e oka peremeshchat'sya v lyuboj konec vselennoj. Snovidenie est' iskusstvo zakalki energeticheskogo tela, iskusstvo pridaniya emu gibkosti i koordinacii posredstvom postepennoj trenirovki. Praktikuya snovidenie, my uplotnyaem energeticheskoe telo, poka ono ne stanovitsya vosprinimayushchej edinicej. Vospriyatie, kotorym obladaet energeticheskoe telo, - nezavisimo, hotya i podverzheno vliyaniyu so storony nashego obychnogo povsednevnogo vospriyatiya. |nergeticheskoe telo vosprinimaet v svoej sobstvennoj otdel'noj sfere. - CHto eto za sfera, don Huan? |nergiya. |nergeticheskoe telo vosprinimaet energiyu kak sobstvenno energiyu. V processe snovideniya ono mozhet obrashchat'sya s energiej tremya razlichnymi sposobami: vosprinimat' potoki energii, ispol'zovat' energiyu v kachestve tolkatelya, chtoby, podobno rakete, pereletet' v kakie-nibud' sovershenno neozhidannye prostranstva, ili vosprinimat' tak, kak my obychno vosprinimaem mir. - CHto znachit vosprinimat' potoki energii? - |to znachit videt'. |nergeticheskoe telo vidit energiyu, neposredstvenno vosprinimaya ee to li kak svet, to li kak svoego roda vibriruyushchij potok, to li kak neodnorodnost' prostranstva. Ili zhe ono pryamo chuvstvuet ee kak vstryasku ili nekoe oshchushchenie, kotoroe mozhet byt' dazhe bol'yu. - A tot drugoj sposob, o kotorom ty govoril, don Huan? Ispol'zovanie energii v kachestve tolkatelya? - |nergiya - sfera sushchestvovaniya i vospriyatiya energeticheskogo tela. Poetomu dlya nego ne sostavlyaet truda pol'zovat'sya sushchestvuyushchimi vo vselennoj energeticheskimi potokami dlya peremeshcheniya. Vse, chto dlya etogo trebuetsya - vydelit' eti potoki i idti s nimi. Don Huan zamolchal v nereshitel'nosti, slovno sobiralsya chto-to dobavit', no ne byl uveren v tom, chto eto stoit delat'. On ulybnulsya i prodolzhil ob座asnenie v tot samyj moment, kogda ya nachal bylo zadavat' sleduyushchij vopros. - YA uzhe govoril, chto v svoih snovideniyah magi vydelyayut lazutchikov iz inyh sfer bytiya, - skazal on.- |tim zanimaetsya energeticheskoe telo - ono i uznaet chuzhduyu energiyu, i zahvatyvaet ee. Odnako krajne nezhelatel'no, chtoby snovidyashchij chrezmerno etim uvlekalsya, poskol'ku lovlya lazutchikov prevrashchaetsya v strast', na povodu u kotoroj on idet. YA ne hotel tebe ob etom rasskazyvat' iz-za toj legkosti, s kakoj chelovek mozhet ugodit' vo vlast' etoj ohotnich'ej strasti. Zatem don Huan bystro smenil temu razgovora i tshchatel'no opisal mne celyj blok prakticheskih priemov. YA obnaruzhil, chto na kakom-to urovne oni byli dlya menya nepostizhimy, odnako na drugom kazalis' vpolne logichnymi i ponyatnymi. On eshche raz povtoril, chto namerenno kontroliruemoe dostizhenie pervyh vrat snovideniya est' put' k energeticheskomu telu. No sohranenie etogo dostizheniya zavisit tol'ko ot kolichestva energii. Magi poluchayut neobhodimuyu dlya etogo energiyu, razumno pereraspredelyaya tu imeyushchuyusya u nih energiyu, kotoraya ispol'zuetsya imi dlya vospriyatiya nashego mira povsednevnosti. Kogda ya potreboval, chtoby don Huan vyrazilsya yasnee, on dobavil, chto kazhdyj chelovek obladaet opredelennym kolichestvom iznachal'noj energii. |to kolichestvo - vsya energiya, kotoraya u nas est'. I vsyu ee my ispol'zuem dlya togo, chtoby vosprinimat' stol' pogloshchayushchij nas obychnyj mir i spravlyat'sya s voznikayushchimi v nem problemami. Neskol'ko raz on s nazhimom povtoril, chto bol'she nam vzyat' energiyu neotkuda, poskol'ku vsya imeyushchayasya u nas energiya uzhe zadejstvovana, ni kapli ee ne ostaetsya na ekstraordinarnoe vospriyatie, kakovym, v chastnosti, yavlyaetsya snovidenie. - I chto zhe nam ostaetsya? - sprosil ya. - Nam ostaetsya lish' odno - stat' skryagami v otnoshenii energii, dobyvaya ee lyubymi dostupnymi sposobami vezde, gde tol'ko vozmozhno. Zatem don Huan rasskazal o tom, chto u magov est' osobyj metod dobychi energii. Oni razumno pereraspredelyayut svoyu energiyu, sokrashchaya ee rashod za schet ustraneniya iz svoej zhizni vsego, chto schitayut lishnim. |tot metod poluchil nazvanie "puti maga". Kak sformuliroval don Huan, sushchnost' puti maga zaklyuchaetsya v opredelennom podhode k posledovatel'nomu vyboru sposoba povedeniya v otnoshenii zhiznennyh situacij, s kotorymi mag stalkivaetsya v etom mire. To, chto vybiraet mag, vsegda razumnee togo, chemu nas uchili v etom mire roditeli, uchitelya, starshie druz'ya. Vybor maga prizvan ispravit' nash obraz zhizni, izmenyaya osnovu nashego otnosheniya k samoj zhizni. - O kakom otnoshenii ty govorish'? - sprosil ya. - Sushchestvuet dva osnovnyh varianta otnosheniya k zhizni,- otvetil on. - Pervyj - pokorit'sya ej, libo prisposablivayas' k ee trebovaniyam, libo s nimi srazhayas'. Vtoroj - formirovanie svoej zhiznennoj situacii soobrazno svoim sobstvennym planam. - I my dejstvitel'no mozhem formirovat' svoyu zhiznennuyu situaciyu, don Huan? - CHelovek sposoben formirovat' svoyu zhiznennuyu situaciyu v sootvetstvii so svoimi ustanovkami, - nastaival don Huan.- Snovidyashchie delayut eto. |to zvuchit diko? Vovse net, osobenno esli uchest', kak malo my o sebe znaem. On skazal, chto, buduchi uchitelem, zainteresovan v tom, chtoby ya kak sleduet uyasnil sebe, chto takoe zhizn' i chto znachit zhit', to est' kakovo razlichie mezhdu fenomenom zhizni kak sledstviem dejstviya biologicheskih sil, i processom zhizni kak deyatel'nost'yu, napravlennoj na poznanie. - Govorya o formirovanii zhiznennoj situacii,- prodolzhal don Huan, - magi imeyut v vidu formirovanie osoznaniya processa zhizni. Za schet formirovaniya etogo osoznaniya my mozhem obresti energiyu, dostatochnuyu dlya formirovaniya posledstvij kazhdogo sdelannogo nami vybora i vsego hoda nashej zhizni. Zakanchivaya nash razgovor o snovidenii, don Huan posovetoval mne ne prosto podumat' o tom, chto on mne rasskazal, no postarat'sya posredstvom mnogokratnogo povtoreniya voplotit' ego koncepcii v zhizn', vyrabotav novyj, bolee korrektnyj i energeticheski celesoobraznyj obraz zhizni. On utverzhdal, chto vse novoe v nashej zhizni, v chastnosti, koncepcii magov, kotorym on menya obuchal, dolzhno povtoryat'sya do polnogo nashego iznemozheniya, i tol'ko togda my emu otkryvaemsya. On takzhe otmetil, chto imenno za schet povtoreniya nashi predshestvenniki po sociumu priuchayut nas k prinyatomu v etom mire obrazu vospriyatiya. Po mere togo, kak ya prodolzhal praktikovat' nachal'nye shagi iskusstva snovideniya, mne udalos' dobit'sya polnocennogo osoznaniya momenta zasypaniya. Krome togo, ya nauchilsya ostanavlivat'sya v snovidenii, chtoby celenapravlenno izuchit' lyuboj ob容kt, prisutstvuyushchij v syuzhete sna. To, chto ya ispytyval, kazalos' mne po men'shej mere chudom. Don Huan utverzhdal, chto po mere togo, kak sny delayutsya vse bolee podkontrol'nymi nam, sovershenstvuetsya i nashe umenie kontrolirovat' vnimanie snovideniya. On byl prav, govorya, chto vnimanie snovideniya vstupaet v dejstvie, kogda ego prizyvayut, kogda pered nim stavyat zadachu. Proishodit eto ne kak process v obychnom ponimanii. Zanimayushchej kakoe-to vremya sistemy operacij libo posledovatel'nosti funkcional'nyh dejstvij, privodyashchih k nekotoromu rezul'tatu, pri etom net. Prosto sluchaetsya probuzhdenie. Nechto, do teh por dremavshee, nachinaet dejstvovat'. - 58 - 3 glava. Vtorye vrata snovideniya V hode praktiki snovideniya ya obnaruzhil, chto dlya obucheniya etomu iskusstvu uchitelyu neobhodimo sformirovat' podhod, osnovannyj na didakticheskom sinteze. V etom sluchae on smozhet dobit'sya vyyavleniya i usileniya teh storon ucheniya, dlya kotoryh eto yavlyaetsya neobhodimym. CHego dobivalsya don Huan, davaya mne pervoe zadanie? Po-suti, on hotel zastavit' menya uprazhnyat' vnimanie snovideniya posredstvom fokusirovki na ob容ktah, prisutstvuyushchih v snovidenii. V kachestve strelki-ukazatelya, vyvodyashchego na etot effekt, don Huan ispol'zoval ideyu osoznaniya momenta zasypaniya. Ego zayavlenie, budto izuchenie prisutstvuyushchih vo sne ob容ktov est' edinstvennyj put' k osoznaniyu momenta zasypaniya, bylo ne bolee chem ulovkoj. Edva vzyavshis' za prakticheskuyu otrabotku iskusstva snovideniya, ya ponyal, chto trenirovka vnimaniya snovideniya yavlyaetsya ves'ma sushchestvennoj veshch'yu. Odnako s tochki zreniya uma trenirovka osoznaniya na urovne snovideniya kazhetsya chem-to nevozmozhnym. Don Huan ob座asnyal, chto osnovoj takoj trenirovki yavlyaetsya nastojchivost'. Rano ili pozdno, - govoril on, - pod vozdejstviem etoj nastojchivosti zashchitnye bar'ery uma razrushayutsya, i na scenu vyhodit vnimanie snovideniya. Po mere praktiki sosredotocheniya i uderzhaniya vnimaniya snovideniya na ob容ktah snovideniya, ya nachal chuvstvovat' kakuyu-to ochen' neobychnuyu uverennost' v sebe. Ona byla nastol'ko strannoj, chto ya obratilsya k donu Huanu za raz座asneniem. - Oshchushchenie uverennosti v sebe daet tebe imenno vhozhdenie v sferu vtorogo vnimaniya, - poyasnil on. - Teper' ot tebya trebuetsya eshche bolee trezvyj podhod. Bud' ochen' osmotritelen, prodvigajsya medlenno, no neuklonno, i ni v koem sluchae ne razgovarivaj ob etom. Prosto dejstvuj! YA soobshchil emu, chto v svoej praktike ya uzhe dobilsya togo, o chem on mne govoril. Dejstvitel'no, kogda ya brosal na ob容kty snovideniya korotkie vzglyady, ih obrazy ne rasseivalis'. YA skazal, chto slozhnee vsego preodolet' iznachal'nyj bar'er, ne pozvolyayushchij vyvesti snovidenie v sferu nashego soznatel'nogo vnimaniya. YA sprosil ego mneniya, potomu chto sam iskrenne polagal, chto bar'er etot - chisto psihologicheskogo svojstva, - rezul'tat nashej social'noj obuslovlennosti, vsledstvie kotoroj my ne sklonny pridavat' snam osobogo znacheniya. - |tot bar'er - ne tol'ko rezul'tat obuslovlennosti, - otvetil on. - |to - pervye vrata snovideniya. Teper', kogda ty ih preodolel, tebe kazhetsya strannym, chto ran'she tebe ne udavalos' po svoej vole ostanavlivat'sya, obrashchaya vnimanie na kakoj-libo ob容kt snovideniya. No ne speshi schitat' eto dostizheniem. Pervye vrata snovideniya yavlyayutsya estestvennym prepyatstviem i preodolevayutsya avtomaticheski prosto za schet uvelicheniya urovnya energii. Zatem don Huan nastoyal na tom, chto my stanem govorit' o snovidenii tol'ko v teh sluchayah, kogda ya budu nahodit'sya vo vtorom vnimanii ili kogda on sam sochtet nuzhnym. On prosil menya vo chto by to ni stalo prodolzhat' praktiku, obeshchaya so svoej storony ni vo chto ne vmeshivat'sya. Postepenno osvaivayas' s nastrojkoj snovideniya, ya nachal opyat' i opyat' ispytyvat' oshchushcheniya, kotorye pochemu-to schel ochen' vazhnymi. |to bylo oshchushchenie, slovno ya skatyvayus' v kanavu. Ono prihodilo tochno v moment zasypaniya. Don Huan ne vmeshivalsya: on ni razu ne skazal, chto eti oshchushcheniya bessmyslenny i pozvolil mne zapisyvat' vse, chto ya schital nuzhnym. Segodnya ya otdayu sebe otchet, naskol'ko nelepo vyglyadel togda v glazah dona Huana. Esli by segodnya mne dovelos' obuchat' kogo-nibud' praktike snovideniya, ya, bezuslovno, nemedlenno presek by podobnoe povedenie uchenika. Don Huan zhe prosto poteshalsya nado mnoj i draznil, nazyvaya skrytym egoman'yakom, kotoryj zayavlyaet o tom, chto boretsya s chuvstvom sobstvennoj vazhnosti, a sam potihon'ku dotoshno vedet sverhlichnyj dnevnik s nadpis'yu "Moi Sny" na oblozhke. Pri kazhdom udobnom sluchae don Huan podcherkival, chto energiya, neobhodimaya dlya osvobozhdeniya vnimaniya snovideniya poyavlyaetsya vsledstvie pereraspredeleniya toj energii, kotoraya uzhe est' v nashem rasporyazhenii. On byl absolyutno prav. Vysvobozhdenie vnimaniya snovideniya yavlyaetsya estestvennym sledstviem korrektirovki obraza zhizni. Poskol'ku net nikakogo vneshnego istochnika energii, k kotoromu my mogli by podklyuchit'sya, to dlya polucheniya tolchka nam ostaetsya lish' tem ili inym sposobom pereraspredelyat' tu energiyu, kotoroj my real'no raspolagaem. Don Huan nastaival, chto imenno put' maga yavlyaetsya nailuchshej "smazkoj" dlya privedeniya v dejstvie mehanizma pereraspredeleniya energii, i v etom smysle naibolee vazhnym, naibolee effektivnym dostizheniem na puti maga yavlyaetsya poterya chuvstva sobstvennoj vazhnosti. Don Huan byl ubezhden, chto eto absolyutno neobhodimo dlya dostizheniya uspeha v lyubom dejstvii maga, i nastaival, chtoby ucheniki udelyali osoboe vnimanie vypolneniyu etogo trebovaniya, utverzhdaya, chto chuvstvo sobstvennoj vazhnosti yavlyaetsya ne tol'ko glavnejshim i opasnejshim vragom maga, no i rokovym bar'erom dlya vsego chelovechestva. Don Huan schital, imenno na udovletvorenie chuvstva sobstvennoj vazhnosti uhodit podavlyayushchaya chast' nashej energii. S osoboj ochevidnost'yu eto proyavlyaetsya v nashej postoyannoj obespokoennosti tem, kak nas vosprimut, kak nam sebya podat', kakoe vpechatlenie my proizvodim. Nas vsegda chrezvychajno sil'no volnuet, ponravimsya li my okruzhayushchim, priznayut li nas i budut li nami voshishchat'sya. Esli by nam udalos' hotya by chastichno izbavit'sya ot chuvstva sobstvennoj vazhnosti, s nami proizoshli by dva neobychajnyh sobytiya. Pervoe - vysvobodilas' by energiya, kotoroj pitaetsya nasha illyuziya sobstvennogo velichiya. Vtoroe - poyavilas' by svobodnaya energiya, dostatochnaya dlya proniknoveniya v sferu vtorogo vnimaniya, chto pozvolilo by nam hotya by mel'kom vzglyanut' na istinnoe velichie vselennoj. CHtoby nauchit'sya ustojchivo fokusirovat' vnimanie snovideniya na interesovavshih menya ob容ktah, mne ponadobilos' dva goda. Zato ya nastol'ko osvoilsya, chto chuvstvoval sebya tak, slovno vsyu zhizn' tol'ko etim i zanimalsya. Samym neveroyatnym bylo to, chto ya ne mog dazhe predstavit' sebe, chto kogda-to etogo ne umel. Odnako ya pomnil, naskol'ko slozhno mne bylo kogda-to dumat' ob etom dazhe kak o potencial'noj vozmozhnosti. Odnazhdy mne prishlo v golovu, chto sposobnost' issledovat' proishodyashchee v snovideniyah yavlyaetsya nashej vrozhdennoj sposobnost'yu, kak, skazhem, sposobnost' hodit'. CHelovek ot prirody - dvunogoe sushchestvo, no kakie usiliya nam prihoditsya prilagat', chtoby nauchit'sya hodit'! Novaya sposobnost' rassmatrivat' ob容kty snov "korotkimi vzglyadami" soprovozhdalas' postoyannymi napominaniyami samomu sebe o tom, chtoby eto delat'. YA, v obshchem, znal o svoej sklonnosti k bryuzzhaniyu, no vo sne eta sklonnost' usilivalas' do takoj stepeni, chto v konce koncov ya nachal zlit'sya na samogo sebya i dazhe zadalsya voprosom: ne yavlyaetsya li eto ch'im-to postoronnim vliyaniem? Vremenami ya dazhe podumyval, chto shozhu s uma. - YA bez konca boltayu sam s soboj vo sne, napominaya sebe o tom, chto nuzhno rassmatrivat' ob容kty, - pozhalovalsya ya donu Huanu. V celom ya staralsya priderzhivat'sya nashego soglasheniya obsuzhdat' iskusstvo snovideniya tol'ko po ego iniciative. Odnako dannyj sluchaj pokazalsya mne slishkom ser'eznym. - A eto sluchajno ne zvuchit tak, budto govorish' ne ty, a kto-to drugoj? - sprosil don Huan. - Podumat' tol'ko - imenno tak! |to dejstvitel'no zvuchit tak, slovno govoryu ne ya. - Togda eto - ne ty. No vremya dlya ob座asneniya etogo yavleniya eshche ne prishlo. Predpolozhim, v etom mire my ne odni, chto snovidyashchemu dostupny drugie miry - polnocennye celostnye miry. Iz etih polnocennyh celostnyh mirov k nam yavlyayutsya energeticheskie sushchnosti. V sleduyushchij raz, kogda opyat' uslyshish', kak ty vorchish' na sebya vo sne, po-nastoyashchemu razozlis' i v prikaznom tone ryavkni: "Prekratit'!" YA stolknulsya s novym dlya sebya vyzovom: neobhodimost'yu vovremya vspomnit' o tom, chto sleduet vykriknut' etu komandu. I navernoe potomu, chto uzh slishkom menya vse eto razdrazhalo, ya smog-taki vspomnit' i ryavknul vo sne: "Prekratit'!" Vorchanie tut zhe prekratilos' i bol'she nikogda ne povtoryalos'. - |to proishodit s kazhdym snovidyashchim? - sprosil ya u dona Huana, kogda my vstretilis' v ocherednoj raz. - S nekotorymi, - bezrazlichnym tonom otvetil on. YA nachal bylo prostranno rasskazyvat' o tom, kak vse eto bylo stranno, no don Huan oborval moyu tiradu, skazav: - Teper' ty gotov priblizit'sya ko vtorym vratam snovideniya. YA tut zhe uhvatilsya za vozmozhnost' poluchit' otvety na voprosy, tesnivshiesya v moem ume, poskol'ku zadat' ih ran'she ne predostavlyalos' sluchaya. Osobenno menya interesovalo to, chto ya perezhil, kogda on vpervye zastavil sebya vojti v sostoyanie snovideniya. YA skazal donu Huanu, chto prekrasno pomnyu vse ob容kty, kotorye mne udalos' sozercat' v moih sobstvennyh snah, no chto mne ne prihodilos' ispytyvat' nichego, hotya by otdalenno napominavshego to nashe snovidenie po yarkosti i nasyshchennosti detalyami. - CHem bol'she ya ob etom dumayu, - skazal ya,- tem bol'she eto menya intriguet. Kogda ya razglyadyval lyudej, byvshih v tom snovidenii, menya ohvatil nezabyvaemyj strah. Bylo do takoj stepeni zhutko, chto krov' bukval'no zastyla v zhilah. CHto eto bylo za chuvstvo, don Huan? - Po-moemu, tvoe energeticheskoe telo popalos' na udochku nevedomoj energii togo mesta. Poetomu, poskol'ku ty vpervye stolknulsya s chuzherodnoj energiej, to voznikshee u tebya chuvstvo ispuga i protesta bylo vpolne estestvennym. - Ty sklonen vesti sebya podobno magam drevnih vremen,- prodolzhal on. - Kak tol'ko tebe predostavlyaetsya sluchaj, ty otpuskaesh' svoyu tochku sborki. V tot raz ona sdvinulas' na dovol'no znachitel'noe rasstoyanie. V rezul'tate ty, kak v svoe vremya drevnie magi, otpravilsya kuda-to daleko za predely izvestnogo nam mira. Puteshestvie stol' zhe real'noe, kak i opasnoe. YA propustil ego zamechanie mimo ushej, ne vnikaya v ego znachenie, poskol'ku menya interesovalo drugoe. YA sprosil: - Tot gorod, veroyatno, nahodilsya na drugoj planete? - Ty pytaesh'sya ob座asnit' snovidenie, opirayas' na to, chto znaesh', ili polagaesh', chto znaesh',- otvetil on.- Edinstvennoe, chto ya mogu tebe skazat',- eto to, chto gorod, v kotorom ty pobyval, ne nahoditsya v nashem mire. - A gde zhe on togla nahoditsya? - Vne etogo mira, razumeetsya. Poslushaj, ved' ty ne takoj uzh tupica. Ty vse zametil s samogo nachala. I delaesh' vid, chto ne ponimaesh', tol'ko potomu, chto ne mozhesh' sebe predstavit', chtoby chto-to ne prinadlezhalo k etomu miru. - Horosho, a vne etogo mira - eto gde, don Huan? - Mozhesh' mne poverit', eto "vne etogo mira" yavlyaetsya samoj zamyslovatoj veshch'yu vo vsem magicheskom iskusstve. Ty, naprimer, polagaesh', chto ya videl togda to zhe samoe, chto i ty. Ved' ty ni razu ne sprosil menya, chto ya videl. No na samom dele ty, i tol'ko ty videl i tot gorod, i lyudej v nem. YA zhe nichego podobnogo ne videl. YA videl energiyu. Tak chto v dannom konkretnom sluchae lichno dlya tebya odnogo "vne etogo mira" oznachalo "v tom gorode". - No togda, don Huan, tot gorod ne byl real'nost'yu. On sushchestvoval tol'ko dlya menya i tol'ko v moem ume. - Net. Ne v etom delo. Teper' ty pytaesh'sya svesti nechto poistine transcendentnoe k veshcham samym obyknovennym. No eto nevozmozhno. Puteshestvie bylo real'nost'yu. Ty videl gorod. YA videl energiyu. Ni ty, ni ya ne byli pravy. I ni ty, ni ya ne oshibalis'. - Tvoi slova otnositel'no real'nosti podobnyh veshchej privodyat menya v polnuyu rasteryannost'. Ved' ty tol'ko chto govoril o tom, chto to mesto bylo real'nym. No, esli eto tak, to kak u nas s toboj mogli vozniknut' dva razlichnyh varianta ego obraza? - Ochen' prosto. Nashi versii razlichny, potomu chto na tot moment my s toboj obladali razlichnymi harakteristikami odnorodnosti i vnutrennej svyazi. A ved' ya uzhe tebe govoril o tom, chto eti harakteristiki i est' klyuchi k vospriyatiyu. - Kak ty dumaesh', mne udastsya eshche raz pobyvat' v tom samom konkretnom gorode? - Menya privel tuda ty. Tak chto ya ne znayu. Vernee, znayu, no ob座asnit' ne mogu. Vernee, mogu, no ne hochu. Tebe prosto sleduet vyzhdat' i samostoyatel'no vyyasnit', v chem tut delo. Don Huan reshitel'no prerval razgovor na etu temu. - Davaj-ka vernemsya k osnovnoj teme,- predlozhil on.- Vtorye vrata snovideniya dostigayutsya togda, kogda ty "prosypaesh'sya" iz odnogo sna v drugom sne. Ty mozhesh' imet' stol'ko parallel'nyh snovidenij, skol'ko zahochesh'. Ili stol'ko, skol'ko smozhesh'. Glavnoe - v odinakovoj stepeni vse ih kontrolirovat' i "prosnut'sya" v odnom iz nih, a ne v nashem mire izvestnogo. Menya ohvatila panika. - Uzh ne hotel li ty skazat', chto ya nikogda ne prosnus' v etom mire?- sprosil ya. - Net, etogo ya ne govoril. No raz uzh ty zatronul etu temu, ya vynuzhden skazat' tebe, chto takoe tozhe vozmozhno. Magi drevnosti imeli obyknovenie tak postupat'. Oni nikogda ne prosypalis' v etom mire izvestnogo. Tak postupili i nekotorye iz magov moej linii. Konechno, eto mozhno sdelat', no ya by ne sovetoval. YA hochu, chtoby po okonchanii praktiki snovideniya ty prosnulsya samym obychnym i estestvennym obrazom. No vot vo vremya praktiki tebe dolzhno prisnit'sya, chto ty prosnulsya v drugom sne. Nevol'no u menya vyrvalsya tot zhe vopros, kotoryj ya zadaval emu, kogda on vpervye rasskazyval o nastrojke snovideniya. YA uslyshal sobstvennyj golos, voproshayushchij: - No razve takoe vozmozhno? Don Huan yavno zametil, chto ya ne v sebe, i so smehom otvetil tak zhe, kak i v tot raz: - Razumeetsya, eto vozmozhno. Vse delo v samokontrole, i on nichem principial'no ne otlichaetsya ot samokontrolya, kotorym my pol'zuemsya v povsednevnoj zhizni. YA nakonec spravilsya so svoim zameshatel'stvom i prigotovilsya zadat' sleduyushchij vopros, no don Huan operedil menya, zagovoriv o granyah vtoryh vrat snovideniya. Ego ob座asneniya vvergli menya v eshche bolee glubokoe zameshatel'stvo. - Sushchestvuet odna problema, svyazannaya so vtorymi vratami snovideniya, - skazal on. - I ona mozhet byt' ochen' i ochen' ser'eznoj. Vse zavisit ot osobennostej haraktera. I esli nam prisushcha tendenciya idti na povodu u nashej sklonnosti ceplyat'sya za veshchi i privyazyvat'sya k situaciyam, - u nas mogut vozniknut' ser'eznye zatrudneniya. - Kakim obrazom, don Huan? - A ty podumaj. Ved' tebe uzhe prihodilos', issleduya soderzhimoe snov, ispytyvat' neobychnyj manyashchij interes, strannoe udovol'stvie. Teper' predstav' sebe: ty perehodish' ot odnogo snovideniya k drugomu, vse razglyadyvaesh', issleduesh' kazhduyu detal'. Netrudno ponyat', chto takim obrazom mozhno zabrat'sya v smertel'nye glubiny, otkuda net vyhoda. Osobenno esli cheloveku svojstvenno indul'girovanie. * - Neuzheli telo ili mozg estestvennym obrazom ne sreagiruyut i ne presekut eto? - Presekut, esli eto estestvennyj, to est' normal'nyj son. No v nashem sluchae o normal'nom sne rech' ne idet. My govorim o snovidenii. A snovidyashchij, preodolevshij pervye vrata snovideniya, dostig osoznaniya energeticheskogo tela. I imenno energeticheskoe telo prohodit skvoz' vtorye vrata snovideniya, pereskakivaya iz odnogo sna v drugoj. - CHto zhe iz vsego etogo sleduet, don Huan? - To, chto posle preodoleniya vtoryh vrat snovideniya tebe sleduet sformirovat' namerenie obresti eshche bolee zhestkij i trezvyj kontrol' nad vnimaniem snovideniya, potomu chto ono - edinstvennyj predohranitel'nyj klapan dlya snovidyashchego. - CHto takoe predohranitel'nyj klapan? ---------------------------------------------------------------------------- * angl. indulge - sm. primechanie k 4 tomu K. K. "Skazki o sile", str. 14, ( Sofiya , Kiev, 1992 ) - Tebe eshche predstoit obnaruzhit', chto istinnoj cel'yu snovideniya yavlyaetsya sovershenstvovanie energeticheskogo tela. A sovershennoe energeticheskoe telo obladaet, krome vsego prochego, nastol'ko chetkim kontrolem nad vnimaniem snovideniya, chto mozhet ostanovit'sya po znaku poslednego tam, gde eto neobhodimo. |to i est' tot predohranitel'nyj klapan, kotoryj imeetsya v rasporyazhenii snovidyashchih. I ne vazhno, naskol'ko gluboko pogruzilsya snovidyashchij i v kakoj stepeni on indul'giruet v dannyj konkretnyj moment, vnimanie snovideniya dolzhno vybrosit' ego na poverhnost', kak tol'ko v etom voznikaet neobhodimost'. Itak, ya vnov' vzyalsya za praktiku snovideniya, otpravivshis' na poisk teper' uzhe neponyatno chego. Na etot raz cel' prosmatrivalas' gorazdo menee yasno, chem prezhde, a trudnosti eshche bolee vozrosli. Tochno tak zhe, kak i v sluchae s pervym zadaniem, ya nikak ne mog reshit', chto zhe mne delat'. V soznanie moe zakralos' dovol'no obeskurazhivayushchee podozrenie otnositel'no togo, chto na etot raz vsya moya praktika vryad li smozhet chem-nibud' mne pomoch'. Posle beschislennyh neudach ya vozvratilsya k ishodnoj tochke, prosto prodolzhiv praktiku fiksacii vnimaniya snovideniya na kazhdom iz ob容ktov, prisutstvovavshih v moih snah. YA soglasilsya s tem, chto chego-to mne ne hvataet, i eto, pohozhe, dalo mne nekij tolchok. S vozrosshim masterstvom ya mog teper' uderzhivat' obraz lyubogo ob容kta snovideniya. God proshel bez kakih by to ni bylo peremen. Potom vdrug, v odin den' chto-to izmenilos'. YA videl son. V nem ya razglyadyval okno, pytayas' vyyasnit', udastsya li mne rassmotret' rasstilavshijsya za stenami komnaty pejzazh. Vdrug kakaya-to pohozhaya na veter sila, kotoruyu ya oshchushchal kak zvon v ushah, vytyanula menya skvoz' okno naruzhu. Prichem za mgnovenie do etogo moe vnimanie snovideniya bylo privlecheno kakoj-to strannoj konstrukciej, mayachivshej v otdalenii. Ona byla pohozha na traktor. V sleduyushchee mgnovenie ya osoznal, chto stoyu ryadom s nim i vnimatel'no ego izuchayu. YA sovershenno chetko osoznaval, chto eto - snovidenie. YA osmotrelsya, chtoby vyyasnit', ne vyvalilsya li ya iz okna, na kotoroe smotrel. Sudya po okruzhavshemu menya pejzazhu, ya nahodilsya gde-to na ferme v sel'skoj mestnosti. V predelah vidimosti ne bylo nikakih zdanij. YA hotel bylo kak sleduet eto osmyslit', odnako vse moe vnimanie bylo privlecheno ogromnym kolichestvom sel'skohozyajstvennoj tehniki, nahodivshejsya vokrug. Pohozhe bylo, chto vsya tehnika broshena. YA razglyadyval senokosilki, traktory, zernouborochnye kombajny, diskovye plugi, molotilki. Ih bylo tak mnogo, chto ya zabyl o sne, s kotorogo vse nachalos'. Potom ya reshil sorientirovat'sya, osmotrev tot pejzazh, kotoryj okruzhal menya v dannyj moment. Na nekotorom rasstoyanii vidnelos' nechto, pohozhee na ogromnyj reklamnyj shchit, podobnyj tem, chto vo mnozhestve rasstavleny vdol' vseh dorog Ameriki. Vokrug nego vidnelis' telegrafnye stolby. Stoilo mne sosredotochit' vnimanie na reklamnom shchite, kak ya v to zhe mgnovenie obnaruzhil, chto stoyu ryadom s nim. Stal'naya konstrukciya vnushala strah. V nej byla ugroza. Na samom shchite bylo izobrazheno zdanie. YA prochel tekst - eto byla reklama motelya. So strannoj opredelennost'yu ya byl uveren, chto nahozhus' libo v Oregone, libo v severnoj Kalifornii. YA prodolzhal rassmatrivat' pejzazh etogo sna. Gde-to ochen' daleko vidnelis' gory, a neskol'ko blizhe - zelenye okruglye holmy. Po holmam byli razbrosany gruppy derev'ev. YA reshil, chto eto - kalifornijskie duby. YA zahotel, chtoby zelenye holmy prityanuli menya k sebe, no vmesto etogo byl prityanut dalekimi gorami. YA byl ubezhden, chto eto - S'erra. Tam, v gorah, menya pokinula vsya energiya, kotoroj ya obladal v snovidenii. No prezhde chem eto proizoshlo, menya posledovatel'no prityagivali k sebe vse detali kartiny, na kotorye ya obrashchal vnimanie. Son perestal byt' snom. YA voistinu nahodilsya v gorah S'erry, po krajnej mere ob etom govorilo mne moe vospriyatie. Slovno skvoz' fotoob容ktiv s elektronnym uvelichitelem, ya vglyadyvalsya v rasshcheliny, valuny, derev'ya, peshchery. Po otvesnym sklonam ya podnimalsya k vershinam gor, i vse eto prodolzhalos' do teh por, poka ya polnost'yu ne obessilel, utrativ sposobnost' sosredotochivat' vnimanie snovideniya na chem by to ni bylo. YA pochuvstvoval, chto teryayu kontrol'. V konce koncov ya obnaruzhil, chto bol'she net nikakogo pejzazha, no tol'ko lish' neproglyadnaya t'ma. - Nu chto zhe, ty dobralsya do vtoryh vrat snovideniya, - soobshchil mne don Huan, kogda ya rasskazal emu ob etom snovidenii. - Teper' tebe predstoit skvoz' nih projti. Preodolenie vtoryh vrat snovideniya - eto ochen' ser'ezno. Dlya etogo neobhodimo usilie, neobhodima strozhajshaya disciplina. YA ne byl uveren v tom, chto spravilsya s postavlennoj zadachej, poskol'ku v drugom sne po-nastoyashchemu ne prosypalsya. YA zadal donu Huanu vopros po povodu etoj neuvyazki. - |to moya oshibka, - otvetil on. - YA govoril tebe, chto neobhodimo prosnut'sya v drugom sne, no imelos' v vidu neskol'ko inoe: nuzhno posledovatel'no i tochno menyat' sny. Imenno eto ty i sovershil. - Podbirayas' k pervym vratam, ty potratil massu vremeni vpustuyu, razglyadyvaya isklyuchitel'no sobstvennye ruki. Na etot raz ty napravilsya pryamo k celi, ne osobo utruzhdaya sebya vypolneniem dannoj tebe instrukcii prosnut'sya v drugom snovidenii. Zatem don Huan skazal, chto sushchestvuet dva korrektnyh sposoba preodoleniya vtoryh vrat snovideniya. Pervyj - prosnut'sya v drugom sne, to est' uvidet' vo sne, chto vidish' son i vo sne zhe uvidet', chto prosnulsya. Vtoroj - ispol'zovat' ob容kty snovideniya dlya pereklyucheniya na drugoj son, kak sdelal eto ya. Kak obychno, don Huan v ocherednoj raz predostavil mne vozmozhnost' praktikovat'sya bez kakogo by to ni bylo vmeshatel'stva s ego storony. YA zhe zanyalsya otrabotkoj oboih opisannyh im sposobov. Libo mne snilos', chto u menya byl son, v kotorom mne snilos', chto ya prosnulsya, libo, kak-budto glyadya skvoz' ob容ktiv elektronnogo fotouvelichitelya, ya perehodil ot chego-nibud', neposredstvenno dostupnogo moemu vnimaniyu snovideniya, k chemu-libo ne stol' dostupnomu. Inogda ya primenyal vtoroj sposob v slegka izmenennom variante: ya vglyadyvalsya v kakoj-nibud' iz ob容ktov snovideniya do teh por, poka on ne nachinal izmenyat' formu, vtyagivaya menya tem samym skvoz' zvenyashchij vihr' v drugoj son. Odnako mne nikogda ne udavalos' predugadat' zaranee, kakim iz treh sposobov ya vospol'zuyus' v dannom konkretnom snovidenii. Zakanchivalis' zhe moi trenirovki po otrabotke iskusstva snovideniya libo tem, chto ya "vyskakival" iz vnimaniya snovideniya i prosypalsya, libo tem, chto ya provalivalsya v temnyj, glubokij besprobudnyj son. Vse shlo gladko. Edinstvennoe, chto menya bespokoilo, - eto vse chashche povtoryavsheesya oshchushchenie nekotoroj pomehi, chto-to vrode pristupov straha ili diskomforta. YA polagal, chto eto obuslovleno libo moim otvratitel'nym pitaniem, libo tem, chto kak raz v to vremya don Huan chasto daval mne gallyucinogennye rasteniya, chto tozhe vhodilo v programmu moih zanyatij. Odnako v konce koncov pristupy sdelalis' nastol'ko yavnymi, chto ya vynuzhden byl obratit'sya k donu Huanu za sovetom. - Ty prikosnulsya k samoj opasnoj grani magicheskogo znaniya, nastoyashchemu koshmaru, istinnomu strahu, - nachal on. - YA obyazan pryamo skazat' tebe ob etom, ne ceremonyas' s tvoim lyubimym racionalizmom. S etoj gran'yu neizbezhno stalkivaetsya kazhdyj mag. Boyus', chto esli by ya tebya ne predupredil, to na etom etape ty vpolne mog by sorvat'sya i zapanikovat', schitaya, chto gde-to dopushchena oshibka. Don Huan ochen' ser'ezno ob座asnil mne, chto zhizn' i soznanie kak energeticheskie kategorii ne yavlyayutsya isklyuchitel'nym svojstvom zhivyh organizmov. Magi uvideli, chto sushchestvuet dva tipa soznatel'nyh sushchestv, skitayushchihsya po etoj zemle - organicheskie sushchestva i sushchestva neorganicheskie. Sravnivaya ih drug s drugom, magi uvideli, chto i te i drugie yavlyayutsya sgustkami svecheniya, skvoz' kotorye vo vseh myslimyh napravleniyah struyatsya milliony energeticheskih volokon vselennoj. Otlichayutsya oni drug ot druga formoj i yarkost'yu. Neorganicheskie sushchestva imeyut vytyanutye formy, pohozhie na svechi, i svetyatsya tusklym svetom. Organicheskie zhe sushchestva bolee okrugly i obladayut gorazdo bolee yarkim svecheniem. Eshche odno sushchestvennoe razlichie mezhdu nimi, kotoroe uvideli magi, sostoit v tom, chto zhizn' i soznanie organicheskih sushchestv bystrotechny, poskol'ku sushchestva eti vynuzhdeny zhit' v postoyannoj speshke. Neorganicheskie sushchestva zhivut neizmerimo dol'she, potomu chto soznanie ih ispolneno beskonechnogo pokoya i glubiny. - Bez osobyh slozhnostej magi mogut vzaimodejstvovat' s neorganicheskimi sushchestvami, - prodolzhal don Huan, - potomu chto poslednie obladayut soznaniem - glavnoj harakteristikoj, neobhodimoj dlya vzaimodejstviya. - No oni dejstvitel'no sushchestvuyut? - sprosil ya. - Tak zhe real'no, kak ty i ya? - Konechno, sushchestvuyut, - otvetil on.- Mozhesh' mne poverit', magi - sozdaniya isklyuchitel'no razumnye. Ni pri kakih usloviyah oni ne stali by zaigryvat' s predrassudkami, prinimaya ih vposledstvii za real'nost'. - Pochemu ty govorish', chto eti sushchestva - zhivye? - S tochki zreniya maga obladat' zhizn'yu znachit - obladat' soznaniem. To est' imet' tochku sborki s okruzhayushchim ee svecheniem soznaniya. Imenno eto ukazyvaet magu na to, chto sushchestvo, s kotorym on imeet delo, ne vazhno - organicheskoe ono ili neorganicheskoe, vpolne obladaet sposobnost'yu k osoznaniyu. Magi rassmatrivayut nalichie vospriyatiya kak neobhodimoe uslovie zhizni. - Togda neorganicheskie sushchestva takzhe dolzhny umirat'. |to verno, don Huan? - Estestvenno. Oni utrachivayut svoe osoznanie tochno tak zhe, kak i my. Prosto prodolzhitel'nost' sushchestvovaniya ih soznaniya poistine umopomrachitel'naya. - Neorganicheskie sushchestva sami yavlyayutsya magam? - V ih sluchae ochen' trudno skazat', chto est' chto. Skazhem tak: my primanivaem ih ili, vernee, vynuzhdaem ih s nami vzaimodejstvovat'. Mgnovenie don Huan bukval'no sverlil menya vzglyadom. - Do tebya eto sovershenno ne dohodit, - uverenno zaklyuchil on. - YA pochti ne v sostoyanii dumat' ob etom s tochki zreniya zdravogo smysla, - skazal ya. - A ya tebya preduprezhdal, chto tvoemu rassudku predstoit ser'eznoe ispytanie. V etom sluchae celesoobrazno ostavit' vse kak est' i predostavit' sobytiyam vozmozhnost' idti svoim cheredom. YA imeyu v vidu - pozvolit' neorganicheskim sushchestvam prijti k tebe. - Ty eto ser'ezno, don Huan? - Absolyutno ser'ezno. Slozhnost' vzaimodejstviya s neorganicheskimi sushchestvami zaklyuchaetsya v tom, chto ih soznanie dejstvuet chrezvychajno medlenno po sravneniyu s nashim. I na to, chtoby oni priznali maga, uhodyat gody. Potomu rekomenduetsya zapastis' terpeniem i zhdat'. Rano ili pozdno oni pokazhutsya. No ne tak, kak pokazalis' by ty ili ya. Oni dayut o sebe znat' ves'ma specificheskim sposobom. - Kak magi ih primanivayut? Sushchestvuet kakoj-to ritual? - Nu, uzh vo vsyakom sluchae, magi ne vyhodyat na seredinu dorogi i ne vzyvayut k nim ottuda drozhashchim golosom, kogda b'et polnoch', esli pod ritualom ty ponimaesh' chto-to v etom rode. - A chto zhe oni delayut? Oni primanivayut ih posredstvom snovideniya. YA zhe skazal, chto eto nechto bol'shee, chem prosto primanivanie. Posredstvom praktiki snovideniya magi vynuzhdayut ih k vzaimodejstviyu. - Kakim obrazom magi ih vynuzhdayut? - Snovidenie oznachaet uderzhivanie tochki sborki tam, kuda ona sdvinulas' vo sne. Obrazuyushchijsya vsledstvie etogo energeticheskij potencial privlekaet vnimanie neorganicheskih sushchestv. Kak nazhivka privlekaet ryb. I oni idut na etu nazhivku. Dostigaya i preodolevaya pervye i vtorye vrata snovideniya, magi zabrasyvayut nazhivku dlya neorganicheskih sushchestv i tem samym vynuzhdayut ih yavit'sya. Preodolev pervye i vtorye vrata snovideniya, ty dovel do ih svedeniya svoe priglashenie. Teper' zhdi, poka oni podadut tebe znak. - Kakim mozhet byt' etot znak, don Huan? - Vpolne vozmozhno, chto kto-to iz nih yavitsya tebe, hotya dlya etogo eshche slishkom rano. Po-moemu, znakom budet prosto nekotoroe postoronnee vmeshatel'stvo v tvoe snovidenie. YA polagayu, chto pristupy straha, kotorye v poslednie dni ty ispytyvaesh' v snovideniyah, obuslovleny ne narusheniem pishchevareniya, no impul'sami energii, kotorye posylayut tebe neorganicheskie sushchestva. - I chto mne teper' delat'? - Obmanut' sobstvennye ozhidaniya. YA ne mog ponyat', chto on imeet v vidu. Don Huan podrobno ob座asnil. CHego my ozhidaem, vstupaya vo vzaimodejstvie s lyud'mi ili drugimi organicheskimi sushchestvami? Nemedlennoj reakcii na svoj zapros. Odnako neorganicheskie sushchestva otdeleny ot nas samym trudnopreodolimym bar'erom - drugimi skorostyami dvizheniya energii. Poetomu mgnovennoj reakcii byt' ne mozhet, i mag dolzhen obmanut' svoi ozhidaniya, prodolzhaya dejstvovat' v rezhime zaprosa stol'ko vremeni, skol'ko potrebuetsya na to, chtoby ego zapros byl prinyat. - Ty hochesh' skazat', don Huan, chto zapros i praktika iskusstva snovideniya v dannom sluchae odno i to zhe? - Da. No dlya togo, chtoby poluchit' sovershennyj rezul'tat, tebe sleduet dobavit' k svoej praktike namerenie dobrat'sya do neorganicheskih sushchestv. Poslat' im chuvstvo sily i uverennosti, chuvstvo mogushchestva i otreshennosti. I lyuboj cenoj izbezhat' togo, chtoby ih dostiglo tvoe chuvstvo straha ili podavlennosti. Oni dostatochno mrachny sami po sebe. Dobavlyat' k ih mrachnosti svoyu tebe po men'shej mere ne obyazatel'no. - Mne ne sovsem yasno, don Huan, kakim obrazom oni yavlyayutsya snovidyashchim. CHto eto za osobyj sposob, kotorym oni dayut o sebe znat'? - Sluchaetsya, chto oni materializuyutsya v etom mire - pryamo pered nami. Hotya bol'shuyu chast' vremeni oni nevidimy, a prisutstvie ih proyavlyaetsya v vide osobogo oshchushcheniya v tele cheloveka, svoego roda vstryaski ili drozhi, kotoraya probivaet cheloveka do mozga kostej. - A v snovidenii, don Huan? - V snovidenii vse naoborot. Vremenami my oshchushchaem ih tak, kak oshchushchal ty - kak pristupy straha. V bol'shinstve sluchaev oni materializuyutsya, voznikaya pryamo pered nami. Poskol'ku ponachalu u nas net opyta obrashcheniya s nimi, oni mogut vnushit' nam bezmernyj strah. I eto po-nastoyashchemu opasno dlya nas. Po kanalu straha oni sposobny prosledovat' za chelovekom v mir povsednevnosti. Rezul'taty etogo mogut byt' poistine katastroficheskimi. - V kakom smysle, don Huan? - V ego zhizni mozhet prochno ukorenit'sya strah. Sovladat' s etim strahom sposoben tol'ko voistinu velikij odinokij voin. Neorganicheskie sushchestva mogut byt' istinnymi parazitami - huzhe chumy. Nagonyaya na cheloveka strah, oni vpolne sposobny svesti ego s uma. - A chto delayut s neorganicheskimi sushchestvami magi? - Slivayutsya s nimi. Prevrashchayut ih v svoih soyuznikov. Obrazuyut soobshchestva. Inogda ih kontrakty vylivayutsya v neobychajnuyu druzhbu. YA nazyvayu takie otnosheniya sotrudnichestvom bez granic. Glavnejshuyu rol' v nih igraet vospriyatie. Ved' my - sushchestva obshchestvennye i neizbezhno ishchem kompanii drugih soznanij. Sekret uspeshnogo nalazhivaniya kontaktov s neorganicheskimi sushchestvami zaklyuchaetsya v tom, chto ih ne nuzhno boyat'sya. Prichem poslanie, kotoroe chelovek im posylaet, dolzhno byt' ispolneno sily i otreshennosti. V nem dolzhno byt' zakodirovano: "YA vas ne boyus'. Prihodite povidat'sya. Esli yavites' - budu rad vas videt'. Esli ne zahotite prijti - mne budet vas ne hvatat'". Kogda neorganicheskie sushchestva poluchayut takoe poslanie, ih ohvatyvaet nastol'ko neuderzhimoe lyubopytstvo, chto oni nepremenno prihodyat. - No dlya chego im prihodit' ko mne, ili s kakoj stati ya dolzhen stremit'sya k vstreche s nimi? - Snovidyashchie ishchut v svoih snovideniyah kontaktov s drugimi sushchestvami. Nravitsya nam eto ili net - ne imeet znacheniya. Mozhet byt', eto tebya shokiruet, no snovidyashchie avtomaticheski stremyatsya otyskat' gruppy sushchestv, s kotorymi u nih mozhet ustanovit'sya svyaz', svoego roda uzy. Snovidyashchie poistine zhazhdut ih otyskat'. - |to kazhetsya mne ochen' strannym, don Huan. Zachem snovidyashchie eto delayut? - Neorganicheskie sushchestva - nechto novoe dlya nas. A dlya nih novinkoj stanovyatsya te iz nas, kto perehodit cherez granicu ih sfery bytiya. Blagodarya svoemu velikolepnomu soznaniyu, neorganicheskie sushchestva obladayut dlya snovidyashchego ogromnoj prityagatel'noj siloj i mogut perenosit' ego v neopisuemye miry. Zapomni eto horoshen'ko, i nikogda ob etom ne zabyvaj. - |tim pol'zovalis' magi drevnih vremen - imenno im obyazan svoim proishozhdeniem termin "soyuzniki". Soyuzniki etih magov nauchili ih smeshchat' tochku sborki za predely svetyashchegosya yajca - v nechelovecheskuyu vselennuyu. Takim obrazom, kogda mag ispol'zuet ih v kachestve transportnogo sredstva, oni perenosyat ego v miry, nahodyashchiesya za predelami sfery chelovecheskogo. YA slushal ego, i menya odolevali strannye strahi i durnye predchuvstviya. Don Huan mgnovenno ponyal, v chem delo. - Ty religiozen do predela, - rassmeyalsya on. - I v nastoyashij moment pochuvstvoval na svoem zatylke dyhanie d'yavola. A ty podumaj ob etom inache. My verim, chto mozhet byt' vosprinyato to-to i to-to. A snovidenie - eto vospriyatie togo, chto vyhodit za predely vozmozhnogo. Vo vremya bodrstvovaniya menya bespokoila vozmozhnost' real'nogo sushchestvovaniya neorganicheskih sushchestv. No kogda ya spal, moe soznatel'noe bespokojstvo osoboj sily ne imelo. Pristupy fizicheskogo straha prodolzhalis', no za nimi neizmenno prihodilo s