On povtoril snova, chto iskusstvo snovideniya oznachaet umenie upravlyat' smeshcheniem tochki sborki. Zatem on opredelil iskusstvo stalkinga kak umenie fiksirovat' tochku sborki v tom meste, kuda ee neobhodimo smestit'. - Fiksirovat' tochku sborki na novom meste oznachaet dostigat' sostoyaniya garmonii, - skazal on. - Sejchas ty kak raz nad etim i rabotaesh' v svoej praktike snovideniya. - A ya dumal, chto sovershenstvuyu energeticheskoe telo, - skazal ya, sil'no udivivshis' ego slovam. - Ty rabotaesh' nad etim i eshche mnogim drugim, no prezhde vsego, ty ovladevaesh' umeniem dostigat' garmonii. Ty uchish'sya etomu v snovidenii, kogda tebe neobhodimo fiksirovat' tochku sborki posle ee peremeshcheniya. Vnimanie snovideniya, energeticheskoe telo, vtoroe vnimanie, otnosheniya s neorganicheskimi sushchestvami, emissar v snovidenii - vse eto soputstvuet obreteniyu garmonii; drugimi slovami, vse eto poluchaetsya vsledstvie sdviga tochki sborki v nekotorye opredelennye polozheniya v snovidenii. - Kakie eto polozheniya, don Huan? - Lyubye pozicii, v kotoryh tochka sborki okazyvaetsya vo vremya snovideniya. - A kak my fiksiruem ee v etih tochkah? - Prodlevaya prisutstvie ob容ktov v snovidenii ili zhe prednamerenno izmenyaya eti ob容kty. Zanimayas' praktikoj snovideniya, ty fakticheski uchish'sya dostigat' garmonii; drugimi slovami, ty poluchaesh' navyki sohranyat' energiyu v toj novoj forme, kotoruyu ona prinimaet vsledstvie fiksacii tochki sborki v opredelennom meste v kazhdom konkretnom snovidenii. - Umeyu li ya sohranyat' energiyu v novoj forme? - Eshche ne ochen' horosho, i ne potomu chto ty ne mozhesh' etogo delat', a potomu, chto ty sdvigaesh' tochku sborki, a ne plavno dvigaesh' ee. Posledovatel'nost' sdvigov privodit k poyavleniyu neznachitel'nyh, pochti nezametnyh izmenenij v tom, chto ty vidish'. Vsya trudnost' pri etom sostoit v tom, chto izmenenij tak mnogo i oni nastol'ko maly, chto sposobnost' nepreryvno nahoditsya v sostoyanii garmonii svidetel'stvuet o bol'shom uspehe. - Kak opredelit', nahodimsya li my v sostoyanii garmonii? - Po yasnosti vospriyatiya. CHem otchetlivee to, chto my nablyudaem v snovidenii, tem garmonichnee nashe sostoyanie. On skazal mne, chto prishlo vremya prakticheski ispol'zovat' to, chemu ya nauchilsya v snovidenii. Ne davaya mne vremeni zadat' ocherednoj vopros, on prikazal mne skoncentrirovat' vnimanie na listve rastushchego nevdaleke meskitovogo dereva. I k tomu zhe sdelat' eto tak, budto by ya nahozhus' v snovidenii. - Ty hochesh', chtoby ya prosto smotrel na eto derevo? - YA ne hochu, chtoby ty prosto smotrel; ya hochu, chtoby ty sdelal nechto osobennoe s ego listvoj, - skazal on. - Pomni, chto esli v snovidenii ty mozhesh' uderzhivat' v pole zreniya ob容kt, ty tem samym fakticheski uderzhivaesh' tochku sborki v opredelennom polozhenii. A sejchas pristal'no smotri na eti list'ya, budto ty v snovidenii, no s odnim hotya i nebol'shim, no ochen' sushchestvennym otlichiem: uderzhivaj svoe vnimanie snovideniya na list'yah meskitovogo dereva, nahodyashegosya v obydennom mire. Moya nervoznost' ne davala mne vozmozhnosti sledovat' hodu ego mysli. On terpelivo ob座asnil, chto glyadya na listvu, ya osushchestvlyu neznachitel'noe peremeshchenie tochki sborki. Zatem, sobiraya voedino svoe vnimanie snovideniya putem pristal'nogo vsmatrivaniya v otdel'nye listiki, ya v dejstvitel'nosti fiksiruyu tochku sborki v etom edva smeshchennom polozhenii. Tem samym garmonichnost', dostignutaya v etom sostoyanii, pozvolit mne vosprinimat' v terminah vtorogo vnimaniya. Posmeivayas', on dobavil, chto eto na redkost' prosto. Don Huan byl prav. Mne potrebovalos' lish' ostanovit' vzglyad na otdel'nyh listkah dereva, uderzhat' ego tam, i ya mgnovenno oshchutil sebya v vihre, podobnom tem, v kotorye ya popadal v snovidenii. Listva meskitovogo dereva stala celoj vselennoj chuvstvennyh dannyh. Bylo pohozhe na to, chto ona poglotila menya, no ya oshchushchal ee ne tol'ko s pomoshch'yu zreniya; ya prikasalsya k listkam i yasno osyazal ih. YA mog chuvstvovat' ih zapah. Moe vnimanie snovideniya bylo ne prosto vizual'nym, kak v obychnom snovidenii, no ob容dinyalo vse organy chuvstv. To, chto nachalos' s pristal'nogo sozercaniya listvy meskitovogo dereva, teper' pereroslo v snovidenie. YA byl ubezhden, chto vosprinimayu derevo vo sne, kak eto sluchalos' so mnoj mnozhestvo raz. Estestvenno, ya postupil s etim derevom vo sne tochno tak zhe, kak vsegda postupal v snovidenii; ya perehodil ot detali k detali, uvlekaemyj siloj zavihreniya, kotoraya unosila menya k toj chasti dereva, kuda ya napravlyal svoe vnimanie snovideniya, ohvatyvayushee vse organy chuvstv. V hode etogo videniya* ili snovideniya ya stolknulsya s somneniyami, porozhdennymi moej obychnoj racional'nost'yu. YA nachal sprashivat' sebya, ne vzobralsya li ya i v samom dele, zamechtavshis', na derevo i ne oshchushchayu li v dejstvitel'nosti obychnye list'ya, ne znaya o tom, chto okruzhen so vseh storon nastoyashchej listvoj. Ili mozhet byt', ya usnul, ubayukannyj shelestom list'ev na vetru, i vizhu son? No, kak vsegda v snovidenii, mne ne hvatilo energii dlya togo, chtoby dolgo ob etom razmyshlyat'. Moi mysli byli mimoletny. Oni dlilis' mgnovenie, a zatem sila neposredstvennogo vospriyatiya vsecelo zaglushila ih. Ot kakogo-to dvizheniya vokrug menya vse vzdrognulo, i ya bukval'no vynyrnul iz oblaka list'ev, budto derevo perestalo okazyvat' na menya svoe prityagivayushchee vozdejstvie. YA videl so svoej vysoty velikolepnuyu panoramu vplot' do samogo gorizonta. Temnye gory i zelenaya rastitel'nost' okruzhali menya. Eshche odin energeticheskij vsplesk iz glubiny vstryahnul menya. YA ponyal, chto uzhe nahozhus' sovsem ne tam, gde bylo meskitovoe derevo. Ispolinskie derev'ya vozvyshalis' vokrug. Oni byli vyshe, chem pihty v shtatah Oregon ili Vashington. YA nikogda ne videl takogo lesa. |ta panorama tak rezko kontrastirovala s bezvodnoj Sonoranskoj pustynej, chto u menya ne ostalos' somnenij, chto ya v snovidenii. --------------------------------------------------------------------------- * angl. - vision YA uderzhival etot neobychnyj pejzazh, boyas' otpustit' ego, znaya, chto eto v dejstvitel'nosti son, kotoryj ischeznet, kak tol'ko ya vyskol'znu iz vnimaniya snovideniya. No obrazy ostavalis' dazhe togda, kogda mne pokazalos', chto ya vyshel iz vnimaniya snovideniya. Uzhasnaya mysl' proneslas' u menya v ume: a chto, esli eto i ne son, i ne obychnyj mir? Ispugavshis' tak, kak mozhet byt' napugano tol'ko zhivotnoe, ya ustremilsya opyat' v zarosli list'ev, iz kotoryh vynyrnul. Pod vozdejstviem poryva vovnutr' ya poshel skvoz' listvu dereva, ogibaya tolstye vetki. Zatem ya vnov' vynyrnul iz dereva i v odin mig ochutilsya ryadom s donom Huanom u dveri ego doma v pustyne Sonora. YA srazu ponyal, chto snova nahozhus' v sostoyanii, v kotorom mogu normal'no myslit', no ne mogu razgovarivat' - Don Huan skazal, chtoby ya ne volnovalsya. On skazal, chto nash dar rechi podverzhen ochen' sil'nym vliyaniyam, i chto periody nemoty - dovol'no rasprostranennoe yavlenie sredi magov, kotorye otvazhivayutsya zaglyadyvat' za predely obychnogo vospriyatiya. V glubine dushi ya chuvstvoval, chto don Huan proniksya zhalost'yu ko mne i reshil menya priobodrit'. No golos emissara kotoryj ya yasno uslyshal v etot moment, proiznes, chto cherez neskol'ko chasov otdyha ko mne vernetsya ne tol'ko dar rechi, no i horoshee samochuvstvie. Vyspavshis', ya po pros'be dona Huana dal emu podrobnoe opisanie vsego uvidennogo i perezhitogo mnoj. On predupredil menya, chto ponimanie moih perezhivanij nevozmozhno na osnove racional'nyh predstavlenij. I delo vovse ne v tom, chto moj intellekt v kakom-to smysle nepolnocenen, a v tom, chto eto bylo proisshestvie, kotoroe razum ne mozhet postich' prosto po svoej prirode. YA, estestvenno, vozrazil, chto net nichego nepostizhimogo dlya razuma. Polozhenie veshchej mozhet byt' neyasnym, no rano ili pozdno myslyashchij razum prol'et svet na vse. I ya dejstvitel'no veril v eto. Don Huan s bol'shim terpeniem ob座asnil, chto myslyashchij razum - vsego lish' odin iz aspektov polozheniya tochki sborki; poetomu znanie o tom, chto proishodit v mire, zdravomyslie, uverennost' v sebe - vse eti predmety nashej gordosti i predpolagaemye merila nashego zdravomysliya - yavlyayutsya lish' sledstviem raspolozheniya tochki sborki v ee obychnom meste. CHem bolee zhestko ona tam fiksirovana, tem bolee my samouverenny, tem sil'nee my chuvstvuem, chto znaem mir i sposobny predvidet' budushchee. On dobavil, chto snovidenie daet nam gibkost', neobhodimuyu dlya togo, chtoby vojti v drugie miry, razrushaya nashu ubezhdennost' v znanii etogo mira. On nazval snovideniya puteshestviem v nevoobrazimye izmereniya, kogda, posle togo, kak my postigaem vse dostupnoe chelovecheskomu vospriyatiyu, nasha tochka sborki vyskal'zyvaet za predely chelovecheskogo i dostigaet nepostizhimogo. - My snova vernulis' k samomu vazhnomu aspektu mira magov, - prodolzhal on, - polozheniyu tochki sborki. Ono yavlyaetsya odnovremenno proklyatiem staryh magov i istochnikom postoyannyh nepriyatnostej chelovechestva. - Pochemu ty tak govorish', don Huan? - Potomu chto vse chelovechestvo i magi drevnosti pali zhertvoj polozheniya tochki sborki. CHelovechestvo ne znaet, chto tochka sborki sushchestvuet, i poetomu prinimaet posledstviya ee obychnogo raspolozheniya kak nechto okonchatel'noe i neosporimoe. CHto zhe kasaetsya staryh magov, to oni postradali potomu, chto hotya i znali vse o tochke sborki, no ne smogli pravil'no vospol'zovat'sya ee vozmozhnostyami. Ty dolzhen izbezhat' etih dvuh lovushek, - prodolzhal on. - Bylo by ochen' ploho, esli by ty upodobilsya chelovechestvu v svoem nevedenii otnositel'no tochki sborki. No budet eshche huzhe, esli ty stanesh' tak zhe racional'no, kak starye magi, ispol'zovat' tochku sborki dlya dostizheniya lichnyh celej. - YA vse eshche ne ponimayu, o chem ty govorish'. Kakoe eto imeet otnoshenie k tomu, chto ya perezhil vchera? - Vchera ty posetil drugoj mir. No esli ty sprosish' menya, gde on nahoditsya, i ya skazhu tebe, chto on - v polozhenii tochki sborki, ty snova nichego ne pojmesh'. Po slovam dona Huana, mne grozila odna iz dvuh rokovyh vozmozhnostej. Pervaya sostoyala v tom, chto ya posleduyu po puti chelovechestva i stolknus' s dilemmoj, kogda moj opyt skazhet mne, chto est' inye miry, a moj razum budet utverzhdat', chto oni ne sushchestvuyut i ne mogut sushchestvovat'. Vtoraya - v tom, chto ya upodoblyus' starym magam, srazu zhe soglasivshis' s real'nost'yu inyh mirov, i nachnu ispol'zovat' polozhenie tochki sborki, porozhdayushchee eti miry, dlya korystnyh celej. V rezul'tate vozniknet problema, svyazannaya s uhodom v inye urovni real'nosti v pogone za mogushchestvom i bogatstvom. Mne nechego bylo skazat' v otvet na ego slova, no cherez nekotoroe vremya ya ponyal, chto ya ne dolzhen nepremenno stat' zhertvoj etih rokovyh vozmozhnostej, potomu chto v principe ya polnost'yu soglasen s tochkoj zreniya samogo dona Huana, - hotya, estestvenno, ya ne mog togda polnost'yu predstavlyat', s chem soglashayus'. Soglasie s nim skoree vyrazhalos' v kakom-to davno zabytom chuvstve uverennosti, kotoroe ya poteryal i teper' nachinal medlenno obretat' snova. Vozvrat k moej praktike snovideniya ustranil eto bespokojstvo, no sozdal novoe. Naprimer, v svyazi s tem, chto ya kazhdyj den' slyshal golos emissara, on perestal zvuchat' dlya menya razdrazhayushche ili stranno. On stal obychnym yavleniem. YA dopustil tak mnogo oshibok pod vliyaniem ego slov, chto pochti ponyal, pochemu don Huan otkazyvalsya otnosit'sya k nim ser'ezno. Psihoanalitiku potrebovalsya by ne odin den', chtob prointerpretirovat' vyskazyvaniya emissara v sootvetstvii so vsemi vozmozhnymi peripetiyami moih mezhlichnostnyh otnoshenij. Don Huan priderzhivalsya po etomu povodu nepreklonnogo mneniya: emissar - eto bezlichnostnaya, ustojchivaya sila iz mira neorganicheskih sushchestv. Kazhdyj snovidyashchij stalkivaetsya s nej pri bolee ili menee shozhih obstoyatel'stvah, no esli on reshaet vospol'zovat'sya ego sovetami, to yavlyaetsya beznadezhnym durakom. YA so vsej opredelennost'yu i byl takovym. YA nikoim obrazom ne mog ostavat'sya ravnodushnym, stalkivayas' s takim neobychajnym yavleniem: golos, yasno i posledovatel'no izlagayushchij mne na treh yazykah tajnye svedeniya obo vsem, na chem ostanavlivalos' moe vnimanie. Edinstvennym, no ne ochen' sushchestvennym ego nedostatkom dlya menya bylo to, chto on govoril ne vsegda vovremya. |missar neredko rasskazyval mne o lyudyah i sobytiyah, kogda ya uzhe polnost'yu zabyval o tom, chto oni menya ran'she interesovali. YA sprosil u dona Huana ob etom, i v otvet on skazal, chto eto kak-to svyazano s zhestkost'yu polozheniya moej tochki sborki. On ob座asnil, chto menya vospityvali pozhilye lyudi, i poetomu ya unasledoval mnogie storony ih mirovozzreniya. V chastnosti, ya podverzhen opasnoj tendencii schitat' sebya pravednym. On skazal, chto kogda on daval mne prinimat' gallyucinogennye rasteniya, to rukovodstvovalsya prezhde vsego neobhodimost'yu rasshatat' moyu tochku sborki i sdelat' ee podvizhnoj hotya by v minimal'noj stepeni. - Esli ty ne sdelaesh' ee chutochku podvizhnee, - prodolzhal on, - ty libo stanesh' eshche bolee vysokogo mneniya o sebe, libo prevratish'sya v neuravnoveshennogo maga. YA govoryu eto tebe ne dlya togo, chtoby ochernit' staryh magov, a dlya togo, chtoby ogradit' tebya ot ih oshibok. Rano ili pozdno tvoya tochka sborki stanet bolee podvizhnoj, no vse zhe ne nastol'ko, chtoby ty ne riskoval stat' libo tshcheslavnym, libo neuravnoveshennym. - Kak mne izbezhat' vsego etogo, don Huan? - Sushchestvuet tol'ko odin put'. Magi nazyvayut ego glubinnym ponimaniem. YA nazyvayu ego romanom mezhdu chelovekom i znaniem. Dlya magov on yavlyaetsya dvizhushchej siloj v poznanii, issledovanii, udivitel'nyh otkrytiyah. Don Huan smenil temu razgovora i prodolzhil ob座asnenie fiksacii tochki sborki. On skazal, chto pri videnii tochki sborki u detej, kotoraya postoyanno peremeshchaetsya kak by pod vozdejstviem nebol'shih vstryahivanij, legko perehodya iz odnogo polozheniya v drugoe, - starye magi prishli k vyvodu, chto obychnoe mesto tochki sborki ne prisushche ej ot prirody, a vyrabatyvaetsya kak privychka. Vidya takzhe, chto tochka sborki fiksirovana na odnom meste tol'ko u vzroslyh, oni zaklyuchili, chto s kazhdym konkretnym ee polozheniem nekotorym osobym obrazom svyazan opredelennyj tip vospriyatiya. Vsledstvie dlitel'noj privychki etot tip vospriyatiya stanovitsya sistemoj interpretacii chuvstvennyh dannyh. Don Huan ukazal, chto poskol'ku my vovlecheny v etu sistemu, buduchi vospitannymi v sootvetstvii s nej, my prodolzhaem s samogo rozhdeniya prisposablivat'sya k trebovaniyam sistemy interpretacij, - sistemy, kotoraya vvodit nas v zhizn'. Poetomu starye magi byli sovershenno pravy v tom, chto verili v vozmozhnost' otkaza ot nee i neposredstvennogo vospriyatiya energii, v rezul'tate chego chelovek stanovitsya magom. Kak by udivlyayas', don Huan otmetil, chto tak nazyvaemoe velichajshee dostizhenie nashego obshchestvennogo vospitaniya sostoit v tom, chtoby zamknut' tochku sborki v ee obychnom polozhenii. Ved' posle togo kak ona zamiraet v etom polozhenii, nashe vospriyatie mozhet legko opisyvat' i ob座asnyat' to, chto my oshchushchaem. Drugimi slovami, s etogo momenta nas mozhno legko zastavit' vosprinimat' lish' to, chto predpolagaet sistema, a ne to, chto my oshchushchaem v dejstvitel'nosti. On zaveril menya, chto vospriyatie lyudej odnotipno po vsemu miru, potomu chto tochki sborki u vseh predstavitelej chelovechestva fiksirovany odinakovo. On prodolzhil rasskazyvat', otmetiv, chto magi sami ubedilis' vo vsem etom, kogda videli smeshchenie tochki sborki za opredelennuyu gran', privodivshee k postizheniyu novyh vselenskih volokon energii. Pri etom to, chto bylo okonchatel'noj real'nost'yu na predydushchih etapah, utrachivalo smysl. Neposredstvennoj prichinoj etoj bessmyslicy yavlyaetsya vospriyatie organami chuvstv novyh dannyh, privodyashchee k tomu, chto nasha sistema interpretacii okazyvaetsya neprigodnoj dlya ob座asneniya togo, chto my oshchushchaem. - Vospriyatie bez sistemy interpretacii, konechno zhe, haotichno, - prodolzhal don Huan. - No udivitel'no, chto kogda my schitaem, chto polnost'yu utratili orientiry, nasha staraya sistema ozhivaet vnov'. Ona prihodit nam na pomoshch' i prevrashchaet nashi bessistemnye oshchushcheniya v tshchatel'no uporyadochennyj novyj mir. |to sluchilos' s toboj, kogda ty smotrel na list'ya meskitovogo dereva. - CHto na samom dele togda sluchilos' so mnoj, don Huan? - V techenie nekotorogo vremeni tvoe vospriyatie bylo haotichnym. Ty videl vse srazu, i tvoya sistema interpretacii mira ne rabotala. Zatem haos uporyadochilsya, i ty predstal pered novym mirom. - My snova, don Huan, vernulis' tuda, gde byli ran'she. Sushchestvuet li tot mir, ili on prosto-naprosto sozdan moim umom? - My opyat' vernulis' tuda zhe, i otvet ostalsya tem zhe. On sushchestvuet v tom opredelennom polozhenii tvoej tochki sborki. Dlya togo, chtoby vosprinimat' ego, tebe nuzhna byla garmoniya s nim, to est' tebe sledovalo uderzhivat' tochku sborki fiksirovannoj v tom polozhenii, chto ty i delal. V rezul'tate ty v techenie nekotorogo vremeni yasno videl etot novyj dlya tebya mir. - Mogli by drugie vosprinimat' tot zhe samyj mir? - Esli by u nih bylo to zhe polozhenie tochki sborki i ta zhe stepen' garmonii, - oni by mogli. Magi proshlogo nazyvali eti dejstviya po soglasovaniyu polozheniya tochki sborki i dostizheniyu garmonii s mirom, lezhashchim za predelami obychnogo, stalkingom vospriyatiya. - Iskusstvo stalkinga, - prodolzhal on, - kak my uzhe govorili, oznachaet fiksaciyu tochki sborki. Starye magi otkryli posredstvom svoej praktiki, chto kak by ni bylo vazhno umet' peremeshchat' tochku sborki, eshche vazhnee byt' sposobnym fiksirovat' ee v novom sostoyanii, kakovo by ono ni bylo. On ob座asnil, chto esli tochku sborki ne udaetsya zafiksirovat', net nikakoj vozmozhnosti vosprinimat' garmonichno. V takom sluchae my budem vosprinimat' kalejdoskopicheskuyu kartinu nesvyazannyh drug s drugom obrazov. Vot potomu magi proshlogo udelyali stalkingu stol'ko zhe vnimaniya, skol'ko i snovideniyu. Odno iskusstvo ne mozhet sushchestvovat' bez drugogo, osobenno v otnoshenii teh dejstvij, kotorye sovershali starye magi. - Kakie eto byli dejstviya, don Huan? - Starye magi nazyvali ih tonkostyami vtorogo vnimaniya, ili zhe velikim priklyucheniem v neizvestnom. Don Huan skazal, chto eti dejstviya osnovyvayutsya na smeshchenii tochki sborki. Starye magi ne prosto umeli smeshchat' tochku sborki v tysyachi razlichnyh polozhenij na poverhnosti ili vnutri svoih energeticheskih tel, no oni eshche i nauchilis' fiksirovat' svoi tochki sborki v etih polozheniyah, i, takim obrazom, podderzhivat' garmoniyu neogranichenno dolgoe vremya. - Zachem vse eto bylo nuzhno, don Huan? - My ne mozhem skazat', k chemu oni stremilis', no mozhem govorit' o tom, chego oni dostigli. On ob座asnil, chto starye magi umeli dostigat' takoj sovershennoj garmonii, kotoraya delala vozmozhnym vospriyatie vsego i fizicheskoe prevrashchenie vo vse, chto sootvetstvovalo konkretnomu polozheniyu ih tochek sborki. Oni mogli stat' kem ugodno ili chem ugodno iz dlinnogo spiska, kotoryj, po ego slovam, predstavlyal soboj detal'noe opisanie vospriyatiya mira razlichnymi sushchnostyami, naprimer, yaguarom, pticej, nasekomym i tak dalee. - Mne ochen' trudno poverit', chto eti prevrashcheniya vozmozhny, - skazal ya. On skazal, chto tochki sborki staryh magov obladali velikolepnoj podvizhnost'yu. Im nuzhno bylo lish' slegka smestit' ih v sootvetstvii s malejshej osobennost'yu oshchushcheniya v snovidenii, i srazu zhe s pomoshch'yu stalkinga vospriyatiya oni dostigali nuzhnoj garmonii s okruzhayushchim mirom, stanovyas' zhivotnym, drugim chelovekom, pticej ili voobshche chem ugodno. - A razve dushevnobol'nye ne delayut to zhe samoe? Razve oni ne sozdayut sami sobstvennuyu real'nost'? - sprosil ya. - Net, eto ne odno i to zhe. Sumasshedshie voobrazhayut sebe real'nost' voobshche bez vsyakoj zaranee postavlennoj celi. Oni rozhdayut haos iz haosa. Magi, v otlichie ot nih, uporyadochivayut haos. Ih postoyannaya global'naya cel' sostoit v tom, chtoby osvobozhdat' svoe vospriyatie. Magi ne vydumyvayut sami vosprinimaemyj imi mir. Oni pryamo oshchushchayut energiyu, a zatem obnaruzhivayut, chto vosprinimayut nekotoryj neizvestnyj novyj mir, chto on tak zhe realen, kak real'no vse, chto my znaem. Zatem don Huan dal mne novoe ob座asnenie proisshedshego so mnoj, kogda ya smotrel na meskitovoe derevo. On skazal, chto ya vnachale oshchushal energiyu dereva. Na sub容ktivnom urovne ya veril, chto splyu, potomu chto ispol'zoval dlya oshchushcheniya energii tehniku snovideniya. On otmetil, chto ispol'zovanie etoj tehniki v mire obydennoj zhizni bylo odnim iz naibolee effektivnyh sredstv, ispol'zovavshihsya starymi magami. |to davalo vozmozhnost' oshchushchat' energiyu tochno tak zhe, kak i vo sne, a ne vsecelo haotichno. Zatem nastupal moment, kogda chto-to izmenyalo vospriyatie, i mag nahodil sebya stoyashchim licom k licu s novym mirom - v tochnosti kak eto sluchilos' so mnoj. YA skazal emu ob odnoj mysli, kotoruyu ya edva osmelivalsya proiznesti: panorama, uvidennaya mnoj, byla i ne snom, i ne obychnym mirom. - Da, ona ne byla ni tem, ni drugim, - skazal on. - YA napominayu tebe eto snova i snova, a ty dumaesh', chto ya prosto govoryu odno i to zhe. YA znayu, kak trudno umu dopustit' real'nost' sushchestvovaniya bezumnyh vozmozhnostej. No novye miry sushchestvuyut! Oni ohvatyvayut drug druga, obrazuya v celom nechto pohozhee na lukovicu. Tot mir, v kotorom my zhivem, - eto lish' odin sloj lukovicy. - Ty hochesh' skazat', don Huan, chto cel' tvoego ucheniya v tom, chtoby podgotovit' menya k poseshcheniyu etih mirov? - Net. YA hochu skazat' sovsem drugoe. My otpravlyaemsya v drugie miry tol'ko v kachestve uprazhneniya. Takie puteshestviya byli udelom byvshih magov. My zanimaemsya snovideniem, kak i magi drevnosti, no v to zhe vremya my ishodim iz sovershenno inyh principov. Starye magi predpochitali sdvig* tochki sborki, poetomu oni vsegda chuvstvovali sebya v bolee ili menee izvestnom, predskazuemom polozhenii. My zhe otdaem predpochtenie dvizheniyu** tochki sborki. Starye magi iskali neizvestnoe dlya lyudej. My ishchem sverhchelovecheskoe neizvestnoe. - YA eshche ne dobralsya do nego, ne pravda li? - Net. Ty tol'ko nachinaesh'. Vnachale kazhdyj dolzhen projti po stopam staryh magov. Ved' v konce koncov eto oni izobreli snovidenie. - Kogda ya, v takom sluchae, nachnu izuchat' snovidenie novyh magov? - Tebe eshche predstoit mnogoe sdelat'. Vozmozhno, na eto ujdut gody. Krome vsego prochego, ya dolzhen byt' s toboj ochen' ostorozhnym. Po harakteru ty opredelenno pohozh na magov proshlogo. YA preduprezhdal tebya ob etom, ------------------------------------------------------------------------ * angl. "shift" ** angl. "movement" no ty vsegda umudryaesh'sya prenebregat' moimi sovetami. Inogda mne dazhe kazalos', chto kakaya-to chuzhaya energiya vystupaet v kachestve tvoego sovetnika, no sejchas ya otbrosil etu ideyu. Ty - iskrennij chelovek. - CHto ty imeesh' v vidu, don Huan? - Ty nechayanno sovershil dva postupka, kotorye menya chertovski vzvolnovali. V pervom zhe snovidenii ty puteshestvoval v energeticheskom tele za predelami etogo mira. I progulivalsya tam! A zatem ty posetil v energeticheskom tele eshche odno mesto za predelami etogo mira, no ob etom ty ne pomnish' v svoem obychnom sostoyanii soznaniya. - Pochemu eto bespokoit tebya, don Huan? - Snovidenie slishkom legko dlya tebya. I v etom tvoe proklyatie, esli my ne udelim etomu voprosu nadlezhashchego vnimaniya. Snovidenie vyvodit k neizvestnomu dlya lyudej. Kak ya govoril tebe, sovremennye magi stremyatsya postich' sverhchelovecheskoe neizvestnoe. - CHem mozhet byt' etosverhchelovecheskoe neizvestnoe? - Svobodoj ot vsego chelovecheskogo. |to - nevoobrazimye miry, vyhodyashchie za predely chelovecheskih vozmozhnostej dostizheniya, kotorye tem ne menee kakim-to obrazom dostupny nam. Tuda napravlyayutsya sovremennye magi. Ih ustremleniya lezhat daleko vne interesov lyudej; za predelami etih interesov lezhat vseob容mlyushchie miry, sredi kotoryh est' daleko ne tol'ko sfery obitaniya ptic i zhivotnyh, hotya i oni neizvestny cheloveku. To, o chem ya govoryu, predstavlyaet soboj miry, podobnye nashemu. Celye vselennye s beskonechnymi prostranstvami. - Gde nahodyatsya vse eti miry, don Huan? V razlichnyh polozheniyah tochki sborki? - Pravil'no. V razlichnyh polozheniyah tochki sborki, no eti polozheniya dostupny dlya magov vsledstvie dvizheniya tochki sborki, a ne ee sdviga. Puteshestviya v takie miry mogut sovershit' v snovidenii tol'ko segodnyashnie magi. Magi drevnosti byli daleki ot nih, potomu chto takie puteshestviya trebuyut ot magov velikoj neprivyazannosti i polnogo otkaza ot chuvstva sobstvennoj vazhnosti v lyubom ego proyavlenii. Starye magi ne mogli pozhertvovat' vsem etim. Dlya magov, praktikuyushchih snovidenie v nashi dni, eto snovidenie yavlyaetsya svobodoj dostich' mirov, ne ukladyvayushchihsya ni v kakoe voobrazhenie. - No zachem ih dostigat'? - Ty uzhe sprashival menya segodnya ob etom. Ty rassuzhdaesh', kak nastoyashchij kupec. "|to opasno? - sprashivaesh' ty. - Na skol'ko procentov uvelichitsya summa moego vklada? Budet li tak luchshe dlya menya?" Na eti voprosy nevozmozhno otvetit'. Um kupca nastroen na podschet pribylej. No svoboda ne mozhet osnovyvat'sya na vkladah i dohodah ot nih. Svoboda - eto priklyuchenie, kotoromu net konca, v kotorom my riskuem zhizn'yu i dazhe bol'shim, chem zhizn', vo imya neskol'kih mgnovenij chego-to prevyshe slov, myslej i chuvstv. - YA sprashival, imeya v vidu drugoe, don Huan. YA hotel uznat', chto mozhet vynudit' takogo nikudyshnego bezdel'nika kak ya, dostich' etogo vsego? - Poisk svobody - eto edinstvennaya pobuzhdayushchaya sila, kotoruyu ya znayu. |to svoboda uletet' vnezapno v beskonechnost', kotoraya gde-to tam. |to svoboda umeret', ischeznut' navsegda. |to svoboda byt' podobnym plameni svechi, kotoraya ostaetsya neugasimoj v mire, ozaryaemom svetom milliardov velikolepnyh zvezd, ostaetsya neugasimoj potomu, chto nikogda ne schitaet sebya chem-to bol'shim, chem est' na samom dele, - vsego lish' svechoj. Vernyj svoemu soglasiyu zhdat', poka don Huan sam reshit prodolzhit' svoi ob座asneniya snovideniya, ya obrashchalsya k nemu za sovetom tol'ko v sluchae krajnej neobhodimosti. Odnako on, kak pravilo, proizvodil vpechatlenie cheloveka, kotoryj ne prosto ne zhelaet obsuzhdat' snovidenie, no eshche i razdrazhen moim otnosheniem k etomu predmetu. Po moemu mneniyu, podtverzhdeniem ego nedovol'stva mnoj bylo to, chto vsegda, kogda my nachinali obsuzhdat' moyu praktiku snovideniya, on prednamerenno preumen'shal vazhnost' dostignutogo mnoj. V to vremya samoj vazhnoj chertoj moej praktiki stali postoyannye svidetel'stva v pol'zu sushchestvovaniya zhivyh neorganicheskih sushchestv. Posle togo, kak ya vstretilsya s nimi v svoih snovideniyah, i osobenno posle stolknoveniya s nimi v pustynnyh okrestnostyah doma dona Huana, u menya byli veskie osnovaniya schitat' ih sushchestvovanie podlinnym faktom. No vse eti sluchai vozymeli na menya obratnoe dejstvie. YA upryamo i yarostno otrical vozmozhnost' ih sushchestvovaniya. Zatem moe nastroenie izmenilos' i ya reshil provesti ob容ktivnoe issledovanie voprosa, svyazannogo s nimi. Metod issledovaniya predpolagal, chto ya prezhde vsego budu vesti regulyarnye zapisi togo, chto sluchaetsya v moih zanyatiyah snovideniem, a zatem ispol'zuyu eti zapisi v kachestve dostatochnogo osnovaniya dlya vyvoda, podtverdilos' li na praktike to, chto ya predpolagal o neorganicheskih sushchestvah. Fakticheski, ya ispisal sotni stranic skrupuleznymi, no bessmyslennymi opisaniyami, v to vremya kak dostatochnye svidetel'stva v pol'zu ih sushchestvovaniya byli polucheny mnoj pochti v samom nachale moih izyskanij. Neskol'kih zanyatij okazalos' dostatochno, chtoby vyyasnit', chto kak by sluchajnaya rekomendaciya dona Huana - prekratit' rassuzhdat' i predostavit' neorganicheskim sushchestvam vozmozhnost' priblizit'sya ko mne - byla v dejstvitel'nosti tem samym sposobom, kotoryj ispol'zovali magi proshlogo dlya togo, chtoby privlekat' ih. Predostaviv mne vozmozhnost' ubedit'sya v etom na sobstvennom opyte, don Huan prosto-naprosto sledoval svoemu metodu obucheniya magii. On snova i snova povtoryal, chto ochen' trudno zastavit' nashe ego pokinut' oboronitel'nye rubezhi. |togo vozmozhno dostich' tol'ko s pomoshch'yu praktiki. Odnoj iz sil'nejshih oboronitel'nyh linij ego yavlyaetsya ne chto inoe, kak nasha racional'nost'. I ona ne tol'ko yavlyaetsya odnim iz samyh stojkih bar'erov na puti k obladaniyu magicheskimi umeniyami i teoriej, no eshche i naibolee opasnym po svoim proyavleniyami. Don Huan veril, chto sushchestvovanie neorganicheskih sushchestv yavlyaetsya faktom, sposobnym sil'no pokolebat' nashu racional'nost'. V svoej praktike snovideniya ya priderzhivalsya ustanovlennogo rasporyadka, ot kotorogo ne otklonyalsya ni na odin den'. Vnachale moej cel'yu bylo nablyudenie vseh dostupnyh ob容ktov v moih snah, a zatem - izmenenie snov. YA nablyudal den' oto dnya celye vselennye razlichnyh detalej predmetov. Kak-to raz ya zametil, chto moe vnimanie snovideniya nachalo ubyvat', i moi zanyatiya zakanchivalis' libo tem, chto ya zasypal i videl obychnye sny, v kotoryh ya voobshche ne byl sposoben upravlyat' vnimaniem, libo tem, chto ya prosypalsya i ne mog bol'she zasnut' voobshche. Odnako vremya ot vremeni v moih snovideniyah poyavlyalsya potok chuzherodnoj energii, kak opredelyal ego don Huan, nazyvaya ego takzhe lazutchikom. Ego predosterezhenie otnositel'no lazutchikov pomoglo mne byt' bditel'nym i pravil'no ispol'zovat' svoe vnimanie snovideniya. Pervyj raz ya stolknulsya s chuzherodnoj energiej, kogda mne snilos', kak ya delal pokupki v univermage. YA perehodil ot prilavka k prilavku, razyskivaya antikvarnye predmety. V konce koncov ya nashel to, chto iskal. Nesootvetstvie mezhdu univermagom i poiskom proizvedenij drevnego iskusstva bylo stol' ochevidnym, chto ya tihon'ko posmeivalsya, no kak tol'ko ya nashel odno takoe proizvedenie, ya srazu zhe zabyl ob etoj neleposti. |tot predmet predstavlyal soboj rukoyatku trosti. Prodavec skazal mne, chto ona byla izgotovlena iz iridiya, kotoryj on nazval odnim iz samyh tverdyh veshchestv v mire. Rukoyatka byla ukrashena rez'boj s izobrazheniem golovy i plech obez'yany. No mne pokazalos', chto ona sdelana iz nefrita. Prodavec byl ochen' vozmushchen, kogda ya nameknul, chto eto skoree vsego nefrit, i, chtoby prodemonstrirovat' svoyu pravotu, on izo vsej sily brosil predmet na cementnyj pol. On ne razbilsya, no stal podskakivat', kak myach, a zatem uplyl proch', vrashchayas', kak frisbi. YA posledoval za nim. On skrylsya za derev'yami. YA pobezhal, chtoby najti ego i obnaruzhil ego uvyazshim v zemle. On prevratilsya v neobychajno prekrasnuyu nadlezhashchej dliny trost' temno-zelenogo cveta s perehodom v chernyj. YA zahotel vzyat' ee sebe. YA uhvatilsya za nee i nachal s siloj otryvat' ot zemli, poka kto-nibud' ne poyavilsya poblizosti. No kak ya ni staralsya, ya ne mog sdvinut' ee s mesta. YA boyalsya, chto slomayu ee, esli budu pytat'sya vyrvat' iz zemli, rasshatyvaya iz storony v storonu. Poetomu ya nachal raskapyvat' zemlyu vokrug nee golymi rukami. Po mere togo, kak ya prodolzhal kopat', ona tayala na glazah, poka na ee meste ne ostalas' tol'ko luzhica zelenoj vody. YA ustavilsya vzglyadom v vodu; vnezapno mne pokazalos', chto ona vzorvalas'. Ona prevratilas' v belyj puzyr', kotoryj zatem ischez. Moj son prodolzhalsya dal'she s novymi obrazami i detalyami, kotorye nichem ne vydelyalis', hotya i byli sovershenno otchetlivy. Kogda ya rasskazal donu Huanu ob etom snovidenii, on skazal: - Ty vstretilsya s lazutchikom. Lazutchiki chasto vstrechayutsya i v obychnyh snah. Stranno, no sny snovidyashchih harakterizuyutsya otsutstviem lazutchikov. Kogda oni poyavlyayutsya, ih legko obnaruzhit' po soputstvuyushchej im neobychnosti i nesorazmernosti. - O kakoj nesorazmernosti ty govorish', don Huan? - Ih prisutstvie okruzheno nelepostyami. - Vo sne mnogoe nelepo. - Tol'ko v obychnyh snah veshchi bessmyslenny. YA by skazal, chto eto proishodit imenno tak vsledstvie bol'shogo kolichestva lazutchikov, prisutstvuyushchih v nih. Ih mnogo potomu, chto obychnye lyudi sklonny sil'nee ograzhdat' sebya ot neizvestnogo. - Ty znaesh', pochemu eto tak, don Huan? - Po-moemu, vse opredelyaetsya balansom sil. Srednestatisticheskij chelovek vynuzhden vozdvigat' neobychajno prochnye bar'ery, chtoby zashchitit' sebya ot natiska vrazhdebnyh vliyanij. Naprimer, takie bar'ery kak bespokojstvo o sebe. No chem krepche prepyatstvie, tem moshchnee napadenie. V otlichie ot nih, snovidyashchie vozdvigayut men'she bar'erov i poetomu privlekayut men'she lazutchikov v svoi sny. V snah snovidyashchih bessmyslennye veshchi otsutstvuyut, vozmozhno, dlya togo, chtoby snovidyashchie legko obnaruzhivali prisutstvie lazutchikov. Don Huan posovetoval mne byt' ochen' vnimatel'nym i zamechat' vse dostupnye nablyudeniyu detali moih snov. On dazhe zastavil menya povtorit' vsluh eti svoi slova. - Ty sbivaesh' menya s tolku, - skazal ya. - Ty to ne hochesh' nichego slyshat' o moem snovidenii, to hochesh'. Est' li kakaya-to sistematichnost' v tvoih otkazah i soglasiyah? - Konechno zhe, za vsem etim stoit nekotoraya sistema, - skazal on. - Byt' mozhet, ty kogda-nibud' budesh' postupat' tak zhe s drugim snovidyashchim. Odni voprosy imeyut klyuchevoe znachenie, potomu chto svyazany s duhom. Drugie - sovershenno ne imeyut znacheniya po prichine nashego indul'girovaniya. Pervyj lazutchik, kotorogo ty obnaruzhil, teper' budet prisutstvovat' vsegda v lyuboj forme, dazhe v vide iridiya. Kstati, chto takoe iridij? - Tochno ne znayu, - iskrenne skazal ya. - Vot tebe i na! A chto ty skazhesh', esli okazhetsya, chto eto odno iz samyh prochnyh veshchestv v mire? Glaza dona Huana siyali ot vostorga, poka ya nervno hihikal ot absurdnosti ego poslednej repliki, kotoraya, kak ya uznal vposledstvii, v dejstvitel'nosti byla istinoj. Nachinaya s etogo vremeni ya stal zamechat' prisutstvie nesuraznyh predmetov v svoih snovideniyah. Stoilo mne dopustit' vernost' slov dona Huana, opredelyayushchih sut' chuzherodnoj energii vo sne, i ya vskore polnost'yu soglasilsya s tem, chto nelepye veshchi v moih snovideniyah yavlyayutsya na samom dele prishel'cami iz drugih mirov. Posle togo, kak ya obnaruzhival ih, moe vnimanie snovideniya vsegda polnost'yu sosredotochivalos' na nih, chego ne proishodilo ni v kakih drugih usloviyah. Eshche ya zametil, chto kazhdyj raz, kogda chuzherodnaya energiya pronikala v moi sny, moe vnimanie v nih vynuzhdeno bylo usilenno rabotat', chtoby prevratit' ee v kakoj-nibud' znakomyj ob容kt. Prepyatstvie, s kotorym stalkivalos' moe vnimanie v etom sluchae, sostoyalo v ego nesposobnosti polnost'yu sovershit' takoe preobrazhenie: v itoge ya poluchal kakoj-to dikovinnyj ob容kt, pochti mne neznakomyj. Vposledstvii chuzherodnaya energiya dovol'no bystro ischezala; nestandartnyj predmet propadal, prevrashchayas' v puzyr' sveta, kotoryj vskore pogloshchalsya drugimi detalyami moego sna. Kogda ya poprosil dona Huana prokommentirovat' to, chto proishodit v moem snovidenii, on skazal: - V nastoyashchee vremya lazutchiki v tvoih snah yavlyayutsya shpionami, prisylaemymi iz neorganicheskogo mira. Oni ochen' nedolgovechny, chto oznachaet ih nesposobnost' dolgo ostavat'sya vo sne. - Pochemu ty govorish', chto oni - shpiony, don Huan? - Oni prihodyat v poiskah vozmozhnosti pogloshchat' soznanie drugih sushchestv. U nih est' sobstvennoe soznanie i cel', hotya ona nedostupna postizheniyu nashim razumom. Po tipu ih soznaniya i zamyslov ih, veroyatno, mozhno sravnit' s derev'yami. Vnutrennie ustremleniya derev'ev i neorganicheskih sushchestv neponyatny nam, potomu chto oni namnogo bolee medlenny, chem nashi. - Pochemu ty tak schitaesh', don Huan? - I derev'ya, i neorganicheskie sushchestva zhivut dol'she, chem my. Oni sozdany, chtoby prebyvat' neizmennymi. Oni nepodvizhny, no v to zhe vremya oni zastavlyayut vse dvigat'sya vokrug sebya. - Ty hochesh' skazat', don Huan, chto neorganicheskie sushchestva yavlyayutsya takimi zhe pochti neizmennymi sushchnostyami, kak i derev'ya? - Imenno tak. To, chto ty vidish' v snovidenii v vide svetlyh i temnyh polyh trubochek, yavlyaetsya ih proekciej. To, chto ty slyshish' vo sne kak golos emissara, - tozhe ih porozhdenie. Ravno kak i ih lazutchiki. Po kakoj-to neponyatnoj mne glubinnoj prichine ya byl podavlen etimi slovami. Vnezapno menya ohvatilo bespokojstvo. YA sprosil dona Huana, yavlyayutsya li i derev'ya podobnymi proekciyami. - YAvlyayutsya, - skazal on. - Bolee togo, eti proekcii bolee vrazhdebny k nam, chem ih analogi iz neorganicheskogo mira. Snovidyashchij nikogda ne vstupaet v kontakt s derev'yami, esli tol'ko on ne nahoditsya v teplyh priyatel'skih otnosheniyah s drugimi mirami, chto yavlyaetsya ochen' trudno dostizhimym sostoyaniem. U nas net druzej na etoj Zemle, ty ved' znaesh'. - On grustno ulybnulsya i dobavil. - Ni dlya kogo ne sekret, pochemu eto tak. - Vozmozhno, eto ne sekret dlya tebya, don Huan, no, so vsej opredelennost'yu, eto tajna dlya menya. - Nashi dejstviya razrushitel'ny. My nastroili vse zhivye sushchestva protiv sebya na etoj Zemle. Vot pochemu u nas net druzej. YA chuvstvoval sebya tak nelovko, chto hotel vovse prekratit' besedu. Vnutrennee pobuzhdenie vynudilo menya vernut'sya k obsuzhdeniyu neorganicheskih sushchestv. - CHto, po tvoemu mneniyu, mne sleduet delat', chtoby posledovat' za lazutchikami? - sprosil ya. - A zachem, sobstvenno, tebe nuzhno sledovat' za nimi? - YA zanimayus' nauchnymi issledovaniyami neorganicheskih sushchestv. - Ty podshuchivaesh' nado mnoj, ne tak li? YA dumal, chto ty nepokolebim v svoem otricanii ih sushchestvovaniya. Ego izdevatel'skij golos i raskaty smeha yasno pokazali mne ego otnoshenie k moemu nauchnomu issledovaniyu. - YA teper' priderzhivayus' drugogo mneniya, don Huan. Teper' ya hochu izuchit' vse eti sushchnosti. - Pomni, chto mir neorganicheskih sushchestv byl sferoj deyatel'nosti magov proshlogo. CHtoby probrat'sya tuda, oni tshchatel'no koncentrirovali svoe vnimanie v snovidenii na nablyudaemyh ob容ktah. Takim obrazom oni byli sposobny obnaruzhivat' lazutchikov. I kogda lazutchiki okazyvalis' v centre ih vnimaniya, oni vykrikivali vsluh namerenie sledovat' za nimi. Kak tol'ko magi drevnosti zayavlyali ob etom svoem namerenii, oni uhodili, uvlekaemye chuzherodnoj energiej. - Tak li vse prosto, don Huan? On ne otvetil. On tol'ko zasmeyalsya, glyadya na menya, kak by priglashaya menya sdelat' to, o chem on rasskazal. Rabotaya doma, ya ustal iskat' istinnyj smysl slov dona Huana. YA upryamo ne zhelal sledovat' tomu, chto on mog by nazvat' rabochim metodom. Posle togo, kak ya otbrosil i idei, i terpenie, ya odnazhdy poteryal bditel'nost'. V tot raz ya videl vo sne rybu, ozadachivshuyu menya tem, chto ona vnezapno vyskochila iz ozera, vozle kotorogo ya progulivalsya. Ona zabilas' u moih nog, zatem poletela, kak ptica, i sela na vetku, po prezhnemu ostavayas' ryboj. Kartina byla takoj neprivychnoj, chto moe vnimanie snovideniya ozhivilos'. YA srazu zhe ponyal, chto eto lazutchik. Sekundoj pozzhe, kogda ryba-ptica prevratilas' v tochku sveta, ya kriknul o svoem namerenii posledovat' za nej i otpravilsya v inoj mir tochno tak, kak govoril ob etom don Huan. YA, kak legkoe nasekomoe, proletel skvoz' nechto, kazavsheesya temnym tonnelem. Oshchushchenie tonnelya vnezapno prekratilos'. Bylo tak, kak budto ya byl vydut iz truby i po inercii shlepnulsya na ogromnuyu glybu kakogo-to veshchestva; ya pochti kasalsya ee. YA ne videl ej konca vo vseh napravleniyah, dostupnyh moemu vzoru. Vse eto tak sil'no napominalo mne nauchno- fantasticheskie fil'my, chto ya byl polnost'yu uveren, chto eta panorama voznikla v moem spyashchem soznanii. A pochemu by i net? YA schital, chto proishodyashchee so mnoj vsego lish' son. YA reshil rassmotret' vse detali etogo sna. To, chto ya mog videt', predstavlyalo soboj podobie ispolinskoj gubki. Ono bylo poristym i pokrytym uglubleniyami. YA ne mog prikosnut'sya k nemu, no ono vyglyadelo tverdym i voloknistym. Ono bylo temno-korichnevogo cveta. Zatem u menya proskol'znulo somnenie v tom, chto vse eto nemoe nagromozhdenie mne prosto snitsya. To, chto ya videl, ne izmenyalo svoih nachertanij. Ono ne dvigalos'. Pri pristal'nom vsmatrivanii u menya sozdalos' vpechatlenie chego-to real'nogo, no polnost'yu nepodvizhnogo; eto vse gde-to nahodilos' i tak prikovyvalo k sebe moe vnimanie, chto ya ne mog otorvat'sya dlya osmotra drugih ob容ktov, vklyuchaya sebya. Kakaya-to udivitel'naya sila, s kotoroj ya nikogda ran'she ne stalkivalsya v snovidenii, paralizovala menya. Zatem ya yavstvenno oshchutil, chto massa vysvobodila moe vnimanie; i teper' vse moe soznanie sosredotochilos' na l