----------------------------------------- (1) Tarkington, But (1862 - 1946) - izvestnyj amerikanskij pisatel'. - Prim.red. (2) Novaya Angliya - ob®edinennoe nazvanie gruppy shtatov SSHA Men, N'yu-Gempshir, Vermont, Massachusets, Rod-Ajlend, Konnektikut. - Prim.red. Esli my budem vozmushchat'sya, protestovat' i ozhestochat'sya, my ne izmenim neizbezhnoe; no my izmenim sebya. YA eto znayu. YA uzhe proboval. Odnazhdy ya otkazalsya primirit'sya s neizbezhnoj situaciej, kotoraya voznikla peredo mnoj. YA vel sebya ochen' glupo, nervnichal i vozmushchalsya. Moi bessonnye nochi prevratilis' v koshmary. I ya navlek na sebya vse to, chego ne zhelal. Nakonec, posle celogo goda dushevnyh muk ya vynuzhden byl primirit'sya s tem, chto, kak ya znal s samogo nachala, ya ne mog izmenit'". Mnogo let nazad mne sledovalo by voskliknut' vmeste so starym Uoltom Uitmenom: "Kak mne ustoyat' protiv nochi, bur', goloda, osmeyaniya, sluchajnostej, otkazov, kak mne stat' spokojnym, kak derev'ya i zhivotnye". YA dvenadcat' let rabotal na ferme so skotom; odnako ya nikogda ne zamechal, chtoby u dzhersijskoj korovy povyshalas' temperatura ot togo, chto na pastbishche vygorela trava iz-za otsutstviya dozhdej, ili ot togo, chto shel mokryj sneg i svirepstvoval holod. Korova ne perezhivala iz-za togo, chto ee vozlyublennyj udelyal slishkom mnogo vnimaniya drugoj telke. ZHivotnye spokojno perenosyat nochi, buri i golod; poetomu u nih nikogda ne byvaet ni nervnyh sryvov, ni yazv zheludka, i oni nikogda ne shodyat s uma. Vy dumaete, ya vystupayu za to, chto nam nado prosto smirit'sya so vsemi prevratnostyami sud'by, vstrechayushchimisya na nashem puti? Ni v koem sluchae! |to nastoyashchij fatalizm. Poka est' vozmozhnost' izmenit' situaciyu v svoyu pol'zu, davajte borot'sya. No kogda zdravyj smysl govorit nam, chto my stolknulis' s chem-to, chto ostanetsya takim, kak ono est', i ne mozhet byt' inym, - togda radi sohraneniya zdorovogo rassudka ne zaglyadyvajte vpered i ne oglyadyvajtes' i ne skorbite o tom, chego net. Pokojnyj Hoks, kotoryj byl dekanom Kolumbijskogo universiteta, skazal mne, chto on vybral odno iz stihotvorenij "Matushki Gusyni" (1) kak svoj deviz: Ot kazhdogo neduga v etom mire Lekarstvo est' il' vovse net spasen'ya. Ty otyskat' starajsya to lekarstvo, A esli net ego, ne much' sebya naprasno. Vo vremya raboty nad etoj knigoj ya besedoval s mnogimi vidnymi delovymi lyud'mi Ameriki; na menya proizvelo glubokoe vpechatlenie to obstoyatel'stvo, chto oni schitalis' s neizbezhnym, i v ih zhizni udivitel'nym obrazom ne bylo bespokojstva. Esli by oni ne obladali etoj sposobnost'yu, oni by ne vynesli napryazhenie, svyazannoe s ih deyatel'nost'yu. Vot neskol'ko primerov, o kotoryh ya hochu rasskazat'. Dzh. S. Penni, osnovatel' odnoimennoj firmy, vladeyushchej set'yu magazinov po vsej strane, skazal mne: "YA by ne bespokoilsya, esli by dazhe poteryal vse svoi den'gi do poslednego centa, ved' bespokojstvo nichem ne pomozhet. YA obychno delayu vse, chto v moih silah, a kakie budut rezul'taty - odnomu bogu izvestno". Genri Ford skazal mne primerno to zhe samoe: "Kogda ya ne mogu upravlyat' sobytiyami, - skazal on, - ya predostavlyayu im samim upravlyat' soboj". Kogda ya sprosil K. T. Kellera, prezidenta korporacii "Krajsler", kak on izbegaet bespokojstva, on otvetil: "Kogda ya okazyvayus' v trudnoj situacii, to, esli mogu, ya delayu vse, chto v moih silah. Esli zhe ya ne ------------------------------------------------------------------------ (1) Imeetsya v vidu sbornik anglijskih narodnyh stihov dlya detej "Stihotvoreniya Matushki Gusyni". - Prim.red. mogu nichego sdelat', ya prosto zabyvayu ob etom. YA nikogda ne bespokoyus' o budushchem. Ved' ya znayu, chto ni odin chelovek, zhivushchij na zemle, ne mozhet predvidet', chto proizojdet v budushchem. Sushchestvuet tak mnogo sil, kotorye budut vliyat' na budushchee! Nikto ne mozhet skazat', chto upravlyaet etimi silami. Nikto ne mozhet ih ponyat'. Togda zachem bespokoit'sya o nih?" K. T. Keller byl by smushchen, esli by ego nazvali filosofom. On - prosto horoshij biznesmen. Odnako on primenyaet v zhizni tu zhe filosofiyu, kotoruyu propovedoval |piktet v Rime devyatnadcat' vekov nazad. "Sushchestvuet tol'ko odin put' k schast'yu, - pouchal |piktet rimlyan, - dlya etogo sleduet perestat' bespokoit'sya o veshchah, kotorye ne podchineny nashej vole". Sara Bernar, kotoruyu nazyvali "bozhestvennoj Saroj", obladala porazitel'noj sposobnost'yu primiryat'sya s neizbezhnym. V techenie poluveka ona blistala na luchshih scenah mira. Na chetyreh kontinentah ee schitali korolevoj teatra. Ona byla samoj lyubimoj aktrisoj na zemle, a zatem, kogda ej byl sem'desyat odin god i ona poteryala vse svoi den'gi, ee vrach, professor Pocci iz Parizha, skazal, chto ej neobhodimo amputirovat' nogu. Odnazhdy, kogda ona sovershala plavanie cherez Atlanticheskij okean, ona vo vremya shtorma upala na palube i sil'no povredila nogu. V rezul'tate razvilsya flebit. Noga stala otekat'. Bol' sdelalas' nastol'ko nesterpimoj, chto vrach byl vynuzhden nastaivat' na amputacii nogi. On boyalsya skazat' vspyl'chivoj, ekspansivnoj "bozhestvennoj Sare", chto trebuetsya sdelat'. On byl uveren, chto eta strashnaya novost' vyzovet vzryv isterii. No on oshibsya. Sara s minutu smotrela na nego, a zatem spokojno skazala: "Esli tak nado, znachit, tak nado". |to byla sud'ba. Kogda Saru uvozili v kresle-katalke v operacionnuyu, ryadom stoyal ee syn i plakal. Ona veselo pomahala emu rukoj i bodro skazala: "Ne uhodi. YA skoro vernus'". Na puti v operacionnuyu ona prodeklamirovala scenu iz p'esy, v kotoroj kogda-to igrala. Kto-to sprosil ee, sdelala li ona eto, chtoby podbodrit' sebya. Ona otvetila: "Net, ya hotela podbodrit' vrachej i sester. YA znala, chto dlya nih eto bol'shoe napryazhenie". Popravivshis' posle operacii, Sara Bernar otpravilas' v krugosvetnoe turne i voshishchala publiku eshche sem' let. "Kogda my perestaem borot'sya s neizbezhnym, - pisala |lsi Mak Kormik v stat'e, opublikovannoj v zhurnale "Riders dajdzhest", - my osvobozhdaem energiyu, kotoraya pozvolyaet nam obogashchat' nashu zhizn'". Ni odin iz zhivushchih na zemle ne obladaet dostatochnoj emocional'nost'yu i energiej, chtoby borot'sya s neizbezhnym i odnovremenno sozdavat' novuyu zhizn'. Neobhodimo vybrat' odno ili drugoe. Vy mozhete libo prignut'sya pod natiskom neizbezhnyh snezhnyh bur', obrushivaemyh na vas zhizn'yu, ili zhe vy budete soprotivlyat'sya im i slomaetes'! YA nablyudal eto na svoej ferme v Missuri. YA posadil okolo dvadcati derev'ev. Vnachale oni rosli porazitel'no bystro. Zatem vo vremya snezhnoj buri kazhdaya vetochka pokrylas' tolstym sloem l'da. Vmesto togo, chtoby plavno izognut'sya pod tyazhest'yu, eti derev'ya gordo soprotivlyalis' i v konce koncov slomalis', ne vyderzhav tyazhelogo gruza. V rezul'tate prishlos' ih unichtozhit'. Oni ne ovladeli mudrost'yu severnyh lesov. YA proputeshestvoval sotni mil' po vechnozelenym lesam Kanady, odnako ya ni razu ne videl el' ili sosnu, slomavshuyusya ot mokrogo snega ili l'da. |ti vechnozelenye lesa znayut, kak nado prignut'sya, kak sklonit' svoi vetki, kak primirit'sya s neizbezhnym. Mastera dzhiu-dzhitsu uchat svoih uchenikov "sgibat'sya, kak iva, a ne soprotivlyat'sya, kak dub". Kak vy dumaete, pochemu avtomobil'nye pokryshki vyderzhivayut tak mnogo udarov i ne razrushayutsya? Vnachale vypuskalis' pokryshki, kotorye soprotivlyalis' udaram dorogi. Vskore oni byli razorvany v loskut'ya. Zatem stali izgotavlivat' pokryshki, kotorye pogloshchali udary dorogi. Takaya pokryshka mogla eto "perenesti". My s vami prozhivem na svete dol'she i spokojnee, esli nauchimsya pogloshchat' udary i tolchki na skalistoj doroge zhizni. CHto zhe proizojdet s vami i so mnoj, esli my budem soprotivlyat'sya udaram zhizni vmesto togo, chtoby ih pogloshchat'? CHto zhe proizojdet, esli my otkazhemsya "sgibat'sya, kak iva" i budem uporno "soprotivlyat'sya, kak dub". Otvet ochen' prost. My sozdadim ryad vnutrennih konfliktov. My budem obespokoeny, napryazheny, vzvincheny, nashi nervy budut rasshatany. Esli my zajdem eshche dal'she i otvergnem zhestokuyu dejstvitel'nost', okruzhayushchuyu nas, ujdya v vymyshlennyj mir, sozdannyj nashim voobrazheniem, my stanem sumasshedshimi. Vo vremya vojny milliony ispugannyh soldat dolzhny byli ili primirit'sya s neizbezhnym, ili zabolet' nervnym rasstrojstvom. YA proillyustriruyu eto na primere Uil'yama H. Kasseliusa. Ego rasskaz na odnom iz zanyatij na moih kursah v N'yu-Jorke byl udostoen premii. Vot chto on rasskazal: "Vskore posle moego postupleniya na sluzhbu v beregovuyu ohranu menya poslali v odno iz samyh opasnyh mest na beregu Atlanticheskogo okeana. Menya naznachili inspektorom po vzryvchatym veshchestvam. Mozhete sebe predstavit'! Imenno menya! Prodavec konditerskih izdelij stanovitsya inspektorom po vzryvchatym veshchestvam! Dovol'no i mysli o tom, chto pridetsya stoyat' na tysyachah tonn trotila, chtoby krov' zaledenela v zhilah prodavca konditerskih izdelij. Na obuchenie mne dali tol'ko dva dnya; i to, chto ya uznal, poverglo menya eshche v bol'shij uzhas. YA nikogda ne zabudu svoe pervoe zadanie. V temnyj, holodnyj, tumannyj den' mne byl dan prikaz otpravit'sya na otkrytyj pirs Kejven-Pojnt v Bejonne, shtat N'yu-Dzhersi. Mne byl poruchen tryum N5 na moem korable. YA dolzhen byl rabotat' v etom tryume s pyat'yu portovymi gruzchikami. U nih byli krepkie spiny, no oni nichego ne znali o vzryvchatyh veshchestvah. Oni gruzili sverhmoshchnye fugasnye bomby, kazhdaya iz kotoryh soderzhala tonnu trotila - etogo bylo dostatochno, chtoby vzorvat' etot staryj korabl' i otpravit' nas vseh k praotcam. |ti bomby opuskalis' s pomoshch'yu dvuh trosov. YA prodolzhal povtoryat' sam sebe: "A vdrug odin iz trosov soskol'znet ili porvetsya?" O bozhe! Kak ya byl ispugan! Menya brosilo v drozh'. Vo rtu bylo suho. U menya podgibalis' koleni. Serdce chut' ne vyskochilo iz grudi. No ya ne mog nikuda ubezhat'. |to bylo by dezertirstvom. YA byl by opozoren, i byli by opozoreny moi roditeli. Vozmozhno, menya by rasstrelyali kak dezertira. YA ne mog ubezhat'. YA byl vynuzhden ostat'sya. YA prodolzhal smotret', kak gruzchiki nebrezhno obrashchalis' s etimi bombami. Korabl' v lyuboj moment mog vzorvat'sya. Proshlo okolo chasa etogo uzhasa, ot kotorogo po vsemu moemu telu rasprostranyalsya holod. Nakonec, ya prizval k sebe na pomoshch' zdravyj smysl. YA sebya kak sleduet otchital. YA skazal sebe: "Dopustim, tebya vzorvut? Nu i chto zhe? Kakaya raznica? |to budet legkij sposob umeret'. Gorazdo luchshe, chem umeret' ot raka. Ne bud' durakom. Vse ravno ty zhe ne budesh' zhit' vechno! Ty dolzhen vypolnit' eto zadanie - inache tebya rasstrelyayut. Neizvestno, chto luchshe". YA tak govoril sam s soboj v techenie neskol'kih chasov i pochuvstvoval oblegchenie. Nakonec, ya preodolel svoe bespokojstvo i strahi, zastaviv sebya primirit'sya s neizbezhnoj situaciej. YA nikogda ne zabudu etot urok. I sejchas kazhdyj raz, kogda ya sklonen bespokoit'sya iz-za chego-to, chto ya ne v sostoyaniii izmenit', ya pozhimayu plechami i govoryu: "Zabud' ob etom". I predstav'te sebe, eto srabatyvaet - dazhe dlya prodavca konditerskih izdelij". Ura! Da zdravstvuet bravyj prodavec konditerskih izdelij! Krome raspyatiya Hrista, samoj znamenitoj i tragicheskoj scenoj smerti vo vsej istorii chelovechestva schitaetsya smert' Sokrata. Dazhe cherez desyat' tysyach vekov lyudi budut s voshishcheniem chitat' trogatel'noe opisanie ego smerti, sdelannoe Platonom, - eto odno iz samyh volnuyushchih i prekrasnyh proizvedenij mirovoj literatury. Nekotorye grazhdane Afin, zavidovavshie staromu bosonogomu Sokratu, vydvinuli protiv nego lozhnye obvineniya. Ego sudili i prigovorili k smerti. Tyuremshchik, druzhelyubno otnosivshijsya k Sokratu, davaya chashu s yadom, skazal: "Starajsya legko prinyat' to, chto neizbezhno". Sokrat tak i postupil. On vstretil smert' s pochti bozhestvennym spokojstviem i dostoinstvom. "Starajsya legko prinyat' to, chto neizbezhno". |ti slova byli skazany za 399 let do nashej ery. No nash staryj, vechno vstrevozhennyj mir nuzhdaetsya v etih slovah sejchas bol'she, chem kogda-libo prezhde: "Starajtes' legko prinyat' to, chto neizbezhno". CHtoby odolet' privychku bespokoit'sya, prezhde chem ona odoleet vas, vypolnyajte pravilo chetvertoe: Schitajtes' s neizbezhnym. Glava 10. Ne davajte sebe uvyaznut' v nepriyatnostyah. Vovremya podavajte komandu: "ostanovis'". Hotelos' by vam znat', kak delayutsya den'gi na Uoll-strite? Polagayu, chto etogo hotelos' by millionam lyudej - i esli by ya znal otvet, eta kniga stoila by desyatki tysyach dollarov. Est', odnako, odna horoshaya ideya, kotoruyu ispol'zuyut mnogie finansisty. Vot, chto rasskazal ob etom Robartson, sovetnik birzhi po vkladam: YA priehal v N'yu-Jork, imeya 20 tysyach dollarov, kotorye mne dali druz'ya dlya igry na birzhe. YA dumal, chto znayu vse privodnye remni etogo mehanizma. No ya poteryal vse do poslednego centa. Pravda, byli i udachnye stavki, no v konce koncov ya poteryal vse. YA ne perezhival by tak tyazhelo, esli by eto byli moi den'gi. No ya chuvstvoval sebya uzhasno, tak kak poteryal den'gi svoih druzej, hotya oni byli bogaty i mogli eto perezhit'. YA boyalsya vstrechi s nimi posle togo chto sluchilos', odnako, k moemu udivleniyu, oni legko otneslis' k potere i ne utratili svoego optimizma. YA igral po principu "vyigral - proigral", polagayas' v osnovnom na udachu i na mnenie drugih lyudej. Kak skazal H. Filizhs: "YA igral na birzhe svoim uhom". YA stal obdumyvat' situaciyu i reshil, chto prezhde, chem vernut'sya na birzhu snova ya razberus' vo vsem do konca. Mne udalos' poznakokomit'sya s samym udachlivym igrokom V. Kastlsom. YA rasschityval, chto mnogoe uznayu ot nego, tak kak u nego byla reputaciya cheloveka, kotoryj s uspehom igraet na birzhe v techenie mnogih let, a takoe ne byvaet prosto udachej. On zadal mne neskol'ko voprosov o tom kak ya vel svoi operacii, a zatem soobshchil mne to, chto ya schitayu samym vazhnym principom v finansovom predpriyatii. On skazal: "Dlya kazhdoj finansovoj operacii ya predusmatrivayu moment, kogda podayu sebe komandu "ostanovis'". |to znachit, kogda kurs akcij padaet na 5% ot stoimosti, oni avtomaticheski prodayutsya. Poteri ogranichivayutsya pyat'yu punktami. Esli zhe vasha sdelka okazalas' horosho produmannoj, vy mozhete vyigrat' - 10, 15 ili 50 punktov. Sledovatel'no, ogranichivaya poteri pyat'yu punktami, vy mozhete oshibit'sya v polovine sdelok i vse ravno zarabotaete mnogo deneg." YA posledoval nemedlenno ego sovetu i sleduyu emu do sih por, chto pozvolilo mne i moim klientam zarabotat' tysyachi dollarov. Nekotoroe vremya spustya ya ponyal, chto princip "ostanovit'sya vovremya" mozhet ispol'zovat'sya ne tol'ko na birzhe. YA stal primenyat' etot podhod i k drugim problemam. Naprimer, u menya byli ustanovleny dni, kogda my zavtrakali vmeste s drugom. No on chasto i namnogo opazdyval. Nakonec ya skazal emu: "YA zhdu tebya rovno 10 minut. Esli ty zaderzhish'sya bol'she etogo hot' na minutu, ya vybrasyvayu zavtrak v reku i uhozhu". Kak by mne hotelos', chtoby v molodye gody ya umel sderzhivat' svoe neterpenie, razdrazhenie, umstvennoe i emocional'noe napryazhenie! Pochemu u menya ne hvataet zdravogo smysla trezvo ocenit' kazhduyu situaciyu, grozivshuyu vyvesti menya iz sostoyaniya dushevnogo ravnovesiya, pochemu ya ne govoril sebe: "Dejl Karnegi, zachem volnovat'sya iz-za pustyakov?" "Pochemu v samom dele?" Odnako ya dolzhen otdat' sebe dolzhnoe, pohvaliv za nebol'shoj zdravyj smysl, proyavlennyj hot' odnazhdy. |to bylo v ser'eznyj moment moej zhizni - v moment krizisa, kogda moi mechty, moi plany na budushchee i trud mnogih let ruhnuli, kak kartochnyj domik. Delo bylo tak. Kogda mne bylo tridcat' let s nebol'shim, ya reshil posvyatit' svoyu zhizn' sozdaniyu romanov. YA sobiralsya stat' vtorym Frenkom Norrisom, ili Dzhekom Londonom, ili Tomasom Gardi. Moe reshenie stat' pisatelem bylo stol' ser'eznym, chto ya provel dva goda v Evrope. Tam ya mog prozhit' deshevo na dollary, tak kak posle pervoj mirovoj vojny postoyanno proishodili denezhnye reformy i bezuderzhno pechatalis' den'gi. YA provel tam dva goda, rabotaya nad glavnym proizvedeniem svoej zhizni. YA nazval ego "Snezhnaya burya". Nazvanie okazalos' podhodyashchim, poskol'ku izdateli prinyali moe tvorenie s takim ledyanym holodom, kakoj mozhet vyzvat' lish' snezhnaya burya, obrushivayushchayasya na ravniny Dakoty. Kogda moj literaturnyj agent soobshchil mne, chto moe proizvedenie nikuda ne goditsya i chto u menya net pisatel'skogo dara, serdce u menya chut' ne ostanovilos'. YA vyshel iz ego kontory, kak v tumane. YA byl v takom sostoyanii, slovno on menya udaril dubinkoj po golove. YA ostolbenel. Odnako ya ponyal, chto okazalsya na peresechenii zhiznennyh dorog i dolzhen prinyat' chrezvychajno vazhnoe reshenie. CHto zhe ya dolzhen delat'? Kakoj put' mne sleduet izbrat'? Proshli nedeli, prezhde chem ya vyshel iz sostoyaniya ocepeneniya. V to vremya ya i ponyatiya ne imel, chto mozhno ustanovit' "ogranichitel'" na svoe bespokojstvo. No, oglyadyvayas' nazad, ya ponimayu, chto chto sdelal imenno eto. YA postavil krest na teh dvuh godah, kogda ya vybivalsya iz poslednih sil, chtoby napisat' etot roman, i pravil'no ocenil eto kak blagorodnyj eksperiment, a zatem prinyal reshenie izmenit' svoyu zhizn'. YA snova stal prepodavat' na kursah dlya vzroslyh, a v svobodnoe vremya - pisat' biografii znamenityh lyudej i knigi poznavatel'nogo haraktera, napodobie toj, kotoruyu vy sejchas chitaete. CHuvstvuyu li ya radost' v dushe ot togo, chto prinyal takoe reshenie? Radost' v dushe? Kazhdyj raz, kogda ya dumayu ob etom sejchas, mne hochetsya tancevat' na ulice ot radosti! CHestno mogu skazat', chto s teh samyh por ya ni odnogo dnya i ni odnogo chasa ne zhalel o tom, chto ne stal vtorym Tomasom Gardi. 100 let nazad, odnazhdy noch'yu, pod krik sovy v lesu, Genri Goro opustil gusinoe pero v chernil'nicu i zapisal v dnevnike: "Stoimost' zhizni takova, kakoj kusok zhizni ya gotov za nee otdat' nemedlenno ili postepenno". Drugimi slovami, my - duraki, kogda plptim za kakuyu-libo veshch' bol'she, chem ona obhoditsya dlya nashej zhizni. No imenno tak postupili Gilbert i Sallivan. Oni umeli sochinyat' veselye stihi i veseluyu muzyku. No u nih sovershenno otsutstvovala sposobnost' vnosit' vesel'e v sobstvennuyu zhizn'. Oni sozdali prelestnye operetty, voshishchavshie ves' mir: "Terpenie", "Detskij perednik", "Mikado". No oni ne mogli upravlyat' svoimi harakterami. Oni omrachali svoyu zhizn' iz-za pustyakov, naprimer, iz-za stoimosti kovra! Sallivan zakazal uover dlya teatra, kotoryj oni kupili. Kogda Gerbert uvidel schet, on byl vne sebya ot gneva. Oni podali drug na druga v sud i nikogda v zhizni ne skazali drug drugu ni odnogo slova. Kogda Sallivan sochinyal muzyku dlya ih novogo sovmestnogo proizvedeniya, on posylal ee Gilbertu po pochte, a a Gilbert, napisav slova, vozvrashchal banderol' po pochte Sallivanu. Odnazhdy ih oboih vyzvali v teatre na bis. Oni vstali na protivopolozhnyh storonah sceny i rasklanivalis' s publikoj v glyadya v raznyh napravleniyah, tak, chtoby ne videt' drug druga. u nih ne hvatalo zdravogo smysla postavit' "ogranichiteli" na svoi obidy, kak sdelal Linkol'n. Donazhdy, vo vremya Grazhdanskoj vojny, kogda druz'ya Linkol'na klejmili pozorom ego zlejshih vragov, on skazal: "U vas gorazdo bol'she lichnoj nepriyazni k moim vragam, chem u menya. Vozmozhno, u menya ee slishkom malo, no ya nikogda ne schital, chto ona sebya opravdyvaet. U cheloveka net vremeni na togo, chtoby polzhizni tratit' na spory. Esli kto-to iz moih vragov perestanet vystupat' protiv menya, ya nikogda ne stanu poprekat' ego proshlym". Ochen' zhal', chto moya staraya tetya |dit ne obladala vseproshcheniem Linkol'na. Lna i dyadya Frenk zhili na zalozhennoj ferme, zemlya zarosla sornyakami, byla neplodorodnoj, na uchastke bylo mnogo kanav. Tete i dyade prihodilos' nelegko, oni vynuzhdeny byli ekonomit' kazhdyj cent. No tetya |dit lyubila pokupat' zanaveski i drugie veshchi, chtoby nemnogo ukrasit' ih ubogij dom. Ona pokupala eti nebol'shie predmety roskoshi v magazine tkanej, prinadlezhavshem Denu |versolu v Meriville, shtat Missuri. Dyadyu Frenka bespokoili ih dolgi. U nego kak u fermera byl strah pered rastushchimi schetami i on po sekretu poprosil Dena |versola ne prodavat' bol'she ego zhene v kredit. Uznav ob etom, ona byla vne sebya. I ona prodolzhala vyhodit' iz sebya po etomu povodu v techenie pochti pyatidesyati let posle togo, kak eto sluchilos'. YA slyshal, kak ona rasskazyvala etu istoriyu ne odin, a mnogo raz. Kogda ya videl ee v poslednij raz, ej bylo uzhe okolo vos'midesyati let. YA skazal ej: "Tetya |dit, dyadya Frenk postupil nehorosho, uniziv vas, no ne kazhetsya li vam, chto zhalovat'sya na eto v techenie pochti poluveka posle togo, kak eto proizoshlo, gorazdo huzhe, chem ego postupok?" (No moi slova ne podejstvovali. S takim zhe uspehom ya mog obrashchat'sya k Lune). Tetya |dit dorogo zaplatila za svoe razdrazhenie i zlopamyatnost'. Ona poteryala dushevnoe spokojstvie. Kogda B. Franklinu bylo 7 let, on sdelal oshibku, o kotoroj pomnil 70 let. Togda emu bezumno hotelos' imet' svistok. On zashel v magazin igrushek i vylozhil vse svoi den'gi na prilavok, poprosil svistok, dazhe ne pointeresovavshis' cenoj. "Kogda ya prishel domoj, - pisal on svoemu drugu 10 let spustya, - ya stal rashazhivat' po svoemu domu i svistet', ochen' dovol'nyj svoej pokupkoj. No kogda starshie brat'ya i sestry uznali, chto ya zaplatil za svistok gorazdo bol'she, chem on stoil, oni podnyali menya na smeh. YA ot dosady zaplakal". Gody spustya, kogda Franklin stal vsemirno izvestnym i byl poslom SSHA vo Francii, on eshche pomnil etot sluchaj. "Kogda ya stal vzroslym, - rasskazyval Franklin, - i uvidel postupki lyudej, to ponyal, chto mnogo, ochen' mnogo lyudej platyat slishkom dorogo za priobretenie svistka. Koroche govorya, chto bol'shaya chast' neschastij chelovechestva obuslovlena nepravil'noj ocenkoj cennosti veshchej, tem, chto oni slishkom dorogo platyat za svistok". Kak napisano v britanskoj enciklopedii, Lev Tolstoj poslednie 20 let zhizni byl samym pochitaemym chelovekom v mire: S 1890 po 1910 god neskonchaemyj potok pochitatelej sovershil polomnichestvo v yasnuyu polyanu, chtoby vzglyanuv na ego lico, uslyshat' zvuk ego golosa, dotronut'sya do ego odezhdy. Kazhdoe slovo, kotoroe on proiznosil, zapisyvalos'. No chto kasaet'sya zhizni, - obychnoj zhizni - zdes' Tolstoj proyavlyal men'she zdravogo smysla v svoi 70 let, chem Franklin v 7 let! U nego voobshche ne bylo zdravogo smysla. Vot, chto ya imeyu v vidu. Tolstoj zhenilsya na devushke, kotoruyu ochen' lyubil, oni byli schastlivy tak, chto vstavali na koleni i prosili u boga, chtoby on prodlil, kak mozhno dol'she, ih nezemnoe blazhenstvo. No Sof'ya Andreevna byla po nature ochen' revnivoj. Ona pereodevalas' krest'yankoj i sledila za kazhdym shagom muzha, dazhe vo vremya progulok v lesu. U nih vspyhivali uzhasnye ssory. Ona stala revnovat' ego dazhe k sobstvennym detyam. Odnazhdy shvatila ruzh'e i prostrelila fotografiyu svoej sobstvennoj docheri. Ona katalas' po polu s butylkoj opiuma okolo rta i grozilas' sovershit' samoubijstvo, v to vremya kak deti, zabivshis' v ugol, krichali ot straha. A chto delal Tolstoj? YA ne vinyu ego za eto - on lomal mebel', on byl dostatochno razdrazhen? No on delal huzhe. On vel lichnyj dnevnik. Dnevnik, v kotorom vse vinu vozlozhil na zhenu. |to byl ego "svistok"! On hotel, chtoby gryadushchie pokoleniya opravdali ego i vozlozhili vsyu vinu na ego zhenu. A chto delala zhena v otvet na eto? Ona, konechno, vyryvala stranicy iz dnevnika i szhigala ih. Ona nachala vesti svoj dnevnik, gde schitala ego negodyaem, Sof'ya Andreevna napisala dazhe roman "Kto vinovat?", v kotorom predstavlyala svoego muzha d'yavolom, a sebya - svyatoj. I chto v rezul'tate? Pochemu eti dva cheloveka prevratili svoj dom v to, chto Tolstoj nazyval "sumasshedshim domom"? Ochevidno, bylo neskol'ko prichin. Odnoj iz nih bylo zhguchee zhelanie proizvesti vpechatlenie na okruzhayushchih. Da, my te potomki, o ch'em mnenii oni bespokoilis'! A mnogo li my zadumyvaemsya o tom, kto iz nih vinovat? Net, u nas dostatochno svoih problem, chtoby tratit' vremya, dumaya o tolstom. Vot cena, kotoruyu eti dva neschastnyh cheloveka zaplatili za svistok! 50 let zhizni v adu - tol'ko potomu, chto ni u odnogo iz nih ne nashlos' zdravogo smysla skazat': "Ostanovis'!" Ni odin iz nih ne skazal: "pora nemedlenno ostanovit'sya. My rastratim zhizn'. Sejchas zhe skazhem: - dovol'no." YA tverdo veryu, chto znanie real'noj mery veshchej, yavlyaetsya velichajshim sekretom obreteniya spokojstviya. I ya uveren, chto my mozhem izbavit'sya ot 50% ogorchenij, esli odnazhdy ustanovim dlya sebya zolotoe pravilo opredelyat', kakie veshchi predstavlyayut dlya nas zhiznennuyu cennost'. Itak, chtoby izzhit' privychku k chuvstvu bespokojstva prezhde, chem ona polomaet vas, voz'mite na vooruzhenie pyatoe pravilo: Vovremya ostanovites' i zadajte sebe tri voprosa: 1. Naskol'ko dejstvitel'no vazhna veshch', o kotoroj vy bespokoites'? 2. V kakoj moment dolzhen ya skazat' "ostanovis'!" V otnoshenii dela, vyzyvayushchego bespokojstvo, i postavit' tochku? 3. Skol'ko ya plachu za etot "svistok"? Ne zaplatil li ya uzhe bol'she, chem on togo stoit!? Glava 11. Ne pytajtes' "pilit' opilki" Kogda ya pishu etu frazu, ya mogu vyglyanut' iz okna i uvidet' sledy dinozavra v moem sadu - sledy dinozavra, otpechatavshegosya v gline i kamne. YA kupil eti sledy v muzee Pibodi Jel'skogo universiteta; u menya est' pis'mo ot hranitelya muzeya, i v nem govoritsya, chto eti sledy byli sdelany sto vosem'desyat millionov let nazad. Dazhe samomu kruglomu idiotu ne prishlo by v golovu pytat'sya vernut'sya na sto vosem'desyat millionov let nazad, chtoby izmenit' eti sledy. Odnako eto bylo by ne bolee glupo, chem ispytyvat' bespokojstvo po povodu togo, chto my ne mozhem vernut'sya obratno i izmenit' to, chto proizoshlo sto vosem'desyat sekund nazad, - a mnogie iz nas imenno tak i postupayut. V samom dele, my mozhem stremit'sya kak-to izmenit' rezul'taty togo, chto sluchilos' sto vosem'desyat sekund nazad, no, po vsej veroyatnosti, my vryad li v sostoyanii izmenit' to sobytie, kotoroe togda proizoshlo. Sushchestvuet lish' odin sposob v etom mire izvlekat' pol'zu iz proshlogo - on zaklyuchaetsya v spokojnom analize nashih proshlyh oshibok, chtoby nikogda ne povtoryat' ih v budushchem, a zatem sleduet polnost'yu zabyt' o nih. YA ubedilsya v tom, chto eto dejstvitel'no pravil'no. No vsegda li u menya hvatalo muzhestva i uma osushchestvyalt' eto na praktike? CHtoby otvetit' na etot vopros, pozvol'te mne rasskazat' vam ob odnom fantasticheskom sluchae, kotoryj proizoshel so mnoj mnogo let nazad. Sluchios' tak, chto bolee trehsot tysyach dollarov, kotorye byli u menya v rukah, okazalis' vybroshennymi na veter, i ya ne poluchil ni centa dohoda. Delo bylo tak: ya reshil organizovat' shirokomasshtabnoe predpriyatie v oblasti obucheniya vzroslyh, otkryl filialy v razlichnyh gorodah strany i ne zhalel deneg na nakladnye rashody i reklamnye ob®yavleniya. YA byl nastol'ko zanyat prepodavaniem na kursah, chto u menya ne bylo ni vremeni, ni zhelaniya zanimat'sya finansovymi voprosami. YA byl slishkom naiven i ne ponimal, chto mne trebovalsya umnyj i pronicatel'nyj upravlyayushchij, kotoryj rukovodil by moimi rashodami. Nakonec, primerno god spustya, ya obnaruzhil otrezvlyayushchuyu i porazitel'nuyu pravdu. YA ponyal, chto nash ogromnyj denezhnyj vklad v organizaciyu kursov ne prines ni odnogo centa dohoda. Uznav ob etom, mne sledovalo sdelat' dve veshchi. Vo-pervyh, mne sledovalo imet' zdravyj smysl postupit' tak, kak postupil Dzhordzh Vashington Karver, negrityanskij uchenyj, poteryavshij sorok tysyach dollarov, kogda bank, gde nahodilsya ego vklad, obankrotilsya. |to byli sberezheniya vsej ego zhizni. Kogda kto-to sprosil ego, znaet li on o svoem polnom razorenii, on otvetil: "Da, ya slyshal ob etom". Zatem on spokojno prodolzhal chitat' lekciyu. On polnost'yu vytesnil etu poteryu iz svoej pamyati i nikogda bol'she ne upominal o nej. Vo-vtoryh, mne sledovalo by sdelat' sleduyushchee: ya dolzhen byl proanalizirovat' svoi oshibki i izvlech' iz nih urok na vsyu zhizn'. Govorya otkrovenno, ya ne sdelal ni togo, ni drugogo. Vmesto etogo ya izmuchil sebya bespokojstvom. Mesyacami ya nahodilsya v udruchennom sostoyanii. YA poteryal son i pohudel. Vmesto togo, chtoby izvlech' urok iz etoj ogromnoj oshibki, ya snova zateyal to zhe samoe i opyat' poterpel fiasko, tol'ko men'shego masshtaba! Nepriyatno priznavat'sya vo vsej etoj gluposti; no ya ponyal mnogo let nazad, chto "legche nauchit' dvadcat' chelovek tomu, chto sleduet delat', chem samomu stat' odnim iz dvadcati, vosprinyavshih moi poucheniya". Ochen' zhal', chto mne ne dovelos' uchit'sya v shkole imeni Dzhordzha Vashingtona v N'yu-Jorke v klasse mistera Brenduajna, togo samogo uchitelya, u kotorogo obuchalsya Allen Sonders. Mister Sonders rasskazal mne, chto prepodavatel' kursa gigieny mister Brenduajn dal emu odin iz samyh cennyh urokov v ego zhizni. "YA byl eshche podrostkom, vspominal Allen Sonders, rasskazyvaya o sebe, - no ya uzhe togda imel sklonnost' bespokoit'sya po vsyakomu povodu. YA obychno nervnichal i perezhival iz-za sdelannyh mnoyu oshibok. Kogda ya sdaval na proverku pis'mennuyu ekzamenacionnuyu rabotu, ya ne spal vsyu noch' i gryz nogti ot straha, chto provalyus'. YA postoyanno perezhival po povodu togo, chto sdelal v proshlom, i setoval, pochemu ne sdelal to ili drugoe inache. Mne vse vremya kazalos', chto ya chto-to ne tak skazal i sdelal. No kak-to utrom nash klass stroem voshel v nauchnuyu laboratoriyu, gde nas zhdal uchitel' mister Brenduajn. Na krayu ego stola na vidnom meste stoyala butylka s molokom. My zanyali svoi mesta, i s udivleniem ustavilis' na butylku, ne ponimaya, kakoe otnoshenie ona imela k uroku gigieny. Vdrug mister Brenduajn vstal i shvyrnul butylku s molokom v rakovinu. Butylka razbilas', i moloko vylilos'. A on kriknul: "Ne plach'te iz-za razlitogo moloka! Poteryannogo ne vorotish'!" Zatem on velel vsem nam podojti k rakovine i posmotret' na oskolki razbitoj butylki. "Smotrite vnimatel'nee, - skazal on, - ya hochu, chtoby vy zapomnili etot urok na vsyu zhizn'. Moloko uzhe vylilos', ego uzhe net - vy vidite, chto ono steklo v spusknoe otverstie; nikakie perezhivaniya i setovaniya v mire ne mogut vernut' obratno hot' kaplyu etogo moloka. Bud' my predusmotritel'nee i ostorozhnee, my mogli by spasti moloko. No teper' uzhe slishkom pozdno - vse, chto nam ostaetsya delat' - spisat' ego so scheta, zabyt' ob etom i zanimat'sya drugimi delami". "Odin etot nebol'shoj opyt, - skazal mne Allen Sonders, - nadolgo ostalsya v moej pamyati posle togo, kak ya zabyl stereometriyu i latyn'. V samom dele, on nauchil menya bol'shemu v otnoshenii real'noj zhizni, chem vse ostal'noe, chto ya izuchil za chetyre goda prebyvaniya v shkole. |tot opyt nauchil menya po vozmozhnosti starat'sya ne prolivat' moloko, no esli ono uzhe prolito i steklo v spusknoe otverstvie, polnost'yu zabyvat' o nem". Nekotorye chitateli budut hmykat' iz-za togo, chto tak mnogo govoritsya o vsem izvestnoj poslovice "CHto upalo, to propalo", to est' "Poteryannogo ne vorotish'". YA znayu, chto ona banal'na i u vseh navyazla v zubah. YA znayu, chto vy slyshali ee uzhe tysyachu raz. No mne takzhe izvestno, chto v etih banal'nyh poslovicah zaklyuchena sama mudrost' chelovechestva, nakaplivavshayasya v techenie vekov. Oni sozdany na osnove ogromnogo opyta chelovechestva i peredany cherez beschislennye pokoleniya. Esli by vy prochitali vse, chto napisano o bespokojstve velikimi uchenymi vseh vremen, vy nigde by ne nashli bolee glubokoj mudrosti, chem v takih izbityh poslovicah, kak "Ne perehodi most, poka ne doshel do nego", - to est' ne sozdavaj sebe trudnostej ran'she vremeni, i "Ne plach'te iz-za razlitogo moloka". Esli by my primenyali eti dve poslovicy v zhizni - a ne vorchali, chto oni banal'ny, - my by sovsem ne nuzhdalis' v etoj knige. V samom dele, esli by my primenyali na praktike bol'shuyu chast' starinnyh poslovic, nasha zhizn' stala by pochti sovershennoj. Odnako znanie yavlyaetsya siloj tol'ko togda, kogda ono primenyaetsya; i cel'yu dannoj knigi ne yavlyaetsya soobshchit' vam chto-to novoe. Cel' knigi - napomnit' vam o tom, chto vy uzhe znaete, podtolknut' vas k dejstviyam i pobudit' kak-to ispol'zovat' eti istiny v vashej zhizni. YA vsegda voshishchalsya lyud'mi, pohozhimi na pokojnogo Freda Fullera SHedda, kotoryj obladal darom ob®yasnyat' starinnye istiny novym i koloritnym yazykom. On byl redaktorom zhurnala "Filadel'fia bulletin". Odnazhdy, obrashchayas' k vypusknikam kolledzha, on zadal im vopros: "Kto iz vas kogda-nibud' pilil drova? Podnimite ruku!" Bol'shinstvo iz nih podnyali ruki. Zatem on sprosil: "A kto iz vas kogda-nibud' pilil opilki?" Ni odin chelovek ne podnyal ruku. "Konechno, nevozmozhno pilit' opilki! - voskliknul mister SHedd. - Oni uzhe napileny! To zhe samoe proishodit s proshlym. Kogda vy nachinaete bespokoit'sya o tom, chto uzhe sluchilos' i zakonchilos', vy prosto pytaetes' pilit' opilki". Kogda znamenitomu masteru bejsbola Konni Makku ispolnilsya vosem'desyat odin god, ya sprosil ego, bespokoilsya li on kogda-nibud' iz-za proigrannyh matchej. "O, konechno, eto byvalo so mnoj, - otvetil Konni Makk. - No ya izbavilsya ot etoj gluposti mnogo let nazad. YA ponyal, chto ot bespokojstva net nikakogo tolka. Ono nichem ne pomogaet. Ved' nevozmozhno molot' zerno vodoj, kotoraya uzhe utekla v ruchej". Bezuslovno, nevozmozhno molot' zerno - i raspilivat' brevna vodoj, kotoraya uzhe utekla v ruchej. No esli vy budete bespokoit'sya ob etom, morshchiny izborozdyat vashe lico i u vas poyavitsya yazva zheludka. V proshlom godu v den' blagodareniya ya obedal vmeste s Dzhekom Dempsi; my eli indejku pod klyukvennym sousom, i on rasskazal mne o matche, v kotorom on poteryal zvanie chempiona mira v tyazhelom vese, proigrav bokseru po imeni Tanni. Estestvenno, eto byl udar po samolyubiyu Dzheka Dempsi. "V seredine etogo matcha, - rasskazal mne on, - ya neozhidanno osoznal, chto prevratilsya v starika... V konce desyatogo raunda ya vse eshche derzhalsya na nogah, no tol'ko i vsego. Lico u menya raspuhlo i bylo v ssadinah, glaza pochti ne otkryvalis'... YA videl, kak sud'ya podnyal ruku Dzhina Tanni v znak pobedy... YA uzhe ne byl chempionom mira. YA poshel pod dozhdem skvoz' tolpu k svoej kabine dlya pereodevaniya. Kogda ya prohodil, nekotorye pytalis' vzyat' menya za ruku. U drugih na glazah byli slezy. CHerez god ya snova boksiroval s Tanni. No eto nichego ne dalo. So mnoj vse bylo koncheno. Mne bylo trudno uderzhat'sya ot bespokojstva, no ya skazal sebe: "YA ne sobirayus' zhit' v proshlom ili plakat' iz-za prolitogo moloka. YA muzhestvenno perenesu udar i ne pozvolyu emu svalit' menya". I imenno tak vel sebya Dzhek Dempsi. Kak? Povtoryal sebe snova i snova: "YA ne budu bespokoit'sya o proshlom?" Net, eto lish' zastavilo by ego snova vspominat' o svoem proshlom bespokojstve. On primirilsya s porazheniem, a zatem polnost'yu vycherknul eto sobytie iz svoej pamyati i sosredotochil vnimanie na obdumyvanii planov na budushchee. Otkryl "Restoran Dzheka Dempsi" na Brodvee i "Velikij severnyj otel'" na 57-j ulice, zanyalsya organizaciej sostyazanij po boksu i provedeniem pokazatel'nyh matchej. On byl nastol'ko pogloshchen svoej deyatel'nost'yu, chto u nego ne bylo ni vremeni, ni zhelaniya bespokoit'sya o proshlom. "Poslednie desyat' let ya zhivu gorazdo luchshe, - skazal Dzhek Dempsi, - chem v te vremena, kogda ya byl chempionom mira". Kogda ya chitayu istoricheskie i biograficheskie trudy ili nablyudayu povedenie lyudej v ekstremal'nyh situaciyah, menya vsegda udivlyaet i vdohnovlyaet sposobnost' nekotoryh iz nih otmetat' svoe bespokojstvo i tragedii i prodolzhat' zhit' dovol'no schastlivoj zhizn'yu. Odnazhdy ya pobyval v znamenitoj tyur'me Sing-Sing. Bol'she vsego ya byl potryasen tem, chto zaklyuchennye kazalis' ne menee dovol'nymi zhizn'yu, chem samye obychnye lyudi na vole. YA otmetil eto v razgovore s L'yuisom |. Louesom, kotoryj byl togda nachal'nikom tyur'my. On rasskazal mne, chto, kogda prestupniki pribyvayut v tyur'mu Sing-Sing, oni snachala, kak pravilo, obizheny i ozhestocheny. No cherez neskol'ko mesyacev bol'shinstvo samyh umnyh iz nih uzhe ne vspominaet o svoih neschast'yah, smiryaetsya s tyuremnoj zhizn'yu i staraetsya sdelat' ee kak mozho bolee snosnoj. Loues rasskazal mne ob odnom zaklyuchennom - sadovnike, - kotoryj pel, vyrashchivaya ovoshchi i cvety za tyuremnymi stenami. Zaklyuchennyj iz Sing-Singa, kotoryj pel, uhazhivaya za cvetami, proyavil bol'she zdravogo smysla, chem bol'shinstvo iz nas. Konechno, vse my sovershaem oshibki i nelepye postupki. Nu i chto zhe? A kto ih ne sovershaet? Dazhe Napoleon poterpel porazheniya v odnoj treti vazhnejshih srazhenij, kotorye on provel. Mozhet byt', srednee arifmeticheskoe nashih porazhenij v zhizni ne huzhe, chem u Napoleona? Kto znaet? Vo vsyakom sluchae, vsya korolevskaya konnica i vsya korolevskaya rat' ne mogut' snova vernut' proshloe. Itak, davajte zapomnim pravilo shestoe: Ne pytajtes' pilit' opilki. R e z yu m e Pravilo 1: CHtoby vytesnit' bespokojstvo iz svoej zhizni, bud'te postoyanno zanyaty. Zagruzhennost' deyatel'nost'yu - odno iz luchshih lekarstv, sozdannyh kogda-libo dlya izgnaniya duha unyniya. Pravilo 2: Ne rasstraivajtes' iz-za pustyakov. Ne pozvolyajte pustyakam - v zhizni oni vsego lish' murav'i - razrushat' vashe schast'e. Pravilo 3: Ispol'zujte zakon bol'shih chisel dlya izgnaniya bespokojstva iz vashej zhizni. Sprashivajte sebya: "Kakova veroyatnost' togo, chto eto sobytie voobshche proizojdet?" Pravilo 4: Schitajtes' s neizbezhnym. Esli vy znaete, chto ne v vashih silah izmenit' ili ispravit' kakoe-libo obstoyatel'stvo, skazhite sebe: "|to tak, eto ne mozhet byt' inache". Pravilo 5: Ustanovite "ogranichitel'" na vashi bespokojstva. Reshite dlya sebya, kakogo bespokojstva zasluzhivaet to ili inoe sobytie, - i ne bespokojtes' bol'she etogo. Pravilo 6: Pust' proshloe horonit svoih mertvecov. Ne pilite opilki.  * CHASTX CHETVERTAYA. Sem' pravil vyrabotki takogo umonastroeniya, kotoroe prineset vam dushevnoe spokojstvie i schast'e *  Glava 12. Devyat' slov, kotorye mogut preobrazovat' vashu zhizn' Neskol'ko let nazad menya vo vremya vystupleniya po radio poprosili otvetit' na sleduyushchij vopros: "Kakoj samyj vazhnyj urok vy poluchili v zhizni?" Otvetit' mne bylo legko: samyj cennyj urok, kotoryj ya usvoil v zhizni, - eto osoznanie vazhnosti togo, chto my dumaem. Skazhi mne, chto ty dumaesh', i ya skazhu, kto ty. Nashi mysli opredelyayut osobennosti nashej lichnosti. Nashe otnoshenie k zhizni - faktor, opredelyayushchij nashu sud'bu. |merson skazal: "CHelovek est' to, chto on dumaet v techenie dnya". ...Razve mozhet on byt' chem-libo eshche? YA teper' znayu vne vsyakogo somneniya, chto samaya bol'shaya problema, s kotoroj my s vami stalkivaemsya, - v dejstvitel'nosti chut' li ne edinstvennaya problema, s kotoroj nam s vami prihoditsya imet' delo, - eto vybor pravil'nogo umonastroeniya. Esli my sposobny sdelat' etot vybor, my okazhemsya na puti k resheniyu vseh svoih problem. Velikij filosof Mark Avrelij, kotoryj pravil Rimskoj imperiej, vyrazil etu mysl' v devyati slovah - devyati slovah, kotorye mogut opredelit' vashu sud'bu: "Nasha zhizn' est' to, chto my dumaem o nej". V samom dele, esli my dumaem o schast'e, my chuvstvuem sebya schastlivymi. Esli nas poseshchayut pechal'nye mysli, my grustim. Esli v nashih myslyah prisutstvuet strah, my boimsya. Esli my dumaem o boleznyah, vpolne vozmozhno, chto my zaboleem. Esli my dumaem o neudachah, v chem-to navernyaka poterpim fiasko. Esli my pogryazli v zhalosti k sebe, vse budut izbegat' nas. "Vy ne to, - skazal Norman Vinsent Pil, - chto vy o sebe dumaete; vy imenno to, chto vy dumaete". Vam kazhetsya, chto ya propagandiruyu primitivno optimisticheskoe otnoshenie ko vsem vashim problemam? Net, k sozhaleniyu, zhizn' ne tak prosta. No ya za to, chto my dolzhny vyrabotat' u sebya polozhitel'noe, a ne otricatel'noe otnoshenie k okruzhayushchemu miru. Drugimi slovami, nam sleduet zabotit'sya o reshenii svoih problem, no ne proyavlyat' bespokojstva po ih povodu. V chem zdes' raznica? Davajte ya proiilyustriruyu etu mysl'. Kazhdyj raz, kogda ya perehozhu kakuyu-libo n'yu-jorkskuyu ulicu s intensivnym dvizheniem transporta, ya zabochus' o tom, chtoby ne popast' pod mashinu, - no eto ne povergaet menya v bespokojstvo. Zabotit'sya - eto znachit osoznavat', v chem zaklyuchayutsya nashi problemy, i spokojno prinimat' mery k ih razresheniyu. Proyavlyat' bespokojstvo oznachaet nepreryvnoe hozhdenie po krugu, tshchetnoe i dovodyashchee do isstupleniya. Mozhno byt' pogloshchennym ser'eznymi problemami, no pri etom sleduet idti po ulic s gordo podnyatoj golovoj i s