Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     Carlos Castaneda Six Explanatory Propositions from The Eagle's Gift
     SHest' Ob座asnyayushchih Predpolozhenij
     Karlos Kastaneda
     Neizvestnaya Glava iz "Dara Orla"
     |ta glava byla opublikovana tol'ko v ispanskom izdanii "Dara Orla", i
     lish' nedavno byla perevedena na anglijskij yazyk.
     Priblizitel'nyj perevod s anglijskogo [mailto:piligrim22@hotmail.com]
     piligrim22@hotmail.com
---------------------------------------------------------------------------
     * Vvedenie
     * 1. To, chto  my vosprinimaem kak  mir, est' nichto  inoe, kak  emanacii
Orla.
     * 2. Vnimanie est' to, chto  zastavlyaet nas vosprinimat'  emanacii  Orla
pri
     pomoshchi vyborochnogo vospriyatiya - skanirovaniya.
     * 3. Ob容kty skanirovaniya obretayut smysl blagodarya Pervomu Kol'cu Sily.
     * 4. Namerenie - sila, kotoraya peremeshchaet Pervoe Kol'co Sily.
     *  5.  Pervoe   Kol'co  Sily   mozhet  byt'  ostanovleno   blokirovaniem
sposobnosti
     vypolnyat' skanirovanie.
     * 6. Vtoroe vnimanie.
     ---------------------------------------------------------------------------
     Nesmotrya  na  udivitel'nye  manevry,  kotorye Don Huan sovershal s  moim
vnimaniem, ya v techenie mnogih let upryamo pytalsya intellektual'no ocenit' to,
chto on so mnoj delal. Hotya ya i napisal podrobno ob etih manevrah, odnako eto
vsegda  delalos' s eksperimental'noj tochki zreniya i, krome  togo, so strogoj
racional'noj perspektivy. YA byl pogruzhen  v svoyu sobstvennuyu racional'nost',
i potomu ya ne smog raspoznat' istinnyh celej urokov Dona Huana. CHtoby ponyat'
eti celi  s nekotoroj stepen'yu  tochnosti,  bylo  neobhodimo, chtoby ya poteryal
svoyu  chelovecheskuyu formu  i dostig celostnosti samogo  sebya (arrived  to the
totality of myself).
     Uroki Dona Huana, kak predpolagalos', dolzhny byli provesti  menya  cherez
vtoroj etap razvitiya voina: ubeditsya i polnost'yu prinyat' tot fakt, chto v nas
nahoditsya drugoj tip osoznaniya. |tot etap byl razdelen na dve stadii.
     Pervaya iz nih, dlya kotoroj  Donu Huanu trebovalas'  pomoshch' Dona Henaro,
imela  delo  s  dvumya  dejstviyami.  Ona  sostoyala  iz  demonstrirovaniya  mne
nekotoryh  procedur,  dejstvij i  metodov,  kotorye  byli prednaznacheny  dlya
trenirovki  moego  osoznaniya.   Vtoraya  stadiya   imela   otnoshenie  k  SHesti
Ob座asnyayushchim Predpolozheniyam. Iz-za trudnostej, kotorye  ya imel pri  adaptacii
moej racional'nosti k  tomu,  chtoby vosprinyat' istinnost' togo, chemu on uchil
menya, Don Huan izlozhil  eti Ob座asnyayushchie Predpolozheniya v terminah moih uchenyh
zapisej.
     Pervoe, chto on sdelal v kachestve vvedeniya, eto sozdal razdelenie vo mne
s pomoshch'yu special'nogo udara po pravoj lopatke, udara, kotoryj vvodil menya v
neobychnoe sostoyanie  soznaniya, sostoyanie, v kotoroe ya  v posledstvii ne  mog
samostoyatel'no vojti, buduchi v normal'nom sostoyanii. Do togo  momenta, kogda
Don Huan zastavil menya vojti v takoe sostoyanie osoznaniya, ya imel neosporimoe
predstavlenie o  nepreryvnosti,  kak  o  rezul'tate moego zhiznennogo  opyta.
Ideya, kotoruyu ya imel otnositel'no  samogo sebya,  zaklyuch alas' v tom, chto ya -
eto  nepreryvnoe  celoe  sushchestvo,  kotoroe  mozhet  ob座asnyat'  vse,  chto ono
kogda-libo  delalo.  Krome  togo,  ya byl  ubezhden, chto hranilishche vsego moego
osoznaniya, esli takoe sushchestvuet, nahoditsya v moej golove.
     Odnako, Don Huan pokazal mne svoim udarom, chto sushchestvuet osobyj  centr
v spinnom  mozge, na  vysote lopatok,  kotoryj yavlyaetsya centrom  povyshennogo
osoznaniya.
     Kogda  ya  sprashival  Dona Huana otnositel'no  prirody  etogo udara,  on
ob座asnyal,  chto  nagval'  -  lider, provodnik, kotoryj neset  otvetstvennost'
otkrytiya puti, i chto on dolzhen  byt' bezuprechen, chtoby propitat' ego  voinov
oshchushcheniem doveriya i yasnosti. Tol'ko pri etih usloviyah nagval' smozhet nanesti
etot udar po  spine tak, chtoby vyzvat'  smeshchenie vospriyatiya, potomu chto sila
nagvalya zaklyuchaetsya v tom to, chtoby sozdavat' takoe smeshchenie. Esli nagval' -
ne bezuprechnyj praktikuyushchij,  smeshcheniya  ne proishodit, kak  togda,  kogda  ya
proboval, bezuspeshno, pomestit'  drugih  uchenikov  v  sostoyanie  povyshennogo
osoznaniya, udaryaya ih po spine pered tem, kak my pytalis' peresech' most.
     YA  sprosil  Dona  Huana,  chto  neobhodimo  sdelat'  dlya  takogo  sdviga
osoznaniya.
     On skazal,  chto nagval' dolzhen udarit' tochno po pyatnu (spot), polozhenie
kotorogo izmenyaetsya ot cheloveka  k cheloveku, no kotoroe vsegda raspolagaetsya
v  oblasti  lopatok.  Nagval'  dolzhen  videt',  chtoby opredelit' eto  pyatno,
kotoroe raspolozheno  na granice svetimosti, a  ne na samom fizicheskom  tele;
kak tol'ko nagval' nahodit ego, on skoree vdavlivaet ego vnutr', chem udaryaet
po nemu, i takim obrazom sozdaet vognutost', uglublenie v svetyashchejsya  sfere.
Sostoyanie  povyshennogo osoznaniya,  voznikayushchee  v  rezul'tate takogo  udara,
prodolzhaetsya do teh por poka uglublenie ne ischeznet.
     Nekotorye svetyashchiesya obolochki vozvrashchayutsya k ih  pervonachal'nym  formam
samostoyatel'no,  na drugie  obolochki nuzhno  vozdejstvovat'  udarom  s drugoj
storony, chtoby ih vosstanovit', i  est'  takie obolochki,  kotorye nikogda ne
vozvrashchayutsya k ih pervonachal'nym oval'nym formam.
     Don Huan skazal,  chto  vidyashchie vidyat osoznanie  kak  neobychnoe svechenie
(glow).
     Povsednevnoe  osoznanie -  eto  svechenie  na  pravoj  storone,  kotoraya
prostiraetsya na oblasti vne fizicheskogo tela do granicy nashej svetimosti.
     Povyshennoe   osoznanie  -  bolee   intensivnoe  siyanie,  obespechivayushchee
mgnovennuyu  reakciyu  i glubokuyu  koncentraciyu, ono  zapolnyaet granicu  levoj
storony  nashej svetimosti. Don Huan  skazal,  chto vidyashchie ob座asnyayut to,  chto
sluchaetsya  v  rezul'tate  udara  nagvalya,  kak  vremennoe  smeshchenie  centra,
raspolozhennogo  na  svetyashchemsya  kokone  tela.  |manacii  Orla  vybirayutsya  i
interpretiruyutsya   imenno   v  etom  centre.  Udar  izmenyaet  ih  normal'noe
povedenie.  Osnovyvayas'  na  svoih  nablyudeniyah, vidyashchie sdelali vyvod,  chto
voiny dolzhny byt' pomeshcheny v takoe sostoyanie dezorientacii. Izmenenie raboty
vospriyatiya v takom sostoyanii delaet eto sostoyanie ideal'noj territoriej  dlya
vospriyatiya  komand Orla: eto pozvolyaet voinam funkcionirovat', kak budto oni
nahodyatsya v obychnom sostoyanii  soznaniya, no  s toj lish' raznicej, chto teper'
oni  mogut  koncentrirovat'sya  na vsem, chto oni  delayut,  s  besprecedentnoj
yasnost'yu i siloj.
     Don Huan  skazal,  chto moya  situaciya  byla  analogichna toj,  kotoruyu on
ispytal  sam.  Ego  benefaktor  sozdal  glubokoe  razdelenie  v  nem  samom,
peremeshchaya   ego  mnogo   raz   iz   pravostoronnego  sostoyaniya   soznaniya  v
levostoronnee osoznanie.
     YAsnost'   i   svoboda   ego   levostoronnego   osoznaniya   byli   pryamo
protivopolozhny racional'nosti i beskonechnoj samozashchite  ego  pravostoronnego
sostoyaniya soznaniya.
     On  skazal mne, chto vse voiny brosheny v puchinu takoj situacii,  kotoruyu
sozdayut polyarnosti, i chto nagval' sozdaet i ukreplyaet razdelenie, chtoby byt'
sposobnym privesti  ego  uchenikov  k  ubezhdeniyu, chto sushchestvuet osoznanie  v
chelovecheskih sushchestvah vse eshche ne issledovannoe.
     ---------------------------------------------------------------------------
     1. To, chto my vosprinimaem kak mir, est' nichto inoe, kak emanacii Orla.
     Don  Huan,  ob座asnyal mne,  chto mir, kotoryj my vosprinimaem,  ne  imeet
transcendentnogo sushchestvovaniya.  S teh  por  kak my poznakomilis' s nim,  my
uvereny, chto to, chto my chuvstvuem, est' mir ob容ktov, kotoryj  sushchestvuet  v
toj forme, v  kotoroj my ego vosprinimaem, v to vremya kak v dejstvitel'nosti
net nikakogo mira ob容ktov, a, skoree, vselennaya emanacij Orla. |ti emanacii
predstavlyayut  edinstvennuyu neizmennuyu real'nost'.  |to  real'nost',  kotoraya
ohvatyvaet vse, chto sushchestvuet: vosprinimaemoe i nevosprinimaemoe, izvestnoe
i neizvestnoe.
     Vidyashchie (te  kto  neposredstvenno  vidyat  emanacii  Orla)  nazyvayut  ih
komandami iz-za  ih  ubezhdayushchej sily  (urging  force). Vse  zhivushchie sushchestva
vynuzhdeny ispol'zovat' emanacii, i oni  ispol'zuyut ih,  ne znaya, chto zhe  oni
est' na  samom dele.  Obychnye lyudi  interpretiruyut  ih kak real'nost'. V  to
vremya kak vidyashchie, kotorye vidyat emanacii, interpretiruyut ih kak Pravilo.
     Nesmotrya na to, chto vidyashchie vidyat emanacii,  u nih net  sposoba uznat',
chem  zhe  na samom  dele  yavlyaetsya to,  chto  oni  vidyat.  Vmesto  togo, chtoby
zaputyvat'sya  v  bespoleznyh dogadkah,  vidyashchie zanimayut sebya  prakticheskimi
predpolozheniyami  o  tom,  kak komandy Orla mogut  interpretirovat'sya.  CHtoby
intuitivno vosprinyat' real'nost', kotoraya transcendentna miru, prodolzhal Don
Huan,  my dolzhny vosprinimat'  prebyvaya na urovne dogadok i predpolozhenij; a
eto - ne dostatochno dlya voina. Nedostatochno tol'ko predpolagat', chto komandy
Orla nemedlenno vosprinimayutsya vsemi sushchestvami, zhivushchimi na Zemle, i chto ni
odin iz  nih  ne vosprinimaet  ih  odnim i tem  zhe  sposobom.  Voiny  dolzhny
probovat' sozercat'  potok  emanacij,  pytat'sya  "uvidet'"  sposob,  kotoryj
chelovek  i  drugie  zhivushchie  sushchestva  ispol'zuyut ego,  chtoby  postroit'  ih
chuvstvennyj mir.
     Kogda ya predlozhil ispol'zovat'  slovo "opisanie"  vmesto emanacij Orla,
Don Huan skazal, chto  on  ne delal  nikakih metafor.  On skazal,  chto  slovo
"opisanie"  oznachaet chelovecheskoe  soglashenie, a  v tom chto, my vosprinimaem
ishodyashchim ot komandy Orla, chelovecheskie soglasheniya ne uchityvayutsya.
     ------------------------------------------------------
---------------------
     2. Vnimanie est' to, chto zastavlyaet  nas vosprinimat' emanacii Orla pri
pomoshchi vyborochnogo vospriyatiya - skanirovaniya (skimming).
     Don Huan  imel  obyknovenie  govorit', chto vospriyatie -  eto fizicheskaya
sposobnost', kotoruyu zhivushchie  sushchestva  mogut  razvivat'; konechnyj rezul'tat
takogo  razvitiya  izvesten, sredi vidyashchih,  kak "vnimanie". Don  Huan opisal
vnimanie  kak   dejstvie  nastrojki  (hooking  -  podklyucheniya)  i  vydeleniya
(channeling - kanalirovaniya) vospriyatiya. On skazal, chto takoe dejstvie -
     nash  naibolee isklyuchitel'nyj podvig,  kotoryj  ohvatyvaet  ves'  spektr
chelovech eskih al'ternativ i vozmozhnostej. Don Huan ustanovil tochnoe razlichie
mezhdu  al'ternativami i vozmozhnostyami. CHelovecheskie al'ternativy eto to, chto
my mozhem vybrat' kak lyudi, zhivushchie vnutri social'noj sredy. Nash vybor v etoj
oblasti  ves'ma  ogranichen.  CHelovecheskie  vozmozhnosti  -  eto to,  chego  my
sposobny dostich' kak svetyashchiesya sushchestva.
     Don Huan, otkryl mne klassifikaciyu treh tipov vnimaniya, podcherkivaya pri
etom,   chto   nazyvat'   ih  otdel'nymi  "tipami",   yavlyaetsya   oshibkoj.   V
dejstvitel'nosti, oni  yavlyayutsya  tremya  urovnyami  znaniya:  pervoe, vtoroe  i
tret'e  vnimanie; kazhdyj iz kotoryh  est'  samostoyatel'naya  oblast',  zakonch
ennaya  sama  po  sebe.  Dlya voina, kotoryj nahoditsya v nachale ego  obucheniya,
pervoe  vnimanie yavlyaetsya naibolee vazhnym iz treh. Don  Huan skazal, chto ego
ob座asnyayushchie predpolozheniya  - eto  popytki vyvesti na  pervyj  plan mehanizmy
raboty pervogo vnimaniya - to, chto  vsegda ostavalos'  skrytym dlya nas. On sch
ital krajne vazhnym dlya voinov stremitsya ponyat' prirodu pervogo vnimaniya, tem
bolee esli oni sobirayutsya otvazhit'sya puteshestvovat' vo vtoroe vnimanie.
     On  ob座asnil   mne,  chto   my  obucheny   pervomu  vnimaniyu  tak,  chtoby
stremitel'no dvigat'sya cherez ves' spektr emanacij Orla,  ne  akcentiruyas' na
etom, i formiruya  pri etom otdel'nye  "edinicy  vospriyatiya",  kotorye vse my
interpretiruem kak to, chto my vosprinimaem. Vidyashchie nazyvayut  eto  iskusstvo
"skanirovaniem" (skimming),  potomu chto  pri etom my avtomaticheski podavlyaem
te emanacii, kotorye yavlyayutsya lishnimi, i vybiraem teh iz nih, kotorye dolzhny
byt'  vydeleny. Don Huan ob座asnil etot process, na primere gory, kotoruyu  my
videli  v  tot  moment. On  podcherknul, chto moe pervoe  vnimanie,  v  moment
nablyudeniya  gory,  proskanirovalo beskonechnoe chislo emanacij, chtoby poluchit'
chudo vospriyatiya;  skanirovanie znakomo  vsem chelovecheskim sushchestvam,  potomu
chto kazhdyj  iz  nih ispol'zuet ego samostoyatel'no.  Vidyashchie  utverzhdayut, chto
vse, chto pervoe vnimanie podavlyaet v rezul'tate skanirovaniya, ne  mozhet byt'
vosstanovleno  pervym  vnimaniem  ni  pri  kakih  usloviyah.  Kak  tol'ko  my
nauchilis' vosprinimat' mir v terminah skanirovaniya, nashe soznanie prekrashchaet
registrirovat' lishnie emanacii. CHtoby proyasnit' etot fakt on dal  mne primer
ob容kta  skanirovaniya: "chelovecheskoe  telo".  On  skazal,  chto  nashe  pervoe
vnimanie polnost'yu  ne  osoznaet  te emanacii,  kotorye  sostavlyayut  vneshnij
svetyashchijsya  kokon fizicheskogo tela. Nash oval'nyj kokon ne yavlyaetsya  ob容ktom
vospriyatiya;  te  emanacii,  kotoryj  mogli by sdelat'  kokon vosprinimaemym,
otbrosheny  v  pol'zu  teh,  kotorye  pozvolyayut pervomu vnimaniyu vosprinimat'
fizicheskoe telo tak, kak my ego znaem.
     Poetomu, cel', kotoruyu deti dolzhny dostich' vo vremya razvitiya, sostoit v
izu   chenii   sposobnosti   izolirovat'   sootvetstvuyushchie   emanacii,  chtoby
uporyadochit' haoticheskoe vospriyatie i preobrazovyvat' ego v pervoe  vnimanie;
delaya tak, oni  izuchayut, kak vypolnyat' skanirovanie. Vse vzroslye  lyudi, kto
okruzhayut detej, uchat ih iskusstvu vyborochnogo skanirovaniya. Rano ili pozdno,
deti vyuchivayutsya  upravlyat'  svoim pervym vnimaniem tak, chtoby  vosprinimat'
rezul'taty skanirovaniya v terminah, podobnyh terminam ih uchitelej.
     Don Huan nikogda ne prestaval udivlyat'sya sposobnost'yu lyudej, privnosit'
poryadok  v haos vospriyatiya.  On zayavil, chto  kazhdyj  iz nas,  sam  po  sebe,
yavlyaetsya uchitelem-magom i, chto nasha magiya  sostoit v zapolnenii real'nosti s
pomoshch'yu  skanirovaniya,  kotoroe nashe pervoe  vnimanie nauchilos'  delat'. Tot
fakt,  chto my vosprinimaem v terminah skanirovaniya,  est'  komanda Orla,  no
vosprinimat' komandy kak  celi (objects -  ob容kty, namereniya) - nasha  sila,
nash  magicheskij dar. Nasha  oshibka, s drugoj  storony, - to,  chto  my  vsegda
zakanchivaem  kak  odnostoronnie  sushchestva,  kogda  zabyvaem,   chto   ob容kty
skanirovaniya (the skimmings) real'ny lish' na stol'ko ,  naskol'ko my sami sch
itaem ih real'nymi, iz-za sily ubezhdeniya v tom, chto my dolzhny delat' tak.
     Don  Huan  nazval  eto  oshibkoj  vo  vzglyadah, kotoraya  unichtozhaet  vse
bogatstvo nashego tainstvennogo proishozhdeniya.
     ****************************
     Primechaniya   perevodchika:  (skim  -  skanirovat',  snimat',  schityvat',
skol'zit' po poverhnosti, beglo
     prochitat'   i  t.   d.;  skimming  -  zdes':  skanirovanie,  vyborochnoe
vospriyatie;   the  skimmings  -   zdes':  rezul'taty  skanirovaniya;  ob容kty
skanirovaniya;
     obrazy, voznikayushchie v rezul'tate vyborochnogo vospriyatiya emanacij Orla.)
*****************************
     ------------
---------------------------------------------------------------
     3.  Ob容kty  skanirovaniya (skimmings) obretayut  smysl blagodarya Pervomu
Kol'cu Sily.
     Don Huan govoril, chto Pervoe Kol'co Sily - eto sila, kotoraya proishodit
ot  emanacij Orla,  chtoby vliyat' isklyuchitel'no na  nashe  pervoe vnimanie. On
ob座asnil,  chto  ono  predstavlyalos' kak  "kol'co"  iz-za ego  dinamiki,  ego
nepreryvnogo dvizheniya. Ono nazyvalos' kol'com  "sily", vo-pervyh,  iz-za, ee
prinuditel'nogo  haraktera,  i,  vo  vtoryh,  iz-za  unikal'noj  vozmozhnosti
ostanovit' ee rabotu, izmenyat' ili polnost'yu obratit' ee napravlenie.
     Prinuditel'nyj  harakter yasno vyrazhen v  tom  fakte, chto ono ne  tol'ko
zastavlyaet pervoe vnimanie sozdavat' i sohranyat' rezul'taty skanirovaniya, no
takzhe trebuet  soglasiya dlya  etogo  ot  vseh uchastnikov.  Ot kazhdogo iz  nas
trebuetsya polnoe soglashenie po tochnomu vosproizvedeniyu skanirovaniya, tak kak
soglasovannost'  Pervogo  kol'ca Sily  dolzhna  byt'  total'noj.  Imenno  eto
soglasovannost' i daet  nam  uverennost', chto rezul'taty skanirovaniya -  eto
ob容kty,  kotorye sushchestvuyut  nezavisimo  ot nashego vospriyatiya. Krome  togo,
prinuditel'nost' Pervogo Kol'ca  Sily ne prekrashchaetsya posle  pervonachal'nogo
soglasheniya, ono trebuet, chtoby my nepreryvno obnovlyali  nashe soglashenie. Vsyu
nashu  zhizn'  my dolzhny dejstvovat' tak, kak  budto,  naprimer, kazhdyj ob容kt
nashego  skanirovaniya  vosprinimaetsya  v  pervyj  raz  dlya  kazhdogo  iz  nas,
nezavisimo ot  razlichij v yazykah  i kul'turah. Don Huan dopuskal, chto,  dazhe
esli  vse eto  slishkom  ser'ezno, chtoby byt' shutkoj,  to  harakter ubezhdeniya
Pervogo  Kol'ca Sily, nastol'ko  intensiven,  chto vynuzhdaet nas verit', chto,
esli by "gora" obladala  sobstvennym soznaniem, to ona by  vosprinimala sebya
tozhe kak ob容kt skanirovaniya, takoj zhe, kakoj sozdaem my.
     Naibolee cennaya  osobennost', kotoruyu Pervoe Kol'co Sily  daet voinu RT
eto isklyuchitel'naya vozmozhnost' prervat' potok ee energii, ili dazhe polnost'yu
ostanovit'  ego. Don  Huan skazal,  chto eto  - skrytaya  sposobnost', kotoraya
sushchestvuet  vo  vseh  nas kak  rezervnaya  vozmozhnost'. V  nashem  uzkom  mire
ob容ktov skanirovaniya, net nikakoj neobhodimosti ispol'zovat' ee. Kak tol'ko
my tak effektivno okruzheny i ekranirovany set'yu pervogo vnimaniya,  my uzhe ne
osoznaem,  dazhe priblizitel'no, chto my imeem skrytye  resursy.  Odnako,  kak
tol'ko  drugaya al'ternativa, kotoroj  mozhno bylo by sledovat',  poyavilas' by
pered  nami,  al'ternativa tipa  vozmozhnosti dlya voina  ispol'zovat'  vtoroe
vnimanie, to skrytaya sposobnost' Pervogo Kol'ca Sily nachala by dejstvovat' i
mogla by byt' ispol'zovana s zahvatyvayushchim rezul'tatami.
     Don  Huan  podcherkival,  chto samyj bol'shoj  podvig magov -  eto process
aktivizacii etoj skrytoj sposobnosti; on nazval eto blokirovaniem  namereniya
Pervogo  Kol'ca Sily. On ob座asnil  mne,  chto emanacii Orla, kotorye uzhe byli
otbrosheny pervym vnimaniem  pri stroitel'stve povsednevnogo  mira, okazyvayut
na  eto  vnimanie  nepreklonnoe  davlenie.  CHtoby  eto  davlenie  ostanovilo
dejstvie pervogo vnimaniya, namerenie  dolzhno byt' izmeneno. Vidyashchie nazyvayut
eto dejstvie pregradoj ili preryvaniem Pervogo Kol'ca Sily.
     --------------------------------------------------
-------------------------
     4. Namerenie - sila, kotoraya peremeshchaet Pervoe Kol'co Sily.
     Don  Huan ob座asnyal  mne, chto namerenie  ne imeet nikakogo  otnosheniya  k
obychnym namereniyam,  ili  zhelaniyam imet' tu ili inuyu  veshch', a  skoree  imeet
otnoshenie  k  neulovimoj sile,  kotoraya  zastavit nas  vesti sebya sposobami,
kotorye mogli  byt' opisany kak namereniya, pozhelanie,  volya, i t.d. Don Huan
ne  otnosil  k  etomu,   usloviya   sushchestvovaniya   sushchestva,  ego  privychki,
proizvedennye  socializaciej,  ili  biologicheskimi reakciyami,  a  skoree  on
otnosil  namerenie  k  lichnoj,  sokrovennoj  sile,  kotoroj  my  obladaem  i
ispol'zuem  individual'no  kak  klyuch, kotoryj  zastavlyaet  vrashchat'sya  Pervoe
Kol'co Sily priemlemym obrazom. Namerenie eto to, chto napravlyaet nashe Pervoe
vnimanie  dlya togo,  ch toby sosredotochit' ego na emanaciyah  Orla  v predelah
nekotoroj struktury. I namerenie - eto takzhe to, chto mozhet prikazat' Pervomu
Kol'cu Sily  prervat' ili  polnost'yu ostanovit' svoj potok energii. Don Huan
predlagal mne predstavlyat' namerenie kak nevidimuyu silu, kotoraya  sushchestvuet
vo vselennoj,  i kotoraya ne obnaruzhivaya sebya vozdejstvuet na vse: eto  sila,
kotoraya  sozdaet  i  podderzhivaet  ob容kty skanirovaniya.  On  utverzhdal, chto
rezul'taty   skanirovaniya   dolzhny   postoyanno   obnovlyat'sya,   chtoby   byt'
napolnennymi  nepreryvnost'yu.  CHtoby  obnovlyat'  ih  kazhdyj   raz  s  nuzhnoj
svezhest'yu, v kotoroj oni nuzhdayutsya, chtoby postroennyj iz nih mir  byl zhivym,
my dolzhny namerevat' ih kazhdyj raz, kogda my ih sozdaem.
     Naprimer, my  dolzhny namerevat' "goru" vmeste so vsemi ee detalyami  dlya
togo,  chtoby  rezul'tat  skanirovaniya byl  polnost'yu  realizovan.  Don  Huan
skazal,  chto  nablyudatelem,  kotoryj  osnovyvaetsya isklyuchitel'no  na  pervom
vnimanii  bez   vmeshatel'stva  namereniya,  "gora"  vosprinimalas'   by   kak
sovershenno drugoj  obraz  skanirovaniya.  Ona  mogla  by  vosprinimat'sya  pri
skanirovanii kak "geometricheskaya forma " ili "amorfnoe  cvetovoe pyatno". Dlya
togo,  chtoby skanirovanie  gory  bylo polnym,  nablyudatel' dolzhen namerevat'
ego, delaya  eto ili podsoznatel'no pod  davleniem Pervogo  Kol'ca  Sily, ili
prednamerenno  ch  erez  disciplinu  voina.  Don Huan  ukazal  mne tri  puti,
kotorymi namerenie prihodit k nam. Naibolee rasprostranennaya forma namereniya
izvestna vidyashchim  kak "namerenie Pervogo Kol'ca  Sily ".  |to  - osleplyayushchee
namerenie,  kotoroe prihodit k nam sluchajno. |to vyglyadit tak,  kak budto my
okazalis' na ego  puti, ili kak budto ono okazalos' u nas na puti. Neizbezhno
my nahodim sebya pojmannymi v ego seti, ne imeya dazhe  minimal'noj vozmozhnosti
upravlyat' tem, chto sluchilos' s nami.
     Vtoroj   put'   sostoit  v   tom,   kogda  namerenie  prihodit  v   nas
samostoyatel'no.
     |to  trebuet   znachitel'nogo  kolichestva  celeustremlennosti,  oshchushcheniya
reshitel'nosti s  nashej storony.  Tol'ko  kak  voiny my mozhem  pomestit' sebya
dobrovol'no na  put'  namereniya;  my kak by  vyzyvaem ego,  esli  tak  mozhno
vyrazitsya. Don  Huan, ob座asnyal mne, chto  ego nastojchivost' v tom, chtoby byt'
bezuprechnym  voinom,  nichto  inoe,  kak  usilie, chtoby  pozvolit'  namereniyu
uznat', chto on pomestil sebya na ego put'.
     Don  Huan  imel obyknovenie  govorit', chto  voiny nazyvayut eto  yavlenie
"Siloj" ("power"). Takim  obrazom,  kogda  oni govoryat  otnositel'no nalichiya
lichnoj sily, oni imeyut v vidu namerenie, kotoroe prihodit k nim dobrovol'no.
     Rezul'tat etogo namereniya, kak on chasto  govoril mne, mozhet byt' opisan
kak sposobnost' nahodit' novye resheniya, ili kak  sposobnost' vliyat' na lyudej
ili  sobytiya.   |to  vyglyadit   tak,  kak   esli   by  drugie   vozmozhnosti,
predvaritel'no  neizvestnye  voinu, vnezapno  stanovyatsya ochevidnymi. Poetomu
bezuprechnyj voin  nikogda  ne  planiruet nichego  zaranee,  no  ego  dejstviya
nastol'ko reshitel'nye,  chto kazhetsya, kak  budto voin vychislil zaranee kazhduyu
detal' svoih dejstvij.
     Tretij put', kotorym my nahodim namerenie, naibolee redkij i slozhnyj iz
treh; eto proishodit, kogda namerenie pozvolyaet nam garmonirovat' s nim.
     Don Huan opisal eto sostoyanie  kak  real'nyj  moment Sily:  kul'minaciya
vseh usilij v poiske bezuprechnosti  na  protyazhenii vsej svoej zhizni.  Tol'ko
velich  ajshie voiny dostigayut etogo,  i poka oni  nahodyatsya v etom sostoyanii,
namerenie pozvolyaet im  ispol'zovat' sebya po ih  zhelaniyu. |to  vyglyadit tak,
kak budto namerenie fokusiruetsya v nih, transformiruya  ih v chistuyu  silu bez
predvzyatyh   mnenij   i   predubezhdenij.  Vidyashchie  nazyvayut  eto   sostoyanie
"Namereniem Vtorogo Kol'ca Sily", ili "Volej".
     ---------------------------------------------------------------------------
     5. Pervoe  Kol'co  Sily  mozhet byt'  ostanovleno s pomoshch'yu blokirovaniya
sposobnosti vypolnyat' skanirovanie.
     Don Huan imel obyknovenie  govorit', chto  funkciya  Nedelanij sostoit  v
sozdanii pregrady v  obychnom  fokuse  nashego  Pervogo vnimaniya. Nedelaniya, v
etom smysle, eto manevry, prednaznachennye, chtoby podgotovit' pervoe vnimanie
k blokirovaniyu funkcionirovaniya Pervogo Kol'ca  Sily, ili, drugimi  slovami,
dlya  preryvaniya namereniya. Don  Huan, ob座asnyal mne,  chto  takoe blokirovanie
funkcionirovaniya,  kotoroe  yavlyaetsya   edinstvennym  metodom  sistematicheski
ispol'zovat' skrytuyu sposobnost'  Pervogo Kol'ca Sily,  i est' to  vremennoe
preryvanie,  kotoroe  benefaktor  sozdaet  v  sposobnosti  uchenika sozdavat'
ob容kty skanirovaniya. |to - predumyshlennoe i moshchnoe iskusstvennoe  vtorzhenie
v  pervoe  vnimanie,  chtoby  pomestit' ego  vne  proyavlenij,  v vide kotoryh
izvestnye  ob容kty   skanirovaniya  predstayut   pered  nami;  eto   vtorzhenie
osushchestvlyaetsya preryvaniem namereniya  Pervogo Kol'ca Sily. Don  Huan govoril
chto, chtoby dostich' takogo preryvaniya, benefaktor  obrashchaetsya s namerenie kak
s tem, chem ono yavlyaetsya v dejstvitel'nosti, kak s potokom, techeniem energii,
kotoroe  mozhet  byt'  v  konechnom  schete ostanovleno ili  pereorientirovano.
Preryvanie takogo  roda,  odnako, podrazumevaet  potryasenie takoj  velichiny,
kotoraya  mozhet vynuzhdat' Pervoe  Kol'co Sily ostanovit'sya  polnost'yu;  takaya
situaciya,  ne mozhet proizojti  v usloviyah nashej povsednevnoj zhizni.  Dlya nas
nemyslim tot fakt, chto my mozhem otkazat'sya  idti temi zhe shagami,  kotorye my
delali, kogda  my  ob容dinyali nashe  vospriyatie.  Odnako  eto  vozmozhno:  pod
vliyaniem preryvaniya my mogli by pomestit' sebya v to sostoyanie  vospriyatiya, v
kotorom  my nahodilis'  v  samom nachale,  kogda komandy  Orla  byli  dlya nas
emanaciyami, kotorye  my eshche  ne  nadelili  znacheniem.  Don Huan govoril, chto
lyuboe   dejstvie,  kotoroe  benefaktor   mog  ispol'zovat',   chtoby  sozdat'
preryvanie, dolzhna byt' gluboko  svyazana s lichnoj siloj. Poetomu, benefaktor
obychno  ne  ispol'zuet lyuboj process,  chtoby  upravlyat' namereniem, a skoree
peremeshchaet ego i delaet ego dostupnym ucheniku cherez ego lichnuyu silu.  V moem
sluchae, Don Huan dostig blokirovaniya funkcionirovaniya  Pervogo Kol'ca Sily ch
erez   slozhnyj   process,  kotoryj  ob容dinyal   tri   metoda:   upotreblenie
gallyucinogennyh rastenij,  manipulyacii s telom i vzaimodejstvie s namereniem
neposredstvenno.
     V  samom  nachale  Done  Huan nastaival na  upotreblenii gallyucinogennyh
rastenij, ochevidno  iz-za  inercii  moej racional'noj  storony.  |ffekt  byl
ogromen,  i  vse zhe zamedlyal dostizhenie preryvaniya.  Tot  fakt, chto rasteniya
byli  gallyucinogennymi,  predostavil mne otlichnoe opravdanie dlya togo, chtoby
sobrat' vse dostupnye mne resursy i prodolzhat' pytat'sya sohranit' kontrol'.
     YA byl ubezhden, chto ya mog by logicheski ob座asnyat' vse,  chto ya  ispytyval,
vklyuch  aya te  nevoobrazimye podvigi,  kotorye Don  Huan i  Don Henaro obychno
delali  dlya  sozdaniya  preryvaniya;  ya  mog  by  ob座asnit' ih  kak  narusheniya
vospriyatiya, vyzvannoe upotrebleniem gallyucinogenov.
     Don    Huan   govoril,   chto   naibolee   zamechatel'nym   effektom   ot
gallyucinogennyh  rastenij bylo  to, chto kazhdyj raz kogda  ya upotreblyal ih, ya
oshchushchal  nekotoroe  specificheskoe  chuvstvo,  chto  vse  vokrug  menya  istochaet
udivitel'noe bogatstvo.
     Voznikali cveta, formy, detali, kotorye ya nikogda ne videl  ran'she. Don
Huan ispol'zoval  eto  uvelichenie  v moej  sposobnosti  vosprinimat',  i,  s
pomoshch'yu komand i kommentariev, vvodil menya v sostoyanie  nervnogo vozbuzhdeniya
(bespokojstva).  Vposledstvii  on manipuliroval moim telom  i zastavlyal menya
sdvigat'sya iz odnogo sostoyaniya soznaniya v  drugoe do teh por poka ya ne nachal
sozdavat'  fantasmagoricheskie  videniya   ili  absolyutno  real'nye  sceny   s
trehmernymi sushchestvami, kotorye ne mogli sushchestvovat' v etom mire.
     Don  Huan,  ob座asnil  mne,  chto  esli  odnazhdy  pryamye  otnosheniya mezhdu
namereniem i ob容ktami skanirovaniya, kotorye my sozdaem, narushayutsya, to  oni
uzhe nikogda  ne  mogut byt'  vosstanovleny.  S  etogo momenta my priobretaem
sposobnost' ulavlivat' potok togo, chto  on opisal kak "prizrachnoe namerenie"
(phantom intent), ili namerenie skanirovaniya, kotoroe  RT ne  prisutstvuet v
moment  preryvaniya,  a,   esli  mozhno  tak   vyrazitsya,  pomeshchaetsya  v  nashe
rasporyazhenie cherez nekotoryj aspekt pamyati.
     Don Huan utverzhdal, chto s preryvaniem namereniya Pervogo  Kol'ca Sily my
stanem  vospriimchivymi i  moldable; i togda  nagval' mozhet  predstavit'  nam
namerenie  Vtorogo  Kol'ca  Sily.  Don  Huan byl ubezhden, chto  deti  rannego
vozrasta  okazyvayutsya  v  podobnom  polozhenii  vospriyatiya; buduchi  lishennymi
namereniya, oni gotovy posledovat'  za  lyubym namereniem, kotorym obladayut uch
itelya, ih okruzhayushchie.
     Posle perioda upotrebleniya gallyucinogennyh rastenij, Don Huan polnost'yu
prekratil ih ispol'zovanie. Odnako, on sozdaval novye i  bolee dramaticheskie
preryvaniya vo mne,  manipuliruya moim telom i sdvigaya menya v drugie sostoyaniya
soznaniya,   kombiniruya  eti   dejstviya  s   neposredstvennymi  kontaktami  s
namereniem.  S  pomoshch'yu kombinacii  gipnoticheskih komand  i  sootvetstvuyushchih
kommentariev, Don Huan sozdaval novyj potok "prizrachnogo namereniya" i  ya byl
vynuzhden vosprinimat' obychnye ob容kty skanirovaniya kak nechto nevoobrazimoe.
     On  nazyval   takie   puteshestviya  kak   "brosanie  beglogo  vzglyada  v
neob座atnost' Orla"("glancing into the immensity of the Ea gle").
     Don   Huan  masterski   provodil  menya  cherez  beschislennye  preryvaniya
namereniya do teh por, poka on ne  ubedilsya, kak vidyashchij, chto moe telo horosho
oznakomilas' s effektami funkcional'nogo blokirovaniya  Pervogo  Kol'ca Sily.
On skazal,  ch to on mozhet videt'  neobychnuyu aktivnost' v oblasti lopatok. On
opisal  eto kak nebol'shoe  uglublenie, kotoraya obrazuetsya tochno tak  zhe, kak
esli by svetimost'  byla sloem myshc, sokrashchaemym nervom. (He described it as
a little hole that  had  formed exactly as if  the luminosity was a muscular
layer contracted by  a nerve.) Dlya menya, effekt blokirovaniya  Pervogo Kol'ca
Sily  zaklyuchalsya  v  tom, chto isch ezla  uverennost', kotoruyu ya imel vsyu svoyu
zhizn', v tom,  chto to, chto soobshchayut mne  moi  chuvstva,  yavlyaetsya "real'nym".
Spokojno ya vhodil v sostoyanie vnutrennego bezmolviya.
     Don   Huan   govoril,   chto   to,   chto   vselyaet   v  voinov   krajnyuyu
neopredelennost', to, chto ego  benefaktor ispytal v  konce svoej zhizni, i to
smirenie  v neudach  e, s  kotorym on sam  zhivet sejchas, est' rezul'tat  togo
fakta, chto dazhe odnogo beglogo vzglyada v neob座atnost'  Orla dostatochno chtoby
ostavit' smotryashchego  bez vsyakoj  nadezhdy.  Nadezhda  -  eto  rezul'tat  nashih
blizkih  otnoshenij s ob容ktami skanirovaniya i idei, chto my upravlyaem  imi. V
takie momenty tol'ko  put'  voina  mozhet  pomoch' nam  uporno prodolzhat' nashi
usiliya,  ch  toby raskryt' to, chto Orel skryl ot nas, no bez  nadezhdy, chto my
smozhem kogda-libo ponyat' to, chto my obnaruzhili.
     ---------------------------------------------------------------------------
     6. Vtoroe vnimanie.
     Don Huan, ob座asnyal mne, chto izuchenie vtorogo vnimaniya dolzhno nachinat'sya
s osoznaniya  togo, chto sila Pervogo Kol'ca  Sily, kotoraya ogranichivaet  nas,
yavlyaetsya fizicheskim, konkretnym bar'erom. Vidyashchie opisyvali  ego  kak  stenu
tumana  (a wall of fog), bar'er, kotoryj mozhet sistematicheski vosprinimat'sya
v  rezul'tate blokirovaniya Pervogo Kol'ca  Sily; i kotoryj mozhet  byt' zatem
preodolen s pomoshch'yu obucheniya voina.
     Posle  proniknoveniya   skvoz'   stenu   tumana  popadaesh'  v   obshirnoe
promezhutochnoe  sostoyanie.  Zadacha  voina zdes'  sostoit  v  prohozhdenii etoj
oblasti,  poka  oni ne  dostigayut sleduyushchej razdelitel'noj granicy,  kotoraya
dolzhna byt'  preodolena, chtoby vojti v to, chto na samom dele yavlyaetsya drugim
ili  vtorym  vnimaniem.  Don  Huan  govoril, chto  obe  razdelitel'nye  linii
sovershenno chetko razlichimy. Kogda voiny pronikayut  skvoz'  stenu tumana, oni
chuvstvuyut,  chto  ih  tela  sdavlivayutsya  (squeezed  -  szhimayutsya),  ili  oni
chuvstvuyut intensivnuyu drozh' (shaking - vstryaska, kolebanie, drozhanie) vnutri
ih tel, v osnovnom sprava ot zhivota ili cherez srednyuyu chast', sprava nalevo.
     Kogda voiny pronikayut skvoz' vtoruyu liniyu, oni chuvstvuyut rezkij tresk v
verhnej chasti  tela,  chto-to vrode  zvuka slomannoj  suhoj vetki. Dve linii,
kotorye razdelyayut  pervoe i vtoroe vnimaniya i tem samym kak  by zapechatyvayut
ih, izvestny vidyashchim kak parallel'nye linii. Oni zapechatyvayut oba vnimaniya v
tom  smysle,  chto  oni  prostirayutsya  v  beskonechnost',  nigde  ne  pozvolyaya
peresekat' ih do teh por poka oni ne budut slomleny.
     Mezhdu  obeimi   liniyami  sushchestvuet  oblast'   special'nogo   sostoyaniya
soznaniya,  kotoruyu  vidyashchie  nazyvayut  limbo (limbo  -  oblast'  zabveniya  i
neopredelennosti, preddverie ada - prim.per.), ili  mir mezhdu  parallel'nymi
liniyami. |to  - real'noe prostranstvo mezhdu  dvumya ogromnymi sloyami emanacij
Orla;  emanacij,   kotorye  lezhat  v  predelah   chelovecheskih   vozmozhnostej
osoznaniya. Odin iz etih  sloev emanacij  - sloj,  sozdayushchij mir povsednevnoj
zhizni, a  vtoroj sloj sozdaet drugie miry  vtorogo vnimaniya. Takim  obrazom,
limbo - eto perehodnaya zona,  v kotoroj oba polya emanacij prostirayutsya  drug
na druga.
     Oskolki urovnya,  kotoryj  izvesten nam, prostirayutsya i  v  etu oblast',
chastich  no ispol'zuya pri etom  Pervoe  Kol'co  Sily;  i  sposobnost' Pervogo
Kol'ca  Sily  sozdavat'  ob容kty skanirovaniya  zastavlyaet  nas  vosprinimat'
skaniruemye ob容kty  v  limbo pochti takimi zhe kak v  povsednevnoj zhizni,  za
isklyucheniem togo, chto oni vyglyadyat pri etom  groteskno, stranno i iskazhenno.
V etom smysle limbo imeet specificheskie  osobennosti, kotorye  ne izmenyayutsya
proizvol'no  kazhdyj raz,  kogda nekto  vhodit  v zonu.  Tam sushchestvuyut fizich
eskie osobennosti, kotorye ochen' pohozhi na ob容kty skanirovaniya povsednevnoj
zhizni.
     CHuvstvo tyazhesti, prodolzhal Don Huan, oshchushchaemoe v limbo, voznikaet iz-za
vozrastayushchego  davleniya,  okazyvaemogo  na   Pervoe  vnimanie.   V  oblasti,
raspolozhennoj neposredstvenno za stenoj  tumana, my vse eshche mozhem vesti sebya
kak obychno; kak budto my nahodimsya v grotesknom, no raspoznavaemom mire.
     Kak tol'ko  my  pronikaem  dal'she  za  stenu  tumana,  s  kazhdym  shagom
stanovitsya trudnee razlichat' detali ili vesti sebya obychnym obrazom.
     On ob座asnil  mne, chto  vpolne vozmozhno  sdelat' tak, chtoby vmesto steny
tumana  my vosprinimali nechto drugoe,  no vidyashchie vybrali dlya etogo  to, chto
potreblyaet naimen'shee  kolichestvo  energii:  vizualizaciya  steny  tumana  ne
trebuet nikakogo osobogo usiliya.
     To, chto sushchestvuet za vtoroj parallel'noj liniej, izvestno vidyashchim, kak
Vtoroe  vnimanie,  ili  drugoe  ya, ili parallel'nyj mir; i prohozhdenie obeih
granic izvestno kak "peresechenie parallel'nyh linij". Don  Huan dumal, chto ya
smogu usvoit'  etu  koncepciyu  bolee  tverdo, esli on opishet kazhduyu  oblast'
osoznaniya  kak specificheskoe predraspolozhenie vospriyatiya. On skazal mne, chto
na  territorii  povsednevnogo osoznaniya my neizbezhno zaputyvaemsya v specifich
eskom predraspolozhenii vospriyatiya Pervogo vnimaniya.
     S  momenta,  kogda  Pervoe  Kol'co   Sily  nachinaet  sozdavat'  ob容kty
skanirovaniya,   put'   ih   formirovaniya   stanovitsya   nashim   estestvennym
predraspolozheniem vospriyatiya. Preryvanie ob容dinyayushchej sily Pervogo  vnimaniya
oznachaet peresechenie pervoj  pogranichnoj linii.  Normal'noe predraspolozhenie
vospriyatiya popadaet v promezhutochnuyu oblast' mezhdu parallel'nymi liniyami.
     Pri  etom my prodolzhaem stroit' pochti normal'nye  obrazy skanirovaniya v
tech enie nekotorogo  vremeni.  No kak  tol'ko  my priblizhaemsya  k tomu,  chto
vidyashchie  nazyvayut  vtoroj pogranichnoj  liniej,  predraspolozhenie  vospriyatiya
Pervogo  vnimaniya, nachinaet otstupat', teryat'  silu. Don Huan  govoril,  chto
takoj perehod otmechen  vnezapnoj nesposobnost'yu k  zapominaniyu ili ponimaniyu
togo,  chto zhe  proishodit. Po mere priblizheniya ko vtoroj  pogranichnoj linii,
vtoroe  vnimanie  nachinaet  vse  sil'nee vozdejstvovat'  na voinov,  kotorye
predprinyali takoe puteshestvie. Esli oni neopytny, ih osoznanie opustoshaetsya,
stanovitsya pustym. Don  Huan schital,  chto  eto  proishodit, potomu  chto  oni
priblizhayutsya  k  spektru  emanacij  Orla  kotoryj,  eshche  ne  imeet  dlya  nih
sistematizirovannogo predraspolozheniya vospriyatiya.  Moi opyty s La  Gordoj  i
zhenshchinoj-nagvalem za stenoj tumana  yavlyayutsya primerom takoj nesposobnosti. YA
puteshestvoval daleko na druguyu storonu, no ya ne mog ob座asnit' to, chto my tam
delali,  po  toj  prostoj  prichine,  chto moe  vtoroe vnimanie togda  eshche  ne
sformirovalos', i eto ne davalo mne vozmozhnosti sformulirovat' vse to, chto ya
tam vosprinimal.
     Don Huan, ob座asnyal mne, chto  my  nachinaem aktivizirovat' Vtoroe  Kol'co
Sily,   vynuzhdaya   vtoroe  vnimanie  probudit'sya  ot  sna.  |to  dostigaetsya
blokirovaniem dejstviya Pervogo Kol'ca Sily. Zatem,  zadacha uchitelya sostoit v
vossozdanii sostoyaniya, iz kotorogo startovalo Pervoe Kol'co Sily, sostoyaniya,
nasyshchennogo  namereniem.  Pervoe Kol'co  Sily bylo zapushcheno siloj namereniya,
dannogo  temi,  kto uchil nas iskusstvu skanirovaniya. Kak  moj uchitel' on dal
mne novoe namerenie, kotoroe dolzhno bylo sozdat' novuyu sferu vospriyatiya.
     Don  Huan  skazal, chto trebuetsya celaya  zhizn'  nepreryvnoj  discipliny,
kotoruyu  vidyashchie nazyvayut nesgibaemym namereniem,  chtoby  podgotovit' Vtoroe
Kol'co Sily k vozmozhnosti sozdavat' obrazy  skanirovaniya, otvechayushchih drugomu
urovnyu   emanacij   Orla.   Ovladet'   predraspolozheniem   vospriyatiya  obeih
parallel'nyh mirov - vot podvig  nesravnennogo znacheniya,  kotorogo dostigayut
lish' nemnogie voiny. Sil'vio Manuel' byl odnim iz teh nemnogih.
     Don Huan predupredil  menya,  chto nel'zya pytat'sya prednamerenno ovladet'
etim.
     Esli  eto sluchaetsya  to,  eto  dolzhno  proishodit'  cherez  estestvennyj
process,  kotoryj razvorachivaet sebya  sam bez osobyh usilij s nashej storony.
On ob座asnil  mne, chto  prichina  dlya  takoj bespristrastnosti osnovyvaetsya na
prakticheskih soobrazheniyah o tom, chto, kogda eto dostigaetsya forsirovanno, to
vposledstvii okazyvaetsya trudno ot etogo otkazat'sya, v to vremya kak cel'yu, k
kotoroj   dolzhny   stremitsya   voiny,    dolzhno   byt'   preodolenie   oboih
predraspolozhenostej vospriyatiya, chtoby vojti v okonchatel'nuyu svobodu tret'ego
vnimaniya.


Last-modified: Sun, 17 Mar 2002 21:14:29 GMT
Ocenite etot tekst: