nu i snyal chast' moej nevynosimoj boli. On skazal, chto ponimaet moyu bol' i chto ta blizost', kotoraya svyazyvaet nagvalya-muzhchinu s nagvalem-zhenshchinoj yavlyaetsya chem-to takim, chto nel'zya sformulirovat'. Ona sushchestvuet kak rezul'tat emanacij orla. Posle togo, kak eti dvoe lyudej svedeny vmeste, a zatem raz®edineny, net nikakogo sposoba zapolnit' pustotu, potomu chto eto ne social'naya pustota, a dvizhenie etih emanacij. Don Huan skazal mne, chto on sobiraetsya peremestit' menya v moe krajnee pravoe soznanie. On skazal, chto manevr etot miloserdnyj, hotya i vremennyj: on pozvolit mne na nekotoroe vremya zabyt', no ne uspokoit menya, kogda ya vspomnyu. Don Huan takzhe skazal mne, chto akt vospominaniya yavlyaetsya absolyutno nepoznavaemym. Fakticheski, eto akt vospominaniya samogo sebya, kotoryj ne prekrashchaetsya posle togo, kak vspomnish' vse vzaimodejstviya, kotorye imel na svoej levoj storone soznaniya. Naprotiv, vospominanie samogo sebya prodolzhaet podnimat' na - 170 - svet kazhdoe vospominanie, kotoroe svetyashcheesya telo hranit s momenta rozhdeniya. Te sistematicheskie vzaimodejstviya, cherez kotorye voiny prohodyat v sostoyanii povyshennogo soznaniya, yavlyayutsya lish' sredstvom zastavit' drugoe "ya" raskryt' sebya v vospominaniyah. |tot akt vospominaniya, hotya on i kazhetsya otnosyashchimsya tol'ko k voinam, kasaetsya v dejstvitel'nosti kazhdogo chelovecheskogo sushchestva: kazhdyj iz nas mozhet idti pryamo v pamyat' nashego svetyashchegosya tela, dostigaya neimovernyh rezul'tatov. Zatem don Huan skazal, chto v etot den' v sumerkah oni ujdut i edinstvennoe, chto im ostalos' sdelat' dlya menya, tak eto sozdat' otverstie, razryv v kontinuume moego vremeni. Oni sobiralis' zastavit' menya prygnut' v bezdnu dlya togo, chtoby prervat' emanacii orla, iz-za kotoryh u menya est' oshchushchenie, chto ya cel'nyj i nepreryvnyj. Pryzhok dolzhen byt' sdelan, poka ya budu nahodit'sya v sostoyanii normal'nogo soznaniya. Ideya sostoyala v tom, chto moe vtoroe vnimanie voz'met verh; vmesto togo, chtoby umeret' na dne bezdny, ya polnost'yu vojdu v svoe drugoe "ya". Don Huan skazal, chto ya cherez nekotoroe vremya vyjdu iz vtorogo "ya" posle togo, kak moya energiya budet izrashodovana, no vyjdu ya ne na toj zhe samoj vershine, s kotoroj ya sobirayus' prygat'. On predskazal, chto ya materializuyus' na svoem lyubimom meste, gde by ono ni bylo. |to i budet razryvom v kontinuume moego vremeni. Zatem on polnost'yu vypihnul menya iz moego levostoronnego soznaniya, i ya zabyl svoyu bol', svoyu cel', svoyu zadachu. V sumerkah togo zhe vechera Pablito, Nestor i ya prygnuli v propast'. Raschet nagvalya byl stol' tochnym i stol' miloserdnym, chto nichego iz sobytiya ih proshchaniya ne proniklo cherez granicy drugogo sobytiya, kogda my ostalis' zhivy posle pryzhka v vernuyu smert'. Kakim by porazitel'nym ni bylo eto sobytie, ono blednelo v sravnenii s tem, chto proishodilo v drugoj sfere. Don Huan zastavil menya prygnut' kak raz v tot moment, kogda on i vse ego voiny vosplamenyali svoe soznanie. U menya bylo podobnoe snu videnie ryada lyudej, smotryashchih na menya. Vposledstvii ya razumno reshil, chto eto odno iz dlinnoj serii videnij ili gallyucinacij, kotorye proshli peredo mnoj vo vremya pryzhka. Takova byla zhalkaya interpretaciya moego pravostoronnego soznaniya, podavlennogo chudovishchnost'yu vsego etogo sobytiya. Na svoej levoj storone ya ponyal, odnako, chto voshel v svoe drugoe "ya" i etot vhod ne imel nikakogo otnosheniya k moej racional'nosti. Voiny partii dona Huana uderzhali menya na beskonechnyj moment, prezhde chem ischeznut' vo vseobshchem svete, prezhde chem orel propustil ih. YA znal, chto oni nahodyatsya v sfere emanacij orla, kotoroj ya ne mog dostich'. Oni zhdali dona Huana i dona Henaro. YA videl, kak Don Huan zanyal mesto vperedi, a zatem eto byla tol'ko liniya oslepitel'nyh ognej v nebe. CHto-to podobnoe vetru, kazalos', zastavlyalo ryad ognej sokrashchat'sya i szhimat'sya. V odnom meste, tam, gde nahodilsya don Huan, poyavilos' sil'noe siyanie. YA podumal ob operennom zmee iz tol'tekskoj legendy. A zatem ogni ischezli. ----------------------------------------------------------- Kecal'koagl' - zmej s izumrudnymi per'yami. - 171 - Soderzhanie Prolog ............................................... 1 CHast' pervaya. Drugoe "ya". 1. Fiksaciya vtorogo vnimaniya............................ 3 2. Sovmestnoe viden'e................................... 14 3. Kvazivospominaniya vtorogo "ya"........................ 25 4. Peresechenie granic privyazannosti..................... 35 5. Orda razgnevannyh magov.............................. 46 CHast' vtoraya. Iskusstvo snovideniya. 6. Poterya chelovecheskoj formy............................ 58 7. Sovmestnoe snovidenie................................ 67 8. Pravaya i levaya storona osoznaniya..................... 82 CHast' tret'ya. Dar orla 9. Pravilo nagvalya...................................... 91 10. Partiya voinov nagvalya................................ 101 11. ZHenshchina-nagval'...................................... 114 12. Nedelanie Sil'vio Manuelya............................ 124 13. Tonkosti snovideniya.................................. 133 14. Florinda............................................. 144 15. Operennyj zmej....................................... 161