemogushchih. Iskusstvo dostiglo neobychajnoj vysoty i nevidannogo rascveta: ono stalo neissyakaemym istochnikom krasoty, i zhizn' kazhdogo ukrasilas' kraskami i blagouhaniyami cvetov iskusstva. Ego plenitel'nyj otpechatok lezhal na samyh skromnyh predmetah obihoda, vplot' do domashnej utvari: forma, cvet - vse v nih bylo sovershenstvom, Lanzh, s ego mnogocvetnymi kirpichami, izrazcami i keramikoj, pervym vnes luch krasoty v povsednevnuyu zhizn' lyudej; teper' voznikali celye legiony hudozhnikov, v kazhdom promyshlennom rabochem prosypalsya artist, vo vse professii pronikala krasota, ta velichavaya i prostaya krasota, chto svojstvenna gluboko produmannym i prochuvstvovannym tvoreniyam, polnost'yu otvechayushchim svoemu naznacheniyu predmetam. Neobychajno rascveli vse vidy iskusstva: ved' vo vseh dushah trepetala obshchaya dusha naroda, so vsemi ee osvobozhdennymi strastyami, so vsej lyubov'yu, kotoruyu kazhdyj otdaval drugim i, v svoyu ochered', poluchal ot nih. Muzyka, vdohnovlennaya vseob容mlyushchej lyubov'yu, kazalas' samim golosom schastlivogo naroda; kompozitory tvorili dlya naroda, cherpali v nem divnye pesni, kotorye napolnyali garmoniej teatry, masterskie, doma, ulicy. Arhitektory vozdvigali dlya naroda ogromnye, velikolepnye dvorcy, sozdannye po ego obrazu i podobiyu: celostnye i v to zhe vremya raznoobraznye, kak chelovecheskaya tolpa; zdaniya eti prichudlivo soedinyali i otrazhali v sebe tysyachi individual'nostej. Skul'ptory naselyali sady i muzei trepetavshimi zhizn'yu izvayaniyami iz bronzy i mramora; hudozhniki raspisyvali obshchestvennye zdaniya - vokzaly, rynki, biblioteki, zaly, prednaznachennye dlya zrelishch, nauchnyh zanyatij i razvlechenij, - kartinami na temy povsednevnoj zhizni. I prezhde vsego pisateli sozdavali dlya svoih mnogochislennyh sograzhdan sil'nye, yarkie, vseob容mlyushchie proizvedeniya, rozhdennye narodom i dlya naroda, - i vse zhiteli goroda chitali eti proizvedeniya. Genij, vbirayushchij v sebya intellektual'nuyu moshch' pokolenij, vse bolee rasshiryal svoi predely, po mere togo kak on cherpal vse novye i novye sily blagodarya prosveshcheniyu i osvobozhdeniyu chelovechestva. Nikogda eshche genij ne siyal takim bleskom. To ne byla uzhe teplica ogranichennoj, aristokraticheskoj literatury, to byla podlinno chelovecheskaya poeziya: poeziya, otrazhayushchaya zhizn' naroda, kotoraya vpitala v sebya chasticu krovi kazhdogo cheloveka i vozvrashchalas' v ego serdce. I Luka, ne boyas' za gryadushchee, smotrel yasnym vzorom, kak razrastaetsya gorod, podobnyj prekrasnoj i moguchej, neuvyadaemo yunoj zhenshchine. Kogda-to gorod spustilsya iz ushchelij Bria, mezhdu dvumya ustupami Blezskih gor, teper' on daleko uglubilsya v luga Ruman'i. V yasnuyu pogodu ego belye doma smeyalis' sredi zeleni, ni edinyj klub dyma ne omrachal chistogo neba: truby ischezli, drova i ugol' vsyudu zamenilo elektrichestvo. Vverhu raskinulsya legkim pokrovom, ne zapyatnannym ni edinoj pylinkoj sazhi, vysokij nebosvod. I veselyj, siyayushchij gorod, ovevaemyj svezhim vetrom, kazalsya budto novym; otovsyudu - iz zhilyh domov, iz obshchestvennyh zdanij, iz allej, ot beschislennyh fontanov - donosilsya pevuchij rokot vod, kristal'no yasnyj plesk istochnikov, radovavshih naselenie svoej zdorovoj chistotoj. Gorod stanovilsya vse mnogolyudnee, stroilis' vse novye doma, razbivalis' sady. Schastlivyj, svobodnyj, bratski edinyj narod sluzhil neotrazimym ochagom prityazheniya dlya okrestnyh zhitelej. Nebol'shie sosednie gorodki - Sen-Kron, Formri, Man'ol' - malo-pomalu sledovali primeru Boklera: oni razbilis' na gruppy, obrazovali associacii i v konce koncov stali prostym prodolzheniem novogo Goroda. Opyt, predprinyatyj v nebol'shom masshtabe, ohvatil snachala okrug, zatem departament, potom vsyu stranu. To bylo pobedonosnoe shestvie schast'ya: nichto ne smozhet protivostoyat' sile osushchestvlennogo schast'ya, esli chelovechestvo poluchit yasnoe i polnoe predstavlenie o nem. Lyudi veka borolis' tol'ko za odno: za svoe schast'e; i eta bor'ba za schast'e sostavlyaet osnovu vsyakoj religii, vsyakoj formy pravleniya. |goizm ne chto inoe, kak stremlenie otdel'nogo cheloveka zahvatit' sebe kak mozhno bol'she schast'ya; no kogda kazhdyj ubeditsya, chto ego schast'e zaklyuchaetsya vo vseobshchem schast'e, sobstvennyj interes pobudit ego schitat' vseh lyudej brat'yami! Lyudi borolis' drug s drugom lish' potomu, chto prezhnij social'nyj stroj razdelyal, protivopostavlyal ih drug drugu, prevrashchal vojnu v neobhodimost', v samuyu osnovu obshchestva. No kak tol'ko bylo dokazano obratnoe, kak tol'ko preobrazovannyj trud pozvolil prijti k spravedlivomu raspredeleniyu bogatstv, kak tol'ko osvobozhdennye, deyatel'nye strasti priveli k edinstvu i garmonii, totchas zhe vodvorilsya mir, vocarilos' schast'e, osnovannoe na bratskoj solidarnosti. Zachem srazhat'sya drug s drugom, esli nich'i interesy bol'she ne stalkivayutsya? Esli by chelovechestvo upotrebilo na zavoevanie zemli, na podchinenie prirodnyh sil vse te tysyacheletnie, ozhestochennye i muchitel'nye usiliya beschislennyh pokolenij, vse te kolossal'nye sily, vse te potoki krovi i slez, kotoryh ot nego potrebovala svirepaya bratoubijstvennaya bor'ba, rod lyudskoj uzhe davno byl by nepobedimym, radostnym i moguchim vlastelinom mira. V tot den', kogda chelovechestvo osoznalo vsyu nelepost' svoego bezumiya, kogda chelovek perestal byt' volkom dlya drugogo cheloveka, kogda vse soedinilis' dlya zavoevaniya obshchego schast'ya, ispol'zuya dlya pokoreniya stihii te velichajshie znaniya i bogatstva, kotorye ran'she rastochalis' na bor'bu cheloveka s chelovekom, gosudarstva s gosudarstvom, - v tot den' narody dvinulis' k Gorodu schast'ya. Utverzhdenie, budto narod, udovletvorivshij svoi nasushchnye potrebnosti, izbavlennyj ot neobhodimosti borot'sya za svoe sushchestvovanie, postepenno utratit silu dlya zhizni i vpadet v sonnoe ocepenenie, gluboko oshibochno. Carstvo mechty budet po-prezhnemu bespredel'no, v mire vsegda najdutsya eshche ne izvedannye glubiny, neischerpaemaya oblast' novyh zavoevanij. Kazhdaya udovletvorennaya potrebnost' budet porozhdat' novuyu potrebnost', udovletvorenie kotoroj zazhzhet lyudej vostorgom, sdelaet ih entuziastami nauki i krasoty. ZHelanie tak zhe bespredel'no, kak mechta; lyudi dolgo borolis' mezhdu soboj, starayas' ukrast' schast'e drug u druga; teper' oni budut vmeste borot'sya za rasshirenie carstva vseobshchego schast'ya, za prevrashchenie ego v ogromnyj pir, siyayushchij radost'yu i slavoj, sposobnyj nasytit' beskonechno vozrosshie ustremleniya neskol'kih milliardov lyudej. CHelovechestvo budet sostoyat' iz odnih geroev; kazhdyj rebenok pri rozhdenii budet poluchat' v dar vsyu zemlyu, bespredel'noe nebo, otecheski dobroe solnce - istochnik bessmertnoj zhizni. I Luka, neizmenno veselyj, ukazyvaya shirokim zhestom vdal', na svoj torzhestvuyushchij Gorod, povtoryal, chto lish' lyubov' sozdala vse eti chudesa. Ta lyubov', semena kotoroj on nekogda razbrosal i kotoraya vshodila nyne neischerpaemoj zhatvoj druzhby i bratstva. S pervogo zhe dnya on pochuvstvoval neobhodimost' osnovat' svoj Gorod silami zhenshchiny i dlya zhenshchiny: eto byla edinstvennaya vozmozhnost' sdelat' zhenshchinu plodorodnoj, vechno zhelannoj i prekrasnoj. I on spas zhenshchinu, on postavil ZHozinu ryadom s soboj, na tot p'edestal, na kotoryj davali ej pravo krasota, dostoinstvo i nezhnost'; razve ne bylo eto proobrazom gryadushchego braka, garmonicheski edinoj chety - istochnika social'nogo mira, svobodnoj i spravedlivoj sovmestnoj zhizni? K tomu zhe novaya sistema obrazovaniya i vospitaniya ob容dinila oba pola, davaya im odni i te zhe znaniya i shag za shagom privodya ih k polnomu vzaimnomu ponimaniyu i soglasiyu; yunoshi i devushki, vyrosshie bok o bok, otnyne stremilis' k obshchej celi: lyubit', chtoby byt' lyubimymi. Davat' drugim schast'e - v etom velichajshaya mudrost', eto samyj vernyj put' k sobstvennomu schast'yu. I sem'i v Gorode rascvetali, kak cvety, - svobodnye soyuzy, uzhe ne podchinennye nikakomu zakonu i dlya zaklyucheniya kotoryh trebovalos' lish' vzaimnoe soglasie i lyubov'. YUnosha i devushka znali drug druga so shkol'noj skam'i, proshli cherez odni i te zhe masterskie, i, otdavayas' drug drugu, oni slovno venchali svoyu dolguyu, tesnuyu druzhbu. Lyudi soedinyali svoyu sud'bu na vsyu zhizn'; chashche vsego vstrechalis' mnogoletnie, ustojchivye braki; suprugi starilis' vmeste tak zhe, kak vmeste rosli; im sladko bylo soznavat', chto oni ravno lyubyat drug druga i obladayut ravnymi pravami. Odnako oni ostavalis' sovershenno svobodnymi: te, kto bol'she ne mog uzhit'sya drug s drugom, vsegda imeli vozmozhnost' razojtis'; deti ostavalis' po zhelaniyu u otca ili materi; v sluchae zhe oslozhnenij ih bralo na vospitanie obshchestvo. Ozhestochennyj poedinok muzhchiny i zhenshchiny, vse te problemy, kotorye v techenie stol'kih vekov protivopostavlyali ih drug drugu kak dvuh svirepyh, neprimirimyh vragov, razreshilis' teper' kak nel'zya legche blagodarya polnomu raskreposhcheniyu zhenshchiny: ona vnov' stala svobodnoj podrugoj muzhchiny i zanyala ravnopravnoe, podobayushchee ej mesto v druzhnoj sem'e. Ona mogla ne vyhodit' zamuzh, zhit' nezavisimoj zhizn'yu, pol'zuyas' temi zhe pravami, chto i muzhchina; no k chemu urodovat' sebya, podavlyat' zhelanie, otreshat' sebya ot radostej zhizni? Razumno, prekrasno tol'ko odno: garmonichnaya zhizn', naibol'shaya polnota zhizni. Poetomu vskore sam soboj ustanovilsya estestvennyj poryadok veshchej, i mezhdu primirennymi polami vocarilos' soglasie; i muzhchiny i zhenshchiny nashli svoe schast'e v sem'e, v sladosti lyubvi, osvobozhdennoj ot nizmennyh denezhnyh raschetov i licemernyh prilichij. Kogda dvoe vlyublennyh, v rascvete zhiznennyh sil, obmenivalis' teploj noch'yu poceluem, skreplyavshim ih soyuz, oni mogli byt' uvereny, chto imi dvizhet lish' strast'. Ni odin iz nih uzhe ne prodaval sebya za pridanoe drugogo, i sem'i ih ne storgovyvalis' ob usloviyah braka svoih detej, podobno tomu, kak raschetlivye hozyaeva dogovarivayutsya drug s drugom ob usloviyah sluchki zhivotnyh. Vsyudu polnovlastno carila lyubov' - glubokaya, chistaya, zdorovaya, stavshaya blagouhaniem, plamenem, samim ochagom zhizni. Vsyudu byla razlita vseobshchaya, vseob容mlyushchaya lyubov' - lyubov' k zhene ili k muzhu, k roditelyam, k detyam, k rodnym, k sosedyam, ko vsem zhitelyam goroda, ko vsemu chelovechestvu; ona rashodilas' vse bolee shirokimi volnami, omyvaya ves' mir morem lyubvi. Lyubov' byla tem chistym vozduhom, kotorym dyshali vse grudi, odnim, vseobshchim dyhaniem; tol'ko ona pretvorila v dejstvitel'nost' drevnyuyu mechtu o edinstve chelovechestva, o bozhestvennoj garmonii. Podobno tomu kak nebesnye svetila podderzhivayutsya v ravnovesii zakonom vsemirnogo tyagoteniya, tak i chelovechestvo, privedennoe nakonec v ravnovesie zakonom spravedlivosti, solidarnosti i lyubvi, moglo otnyne blazhenno prodolzhat' svoj put' skvoz' vechnuyu bespredel'nost' mira. To byla postoyanno vozrozhdavshayasya, bespredel'naya zhatva nezhnosti i lyubvi, shiroko kolosivshayasya kazhdoe utro pered glazami Luki, - vo vsem ego gorode, vo vseh teh borozdah, v kotorye on stol'ko let polnymi prigorshnyami brosal dobrye semena: v shkolah, v masterskih, v kazhdom dome, v kazhdom serdce. - Posmotrite-ka! Posmotrite-ka, - smeyas', poroyu govoril on ZHozine, Serette i Syuzanne, stoyavshim okolo ego kresla pered shirokim otkrytym oknom. - Posmotrite-ka! Eshche novye derev'ya rascveli za noch'; pocelui, podobno poyushchim pticam, slovno vzmyvayut vvys'... Vidite! Tam, napravo, nalevo - vezde lyubov' b'et krylami v luchah voshodyashchego solnca. Tri zhenshchiny ulybalis' i nezhno shutili, zhelaya dostavit' Luke udovol'stvie. - Posmotrite, - govorila ZHozina, - kak nad tem domom s sinimi cherepicami, useyannymi belymi zvezdami, siyaet solnechnyj trepet. Verno, vlyublennye spravili tam svoyu brachnuyu noch'. - A vot naprotiv, - podhvatyvala Seretta, - vidite etot dom, izrazcy kotorogo raspisany rozami? Kak siyaet ego fasad, kak plameneyut okonnye stekla, - budto otbleski voshodyashchego solnca! Verno, tam rodilsya rebenok. - I vsyudu, na vse doma, na ves' gorod, - dobavlyala Syuzanna, - nizvergayutsya dozhdem luchi, kotorye oborachivayutsya zatem zolotymi kolos'yami, shiryatsya bratskim, neischerpaemo plodorodnym polem. Vidno, vseobshchij mir, vseobshchaya lyubov' den' za dnem rastut i sozrevayut tam! Luka slushal ih s voshishcheniem. Ego okruzhali rascvetom bozhestvennoj lyubvi tri eti zhenshchiny, oni napolnyali blagouhaniem i svetom ego poslednie dni: kakaya divnaya nagrada, kakoj sladostnyj dar! Nigde eshche ne vshodilo takogo pyshnogo urozhaya lyubvi, i zdes', u sebya, on pozhinal samuyu obil'nuyu, samuyu chudesnuyu zhatvu. Tri podrugi otnosilis' k nemu s beskonechnoj lyubov'yu, nepreryvno uhazhivali za nim, ezhechasno okruzhali ego zabotlivym vnimaniem i blagogovejnym pokloneniem. Oni porazhali neistoshchimoj dobrotoj, neistoshchimoj nezhnost'yu; ih nevozmutimo-yasnye glaza podderzhivali v Luke radost' zhizni; ih legkie ruki sluzhili emu oporoj do samoj mogily. Dostigshie glubokoj starosti, sedye, no po-prezhnemu ustremlennye vvys', ispolnennye carstvennogo velichiya, oni napominali soboyu chistye, yarkie i radostnye svetil'niki, zazhzhennye vechno yunoj strast'yu starca Luki. On vse eshche zhil, i oni zhili, slovno zhivoe voploshchenie ego sily, ego deyaniya, ego razuma; zdorovye i krepkie, nesmotrya na preklonnyj vozrast, oni neotstupno nahodilis' pri nem, hlopotali vokrug nego, uzhe nepodvizhnogo, kak zabotlivye sidelki, vernye pomoshchnicy i podrugi; kazalos', oni podderzhivali i prodlevali ego dolguyu zhizn' za predely chelovecheskogo veka. Semidesyativos'miletnyaya ZHozina po-prezhnemu ostalas' lyubyashchej i lyubimoj suprugoj-Evoj, nekogda spasennoj ot padeniya i stradaniya. Tonkaya, pohozhaya na zasushennyj i poblekshij, no eshche aromatnyj cvetok, ona sohranila svoyu gibkuyu graciyu, svoe hrupkoe ocharovanie. Ee sedye volosy vnov' zagoralis' na solnce zolotom - roskoshnym zolotom ee yunosti. Luka po-prezhnemu obozhal ee, kak v tot davno minuvshij den', kogda on prishel k nej na pomoshch', polyubiv v etoj istyazaemoj zhenshchine ves' stradayushchij narod, vybrav ee, samuyu obezdolennuyu, samuyu neschastnuyu, chtoby spasti vmeste s nej vseh obezdolennyh, vseh iznemogayushchih pod bremenem pozora i nuzhdy. Eshche i teper' Luka blagogovejno celoval izuvechennuyu ruku ZHoziny, izuvechennuyu na toj gubitel'noj katorge naemnogo truda, ot kotoroj, dvizhimyj sostradaniem i lyubov'yu k ZHozine, on, Luka, izbavil vseh truzhenikov. On vzyal na sebya missiyu iskupleniya i osvobozhdeniya i ne ostalsya besploden: on pochuvstvoval potrebnost' v zhenshchine, pochuvstvoval neobhodimost' byt' moshchnym i celostnym, daby spasti svoih brat'ev. Novyj narod rodilsya ot etoj chety, ot nego i ego lyubimoj i lyubyashchej suprugi. Deti, kotoryh rodila Luke ZHozina, ukrepili, uvekovechili ego delo. I ZHozina takzhe obozhala Luku, obozhala kak i v pervyj den' ih vstrechi, obozhala vsem sushchestvom svoim, s toj zhe pylkoj i nezhnoj blagodarnost'yu, s toj zhe strast'yu, s toj zhe bespredel'nost'yu lyubvi, plamya kotoroj ne pomerklo s godami. Seretta byla rovesnicej Luki; ej ispolnilos' uzhe vosem'desyat chetyre goda; samaya deyatel'naya iz treh podrug, ona ves' den' provodila na nogah, v nepreryvnyh hlopotah. Malen'kaya, budto stavshaya nizhe, ona, kazalos', uzhe ne starela; krotkaya starost' oblagorodila ee vneshnost'. Nekogda smuglaya, hudaya, nekrasivaya, ona prevratilas' v hrupkuyu starushku, v beluyu myshku, s siyayushchimi glazami. V tot tyazhelyj den', kogda Seretta ponyala, chto lyubit Luku, i poznala, kak muchitel'no lyubit' i ne byt' lyubimoj, ee dobryj brat ZHordan predskazal ej, chto ona smiritsya i prineset svoyu strast' v zhertvu chuzhomu schast'yu. I Seretta dejstvitel'no smirilas'; ee samootrechenie stalo dlya nee postoyannym istochnikom chistoj radosti i blazhennoj sily. Ona po-prezhnemu lyubila Luku, lyubila ego v kazhdom iz ego detej i vnukov, za kotorymi ona uhazhivala vmeste s ZHozinoj. Ona po-prezhnemu lyubila Luku - lyubov'yu, vse bolee glubokoj, ochishchennoj ot vsyakogo egoizma, celomudrennoj i pylkoj, lyubov'yu sestry i materi. Ona otdavala teper' svoemu drugu tu berezhnuyu i nezhnuyu zabotu, kotoroj nekogda okruzhala svoego brata, ona neotstupno bodrstvovala vozle Luki, zhelaya usladit' kazhdyj ego chas. Serettu napolnyalo schast'em soznanie, chto i Luka lyubit ee, i ona mirno dozhivala svoj vek, oveyannaya obayaniem etoj strastnoj druzhby, nezhnoj, kak lyubov'. Syuzanna byla starshe i ZHoziny i Seretty: ej uzhe minulo vosem'desyat vosem' let; ona byla naibolee ser'eznoj i pol'zovalas' naibol'shim uvazheniem. Syuzanna sohranila svoyu tonkuyu taliyu, derzhalas' vse tak zhe pryamo; ee nezhnoe lico po-prezhnemu plenyalo dobrotoj, yasnym umom i myagkost'yu. Syuzanna uzhe pochti ne dvigalas'; odni tol'ko laskovye glaza ee govorili o tom, kakoe zhivoe uchastie prinimaet ona v drugih i kak ej hochetsya pomoch' im. Obychno ona sidela s Lukoj i besedovala s nim, a ZHozina i Seretta besshumno hlopotali vokrug. Ved' i Syuzanna v pechal'nye gody svoej molodosti lyubila Luku; v etoj lyubvi, o kotoroj ona sama dolgo ne podozrevala, Syuzanna cherpala uteshenie! Bezotchetno grezya o geroe, kotorogo ej hotelos' obodryat' i podderzhivat' svoej nezhnost'yu, ona vsej dushoj predalas' Luke; no kogda Syuzanna razlichila nakonec golos svoego serdca, ee geroj byl uzhe v ob座atiyah drugoj zhenshchiny: u ego ochaga moglo najtis' mesto lish' zhenshchine-drugu. Takim drugom Luki i byla na protyazhenii dolgih let Syuzanna; eto byla beskonechno nezhnaya, nevozmutimo-yasnaya druzhba, polnoe vnutrennee sozvuchie mezhdu neyu i chelovekom, kotoryj stal dlya nee bratom. I dlya nee, tak zhe, kak dlya Seretty, eta druzhba byla potomu tak sladostna, chto rodilas' ona iz lyubovnogo plameni i sohranila v sebe chasticu vechnogo ognya lyubvi. Tak Luka, prestarelyj, velichavyj, prekrasnyj, dozhival svoi poslednie dni, okruzhennyj lyubov'yu treh zhenshchin, kak i on, prestarelyh, velichavyh i prekrasnyh. Nesmotrya na svoi vosem'desyat pyat' let, on derzhalsya po-prezhnemu pryamo, byl zdorov i krepok, kak dub. Tol'ko nogi ego ocepeneli, slovno dlya togo, chtoby prigvozdit' Luku zdes', u okna, i pozvolit' emu blazhenno sozercat' osnovannyj im gorod. Ego lob, napominavshij bashnyu, byl uvenchan belymi, gustymi, kak v molodosti, volosami - pyshnoj, belosnezhnoj grivoj starogo, otdyhayushchego l'va. Blagogovejnaya lyubov', kotoroj okruzhali Luku ZHozina, Seretta i Syuzanna, napolnyala svetom i blagouhaniem ego poslednie dni. On i ran'she lyubil vseh treh, lyubil ih i teper' - vseob容mlyushchej lyubov'yu, v kotoroj slivalis' voedino i tyagotenie, i bratskaya privyazannost', i nezhnaya dobrota; to byla volna samoj zhizni s ee beschislennymi strastyami, to byla ogromnaya reka, sposobnaya utolit' zhazhdu, vseh serdec. On szhimal zhenshchinu-vozlyublennuyu i zhenshchin-druzej v odnom ob座atii, v stremlenii tvorit' zhizn', sozdavat' vse bol'she schast'ya. No poyavilis' priznaki, govorivshie o nastuplenii neizbezhnogo. Zadacha Luki byla vypolnena: vidimo, dlya nego, kak i dlya ZHordana, nastupal smertnyj chas. Luka chuvstvoval priblizhenie sna, zasluzhennogo otdyha - i zhdal ego bezmyatezhno i radostno. On veselo smotrel navstrechu smerti, znaya, chto ona neobhodima i ne strashna, i ne nuzhdayas' v lzhivyh posulah nebesnogo blazhenstva, chtoby muzhestvenno vstretit' ee. Ved' nebo otnyne bylo svedeno na zemlyu, gde chelovechestvo shag za shagom blizilos' k istine i spravedlivosti, k polnote schast'ya. Kazhdoe sushchestvo obretaet bessmertie v pokoleniyah svoih potomkov; potok lyubvi, vbiraya v sebya vse novye volny, katitsya bezostanovochno, i v etom - zalog vechnoj zhizni vseh teh, kto zhil, lyubil i rozhdal. Luka znal, chto on umret, no byl uveren, chto budet postoyanno vozrozhdat'sya v teh beschislennyh lyudyah, za schast'e kotoryh on borolsya. Imenno v etom obretal on uverennost' v bessmertii, i uverennost' eta napolnyala ego dushu divnym pokoem: on tak lyubil drugih, tak mnogo sdelal dlya oblegcheniya ih stradanij, chto teper' emu kazalos' blazhennoj nagradoj perspektiva zhit' v nih posle svoej smerti i tem samym vospol'zovat'sya plodami svoego dela, rastvorivshis' v potoke vse bolee i bolee schastlivyh pokolenij. ZHozina, Seretta i Syuzanna s trevogoj nablyudali, kak Luku postepenno ohvatyvaet mirnyj son; no vse zhe oni reshili ne poddavat'sya grusti. Kazhdoe utro oni otkryvali okna, chtoby vpustit' v komnatu luchi blagodatnogo solnca; oni ubirali komnatu cvetami - pyshnymi buketami, yarkimi i blagouhannymi, kak detstvo. I prezhde vsego, znaya, chto Luka lyubit detej, oni ezhechasno okruzhali ego veseloj kompaniej mal'chikov i devochek; svetlovolosye i temnovolosye detskie golovki takzhe napominali buket cvetov: zavtra oni raspustyatsya i stanut siloj i krasotoj gryadushchih let. I kogda ves' etot malen'kij narod so smehom igral vokrug ego kresla, Luka nezhno ulybalsya, veselo sledya za zabavami detej, voshishchayas' tem, chto uhodit iz zhizni, okruzhennoj takoj chistoj radost'yu i zhivoj nadezhdoj. Nastupil den', k ishodu kotorogo dolzhna byla prijti smert', pravednaya i blagaya; tri zhenshchiny pochuvstvovali ee priblizhenie, uvidya tot svet, kotorym siyali glaza starca; oni priveli k Luke ego pravnukov - krohotnyh rebyatishek, teh, chej vid vsego yasnee govoril by umirayushchemu o yunosti i nadezhde. A eti malyshi, v svoyu ochered', priveli s soboj drugih, bolee vzroslyh tovarishchej, potomkov teh rabotnikov, chej druzhnyj, splochennyj trud nekogda sozdal Kreshri. Zalitaya solncem komnata, polnaya detej i roz, predstavlyala soboj ocharovatel'noe zrelishche; geroj, staryj lev s belosnezhnoj grivoj, po-prezhnemu prinimal v detyah teploe uchastie. On s radost'yu uznaval vseh, nazyval po imenam, rassprashival ih. Vysokij vosemnadcatiletnij yunosha Fransua, syn Ippolita Mitena i Lory Foshar, sderzhivaya slezy, smotrel na Luku. Tot podozval ego. - Podojdi ko mne, daj mne ruku, krasavec. Ne nuzhno grustit' - ty vidish', kak my vse dovol'ny... Bud' krepkim i muzhestvennym, ty vse rastesh', i ne odna devushka budet eshche zaglyadyvat'sya na tebya. Zatem Luka obratilsya k dvum pyatnadcatiletnim devochkam - k Ameli, docheri Aleksandra Feja i Klementiny Burron, i k Simone, docheri Adol'fa Laboka i ZHermony Ivonno: - A vy, moi krasavicy, ulybaetes', - i vy pravy... Podojdite ko mne, dajte ya poceluyu vashi cvetushchie shcheki. Bud'te vsegda vesely i krasivy, v etom i sostoit schast'e. No tut Luku okruzhili ego potomki, chislo ih vse uvelichivalos'. Zdes' byli dvoe iz ego vnuchat: vosemnadcatiletnyaya Alisa, doch' SHarlya Fromana i Klodiny Bonner, i shestnadcatiletnij Rishar, syn ZHyulya Fromana i Seliny Lanfan. K Luke priveli tol'ko samyh yunyh iz ego vnukov i vnuchek - teh, kto eshche ne zhenilsya i ne vyshel zamuzh: pridi syuda uzhe vstupivshie v brak so svoimi suprugami i ih rodnej, komnata ne vmestila by vseh. Luka s nezhnoj ulybkoj podozval k sebe Alisu i Rishara. - Vot ty uzhe i nevesta, moya rusogolovaya Alisa; vyberi zhe sebe yunoshu veselogo i zdorovogo, kak ty sama. No, ya vizhu, delo uzhe slazheno! Lyubite zhe krepko drug druga; pust' u vas budut deti takie zhe zdorovye i veselye, kak i vy... A ty, Rishar, uzhe sovsem muzhchina, ty, kazhetsya, postupaesh' v obuchenie v bashmachnuyu masterskuyu, pomnitsya, krome togo, uvlekaesh'sya muzykoj. Rabotaj i poj, razvivaj svoj talant. No tut na Luku nahlynula volna krohotnyh rebyatishek, pytavshihsya vlezt' k nemu na koleni. Ih bylo chetvero: troe mal'chikov i odna devochka; vse - ego pravnuki. Luka posadil k sebe na koleni starshego iz nih, semiletnego ZHorzha, syna Morisa Morfena i Berty ZHollive; Moris i Berta prihodilis' drug drugu dvoyurodnym bratom i sestroj; on byl synom Rajmona Morfena i Terezy Froman, ona - docher'yu Andre ZHollive i Poliny Froman. - A, moj slavnyj malen'kij ZHorzh, milyj vnuchek dvuh moih docherej - temnovolosoj Terezy i svetlovolosoj Poliny! Tvoi glaza byli glazami Poliny, a teper' oni stanovyatsya glazami Terezy! A tvoj svezhij, smeyushchijsya rot, chej on? Terezy ili Poliny?... Poceluj menya krepko-krepko, moj slavnyj malen'kij ZHorzh, i dolgo-dolgo pomni obo mne. Zatem nastupila ochered' pyatiletnego Greguara Bonnera, syna Felis'ena Bonnera i Eleny ZHollive; Felis'en rodilsya ot braka Severena Bonnera i Leoni Gur'e, Elena - ot braka Andre ZHollive i Poliny Froman. - Eshche odin malen'kij chelovechek, potomok moej Poliny!.. Ne pravda li, Greguar, babushka Polina - milaya, i ruki u nee vechno polny slastej?.. A menya, svoego pradedushku, ty ved' krepko lyubish', Greguar? Ne pravda li, tebe vsegda budet hotet'sya byt' blagorazumnym i horoshim, kogda ty stanesh' vspominat' obo mne?.. Poceluj menya pokrepche! V zaklyuchenie Luka usadil k sebe na koleni dvuh samyh malen'kih - Klemana i Lyus, brata i sestru. Klemanu bylo pyat' let, Lyus - dva goda. Oni byli det'mi Lyudovika Buazhelena i Marietty Froman. No tut vospominaniya tolpoj nahlynuli na Luku: ved' Lyudovik byl synom Polya Buazhelena i Antuanetty Bonner, Marietta - docher'yu Ilera Fromana i ocharovatel'noj Koletty, starshej docheri Nane i Niz. Pod etimi yasnymi lbami, uvenchannymi legkimi kudryashkami, vozrodilos' k zhizni neskol'ko rodov: Delano, Buazhelenov, Bonnerov i Fromanov. - Podojdite syuda, moj malen'kij Kleman, moya malen'kaya Lyus, moi dorogie kroshki! Esli by vy tol'ko znali, chto ya vnov' nahozhu, chto ya chitayu v glubine vashih yasnyh glaz!.. Ty uzhe dobryj i sil'nyj mal'chik, moj milen'kij Kleman! O! YA znayu eto, mne rasskazal dedushka Iler: on s takim udovol'stviem slushaet, kak ty celymi dnyami smeesh'sya... A ty, milaya Lyus, eshche sovsem kroshka, edva lepechesh', no ya uzhe znayu, chto ty slavnaya malen'kaya zhenshchina: ty nikogda ne plachesh', ty veselo protyagivaesh' ruchonki k dobromu solncu... Pocelujte i vy menya, moi obozhaemye detki, vy - luchshee iz togo, chto ya ostavlyayu posle sebya, vy - vsya moya sila, vsya moya nadezhda! Ostal'nye deti tozhe priblizilis' k Luke; emu hotelos' obnyat' ih vseh, prizhat' kazhdogo k svoej grudi. Im on vveryal budushchee, im zaveshchal svoe delo, im, ch'i svezhie sily dolzhny byli prodolzhat' eto delo i bezgranichno rasshiryat' ego. Luka vsegda nadeyalsya na to, chto gryadushchie pokoleniya zakonchat nachatuyu im bor'bu za vseobshchee schast'e. I kakie sokrovishcha spravedlivosti, istiny i dobra zaveshchal on teper' svoim dorogim vnukam i pravnukam, nezhno okruzhavshim ego v etot torzhestvennyj, nevozmutimo yasnyj chas! S kakoj strast'yu on, uhodya, vozlagal na nih missiyu - osushchestvit' ego mechtu o vse bolee svobodnom, vse bolee schastlivom chelovechestve! - Stupajte, stupajte, milye deti! Bud'te blagorazumnymi, spravedlivymi i dobrymi! Pomnite, chto vy vse pocelovali menya segodnya i krepko lyubite menya, krepko lyubite drug druga! Kogda-nibud' vy pojmete svoj dolg, vy sovershite to, chto sovershili my, i vashi deti, v svoyu ochered', sovershat to, chto sovershite vy: budut deyatel'no trudit'sya, zhit' polnoj zhizn'yu, plamenno lyubit'!.. A poka, milye deti, stupajte, stupajte igrat', bud'te zdorovy i vesely! ZHozina, Seretta i Syuzanna, vidya, chto Luka postepenno slabeet, hoteli bylo otpravit' detej po domam: oni boyalis', kak by shum detskih igr ne utomil ego. No Luka ne soglasilsya otpustit' detej i vyrazil zhelanie uderzhat' ih vozle sebya: emu hotelos' tiho umeret' pod ih veselyj smeh. Poetomu reshili, chto deti spustyatsya v sad i budut igrat' tut zhe, pod oknom. Takim obrazom Luka mog slyshat' i videt' ih; on byl dovolen. Solnce uzhe sklonilos' k zakatu - yarkoe letnee solnce, zazhegshee gorod svoim bleskom. Komnata vsya zolotilas', budto ozarennaya siyayushchej slavoj; Luka, sidya v kresle, molchal; vzor ego byl ustremlen na bespredel'no raskinuvshijsya gorizont. Postepenno v komnate vodvorilsya glubokij pokoj. ZHozina i Seretta bezmolvno oblokotilis' sprava i sleva o kreslo Luki; Syuzanna, sidya ryadom s Lukoj, kazalos', byla pogruzhena v tu zhe grezu, chto i on. Nakonec Luka medlenno zagovoril; golos ego zvuchal vse tishe i tishe. - Da, vot on, nash gorod, vozrozhdennyj Bokler, plameneet v chistom vozduhe, i ya znayu, chto sosednie goroda: Bria, Man'ol', Formri, Sen-Kron - byli vynuzhdeny pojti za nami i takzhe perestroili svoyu zhizn', zarazhennye nashim primerom, podchinivshis' obayaniyu neotrazimogo schast'ya... No tam, za dalekoj chertoj gorizonta, po tu storonu Blezskih gor, za smutnymi dalyami Ruman'i, - chto delaetsya tam v shirokom mire?.. Daleko li prodvinulis' kraya i narody na svoem dolgom, tyazhelom i krovavom puti k Gorodu schast'ya? On snova zamolchal, oburevaemyj myslyami. On znal, chto povsyudu proishodila ta zhe evolyuciya, chto i v Boklere, chto evolyuciya eta ezhechasno rasprostranyalas' so vse vozrastayushchej bystrotoj. Dvizhenie, nachavsheesya v otdel'nyh gorodah, ohvatilo celye provincii, za nimi vse gosudarstvo, zatem ono perekinulos' i na sosednie strany; ni granicy, ni gory, ni okeany ne mogli zaderzhat' ego: osvobozhdenie rasprostranyalos' ot materika k materiku, smetaya pravitel'stva i religii, soedinyaya narody. No tol'ko pri etoj perestrojke zhizni chelovechestva sobytiya ne vezde razvivalis' odinakovo. Bokler nachal s associacii mezhdu kapitalom, trudom i znaniem, izbrav put' medlennogo dvizheniya k svobode; poetomu tam evolyuciya sovershalas' otnositel'no mirno; v drugih mestah vspyhivali revolyucii, tekla krov', svirepstvovali vzaimnaya reznya i pozhary. Kazhdoe iz dvuh sosednih gosudarstv shlo svoej dorogoj; narody izbirali samye nepohozhie, samye protivopolozhnye puti k odnoj i toj zhe celi - k Gorodu bratstva, k stolice obshchechelovecheskoj federacii. I Luka, kak vo sne, skazal slabeyushchim golosom: - O, mne hotelos' by znat'!.. Da! Prezhde chem rasstat'sya s moim delom, mne hotelos' by znat', mnogo li uzhe soversheno na segodnyashnij den', kak idet velikaya rabota... YA usnul by spokojnee, ya unes by s soboj eshche bol'she uverennosti i nadezhdy. Vnov' nastupilo molchanie. ZHozina, Seretta i Syuzanna, prestarelye, no vse eshche prekrasnye, neobyknovenno dobrye, po-prezhnemu grezili, kak i Luka, ustremiv glaza vdal'. Zatem zagovorila ZHozina: - YA mnogoe uznala ot odnogo puteshestvennika... V kakoj-to bol'shoj respublike zahvatili vlast' kollektivisty. Dolgie gody oni veli ozhestochennuyu politicheskuyu bor'bu, stremyas' ovladet' parlamentom i pravitel'stvom. Dostich' svoej celi legal'nym putem im ne udalos'; i kogda oni pochuvstvovali, chto sila na ih storone, kogda oni poluchili uverennost' v tom, chto narod ih podderzhit, oni proizveli gosudarstvennyj perevorot. Na sleduyushchij zhe den' oni polnost'yu proveli v zhizn' svoyu programmu - putem izdaniya zakonov i dekretov. Nachalas' massovaya ekspropriaciya, bogatstva chastnyh lic stali dostoyaniem vsej nacii, orudiya truda byli vozvrashcheny truzhenikam. Uzhe ne bylo bol'she ni sobstvennosti, ni kapitalistov, ni hozyaev; polnovlastno carilo odno tol'ko gosudarstvo - edinstvennyj sobstvennik, kapitalist i hozyain, ustroitel' i raspredelitel' social'noj zhizni... No, ponyatno, takie rezkie, korennye i vseob容mlyushchie izmeneniya ne mogli sovershit'sya bez groznyh potryasenij. Klassy ne tak-to legko pozvolyayut otnyat' u sebya dostoyanie dazhe togda, kogda ono kradenoe; vsyudu razrazilis' yarostnye vosstaniya. Mnogie sobstvenniki legli kost'mi, zashchishchaya svoi vladeniya. Drugie unichtozhili vse, chto imeli: zatopili shahty, razrushili zheleznye dorogi, zavody i fabriki; mnogie kapitalisty sozhgli svoi cennye bumagi i vybrosili svoe zoloto v more. Nekotorye doma prishlos' osazhdat', celye goroda - brat' pristupom. Neskol'ko let svirepstvovala uzhasnejshaya iz vseh vojn - grazhdanskaya vojna; mostovye pokrasneli ot krovi, po rekam plyli trupy... A potom, kogda polnovlastnoe gosudarstvo popytalos' naladit' novyj social'no-ekonomicheskij stroj, ono natolknulos' na razlichnye trudnosti. Edinicej stoimosti stal rabochij chas; na etoj osnove byli vvedeny bony, proizvodilis' obmeny. Snachala sozdali statisticheskuyu komissiyu, kotoraya nablyudala za proizvodstvom i raspredelyala produkty i tovary soobrazno kolichestvu truda, vypolnyaemogo kazhdym. Zatem oshchutili neobhodimost' v drugih kontrol'nyh organah; postepenno voznikla slozhnaya sistema, prepyatstvovavshaya normal'noj rabote vnov' sozdannogo social'nogo mehanizma: poluchilos' chto-to pohozhee na vozvrashchenie k podrobno reglamentirovannomu poryadku kazarmy; nikogda eshche lyudi ne byli stesneny stol' zhestkimi i tesnymi ramkami... I vse-taki evolyuciya sovershalas', vse-taki to byl shag vpered k spravedlivosti: trud vnov' stal pochetnym, bogatstvo s kazhdym dnem raspredelyalos' vse pravil'nee. A dal'she vse eto neizbezhno dolzhno bylo privesti k ischeznoveniyu naemnogo truda i kapitala, k uprazdneniyu torgovli i deneg. I ya slyshala, chto teper' v etom kollektivistskom gosudarstve, potryasennom stol'kimi katastrofami, obagrennom rekami krovi, vodvoryaetsya, nakonec, mir, vodvoryaetsya ta bratskaya solidarnost', kotoruyu prinosit s soboj okonchatel'naya pobeda svobody i truda. ZHozina umolkla i vnov' pogruzilas' v sozercanie neob座atnogo gorizonta. Luka tiho skazal: - Da, eto odin iz krovavyh putej, odin iz teh putej, ot kotoryh ya otkazalsya. No teper' ya prinimayu ego! Ved' i on vel k tomu zhe edinstvu, k toj zhe garmonii. Togda, glyadya shiroko raskrytymi glazami v tu storonu, gde za gigantskimi otrogami Blezskih gor prostiralsya shirokij nevedomyj mir, zagovorila Seretta: - YA tozhe uznala mnogoe: lyudi, byvshie svidetelyami uzhasnyh sobytij, rasskazali mne o nih... |to proizoshlo v obshirnoj sosednej imperii; anarhisty, dejstvuya bombami i kartech'yu, vzorvali zdanie starogo social'nogo stroya. Narod tak mnogo vystradal, chto prisoedinilsya k vosstavshim, dovershaya osvoboditel'noe delo razrusheniya, bez ostatka smetaya s lica zemli staryj, prognivshij mir. Dolgoe vremya goroda pylali, kak fakely, vo mrake slyshalis' vopli prezhnih palachej: ih rezali, oni ne hoteli umirat'. To byl krovavyj potop, davno uzhe vozveshchennyj apostolami anarhii i, po ih mneniyu, neizbezhnyj i plodotvornyj... Zatem nastupila novaya era. Zdes' vmesto lozunga "Kazhdomu po ego trudu!" gospodstvoval lozung "Kazhdomu po ego potrebnostyam!". CHelovek imeet pravo na zhizn', na zhilishche, na odezhdu, na hleb nasushchnyj. Poetomu ponachalu slozhili vse bogatstva vmeste i stali delit' ih mezhdu vsemi grazhdanami; ustanavlivat' ogranicheniya nachali tol'ko togda, kogda vyyasnilos', chto inache obshchestvennogo dostoyaniya na vseh ne hvatit. Zato, kogda vse chelove