vnoe znanie. Don Huan skazal, chto, blagodarya tomu, chto on byl zelenym yuncom, on slushal nagvalya |liasa, ne vnikaya v slova, no dvizhimyj iskrennim voshishcheniem intensivnost'yu nagvalya. Snachala nagval' |lias ob®yasnil don Huanu, chto zvuchanie i smysl slov krajne vazhen dlya "stalkerov". Slova ispol'zuyutsya imi, kak klyuchi, chtoby otkryvat' vse, chto bylo zakryto. Sledovatel'no, stalkery opredelyayut svoyu cel' prezhde, chem pytayutsya dostich' ee. No snachala oni ne mogut obnaruzhit' svoyu istinnuyu cel', poetomu oni tshchatel'no opisyvayut veshchi, skryvaya etim svoj osnovnoj udar. Nagval' |lias nazval eto dejstvie probuzhdeniem "namereniya". On ob®yasnil don Huanu, chto nagval' Hulian probudil "namerenie", nastojchivo zayaviv zhitelyami doma, chto on hochet pred®yavit' don Huanu odnim mahom i to, chem yavlyaetsya duh, i to, kak ego opredelyat'. |to polnejshaya erunda, poskol'ku nagval' Hulian znal, chto duha opredelit' nevozmozhno. To, chto on dejstvitel'no zadumal sdelat', bylo, konechno zhe, peremeshcheniem don Huana v poziciyu bezmolvnogo znaniya. Sdelav zayavlenie, kotoroe skryvalo ego istinnuyu cel', nagval' Hulian sobral maksimal'no vozmozhnoe chislo lyudej, prevrativ ih v svoih soznatel'nyh i bessoznatel'nyh souchastnikov. Kazhdyj iz nih znal o ego ob®yavlennoj celi, no nikto ne znal, chto dejstvitel'no bylo u nego na ume. Nagval' |lias veril, chto ego ob®yasnenie vytryahnet don Huana iz ego nevynosimogo sostoyaniya total'nogo buntarstva i ravnodushiya, kotoroe bylo sovershenno oshibochnym. Poetomu nagval' terpelivo prodolzhal ob®yasnyat' emu, chto poka on borolsya s techeniem reki, emu udalos' dostich' tret'ej tochki. Staryj nagval' ob®yasnil, chto poziciya bezmolvnogo znaniya byla nazvana tret'ej tochkoj, potomu chto, prezhde chem dostich' ee, nado bylo projti vtoruyu tochku - mesto otsutstviya zhalosti. On skazal, chto tochka sborki don Huana priobrela dostatochnuyu podvizhnost' dlya togo, chtoby on stal dvojnym. |to pozvolilo emu byt' i v meste rassudka, i v meste bezmolvnogo znaniya, libo po ocheredi, libo odnovremenno. Nagval' rasskazal don Huanu, chto ego dostizhenie velikolepno. On dazhe obnyal don Huana, slovno tot byl rebenok. On ne mog ostanovit'sya, i vse govoril o tom, kak don Huan, nesmotrya na to, chto on ne znal sovershenno nichego - ili, mozhet byt', blagodarya tomu, chto on ne znal nichego - perevel svoyu polnuyu energiyu s odnogo mesta na drugoe. |tim nagval' hotel skazat', chto tochka sborki don Huana poluchila bolee blagopriyatnuyu, estestvennuyu podvizhnost'. On skazal don Huanu, chto kazhdyj chelovek sposoben na takuyu podvizhnost'. No dlya bol'shinstva iz nas eto tol'ko potencial'naya vozmozhnost', my nikogda ne ispol'zuem ee, krome redkih sluchaev, kotorye byli vyzvany ili magami, kak, naprimer, perezhivanie, kotoroe imel don Huan, ili dramaticheskimi estestvennymi obstoyatel'stvami, takimi, kak bor'ba ne na zhizn', a na smert'. Don Huan slushal, zagipnotizirovannyj zvuchaniem golosa starogo nagvalya. Kogda on byl vnimatel'nym, on ponimal vse, chto emu govorili, no eto bylo chem-to takim, na chto on byl nesposoben, imeya delo s nagvalem Hulianom. Staryj nagval' prodolzhal ob®yasnyat', chto chelovechestvo sosredotocheno na pervoj tochke, rassudke, no ne u kazhdogo cheloveka tochka sborki nahoditsya pryamo v pozicii rassudka. Te, kto byl imenno v etoj tochke, yavlyalis' istinnymi liderami chelovechestva. Bol'shej chast'yu oni ostalis' neizvestnymi lyud'mi, chej genij zaklyuchalsya v ispol'zovanii ih razuma. Nagval' skazal, chto byli i drugie vremena, kogda chelovechestvo koncentrirovalos' na tret'ej tochke, kotoraya togda schitalas', konechno zhe, pervoj. No potom lyudi pereshli v mesto rassudka. Kogda bezmolvnoe znanie bylo pervoj tochkoj, torzhestvovalo to zhe uslovie. Ne u kazhdogo cheloveka tochka sborki nahodilas' pryamo v etoj pozicii. |to oznachaet to, chto istinnymi liderami chelovechestva vsegda byli neskol'ko chelovek, ch'im tochkam sborki poschastlivilos' byt' libo neposredstvenno v tochke rassudka, libo pryamo v meste bezmolvnogo znaniya. Ostal'noe chelovechestvo, govoril staryj nagval', prosto publika. V nashi dni oni lyubiteli rassudka. V proshlom zhe byli lyubitelyami bezmolvnogo znaniya. |to te, kto voshishchaetsya i vospevaet ody geroyam obeih pozicij. Nagval' utverzhdal, chto chelovechestvo provelo bol'shuyu chast' svoej istorii v pozicii bezmolvnogo znaniya, etim i ob®yasnyaetsya nasha velikaya toska po nemu. Don Huan sprosil starogo nagvalya, chto zhe imenno delal s nim nagval' Hulian. Ego vopros prozvuchal bolee zrelo i razumno, chem on sam predpolagal. Nagval' |lias otvetil na nego terminami, sovershenno neponyatnymi v to vremya dlya don Huana. On skazal, chto nagval' Hulian podgotovil don Huana, zamaniv ego tochku sborki v poziciyu rassudka, poetomu on i sumel stat' myslitelem v otlichie ot prostoj, no emocional'no zaryazhennoj publiki, kotoraya obozhaet organizovannuyu rabotu rassudka. V to zhe vremya nagval' Hulian natreniroval don Huana byt' nastoyashchim abstraktnym magom v otlichie ot patologicheskoj i nevezhestvennoj publiki lyubitelej neizvestnogo. Nagval' |lias zaveril don Huana, chto tol'ko buduchi obrazcom rassudka, chelovek mozhet s legkost'yu peredvigat' svoyu tochku sborki i byt' obrazcom bezmolvnogo znaniya. On skazal, chto tol'ko nahodyas' neposredstvenno v odnoj iz dvuh pozicij, mozhno yasno uvidet' druguyu poziciyu, i imenno eto posluzhilo prichinoj prihoda veka rassudka. Poziciya rassudka yasno vidna iz pozicii bezmolvnogo znaniya. Staryj nagval' rasskazal don Huanu o tom, chto odnostoronnij most ot bezmolvnogo znaniya k rassudku byl nazvan "ozabochennost'yu". |tomu posluzhila ta ozabochennost', kotoruyu nastoyashchie lyudi bezmolvnogo znaniya imeli ob istochnike togo, chto oni znali. Drugoj odnostoronnij most, ot rassudka k bezmolvnomu znaniyu, byl nazvan "chistym ponimaniem". |to priznanie lyudej rassudka o tom, chto rassudok - eto tol'ko odin ostrov v beskonechnom more ostrovov. Nagval' dobavil, chto chelovek, rabotayushchij s dvumya odnostoronnimi mostami, yavlyaetsya magom na pryamom kontakte s duhom - zhiznennoj energiej, kotoraya delaet vozmozhnymi obe pozicii. On ukazal don Huanu, chto vse sdelannoe nagvalem Hulianom v tot den' na reke bylo prodemonstrirovano ne chelovecheskoj publike, a duhu - sile, kotoraya sledila za nim. On prygal i rezvilsya s neprinuzhdennost'yu, prinimaya vo vnimanie kazhdogo, a osobenno silu, k kotoroj on obrashchalsya. Don Huan skazal, chto nagval' |lias zaveril ego v tom, chto duh slushaet tol'ko togda, kogda govoryashchij govorit zhestami. I zhesty ne oznachayut znaki ili telesnye dvizheniya, eto akty nastoyashchej neprinuzhdennosti, akty shchedrosti, yumora. V zhestah dlya duha magi probuzhdayut v sebe vse samoe luchshee i bezmolvno predlagayut eto abstraktnomu. PROYAVLENIYA "NAMERENIYA"  Don Huan hotel, chtoby my sovershili odin prodolzhitel'nyj pohod v gory, prezhde chem ya uedu domoj, no my tak i ne osushchestvili eto. Vmesto etogo on poprosil menya podvezti ego v gorod. Emu tam nuzhno bylo povidat'sya s kakimi-to lyud'mi. Po puti on govoril obo vsem krome "namereniya". |to byla zhelannaya peredyshka. Posle obeda, uladiv svoi dela, don Huan predlozhil mne posidet' na ego lyubimoj skam'e na ploshchadi. Ona okazalas' svobodnoj. YA byl ochen' utomlennym i sonnym. No potom sovershenno neozhidanno priobodrilsya. Moj um stal kristal'no chistym. Don Huan tut zhe zametil peremenu i zasmeyalsya nad moim zhestom udivleniya. On ulavlival mysli v moem ume, ili, vozmozhno, eto ya vbiral v sebya mysli ot nego. - Esli by ty dumal o zhizni, kak o periode chasov, a ne let, tvoya zhizn' byla by namnogo dlinnee, - skazal on. - dazhe esli ty budesh' dumat' o nej, kak o neskol'kih dnyah, zhizn' vse ravno pokazhetsya tebe beskonechnoj. |to bylo tochno tem, o chem ya dumal. On skazal mne, chto magi schitayut svoi zhizni na chasy. I chto odin chas zhizni maga mozhet byt' raven po intensivnosti celoj obychnoj zhizni. |ta intensivnost' yavlyaetsya preimushchestvom, kogda ona podhodit k informacii, zalozhennoj v dvizhenii tochki sborki. YA poprosil ego ob®yasnit' mne eto bolee podrobno. Mnogo raz prezhde v zatrudnitel'nyh situaciyah v techenie besed on sovetoval mne hranit' vsyu informaciyu, poluchennuyu mnoj o mire magov, zapisyvaya ee ne na bumagu i ne v ume, a v dvizhenii moej tochki sborki. - Tochka sborki dazhe pri samom neznachitel'nom peremeshchenii sozdaet polnost'yu izolirovannye ostrova vospriyatiya, - skazal don Huan. - zdes' mozhno hranit' informaciyu v forme perezhivanij, otlozhennyh v uslozhnennosti soznaniya. - No kak mozhno hranit' informaciyu o tom, chto tak neyasno? - sprosil ya. - Um v ravnoj stepeni neyasen, i vse zhe ty doveryaesh' emu, blagodarya svoemu znakomstvu s nim, - vozrazil on. - u tebya poka net takogo znakomstva s dvizheniem tochki sborki, a tak eto to zhe samoe. - YA hotel uznat', kak sohranyaetsya informaciya? - sprosil ya. - Informaciya hranitsya neposredstvenno v perezhivanii, - ob®yasnil on. - pozdnee, kogda mag sdvigaet svoyu tochku sborki imenno tuda, gde ona byla v proshlom, on prozhivaet vnov' svoe polnoe perezhivanie. Takoe vospominanie magov yavlyaetsya sposobom vozvrashcheniya informacii, soderzhashchejsya v dvizhenii tochki sborki. - Intensivnost' - eto avtomaticheskij rezul'tat dvizheniya tochki sborki, - prodolzhal on. - naprimer, ty prozhivaesh' eti momenty bolee intensivno, chem delal eto obychno, poetomu mozhno skazat', chto sejchas ty otkladyvaesh' v zapas svoyu intensivnost'. Odnazhdy ty prozhivesh' vnov' etot mig, sdvinuv svoyu tochku sborki v tochnoe mesto, gde ona nahoditsya sejchas. |to i est' sposob, kotorym magi sohranyayut informaciyu. YA rasskazal don Huanu, chto sil'noe vospominanie, prishedshee ko mne neskol'ko dnej nazad, prosto sluchilos' so mnoj, bez kakogo-to osobogo mental'nogo processa, kotoryj ya by osoznaval. - Kak mozhno prednamerenno upravlyat' vospominaniem? - sprosil ya. - Intensivnost', buduchi aspektom "namereniya", estestvenno svyazana s bleskom glaz magov, - ob®yasnil on. - dlya togo, chtoby vspomnit' eti izolirovannye ostrovki vospriyatiya, magam nado tol'ko "namerenno" vyzvat' osobyj blesk svoih glaz, kotoryj associiruetsya s tem mestom, v kotoroe oni hotyat vernut'sya. No ya tebe uzhe eto ob®yasnyal. Navernoe, ya vyglyadel ozadachennym. Don Huan smotrel na menya s ser'eznym vyrazheniem lica. YA raskryval rot neskol'ko raz, pytayas' zadat' emu neskol'ko voprosov, no ne mog oformit' svoi mysli. - Poskol'ku ego razmer intensivnosti bol'she obychnogo, - skazal don Huan. - za neskol'ko chasov mag mozhet prozhit' ekvivalent obychnoj zhizni. Ego tochka sborki, peremeshchayas' v neznakomuyu poziciyu, trebuet energii bol'she, chem obychno. |tot dopolnitel'nyj potok energii nazyvaetsya intensivnost'yu. YA ponyal to, o chem on govorit, s udivitel'noj yasnost'yu, i moya racional'nost' ruhnula pri stolknovenii s potryasayushchim kontekstom. Don Huan nekotoroe vremya fiksiroval na mne svoj vzglyad, a zatem predupredil, chtoby ya osteregalsya reakcii, kotoraya obychno prichinyaet stradaniya magam - neudovletvorennogo zhelaniya ob®yasnit' magicheskoe perezhivanie ubeditel'nymi, blagorazumnymi terminami. - Perezhivanie maga tak neobychno, - prodolzhal don Huan. - chto magi schitayut ego intellektual'nym uprazhneniem i ispol'zuyut ego dlya "vyslezhivaniya" samih sebya. Tem ne menee, ih kozyrnoj kartoj, kak "stalkerov", yavlyaetsya to, chto oni prodolzhayut ostro osoznavat', chto my vosprinimayushchaya storona, i chto vospriyatie obladaet bol'shimi vozmozhnostyami, chem mozhet predstavit' sebe um. Kak obshchee zamechanie, ya vyskazal svoe ponimanie neobychnyh vozmozhnostej chelovecheskogo soznaniya. - CHtoby zashchitit' sebya ot etoj bezmernosti, - skazal don Huan. - magi nauchilis' priderzhivat'sya ideal'noj smesi bezzhalostnosti, hitrosti, terpeniya i laski. |ti chetyre osnovaniya nemyslimo pereputany drug s drugom. Magi kul'tiviruyut ih, namerenno vyzyvaya eti osnovaniya. Oni, konechno zhe, yavlyayutsya poziciyami tochki sborki. On prodolzhal govorit', chto kazhdoe dejstvie, vypolnyaemoe magom, bylo opredeleniem vladeniya etimi chetyr'mya principami. Poetomu, sobstvenno govorya, lyuboe dejstvie maga produmano i v myslyah, i v realizacii, i predstavlyaet soboj svoeobraznuyu smes' chetyreh osnovanij "vyslezhivaniya". - Magi ispol'zuyut chetyre nastroeniya "vyslezhivaniya" kak putevoditeli, - prodolzhal on. - eto chetyre razlichnyh sostoyaniya uma, chetyre razlichnyh marki intensivnosti, kotorye magi mogut ispol'zovat', zastavlyaya svoi tochki sborki peredvigat'sya v osobye pozicii. On vdrug pokazalsya mne razdosadovannym. YA sprosil, ne bespokoyat li ego moi nastojchivye pros'by i rassprosy. - YA prosto udivlyayus', kak nasha racional'nost' brosaet nas pod molot na nakoval'nyu, - skazal on. - eto nasha tendenciya razmyshlyat', sprashivat', razoblachat'. No ej net mesta vnutri discipliny magii. Magiya - eto akt dostizheniya mesta bezmolvnogo znaniya, a bezmolvnoe znanie nevozmozhno osmyslit'. Ego mozhno tol'ko perezhivat'. On ulybnulsya, ego glaza blesteli, kak pyatna sveta. On skazal, chto magi, pytayas' zashchitit' sebya ot podavlyayushchego effekta bezmolvnogo znaniya, razvili iskusstvo "vyslezhivaniya". Vyslezhivanie peredvigaet tochku sborki ezheminutno i neuklonno, tem samym davaya magam vremya i vozmozhnost' podderzhat' sebya. - V iskusstve "vyslezhivaniya" est' tehnika, kotoruyu magi ispol'zuyut naibolee chasto - eto kontroliruemaya glupost'. Magi utverzhdayut, chto kontroliruemaya glupost' yavlyaetsya edinstvennym sposobom, posredstvom kotorogo oni imeyut delo sami s soboj - v ih sostoyanii rasshiryayushchegosya soznaniya i vospriyatiya - a takzhe i kazhdym v mire povsednevnyh del. Don Huan ob®yasnyal kontroliruemuyu glupost' kak iskusstvo kontroliruemogo obmana, ili iskusstvo pritvorstva byt' polnost'yu pogruzhennym v dejstvie, kotoroe v dannyj moment pod rukoj - pritvorstva do takoj stepeni, kogda nikto ne smozhet otlichit' ego ot real'nogo povedeniya. Kontroliruemaya glupost' - eto ne otkrytyj obman, govoril mne don Huan, no utonchennyj, artistichnyj sposob byt' otdelennym ot vsego, v to zhe vremya ostavayas' neot®emlemoj chast'yu vsego. - Kontroliruemaya glupost' - eto iskusstvo, - prodolzhal don Huan. - Ochen' nadoedlivoe iskusstvo i trudnoe dlya obucheniya. Bol'shinstvo magov prosto vorotit ot nego, ne potomu, chto emu prisushche kakoe-to zlo, a potomu, chto pri ispol'zovanii ego trebuetsya mnogo energii. Don Huan priznalsya, chto on soznatel'no praktikuet ego, hotya eto i ne osobenno nravitsya emu, vozmozhno, iz-za togo, chto ego benefaktor byl tak iskusen v etom. Ili, mozhet byt', iz-za togo, chto ego individual'nost' - kotoraya, kak on govoril, byla neiskrennej i melochnoj - prosto ne obladala provorstvom, neobhodimym dlya togo, chtoby praktikovat' kontroliruemuyu glupost'. YA vzglyanul na nego s udivleniem. On zamolchal i ustavilsya na menya ozornymi glazami. - Kogda my prihodim k magii, nashi lichnosti uzhe sformirovany, - skazal on i pozhal plechami, vyrazhaya smirenie, - poetomu vse, chto nam ostaetsya delat', eto praktikovat' kontroliruemuyu glupost' i smeyat'sya nad soboj. Naplyv sochuvstviya zastavil menya skazat', chto on, po moemu mneniyu, ni v koej mere ne melochnyj. - No takova moya osnovnaya individual'nost', - nastaival on. YA s etim ne soglasilsya. - "Stalkery", praktikuya kontroliruemuyu glupost', veryat, chto v voprosah lichnosti vsya chelovecheskaya rasa delitsya na tri kategorii, - skazal on i ulybnulsya tak, kak delal eto vsegda, kogda vydaval sebya za menya. - |to absurd, - vozrazil ya. - chelovecheskoe povedenie slishkom zaputano, chtoby ego mozhno bylo harakterizovat' tak prosto. - "Stalkery" govoryat, chto my ne tak slozhny, kak nam kazhetsya, - skazal on. - i chto my vse prinadlezhim k odnoj iz treh kategorij. YA nervno rassmeyalsya. Obychno ya prinimal takie zayavleniya kak shutku, no v etot raz, blagodarya tomu, chto moj um byl sovershenno chist, ya pochuvstvoval, chto on govorit sovershenno ser'ezno. - Ty ne shutish'? - sprosil ya vezhlivo, kak tol'ko mog. - YA sovershenno ser'ezen, - otvetil on i nachal smeyat'sya. Ego smeh nemnogo rasslabil menya. I on prodolzhil ob®yasnenie sistemy klassifikacii, sozdannoj "stalkerami". On skazal, chto lyudi pervoj kategorii yavlyayutsya ideal'nymi sekretaryami, pomoshchnikami i kompan'onami. Oni obladayut ochen' podvizhnoj individual'nost'yu, no ih podvizhnost' ne yavlyaetsya vdohnovlyayushchej. Tem ne menee oni polezny, zabotlivy, polnost'yu priruchaemy, izobretatel'ny do opredelennyh granic, zabavny, vospitany, mily i delikatny. Drugimi slovami, eto lyudi, priyatnee kotoryh ne najti, no u nih est' ogromnyj nedostatok - oni ne mogut dejstvovat' samostoyatel'no. Oni vsegda nuzhdayutsya v teh, kto by napravlyal ih. Poluchiv napravlenie, kakim by napryazhennym i protivorechivym ono ni bylo, oni potryasayushchi v ego realizacii. No predostavlennye samim sebe, oni pogibayut. Lyudej vtoroj kategorii milymi voobshche ne nazovesh'. |to melochnye, mstitel'nye, zavistlivye, nedoverchivye i egoistichnye lyudi. Oni govoryat tol'ko o sebe i obychno trebuyut, chto-by lyudi podchinyalis' ih standartam. Oni vsegda perehvatyvayut iniciativu, dazhe esli s nej im neuyutno. Im ne po sebe v lyuboj situacii, i oni nikogda ne rasslablyayutsya. Takie lyudi nenadezhny i vsegda vsem nedovol'ny, pri bol'shej nezashchishchennosti oni stanovyatsya eshche bolee otvratitel'nymi, chem est' na samom dele. Ih smertel'nym nedostatkom yavlyaetsya to, chto oni dolzhny ubivat', chtoby byt' liderami. K tret'ej kategorii otnosyatsya lyudi, kotorye ni mily, ni otvratitel'ny. Oni nikomu ne sluzhat i nikomu ne navyazyvayut sebya. Skoree vsego oni ravnodushny. U nih est' vozvyshennoe ponyatie o samih sebe, sostavlennoe iz grez i zhelaemyh mechtanij. V chem oni ekstraordinarny, tak eto v ozhidanii, chto vot-vot chto-to proizojdet. Oni ozhidayut, chto budut otkryvatelyami i pobeditelyami. Oni obladayut chudesnoj sposobnost'yu sozdavat' illyuziyu togo, chto ih zhdut velikie dela, kotorye oni vsegda obeshchayut sebe vypolnit', no ne delayut etogo nikogda, poskol'ku dlya etogo u nih net, fakticheski, nikakih resursov. Don Huan skazal, chto on sam opredelenno prinadlezhit ko vtoroj kategorii. Potom on poprosil menya klassificirovat' samogo sebya, i ya nachal treshchat' bez umolku. Don Huan, sognuvshis' ot hohota, svalilsya na zemlyu. On predlozhil mne eshche raz klassificirovat' sebya, i ya neohotno predpolozhil, chto predstavlyayu soboj kombinaciyu vseh treh kategorij. - Mne ne nuzhna eta kombinaciya chepuhi, - skazal on, po-prezhnemu izvivayas' ot hohota. - my prosto lyudi, i kazhdyj iz nas predstavlyaet tol'ko odin iz treh tipov. I kak ya ubezhden, ty prinadlezhish' ko vtoroj kategorii. "Stalkery" nazyvayut takih lyudej perdunami. YA nachal protestovat', chto ego shema klassifikacii unizitel'na. No ostanovilsya na seredine frazy. Vmesto etogo ya ponyal, chto eto pravda, chto sushchestvuet tol'ko tri tipa lichnostej i kazhdyj iz nas pojman v odnu iz treh kategorij, v zhizni net mesta nadezhde na izmenenie i osvobozhdenie. On soglasilsya, chto eto kak raz tot samyj sluchaj. No vse zhe ostaetsya odin put' k osvobozhdeniyu. Magi davno nauchilis' tomu, chto tol'ko nashe lichnoe samootrazhenie brosaet nas v odnu iz kategorij. - Nasha beda v tom, chto my prinimaem sebya slishkom ser'ezno. - skazal on. - v kakuyu by kategoriyu ne popadal nash obraz samih sebya, vopros zaklyuchaetsya tol'ko v nashej sobstvennoj vazhnosti. Esli u nas net sobstvennoj vazhnosti, znachit, net i voprosa, k kakoj kategorii my otnosimsya. - YA vsegda byl perdunom, - prodolzhal on, i ego telo zatryaslos' ot smeha. - tak zhe, kak i ty. No teper' ya tot perdun, kotoryj ne prinimaet sebya ser'ezno, v to vremya kak ty po-prezhnemu delaesh' eto. YA byl vozmushchen. YA hotel posporit' s nim, no ne mog sobrat' dlya etogo energii. Na pustoj ploshchadi reverberaciya ego smeha byla neestestvenno zhutkoj. Potom on smenil temu, i skorogovorkoj proiznes osnovnye yadra, kotorye my s nim obsuzhdali: manifestaciya duha, stuk duha, naduvatel'stvo duha, nashestvie duha, trebovanie "namereniya" i upravlenie "namereniem". On povtoril ih, slovno daval moej pamyati shans polnost'yu sohranit' ih. A zatem on kratko izlozhil vse, chto prezhde govoril mne o nih. Bylo tak, slovno on narochno vynuzhdal menya sohranit' vsyu etu informaciyu v intensivnosti etogo momenta. YA otmetil, chto osnovnye yadra po-prezhnemu ostavalis' tajnoj dlya menya. U menya poyavilas' vse ta zhe ozabochennost' o moej sposobnosti ponimat' ih. U menya bylo vpechatlenie, chto stoit emu prekratit' obsuzhdenie temy, i ya tut zhe poteryayu ee smysl. YA nastaival na tom, chto dolzhen zadat' emu massu voprosov ob abstraktnyh yadrah. On, kazalos', myslenno ocenil skazannoe mnoj i tiho kivnul golovoj. - |ta tema byla ochen' trudna i dlya menya, - skazal on. - i ya tozhe zadaval mnogo voprosov. Vozmozhno, ya byl bolee egocentrichnym, chem ty. I takim zhe protivnym. Pridirki byli edinstvennym sposobom zadavaniya voprosov, kotoryj ya znal. Ty zhe skoree voinstvennyj inkvizitor. V konce koncov, konechno, i ty, i ya v ravnoj stepeni nadoedlivy, no po razlichnym prichinam. Prezhde chem smenit' temu, don Huan dobavil k nashej besede ob osnovnyh yadrah eshche odnu veshch': to, chto oni otkryvali sebya ochen' medlenno, to poyavlyayas', to kaprizno uhodya. - YA ne mogu povtoryat' slishkom chasto, chto kazhdyj chelovek, ch'ya tochka sborki sdvinulas', mozhet peredvinut' ee dal'she, - nachal on. - i edinstvennaya prichina, po kotoroj my nuzhdaemsya v uchitele, zaklyuchaetsya v tom, chto kto-to dolzhen postoyanno podstegivat' nas. V protivnom sluchae nashej estestvennoj reakciej budet ostanovka dlya togo, chtoby pozdravit' sebya s okonchaniem takoj bol'shoj temy. On skazal, chto my oba yavlyaemsya horoshimi primerami nashej otvratitel'noj tendencii pomen'she kasat'sya samih sebya. Ego benefaktor, k schast'yu, buduchi potryasayushchim "stalkerom", voobshche ne shchadil ego. Don Huan skazal, chto v techenie ih nochnyh puteshestvij po dikim mestam nagval' Hulian prostranno obuchal ego prirode sobstvennoj vazhnosti i dvizheniya tochki sborki. Dlya nagvalya Huliana sobstvennaya vazhnost' byla monstrom s tremya tysyachami golov. I tot, kto vstupal s nej v boj, mog pobedit' ee odnim iz treh sposobov. Pervyj sposob sostoyal v otsechenii kazhdoj iz golov po ocheredi, vtorym bylo dostizhenie tainstvennogo sostoyaniya bytiya, nazyvaemogo mestom otsutstviya zhalosti, kotoroe razrushalo sobstvennuyu vazhnost', medlenno ubivaya ee golodom, tret'im byla oplata nemedlennogo unichtozheniya tysyachegolovogo monstra svoej simvolicheskoj smert'yu. Nagval' Hulian rekomendoval tretij vybor. No on govoril don Huanu, chto schital by sebya schastlivym, esli by mog vybirat'. Dlya etogo byl duh, kotoryj obychno reshal, kakim putem idti magu, i mag byl obyazan sledovat' emu. Don Huan skazal, chto tak zhe, kak i on vel menya, ego benefaktor zastavil ego otsech' tri tysyachi golov sobstvennoj vazhnosti, odnu za drugoj, no rezul'tat byl sovershenno raznym. V to vremya, kak ya reagiroval ochen' horosho, on ne reagiroval na eto voobshche. - So mnoj byla osobaya situaciya, - prodolzhal on. - s togo samogo momenta, kak moj benefaktor "uvidel" menya, lezhashchim na doroge s pulevoj ranoj v grudi, on znal, chto ya novyj nagval'. On dejstvoval v sootvetstvii s etim. On sdvinul moyu tochku sborki vskore posle togo, kak eto pozvolilo moe zdorov'e. I ya s legkost'yu uvidel pole energii v obraze cheloveka-chudovishcha. No eto dostizhenie, vmesto togo, chtoby pomoch', kak predpolagalos' nagvalem, pomeshalo dal'nejshemu dvizheniyu moej tochki sborki. I v to vremya, kak tochki sborki drugih uchenikov dvigalis' bez ostanovki, moya ostavalas' fiksirovannoj na moej sposobnosti "videt'" monstra. - No razve tvoj benefaktor ne govoril tebe, chto delat' s etim? - sprosil ya, ozadachennyj nenuzhnym zatrudneniem. - Moj benefaktor ne veril v peredachu znaniya po nasledstvu, - skazal don Huan. - on schital, chto znanie, peredannoe takim obrazom, teryaet svoyu effektivnost'. Ne bylo takogo, chtoby kto-to nuzhdalsya v nem. S drugoj storony, esli o znanii lish' namekali, zainteresovannyj chelovek dolzhen byl pridumat' sposob, chtoby potrebovat' eto znanie. Don Huan skazal, chto raznica mezhdu ego metodom obucheniya i metodom ego benefaktora zaklyuchaetsya v tom, chto on sam verit v svobodu vybora. Ego benefaktor ee otrical. - A uchitel' tvoego benefaktora, nagval' |lias, rasskazal tebe o tom, chto proishodit? - nastaival ya. - On pytalsya, - skazal don Huan i vzdohnul. - no ya dejstvitel'no byl nevynosim. YA videl vse. YA prosto pozvolyal dvum lyudyam govorit' mne vse, chto ugodno, no nikogda ne slushal togo, chto oni mne govorili. CHtoby vyjti iz etogo tupika, nagval' Hulian reshil zastavit' don Huana vypolnit' eshche raz, no uzhe drugim putem, svobodnoe dvizhenie ego tochki sborki. YA perebil ego voprosom, proizoshlo li eto do ili posle ego perezhivaniya v reke. Istoriya don Huana ne imela hronologicheskogo poryadka, kotoryj mne tak nravilsya. - |to sluchilos' neskol'kimi mesyacami pozzhe, - otvetil on. - i ni na mig ne dumaj, chto ya dejstvitel'no izmenilsya blagodarya svoemu perezhivaniyu razdelennogo vospriyatiya, ya ne stal ni mudree, ni trezvee. Nichego podobnogo. - Podumaj o tom, chto sluchilos' s toboj, - prodolzhal on. - ya ne tol'ko raz za razom razrushal tvoyu posledovatel'nost', ya raznosil ee v kloch'ya, a posmotri na sebya - ty po-prezhnemu dejstvuesh' tak, slovno ty celyj. |to yarchajshee dostizhenie magii, "namerennogo" dejstviya. - YA byl takim zhe. Na vremya ya poshatnulsya pod udarom togo, chto perezhil, no potom ya vse zabyl i svyazal razorvannye koncy, slovno nichego i ne proizoshlo. Bot pochemu moj benefaktor veril, chto my mozhem dejstvitel'no izmenit'sya tol'ko togda, kogda umrem. Vernuvshis' k svoej istorii, don Huan skazal, chto nagval' ispol'zoval Tulio, neobshchitel'nogo chlena ego semejstva, chtoby nanesti novyj sokrushitel'nyj udar po ego psihologicheskoj posledovatel'nosti. Don Huan skazal, chto vse ucheniki, vklyuchaya i ego samogo, nikogda ne byli v polnom soglasii drug s drugom krome togo, chto Tulio - prezritel'no nadmennyj chelovechishko. Oni nenavideli Tulio iz-za togo, chto on libo izbegal ih, libo postoyanno ih osazhival. On vsegda obrashchalsya s nimi s takim prenebrezheniem, chto oni chuvstvovali sebya podobno gryazi. Oni vse byli ubezhdeny, chto Tulio nikogda ne razgovarivaet s nimi, potomu chto emu nechego im skazat', i chto ego naibolee rel'efnoj chertoj, ego vysokomernym ravnodushiem byla skryvaemaya im robost'. No nesmotrya na ego nepriyatnuyu lichnost', k ogorcheniyu vseh uchenikov, Tulio imel nesoobraznoe vliyanie na vseh obitatelej doma - osobenno na nagvalya Huliana, kotoryj, kazalos', dushi v nem ne chayal. Odnazhdy utrom nagval' Hulian otpravil vseh uchenikov v odnodnevnuyu poezdku v gorod. Edinstvennym chelovekom, kotoryj ostalsya v dome, ne schitaya staryh hozyaev doma, byl don Huan. Okolo poludnya nagval' Hulian otpravilsya v svoj kabinet, chtoby zanyat'sya ezhednevnymi delovymi raschetami. Prohodya mimo, on nebrezhno poprosil don Huana pomoch' emu s buhgalteriej. Don Huan nachal razbirat'sya s kvitanciyami i vskore ponyal, chto dlya prodolzheniya raboty emu nuzhna nekotoraya informaciya ot Tulio, kotoryj, buduchi otvetstvennym za imushchestvo, zabyl sdelat' neobhodimye zapisi. Nagvalya Huliana uzhasno razozlilo upushchenie Tulio, chto dostavilo nemalo udovol'stviya don Huanu. Nagval' neterpelivo prikazal don Huanu otyskat' Tulio, kotoryj v eto vremya prismatrival na polyah za rabochimi, i poprosit' ego zajti k nemu v kabinet. Don Huan, raduyas' idee dosadit' Tulio, probezhal polmili po polyam v soprovozhdenii slugi, kotoryj zashchishchal ego ot cheloveka-chudovishcha. On nashel Tulio, kotoryj, kak vsegda, sledil za rabotoj na rasstoyanii. Don Huan zametil, chto Tulio ne lyubit vstupat' v pryamoj kontakt s lyud'mi i vsegda nablyudaet za nimi izdaleka. Rezkim tonom i v preuvelichenno vlastnoj manere don Huan prikazal Tulio sledovat' v dom, poskol'ku nagvalyu trebuetsya ego pomoshch'. Tulio edva slyshnym golosom otvetil, chto on slishkom zanyat v dannyj moment, no v techenie chasa, vozmozhno, osvoboditsya i pridet. Don Huan nastaival, znaya, chto Tulio ne snizojdet dlya spora s nim i prosto sprovadit ego kivkom golovy. On byl shokirovan, kogda Tulio nachal krichat' emu nepristojnosti. Scena tak ne vyazalas' s harakterom Tulio, chto dazhe rabochie perestali trudit'sya i voprositel'no posmotreli drug na druga. Don Huan byl uveren, chto oni nikogda ne slyshali, chtoby Tulio povyshal svoj golos i pri etom vykrikival neprilichnuyu bran'. Ego udivlenie bylo takim sil'nym, chto on nervno rassmeyalsya, i etot smeh uzhasno rasserdil Tulio. On dazhe shvyrnul v napugannogo don Huana kamen', vyzvav ego begstvo. Don Huan i ego telohranitel' nemedlenno pribezhali v dom. Okolo dverej oni vstretili Tulio. On chto-to tiho rasskazyval i peresmeivalsya s neskol'kimi zhenshchinami. Po svoemu obyknoveniyu, on otvel golovu v storonu, ignoriruya don Huana. Don Huan nachal serdito otchityvat' ego za to, chto on boltaet zdes' v to vremya, kogda ego trebuet v kabinet sam nagval'. Tulio i zhenshchiny posmotreli na don Huana tak, slovno on spyatil. No Tulio v etot den' byl kakim-to neobychnym. On vdrug zakrichal na don Huana, prikazyvaya emu zakryt' svoj gnusnyj rot i podumat' o svoih sobstvennyh gnusnyh delah. On naglo obvinil don Huana v popytke predstavit' ego v plohom svete pered nagvalem Hulianom. ZHenshchiny vykazyvali svoyu vstrevozhennost', gromko vzdyhaya i neodobritel'no posmatrivaya na don Huana. Oni pytalis' uspokoit' Tulio. Don Huan eshche raz prikazal Tulio idti v kabinet nagvalya i poyasnit' scheta. Tulio poslal ego podal'she. Don Huan zatryassya ot gneva. Prostoe zadanie proverit' scheta prevrashchalos' v koshmar. No on sderzhalsya. ZHenshchiny vnimatel'no sledili za nim, i eto zlilo ego pushche prezhnego. V bezmolvnom beshenstve on pobezhal k nagvalyu. Tulio i zhenshchiny vernulis' k razgovoru i tiho smeyalis', kak by raduyas' udachnoj shutke. Udivlenie don Huana nel'zya opisat' slovami, kogda, vbezhav v kabinet, on uvidel Tulio, sidyashchim za pis'mennym stolom nagvalya, pogruzhennym v izuchenie kvitancij. Don Huan sdelal ogromnoe usilie i poborol svoj gnev. On ulybnulsya Tulio. U nego bol'she ne bylo nadobnosti svodit' s Tulio svoi schety. On vdrug ponyal, chto nagval' Hulian ispol'zoval Tulio, chtoby proverit' ego, posmotret', mozhno li ego vyvesti iz sebya. No on ne dast emu etogo udovol'stviya. Ne otvodya glaz ot kvitancij, Tulio skazal, chto esli don Huan razyskivaet nagvalya, on, vozmozhno, najdet ego v drugom konce doma. Don Huan pomchalsya v druguyu chast' doma i zastal nagvalya Huliana medlenno shagayushchim vokrug patio s Tulio pod ruchku. Nagval', kazalos', byl pogloshchen besedoj. Tulio myagko potyanul za ego rukav i skazal tihim golosom, chto syuda prishel ego pomoshchnik. Nagval' po delovomu ob®yasnil don Huanu vse, chto nado bylo sdelat' so schetami. |to bylo dlinnoe, podrobnoe i doskonal'noe ob®yasnenie. Potom on poprosil don Huana prinesti raschetnuyu knigu iz kabineta syuda, chtoby oni mogli sdelat' zapisi, a potom Tulio podpishet svoi. Don Huan ne mog ponyat', chto proishodit. Podrobnoe ob®yasnenie i delovoj ton nagvalya perenosil vse v sferu mirskih del. Tulio neterpelivo prikazal don Huanu potoraplivat'sya i prinesti knigu, poskol'ku on byl ochen' zanyat. Emu kuda-to nado bylo speshit'. No teper' don Huan smirilsya so svoej rol'yu klouna. On znal, chto nagval' zadumal chto-to eshche, on ponyal eto po strannomu vyrazheniyu ego glaz, kotoroe u don Huana vsegda associirovalos' s ego koshmarnymi shutkami. K tomu zhe Tulio v etot den' skazal bol'she slov, chem za vse dva goda, kotorye don Huan byl v etom dome. Ne skazav ni slova, don Huan vernulsya v kabinet. Kak on i ozhidal, Tulio okazalsya zdes' pervym. On sidel na uglu stola, ozhidaya don Huana i neterpelivo postukival kablukom ob pol. On protyanul grossbuh don Huanu i skazal, chto tot mozhet ubirat'sya proch'. Dazhe buduchi podgotovlennym, don Huan byl porazhen. On smotrel na cheloveka, kotoryj v eto vremya serdilsya i rugal ego. Don Huan izo vseh sil pytalsya ne razdrazhat'sya. On prodolzhal govorit' sebe, chto vse eto prosto proverka ego vyderzhki. Emu kazalos', chto ego vygonyat iz doma, esli on ne vyderzhit ispytaniya. V centre svoego smyateniya on vse zhe udivlyalsya toj skorosti, s kakoj Tulio vsegda udavalos' byt' na pryzhok vperedi nego. Don Huan, konechno zhe, predvidel, chto Tulio uzhe podzhidaet ego s nagvalem. I vse-taki, kogda on uvidel ego tam, eto hotya i ne udivilo ego, no zastavilo zapodozrit' neladnoe. On zhe mchalsya cherez dom po kratchajshemu puti. Tulio nikak ne mog obognat' ego. Krome togo, esli by Tulio i bezhal, emu by sledovalo bezhat' ryadom s don Huanom. Nagval' Hulian s ravnodushnym vidom prinyal ot don Huana raschetnuyu knigu, potom sdelal zapis', i Tulio zaregistriroval ee. Zatem oni vnov' zagovorili o schetah, ne obrashchaya vnimaniya na don Huana, kotoryj bukval'no pozhiral glazami Tulio. Don Huanu hotelos' razgadat', kakoj vid ispytaniya oni podgotovili dlya nego. Emu kazalos', chto eto bylo ispytanie ego otnosheniya k drugim. V konce koncov v etom dome ego otnoshenie k drugim vsegda bylo problemoj. Nagval' otpustil don Huana, skazav, chto hochet naedine s Tulio obsudit' nekotorye dela. Don Huan poshel iskat' zhenshchin, chtoby razuznat', chto zhe oni skazhut ob etoj strannoj situacii. Ne proshel on i desyati metrov, kak vstretil dvuh zhenshchin i Tulio. Mezhdu nimi shel ozhivlennyj razgovor. On uvidel ih ran'she, chem oni zametili ego, poetomu don Huan brosilsya nazad k nagvalyu. Tulio byl tam, beseduya s nagvalem. Neveroyatnoe podozrenie zakralos' v um don Huana. On pobezhal v kabinet, Tulio tak uglubilsya v buhgalteriyu, chto dazhe ne obratil vnimaniya na don Huana. Don Huan sprosil ego, chto proishodit? Tulio na etot raz postupil po svoemu obyknoveniyu, on i ne otvetil i dazhe ne vzglyanul na don huana. V etot mig u don Huana poyavilas' drugaya nevoobrazimaya mysl'. On pobezhal na konyushnyu, osedlal dvuh loshadej i poprosil svoego utrennego telohranitelya soprovozhdat' ego snova. Oni galopom poskakali tuda, gde videli Tulio prezhde. On byl tochno tam, gde oni ostavili ego. On ni slova ne skazal don Huanu i tol'ko pozhal plechami i otvernulsya, kogda don Huan nachal rassprashivat' ego. Don Huan i ego kompan'on galopom vernulis' domoj. On poprosil cheloveka pozabotit'sya o loshadyah i vbezhal v dom. Tulio obedal s zhenshchinami. Tulio razgovarival s nagvalem. Tulio rabotal so schetami. Don Huan sel, ot straha ego brosilo v holodnyj pot. On znal, chto nagval' Hulian ispytyvaet na nem odnu iz svoih uzhasnyh shutok. On rassudil, chto u nego est' tri varianta dejstvij. On mozhet vesti sebya, slovno nichego ne sluchilos', on mozhet vychislit', kakoj test priduman dlya nego, ili, poskol'ku nagval' podcherknul, chto on budet ryadom, chtoby ob®yasnit' vse, chto pozhelaet don Huan, on mozhet pojti k nagvalyu i poprosit' ego poyasnenij. On reshil poprosit' poyasnenij. On podoshel k nagvalyu i poprosil ob®yasnit' to, chto bylo sdelano s nim. Nagval' v eto vremya byl odin, rassmatrivaya svoi delovye bumagi. On otlozhil grossbuh i ulybnulsya don Huanu. On skazal, chto dvadcat' odno nedelanie, kotorym on obuchal don Huana, byli orudiyami, kotorye mogli by otsech' tri tysyachi golov sobstvennoj vazhnosti, no eti orudiya byli s don Huanom sovershenno neeffektivny. Poetomu on ispytal vtoroj metod razrusheniya sobstvennoj vazhnosti, kotoryj treboval vvedenie don Huana v sostoyanie bytiya, nazvannoe mestom otsutstviya zhalosti. To est' don Huan eshche raz ubedilsya, chto nagval' Hulian prosto sumasshedshij. Slushaya, kak on rasskazyvaet o nedelaniyah, o monstre s tremya tysyachami golov ili o meste otsutstviya zhalosti, don Huanu stalo dazhe zhalko ego. Nagval' Hulian spokojno poprosil don Huana pojti v kladovuyu, vernuvshis' snova v dom, i priglasit' syuda pridti Tulio. Don Huan vzdohnul i ele uderzhalsya ot smeha. Metody nagvalya byli slishkom ochevidny. Don Huan znal, chto nagval' hochet prodolzhit' ispytanie, ispol'zuya dlya etogo Tulio. Don Huan ostanovil svoj rasskaz i sprosil menya, chto ya dumayu o povedenii Tulio. YA skazal, chto rukovodstvuyas' tem, chto ya znal o mire magov, ya mogu skazat', chto Tulio byl magom i tem, kto mog sdvigat' svoyu tochku sborki v ochen' izoshchrennoj manere, i eto davalo don Huanu vpechatlenie, chto on nahoditsya v chetyreh mestah odnovremenno. - Nu i kogo, ty dumaesh', ya vstretil v kladovoj? - sprosil don Huan s hitroj uhmylkoj. - Navernyaka, ty libo vstretil Tulio, libo vobshche ne nashel nikogo, - otvetil ya. - Net, esli by vse tak i bylo, moya posledovatel'nost' ne byla by sokrushena, - skazal don Huan. YA staralsya predstavit' razlichnye chudnye veshchi i predpolozhil, chto, vozmozhno, on vstretil "snovidennoe telo" Tulio. YA napomnil don Huanu, chto on sam delal nechto podobnoe s odnim iz chlenov ego partii po otnosheniyu ko mne. - Net, - vozrazil don Huan, - ya vstretilsya tam s shutkoj, kotoraya ne imeet ekvivalenta v real'nosti. |to ne bylo chudom, prosto ona byla ne iz etogo mira. CHto by, ty dumal, eto bylo? YA skazal don Huanu, chto nenavizhu zagadki. YA skazal, chto sredi vseh strannostej, kotorye on zastavlyal menya perezhivat', lyubaya sleduyushchaya veshch', kak ya schital, byla eshche bolee strannoj, chem predydushchaya, poetomu ya sdayus' i zhdu razgadki. - Kogda ya voshel v kladovuyu, ya gotovilsya najti tam Tulio, - skazal don Huan. - ya byl uveren, chto sleduyushchej chast'yu ispytaniya budet privodyashchaya v yarost' igra v pryatki. Tulio dolzhen byl vyvesti menya iz sebya, pryachas' v etoj kladovoj. - No nichego, k chemu ya gotovil sebya, ne proizoshlo. YA voshel v kladovuyu i vstretil chetyreh Tulio. - Kak chetyreh Tulio? - peresprosil ya. - V kladovoj bylo chetyre cheloveka, - otvetil don Huan. - i kazhdyj iz nih byl Tulio. Voobrazhaesh', kakovo bylo moe udivlenie? Kazhdyj iz nih sidel v odnoj i toj zhe poze, ih nogi byli tesno perepleteny. Oni podzhidali menya. YA posmotrel na nih i s krikom ubezhal. - Moj benefaktor dognal menya i povalil na zemlyu u samyh dverej. I potom, k moemu velikomu uzhasu, ya uvidel, kak chetyre Tulio vyshli iz saraya i napravilis' ko mne. YA krichal, krichal do teh por, poka Tulios ne nachali shchipat' menya svoimi stal'nymi pal'cami, slovno menya atakovali ogromnye pticy. YA krichal do teh por, poka chto-to vo mne ne sdalos'. YA voshel v sostoyanie velichajshego bezrazlichiya. Nikogda prezhde v svoej zhizni ya ne chuvstvoval sebya tak udivitel'no. YA stryahnul s sebya vseh Tulio i podnyalsya. Oni prosto shchekotali menya. YA podoshel pryamo k nagvalyu i poprosil ego ob®yasnit' mne sushchestvovanie etih chetyreh chelovek. Nagval' Hulian ob®yasnil don Huanu, chto eti chetyre cheloveka byli obrazcami "vyslezhivaniya". Ih imena byli pridumany ih uchitelem, nagvalem |liasom, kotoryj v kachestve uprazhneniya po kontroliruemoj gluposti vzyal ispanskuyu numeraciyu uno, dos, tres, kuatro, i dobaviv k nej imya Tulio, poluchil imena Tuliuno, Tuliodo, Tulitro i Tulikuatro. Nagval' Hulian poznakomil kazhdogo po ocheredi s don Huanom. CHetyre cheloveka vstali v ryad. Don Huan podhodil k kazhdomu iz nih i kival golovoj, i kazhdyj iz nih tozhe otvechal kivkom. Nagval' skazal, chto eti chetyre cheloveka byli "stalkerami" takogo vysochajshego talanta - v kotorom don Huan mog teper' ubedit'sya - chto pohvala zdes' bessmyslenna. Tulios byli triumfom nagvalya |liasa, oni byli sut'yu nenavyazchivosti. Oni byli takimi pervoklassnymi "stalkerami", chto po sushchestvu sushchestvoval tol'ko odin iz nih. Hotya lyudi videli i imeli delo s nimi ezhednevno, nikto, krome chlenov gruppy ne znal, chto sushchestvuet chetyre Tulio. Don Huan s isklyuchitel'noj yasnost'yu ponyal vse, chto nagval' Hulian rasskazal emu ob etih lyudyah. Blagodarya neobychnoj dlya nego yasnosti, on znal, chto dostig mesta otsutstviya zhalosti. I togda on samostoyatel'no ponyal, chto mesto otsutstviya zhalosti dostignuto. I togda on samostoyatel'no ponyal, chto mesto otsutstviya zhalosti bylo poziciej tochki sborki, poziciej, kotoraya delala samosozhalenie nedejstvitel'nym. I eshche don Huan znal, chto ego ponimanie i mudrost' byli krajne kratkovremennymi. Ego tochka sborki neizbezhno dolzhna byla vernut'sya v svoyu tochku otpravleniya. Kogda nagval' sprosil don Huana, est' li u nego eshche voprosy, on ponyal, chto luchshe obratit' vnimanie na ob®yasneniya nagvalya, chem spekulirovat' na svoih dogadkah. Don Huan hotel uznat', ka