Dzherom Klapka Dzherom. Novaya utopiya
----------------------------------------------------------------------------
"Nauka i zhizn'" | 8, 1991
Publikaciya A. Blyuma (Leningrad).
OCR Bychkov M.N.
----------------------------------------------------------------------------
Sto let nazad, v 1891 godu, londoncy, dolzhno byt', byli nemalo
udivleny, prochitav ocherednoj rasskaz svoego lyubimca, avtora smeshnyh, no
vpolne bezobidnyh yumoresok, Dzheroma Klapki Dzheroma "Novaya utopiya". V etom
rasskaze, hotya i ne bez obychnogo yumora, Dzherom narisoval mrachnoe i unyloe
obshchestvo budushchego, kogda okonchatel'no vostorzhestvuyut socialisticheskie, kak
on ih ponimal, idei. |tot rasskaz - odno iz pervyh "antiutopicheskih"
proizvedenij v mirovoj literature, predshestvennik znamenityh "antiutopij" XX
veka - romanov "My" E. I. Zamyatina, "O divnyj novyj mir" Oldosa Haksli i,
konechno, "1984" Dzhordzha Oruella.
"Novaya utopiya" Dzheroma poyavilas' v russkom perevode dovol'no skoro
posle publikacii na rodine - v 1895 godu v zhurnale "Russkoe obozrenie". Po
nashim podschetam, do 1917 goda rasskaz pechatalsya v Rossii ne menee 10 raz i
prohodil v cenzure bezboleznenno. Krome odnogo kur'eznogo sluchaya. V 1898
godu perevodchik, reshiv proyavit' original'nost', predstavil etot rasskaz v
Sankt-Peterburgskij cenzurnyj komitet pod nazvaniem "Gryadushchij socializm".
|to ego i pogubilo. V arhive sohranilas' rezolyuciya cenzora: "...rukopis' na
osnovanii predpisaniya ot 8 maya 1895 goda k napechataniyu ne dozvolyat'".
Strannoe reshenie... Ved' esli stat' na tochku zreniya ohranitelej
sushchestvovavshego togda rezhima, to, kazalos' by, naoborot, nuzhno bylo vsyacheski
sposobstvovat' rasprostraneniyu etogo rasskaza. Ochevidno, v glaza cenzoru
brosilos' prezhde vsego zapreshchennoe slovo "socializm".
Lyubopytno, chto "Novaya utopiya" vyshla v period mezhdu fevralem i oktyabrem
1917 goda pod nazvaniem "Carstvo socializma" (cenzura v etot period byla
otmenena), no, kak izvestno, ne uberegla obshchestvo ot dal'nejshih potryasenij.
Po svoim hudozhestvennym kachestvam i po "social'nomu nakalu" rasskaz
Dzheroma bezuslovno ustupaet bolee pozdnim antiutopicheskim
"romanam-predosterezheniyam". No ved' u avtora ne bylo tragicheskogo opyta XX
veka!
Mne sluchilos' provesti chrezvychajno interesnyj vecher. YA obedal koe s kem
iz moih "peredovyh" druzej v "Nacional'no-socialisticheskom klube". Obed byl
prevoshoden: fazan, nachinennyj tryufelyami, byl upoitelen, kak poema, i esli ya
skazhu, chto shato-lafit sorok devyatogo goda stoil deneg, za nego zaplachennyh,
to mne bol'she nichego ne ostanetsya dobavit'.
Posle obeda, za sigarami, zavyazalsya chrezvychajno pouchitel'nyj razgovor
na temu gryadushchego ravenstva chelovechestva i nacionalizacii kapitala.
Sam ya ne prinimal bol'shogo uchastiya v razgovore, tak kak, vynuzhdennyj s
yunosti zarabatyvat' sebe na propitanie, ne imel ni vremeni, ni sluchaya
izuchat' podobnye voprosy.
No ya ochen' vnimatel'no prislushivalsya k tolkam moih priyatelej o tom, kak
uzhe za tysyachi stoletij do ih poyavleniya na svet vse shlo naperekosyak i kak oni
dumayut v blizhajshie gody navesti v mire poryadok.
Lozungom ih bylo ravenstvo chelovechestva - polnoe ravenstvo vo vsem:
imushchestvennoe, obshchestvennoe, ravenstvo obyazannostej i, kak sledstvie vsego
etogo, ravenstvo v schast'e i dovol'stve. Mir prinadlezhit vsem odinakovo i
dolzhen byt' razdelen mezhdu vsemi porovnu. Trud individuuma - sobstvennost'
ne ego, a gosudarstva, kotoroe ego kormit i odevaet, i dolzhen byt' napravlen
ne k uvelicheniyu lichnogo blagosostoyaniya, a k obogashcheniyu nacii.
My podnyali bokaly i vypili za ravenstvo, a zatem prikazali sluge podat'
zelenogo shartrezu i eshche sigar.
YA poshel domoj v bol'shom razdum'e. Dolgo ne mog ya zasnut' i lezhal s
otkrytymi glazami, razmyshlyaya o novom mire, kartinu kotorogo mne narisovali.
Kak priyatno bylo by zhit', esli by plan moih druzej osushchestvilsya. Ne bylo by
ni mezhduusobic, ni zavisti, ni razocharovanij, ni straha pered nishchetoj!
Gosudarstvo peklos' by o vseh nashih nuzhdah ot kolybeli do groba
vklyuchitel'no, a nam sovershenno ne nuzhno bylo by dumat' ni o chem. Ne stalo by
ni tyazheloj raboty (treh chasov v den' bylo b vpolne dostatochno, soglasno
nashim vychisleniyam, i eti tri chasa obyazatel'noj raboty nalagalis' by
gosudarstvom na kazhdogo vzroslogo grazhdanina, a bol'she nikomu by ne
pozvolyali rabotat' - i mne by tozhe), ni bednyakov, vnushayushchih zhalost', ni
bogachej, vnushayushchih zavist', - nikto ne budet na nas smotret' sverhu vniz,
kak i nam ne na kogo budet glyadet' snizu vverh (poslednee ne tak uzh priyatno)
- vsya nasha zhizn' budet bez nashego uchastiya ustroena i uporyadochena, i nam ni o
chem drugom ne ostanetsya dumat', kak tol'ko o slavnom prizvanii (kakovo by
ono ni bylo) chelovechestva!
Zdes' moi mysli smeshalis' v kakoj-to haos, i ya zasnul.
Kogda ya prosnulsya, to okazalos', chto lezhu ya pod steklyannym futlyarom v
svetloj vysokoj komnate. Nad moej golovoj - ob®yavlenie:
"Spyashchij chelovek. Vremya - XIX vek".
"|tot chelovek byl najden spyashchim v odnom londonskom dome, posle velikoj
social'noj revolyucii 1899 goda. Iz otcheta hozyajki doma yavstvovalo, chto on k
etomu momentu spal uzhe desyatyj god (ona zabyla, kak ego zovut). Resheno bylo
v interesah nauki ne budit' ego, a prosledit', skol'ko vremeni on budet
spat', i soglasno s etim ego perevezli dlya vseobshchego obozreniya v "Muzej
redkostej". Posetitelej prosyat ne bryzgat' vodoj v otverstiya dlya prohoda
vozduha".
Blagorodnyj starichok-dzhentl'men, razmeshchavshij chuchela yashcheric v sosednem
yashchike, podoshel ko mne i snyal kryshku.
- CHto sluchilos'? - sprosil on. - Vas chto-to potrevozhilo?
- Net, - skazal ya, - ya vsegda prosypayus', kogda chuvstvuyu, chto
dostatochno pospal. Kakoe teper' stoletie?
- Teper', - skazal on, - dvadcat' devyatyj vek. Vy spali rovno tysyachu
let.
- A, otlichno, - skazal ya, slezaya so stola, - nichego ne mozhet byt'
luchshe, chem kak sleduet vyspat'sya.
- Vy, kazhetsya, reshili sledovat' svoim privychkam, - skazal staryj
dzhentl'men, kogda ya prinyalsya nadevat' svoyu odezhdu, lezhavshuyu v yashchike vozle
menya. - Hotite progulyat'sya so mnoyu po gorodu? YA vam budu ob®yasnyat'
proizoshedshie peremeny, poka vy budete zadavat' mne voprosy i delat' glupye
zamechaniya.
- Da, - otvetil ya, - mne kazhetsya, eto imenno to, chto mne ostaetsya
delat'.
- I ya tak dumayu, - provorchal on, - idemte. I on pokazal mne dorogu iz
komnaty.
- Nu, kak teper' - vse v poryadke?
- CHto v poryadke? - sprosil on.
- Da mir, - otvetil ya. - Neskol'ko moih druzej sobiralis', kak raz
pered tem, kak ya zasnul, peredelat' ego. Vse li teper' ravny, i unichtozheny
li prestupleniya, pechal' i vse ostal'noe v etom rode?
- O da, - otvetil moj provodnik, - teper' vy vse najdete v polnom
poryadke. My zdorovo-taki potrudilis', poka vy spali. Smeyu skazat', my
prevratili zemlyu v sovershenstvo. Teper' nikomu ne pozvolyayut delat' gluposti
i dopuskat' nespravedlivost'. A chto kasaetsya do ravenstva, to i lyagushkam za
nami ne ugnat'sya.
(A govorit on sovsem vul'garnym yazykom, podumal ya, no mne ne hotelos'
emu vozrazhat').
My poshli po gorodu. Gorod byl chistyj i tihij. Ulicy, pomechennye
nomerami, vybegali pod pryamymi uglami odna k drugoj, i byli pohozhi odna na
druguyu. Loshadej i ekipazhej ne bylo vidno; transportom sluzhili elektricheskie
vagony. Vse lyudi, kotoryh my vstrechali, hranili na lice spokojnoe, vazhnoe
vyrazhenie i do togo byli pohozhi drug na druga, chto kazalis' chlenami odnoj
sem'i. Vse byli odety, kak i moj sputnik, v paru seryh bryuk i seruyu tuniku,
tugo zastegnutuyu na shee i styanutuyu u talii poyasom. Vse byli gladko vybrity i
chernovolosy.
YA sprosil:
- Vse eti lyudi - bliznecy?
- Bliznecy? Pomiluj Bog! - otvetil moj sputnik. - CHto vam vnushilo etu
mysl'?
- Ved' vse oni tak pohozhi, i u vseh chernye volosy, - otvetil ya.
- O! Teper' eto ustanovlennyj cvet volos, - ob®yasnil mne moj sputnik, -
u vseh u nas chernye volosy. U kogo oni ne chernogo cveta, tot obyazan ih
vykrasit'.
- Zachem? - sprosil ya.
- A to kak zhe! - vozrazil staryj dzhentl'men neskol'ko razdrazhenno. - YA
dumal, vy ponimaete, chto teper' vse ravny. CHto stalos' by s nashim
ravenstvom, esli by kakoj-nibud' muzhchina ili zhenshchina vzdumali razgulivat' v
zolotistyh volosah, a kto-nibud' eshche vzdumal by zavivat' ih? Lyudi dolzhny ne
tol'ko byt' ravnymi v nashe vremya, no i kazat'sya imi po mere vozmozhnosti.
Ukazom - vsem muzhchinam brit'sya i vsem muzhchinam i zhenshchinam nosit' odinakovoj
dliny chernye volosy - my ispravlyaem do nekotoroj stepeni oshibki prirody.
- YA sprosil:
- Pochemu zhe chernye? On skazal, chto ne znaet, no na etom cvete
ostanovilo vybor...
- Kto? - sprosil ya.
- Bol'shinstvo, - otvetil on, pripodnyav svoyu shlyapu i opustiv glaza, kak
by v molitvennom ekstaze.
My poshli dal'she i vstretilis' eshche so mnogimi muzhchinami. YA skazal:
- Razve v etom gorode net zhenshchin?
- ZHenshchin! - voskliknul moj sputnik. - Razumeetsya, est'. My proshli mimo
sotni po krajnej mere.
- Mne kazhetsya, ya uznal by zhenshchinu, esli by uvidel, - zametil ya. - No ya
ne mogu pripomnit' ni odnoj.
- A vot idut dve, - skazal on, obrashchaya moe vnimanie na dvuh osob,
shedshih vblizi nas, v obychnyh seryh bryukah i tunikah.
- Kak zhe vy uznaete, chto eto zhenshchiny? - sprosil ya.
- Zametili li vy metallicheskie nomera na vorotnike kazhdogo cheloveka?
- Da, ya podumal: kakaya massa u vas policejskih, i nedoumeval, kuda
devalis' drugie lyudi!
- Nu, tak vot: vse chetnye nomera - zhenshchiny; vse nechetnye - muzhchiny.
- Kak prosto, - zametil ya. - Mne kazhetsya, pri nekotorom navyke vy
mozhete otlichat' odin pol ot drugogo pochti momental'no.
- O, konechno, - otvetil on, - esli eto nuzhno.
Nekotoroe vremya my shli v molchanii. Zatem ya sprosil:
- Zachem eto u vseh nomera?
- Dlya razlicheniya, - otvetil moj sputnik.
- Razve u vas net imen?
- Net.
- Pochemu?
- O, v imenah tak mnogo neravenstva. Odni zvalis' Monmoransi i na etom
osnovanii svysoka glyadeli na Smitov. Smity ne hoteli smeshivat'sya s Dzhonsami
i t.d. v etom duhe. Poreshili uprazdnit' imena i pronumerovat' vseh.
- Razve Monmoransi ne protivilis'?
- Da, no Dzhonsy i Smity okazalis' v bol'shinstve.
- A ne stali li Edinicy i Dvojki glyadet' svysoka na Troek i CHetverok, i
t.d.?
- V nachale - da. No s unichtozheniem bogatstv nomera poteryali svoyu
cennost', esli ne schitat' ih roli v promyshlennyh predpriyatiyah ili
akrostihah, i teper' nomer sto schitaetsya nichut' ne vyshe i ne nizhe nomera
million.
YA eshche ne umyvalsya posle sna, potomu chto v muzee ne bylo etogo
prisposobleniya, i teper' nachinal chuvstvovat' neudobstvo ot zhary i gryazi.
- Nel'zya li gde-nibud' umyt'sya? - sprosil ya.
On otvetil mne:
- Net, nam nel'zya myt'sya samim. Nuzhno podozhdat' do poloviny pyatogo, a
zatem nas umoyut k chayu.
- Umoyut?! - voskliknul ya. - Kto?
- Gosudarstvo.
Zatem on rasskazal mne, chto oni nashli nevozmozhnym podderzhivat'
ravenstvo, esli kazhdyj moetsya samovol'no. Odni mylis' tri ili chetyre raza v
den', togda kak drugie ne kasalis' vody i myla v techenie celogo goda,
sledstviem chego i yavilos' dva yasno razgranichennyh klassa - chistyh i gryaznyh.
I starye klassovye predrassudki stali ozhivat'. CHistye prezirali gryaznyh,
gryaznye nenavideli chistyh. CHtoby polozhit' konec raskolu, gosudarstvo reshilo
samo proizvodit' umyvanie, i kazhdogo grazhdanina otnyne umyvayut dvazhdy v den'
special'no naznachennye gosudarstvom chinovniki; chastnoe zhe umyvanie
zapretili.
A zametil, chto po doroge nam sovsem ne popadalos' domov, a tol'ko ryady
barakoobraznyh stroenij odinakovogo razmera i vida. Sluchajno na uglu my
natknulis' na zdanie men'shih razmerov - s vyveskami: "Muzej", "Gospital'",
"Zal Debatov", "Banya". "Gimnaziya", "Akademiya nauk", "Promyshlennaya vystavka",
"SHkola krasnorechiya" i t.d., no zhilyh domov vse ne bylo vidno. YA sprosil:
- CHto zhe, v etom gorode nikto ne zhivet?
- CHto za glupye, pravo, voprosy vy zadaete! Gde zhe, dumaete vy, zhivut
lyudi?
- Vot imenno eto ya i hotel u vas sprosit'. YA nigde ne vizhu domov!
On otvetil: - Nam ne nuzhno domov - po krajnej mere takih, kak vy
dumaete. My teper' socialisty; my zhivem v ravenstve i bratstve. My zhivem vot
v etih blokgauzah. V kazhdom blokgauze pomeshchaetsya tysyacha grazhdan. V nem
postavleny tysyacha krovatej - po sotne v kazhdoj komnate, est' vannye komnaty,
razdeval'nye, stolovaya i kuhnya. Ezhednevno v sem' chasov razdaetsya kolokol,
vse vstayut i ubirayut svoi posteli. V polovine vos'mogo my otpravlyaemsya v
odeval'nuyu, gde nas moyut, strigut i prichesyvayut. V vosem' chasov zavtrak. Na
vzroslogo grazhdanina otpuskaetsya po pinte ovsyanki i po polpinty teplogo
moloka. Teper' my vse - strogie vegeteriancy. CHislo vegeteriancev sil'no
vozrastalo za poslednee stoletie, i blagodarya sovershenstvu svoej organizacii
oni absolyutno pobezhdali na vyborah za poslednie pyat'desyat let. V chas opyat'
b'et kolokol, i my sobiraemsya k obedu, sostoyashchemu iz bobov, kompota iz
fruktov; dva raza v nedelyu podaetsya eshche puding, a po subbotam - plumpuding.
V pyat' chasov chaj, a v devyat' ogni tushatsya, i vse lozhatsya spat'. Muzhchiny
zhivut v blokgauzah v odnom konce goroda, a zhenshchiny - v drugom.
My proshli eshche neskol'ko mil', no mimo nas tyanulis' vse te zhe ulicy s
ogromnymi blokgauzami. YA sprosil nakonec:
- Razve tut v gorode net ni lavok, ni magazinov?
- Net, - otvetil on. - Na chto nam lavki i magaziny? Gosudarstvo kormit
nas, odevaet, daet zhil'e, lechit, horonit. Dlya chego zhe nam lavki?
Progulka nachala utomlyat' menya, i ya skazal emu:
- Nel'zya li zajti kuda-nibud' vypit'?
- Vypit'? CHto vy imeete v vidu?
YA ne chuvstvoval zhelaniya ob®yasnyat' emu, v chem delo, da on, veroyatno, i
ne ponyal by menya.
Dal'she my proshli mimo ochen' blagoobraznogo gospodina, i ya zametil, chto
u nego tol'ko odna ruka. V prodolzhenie etogo utra ya vstretil dvuh ili treh
roslyh odnorukih sub®ektov i pomnyu, menya eto zainteresovalo. YA zametil eto
svoemu provodniku. On skazal:
- Vidite li, esli kto-libo vyrastaet bol'she obyknovennyh razmerov, my
otrezaem emu ruku ili nogu, chtoby podravnyat' ego s ostal'nymi. Priroda,
ponimaete li, nemnogo otstala ot veka; po mere vozmozhnosti, my staraemsya ee
podpravit'.
YA skazal:
- Mne kazhetsya, vy ne smozhete uprazdnit' ee.
- Sovershenno - net, - otvetil on. - My tol'ko zhelaem etogo. No, -
pribavil on s gordost'yu, - my uzhe poryadkom uspeli.
YA sprosil: - A chto vy delaete s isklyuchitel'no umnym chelovekom?
- O, teper' nas eto malo bespokoit. Teper' my nadolgo garantirovany ot
podobnoj opasnosti. Esli eto sluchaetsya, my delaem hirurgicheskuyu operaciyu,
kotoraya nizvodit dannyj mozg do stepeni obyknovennogo. Inogda ya zhalel, -
pribavil staryj dzhentl'men, - chto my ne mozhem podnyat' kachestvo mozga, vmesto
togo, chtoby prinizhat' ego, no, razumeetsya, eto nevozmozhno.
- Dumaete li vy, chto pravil'no postupaete, podrezaya i ukorachivaya lyudej
takim manerom?
- Razumeetsya, pravil'no.
- Vy slishkom samouverenny, - vozrazil ya. - Pochemu eto "razumeetsya,
pravil'no"?
- Potomu chto eto reshaetsya bol'shinstvom.
- No razve zhe eto spravedlivo s ego storony?
- Bol'shinstvo ne mozhet oshibat'sya,
- otvetil on tverdo.
- Soglasny li s etim "podstrizhennye" lyudi?
- Oni? - otvetil on, ochevidno udivlennyj voprosom. - Da ved' oni v
men'shinstve, znaete li.
- Da, no dazhe men'shinstvo imeet pravo obladat' svoimi rukami, nogami i
golovoj.
- Men'shinstvo ne imeet nikakih prav, - otvechal on.
- V takom sluchae, luchshe prisoedinit'sya k bol'shinstvu, esli hochesh' zhit'
zdes', ne pravda li?
On otvetil: - Da, mnogie tak i delayut. Oni nahodyat eto bolee udobnym
dlya sebya.
Gorod nachinal teryat' dlya menya interes, i ya sprosil, nel'zya li vyjti v
pole - dlya peremeny vpechatlenij.
- O da, konechno, - skazal moj sputnik, no vyrazil somnenie, chto mne tam
ponravitsya.
- V moe vremya bylo tak horosho v polyah, v derevnyah. Ogromnye zelenye
derev'ya, luzhajki, gusto porosshie travoj, volnuemoj vetrom, prelestnye
kottedzhi, obsazhennye rozovymi kustami...
- O, my vse eto izmenili, - prerval menya staryj dzhentl'men, - teper' u
nas imeetsya ogromnyj ogorod, pravil'no peresekaemyj dorogami i kanalami pod
pryamym uglom. V polyah teper' net krasoty. My uprazdnili krasotu; ona meshala
nashemu ravenstvu. Teper' u nas vse i vezde odinakovo, i net mesta, kotoroe
chem-libo otlichalos' by ot drugogo.
- Mozhno li pereselyat'sya v druguyu stranu? - sprosil ya.
- O, da, esli ugodno, - otvetil moj sputnik. - No k chemu? Vse strany
teper' sovershenno odinakovy. Teper' vsyudu - odin narod, odin yazyk, odin
zakon, odna zhizn'.
- Neuzheli zhe, - sprosil ya, - nigde net ni raznoobraziya, ni peremen? CHem
vy razvlekaetes'? Est' li u vas teatry?
- Net, - otvetil on. - Nam prishlos' uprazdnit' teatry. Scenicheskij
temperament men'she vsego mirilsya s principami ravenstva. Kazhdyj akter schital
sebya luchshim v mire i vyshe, razumeetsya, vseh prochih smertnyh. Ne znayu, tak li
eto bylo v vashi dni?
- Tochno tak, - otvechal ya, - no my ne obrashchali na eto vnimaniya.
- A! No my obratili, - otvetil on.
- I, konechno, zakryli teatry. Pritom nashe obshchestvo Beloj Tesemki
postanovilo, chto vse razvlecheniya i zabavy porochny i reakcionny, a tak kak
eto bylo energichnoe i stojkoe obshchestvo, to ono vskore privleklo na svoyu
storonu bol'shinstvo, i teper' vse zabavy strozhajshe zapreshcheny.
- A pozvolyayut li vam chitat' knigi? - sprosil ya.
- Da, no ih pishut teper' malo. Vidite li, blagodarya tomu, chto vse my
zhivem stol' sovershennoj zhizn'yu, chto net ni nepravdy, ni gorya, ni lyubvi, ni
grusti, chto vse teper' uregulirovano i uporyadocheno, - ne o chem stalo pisat',
krome, razumeetsya, naznacheniya chelovechestva.
- Verno, - skazal ya, - eto ya ponimayu. No chto zhe so starymi
proizvedeniyami, s klassikami? U nas byli SHekspir, Skott, Tekkerej, da i u
menya imelis' dve-tri shtuchki ne sovsem plohogo sobstvennogo izdeliya. CHto vy
sdelali so vsem etim?
- My sozhgli etot hlam, - skazal on.
- V nih polno staryh nespravedlivyh zamechanij o drevnih, nepravednyh,
tyazhelyh vremenah, kogda lyudi byli skorej rabami ili v'yuchnym skotom, chem
lyud'mi.
Zatem on skazal mne, chto starye kartiny i statui byli unichtozheny -
otchasti po toj zhe prichine, otchasti potomu, chto ne nravilis' obshchestvu Beloj
Tesemki, voshedshemu teper' v bol'shuyu silu, a novoe iskusstvo i literatura
byli zapreshcheny potomu, chto podobnye veshchi ne soglasuyutsya s principami
ravenstva. Oni zastavlyali lyudej myslit', a myslyashchie lyudi stanovilis' umnee
nerazmyshlyayushchih, i te, kto ne hotel myslit', vosprotivilis', i, buduchi v
bol'shinstve, zapretili vse eto.
- Mnogo li rabotayut vashi grazhdane ezhednevno?
- Tri chasa. Posle chego ostatok dnya vsecelo prinadlezhit im.
- Aga! Vot my i podoshli k tomu, chto mne nuzhno, - zametil ya. - CHto zhe vy
delaete v prodolzhenie dvadcati s lishkom chasov?
- O, my otdyhaem.
- Kak? Dvadcat' odin chas otdyhaete?
- Da, otdyhaem, razmyshlyaem i razgovarivaem.
- O chem zhe vy dumaete i beseduete?
- O chem?! O tom, kak skverno bylo zhit' v staroe vremya, i o tom, kakuyu
schastlivuyu zhizn' my teper' vedem, i... i... o naznachenii chelovechestva!
- A chto vy razumeete pod etim? V chem zaklyuchaetsya naznachenie
chelovechestva, po vashemu mneniyu?
- O! V tom, chtoby zhit', kak teper', dazhe v eshche bol'shem ravenstve, chtoby
eshche bol'she rabot proizvodilos' elektrichestvom, chtoby u kazhdogo bylo dva
golosa vmesto odnogo, chtoby...
- Eshche odin vopros - ne otnimayu li ya u vas vremeni rassprosami?
- O, net. Nasha beseda vhodit v schet moej obyazatel'noj trehchasovoj
raboty dlya gosudarstva.
- Menya eto raduet. Mne bylo by ochen' nepriyatno otnimat' u vas vremya
vashego otdyha, no mne hotelos' by zadat' vam eshche odin vopros: mnogo li lyudej
v vashe vremya sovershayut samoubijstva?
- Net, etogo s nami nikogda ne sluchaetsya.
YA vglyadelsya v fizionomii prohodivshih mimo nas muzhchin i zhenshchin. Pochti na
vseh licah zastylo terpelivoe, pochti unyloe vyrazhenie. I vdrug ya vspomnil.
|to to samoe vyrazhenie, kotoroe ya vsegda zamechal na mordah loshadej i bykov,
kotoryh my derzhali v starom mire. Net, etim lyudyam ne pridet v golovu mysl' o
samoubijstve.
Stranno! Otchego eto vse lica vokrug menya kak by zavoloklo tumanom? I
gde moj sputnik? I pochemu ya sizhu na mostovoj? CHu! da eto, pravo, golos
missis Biplz, moej staroj hozyajki. Neuzheli i ona spala tysyachu let? Ona
govorit, chto teper' dvenadcat' chasov - tol'ko dvenadcat'? Znachit, ya budu bez
umyvan'ya do poloviny pyatogo? A ya gryazen, mne zharko i bolit golova. Batyushki!
Da ya v posteli! Neuzheli eto byl son? I ya snova v devyatnadcatom veke?
Skvoz' otkrytoe okno ya slyshu shum i suetu staroj, miloj zhizni. Lyudi
srazhayutsya, stremyatsya, rabotayut i probivayut sebe dorogu... Lyudi smeyutsya,
grustyat, lyubyat, sovershayut zlodejstva, tvoryat velikie dela, - padayut,
boryutsya, pomogayut drug drugu - zhivut!
A mne predstoit segodnya rabotat' gorazdo bolee treh chasov, i ya
rasschityval vstat' v sem' chasov; net, ne sleduet kurit' mnogo krepkih sigar
na noch'!
Last-modified: Fri, 13 Dec 2002 12:22:00 GMT