Karlos Kastaneda. Razgovory s donom Huanom
---------------------------------------------------------------
Spellchecked by Biruk, 1 Nov 98
Spellchecked by Borovik Dmitrij, 24 Jan 1999
---------------------------------------------------------------
...Ne imeet znacheniya, chto kto-libo govorit ili delaet...
T_y_ s_a_m_ dolzhen byt' bezuprechnym chelovekom...
...Nam trebuetsya _v_s_e _n_a_sh_e _v_r_e_m_ya _i _v_s_ya
n_a_sh_a _e_n_e_r_g_i_ya, chtoby pobedit' idiotizm v sebe. |to
i est' to, chto imeet znachenie. Ostal'noe ne imeet nikakoj
vazhnosti...
Don Huan
(K. Kastaneda "Vtoroe Kol'co sily")
Letom 1960 goda, buduchi studentom antropologii Kalifornijskogo
universiteta, chto v Los-Anzhelese, ya sovershil neskol'ko poezdok na
yugo-zapad, chtoby sobrat' svedeniya o lekarstvennyh rasteniyah, ispol'zuemyh
indejcami teh mest. Sobytiya, o kotoryh ya opisyvayu zdes', nachalis' vo vremya
odnoj iz poezdok.
Ozhidaya avtobusa v pogranichnom gorodke, ya razgovarival so svoim
drugom, kotoryj byl moim gidom i pomoshchnikom v moih issledovaniyah. Vnezapno
naklonivshis', on ukazal mne na sedovlasogo starogo indejca, sidevshego pod
okoshkom, kotoryj, po ego slovam, razbiralsya v rasteniyah, osobenno v
pejote. YA poprosil priyatelya predstavit' menya etomu cheloveku.
Moj drug podoshel k nemu i pozdorovalsya. Pogovoriv s nim nemnogo, drug
zhestom podozval menya i totchas otoshel, ne pozabotivshis' o tom, chtoby nas
poznakomit'... Starik ni v koej mere ne byl udivlen. YA predstavilsya, a on
skazal, chto ego zovut Huan i chto on k moim uslugam. Po moej iniciative my
pozhali drug drugu ruki i nemnogo pomolchali. |to bylo ne natyanutoe
molchanie, no spokojstvie estestvennoe i nenapryazhennoe s obeih storon.
Hotya ego temnoe lico i morshchinistaya sheya ukazyvali na vozrast, menya
porazilo, chto ego telo bylo krepkoe i muskulistoe... YA skazal emu, chto
interesuyus' lekarstvennymi rasteniyami. Hotya, po pravde skazat', ya pochti
sovsem nichego ne znal o pejote, ya pretendoval na to, chto znayu ochen' mnogo
i dazhe nameknul, chto emu budet ochen' polezno pogovorit' so mnoj.
Kogda ya boltal v takom duhe, on medlenno kivnul i posmotrel na menya,
no nichego ne skazal. YA otvel glaza ot nego, i my konchili tem, chto sideli
protiv drug druga v grobovom molchanii. Nakonec, kak mne pokazalos', posle
ochen' dolgogo vremeni, don Huan podnyalsya i vyglyanul v okno. Kak raz
podhodil ego avtobus. On poproshchalsya i pokinul stanciyu.
YA byl razdrazhen tem, chto govoril emu chepuhu i tem, chto on videl menya
naskvoz'.
Kogda moj drug vernulsya, on popytalsya uteshit' menya v moej neudache...
On ob®yasnil, chto starik chasto byvaet molchaliv i neobshchitelen - i vse-taki ya
dolgo ne mog uspokoit'sya.
YA postaralsya uznat', gde zhivet don Huan, i potom neskol'ko raz
navestil ego. Pri kazhdom vizite ya pytalsya sprovocirovat' ego na obsuzhdenie
pejota, no bezuspeshno... My stali, tem ne menee, ochen' horoshimi druz'yami,
i moi nauchnye issledovaniya byli zabyty ili, po krajnej mere,
perenapravleny v ruslo ves'ma dalekoe ot moih pervonachal'nyh namerenij.
Drug, kotoryj predstavil menya donu Huanu, rasskazal pozdnee, chto
starik ne byl urozhencem arizony, gde my s nim vstretilis', no byl indejcem
plemeni yaki iz shtata sonora v meksike.
Snachala ya videl v done Huane prosto dovol'no interesnogo cheloveka,
kotoryj mnogo znal o pejote i kotoryj zamechatel'no horosho govoril
po-ispanski. No lyudi, s kotorymi on zhil, verili, chto on vladeet kakim-to
"sekretnym znaniem", chto on byl "bruho". Ispanskoe slovo "bruho" oznachaet
odnovremenno vracha, kolduna, maga. Ono oboznachaet cheloveka, vladeyushchego
neobyknovennymi i, chashche vsego, zlymi silami.
YA byl znakom s donom Huanom celyj god, prezhde, chem voshel k nemu v
doverie. Odnazhdy on rasskazal, chto imeet nekotorye znaniya, kotorye on
poluchil ot uchitelya - "benefaktora" (blagopriyatnyj faktor) - kak on nazyval
ego, - kotoryj napravlyal ego v svoego roda uchenichestve. Don Huan, v svoyu
ochered', vzyal menya v svoi ucheniki, no predupredil, chto mne nuzhno prinyat'
tverdoe reshenie, ibo obuchenie budet dolgim i utomitel'nym.
Rasskazyvaya o svoem uchitele, don Huan ispol'zoval slovo "diablero"
(po-ispanski diablo - chert) pozdnee ya uznal, chto diablero - termin,
ispol'zuemyj tol'ko sonorakskimi indejcami. On otnositsya k zlomu cheloveku,
kotoryj praktikuet chernuyu magiyu i sposoben prevrashchat'sya v zhivotnyh -
pticu, sobaku, kojota ili lyuboe drugoe sushchestvo.
Vo vremya odnoj iz poezdok v sonoru, so mnoj proizoshel lyubopytnyj
sluchaj, horosho illyustriruyushchij chuvstva indejcev k diablero... Kak-to noch'yu
ya ehal s dvumya ispanskimi druz'yami, kogda ya uvidel krupnuyu sobaku,
peresekshuyu dorogu. Odin iz moih druzej skazal, chto eto byla ne sobaka, a
gigantskij kojot. YA pritormozil i pod®ehal k krayu dorogi, chtoby poluchshe
razglyadet' zhivotnoe. Postoyav neskol'ko sekund v svete far, ono skrylos' v
chaparale.
|to byl, bez somneniya, kojot, no v dva raza krupnee obychnogo.
Vozbuzhdenno peregovarivayas', moi druz'ya prishli k vyvodu, chto eto bylo
neobychnoe zhivotnoe i, skoree vsego, chto eto mog byt' diablero. YA reshil
vospol'zovat'sya etim sluchaem i rassprosit' indejcev o ih vere v
sushchestvovanie diablero. YA govoril so mnogimi lyud'mi, rasskazyvaya im etu
istoriyu i zadavaya im voprosy. Sleduyushchie tri razgovora pokazyvayut ih
tipichnye reakcii.
- Ty dumaesh', eto byl kojot, CHoj? - sprosil ya molodogo cheloveka posle
togo, kak on vyslushal etu istoriyu.
- Kto znaet? Hotya dlya kojota on yavno velikovat.
- A tebe ne kazhetsya, chto eto diablero?
- Nu, chto za erunda! Takogo ne byvaet.
- Pochemu ty tak dumaesh', CHoj?
- Lyudi vydumyvayut vsyakoe. YA b'yus' ob zaklad, chto esli by ty pojmal
ego, to ubedilsya by, chto eto sobaka. Vot ya odnazhdy otpravilsya po delam, ya
podnyalsya do rassveta i osedlal loshad'... Vyehal ya do rassveta i uvidel
temnuyu ten' na doroge, pohozhuyu na bol'shoe zhivotnoe. Moya loshad' sharahnulas'
i vykinula menya iz sedla... YA tozhe perepugalsya. No eto okazalas' zhenshchina,
shedshaya v gorod.
- Ty hochesh' skazat', CHoj, chto ty ne verish' v sushchestvovanie diablero?
- Diablero? CHto takoe diablero? Skazhi mne, chto takoe diablero?
- YA ne znayu, CHoj. Manuel', kotoryj ehal so mnoj toj noch'yu, skazal,
chto etot kojot mog byt' diablero. Mozhet byt', ty mne rasskazhesh', chto takoe
diablero?
- Govoryat, chto diablero - eto bruho, kotoryj mozhet prinimat' lyubuyu
formu, kakuyu on hochet prinyat'. No kazhdyj rebenok znaet, chto eto vraki.
Stariki zdes' nabity istoriyami o diablero. No ty ne najdesh' nichego
podobnogo sredi nas, molodezhi.
- CHto za zhivotnoe eto bylo, kak ty dumaesh', donna Lus? - sprosil ya
zhenshchinu srednih let.
- Lish' bog znaet navernyaka. No ya dumayu, chto eto byl ne kojot. Est'
veshchi, kotorye tol'ko kazhutsya kojotami, no ne yavlyayutsya imi v samom dele.
Da, a bezhal tvoj kojot, ili on el?
- Bol'shuyu chast' vremeni on stoyal, no kogda ya v pervyj raz uvidel ego,
to mne pokazalos', chto on chto-to el.
- A ty uveren, chto on nichego ne tashchil vo rtu?
- Mozhet byt', i nes. No skazhi mne, kakaya raznica?
- Raznica est'... Esli on tashchil chto-nibud', to eto byl ne kojot.
- CHto zhe eto bylo togda?
- |to byl muzhchina ili zhenshchina.
- Kak vy nazyvaete takih lyudej, donna Lus?
Ona ne otvechala. YA nastaival eshche nekotoroe vremya, no bezrezul'tatno.
Nakonec, ona skazala, chto ne znaet. YA sprosil, ne nazyvayut li takih lyudej
diablero, i ona skazala, chto eto odno iz nazvanij, davaemyh im.
- A ty znaesh' kakogo-nibud' diablero? - sprosil ya.
- YA znala odnu zhenshchinu, - otvetila ona, - ona byla ubita. |to
proizoshlo, kogda ya byla eshche devochkoj... ZHenshchina, kak govorili,
prevrashchalas' v suku, i kak-to raz noch'yu sobaka zabezhala v dom belogo
cheloveka, chtoby ukrast' syr. On zastrelil ee iz pistoleta. I v tot samyj
moment, kak sobaka podohla v dome belogo cheloveka, - zhenshchina umerla v
svoej hizhine. Ee rodstvenniki sobralis' vmeste, prishli k belomu cheloveku i
potrebovali vykup. I emu prishlos' nemalo vylozhit' za ee ubijstvo.
- Kak zhe oni mogli trebovat' vykup, esli on ubil lish' sobaku.
- Oni skazali, chto belyj znal, chto eto ne sobaka, potomu chto s nim
byli drugie lyudi, i vse oni videli, chto sobaka vstala na zadnie lapy i,
kak chelovek, potyanulas' k syru, kotoryj lezhal na podnose, podveshennom k
kryshe. Lyudi zhdali vora, tak kak syr togo belogo cheloveka ischezal kazhduyu
noch'. Kogda tot chelovek ubival vora, on znal, chto eto ne sobaka.
- Est' li diablero teper', don'ya Lus?
- Podobnye veshchi ochen' sekretny. Govoryat, chto bol'she diablero net, no
ya somnevayus' v etom, potomu chto kto-nibud' iz semejstva dialero obyazan
izuchit' to, chto znaet o diablero. U diablero est' svoi zakony, i odin iz
nih sostoit v tom, chto diablero dolzhen obuchit' svoim sekretam odnogo iz
svoego roda.
- Kak ty dumaesh', chto eto bylo za zhivotnoe, Henaro? - sprosil ya
odnogo glubokogo starika.
- Kakya-nibud' sobaka, chto zhe eshche?
- A, mozhet byt', diablero?
- Diablero? Ty s uma soshel! Ih zhe ne sushchestvuet.
- Podozhdi, ih net teper' ili zhe ne bylo nikogda?
- Odno vremya oni byli, da. |to vsem izvestno. Kazhdyj eto znaet. No
lyudi ih boyalis' i poubivali ih vseh.
- Kto ubil ih, Henaro?
- Kto-kto, lyudi, konechno. Poslednij diablero, o kotorom ya znal, byl
s... On ubil desyatki, mozhet byt', sotni lyudej svoim koldovstvom. My ne
mogli etogo sterpet', i lyudi sobralis' vmeste, zahvatili ego vrasploh
sredi nochi i sozhgli zhiv'em...
- Kogda eto bylo, Henaro?
- V 1942 godu.
- Ty videl eto sam?
- Net. No lyudi do sih por govoryat ob etom. Govoryat, ot nego ne
ostalos' pepla, dazhe nesmotrya na to, chto koster byl sdelan iz syryh drov.
Vse, chto nashli, tak eto bol'shuyu luzhu gryazi...
Hotya don Huan opredelil svoego benefaktora, kak diablero, on nikogda
ne nazyval mesto, gde on uchilsya i ni razu ne nazval imeni svoego uchitelya.
Fakticheski, don Huan rasskazal nichtozhno malo o svoej lichnoj zhizni. Vse,
chto on soobshchil, tak eto to, chto on rodilsya na yugo-zapade v 1891 godu, chto
on provel pochti vsyu svoyu zhizn' v Meksike, chto v 1900 godu ego sem'ya byla
izgnana meksikanskim pravitel'stvom v Central'nuyu Meksiku vmeste s
tysyachami drugih sonorakskih indejcev i chto on zhil v Central'noj i YUzhnoj
Meksike do 1940 goda. Takim obrazom, poskol'ku don Huan mnogo
puteshestvoval, to i ego znaniya mogut byt' produktom mnogih vliyanij. I,
nesmotrya na to, chto on schital sebya indejcem iz Sonory, ya ne byl uveren,
mozhno li privyazat' ego znaniya tol'ko k kul'ture sonorakskih indejcev.
Odnako... Odnako, zdes' ya ne nameren opredelyat' tochno ego kul'turnoe
proishozhdenie.
Moe uchenichestvo u dona Huana nachalos' v iyune 1961 goda i do etogo ya
ne vstrechalsya s nim chasto, no besedoval s nim vsegda, kak
antropolog-nablyudatel'. Vo vremya etih pervyh razgovorov ya delal zapisi
opisatel'nogo haraktera. Pozdnee, po pamyati, ya vosstanavlival ves'
razgovor. Odnako, kogda ya stal ego uchenikom, etot metod stal ves'ma
zatrudnitel'nym, tak kak razgovory zatragivali mnogo razlichnyh tem. Potom
don Huan vse-taki razreshil mne, posle dolgih protestov, otkryto zapisyvat'
vse, chto skazano. Mne ochen' hotelos' takzhe fotografirovat' i delat' zapisi
na magnitofone, no on etogo ne pozvolil.
Moe uchenichestvo prohodilo vnachale v Arizone, a zatem v Sonore, tak
kak don Huan v period moego ucheniya pereehal v Meksiku. Rasporyadok, kotorym
ya pol'zovalsya, sostoyal v tom, chtoby videt'sya s nim po neskol'ku dnej i kak
mozhno chashche. Moi vizity stali bolee chastymi i dlitel'nymi v letnie mesyacy
1963-64 gg. Oglyadyvayas' nazad, ya teper' schitayu, chto takoj metod tormozil
moe prodvizhenie, tak kak on ne daval mne polnost'yu popast' pod vliyanie
uchitelya, v chem ya ochen' nuzhdalsya dlya uspeshnogo obucheniya. Odnako, s moej
lichnoj tochki zreniya, etot metod byl polezen tem, chto daval mne
opredelennuyu nesvyazannost', a eto, v svoyu ochered', obostryalo chuvstvo
kriticheskogo vospriyatiya, kotoroe bylo by nevozmozhnym, bud' ya uchenikom
postoyanno, bez pereryvov. V sentyabre 1965 goda ya dobrovol'no otkazalsya ot
uchenichestva.
Posle moego otkaza ot uchenichestva mne nuzhno bylo osoznat' to, chto ya
perezhil, a to, chto ya ispytal, mne nuzhno bylo ulozhit' v strannuyu sistemu
indejskih verovanij. S samogo nachala moego obucheniya dlya menya stalo
ochevidnym, chto uchenie dona Huana imeet chetkij vnutrennij stroj. Kak tol'ko
on nachal prepodavat' ego mne, on daval svoi ob®yasneniya v opredelennom
poryadke. Raspoznat' etot poryadok i ponyat' ego okazalos' dlya menya
trudnejshej zadachej. V svyazi s moej nesposobnost'yu ponyat' ya i cherez chetyre
goda uchenichestva vse eshche byl nachinayushchim. Bylo yasno, chto znanie dona Huana
i metod, kotorym on prepodaval, byli temi zhe, chto i u ego benefaktora,
poetomu moi trudnosti v ponimanii ego ucheniya byli analogichny tem, s
kotorymi vstretilsya on sam. Don Huan sam ukazal na nashe shodstvo, kak
nachinayushchih, upomyanuv sluchajno o svoej nesposobnosti ponyat' uchitelya v poru
svoego uchenichestva. |to zamechanie privelo menya k ubezhdeniyu, chto lyuboj
nachinayushchij - indeec ili ne indeec, - poluchaet znaniya nevosprinimaemymi s
tochki zreniya kakih-libo harakteristik ili sistem teh yavlenij, kotorye on
ispytyvaet. Lichno ya, kak zapadnyj chelovek, nashel eti harakteristiki takimi
zaputannymi, chto bylo sovershenno nevozmozhno ob®yasnit' ih v sisteme ponyatij
moej sobstvennoj kazhdodnevnoj zhizni; i ya byl vynuzhden prijti k zaklyucheniyu,
chto lyubaya popytka klassificirovat' moj polevoj material svoimi slovami
byla by neudachnoj.
Takim obrazom, dlya menya stalo ochevidno, chto znanie dona Huana sleduet
rassmatrivat' v tom plane, v kakom on sam ego ponimaet. Lish' v etom plane
ono mozhet byt' ochevidnym i ubeditel'nym. Pytayas' sovmestit' moi
sobstvennye vzglyady s takovymi dona Huana, ya ponyal, odnako, chto kogda by
on ni pytalsya ob®yasnit' svoe znanie mne, on ispol'zoval ponyatiya,
otnosyashchiesya k ponyatnym dlya nego. Poskol'ku eti ponyatiya i koncepcii byli
chuzhdy mne, popytki ponyat' ego uchenie tak, kak on ego ponimal, postavili
menya v tupik. Poetomu moej pervoj zadachej bylo opredelit' ego poryadok
izlozheniya koncepcij... Rabotaya v etom napravlenii, ya zametil, chto don Huan
sam sdelal osoboe udarenie na opredelennuyu chast' svoego ucheniya -
ispol'zovanie gallyucinogennyh rastenij. Na osnove etogo zaklyucheniya ya
peresmotrel svoyu sobstvennuyu shemu kategorij. Don Huan ispol'zoval v
otdel'nosti i v razlichnyh obstoyatel'stvah tri gallyucinogennyh rasteniya:
kaktus (pejotl'), durman i griby, veroyatno.
Zadolgo do svoego kontakta s evropejcami amerikanskie indejcy znali o
gallyucinogennyh svojstvah etih rastenij. Iz-za svoih svojstv eti rasteniya
shiroko primenyalis' dlya polucheniya udovol'stviya, dlya lecheniya i dlya
dostizheniya sostoyaniya ekstaza. Osobuyu chast' svoego ucheniya don Huan posvyashchal
polucheniyu sily; sily, kotoruyu on nazyval _o_l_l_i_. On ob®yasnyal
ispol'zovanie ego dlya dostizheniya mudrosti ili znaniya togo, kak pravil'no
zhit'.
Don Huan ponimal znachenie rastenij v ih sposobnosti producirovat'
sostoyaniya osobogo vospriyatiya v chelovecheskom sushchestve. On vvodil menya v
posledovatel'noe postizhenie etih stadij s cel'yu razvernut' i pokazat'
cennost' svoego znaniya. YA nazval ih "sostoyaniya neobychnoj real'nosti", imeya
v vidu neobychnuyu real'nost', kotoraya protivostoit nashej povsednevnoj
zhizni. V kontekste ucheniya dona Huana eti sostoyaniya rassmatrivalis', kak
real'nye, hotya ih real'nost' byla otdelena ot obychnoj.
Don Huan schital, chto sostoyaniya neobychnoj real'nosti byli edinstvennoj
formoj pragmaticheskogo ucheniya i edinstvennym sposobom dostizheniya sily. On
upominal, chto vse prochie puti ego ucheniya byli sluchajnymi dlya dostizheniya
sily. |ta tochka zreniya opredelyala otnoshenie dona Huana ko vsemu, ne
svyazannomu pryamo s sostoyaniem neobychnoj real'nosti.
V moih polevyh zapiskah razbrosany zamechaniya otnositel'no togo, chto
chuvstvoval don Huan. Naprimer, v odnom iz razgovorov on zametil, chto
nekotorye predmety imeyut v sebe opredelennoe kolichestvo sily; on skazal,
chto oni chasto ispol'zovalis' koldunami (bruho) nizshego poryadka; chto sam on
ne ispytyval osobogo uvazheniya k predmetam sily. YA chasto sprashival ego o
takih predmetah, no on, kazalos', byl sovershenno nezainteresovan v
obsuzhdenii etogo predmeta. Kogda na etu temu v drugoj raz zashla rech', on,
odnako, vnezapno soglasilsya rasskazat' o nih.
- Est' opredelennye predmety, kotorye nadeleny siloj, - skazal on. -
est' massa takih predmetov, kotorye ispol'zuyutsya mogushchestvennymi lyud'mi s
pomoshch'yu druzhestvennyh duhov. |ti predmety-instrumenty - ne obychnye
instrumenty, a instrumenty smerti. Vse zhe eto tol'ko instrumenty. U nih
net sily uchit'. Pravil'no govorya, oni otnosyatsya k kategorii predmetov
vojny i prednaznacheny dlya udara. Oni sozdany dlya togo, chtoby ubivat'.
- CHto eto za predmety, don Huan?
- Oni v real'nosti ne predmety, skoree eto raznovidnosti sily.
- Kak mozhno zapoluchit' eti raznovidnosti sily, don Huan?
- |to zavisit ot tipa predmeta, kotoryj nuzhen tebe.
- A kakie oni byvayut?
- YA uzhe govoril, chto ih mnogo. Vse, chto ugodno, mozhet byt' predmetom
sily.
- Nu, a kakie yavlyayutsya samymi sil'nymi?
- Sila predmeta zavisit ot ego vladel'ca, ot togo, kakim chelovekom on
yavlyaetsya. Predmety sily, upotreblyaemye nizshimi koldunami - pochti chto
shutka; sil'nyj zhe, muzhestvennyj, mogushchestvennyj bruho daet svoyu silu svoim
instrumentam.
- Kakie predmety sily naibolee obychny togda? Kakie iz nih
predpochitayut bol'shinstvo koldunov?
- Tut net predpochteniya. Vse oni predmety sily. Vse odno i to zhe.
- Est' li u tebya kakie-nibud', don Huan? - on ne otvetil, on prosto
smotrel na menya i smeyalsya. Dolgoe vremya on nichego ne otvechal, i ya podumal,
chto razdrazhayu ego svoimi voprosami...
- Est' ogranicheniya dlya etih tipov sily, - prodolzhal on, - no ya ne
uveren, chto eto budet tebe ponyatno. YA potratil chut' li ne vsyu zhizn', chtoby
ponyat' eto: _o_l_l_i_ mozhet otkryt' vse sekrety etih nizshih sil, pokazav,
chto eto detskie igrushki. Odno vremya u menya byli instrumenty podobnogo
roda, ya byl ochen' molod.
- Kakie predmety sily u tebya byli?
- "Mais-pinto" - kristally i per'ya.
- CHto takoe "mais-pinto", don Huan?
- |to nebol'shoj uchastok, vyrost zerna, kotoryj imeet v svoej seredine
yazychok krasnogo cveta.
- |to odin edinstvennyj vyrost?
- Net, bruho vladeet 48-yu vyrostami.
- Dlya chego eti vyrosty, don Huan?
- Lyuboj iz nih mozhet ubit' cheloveka, vojdya v ego telo.
- Kak vyrost popadaet v telo cheloveka?
- |to predmet sily, i ego sily zaklyuchayutsya, pomimo vsego prochego v
tom, chto on vhodit v telo.
- CHto on delaet, kogda vojdet v telo?
- On rastvoryaetsya v tele, zatem osedaet v grudi ili na kishechnike.
CHelovek zabolevaet i, za isklyucheniem teh sluchaev, kogda bruho, kotoryj ego
lechit, sil'nee, chem tot, kotoryj okoldoval, on umret cherez tri mesyaca
posle togo, kak vyrost voshel v ego telo.
- Est' li kakoj-nibud' sposob vylechit' ego?
- Edinstvennyj sposob - eto vysosat' vyrost iz tela, no ochen' malo
bruho osmelivayutsya delat' eto. Bruho mozhet dobit'sya uspeha i vysosat'
vyrost, no, esli on nedostatochno mogushchestven, chtoby izvergnut' ego iz
sebya, to etot vyrost popadet v nego samogo i ub'et ego.
- No kakim obrazom vyrost pronikaet v ch'e-libo telo?
- CHtoby ob®yasnit' tebe eto, ya dolzhen ob®yasnit' tebe koldovstvo iz
zeren, kotoroe yavlyaetsya odnim iz samyh sil'nyh, kakie ya znayu. Koldovstvo
delaetsya dvumya vyrostami. Odin iz nih pomeshchayut vnutr' butona zheltogo
cvetka. Cvetok zatem pomeshchayut v takoe mesto, gde on vojdet v kontakt s
zhertvoj; gde tot hodit kazhdyj den', ili lyuboe drugoe mesto, gde on obychno
byvaet. Kak tol'ko zhertva nastupit na vyrost ili kosnetsya ego kak-libo, -
koldovstvo ispolneno, vyrost rastvoritsya v tele.
- CHto sluchitsya s vyrostom posle togo, kak chelovek ego kosnetsya?
- Vsya ego sila uhodit v cheloveka, i vyrost svoboden. |to uzhe sovsem
inoj vyrost. On mozhet byt' ostavlen na meste koldovstva ili smeten proch' -
ne imeet znacheniya. Luchshe zamesti ego pod kusty, gde ptica podberet ego.
- Mozhet li ptica s®est' ego prezhde, chem ego kosnulsya chelovek?
- Net, takih glupyh ptic net, uveryayu tebya. Pticy derzhatsya ot nego
podal'she.
Zatem don Huan opisal ochen' slozhnuyu proceduru, putem kotoroj eti
vyrosty mogut byt' polucheny.
- Ty dolzhen ponimat', chto "mais-pinto" - eto lish' instrument, no ne
o_l_l_i, - skazal on. - Kogda ty sdelaesh' dlya sebya eto razdelenie, u tebya
ne budet zdes' problem. No esli ty rassmatrivaesh' takie instrumenty, kak
sovershennye, ty - durak.
- Stol' zhe sil'ny predmety sily, kak _o_l_l_i_? - sprosil ya.
Don Huan ukoriznenno rassmeyalsya, prezhde, chem otvetit'. Kazalos', chto
on ochen' staraetsya byt' terpelivym so mnoj.
- Kristally, "mais-pinto" i per'ya - prosto igrushki po sravneniyu s
o_l_l_i_. |to lish' trata vremeni - issledovat' ih, osobenno dlya tebya. Ty
dolzhen starat'sya zapoluchit' _o_l_l_i_. Kogda ty preuspeesh' v etom, ty
pojmesh' to, chto ya govoryu tebe sejchas. Predmety sily, - eto vse ravno, chto
igrushki dlya detej.
- Ne pojmi menya neverno, don Huan, - zaprotestoval ya. - YA hochu imet'
o_l_l_i_, no ya takzhe hochu znat' vse, chto smogu. Ty sam govoril, chto znanie
- eto sila.
- Net, - skazal on s chuvstvom. - Sila pokoitsya na tom, kakogo vida
znaniem ty vladeesh'. Kakoj smysl ot znaniya veshchej, kotorye bespolezny?
V sisteme poverij dona Huana process dostizheniya _o_l_l_i_ oznachal,
isklyuchitel'no, ekspluataciyu sostoyanij neobychnoj real'nosti, kotorye on
produciroval vo mne pri pomoshchi gallyucinogennyh rastenij. On schital, chto
fiksiruya vnimanie na etih sostoyaniyah i opuskaya prochie aspekty znaniya,
kotoromu on uchil, ya podojdu k strojnomu vzglyadu na te yavleniya, kotorye ya
ispytyval.
Poetomu ya razdelil etu knigu na dve chasti. V pervoj chasti ya dayu
vyborki iz moih polevyh zametok, otnosyashchiesya k sostoyaniyam neobychajnoj
real'nosti, kotorye ya ispytyval vo vremya moego ucheniya. Poetomu ya
raspolozhil svoi zapiski tak, chtoby oni davali nepreryvnost' povestvovaniya,
no oni ne vsegda okazyvayutsya v pravil'nom hronologicheskom poryadke. YA
nikogda ne zapisyval sostoyanie neobychajnoj real'nosti ranee, chem cherez
neskol'ko dnej posle togo, kak ispytyval ego; ya zhdal do teh por, poka mog
pisat' spokojno i ob®ektivno. Odnako, moi razgovory s donom Huanom
zapisyvalis' po mere togo, kak oni velis', srazu posle kazhdogo sostoyaniya
neobychajnoj real'nosti. Poetomu, moi otchety ob etih razgovorah inogda
operezhayut opisanie samogo opyta. Moi polevye zapiski opisyvayut
sub®ektivnuyu versiyu togo, chto ya oshchushchal vo vremya opyta. |ta versiya
izlagaetsya zdes' tochno tak, kak ya izlagal ee donu Huanu, kotoryj treboval
polnogo i vernogo vosstanovleniya kazhdoj detali i polnogo pereskaza kazhdogo
opyta.
Vo vremya zapisej etih opytov ya dobavil otdel'nye detali v popytke
ohvatit' sostoyanie neobychajnoj real'nosti polnost'yu. Moi polevye zapiski
takzhe osveshchayut soderzhanie verovanij dona Huana.
YA szhal dlinnye stranicy voprosov i otvetov mezhdu donom Huanom i mnoj
dlya togo, chtoby izbezhat' vozvratov razgovorov v povtorenie. No, poskol'ku
ya hochu takzhe peredat' obshchee nastroenie nashih razgovorov, ya sokrashchal lish'
te dialogi, kotorye nichego ne dobavili k moemu ponimaniyu ego puti znaniya.
Informaciya, kotoruyu don Huan daval mne o svoem puti znaniya, vsegda byla
sporadicheskoj, i na kazhdoe vyskazyvanie s ego storony prihodilis' chasy
moih rassprosov. Tem ne menee, bylo beschislennoe chislo sluchaev, kogda on
svobodno raskryval svoe ponimanie.
Vo vtoroj chasti etoj knigi ya dayu strukturnyj analiz, vyvedennyj
isklyuchitel'no iz materiala, izlozhennogo v pervoj chasti.
* CHASTX PERVAYA. UCHENIE *
Moi zametki o moem pervom zanyatii s donom Huanom datirovany 23 iyulya
1961 goda. |to byla ta vstrecha, s kotoroj nachalos' uchenie... YA uzhe
neskol'ko raz vstrechalsya s nim do etogo, no lish' v kachestve nablyudatelya.
Pri kazhdom udobnom sluchae ya prosil uchit' menya o pejote. On kazhdyj raz
ignoriroval moyu pros'bu, no nikogda ne otkazyval naotrez, i ya istolkovyval
ego kolebaniya, kak vozmozhnost' togo, chto on budet sklonen pogovorit' so
mnoj o svoem znanii.
V etot raz on dal mne ponyat', chto soglasitsya na moyu pros'bu, esli ya
obladayu yasnost'yu mysli i napravlennost'yu po otnosheniyu k tomu, o chem proshu.
Dlya menya bylo nevozmozhno vypolnit' eto uslovie, tak kak moya pros'ba ob
obuchenii byla lish' sredstvom ustanovit' s nim tesnuyu svyaz'. YA schital, chto
ego znakomstvo s etim predmetom mozhet ego raspolozhit' k tomu, chto on budet
bolee otkryt i bolee sklonen k razgovoram i, tem samym, otkroet dlya menya
dver' k svoemu znaniyu o svojstvah (kachestvah) rastenij. On, odnako,
istolkoval moyu pros'bu bukval'no i interesovalsya lish' moej ustremlennost'yu
v zhelanii uchit'sya znaniyu o pejote.
Pyatnica, 23 iyunya 1961 goda.
- Ty budesh' uchit' menya o pejote, don Huan?
- Pochemu ty hochesh' znat' ob etom?
- YA dejstvitel'no hochu znat' ob etom. Razve prosto hotet' znat' -
nedostatochnaya prichina?
- Net, ty dolzhen poryt'sya v svoem serdce i obnaruzhit', pochemu takoj
molodoj chelovek, kak ty, hochet postavit' sebe takuyu zadachu ucheniya.
- Pochemu ty uchilsya etomu sam, don Huan?
- Pochemu ty sprashivaesh' ob etom?
- Mozhet, u nas oboih odna prichina?
- Somnevayus' v etom. YA indeec. U nas raznye puti.
- Edinstvennaya prichina - eto to, chto ya _h_o_ch_u_ uznat' ob etom,
prosto, chtoby znat'. No uveryayu tebya, don Huan, chto u menya net plohih
namerenij.
- YA veryu tebe. YA kuril o tebe.
- CHto ty skazal?
- |to sejchas nevazhno. YA znayu tvoi namereniya.
- Ty hochesh' skazat', chto videl skvoz' menya?
- Ty mozhesh' nazyvat' eto tak.
- Nu, a budesh' li ty uchit' menya?
- Net.
- |to potomu, chto ya ne indeec?
- Net, potomu, chto ty ne znaesh' svoego serdca. CHto vazhno, tak eto to,
chtoby ty tochno znal, pochemu hochesh' svyazat'sya s etim. Uchenie o "meskalito"
- krajne ser'ezno.
Voskresen'e, 25 iyunya 1961 goda.
V pyatnicu ya ves' den' nahodilsya s donom Huanom, sobirayas' uehat' v
sem' chasov vechera. My sideli na verande pered ego domom i ya reshilsya eshche
raz zadat' vopros ob ego uchenii. |to uzhe byl nadoevshij vopros, i ya ozhidal
poluchit' otkaz... YA sprosil ego, est' li takoj sposob, pri kotorom on mog
by prinyat' prosto moe zhelanie, kak esli by ya byl indeec. On dolgo ne
otvechal. YA byl vynuzhden zhdat', tak kak on, kazalos', pytalsya chto-to
reshit'. Nakonec, on skazal, chto sposob est' i nachal ob®yasneniya.
On ukazal na to, chto ya ustayu, kogda sizhu na polu i chto mne sleduet
najti "pyatno" na polu, gde ya mog by sidet' bez ustalosti. YA sidel s
podzhatymi k podborodku kolenyami, obhvativ nogi rukami. Kogda on skazal,
chto ya ustal, ya ponyal, chto spinu moyu lomit i chto ya sovsem vymotan.
YA ozhidal, chto on ob®yasnit mne, chto eto za "pyatno", no on ne delal
etogo. YA reshil, chto on dumaet, chto mne nuzhno smenit' polozhenie tela,
poetomu podnyalsya i peresel blizhe k nemu. On zaprotestoval i podcherknul,
chto "mesto" oznachaet mesto, gde chelovek mozhet chuvstvovvat' sebya
estestvenno schastlivym i sil'nym. On pohlopal po mestu, gde ya sidel, i
skazal, chto eto ego sobstvennoe mesto i dobavil, chto on postavil peredo
mnoj zadachu, kotoruyu ya dolzhen reshit' samostoyatel'no i nemedlenno.
To, chto on imel v vidu, bylo dlya menya zagadkoj. YA ne imel
predstavleniya ni s chego nachat', ni dazhe chto ya dolzhen delat'.
Neskol'ko raz ya prosil ego dat' hot' kakoe-to ob®yasnenie ili hotya by
namek na to, s chego sleduet nachinat' poiski mesta, gde ya budu chuvstvovat'
sebya schastlivym i sil'nym. YA nastaival na ob®yasnenii, chto on imeet v vidu,
tak kak nichego ne ponimal. On predlozhil mne hodit' po verande, poka ya ne
najdu pyatno.
YA podnyalsya i nachal hodit' po polu. YA chuvstvoval sebya ochen' glupo i
opyat' sel ryadom s nim.
On, kazalos', byl ochen' nedovolen mnoj i obvinil menya v tom, chto ya ne
slushayu ego i skazal, chto, po-vidimomu, ya ne hochu uchit'sya. CHerez nekotoroe
vremya, uspokoivshis', on ob®yasnil mne, chto ne na kazhdom meste horosho sidet'
ili nahodit'sya i chto v predelah verandy bylo odno mesto unikal'noe,
"pyatno", na kotorom mne budet luchshe vsego. Moej zadachej bylo vydelit' ego
sredi vseh ostal'nyh mest.
Osnovnoj chertoj bylo to, chto ya dolzhen "prochuvstvovat'" vse vozmozhnye
mesta, poka ya bez vsyakih somnenij smogu opredelit', kotoroe mesto to, chto
nuzhno.
YA vozrazil, chto, hotya veranda i ne ochen' velika (4_h_2.5_m),
vozmozhnyh mest na nej massa i u menya zajmet ochen' mnogo vremeni proverka
ih. I chto, poskol'ku on ne ukazal razmerov pyatna, to kolichestvo ih
vozrastaet do beskonechnosti. No moi vozrazheniya propali darom. On podnyalsya
i predupredil menya ochen' rezko, chto, mozhet byt', u menya ujdut na eto dni,
no chto, esli ya ne reshu problemu, to mogu uezzhat', tak kak emu budet nechego
skazat' mne. On podcherknul, chto sam znaet, gde nahoditsya "moe" pyatno,
poetomu ya ne smogu emu solgat'. On skazal, chto eto edinstvennyj sposob,
pri pomoshchi kotorogo on smozhet prinyat' moe zhelanie uchit'sya o meskalito, kak
dostatochnuyu prichinu. On dobavil, chto v ego mire nichego ne bylo podarkom i
vse, chto est' v nem, chemu mozhno uchit'sya, izuchaetsya trudnymi putyami. on
poshel v kusty za dom pomochit'sya, potom vernulsya pryamo v dom cherez zadnyuyu
dver'.
YA dumal, chto zadanie najti opredelennoe mesto schast'ya bylo prosto ego
sposobom otdelat'sya ot menya. Odnako, ya podnyalsya i nachal shagat' tuda-syuda
po verande. Nebo bylo yasnym, i ya mog horosho videt', kak na samoj verande,
tak i ryadom s nej. Dolzhno byt', ya hodil okolo chasa ili bolee togo, no
nichego ne sluchilos', chto otkrylo by mne mestonahozhdenie "pyatna". YA ustal
shagat' i sel. CHerez neskol'ko minut ya peresel na drugoe mesto, a zatem na
drugoe, poka takim polusistematicheskim obrazom ne proshel ves' pol. YA
staratel'no staralsya "pochuvstvovat'" raznicu mezhde mestami, no u menya ne
bylo kriteriya dlya razlichiya. YA chuvstvoval, chto naprasno trachu vremya, no
ostavalsya... YA opravdyval sebya tem, chto ya priehal izdaleka lish' dlya togo,
chtoby vstretit'sya s donom Huanom, i mne dejstvitel'no nechego bol'she
delat'.
YA leg na spinu i polozhil ruki za golovu, kak podushku. Potom
perekatilsya na zhivot i polezhal tak nemnogo. YA povtoril takoj process
perekatyvaniya po vsemu polu. V pervyj raz mne pokazalos', chto ya natknulsya
hot' na kakoj-to kriterij. YA pochuvstvoval sebya teplee, lezha na spine.
YA stal katat'sya opyat', teper' v obratnuyu storonu, polezhal vo vsyu
dlinu pola licom vniz tam, gde prezhde ya lezhal na spine. YA ispytyval to zhe
samoe oshchushchenie tepla ili holoda v zavisimosti ot togo polozheniya, v kotorom
ya lezhal, no raznicy mezhdu mestami ne bylo.
Zatem mne prishla mysl', pokazavshayasya mne blestyashchej: mesto dona Huana.
YA sel tam i zatem leg, snachala licom vniz, a zatem na spinu, no i eto
mesto bylo sovsem takim zhe, kak i drugie.
YA vstal. S menya bylo dovol'no. YA hotel rasproshchat'sya s donom Huanom,
no mne bylo neudobno budit' ego. YA vzglyanul na svoi chasy. Bylo dva chasa
nochi. YA katalsya po polu uzhe shest' chasov.
V etot moment don Huan vyshel i poshel vokrug doma v kusty chaparalya. On
vernulsya i vstal u dveri. YA chuvstvoval sebya sovershenno otverzhennym, i mne
hotelos' skazat' emu chto-nibud' otvratitel'noe i uehat'. No ya soobrazil,
chto eto ne ego vina, chto eto byl moj sobstvennyj vybor idti cherez vsyu etu
chepuhu. YA skazal emu, chto pobezhden i, kak idiot, katalsya vsyu noch' po ego
polu i vse eshche ne vizhu nikakogo smysla v zagadke.
On rassmeyalsya i skazal, chto eto ego ne udivlyaet, tak kak ya ne
pol'zovalsya glazami. |to bylo verno, hotya ya byl slishkom uveren v tom, chto
mne nuzhno, po ego slovam, "pochuvstvovat'" raznicu. YA skazal emu ob etom,
no on vozrazil, chto glazami mozhno oshchushchat', kogda ne glyadish' pryamo na veshchi.
Postol'ku, poskol'ku eto kasaetsya menya, skazal on, to u menya net
drugogo sredstva reshit' etu zadachu, kak tol'ko ispol'zovat' vse, chto u
menya est' - moi glaza.
On voshel vnutr', ya byl uveren, chto on nablyudal za mnoj. YA dumal, chto
inogo sposoba u nego ne bylo uznat', chto ya ne pol'zovalsya glazami.
YA snova nachal katat'sya, tak kak takoj metod poiska byl samym udobnym.
Odnako, na etot raz ya klal ruki na podborodok i vsmatrivalsya v kazhduyu
detal'. CHerez nekotoroe vremya temnota vokrug menya izmenilas'. Kogda ya
fiksiroval svoj vzglyad na tochke, nahodyashchejsya pryamo pered moimi glazami, to
vsya periferijnaya zona moego polya zreniya stanovilas' blestyashche okrashennoj
zelenovato-zheltym cvetom. |ffekt byl porazitel'nym. YA derzhal glaza
fiksirovannymi na tochke pryamo pered nimi i nachal polzti v storonu na
zhivote, peredvigayas' po 30 sm za raz.
Vnezapno, v tochke, nahodyashchejsya primerno na seredine pola, ya
pochuvstvoval peremenu ottenka. V tochke sprava ot menya, vse eshche na
periferii polya zreniya, zelenovato-zheltyj ottenok stal intensivno
purpurnym. YA skoncentriroval na etom svoe vnimanie. Purpurnyj cvet
izmenilsya na bolee blednyj, no vse eshche blestyashchij i ostavalsya takim
postoyanno, poka ya derzhal na nem svoe vnimanie. YA otmetil mesto svoim
pidzhakom i pozval dona Huana. On vyshel na verandu. YA byl ochen' vozbuzhden.
YA dejstvitel'no videl raznicu v ottenkah. On, kazalos', ne byl udivlen
etim, no skazal mne, chtoby ya sel na eto mesto i opisal, chto ya chuvstvuyu.
YA uselsya, a zatem leg na spinu. On stoyal ryadom i sprashival menya, kak
ya sebya chuvstvuyu. No ya nichego ne chuvstvoval osobennogo. Primerno v techenie
pyatnadcati minut ya pytalsya oshchutit' ili uvidet' raznicu, v to vremya, kak
don Huan terpelivo stoyal ryadom. YA chuvstvoval kakoe-to otvrashchenie. Vo rtu
byl metallicheskij privkus. Vnezapno u menya zabolela golova. Poyavilos'
oshchushchenie, chto ya zabolel. Mysl' o moem bessmyslennom predpriyatii razdirala
menya do yarosti. YA podnyalsya.
Don Huan, vidimo, zametil moe glubokoe upadochnoe sostoyanie. On ne
smeyalsya, on skazal, chto mne sleduet byt' nesgibaemym s samim soboj, esli ya
hochu uchit'sya. Lish' dva vyhoda est' u menya, skazal on. Ili sdat'sya i ehat'
domoj - i v etom sluchae ya nikogda ne budu uchit'sya - ili zhe reshit' zadachu.
On vnov' ushel v dom. YA hotel nemedlenno uehat', no byl slishkom
ustalym dlya etogo. K tomu zhe oshchushchenie ottenkov bylo stol' porazitel'nym,
chto ya byl uveren, chto vse zhe nashel raznicu, a mozhet byt', est' i eshche
kakie-nibud' izmeneniya, kotorye mozhno najti. Vo vsyakom sluchae bylo slishkom
pozdno, chtoby uezzhat'. Poetomu ya sel, vytyanuv nogi, i nachal vse s nachala.
Na etot raz ya bystro peredvigalsya s mesta na mesto, minuya tochku dona
Huana, do konca pola, zatem razvernulsya, chtoby zahvatit' vneshnyuyu chast'.
Kogda ya dostig centra, to ponyal, chto proizoshlo eshche odno izmenenie v
okraske, opyat' na krayu polya moego zreniya. Odnoobraznyj zelenovato-zheltyj
ottenok, kotoryj ya videl povsyudu, prevratilsya v odnom meste, sprava ot
menya, v yarkij sero-zelenyj. Kakoj-to moment etot ottenok derzhalsya, a zatem
vnezapno izmenilsya v drugoj postoyannyj ottenok, otlichnyj ot togo, chto ya
videl ranee. YA snyal odin botinok i otmetil etu tochku. YA prodolzhal
katat'sya, poka ne pokryl pol vo vseh vozmozhnyh napravleniyah. Bol'she
nikakih izmenenij okraski ne bylo.
YA vernulsya k tochke, otmechennoj botinkom, i osmotrel ee. |ta tochka
nahodilas' v 1.5-2 metrah ot toj, chto byla otmechena pidzhakom, v
yugo-vostochnom napravlenii. Ryadom s nej byl bol'shoj kamen'. Sovsem
nenadolgo ya prisel ryadom, pytayas' najti otgadku, priglyadyvayas' k kazhdoj
detali, no ne chuvstvoval nikakoj raznicy.
YA reshil ispytat' druguyu tochku. Bystro opustivshis' na koleni, ya
sobiralsya lech' na svoj pidzhak, kogda pochuvstvoval neobychajnoe oshchushchenie.
|to bylo skoree podobno fizicheskomu oshchushcheniyu chego-to fakticheskogo davyashchego
na menya, moj zhivot... YA vskochil i v odin moment retirovalsya. Volosy na
golove podnyalis' dybom. Moi nogi vygnulis', tulovishche naklonilos' vpered, i
pal'cy sognulis', kak kleshni. YA zametil svoyu strannuyu pozu i ispugalsya eshche
bol'she.
YA nevol'no popyatilsya i uselsya ryadom s moej tuflej. YA popytalsya
soobrazit', chto zhe vyzvalo vo mne takoj ispug... YA podumal, chto eto,
dolzhno byt', ustalos', kotoruyu ya ispytyval. Uzhe pochti nastupilo utro. YA
chuvstvoval sebya glupo i neudobno. Odnako zhe, ya nikak ne mog ponyat', chto
menya ispugalo i nikak ne mog razumet', chto hochet ot menya don Huan.
YA reshil predprinyat' poslednyuyu popytku. YA podnyalsya i medlenno
priblizilsya k tochke, otmechennoj pidzhakom, i opyat' pochuvstvoval to zhe samoe
oshchushchenie. Na etot raz ya sdelal bol'shoe usilie, chtoby vladet' soboj. YA
uselsya, zatem vstal na koleni, chtoby lech' na zhivot, no ne smog etogo
sdelat', nesmotrya na svoe zhelanie. YA opustil ruki na pol pered soboj. Moe
dyhanie ubystrilos'. ZHeludok byl nespokoen. YA ispytyval yasnoe oshchushchenie
paniki i staralsya ne ubezhat' proch'. Dumaya, chto don Huan, vozmozhno,
nablyudaet za mnoj, ya medlenno otpolz na vtoroe mesto i prislonilsya spinoj
k kamnyu. YA hotel nemnogo otdohnut' i privesti v poryadok svoi mysli, no
zasnul.
YA uslyshal, kak don Huan razgovarivaet i smeetsya, stoya nad moej
golovoj. YA prosnulsya.
- Ty nashel tochku, - skazal on.
Snachala ya ne ponyal ego, no on vnov' skazal, chto to mesto, gde ya
zasnul, i bylo luchshim mestom. On opyat' menya sprosil, kak ya chuvstvoval
sebya, lezha tam. YA skazal, chto dejstvitel'no ne vizhu nikakoj raznicy.
On poprosil menya sravnit' svoe oshchushchenie v etot moment s temi, kotorye
byli u menya na vtorom meste. V pervyj raz mne prishlo v golovu, chto,
pozhaluj, ya ne smogu ob®yasnit' moi oshchushcheniya predydushchej noch'yu. No po
kakoj-to neob®yasnimoj prichine ya dejstvitel'no boyalsya vtorogo mesta i ne
sel na nego. On zametil, chto tol'ko durak mozhet ne zametit' raznicy.
YA sprosil, imeet li kazhdoe iz etih dvuh mest svoe nazvanie. On
skazal, chto horoshee mesto nazyvaetsya "siden'e", a plohoe zovut "vragom".
On skazal, chto eti dva mesta byli klyuchom k samochuvstviyu cheloveka, osobenno
takogo cheloveka, kotoryj ishchet znaniya. Prostoj akt sideniya na svoem meste
sozdaet vysshuyu silu, s drugoj storony - "vrag" oslablyaet cheloveka i dazhe
mozhet vyzvat' ego smert'. On skazal, chto ya vospolnil svoyu energiyu, obil'no
rastrachennuyu minuvshej noch'yu tem, chto prikornul na svoem meste.
On skazal, chto okraski, kotorye ya videl v svyazi s kazhdym iz etih
mest, imeyut to zhe obshchee dejstvie, pridavaya sily ili umen'shaya ih.
YA sprosil ego, est' li dlya menya drugie mesta, podobnye tem dvum, chto
ya nashel, i kak mne sleduet iskat' ih. On skazal, chto v mire est' ochen'
mnogo mest, ne pohozhih na eti dva, i chto luchshij sposob nahodit' ih - eto
zamechaya ih sootvetstvuyushchie cveta.
Dlya menya ostalos' neyasno, reshil ya zadachu ili net v dejstvitel'nosti,
i ya dazhe ne byl ubezhden, chto problema voobshche byla, ya ne mog izbavit'sya ot
oshchushcheniya, chto vse eto bylo natyanuto i sporno. YA byl uveren, chto don Huan
vsyu noch' sledil za mnoj i zatem stal shutit' nado mnoj, govorya, chto to
mesto, gde ya zasnul, bylo tem mestom, kotoroe ya iskal. I, odnako zhe, ya ne
mog najti logicheskoj prichiny dlya takogo postupka, i kogda on prikazal mne
sest' na vtoroe mesto, ya ne smog etogo sdelat'. Imelsya strannyj probel
mezhdu moim pragmaticheskim opytom boyazni "vtorogo mesta" i moimi
racional'nymi rassuzhdeniyami obo vsem etom v celom.
Don Huan, s drugoj storony, byl ochen' ubezhden, chto ya dobilsya uspeha
i, postupaya soglasno svoemu usloviyu, uveril, chto stanet uchit' menya o
pejote.
- Ty prosil uchit' tebya o meskalito, - skazal on. - YA hotel uznat',
est' li u tebya dostatochno sil, chtoby vstretit'sya s nim licom k licu.
Meskalito - eto nechto takoe, nad chem nel'zya shutit'. Ty dolzhen umet'
vladet' svoimi resursami. Sejchas ya znayu, chto mogu prinyat' odno tvoe
zhelanie, kak dostatochnuyu prichinu, chtoby tebya uchit'.
- Ty dejstvitel'no sobiraesh'sya uchit' menya o pejote?
- YA predpochitayu nazyvat' ego meskalito. Delaj i ty tak zhe.
- Kogda ty sobiraesh'sya nachat'?
- |to ne tak prosto. Snachala ty dolzhen byt' gotov.
- YA dumayu, chto gotov.
- |to ne shutka. Ty dolzhen podozhdat', poka ne ostanetsya somnenij, i
togda ty vstretish'sya s nim.
- Mne sleduet podgotovit'sya?
- Net, tebe prosto sleduet zhdat'. Ty smozhesh' otkazat'sya ot vsej etoj
idei cherez nekotoroe vremya. Ty legko ustaesh'. Proshloj noch'yu ty byl gotov
sdat'sya, kak tol'ko pochuvstvoval trudnost'. Meskalito trebuet ochen'
ser'eznogo namereniya.
Ponedel'nik, 7 avgusta 1961 goda.
YA priehal k domu dona Huana v Arizone primerno v 7 chasov vechera v
pyatnicu. Na verande vmeste s nim sideli eshche pyat' indejcev. YA pozdorovalsya
s nimi i sel, ozhidaya, chto oni chto-nibud' skazhut. Posle formal'nogo
molchaniya odin iz muzhchin podnyalsya, podoshel ko mne i skazal:
- Dobryj vecher.
YA podnyalsya i otvetil:
- Dobryj vecher.
Zatem vse ostal'nye muzhchiny podnyalis' i podoshli ko mne, i vse my
probormotali "dobryj vecher" i pozhali drug drugu ruki ili prosto trogaya
konchikami pal'cev odin drugogo, ili poderzhav ruku sekundu i zatem rezko
opuskaya ee.
My snova uselis'. Oni kazalis' dovol'no zastenchivymi iz-za
molchalivosti, hotya vse govorili po-ispanski.
Dolzhno byt', okolo poloviny vos'mogo oni vse vnezapno podnyalis' i
poshli k zadnej polovine doma. Nikto ne proiznes ni slova v techenie dolgogo
vremeni. Don Huan sdelal mne znak sledovat' za vsemi, i my zabralis' na
staren'kij gruzovichok, stoyavshij tam. YA sel ryadom s donom Huanom i dvumya
drugimi molodymi muzhchinami. Tam ne bylo ni sidenij, ni skameek, i zheleznyj
pol byl boleznenno tverdym, osobenno, kogda my svernuli s shosse i poehali
po gruntovoj doroge. Don Huan prosheptal, chto my edem k domu odnogo iz ego
druzej, u kotorogo est' dlya menya sem' meskalito. YA sprosil:
- Razve u tebya samogo ni odnogo net?
- U menya est', no ya ne mogu predlozhit' ih tebe. Vidish' li, eto dolzhen
sdelat' kto-libo drugoj.
- Skazhi mne, pochemu?
- Mozhet byt', ty nepriemlem dlya "nego" i "emu" ty ne ponravish'sya, i
togda ty nikogda ne smozhesh' uznat' "ego" s tem pochteniem, kakoe nuzhno, i
nasha druzhba budet razrushena.
- Pochemu ya mog by ne ponravit'sya "emu", ved' ya nikogda "emu" nichego
ne sdelal?
- Tebe i ne nuzhno chto-libo delat', chtoby ty ponravilsya ili ne
ponravilsya. "On" ili prinimaet tebya, ili otbrasyvaet proch'.
- No esli ya ne nravlyus' "emu", to mogu ya chto-libo sdelat', chtoby "on"
menya polyubil?
Dvoe drugih muzhchin, kazalos', uslyshali moj vopros i zasmeyalis'.
- Net. YA nichego ne mogu pridumat', chto tut mozhno sdelat', - skazal
don Huan. On napolovinu otvernulsya ot menya, i ya bol'she ne mog s nim
razgovarivat'.
My ehali, dolzhno byt', po men'shej mere, chas, prezhde, chem ostanovilis'
pered malen'kim domom. Bylo sovsem temno, i posle togo, kak voditel'
vyklyuchil fary, ya mog razobrat' lish' smutnye kontury stroeniya. Molodaya
zhenshchina, sudya po akcentu, meksikanka, krichala na sobaku, chtoby ta
perestala layat'. My vylezli iz gruzovika i voshli v dom.
Muzhchiny probormotali "buenos noches", prohodya mimo nee. Ona otvetila
im tem zhe i prodolzhala krichat' na sobaku.
Komnata byla bol'shaya i zabitaya mnozhestvom veshchej. Slabyj svet ot ochen'
malen'koj elektricheskoj lampochki osveshchal okruzhayushchee ochen' tusklo. Tut bylo
neskol'ko stul'ev, so slomannymi nozhkami i prosizhennymi siden'yami,
prislonennyh k stene. Troe muzhchin seli na divan, kotoryj byl samym bol'shim
iz vsej mebeli v komnate. On byl ochen' star i prodavlen s samogo pola. V
tusklom svete on kazalsya krasnym i gryaznym. V techenie dolgogo vremeni my
sideli molcha.
Odin iz muzhchin vnezapno podnyalsya i vyshel v druguyu komnatu. On byl let
pyatidesyati, temnyj, vysokij. Moment spustya on vernulsya s kofejnikom. On
otkryl kryshku i vruchil kofejnik mne; vnutri bylo sem' stranno vyglyadevshih
predmetov. Oni razlichalis' po razmeru i forme. Nekotorye byli pochti
kruglymi, drugie - prodolgovatymi. Naoshchup' oni pohodili na pastu iz
zemlyanogo oreha (nacional'noe lakomstvo v SSHA) ili na poverhnost' probki.
Korichnevaya okraska zastavlyala ih vyglyadet' napodobie tverdoj suhoj
orehovoj skorlupy. YA vertel ih v rukah, shchupal ih poverhnost' v techenie
nekotorogo vremeni.
- |to nado zhevat', - skazal don Huan shepotom.
Poka on ne zagovoril, ya ne zamechal, chto on sel ryadom so mnoj. YA
vzglyanul na drugih muzhchin, no nikto ne smotrel na menya. Oni razgovarivali
mezhdu soboj ochen' tihimi golosami. |to byl moment ostroj nereshitel'nosti i
straha. YA chuvstvoval, chto pochti ne mogu soboj vladet'.
- Mne nuzhno vyjti v tualet, - skazal ya donu Huanu. - ya vyjdu i
projdus'.
On vruchil mne kofejnik, i ya polozhil tuda tabletki pejota. Kogda ya
vyhodil iz komnaty, muzhchina, davshij mne kofejnik, vstal, podoshel ko mne i
skazal, chto tualet v sosednej komnate. Tualet byl pochti naprotiv dveri.
Ryadom s nim i pochti kasayas' ego, stoyala bol'shaya krovat', zanimavshaya chut'
li ne polkomnaty. Na nej spala zhenshchina. YA nekotoroe vremya stoyal nepodvizhno
u dveri, a zatem vernulsya v komnatu, gde byli ostal'nye muzhchiny. CHelovek -
vladelec doma, zagovoril so mnoj po-anglijski.
- Don Huan skazal, chto vy iz YUzhnoj Ameriki. Est' li tam meskalito?
YA skazal emu, chto dazhe ne slyshal ob etom. Oni, kazalos',
interesovalis' YUzhnoj Amerikoj, i my nekotoroe vremya govorili ob indejcah.
Zatem odin iz nih sprosil menya, pochemu ya hochu prinimat' pejot. YA skazal,
chto hochu uznat', chto eto takoe. Oni vse zastenchivo zasmeyalis'.
Don Huan myagko podtolknul menya: "zhuj, zhuj". Moi ladoni byli vlazhnymi
i zhivot napryazhen. Kofejnik s tabletkami pejota byl na polu okolo stula. YA
naklonilsya, vzyal odnu naugad i polozhil ee v rot.
Ona imela zathlyj privkus. YA raskusil ee popolam i nachal zhevat' odin
iz kusochkov. YA pochuvstvoval sil'nuyu vyazhushchuyu gorech': cherez moment ves' rot
u menya onemel. Gorech' usilivalas' po mere togo, kak ya prodolzhal zhevat',
boryas' s neveroyatnym potokom slyuny. Moi desny i vnutrennyaya poverhnost' rta
chuvstvovali, kak budto ya em solenoe suhoe myaso ili rybu, kotoraya,
kazalos', vynuzhdaet zhevat' eshche bol'she. Spustya nemnogo vremeni, ya razzheval
vtoruyu polovinu, i moj rot tak onemel, chto ya perestal chuvstvovat' gorech'.
Tabletka pejota byla kuskom volokon, podobno voloknistoj chasti apel'sina,
ili vrode saharnogo trostnika, i ya ne znal, proglotit' li eti volokna ili
vyplyunut' ih.
V etot moment hozyain doma podnyalsya i priglasil vseh vyjti na verandu.
My vyshli i seli v temnote. Snaruzhi bylo ochen' udobno, i hozyain prines
butylku tekil'i. Muzhchiny sideli v ryad, spinoj k spine. YA byl krajnim
sprava. Don Huan, kotoryj byl ryadom so mnoj, pomestil kofejnik s
tabletkami pejota u menya mezhdu nog. Zatem on dal mne butylku, kotoraya
peredavadas' po krugu, i skazal, chtoby ya othlebnul nemnogo tekil'i, chtoby
smyt' gorech'.
YA vyplyunul ostatki pervoj tabletki i vzyal v rot nemnogo napitka. On
skazal, chtoby ya ne glotal ego, no tol'ko popoloskal vo rtu, chtoby ostavit'
slyunu. So slyunoj eto pomoglo malo, no gorech' dejstvitel'no umen'shilas'.
Don Huan dal mne kusochek suhogo abrikosa, a, mozhet, eto byla suhaya
figa - ya ne mog razglyadet' v temnote i ne mog razobrat' vkus, - i velel
razzhevat' ee osnovatel'no i medlenno, ne toropyas'. YA imel zatrudneniya v
glotanii. Kazalos', chto proglochennoe ne pojdet vniz.
CHerez nekotoroe vremya butylka snova poshla po krugu. Don Huan dal mne
kusok voloknistogo suhogo myasa. YA skazal, chto ne hochu est'.
- |to ne eda, - skazal on tverdo.
Procedura povtoryalas' shest' raz. YA pomnyu, chto razzheval uzhe shest'
tabletok pejota, kogda razgovor stal ochen' ozhivlennym, hotya ya ne mog
ponyat', na kakom yazyke govoryat, tema razgovora, v kotorom vse uchastvovali,
byla ochen' interesnoj, i ya staralsya slushat' vnimatel'no, chtoby samomu
prinyat' uchastie. No kogda ya popytalsya govorit', to ponyal, chto ne mogu.
Slova bescel'no krutilis' u menya vo rtu.
YA sidel, opershis' spinoj o stenu, i slushal to, chto govorilos'. Oni
razgovarivali po-ital'yanski i vnov' i vnov' povtoryali odnu i tu zhe frazu o
gluposti akul. YA dumal, chto eto byla logicheski strojnaya tema. YA uzhe ran'she
govoril donu Huanu, chto reka Kolorado v Arizone rannimi ispancami byla
nazvana "el' rio de las tisones" (reka zatoplennogo lesa), no kto-to
prochital ili proiznes nepravil'no "tisones", i reka byla nazvana "el' rio
de las tiburones" (reka akul). YA byl uveren, chto vse obsuzhdali etu
istoriyu, i mne ne prihodilo v golovu podumat', chto nikto iz nih ne govorit
po-ital'yanski.
YA ochen' hotel podnyat'sya, no ne pomnyu, sdelal li ya eto. YA poprosil
kogo-to dat' mne vody. YA ispytyval nevynosimuyu zhazhdu.
Don Huan prines mne bol'shuyu sousnicu. On postavil ee na zemlyu u
steny. On takzhe prines malen'kuyu chashku ili banku. On zacherpnul eyu iz
sousnicy i vruchil mne, skazav, chto ya ne mogu pit', no dolzhen lish'
propoloskat' vo rtu, chtoby osvezhit' ego.
Voda vyglyadela stranno sverkayushchej, steklyanistoj, kak tonkaya slyuda. YA
hotel sprosit' dona Huana ob etom, i staratel'no pytalsya vyrazit' svoi
mysli na anglijskom, kogda vspomnil, chto on ne govorit po-anglijski.
YA ispytal ochen' zatrudnitel'nyj moment, kogda ponyal, chto v golove
sovershenno yasnye mysli, no govorit' ya ne mogu. YA hotel vyskazat'sya o
strannom kachestve vody, no to, chto posledovalo, sovershenno ne bylo rech'yu.
YA oshchushchal, chto moi nevyskazannye mysli vyhodili u menya izo rta v zhidkom
vide. Bylo oshchushchenie rvoty bez usilij i bez sokrashcheniya diafragmy. |to byl
priyatnyj potok zhidkih slov.
YA popil, i chuvstvo, chto menya rvet, ischezlo. K tomu vremeni vse zvuki
ischezli, i ya obnaruzhil, chto mne trudno fokusirovat' svoi glaza. YA vzglyanul
na dona Huana i, kogda povernul golovu, to uvidel, chto moe pole zreniya
umen'shilos' do kruglogo uchastka pryamo pered moimi glazami. CHuvstvo ne bylo
pugayushchim i ne bylo nepriyatnym, naoborot - eto byla novost'. YA mog
bukval'no skanirovat' zemlyu, ostanoviv svoj vzglyad na lyuboj tochke i
povorachivaya zatem golovu, v lyubom napravlenii. Kogda ya vpervye vyshel na
verandu, to zametil, chto bylo sovsem temno, za isklyucheniem dalekogo zareva
ognej goroda. I, odnako, v kruge moego zreniya vse bylo yasno vidno. YA zabyl
o done Huane i o drugih lyudyah i polnost'yu otdalsya obsledovaniyu zemli luchom
moego zreniya. YA uvidel soedinenie polya verandy so stenoj. YA medlenno
povernul golovu pravee, sleduya za stenoj, i uvidel dona Huana, sidevshego
okolo nee. YA smestil golovu vlevo, chtoby posmotret' na vodu. YA uvidel dno
sousnicy; ya medlenno pripodnyal golovu i uvidel srednego razmera sobaku,
chernuyu, priblizhavshuyusya k vode. Sobaka nachala pit'. YA podnyal ruku, chtoby
prognat' ee ot moej vody. CHtoby vypolnit' eto dvizhenie, ya sfokusiroval
vzglyad na sobake i vnezapno uvidel, chto sobaka stala prozrachnoj. Voda byla
siyayushchej prozrachnoj zhidkost'yu. YA videl, kak ona idet po gorlu sobaki v ee
telo; ya videl, kak zatem voda ravnomerno rastekaetsya po vsemu ee telu i
zatem izlivaetsya cherez kazhdyj iz voloskov. YA videl, kak svetyashchayasya
zhidkost' dvizhetsya po kazhdomu iz voloskov i zatem vyhodit iz voloskov,
obrazuya dlinnyj shelkovistyj oreol.
V etot moment ya oshchutil sil'nye konvul'sii, i cherez paru sekund vokrug
menya sformirovalsya ochen' nizkij i uzkij tunnel', tverdyj i stranno
holodnyj. Na oshchup', on byl kak by iz listovoj zhesti. YA okazalsya sidyashchem na
polu tunnelya. YA popytalsya vstat', no ushib golovu ob zheleznyj potolok, a
tunnel' szhalsya do togo, chto ya stal zadyhat'sya. YA pomnyu, kak popolz k
kruglomu otverstiyu, gde tunnel' konchalsya; kogda ya do nego dobralsya (esli
dobralsya), ya uzhe sovsem zabyl o sobake, o done Huane i o sebe samom, ya byl
izmuchen, moya odezhda byla mokroj ot holodnoj lipkoj zhidkosti... YA metalsya
vzad i vpered, pytayas' najti polozhenie, v kotorom mozhno otdohnut', v
kotorom u menya perestanet tak bystro bit'sya serdce. Pri odnom iz etih
peredvizhenij ya vnov' uvidel sobaku.
Moya pamyat' tut zhe vernulas' ko mne, i vnezapno v mozgu u menya
proyasnilos'. YA oglyanulsya, chtoby uvidet' dona Huana, no ne mog razlichit'
nikogo i nichego. Vse, chto ya mog videt', tak eto sobaku, kotoraya
stanovilas' svetyashchejsya. Sil'nyj svet ishodil iz ee tela. YA opyat' uvidel,
kak voda tekla po nemu, osveshchaya vse, kak koster. YA dobralsya do vody,
opustil lico v sousnicu i pil vmeste s sobakoj. Moi ruki upiralis' v zemlyu
peredo mnoj, i kogda ya pil, ya videl, kak zhidkost' techet po venam, ispuskaya
krasnye, zheltye i zelenye ottenki. YA pil eshche i eshche. YA pil, poka ves' ne
nachal polyhat'. YA pil, poka zhidkost' ne nachala izlivat'sya iz moego tela
cherez kazhduyu poru i ne stala vylivat'sya naruzhu, podobno shelkovym voloknam,
i ya takzhe obrel dlinnyj, svetyashchijsya perelivayushchijsya oreol. YA posmotrel na
sobaku, i ee oreol byl takim zhe, kak i moj. Bol'shaya radost' napolnila moe
telo, i my vmeste pobezhali v napravlenii kakogo-to zheltogo tepla,
ishodivshego iz kakogo-to neopredelennogo mesta. I tam my stali igrat'. My
igrali s psom i borolis', poka ya ne stal znat' vse ego zhelaniya, a on vse
moi. My po ocheredi upravlyali drug drugom, kak v teatre marionetok. YA mog
zastavit' ego dvigat' nogami tem, chto pokruchival svoej stupnej, a kazhdyj
raz, kogda on kival golovoj, ya chuvstvoval neodolimoe zhelanie prygat'. No
ego koronnym nomerom bylo zastavlyat' menya chesat' golovu sebe nogoj, kogda
ya sidel, on dobivalsya etogo, hlopaya ushami sboku nabok. |to dejstvie bylo
dlya menya sovershenno nevynosimo zabavnym. Takoj shtrih gracii i ironii,
takoe masterstvo, - dumal ya. Veselost', kotoraya mnoj ovladela, byla
neopisuemoj. YA smeyalsya do teh por, poka stanovilos' sovsem nevozmozhno
dyshat'.
YA imel yasnoe oshchushchenie togo, chto ne mogu otkryt' glaza. YA glyadel cherez
tolshchu vody. |to bylo dlitel'noe i ochen' boleznennoe sostoyanie, budto uzhe
prosnulsya, no ne mozhesh' nikak probudit'sya. Moe pole zreniya stalo snova
ochen' kruglym i shirokim, i vmeste s tem prishlo pervoe obychnoe soznatel'noe
dejstvie, sostoyashchee v tom, chto ya oglyanulsya i vzglyanul na eto chudesnoe
sushchestvo. YA tut ya stolknulsya s ochen' trudnym perehodom. Perehod ot moego
normal'nogo sostoyaniya proshel dlya menya pochti nezametno; ya byl v soznanii,
moi mysli i chuvstva byli kriteriyami etogo: perehod byl gladok i yasen.
No eta vtoraya faza, probuzhdenie k ser'eznomu, trezvomu sostoyaniyu,
byla poistine potryasayushchej. YA zabyl, chto ya byl chelovek. Pechal' ot takogo
nepovtorimogo sostoyaniya byla stol' velika, chto ya zaplakal.
Subbota, 5 avgusta 1961 goda.
Pozdnee, tem utrom, posle zavtraka, hozyain doma, don Huan i ya poehali
k domu dona Huana. YA byl ochen' ustalym, no ne mog zasnut' v gruzovike.
Lish' kogda tot chelovek uehal, ya zasnul na verande dona Huana.
Kogda ya prosnulsya, bylo temno, don Huan nakryl menya odeyalom. YA
poiskal ego, no v dome ego ne bylo. Don prishel pozdnee s kotelkom zharenyh
bobov i stopkoj lepeshek. YA byl isklyuchitel'no goloden. Posle togo, kak my
konchili est' i otdyhali, on poprosil menya rasskazat' emu vse, chto so mnoj
sluchilos' predydushchej noch'yu. YA pereskazal emu ispytannoe mnoj s podrobnymi
detalyami i tak akkuratno, kak tol'ko bylo vozmozhno. Kogda ya zakonchil, on
kivnul golovoj i skazal:
- YA dumayu, s toboj vse horosho. Mne sejchas trudno ob®yasnit', kak i
pochemu. No ya dumayu, chto dlya tebya vse proshlo v poryadke. Vidish', inogda on
igriv, kak rebenok, v drugoe vremya on uzhasen, ustrashayushch. On ili shutit, ili
zhe predel'no ser'ezen. Nevozmozhno skazat' zaranee, kakim on budet s drugim
chelovekom. I, odnako, kogda ego znaesh' horosho - to inogda mozhno. Ty igral
s nim etoj noch'yu. Ty edinstvennyj iz teh, kogo ya znayu, u kogo byla takaya
vstrecha.
- V chem zhe ispytannoe mnoyu otlichaetsya ot togo, chto ispytali drugie?
- Ty ne indeec, poetomu mne trudno opisat', chto est' chto, i, odnako
zhe, on ili prinimaet lyudej, ili ottalkivaet ih, nezavisimo ot togo,
indejcy oni ili net. |to ya znayu. YA videl mnogo takih. YA znayu takzhe, chto on
shutit i zastavlyaet mnogih smeyat'sya, no nikogda ya ne videl, chtoby on igral
s kem-nibud'.
- Ty mne teper' ne skazhesh', don Huan, kak pejot zashchishchaet?
On ne dal mne zakonchit'. On zhivo tronul menya za plecho.
- Nikogda ne nazyvaj ego tak. Ty eshche nedostatochno videl ego, chtoby
ego znat'.
- Kak meskalito zashchishchaet lyudej?
- On sovetuet. On otvechaet na vse voprosy, kakie emu zadany.
- Znachit, meskalito realen? YA imeyu v vidu, chto on chto-to takoe, chto
mozhno videt'?
On, kazalos', byl osharashen moim voprosom. On vzglyanul na menya s
kakim-to voproshayushchim vyrazheniem.
- YA hochu znat', chto meskalito...
- YA slyshal, chto ty skazal. Razve ty ne videl ego proshloj noch'yu?
YA hotel skazat', chto videl lish' sobaku, no zametil ego ozadachennyj
vzglyad.
- Tak ty dumaesh', chto to, chto ya videl proshloj noch'yu, bylo im?
On vzglyanul na menya s uchastiem. On usmehnulsya, pokachal golovoj, kak
esli by ya ne mog poverit' etomu, i ochen' proniknovennym tonom skazal:
- Ne govori mne, chto ty schitaesh', chto eto byla tvoya... mama?
On priostanovilsya, govorya "mama", tak kak to, chto on hotel skazat',
bylo "tu chindara madre" - idioma, ispol'zuemaya, kak neuvazhitel'nyj namek
na mat' drugogo. Slovo "mama" bylo tak nepodhodyashche, chto my oba dolgo
smeyalis'. Potom ya ponyal, chto on zasnul i ne otvetil na moj vopros.
Voskresen'e, 6 avgusta 1961 goda.
YA otvez dona Huana k domu, gde ya prinimal pejot. Po doroge on skazal
mne, chto imya cheloveka, "kotoryj predstavil menya meskalito" - Dzhon. Kogda
my pod®ehali k domu, my obnaruzhili Dzhona sidyashchim na verande s dvumya
molodymi lyud'mi. Vse oni byli v isklyuchitel'no horoshem nastroenii. Oni
smeyalis' i razgovarivali ochen' neprinuzhdenno. Troe govorili po-anglijski v
sovershenstve. YA skazal Dzhonu, chto priehal poblagodarit' ego za okazannuyu
mne pomoshch'.
YA hotel uznat' ih mnenie o svoem povedenii vo vremya gallyucinogennogo
opyta, i skazal im, chto ya pytalsya dumat' o tom, chto ya delal predydushchej
noch'yu, no ne mog vspomnit'. Oni smeyalis' i byli neraspolozheny govorit' ob
etom. Oni, kazalos', sderzhivalis' iz-za prisutstviya dona Huana. Oni vse
poglyadyvali na nego, kak by ozhidaya utverditel'nogo znaka, chtoby
pogovorit'. Don Huan, vidimo, dal im takoj znak, hotya ya nichego ne zametil,
potomu chto Dzhon nachal vnezapno rasskazyvat' o tom, chto ya delal proshloj
noch'yu.
On skazal, chto znal o tom, chto ya byl "vzyat", kogda uslyshal, chto ya
stal pukat'. On utverzhdal, chto ya puknul 30 raz. Don Huan popravil ego, chto
ne 30, a tol'ko desyat'.
Dzhon prodolzhal:
- Kogda my vse podvinulis' k tebe, ty byl zastyvshim i u tebya byla
konvul'siya. Ochen' dolgoe vremya, lezha na spine, ty dvigal rtom, kak budto
govorish'. Zatem ty nachal stuchat' golovoj ob pol, i don Huan nadel tebe na
golovu staruyu shlyapu. I ty eto prekratil: ty drozhal i vzdragival, chasami
lezha na polu. YA dumal, chto togda vse zasnuli. No ya slyshal skvoz' son, kak
ty pyhtel i stonal. Zatem ya slyshal, kak ty vskriknul, i prosnulsya. Uvidel,
kak ty, vskrikivaya, podprygivaesh' v vozduh. Ty sdelal brosok k vode,
perevernul posudinu i stal barahtat'sya v luzhe.
Don Huan prines tebe eshche vody. Ty sidel spokojno pered sousnicej.
Zatem ty podprygnul i snyal s sebya vsyu odezhdu. Ty vstal na koleni pered
vodoj i nachal pit' bol'shimi glotkami. Zatem ty prosto sidel i smotrel v
prostranstvo.
My dumali, chto ty budesh' sidet' tak vse ostal'noe vremya. Pochti vse,
vklyuchaya dona Huana, zasnuli, kogda ty s voem vskochil i pognalsya za
sobakoj. Sobaka ispugalas' i zavyla tozhe, i pobezhala k zadnej polovine
doma. Togda vse prosnulis'.
My vse podnyalis'. Ty vernulsya s drugoj storony doma, vse eshche
presleduya sobaku. Sobaka bezhala pered toboj, laya i zavyvaya. YA dumayu, ty
veroyatno, dvadcat' raz obezhal dom krugami, laya, kak sobaka. YA boyalsya, chto
sosedi zainteresuyutsya. Zdes' blizko net sosedej, no tvoi zavyvaniya byli
tak gromki, chto ih mozhno bylo slyshat' za verstu.
- Ty pojmal sobaku i prines ee na verandu na rukah.
Dzhon prodolzhal:
- Zatem ty stal igrat' s sobakoj. Ty borolsya s nej i vy kusali drug
druga i igrali. Mne kazhetsya, bylo zabavno. Moya sobaka obychno ne igraet. No
na etot raz ty i sobaka katalis' drug cherez druga i drug na druge.
- zatem ty pobezhal k vode, i sobaka pila vmeste s toboj, - skazal
molodoj chelovek.
- Ty pyat' ili shest' raz begal k vode s sobakoj.
- Kak dolgo eto prodolzhalos'? - sprosil ya.
- CHasy, - otvetil Dzhon. - odin raz my poteryali oboih iz vidu. YA
dumal, chto ty pobezhal za dom. My tol'ko slyshali, kak ty layal i vizzhal. Ty
layal tak pohozhe na sobaku, chto my ne mogli vas otlichit'.
- Mozhet, eto byla odna lish' sobaka, - skazal ya.
Oni zasmeyalis', i Dzhon skazal.
- Net, paren', layal ty.
- A chto bylo potom?
Vse troe smotreli drug na druga i, kazalos', byli v zatrudnenii,
vspominaya, chto bylo potom. Nakonec, molodoj chelovek, kotoryj do etogo
molchal, skazal:
- On poperhnulsya, - i posmotrel na dona Huana.
- Da, ty, navernoe, poperhnulsya. Ty nachal ochen' stranno plakat' i
zatem upal na pol. My dumali, chto ty otkusyvaesh' sebe yazyk. Don Huan
razzhal tebe chelyusti i plesnul na lico vody. Togda ty nachal drozhat', i po
vsemu telu u tebya opyat' poshla konvul'siya. Zatem ty dolgoe vremya ostavalsya
nepodvizhnym. Don Huan skazal, chto vse zakonchilos'. No k etomu vremeni uzhe
nastalo utro, i my, ukryv tebya odeyalom, ostavili spat' na verande.
Tut on ostanovilsya i vzglyanul na ostal'nyh, kotorye, kazalos',
sderzhivayut smeh. On povernulsya k donu Huanu i sprosil ego o chem-to. Don
Huan ulybnulsya i otvetil na vopros.
- Don Huan povernulsya ko mne i skazal:
- My ostavili tebya na verande, tak kak opasalis', chto ty nachnesh'
pisat' po vsem komnatam.
Vse oni gromko rassmeyalis'.
- CHto so mnoj bylo? - sprosil ya. - razve ya...
- Razve ty? - Dzhon peredraznil menya. - my ne sobiralis' ob etom
govorit', no don Huan skazal, chto vse v poryadke. Ty opisal moyu sobaku.
- CHto ya delal?
- Ty zh ne dumaesh', chto sobaka begala ot tebya potomu, chto boyalas'
tebya? Sobaka ubegala, potomu chto ty ssal na nee.
Vse zahohotali. YA pytalsya sprosit' odnogo iz molodyh lyudej, no vse
oni smeyalis', i on ne slyshal menya. Dzhon prodolzhal:
- Moj pes takzhe ne ostalsya v dolgu. On tozhe ssal na tebya.
|to zayavlenie, vidimo, bylo sovershchenno smeshnym, tak kak vse tak i
pokatilis' so smehu, vklyuchaya dona Huana. Kogda oni uspokoilis', ya sprosil
so vsej ser'eznost'yu:
- |to pravda? |to dejstvitel'no bylo?
Vse eshche smeyas', Dzhon otvetil:
- Klyanus' tebe, moya sobaka dejstvitel'no na tebya ssala.
Po doroge obratno k domu dona Huana ya sprosil ego:
- |to dejstvitel'no vse sluchilos', don Huan?
- Da, - skazal on, - no oni ne znayut togo, chto ty videl. Oni ne
ponimayut, chto ty igral s nim. Vot pochemu ya ne bespokoil tebya.
- No razve vse eto delo so mnoj i sobakoj, pisayushchimi drug na druga -
pravda?
- Da eto byla ne sobaka. Skol'ko raz mne nuzhno govorit' tebe eto? |to
edinstvennyj sposob ponyat'. Edinstvennyj sposob. |to byl _"o_n"_, tot, kto
igral s toboj.
- znal li ty, chto vse eto proishodit, prezhde, chem ya skazal tebe ob
etom?
On zapnulsya na moment, prezhde chem otvetit'.
- Net, ya vspomnil posle togo, kak ty mne vse rasskazal, strashnyj vid,
kotoryj ty imel. YA prosto podozreval, chto s toboj vse horosho, potomu chto
ty ne byl ispugan.
- Sobaka dejstvitel'no igrala so mnoj tak, kak govoryat?
- Proklyat'e! |to byla ne sobaka.
CHetverg, 17 avgusta 1961 goda.
YA rasskazal donu Huanu, chto ya chuvstvuyu po povodu moego opyta. S tochki
zreniya toj raboty, kotoruyu ya planiroval, eto bylo katastroficheskoe
sobytie. YA skazal, chto i dumat' ne hochu o povtornoj vstreche s "meskalito".
YA soglasilsya, chto vse, chto proizoshlo, uzhe proizoshlo, no dobavil, chto eto
ne mozhet menya podtolknut' k tomu, chtoby iskat' novuyu vstrechu. YA ser'ezno
schital, chto neprigoden dlya predpriyatij takogo roda.
Pejot sozdal vo mne, kak postreakciyu, strannogo roda fizicheskoe
neudobstvo. |to byl neopredelennyj strah ili bespokojstvo, kakuyu-to
melanholiyu, kachestva kotoroj ya ne mog tochno opredelit'. YA ni v koem sluchae
ne nahodil takoe sostoyanie blagorodnym.
Don Huan zasmeyalsya i skazal:
- Ty nachinaesh' uchit'sya.
- Uchenie takogo roda ne dlya menya. YA ne sozdan dlya nego, don Huan.
- Ty vsegda preuvelichivaesh'.
- |to ne preuvelichenie.
- Net, eto tak. Edinstvennyj plohoj moment eto to, chto ty
preuvelichivaesh' lish' hudye storony.
- Tut net horoshih storon, naskol'ko eto kasaetsya menya. Vse, chto ya
znayu, tak eto to, chto eto menya pugaet.
YA eshche nemnogo protestoval, pytayas' razubedit' ego. No on, kazalos',
byl ubezhden, chto mne bol'she nichego ne ostalos' delat', kak uchit'sya.
- Ty ne v tom poryadke dumaesh', - skazal on. - meskalito dejstvitel'no
igral s toboj. Ob etom sleduet podumat'. Pochemu ty ne kajfuesh' na etom
vmesto togo, chtoby kajfovat' na sobstvennom strahe.
- Razve eto bylo tak uzh neobychno?
- Ty edinstvennyj chelovek, kotorogo ya videl igrayushchim s meskalito. Ty
ne privyk k zhizni takogo roda. Poetomu znaki proshli mimo tebya. I, odnako
zhe, ty ser'eznyj chelovek, no tvoya ser'eznost' prikreplena k tomu, chto ty
dumaesh', a ne k tomu, chto proishodit vne tebya. Ty slishkom mnogo kajfuesh'
na samom sebe. V etom beda. I eto delaet uzhasnuyu ustalost'.
- No chto eshche mozhno delat', don Huan?
- Ishchi i smotri na chudesa povsyudu vokrug tebya. Ty ustaesh' ot glyadeniya
na samogo sebya, i eta ustalost' delaet tebya gluhim i slepym povsyudu ko
vsemu ostal'nomu.
- Ty popal v tochku, don Huan. No kak mne peremenit'sya?
- Dumaj o chude meskalito, igrayushchego s toboj. Ne dumaj ni o chem
drugom. Ostal'noe pridet k tebe samo.
Voskresen'e, 20 avgusta 1961 goda.
Proshloj noch'yu don Huan nachal protalkivat' menya v carstvo svoego
znaniya. My sideli pered ego domom v temnote. Vnezapno posle dolgogo
molchaniya on nachal govorit'. On skazal, chto sobiraetsya dat' mne sovet temi
zhe slovami, kotorymi vospol'zovalsya ego benefaktor v pervyj den', kogda on
stal ego uchenikom. Don Huan, vidimo, zapomnil naizust' eti slova, tak kak
on povtoril po neskol'ku raz ih, chtoby byt' uverennym, chto ya ne propushchu ni
odnogo slova iz nih:
- CHelovek idet k znaniyu tak zhe, kak on idet na vojnu, polnost'yu
prosnuvshis', so strahom, s uvazheniem i s absolyutnoj uverennost'yu. Idti k
znaniyu ili idti na vojnu kak by to ni bylo inache - yavlyaetsya oshibkoj. I
tot, kto sovershaet ee, dozhivet do togo, chtoby sozhalet' o sodeyannyh shagah.
YA sprosil ego, pochemu eto tak, i on otvetil, chto, kogda chelovek
vypolnyaet eti usloviya, to dlya nego ne sushchestvuet oshibok, s kotorymi emu
pridetsya schitat'sya: pri vseh usloviyah ego dejstviya teryayut bestolkovyj
(mechushchijsya) harakter dejstviya duraka. Esli takoj chelovek terpit porazhenie,
proigryvaet, to on proigryvaet tol'ko bitvu, i po etomu povodu u nego ne
budet nachal'nyh sozhalenij.
Zatem on skazal, chto sobiraetsya uchit' menya ob o_l_l_i tem samym
sposobom, kakim ego uchil uchitel'.
- O_l_l_i, - skazal on, - est' energiya, kotoruyu chelovek mozhet vnesti
v svoyu zhizn', chtoby ona pomogala emu, sovetovala emu i davala emu sily,
neobhodimye dlya vypolneniya dejstvij, bud' oni bol'shie ili malye, plohie
ili horoshie. O_l_l_i neobhodim dlya togo, chtoby ukrepit' zhizn' cheloveka,
napravlyat' ego postupki i ukreplyat' ego znanie. Fakticheski, o_l_l_i est'
neocenimaya pomoshch' v poznanii. O_l_l_i pozvolit tebe videt' i ponimat' o
veshchah, o kotoryh ni odno chelovecheskoe sushchestvo, veroyatno, ne prosvetit
tebya.
- O_l_l_i - eto chto-to vrode storozhevogo duha?
- Net, eto ne storozh i ne duh.
- Meskalito - eto tvoj o_l_l_i?
- Net, meskalito - eto energiya drugogo roda. Unikal'naya sila,
zashchitnik, uchitel'.
- CHto delaet meskalito otlichnym ot o_l_l_i?
- Ego nel'zya priruchit' i ispol'zovat', kak priruchayut i ispol'zuyut
o_l_l_i. Meskalito vne tebya. On pokazyvaetsya vo mnogih formah tomu, kto
stoit pered nim, bud' eto koldun ili derevenskij mal'chik. S drugoj
storony, dlya togo, chtoby zapoluchit' _o_l_l_i_, trebuetsya tochnejshee uchenie
i posledovatel'nost' stadij ili shagov, bez malejshego otkloneniya. V mire
mnogo takih sil _o_l_l_i_, no sam ya znakom lish' s dvumya iz nih, s tem, chto
v trave d'yavola (mestnyj vid durmana) i s tem, chto v "dymke" (osobaya
kuritel'naya gallyucinogennaya smes').
- Kakogo tipa siloj yavlyaetsya o_l_l_i?
- |to pomoshch'. YA uzhe govoril tebe.
- Kak ona pomogaet?
- O_l_l_i - est' sila, sposobnaya vyvesti cheloveka za granicy ego
samogo. Imenno takim obrazom o_l_l_i mozhet osvetit' te voprosy, kotorye ne
mozhet osvetit' nikto iz lyudej.
- No meskalito takzhe vyvodit tebya za granicy samogo sebya, razve eto
ne delaet ego o_l_l_i?
- Net, meskalito beret tebya iz tebya samogo dlya togo, chtoby uchit', o l
l i vynosit tebya, chtoby dat' silu.
YA poprosil ob®yasnit' etot moment bolee detal'no ili opisat' raznicu v
dejstviyah togo i drugogo. On dolgo smotrel na menya i rashohotalsya. On
skazal, chto uchenie cherez razgovor ne tol'ko nikchemnost', no i idiotizm,
potomu chto uchenie yavlyaetsya naibolee trudnoj zadachej, kakuyu mozhet vzyat' na
sebya chelovek.
Don Huan govoril s glubokim uvazheniem o tom, chto meskalito yavlyaetsya
uchitelem pravil'nogo obraza zhizni. YA sprosil ego, kak meskalito uchit
"pravil'nomu obrazu zhizni", i don Huan otvetil, chto meskalito
p_o_k_a_z_y_v_a_e_t_, kak zhit'.
- Kak eto on pokazyvaet? - sprosil ya.
- u nego mnogo sposobov pokazat' eto. Inogda on pokazyvaet eto na
svoej ruke ili na kamnyah, ili na derev'yah, ili pryamo pered toboj.
- |to kak kartinki pered toboj?
- Net. |to kak uchenie pered toboj.
- Govorit li meskalito s lyud'mi?
- Da, no ne slovami.
- Kak zhe togda on govorit?
- On s kazhdym govorit po-raznomu.
YA chuvstvoval, chto moi voprosy nadoedayut emu, i bol'she ne sprashival.
On prodolzhal ob®yasnyat', chto net tochnyh shchagov k meskalito, k tomu, chtoby
uznat' ego. Poetomu nikto ne mozhet uchit' o nem, krome samogo meskalito.
|to kachestvo delaet ego unikal'noj siloj. On ne byl odnim i tem zhe dlya
kazhdogo cheloveka. Dostizhenie zhe o_l_l_i, naprotiv, trebuet tochnogo ucheniya
i sledovaniya stadiyam bez malejshego otkloneniya. Ego sobstvennyj o_l_l_i byl
v "dymke", skazal on, no ne stal rasprostranyat'sya o prirode dyma. YA
sprosil ego ob etom. On promolchal.
On poprosil menya vspomnit' vremya, kogda ya pytalsya najti moe mesto, i
kak ya hotel eto sdelat', ne vypolnyaya nikakoj raboty, potomu chto ya ozhidal,
chto on vruchit mne eti svedeniya. Esli by on tak postupil, skazal on, to ya
by nikogda ne nauchilsya. No osoznanie togo, kak trudno bylo najti svoe
mesto i, glavnoe, osoznanie togo, chto ono sushchestvuet, daet mne unikal'noe
chuvstvo uverennosti. On skazal, chto poka ya "privyazan" k svoemu mestu,
nichego ne mozhet mne nanesti fizicheskij vred potomu, chto ya imeyu
uverennost', chto imenno na etom meste mne luchshe vsego. YA imel silu
otbrosit' proch' vse, chto moglo by byt' vrednym dlya menya. Esli zhe,
dopustim, on rasskazal by mne, gde eto mesto nahoditsya, to ya by nikogda ne
imel toj uverennosti, kotoraya neobhodima dlya togo, chtoby provozglasit' eto
istinnym znaniem. Takim obrazom, znanie dejstvitel'no yavilos' siloj.
Zatem don Huan skazal, chto kazhdyj raz, kogda chelovek otdaetsya ucheniyu,
emu prihoditsya rabotat' tak zhe userdno, kak rabotal ya, chtoby najti svoe
mesto, i granicy ego ucheniya opredelyayutsya ego sobstvennoj naturoj. Takim
obrazom, on ne videl smysla v razgovore ob uchenii. On skazal, chto
nekotorye vidy ucheniya byli slishkom mogushchestvenny dlya toj sily, kotoruyu ya
imel, i govorit' o nih budet tol'ko vredno dlya menya. On yavno chuvstvoval,
chto bol'she tut net nichego, chto by on gotov skazat'. On podnyalsya i poshel k
domu. YA skazal emu, chto situaciya podavila menya. |to bylo ne tem, chto ya
vosprinimal ili, chto ya hotel v nej videt'.
On skazal, chto strahi estestvenny. Vse my ispytyvaem ih, i s etim
nichego ne podelaesh'. No, s drugoj storony, vne zavisimosti ot togo, kakim
ustrashayushchim pokazhetsya uchenie, eshche bolee strashno dumat' o cheloveke bez
o_l_l_i_ i bez znaniya.
Za bolee, chem dva goda, proshedshie s teh por, kak don Huan reshil uchit'
menya o silah o_l_l_i, togda, kogda on reshil, chto ya gotov uchit'sya o nih v
pragmaticheskoj forme, kotoruyu on nazval ucheniem, on postepenno obrisoval
mne obshchie cherty dvuh o_l_l_i, o kotoryh ran'she shla rech'.
Snachala on govoril o silah o_l_l_i ochen' uklonchivo. Pervye zamechaniya
o nih, kotorye ya nashel v svoih zapisyah, peremezhayutsya s drugimi temami
razgovora.
Pyatnica, 23 avgusta 1961 goda.
- Trava d'yavola byla o_l_l_i moego benefaktora, ona mogla by byt' i
moim o_l_l_i takzhe, no ya ne lyubil ee.
- Pochemu tebe ne nravilas' "trava d'yavola", don Huan?
- u nee est' ser'eznyj nedostatok.
- Ona chto, slabee, chem drugie sily o_l_l_i ?
- Net. Ne ponimaj menya neverno. Ona tak zhe mogushchestvenna, kak i
luchshie iz o_l_l_i_. No v nej est' nechto, chto mne lichno ne nravitsya.
- Mozhesh' ty skazat' mne, chto eto?
- Ona sbivaet (zaslonyaet) lyudej. Ona daet im chuvstvo sily slishkom
rano, ne ukrepiv ih serdce, i delaet ih dominiruyushchimi i nepredskazuemymi.
Ona delaet ih slabymi v samom centre ih velikoj sily.
- Est' li kakoj-nibud' sposob izbezhat' etogo?
- Est' sposob preodolet' eto, no ne izbezhat'. Vsyakij, ch'im stanovitsya
o_l_l_i durmana, dolzhen zaplatit' etu cenu.
- Kak mozhno preodolet' etot effekt, don Huan?
- "Trava d'yavola" imeet chetyre golovy: koren', stebel' s list'yami,
cvety i semena. Kazhdaya iz nih razlichna, i vsyakij, ch'im stanovitsya ee
o_l_l_i_, dolzhen uchit' o nej v etom poryadke. Samaya vazhnaya golova v kornyah.
Sila travy d'yavola pokoryaetsya cherez koren'. Stebel' i list'ya - eto golova,
kotoraya lechit bolezni; esli ee pravil'no ispol'zovat', to eta golova mozhet
byt' podarkom dlya chelovechestva. Tret'ya golova - v cvetah, i ona
ispol'zuetsya dlya togo, chtoby svodit' lyudej s uma, ili delat' ih
poslushnymi, ili ubivat' ih. CHelovek, u kotorogo o_l_l_i durmana, nikogda
ne prinimaet sam cvetov, poetomu zhe on ne prinimaet stebel' i list'ya, za
isklyucheniem teh sluchaev, kogda u nego samogo est' bolezn', no korni i
semena vsegda prinimayutsya, osobenno semena, oni yavlyayutsya chetvertoj golovoj
"travy d'yavola" i naibolee mogushchestvennoj iz vseh chetyreh.
Moj benefaktor govoril, chto semena - eto "trezvaya golova",
edinstvennaya chast', kotoraya mozhet ukreplyat' serdca lyudej. "Trava d'yavola"
surova so svoimi protezhe, govoril on obychno, potomu chto ona stremitsya
bystro ubivat' ih, chto ona obychno i delaet prezhde, chem oni doberutsya do
sekretov "trezvoj golovy". Imeyutsya, odnako, rasskazy o lyudyah, kotorye
rasputali vse sekrety "trezvoj golovy". CHto za vyzov dlya cheloveka znaniya?
- Tvoj benefaktor rasputal vse sekrety?
- Net, ne rasputal.
- Vstrechal li ty kogo-nibud', kto eto sdelal?
- Net. No oni zhili v takoe vremya, kogda eto znanie bylo vazhno.
- Znaesh' li ty kogo-nibud', kto vstrechal takih lyudej?
- Net, ne znayu.
- Znal li tvoj benefaktor kogo-nibud' iz nih?
- On znal.
- Pochemu on ne dobralsya do sekretov "trezvoj golovy"?
- Priruchit' "travu d'yavola" v svoe o_l_l_i - odna iz samyh trudnyh
zadach, kakie ya znayu. Naprimer, ona nikogda ne stanovilas' so mnoj odnim
celym, mozhet byt', poetomu ya nikogda ne lyubil ee.
- Mozhesh' li ty vse eshche ispol'zovat' ee, kak o_l_l_i_, nesmotrya na to,
chto ona tebe ne nravitsya?
- YA mogu. Tem ne menee, ya predpochitayu ne delat' etogo. Mozhet, dlya
tebya vse budet inache.
- Pochemu ee nazyvayut "travoj d'yavola"?
Don Huan sdelal zhest bezrazlichiya, pozhal plechami i nekotoroe vremya
molchal. Nakonec, on skazal, chto "trava d'yavola" imeet i drugie nazvaniya,
no ih nel'zya ispol'zovat', potomu chto proiznesenie imeni - delo ser'eznoe,
osobenno, esli uchit'sya ispol'zovat' sily o_l_l_i_.
YA sprosil, pochemu nazvat' imya est' takoe uzh ser'eznoe delo. On
skazal, chto imena ostavlyayut pro zapas, chtoby ispol'zovat' ih tol'ko, kogda
zovesh' na pomoshch', v moment bol'shogo stressa i nuzhdy, i on zaveril menya,
chto ran'she ili pozzhe takie momenty sluchayutsya v zhizni lyubogo, kto ishchet
znaniya.
Voskresen'e, 3 sentyabrya 1961 goda.
Segodnya, posle obeda don Huan prines s polya dva rasteniya durmana.
Sovershenno neozhidanno on vvel v nash razgovor temu o "trave d'yavola" i
zatem pozval menya pojti s nim v pole vmeste, chtoby poiskat' ee.
My doehali do blizhajshih gor. YA dostal iz bagazhnika lopatu i poshel v
odin iz kan'onov.
Nekotoroe vremya my shli, pribirayas' skvoz' chaparal', kotoryj gusto
razrossya na myagkoj peschanoj pochve. Don Huan ostanovilsya ryadom s nebol'shim
rasteniem s temno-zelenymi list'yami i bol'shimi belovatymi cvetami.
- |to, - skazal on.
On srazu zhe nachal kopat'. YA popytalsya pomoch' emu, no on otkazalsya
energichnym dvizheniem golovy, prodolzhaya kopat' yamu po krugu vokrug
rasteniya, yamu v vide konusa, glubokuyu s vneshnego kraya i gorkoj
podnimayushchuyusya v centre kruga. Perestav kopat', on opustilsya pered steblem
na koleni, pal'cami raschistil vokrug nego myagkuyu zemlyu, otkryv primerno 10
sm bol'shogo trubchatogo razdvoennogo kornevishcha, ch'ya tolshchina zametno
otlichalas' ot tolshchiny steblya, kotoryj byl sravnitel'no tonkim.
Don Huan vzglyanul na menya i skazal, chto rastenie - "samec", tak kak
koren' razdvaivaetsya kak raz v toj tochke, gde on soedinyaetsya so steblem.
Zatem on podnyalsya i poshel proch', ishcha chego-to.
- CHto ty ishchesh', don Huan?
- YA hochu najti palku.
YA nachal smotret' vokrug, no on ostanovil menya.
- Ne ty. Ty sadis' von tam, - on ukazal na kuchu kamnej, metrov shest'
v storone. - ya sam najdu.
CHerez nekotoroe vremya on vernulsya s dlinnoj suhoj vetkoj. Ispol'zuya
ee, kak kopalku, on ostorodno raschistil zemlyu vokrug dvuh vetvej kornya. On
obnazhil ih na glubinu primerno 60 sm. Kogda on stal kopat' glubzhe, pochva
stala takoj plotnoj, chto bylo prakticheski nevozmozhno probit' ee palkoj.
On ostanovilsya i sel peredohnut'. YA podsel k nemu. Dolgoe vremya on
molchal.
- Pochemu ty ne vykopaesh' ego lopatoj?
- Ona mozhet porezat' i poranit' rastenie. YA dolzhen byl najti palkuyu
prinadlezhashchu, etomu mestu, zatem, chtoby, esli ya udaryu koren', rastenie ne
bylo by takim plohim, kak ot lopaty ili ot postoronnego predmeta.
- CHto za palku ty nashel?
- Podhodit lyubaya palka dereva paloverde. Esli net suhoj, prihoditsya
srezat' svezhuyu.
- Mozhno li pol'zovat'sya vetkoj kakogo-nibud' drugogo dereva?
- YA skazal tebe - tol'ko paloverde i nikakoe drugoe.
- Pochemu eto, don Huan?
- Potomu chto u "travy d'yavola" ochen' malo druzej, i paloverde
edinstvennoe derevo v etoj mestnosti, kotoroe soglashaetsya s nej.
Edinstvennaya veshch', kotoraya hvataetsya ili ceplyaetsya za nee. Esli ty
poranish' koren' lopatoj, to "trava d'yavola" ne vyrastet dlya tebya, kogda ty
ee peresadish', no esli ty poranish' koren' takoj palkoj, to vozmozhno, chto
rastenie dazhe ne pochuvstvuet etogo
- CHto ty budesh' delat' s kornem?
- YA sobirayus' srezat' ego. Ty dolzhen otojti. Pojdi i najdi drugoe
rastenie i zhdi, poka ya tebya ne pozovu.
- Ty ne hochesh', chtoby ya tebe pomog?
- Ty mozhesh' mne pomoch', tol'ko esli ya poproshu tebya ob etom.
YA poshel proch' i stal vysmatrivat' drugoe takoe rastenie dlya togo,
chtoby preodolet' sil'noe zhelanie podkrast'sya i podsmotret' za nim. CHerez
nekotoroe vremya on prisoedinilsya ko mne.
- Teper' poishchem "samku", - skazal on.
- Kak ty ih razlichaesh'?
- Samka vyshe i rastet vverh, ot zemli, poetomu ona vyglyadit, kak
malen'koe derevce. Samec shirokij, razrastaetsya iz zemli i vyglyadit bolee,
kak gustoj kust (kust koki). Kogda my vykopaem samku, to ty uvidish', chto
ona imeet edinoe kornevishche, kotoroe idet dovol'no gluboko, prezhde chem
razdvoitsya. Samec, naprotiv, imeet razdvoennoe kornevishche pryamo ot samogo
steblya.
My vmeste osmotreli pole durmana. Zatem, ukazav na odno rastenie, on
skazal:
- |to samka.
I on nachal vykapyvat' ee tak zhe, kak i pervoe rastenie. Kak tol'ko on
ochistil koren', ya smog uvidet', chto on sootvetstvuet ego predskazaniyu. YA
opyat' pokinul ego, kogda on byl gotov srezat' koren'.
Kogda my prishli k nemu domoj, on razvyazal uzel, v kotoryj polozhil
rasteniya durmana. On vzyal bolee krupnoe, samca, pervym i obmyl ego v
bol'shom metallicheskom tazu. Ochen' ostorozhno on ochistil pochvu s kornya,
steblya i list'ev. Posle etoj kropotlivoj chistki on otrezal koren' ot
steblya, sdelav poverhnostnyj nadrez po okruzhnosti v meste ih soedineniya,
ispol'zuya korotkij, zazubrennyj nozh, i zatem razlomil ih.
On vzyal stebel' i razlozhil vse ego chasti na otdel'nye kuchki list'ev,
cvetov i kolyuchih semennyh korobochek. On otbrasyval vse, chto bylo suhim ili
isporchennym chervyami, ostavlyaya lish' celye chasti. On svyazal vmeste dve vetvi
kornya dvumya bechevkami, slomal ih popolam, sdelav poverhnostnyj razrez v
meste ih soedineniya, i poluchil dva kuska kornya nuzhnogo razmera.
Zatem on vzyal kusok gruboj materii i pomestil v nee snachala dva kuska
kornya, svyazannye vmeste. Na nih on polozhil list'ya akkuratnoj pachkoj, zatem
cvety, semena i stebel'. On slozhil material i svyazal v uzel koncy.
On povtoril vse to zhe samoe so vtorym rasteniem, samkoj, za
isklyucheniem togo, chto, dojdya do kornya ne razrezal ee, a ostavil razvilku
celoj, kak perevernutuyu bukvu igrek. Zatem on polozhil vse chasti rasteniya v
drugoj materchatyj uzel.
Kogda on vse eto zakonchil, bylo uzhe temno.
Sreda, 6 sentyabrya 1961 goda.
Segodnya, v konce dnya my vernulis' k razgovoru o "trave d'yavola".
- YA dumayu, my dolzhny opyat' zanyat'sya etoj travoj, - vnezapno skazal
don Huan.
Posle vezhlivogo molchaniya ya sprosil ego:
- CHto ty sobiraesh'sya delat' s rasteniyami?
- Rasteniya, kotorye ya vykopal i srezal - moi, - skazal on. - |to vse
ravno, kak esli by oni byli mnoj. S ih pomoshch'yu ya sobirayus' uchit' tebya puti
prirucheniya "travy d'yavola".
- Kak ty sobiraesh'sya eto delat'?
- "Travu d'yavola" delyat na porcii. Kazhdaya iz etih porcij razlichna.
Kazhdaya imeet svoyu unikal'nuyu sluzhbu i prednaznachenie.
On otkryl svoyu levuyu ruku i otmeril na polu rasstoyanie ot konca
bol'shogo pal'ca do konca bezymyannogo.
- |to moya porciya. Ty budesh' otmeryat' svoej rukoj. Teper', chtoby
ustanovit' dominirovanie nad travoj, ty dolzhen nachat' s pervoj porcii. No,
poskol'ku ya privel tebya k nej, ty dolzhen budesh' prinyat' pervuyu porciyu ot m
o e g o rasteniya. YA otmeril ee dlya tebya, poetomu eto porciya, kotoruyu ty
dolzhen prinyat' vnachale, v dejstvitel'nosti - moya.
On voshel vnutr' doma i vynes materchatyj svertok. On sel i otkryl ego.
YA zametil, chto eto bylo muzhskoe rastenie. YA zametil takzhe, chto tam byl
lish' odin kusok kornya. On vzyal eitot kusok, kotoryj ostalsya ot
pervonachal'nyh dvuh i poderzhal ego pered moim licom.
- |to tvoya porciya, - skazal on. - YA dam ee tebe. YA otrezal ee sam dlya
tebya. YA otmeril ee, kak svoyu sobstvennuyu: teper' ya dayu ee tebe.
Na sekundu u menya mel'knula mysl', chto ya dolzhen budu gryzt' ee, kak
morkovku, no on polozhil ee vnutr' malen'kogo hlopchatobumazhnogo meshka.
On poshel k zadnej polovine doma, sel tam, skrestiv nogi, i kruglym
pestom stal razdavlivat' koren' vnutri meshka. Ploskij kamen' sluzhil emu
stupoj. Vremya ot vremeni on myl oba kamnya i vodu sohranyal v nebol'shom
ploskom derevyannom sosude, dolblenom. Rabotaya, on pel nerazborchivuyu pesnyu
ochen' myagko i monotonno. Kogda on razmozzhil koren' v myagkuyu kashu vnutri
meshka, on polozhil meshok v derevyannyj sosud. Tuda zhe on polozhil kamennye
stupu i pestik, napolnil sosud vodoj i otnes ego k zaboru, postaviv vnutr'
kakoj-to sarayushki, vrode svinogo hleva.
On skazal, chto koren' dolzhen moknut' vsyu noch' i dolzhen byt' ostavlen
vne doma, chtoby on shvatil nochnoj veter.
- Esli zavtra budet solnechnyj zharkij den', to eto budet otlichnym
znakom, - skazal on.
Voskrechen'e, 10 sentyabrya 1961 goda.
CHetverg, 7 sentyabrya, byl ochen' yasnym i zharkim. Don Huan kazalsya ochen'
dovolen horoshim znakom i neskol'ko raz povtoril, chto "trave d'yavola" ya,
vidimo, nravlyus'. Koren' mok vsyu noch', i okolo desyati chasov utra my poshli
k zadnej polovine doma. On vzyal sosud iz hleva, postavil ego na zemlyu i
sel ryadom s nim. On vzyal meshok i poter ego o dno sosuda. On podnyal ego
nemnogo nad vodoj i otzhal vmeste s soderzhimym, zatem brosil meshok v vodu.
On povtoril etu proceduru tri raza. Zatem otzhal meshok i brosil ego v
hlevu, ostaviv sosud na zharkom solnce.
Spustya dva chasa my opyat' prishli tuda. On prines s soboj srednego
razmera chajnik s kipyashchej zheltovatoj vodoj. On ochen' ostorozhno naklonil
sosud i slil verhnyuyu vodu, ostaviv gustoj osadok nakopivshijsya na dne. On
vylil kipyashchuyu vodu na osadok i opyat' postavil sosud na solnce. Takaya
procedura povtoryalas' tri raza s intervalami bolee chasa.
Nakonec, on vylil bol'shuyu chast' vody, naklonil sosud pod takim uglom,
chtoby on osveshchalsya iznutri vechernim solncem, i pokinul ego.
Kogda cherez neskol'ko chasov my vernulis', bylo uzhe temno, na dne
sosuda byl sloj kauchukovoj substancii. Ona napominala sloj nedovarennogo
krahmala, belovatyj ili svetlo-seryj. Pozhaluj, tam byla polnaya chajnaya
lozhka ego. YA vynul kusochek pochvy, kotoryj veter nabrasyval na osadok. On
zasmeyalsya nado mnoj.
- |ti malen'kie kusochki nikomu ne mogut povredit'.
Kogda zakipela voda, on nalil okolo chashki ee v sosud. |to byla ta zhe
samaya voda, zheltovataya, kotoroj on pol'zovalsya ran'she. Ona rastvorila
osadok, obrazovav rastvor, pohozhij na moloko.
- CHto eto za voda, don Huan?
- Voda iz fruktov i cvetov togo kan'ona.
On vylil soderzhimoe derevyannogo sosuda v staruyu glinyanuyu chashku,
pohozhuyu na cvetochnyj gorshok. Ono vse eshche bylo goryachim, noetomu on dul,
chtoby ostudit' ego. On poproboval ego sam i zatem protyanul kruzhku mne.
- Pej teper', - skazal on.
YA avtomaticheski vzyal kruzhku i bez razmyshleniya vypil vsyu vodu. Na vkus
ona byla gor'kovata, hotya gorech' byla edva zametnaya. CHto bylo ochen'
zametno, tak eto pikantnyj vkus vody. Ona pahla tarakanami.
Pochti totchas ya nachal potet'. YA ochen' razogrelsya, i krov' prilila u
menya k golove. YA uvidel pered glazami krasnoe pyatno i myshcy zhivota nachali
sokrashchat'sya u menya boleznennymi spazmami. CHerez nekotoroe vremya, hotya ya
uzhe sovsem ne chuvstvoval bolej, mne stalo holodno, i ya bukval'no oblivalsya
potom.
Don Huan sprosil, ne vizhu li ya chernoty ili chernogo pyatna pered
glazami. YA skazal emu, chto vizhu vse v krasnom cvete.
Moi zuby stuchali iz-za nekontroliruemoj nervoznosti, kotoraya
nakatyvalas' na menya volnami, kak by izluchayas' iz serediny moej grudi.
Zatem on sprosil, ne boyus' li ya. Ego voprosy kazalis' mne ne imeyushchimi
nikakogo znacheniya. YA skazal emu, chto ya, ochevidno, boyus'. No on sprosil
menya opyat', ne boyus' li ya ee. YA ne ponimal, o chem on govorit, i skazal
"da". On zasmeyalsya i skazal, chto v dejstvitel'nosti ya ne boyus'. On
sprosil, prodolzhayu li ya videt' krasnoe. Vse, chto ya videl, tak eto
gromadnoe krasnoe pyatno pered moimi glazami.
CHerez nekotoroe vremya ya pochuvstval sebya luchshe. Nervnye spazmy
postepenno prekratilis', ostaviv lish' priyatnuyu ustalost' i sil'noe zhelanie
spat'. YA ne mog derzhat' glaza otkrytymi, hotya vse eshche slyshal golos dona
Huana. YA zasnul. Moe oshchushchenie pogruzhennosti v glubokij krasnyj cvet
ostavalos' vsyu noch'. YA dazhe videl sny krasnogo cveta. YA prosnulsya v
voskresen'e okolo treh chasov dnya. YA prospal pochti dvoe sutok. U menya
slegka bolela golova, byl nespokoen zheludok, i byli ochen' ostrye,
peremeshchayushchiesya boli v kishechnike. Za isklyucheniem etogo, vse ostal'noe bylo
kak pri obychnom probuzhdenii. YA nashel dona Huana, dremlyushchego pered svoim
domom. On ulybnulsya mne.
- Vse proshlo horosho pozaproshlym vecherom, - skazal on. - Ty videl
krasnyj cvet, a eto vse, chto bylo vazhno.
- CHto bylo by, esli by ya ne videl krasnogo?
- Ty by videl chernoe, a eto plohoj znak.
- Pochemu eto ploho?
- Kogda chelovek vidit chernoe, to eto znachit, chto on ne sozdan dlya
"travy d'yavola". Ego budet rvat' chernym i zelenym.
- On umret?
- YA ne dumayu, chtob kto-libo umer, no on budet dolgoe vremya bolet'.
- CHto sluchit'sya s temi, kto vidit krasnoe?
- Ih ne rvet, i koren' daet im effekt priyatnogo, i eto znachit, chto
oni sil'ny i imeyut nasil'stvennuyu naturu, to, chto lyubit "trava d'yavola".
Takim obrazom, ona prinimaet. Edinstvennyj plohoj moment v tom, chto lyudi
konchayut tem, chto stanovyatsya rabami "travy d'yavola", v obmen na silu,
kotoruyu ona daet im. No eto voprosy, nad kotorymi my ne imeem kontrolya.
CHelovek zhivet tol'ko dlya togo, chtoby uchit'sya. I esli on uchitsya, tak eto
potomu, chto takova priroda ego sud'by dlya horoshego ili dlya plohogo.
- CHto mne nado delat' dal'she, don Huan?
- Teper' ty dolzhen posadit' otrostok, kotoryj ya otrezal ot vtoroj
poloviny pervoj porcii kornya. Ty prinyal polovinu ego pozaproshloj noch'yu, i
teper' vtoraya polovina dolzhna byt' posazhena v zemlyu. Ona dolzhna vyrasti i
prinesti plody prezhde, chem ty smozhesh' predprinyat' dejstvitel'nye shagi k
prirucheniyu ee.
- Kak ya budu priruchat' ee?
- "Trava d'yavola" priruchaetsya tol'ko cherez koren'. SHag za shagom ty
dolzhen izuchit' vse sekrety kornya kazhdoj porcii. Ty dolzhen prinimat' ih dlya
togo, chtoby izuchit' sekrety i zavoevat' silu.
- Vsyakaya porciya prigotavlivaetsya tak zhe, kak ty prigotovil pervuyu?
- Net, kazhdaya porciya razlichna.
- Kakov specificheskij effekt kazhdoj porcii?
- YA uzhe skazal, kazhdaya porciya uchit raznym formam sily. To, chto ty
prinyal pozaproshloj noch'yu, bylo nichto. Kazhdyj mozhet eto sdelat'. No tol'ko
bruho mozhet prinimat' bolee glubokie porcii. YA ne mogu skazat' tebe, chto
oni delayut, tak kak ya eshche ne znayu, primet li ona tebya. My dolzhny
podozhdat'.
- Kogda zhe ty rasskazhesh' mne?
- Kak tol'ko pervoe rastenie vyrastet i prineset plody.
- Esli pervaya porciya mozhet prinimat'sya vsemi, to dlya chego zhe ona
ispol'zuetsya?
- V razvedennom vide ona horosha dlya lyubyh del chelovechestva. Dlya
starikov, kotorye poteryali zhiznennuyu silu, ili dlya molodyh lyudej, kotorye
ishchut priklyucheniya, ili dazhe dlya zhenshchin, kotorye hotyat strasti.
- Ty skazal, chto koren' ispol'zuetsya tol'ko dlya dostizheniya sily, no ya
vizhu, chto on ispol'zuetsya i dlya drugih celej, pomimo sily. Prav li ya?
On ochen' dolgo smotrel na menya pronicatel'nym vzglyadom, kotoryj
razdrazhal menya. YA chuvstvoval, chto moj vopros ego rasserdil, no ne mog
ponyat', pochemu.
- "Trava d'yavola" ispol'zuetsya tol'ko dlya dostizheniya sily, - skazal
on, nakonec, suhim zhestkim tonom. - CHelovek, kotoryj hochet vernut' svoyu
zhiznennuyu silu, molodye lyudi, kotorye ishchut ispytanij, goloda i ustalosti,
chelovek, kotoryj hochet ubit' drugogo cheloveka, zhenshchina, kotoraya hochet
razgoret'sya strast'yu, - vse oni zhelayut silu. I "trava d'yavola" dast im ee.
Ty chuvstvuesh', chto ona tebe nravitsya? - sprosil on posle pauzy.
- YA chuvstvuyu strannyj pod®em sil, - skazal ya, i eto bylo pravdoj. YA
zametil eto eshche pri probuzhdenii, i eto chuvstvo sohranilos' i potom. |to
bylo ochen' vyrazhennoe oshchushchenie neudobstva i neusidchivosti, vse moe telo
dvigalos' i vytyagivalos' s neobychajnoj legkost'yu. Moi ruki i nogi zudeli,
moi plechi, kazalos', razdalis', myshcy moej spiny i shei vyzyvali zhelanie
poteret'sya o derev'ya ili potolkat' ih. YA chuvstvoval, chto mogu razrushit'
stenu, esli bodnu ee.
My bol'she ne razgovarivali. Nekotoroe vremya my sideli na verande. YA
zametil, chto don Huan zasypaet. On neskol'ko raz "klyunul nosom", zatem
prosto vytyanul nogi, leg na pol, polozhil ruki za golovu i zasnul.
YA podnyalsya i poshel za dom, gde i szheg izbytok energii, ochistiv dvor
ot musora. YA zapomnil, chto kogda-to on skazal mne, chto byl by rad, esli by
ya pomog emu ubrat' musor.
Pozdnee, kogda on prosnulsya i prishel za dom, ya byl bolee rasslablen.
My seli za edu, i v processe edy on tri raza sprashival menya, kak ya sebya
chuvstvuyu. Poskol'ku eto bylo redkost'yu, ya, nakonec, sprosil:
- Pochemu tebya zabotit moe samochuvstvie, don Huan? Uzh ne ozhidaesh' li
ty, chto u menya budet plohaya reakciya na to, chto ya vypil sok?
On zasmeyalsya. YA dumal, chto on dejstvuet, kak prokazlivyj mal'chishka,
kotoryj podstroil kakuyu-to kaverzu i vremya ot vremeni proveryaet, net li
uzhe rezul'tata. Vse eshche smeyas', on skazal:
- Ty ne vyglyadish' bol'nym. Sovsem nedavno ty dazhe govoril grubo so
mnoj.
- YA ne delal etogo, - zaprotestoval ya. - YA voobshche ne pomnyu sluchaya,
chtoby ya s toboj tak razgovarival.
YA byl ochen' uveren na etot schet, tak kak voobshche ne pomnil, chtoby ya
kogda-nibud' byl razdrazhen donom Huanom.
- Ty vystupil v ee zashchitu, - skazal on.
- V ch'yu zashchitu?
- Ty zashchishchal "travu d'yavola". Ty uzhe govoril, kak vlyublennyj.
YA sobiralsya eshche bolee energichno protestovat' protiv etogo, no
ostanovilsya.
- YA dejstvitel'no ne otdaval sebe otcheta, chto zashchishchayu ee.
- Konechno, ne otdaval. Ty dazhe ne pomnish' togo, chto govoril, tak?
- Net, ne pomnyu. Priznayu eto.
- Vot vidish', "trava d'yavola" takaya. Ona podbiraetsya k tebe, kak
zhenshchina, ty dazhe ne zamechaesh' etogo. Vse, chemu ty udelyaesh' vnimanie, tak
eto tomu, chto daet horoshee samochuvstvie i silu: myshcy naduvayutsya zhiznennoj
siloj, kulaki cheshutsya, podoshvy nog goryat zhelaniem zatoptat' kogo-nibud'.
Kogda chelovek znaet ee, to on dejstvitel'no stanovitsya polon uhishchrenij.
Moj benefaktor obychno govoril, chto "trava d'yavola" derzhit lyudej, kotorye
hotyat sily, i izbavlyaetsya ot teh, kto ne umeet eyu vladet'. No togda sila
byla bolee obychna, ee iskali bolee aktivno. Moj benefaktor byl
mogushchestvennym chelovekom i soglasno tomu, chto on mne rasskazyval, moj
benefaktor byl eshche bolee odaren, v smysle presledovaniya sily. No v te dni
bylo bol'she prichin byt' mogushchestvennym.
- Ty dumesh', chto v nashi dni net prichin dlya priobreteniya sily?
- Dlya tebya sejchas sila horosha. Ty molod. Ty ne indeec. Vozmozhno,
trava d'yavola budet dobroj. Tebe ona, kak budto nravitsya. Ona zastavlyaet
tebya chuvstvovat' sebya sil'nym. YA vse eto chuvstvoval i sam. I vse zhe ona
mne ne ponravilas'.
- Mozhet' ty skazat', pochemu, don Huan?
- Mne ne nravitsya ee sila. Dlya nee bol'she net primeneniya. V drugie
vremena, vrode teh, o kotoryh rasskazyval mne moj benefaktor, byl smysl
iskat' mogushchestva. Lyudi delali fenomenal'nye dela, ih pochitali za ih silu,
ih boyalis' i uvazhali za ih znanie. Moj benefaktor rasskazyval mne o
poistine fenomenal'nyh delah, kotorye vypolnyalis' davnym-davno. No teper'
my, indejcy, ne ishchem bolee etoj sily. V nashe vremya indejcy ispol'zuyut
list'ya i cvety dlya drugih del. Oni dazhe govoryat, chto eto lechit ih naryvy.
No oni ne ishchut bol'she ee sily, sily, kotoraya dejstvuet, kak magnit, vse
bolee moshchnyj i vse bolee opasnyj dlya obrashcheniya, po mere togo, kak koren'
uvodit nas vse glubzhe v zemlyu. Kogda dohodish' do glubiny 4-h yardov a
govoryat, nekotorye lyudi eto delayut, to nahodish' tron postoyannoj sily, sily
bez konca. Ochen' redkie lyudi delali eto v proshlom, i nikto ne delaet etogo
teper'. YA govoryu tebe, chto sila "travy d'yavola" malo po malu utratila
interes k sebe. YA sam ne ishchu ee, i vse zh, odno vremya, kogda ya byl tvoego
vozrasta, ya tozhe chuvstvoval, kak ona razbuhala vnutri menya. YA chuvstvoval
sebya, kak ty segodnya, no tol'ko v pyat'sot raz sil'nee. YA ubil cheloveka
odnim udarom ruki. YA mog brosat' valuny, ogromnye valuny, kotorye dazhe
dvadcat' chelovek ne mogli podnyat'. Raz ya podprygnul tak vysoko, chto sorval
verhnie list'ya s verhushek samyh vysokih derev'ev. No vse eto bylo ne
nuzhno. Vse, chto ya delal - eto pugalo indejcev, tol'ko ostal'nye, kto
nichego ne znal ob etom, ne verili etomu. Oni videli ili sumasshedshego
indejca, ili chto-to dvizhushcheesya u vershin derev'ev.
My dolgoe vremya molchali. Mne nuzhno bylo chto-to skazat'.
- Bylo sovsem po-drugomu, kogda byli lyudi v mire, - prodolzhal on, -
lyudi, kotorye znali, chto chelovek mozhet byt' gornym l'vom ili pticej, ili,
chto chelovek mozhet prosto letat'. Tak chto ya bol'she ne ispol'zuyu "travu
d'yavola". Dlya chego? CHtoby pugat' indejcev?
YA videl ego pechal'nym i glubokoe sochuvstvie napolnilo menya. YA hotel
chto-to skazat' emu, dazhe esli by eto byla banal'nost'.
- Don Huan, mozhet byt', eto sud'ba vseh lyudej, kotorye hotyat znat'?
- Mozhet byt', - skazal on spokojno.
23 noyayurya 1961 goda.
YA ne uvidel dona Huana sidyashchim na svoej verande, kogda ya pod®ehal. YA
podumal, chto eto stranno. YA gromko pozval ego, i ego nevestka vyshla iz
doma.
- On vnutri, - skazala ona.
Okazalos', chto on neskol'ko nedel' tomu nazad vyvihnul sebe
shchikolotku. On sdelal sebe sam "gipsovuyu povyazku", smochiv polosy materii v
kashice, izgotovlennoj iz kaktusa i tolchenoj kosti. Materiya, tugo obernutaya
vokrug shchikolotki, vysohla v legkij i gladkij pancir'. Povyazka imela
tverdost' gipsovoj, no ne imela ee gromozdkosti.
- Kak eto sluchilos'? - sprosil ya.
Ego nevestka, meksikanka iz YUkatana, kotoraya za nim uhazhivala,
otvetila mne:
- |to byl neschastnyj sluchaj. On upal i chut' ne slomal sebe nogu.
Don Huan zasmeyalsya i podozhdal, poka zhenshchina vyshla iz doma, prezhde chem
otvetit'.
- Neschastnyj sluchaj, kak by ne tak. U menya est' vrag poblizosti.
ZHenshchina, "La Katalina". Ona tolknula menya v moment slabosti, i ya upal.
- Zachem ona eto sdelala?
- Ona hotela takim obrazom ubit' menya, vot zachem.
- Ona byla zdes', s toboj?
- Da.
- No zachem ty pozvolil ej vojti?
- YA ne pozvolyal. Ona vletela.
- Izvini, ya ne ponyal.
- Ona - chernyj drozd. I ochen' uspeshno. YA byl zastignut vrasploh. Ona
pytalas' pokonchit' so mnoj v techenie dolgogo vremeni. V etot moment ona
dejstvitel'no blizko podoshla.
- Ty skazal, chto on - chernyj drozd? YA imeyu v vidu, chto ona, ptica?
- Nu vot. Ty opyat' so svoimi voprosami. Ona - chernyj drozd. Tochno tak
zhe, kak ya vorona. Kto ya, chelovek ili ptica? YA chelovek, kotoryj znaet, kak
stanovit'sya pticej. No vozvrashchayas' k "la kataline", ona - vrazhdebnaya
ved'ma. Ee namerenie - ubit' menya, stol' sil'no, chto ya ele mog ot nee
otbit'sya. CHernyj drozd vorvalsya pryamo v moj dom, i ya ne smog ostanovit'
ee.
- Ty mozhesh' stat' pticej, don Huan?
- Da, no eto nechto takoe, k chemu my podojdem s toboj pozdnee.
- Pochemu ona hochet ubit' tebya?
- O, eto starye razdory mezhdu nami. Ona vyshla iz ramok, i teper' delo
obstoit tak, chto mne sleduet pokonchit' s nej prezhde, chem ona pokonchit so
mnoj.
- Ty sobiraesh'sya pol'zovat'sya koldovstvom? - sprosil ya s bol'shoj
nadezhdoj.
- Ne bud' glupym. Nikakoe koldovstvo na nee ne podejstvuet. U menya
est' drugie plany. Kak-nibud' ya rasskazhu tebe o nih.
- Mozhet li tvoj o_l_l_i zashchitit' tebya ot nee.
- Net, dymok tol'ko govorit mne, chto delat'. A zashchishchit' sebya dolzhen ya
sam.
- A kak naschet meskalito? Mozhet on zashchitit' tebya ot nee?
- Net, meskalito - uchitel', a ne sila, kotoruyu mozhno bylo by
ispol'zovat' v lichnyh celyah.
- A kak naschet "travy d'yavola"?
- YA uzhe skazal, chto dolzhen zashchishchat'sya, sleduya ukazaniyam svoego
o_l_l_i - dymka. I nastol'ko, naskol'ko ya znayu, dymok mozhet sdelat' vse.
Esli ty hochesh' uznat' chto by to ni bylo v voznikshem voprose, to dymok tebe
skazhet. I on dast tebe ne tol'ko znaniya, no i sredstva dlya provedeniya ego
v zhizn'. |to samyj chudesnyj o_l_l_i_, kakogo tol'ko mozhet imet' chelovek.
- YAvlyaetsya li dymok bolee luchshim o_l_l_i dlya kazhdogo?
- On ne odinakov dlya kazhdogo. Mnogie ego boyatsya i ne stanut kasat'sya
ego, dazhe priblizhat'sya k nemu. Dymok, kak i vse ostal'noe, ne sozdan dlya
vseh nas.
- Kakogo roda dymok on soboj predstavlyaet?
- Dymok volshebnikov.
V ego golose bylo zametnoe preklonenie. To, chego ya ni razu v nem ne
zamechal.
- YA nachnu s togo, chto moj benefaktor skazal mne, kogda nachal uchit'
menya ob etom. Hotya v to vremya, tak zhe, kak i ty, ya, pozhaluj, ne mog ponyat'
etogo.
"Trava d'yavola" - dlya teh, kto ishchet silu. Dymok dlya teh, kto hochet
nablyudat' i videt'. I, po-moemu, dymok ne imeet ravnyh. Esli odnazhdy
chelovek vstupil v ego vladeniya, to lyubaya drugaya sila okazyvaetsya pod ego
komandoj. |to chudesno. Konechno, eto potrebuet vsej zhizni. Uhodyat gody
tol'ko na znakomstvo s ego dvumya zhiznennymi chastyami: trubkoj i kuritel'noj
smes'yu. Trubka byla dana mne moim benefaktorom, i posle stol' dolgogo
obrashcheniya s nej, ona stala moej. Ona vrosla v moi ruki. Peredat' ee v tvoi
ruki, naprimer, budet dejstvitel'no zadachej dlya menya i bol'shim dostizheniem
dlya tebya, esli ty dob'esh'sya uspeha. Trubka budet chuvstvovat' napryazhenie ot
togo, chto ee derzhit kto-to drugoj; esli odin iz nas sdelaet oshibku, to ne
budet nikakogo sposoba predotvratit' to, chto trubka sama po sebe
raskoletsya ili vyskol'znet svoej siloj iz nashih ruk i razob'etsya, dazhe,
esli ona upadet na kuchu solomy. Esli eto kogda-nibud' sluchitsya, eto budet
oznachat' konec dlya nas oboih. V osobennosti dlya menya. Neveroyatnymi putyami
dymok obratitsya protiv menya.
- Kak on mozhet obratit'sya protiv tebya, esli eto tvoj o_l_l_i ?
Moj vopros, kazalos', prerval potok ego myslej. Dolgoe vremya on ne
otvechal.
- Trudnost' sostavnyh chastej, - vnezapno prodolzhil on, - delaet
kuritel'nuyu smes' odnoj iz samyh opasnyh substancij, kakie ya znayu. Nikto
ne mozhet prigotovit' ee bez togo, chtoby ne byt' porazhennym. Ona smertel'no
yadovita dlya kazhdogo, krome protezhe dymka. Trubka i smes' trebuyut samoj
intimnoj zaboty. I chelovek, pytayushchijsya uchit'sya, dolzhen podgotovit' sebya,
vedya userdnuyu, spokojnuyu zhizn'. Ego dejstviya stol' uzhasayushchi, chto lish'
ochen' sil'nyj chelovek mozhet vyderzhat' dazhe nebol'shuyu zatyazhku. Vse pugaet i
zaputyvaet snachala, no kazhdaya sleduyushchaya zatyazhka proyasnyaet veshchi. I vnezapno
mir otkryvaetsya zanovo. Nevoobrazimo. Kogda eto sluchitsya, to dymok
okazyvaetsya o_l_l_i etogo cheloveka. On otkryvaet lyubye sekrety, pozvolyaya
emu vhodit' v neoshchutimye miry.
|to velichajshee kachestvo dymka. |to ego velichajshij dar. On vypolnyaet
takuyu funkciyu, ne prichinyaya ni malejshego vreda. YA nazyvayu dymok istinnym
o_l_l_i_.
Kak obychno, my sideli pered ego domom, gde zemlyanoj pol vsegda chist i
horosho utoptan, vnezapno on podnyalsya i voshel v dom. CHerez neskol'ko minut
on vernulsya s uzkim svertkom i snova uselsya.
- |to moya trubka, - skazal on.
On naklonilsya ko mne i pokazal mne trubku, kotoruyu bylo on vytashchil iz
chehla, sdelannogo iz zelenoj parusiny. Ona byla, pozhaluj, 22-25 sm dlinoj.
CHubuk byl iz krasnogo dereva. On byl gladkim, bez ukrashenij. CHashechka
trubki tozhe, kazalos', sdelana byla iz dereva, no ona byla dovol'no
gromozdka po sravneniyu s tonkim chubukom. Ona byla gladkaya do bleska,
temno-serogo cveta, pochti kak kamennyj ugol'.
On poderzhal trubku pered moim licom. YA dumal, chto on podaet ee mne. YA
protyanul ruku, chtoby vzyat' ee, no on bystro otdernul svoyu ruku obratno.
- |ta trubka byla dana mne moim benefaktorom, - skazal on, - v svoyu
ochered' ya peredam ee tebe. No snachala ty dolzhen znat' ee. Kazhdyj raz,
kogda ty budesh' priezzhat' syuda, ya budu davat' ee tebe. Nachnesh' s
prikosnoveniya k nej. Derzhi ee ochen' nemnogo snachala, poka ty i trubka ne
privyknete drug k drugu. Zatem polozhi ee v svoj karman ili, mozhet, za
pazuhu i, nakonec, medlenno i ostorozhno podnesi ee ko rtu. Vse eto dolzhno
delat'sya malo-pomalu. Kogda svyaz' ustanovitsya, ty budesh' kurit' iz nee.
Esli ty posleduesh' moemu sovetu i ne budesh' speshit', to dymok mozhet stat'
i tvoim predpochitaemym o_l_l_i_.
On vruchil mne trubku, no ne vypuskal ee iz svoih ruk. YA protyanul
pravuyu ruku.
- Obeimi rukami.
YA kosnulsya trubki na ochen' korotkij moment obeimi rukami. On ne
polnost'yu protyanul ee mne, tak, chto ya ne mog ee vzyat', a mog lish'
kosnut'sya ee. Zatem on spryatal ee obratno.
- Pervyj shag v tom, chtoby polyubit' trubku. |to trebuet vremeni.
- Mozhet trubka nevzlyubit' menya?
- Net. Trubka ne mozhet nevzlyubit' tebya, no ty dolzhen nauchit'sya lyubit'
ee, chtoby k tomu vremeni, kogda ty budesh' kurit', trubka pomogla by tebe
ne boyat'sya.
- CHto ty kurish', don Huan?
- |to.
On rasstegnul vorotnik i pokazal skrytyj pod rubashkoj nebol'shoj
meshochek, kotoryj visel u nego na shee napodobie medal'ona. On vynul ego,
razvyazal i ochen' ostorozhno otsypal na ladon' nemnogo soderzhimogo.
Nastol'ko, kaskol'ko ya mog sudit', smes' vyglyadela, kak tonko
natertye chajnye list'ya, var'iruyushchie po okraske ot temno-korichnevogo do
svetlo-zelenogo s neskol'kimi pyatnyshkami yarko-zheltogo.
On vozvratil smes' v meshochek obratno, zakryl ego, zavyazal remnem i
opyat' spryatal pod rubashkoj.
- CHto eto za smes'?
- Tam massa veshchej. Dobycha vseh sostavnyh chastej - ochen' trudnoe
predpriyatie. Nuzhno daleko puteshestvovat'. Malen'kie griby, neobhodimye dlya
prigotovleniya smesi, rastut tol'ko v opredelennoe vremya goda i tol'ko v
opredelennyh mestah.
- U tebya est' raznye vidy smesi dlya raznyh vidov pomoshchi, v kotoroj u
tebya mozhet byt' nuzhda?
- Net. Est' tol'ko dymok odin, i net drugogo, podobnogo emu. - on
pokazal na meshochek, visevshij na ego grudi, i podnyal trubku, kotoraya u nego
byla zazhata mezhdu kolen.
- |ti dvoe - odno. Odno ne mozhet byt' bez drugogo. |ta trubka i
sekret etoj smesi prinadlezhali moemu benefaktoru. Oni byli peredany emu
tochno tak zhe, kak moj benefaktor peredal ih mne. |ta smes', hotya ee i
trudno prigotovit', vospolnima. Ee sekret lezhit v ee sostavnyh chastyah i v
sposobe ih sbora i obrabotki. Trubka zhe - predmet na vsyu zhizn'. Za nej
sleduet sledit' s beskonechnoj zabotoj. Ona prochna i krepka. No ee nikogda
ne sleduet ni obo chto udaryat'. Ee nado derzhat' suhimi rukami. Nikogda ne
brat'sya za nee, esli ruki potnye i pol'zovat'sya eyu lish' nahodyas' v
odinochestve. I nikto, absolyutno nikto ne dolzhen videt' ee, razve chto ty
nameren ee peredat' etomu cheloveku. Vot chemu moj benefaktor uchil menya. I
imenno tak ya obrashchalsya so svoej trubkoj vsyu moyu zhizn'.
- CHto sluchitsya, esli ty uteryaesh' ili slomaesh' trubku?
- YA umru.
- Vse trubki magov takie, kak tvoya?
- Ne vse imeyut trubki, podobnye moej, no ya znayu nekotoryh, u kogo oni
est'.
- Mozhesh' li ty sam sdelat' trubku, takuyu, kak eta, don Huan? -
nastaival ya. - Predpolozhim, chto ty ne imel by ee. Kak by ty peredal mne
trubku, esli by ty hotel eto sdelat'?
- Esli by u menya ne bylo trubki, to ya by ne mog; da i ne zahotel by
tebe ee peredat'. YA by dal tebe vzamen chto-nibud' eshche.
Kazalos', chto on pochemu-to mnoyu nedovolen. On polozhil svoyu trubku
ochen' ostorozhno v chehol, kotoryj, dolzhno byt', imel vkladysh iz myagkogo
materiala, potomu chto trubka, kotoraya vhodila v chehol, skol'znula vnutr'
ochen' myagko. On poshel v dom ubirat' trubku.
- Ty ne serdish'sya na menya, don Huan? - sprosil ya, kogda on vernulsya.
On, kazalos', udivilsya moemu voprosu.
- Net. YA nikogda ni na kogo ne serzhus'. Nikto iz lyudej ne mozhet
sdelat' nichego dostatochnogo i vazhnogo dlya etogo. Na lyudej serdish'sya, kogda
chuvstvuesh', chto ih postupki vazhny. Nichego podobnogo ya bol'she ne chuvstvuyu.
26 dekabrya 1961 goda.
Special'noe vremya dlya peresadki "sazhenca", kak don Huan nazyval
koren', ne bylo ustanovleno, hotya predpolagalos', chto eto budet sleduyushchij
shag v priruchenii sily rasteniya.
YA pribyl v dom dona Huana v subbotu, 23 dekabrya, srazu posle obeda.
Kak obychno, my nekotoroe vremya sideli v molchanii. Den' byl teplyj i
oblachnyj. Proshli uzhe mesyacy s teh por, kak on dal mne pervuyu porciyu.
- Vremya vernut' travu zemle, - skazal on vnezapno. - no snachala ya
sobirayus' ustroit' zashchitu dlya tebya. Ty budesh' derzhat' ee i ohranyat' ee, i
nikto, krome tebya odnogo, ne dolzhen ee videt'. Poskol'ku ya sobirayus'
ustanavlivat' ee, to ya tozhe uvizhu ee. |to nehorosho, potomu chto, kak ya uzhe
govoril tebe, ya ne poklonnik "travy d'yavola", my s toboj ne odno i to zhe.
No moya pamyat' dolgo ne prozhivet, ya slishkom star. Ty dolzhen ohranyat' ee ot
glaza drugih, na to vremya, poka dlitsya ih pamyat' ob uvidennom, sila zashchity
podporchena. - On poshel v svoyu komnatu i vytashchil tri uzla iz-pod staroj
solomennoj cinovki. On vernulsya na verandu i uselsya.
Posle dolgogo molchaniya on otkryl odin uzel. |to bylo zhenskoe rastenie
durmana, kotoroe on nashel vmeste so mnoj. Vse list'ya, cvety i semennye
korobochki, kotorye on slozhil ranee, byli suhimi. On vzyal dlinnyj kusok
kornya v forme igrek i vnov' zavyazal uzel.
Koren' vysoh i smorshchilsya, i skladki kory shiroko otstavali i
toporshchilis'. On polozhil koren' k sebe na koleni, otkryl svoyu kozhanuyu sumku
i vynul nozh. On derzhal koren' suhoj peredo mnoj.
- |ta chast' dlya golovy, - skazal on i sdelal pervyj nadrez na hvoste
igreka, kotoryj v perevernutom vide napominal cheloveka s rasstavlennymi
nogami.
- |to dlya serdca, - skazal on i nadrezal vblizi soedineniya igreka.
Zatem on obrezal koncy kornya, ostavil primerno po 7-8 sm na kazhdom
otrostke. Zatem medlenno i terpelivo on vyrezal figurku cheloveka.
Koren' byl suhoj i voloknistyj. Dlya togo, chtoby vyrezat' iz nego, don
Huan sdelal dva nadreza, on razvoroshil i ulozhil volokna na glubinu
nadrezov. Tem ne menee, kogda on pereshel k detalyam, to on pridal formu i
kistyam ruk. Okonchatel'nym produktom byla vytyanutaya figura cheloveka so
slozhennymi na grudi rukami i kistyami ruk, spletennymi v zamok.
Don Huan podnyalsya i proshel v goluboj agave, kotoraya rosla pered domom
ryadom s verandoj. On vzyal tverdyj ship odnogo iz central'nyh myasistyh
list'ev, nagnul ego i povernul 3-4 raza. Krugovoe dvizhenie pochti otdelilo
ship ot lista. On povis. Don Huan vzyal mezhdu zubami i vydernul. SHip vyshel
iz myakoti lista, tashcha za soboj hvost belyh nitevidnyh volokon, srosshihsya s
derevyannym shipom, dlinoj okolo 60 sm. Vse eshche derzha ship mezhdu zubami, don
Huan skrutil volokna vmeste mezhdu ladonyami i sdelal shnur, kotoryj on
obernul vokrug nog figurki, chtoby svesti ih vmeste. On obmatyval nizhnyuyu
chast' figurki, poka shnur ves' ne konchilsya. Zatem ochen' lovko on pridelal
ship, kak kop'e, k perednej chasti figurki, pod slozhennymi rukami tak, chto
ostryj konec vystupil iz sceplennyh ladonej. On vnov' ispol'zoval zuby i,
ostorozhno potyanuv, vytashchil pochti ves' ship. On vyglyadel, kak dlinnoe kop'e,
vystupayushchee iz grudi figurki. Ne glyadya bol'she na figurku, don Huan polozhil
ee v svoyu kozhanuyu sumku. Kazalos', usiliya izmuchchili ego. On rastyanulsya na
verande i zasnul.
Bylo uzhe temno, kogda ya prosnulsya. My poeli iz pripasov, chto ya privez
emu, i eshche nemnogo posideli na verande. Zatem don Huan poshel za dom, vzyav
s soboj tri uzla. On narubil vetok i suhih such'ev i razvel koster. My
udobno uselis' pered ognem, i on otkryl vse svoi tri uzla. Krome togo, v
kotorom byli suhie chasti zhenskogo rasteniya, tam byl drugoj, soderzhashchij
vse, chto ostalos' ot muzhskogo rasteniya, i tretij tolstyj uzel s zelenymi
svezhesrezannymi list'yami durmana.
Don Huan poshel v svinarnik i vernulsya s kamennoj stupkoj, ochen'
glubokoj, pohozhej skoree na gorshok, s myagko zakruglennym dnom. On sdelal
nebol'shoe uglublenie i tverdo ustanovil stupku na zemle. On podbrosil
such'ev v koster, zatem vzyal dva uzla s suhimi chastyami muzhskogo i zhenskogo
rastenij i vse srazu vysypal v stupku. On vstryahnul materiyu, chtoby
ubedit'sya, chto vse ostatki rastenij upali v stupku. Iz tret'ego uzla on
izvlek dva svezhih kuska durmana.
- YA hochu prigotovit' ih special'no dlya tebya, - skazal on.
- CHto eto za prigotovleniya, don Huan?
Odna iz etih chastej proishodit ot zhenskogo rasteniya, drugaya - ot
muzhskogo. |to edinstvennyj sluchaj, kogda eti dva rasteniya dolzhny byt'
polozheny vmeste. |to chasti kornya s glubiny odin yard.
On rastiral ih v stupke ravnomernymi udarami pestika. Delaya eto, on
pel tihim golosom, kotoryj zvuchal, kak bezritmennyj monotonnyj gul. Slov ya
ne mog razobrat'. On byl polnost'yu pogruzhen v rabotu.
Kogda korni byli okonchatel'no razdrobleny, on vynul iz svertka
nemnogo list'ev durmana. Oni byli chistymi i svezhesrezannymi, bez edinoj
dyrochki ili shcherbinki, proedennoj gusenicami. On brosal ih v stupku po
odnomu. On vzyal gorst' cvetov durmana i takzhe brosil ih v stupku po
odnomu. YA naschital 14 kazhdogo; zatem on dostal svezhie zelenye semennye
korobochki, eshche ne raskryvshiesya i so vsemi svoimi shipami. YA ne mog
soschitat' ih, tak kak on brosal ih v stupku vse srazu, no ya schitayu, chto ih
tozhe bylo 14. On dobavil tri steblya durmana bez list'ev. Oni byli
temno-krasnymi i chistymi, i, kazalos', prinadlezhali bol'shim rasteniyam,
sudya po ih mnogochislennym otvetvleniyam.
Posle togo, kak vse bylo polozheno v stupku, on raster vse eto v kashu
ravnomernymi udarami. V opredelennyj moment on naklonil stupku i rukoj
perelozhil vsyu smes' v staryj gorshok.
On protyanul ruku mne, i ya reshil, chto on prosit ee vyteret'. Vmesto
etogo on vzyal moyu levuyu ruku i ochen' bystrym dvizheniem razdelil srednij i
bezymyannyj pal'cy nastol'ko shiroko, naskol'ko mog. Zatem koncom svoego
nozha on ukolol menya kak raz mezhdu pal'cami i porezal kozhu vniz po
bezymyannomu pal'cu. On dejstvoval s takoj legkost'yu i skorost'yu, chto,
kogda ya otdernul ruku, ona uzhe byla gluboko porezana i krov' obil'no
lilas'.
On opyat' shvatil moyu ruku, polozhil ee nad gorshkom i pomassiroval ee,
chtoby vylit' pobol'she krovi.
Moya ruka onemela. YA byl v sostoyanii shoka: stranno holodnyj i
napryazhennyj, s davyashchim oshchushcheniem v grudi i v ushah. YA pochuvstvoval, chto
soskal'zyvayu s mesta, gde sidel. YA padal v obmorok.
On opustil moyu ruku i peremeshal soderzhimoe gorshka. Kogda ya ochnulsya ot
shoka, ya byl dejstvitel'no serdit na nego. Mne ponadobilos' dovol'no mnogo
vremeni, chtoby prijti v sebya polnost'yu.
On polozhil vokrug kostra tri kamnya i pomestil na nih gorshok. Ko vsej
etoj smesi on dobavil chto-to, chto ya prinyal za bol'shoj kusok stolyarnogo
kleya, i bol'shoj kovsh vody, zatem ostavil vse eto kipet'.
Rasteni durmana imeyut sami po sebe specificheskij zapah. V ob®edinenii
so stolyarnym kleem, kotoryj nachal izdavat' bol'shuyu von', kogda smes'
zakipela, oni sozdali stol' nasyshchennye ispareniya, chto ya s trudom sderzhival
rvotu.
Smes' kipela dolgo v to vremya, kak my sideli nepodvizhno pered nej.
Vremenami, kogda veter gnal ispareniya v moyu storonu, von' obvolakivala
menya, i ya zaderzhival dyhanie, chtoby izbezhat' ee. Don Huan otkryl svoyu
kozhanuyu sumku i vytashchil figurku. On ostorozhno peredal ee mne i velel
polozhit' v gorshok, no ne obzhech' pal'cev. YA dal ej myagko soskol'znut' v
kipyashchuyu vodu. On vynul svoj nozh i kakuyu-to sekundu ya dumal, chto on opyat'
sobiraetsya menya rezat'; vmesto etogo on koncom svoego nozha podtolknul
figurku i utopil ee.
On eshche nekotoroe vremya nablyudal, kak kipit voda, a zatem nachal
chistit' stupku. YA pomogal emu. Kogda my zakonchili, on prislonil stupku i
pestik k ograde. My voshli v dom, a gorshok ostavalsya na kamnyah vsyu noch'.
Na sleduyushchee utro, na rassvete, don Huan velel mne vytashchit' figurku
iz kleya i povesit' ee na kryshe, licom k vostoku, chtoby ona sohla na
solnce. K poludnyu ona stala tverdoj, kak provoloka. ZHara vysushila klej, i
zelenyj cvet list'ev smeshalsya s nim. Figurka imela steklyannyj goluboj
blesk.
Don Huan poprosil menya snyat' figurku. Zatem on vruchil mne kozhanuyu
sumku, kotoruyu on sdelal iz staroj kozhanoj kurtki, kotoruyu ya kogda-to
privez emu. Sumka vyglyadela tochno tak zhe, kak i ego sobstvennaya.
Edistvennoe razlichie bylo v tom, chto ego sumka byla iz myagkoj zheltoj kozhi.
- Polozhi svoe "izobrazhenie" v sumku i zakroj ee, - skazal on. On ne
smotrel na menya i namerenno otvernul golovu. Kogda ya spryatal figurku v
sumku, on dal mne avos'ku i velel polozhit' v nee glinyanyj gorshok. On
podoshel k moej mashine, vzyal vetku u menya iz ruk i prikrepil ee k mashine v
visyachem polozhenii.
- Pojdem so mnoj, - skazal on.
YA posledoval za nim. On oboshel vokrug doma, sdelav polnyj oborot. On
postoyal u verandy i eshche raz oboshel dom, na etot raz v obratnuyu storonu,
protiv chasovoj strelki, i snova vernulsya na verandu. Nekotoroe vremya on
stoyal nepodvizhno i zatem sel.
YA uzhe privyk verit', chto vse, chto on delaet, imeet znachenie. YA gadal
o tom, kakoe imeet znachenie kruzhenie vokrug doma, kogda on skazal:
- Hej! YA zabyl, kuda ya ee postavil.
YA sprosil ego, chto on ishchet. On skazal, chto zabyl, kuda polozhil
sazhenec, kotoryj ya dolzhen peresadit'. My eshche raz oboshli vokrug doma,
prezhde chem on vspomnil, kuda on polozhil sazhenec. On pokazal mne malen'kuyu
steklyannuyu kruzhku na doshchechke, pribitoj pod kryshej. V kruzhke byla vtoraya
polovina porcii kornya durmana. Sazhenec pustil otrostki list'ev na svoem
verhnem konce. V kruzhke bylo nemnogo vody, no zemli ne bylo.
- Pochemu tam sovsem ne polozheno zemli? - sprosil ya.
- Ne vse pochvy odinakovy, a "trava d'yavola" dolzhna znat' tol'ko tu
zemlyu, na kotoroj ona budet rasti. A sejchas vremya vernut' ee zemle prezhde,
chem ee uspeyut isportit' gusenicy.
- Mozhet, posadim ee zdes' pered domom? - sprosil ya.
- Net, net! Ne tut poblizosti. Ona dolzhna byt' vozvrashchena na to
mesto, kotoroe tebe nravitsya.
No gde zhe ya smogu najti mesto, kotoroe mne nravitsya?
- YA etogo ne znayu. Ty mozhesh' posadit' ee vsyudu, gde zahochesh'. No za
nej nado smotret' i uhazhivat', potomu chto ona dolzhna zhit', chtoby ty imel
tu silu, v kotoroj ty nuzhdaesh'sya. Esli ona pogibnet, to eto budet znachit',
chto ona tebya ne hochet i ty ne dolzhen ee bol'she bespokoit'. |to znachit, chto
ty ne budesh' imet' nad nej vlasti. Poetomu ty dolzhen uhazhivat' za nej i
smotret' za nej, chtoby ona rosla. Odnako, ty ne dolzhen ej nadoedat'.
- Pochemu?
- Potomu chto, esli ona ne zahochet rasti, to bespolezno s nej delat'
chto-libo. No s drugoj storony, ty dolzhen dokazat', chto ty zabotish'sya o
nej. |to sleduet delat' regulyarno, poka ne poyavyatsya semena. Posle togo,
kak pervye semena opadut, my budem uvereny, chto ona hochet tebya.
- No, don Huan, eto zhe nevozmozhno dlya menya, smotret' za kornem tak,
kak ty hochesh'.
- Esli ty hochesh' sily, to tebe pridetsya eto sdelat'. Drugogo vyhoda
net.
- Mozhet byt', ty posmotrish' za nej, poka ya otsutstvuyu, don Huan?
- Net! Net! YA ne mogu etogo sdelat'. Kazhdyj dolzhen sam vyrashchivat'
svoj koren'. U menya est' svoj. Teper' ty dolzhen imet' svoj. I ne ran'she,
chem on dast semena, mozhesh' sebya schitat' gotovym k ucheniyu.
- Kak ty dumaesh', gde ya smogu posadit' ee?
- |to uzh tebe odnomu reshat'. Nikto ne dolzhen znat' eto mesto, dazhe ya.
Tol'ko tak mozhno delat' posadku. Nikto, sovershenno nikto ne dolzhen znat',
gde ty ego posadish'. Esli neznakomec pojdet za toboj i uvidit tebya, beri
rostok i begi na drugoe mesto. On mozhet prichinit' tebe nevoobrazimyj vred,
manipuliruya rostkom. On mozhet iskalechit' ili ubit' tebya. Vot pochemu dazhe ya
ne dolzhen znat', gde nahoditsya tvoe rastenie.
On vruchil mne kruzhku s rostkom.
- Beri ego teper'.
YA vzyal kruzhku, i potom on pochti potashchil menya k mashine.
- Teper' tebe nado uezzhat'. Poezzhaj i vyberi mesto, gde ty posadish'
rostok. Vykopaj glubokuyu yamu v pochve, nepodaleku ot vody. Pomni, chto ona
dolzhna byt' nepodaleku ot vody, chtoby rasti. Kopaj yamu tol'ko rukami,
pust' hot' do krovi ih razderesh'. Pomesti rostok v centr yamy i sdelaj
vokrug nego piramidku. Zatem polej ego vodoj. Kogda voda vpitaetsya, zasyp'
yamu myagkoj zemlej. Sleduyushchee mesto vyberi v dvuh shagah ot rostka v
yugo-vostochnom napravlenii. Vykopaj tam vtoruyu glubokuyu yamu, takzhe rukami i
vylej v nee vse, chto est' v gorshke. Zatem razbej gorshok i gluboko zakopaj
ego v drugom meste, daleko ot svoego rostka. Pohoroniv gorshok, vozvrashchajsya
k svoemu rostku i eshche raz polej ego. Zatem vyn' svoe izobrazhenie i, derzha
ego mezhdu pal'cami tam, gde u tebya svezhaya rana i stoya na tom meste, gde ty
pohoronil klej, slegka tron' rostok ostroj igloj figurki. CHetyre raza
obojdi rostok, kazhdyj raz ostanavlivayas' na tom meste, chtoby kosnut'sya
golovy.
- Sleduet li mne priderzhivat'sya kakogo-to opredelennogo napravleniya?
- Lyuboe napravlenie goditsya. No ty dolzhen _v_s_e _v_r_e_m_ya
p_o_m_n_i_t_'_, v kakom napravlenii ty zakopal klej i v kakom napravlenii
ty poshel vokrug rostka. Kasajsya rostka ostriem slegka kazhdyj raz, krome
poslednego, kogda ty dolzhen ukolot' ego gluboko. No delaj eto ostorozhno.
Vstan' na koleni, chtoby ruka ne drognula, potomu chto ty dolzhen ne slomat'
ostrie i ne ostavit' ego v rostke. Esli ty slomaesh' ostrie - s toboj
pokoncheno. Koren' tebe ne goditsya.
- Nado li mne govorit' kakie-nibud' slova, kogda budu hodit' vokrug
rostka?
- Net. YA sdelayu eto za tebya.
27 yanvarya 1962 goda.
|tim utrom, kak tol'ko ya voshel v ego dom, don Huan skazal mne, chto on
sobiraetsya pokazat' mne, kak gotovit' kuritel'nuyu smes'.
My poshli v holmy i daleko uglubilis' v odin iz kan'onov. On
ostanovilsya vozle vysokogo tonkogo kusta, chej cvet zametno kontrastiroval
s okruzhayushchej rastitel'nost'yu. CHaparal' vokrug kusta byl zheltovatym, togda
kak kust byl yarko-zelenym.
- S etogo derevca ty dolzhen sobrat' list'ya i cvety, - skazal on. -
vremya nuzhnoe dlya etogo: den' vseh dush.
On vynul nozh i srezal konec tonkoj vetvi. On vybral druguyu podobnuyu
zhe vetochku i tozhe srezal u nee verhushku. On povtoril eto dejstvie, poka u
nego v rukah ne okazalas' gorst' verhushek tonkih vetochek. Zatem on sel na
zemlyu.
- Smotri syuda, - skazal on. - ya srezal vse eti vetki vyshe razvilki,
sozdannoj dvumya ili bolee steblyami s list'yami. Vidish'? Oni vse odinakovy.
YA ispol'zoval tol'ko verhushku kazhdoj vetvi, gde list'ya svezhie i nezhnye.
Teper' nam nado najti tenistoe mesto.
My shli, poka on ne nashel to, chto iskal. On vytashchil tonkij dlinnyj
shnurok iz svoego karmana i privyazal ego k stvolu i nizhnim vetvyam dvuh
kustov, sdelav napodobie bel'evoj verevki, na kotoruyu povesil vetochki,
srezami vverh. On raspolozhil ih vdol' shnurka ravnomerno: podveshennye za
razvilki mezhdu list'yami i steblem, oni napominali dlinnyj ryad vsadnikov v
zelenoj odezhde.
- Sleduet smotret', chtoby list'ya sohli v teni, - skazal on. - mesto
dolzhno byt' potajnym i trudnodostupnym. Takim obrazom list'ya zashchishcheny. Ih
sleduet stavit' sushit' v takom meste, gde ih pochti nevozmozhno najti. Posle
togo, kak oni vysohnut, ih sleduet polozhit' v kuvshin i zapechatat'.
On snyal list'ya so shnurka i zabrosil ih v blizhajshij kust. Ochevidno, on
hotel mne pokazat' lish' proceduru.
My prodolzhali idti, i on sorval tri razlichnyh cvetka, skazav, chto oni
takzhe yavlyayutsya sostavnymi chastyami i dolzhny sobirat'sya v to zhe samoe vremya.
No cvety dolzhny byt' polozheny v raznye glinyanye gorshki i sohnut' v
temnote. Kazhdyj gorshok dolzhen byt' zapechatannym. On skazal, chto funkciya
list'ev i cvetov v tom, chtoby smyagchit' (podslastit') kuritel'nuyu smes'.
My vyshli iz kan'ona i poshli k ruslu reki. Posle dlinnogo obhoda my
vernulis' k ego domu. Pozdno vecherom my seli v ego sobstvennoj komnate,
chto on redko razreshal mne delat', i on rasskazal o poslednej sostavnoj
chasti - gribah.
- Dejstvitel'nyj sekret smesi lezhit v gribah, - skazal on.
- |to samyj trudnyj dlya sbora ingredient. Puteshestvie k mestam, gde
oni rastut - trudnoe i opasnoe. A sobrat' imenno te griby, kakie nuzhno -
eshche bolee trudno. Tam est' drugie vidy gribov, rastushchie vokrug, ot kotoryh
pol'zy net. Oni isportyat horoshie griby, esli budut sohnut' vmeste s nimi.
Nuzhno vremya, chtoby nauchit'sya horosho raspoznavat' griby i ne delat' oshibok.
Ser'eznyj vred budet rezul'tatom ispol'zovaniya ne teh gribov, kakie nuzhny:
vred dlya cheloveka i vred dlya trubki. YA znal lyudej, kotorye umerli na meste
ot togo, chto ispol'zovali ne tu smes'.
Kak tol'ko griby sobrany, oni skladyvayutsya v kuvshin, poetomu uzhe net
sposoba pereproverit' ih. Vidish' li, sleduet iskroshit' ih dlya togo, chtoby
protolknut' cherez uzkoe gorlyshko kuvshina.
- Kak mozhno izbezhat' oshibki?
- Nado byt' ostorozhnym i znat', kak vybirat'. YA govoril tebe, chto eto
trudno. Ne kazhdyj mozhet priruchit' dymok. Bol'shinstvo lyudej dazhe ne delayut
popytok.
- Skol'ko vremeni ty derzhish' griby v kuvshine?
- V techenie goda. Vse ostal'nye ingredienty tozhe zapechatyvayutsya na
god. Zatem ih porovnu otmeryayut i po otdel'nosti razmalyvayut v ochen' melkij
poroshok. Gribki ne nuzhdayutsya v razmalyvanii, potomu chto oni uzhe sami soboj
prevrashchayutsya za eto vremya v ochen' melkuyu pyl'. Vse, chto ostaetsya s nimi
delat', tak eto razmyat' komki. CHetyre chasti gribkov smeshivayutsya s odnoj
chast'yu vseh ingradientov, smeshannyh vmeste. Vse eto horosho peremeshivaetsya
i skladyvaetsya v meshochek, podobnyj moemu, - on pokazal na meshochek, visyashchij
u nego pod rubashkoj. - zatem vse ingredienty sobirayutsya vnov' i posle
togo, kak oni ubrany sushit'sya, ty gotov kurit' smes', kotoruyu tol'ko chto
prigotovil. V tvoem sluchae ty budesh' kurit' v sleduyushchem godu. A cherez god
posle etogo smes' budet polnost'yu tvoya, potomu chto ty soberesh' ee sam.
Pervyj raz, kogda ty budesh' kurit', ya zazhgu dlya tebya trubku. Ty vykurish'
vsyu smes' v meshochke i budesh' zhdat'. Dymok pridet, ty pochuvstvuesh' ego. On
osvobodit tebya, chtoby ty mog videt' vse, chto zahochesh' uvidet'. Pryamo
govorya, eto nesravnennyj o_l_l_i_. No kto by ni iskal ego, on dolzhen imet'
nepokolebimoe namerenie i volyu. Oni nuzhny emu, vo-pervyh, potomu, chto on
dolzhen namerevat'sya i hotet' svoego vozvrashcheniya, inache dymok ne otpustit
ego obratno, vo-vtoryh, on dolzhen imet' namerenie i volyu, chtoby zapomnit'
vse, chto by dymok ni pozvolil emu uvidet'. Inache ne vyjdet nichego drugogo,
kak obryvki tumana v golove.
V nashih razgovorah don Huan postoyanno vozvrashchalsya k vyrazheniyu
"chelovek znaniya", no ni razu ne ob®yasnil, chto eto znachit. YA poprosil ego
sdelat' eto.
- CHelovek znaniya - eto tot chelovek, chto pravdivo poshel po puti
ucheniya. CHelovek, kotoryj bez speshki i bez meshkan'ya prishel k raskrytiyu
sekretov znaniya i sily nastol'ko daleko, naskol'ko smog.
- Mozhet li lyuboj byt' chelovekom znaniya?
- Net, ne lyuboj.
- No togda, chto nado sdelat', chtoby stat' chelovekom znaniya?
- CHelovek dolzhen vyzvat' na boj i pobedit' svoih chetyreh prirodnyh
vragov.
- Budet li on chelovekom znaniya posle pobedy nad etimi vragami?
- Da, chelovek mozhet nazvat' sebya chelovekom znaniya lish', esli on
sposoben pobedit' vseh chetyreh.
- No togda mozhet li lyuboj, kto pobedit etih vragov, byt' chelovekom
znaniya?
- Lyuboj, kto pobedit ih, stanovitsya chelovekom znaniya.
- Est' kakie-libo special'nye trebovaniya, kotorye chelovek dolzhen
vypolnit' prezhde, chem srazhat'sya s etimi vragami?
- Net, lyuboj mozhet pytat'sya stat' chelovekom znaniya: ochen' malo lyudej
preuspevayut tut, no eto estestvenno. Vragi, kotoryh chelovek vstrechaet na
puti ucheniya, chtoby stat' chelovekom znaniya - poistine uzhasny. Bol'shinstvo
lyudej sdayutsya pered nimi.
- CHto eto za vragi, don Huan?
On otkazalsya govorit' o vragah. On skazal, chto dolzhno projti mnogo
vremeni prezhde, chem etot predmet budet imet' dlya menya kakoj-to smysl.
YA popytalsya uderzhat' etu temu razgovora i sprosil ego, mogu li ya
stat' chelovekom znaniya. On skazal, chto, pozhaluj, nikto ne mozhet znat' eto
navernyaka. No ya nastaival na tom, chtoby uznat', net li kakogo-nibud'
drugogo sposoba, kotoryj on mog by primenit', chtob opredelit', imeyu li ya
shans stat' chelovekom znaniya ili net. On skazal, chto eto budet zaviset' ot
moej bitvy protiv chetyreh vragov: ili ya oderzhu pobedu, ili oni pobedyat
menya, no nevozmozhno predskazat' ishod bitvy.
- Ty dolzhen rasskazat' mne, chto eto za vragi, don Huan.
On ne otvetil, ya vnov' nastaival, no on perevel razgovor na chto-to
drugoe.
15 aprelya 1962 goda.
Kogda ya sobiralsya uezzhat', ya reshil eshche raz sprosit' ego o vragah
cheloveka znaniya. YA dokazyval, chto v techenie kakogo-to vremeni ya ne smogu
vernut'sya i chto mne kazhetsya neplohoj ideej zapisat' vse, chto on smozhet mne
skazat', a potom podumat' nad etim, poka ya budu v otsutstvii.
On nekotoroe vremya kolebalsya, a potom nachal govorit':
- Kogda chelovek nachinaet uchit'sya - snachala ponemnogu, on nikogda ne
znaet svoih prepyatstvij. Ego cel' rasplyvchata. Ego namerenie ne
napravleno. On nadeetsya na nagrady, kotorye nikogda ne materializuyutsya,
potomu chto on nichego ne znaet o trudnostyah ucheniya.
On medlenno nachinaet uchit'sya - snachala ponemnogu, potom - bol'shimi
shagami. I skoro ego mysli smeshivayutsya. To, chto on uznaet, nikogda ne
okazyvaetsya tem, chto on sebe risoval ili voobrazil, i potomu on nachinaet
pugat'sya. Uchenie vsegda neset ne to, chto ot nego ozhidayut. Kazhdyj shag
uchenika - eto novaya zadacha, i strah, kotoryj chelovek ispytyvaet, nachinaet
bezzhalostno i neuklonno rasti. Ego cel' okazyvaetsya polem bitvy.
I, takim obrazom, on natykaetsya na svoego pervogo prirodnogo vraga -
strah! - uzhasnyj vrag, predatel'skij i trudnoodolimyj. On ostaetsya skrytym
na kazhdom povorote puti, maskiruyas', vyzhidaya. I esli chelovek, ispugavshis'
v ego prisutstvii, pobezhit proch', to vrag polozhit konec ego prityazaniyam.
- CHto sluchitsya s chelovekom, esli on v strahe ubezhit?
- Nichego s nim ne sluchitsya, krome togo, chto on nikogda ne nauchitsya.
On nikogda ne stanet chelovekom znaniya. On, mozhet byt', stanet upryamcem, ne
zhelayushchim nichego videt', ili bezvrednym ispugannym chelovekom, vo vsyakom
sluchae, on budet pobezhdennym chelovekom. Ego pervyj prirodnyj vrag polozhit
konec ego prityazaniyam.
- I chto on dolzhen delat', chtoby odolet' strah?
- Otvet ochen' prost. On ne dolzhen ubegat'. On dolzhen pobedit' svoj
strah i, posmotrya na nego, on dolzhen sdelat' sleduyushchij shag v uchenii, i
sleduyushchij, i sleduyushchij. On dolzhen byt' polnost'yu ispugannym, no vse zhe, on
ne dolzhen ostanavlivat'sya.
Takovo pravilo. I pridet moment, kogda ego pervyj vrag otstupit.
CHelovek nachinaet chuvstvovat' uverennost' v sebe. Ego stremlenie krepnet.
Uchenie - uzhe ne pugayushchaya zadacha.
Kogda pridet etot radostnyj moment, chelovek mozhet skazat' bez
kolebaniya, chto on pobedil svoego pervogo prirodnogo vraga.
- |to sluchitsya srazu, don Huan, ili malo-pomalu?
- |to sluchitsya malo-pomalu. I vse zhe strah ischeznet bystro i
vnezapno.
- No ne budet li chelovek ispugan snova, esli s nim sluchitsya chto-libo
novoe?
- Net, esli chelovek odnazhdy unichtozhil strah, to on svoboden ot nego
do konca svoej zhizni, potomu chto vmesto straha on priobrel yasnost' mysli,
kotoraya rasseivaet strah. K etomu vremeni chelovek znaet svoi zhelaniya. On
mozhet videt' novye shagi v uchenii, i ostraya yasnost' mysli otrazhaet vse.
CHelovek chuvstvuet, chto net nichego skrytogo.
I takim obrazom on vstrechaet svoego vtorogo vraga: yasnost' mysli,
kotoruyu trudno dostich', ona rasseivaet strah, no takzhe osleplyaet.
Ona zastavlyaet cheloveka nikogda ne somnevat'sya v sebe. Ona daet emu
uverennost', chto on mozhet delat' vse, chto emu zahochetsya, potomu chto on
vidit vse yasno, naskvoz'.
I on muzhestvenen potomu, chto on yasno vidit. I on ni pered chem ne
ostanavlivaetsya, potomu chto on yasno vidit. No vse eto - oshibka. |to vrode
chego-to nepolnogo.
Esli chelovek poddaetsya etomu mnimomu mogushchestvu, znachit on pobezhden
svoim vtorym vragom i budet toptat'sya v uchenii.
On budet brosat'sya, kogda nado byt' terpelivym, ili on budet terpeliv
togda, kogda sleduet speshit'.
I on budet toptat'sya v uchenii, poka ne vydohnetsya, nesposobnyj
nauchit'sya chemu-nibud' eshche.
- CHto sluchitsya s chelovekom, kotoryj pobezhden takim sposobom, don
Huan? On chto, v rezul'tate umret?
- Net, ne umret. Ego vtoroj vrag prosto ostanovil ego na meste i
ohladil ot popytok stat' chelovekom znaniya. Vmesto etogo on mozhet stat'
nepobedimym voinom ili shutom. No yasnost' mysli, za kotoruyu on tak dorogo
zaplatil, nikogda ne smenitsya na t'mu ili strah snova. On budet yasno
videt' do konca svoih dnej, no on nikogda ne budet bol'she uchit'sya
chemu-libo ili usvaivat' chto-libo.
- No chto zhe on dolzhen delat', chtoby izbezhat' porazheniya?
- On dolzhen delat' to zhe samoe, chto on sdelal so strahom. On dolzhen
pobedit' svoyu yasnost' mysli i ispol'zovat' ee lish' dlya togo, chtoby videt'
i terpelivo zhdat', i tshchatel'no zameryat' i vzveshivat' vse prezhde, chem
sdelat' novyj shag.
I glavnoe, on dolzhen dumat', chto yasnost' ego mysli pochti oshibka.
I pridet moment, kogda on budet videt', chto ego yasnost' mysli byla
lish' tochkoj opory pered glazami.
I, takom obrazom, on odoleet svoego vtorogo prirodnogo vraga i
prebudet v polozhenii, gde nichego uzhe ne smozhet povredit' emu. |to ne budet
oshibkoj. |to ne budet tochkoj pered glazami. |to budet dejstvitel'no sila.
V etom meste on budet znat', chto mogushchestvo, za kotorym on tak dolgo
gonyalsya, nakonec, prinadlezhit emu. On smozhet delat' s nim vse, chto
zahochet. Ego o_l_l_i v ego podchinenii. Ego zhelanie - zakon. On vidit vse,
chto vokrug nego. No on takzhe natknulsya na svoego tret'ego vraga:
mogushchestvo.
Sila - samyj sil'nyj iz vseh vragov. I estestvenno, samoe legkoe, eto
sdat'sya. V konce koncov chelovek destvitel'no neuyazvim. On komanduet: on
nachinaet s togo. CHelovek na etoj stadii edva li zamechaet svoego tret'ego
vraga, nadvigayushchegosya na nego. I vnezapno, sam togo ne zametiv, on
proigryvaet bitvu.
Ego vrag prevratil ego v zhestokogo kapriznogo cheloveka.
- Poteryaet li on svoyu silu?
- Net. On nikogda ne poteryaet ni svoej yasnosti mysli, ni svoej sily.
- CHto zhe togda budet otlichat' ego ot cheloveka znaniya?
- CHelovek, pobezhdennyj mogushchestvom, umiraet, tak i ne uznav v
dejstvitel'nosti, kak s etim mogushchestvom obrashchat'sya.
- Sila - lish' gruz i ego sud'ba. Takoj chelovek nichemu ne podchinen i
ne mozhet skazat', kogda ili kak ispol'zovat' svoyu silu.
- YAvlyaetsya li porazhenie ot kakogo-nibud' iz vragov okonchatel'nym
porazheniem?
- Konechno, ono okonchatel'no.
- Kogda kakoj-nibud' iz etih vragov peresilil cheloveka, to tomu uzhe
nichego nel'zya sdelat'.
- Vozmozhno li, naprimer, chto chelovek, pobezhdennyj siloj, uvidit svoyu
oshibku i ispravit svoj put'?
- Net, esli chelovek raz sdalsya, to s nim pokoncheno.
- No chto, esli on lish' vremenno byl osleplen siloj, a zatem otkazalsya
ot nee?
- |to znachit, chto ego bitva vse eshche ne proigrana i prodolzhaetsya; eto
oznachaet, chto on vse eshche pytaetsya stat' chelovekom znaniya. CHelovek pobezhden
lish' togda, kogda on bol'she ne pytaetsya i pokinet samogo sebya.
- No togda, don Huan, vozmozhno, chto chelovek, ujdya v strah, na
neskol'ko let pokinet samogo sebya, no, nakonec, pobedit ego.
- Net, eto neverno. Esli on poddalsya strahu, to on nikogda ne pobedit
ego, potomu chto on budet uklonyat'sya ot ucheniya i nikogda ne sdelaet popytki
snova. No esli v centre svoego straha on budet v techenie mnogih let delat'
popytki uchit'sya, to on, ochevidno, pobedit eshche, tak kak, fakticheski, on
nikogda ne brosal sebya radi etogo straha.
- Kak on mozhet pobedit' svoego tret'ego vraga, don Huan?
- On dolzhen nepremenno pobedit' ego. On dolzhen pridti k ponimaniyu
togo, chto sila, kotoruyu on, kazalos' by, pokoril v dejstvitel'nosti,
nikogda ne prinadlezhala emu. On vse vremya dolzhen derzhat' sebya v rukah,
obrashchayas' ostorozhno i dobrosovestno so vsem, chto on uznal. Esli on mozhet
uvidet', chto yasnost' mysli i sila bez ego kontrolya nad samim soboj huzhe,
chem oshibka, to on dostignet takoj tochki, gde vse nahodyatsya v podchinenii.
Tut on budet znat', kogda i kak ispol'zovat' svoyu silu. I, takim obrazom,
on pobedit svoego tret'ego vraga.
CHelovek budet gotov k tomu vremeni i v konce svoego puti ucheniya i
pochti bez preduprezhdeniya on stolknetsya so svoim poslednim vragom -
starost'yu. |tot vrag samyj zhestokij iz vseh. Vrag, kotorogo on nikogda ne
smozhet pobedit' polnost'yu, no lish' smozhet zastavit' ego otstupit'.
|to vremya, kogda chelovek ne imeet bol'she strahov, ne imeet bol'she
neterpelivoj yasnosti mysli. Vremya, kogda vsya ego sila nahoditsya v
podchinenii, no takzhe vremya, kogda on imeet neotstupnoe zhelanie otdohnut'.
Esli on polnost'yu poddaetsya svoemu zhelaniyu lech' i zabyt'sya, esli on
ubayukivaet sebya v ustalosti, to on proigraet svoyu poslednyuyu bitvu i ego
vrag svalit ego staroe slaboe sushchestvo. Ego zhelanie otstupit' peresilit
vsyu yasnost'
No esli chelovek razob'et svoyu ustalost' i prozhivet svoyu sud'bu
polnost'yu, to togda on mozhet byt' nazvan chelovekom znaniya, hotya by na odin
korotkij moment, kogda on otgonit svoego nepobedimogo vraga. |togo odnogo
momenta yasnosti, sily i znaniya uzhe dostatochno.
Don Huan redko govoril otkryto o meskalito. Kazhdyj raz, kogda ya ego
sprashival ob etom, on otkazyvalsya razgovarivat', no on vsegda govoril
dostatochno, chtoby sozdat' vpechatlenie o meskalito, vpechatlenie, kotoroe
vsegda bylo antropomorfnym. Meskalito byl muzhskogo roda ne tol'ko iz-za
grammaticheskogo okonchaniya slova, kotoroe svojstvenno slovam muzhskogo roda
v ispanskom yazyke, no takzhe iz-za postoyannogo kachestva byt' zashchitoj i
uchitelem. Kazhdyj raz, kogda my razgovarivali, don Huan zanovo podtverzhdal
razlichnymi sposobami eti harakteristiki.
Voskresen'e, 24 dekabrya 1961 goda
- "Trava d'yavola" nikogda nikogo ne zashchishchala. Ona sluzhit lish' dlya
togo, chtoby davat' silu. Meskalito, s drugoj storony, blagoroden, kak
rebenok.
- No ty govoril, chto meskalito vremenami ustrashayushch.
- Konechno, on ustrashayushch, no esli ty raz ego uznal, to on dobr i
blagoroden.
- Kak on pokazyvaet svoyu dobrotu?
- On zashchitnik i uchitel'.
- Kak on zashchishchaet?
- Ty vsegda mozhesh' derzhat' ego pri sebe, i on budet sledit' za tem,
chtoby s toboj ne sluchilos' nichego plohogo.
- Kak mozhno derzhat' ego vse vremya pri sebe?
- V malen'kom meshochke, privyazannom u tebya pod rukoj ili na shee.
- Ty imeesh' ego s soboj?
- Net, potomu chto u menya est' o_l_l_i_, no drugie lyudi nosyat ego.
- CHemu on uchit?
- On pokazyvaet veshchi i govorit to, chto est' chto.
- Kak?
- Tebe nado eto posmotret' samomu.
30 yanvarya 1962 goda.
- CHto ty vidish', kogda meskalito beret tebya s soboj, don Huan?
- Takie veshchi ne dlya prostogo razgovora. YA ne mogu rasskazat' tebe
eto.
- S toboj sluchitsya chto-libo plohoe, esli ty rasskazhesh'?
- Meskalito - zashchitnik. Dobryj blagorodnyj zashchitnik, no eto ne
znachit, chto nad nim mozhno smeyat'sya. Poskol'ku on dobryj zashchitnik, on mozhet
byt' takzhe samim uzhasom s temi, kogo ne lyubit.
- YA ne sobirayus' nad nim smeyat'sya. YA prosto hochu uznat', chto on
zastavlyaet videt' i delat' drugih lyudej. YA opisal tebe vse, chto meskalito
zastavil uvidet' menya.
- S toboj vse inache, mozhet byt', potomu, chto ty ne znaesh' ego putej.
Tebya prihoditsya uchit' ego putyam, kak rebenka uchat hodit'.
- Kak dolgo ya eshche dolzhen uchit'sya?
- Poka on sam ne budet imet' smysl dlya tebya.
- A zatem?
- Zatem ty pojmesh' sam. Tebe ne nado budet bol'she nichego mne
rasskazyvat'.
- Mozheshch' li ty skazat' mne prosto, kuda meskalito beret tebya?
- YA ne hochu razgovarivat' ob etom.
- Vse, chto ya hochu uznat', tak eto, est' li drugoj mir, kuda on beret
lyudej?
- Da, est'.
- |to nebesa?
- On beret tebya skvoz' nebo.
- YA imeyu v vidu to nebo, gde bog.
- Teper' ty glup. YA ne znayu, gde bog.
- Meskalito - eto bog? Edinyj bog? Ili on prosto odin iz bogov?
- On prosto zashchitnik i uchitel'. On sila.
- On chto, sila vnutri nas?
- Net, meskalito nichego obshchego s nami ne imeet. On vne nas.
- No togda kazhdyj, kto prinimaet meskalito, dolzhen videt' ego
odinakovo.
- Net, ne sovsem tak. On ne odin i tot zhe dlya kazhdogo iz nas.
12 aprelya 1962 goda.
- Pochemu ty ne rasskazhesh' pobol'she o meskalito, don Huan?
- Nechego rasskazyvat'.
- Dolzhny byt' tysyachi veshchej, kotoroe mne nado by uznat' prezhde, chem ya
vstrechus' s nimi snova.
- Net, mozhet byt', dlya tebya net nichego, chto ty dolzhen byl by uznat'.
Kak ya tebe uzhe govoril, on ne odinakov so vsemi.
- YA znayu, no vse zhe mne hotelos' by uznat', chto chuvstvuet drugoj po
otnosheniyu k nemu.
- Mneniya teh, kto boltaet o nem, nemnogo stoyat. Ty uvidish'. Ty,
vozmozhno, budesh' govorit' o nem do kakoj-to tochki, a zatem ty uzhe nikogda
ne budesh' obsuzhdat' etot vopros.
- Mozhesh' ty rasskazat' mne o moem sobstvennom pervom opyte. Dlya chego?
- Nu, togda ya budu znat', kak vesti sebya s meskalito.
- Ty uzhe znaesh' bol'she, chem ya. Ty dejstvitel'no igral s nim.
Kogda-nibud' ty uvidish', kakim dobrym byl zashchitnik s toboj. V tot pervyj
raz, ya uveren, chto on skazal tebe mnogo-mnogo veshchej, no ty byl gluh i
slep.
14 aprelya 1962 goda
- Meskalito mozhet prinimat' lyubuyu formu, kogda on pokazyvaet sebya.
- Da, lyubuyu.
- No togda, kakuyu formu ty znaesh', kak samuyu obychnuyu?
- Obychnyh form net.
- Ty imeesh' v vidu, don Huan, chto on prinimaet lyubuyu formu dazhe s
lyud'mi, kotorye ego horosho znayut?
- Net. On prinimaet lyubuyu formu s lyud'mi, kotorye ego znayut lish'
nemnogo, no dlya teh, kto ego znaet horosho, on vsegda postoyanen.
- Kak on postoyanen?
- On yavlyaetsya im togda, kak chelovek vrode nas, ili kak sovet. Prosto
sovet.
Meskalito kogda-nibud' izmenyaet formu? Svoyu formu s temi, kto znaet
ego horosho?
- YA etogo ne znayu.
6 iyunya 1962 goda.
My s donom Huanom otpravilis' v puteshestvie v konce dnya 28 iyunya. On
skazal, chto my edem poiskat' griby v shtate chiuaua. On skazal, chto
puteshestvie budet dolgim i trudnym. On byl prav. My pribyli v nebol'shoj
shahterskij gorodok na severe shtata chiuaua v 10 chasov vechera 27 iyunya. Ot
mesta, gde ya postavil mashinu, my proshli na okrainu, k domu ego druzej,
indejca iz plemeni tarahumara i ego zheny. Tam my spali.
Na sleduyushchee utro hozyain razbudil nas okolo pyati chasov. On prines nam
boby i hleb. Poka my eli, on govoril s donom Huanom, no nichego ne skazal o
nashem puteshestvii. Posle zavtraka hozyain nalil vodu v moyu flyagu i polozhil
paru sladkih ruletov v moj ryukzak. Don Huan prisposobil poudobnee ryukzak u
menya na spine. Poblagodariv hozyaina za rabotu i povernuvshis' ko mne,
skazal:
- Vremya idti.
Okolo mili my shli po gruntovoj doroge. Ottuda my peresekli pole i
cherez dva chasa byli u podnozh'ya holmov na yuge goroda. My podnyalis' po
pologomu sklonu v yugo-zapadnom napravlenii. Kogda my dostigli krutizny,
don Huan smenil napravlenie i my poshli po vozvyshennosti na vostok.
Nesmotrya na svoj preklonnyj vozrast, don Huan shel vse vremya tak
neveroyatno bystro, chto k poludnyu ya uzhe polnost'yu vydohsya. My seli i on
otkryl meshok s hlebom.
- Ty mozhesh' est' vse eto, esli hochesh', - skazal on.
- A kak zhe ty?
- YA ne goloden, a pozdnee nam eta pishcha eshche ponadobitsya.
YA byl ochen' ustalym i golodnym i pojmal ego na slove. YA chuvstvoval,
chto eto podhodyashchee vremya, chtoby pogovorit' o celi nashego puteshestviya, i
ochen' ostorozhno ya sprosil:
- Ty schitaesh', chto my budem zdes' nahoditsya dolgo?
- My zdes' dlya togo, chtoby sobrat' meskalito. My ostanemsya zdes' do
zavtra.
- Gde meskalito?
- Povsyudu vokrug nas.
Vokrug v izobilii rosli kaktusy razlichnyh vidov, no ya ne mog najti
sredi nih pejot.
My snova otpravilis' v put' i k trem chasam prishli v dlinnuyu uzkuyu
dolinu s krutymi sklonami. YA chuvstvoval sebya stranno vozbuzhdennym pri
mysli o tom, chto uvizhu pejot, kotoryj nikogda ne videl v ego estestvennoj
srede. My voshli v dolinu i proshli okolo 150 metrov, kogda ya vnezapno
zametil tri opredelennyh rasteniya pejota. Oni sroslis' vmeste, vystupiv
nad zemlej primerno na neskol'ko dyujmov perelo mnoj sleva ot tropy. Oni
vyglyadeli, kak kruglye myasistye zelenye rozy. YA pobezhal k nim, ukazyvaya na
nih donu Huanu.
On ne obrashchal na menya vnimaniya i namerenno obrashchal ko mne spinu,
uhodya dal'she. YA ponyal, chto sdelal chto-to nepravil'no, i vsyu vtoruyu
polovinu dnya my shli v molchanii, medlenno peredvigayas' po ploskoj ravnine,
kotoraya byla pokryta melkimi ostrymi kamnyami. My dvigalis' sredi kaktusov,
vspugivaya polchishcha yashcheric, i vremya ot vremeni odinokuyu pticu. YA proshel tri
dyuzhiny rastenij pejota, ne govorya ni slova.
My byli v shest' chasov u podnozhiya gor, kotorye ogranichivali dolinu. My
vzobralis' na sklon. Don Huan brosil svoj meshok i sel. YA opyat' byl
goloden, no pishchi u nas ne ostalos'. YA predlozhil sobirat' meskalito i
vernut'sya v gorod. Don Huan vyglyadel razdrazhennym i sdelal chmokayushchij zvuk
gubami. On skazal, chto my provedem zdes' noch'.
My sideli spokojno. Sleva byla skala, a sprava dolina, kotoruyu my
peresekli. Ona tyanulas' dovol'no daleko i kazalas' shire i ne takoj
ploskoj, kak ya dumal.
- Zavtra my nachnem obratnyj put', - skazal don Huan, ne glyadya na menya
i ukazyvaya na dolinu. - my budem idti nazad i sobirat' ego, peresekaya
dolinu. To est' my budem podbirat' ego tol'ko togda, kogda on budet pryamo
na nashem puti. "On" budet nahodit' nas i nikak inache. On najdet nas, esli
zahochet.
Don Huan oblokotilsya spinoj na skalu i, nakloniv golovu, prodolzhal
govorit' tak, kak budto krome menya tut eshche kto-to byl.
- Eshche odna veshch'. Tol'ko ya mogu sryvat' ego. Ty, mozhet byt', budesh'
nesti meshok i idti vperedi, ya eshche ne znayu. No zavtra ty ne budesh'
ukazyvat' na nego, kak ty sdelal segodnya.
- Prosti menya, don Huan.
- Vse v poryadke. Ty ne znal.
- Tvoj benefaktor uchil tebya vsemu etomu o meskalito.
- Net. Nikto ne uchil menya ob etom. |to byl sam zashchitnik, kto byl moim
uchitelem.
- Togda znachit meskalito vrode cheloveka, s kotorym mozhno
razgovarivat'?
- Net.
- Kak zhe togda on uchit?
Nekotoroe vremya on molchal.
- Pomnish' to vremya, kogda on igral s toboj? Ty ponimal ego, ne tak
li?
- Da.
- Vot tak on i uchit. Tol'ko ty etogo ne znal. No esli by ty byl
vnimatelen k nemu, to on by s toboj govoril.
- Kogda?
- Togda, kogda ty v pervyj raz ego uvidel.
On, kazalos', byl ochen' razdrazhen etimi voprosami. YA skazal, chto
zadayu emu ih, tak kak hochu uznat' vse, chto mozhno.
- Ne sprashivaj _m_e_n_ya_, - on ulybnulsya. - sprosi ego. V sleduyushchij
raz, kogda ty prosnesh'sya, sprosi ego vse, chto ty pozhelaesh'.
- Togda meskalito _ya_v_l_ya_e_t_s_ya_, kak lico, s kotorym mozhno
pogovorit'...
On ne dal mne zakonchit'. On otvernulsya, vzyal flyagu, soshel so sklona i
ischez za skaloj. YA ne hotel ostavat'sya tut odin i, hotya on ne zval menya,
posledoval za nim. My proshli okolo 150 metrov k nebol'shomu istochniku. On
pomyl lico i ruki i napolnil flyagu. On propoloskal vo rtu, no ne pil. YA
nabral v ladoni vody i stal pit', no on ostanovil menya, skazav, chto pit'
ne obyazatel'no.
On vruchil mne flyagu i otpravilsya obratno. Kogda my prishli na mesto,
to snova uselis' licom k doline, a spinoj prislonilis' k skale. YA sprosil,
ne mozhem li my razvesti koster; on reagiroval tak, slovno tut bessmyslenno
bylo zadat' takoj vopros. On skazal, chto etoj noch'yu my gosti meskalito, on
pozabotitsya, chtoby nam bylo teplo.
Bylo uzhe temno. Don Huan vynul iz svoego meshka dva tonkih odeyala,
brosil odno iz nih mne na koleni i sel, skrestiv nogi i nakinuv drugoe
odeyalo sebe na plechi. Pod nami dolina byla v temnote, i kraya ee tozhe
rasplylis' v vechernih sumerkah.
- Don Huan sidel nepodvizhno, obratyas' k doline s pejotom. Ravnomernyj
veter dul mne v lico.
- Sumerki - eto treshchina mezhdu mirami, - skazal on legko, ne
oborachivayas' ko mne.
YA ne sprosil, chto on imel v vidu. Moi glaza ustali. Vnezapno ya
pochuvstvoval sebya pokinutym, i imel strannoe vsepobuzhdayushchee zhelanie
plakat'. YA leg na zhivot: kamennoe lozhe bylo tverdym i neudobnym, mne
prihodilos' menyat' svoe polozhenie cherez kazhdye neskol'ko minut. Nakonec, ya
sel, skrestiv nogi i nakinuv odeyalo na plechi. K moemu udivleniyu eta poza
byla v vysshej stepeni udobnoj, i ya zasnul.
Kogda ya prosnulsya, ya uslyshal, chto don Huan chto-to govorit mne. Bylo
ochen' temno. YA ne mog ego horosho videt'. YA ne ponyal togo, chto on mne
skazal, no ya posledoval na nim, kogda on spustilsya vniz so sklona. My
dvigalis' ostorozhno ili, po krajnej mere, ya iz-za temnoty. My ostanovilis'
u podnozh'ya skaly. Don Huan sel i znakom pokazal mne sest' sleva ot nego.
On rasstegnul rubashku i dostal kozhanyj meshok, kotoryj otkryl i polozhil
pered soboj na zemlyu.
Posle dolgoj pauzy on podnyal odin iz batonchikov (tabletok). On derzhal
ego v pravoj ruke, potiraya ego neskol'ko raz mezhdu bol'shim i ukazatel'nym
pal'cami i tiho pel. Vnezapno on izdal oglushitel'nyj krik: "amiiiii!" eto
bylo neozhidanno. |to ispugalo menya. Smutno ya ponimal, chto on polozhil
batonchik pejota v rot i nachal zhevat' ego. CHerez minutu on naklonilsya ko
mne i shepotom velel vzyat' meshok, vzyat' odin meskalito, polozhit' zatem
meshok opyat' pered nim i delat' vse tochno tak zhe, kak eto delal on.
YA vzyal batonchik i ter ego tak, kak eto zhelal on. Tem vremenem on pel,
raskachivayas' vzad i vpered. Neskol'ko raz ya pytalsya polozhit' batonchik v
rot, no chuvstvoval sebya ne v svoej tarelke iz-za neobhodimosti krichat'.
Zatem, kak vo sne, neveroyatnyj vopl' vyrvalsya u menya: "aiii!".
Kakoj-to moment ya dumal, chto eto kto-to drugoj kriknul. Opyat' ya
pochuvstvoval posledstviya nervnogo potryaseniya u sebya v zheludke, ya padal
nazad. YA teryal soznanie.
YA polozhil batonchik pejota sebe v rot i razzheval ego. CHerez nekotoroe
vremya don Huan dostal iz meshka drugoj batonchik. YA pochuvstvoval oblegchenie,
uvidev, chto on posle korotkoj pesni polozhil ego sebe v rot.
On peredal meshok mne, i ya, polozhiv ego pered nami, vzyal odin
batonchik. |tot krug povtoryalsya pyat' raz, prezhde, chem ya zametil kakuyu-libo
zhazhdu. YA podnyal flyagu, chtoby napit'sya, no don Huan skazal, chtoby ya lish'
propoloskal rot, no ne pil vodu, tak kak menya inache vyrvet. YA neskol'ko
raz propoloskal rot. V kakoj-to moment zhelanie popit' stalo uzhasnym
iskusheniem i ya proglotil nemnogo vody... Nemedlenno moj zheludok stal
szhimat'sya. YA ozhidal bezboleznennogo i nezametnogo izliyaniya zhidkosti u menya
izo rta, kak eto bylo pri pervom moem znakomstve s pejotom, no k moemu
udivleniyu, u menya bylo lish' obychnoe oshchushchenie rvoty. Odnako, ona ne dlilas'
dolgo.
Don Huan vzyal drugoj batonchik i vruchil mne meshok, i krug byl
vozobnovlen i povtoren, poka ya ne razzheval 14 batonchikov. K etomu vremeni
vse moe oshchushchenie zhazhdy, holoda i neudobstva ischezli.
Vmesto nih ya oshchutil neznakomoe chuvstvo tepla i vozbuzhdeniya. YA vzyal
flyagu, chtoby osvezhit' rot, no ona byla pusta.
- Mozhno nam shodit' k ruch'yu, don Huan?
Zvuk moego golosa ne vyrvalsya izo rta, a otrazilsya ot neba obratno v
gorlo i katalsya ehom vzad-vpered mezhdu nimi. |ho bylo myagkim i muzykal'nym
i, kazalos', imelo kryl'ya, kotorye hlopali vnutri moego gorla. Ih kasaniya
laskali menya. YA sledil za ih dvizheniem vzad i vpered, poka oni ne ischezli.
YA povtoril vopros. Moj golos zvuchal tak, kak esli by ya govoril vnutri
peshchery. Don Huan ne otvetil. YA podnyalsya i povernul v napravlenii ruch'ya. YA
vzglyanul na dona Huana, ne idet li on tozhe, no on, kazalos', k chemu-to
vnimatel'no prislushivalsya.
On sdelal povelitel'nyj zhest rukoj, chtoby ya zamer.
- Abuton uzhe zdes'! - skazal on.
YA ran'she ni razu ne slyshal etogo imeni i kolebalsya, sprosit' ego ob
etom ili net, kogda zametil zvuk, kotoryj pohodil na zvon v ushah.
Zvuk stanovilsya gromche i gromche, poka ne stal podoben zvuku reva
gigantskogo byka. On dlilsya korotkij moment i postepenno zatih, poka snova
ne nastupila tishina. Sila i intensivnost' zvuka ispugali menya. YA tryassya
tak sil'no, chto edva mog stoyat', i vse zhe rassudok moj zarabotal
sovershenno normal'no. Esli neskol'ko minut nazad menya klonilo v son, to
teper' eto chuvstvo polnost'yu propalo, ustupiv svoe mesto isklyuchitel'noj
yasnosti. Zvuk napomnil mne nauchnofantasticheskij fil'm, v kotorom
gigantskaya pchela, gudya kryl'yami, vyletaet iz zony atomnoj radiacii. YA
zasmeyalsya pri etoj mysli. YA uvidel, chto don Huan opyat' otkinulsya v svoyu
rasslablennuyu pozu. I vnezapno na menya vnov' nashlo zhuzhzhanie ogromnoj
pchely. |to bylo bolee real'no, chem obychnaya mysl'. Ona (mysl') byla
otdel'noj, okruzhennoj isklyuchitel'noj yasnost'yu. Vse ostal'noe bylo izgnano
iz moego uma.
|to sostoyanie umstvennoj yasnosti, kotoroe nikogda ranee ne byvalo v
moej zhizni, vyzvalo u menya eshche odin moment straha. YA nachal potet'. YA
naklonilsya k donu Huanu, chtoby skazat' emu, chto ya boyus'.
Ego lico bylo v neskol'kih dyujmah ot moego. On smotrel na menya, no
ego glaza byli glazami pchely. Oni vyglyadeli, kak kruglye ochki, imeyushchie
svoj sobstvennyj svet v temnote. Ego guby byli vytyanuty vpered i izdavali
preryvistyj zvuk: - pe'ta-pe'ta-pe'ta, - ya otprygnul nazad, chut' ne
razbivshis' o skalu pozadi menya. V techenie, kazalos', beskonechnogo vremeni
ya ispytyval nevynosimyj uzhas. YA sopel i otduvalsya. Pot zamerzal u menya na
kozhe, pridavaya mne neudobnuyu tverdost'. Potom ya uslyshal golos dona Huana:
- "Podnimajsya! Dvigajsya! Podnimajsya!"
Videnie ischezlo, i ya snova mog videt' ego znakomoe lico.
- YA prinesu vody, - skazal ya posle beskonechnoj pauzy. Moj golos
preryvalsya. YA s trudom mog vygovarivat' slova. Don Huan soglasno kivnul.
Po puti ya ponyal, chto moj strah ischez tak zhe zagadochno, tak zhe bystro, kak
i poyavilsya.
Priblizhayas' k ruch'yu, ya zametil, chto mogu yasno videt' kazhdyj predmet
na puti. YA vspomnil, chto tol'ko chto yasno videl dona Huana, togda, kak
srazu pered tem, ya s trudom mog razlichat' ochertaniya ego figury. YA
ostanovilsya i posmotrel vdal' i smog dazhe yasno videt' druguyu storonu
doliny. YA mog razlichat' sovershenno yasno otdel'nye kamni na drugoj storone
doliny. YA podumal, chto, vidimo, uzhe utro, no mne pokazalos', chto ya poteryal
chuvstvo vremeni. YA vzglyanul na chasy. Bylo desyat' minut dvenadcatogo. YA
poslushal chasy, hodyat li oni. Oni hodili. Polden' sejchas byt' ne mog.
Znachit, eto polnoch'. YA namerevalsya sbegat' za vodoj i vernut'sya nazad k
skalam, no uvidel, chto don Huan idet vniz, i podozhdal ego. YA skazal emu,
chto mogu videt' v temnote.
On dolgoe vremya smotrel na menya, nichego ne govorya, esli on i govoril,
to, mozhet byt', ya ego proslushal, tak kak vse vnimanie bylo napravleno na
moyu novuyu unikal'nuyu sposobnost' - videt' v temnote. YA mog razlichat'
mel'chajshie peschinki. Vremenami bylo vse tak yasno, chto kazalos', chto sejchas
utro ili vecher. Potom potemnelo, potom opyat' posvetlelo. Vskore ya ponyal,
chto yarkost' sovpadaet s distoloj moego serdca, a temnota s ego sistoloj.
Mir stanovilsya yarko-temnym-yarkim snova s kazhdym udarom moego serdca.
YA polnost'yu ushel v eto otkrytie, kogda tot zhe strannyj zvuk, kotoryj
ya slyshal ran'she, poyavilsya vnov'.
Moi myshcy napryaglis'. "Anuktal (tak ya rasslyshal slovo v etot raz)
zdes'" - skazal don Huan.
Zvuk kazalsya mne takim gromopodobnym, takim vsepogloshchayushchim, chto nichto
drugoe znacheniya ne imelo.
Kogda on utih, ya pochuvstvoval, chto ob®em vody vnezapno uvelichilsya.
Ruchej, kotoryj s minutu nazad byl v ladon' shirinoj, uvelichilsya tak, chto
stal ogromnym ozerom. Svet, kotoryj, kazalos', padal sverhu, kasalsya
poverhnosti, kak by sverkaya skvoz' tolstoe steklo. Vremya ot vremeni voda
sverkala zolotistym i chernym. Zatem ostavalas' temnoj, neosveshchennoj, pochti
nevidimoj, no vse zhe stranno prisutstvuyushchej.
YA ne pripomnyu, skol' dolgo ya stoyal tam, prosto nablyudaya, izumlyayas',
na beregu chernogo ozera. Rev, dolzhno byt', etim vremenem prekratilsya, tak
kak to, chto vozvratilo menya nazad (k real'nosti) bylo snova ustrashayushchim
gudeniem.
YA oglyanulsya, ishcha dona Huana. YA uvidel, kak on vskarabkalsya i ischez za
otrogom skaly. Odnako, chuvstvo odinochestva sovsem ne bespokoilo menya, ya
toptalsya na meste, v sostoyanii polnoj uverennosti i pokinutosti.
Rev snova stal slyshen. On byl ochen' intensivnym, podobno zvuku ochen'
sil'nogo vetra. Prislushivayas' k nemu tak vnimatel'no, kak tol'ko smog, ya
ulavlival opredelennuyu melodiyu. Ona sostoyala iz vysokih zvukov, pohozhih na
chelovecheskie golosa v soprovozhdenii barabana. YA sfokusiroval vse svoe
vnimanie na melodii i snova zametil, chto sistola i distola moego serdca
sovpadali so zvukami barabana i s tempom melodii. YA ostanovilsya, i muzyka
prekratilas'. YA popytalsya uslyshat' udary serdca, no eto ne udalos'. YA
snova potoptalsya, dumaya, chto, mozhet, eto polozhenie moego tela vyzyvalo eti
zvuki! No nichego ne sluchilos'! Ni zvuka! Dazhe zvuka moego serdca!
YA reshil, chto s menya hvatit, no kogda ya podnyalsya, chtoby ujti, to
pochuvstvoval drozh' zemli. Zemlya pod moimi nogami tryaslas'. YA teryal
ravnovesie. YA upal na spinu i lezhal v etom polozhenii, poka zemlya sil'no
tryaslas'.
YA popytalsya shvatit'sya za skalu ili kust, no chto-to ehalo podo mnoj.
YA vskochil, sekundu stoyal, opyat' upal.
Zemlya, na kotoroj ya sidel, dvigalas', soskal'zyvaya v vodu, kak plot.
YA ostavalsya, nepodvizhno skovannyj uzhasom, kotoryj byl, kak i vse prochee,
unikal'nym, bespreryvnym i absolyutnym. YA dvigalsya cherez vody chernogo ozera
na klochke pochvy, kotoryj byl pohozh na zemlyanoe brevno. U menya bylo
chuvstvo, chto ya dvigayus' v yuzhnom napravlenii, vlekomyj techeniem. YA mog
videt', kak voda vokrug dvigalas' i zavihryalas'. Ona byla holodnoj i
stranno tyazheloj na oshchup'... Mne kazalos', chto ona byla zhivaya.
Ne bylo nikakih razlichnyh beregov ili beregovyh ob®ektov, i ya ne mogu
pripomnit' svoih myslej i chuvstv za eto puteshestvie.
CHerez, kazalos', dolgie chasy plavaniya moj plot sdelal pod pryamym
uglom povorot nalevo. On prodolzhal pryamolinejnoe dvizhenie ochen' nedolgo i
neozhidanno natknulsya na chto-to. Inerciya brosila menya vpered. YA zakryl
glaza i pochuvstvoval ostruyu bol' v kolenyah i vytyanutyh rukah ot padeniya na
zemlyu.
CHerez sekundu ya otkryl glaza. YA lezhal na zemle. Kazalos', moe
zemlyanoe brevno vrezalos' v zemlyu. YA sel i oglyanulsya. Voda otstupila! Ona
dvigalas' nazad, kak otkativshayasya volna, poka ne ischezla.
YA dolgo sidel tak, pytayas' sobrat'sya s myslyami i privesti vse, chto
sluchilos', v osmyslennyj poryadok. Vse moe telo nylo, ya prikusil sebe gubu,
kogda "prizemlilsya". YA vstal, veter dal mne ponyat', chto ya ozyab. Moya odezhda
byla mokroj. Moi ruki nogi i chelyusti tak tryaslis', chto mne snova prishlos'
lech'. Kapli pota zatekali v moi glaza i zhgli ih tak sil'no, chto ya vzvyl ot
boli.
CHerez nekotoroe vremya ya vosstanovil chuvstvo ravnovesiya i podnyalsya. V
temnyh sumerkah pejzazh byl ochen' yasen. YA sdelal paru shagov. Otchetlivyj
zvuk mnogih chelovecheskih golosov donessya do menya. Kazalos', oni gromko
razgovarivali... YA poshel na zvuk. YA proshel primerno 100 metrov i
ostanovilsya. Peredo mnoj byl tupik. Mesto, gde ya nahodilsya, bylo koralem,
okruzhennym ogromnymi valunami. YA mog za nimi razlichat' eshche odin ryad, zatem
eshche i eshche, poka oni ne perehodili v otvesnye gory. Otkuda-to sredi nih
donosilis' zvuki muzyki. |to byl tekuchij, nepreryvnyj, priyatnyj dlya sluha
potok zvukov.
U podnozh'ya odnogo iz valunov ya uvidel cheloveka, sidyashchego na zemle,
ego lico bylo povernuto ko mne pochti v profil'. YA priblizilsya k nemu, poka
ne okazalsya chut' li ne v treh metrah ot nego; zatem on povernul golovu i
vzglyanul na menya. YA zamer: ego glaza byli vodoj, kotoruyu ya tol'ko chto
videl! Oni byli tak zhe neob®yatny, i v nih svetilis' tak zhe zolotye i
chernye iskorki. Ego golova byla zaostrennoj, kak yagoda zemlyaniki, ego kozha
byla zelenoj, ispeshchrennoj beschislennymi ospinami.
Za isklyucheniem zaostrennoj formy, ego golova byla v tochnosti, kak
poverhnost' rasteniya pejota. YA stoyal pered nim i ne mog otvesti ot nego
glaz. YA chuvstvoval, chto on namerenno davit mne na grud' vesom svoih glaz.
YA zadyhalsya. YA poteryal ravnovesie i upal na zemlyu. Ego glaza otvernulis'
ot menya. YA uslyshal, chto on govorit so mnoj. Snachala ego golos byl podoben
myagkomu shelestu veterka. Zatem ya uslyshal ego, kak muzyku: kak melodiyu
golosov - i ya "znal", chto melodiya govorila:
- CHego ty hochesh'?
YA upal pered nim na koleni i stal govorit' o svoej zhizni, potom
zaplakal.
On snova vzglyanul na menya. YA pochuvstvoval, chto ego glaza ottalkivayut
menya, i podumal, chto etot moment budet momentom moej smerti.
On sdelal mne znak podojti poblizhe. YA moment kolebalsya, prezhde chem
sdelat' shag vpered: kogda ya priblizilsya k nemu, on otvel ot menya svoi
glaza i pokazal mne tyl'nuyu storonu svoej ladoni.
Melodiya skazala:
- Smotri.
V seredine ego ladoni byla kruglaya dyrka.
- Smotri, - opyat' skazala melodiya.
YA vzglyanul v dyrku i uvidel samogo sebya.
YA byl ochen' starym i slabym i bezhal ot nagonyavshej menya pogoni. Vokrug
menya povsyudu leteli iskry. Zatem tri iskry zadeli menya: dve - golovu i
odna - levoe plecho. Moya figura v dyrke sekundu stoyala, poka ne vypryamilas'
sovershenno vertikal'no, zatem ischezla vmeste s dyrkoj.
Meskalito vnov' povernul ko mne svoi glaza. On byl tak blizko ot
menya, chto ya uslyshal, kak oni myagko gremyat tem samym neponyatnym zvukom,
kotoryj ya uzhe tak mnogo raz slyshal etoj noch'yu. Postepenno oni stali
spokojnymi, poka ne stali podobny tihim ozeram, proryvaemym zolotymi i
chernymi iskrami.
On opyat' otvel glaza i otprygnul, kak kuznechik, na rasstoyanie chut' ne
v 25 metrov. On prygnul eshche i eshche i ischez.
Sleduyushchee, chto ya pomnyu, tak eto to, chto ya poshel... Ochen' soznatel'no
ya pytalsya uznat' znakomye ob®ekty, takie, kak gory vdali, dlya togo, chtoby
sorientirovat'sya. YA byl lishen tochek orientacii v techenie vsego
priklyucheniya, no schital, chto sever dolzhen byt' sleva ot menya. YA dolgoe
vremya shel v etom napravlenii, poka ne ponyal, to uzhe nastupil den', i chto ya
uzhe ne ispol'zuyu svoe "nochnoe viden'e". YA vspomnil o chasah i posmotrel:
vremya bylo 8 chasov.
Bylo uzhe okolo desyati utra, kogda ya prishel k skale, gde ya byl proshloj
noch'yu. Don Huan lezhal na zemle i spal.
- Gde ty byl? - sprosil on.
YA sel, chtoby perevesti dyhanie. Posle dolgogo molchaniya on sprosil
menya:
- Ty videl ego?
YA nachal pereskazyvat' emu posledovatel'nost' moih priklyuchenij s
samogo nachala, no on prerval menya, skazav, chto vse, chto imeet znachenie,
tak eto, videl ya ego ili net. On sprosil, kak blizko ot menya byl
meskalito... YA skazal, chto pochti kasalsya ego.
|ta chast' moego rasskaza zainteresovala ego. On vnimatel'no vyslushal
vse detali bez zamechanij, preryvaya lish', chtoby zadat' voprosy o forme
mestnosti, kotoruyu ya videl, ob ee raspolozhenii i prochih detalyah.
Bylo uzhe okolo poludnya, kogda donu Huanu stalo, vidimo, uzhe
dostatochno moih rasskazov. On podnyalsya i privyazal mne na grud' polotnyanyj
meshok. On velel mne idti za nim, skazav, chto budet srezat' meskalito i
peredavat' ih mne, a ya dolzhen budu ostorozhno ukladyvat' ih v sumku.
My popili vody i otpravilis'. Kogda my dostigli kraya doliny on,
kazalos', sekundu kolebalsya, v kakom napravlenii idti. Kak tol'ko on
sdelal vybor, my uzhe shli vse vremya po pryamoj.
Kazhdyj raz, kogda my podhodili k rasteniyu pejota, on sklonyalsya pered
nim i ochen' ostorozhno srezal verhushku svoim korotkim zazubrennym nozhom. On
sdelal nadrez vroven' s zemlej i potom posypal "ranu", kak on nazyval eto,
chistym poroshkom sery, kotoryj on nes v kozhanom meshochke.
On derzhal batonchik kaktusa v levoj ruke, ya posypal srez pravoj rukoj.
Zatem on vstaval i vruchal mne batonchik, kotoryj ya prinimal dvumya rukami i,
kak on velel, klal vnutr' meshochka.
- Stoj pryamo i ne davaj meshku kosnut'sya zemli ili kustov ili
chego-libo eshche, - neskol'ko raz povtoril on, kak budto schitaya, chto ya mogu
zabyt'. My sobrali 65 batonchikov. Kogda meshok byl polnost'yu napolnen, on
pomestil ego mne na spinu, a na grud' privyazal novyj meshok.
K tomu vremeni, kogda my peresekli dolinu, my uzhe imeli dva polnyh
meshka, soderzhashchih 110 batonchikov pejota. Meshki byli tak tyazhely, gromozdki,
chto ya edva mog idti pod ih tyazhest'yu, i ob®emom.
Don Huan prosheptal mne, chto meshki potomu tak tyazhely, chto meskalito
hochet vernut'sya k zemle. On skazal, chto pechal' pri pokidanii svoih
vladenij delaet meskalito tyazhelym. Moej istinnoj zadachej bylo ne dat'
meshkam kosnut'sya zemli, tak kak, esli ya eto sdelayu, to meskalito uzhe
nikogda ne pozvolit mne vzyat' ego snova.
V odin opredelennyj moment davlenie lyamok na moi plechi stalo
nevynosimym. CHto-to primenyalo porazitel'nuyu silu, chtoby prignut' menya k
zemle. YA chuvstvoval sebya ochen' otvetstvennym. YA zametil, chto ubystryayu
shagi, pochti begu. V nekotorom rode ya truscoj bezhal za donom Huanom.
Vnezapno tyazhest' na moej spine i grudi pochti ischezla, nosha stala legkoj,
kak budto v meshkah byla gubka. YA svobodno bezhal, chtoby ne otstat' ot dona
Huana, kotoryj byl vperedi menya. YA skazal emu, chto bol'she ne chuvstvuyu
tyazhesti. On ob®yasnil, chto my vyshli iz vladeniya meskalito.
3 iyunya 1962 goda.
- YA dumayu, chto meskalito pochti prinyal tebya, - skazal don Huan.
- Pochemu, don Huan, ty govorish', chto on p o ch t i prinyal menya?
- On ne ubil tebya i dazhe ne nanes tebe vreda. On dal tebe horoshij
ispug, a ne to, chtoby dejstvitel'no plohoj. Esli by on ne prinyal tebya
sovsem, on by yavilsya tebe chudovishchnym i polnym yarosti. Nekotorye lyudi
poznali znachenie uzhasa, vstretivshis' s nim, ne buduchi im prinyaty.
- Esli on tak uzhasen, pochemu ty ne skazal mne ob etom prezhde, chem
vesti menya na pole?
- U tebya net muzhestva, chtoby iskat' ego soznatel'no. YA dumayu, chto
budet luchshe, esli ty ne budesh' znat'.
- No, don Huan, ved' ya mog umeret'!
- Da, mog. No ya byl pochti uveren, chto dlya tebya vse obojdetsya
blagopoluchno. On igral s toboj odnazhdy. On ne povredil tebe. YA schital, chto
on takzhe budet imet' k tebe raspolozhenie i na etot raz.
YA sprosil ego, dejstvitel'no li schital, chto meskalito imeet ko mne
raspolozhenie. Moj opyt byl ustrashayushch. YA chuvstvoval, chto chut' ne umer ot
straha. Don Huan skazal, chto meskalito dal mne urok.
YA sprosil ego, chto eto byl za urok i chto on oznachal. On skazal, chto
na takoj vopros budet nevozmozhno otvetit', potomu chto ya slishkom napugan,
chtoby znat' _t_o_ch_n_o_, chto ya sprashival.
Don Huan pokopalsya v moej pamyati otnositel'no togo, chto ya srezal
meskalito pered tem, kak on pokazal mne scenu na ruke. No ya ne mog
pripomnit'. Vse, chto ya pomnil, eto kak ya upal na koleni i nachal
ispovedovat'sya pered nim v svoih grehah. Donu Huanu, kazalos', neinteresno
bylo bol'she razgovarivat' ob etom. YA sprosil ego:
- Ty nauchish' menya slovam pesni, kotoruyu ty pel?
- Net, ne mogu. |to moi sobstvennye slova, slova, kotorym zashchitnik
sam obuchil menya. Pesni - eto _m_o_i_ pesni. YA ne mogu rasskazat' tebe, chem
oni yavlyayutsya.
- Pochemu ty ne mozhesh', don Huan.
- Potomu chto eti pesni est' zveno mezhdu mnoj i zashchitnikom. YA uveren,
chto kogda-nibud' on obuchit tebya tvoim sobstvennym pesnyam. Podozhdi do teh
por i nikogda ne kopiruj i ne sprashivaj o pesnyah, kotorye prinadlezhat
drugomu cheloveku.
- CHto eto bylo za imya, kotoroe ty nazyval? Skazhi mne eto, don Huan?
- Net. Ego imya nikogda ne dolzhno proiznosit'sya vsluh, krome kak dlya
togo, chtoby vyzvat' ego.
CHto, esli ya sam zahochu pozvat' ego?
- Esli kogda-nibud' on primet tebya, to on skazhet tebe svoe imya. |to
imya budet dlya tebya odnogo. Ili chtoby zvat' gromko, ili chtoby proiznosit'
ego spokojno pro sebya. Mozhet, on skazhet, chto ego imya hose. Kak znat'?
- Pochemu nel'zya nazyvat' ego imeni, govorya s nim?
- Ved' ty videl ego glaza? Ty ne mozhesh' shutit' s zashchitnikom. Vot
pochemu ya ne mogu obojti tot fakt, chto on igral s toboj.
- Kak on mozhet byt' zashchitnikom, esli on nekotorym lyudyam prichinyaet
vred?
- Otvet ochen' prost. Meskalito yavlyaetsya zashchitnikom, potomu chto on
dostupen kazhdomu, kto ego ishchet.
- No razve ne verno, chto vse v mire dostupno dlya lyubogo, kto ego
ishchet?
- Net, eto ne verno. Sily o_l_l_i dostupny tol'ko dlya bruho, no lyuboj
mozhet priobshchit'sya k meskalito.
- No pochemu zhe togda on prinosit vred nekotorym?
- Ne vse lyubyat meskalito, i, odnako, vse oni ishchut ego, nadeyas'
vygadat' chto-to, ne zatrachivaya trudov. Estestvenno, chto ih vstrecha s nim
poistine uzhasna.
- CHto proishodit, kogda on polnost'yu primet cheloveka?
- On yavlyaetsya emu kak chelovek ili kak svet. Kogda chelovek dobilsya
etogo, meskalito postoyanen. On nikogda posle etogo ne menyaetsya. Mozhet
byt', kogda ty vstretish'sya s nim opyat', on budet svetom i voz'met tebya v
polet, chtoby otkryt' tebe vse svoi sekrety.
- CHto mne sleduet delat', chtoby dostich' etoj tochki, don Huan?
Tebe nado byt' sil'nym chelovekom, i tvoya zhizn' dolzhna byt' pravdivoj.
- CHto takoe pravdivaya zhizn'?
- ZHizn', prozhitaya s soznatel'nost'yu, horoshaya, sil'naya zhizn'.
Vremya ot vremeni don Huan znachitel'no sprashival o sostoyanii moego
rasteniya durmana. Za god, kotoryj proshel s teh por, kak ya posadil koren',
rastenie vyroslo v bol'shoj kust, ono prineslo semena i semennye korobochki
zasohli. I don Huan reshil, chto prishlo vremya dlya menya, chtoby uznat' bol'she
o "trave d'yavola".
27 yanvarya 1962 goda.
Segodnya don Huan dal mne predvaritel'nuyu informaciyu o vtoroj porcii
kornya durmana, vtorogo tradicionnogo shaga v uchenii. On skazal, chto vtoraya
porciya kornya byla dejstvitel'no nachalom ucheniya, po sravneniyu s nej pervaya
porciya byla detskoj igroj. Vtoraya porciya dolzhna byt' v sovershenstve
osvoena, ee sleduet prinyat', skazal on, po krajnej mere, dvadcat' raz,
prezhde chem perehodit' k tret'ej porcii. YA sprosil:
- CHto daet vtoraya porciya?
- Vtoraya porciya "travy d'yavola" ispol'zuetsya dlya videniya, s ee
pomoshch'yu chelovek mozhet letat' po vozduhu, chtoby uvidet', chto proishodit v
lyubom meste, kotoroe on vyberet.
- Razve chelovek dejstvitel'no mozhet letat' po vozduhu, don Huan?
- Pochemu by net? Kak ya tebe uzhe govoril ran'she, "trava d'yavola" dlya
teh, kto ishchet sily. CHelovek, kotoryj osvoil vtoruyu porciyu, mozhet delat'
nevozmozhnye veshchi, chtoby poluchit' eshche bol'she sily.
- Kakogo sorta veshchi, don Huan?
- Ne mogu tebe skazat' - kazhdyj chelovek razlichen.
28 yanvarya 1962 goda.
Don Huan skazal:
- Esli ty uspeshno zavershish' vtoroj etap, to ya smogu pokazat' tebe
lish' eshche odin. V processe ucheniya o "trave d'yavola" ya ponyal, chto ona ne dlya
menya i ne poshel po ee puti dal'she.
- CHto zastavilo tebya tak reshit', don Huan?
- "Trava d'yavola" chut' ne ubivala menya kazhdyj raz, kogdya ya pytalsya
ispol'zovat' ee. Odnazhdy bylo tak ploho, chto ya podumal, chto so mnoj vse
pokoncheno. YA vse zhe smog ujti ot etoj boli.
- Kak? Razve est' sposob izbezhat' boli?
- Da, sposob est'.
- |to chto, zaklinanie, procedura ili eshche chto?
- |to sposob podhoda k veshcham. Naprimer, kogdya ya uchilsya znaniyu o
"trave d'yavola", ya byl slishkom zhaden k polucheniyu znaniya. YA hvatalsya za
veshchi, kak deti hvatayutsya za sladosti. "trava d'yavola" est' lish' odin put'
iz milliona. Poetomu ty vsegda dolzhen pomnit', chto put' - eto tol'ko put'.
Esli ty chuvstvuesh', cho tebe ne sledovalo by idti po nemu, to ne dolzhen
ostavat'sya na nem ni prikakih obstoyatel'stvah. Dlya togo, chtoby imet' takuyu
yasnost', ty dolzhen vesti disciplinirovannuyu zhizn'. Lish' v tom sluchae ty
budesh' znat', chto lyuboj put' - eto vsego lish' put' i chto net nikakoj
absolyutno pregrady ni dlya tebya samogo, ni dlya drugih, chtoby brosit' ego,
esli imenno eto velit tebe sdelat' tvoe serdce. No tvoe reshenie ostat'sya
na etom puti ili brosit' ego dolzhno byt' svobodno ot straha i ambicii. YA
preduprezhdayu tebya ob etom. Smotri na lyuboj put' vplotnuyu i reshitel'no.
Ispytaj ego, stol'ko raz, skol'ko najdesh' nuzhnym. Zatem sprosi sebya, i
tol'ko sebya odnogo. |tot vopros takov, chto lish' ochen' starye lyudi zadayut
ego sebe.
Moj uchitel' skazal mne o nem odnazhdy, kogda ya byl molod, no moya krov'
byla slishkom goryacha dlya togo, chtoby ya ponyal ego. Teper' ya eto ponimayu. YA
skazhu tebe, chto eto takoe: imeet li etot put' serdce?
- Vse puti odinakovy: oni vedut v nikuda. |to puti, vedushchie cheloveka
cherez kusty ili v kusty. YA mogu skazat', chto v svoej zhizni ya proshel
dlinnye-dlinnye dorogi. No ya ne nahozhus' gde-libo. Vopros moego uchitelya
imeet teper' smysl. Imeet li etot put' serdce? Esli on ego imeet, to etot
put' horoshij. Esli on ego ne imeet, to tolku ot etogo puti net. Oba puti
vedut v nikuda, no odin imeet serdce, a drugoj - net. Odin put' delaet
puteshestvie po nemu priyatnym stol'ko, skol'ko ty po nemu idesh', ty s nim
odno celoe. Drugoj put' zastavit tebya proklinat' svoyu zhizn'. Odin put'
delaet tebya sil'nym, drugoj oslablyaet tebya.
21 aprelya 1963 goda
Vo vtornik, dnem, 16 aprelya, my s donom Huanom otpravilis' v holmy,
gda roslo ego rastenie durmana. On poprosil menya ostavit' ego tam odnogo i
podozhdat' v mashine. On vernulsya cherez tri chasa, nesya svertok, zavernutyj v
krasnuyu tryapku.
Kogda my poehali nazad k ego domu, on pokazal na svertok i skazal,
chto eto ego poslednij dar mne.
YA sprosil, ne sobiraetsya li on brosit' uchit' menya dal'she.
On skazal, chto imeet v vidu tot fakt, chto u menya est' teper'
polnost'yu zreloe rastenie i mne ne ponadobitsya ego rastenie.
V konce dnya my sideli v komnate. On prines horosho vydelannuyu stupku i
pestik. CHasha stupki byla primerno 15 sm v diametre. On razvernul bol'shoj
uzel, polnyj svertkov malen'kogo razmera, vybral dva iz nih i polozhil ih
na solomennuyu cinovku ryadom so mnoj; zatem on dobavil k nim eshche chetyre
svertka takogo zhe razmera iz uzla, kotoryj on prines domoj. On skazal, chto
eto semena i chto ya dolzhen rasteret' ih v melkij poroshok. On razvernul
pervyj uzel i vysypal chast' soderzhimogo v kamennuyu stupku. Semena byli
suhie, kruglye i pohozhi na zheltuyu karamel' po okraske.
YA nachal rabotat' pestikom; cherez nekotoroe vremya on popravil menya,
skazav, chto nado snachala uperet' pestik s odnoj storony stupki, a zatem
vesti ego cherez dno i vverh po drugoj storone. YA sprosil, chto on
sobiraetsya delat' s poroshkom. On ne zahotel ob etom razgovarivat'.
Pervaya porciya semyan okazalas' ochen' tverdoj. U menya ushlo chasa chetyre
na to, chtoby ih rasteret'. Moyu spinu lomilo iz-za polozheniya, v kotorom ya
sidel. YA leg i sobiralsya tut zhe usnut', no don Huan otkryl sleduyushchij meshok
i polozhil chast' ego soderzhimogo v stupku. |ti semena byli slegka temnee,
chem v pervyj raz, i byli slipshimisya vmeste. Ostal'noe soderzhimoe meshka
napominalo poroshok iz malen'kih kruglyh granul.
YA hotel chto-nibud' poest', no don Huan skazal, chto esli ya hochu
uchit'sya, to ya dolzhen sledovat' pravilu. A pravilo takovo, chto ya mogu
popit' lish' nemnogo vody, uznavaya sekrety vtoroj porcii.
Tretij meshochek soderzhal gorst' zhivyh chernyh semennyh zhuchkov (ili
chervyachkov). I v poslednem meshochke byli svezhie belye semena, myagkie, pochti
kak kasha, no voloknistye i trudno poddayushchiesya rastiraniyu v tonkuyu pastu,
kak on treboval ot menya.
Posle togo, kak ya konchil rastirat' soderzhimoe chetyreh meshkov, don
Huan, otmeriv dve chashki zelenovatoj vody, vylil ee v glinyanyj gorshok i
postavil gorshok na ogon'. Kogda voda zakipela, on dobavil pervuyu porciyu
rastertyh semyan. On pomeshival v gorshke dlinnym ostrym kuskom dereva ili
kosti, kotorye on prines v svoem kozhanom meshke. Kak tol'ko voda snova
zakipela, on dobavil odnu za drugoj ostal'nye substancii, sleduya toj samoj
procedure. Zatem on dobavil eshche odnu chashku zelenovatoj vody i dal smesi
parit'sya na malom ogne.
Zatem on skazal mne, chto prishlo vremya razdrobit' koren'. On ostorozhno
izvlek dlinnyj kusok kornya durmana iz meshka, kotoryj on prines domoj.
Koren' byl primerno 40 sm dlinoj. On byl tolstyj, okolo 3.5 sm v diametre.
On skazal, chto eto vtoraya porciya. I vnov' on otmeril vtoruyu porciyu sam,
tak kak eto byl vse eshche e g o koren'. On skazal, chto v sleduyushchij raz,
kogda ya budu ispytyvat' "travu d'yavola", ya dolzhen budu otmerit' koren'
sam.
On pododvinul ko mne bol'shuyu stupku, i ya nachal drobit' koren' tem zhe
samym sposobom, kotorym on razdavlival pervuyu porciyu. On rukovodil moimi
dejstviyami v tom zhe poryadke, i opyat' my ostavili razdavlennyj koren'
vymachivat'sya v vode, vystavlennoj na nochnoj vozduh.
K tomu vremeni kipyashchaya smes' v glinyanom gorshke zagustela. Don Huan
snyal gorshok s ognya, polozhil ego v setku i podvesil ego k potolku v
seredine komnaty.
Primerno v 8 chasov utra 17 aprelya, don Huan i ya nachali, kak v proshlyj
raz, "otmyvat'" ekstrakt kornya vodoj. Byl yasnyj solnechnyj den', i don Huan
istolkoval horoshuyu pogodu, kak priznak togo, chto "trave d'yavola" ya
nravlyus'.
On skazal, chto ryadom so mnoj mozhet tol'ko vspominat', kakoj plohoj
byla pogoda dlya nego.
Procedura "otmyvaniya" ekstrakta kornya byla toj zhe samoj, kotoruyu ya
nablyudal pri prigotovlenii pervoj porcii. V konce dnya, posle togo, kak
verhnyaya voda byla slita v vos'moj raz, ostavalas' lozhka zheltovatoj
substancii na dne chashi.
My vernulis' v ego komnatu, gde eshche ostavalis' dva meshochka, kotorye
on ne trogal. On otkryl odin iz nih, zasunul v nego ruku i drugoj rukoj
obernul kraya meshochka vokrug zapyast'ya. On, kazalos', derzhal chto-to, sudya po
tomu, kak dvigalas' ego ruka vnutri meshka. Vnezapno, bystrym dvizheniem on
styanul meshok s ruki, kak perchatku, vyvernul ego i podnes svoyu ruku
vplotnuyu k moemu licu. On derzhal yashchericu. Ee golova byla v neskol'kih
dyujmah ot moih glaz. Bylo chto-to strannoe so rtom u yashchericy. YA glyadel na
nee sekundu, a zatem nevol'no otshatnulsya. Rot yashchericy byl zashit grubymi
stezhkami. Don Huan velel mne derzhat' yashchericu v levoj ruke. YA shvatil ee.
Ona izvivalas' vokrug moej ladoni. YA pochuvstvoval toshnotu. Moi ruki nachali
potet'.
On vzyal poslednij meshok i, povtoriv te zhe dvizheniya, izvlek druguyu
yashchericu. YA uvidel, chto ee veki byli sshity vmeste. On velel mne derzhat' etu
yashchericu v pravoj ruke.
K tomu vremeni, kak obe yashchericy byli u menya v rukah, ya byl pochti v
obmoroke. YA chuvstvoval ogromnoe zhelanie brosit' yashcheric i udrat' otsyuda.
- Ne zadavi ih, - skazal on, i ego golos vernul mne chuvstvo
oblegcheniya i napravlennosti.
On sprosil, chto so mnoj neladno. On pytalsya byt' ser'eznym, no ne
smog vyderzhat' ser'eznoe lico i rassmeyalsya. YA popytalsya oblegchit' svoyu
hvatku, no moi ladoni tak sil'no vspoteli, chto yashchericy nachali
vyskal'zyvat' iz nih. Ih malen'kie ostrye kogotki carapali mne ruki,
vyzyvaya neveroyatnoe chuvstvo otvrashcheniya i toshnoty. YA zakryl glaza i stisnul
zuby. Odna iz yashcheric uzhe vylezla mne na zapyast'e. Vse, chto ej ostavalos'
sdelat', chtoby osvobodit'sya, tak eto - vytashchit' svoyu golovu, zazhatuyu u
menya mezhdu pal'cami.
YA chuvstvoval nepreodolimoe otvrashchenie i oshchushchenie fizicheskogo otchayaniya
i vysshego neudobstva. YA prostonal skvoz' zuby, chtoby don Huan zabral ot
menya proklyatyh sozdanij. Moya golova neproizvol'no tryaslas'. On smotrel na
menya s lyubopytstvom. YA rychal, kak medved', sotryasayas' vsem telom. On
polozhil yashcheric obratno v meshochki i nachal hohotat'. YA hotel tozhe
zasmeyat'sya, no v zhivote u menya bylo nespokojno. YA prileg.
YA ob®yasnil emu, chto v takoj effekt menya vvelo oshchushchenie ih kogotkov u
menya na rukah. On skazal, chto est' mnozhestvo veshchej, sposobnyh svesti
cheloveka s uma, v osobennosti, esli on ne imeet ustremlennosti,
neobhodimoj dlya ucheniya. No esli chelovek imeet yasnoe nesgibaemoe
stremlenie, to chuvstva nikak ne mogut byt' zaderzhkoj, potomu chto on
sposoben ih kontrolirovat'.
Don Huan nekotoroe vremya podozhdal, a zatem, povtoriv vse predydushchie
dvizheniya, vruchil mne yashcheric snova. On velel derzhat' ih golovkami vverh i
myagko poglazhivat' imi po moim viskam, sprashivaya u nih vse, chto ya hochu
uznat'.
YA snachala ne ponyal, chto on ot menya hochet. On vnov' velel mne zadavat'
yashchericam lyubye voprosy, kakie ya ne mogu reshit' sam. On privel mne celyj
ryad primerov. YA mogu uznat' o lyudyah, kotoryh ya obychno ne vizhu, o
poteryannyh veshchah ili o mestah, gde ya ne byval. Togda ya ponyal, chto on
govorit o yasnovidenii. YA stal ochen' vozbuzhdennym. Moe serdce zakolotilos'.
YA pochuvstvoval, chto u menya perehvatyvaet dyhanie.
On hochet, chtoby ya v pervyj raz ne zadaval lichnyh voprosov; on skazal,
chto mne luchshe podumat' o chem-libo, pryamo ko mne ne otnosyashchemsya. YA dolzhen
dumat' bystro i otchetlivo, potomu chto potom ne budet vozmozhnosti izmenit'
svoi mysli.
YA lihoradochno stal pridumyvat', chto by takoe ya hotel uznat'.
Don Huan podgonyal menya, i ya byl porazhen, ponyav, chto ne mogu nichego
pridumat', o chem by sprosit' yashcheric.
Posle muchitel'no dolgogo ozhidaniya ya nechto pridumal. Neskol'ko ran'she
iz chital'nogo zala byla ukradena bol'shaya pachka knig. |to ne byl lichnyj
vopros, no vse zhe on menya interesoval. YA ne imel nikakih predvaritel'nyh
soobrazhenij otnositel'no lica ili lic, vzyavshih knigi. YA poter yashchericami
svoi viski, sprashivaya ih, kto byl vorom.
Nemnogo pogodya, don Huan ubral yashcheric v ih meshki i skazal, chto net
nikakih glubokih sekretov otnositel'no kornya ili pasty. Pasta
izgotovlyaetsya, chtoby dat' napravlennost'. Koren' delaet veshchi yasnymi. No
nastoyashchee chudo - eto yashchericy. Oni byli sekretom vsego koldovstva so vtoroj
porciej. YA sprosil, yavlyayutsya li oni kakim-nibud' osobym vidom yashcheric. On
otvetil, da. Oni dolzhny byt' iz rajona, gde rastet rastenie kolduyushchego.
Oni dolzhny byt' ego druz'yami. A chtoby imet' yashcheric drcz'yami, nuzhen dolgij
period uhazhivaniya. Sleduet razvit' prochnuyu druzhbu s nimi, davaya im pishchu i
govorya im dobrye slova.
YA sprosil, pochemu tak vazhnv ih druzhba. On otvetil, chto yashchericy
pozvolyayut pojmat' sebya tol'ko, esli oni znayut cheloveka, i lyuboj, kto
vser'ez prinimaet "travu d'yavola" dolzhen i yashcheric prinimat' vser'ez. On
skazal, chto, kak pravilo, yashcheric sleduet lovit' togda, kogda pasta i
koren' uzhe prigotovleny. Ih sleduet lovit' v konce dnya.
- Esli ty ne na druzheskoj noge s yashchericami, - skazal on, - to mozhno
potratit' neskol'ko dnej na bezuspeshnye popytki pojmat' ih. Pasta hranitsya
tol'ko odin den'
Zatem on dal mne dlinnyj instruktazh otnositel'no togo, chto sleduet
delat' s pojmannymi yashchericami.
- Kak tol'ko ty pojmaesh' yashcheric, voz'mi pervuyu i pogovori s nej.
Izvinis' za to, chto prichinyaesh' ej bol' i poprosi ee pomoch' tebe.
Derevyannoj igloj zashej ej rot. Dlya shit'ya ispol'zuj odin iz vidov rasteniya
choej i volokno agavy. Stezhki styagivaj tugo. Zatem skazhi to zhe samoe vtoroj
yashcherice i sshej vmeste ee veki. K tomu vremeni, kak nastupit noch', ty uzhe
budesh' gotov. Voz'mi yashchericu s zashitym rtom i skazhi ej, o chem ty hochesh'
uznat'. Poprosi ee pojti i posmotret' za tebya; skazhi ej, chto ty vynuzhden
byl zashit' ej rot, chtoby ona speshila nazad k tebe i ne razboltala nichego
nikomu po doroge. Daj ej okunut'sya v pastu posle togo, kak ty pomazhesh'
pastoj ej golovu. Zatem opusti ee na zemlyu. Esli ona pojdet v schastlivuyu
dlya tebya storonu, to magiya budet udachnoj i legkoj. Esli ona pobezhit v
protivopolozhnuyu storonu, to koldovstvo ne udastsya. Esli yashcherica pojdet k
tebe (yug), to ty mozhesh' ozhidat' bolee, chem obychnoj udachi, no esli ona
budet ubegat' ot tebya (sever), to koldovstvo budet uzhasno trudnym. Ty
mozhesh' dazhe pogibnut'. Poetomu, esli yashcherica bezhit pryamo ot tebya, to eto
horoshij moment, chtoby otstupit'. Esli ty sdelaesh' tak, ty poteryaesh'
vozmozhnost' komandovat' yashchericami, no eto luchshe, chem poteryat' zhizn'.
S drugoj storony, ty mozhesh' reshit' prodolzhit' koldovstvo, nesmotrya na
ee preduprezhdenie. Esli ty sdelaesh' tak, to sleduyushchim shagom budet vzyat'
vtoruyu yashchericu i poprosit' ee o tom, chtoby ona poslushala rasskaz ee sestry
i pereskazala ego tebe.
- No kak mozhet yashcherica s zashitym rtom rasskazat' mne, chto ona vidit?
Razve ee rot byl zashit ne dlya togo, chtoby ona ne govorila?
- Zashityj rot ne dast ej vozmozhnost' rasskazat' svoyu povest'
neznakomcam. Lyudi govoryat, chto yashchericy boltlivy. Oni povsyudu zaderzhivayutsya
poboltat'. Kak by to ni bylo, sleduyushchim shagom budet nanesenie pasty ej na
golovu (na zatylok). Zatem ty potri ee golovoj svoj pravyj visok, ne davaya
paste popast' na seredinu tvoego lba. V nachale tvoego ucheniya neploho
privyazat' yashchericu za seredinu tulovishcha k tvoemu pravomu plechu. Togda ty ne
poteryaesh' ee i ne pokalechish' ee. No po mere tvoego prodvizheniya v uchenii,
kogda ty luchshe poznakomish'sya s "travoj d'yavola", yashchericy nauchatsya
povinovat'sya tebe i budut krepko derzhat'sya u tebya na pleche. Posle togo,
kak ty yashchericej nanes sebe pastu na pravyj visok, opusti pal'cy obeih ruk
v gorshok. Snachala razotri pastu na oboih viskah, a zatem nanesi ee na obe
storony svoej golovy. Pasta vysyhaet ochen' bystro i ee mozhno nakladyvat'
stol'ko raz, skol'ko neobhodimo. Kazhdyj raz nachinaj s togo, chto ispol'zuj
pri nanesenii golovu yashchericy, a zatem uzhe svoi pal'cy. Rano ili pozdno, no
ta yashcherica, chto ubezhala smotret', vernetsya i rasskazhet svoej sestre vse o
puteshestvii, a slepaya yashcherica rasskazhet tebe, kak budto ty otnosish'sya k
tomu zhe vidu.
Kogda koldovstvo budet zakoncheno, otpusti yashchericu, no ne smotri, kuda
ona pobezhit. Vykopaj glubokuyu yamu golymi rukami i zaroj tuda vse, chto
ispol'zoval.
Okolo shesti chasov vechera don Huan vybral iz gorshka ekstrakt kornya na
ploskij kusok slanca; tam bylo men'she chajnoj lozhki zheltovatogo krahmala.
Polovinu ego on polozhil v chashku v ruke, chtoby rastvorit' substanciyu, on
vruchil ee mne i velel vypit' smes'. Ona byla bezvkusnoj, no ostavila
gor'kovatyj privkus u menya vo rtu. Voda byla slishkom goryachej, i eto
razdrazhilo menya. Moe serdce nachalo sil'no bit'sya, no skoro ya opyat'
uspokoilsya.
Don Huan vzyal druguyu chashku s pastoj. Pasta vyglyadela zastyvshej i
imela steklovidnuyu poverhnost'. YA poproboval protknut' korku pal'cem, no
don Huan podskochil ko mne i ottolknul moyu ruku ot chashi. On prishel v
bol'shoe vozbuzhdenie, on skazal, chto bylo chistym bezumiem s moej storony
delat' takuyu popytku i chto esli ya dejstvitel'no hochu uchit'sya, to nel'zya
byt' bezzabotnym. |to - sila, - skazal on, ukazyvaya na pastu, - i nikto ne
mozhet skazat', chto eto za sila v dejstvitel'nosti. Uzhe to dostatochno
ploho, chto my manipuliruem s nej dlya nashih lichnyh celej, izbezhat' chego my
ne mozhem, tak kak my lyudi, no my, po krajnej mere, dolzhny obrashchat'sya s nej
s dolzhnym uvazheniem.
Smes' vyglyadela kak ovsyanaya kasha. Po-vidimomu, v nej bylo dostatochno
krahmala, chtoby pridat' ej takuyu konsistenciyu. On velel mne dostat'
meshochki s yashchericami. On vzyal yashchericu s zashchitym rtom i ostorozhno peredal ee
mne. On velel mne vzyat' ee levoj rukoj, vzyat' nemnogo pasty na palec i
rasteret' ee u yashchericy na lbu, zatem otpustit' yashchericu v gorshok i derzhat'
ee tam, poka pasta ne pokroet vse ee telo.
Zatem on velel mne vynut' yashchericu iz gorshka. On podnyal gorshok i povel
menya na kamenistoe mesto, nepodaleku ot ego doma. On ukazal mne na bol'shuyu
skalu i velel mne sest' pered nej, kak by, esli by eto bylo moe rastenie
durmana, i derzha yashchericu pered licom, ob®yasnit' ej vnov', chto ya hochu
uznat' i poprosit' ee pojti najti dlya menya otvet.
On posovetoval mne izvinit'sya pered yashchericej za to, chto ya prichinyayu ej
neudobstvo, i poobeshchat' ej, chto vzamen ya budu dobrym ko vsem yashchericam. A
zatem on velel mne vzyat' yashchericu mezhdu srednim i bezymyannym pal'cami moej
ruki tam, gde on kogda-to sdelal porez, i tancevat' vokrug skaly tochno
takzhe, kak ya delal, kogda peresazhival sazhenec "travy d'yavola". On sprosil
menya, pomnyu li ya vse, chto ya delal v tot raz. YA skazal, chto pomnyu. On
podcherknul, chto vse dolzhno delat'sya tak, kak esli by ya ne pomnil, chto mne
nado podozhdat', poka v golove vse proyasnitsya. On s bol'shoj nastojchivost'yu
preduprezhdal menya, chto esli ya budu speshit' i dejstvovat' neobdumanno, to ya
mogu nanesti sebe vred. Ego poslednej instrukciej bylo: polozhit' yashchericu s
zakrytym rtom i sledit', kuda ona pobezhit, dlya togo, chtoby ya mog
opredelit' ishod koldovstva. On skazal, chto ya dazhe na sekundu ne dolzhen
otryvat' svoih glaz ot yashchericy, potomu chto u yashcheric bylo obychnym tryukom
rasseyat' vnimanie nablyudatelya i shmygnut' v storonu. Bylo eshche ne sovsem
temno. Don Huan vzglyanul na nebo.
- YA ostavlyu tebya odnogo, - skazal on i ushel.
YA posledoval vsem ego nastavleniyam, a zatem polozhil yashchericu na zemlyu.
YAshcherica nepodvizhno stoyala tam, gde ya ee polozhil. Zatem ona posmotrela na
menya, pobezhala k kamnyam na vostoke i skrylas' sredi nih.
YA sel na zemlyu pered skaloj, kak esli by eto bylo moe rastenie
durmana. Glubokaya pechal' ohvatila menya. YA gadal o yashcherice s zashitym rtom.
YA dumal o ee strannom puteshestvii i o tom, kak ona vzglyanula na menya pered
tem, kak ubezhat'. |to byla navyazchivaya mysl'. Po-svoemu, ya tozhe byl
yashchericej, sovershayushchej drugoe strannoe puteshestvie. Moya sud'ba mogla, byt'
mozhet, tol'ko v tom, chtoby videt', v etot moment ya chuvstvoval, chto mne,
vozmozhno, nikogda nikomu ne udastsya rasskazat' o tom, chto ya videl.
K tomu vremeni stalo temno. YA s trudom mog razlichat' skaly pered
soboj. YA dumal o slovah dona Huana: "sumerki - eto treshchina mezhdu dvumya
mirami".
Posle dolgogo kolebaniya ya nachal sledovat' predpisaniyam. Pasta, hotya i
vyglyadela, kak ovsyanaya kasha, ne byla takoj na oshchup'. Ona byla skol'zkoj i
holodnoj. Ona imela specificheskij zapah. Ona davala kozhe oshchushchenie holoda i
bystro vysyhala. YA poter svoi viski 11 raz, ne zametiv nikakogo effekta. YA
ochen' tshchatel'no staralsya ne propustit' nikakogo izmeneniya v vospriyatii ili
v nastroenii, potomu chto ya dazhe ne znal, chego zhdat'. K slovu skazat', ya ne
mog razumet' suti etogo opyta i prodolzhal iskat' otgadki. Pasta vysohla i
skovala moi viski. YA uzhe sobiralsya nanesti na nih eshche pasty, kogda ponyal,
chto sizhu po-yaponski, na pyatkah. YA sidel, skrestiv nogi, i ne mog
pripomnit', chtoby ya menyal polozhenie. Potrebovalos' nekotoroe vremya, chtoby
soobrazit', chto ya sizhu na polu v svoego roda kel'e s vysokimi arkami. YA
dumal, chto eto kirpichnye arki, no osmotrev ih, uvidel, chto eto kamen'.
|tot perehod byl ochen' truden. On prishel tak vnezapno, chto ya ne gotov
byl usledit' za nim. Moe vospriyatie elementov siden'ya bylo rasseyannym, kak
esli by ya spal. Odnako, komponenty ne izmenilis'. Oni ostavalis'
postoyannymi, i ya mog ostanovit'sya ryadom s lyubym iz nih i, fakticheski,
obsledovat' ego. Viden'e ne bylo stol' yasnym, kakoe daet pejot. Ono imelo
misticheskij harakter chrezvychajno priyatnogo pastel'nogo kachestva.
YA podumal, mogu li ya vstat' ili net, i sleduyushchee, chto ya ponyal, tak
eto to, chto ya dvigayus'. YA byl naverhu lestnicy i vnizu ee byla moya
podruga. Ee glaza lihoradochno blesteli. V nih byl otblesk bezumiya. Ona
gromko smeyalas' s takoj intensivnost'yu, chto eto pugalo. Ona stala
podnimat'sya po lestnice. YA hotel ubezhat' ili ukryt'sya, potomu chto ona
pobyvala v motocikletnoj katastrofe nedavno. Takova byla mysl',
poyavivshayasya v moem mozgu. YA ukrylsya za kolonnoj, i ona proshla mimo, ne
zaglyanuv. "sejchas ona otpravitsya v dlinnoe puteshestvie", - podumal ya. I,
nakonec, poslednyaya mysl', kotoruyu ya zapomnil, byla: "ona smeetsya kazhdyj
raz, kogda gotovitsya nadlomit'sya".
Vnezapno scena stala ochen' yasnoj. Ona bolee ne byla pohozha na son.
|to byla kak by real'naya scena, na kotoruyu ya smotrel cherez okonnoe
steklo... YA popytalsya tronut' kolonnu, no vse, chto ya oshchutil, tak eto, chto
ne mogu dvigat'sya. Odnako, ya znal, chto mogu stoyat', skol'ko hochu, nablyudaya
za scenoj. YA byl vnutri etoj sceny, no ne byl ee chast'yu.
YA ispytal naplyv racional'nyh myslej i argumentov. Nastol'ko,
naskol'ko ya mog sudit', ya byl v trezvom ume i v trezvom vospriyatii
okruzhayushchego. Kazhdyj element otnosilsya k moemu obychnomu vospriyatiyu. I vse
zhe ya znal, chto eto ne obychnoe sostoyanie.
Scena rezko izmenilas'. Byla noch'. YA nahodilsya v holle kakogo-to
zdaniya. Temnota vnutri zdaniya dala mne ponyat', chto predydushchaya scena byla
zalita yarkim solnechnym svetom. Odnako, eto bylo tak na svoem meste, chto
togda ya etogo ne zametil. Vnov' zaglyanuv v novoe videnie, ya uvidel
molodogo cheloveka, vyhodyashchego iz komnaty i nesushchego bol'shoj ryukzak za
plechami. YA ne znal, kto on takoj, hotya raz ili dva videl ego. On proshel
mimo menya i stal opuskat'sya po lestnice.
K tomu vremeni ya zabyl svoe predubezhdenie i svoi racional'nye
dilemmy. "Kto etot paren'? - podumal ya. - zachem ya ego vizhu?"
Scena vnov' izmenilas', i ya uvidel, kak molodoj chelovek vykladyvaet
knigi. On skleival nekotorye stranicy vmeste, udalyal nadpisi i t.d...
Zatem ya uvidel, kak on akkuratno rasstavlyaet knigi v shkafu. Tam bylo mnogo
polok i shkafov. Oni byli ne v ego komnate, no v hranilishche. Drugie kartiny
prihodili mne v golovu, no oni ne byli yasny. Scena stala tumannoj. YA
oshchutil vrashchenie.
Don Huan potryas menya za plechi, i ya prosnulsya. On pomog mne vstat', i
my poshli k domu.
S momenta, kogda ya nachal rastirat' pastu na viskah, proshlo tri s
polovinoj chasa, no zritel'nye sceny ne mogli dlit'sya bolee desyati minut. YA
sovsem ne imel boleznennyh oshchushchenij. YA prosto byl goloden i hotel spat'.
18 aprelya 1963 goda.
Proshloj noch'yu don Huan prosil rasskazat' emu moi poslednie
vpechatleniya, no ya byl slishkom sonnym, chtoby govorit' ob etom. YA ne mog
skoncentrirovat'sya. Segodnya, kak tol'ko ya prosnulsya, on snova sprosil
menya:
- Kto skazal tebe, chto devushka h upala s motocikla? - sprosil on,
kogda ya zakonchil rasskaz.
- Nikto. |to prosto byla odna iz myslej, kotoraya prishla mne v golovu.
- Ty dumaesh', chto eto byli tvoi mysli?
YA skazal emu, chto eto byli moi mysli, hotya u menya ne bylo povoda
dumat', chto ona bol'na. |to byli strannye mysli. Oni, kazalos', padali v
moj mozg iz niotkuda. On vzglyanul na menya inkvizitorski. YA sprosil ego,
verit li on mne. On rassmeyalsya i skazal, chto eto moya privychka byt'
neostorozhnym so svoimi postupkami.
- CHto ya sdelal nepravil'no, don Huan?
- Tebe nado bylo slushat' yashchericu.
- Tak kak ya dolzhen byl ee slushat'?
- Malen'kaya yashcherica na tvoem pleche opisyvala tebe vse, chto videla ee
sestra. Ona govorila s toboj. Ona vse rasskazyvala tebe, no ty ne obrashchal
vnimaniya. Vmesto etogo ty schital, chto slova yashchericy - eto tvoi sobstvennye
mysli.
- No eto byli moi sobstvennye mysli, don Huan.
- Net, ne byli. V etom harakternaya cherta etogo koldovstva.
Fakticheski, videnie dolzhno skoree vyslushivat'sya, chem prosmatrivat'sya.
Takaya zhe veshch' sluchilas' so mnoj. YA sobiralsya predupredit' tebya, kogda
vspomnil, chto moj benefaktor ne predupredil menya.
- Byl tvoj opyt pohozh na moj, don Huan?
- Net, u menya bylo adskoe puteshestvie. YA chut' ne umer.
- Pochemu ono bylo adskim?
- Mozhet, potomu, chto "trava d'yavola" ne lyubila menya, ili potomu, chto
mne bylo samomu yasno, chto ya hochu sprosit'. Kak ty vchera. Ty, dolzhno byt',
dumal o toj devushke, kogda sprashival o knigah.
- YA ne mogu pripomnit'.
- YAshchericy nikogda ne oshibayutsya. Oni kazhduyu mysl' vosprinimayut, kak
vopros. YAshcherica vernulas' i rasskazala tebe o h to, chto nikto nikogda ne
pojmet, potomu chto dazhe ty ne znaesh', chto ty sprashival.
- Kak naschet drugogo videniya, kotoroe bylo u menya?
- Dolzhno byt', tvoi mysli byli ustojchivy, kogda ty zadaval etot
vopros, i imenno tak dolzhno provodit'sya eto koldovstvo, s yasnost'yu.
- Ty imeesh' v vidu, chto videnie s devushkoj ne dolzhno vosprinimat'sya
ser'ezno?
- Kak mozhno prinimat' ego ser'ezno, esli ty ne znaesh', na kakoj
vopros otvechali malen'kie yashcherki?
- Budet li dlya yashcheric bolee yasno, esli zadavat' tol'ko odin vopros?
- Da, tak budet yasnee. Esli ty smozhesh' uderzhat' ustojchivo odnu mysl'.
- No chto sluchitsya, don Huan, esli odin vopros budet ne prostoj, a
slozhnyj?
- Do teh por, poka tvoya mysl' ustojchiva i ne uhodit v postoronnie
predmety, ona yasna yashcherkam i ih otvet yasen tebe.
- Mozhno li zadat' drugie voprosy yashcherkam po hodu videniya?
- Net. Videnie sostoit v tom, chtoby smotret' na to, chto yashcherka
rasskazyvaet tebe. Vot pochemu ya skazal, chto skoree viden'e dlya sluha, chem
viden'e dlya glaz. Vot pochemu ya prosil tebya ne zadavat' lichnyh voprosov.
Obychno, kogda vopros o blizkih lyudyah, to tvoe zhelanie dotronut'sya do nih
ili pogovorit' s nimi slishkom sil'no, i yashchericy prekrashchayut rasskazyvat', i
koldovstvo rasseivaetsya. Ty dolzhen znat' namnogo bol'she, chem znaesh'
sejchas, prezhde, chem pytat'sya videt' veshchi, kotorye kasayutsya tebya lichno. V
sleduyushchij raz ty dolzhen slushat' vnimatel'no. YA uveren, chto yashchericy skazali
tebe mnogo-mnogo veshchej, no ty ne slushal.
19 aprelya 1963 goda
- CHto eto bylo takoe, chto ya pereter dlya pasty, don Huan?
- Semena "travy d'yavola" i nasekomyh, kotorye zhivut v korobochkah
vmeste s semenami. Merka - po odnoj gorsti togo i drugogo, - on sdelal
ladon' lodochkoj, pokazyvaya mne, skol'ko.
YA sprosil ego, chto sluchitsya, esli odin element budet ispol'zovan bez
drugogo. On skazal, chto takoj eksperiment tol'ko ottolknet "travu d'yavola"
i yashcheric.
- Ty ne dolzhen ottalkivat' yashcheric, - skazal on, - poetomu na
sleduyushchij den', vecherom, ty dolzhen vernut'sya k mestu, gde rastet tvoe
rastenie. Govori so vsemi yashchericami i prosi teh dvuh, chto pomogli tebe v
koldovstve, vyjti snova. Ishchi povsyudu, poka sovershenno ne stemneet. Esli ne
smozhesh' najti teh, to ty dolzhen popytat'sya najti ih na sleduyushchij den'.
Esli ty silen, to ty najdesh' obeih i togda ty dolzhen budesh' s®est' ih tut
zhe na meste. I ty navsegda budesh' nadelen sposobnost'yu videt' neizvestnoe.
Tebe nikogda ne nuzhno budet vnov' lovit' yashcheric, chtoby praktikovat' ih
koldovstvo. S teh por oni budut zhit' vnutri tebya.
- A chto mne delat', esli ya najdu lish' odnu iz nih?
- Esli ty najdesh' lish' odnu iz nih, ty dolzhen v konce koncov
otpustit' ee. Esli ty pojmaesh' ee v pervyj den', to ne derzhi ee v nadezhde,
chto na sleduyushchij den' pojmaesh' druguyu. |to lish' isportit tvoyu druzhbu s
nimi.
- CHto sluchitsya, esli ya sovsem ne smogu najti ih?
- Dumayu, chto dlya tebya eto budet samym luchshim. |to budet znachit', chto
ty dolzhen budesh' lovit' yashcheric kazhdyj raz, kogda tebe nuzhna ih pomoshch', no
eto oznachaet takzhe, chto ty svoboden.
- CHto ty imeesh' v vidu pod etim?
- Svoboden ot togo, chtoby byt' rabom "travy d'yavola". Esli yashchericy
budut zhit' vnutri tebya, to "trava d'yavola" nikogda ne otpustit tebya.
- |to ploho?
- Konechno, eto ploho. Ona otrezhet tebya ot vsego ostal'nogo. Ty budesh'
vynuzhden provesti svoyu zhizn', obrashchayas' s nej, kak so svoim o_l_l_i_. Ona
sobstvennica. Kak tol'ko ona stanet dominirovat' nad toboj, to dlya tebya
ostanetsya lish' odin put' - ee put'.
- CHto, esli ya obnaruzhu, chto yashchericy mertvy?
- Esli ty obnaruzhish' odnu ili obeih yashcheric mertvymi, to ty ne dolzhen
budesh' predprinimat' popytok sovershat' eto koldovstvo v techenie nekotorogo
vremeni. Otlozhi vse eto na vremya. YA dumayu, chto eto vse, chto ya dolzhen byl
tebe skazat'; to, chto ya skazal tebe - zakon. Kogda by ty ni sovershal eto
koldovstvo sam, ty dolzhen sledovat' vsem shagam, kotorye ya opisal tebe,
kogda ty sidel pered tvoim rasteniem. Eshche odna vesh'. Ty ne dolzhen ni est',
ni pit', poka koldovstvo ne zakoncheno.
Sleduyushchim shagom ucheniya dona Huana byl novyj aspekt osvoeniya vtoroj
porcii kornya durmana. V tot period vremeni, kotoryj proletel mezhdu dvumya
stadiyami ucheniya, don Huan rassprashival tol'ko o razvitii moego rasteniya.
27 iyunya 1963 goda.
- Budet neploho ispytat' "travu d'yavola" prezhde, chem polnost'yu
stupit' na ee put', - skazal don Huan. - ty dolzhen ispytat' drugoe
koldovstvo s drugimi yashchericami. U tebya est' vse neobhodimye elementy,
chtoby zadat' yashchericam eshche odin vopros, na etot raz bez moej pomoshchi.
- Est' li takaya neobhodimost', chtoby ya sovershal eto koldovstvo, don
Huan?
- |to luchshij sposob ispytat' chuvstva "travy d'yavola" po otnosheniyu k
tebe. Ona ispytyvaet tebya vse vremya, poetomu budet spravedlivo ispytat' ee
tozhe. I, esli ty pochuvstvuesh' gde-nibud' na ee puti, chto po toj ili inoj
prichine, tebe ne sleduet idti dal'she, ty dolzhen budesh' prosto
ostanovit'sya.
29 iyunya 1963 goda.
YA zadal vopros o "trave d'yavola". YA hotel, chtoby don Huan pobol'she
rasskazal mne o nej, v to zhe vremya ya ne hotel stanovit'sya souchastnikom.
- Vtoraya porciya ispol'zuetsya tol'ko dlya yasnovideniya, tak, don Huan? -
sprosil ya, chtoby nachat' razgovor.
- Ne tol'ko dlya etogo. S pomoshch'yu vtoroj porcii uchatsya koldovstvu s
yashchericami i v to zhe vremya ispytyvayut "travu d'yavola"; no v
dejstvitel'nosti, vtoraya porciya ispol'zuetsya dlya drugih celej. Koldovstvo
s yashchericami - eto tol'ko nachalo.
- Togda dlya chego zhe ona ispol'zuetsya, don Huan?
On ne otvetil. On rezko smenil temu razgovora i sprosil menya, kakoj
velichiny dostiglo moe rastenie durmana. YA rukami pokazal razmery.
Don Huan skazal:
- YA nauchil tebya otlichat' muzhskoe rastenie ot zhenskogo. Teper' idi k
svoim rasteniyam i prinesi mne i to i drugoe. Idi snachala k svoemu staromu
rasteniyu i tshchatel'no prosledi sled dozhdevoj vody, sbegavshej po zemle. K
nastoyashchemu vremeni dozhd', dolzhno byt', daleko raznes semena. Prosledi
promoinki, sdelannye dozhdevymi potokami, i po nim opredeli napravlenie
potoka. Zatem najdi rastenie v samoj otdalennoj tochke ot tvoego rasteniya.
Vse rasteniya durmana, rastushchie mezhdu nimi, budut tvoimi. Pozdnee, kogda
oni ssyplyut semena, ty smozhesh' rasshirit' territoriyu, sleduya po sledam
dozhdya, ot odnogo rasteniya k drugomu.
On dal mne podrobnejshie instrukcii otnositel'no vsego togo, kak
sleduet provodit' obrezku kornya. Prezhde vsego, ya dolzhen vybrat' rastenie i
raschistit' zemlyu vokrug togo mesta, gde koren' soedinyaetsya so steblem.
Zatem ya dolzhen povtorit' v tochnosti tot tanec, kotoryj ya ispolnyal, kogda
peresazhival kornevoj sazhenec. V tret'ih, ya dolzhen otrezat' stebel',
ostaviv koren' v zemle. Poslednim shagom budet vykopat' 15 dyujmov kornya. On
zaklinal menya ne govorit' i ne vydavat' svoih chuvstv v techenie etogo akta.
- Ty dolzhen nesti dva kuska materii, - skazal on. - rassteli ih na
zemle i polozhi na nih rasteniya. Zatem razrezh' rasteniya na chasti i slozhi
ih. Poryadok vybiraj sam. No ty dolzhen znat', kakoj poryadok ty ispol'zoval,
potomu chto tak zhe ty dolzhen budesh' postupat' vsegda. Prinesi rasteniya ko
mne, kak tol'ko oni u tebya budut.
6 iyulya 1963 goda.
V ponedel'nik, 1 iyulya, ya srezal rasteniya durmana, kotorye prosil don
Huan. YA zhdal, poka ne stalo dovol'no temno prezhde, chem ispolnit' tancy
vokrug rastenij, tak kak ya ne hotel, chtoby menya kto-nibud' sluchajno
uvidel. YA chuvstvoval sebya ochen' stesnenno. YA byl uveren, chto kto-nibud'
podsmotrit moi strannye dejstviya. YA zaranee vybral rasteniya, kotorye
schital muzhskim i zhenskim. Mne nuzhno bylo otrezat' po 15 dyujmov kornya
kazhdogo iz nih, a kopat' na takuyu glubinu palkoj byla nelegkaya rabota. Mne
prishlos' zakanchivat' rabotu v polnoj temnote, i kogda ya byl gotov otrezat'
koren', to mne ponadobilsya fonarik. Moe pervonachal'noe opasenie, chto
kto-nibud' uvidit menya, bylo nichtozhnym po sravneniyu so strahom, chto
kto-nibud' zametit v kustah svet fonarika.
YA prines rasteniya v dom dona Huana vo vtornik, 2-go iyulya. On razvyazal
uzly i rassmotrel kuski. On skazal, chto vse zhe vynuzhden dat' mne semena ot
svoih rastenij. On postavil peredo mnoj stupku, vzyal steklyannuyu kruzhku i
vysypal ee soderzhimoe - suhie semena, skleivshiesya vmeste - v stupku.
YA sprosil, chto eto za semena, i on skazal, chto eto semena,
pogryzennye zhuchkami. Sredi nih bylo neskol'ko malen'kih
zhuchkov-tochil'shchikov. On skazal, chto oni - osobye zhuchki, i nam nado vybrat'
ih i slozhit' v otdel'nuyu kruzhku. On dal mne druguyu kruzhku, na odnu tret'
polnuyu takimi zhe zhuchkami. V kruzhku byla zatknuta komkom bumaga, chtoby ne
dat' zhuchkam udrat'.
- V sleduyushchij raz tebe nado budet ispol'zovat' zhuchkov iz svoih
sobstvennyh rastenij, - skazal don Huan. - tebe nado budet srezat'
semennye korobochki, imeyushchie malen'kie dyrochki - oni polny zhuchkov. Otkryvaj
korobochku i vyskrebyvaj iz nee vse soderzhimoe v kruzhku. Otberi gorst'
zhuchkov i polozhi ih v druguyu posudinu. Obrashchajsya s nimi grubo. Ne bud' s
nimi delikatnym. Otmer' odnu gorst' semyan, pogryzennyh zhuchkami i odnu
gorst' poroshka iz zhuchkov, i zakopaj vse ostal'noe v napravlenii (tut on
pokazal na yugo-vostok) ot svoego rasteniya. Zatem soberi horoshie suhie
semena i hrani ih otdel'no. Ih ty mozhesh' sobrat' skol'ko hochesh'. Ty vsegda
smozhesh' ispol'zovat' ih. Neploho takzhe vybrat' semena iz korobochek, chtoby
tut zhe na meste pohoronit' ostal'nye.
Potom don Huan velel rastoloch' mne slipshiesya semena pervymi, potom
yajca zhuchkov, zatem zhuchkov i poslednimi - suhie horoshie semena.
Kogda eto bylo rasterto v melkij poroshok, don Huan vzyal kuski
durmana, kotorye ya narezal, i slozhil vmeste. On otdelil muzhskoj koren' i
ostorozhno zavernul ego v kusok gruboj materii. On vruchil mne ostal'nye,
velel porezat' vse eto na melkie kusochki, horoshen'ko razdrobit' i zatem
slit' kazhduyu kaplyu soka v gorshok. On skazal, chto ya dolzhen rastirat' ih v
tom zhe poryadke, v kakom ya ih skladyval.
Posle togo, kak ya vse eto sdelal, on velel mne otmerit' odnu chashku
kipyashchej vody, smeshat' ee s soderzhimym gorshka, a zatem dobavit' eshche dve
kruzhki vody. On vruchil mne gladko otdelannuyu zhestyanuyu palochku. YA pomeshal
eyu v gorshke i postavil ego na ogon'.
Zatem on skazal mne, chto nado prigotovit' koren' i chto dlya etogo nam
nuzhna bolee krupnaya stupka, tak kak muzhskoj koren' sovsem nel'zya
razrezat'. My poshli za dom. Stupka u nego byla gotova, i ya nachal myat'
koren' tak zhe, kak ya delal eto ran'she. My ostavili koren' namokat' v vode,
otkrytyj nochnomu vozduhu, i poshli v dom. On velel mne sledit' za smes'yu v
gorshke. YA dolzhen byl dat' ej kipet', poka ona ne zagusteet - poka ee ne
stanet trudno meshat'. Zatem on leg na cinovku i zasnul.
Smes' kipela, po krajnej mere, chas, kogda ya zametil, chto ee
stanovitsya vse trudnee i trudnee pomeshivat'. YA reshil, chto ona gotova i
snyal s ognya. YA postavil ee v setku i leg spat'.
YA prosnulsya, kogda don Huan uzhe vstal. Solnce siyalo s chistogo neba.
Byl suhoj zharkij den'. Don Huan opyat' zametil, chto "trave d'yavola" ya
navernyaka nravlyus'. My nachali obrabatyvat' koren' i k koncu dnya my imeli
sovsem nemnogo zheltovatoj substancii na dne chashi. Don Huan slil verhnyuyu
vodu. YA dumal, chto eto konec procedury, no on opyat' napolnil chashku kipyashchej
vodoj.
On prines pervyj gorshok iz-pod kryshi, gde ya ego povesil. Smes',
kazalos', sovsem vysohla. On zanes gorshok v dom, ostorozhno postavil ego na
pol i sel. Zatem on nachal govorit'.
- Moj benefaktor govoril mne, chto pozvolitel'no smeshivat' rastenie s
nutryanym zhirom. I imenno eto ty budesh' delat' sejchas. Moj benefaktor
smeshival rastenie s nutryanym zhirom dlya menya sam, no, kak ya uzhe govoril,
mne nikogda osobenno-to ne nravilsya durman, i ya fakticheski ne pytalsya
stat' s nim odnim celym.
Moj benefaktor govoril mne, chto dlya luchshego rezul'tata, dlya teh, kto
dejstvitel'no hochet usovershenstvovat'sya v sile, pravil'nym budet smeshivat'
rastenie s nutryanym zhirom dikogo veprya. ZHir s kishok luchshe vsego. No eto ty
uzh sam budesh' vybirat'. Mozhet byt' koleso povernetsya tak, chto ty reshish'
vzyat' "travu d'yavola" kak o_l_l_i i, v takom sluchae, ya sovetuyu tebe, kak
sovetoval mne moj benefaktor, ohotit'sya za dikim veprem i dostat' zhir s
ego kishok. V inye vremena, kogda "trava d'yavola" byla vershinoj, kolduny,
byvalo, otpravlyalis' v special'nye ohotnich'i ekspedicii, chtob dostat' zhir
dikih veprej. Oni iskali samyh krupnyh i samyh sil'nyh. U nih bylo
special'noe koldovstvo na dikih veprej: oni poluchali ot nih osobuyu silu,
chto dazhe v te vremena v eto trudno bylo poverit'. No ta sila uteryana. YA
nichego ne znayu o nej. I ya ne znayu nikogo iz lyudej, kto by znal ee. Mozhet
byt', sama trava nauchit tebya ej.
Don Huan otmeril prigorshnyu zhira, brosil ego v gorshok, soderzhashchij
vysohshuyu smes', i soskoblil zhir, ostavshijsya na ladoni, o kraj gorshka. On
velel mne rasteret' soderzhimoe, poka ono ne budet polnost'yu ravnomerno
peremeshano.
YA vzbival smes' v techenie pochti treh chasov. Don Huan vremya ot vremeni
smotrel na nee i reshal, chto ona eshche ne gotova. Nakonec, on, kazalos',
udovletvorilsya.
Vozduh, vzbityj v pastu, pridaval ej svetlo-seruyu okrasku i
konsistenciyu zhele. On povesil gorshok pod kryshej, ryadom s drugim gorshkom.
On skazal, chto sobiraetsya ostavit' ego zdes' do sleduyushchego dnya, potomu chto
prigotovlenie etoj vtoroj porcii trebuet dvuh dnej. On velel mne nichego ne
est' vse vremya. YA mogu pit' vodu, no ne dolzhen prinimat' nikakoj pishchi.
Na sleduyushchij den', v chetverg, 10-go iyulya, don Huan velel mne chetyre
raza osazhdat' goryachej vodoj koren'. K poslednemu razu, kogda ya slival
verhnyuyu vodu, stalo uzhe dovol'no temno. My seli na verande. On postavil
obe chashi pered soboj. |kstrakt kornya sostavlyal chajnuyu lozhku belovatogo
krahmala. On polozhil ego v chashku i dobavil vody. On pokrutil chashku v ruke,
chtoby rastvorit' substanciyu, a zatem vruchil ee mne. YA bystro vypil, a
zatem postavil chashku na pol i otkinulsya nazad.
Serdce u menya nachalo kolotit'sya, ya chuvstvoval, chto ne mogu dyshat'.
Don Huan velel mne, kak samo soboj razumeyushcheesya, snyat' s sebya vsyu odezhdu.
On vzyal kostyanuyu palochku i nachertil dve gorizontal'nye linii na
poverhnosti pasty, razdeliv takim obrazom, soderzhimoe chashki na tri ravnye
chasti. Zatem, nachinaya ot centra, verhnej linii, on provel vertikal'nuyu
liniyu vniz, razdeliv soderzhimoe uzhe na pyat' chastej. On ukazal na nizhnyuyu
pravuyu chast' i skazal, chto eto dlya moej levoj stopy, rajon nad nej - dlya
moej levoj nogi. Verhnyaya samaya krupnaya chast' - dlya moih polovyh organov.
Sleduyushchaya chast' vnizu s levoj storony - dlya moej pravoj nogi, i chast' nad
nej - dlya moej pravoj stopy. On velel polozhit' chast' pasty,
prednaznachennoj dlya moej levoj stopy na podoshvu i horoshen'ko rasteret' ee.
Zatem on ukazal mne polozhit' sleduyushchie chasti pasty na vsyu vnutrennyuyu
storonu moej levoj nogi, na polovye organy, vniz po vnutrennej storone
moej pravoj nogi i, nakonec, na podoshvu moej pravoj nogi.
YA posledoval ego ukazaniyam. Pasta byla holodnoj i imela osobenno
sil'nyj zapah. Kogda ya konchil nakladyvat' ee, ya vypryamilsya. Zapah smesi
popal ko mne v nozdri. On dushil menya. On byl podoben kakomu-to gazu. YA
bukval'no zadyhalsya ot nego. YA popytalsya dyshat' cherez rot i hotel
zagovorit' s donom Huanom, no ne smog.
Don Huan prodolzhal smotret' na menya. YA sdelal shag k nemu. Moi nogi
byli rezinovye i dlinnye, chrezvychajno dlinnye. YA sdelal eshche shag. Moi
koleni pruzhinili, kak hoduli. Oni vzdragivali i vibrirovali, i szhimalis'
elastichno. YA dvinulsya vpered. Dvizhenie moego tela bylo medlennym i
tryasushchimsya, eto pohodilo na drozh' vpered i vverh, ya vzglyanul vniz i uvidel
sidyashchego pod soboj dona Huana. Daleko vnizu ot menya. Inerciya pronesla menya
vpered na odin shag, kotoryj byl eshche dazhe bolee elastichen i dlinen, chem
predydushchie. I tut ya vzletel.
YA pomnyu, chto odin raz ya opustilsya, zatem ya ottolknulsya obeimi nogami,
prygnul nazad i zaskol'zil na spine. YA videl chernoe nebo nad soboj i
oblaka, pronosyashchiesya mimo menya. YA dernulsya telom tak, chtoby mozhno bylo
smotret' vniz. YA videl temnuyu massu gor. Moya skorost' byla neobychajna. Moi
ruki byli prizhaty k obeim bokam. Moya golova byla napravlyayushchim
prisposobleniem. Esli ya derzhal ee otkinutoj nazad, to sovershal
vertikal'nye krugi. YA izmenyal napravlenie, povorachivaya v storonu golovu.
YA naslazhdalsya takoj svobodoj i skorost'yu, kakih ya nikogda ne znal
ran'she. Volshebnaya temnota davala mne chuvstvo pechali, vozmozhno tomleniya.
Bylo tak, kak budto ya nashel mesto, k kotoromu prinadlezhu, - temnota nochi.
YA pytalsya smotret' vokrug, no vse, chto ya oshchutil, tak eto, chto noch' byla
chudesna i v to zhe vremya soderzhala v sebe tak mnogo sily.
Vnezapno ya ponyal, chto vremya opuskat'sya, kazalos', ya poluchil prikaz,
kotoromu dolzhen povinovat'sya. I ya nachal opuskat'sya, kak peryshko,
mayatnikoobraznym dvizheniem. Takoj tip dvizheniya zastavil menya nehorosho sebya
chuvstvovat'. Dvizhenie bylo medlennoe i dergayushcheesya, kak esli by menya
peredergivali za verevochku. Mne stalo ploho. Golova moya raskalyvalas' ot
boli. Kakaya-to chernota poglotila menya. YA ochen' horosho pomnyu sebya
pogruzhennym v etu chernotu.
Sleduyushchee, chto ya pomnyu, eto oshchushchenie probuzhdeniya. YA byl v svoej
krovati v svoej sobstvennoj komnate. YA sel. I kartina moej komnaty
ischezla. YA vstal. YA byl nag!
Dvizhenie vstavaniya opyat' vyzvalo u menya toshnotu. YA uznaval ponemnogu
okruzhayushchuyu obstanovku. YA byl primerno v polumile ot doma dona Huana, ryadom
s tem mestom, gde rosli ego rasteniya durmana.
Vnezapno vse stalo na svoi mesta, i ya soobrazil, chto mne pridetsya
idti peshkom vsyu dorogu do doma Huana golym. Byt' lishennym odezhdy yavilos'
glubokim psihologicheskim neudobstvom, no ya nikak ne mog reshit' etu
problemu. YA podumal, chto ne sdelat' li mne yubku iz vetok, no mysl'
pokazalas' nelepoj, k tomu zhe voshod solnca byl nepodaleku, tak kak
sumerki uzhe rasseyalis'. YA zabyl o svoem neudobstve i o svoej toshnote i
nachal idti k domu. YA byl ohvachen strahom, chto menya zametyat. YA vysmatrival,
net li vperedi lyudej ili sobak, ya pytalsya bezhat', no poranil nogi o
malen'kie ostrye kameshki. YA poshel medlenno. Bylo uzhe ochen' svetlo. Zatem ya
uvidel, chto kto-to idet navstrechu po doroge, ya bystro prygnul v kusty. Moe
polozhenie pokazalos' mne sovershenno bezvyhodnym.
Tol'ko chto ya ispytyval neveroyatnuyu radost' poleta i v sleduyushchuyu
minutu okazalsya pryachushchimsya, razdrazhennym svoej sobstvennoj nagotoj. YA
podumal o tom, chtoby vyprygnut' opyat' na dorogu i izo vseh sil promchat'sya
po doroge mimo prohodyashchego cheloveka. YA dumal, chto on budet tak porazhen,
chto k tomu vremeni, kogda on pojmet, chto eto golyj muzhchina, ya uzhe ostavlyu
ego daleko pozadi. YA vse eto dumal, no ne smel dvinut'sya.
CHelovek, idushchij po doroge, poravnyalsya so mnoj i ostanovilsya. YA
uslyshal, kak on zovet menya po imeni. |to byl don Huan i s nim byla moya
odezhda. Kogda ya odeval ee, on smotrel na menya i hohotal. On hohotal tak
zarazitel'no, chto ya tozhe nachal smeyat'sya.
V tot zhe samyj den', 5-go iyulya vecherom, don Huan poprosil menya
rasskazat' emu detali moego opyta. Tak tshchatel'no, kak mog, ya izlozhil emu
ves' epizod.
- Vtoraya porciya "travy d'yavola" ispol'zuetsya dlya togo, chtoby letat',
- skazal on, kogda ya zakonchil. - Sama po sebe pasta nedostatochna. Moj
benefaktor govoril, chto eto koren' daet napravlennost' i mudrost'. I on
yavlyaetsya prichinoj poleta. Kogda ty nauchish'sya bol'shemu i budesh' chashche
prinimat' ego dlya togo, chtoby letat', ty stanesh' vse videt' s bol'shoj
yasnost'yu. Ty smozhesh' letat' po vozduhu za sotni kilometrov, chtoby uvidet',
chto proishodit v lyubom meste, kakoe tebe nado, ili chtoby nanesti rokovoj
udar svoemu vragu, nahodyashchemusya daleko ot tebya. Kogda ty poznakomish'sya s
"travoj d'yavola", ona nauchit tebya, kak delat' podobnye veshchi. Naprimer, ona
uzhe nauchila tebya, kak menyat' napravlenie. Tochno takzhe ona nauchit tebya
nevoobrazimym veshcham.
- Podobnym chemu, don Huan?
- |togo ya skazat' tebe ne smogu. Kazhdyj chelovek razlichen. Moj
benefaktor nikogda ne govoril mne, chemu on nauchilsya. On govoril mne, kak
prodvigat'sya, no nikogda, chto on videl. |to tol'ko dlya sebya samogo.
- No ya vse rasskazyvayu tebe, chto ya videl, don Huan.
- Sejchas ty eto delaesh'. Pozdnee ne budesh'. V sleduyushchij raz ty
voz'mesh' "travu d'yavola" sovsem odin, vblizi svoih sobstvennyh rastenij,
potomu chto imenno tam ty prizemlish'sya, u svoih rastenij. Zapomni eto. Vot
pochemu ya poshel iskat' tebya k tvoim rasteniyam.
Bol'she on nichego ne skazal, i ya zasnul. Kogda ya pozdno vecherom
prosnulsya, ya chuvstvoval sebya polnym zhiznennyh sil. Pochemu-to ya ispytyval
chuvstvo fizicheskogo udovletvoreniya. YA byl schastliv, udovletvoren.
Don Huan sprosil menya:
- Ponravilas' tebe eta noch'? Ili ona byla pugayushcha?
YA skazal, chto noch' byla voshititel'noj.
- Kak s tvoej golovnoj bol'yu? Ona byla ochen' sil'na?
- Golovnaya bol' byla stol' zhe sil'noj, kak i vse ostal'nye oshchushcheniya.
|to byla samaya sil'naya bol', kakuyu ya tol'ko ispytyval, - skazal ya.
- Uderzhit li tebya eto ot zhelaniya poprobovat' silu "travy d'yavola" eshche
raz?
- YA ne znayu. YA ne hochu etogo sejchas. No pozdnee, mozhet, i zahochu, ya
dejstvitel'no ne znayu, don Huan.
Byl vopros, kotoryj ya hotel emu zadat'. YA znal, chto on uskol'znet ot
nego, poetomu ya zhdal, kogda on sam kosnetsya etoj temy: ya zhdal ves' den'.
Nakonec, prezhde chem uehat' vecherom, ya vynuzhden byl sprosit' ego.
- YA dejstvitel'no letal, don Huan?
- Tak ty mne skazal sam. Ili bylo ne tak?
- YA znayu, don Huan. YA imeyu v vidu: moe telo letalo? Vzletel li ya, kak
ptica?
- Ty vsegda zadaesh' mne voprosy, na kotorye ya ne mogu otvetit'? Ty
letal. Dlya etogo i est' vtoraya porciya "travy d'yavola". Kogda ty budesh'
prinimat' ee bol'she, ty nauchish'sya letat' v sovershenstve. |to ne prosto.
CHelovek l e t a e t s pomoshch'yu vtoroj porcii "travy d'yavola". |to vse, chto
ya tebe mogu skazat'. To, chto ty hochesh' uznat', ne imeet smysla. Pticy
letayut, kak pticy, a chelovek, kotoryj prinyal "travu d'yavola" letaet, kak
chelovek, prinyavshij "travu d'yavola".
- Tak zhe, kak ptica?
- Net, tak zhe, kak chelovek, prinyavshij "travu d'yavola".
- Znachit, v dejstvitel'nosti ya ne letal, don Huan? YA letal v
sobstvennom voobrazhenii. Tol'ko v svoem mozgu. Gde bylo moe telo?
- V kustah, - otvetil on, no tut zhe snova pokatilsya so smeha. - beda
s toboj v tom, chto ty ponimaesh' vse tol'ko s odnoj storony. Ty ne
schitaesh', chto chelovek letaet, i, odnako zhe, koldun pronositsya tysyachi mil'
v sekundu, chtoby posmotret', chto tam proishodit. On mozhet nanesti udar
svoemu vragu, nahodyashchemusya ochen' daleko. Tak letaet on ili net?
- Vidish' li, don Huan, my s toboj po-raznomu orientirovany.
Predpolozhim, radi dovoda, chto odin iz moih druzej studentov byl by zdes'
so mnoj, kogda ya prinyal "travu d'yavola". Smog by on uvidet' menya letyashchim?
- Nu, vot, opyat' ty so svoimi voprosami o tom, chto sluchilos' by,
esli... Bespolezno govorit' takim obrazom. Esli by tvoj drug ili kto by to
ni bylo eshche, primet vtoruyu porciyu travy, to vse, chto on smozhet sdelat' -
eto letat'. Nu, a esli on prosto nablyudaet za toboj, to on mozhet uvidet'
tebya letyashchim, a mozhet i ne uvidet'. |to zavisit ot cheloveka.
- No ya hochu skazat', don Huan, chto esli my s toboj smotrim na pticu i
vidim ee letyashchej, to my soglasimsya, chto ona letit, no esli by dvoe moih
druzej videli menya letyashchim, kak ya eto delal proshloj noch'yu, to soglasilis'
by oni, chto ya lechu?
- Nu, oni mogli by soglasit'sya. Ty soglasen s tem, chto pticy letayut,
potomu chto videl ih letyashchimi. Polet obychen dlya ptic. No ty ne soglasish'sya
s drugimi veshchami, kotorye pticy delayut, potomu chto ty ne videl nikogda,
chto oni ih delayut. Esli tvoi druz'ya znali o lyudyah, letayushchih s pomoshch'yu
"travy d'yavola", togda oni soglasilis' by.
- Davaj ya skazhu eto po-drugomu, don Huan. YA hochu skazat', chto esli ya
privyazhu sebya k skale tyazheloj cep'yu, to ya stanu letat' tochno tak zhe, potomu
chto moe telo ne uchastvuet v etom polete.
Don Huan vzglyanul na menya nedoverchivo.
- Esli ty privyazhesh' sebya k skale, - skazal on, - to ya boyus', chto tebe
pridetsya letat', derzha skalu s ee tyazheloj cep'yu.
Sbor sostavnyh chastej i podgotovka ih dlya kuritel'noj smesi sostavili
godovoj cikl. V pervyj god don Huan uchil menya procedure. V dekabre 1962
goda, na vtoroj god, kogda cikl byl vozobnovlen, don Huan prosto rukovodil
mnoj, ya sobiral sostavnye chasti sam, prigotovil ih i otlozhil do sleduyushchego
goda.
V dekabre 1963 goda novyj cikl nachalsya v tretij raz. Don Huan togda
pokazal mne, kak ob®edinyat' vysushennye sostavnye chasti smesi, kotorye ya
sobral i prigotovil godom ran'she. On polozhil kuritel'nuyu smes' v nebol'shoj
kozhanyj meshochek. I my opyat' vzyalis' za sbor razlichnyh sostavnyh chastej na
sleduyushchij god.
Don Huan redko upominal "dymok" v techenie goda, kotoryj promel'knul
mezhdu sborami. Odnako, kazhdyj raz, kogda ya priezzhal naveshchat' ego, on daval
mne poderzhat' svoyu trubku, i procedura "znakomstva" s trubkoj razvivalas'
tak, kak on ee opisal. On klal mne trubku v ruki postepenno. On treboval
absolyutnoj i tshchatel'noj moej koncentracii na etom dejstvii i daval mne
sovershenno ischerpyvayushchie ukazaniya. Lyubaya nebrezhnost' s trubkoj, skazal on,
neizbezhno privedet k ego ili k moej smerti.
Kak tol'ko zakonchilsya tretij cikl sbora i prigotovleniya, don Huan
nachal govorit', v pervyj raz za bolee, chem godovoj period, o dymke, ili ob
o_l_l_i_.
23 dekabrya 1963 goda.
My vozvrashchalis' na mashine k ego domu posle sbora zheltyh cvetkov dlya
smesi. Oni byli odnoj iz neobhodimyh chastej. YA sdelal zamechanie, chto v
etom godu my ne sleduem tomu primeru v sbore sostavnyh chastej, kotoromu my
sledovali v proshlom godu. On zasmeyalsya i skazal, chto dymok ne poddaetsya
nastroeniyam ili obidam, kak "trava d'yavola". Dlya dymka ne vazhen poryadok
sbora ingredientov; vse, chto trebovalos', tak eto to, chtoby chelovek,
upotreblyayushchij smes', byl akkuraten i tochen.
YA sprosil dona Huana, chto my budem delat' so smes'yu, kotoruyu on
prigotovil i otdal mne na hranenie. On otvetil, chto eta smes' moya i
dobavil, chto mne nado vospol'zovat'sya eyu kak mozhno skoree. YA sprosil,
skol'ko ee trebuetsya kazhdyj raz. Nebol'shoj meshochek, kotoryj on mne dal,
soderzhal primerno vtroe bol'she, chem soderzhit nebol'shaya pachka tabaka.
On skazal, chto mne nado ispol'zovat' soderzhimoe meshochka za odin god,
a skol'ko mne budet nuzhno kazhdyj otdel'nyj raz pri kurenii - tak eto moe
lichnoe delo.
YA zahotel uznat', chto sluchitsya, esli ya ne ispol'zuyu ves' meshochek. Don
Huan skazal, chto nichego ne sluchitsya, dymok nichego ne trebuet. Sam on
bol'she ne nuzhdaetsya v kurenii i vse zhe on kazhdyj god prigotavlivaet novuyu
smes'. Zatem on popravilsya i skazal, chto emu redko byvaet nuzhno kurit'. YA
sprosil, chto on delaet s neispol'zovannoj smes'yu, no on ne otvetil. On
skazal, chto smes' uzhe nehorosha, esli ne ispol'zovana v techenie odnogo
goda.
V etoj tochke my vstupili v bol'shoj spor. YA nepravil'no vyrazil svoj
vopros, i ego otvety kazalis' neyasnymi. YA hotel znat', poteryaet li smes'
svoi gallyucinogennye svojstva ili silu cherez god, delaya takim obrazom
godovoj cikl neobhodimost'yu, no on nastaival, chto smes' cherez lyuboe vremya
ne teryaet svoi svojstva. Edinstvennoe, chto proishodit, - skazal on, - chto
cheloveku ona bol'she ne nuzhna, tak kak on sdelal novyj zapas. Emu nuzhno
izbavit'sya ot neispol'zovannoj staroj smesi osobym obrazom, kotoryj v
dannyj moment don Huan ne hotel mne otkryt'.
24 dekabrya 1963 goda.
- Ty skazal, don Huan, chto tebe bolee ne nuzhno kurit'?
- Da, potomu chto dymok - moj o_l_l_i_, mne ne nuzhno bol'she kurit'. YA
mogu vyzvat' ego v lyuboe vremya i v lyubom meste.
- Ty hochesh' skazat', chto on prihodit k tebe dazhe, esli ty ne kurish'?
- YA imeyu v vidu, chto ya prihozhu k nemu svobodno.
- Smogu li ya tozhe delat' eto?
- Da, esli tebe udastsya sdelat' ego svoim o_l_l_i_.
31 dekabrya 1963 goda.
Vo vtornik, 25 dekabrya, ya imel pervyj opyt vstrechi s o_l_l_i dona
Huana, dymkom. Ves' den' ya krutilsya vokrug nego i ugozhdal emu. My
vernulis' v ego dom k koncu dnya. YA zametil, chto my nichego ne eli ves'
den'. No emu sovershenno ne bylo dela do vsego etogo.
Vmesto etogo on nachal govorit' mne, chto sovershenno neobhodimo dlya
menya poznakomit'sya s dymkom. On skazal, chto ya sam dolzhen ispytat' eto,
chtoby ponyat', naskol'ko on vazhen, kak o_l_l_i_.
Ne davaya mne vozmozhnosti chto-libo skazat', don Huan soobshchil mne, chto
on sobiraetsya zazhech' svoyu trubku dlya menya pryamo sejchas. YA popytalsya
razubedit' ego, utverzhdaya, chto ya ne schitayu sebya gotovym. YA skazal emu,
chto, mne kazhetsya, ya eshche nedostatochno dolgo derzhal trubku prosto v rukah.
No on skazal, chto mne ostalos' malo vremeni uchit'sya i mne pridetsya
pol'zovat'sya trubkoj vskore.
On vynul trubku iz ee futlyara i pogladil ee. YA sel na pol ryadom s nim
i otchayanno pytalsya zabolet' i spasovat', sdelat' vse, chto ugodno, chtoby
izbezhat' etogo neizbezhnogo kruga.
V komnate bylo pochti temno. Don Huan zazheg kerosinovuyu lampu i
postavil ee v ugol. Obychno lampa podderzhivala v komnate otnositel'nuyu
polut'mu, i ee zheltovatyj svet vsegda uspokaival.
Na etot raz, odnako, svet kazalsya tusklym i neobychajno krasnym, on
nerviroval. Don Huan razvyazal svoj meshok so smes'yu, ne snimaya ego s
tes'my, nakinutoj na sheyu. On podnes trubku k sebe vplotnuyu, vzyal ee vnutr'
rubashki i polozhil nemnogo smesi v chashechku trubki. On velel mne nablyudat',
ukazav, chto, esli skol'ko-to smesi prosypletsya, to ona popadet k nemu za
rubashku.
Don Huan napolnil chashechku, zatem zavyazal meshochek odnoj rukoj, derzha
trubku v drugoj. On podnes nebol'shoe glinyanoe blyudo, dal ego mne i
poprosil prinesti ugol'kov snaruzhi. YA poshel za dom i, vzyav neskol'ko uglej
iz pechki, vernulsya nazad. YA chuvstvoval glubokoe lyubopytstvo.
YA sel ryadom s donom Huanom i podal emu blyudo. On vzglyanul na nego i
zametil, chto ugli slishkom bol'shie. On hotel pomen'she, kotorye vojdut
vnutr' chashechki trubki. YA poshel nazad k pechke i vzyal to, chto trebovalos'.
On vzyal novoe blyudo uglej i postavil ego pered soboj.
On sidel so skreshchennymi nogami. Vzglyanuv na menya ugolkom glaza, on
naklonilsya vpered tak, chto ego podborodok pochti kosnulsya uglej. On derzhal
trubku v levoj ruke i isklyuchitel'no bystrym dvizheniem pravoj ruki shvatil
pylayushchij ugolek i polozhil ego v chashechku trubki. Zatem on snova sel pryamo.
Derzha trubku obeimi rukami, on podnes ee k gubam i tri raza pyhnul dymom.
On protyanul ruki ko mne i povelitel'nym shepotom skazal, chtob ya vzyal trubku
v ruki i kuril.
Na sekundu mne prishla mysl' otkazat'sya ot trubki i ubezhat', no don
Huan vnov' potreboval, vse eshche shepotom, chtoby ya vzyal trubku i kuril.
YA vzglyanul na nego. Ego glaza byli fiksirovany na mne, no ego vzglyad
byl druzheskim, ponimayushchim. Bylo yasno, chto ya sdelal vybor davnym-davno, i
zdes' net vybora - tol'ko delat' to, chto on skazal.
YA vzyal trubku i chut' ne uronil ee. Ona byla goryachej. YA prilozhil ee ko
rtu s isklyuchitel'noj ostorozhnost'yu, tak kak ya voobrazhal, chto ee zhar budet
nevynosim na moih gubah. No ya sovsem ne pochuvstvoval zhara.
Don Huan velel mne vdohnut'. Dym zatek ko mne v rot i, kazalos',
cirkuliroval tam. On byl tyazhelyj. YA chuvstvoval, chto kak budto u menya
polnyj rot drobi. Sravnenie prishlo mne na um, hotya ya nikogda ne derzhal
drobi vo rtu. Dym byl podoben mentolu, i vo rtu u menya vnezapno stalo
holodno. |to bylo osvezhayushchee oshchushchenie.
- Eshche! Eshche! - uslyshal ya shepot dona Huana.
YA pochuvstvoval, chto dym svobodno prosachivaetsya vnutr' moego tela,
pochti bez moego kontrolya. Mne bol'she ne nuzhno bylo podtalkivanij dona
Huana. Mehanicheski ya prodolzhal vdyhat'.
Vnezapno don Huan naklonilsya i vzyal u menya iz ruk trubku. On vytryas
pepel na blyudo s uglyami ochen' ostorozhno, zatem poslyunil palec i pokrutil
im v chashechke, prochishchaya boka. Neskol'ko raz on produl mundshtuk. YA videl,
kak on polozhil trubku obratno v ee chehol. Ego dejstviya privlekli moj
interes.
Kogda on pochistil trubku i ubral ee, on ustavilsya na menya, i tut
tol'ko ya pochuvstvoval, chto vse moe telo onemelo i stalo mentolizirovannym.
Vse lico otyazhelelo i chelyusti blesteli. YA ne mog uderzhat' rot zakrytym, no
potoka slyuny ne bylo. Rot moj gorel ot suhosti, i vse zhe ya ne chuvstvoval
zhazhdy. YA nachal oshchushchat' neobychajnoe teplo po vsej golove. Holodnyj zhar!
Dyhanie, kazalos', razryvalo nozdri i verhnyuyu gubu kazhdyj raz, kak ya
vdyhal. No ono ne obzhigalo. Ono zhglo, kak kusok l'da.
Don Huan sidel ryadom so mnoj sprava i, ne dvigayas', derzhal chehol s
trubkoj prizhatym k polu, kak by uderzhivaya ego siloj. Moi ladoni byli
tyazhelymi. Moi ruki lomilo, oni ottyagivali plechi vniz. Nos u menya tek. YA
vyter ego tyl'noj storonoj ladoni, i moya verhnyaya guba byla sterta. YA vyter
lico i ster s nego vse myaso! YA tayal! YA chuvstvoval sebya tak, kak esli by
moya plot' dejstvitel'no tayala. YA vskochil na nogi i popytalsya uhvatit'sya za
chto-nibud', za chto ugodno, chto moglo by podderzhat' menya. YA ispytyval uzhas,
kakoj nikogda ne ispytyval ran'she.
YA shvatilsya za stolb, kotoryj byl u dona Huana v centre komnaty. YA
stoyal tam sekundu, zatem ya povernulsya vzglyanut' na nego. On vse eshche sidel
nepodvizhno, derzha svoyu trubku i glyadya na menya. Moe dyhanie bylo boleznenno
goryachim (ili holodnym?). Ono dushilo menya. YA naklonil golovu, chtoby dat' ej
otdohnut' na stolbe, no, vidimo, ya promahnulsya, i moya golova prodolzhala
naklonyat'sya, projdya tu tochku, gde byl stolb. YA ostanovilsya, kogda uzhe chut'
ne upal na pol. YA vypryamilsya, kogda stolb byl tut, pered moimi glazami. YA
snova popytalsya prislonit' k nemu golovu. YA staralsya upravlyat' soboj i ne
otklonyat'sya i derzhal glaza otkrytymi, naklonyayas' vpered, chtoby kosnut'sya
stolba lbom. On byl v neskol'kih dyujmah ot moih glaz, no kogda ya polozhil
golovu na nego, to u menya bylo krajne strannoe oshchushchenie, chto moya golova
proshla pryamo skvoz' stolb. V otchayannyh popytkah razumnogo ob®yasneniya ya
reshil, chto moi glaza iskazhayut rasstoyanie i chto stolb, dolzhno byt', ot menya
gde-nibud' metrah v treh, hotya ya ego i vizhu pryamo pered soboj. Togda ya
prinyal logicheskij, razumnyj metod opredelit' mestonahozhdenie stolba. YA
nachal dvigat'sya bokom vokrug nego shag za shagom. Moj dovod byl v tom, chto,
dvigayas' takim obrazom vokrug stolba, ya, pozhaluj, smogu sdelat' krug,
bolee chem 1.5 metra v diametre, esli stolb byl dejstvitel'no v 10 futah ot
menya, to est' vne dosyagaemosti moej ruki, to pridet moment, kogda ya budu k
nemu spinoj. YA schital, chto v etot moment stolb ischeznet, tak kak v
dejstvitel'nosti on budet szadi ot menya.
YA nachal krutit' vokrug stolba, no on vse vremya ostavalsya u menya pered
glazami. V otchayanii i zameshatel'stve, ya shvatil ego obeimi rukami, no moi
ruki proshli skvoz' nego. YA shvatil vozduh. YA tshchatel'no rasschital
rasstoyanie mezhdu soboj i stolbom. Po-moemu, tut bylo poltora metra.
Nekotoroe vremya ya igral s vospriyatiem rasstoyaniya, povorachivaya golovu s
boku na bok po ochereli fokusiruya kazhdyj glaz to na stolbe, to na
okruzhayushchem ego.
Soglasno moemu vospriyatiyu rasstoyaniya, stolb opredelenno i nesomnenno
byl peredo mnoj, primerno v polutora metrah. Protyanuv ruki, chtoby
predohranit' golovu, ya izo vseh sil brosilsya na nego. Oshchushchenie bylo tem zhe
samym: ya proshel skvoz' stolb. Na etot raz ya grohnulsya na pol.
YA snova vstal, vstavanie bylo, pozhaluj, naibolee neobychnym iz vseh
dejstvij, kotorye ya kogda-libo delal. YA podnyal sebya mysl'yu! Dlya togo,
chtoby vstat', ya ne pol'zovalsya myshcami i skeletnoj sistemoj, kak ya privyk
delat', potomu chto ya bol'she ne imel nad nimi kontrolya. YA ponyal eto v tot
moment, kogda upal na pol. No moe lyubopytstvo k stolbu bylo stol' sil'nym,
chto ya mysl'yu podnyal sebya napodobie reflektornogo dejstviya. I prezhde, chem ya
polnost'yu ponyal, chto ya ne mogu bol'she dvigat'sya, ya uzhe podnyalsya.
YA pozval dona Huana na pomoshch'. Odin raz ya dazhe vzvyl v polnyj golos,
no don Huan ne dvinulsya. On prodolzhal iskosa smotret' na menya, kak esli by
emu ne hotelos' povernut' golovu, chtoby vzglyanut' na menya pryamo. YA sdelal
shag k nemu, no vmesto togo, chtoby dvigat'sya vpered, ya kachnulsya nazad i
upal na stenu. YA znal, chto stolknulsya s nej spinoj, no ona ne oshchutilas'
tverdoj: ya byl pogruzhen v myagkuyu gubkoobraznuyu substanciyu, - eto byla
stena. Moi ruki byli rasstavleny v storony, i medlenno vse moe telo,
kazalos', tonulo v stene. YA mog tol'ko smotret' vpered, v komnatu. Don
Huan vse eshche smotrel na menya, no on ne sdelal nikakih popytok pomoch' mne.
YA sdelal sverhusilie, chtoby vydernut' svoe telo iz steny, no ono lish'
tonulo vse glubzhe i glubzhe. V neopisuemom uzhase ya chuvstvoval, chto
gubkoobraznaya stena smykaetsya na moem lice. YA popytalsya zakryt' glaza, no
oni ne zakryvalis'.
YA ne pomnyu, chto eshche sluchilos'. Vnezapno don Huan okazalsya peredo
mnoj, my byli v sosednej komnate. YA videl ego stol i goryachuyu glinyanuyu
pech'. Ugolkom glaza ya razlichil ogradu za domom. YA vse eshche mog videt' ochen'
yasno. Don Huan prines kerosinovuyu lampu i povesil ee v centre komnaty. YA
popytalsya posmotret' v druguyu storonu, no moi glaza smotreli tol'ko
vpered. YA ne mog ni razlichit', ni pochuvstvovat' ni odnu iz chastej svoego
tela. Moe dyhanie bylo neoshchutimo. No mysli moi byli isklyuchitel'no yasnymi.
YA yasno soznaval vse, chto proishodilo peredo mnoj. Don Huan podoshel ko mne,
i moya yasnost' mysli zakonchilas'. CHto-to, kazalos', ostanovilos' vo mne,
myslej bol'she ne bylo.
YA uvidel, chto don Huan podhodit ko mne i nenavidel ego. YA hotel
razorvat' ego na chasti. YA mog by ubit' ego togda, no ne mog dvinut'sya.
Snachala ya chuvstvoval neyasnoe davlenie na golovu, no ono takzhe ischezlo.
Ostavalas' eshche odna veshch' - vsepogloshchayushchaya zloba na dona Huana. YA videl ego
vsego v kakih-to neskol'kih dyujmah ot sebya. YA hotel rvat' ego. YA
chuvstvoval, chto rychu. CHto-to vo mne nachalo sodrogat'sya.
YA uslyshal, chto don Huan govorit so mnoj. Ego golos byl myagkim i
uspokaivayushchim, i ya chuvstvoval beskonechnoe udovol'stvie. On podoshel eshche
blizhe i stal chitat' ispanskuyu kolybel'nuyu:
"ledi sv. Anna, pochemu ditya plachet? Iz-za yabloka, chto ono poteryalo. YA
dam tebe odno. YA dam tebe dva. Odno dlya rebenka, odno - dlya tebya".
Teplota ohvatila menya. |to byla teplota serdca i chuvstv. Slova dona
Huana byli dalekim ehom. Oni podnimali dalekie vospominaniya detstva.
Nenavist', kotoruyu ya pered tem chuvstvoval, ischezla. Nepriyazn'
smenilas' na prityagivayushchuyu radostnuyu lyubov' k donu Huanu. On skazal, chto ya
dolzhen starat'sya ne spat', chto u menya net bol'she tela, i ya mogu
prevratit'sya vo chto ugodno, vo chto zahochu. On otstupil nazad. Moi glaza
byli na normal'nom urovne, kak esli by ya stal ryadom s nim. On vytyanul ruki
pered soboj i velel mne vojti v nih.
To li ya dvinulsya vpered, to li on podoshel blizhe ko mne. Ego ruki byli
pochti na moem lice - na moih glazah, hotya ya ih ne chuvstvoval.
- Zajdi ko mne v grud', - uslyshal ya, kak on skazal.
YA pochuvstvoval, chto ya pogloshchayu ego. |to bylo to zhe samoe oshchushchenie,
chto i gubkoobraznost' steny. Zatem ya slyshal tol'ko ego golos,
prikazyvayushchij mne smotret' i videt'.
Ego ya bol'she ne mog razlichat'. Moi glaza byli, ochevidno, otkryty, tak
kak ya videl vspyshki sveta na krasnom fone. |to bylo, kak esli b ya smotrel
na svet cherez somknutye veki. Zatem moi mysli stali ubyvat' v kolichestve i
intensivnosti i ischezli sovsem. Bylo lish' osoznanie schast'ya.
YA ne mog razlichit' kakih-libo izmenenij osveshcheniya. Sovershenno
vnezapno ya byl vytolknut na poverhnost'. YA opredelenno chuvstvoval, chto
menya otkuda-to podnyali. I ya byl svoboden dvigat'sya s ogromnoj skorost'yu v
vode ili v vozduhe. YA plaval, kak ugor'. YA izvivalsya i krutilsya, vzmyval i
opuskalsya po zhelaniyu. YA chuvstvoval, kak holodnyj veter duet povsyudu vokrug
menya, i ya nachal parit', kak peryshko, vpered i nazad, tuda i syuda, vniz i
vniz, i vniz, i vniz.
28 dekabrya 1963 goda.
YA prosnulsya vchera vo vtoroj polovine dnya. Don Huan skazal, chto ya
mirno prospal pochti dvoe sutok. U menya byla tyazhest' v golove. YA vypil vody
i mne stalo ochen' nehorosho. YA chuvstvoval sebya ustalym, isklyuchitel'no
ustalym, i posle edy ya opyat' leg spat'.
Segodnya ya uzhe chuvstvoval sebya polnost'yu otdohnuvshim. My s donom
Huanom govorili o moem opyte s malen'kim dymkom. Dumaya, chto on hochet, chtob
ya rasskazal emu vsyu istoriyu tak zhe, kak ya delal eto vsegda, ya nachal
opisyvat' svoi vpechatleniya, no on ostanovil menya, skazav, chto eto ne nuzhno.
On skazal mne, chto v dejstvitel'nosti ya nichego ne sdelal i chto ya srazu
usnul, poetomu i govorit' ne o chem.
- No kak naschet togo, chto ya chuvstvoval? Razve eto sovsem ne vazhno? -
nastaival ya.
- Net. Ne s dymkom. Pozdnee, kogda ty nauchish'sya puteshestvovat', my
pogovorim. Kogda ty nauchish'sya pronikat' vnutr' predmetov.
- Razve dejstvitel'no pronikayut vnutr' predetov?
- razve ty ne pomnish'? Ty pronik s_k_v_o_z_' etu stenu?
- YA dumayu, chto v dejstvitel'nosti ya soshel s uma.
- Net, ty ne soshel s uma.
- YA vel sebya tak zhe, kak ty, don Huan, kogda ty kuril vpervye?
- Net, eto bylo ne tak. U nas raznye haraktery.
- Kak ty sebya vel?
Don Huan ne otvetil. YA perefraziroval vopros i zadal ego snova. No on
skazal, chto ne pomnit svoih vpechatlenij i chto moj vopros ravnosilen tomu,
chto sprashivat' u starogo rybaka, kakie u nego byli vpechatleniya, kogda on
udil vpervye. On skazal, chto dymok, kak o_l_l_i_, unikalen, i ya napomnil
emu, chto on takzhe govoril, chto meskalito unikalen. On nastaival, chto
kazhdyj iz nih unikalen, no chto oni razlichayutsya kachestvenno.
- Meskalito - zashchitnik, potomu chto on razgovarivaet s toboj i mozhet
napravlyat' tvoi postupki, - skazal on. Meskalito uchit pravil'nomu obrazu
zhizni. I ty mozhesh' videt' ego, potomu chto on vne tebya. Dymok zhe - eto
o_l_l_i_. On izmenyaet tebya i daet tebe silu, ne pokazyvaya dazhe svoego
prisutstviya. S nim nel'zya govorit'. No ty znaesh', chto on sushchestvuet,
potomu chto on ubiraet tvoe telo i delaet tebya legkim, kak vozduh. I vse zhe
ty nikogda ne vidish' ego. No on tut i daet tebe silu dlya soversheniya
nevoobrazimyh del, takuyu zhe, kak i kogda ubiraet tvoe telo.
- YA dejstvitel'no chuvstvoval, chto poteryal svoe telo, don Huan.
- Ty teryal.
- Ty imeesh' v vidu, chto u menya dejstvitel'no ne bylo tela?
- CHto t y s a m dumaesh'?
- Nu, ya ne znayu. Vse, chto ya mogu skazat' tebe, tak eto to, chto ya
chuvstvoval.
- Vse eto i est' v real'nosti to, chto ty chuvstvoval.
- No kak ty videl menya, don Huan? Kakim ya kazalsya tebe?
- Kak ya tebya videl - eto ne vazhno. |to kak v tot raz, kogda ty lovil
stolb. Ty chuvstvoval, chto on ne zdes', i ty hodil vokrug nego, chtoby
ubedit'sya, chto on zdes'. No kogda ty prygnul na nego, ty opyat'
pochuvstvoval, chto v dejstvitel'nosti ego zdes' net.
- No ty videl menya takim, kakoj ya sejchas, ne tak li?
- Net! Ty ne byl takim, kakoj ty sejchas.
- Verno. YA soglasen s etim. No u menya bylo moe telo, da, hotya ya mog
ego ne chuvstvovat'?
- Net! Proklyat'e! U tebya ne bylo takogo tela, kak to telo, kotoroe u
tebya est' sejchas!
- CHto sluchilos' v takom sluchae s moim telom?
- YA dumal, chto ty ponyal: malen'kij dymok vzyal tvoe telo.
- No kuda zhe ono ushlo?
- Otkuda zhe, chert voz'mi, ty schitaesh', ya budu znat' eto?
Bespolezno bylo uporstvovat' v popytkah poluchit' racional'nye
ob®yasneniya. YA skazal emu, chto ya ne hochu sporit' ili zadavat' glupye
voprosy, no esli ya soglashus' s mysl'yu, chto mozhno teryat' svoe telo, to ya
poteryayu svoyu racional'nost'. On skazal, chto ya preuvelichivayu, kak obychno, i
chto ya teper' ne teryayu i ne poteryayu nichego iz-za malen'kogo dymka.
28 yanvarya 1964 goda.
YA sprashival dona Huana, chto on dumaet o tom, chtoby dat' poprobovat'
dymok komu-nibud', kto zahochet ispytat' takoj opyt. On ubezhdenno skazal,
chto dat' dymok lyubomu budet sovershenno to zhe samoe, chto i ubit' ego,
potomu chto im nekomu budet rukovodit'. YA poprosil dona Huana ob®yasnit',
chto on imeet v vidu, on skazal, chto ya tut, zhivoj i govoryu s nim, potomu
chto on vernul menya nazad. On sohranil moe telo. Bez nego ya by nikogda ne
prosnulsya.
- Kak ty sohranil moe telo, don Huan?
- Ty uznaesh' ob etom pozdnee, no ty dolzhen nauchit'sya vse eto
samostoyatel'no. Vot pochemu ya hochu, chtoby ty nauchilsya kak mozhno bol'shemu,
poka ya s toboj. Ty poteryal dostatochno mnogo vremeni, zadavaya mne glupye
voprosy o chepuhe. No mozhet byt', eto i ne tvoe prizvanie: nauchit'sya vsemu
o malen'kom dymke.
- Nu, a chto zhe ya togda budu delat'?
- Pozvol' dymku obuchat' tebya stol'komu, skol'komu ty smozhesh'
nauchit'sya.
- Razve dymok tozhe uchit?
- Konechno, on uchit.
- On uchit takzhe, kak meskalito?
- Net, on ne takoj uchitel', kak meskalito. On ne pokazyvaet teh zhe
veshchej.
- No chemu zhe togda uchit dymok?
- On pokazyvaet, kak obrashchat'sya s ego siloj i nauchit'sya prinimat' ego
tak chasto, kak tol'ko smozhesh'.
- Tvoj o_l_l_i ochen' pugayushchij, don Huan. |to ne bylo pohozhe ni na chto
iz togo, chto ya ispytyval ranee. YA dumal, chto ya soshel s uma.
Po kakoj-to prichine eto byla samaya upornaya mysl', kotoraya prihodila
mne v golovu. YA vosprinimal vse s tochki zreniya cheloveka ispytavshego i
drugie gallyucinogennye opyty, s kotorymi mozhno sravnivat', i edinstvennoe,
chto mne prihodilo v golovu, chto s malen'kim dymkom teryaesh' rassudok.
Don Huan rasseival moi opaseniya, govorya, chto to, chto ya chuvstvoval,
bylo ego nevoobrazimoj siloj. I dlya togo, chtoby upravlyat' etoj siloj,
skazal on, sleduet vesti sil'nuyu zhizn'. Ideya sil'noj zhizni vklyuchaet v sebya
ne tol'ko podgotovitel'nyj period, no i otnoshenie cheloveka ko vsem tem
veshcham posle togo, kak on ispytal pervyj opyt. On skazal, chto dymok tak
silen, chto chelovek mozhet ravnyat'sya s nim tol'ko stojkost'yu. Inache ego
zhizn' budet razbita na kuski.
YA sprosil ego, imeet li dymok odinakovoe vozdejstvie na kazhdogo. On
skazal, chto dymok proizvodit transformaciyu, no ne v kazhdom.
- Togda kakova zhe osobaya prichina, chto dymok proizvel osobuyu
transformaciyu vo mne?
- |to, ya dumayu, ochen' glupyj vopros. Ty poslushno sledoval po vsem
trebuemym stupen'kam. Net nikakogo chuda v tom, chto dymok transformiroval
tebya.
YA eshche raz poprosil ego rasskazat' o tom, kak ya vyglyadel. YA hotel
uznat' o tom, kak ya vyglyadel, tak kak mysl' o bestelesnom sushchestve,
kotoruyu on vo mne poselil, byla, ponyatno, nevynosimoj. On skazal, chto, po
pravde govorya, on boyalsya smotret' na menya. On oshchushchal to zhe samoe, chto
dolzhen byl chuvstvovat' ego benefaktor, kogda don Huan kuril pervyj raz.
- Pochemu ty tak boyalsya? YA byl takim strashnym? - sprosil ya.
- YA nikogda ne videl ran'she nikogo kuryashchim.
- Ty ne videl, kak kuril tvoj benefaktor?
- Net.
- Ty dazhe nikogda ne videl sebya samogo?
- Kak by ya mog?
- Ty by mog kurit' pered zerkalom.
On ne otvetil, a ustavilsya na menya i potryas golovoj. YA opyat' sprosil
ego, vozmozhno li smotret' v zerkalo. On skazal, chto eto bylo by vozmozhno,
hotya i bespolezno, tak kak, pozhaluj, umresh' ot ispuga, esli ne ot
chego-nibud' eshche.
YA sprosil:
- Togda, znachit, vyglyadish' ustrashayushche?
- Vsyu svoyu zhizn' ya gadal ob etom, - skazal on, - i vse zhe ya ne
sprashival i ne glyadel v zerkalo, ya dazhe ne dumal ob etom.
- No kak zhe ya togda smogu uznat'?
- Tebe nado budet zhdat', tak kak ya zhdal, poka ty ne peredash' dymok
komu-nibud' eshche; konechno, esli ty kogda-nibud' osvoish' ego. Togda ty
uvidish', kak pri etom vyglyadit chelovek. Takovo pravilo.
- CHto budet, esli ya budu kurit' pered fotokameroj i sdelayu snimok
samogo sebya?
- YA ne znayu. Veroyatno, dymok obratitsya protiv tebya. No mne kazhetsya,
ty nahodish' ego stol' bezobidnym, chto schitaesh', chto s nim mozhno igrat'.
YA skazal emu, chto ya ne sobirayus' igrat', no ranee on govoril mne, chto
dymok ne trebuet opredelennyh shagov i, ya dumayu, ne budet vreda v tom,
chtoby hotet' uznat', kak ty vyglyadish'. On popravil menya, skazav, chto on
imel v vidu otsutstvie neobhodimosti v opredelennom poryadke dejstvij s
dymkom v otlichie ot dejstvij s "travoj d'yavola"; vse, chto trebuetsya s
dymkom, - skazal on, - tak eto pravil'noe otnoshenie. S etoj tochki zreniya
sleduet byt' tochnym v soblyudenii pravil. On privel mne primer, ob®yasniv,
chto ne imeet znacheniya, kakaya iz sostavnyh chastej kuritel'noj smesi sobrana
pervaya, esli kolichestvo soblyudeno pravil'no. YA sprosil, budet li
kakoj-nibud' vred, esli ya rasskazhu drugim o tom, chto ya ispytal. On
otvetil, chto est' dva sekreta, kotorye ne dolzhny raskryvat'sya: kak
prigotovit' kuritel'nuyu smes' i kak vozvrashchat'sya. Vse ostal'noe,
otnosyashcheesya k etomu predmetu, ne predstavlyaet vazhnosti.
Moya poslednyaya vstrecha s meskalito byla seriej iz chetyreh sessij,
kotoraya zanyala chetyre dnya podryad. Don Huan nazval etu dlinnuyu sessiyu
m_i_t_o_t_.
|to byla pejotnaya ceremoniya dlya pejtleros i uchenikov. Tam bylo chetyre
starika, primerno v vozraste dona Huana, odin iz kotoryh byl
rukovoditelem, i pyatero molodyh lyudej, vklyuchaya menya. Ceremoniya imela mesto
v shtate chi® ua® ua v meksike vblizi granicy s tehasom. Ona zaklyuchalas' v
penii i prieme pejota nochami. Dnem zhenshchiny, kotorye nahodilis' za
predelami mesta ceremonii, snabzhali kazhdogo muzhchinu vodoj, i lish'
simvolicheskoe kolichestvo pishchi s®edalos' kazhdyj den'.
Subbota, 12 sentyabrya 1964 goda.
V techenie pervoj nochi ceremonii, 3 sentyabrya, ya s®el vosem' batonchikov
pejota. Oni ne okazali na menya vozdejstviya, ili zhe, esli i okazali, to ono
bylo ochen' slabym. Vsyu noch' ya derzhal glaza zakrytymi - tak mne bylo legche.
YA ne zasnul i ne ustal. K samomu koncu sessii penie stalo neobychajnym. Na
korotkij moment ya pochuvstvoval pod®em i hotel plakat', no kogda pesnya
okonchilas', chuvstvo ischezlo.
My vse podnyalis' i vyshli naruzhu. ZHenshchiny dali nam vody, nekotorye
poloskali eyu gorlo, drugie pili. Muzhchiny ne razgovarivali sovershenno, no
zhenshchiny boltali i smeyalis' ves' den'. Ritual'naya pishcha byla rozdana v
polden'. |to byli podzharennye zerna.
Na zahode solnca 4-go sentyabrya nachalas' vtoraya sessiya. Vedushchij spel
svoyu pejotnuyu pesnyu, i cikl peniya i prinyatiya pejota nachalsya opyat'. On
zakonchilsya utrom, kogda kazhdyj pel svoyu pejotnuyu pesnyu v unison s drugimi.
Kogda ya vyshel, ya ne zametil takogo bol'shogo kolichestva zhenshchin, kak v
predydushchij den'. Kto-to dal mne vody, no menya bol'she ne interesovalo to,
chto menya okruzhalo. YA takzhe s®el vosem' batonchikov, no effekt byl uzhe inoj.
Dolzhno byt', shlo uzhe k koncu sessii, kogda penie sil'no uskorilos', i vse
peli odnovremenno. YA oshchutil, chto kto-to ili chto-to snaruzhi doma hochet
vojti. YA ne mog skazat', bylo li penie dlya togo, chtoby "pomeshat' emu"
vorvat'sya ili zhe dlya togo, chto "zamanit' ego" vnutr'.
YA byl edinstvennym, kto ne imel pesni. Vse, kazalos', poglyadyvali na
menya voprositel'no, osobenno molodezh'. Menya eto razdrazhalo, i ya zakryl
glaza. Togda ya pochuvstvoval, chto mogu mnogo luchshe vosprinimat' vse
proishodyashchee s zakrytymi glazami. |ta mysl' zahvatila moe vnimanie
polnost'yu. YA zakryl glaza i uvidel lyudej pered soboj. YA otkryl glaza - i
kartina ne izmenilas'. Okruzhayushchee bylo dlya menya sovershenno odinakovym,
byli li moi glaza otkryty ili zakryty.
Vnezapno vse ischezlo ili sterlos'; i na etom meste voznikla
chelovekopodobnaya figura meskalito, kotoruyu ya videl dvumya godami ran'she. On
sidel poodal', v profil' ko mne. YA ne otryvayas' smotrel na nego, no on na
menya ne vzglyanul i ni razu dazhe ne povernulsya.
YA schital, chto delayu chto-to nepravil'no, chto-to, chto derzhit ego v
storone. YA podnyalsya i podoshel k nemu, chtoby sprosit' ego ob etom, no
dvizhenie rasseyalo kartinu. Ona nachala tayat', i na nee stali nakladyvat'sya
figury lyudej, s kotorymi ya nahodilsya. Snova ya uslyshal gromkoe isstuplennoe
penie.
YA poshel v sosednie kusty i nemnogo proshelsya. Vse predmety vydelyalis'
ochen' yasno. YA otmetil, chto mogu videt' v temnote, no na etot raz eto dlya
menya imelo ochen' malo znacheniya. Vazhnym byl vopros, pochemu meskalito
izbegaet menya?
YA vozvratilsya, chtoby prisoedinit'sya k gruppe, no kogda ya sobiralsya
vojti v dom, ya uslyshal pogromyhivanie i pochuvstvoval sotryasenie. Zemlya
tryaslas'. |to byl tot zhe samyj zvuk, kotoryj ya slyshal v pejotnoj doline
dva goda nazad.
YA snova pobezhal v kusty. YA znal, chto meskalito zdes' i sobiralsya
najti ego. No ego tam ne bylo. YA prozhdal do utra i prisoedinilsya k
ostal'nym kak raz pered koncom sessii.
Obychnaya procedura povtorilas' i na tretij den'. YA ne ustal, no posle
obeda ya spal.
Vecherom, v subbotu, 5-go sentyabrya, starik zapel svoyu pesnyu, chtoby
nachat' cikl zanovo. Za etu sessiyu ya razzheval tol'ko odin batonchik i ne
prislushivalsya ni k odnoj iz pesen, i ne udelyal vnimaniya nichemu iz
proishodyashchego. S samogo pervogo momenta vse moe sushchestvo bylo
skoncentrirovano na odnoj tochke. YA znal, chto otsutstvuet chto-to uzhasno
vazhnoe dlya moego blagopoluchiya. Poka lyudi peli, ya gromkim golosom poprosil
meskalito nauchit' menya pesne. Moi pros'by smeshalis' s gromkim peniem
lyudej. Totchas zhe ya v svoih ushah uslyshal pesnyu. YA povernulsya, sel spinoj k
ostal'noj gruppe i slushal. YA slyshal slova i motiv opyat' i opyat'. I ya
povtoryal ih, poka ne vyuchil pesnyu. |to byla dlinnaya pesnya na ispanskom
yazyke. Zatem ya neskol'ko raz propel ee gruppe, a vskore posle etogo novaya
pesnya poslyshalas' mne v ushah. K utru ya propel obe pesni beschislennoe
kolichestvo raz. YA chuvstvoval sebya obnovlennym, okrepshim.
Posle togo, kak nam byla dana voda, don Huan dal mne meshok, i vse my
poshli v holmy... |to byl dlinnyj izmatyvayushchij put' na nizkoe
ploskogor'e... Tam ya uvidel neskol'ko rastenij pejota. No po kakoj-to
prichine ya ne hotel smotret' na nih. Posle togo, kak my peresekli
ploskogor'e, nasha gruppa razbilas'. My s donom Huanom poshli nazad, sobiraya
batonchiki pejota tochno tak zhe, kak v proshlyj raz, kogda ya pomogal emu. My
vernulis' k koncu dnya. Vecherom vedushchij otkryl cikl opyat'. Nikto ne skazal
ni edinogo slova, no ya sovershenno tverdo znal, chto eto poslednyaya
vstrecha... Na etot raz starik spel novuyu pesnyu. Setka so svezhimi
batonchikami pejota poshla po krugu. |to byl pervyj raz, kogda ya poproboval
svezhij batonchik. On byl sochnym, no zhevat' ego bylo trudno. On napominal
tverdyj zelenyj frukt, i byl ostree i bolee gor'kim, chem suhie batonchiki.
Lichno ya nashel svezhij pejot beskonechno bolee zhivym.
YA s®el 14 batonchikov. YA tshchatel'no zheval ih. Poslednij ya ne zakonchil
zhevat', potomu chto uslyshal znakomoe pogromyhivanie, kotoroe otmechalo
prisutstvie meskalito. Vse isstuplenno zapeli, i ya znal, chto don Huan i
vse ostal'nye dejstvitel'no uslyshali etot shum. YA otkazyvalsya dumat', chto
ih reakciya byla otvetom na znak, podanyj odnim iz nih, prosto dlya togo,
chtoby obmanut' menya.
V etot moment ya chuvstvoval, chto ogromnaya volna mudrosti pogloshchaet
menya. Predlozheniya, s kotorymi ya igral v techenie treh let, ustupili mesto
opredelennosti. Mne potrebovalos' tri goda dlya togo, chtoby ponyat', chto,
chto by tam ni soderzhalos' v kaktuse, ono nichego obshchego ne imeet lichno so
mnoj, s vozmozhnost'yu sushchestvovat' samomu po sebe, na prostore, ya uznal eto
togda.
YA lihoradochno pel do teh por, poka uzhe ne smog proiznosit' slova. YA
chuvstvoval, kak budto moi pesni byli vnutri moego tela i sotryasali menya
neproizvol'no; mne nuzhno bylo vyjti i najti meskalito, ili zhe ya vzorvus'.
YA poshel v storonu pejotnogo polya. YA prodolzhal pet' svoyu pesnyu. YA znal, chto
oni individual'no moi - neosporimoe dokazatel'stvo moej edinstvennosti. YA
oshchushchal kazhdyj iz svoih shagov. Oni otdavalis' ot zemli ehom; ih eho
producirovalo neopisuemuyu ejforiyu ot sushchestvovaniya chelovekom.
Kazhdoe iz rastenij pejota na pole siyalo golubovatym mercayushchim svetom.
Odno rastenie svetilos' ochen' yarko. YA sel pered nim i spel svoyu pesnyu.
Kogda ya pel, iz rasteniya vyshel meskalito: ta zhe samaya chelovekopodobnaya
figura, kotoruyu ya videl ran'she. On posmotrel na menya.
S bol'shim (dlya cheloveka moego temperamenta) vyrazheniem ya propel emu
moi pesni. Byli eshche zvuki flejt ili vetra, znakomye muzykal'nye kolebaniya.
On, kazalos', skazal takzhe, kak i dva goda nazad:
"CHto ty hochesh'?"
YA govoril ochen' gromko. YA skazal, chto znayu, chto v moej zhizni i v moih
postupkah chego-to ne hvataet, no ya ne mogu obnaruzhit', chto eto takoe. YA
prosil ego skazat' mne, chto so mnoj ne tak, a takzhe prosil ego skazat' mne
svoe imya, chtoby ya mog pozvat' ego, kogda budu nuzhdat'sya v nem.
On vzglyanul na menya, udlinil svoj rot, kak trombon, poka tot ne
dostig moego uha i skazal mne svoe imya.
Vnezapno ya uvidel svoego sobstvennogo otca, stoyashchego posredi
pejotnogo polya, no pole ischezlo i scena peremestilas' v moj staryj dom,
dom moego detstva. My s otcom stoyali u figovogo dereva. YA obnyal svoego
otca i pospeshno stal emu govorit' o tom, chego ya nikogda ne mog skazat'
emu. Kazhdaya iz moih myslej byla cel'noj, zakonchenno i umestnoj. Bylo tak,
kak budto u nas dejstvitel'no ne bylo vremeni, i nam nuzhno bylo skazat'
vse srazu.
YA govoril emu potryasayushchie veshchi o moih chuvstvah po otnosheniyu k nemu,
to est', chto pri obychnyh obstoyatel'stvah ya nikogda ne smog by proiznesti
vsluh.
Moj otec ne govoril, on prosto slushal, a zatem byl utyanut kuda-to
proch'. YA snova byl odin i plakal ot raskayaniya i pechali.
YA shel cherez pejotnoe pole, nazyvaya imya, kotoromu nauchil menya
meskalito. CHto-to vydelilos' iz strannogo zvezdnogo sveta iz rasteniya
pejota. |to byl dlinnyj siyayushchij ob®ekt - palka sveta velichinoj s cheloveka.
Na moment on osvetil vse pole intensivnym zheltovatym ili cveta ambry
svetom, zatem on ozaril vse nebo naverhu, sozdav grandioznoe volshebnoe
zrelishche. YA dumal, chto oslepnu, esli budu prodolzhat' smotret'. YA zakryl
glaza i spryatal lico v ladonyah.
U menya bylo yasnoe znanie, chto meskalito velit mne s®est' eshche odin
batonchik pejota. YA podumal: "ya ne smogu etogo sdelat', tak kak u menya net
nozha, chtoby ego srezat'". - "S®esh' ego pryamo s zemli", - skazal on mne tem
zhe strannym sposobom. YA leg na zhivot i nashel verhushku rasteniya. Ono
napolnilo kazhdyj ugolok moego tela teplotoj i pryamotoj. Vse bylo zhivym.
Vse imelo sushchestvovanie i slozhnye detali, i v to zhe vremya bylo takim
prostym. YA byl povsyudu, ya mog videt' vverhu i vnizu, i vokrug sebya v odno
i to zhe vremya.
|to osobennoe chuvstvo dlilos' dovol'no dolgo, chtoby ya mog ego
osoznat'. Zatem ono smenilos' na davyashchij strah, strah, kotoryj navalilsya
na menya vnezapno, no ovladel mnoj kak-to bystro. Snachala moj chudesnyj mir
tishiny byl razbit zvukami, no mne ne bylo do etogo dela. Zatem zvuki stali
gromche i nepreryvnymi, kak esli by oni nadvigalis' na menya. I postepenno ya
poteryal chuvstvo plavaniya v mire nedifferencirovannom, bezrazlichnom i
prekrasnom. |ti zvuki stali gigantskimi shagami. CHto-to gromadnoe dyshalo i
hodilo vokrug menya. YA schital, chto ono ohotitsya za mnoj. YA pobezhal i
spryatalsya pod valun i popytalsya ottuda opredelit', chto presleduet menya. V
odin iz momentov ya vypolz iz svoego ubezhishcha, chtoby vzglyanut', i kto by ni
byl moj presledovatel', no on ne brosilsya na menya.
On byl podoben gigantskomu shirokomu sliznyu, i on upal na menya. YA
dumal, chto ego ves razdavit menya, no obnaruzhil sebya v kakoj-to vyboine ili
peshchere. YA videl, chto slizen' ne pokryl vsej poverhnosti zemli vokrug menya.
Pod valunom ostalsya kusochek svobodnoj pochvy. YA nachal zapolzat' tuda. YA
videl ogromnye kapli zhidkosti, kapayushchie so sliznya. YA znal, chto on
"sekretiruet" pishchevaritel'nuyu kislotu, chtoby rastvorit' menya. Kaplya upala
na moyu ruku, ya pytalsya steret' kislotu zemlej i prikladyval k ruke slyunu,
prodolzhaya zakapyvat'sya. V odin iz momentov ya pochti nachal isparyat'sya.
Menya vytaskivali k svetu. YA dumal, chto slizen' rastvoril menya. YA
smutno zametil svet, kotoryj stanovilsya vse yarche. On vyryvalsya iz zemli,
poka, nakonec, ne vypryamilsya v to, v chem ya uznal solnce, vyhodyashchee iz-za
gorizonta. Medlenno ya nachal vosstanavlivat' svoi obychnye chuvstvennye
processy. YA leg na zhivot, polozhiv podborodok na slozhennuyu ruku. Rastenie
pejota peredo mnoj opyat' nachalo svetit'sya, i prezhde, chem ya uspel povesti
glazami, snova vyrvalsya dlinnyj svet. On navis nado mnoj. YA sel. Svet
prikosnulsya ko vsemu moemu telu spokojnoj siloj, a zatem skatalsya i
skrylsya iz vidu.
YA bezhal vsyu dorogu k tomu mestu, gde byli muzhchiny, kotoryh ya ostavil.
Vse my vernulis' v gorod. My s donom Huanom eshche odin den' ostavalis' u
dona Roberto - pejotnogo vedushchego. Vse vremya, poka my tam byli, ya prospal.
Kogda my sobralis' uezzhat', molodye lyudi, kotorye prinyali uchastie v
pejotnyh sessiyah, podoshli ko mne. Odin za drugim oni obnimali menya i
zastenchivo smeyalis'. Kazhdyj iz nih predstavilsya. YA progovoril s nimi chasy
obo vsem, krome pejotnyh vstrech.
Don Huan skazal, chto vremya ehat'. Molodye lyudi snova obnyali menya.
"priezzhaj", - skazal odin iz nih. "my uzhe zhdem tebya", - dobavil drugoj. YA
sobiralsya medlenno, starayas' uvidet' starikov, no nikogo iz nih tam ne
bylo.
10 sentyabrya 1964 goda.
Rasskazyvaya donu Huanu o perezhitom, ya vsegda priderzhivalsya
posledovatel'nosti, naskol'ko mog, shag za shagom. Segodnya ya rasskazal emu
detali svoej poslednej vstrechi s meskalito. On vnimatel'no slushal rasskaz
do togo mesta, gde meskalito nazval svoe imya. Tut don Huan prerval menya.
- Teper' ty na sobstvennom puti, - skazal on, - zashchitnik prinyal tebya.
S etogo momenta ya budu ochen' maloj pomoshch'yu dlya tebya. Tebe bol'she ne nado
nichego mne rasskazyvat' o svoih otnosheniyah s nim. Ty teper' znaesh' ego
imya, i ni ego imya, ni ego s toboj dela nikogda ne dolzhny otkryvat'sya ni
odnomu zhivomu.
YA nastaival na tom, chto hochu rasskazat' emu vse detali ispytannogo
mnoj, potomu chto dlya menya eto ne imeet smysla. YA skazal, chto mne nuzhna ego
pomoshch', chtoby perevesti to, chto ya videl. On skazal, chto ya mogu delat' eto
i sam, chto dlya menya bylo by luchshe dumat' samomu. YA skazal, chto mne
interesno uznat' ego mnenie, potomu chto mne ponadobitsya slishkom mnogo
vremeni, chtoby ponyat' eto samomu, i ya ne znayu, s chego nachat'.
YA skazal:
- Voz'mi pesni, naprimer. CHto oni znachat?
- Tol'ko ty mozhesh' eto reshit', - skazal on. - otkuda ya mogu znat',
chto oni znachat. Odin zashchitnik mozhet tebe skazat' eto, tak zhe, kak tol'ko
on mog nauchit' tebya svoim pesnyam. Esli by ya vzyalsya ob®yasnyat' tebe, chto oni
oznachayut, to eto bylo by to zhe samoe, chto ty vyuchil by ch'i-to chuzhie pesni.
- CHto ty hochesh' etim skazat', don Huan?
- Mozhno skazat', chto tot, kto poet chuzhie pesni, - prosto slushaet
pevcov, poyushchih pesni zashchitnikov. Lishch' pesni s dushoj - ego pesni i naucheny
im. Ostal'nye - eto kopii pesen drugih lyudej. Inogda lyudi byvayut tak
obmanchivy. Oni poyut chuzhie pesni, dazhe ne znaya, o chem govoritsya v etih
pesnyah. YA skazal, chto hotel uznat', dlya chego poyutsya pesni. On skazal, chto
te pesni, kotorye ya uznal, sluzhat dlya vyzova zashchitnika, i chto ya vsegda
dolzhen pol'zovat'sya imi vmeste s imenem, chtoby pozvat' ego. Pozdnee
meskalito, veroyatno, skazhet mne drugie pesni dlya drugih celej, - skazal
don Huan.
Zatem ya sprosil ego, schitaet li on, chto zashchitnik polnost'yu prinyal
menya. On rassmeyalsya, kak esli by moj vopros byl glupym. On skazal, chto
zashchitnik prinyal menya i podtverdil eto, chtoby ya ponyal, dvazhdy pokazavshis'
mne kak svet... Kazalos', na dona Huana proizvelo bol'shoe vpechatlenie, chto
ya uvidel ego svet dvazhdy. On podcherknul etot aspekt moej vstrechi s
meskalito.
YA skazal emu, chto ne ponimayu, kak eto mozhno byt' prinyatym meskalito i
v to zhe samoe vremya byt' napugannym im.
Ochen' dolgoe vremya on ne otvechal. Kazalos', on byl v zameshatel'stve.
Nakonec, on skazal:
- |to tak yasno. To, chto on hotel skazat', tak yasno, chto ya ne mogu
ponyat', kak eto neponyatno tebe.
- Vse voobshche eshche neponyatno mne, don Huan.
- Nuzhno vremya, chtoby dejstvitel'no uvidet', chto meskalito imeet v
vidu. Ty dolzhen dumat' ob ego urokah, poka oni ne stanut dlya tebya yasnymi.
11 sentyabrya 1964 goda.
Snova ya nastaival na tom, chtoby don Huan perevel mne moi zritel'nye
videniya. Nekotoroe vremya on otkazyvalsya. Zatem on zagovoril tak, kak budto
my uzhe veli razgovor o meskalito.
- Ty vidish', kak glupo sprashchivat', esli on podoben licu, s kotorym
mozhno razgovarivat'? - skazal don Huan. - on ne pohozh ni na chto iz togo,
chto ty uzhe videl: on kak chelovek, no v to zhe vremya ne sovsem pohozh na
cheloveka. |to trudno ob®yasnit' lyudyam, kotorye o nem ne znayut nichego i
hotyat srazu uznat' o nem vse. I potom ego uroki stol' zhe volshebny, kak i
on sam. Naskol'ko ya znayu, ni odin chelovek ne mozhet predskazat' ego
postupki. Ty zadaesh' emu vopros i on pokazyvaet tebe put', no on ne
govorit tebe o nem, kak ty i ya govorim drug s drugom.
Ponimaesh' teper' ty, chto on delaet?
- YA ne dumayu, chto u menya est' zatrudneniya v tom, chtoby ponyat' eto.
CHego ya ne mogu ponyat', tak eto to, chto eto znachit.
- Ty prosil ego skazat' tebe, chto s toboj ne tak, i on dal tebe
polnuyu kartinu. Zdes' ne mozhet byt' oshibok. Ty ne mozhesh' govorit', chto ty
ne ponimaesh'. |to ne byl razgovor - i vse zhe eto byl on. Zatem ty zadal
emu drugoj vopros, i on otvetil tebe tem zhe samym sposobom. Otnositel'no
togo, chto on imel v vidu, ya ne uveren, chto ponimayu eto, tak kak ty
predpochel ne govorit' mne, kakoj vopros ty emu zadal.
YA ochen' tshchatel'no povtoril voprosy, kotorye, kak ya pomnil, ya zadaval:
"postupayu li ya tak, kak nado? Na pravil'nom li ya puti? CHto mne delat' so
svoej zhizn'yu?" don Huan skazal, chto voprosy, kotorye ya zadal, byli tol'ko
slovami. Luchshe ne proiznosit' voprosy, a zadavat' ih iznutri. On skazal,
chto zashchitnik imel v vidu dat' mne urok, a ne otpugnut' menya, poetomu on
pokazal sebya kak svet dvazhdy. YA skazal, chto vse eshche ne ponimayu, zachem
meskalito terroriziroval menya, esli on menya prinyal. YA napomnil donu Huanu,
chto soglasno ego utverzhdeniyu, byt' prinyatym meskalito oznachaet, chto ego
forma byvaet postoyannoj i ne izmenyaetsya na koshmar. Don Huan rassmeyalsya
nado mnoj snova i skazal, chto esli ya budu dumat' o voprose, kotoryj byl u
menya v serdce, kogda ya razgovarival s meskalito, to ya sam pojmu urok.
Dumat' o voprose, kotoryj ya imel "v serdce", bylo trudnoj problemoj.
YA skazal donu Huanu, chto u menya v golove bylo mnogo chego. Kogdya ya sprosil,
na pravil'nom li ya puti, to ya imel v vidu: stoyu li ya odnoj nogoj v tom ili
v etom mire. Kakoj iz etih mirov pravil'nyj. Kakoj kurs dolzhna vzyat' moya
zhizn'.
Don Huan vyslushal moi ob®yasneniya i zaklyuchil, chto u menya net yasnogo
predstavleniya o mire i chto mne zashchitnik dal prekrasnyj i yasnyj urok. On
skazal:
- Ty dumaesh', chto dlya tebya zdes' imeetsya dva mira, dva puti. No tut
est' lish' odin. Zashchitnik pokazal tebe eto s neveroyatnoj yasnost'yu.
Edinstvennyj dlya tebya dostupnyj mir - eto mir lyudej. I etot mir ty ne
mozhesh' po vyboru pokinut'. Ty chelovek. Zashchitnik pokazal tebe mir schast'ya,
gde net raznicy mezhdu predmetami, potomu chto tam nekomu sprashivat' o
razlichiyah. No eto ne mir lyudej. Zashchitnik vytryahnul tebya ottuda i pokazal,
kak boretsya i dumaet chelovek. |to mir lyudej. I byt' chelovekom - eto znachit
byt' svyazannym s etim mirom. Ty imeesh' glupost' schitat', chto zhivesh' v dvuh
mirah, no eto tol'ko tvoya glupost'. Krome odnogo edinstvennogo, net
nikakogo drugogo mira dlya nas. My lyudi i dolzhny sledovat' miru lyudej
udovletvorenno. YA schitayu, chto takov byl urok.
Don Huan, kazalos', hotel, chtoby ya rabotal s "travoj d'yavola" kak
mozhno bol'she. |ta poziciya ne sootvetstvovala ego organicheskoj nepriyazni k
etoj sile. On ob®yasnil eto tem, chto priblizhaetsya vremya, kogda mne nado
budet opyat' kurit', i k etomu vremeni sleduet poluchit' bolee yasnoe znanie
o sile "travy d'yavola".
On neodnokratno predlagal mne po krajnej mere ispytat' "travu
d'yavola" eshche odnim koldovstvom s yashchericami.
YA dolgoe vremya igral s etoj mysl'yu. Speshka dona Huana dramaticheski
uvelichivalas', poka ya ne pochuvstvoval sebya obyazannym vypolnit' ego
trebovanie. I odnazhdy ya prinyal reshenie pokoldovat' o nekotoryh ukradennyh
veshchah.
Ponedel'nik, 28 dekabrya 1964 goda.
V subbotu, 19 dekabrya, ya srezal koren' durmana. YA podozhdal, poka ne
stalo dovol'no temno, chtoby ispolnit' svoi tancy vokrug rasteniya. Za noch'
i prigotovil ekstrakt kornya i v voskresen'e, primerno v 16 chasov utra, ya
prishel k mestu svoego rasteniya. YA sel pered nim. YA vnov' perechital zapisi
i soobrazil, chto tut mne ne nuzhno razmalyvat' semena. Kakim-to obrazom,
prostoe nahozhdenie pered rasteniem davalo mne chuvstvo redkoj emocional'noj
ustojchivosti, yasnosti mysli ili zhe sily koncentrirovat'sya na svoih
postupkah, chego ya obychno sovsem lishen.
YA posledoval v tochnosti vsem instrukciyam, tak rasschityvaya svoe vremya,
chtoby pasta i koren' byli gotovy k koncu dnya. V 5 chasov ya byl zanyat lovlej
pary yashcheric. V techenie polutora chasov ya pereproboval vse sposoby, kakie
tol'ko mog pridumat', no vsyudu poterpel neudachu.
YA sidel pered kustom durmana, starayas' pridumat' effektivnyj sposob
dostizheniya svoej celi, kogda vnezapno ya vspomnil, chto don Huan skazal, chto
s yashchericami nado pogovorit'.
Snachala ya byl ne "v svoej tarelke", razgovarivaya s yashchericami. |to
bylo vse ravno, chto chuvstvovat' sebya neudobno, vystupaya pered auditoriej.
Odnako, chuvstvo eto skoro proshlo, i ya prodolzhal govorit'. Bylo pochti
temno. YA podnyal kamen'. Pod nim byla yashcherica. Ona kazalas' zastyvshej. YA
podnyal ee. I tut zhe ya uvidel, chto pod kamnem byla drugaya yashcherica, tozhe
zastyvshaya. Ona dazhe ne vyryvalas'.
Zashivanie rta i vek bylo ochen' trudnoj rabotoj. YA zametil, chto don
Huan poselil v moi postupki chuvstvo neobhodimosti. Ego poziciya byla
takova, chto kogda chelovek nachinaet postupok, to uzhe net vozmozhnosti
ostanovit'sya. Odnako, esli by ya zahotel ostanovit'sya, to ne bylo by
nichego, chto moglo by mne v etom pomeshat'. Mozhet byt', ya ne hotel
ostanavlivat'sya. YA otpustil odnu yashchericu, i ona pobezhala v
severo-vostochnom napravlenii - znak horoshego, no trudnogo koldovstva. YA
privyazal druguyu yashchericu k svoemu plechu i smazal viski tak, kak bylo
predpisano. YAshcherica byla nepodvizhna. Na sekundu ya podumal, chto ona umerla,
a don Huan nichego mne ne govoril o tom, chto nado delat', esli takoe
sluchitsya. No ona byla zhivoj, tol'ko onemevshej.
YA vypil snadob'e i nemnogo podozhdal. YA ne chuvstvoval nichego
neobychnogo. YA nachal rastirat' pastu u sebya na viskah. YA nalozhil ee 25 raz.
Zatem, sovershenno mehanicheski, kak vo sne, ya neskol'ko raz pomazal eyu svoj
lob. YA ponyal svoyu oshibku i pospeshno ster pastu. Na lbu u menya vystupila
isparina, menya lihoradilo. Neob®yatnoe otchayanie ohvatilo menya, potomu chto
don Huan usilenno sovetoval mne ne nanosit' pastu na lob. Strah smenilsya
chuvstvom absolyutnogo odinochestva, chuvstvom obrechennosti. YA byl tut broshen
sam po sebe.
Esli so mnoj sluchitsya kakoe-libo neschast'e, to tut net nikogo, kto
mog by pomoch' mne. YA hotel ubezhat'. YA chuvstvoval trevozhnuyu
nereshitel'nost', chto ya ne znayu, chto mne delat'. Potok myslej hlynul mne v
golovu, smenyayas' s neobychajnoj bystrotoj. YA zametil, chto eto dovol'no
strannye mysli, to est' oni kazalis' strannymi, potomu chto voznikali
inache, chem obychnye mysli. YA znakom s tem, kak ya dumayu. Moi mysli imeyut
opredelennyj poryadok, kotoryj prisushch imenno mne i lyuboe otklonenie
zametno.
Odna iz chuzhih myslej byla o vyskazyvanii, sdelannom nekim avtorom.
Ona byla, kak ya smutno pomnyu, kak golos ili kak budto kto-to szadi menya
proiznes ee. |to sluchilos' tak bystro, chto ya ispugalsya. YA pritih, chtoby
osmyslit' ee, no ona smenilas' na obychnye mysli. YA byl uveren, chto ya chital
eto vyskazyvanie, no ya ne byl uveren, kto byl ego avtorom. Vnezapno ya
ponyal, chto eto byl al'fred kreber. Togda drugaya chuzhaya mysl' voznikla i
"skazala", chto eto byl ne kreber, a zhorzh simmel'. YA nastaival na tom, chto
eto byl kreber, i sleduyushchee, chto ya znayu, chto ya byl v gushche spora s samim
soboj. YA zabyl o svoem chuvstve obrechennosti.
Moi veki byli tyazhelymi, kak esli by ya prinyal snotvornogo. Hotya ya
nikogda nikakogo snotvornogo ne prinimal, no imenno takoe sravnenie prishlo
mne v golovu. YA zasypal. YA hotel pojti k svoej mashine i zabrat'sya v nee,
no ne mog dvinut'sya.
Potom, sovsem neozhidanno, ya prosnulsya. Ili vernee, ya yasno
pochuvstvoval, chto prosnulsya. Moej pervoj mysl'yu bylo, skol'ko sejchas
vremeni. YA oglyadelsya. YA ne byl pered rasteniem durmana. Spokojno ya
vosprinyal tot fakt, chto ya ispytyvayu eshche raz opyt koldovstva. Bylo 12 chasov
35 minut. Sudya po chasam nad moej golovoj, ya znal, chto eto polden'. YA
uvidel molodogo cheloveka, nesushchego papku bumag. YA chut' ne kasalsya ego. YA
videl pul'siruyushchuyu u nego na shee venu i slyshal bienie ego serdca. YA
uglubilsya v to, chto ya videl i ne pridaval v eto vremya vnimaniya kachestvu
svoih myslej. Zatem ya uslyshal golos, opisyvayushchij scenu, govorya mne pryamo v
uho, ya ponyal, chto etot golos byl chuzhim v moem mozgu.
YA byl tak pogloshchen slushaniem, chto scena poteryala dlya menya svoj
zritel'nyj interes. YA slyshal golos u svoego uha, nad moim pravym plechom.
On prakticheski sozdaval scenu, opisyvaya ee... No on slushalsya moej voli,
potomu chto ya v lyuboj moment mog ostanovit' ego i obsledovat' detali togo,
o chem on govoril vo vremya moego bezdeyatel'nogo slushaniya. YA "videl-slyshal"
vsyu posledovatel'nost' dejstvij molodogo cheloveka. Golos prodolzhal
opisyvat' ih v malejshih detalyah, no kakim-to obrazom, dejstviya byli
nevazhny. Sam golosok byl neobychajnym yavleniem. Trizhdy ya pytalsya
povernut'sya, chtoby posmotret', kto tam govorit. YA pytalsya povernut' golovu
napravo ili zhe prosto neozhidanno krutnut'sya nazad, chtoby uvidet', est' li
tam kto-nibud'. No kazhdyj raz, kogda ya eto delal, moe videnie stanovilos'
rasplyvchatym. YA podumal: "prichina togo, chto ya ne mogu povernut'sya,
zaklyuchaetsya v tom fakte, chto ya ne nahozhus' v carstve obychnoj real'nosti",
- i eta mysl' byla moej sobstvennoj.
S etogo momenta ya skoncentriroval svoe vnimanie na odnom lish' golose.
On, kazalos', ishodil u menya iz plecha. On byl sovershenno yasen, hotya i byl
tonen'kim goloskom. Odnako, eto ne byl golos rebenka i ne fal'cet, a
miniatyurnyj muzhskoj golos. YA zaklyuchil, chto govorit on na anglijskom yazyke.
Kogda by ya ni pytalsya namerenno pojmat' etot golos, on zatihal tut zhe ili
stanovilsya neyasnym. I scena mutnela. YA podumal o sravnenii. Golos byl
vrode kartiny, sozdannoj chastichkami pyli na resnicah ili zhe krovyanymi
sosudami na glazu, cherveobraznaya forma, kotoruyu mozhno videt' do teh por,
poka ne smotrish' na nee pryamo. No v tu zhe sekundu, kogda pytaesh'sya
vzglyanut' na nee, ona uskol'zaet iz polya zreniya vmeste s dvizheniem
glaznogo yabloka.
YA polnost'yu poteryal interes k dejstviyu. Po mere togo, kak ya slushchal,
golos stal bolee slozhnym. To, chto ya schital golosom, bylo bolee pohozhe na
to, kak esli by kto-to nasheptyval mysli mne v uho. No eto netochno. CHto-to
d u m a l o za menya. Mysli byli vne menya. YA znal, chto eto tak, potomu chto
ya mog imet' svoi sobstvennye mysli i mysli "drugogo" v odno i to zhe vremya.
V odin iz momentov golos sozdal sceny o molodom cheloveke, ne imevshie
nichego obshchego s moim pervonachal'nym voprosom o poteryannyh predmetah.
Molodoj chelovek vypolnyal ochen' slozhnye dejstviya. Dejstviya snova priobreli
dlya menya znachenie, i ya bol'she ne udelil vnimaniya golosu. YA nachal teryat'
terpenie i hotel ostanovit'sya. "kak mne ostanovit' eto?" - podumal ya.
Golos v moem uhe skazal, chto mne nado dlya etogo vernut'sya v kan'on. YA
sprosil, kak eto sdelat', golos otvetil, chto mne nado dumat' o svoem
rastenii.
YA podumal o moem rastenii. Obychno ya sidel pered nim. YA delal eto
nastol'ko chasto, chto dlya menya ne predstavlyalo nikakogo truda
vizualizirovat' ego. YA schital, chto to, kak ya ego v etot moment uvidel,
bylo eshche odnoj gallyucinaciej, no golos skazal mne, chto ya vernulsya.
YA stal vslushivat'sya. Byla tol'ko tishina. Rastenie durmana peredo mnoj
kazalos' takim zhe real'nym, kak i vse, chto ya tol'ko chto videl, no ya mog
tronut' ego, mog dvigat'sya vokrug nego.
YA vstal i poshel k mashine. Usilie utomilo menya. V ushah zvenelo. CHto-to
soskol'znulo mne na grud'. |to byla yashcherica. YA vspomnil nastavlenie dona
Huana o tom, chtoby otpustit' ee. YA vernulsya k svoemu rasteniyu i otvyazal
yashchericu. YA ne hotel dazhe smotret', byla ona mertvoj ili zhivoj. YA razbil
glinyanyj gorshok s pastoj i nabrosal na nego nogoj zemli. Potom ya zabralsya
v svoyu mashinu i zasnul.
24 dekabrya 1964 goda.
Segodnya ya rasskazal vse svoi vpechatleniya donu Huanu. Kak obychno, on
vyslushal menya, ne perebivaya. V konce razgovora mezhdu nami proizoshel
sleduyushchij dialog:
- Ty sdelal nechto ochen' nepravil'noe.
- YA znayu. |to byla ochen' glupaya oshibka. Sluchaj.
- Net sluchajnostej, kogda ty imeesh' delo s "travoj d'yavola". YA
govoril tebe, chto ona vse vremya budet ispytyvat' tebya. Kak ya vizhu, ili ty
ochen' silen, ili zhe trave dejstvitel'no ty nravish'sya. Centr lba tol'ko dlya
velikih bruho, kotorye znayut, kak obrashchat'sya s ee siloj.
- CHto sluchitsya, esli chelovek potret sebe pastoj lob, don Huan?
- Esli etot chelovek ne velikij bruho, to on prosto nikogda ne
vernetsya iz puteshestviya.
- Ty sam kogda-nibud' mazal pastoj lob, don Huan?
- Nikogda. Moj benefaktor govoril mne, chto ochen nemnogie vozvrashchayutsya
iz takogo puteshestviya. CHelovek mozhet otsustvovat' mesyacami i drugim
prihoditsya uhazhivat' za nim v eto vremya. Moj benefaktor govoril, chto
yashchericy mogut vzyat' cheloveka hot' na kraj sveta i po ego pros'be pokazat'
emu volshebnejshie veshchi...
- Znaesh' li ty kogo-nibud', chto kogda-libo predprinimal takoe
puteshestvie?
- Da. Moj benefaktor. No on nikogda ne govoril mne, kak ottuda
vozvratit'sya.
- Razve eto tak trudno, vernut'sya, don Huan?
- Da. Vot pochemu tvoi postupki tak porazitel'ny dlya menya. U nas net
shagov, kotorym sledovat', i my dolzhny sledovat' opredelennym shagam, potomu
chto imenno v takih shagah priobretaet chelovek silu. Bez nih my nichto. -
neskol'ko chasov my molchali. On, kazalos', byl pogruzhen v ochen' glubokie
razmyshleniya.
26 dekabrya 1964 goda.
Don Huan sprosil menya, poiskal li ya yashcheric. YA skazal, chto iskal, no
ne smog ih najti. YA sprosil ego, chto by sluchilos', esli by odna iz yashcheric
umerla, poka ya ee derzhal. On skazal, chto gibel' yashchericy byla by
neschastlivym yavleniem. Esli yashcherica s zashitym rtom umret v lyuboe vremya, to
ne budet smysla prodolzhat' koldovstvo, skazal on. |to budet takzhe
oznachat', chto yashchericy porvali druzhbu so mnoj, i mne prishlos' by otlozhit'
na dolgoe vremya uchenie o "trave d'yavola".
- Na kakoe vremya, don Huan? - sprosil ya.
- Dva goda ili bol'she.
- CHto sluchilos', esli by umerla vtoraya yashcherica?
- Esli umerla by vtoraya yashcherica, to ty okazyvaesh'sya v dejstvitel'noj
opasnosti. Ty by okazalsya odin, bez gida. Esli ona umerla prezhde, chem ty
nachal koldovat', to ty mog by ostanovit' ego. Ty takzhe dolzhen byl by
otkazat'sya ot "travy d'yavola". Esli by yashcherica umerla u tebya na pleche
posle nachala koldovstva, tebe prishlos' by ego prodolzhat', no eto uzh
dejstvitel'no bylo by bezumiem.
- Pochemu eto bylo by bezumiem?
- Potomu chto pri takih usloviyah nichego ne imeet smysla. Ty odin, bez
gida, i vidish' ustrashayushche bessmyslennye veshchi.
- CHto ty imeesh' v vidu pod bessmyslennymi veshchami?
- To, chto my vidim sami. To, chto my vidim, kogda ne imeem ustanovki
(napravleniya). |to znachit, chto "trava d'yavola" staraetsya ot tebya
otdelat'sya, nakonec, otpihivaet proch'.
- Znaesh' li ty kogo-nibud', kto ispytal eto?
- Da, ya sam. Bez mudrosti yashcheric ya soshel s uma.
- CHto ty videl, don Huan?
- Kuchu chepuhi. CHto eshche ya mog videt' bez napravleniya?
28 dekabrya 1964 goda.
- Ty mne govoril, don Huan, chto "trava d'yavola" ispytyvaet lyudej. CHto
ty etim hotel skazat'?
- "Trava d'yavola" podobna zhenshchine i, tak zhe kak zhenshchina, ona l'stit
muzhchinam. Ona stavit im lovushki na kazhdom povorote. Ona postavila ee tebe,
kogda zastavila tebya pomazat' pastoj lob. Ona poprobuet eto vnov' i ty,
veroyatno, poddash'sya. YA preduprezhdayu tebya, ne delaj etogo. Ne prinimaj ee
so strast'yu. "trava d'yavola" - eto tol'ko odin iz putej k sekretam
cheloveka znaniya. Est' i drugie puti. No ee lovushka v tom, chtoby zastavit'
tebya poverit', chto ee put' - edinstvennyj. YA govoryu, chto bespolezno
tratit' vsyu svoyu zhizn' na odin edinstvennyj put', osobenno, esli etot put'
ne imeet serdca.
- No kak ty znaesh', don Huan, imeet li put' serdce?
- Prezhde, chem reshitel'no pojti po puti, sprosi sebya, imeet li etot
put' serdce? Esli otvet budet - net, to ty uznaesh' ego i smozhesh' vybrat'
drugoj put'.
- No kak ya smogu navernyaka uznat', imeet li put' serdce?
- Lyuboj uznaet eto. Beda v tom, chto nikto ne zadaet etot vopros;
kogda chelovek nakonec pojmet, chto vybral tropu bez serdca, to eta tropa
uzhe gotova ubit' ego. V etoj tochke lish' ochen' malo lyudej mogut prekratit'
svoyu celenapravlennost' i prekratit' etot put'.
- S chego ya dolzhen nachat', don Huan, chtoby dolzhnym obrazom zadat' sebe
etot vopros?
- Prosto zadaj ego.
- YA imeyu v vidu, est' li kakoj-nibud' special'nyj metod dlya togo,
chtoby ya ne solgal samomu sebe i ne poveril by v to, chto otvet "da", togda
kak v dejstvitel'nosti on "net".
- No zachem ty budesh' sebe lgat'?
- Mozhet byt', potomu, chto v etot moment tropa budet kazat'sya priyatnoj
i radostnoj.
- |to chepuha. Tropa bez verdca nikogda ne byvaet radostnoj. Nuzhno
tyazhelo rabotat' dazhe dlya togo, chtoby stupit' na nee. S drugoj storony,
tropa s serdcem legka. Tebe ne prihoditsya rabotat', chtoby lyubit' ee.
Don Huan izmenil napravlenie razgovora i oglushil menya ideej, budto
mne nravitsya "trava d'yavola". YA vynuzhden byl priznat', chto ya, po krajnej
mere, ispytyvayu k nej predpochtenie. On sprosil menya, chto ya chuvstvuyu po
otnosheniyu k ego o_l_l_i - dymku. I ya dolzhen byl priznat'sya, chto dazhe mysl'
o nem pugaet menya do poteri chuvstv.
- YA govoril tebe, chto pri vybore puti nado byt' svobodnym ot straha i
ambicii, no dymok osleplyaet tebya strahom, a "trava d'yaovla" osleplyaet tebya
ambiciej.
YA sporil, chto ambiciya nuzhna dazhe dlya togo, chtoby vstat' na kakoj-libo
put', i chto ego utverzhdenie, budto sleduet byt' svobodnym ot ambicii, ne
imeet smysla. CHeloveku nuzhna ambiciya dlya togo, chtoby uchit'sya.
- ZHelanie uchit'sya - eto ne ambiciya, - skazal on, - eto nasha sud'ba,
kak lyudej, hotet' znat', no iskat' "travu d'yavola" znachit stremit'sya k
sile, a eto ambiciya, potomu chto ty ne stremish'sya znat'. Ne pozvolyaj "trave
d'yavola" oslepit' tebya. Ona uzhe pojmala tebya na kryuchok. Ona ispytyvaet
muzhchin i daet im oshchushchenie sily, ona daet im pochuvstvovat', chto oni mogut
sovershat' takie veshchi, kotorye nikakoj obychnyj chelovek sovershit' ne v
silah. No v etom zhe ee lovushka. I sleduyushchaya veshch', tropa bez serdca
povernetsya protiv cheloveka i unichtozhit ego. Nemnogo nuzhno, chtoby umeret',
no iskat' smert' znachit nichego ne iskat'.
V dekabre mesyace 1964 goda my s donom Huanom otpravilis' sobirat'
razlichnye rasteniya, neobhodimye dlya prigotovleniya kuritel'noj smesi. |to
byl chetvertyj cikl. Don Huan prosto nablyudal za moimi dejstviyami. On
napominal mne, chto nado nablyudat' vremya, ponablyudat' i sobrat'sya s myslyami
prezhde, chem sorvat' lyuboe iz rastenij.
Kak tol'ko vse nuzhnye rasteniya byli sobrany i prigotovleny dlya
hraneniya, on stal podtalkivat' menya vnov' vstretit'sya s dymkom.
31 dekabrya 1964 goda.
- Teper', kogda ty znaesh' nemnogo chutochku bol'she o "trave d'yavola" i
dymke, ty mozhesh' bolee yasno skazat', kotoryj iz dvuh tebe nravitsya bol'she,
- skazal don Huan.
- Dymok dejstvitel'no pugaet menya, don Huan. YA ne znayu tochno, pochemu,
no u menya net k nemu horoshih chuvstv.
- Ty lyubish' lest', a "trava d'yavola" l'stit tebe. Kak zhenshchina ona
daet tebe oshchushchat' priyatnoe. Dymok, s drugoj storony, samaya blagorodnaya
sila. U nego chistejshee serdce. On ne zavlekaet muzhchin i ne delaet ih
plennikami, tochno tak zhe on svoboden i ot lyubvi i ot nenavisti. Vse, chto
on trebuet, tak eto sily (zdes' slovo "sila" v tom smysle, v kakom my ego
obychno ponimaem, togda zhe, kogda don Huan govorit o sile, kotoruyu
poluchaesh' ot o_l_l_i i t.p., on upotreblyaet slovo, kotoroe perevoditsya,
kak sila, moshch', energiya).
- "Trava d'yavola" tak zhe trebuet sily, no drugogo sorta. Ona blizhe k
toj sile, kotoraya nuzhna, chtoby byt' aktivnym, potentnym s zhenshchinami. S
drugoj storony, sila, trebuemaya dymkom, eto sila serdca. Ty ne imeesh' ee.
No i u ochen' nemnogih lyudej ona est'. Vot pochemu ya pobol'she rekomenduyu
tebe uznat' o dymke. On ukreplyaet serdce. On ne pohozh na "travu d'yavola",
polnuyu strastej, revnosti i nasilij. Dymok postoyanen. S nim tebe ne nado
bespokoit'sya, chto ty po hodu dela chto-nibud' pozabudesh'.
27 yanvarya 1965 goda.
19 yanvarya ya opyat' kuril gallyucinogennuyu smes'. YA skazal donu Huanu,
chto chuvstvuyu sebya ochen' neraspolozhennym k dymku i chto ya boyus' ego. On
skazal, mne nuzhno eshche raz poprobovat' ego, chtoby ocenit' po
spravedlivosti.
My voshli v ego komnatu. Bylo pochti dva chasa. On vynul svoyu trubku. YA
prines ugli, zatem my seli licom drug k drugu. On skazal, chto sobiraetsya
sogret' trubku i razbudit' ee, i chto esli ya budu vnimatel'no sledit', to
uvizhu, kak ona zasvetitsya. On podnes tri ili chetyre raza trubku k gubam i
potyanul cherez nee vozduh. On nezhno ter ee. Vnezapno, on pochti neulovimo
kivnul mne smotret' na probuzhdenie trubki. YA posmotrel, no ne mog uvidet'
etogo.
On vruchil trubku mne. YA napolnil chashechku svoej sobstvennoj smes'yu, i
zatem vzyal goryashchij ugolek shchipcami, kotorye ya sdelal iz derevyannoj veshalki
i priberegal special'no dlya takogo sluchaya. Don Huan vzglyanul na shchipcy i
nachal smeyat'sya. YA sekundu pomeshkal, i ugolek prigorel k shchipcam. YA poboyalsya
stuchat' shchipcami o trubku, i mne prishlos' plyunut' na nego, chtoby snyat' s
shchipcov.
Don Huan otvernul golovu i zakryl lico rukami. Ego telo sotryasalos'.
Na sekundu ya dumal, chto on plachet, no on bezzvuchno smeyalsya.
Dejstvie na dolgoe vremya bylo prervano, zatem on vzyal ugolek sam,
polozhil ego v trubku i velel mne kurit'. Trebovalos' znachitel'noe usilie,
chtoby prososat' vozduh skvoz' smes'. Ona kazalas' mne kompaktnoj. Posle
pervoj popytki ya pochuvstvoval, chto zasosal k sebe v rot melkij poroshok. On
totchas vyzval u menya vo rtu onemenie. YA videl gorenie v trubke, no sovsem
ne chuvstvoval dyma, tak, kak chuvstvuesh' dym sigarety. Odnako, ya oshchushchal,
chto vdyhayu chto-to, chto snachala napolnilo mne legkie, a zatem rinulos'
vniz, zapolnyaya vse ostal'noe moe telo. YA naschital dvadcat' zatyazhek, a
zatem schet uzhe ne imel znacheniya. YA nachal potet'. Don Huan smotrel na menya
pristal'no i skazal, chtoby ya ne boyalsya i chtoby delal vse tak, kak on
govoril. YA popytalsya skazat' "horosho", no vmesto etogo izdal utrobnyj
zavyvayushchij zvuk. On prodolzhal zvuchat' i posle togo, kak ya zakryl rot. Zvuk
oshelomil dona Huana i vyzval u nego eshche odin pristup smeha. YA hotel
kriknut' "da", no ne mog dvinut'sya.
Don Huan myagko razzhal moi ruki i zabral trubku. YA zhdal, chto on
pomozhet mne lech', no on etogo ne sdelal. On prosto nepreryvno smotrel na
menya. Vnezapno ya uvidel, chto komnata krutnulas', i ya uzhe smotrel na dona
Huana iz polozheniya "lezha na boku". S etogo momenta moi videniya stali
stranno rasplyvchatymi, kak vo sne. YA mogu smutno pripomnit', chto don Huan
mnogo govoril mne, poka ya byl bezdvizhnym.
YA ne ispytal ni straha, ni neudovol'stviya v techenie etogo sostoyaniya,
i ya ne byl bolen pri probuzhdenii na sleduyushchij den'. Edinstvennoj neobychnoj
veshch'yu bylo to, chto ya ne mog yasno dumat' v techenie nekotorogo vremeni posle
probuzhdeniya. Zatem postepenno, za 4-5 chasov ya stal samim soboj.
20 yanvarya 1965 goda.
Don Huan ne govoril so mnoj o moih vpechatleniyah i ne prosil menya
rasskazat' emu ih. Edinstvennym ego zamechaniem bylo to, chto ya slishkom
bystro zasnul.
- Edinstvennyj sposob ne zasnut' - eto stat' pticej ili zajcem, ili
chem-libo v etom rode, - skazal on.
- Kak ty eto delaesh', don Huan?
- Imenno etomu ya i uchu tebya. Ty pomnish', chto ya skazal tebe vchera,
kogda ty byl bez svoego tela?
- YA ne mogu yasno pripomnit'.
- YA vorona. YA uchu tebya, kak stat' voronoj. Kogda ty nauchish'sya etomu,
ty budesh' ostavat'sya bodrstvuyushchim i budesh' svobodno dvigat'sya. Inache ty
vsegda budesh' prikleen k zemle, gde ty upal.
7 fevralya 1965 goda.
Moya vtoraya popytka s dymkom imela mesto okolo poludnya, 31 yanvarya. YA
prosnulsya na sleduyushchij den' v nachale vechera. YA imel oshchushchenie
neobyknovennoj sily pamyati po otnosheniyu ko vsemu, chto don Huan skazal mne
v pervom opyte. Ego slova byli vpechatany v mozg.
YA prodolzhal slyshat' ih s neobyknovennoj yasnost'yu i postoyanstvom. V
techenie etogo opyta drugoj fakt stal dlya menya ocheviden: vse moe telo
onemelo posle togo, kak ya nachal glotat' melkij poroshok, kotoryj popadal
mne v rot kazhdyj raz, kogdya ya zatyagivalsya. Takim obrazom, ya ne tol'ko
vdyhal dym, no takzhe poedal i smes'.
YA popytalsya peredat' svoi oshchushcheniya donu Huanu, on skazal mne, chto ya
nichego vazhnogo ne sdelal. YA zametil, chto mogu vspomnit' vse, chto
proizoshlo, no on ne hotel ob etom slushat'. Kazhdoe vospominanie bylo tochnym
i bezoshibochnym. Procedura kureniya byla tochno takoj zhe, kak i pri
predydushchej popytke. Kazalos', chto oba opyta polnost'yu sovpadayut, i ya mogu
nachat' svoj pereskaz s togo mesta, gde pervyj eksperiment zakonchilsya. YA
yasno pomnyu, chto posle togo, kak ya upal na zemlyu na bok, ya byl polnost'yu
lishen chuvstv i myslej.
I odnako zhe moya yasnost' v golove ni v chem ne byla ushchemlena. YA pomnyu,
chto poslednej mysl'yu, kotoruyu ya podumal, kogda komnata perevernulas' v
vertikal'nom plane, byla: "ya, dolzhno byt', tresnulsya golovoj o pol, i vse
zhe ya ne chuvstvuyu nikakoj boli".
Nachinaya s etogo momenta, ya mog tol'ko slyshat' i videt'. YA mog
povtorit' kazhdoe slovo, kotoroe mne skazal don Huan. YA sledoval kazhdomu iz
ego ukazanij.
Voskresen'e, 28 marta 1965 goda.
Vo vtornik, 18 marta, ya vnov' kuril gallyucinogennuyu smes'.
Pervonachal'naya procedura byla otlichnoj v melkih detalyah. Mne nuzhno bylo
vnov' napolnit' chashechku trubki odin raz. Posle togo, kak ya zakonchil pervuyu
trubku, don Huan ukazal mne, chtob ya ochistil trubku, no on polozhil v nee
smes' sam, potomu chto u menya otsutstvovala muskul'naya koordinaciya. Ochen'
bol'shoe usilie potrebovalos', chtoby dvigat' rukami. V moem meshochke bylo
eshche dostatochno smesi, chtoby eshche raz napolnit' trubku. Don Huan posmotrel
na meshochek i skazal, chto eto byla moya poslednyaya popytka s dymkom vplot' do
sleduyushchego goda, potomu chto ya ispol'zoval vse svoi zapasy. On vyvernul
meshochek naiznanku i vytryahnul pyl' na blyudo, na kotorom byli ugli. Ona
sgorela oranzhevym plamenem, kak esli by on polozhil list prozrachnogo
materiala na ugli. List vspyhnul plamenem, a zatem rassypalsya na slozhnyj
risunok linij. CHto-to zigzagom proletelo vnutri etih linij na vysokoj
skorosti. Don Huan velel mne smotret' na dvizhenie linij. YA uvidel chto-to
vyglyadevshee napodobie nebol'shogo sharika, katavshegosya tuda-syuda po
svetyashchejsya zone. On naklonilsya, sunul ruku v eto siyanie, vynul sharik i
polozhil ego v chashechku trubki. On velel mne zatyanut'sya. U menya bylo yasnoe
oshchushchenie, chto on polozhil nebol'shoj sharik v trubku dlya togo, chtoby ya smog
vdohnut' ego. V odin moment komnata poteryala svoe gorizontal'noe
polozhenie, ya pochuvstvoval glubokuyu skovannost' i chuvstvo tyazhesti. Kogda ya
prosnulsya, ya lezhal na spine na dne melkogo aryka, pogruzhennyj v vodu do
podborodka. Kto-to podderzhival moyu golovu. |to byl don Huan. Pervoj moej
mysl'yu bylo to, chto voda v aryke imeet neobyknovennoe kachestvo. Ona byla
holodnoj i tyazheloj. Ona legko nakatyvalas' na menya, i moi mysli oshchushchalis'
s kazhdym dvizheniem, kotoroe ona delala. Snachala voda imela yarko-zelenyj
otblesk ili flyuorescenciyu, kotoraya vskore rastvorilas', ostaviv lish' potok
obychnoj vody. YA sprosil u dona Huana o vremeni dnya. On skazal, chto eto
rannee utro. CHerez nekotoroe vremya ya polnost'yu prosnulsya i vylez iz vody.
- Ty dolzhen rasskazat' mne vse, chto videl, - skazal mne don Huan
kogda my prishli v ego dom.
On takzhe skazal, chto on pytalsya vernut' menya nazad v techenie treh
dnej, i emu prishlos' upotrebit' na eto mnogo usilij. YA sdelal
mnogochislennye popytki, chtoby opisat' emu to, chto ya videl, no ya ne mog
skoncentrirovat'sya. Pozdnee, v nachale vechera, ya pochuvstvoval, chto ya gotov
govorit' s donom Huanom, i ya nachal rasskazyvat' emu vse, chto ya zapomnil s
togo vremeni, kak ya upal na bok. No on ne hotel slushat' ob etom. On
skazal, chto edinstvennaya interesnaya svyaz' byla v tom, chto ya videl i delal
posle togo, kak on brosil menya v vozduh i uletel. Vse, chto ya mog
vspomnit', eto byla seriya pohozhih na son kartin ili scen. Oni ne imeli
posledovatel'nogo poryadka. U menya bylo vpechatlenie, chto kazhdaya iz nih byla
podobna otdel'nomu puzyr'ku, vplyvayushchemu v fokus i zatem uhodyashchemu proch'.
|to byli, odnako, ne prosto sceny, na kotorye bylo by prosto smotret'. YA
byl vnutri ih. YA byl chast'yu ih. Kogda ya pytalsya vspomnit' ih snachala, u
menya bylo oshchushchenie, chto oni byli s pustymi smutnymi razmazannymi
vspyshkami, no kogda ya podumal o nih, to ya vspomnil, chto kazhdaya iz nih byla
isklyuchitel'no yasnoj, hotya polnost'yu nesvyaznoj s obychnym videniem, otsyuda
oshchushchenie pustoty. Kartin bylo neskol'ko, i oni byli ochen' prosty. Kak
tol'ko don Huan upomyanul, chto on brosil menya v vozduh, ya poluchil slaboe
vospominanie ob absolyutno yasnoj scene, v kotoroj ya glyadel pryamo na nego s
nekotorogo rasstoyaniya. YA glyadel tol'ko na ego lico. Ono bylo monumental'no
po svoim razmeram. Ono bylo ploskoe i imelo intensivnoe svechenie. Ego
volosy byli zheltovatymi, i oni dvigalis'. Kazhdaya chast' ego lica dvigalas'
sama po sebe, otbrasyvaya svoego roda zheltovatyj svet. Sleduyushchaya kartina
byla, v kotoroj don Huan, fakticheski, podbrosil menya vverh, ili shvyrnul
menya v pryamom napravlenii. YA pomnyu, chto ya rasplastal svoi kryl'ya i
poletel. YA chuvstvoval sebya odinokim, pronosyas' skvoz' vozduh, boleznenno
dvigayas' vpered i vverh. |to bylo bol'she pohozhe na hod'bu, chem na polet.
|to utomlyalo moe telo. Tam ne bylo oshchushcheniya svobodnogo pareniya. Zatem ya
vspomnil tot moment, v kotoryj ya byl bezdvizhen, glyadya na massu ostryh
temnyh kraev, vydyhayushchihsya v rajone, kotoryj imel smutnyj bol'noj svet.
Zatem ya uvidel pole s beskonechnym raznoobraziem ognej. Ogni dvigalis' i
mel'kali i izmenyali svechenie. Oni byli pochti kak cveta. Ih intensivnost'
manila menya.
V sleduyushchij moment pochti pryamo pered moimi glazami byl ob®ekt. |to
byl tolstyj zaostrennyj ob®ekt. On imel yavno rozovatoe svechenie. YA oshchutil
vnezapno drozh' gde-to v svoem tele i uvidel mnogochislennye pohozhie rozovye
formy, priblizhayushchiesya ko mne. Vse oni dvigalis' na menya. YA otprygnul v
storonu.
V sleduyushchuyu scenu, kotoruyu ya pomnyu, byli tri serebristye pticy. Oni
otbrasyvali siyayushchij metallicheskij svet, pochti pohozhij na otsvet
nerzhaveyushchej stali, no intensivnyj i dvigayushchijsya, i zhivoj. Mne nravilis'
oni, i ya poletel vmeste s nimi. Don Huan ne delal nikakih zamechanij po
povodu moego rasskaza.
23 marta 1965 goda.
Sleduyushchij razgovor imel mesto na sleduyushchij den' posle rasskaza o moem
opyte. Don Huan skazal:
- Nemnogoe trebuetsya, chtoby stat' voronoj. Ty sdelal eto i teper' ty
vsegda budesh' eyu.
- CHto sluchilos' posle togo, kak ya stal voronoj, don Huan? YA letal v
techenie treh dnej?
- Net. Ty vernulsya domoj s zahodom solnca, kak ya i skazal tebe
sdelat'.
- No kak ya vernulsya?
- Ty byl ochen' ustalym i zasnul. |to vse.
- YA imeyu v vidu, chto ya priletel obratno?
- YA uzhe skazal tebe, ty poslushchalsya menya i vernulsya nazad v dom. No ne
zanimajsya etim delom. |to nevazhno.
- No chto zhe togda vazhno?
- Vo vsem tvoem puteshestvii byla tol'ko odna veshch' ochen' bol'shoj
cennosti - serebristye pticy.
- CHto zhe bylo takogo osobennogo v nih? |to byli prosto pticy.
- Ne prosto pticy. |to byli vorony.
- Oni byli chto, belye vorony, don Huan?
- CHernye per'ya voron v dejstvitel'nosti serebristye. Vorony siyayut tak
intensivno, chto ih ne bespokoyat drugie pticy.
- No pochemu ih per'ya vyglyadyat serebristymi?
- Potomu chto ty smotrel, kak vorona smotrit. Ty videl, kak vorona
vidit. Ptica, kotoraya vyglyadit temnoj dlya nas, vyglyadit beloj dlya vorony.
Belye golubi, naprimer, rozovye ili golubye dlya vorony, morskie chajki -
zheltye. Teper' popytajsya vspomnit', kak ty prisoedinilsya k nim.
YA podumal ob etom, no pticy byli smutnymi nesvyaznymi izobrazheniyami,
kotoroe ne imelo prodolzhenij. YA skazal emu, chto ya mogu vspomnit' tol'ko,
chto ya chuvstvoval, chto ya letel vmeste s nimi. On sprosil, prisoedinilsya li
ya k nim v vozduhe ili na zemle. No ya, pozhaluj, ne mog otvetit' na eto. On
pochti rasserdilsya na menya. On treboval, chtoby ya podumal ob etom. On
skazal:
- Vse eto ne budet stoit' i grosha. |to budet lish' sumasshedshij son,
esli ty ne vspomnish' tochno. - ya vsyacheski staralsya vspomnit', no ne mog.
Segodnya ya podumal o drugoj kartine v moem sne. O serebryanyh pticah. YA
vspomnil, chto ya videl temnuyu massu s milliardami dyrochek, kak ot bulavok,
fakticheski eta massa byla naborom maln'kih dyrochek. YA ne znayu, pochemu ya
dumal, chto ona myagkaya. Kogda ya smotrel na nee, to tri pticy leteli pryamo
na menya. Odna iz nih izdala zvuk, zatem vse tri byli uzhe ryadom so mnoj na
zemle. YA opisal etu kartinu donu Huanu. On sprosil menya, iz kakogo
napravleniya prileteli pticy. YA skazal, chto ya, pozhaluj, ne smogu opredelit'
etogo. On stal ochen' neterpeliv i obvinyal menya v negibkosti myshleniya. On
skazal, chto ya ochen' horosho mogu vspomnit', esli ya popytayus'. I chto ya boyus'
nemnozhko rasslabit'sya. On skazal, chto ya dumayu v terminah lyudej i voron,
chto v to vremya ya byl ne chelovekom i ne voronoj, v to vremya, kotoroe ya
hotel vspomnit'. On prosil menya vspomnit', chto vorony skazali mne. YA
pytalsya podumat' ob etom, no moi mysli igrali s massoj drugih veshchej vmesto
etogo. YA ne mog skoncentrirovat'sya.
Voskresen'e, 4 aprelya 1965 goda.
Segodnya ya proehal bol'shoe rasstoyanie. Uzhe sovsem stemnelo prezhde, chem
ya pod®ehal k domu dona Huana. YA dumal o voronah, kogda vnezapno strannaya
mysl' prishla mne v golovu. |to bylo pohozhe na chuvstvo ili na vpechatlenie,
chem na mysl'. Ptica, kotoraya izdala zvuk, skazala, chto oni prishli s severa
i idut na yug, i kogda my vstretimsya vnov', oni budut idti tem zhe putem. YA
skazal donu Huanu, chto ya pridumal ili mozhet byt', vspomnil. On skazal:
- Ne dumaj o tom, vspomnil ty eto ili zhe vydumal. Takie mysli
podhodyat lish' k lyudyam. Oni ne podhodyat voronam, osobenno tem, kotoryh ty
videl. Potomu chto oni emissary tvoej sud'by. Ty uzhe vorona. Ty nikogda ne
izmenish' etogo. S etogo vremeni i dalee vorony budut govorit' tebe svoim
poletom o kazhdom povorote tvoej sud'by. V kakom napravlenii ty poletel s
nimi?
- YA ne mog znat' etogo, don Huan.
- Esli ty podumaesh' pravil'no, to ty vspomnish'. Syad' na pol i pokazhi
mne napravlenie, v kotorom ty byl, kogda pticy prileteli k tebe. Zakroj
glaza i nacherti na polu liniyu.
YA posledoval ego predlozheniyu i opredelil tochku.
- Ne otkryvaj glaz, - prodolzhal on, - v kakom napravlenii vse vy
poleteli po otnosheniyu k etoj tochke?
YA sdelal druguyu otmetku na polu. Vzyav eti orientacii, kak otpravnuyu
tochku, don Huan istolkoval razlichnye napravleniya poleta, kotorye vorony
mogli by nablyudat', chtoby predskazat' moe lichnoe budushchee ili sud'bu. On
ustanovil chetyre tochki kompasa, kak osi poleta voron. YA sprosil ego,
vsegda li vorony sleduyut kardinal'nym tochkam, chtoby predskazat' sud'bu
cheloveka. On skazal, chto orientaciya byla dlya menya odnogo. Absolyutno vse,
chto vorony delali pri moej vstreche s nimi, imelo chrezvychajnuyu vazhnost'. On
nastaival na tom, chtoby ya vspomnil kazhduyu detal', poskol'ku poslanie ili
zhe harakter emissarov byl individual'nym, personal'nym delom.
Byla eshche odna veshch', kotoruyu, on nastaival, chtoby ya vspomnil. |to bylo
vremya dnya, kogda emissary pokinuli menya. On poprosil menya podumat' o
napravlenii sveta vokrug menya mezhdu vremenem, kogda ya nachal letat' i tem
vremenem, kogda serebryanye pticy poleteli so mnoj. Kogda ya vpervye imel
oshchushchenie boleznennogo sveta, bylo temno, no kogda ya uvidel ptic, bylo vse
krasnovatym, svetlokrasnym ili, pozhaluj, oranzhevym. On skazal:
- |to oznachaet, chto eto byla vtoraya polovina dnya. Solnce eshche ne selo.
Kogda ono polnost'yu syadet, i polnost'yu stemneet, vorona osleplena
beliznoj, a ne chernotoj, kak my noch'yu. |to ukazanie vremeni pomeshchaet tvoih
poslednih emissarov v konec dnya. Oni pozovut tebya, i kogda oni proletyat
nad tvoej golovoj, oni budut serebristo-belymi. Ty uvidish' ih blestyashchimi
na nebe. I eto budet oznachat', chto tvoe vremya prishlo. |to budet oznachat',
chto ty umresh' i sam stanesh' voronoj.
- A chto, esli ya uvizhu ih utrom?
- Ty ne uvidish' ih utrom.
- No vorony letayut kazhdyj den'.
- Ne tvoi emissary, duren'.
- A kak naschet tvoih emissarov, don Huan?
- Moi pridut utrom. Ih budet troe. Moj benefaktor govoril mne, chto
mozhno krikom otognat' ih, prevratit' ih v chernyh, esli ne hochesh' umirat'.
No teper' ya znayu, chto etogo delat' nel'zya. Moj benefaktor byl odaren v
smysle krika, i v smysle vsego, chto otnositsya k "trave d'yavola". YA znayu,
chto dymok drugoj potomu, chto on ne imeet strasti. On chesten. Kogda tvoi
serebryanye emissary pridut za toboj, to net nuzhdy krichat' na nih, - prosto
leti vmeste s nimi, kak ty uzhe sdelal. Posle togo, kak oni voz'mut tebya s
soboj, oni izmenyat napravlenie, i ih budet chetvero, uletevshih proch'.
Subbota, 10 aprelya 1965 goda.
YA ispytyval korotkie vspleski nesvyazanosti, melkih sostoyanij
neobychnoj real'nosti. Odin element gallyucinogennogo opyta s gribami vnov'
i vnov' vozvrashchalsya mne na um. |to myagkaya temnaya massa bulavochnyh
otverstij. YA prodolzhal vizualizirovat' ih kak maslyanyj puzyr', kotoryj
nachinaet zatyagivat' menya v svoj centr. |to bylo, kak budto centr
otkryvaetsya i zaglatyvaet menya. I na ochen' korotkie momenty ya ispytyval
chto-to, napominayushchee sostoyanie neobychnoj real'nosti. V rezul'tate etogo ya
stradal ot momentov glubokogo vozbuzhdeniya, neterpeniya i neudobstva. YA
zhelal skoree prijti k koncu eksperimentov, kak tol'ko oni nachnutsya.
Segodnya ya pogovoril ob etom sostoyanii s donom Huanom. YA sprosil ego
soveta. Emu, kazalos', ne bylo do etogo dela, i on velel mne ne obrashchat'
vnimaniya na eti opytnye oshchushcheniya potomu, chto oni bessmyslenny i ne imeyut
nikakoj cennosti. On skazal, chto edinstvennye opytnye vpechatleniya, kotorye
stoyat moih usilij i vnimaniya, budut te, v kotoryh ya uvizhu voronu. Lyuboj
drugoj vid "viden'ya" budet prosto produktom moih strahov. On napomnil mne
vnov', chto dlya togo, chtoby uchastvovat' v dymke, neobhodimo vesti sil'nuyu
spokojnuyu zhizn'. Lichno ya, kazalos', dostig opasnogo poroga. YA skazal emu,
chto ne mogu idti dal'she. CHto-to bylo dejstvitel'no pugayushchim s etimi
dymkami.
Perebiraya kartiny, kotorye ya pomnil iz moego gallyucinogennogo opyta,
ya prishel k neizbezhnomu zaklyucheniyu, chto ya videl mir, kotoryj byl kakim-to
obrazom strukturno otlichnym ot obychnogo videniya. V drugih sostoyaniyah
neobychnoj real'nosti, kotorye ya proshel, formy i kartiny, kotorye ya videl,
vsegda byli v granicah moego obychnogo vizual'nogo vospriyatiya. No oshchushchenie
viden'ya pod vliyaniem gallyucinogennogo dymka bylo ne takim zhe.
Vse, chto ya videl, bylo peredo mnoj v pryamoj linii zreniya. Nichego ne
bylo sverhu ili pod liniej zreniya. Kazhdaya kartina imela razdrazhayushchuyu
ploskost', i odnako zhe, nesmotrya na eto, bol'shuyu glubinu. Mozhet byt', bylo
bolee tochnym skazat', chto kartiny byli konglomeratom neveroyatno yasnyh
detalej, pomeshchennyh v pole drugogo cveta. Svet v pole dvigalsya, sozdavaya
effekt vrashcheniya.
Posle togo, kak ya staralsya i napryagalsya vspomnit', ya byl vynuzhden
skazat' seriyu analogij togo, chtoby ponyat' _t_o_, _ch_t_o _ya _v_i_d_e_l_.
Lico dona Huana, naprimer, vyglyadelo tak, kak esli by on byl pogruzhen v
vodu. Voda, kazalos', dvigalas' v nepreryvnom potoke cherez ego lico i
volosy. Ona tak uvelichivala ih, chto ya mog videt' kazhduyu poru v ego kozhe
ili kazhdyj volosok na ego golove, kogda ya fokusiroval na etom svoe
vnimanie. S drugoj storony, ya videl massy materii, kotorye byli ploskimi i
polnymi uglov i kraev, no ne dvigalis' potomu, chto v svete, kotoryj
ishodil iz nih, ne bylo fluktuacii.
YA sprosil dona Huana, chto eto byli za veshchi, kotorye ya videl. On
skazal, chto, poskol'ku eto byl pervyj raz, kogda ya videl, kak vorona,
predmety byli neyasnymi ili nevazhnymi, i chto pozdnee, s praktikoj, ya smogu
uznavat' vse. YA snova podnyal vopros razlichij, kotorye ya zametil v dvizhenii
sveta.
- Veshchi, kotorye zhivy, - skazal on, - dvigayutsya vnutri, i vorona mozhet
legko videt', kogda chto-libo mertvoe ili gotovo umeret', potomu chto
dvizhenie ostanavlivaetsya ili zamedlyaetsya vplot' do polnoj ostanovki.
Vorona mozhet takzhe skazat', kogda chto-libo dvizhetsya ochen' bystro, i po
etomu priznaku vorona mozhet skazat', kogda chto-libo dvigaetsya ne tak, kak
nado.
- No chto eto znachit, kogda chto-libo dvizhetsya slishkom bystro ili ne
tak, kak nado?
- |to oznachaet, chto vorona mozhet fakticheski skazat', chego sleduet
izbegat', a chego iskat'. Kogda chto-nibud' dvigaetsya slishkom bystro vnutri,
eto oznachaet, chto ono gotovo yarostno vzorvat'sya ili prygnut' vpered, i
vorona budet izbegat' etogo. Kogda ono vnutri dvigaetsya tak, kak nado, eto
priyatnoe zrelishche, i vorona budet iskat' ego.
- Kamni dvigayutsya vnutri?
- Net. Ni kamni, ni mertvye zhivotnye, ni mertvye derev'ya, no na nih
priyatno smotret'. Vot poetomu vorony kruzhatsya nad mertvymi telami. Im
nravitsya smotret' na nih. Ni odin svet ne dvizhetsya vnutri ih.
- No kogda plot' raspadaetsya, razve ona ne izmenyaetsya ili ne
dvigaetsya?
- Da. No eto sovsem drugoe dvizhenie. To, chto vorona vidit, eto
milliony malen'kih otdel'nyh svetov, dvigayushchihsya vnutri ploti. Kazhdaya iz
dvizhushchihsya tochek imeet svoj sobstvennyj svet, i vot pochemu voronam tak
nravitsya eto videt'. |to dejstvitel'no nezabyvaemoe zrelishche.
- Ty videl eto sam, don Huan?
- Kazhdyj, kto nauchitsya stanovit'sya voronoj, mozhet videt' eto. Ty
uvidish' eto sam.
V etom meste ya zadal donu Huanu neizbezhnyj vopros:
- YA dejstvitel'no stal voronoj? YA imeyu v vidu: lyuboj, kto posmotrit
na menya, primet menya za obychnuyu voronu?
- Net, ty ne mozhesh' dumat' tak, kogda imeesh' delo s silami o_l_l_i_.
Takie vorony ne imeyut smysla. I odnako zhe, chtoby stat' voronoj - eto samoe
prostoe iz vseh del. |to pochti kak fokus. V etom malo pol'zy. Kak ya uzhe
skazal tebe, dymok ne dlya teh, kto ishchet silu. On tol'ko dlya teh, kto
staraetsya videt'. YA nauchilsya stanovit'sya voronoj, potomu chto eti pticy
naibolee effektivny iz vseh. Nikakie drugie pticy ne bespokoyat ih, za
isklyucheniem, mozhet byt', bolee krupnyh golodnyh orlov. No vorony letayut
gruppami i mogut zashchitit' sebya. Lyudi ne bespokoyat voron takzhe, i eto
vazhnyj moment. Lyuboj chelovek mozhet raspoznat' bol'shogo orla, osobenno
neobychnogo orla, ili druguyu krupnuyu neobychnuyu pticu, no komu est' delo do
voron? Vorona v bezopasnosti. Ona ideal'na po razmeru i po prirode. Ona
mozhet bezopasno pronikat' v lyuboe mesto, ne privlekaya vnimaniya. S drugoj
storony mozhno stat' l'vom ili medvedem, no eto dovol'no opasno. Takie
sushchestva slishkom veliki, slishkom mnogo trebuetsya energii, chtoby
prevratit'sya v takogo. Mozhno takzhe stat' yashchericej ili tarakanom ili dazhe
murav'em, no eto eshche bolee opasno, poskol'ku krupnye zhivotnye ohotyatsya za
melkimi.
YA stal sporit' i skazal, chto to, chto on govorit, oznachaet vozmozhnost'
dejstvitel'nogo prevrashcheniya v voronu, v tarakana ili vo chto-libo eshche, no
on nastaival na tom, chto ya ne ponimayu.
- Nuzhno dolgoe vremya, chtoby nauchit'sya byt' dejstvitel'no voronoj, -
skazal on, - no ty ne menyaesh'sya i ne perestaesh' byt' chelovekom. |to nechto
drugoe.
- Mozhesh' ty mne skazat', chto eto takoe - nechto drugoe, don Huan?
- Net, sejchas ty uzhe znaesh' sam eto. Mozhet byt', esli by ty ne boyalsya
tak sojti s uma ili poteryat' svoe telo, ty ponyal by etot chudesnyj sekret,
no, mozhet byt', tebe nuzhno zhdat' do teh por, poka ty poteryaesh' svoj strah,
dlya togo, chtoby ponyat', chto ya imeyu v vidu.
Poslednee sobytie, kotoroe ya zapisal v moih polevyh tetradyah, imelo
mesto v sentyabre 1965 goda. |to bylo poslednee iz uchenij dona Huana. YA
nazval ego "special'noe sostoyanie neobychnoj real'nosti", potomu chto ono ne
bylo produktom ni odnogo iz rastenij, kotorymi ya pol'zovalsya ran'she.
Kazalos', chto don Huan nazyval ego putem tshchatel'nogo manipulirovaniya
s namekami na samogo sebya. Inache govorya, on vel sebya peredo mnoj tak lovko
i takim manerom, chto sozdal yasnoe i ustojchivoe vpechatlenie, chto on v
dejstvitel'nosti byl ne on, no kto-to podrazhayushchij emu. V rezul'tate chego ya
ispytal glubokoe chuvstvo konflikta. YA hotel verit', chto eto byl don Huan,
i vse zhe ne mog byt' v etom uveren. Podoplekoj etogo konflikta byl
soznatel'nyj uzhas stol' ostryj, chto on rasstroil moe zdorov'e na neskol'ko
nedel'. Posle etogo ya dumal, chto budet mudrym konchit' tut zhe moe uchenie. YA
nikogda s etih por ne byl uchastnikom vnov'. Odnako, don Huan ne perestal
rassmatrivat' menya, kak svoego uchenika. On rassmatrival moj uhod lish' kak
neobhodimyj period rekapitulyacii, eshche odin shag ucheniya, kotoryj mozhet
dlit'sya beskonechno dolgo. S etogo vremeni, odnako, on nikogda bol'she ne
zloupotreblyal svoim znacheniem.
YA napisal podrobnyj otchet o moem poslednem opyte pochti mesyac spustya
posle togo, kak on proizoshel. Hotya ya sdelal mnogochislennye zametki o
periode zatish'ya na sleduyushchij den' v chasy ogromnogo emocional'nogo
vozbuzhdeniya, kotoroe predshestvovalo naivysshej tochke moego uzhasa.
Pyatnica, 29 oktyabrya 1965 goda.
30 sentyabrya 1965 goda ya dolzhen byl uvidet' dona Huana. V korotkih
neglubokih sostoyaniyah neobychnoj real'nosti, kotorye prodolzhali imet'
mesto, nesmotrya na moi namereniya i popytki pokonchit' s etim ili snizit'
ih, kak predlagal don Huan. YA chuvstvoval, chto moe sostoyanie stanovitsya vse
huzhe, poskol'ku prodolzhitel'nost' takih sostoyanij vse vremya uvelichivalas'.
YA nachal ostro soznavat' zvuk aeroplanov. Zvuk ih motorov, kogda oni
proletali nado mnoj, neizbezhno zahvatyvaya moe vnimanie, i fiksirovali ego
do takoj tochki, chto ya chuvstvoval, chto ya sleduyu za aeroplanami, kak esli by
ya byl vnutri nego ili zhe letel vmeste s nim. |to oshchushchenie bylo stol'
razdrazhayushchim. Moya nevozmozhnost' stryahnut' ego proizvodila glubokoe
neterpenie vo mne i neudobstvo.
Don Huan, vnimatel'no vyslushav eti detali, zaklyuchil, chto ya stradayu ot
poteri dushi. YA skazal, chto u menya byli eti gallyucinacii uzhe s togo
momenta, kak ya stal kurit' griby. No on nastaival na tom, chto oni byli
novym priobreteniem. On skazal, chto ran'she ya boyalsya i voobrazhal
bessmyslennye veshchi, no chto sejchas ya dejstvitel'no okoldovan.
Dokazatel'stvom byl zvuk uletayushchih aeroplanov, kotoryj unosil menya s
soboj.
- Obychno, - skazal on, - zvuk ruch'ya ili reki mozhet pozvat'
okoldovannogo cheloveka, kotoryj poteryal svoyu dushu, i uvesti ego proch' k
smerti.
Zatem on poprosil menya opisat' vsyu moyu deyatel'nost' do togo, kak ya
stal ispytyvat' takie gallyucinacii. YA perechislil emu vse, chto ya delal,
tak, kak smog eto vspomnit'. I iz etogo moego rasskaza on zaklyuchil, gde
bylo mesto, na kotorom ya poteryal svoyu dushu.
Don Huan, kazalos', byl polnost'yu zahvachen etim. Sostoyanie sovershenno
neobychnoe dlya nego. |to estestvenno uvelichilo moe vospriyatie. On skazal,
chto u nego net opredelennoj idei otnositel'no togo, kto pojmal moyu dushu,
no kto by eto ni byl, on namerevalsya, bez vsyakogo somneniya, pogubit' menya
ili sdelat' menya bol'nym. Zatem on dal mne tochnye instrukcii otnositel'no
"boevoj formy". |to special'naya poziciya tela, kotoruyu sleduet vyderzhivat'
v to vremya, kak ya ostayus' na svoem blagopriyatnom meste. YA dolzhen byl
podderzhivat' eto polozhenie, kotoroe on nazval formoj...
YA sprosil ego, dlya chego vse eto, i s kem ya dolzhen voevat'. On
otvetil, chto on sobiraetsya uvidet', kto vzyal moyu dushu. I obnaruzhit',
nel'zya li ee vernut' nazad. Tem vremenem mne sleduet ostavat'sya na moem
meste do ego vozvrashcheniya. Boevaya forma, skazal on, byla, fakticheski,
predostorozhnost'yu, esli chto-nibud' sluchitsya v ego otsutstvie. Ee sleduet
ispol'zovat', esli menya atakuyut. Ona sostoyala v sleduyushchem: nuzhno bylo
shvatit' rukoj shchikolotku i lyazhku moej pravoj nogi i topat' levoj nogoj v
vide tanca, kotoryj ya dolzhen ispolnyat', vstrechaya licom k licu atakuyushchego.
On predupredil menya, chto etu formu sleduet prinimat' lish' v momenty
isklyuchitel'noj opasnosti, no v to vremya, kogda opasnosti net v vidu, ya
prosto dolzhen sidet', skrestiv nogi na svoem meste. Pri obstoyatel'stvah
isklyuchitel'noj opasnosti, odnako, skazal on, ya dolzhen obratit'sya k odnomu
iz poslednih sredstv zashchity: shvyrnut' ob®ekt vo vraga. On skazal mne, chto
obychno shvyryaetsya ob®ekt sily, no poskol'ku ya ne obladayu takovym, to ya
dolzhen ispol'zovat' lyuboj nebol'shoj kamen', kotoryj ulyazhetsya mne v ladon'
pravoj ruki. Kamen', kotoryj ya smogu derzhat', prizhimaya ego k svoej ladoni
bol'shim pal'cem. On skazal, chto takaya tehnika dolzhna ispol'zovat'sya lish',
esli mne bez vsyakogo somneniya budet ugrozhat' poterya zhizni. SHvyryanie
ob®ekta dolzhno byt' soprovozhdeno boevym krikom, klichem, kotoryj dolzhen
pravil'no napravit' ob®ekt k ego celi. On ochen' vozbuzhdenno rekomendoval,
chtoby ya byl ostorozhnym i soznatel'nym v smysle vykrika, a ne ispol'zoval
by ego tak prosto - no lish' pri uslovii chrezvychajnoj opasnosti.
YA sprosil ego, chto on imeet v vidu pod usloviem chrezvychajnoj
opasnosti. On skazal, chto vykrikivanie boevogo klicha, eto nechto takoe, chto
ostaetsya s chelovekom v techenie vsej ego zhizni: chto eto dolzhno byt' horoshim
s samogo nachala i chto edinstvennyj sposob nachat' eto pravil'no, sostoit v
tom, chtoby sderzhivat' absolyutno estestvennyj strah i kolebaniya do teh por,
poka ne budet absolyutno napolnen siloj, i togda klich vyrvetsya s
napravleniem i siloj. On skazal, chto eto uslovie ochen' ser'ezno i ono
sovershenno neobhodimo, chtoby izdat' klich.
YA poprosil ego ob®yasnit' o sile, kotoraya ishodit iz blagopriyatnogo
mesta. |to sila, kotoraya izdaet krik. Esli takaya sila pravil'no
upravlyaetsya, to boevoj klich budet sovershenen.
YA poprosil ego vnov', chtob on skazal, chto zhe, po ego mneniyu, mozhet
sluchit'sya so mnoj. On skazal, chto nichego ne znaet ob etom i dramaticheski
uprashival menya ostavat'sya prikovannym k moemu mestu vse to vremya, kotoroe
potrebuetsya, potomu chto eto bylo edinstvennoj zashchitoj, kotoruyu ya imel
protiv vsego, chto moglo sluchit'sya. YA ispugalsya. YA poprosil ego byt' bolee
tochnym. On skazal, chto vse, chto on znaet, tak eto to, chto ya ne dolzhen
dvigat'sya ni pri kakih obstoyatel'stvah. Mne ne sleduet vhodit' v dom ili v
kusty. Prevyshe vsego, skazal on, ya ne dolzhen izdavat' ni edinogo zvuka, ne
govorit' ni edinogo slova, dazhe emu. On skazal, chto ya mogu pet' moi pesni
meskalito, esli ya budu slishkom ispugannym. I zatem on dobavil, chto ya uzhe
znayu ochen' mnogo obo vseh delah i poetomu menya ne nuzhno preduprezhdat', kak
rebenka, o vozmozhnosti pravil'nogo vypolneniya vsego, chto govoritsya. Ego
prizyvy proizveli sostoyanie glubokogo bespokojstva vo mne. YA byl uveren,
chto on ozhidaet, chto chto-to sluchitsya. YA poprosil ego skazat' mne, pochemu on
rekomenduet pet' pesni meskalito i chto, po ego mneniyu, mozhet menya
napugat'. On rassmeyalsya i skazal, chto ya mogu ispugat'sya ot odinochestva. On
voshel v dom i zakryl dver' za soboj. YA posmotrel na svoi chasy. Bylo sem'
chasov vechera. YA sidel spokojno v techenie dolgogo vremeni. Ne bylo nikakih
zvukov iz komnaty dona Huana. Vse bylo spokojno. Bylo vetreno. YA podumal,
ne sbegat' li mne k mashine, chtoby dostat' ottuda vetrovoe steklo, no ne
osmelilsya etogo sdelat', narushiv sovet dona Huana. Mne ne hotelos' spat',
no ya byl ustalym. Holodnyj veter ne daval mne vozmozhnosti otdohnut'.
CHetyre chasa spustya ya uslyshal, chto don Huan idet vokrug doma. YA
podumal, chto on, dolzhno byt', vyshel cherez zadnyuyu dver', chtoby pomochit'sya v
kusty. Zatem on gromko kriknul mne:
- |j, mal'chik! |j, paren', ty mne nuzhen zdes'.
YA chut' ne sprygnul i ne pobezhal k nemu. |to byl ego golos, no ne ego
ton i ne ego slova, obychnye dlya nego. Don Huan nikogda ne krichal mne: "ej,
paren'", poetomu ya ostalsya tam, gde ya byl, moroz probezhal u menya po spine.
On vnov' nachal krichat', ispol'zuya te zhe slova ili vrode togo frazy. YA
slyshal, kak on idet vdol' steny doma. On zapnulsya o kuchu drov, kak esli by
on ne znal, chto ona tam lezhit. Zatem on podoshel k verande i uselsya ryadom s
dver'yu spinoj k stene. On kazalsya bolee tyazhelym, chem obychno. Ego dvizheniya
ne byli medlennymi ili neuklyuzhimi, no prosto bolee tyazhelymi. On uselsya na
pol, vmesto togo, chtoby chutko opustit'sya, kak on eto delal obychno. Krome
togo, eto bylo ne ego mesto, a don Huan nikogda ni pri kakih
obstoyatel'stvah ne sidel ni na kakom drugom meste. Zatem on vnov'
zagovoril so mnoj. On sprosil menya, pochemu ya otkazalsya prijti, kogda ya byl
emu nuzhen. On govoril gromko. YA ne hotel smotret' na nego. On nachal
medlenno raskachivat'sya slegka iz storony v storonu. YA izmenil svoe
polozhenie, prinyav boevuyu formu, kotoroj on nauchil menya, i povernulsya k
nemu licom. Moi muskuly byli napryazheny i stranno zastyli. YA ne znal, chto
zastavilo menya prinyat' boevuyu formu, no mozhet byt', eto bylo potomu, chto ya
schital, chto don Huan staraetsya soznatel'no napugat' menya, sozdavaya
vpechatlenie, chto lico, kotoroe ya vizhu, v dejstvitel'nosti, ne yavlyaetsya im.
YA chuvstvoval, chto on byl ochen' tshchatelen v tom, chtoby delat' neprivychnoe
dlya togo, chtoby poselit' somneniya mne v mysli. YA boyalsya, no vse zhe ya eshche
chuvstvoval, chto ya vyshe vsego etogo, potomu chto, fakticheski, mogu vse eto
videt' celikom i analizirovat' vsyu posledovatel'nost'. V etot moment don
Huan podnyalsya. Ego dvizheniya byli sovershenno neznakomy. On protyanul svoi
ruki pered soboj i tolknul sebya vverh, podnyav spinu v pervuyu ochered'.
Zatem on shvatilsya za dver' i raspryamilsya, podnyav verhnyuyu chast' tela. YA
porazilsya tomu, kak gluboko znakomymi byli mne ego dvizheniya. I kakoe
uzhasnoe chuvstvo on sozdal, pozvoliv mne videt' dona Huana, kotoryj ne
dvizhetsya, kak don Huan. On sdelal paru shagov po napravleniyu ko mne. Nizhnyaya
chast' ego spiny podderzhivalas' ego rukami, kak esli by on pytalsya
raspryamit'sya, ili kak esli by u nego bolela spina. on otduvalsya i pyhtel.
Ego nos, kazalos', byl zalozhen. On skazal, chto on sobiraetsya vzyat' menya s
soboj i velel mne podnimat'sya i sledovat' za nim. On poshel v zapadnom
napravlenii ot doma. YA izmenil svoe polozhenie, chtoby byt' licom k nemu. On
povernulsya ko mne. YA ne tronulsya so svoego mesta. YA byl prikovan k nemu.
On zarevel:
- |j, paren', ya skazal tebe, chtoby ty shel za mnoj. Esli ty ne
pojdesh', ya potashchu tebya.
On poshel ko mne. YA nachal bit' svoe koleno i lyazhku i bystro
pritancovyvat'.
On podoshel k krayu verandy pryamo peredo mnoj i pochti kasalsya menya. V
otchayanii ya podgotovil svoe telo, chtoby prinyat' shvyryayushchee polozhenie, no on
izmenil napravlenie i dvinulsya protiv menya, k kustam sleva ot menya. Na
odnu sekundu, kogda on uhodil proch', on vnezapno povernulsya, no ya byl
licom k nemu. On skrylsya iz glaz. YA sohranil boevoe polozhenie nekotoroe
vremya eshche, no, poskol'ku ya ne videl ego bol'she, ya uselsya, skrestiv nogi
vnov', so spinoj, opirayushchejsya na skalu. No tut uzh ya dejstvitel'no byl
napugan. YA hotel ubezhat', odnako zhe, eta mysl' pugala menya eshche bol'she. YA
chuvstvoval, chto ya budu polnost'yu v ego rasporyazhenii, esli on shvatit menya
po doroge k mashine. YA nachal raspevat' pejotnuyu pesnyu, kotoruyu ya znal. No
kakim-to obrazom ya chuvstvoval, chto eti pesni zdes' ne imeyut sily. Oni
sluzhili lish' kak uspokaivayushchee, i, odnako zhe, oni utihomirili menya. YA pel
ih vnov' i vnov'.
Primerno v 2.45 nochi ya uslyshal shum vnutri doma. YA totchas zhe izmenil
svoe polozhenie. Dver' raspahnulas', i don Huan vyshel ottuda. On hvatal
vozduh rtom i derzhalsya za gorlo. On sklonilsya na koleni peredo mnoj i
zastonal. On poprosil menya vysokim stonushchim golosom podojti k nemu i
pomoch' emu. Zatem on zarevel vnov', potrebovav, chtoby ya podoshel k nemu. On
izdaval gortannye zvuki. On prosil menya podojti i pomoch' emu, potomu chto
chto-to dushilo ego. On na chetveren'kah polz, poka ne okazalsya chut' li ne v
polutora metrah ot menya. On protyanul ruki ko mne i skazal: "idi syuda".
Zatem on podnyalsya. Ego ruki byli protyanuty ko mne. On, kazalos', gotov byl
shvatit' menya. YA udaril nogoj o zemlyu i shvatil shchikolotku i lyazhku. YA byl
vne sebya ot straha. On ostanovilsya i poshel k krayu doma i v kusty. YA
izmenil svoe polozhenie, chtoby byt' licom k nemu. Zatem ya vnov' uselsya. YA
ne hotel bol'she pet'. Kazalos', moya energiya vsya ushla. Vse moe telo bolelo.
Vse moi muskuly byli napryazheny i boleznenno sokrashcheny. YA ne znal, chto i
dumat'. YA ne mog prinyat' nikakogo resheniya, serdit'sya li mne na dona Huana,
ili net. YA podumyval o tom, chtoby prygnut' na nego, brosit'sya na nego, no
kakim-to obrazom ya znal, chto on svalit menya, kak bukashku. YA dejstvitel'no
hotel plakat'. YA ispytyval glubokoe otchayanie. Mysl', chto don Huan
sobiraetsya vse vremya pugat' menya, zastavlyala menya chuvstvovat' gore. YA ne
mog najti nikakoj drugoj prichiny dlya etoj uzhasnoj igry, etogo rozygrysha.
Ego dvizheniya byli stol' iskusny, chto ya byl v zameshatel'stve. |to bylo ne
tak, kak esli by on pytalsya dvigat'sya, kak zhenshchina dvizhetsya, no eto bylo
tak, kak esli by zhenshchina pytalas' dvigat'sya tak, kak dvizhetsya don Huan. U
menya bylo vpechatlenie, chto ona dejstvitel'no pytalas' hodit' i dvigat'sya s
soznatel'nost'yu dona Huana, no byla slishkom tyazheloj i ne imela toj
pruzhinistosti, kotoruyu imel don Huan. Kto by eto ni byl peredo mnoj, on
sozdaval vpechatlenie, kak budto bolee molodaya, no bolee tyazhelaya zhenshchina
pytaetsya imitirovat' medlennye dvizheniya legkogo i skorogo starogo
cheloveka. |ti mysli priveli menya v sostoyanie paniki. Gromko nachal krichat'
sverchok ochen' blizko ot menya. YA otmetil bogatstvo ego tonov. YA otmetil,
chto u nego bariton. Zvuk nachal zatihat' vdali. Vnezapno vse moe telo
vzrognulo. YA prinyal boevoe polozhenie i vnov' obratilsya licom v
napravlenii, otkuda tol'ko chto donosilsya golos sverchka. Zvuk unosil menya s
soboj. On nachal zahvatyvat' menya prezhde, chem ya ponyal, chto on byl lish'
pohozh na penie sverchka. Zvuk vnov' priblizilsya. On stal uzhasno gromkim. YA
nachal pet' svoyu pejotnuyu pesnyu gromche i gromche, vnezapno sverchok zamolk. YA
totchas zhe uselsya, no prodolzhal pet'. Sekundu spustya ya uvidel figuru
cheloveka, begushchego po napravleniyu ko mne so storony protivopolozhnoj toj,
otkuda pel sverchok. YA scepil ruki na noge i nachal otchayanno topat' pyatkoj.
Figura bystro proneslas' mimo, pochti kosnuvshis' menya. Ona byla pohozha na
sobaku. YA oshchutil uzhasnyj strah, nastol'ko sil'nyj, chto ya pryamo onemel. YA
ne mog nichego vspomnit' iz togo, chto ya chuvstvoval ili dumal v tot moment.
Utrennyaya rosa osvezhila. YA pochuvstvoval sebya luchshe. Kakovo by ni bylo
yavlenie, ono, kazalos', proshlo. Bylo uzhe 5.48 utra, kogda don Huan otkryl
spokojno dver' i vyshel naruzhu. On potyanulsya, zevnul i posmotrel na menya.
On sdelal dva shaga po napravleniyu ko mne, prodolzhaya zevat'. Uvidev ego
glaza, glyadyashchie iz poluotkrytyh vek, ya vskochil. YA znal, chto kto by eto ni
byl ili chto by eto ni bylo, no eto ne don Huan. YA shvatil nebol'shoj
uglovatyj kamen' s zemli (on kak raz okazalsya ryadom s moej pravoj rukoj),
ya ne vzglyanul na nego, ya prosto derzhal ego, prizhimaya bol'shim pal'cem i
vytyanutymi ostal'nymi chetyr'mya pal'cami, ya prinyal tu formu, kotoroj don
Huan nauchil menya. YA chuvstvoval ogromnuyu silu, napolnyayushchuyu menya cherez
kakie-to sekundy. Zatem ya vskochil i shvyrnul kamen' v nego. YA dumayu, chto
eto byl chudesnyj vykrik. V tot moment mne ne bylo dela, zhiv ya ili mertv; ya
chuvstvoval, chto krik byl zrelym po svoej sile. On byl pronzitel'nyj i
dlinnyj i, fakticheski, napravil moyu ruku. Figura peredo mnoj zakolebalas'
i vskriknula i ischezla v storonu doma, v kustah, primykayushchih k nemu.
Potrebovalos' neskol'ko chasov, chtoby ya uspokoilsya. YA bol'she ne mog
sidet'. YA prodolzhal toptat'sya na tom zhe samom meste. Mne prihodilos'
dyshat' cherez rot, chtoby zahvatit' dostatochno vozduha. V odinnadcat' chasov
utra don Huan vyshel vnov'. YA sobiralsya vskochit', no ego dvizheniya byli ego
dvizheniyami.
On proshel pryamo k svoemu mestu i uselsya v svoej obychnoj znakomoj
poze. On vzglyanul na menya i ulybnulsya. |to byl don Huan. YA podoshel k nemu
i vmesto togo, chtoby rasserdit'sya, poceloval ego ruku. YA dejstvitel'no
veril, chto eto ne on sozdaval tot dramaticheskij effekt, no chto eto kto-to,
podrazhaya emu, hotel prichinit' mne vred ili ubit' menya.
Razgovor nachalsya s rassuzhdenij ob identichnosti, o lichnosti toj
zhenshchiny, kotoraya zahvatila moyu dushu. Togda don Huan poprosil menya
rasskazat' emu vse detali moego opyta, kotoryj ya ispytal. YA kratko izlozhil
emu vsyu posledovatel'nost' sobytij ochen' rassuditel'nym obrazom. On vse
vremya smeyalsya, kak esli by eto byla shutka. Kogda ya zakonchil, on skazal:
- Ty dejstvoval otlichno. Ty vyigral bitvu za svoyu dushu. No eto delo
bolee ser'eznoe, chem ya dumal. Tvoya zhizn' ne stoila i grosha proshloj noch'yu.
|to schast'e, chto ty nauchilsya chemu-to v proshlom. Esli by u tebya ne bylo
takoj trenirovki, to ty byl by sejchas uzhe mertvym, potomu chto, kto by eto
ni byl, kogo ty videl proshloj noch'yu, no on hotel pokonchit' s toboyu.
- No kak vozmozhno eto, don Huan, chto ona mozhet prinyat' tvoyu formu?
- Ochen' prosto. Ona diablero, i imeet horoshego pomoshchnika s drugoj
storony. No ona byla ne slishkom lovkoj v prinyatii moej formy, i ty
razgadal ee tryuk.
- Pomoshchnik s drugoj storony, - eto to zhe samoe, chto o_l_l_i ?
- Net, pomoshchnik - eto pomoshch' diablero. Pomoshchnik - eto duh, kotoryj
zhivet s drugoj storony mira i pomogaet diablero vyzyvat' bolezni ili bol'.
Ona pomogaet emu ubivat'.
- Mozhet li diablero imet' takzhe o_l_l_i_, don Huan?
- Imenno diablero i imeyut o_l_l_i_, no prezhde, chem diablero mozhet
priruchit' o_l_l_i_, on obychno imeet pomoshchnika, chtoby pomogat' emu v ego
zadachah.
- A kak naschet zhenshchiny, kotoraya prinyala tvoyu formu, don Huan? Ona
imeet tol'ko pomoshchnika i ne imeet o_l_l_i ?
- YA ne znayu, imeet li ona o_l_l_i ili net. Nekotorym lyudyam ne
nravitsya sila o_l_l_i i oni predpochitayut pomoshchnika. Priruchit' o_l_l_i -
eto trudnaya rabota. Kuda legche zapoluchit' pomoshchnika s drugoj storony.
- Kak ty dumaesh', ya mogu poluchit' pomoshchnika?
- CHtoby uznat' eto, ty dolzhen eshche mnogomu nauchit'sya. My snova u
samogo nachala. Pochti takzhe, kak v samyj pervyj den', kogda ty prishel ko
mne i poprosil nauchit' tebya meskalito. I ya ne mog etogo, potomu chto ty ne
ponyal by. Ta, drugaya storona - eto mir diablero. YA dumayu, chto luchshe budet
rasskazat' tebe moi sobstvennye chuvstva takim zhe obrazom, kak moj
benefaktor rasskazal mne svoi. On byl diablero i voin. Ego zhizn' byla
ves'ma sklonnoj k sile i nasiliyu mira, no ya ne otnoshus' ni k tomu, ni k
drugomu - takova moya natura. Ty videl moj mir s samogo nachala. CHto
kasaetsya togo, chtoby pokazat' tebe mir moego benefaktora, to ya smogu
tol'ko podvesti tebya k dveri i ty budesh' togda reshat' sam. Tebe nuzhno
nauchit'sya tomu, chtoby predprinimat' svoi sobstvennye usiliya. YA dolzhen
soglasit'sya teper', chto ya sdelal oshibku. Namnogo luchshe, kak ya teper' vizhu,
nachinat' put', kak ya eto delal sam. Togda legche ponyat', kak prosta i v to
zhe vremya, kak gluboka raznica. Diablero - eto diablero, a voin - eto voin.
Ili zhe chelovek mozhet byt' i tem, i drugim. Est' dostatochno mnogo lyudej,
kotorye yavlyayutsya i tem i drugim. No chelovek, kotoryj tol'ko prohodit po
putyam zhizni, yavlyaetsya vsem. Segodnya ya ne voin, i ne diablero. Dlya menya
est' tol'ko prohozhdenie po putyam, kotorye mogut imet' serdce. Tam ya
puteshestvuyu, i edinstvennoj stoyashchej zadachej dlya menya yavlyaetsya projti ih
polnuyu dlinu. YA tam ya puteshestvuyu, glyadya, glyadya, bezdyhanno.
On sdelal pauzu. Ego lico otrazhalo lyubopytnye nastroeniya. On,
kazalos', byl neobychajno ser'ezen. YA ne znal, chto sprosit' ili chto
skazat'. On prodolzhal:
- Odna iz chastyh veshchej, kotoroj nado nauchit'sya, - eto kak projti k
treshchine mezhdu mirami i kak vojti v drugoj mir. Imeetsya treshchina mezhdu dvumya
mirami: mirom diablero i mirom zhivyh lyudej. Est' mesto, gde dva mira
napolzayut odin na drugoj. Treshchina tam. Ona otkryvaetsya i zakryvaetsya, kak
dver' na vetru. CHtoby popast' tuda, chelovek dolzhen razvit' svoyu volyu. On
dolzhen, ya hochu skazat', razvit' nepreodolimoe zhelanie k etomu. Neuklonnoe
reshenie. On dolzhen eto sdelat' bez pomoshchi kakoj-libo sily ili kakogo-libo
cheloveka. CHelovek dolzhen sam po sebe rassuzhdat' i zhelat' vplot' do togo
momenta, kogda ego telo budet gotovo puteshestvovat'. |tot moment
provozglashaetsya dlitel'nym drozhaniem konechnostej i uzhasnoj rvotoj. CHelovek
obychno ne mozhet spat' i est' i izmatyvaetsya. Kogda konvul'sii ne
ostanavlivayutsya, chelovek gotov idti; i treshchina mezhdu mirami otkryvaetsya
pryamo pered ego glazami, podobno monumental'noj dveri, treshchina, kotoraya
idet sverhu vniz. Kogda treshchina otkrylas', chelovek dolzhen proskol'znut'
cherez nee. S drugoj storony granicy trudno videt'. Tam vetreno, kak v
peschanuyu buryu. Vokrug zavihryayutsya smerchi. CHelovek togda dolzhen idti v
lyubom napravlenii. |to budet korotkoe ili dlinnoe puteshestvie, v
zavisimosti ot sily voli. CHelovek s sil'noj volej idet nedaleko.
Nereshitel'nyj i slabyj chelovek idet dolgo i opasno. Posle etogo svoego
roda puteshestviya chelovek pribyvaet v svoego roda plato. Ego vozmozhno
uznat' ochen' yasno po nekotorym otlichiyam. |to ploskoe podnyatie nad zemlej.
Ego mozhno uznat', orientiruyas' po vetru, kotoryj v etom meste stanovitsya
vse bolee sil'nym, hleshchushchim, revushchim so vseh storon. Na vershine etogo
plato est' vhod v drugoj mir i tam stoit shkura, kotoraya razdelyaet dva
mira. Mertvye lyudi prohodyat cherez nee bez zvuka, no my dolzhny razorvat' ee
krikom. Veter nabiraet silu, tot zhe samyj neupravlyaemyj veter, kotoryj
duet na plato. Kogda veter nabiraet dostatochno sily, chelovek dolzhen vydat'
klich, i veter protolknet ego skvoz' shkuru. Zdes' ego volya dolzhna byt'
nesgibaemoj takzhe dlya togo, chtoby on mog podchinit' sebe veter. Vse, chto
emu nuzhno - eto nebol'shoj tolchok. Emu ne nuzhno, chtoby ego proneslo do
drugogo mira, do ego konca. Kak tol'ko on ochutitsya s drugoj storony,
chelovek dolzhen pohodit' vokrug. Bol'shoj udachej dlya nego budet najti
pomoshchnika poblizosti, ne slishkom daleko ot vhoda. CHelovek dolzhen poprosit'
ego o pomoshchi. Svoimi sobstvennymi slovami on dolzhen poprosit' pomoshchnika
nauchit' ego i sdelat' diablero. Kogda pomoshchnik soglasitsya, on ubivaet
cheloveka na meste, i v to vremya, kak tot mertv, on uchit ego. Kogda ty
prodelaesh' takoe puteshestvie sam, to v zavisimosti ot tvoego schast'ya, ty
mozhesh' najti i velikogo diablero v pomoshchniki, kotoryj ub'et i obuchit tebya.
CHashche vse zhe vstrechayutsya melkie bruho, u kotoryh est' ochen' malo, chemu oni
mogut nauchit', no ni ty, ni oni ne imeyut sily otkazat'sya. Samoe luchshee -
eto najti pomoshchnika muzhchinu, inache stanesh' zhertvoj diablery, kotoraya
zastavit tebya stradat' neveroyatnym obrazom. ZHenshchiny vsegda takie. No eto
zavisit lish' ot odnogo schast'ya. Razve chto u cheloveka sam benefaktor
yavlyaetsya velikim diablero, i v etom sluchae on imeet mnogih pomoshchnikov v
drugom mire, i mozhet napravit' uchenika, chtoby tot vstretilsya s
opredelennym pomoshchnikom. Moj benefaktor byl takim chelovekom. On napravil
menya vstretit'sya s duhom-pomoshchnikom. Posle svoego vozvrashcheniya ty uzhe ne
budesh' tem zhe samym chelovekom. Ty budesh' vynuzhden vozvrashchat'sya nazad,
chtoby chasto videt' svoego pomoshchnika, i ty budesh' vynuzhden brodit' vse
dal'she i dal'she ot vhoda do teh por, poka, nakonec, odnazhdy ty ne zajdesh'
slishkom daleko i ne smozhesh' vernut'sya. Inogda diablero mozhet shvatit' dushu
i protolknut' ee cherez vhod i ostavit' ee v plenu u svoego pomoshchnika do
teh por, poka tot ne ograbit cheloveka polnost'yu ot vsej ego sily voli. V
drugih sluchayah, podobno tvoemu primeru, dusha prinadlezhit cheloveku s
sil'noj volej, i diablero mozhet derzhat' ee v svoem dome, potomu chto ona
slishkom tyazhela dlya togo, chtoby nesti ee kuda-libo. V takih sluchayah, kak
tvoj, bitva mozhet reshit' problemu, bitva, v kotoroj diablero ili
vyigryvaet vse, ili teryaet vse. Na etot raz ona preterpela porazhenie i
vynuzhdena byla osvobodit' tvoyu dushu. Esli by ona pobedila, to ona by vzyala
ee k svoemu pomoshchniku na sohranenie.
- No kak ya pobedil?
- Ty ne dvinulsya so svoego mesta. Esli by ty dvinulsya hot' na odin
dyujm, to ty byl by unichtozhen. Ona vybrala dlya udara to vremya, kogda ya byl
ne zdes', kogda ya otsutstvoval, i ona postupila horosho. Ona proigrala
potomu, chto ona ne rasschityvala na tvoyu sobstvennuyu naturu, kotoraya
nasil'stvenna, a takzhe potomu, chto ty ne sdvinulsya so svoego mesta, na
kotorom ty neuyazvim.
- Kak by ona ubila menya, esli by ya sdvinulsya?
- Ona by porazila tebya, podobno molnii. No krome vsego etogo, ona
derzhala by tvoyu dushu, i ty unichtozhilsya by.
- A chto zhe proizojdet teper', don Huan?
- Nichego. Ty otvoeval svoyu dushu. |to byla horoshaya bitva. Ty ochen'
mnogomu nauchilsya proshloj noch'yu.
Posle etogo my nachali iskat' kamen', kotoryj ya brosil. On skazal, chto
esli by my nashli ego, to my mogli by byt' sovershenno uvereny, chto delo
zakoncheno. My iskali pochti tri chasa. U menya bylo takoe chuvstvo, chto ya
uznayu ego; no ya ne smog etogo sdelat'.
V tot zhe samyj den' rannim vecherom don Huan vzyal menya v holmy ryadom
so svoim domom. Tam on dal mne dlinnye i detal'nye instrukcii, kasayushchiesya
boevyh procedur. V odin moment v hode povtoreniya opredelennyh predpisannyh
shagov, ya obnaruzhil, chto ya odin. YA vzbezhal na holm i vydohsya. YA oblivalsya
potom. Mne bylo holodno. Neskol'ko raz ya zval dona Huana, no on ne
otvechal. YA nachal ispytyvat' strannoe neudobstvo. YA uslyshal shelest v
kustah, kak esli by kto-to podhodil ko mne. YA uslyshal shelest, no vskore
shum prekratilsya. Zatem on vnov' poslyshalsya blizhe i gromche. V etot moment
mne kazalos', chto sobytiya predydushchej nochi sobirayutsya povtorit'sya. CHerez
neskol'ko sekund moj strah vyros do beskonechnosti. SHum v kustah poslyshalsya
vse blizhe, i sily moi ischezli. YA hotel zavizzhat' ili zaplakat', ili
ubezhat', ili poteryat' soznanie. Moi nogi podkosilis', i ya s voplem
povalilsya na zemlyu. YA dazhe ne mog zakryt' glaza. Posle etogo ya pomnyu, chto
don Huan razvel koster i rastiral moi svedennye ruki i nogi.
V techenie neskol'kih chasov ya ostavalsya v sostoyanii glubokogo
rasstrojstva. Vposledstvii don Huan ob®snil moyu neadekvatnuyu reakciyu, kak
obychnoe yavlenie. YA skazal, chto ne mogu logicheski ponyat', chto vyzvalo moyu
paniku, i on ob®yasnil, chto eto byl ne strah smerti, no skoree strah
poteryat' svoyu dushu - strah obychnyj sredi lyudej, ne imeyushchih nesgibaemogo
namereniya.
|tot opyt byl poslednim v uchenii dona Huana. S teh por ya vsegda
izbegal iskat' ego uroki. I hotya don Huan ne izmenil ko mne svoego
otnosheniya, kak k ucheniku, ya schitayu, chto ya proigral bitvu pervomu iz vragov
cheloveka znaniya.
* CHASTX VTORAYA. PRILOZHENIYA K PERVOJ KNIGE *
Posleduyushchaya strukturnaya shema, postroennaya na dannyh o neobychnyh
yavleniyah dejstvitel'nosti, dolzhna rassmatrivat'sya, kak popytka raskryt'
vnutrennee edinstvo i neosporimost' ucheniya dona Huana. Shema sostoit iz
chetyreh glavnyh razdelov-koncepcij: 1) chelovek, obladayushchij znaniem, 2)
chelovek, obladayushchij znaniem, imel o_l_l_i, 3) etot o_l_l_i imel princip,
4) princip podkreplyalsya osoboj soglasovannost'yu. |ti chetyre osnovnyh
koncepcii, v svoyu ochered', sostoyat iz ryada bolee melkih koncepcij; takim
obrazom, eta struktura ohvativaet vse znachimye opisannye ponyatiya,
poluchennye do togo, kak ya prerval process obucheniya. V kakom-to smysle eti
razdely predstavlyayut soboj posledovatel'nye urovni analiza; kazhdyj uroven'
modificiruet predydushchij.
Vvidu togo, chto v osnove dannoj konceptual'noj struktury lezhat
koncepcii vseh ee sostavlyayushchih, v etom meste nado dat' sleduyushchee
poyasnenie: vo vsej etoj rabote smysl sobytij ya peredaval tak, kak ponimal
ih. Sostavlyayushchie koncepcii znaniya dona Huana v moem izlozhenii zdes' ne
mogli byt' tochnym povtoreniem ego sobstvennyh vyskazyvanij. Nesmotrya na
vse moi usiliya kak mozhno tochnee izlozhit' eti koncepii, ih smysl izmenilsya
pri moih popytkah ih klassificirovat'. Odnako, samo raspolozhenie etih
chetyreh glavnyh razdelov strukturnoj shemy predstavlyaet soboj logicheskuyu
posledovatel'nost', po-vidimomu, svobodnuyu ot vliyaniya moih sobstvennyh
metodov klassifikacii. No esli govorit' ob ideyah, sostavlyayushchih kazhduyu iz
etih glavnyh koncepcij, nevozmozhno bylo sbrosit' so schetov sobstvennuyu
interpretaciyu. V nekotoryh mestah neobhodima vneshnyaya klassifikaciya, chtoby
ob®yasnit' kakoe-to yavlenie bolee vrazumitel'no. A tak kak eto i est' cel'
etoj raboty, dostignut' ee mozhno bylo perehodya ot smyslovyh ponyatij i
klassifikacionnoj shemy uchitelya k smyslovym ponyatiyam i klassifikacionnym
metodam uchenika i naoborot.
1. CHELOVEK, OBLADAYUSHCHIJ ZNANIEM
V samom nachale moego obucheniya don Huan zayavil, chto cel' ego ucheniya
"pokazat', kak mozhno stat' chelovekom znaniya". |to ego vyskazyvanie ya delayu
otpravnoj tochkoj. Operativnaya cel' - stat' chelovekom, obladayushchim znaniem.
YAsno takzhe, chto vse uchenie dona Huana napravleno na to, chtoby tem ili inym
sposobom dostignut' etoj celi. Hod moih rassuzhdenij v etoj chasti byl
takov: esli pri dannyh obstoyatel'stvah strategicheskaya cel' - stat'
"chelovekom znaniya" - dolzhno raz®yasnit' "operativnyj poryadok", togda
spravedlivo sdelat' vyvod o tom, chto dlya togo, chtoby uyasnit' sebe
operativnyj poryadok, nuzhno uyasnit' konechnuyu cel': chelovek znaniya.
Kogda ya opredelil pervyj razdel struktury "chelovek znaniya", poyavilas'
vozmozhnost' opredelit' sem' koncepcij, sostavlyayushchih etot razdel: 1) chtoby
stat' chelovekom znaniya nuzhno uchit'sya; 2) chelovek znaniya dolzhen byt' polnym
reshimosti; 3) chelovek znaniya obladal yasnost'yu myshleniya; 4) stat' chelovekom
znaniya - eto napryazhennyj trud; 5) chelovek znaniya obladal bojcovskim
harakterom; 6) stanovit'sya chelovekom znaniya - process nepreryvnyj; i 7)
chelovek znaniya imel o_l_l_i_.
|ti sem' koncepcij byli temami. Oni prohodili cherez ves' kurs
obucheniya, opredelyaya samyj harakter vsego znaniya dona Huana. Tak kak
strategicheskaya cel' ego ucheniya - sformirovat' cheloveka, obladayushchego
znaniem, to vse, chemu on obuchal, vklyuchalo v sebya specifiku kazhdoj iz etih
semi tem. Vzyatye v sovokupnosti, oni opredelili koncepciyu "chelovek
znaniya", kak sposob povedeniya, yavlyayushchijsya konechnym rezul'tatom dlitel'noj
i utomitel'noj ucheby. Odnako, "chelovek znaniya" - eto ne rukovodstvo po
povedeniyu, a celyj kompleks principov, vklyuchayushchih v sebya vse neobychnye
obstoyatel'stva, imeyushchie otnoshenie k prepodavaemomu znaniyu.
V svoyu ochered' kazhdaya iz etih semi koncepcij sostoit iz raznyh
ponyatij, raskryvayushchih, vse eti grani.
Iz utverzhdenij dona Huana mozhno bylo sdelat' vyvod o tom, chto
chelovekom znaniya mog byt' diablero, t.e koldun, zanimayushchijsya chernoj
magiej. On utverzhdal, chto koldunom byl ego uchitel' i v proshlom on sam,
hotya nekotorye aspekty koldovstva perestali ego interesovat'. Tak kak cel'
ucheniya - pokazat', kak stat' chelovekom znaniya, a chast'yu etogo znaniya bylo
koldovstvo, znachit, sushchestvovala neot®emlemaya svyaz' mezhdu chelovekom znaniya
i koldunom. Hotya don Huan ne ispol'zoval ih kak vzaimozamenyaemye terminy,
tot fakt, chto oni shodny i svyazany, dopuskaet vozmozhnost' togo, chto
"chelovek znaniya" so vsemi sem'yu temami i sostavlyayushchimi ih koncepciyami,
vklyuchaet v sebya vse obstoyatel'stva stanovleniya kolduna.
Stat' chelovekom znaniya - eto vopros obucheniya. Pervaya tema
podrazumevaet, chto uchit'sya - eto edinstvennyj sposob stat' chelovekom
znaniya, a eto v svoyu ochered' podrazumevaet neobhodimost' dlitel'nyh usilij
dlya dostizheniya celi. Stat' chelovekom znaniya - eto konechnyj rezul'tat
processa v otlichie ot nemedlennogo priobreteniya etogo sostoyaniya,
yavlyayushchegosya darom sverhestestvennyh sil. Veroyatnost' uznat', kak stat'
chelovekom znaniya, opravdala sushchestvovanie sistemy obucheniya tomu, kak etogo
dostich'.
V pervoj teme bylo tri elementa: (1) ne sushchestvovalo ochevidnyh
neobhodimyh usloviya dlya togo, chtoby stat' chelovekom znaniya; (2)
sushchestvovali nekotorye skrytye usloviya; 3) reshenie o tom, kto mozhet stat'
chelovekom znaniya, vyneseno bylo bezlikimi silami.
Vidimo, ne sushchestvovalo ochevidnyh predposylok, kotorye pomogli by
opredelit', kto sposoben, a kto net, nauchit'sya stat' chelovekom znaniya. V
ideale k etomu mozhet stremit'sya lyuboj. Hotya na praktike, don Huan otbiral
uchenikov.
Fakticheski, pri sushchestvuyushchih obstoyatel'stvah, lyuboj uchitel' vybiral
by uchenikov, podbiraya ih po skrytym predposylkam. Sushchnost' etih
predposylok nikogda ne byla sformulirovana; don Huan lish' ispodvol'
vnushal, kakim dolzhen byt' hod myslej pri vybore budushchego uchenika. Podhod,
kotoryj on ispol'zoval dlya togo, chtoby opredelit', naskol'ko podhodyashchim
byl sklad haraktera kandidata v ucheniki, don Huan nazyval "nepreklonnoe
namerenie".
Tem ne menee, okonchatel'noe reshenie po voprosu o tom, kto mozhet
nauchit'sya byt' chelovekom znaniya, bylo delom bezlikoj sily, o kotoroj don
Huan znal, no eto nahodilos' za predelami ego voli. |ta sila mogla ukazat'
na nuzhnogo cheloveka, dav emu vozmozhnost' sovershit' neobychnyj postupok, ili
postaviv ego v neobychnye obstoyatel'stva. Poetomu, otsutstvie otkrytyh
predposylok i sushchestvovanie skrytyh predposylok nikogda ne vstupali v
konflikt.
CHelovek, kotoryj takim obrazom byl vydelen iz chisla drugih,
stanovilsya uchenikom. Don Huan nazyval ego eskogido - "izbrannyj". Byt'
izbrannym znachilo gorazdo bol'she, chem byt' prosto uchenikom. Sam sposob
vybora eskogido uzhe otlichal ego ot obyknovennyh lyudej. On uzhe schitalsya
nositelem minimal'nogo kolichestva mogushchestva, kotoroe predpolozhitel'no
dolzhno bylo vozrastat' po mere obucheniya.
No uchenie - eto process beskonechnogo poiska i te sily, kotorye
vynesli pervonachal'noe reshenie ili sily, s nimi shodnye, dolzhny byli v
dal'nejshem opredelit' v sostoyanii li eskogido prodolzhat' obuchenie ili on
poterpel porazhenie. Takie resheniya mogli oboznachit'sya v raznyh vyrazheniyah
na lyuboj stadii obucheniya. V etom smysle lyubye neobychnye obstoyatel'stva,
okruzhayushchie uchenika, rassmatrivalis', kak predznamenovaniya.
CH_e_l_o_v_e_k_ z_n_a_n_i_ya_ i_m_e_l_ n_e_p_r_e_k_l_o_n_n_o_e
n_a_m_e_r_e_n_i_e.
Sama mysl' o tom, chto chelovek znaniya nuzhdaetsya v nepreklonnom
namerenii, ob®yasnyala uprazhnenie sily voli. Imet' nepreklonnoe namerenie
znachilo imet' volyu dlya osushchestvleniya neobhodimoj procedury v ramkah
poluchaemogo znaniya. CHeloveku znaniya nuzhna nesgibaemaya volya, chtoby
vyderzhat' obyazatel'noe kachestvo, kotoroe svojstvenno lyubomu dejstviyu,
proishodyashchemu v predelah ego znaniya.
Obyazatel'noe kachestvo vseh dejstvij, proishodyashchih v takih predelah,
ih neizmennost' i predopredelennost', bez somneniya, lyubomu cheloveku
nepriyatny; po etoj prichine nebol'shoe kolichestvo nepreklonnogo namereniya -
eto edinstvennoe skrytoe trebovanie, pred®yavlyaemoe k kazhdomu budushchemu
ucheniku.
Nepreklonnoe namerenie sostoit iz (1) umerennosti, (2) trezvosti
suzhdeniya i (3) nedostatka svobody vvodit' novshestva.
Umerennost' neobhodima cheloveku, t.k. bol'shinstvo obyazatel'nyh
dejstvij kasalos' instancij ili elementov, nahodyashchihsya ili za ramkami
obychnoj povsednevnoj zhizni, ili ne byli prinyaty v obychnoj deyatel'nosti, i
cheloveku, kotoryj dolzhen dejstvovat' v sootvetstvii s nimi, prihoditsya
delat' ekstraordinarnoe usilie kazhdyj raz, kak on predprinimaet kakoe-to
dejstvie. YAsno, chto byt' sposobnym na takoe usilie mozhno lish' buduchi
umerennym v drugoj deyatel'snoti, kotoraya pryamo ne zatragivaet takie
predopredelennye dejstviya.
Vvidu togo, chto vse dejstviya predopredeleny i obyazatel'ny, cheloveku
znaniya nuzhna trezvost' suzhdeniya. Pod etim ponyatiem podrazumevaetsya ne
prosto zdravyj smysl, a sposobnost' ocenivat' obstoyatel'stva,
soputstvuyushchie lyuboj neobhodimosti dejstvovat'. Rukovodstvom dlya takoj
ocenki mozhet byt' sovokupnost' vseh sostavnyh ucheniya, vzyatyh v kachestve
racional'nyh faktorov, byvshih v rasporyazhenii na tot moment vremeni, v
kotoryj dolzhno bylo byt' vypolneno dejstvie. T.o., rukovodyashchij faktor vse
vremya izmenyalsya po mere togo, kak vyuchivalos' bol'she sostavlyayushchih; hotya v
osnove ego vsegda lezhalo ubezhdenie, chto lyuboe obyazatel'noe dejstvie,
kotoroe vozmozhno nado bylo proizvesti, v dejstvitel'nosti bylo samym
podhodyashchim dejstviem v dannyh obstoyatel'stvah.
Vvidu togo, chto vse dejstviya byli ustanovleny zaranee i obyazatel'ny,
ih vypolnenie oznachalo ogranichenie svobody na vvedenie kakih-to novshestv.
U dona Huana sistema peredachi znanij byla tak horosho razrabotana, chto ne
bylo vozmozhnosti kak-to ee izmenit'.
CH_e_l_o_v_e_k_ z_n_a_n_i_ya_ o_b_l_a_d_a_l_ ya_s_n_o_s_t_'_yu
m_y_sh_l_e_n_i_ya.
YAsnost' myshleniya byla tem faktorom, kotoryj obespechival chuvstvo
orientacii. Tot fakt, chto vse dejstviya predopredeleny oznachal, chto
orientaciya v predelah poluchaemogo znaniya v ravnoj stepeni predopredelena;
kak sledstvie - yasnost' myshleniya podskazyvala napravlenie orientacii. |tim
postoyanno podtverzhdalas' obosnovannost' izbrannogo kursa pri sostavlyayushchih
ponyatiyah (1) svoboda vybirat' put', (2) znanie specificheskoj celi, (3)
izmenchivost'.
Predpolagalos', chto u cheloveka byla svoboda vybora puti. Ideya svobody
vybora ne protivorechila idee ob ogranichenii svobody vvodit' novshestva; oni
ne protivorechili drug drugu i ne smeshivalis' drug s drugom. Svoboda vybora
puti podrazumevala svobodu vybora mezhdu raznymi vozmozhnostyami sversheniya
dejstviya, odinakovo effektivnymi i praktichnymi. Kriteriem dlya takogo
vybora bylo preimushchestvo odnoj vozmozhnosti nad drugimi po ocenke
vybirayushchego. Kstati, svoboda vybora puti davala chuvstvo orientacii cherez
vyrazhenie lichnyh naklonnostej.
Drugoj sposob vyrabotat' chuvstva orientacii - eto osoznanie
specificheskoj celi kazhdogo dejstviya v predelah poluchaemogo znaniya. Poetomu
cheloveku znaniya neobhodima yasnost' myshleniya, chtoby sochetat' svoi
specificheskie prichiny dejstviya so specificheskoj cel'yu kazhdogo dejstviya.
Znanie specificheskoj celi kazhdogo dejstviya bylo tem faktorom, kotorym on
rukovodstvovalsya pri ocenke obstoyatel'stv, soprovozhdayushchih lyubuyu
neobhodimost' dejstviya.
Drugim aspektom yasnosti myshleniya byla mysl' o tom, chto chelovek znaniya
dlya togo, chtoby podkrepit' vypolnenie obyazatel'nyh dejstvij, dolzhen
sobrat' vse resursy, kotorye uchenie emu predostavilo. V etom sostoit
izmenchivost'. CHuvstvo orientacii sformirovalos' pri poyavlenii u cheloveka
chuvstva ustupchivosti i izobretatel'nosti. Obyazatel'noe kachestvo vseh
dejstvij vnushilo by cheloveku chuvstvo zhestkosti ili besplodnosti, esli by
ne mysl' o tom, chto chelovek znaniya dolzhen byt' izmenchiv.
S_t_a_t_'_ ch_e_l_o_v_e_k_o_m_ z_n_a_n_i_ya_ - _v_o_p_r_o_s
n_a_p_r_ya_zh_e_n_n_o_g_o t_r_u_d_a.
CHelovek znaniya dolzhen obladat' ili razvivat' v sebe v processe
obucheniya vsestoronnyuyu sposobnost' proyavlyat' volyu. Don Huan utverzhdal, chto
stat' chelovekom znaniya - delo napryazhennogo truda. Napryazhennyj trud oznachal
sposobnost' (1) dramaticheski napryagat' volyu; (2) dostignut' effektivnosti;
i (3) otvechat' na vyzov.
V sud'be cheloveka znaniya drama nesomnenno dolzhna byt' vydelena osobym
obrazom, nuzhen osobyj vid volevyh usilij, chtoby otvechat' na
obstoyatel'stva, kotorye trebovali dramaticheskoj ekspluatacii; inache
govorya, chelovek znaniya nuzhdalsya v dramaticheskih volevyh usiliyah. Vzyav dlya
primera povedenie dona Huana, s pervogo vzglyada mozhet pokazat'sya, chto ego
usiliya voli dramaticheskogo haraktera yavlyalis' lish' rezul'tatom ego
sobstvennoj priverzhennosti k teatral'nosti. No dramaticheskie proyavleniya
voli v ego sluchae gorazdo bol'she, chem prosto igra; skoree, eto glubokoe
sostoyanie very. Posredstvom dramaticheskih usilij on pridaval osoboe
chuvstvo zakonchennosti vsem svoim vypolnyaemym dejstviyam. Zatem, kak
sledstvie ego dejstvij byli inscenirovany, tak chto odnim iz glavnyh
dejstvuyushchih lic byla smert'. YAsno, chto smert' byla veroyatnoj v processe
obucheniya iz-za opasnoj prirody teh predmetov, s kotorymi imel delo chelovek
znaniya; zatem bylo logichno, chto dramaticheskie proyavleniya byli bol'she, chem
teatral'nymi predstavleniyami - oni byli obuslovleny ubezhdennost'yu, chto
smert' byla vezdesushchim igrokom.
Usiliya voli povlekli za soboj ne tol'ko dramu, no takzhe neobhodimost'
effektivnosti. Volya dolzhna byt' effektivnoj; odnim iz ee kachestv dolzhna
byt' pravil'naya napravlennost' i priemlemost'. Ideya neminuemoj smerti
vyzvala k zhizni ne tol'ko dramu, no i uverennost' v tom, chto v kazhdoe
dejstvie vhodit bor'ba za vyzhivanie, uverennost' v tom proizojdet
unichtozhenie, esli ch'ya-to volya ne budet effektivnoj.
Volya takzhe povlekla za soboj ideyu vyzova, t.e. dejstviya,
napravlennogo na proverku i dokazyvayushchego, chto chelovek sposoben sovershit'
pravil'noe dejstvie v predelah zhestkih ramok poluchaemyh znanij.
CH_e_l_o_v_e_k z_n_a_n_i_ya_ o_b_l_a_d_a_l_ b_o_j_c_o_v_s_k_i_m
h_a_r_a_k_t_e_r_o_m.
Sushchestvovat' dlya cheloveka znaniya znachit nahoditsya v sostoyanii
postoyannoj bor'by, i mysl' o tom, chto on boec, vedet zhizn' voina, pomogala
emu dostigat' emocional'noj stabil'nosti. Sama ideya voyuyushchego cheloveka
sostoit iz chetyreh koncepcij: 1) chelovek znaniya dolzhen imet' uvazhenie, 2)
v nem dolzhno byt' chuvstvo straha, 3) on dolzhen byt' aktivnym, 4) on dolzhen
byt' uveren v sebe. Otsyuda byt' voinom - eto vid samodiscipliny, forma
sovershenstvovaniya lichnosti, hotya eto to sostoyanie, kogda lichnye interesy
svedeny k minimumu, t.k. v bol'shinstve situacij lichnyj interes nesovmestim
s surovoj neobhodimost'yu dlya soversheniya kakogo-libo predopredelennogo,
obyazatel'nogo akta.
CHelovek znaniya v roli bojca obyazan obladat' osobym uvazheniem ko
vsemu, s chem emu prihodilos' imet' delo; ko vsemu, chto svyazano s ego
znaniem, sleduet otnosit'sya s glubokim uvazheniem dlya togo, chtoby v
perspektive rasstavit' vse po znachimosti. Imet' chuvstvo uvazheniya
ekvivalentno umeniyu ocenivat' neznachitel'nye vozmozhnosti cheloveka pered
licom _n_e_i_z_v_e_s_t_n_o_s_t_i.
Esli chelovek myslit takim obrazom, to eta ideya uvazheniya, logicheski
razvivayas', vklyuchaet uvazhenie k sebe, t.k. chelovek neissledovan v toj zhe
stepeni, kak i sama _n_e_i_z_v_e_s_t_n_o_s_t_'. Uprazhnenie, napravlennoe
na osoznanie chuvstva uvazheniya, transformirovalo izuchenie etogo
specificheskogo znaniya, kotoroe inache moglo by pokazat'sya absurdnym, v
racional'noe.
Eshche odin neobhodimyj faktor v zhizni bojca - eto neobhodimost'
ispytyvat' i tshchatel'no ocenivat' chuvstvo straha. Ideal'naya situaciya - eto
kogda, nesmotrya na strah, chelovek prodolzhaet proizvodit' dejstviya.
Predpolozhitel'no, chuvstvo straha dolzhno byt' pobezhdeno i v kakoj-to period
v zhizni cheloveka ono dolzhno ischeznut', no pervoe, chto chelovek dolzhen
soznavat', eto neobhodimost' ispytyvat' eto chuvstvo s tem, chtoby dolzhnym
obrazom ocenit' eto chuvstvo. Don Huan utverzhdal, chto chelovek sposoben
pobedit' strah, tol'ko buduchi licom k licu s nim.
Buduchi bojcom, chelovek znaniya dolzhen byt' vsegda aktivnym, nacheku.
CHelovek na vojne dolzhen byt' nacheku, chtoby osoznavat' dva aspekta znaniya:
(1) osoznanie namereniya i (2) osoznanie ozhidaemogo postoyannogo dvizheniya.
Osoznanie namereniya - eto znanie faktorov, uchastvuyushchih vo
vzaimootnoshenii mezhdu specificheskoj cel'yu lyubogo obyazatel'nogo dejstviya i
cel'yu dejstviya otdel'nogo cheloveka. Tak kak u vseh obyazatel'nyh dejstvij
est' opredelennaya cel', chelovek znaniya dolzhen byt' vsegda aktiven, t.e. on
dolzhen byt' v sostoyanii sochetat' opredelennuyu cel' kazhdogo obyazatel'nogo
dejstviya s tem opredelennym motivom, kotoryj pobudil ego k dejstviyu.
Osoznavaya etu vzaimosvyaz', chelovek znaniya dolzhen byt' v sostoyanii
osoznavat', chto takoe ozhidaemoe postoyannoe dvizhenie. To, chto ya nazval
"osoznanie ozhidaemogo postoyannogo dvizheniya" - eto uverennost' v tom, chto
chelovek v sostoyanii vsegda opredelit' znachimye izmeneniya, proishodyashchie vo
vzaimootnoshenii mezhdu specificheskoj cel'yu dejstviya i motivov lichnosti,
pobuzhdayushchih lichnost' dejstvovat'. Osoznavaya eto dvizhenie, chelovek,
predpolagaetsya, dolzhen obnaruzhivat' samye neznachitel'nye izmeneniya. |to
celenapravlennoe osoznanie izmenenij ob®yasnyaet priznanie i interpretaciyu
predznamenovanij i drugih neobychnyh sobytij.
Poslednij aspekt bojcovskogo povedeniya - eto neobhodimost'
uverennosti v sebe, t.e. uverennost' v tom, specificheskaya cel' dejstviya,
kotoroe vozmozhno vybrano, byla edinstvennoj veroyatnoj al'ternativoj dlya
specificheskih lichnyh motivov dejstviya. Bez uverennosti v sebe chelovek ne
sposoben vypolnit' odin iz aspektov ucheniya: sposobnost' utverzhdat' znanie,
kak vlast'.
S_t_a_n_o_v_i_t_'_s_ya_ ch_e_l_o_v_e_k_o_m_ z_n_a_n_i_ya_ -
n_e_p_r_e_k_r_a_shch_a_yu_shch_i_j_s_ya_ p_r_o_c_e_s_s.
Byt' chelovekom znaniya ne podrazumevaet postoyanstvo. Nikogda ne bylo
uverennosti v tom, chto vypolnyaya vse zadaniya prepodavaemogo znaniya, mozhno
stat' chelovekom znaniya. Ochevidno, chto rol' etih zadanij sostoit v tom,
chtoby pokazat', kak stat' chelovekom znaniya. Itak, stat' chelovekom znaniya -
eto zadacha, kotoraya ne mogla byt' vypolnena polnost'yu, skoree eto
nepreryvnyj process, vklyuchayushchij v sebya 1) mysl' o tom, chto kazhdyj dolzhen
iskat' novye sposoby, kak stat' chelovekom znaniya, 2) mysl' o sobstvennom
nepostoyanstve i 3) vybrannomu zanyatiyu dolzhno otdavat'sya serdce.
Vopros ob obnovlenii sposobov stanovleniya chelovekom znaniya obsuzhdalsya
v svyazi s temoj chetyreh simvolicheskih prepyatstvij, vstrechayushchihsya na puti
cheloveka obuchayushchegosya: strah, yasnost', vlast' i vozrast. Vozobnovlenie
poiska novogo podrazumevaet umenie sebya kontrolirovat' i sohranyat'
kontrol' nad soboj. Nastoyashchij chelovek znaniya dolzhen borot'sya protiv kazhdoj
iz etih vrazhdebnyh sil posledovatel'no do konca zhizni, chtoby aktivno
uchastvovat' v processe priobretenie znaniya. Nesmotrya na istinnoe
vozobnovlenie poiska, pereves neizbezhno ne na storone cheloveka, on
otstupit pered poslednim iz simvolicheskih prepyatstvij. V etom zaklyuchaetsya
ideya nepostoyanstva.
Kompensaciya negativnosti chelovecheskogo nepostoyanstva - eto ukazanie
na to, chto vybravshij put' dolzhen delat' eto "ot vsego serdca". |to
vyrazhenie metaforicheskoe, oznachaet, chto, nesmotrya na nepostoyanstvo,
chelovek dolzhen idti izbrannym putem i dolzhen nahodit' udovletvorenie i
samovyrazhenie v samom processe vybora naibolee priemlemoj al'ternativy i
identificirovat' sebya s nej polnost'yu.
Don Huan vyrazil racional'nuyu sushchnost' vsego svoego ucheniya
metaforicheski takim obrazom, chto dlya nego vazhno bylo najti put' serdcem i
projti po nemu do konca, dlya nego dostatochno identificirovat' sebya
polnost'yu s etoj al'ternativoj. Udovletvorenie prinosilo samo prohozhdenie
etogo puti, nadezhda dostich' kakogo-to permanentnogo sostoyaniya za predelami
ego znaniya.
2. CHELOVEK ZNANIYA IMEL SOYUZNIKA (O_L_L_I)
Mysl' o tom, chto chelovek znaniya imel o_l_l_i, byla samoj vazhnoj iz
semi sostavlyayushchih, edinstvenno neobhodimaya dlya ob®yasneniya sushchnosti
cheloveka znaniya. Po klassifikacii dona Huana, chelovek znaniya imel o_l_l_i
v to vermya, kak u obychnogo cheloveka ego ne bylo, i imenno v etom sostoyalo
razlichie mezhdu nimi.
Don Huan opisyval o_l_l_i, kak "silu, kotoraya sposobna
transportirovat' cheloveka za predely ego lichnosti", t.e. silu, kotoraya
sposobna vynesti ego za predely obydennosti. Sootvetstvenno imet' o_l_l_i
znachit imet' vlast', tot fakt, chto chelovek znaniya imeet o_l_l_i, oznachaet,
chto operativnaya cel' ucheniya byla dostignuta. Tak kak cel' - eto nauchit',
kak stat' chelovekom znaniya, a chelovek znaniya - eto tot, kto imel o_l_l_i,
to po ucheniyu dona Huana uchenie takzhe pokazyvaet, kak priobresti o_l_l_i.
Ponyatie "chelovek znaniya", yavlyayushcheesya filosofskoj obolochkoj maga, imeet
znachenie dlya kazhdogo, kto hochet zhit' vnutri etoj obolochki tol'ko v tom
sluchae, esli u nego est' o_l_l_i.
YA klassificiroval predydushchuyu sostavlyayushchuyu cheloveka znaniya, kak vtoruyu
po znacheniyu strukturnuyu chast' iz-za ee neobhodimosti pri ob®yasnenii, chto
takoe chelovek znaniya.
V uchenii dona Huana bylo dva o_l_l_i. Pervyj vhodil v sostav rasteniya
datura, obshcheizvestnogo pod nazvaniem trava jimson. Don Huan nazyval etogo
o_l_l_i ispanskim nazvaniem, kotoroe oznachaet trava d'yavola. Po ego
mneniyu, lyubye raznovidnosti datury ego soderzhat. Hotya kazhdyj mag dolzhen
vyrashchivat' odin kakoj-to vid, kotoryj on nazyvaet svoim ne tol'ko v tom
smysle, chto eto ego lichnaya sobstvennost', no i potomu, chto ono
identificiruetsya s nim.
Sobstvennye rasteniya dona Huana otnosilis' k vidu inohia, tam,
po-vidimomu, ne bylo korrelyacii mezhdu etim faktom i razlichiyami, kotorye,
vozmozhno, sushchestvovali mezhdu dvumya vidami datury, emu dostupnymi.
Vtoroj o_l_l_i vhodil v sostav griba, kotoryj ya identificiroval, kak
rod griba psilosibo, vozmozhno, eto byl psilosibo meksikano, no eta
klassifikaciya byla lish' priblizitel'noj, tak kak mne ne udalos' dostat'
obrazec dlya laboratornogo analiza.
Don Huan nazyval etogo o_l_l_i numito, chto znachit "malen'kij dymok",
predpolagaya, chto etot o_l_l_i byl analogichen dymu ili kuritel'noj smesi,
kotoruyu on sostavlyal s etim gribom. |tot dym upominaetsya, kak nastoyashchij
kontejner, no on raz®yasnil, chto siloj obladal lish' odin vid psilosibo,
t.o. pri sbore neobhodima osobaya tshchatel'nost', chtoby ne sputat' etot vid s
dyuzhinoj drugih vidov etogo roda, kotorye rastut v tom zhe regione.
O_l_l_i v kachestve znachimoj koncepcii vklyuchal v sebya sleduyushchie idei i
ih variacii: 1) o_l_l_i ne imeet formy, 2) o_l_l_i vosprinimaetsya, kak
kachestvo, 3) o_l_l_i mozhno priruchit', 4) o_l_l_i obladal vlast'yu.
O_l_l_i besformenen.
O_l_l_i est' sushchnost', sushchestvuyushchaya vne i nezavisimo ot sebya, no
nesmotrya na to, chto eto otdel'naya sushchnost', formy o_l_l_i ne imeet. YA vvel
ponyatie "besformennost'" kak protivopolozhnoe ponyatiyu "imeyushchij opredelennuyu
formu", razlichie eto sdelano vvidu togo, chto sushchestvuyut drugie sily,
shodnye s o_l_l_i, imeyushchie sovershenno opredelennye dlya vospriyatiya formy.
Sostoyanie besformennosti oznachaet, chto o_l_l_i ne imeet yarko ili slabo
vyrazhennoj formy, dazhe prosto razlichimoj formy, podrazumevaetsya, chto
o_l_l_i vsegda nevidim.
O_l_l_i voprinimaetsya, kak kachestvo.
V prodolzhenie idei besformennosti bylo eshche odno sostoyanie,
vyrazhayushcheesya v tom, chto o_l_l_i vosprinimaetsya, kak kachestvo oshchushchenij,
t.e. iz-za besformennosti prisutstvie o_l_l_i mozhno oshchutit' lish' po ego
vliyaniyu na maga. Don Huan opredelil kachestvo etih vliyanij kak
antropomorficheskoe. On izobrazil o_l_l_i, obladayushchego harakterom cheloveka,
podrazumevaya pri etom, chto kazhdyj mag v otdel'nosti vybiral naibolee
podhodyashchego sebe o_l_l_i po harakteru, prinimaya vo vnimanie
antropomorficheskie harakteristiki o_l_l_i.
Dva o_l_l_i v uchenii byli opisany donom Huanom, kak imeyushchie kachestva.
Po klassifikacii dona Huana, o_l_l_i, soderzhashchijsya v datura inoksiya,
obladal dvumya kachestvami: on byl zhenskogo tipa i byl istochnikom izbytochnoj
sily. On schital oba eti svojstva absolyutno nezhelatel'nymi. Ego
vyskazyvaniya na etot schet byli vpolne opredelennymi, no v to zhe vremya on
ukazyval, chto ego ocenka etogo voprosa nosit lichnyj harakter.
Samoj vazhnoj harakteristikoj bylo, nesomnenno, to, chto don Huan
nazyval zhenskoj prirodoj. Tot fakt, chto govoritsya o zhenskoj prirode,
odnako, ne oznachaet, chto o_l_l_i byl zhenskoj vlast'yu. Analogiya s zhenshchinoj,
vozmozhno, byla lish' metaforoj, kotoruyu don Huan ispol'zoval dlya opisaniya
otricatel'nyh vliyanij o_l_l_i. Krome togo, samo ispanskoe nazvanie
rasteniya jevra zhenskogo roda i moglo sposobstvovat' provedeniyu takoj
analogii. V lyubom sluchae personifikaciya etogo o_l_l_i, kak vlasti zhenskoj
po prirode, pripisyvali emu takie antropomofnye kachestva: (1) on byl
sobstvennikom; (2) on byl neistovym (3) on byl nepredskazuem i (4) on
obladal otricatel'nym posledstviem.
Don Huan veril, chto soyuznik (_o_l_l_i_) obladal sposobnost'yu
poraboshchat' lyudej, kotorye stali ego posledovatelyami; on ob®yasnil etu
sposobnost', kak proyavlenie sobstvennosti, kotoraya associiruetsya v ego
predstavlenii s zhenskim harakterom. O_l_l_i ustanavlival vlast' nad svoimi
posledovatelyami, sozdavaya u nih chuvstvo zavisimosti i davaya oshchushchenie
fizicheskoj sily i blagopoluchiya.
O_l_l_i takzhe dolzhen byt' neistov. Neistovost' zhenskogo tipa
vyrazhalas' v tom, chto posledovateli o_l_l_i sovershali zhestokie dejstviya.
|ta specificheskaya cherta sdelala ego naibolee podhodyashchim dlya muzhchin
svirepogo haraktera, kotorye hoteli najti klyuch k lichnoj vlasti v
neistovosti.
Sleduyushchej zhenskoj chertoj byla nepredskazuemost'. Don Huan
podrazumeval, chto posledstviya o_l_l_i nikogda ne byli postoyannymi; skoree,
oni byli neustojchivy i yarko vyrazhennogo sposoba ih predskazat' ne bylo.
Nepostoyanstvo o_l_l_i uravnoveshivalos' dotoshnoj i dramaticheskoj zabotoj
maga o svoih dejstviyah. Lyuboj neblagopriyatnyj povorot sobytij,
neob®yasnimyj, yavlyayushchijsya rezul'tatom oshibki ili nepravil'nost'yu dejstvij
ob®yasnyalsya nepredskazuemost'yu o_l_l_i.
Iz-za sobstvennichestva, neistovosti i nepredskazuemosti v celom
vliyanie o_l_l_i na harakter posledovatelej bylo vrednym. Don Huan
utverzhdal, chto o_l_l_i celenapravlenno staralsya peredat' svoi kachestva i
chto v etom on preuspel.
No naryadu s zhenskimi kachestvami, o_l_l_i obladal drugim kachestvom: on
byl istochnikom izbytochnoj sily. Don Huan osobo podcherkival eto, on
govoril, chto kak istochnik izbytochnoj sily, o_l_l_i byl neprevzojden.
Podrazumevaetsya, chto on daet svoim posledovatelyam fizicheskuyu silu, chuvstvo
smelosti i otvagu sovershat' neobychnye podvigi. Po mneniyu dona Huana, takaya
nepomernaya vlast' byla izbytochna; on utverzhdal, chto po krajnej mere dlya
nego samogo, v takom kolichestve ona bylo bol'she ne nuzhna. Tem ne menee, on
schital ee sil'nym stimulom dlya budushchego cheloveka znaniya v sluchae, esli u
poslednego vozniklo by namerenie iskat' vlasti.
Svoeobraznost' tochki zreniya dona Huana sostoyala v tom, chto o_l_l_i,
vhodyashchij v sostav rsilosyve mehisana, naprotiv, obladaet adekvatnymi i
naibolee cennymi harakteristikami: 1) on muzhskogo tipa i 2) daet sostoyanie
ekstaza.
On opisyval etogo o_l_l_i, kak antipod tomu, kotoryj soderzhitsya v
rastenii datura. On schital ego muzhskim po tipu. Muzhskaya priroda v nem
predstavlyaetsya analogichnoj zhenskoj prirode drugogo o_l_l_i, t.e. eto ne
muzhskaya vlast', no don Huan prosto klassificiroval ego vozdejstvie v
ramkah togo, chto on opredelil, kak muzhskoe povedenie. V etom sluchae takzhe
muzhskoj rod ispanskogo nazvaniya rasteniya mog dat' analogiyu muzhskogo
nachala.
CHelovekopodoyunnye kachestva etogo o_l_l_i, kotorye don Huan schital
svojstvami muzhchiny, sleduyushchie: 1) on byl besstrasten, 2) on nezhen, 3) on
predskazuem i 4) on obladaet blagotvornym vozdejstviem.
Mysl' dona Huana o besstrastnoj prirode o_l_l_i vyrazhalas' v
uverennosti v spravedlivosti o_l_l_i v tom, chto on nikogda ne treboval
ekstravagantnyh dejstvij ot svoih posledovatelej. On nikogda ne poraboshchal
lyudej, potomu chto on nikogda ne obladal legkim vozdejstviem na nih,
naoborot, dejstvoval tyazhelo, no dolzhnym obrazom na svoih posledovatelej.
Tot fakt, chto o_l_l_i ne proyavlyal otkryto nikakoj neistovosti
svidetel'stvoval o ego myagkosti. Bylo oshchushchenie ego bestelesnosti, i don
Huan t.o. opisaval ego spokojstvie, myagkost' i umirotvorennost'.
On takzhe predskazuem. Don Huan opisal ego vliyanie na otdel'nyh
posledovatelej i ego povedenie v serii posledovatel'nyh eksperimentov na
odnom cheloveke, kak postoyannoe, drugimi slovami formy proyavleniya ne
menyayutsya, a esli izmeneniya i proishodyat, to oni neznachitel'ny i ih mozhno
ne rassmatrivat' otdel'no.
Iz-za togo, chto o_l_l_i myagok, besstrasten i predskazuem,
predpolagaetsya, chto on obladaet i drugimi muzhskimi svojstvami:
blagopriyatnym vliyaniem na harakter svoih posledovatelej. |ti svojstva
"humito" sozdayut v nih sostoyanie emocional'noj stabil'nosti. Don Huan
uveren v tom, chto pod vliyaniem o_l_l_i chelovek mozhet obuzdyvat' svoi
poryvy i prijti v sostoyanie ravnovesiya.
Vershinoj vseh muzhskih harakteristik o_l_l_i yavlyaetsya ego svojstvo
prihodit' v sostoyanie ekstaza. |ta ego harakteristika takzhe
vosprinimaetsya, kak kachestvo. Humito kak by osvobozhdal telo ot
soputstvuyushchih oshchushchenij, davaya im vozmozhnost' sobstvennoj aktivnosti,
sozdavaya takim obrazom oshchushchenie bestelesnosti. A eta aktivnost' neizbezhno
vyrazhalas' v sostoyanii ekstaza. O_l_l_i, soderzhashchijsya v rsilosyve
schitaetsya ideal'nym dlya lyudej, sklonnyh k sozercaniyu.
O_l_l_i _m_o_zh_n_o_ _p_r_i_r_u_ch_i_t_'.
Mysl' o tom, chto o_l_l_i mozhno priruchit', oznachaet, chto potencial'no
ego silu mozhno ispol'zovat'. Don Huan ob®yasnyal, chto eto ego prirodnaya
osobennost'; posle togo, kak mag podchinil o_l_l_i, schitalos', chto on mog
rasporyazhat'sya im, chto oznachalo ispol'zovat' ego silu v svoih interesah.
Sposobnost' o_l_l_i k podchineniyu protivostoyala nesposobnosti k etomu
drugih sil, kotorye vo vsem drugom, krome sposobnosti k podchineniyu, shodny
s _o_l_l_i.
V manipulirovanii o_l_l_i est' dva aspekta: 1) o_l_l_i - sredstvo
peredvizheniya, 2) o_l_l_i - eto pomoshchnik.
O_l_l_i - eto sredstvo peredvizheniya v tom smysle, chto on perenosit
maga v oblast' neobychnoj real'nosti. CHto kasaetsya moego lichnogo opyta, oba
o_l_l_i yavlyalis' sredstvami peredvizheniya, hotya smysl etoj funkcii dlya
kazhdogo iz nih byl raznym.
Obshchie nezhelatel'nye svojstva o_l_l_i, soderzhashchegosya v datura inohia,
osobenno ego nepredskazuemost', sdelali ego opasnym i nezavisimym
sredstvom peredvizheniya. Edinstvennym sposobom zashchity ot ego
nesovmestimosti byl ritual, no ego vsegda bylo nedostatochno, chtoby
obespechit' stabil'nost' o_l_l_i; kogda mag ispol'zuet o_l_l_i, kak
sredstvo peredvizheniya, pered tem, kak nachat' dejstvie, dolzhen dozhdat'sya
horoshih predznamenovanij.
Naoborot, o_l_l_i, soderzhashchijsya v rsilosyve mehisana, schitalsya
nadezhnym, predskazuemym sredstvom transportirovki v silu svoih cennyh
kachestv. V silu predskazuemosti etogo o_l_l_i, magu pri rabote s nim ne
nuzhen nikakoj podgotovitel'nyj ritual.
Drugoj aspekt manipulirovaniya o_l_l_i - eto o_l_l_i, pomoshchnik. Ideya
o_l_l_i pomoshchnika sostoit v tom, chto posle togo, kak o_l_l_i sosluzhit
sluzhbu v kachestve sredstva peredvizheniya, ego mozhno ispol'zovat', kak
pomoshchnika v dostizhenii postavlennoj celi, t.e. perehoda v sostoyanie
neobychnoj real'nosti.
V kachestve pomoshchnikov oba o_l_l_i obladali raznymi unikal'nymi
svojstvami. Slozhnost' i prigodnost' etih svojstv vyyasnyalas' vse bol'she v
processe obucheniya. No v celom o_l_l_i, soderzhashchijsya v datura inohia
schitaetsya neobychajnym pomoshchnikom, i eta ego sposobnost' rassmatrivaetsya,
kak sledstvie ego sposobnosti davat' chrezmernuyu silu. Pomoshchnik,
soderzhashchijsya v rsilosyve mehisana, schitalsya eshche bolee ekstraordinarnym
pomoshchnikom. Don Huan schital, chto v funkcii pomoshchnika s nim nichto ne mozhet
sravnit'sya, chto yavlyalos' sledstviem vseh ego cennyh svojstv.
Sredi sostavlyayushchih ponyatie "o_l_l_i" mysl' o tom, chto o_l_l_i imel
pravilo, neobhodima dlya ob®yasneniya sushchnosti o_l_l_i. V silu etoj
obyazatel'nosti ya sdelal etu chast' tret'im razdelom strukturnoj shemy.
|to pravilo, kotoroe don Huan nazyval takzhe zakonom, yavlyalo soboj
zhestkuyu organizuyushchuyu konceciyu, opredelyayushchie soboj vse te dejstviya, kotorye
dolzhny byt' vypolneny i to povedenie, kotoroe dolzhno soblyudat'sya vo vremya
primeneniya o_l_l_i. Pravilo, takim obrazom, ne bylo lish' svodom kakih-to
norm; skoree, eto plan dejstvij, opredelyayushchih put', po kotoromu nado
sledovat', chtoby manipulirovat' o_l_l_i.
Mnogie iz etih norm nesomnenno podtverdili by opredelenie o_l_l_i,
dannoe donom Huanom, kak "sily, sposobnoj perenesti cheloveka za predely
ego soznaniya". Esli prinyat' eto opredelenie, to mozhno nazvat' o_l_l_i
lyuboe sredstvo, obladayushchee takim svojstvom. I logichno, takovymi o_l_l_i
mogli by schitat'sya fizicheskie sostoyaniya, vyzvannye golodom, ustalost'yu,
bolezn'yu i t.p., t.k. oni obladayut sposobnost'yu perenesti cheloveka za
predely ego soznaniya. No mysl' o tom, chto o_l_l_i imeet pravilo, isklyuchala
vse eti vozmozhnosti. O_l_l_i byl siloj, dejstvuyushchej v sootvetstvii s
zakonom (pravilom). Vse drugie obstoyatel'stva ne mogut schitat'sya o_l_l_i,
t.k. dejstvuyut ne po pravilam.
V kachestve koncepcii eto pravilo sostoyalo iz sleduyushchih myslej i ih
raznyh sostavlyayushchih: (1) pravilo ne yavlyaetsya gibkim; (2) pravilo ne
kumulyativno; (3) pravilo podkrepleno v usloviyah obychnoj real'nosti; (4)
pravilo podtverzhdeno v usloviyah nereal'nosti; i (5) pravilo podtverzhdeno
special'nym soglasiem.
Pravilo ne gibko
Plan dejstvij, formiruyushchih svod norm pravila, - eto neizbezhnye
dejstviya, kotorye kazhdyj dolzhen sovershit', chtoby dostignut' celi ucheniya.
Obyazatel'nost' etogo i opredelyaet negibkost' pravila. Negibkost' neizbezhno
svyazana s effektivnost'yu. Dramaticheskoe proyavlenie sozdalo usloviya dlya
nepreryvnoj bor'by za vyzhivanie, a v etih usloviyah lish' naibolee
effektivnoe dejstvie, kotoroe mozhno predprinyat', obespechit vyzhivanie. Tak
kak otstuplenie ne razreshaetsya, zakon predpisyval lish' te dejstviya,
kotorye byli napravleny na vyzhivanie. T.o, pravilo dolzhno byt' negibkim;
ono dolzhno sootvetstvovat' tomu, chto diktuet.
Sootvetstvie pravilu otnyud' ne absolyutno. V processe obucheniya ya
otmetil period, v techenie kotorogo ego negibkost' byla annulirovana. Don
Huan ob®yasnil etot sluchaj, kak otklonenie, kak osobyj sluchaj, yavlyayushchijsya
rezul'tatom neposredstvennogo vmeshatel'stva o_l_l_i. V etot period iz-za
moej sluchajnoj oshibki v upotreblenii o_l_l_i, soderzhashchegosya v datura
inohia, pravilo bylo narusheno. Iz etogo sluchaya don Huan sdelal vyvod, chto
o_l_l_i obladal sposobnost'yu neposredstvenno vmeshivat'sya i okazyvat'
vrednoe, obychno fatal'noe vliyanie, proishodyashchee iz-za nesovmestimosti s
pravilom.
Takoe dokazatel'stvo gibkosti vsegda schitalos' rezul'tatom sil'noj
rodstvennoj blizosti mezhdu o_l_l_i i ego posledovatelem.
Pravilo ne kumulyativno
Zdes' dopuskaem, chto byli ispol'zovany vse vozmozhnye sposoby
manipulirovaniya o_l_l_i. Teoreticheski pravilo ne kumulyativno; vozmozhnosti
narashchivaniya ego ne bylo. Nekumulyativnaya priroda pravila sootnositsya s
koncepciej sily. Tak kak pravilo predpolagalo edinstvennuyu dejstvennuyu
al'ternativu dlya vyzhivaniya, to lyubaya popytka izmenit' ego ili ego dejstvie
schitalas' ne tol'ko izlishnej, no i smertel'noj. Sushchestvuet lish'
vozmozhnost' rasshirit' lichnoe znanie etogo pravila s pomoshch'yu uchitelya ili s
pomoshch'yu samogo o_l_l_i. Poslednee schitaetsya instanciej neposredstvennogo
priobreteniya znaniya, a ne dobavleniem k pravilu.
Pravilo podtverzhdaetsya v real'nosti
Podtverzhdenie pravila oznachalo ego proverku, proverku ego dejstviya
eksperimental'nym putem. Podtverzhdenie pravila proishodilo v oblasti kak
obychnoj, tak i neobychnoj real'nosti, t.k. ono rasprostranyaetsya na obe eti
oblasti.
Situacii obychnoj real'nosti, v kotoryh dejstvovalo eto pravilo, byli
zamechatel'no neobychny, no, nesmotrya na etu neobychnost', pravilo v obychnoj
real'nosti podtverzhdalos'. Poetomu ono ne yavlyaetsya sredstvom issledovaniya
etoj raboty, a dolzhno stat' predmetom drugogo issledovaniya. |ta chast'
pravila kasalas' detalej processov, svyazannyh s uznavaniem, sborom,
smeshivaniem, prigotovleniem i soderzhaniem (uhodom) za rasteniyami, v
kotoryh soderzhatsya sil'no dejstvuyushchie sredstva, podrobnostej, svyazannyh s
primeneniem takih rastenij i drugimi podobnymi momentami.
Pravilo podtverzhdalos' v neobychnoj real'nosti.
Pravilo takzhe podstverzhdalos' v neobychnoj real'nosti i proverka eta
proishodila takim zhe eksperimental'nym putem, kak i v usloviyah obychnoj
real'nosti. Ideya pragmaticheskogo podtverzhdeniya podrazumevala dve
koncepcii: (1) vstrechi s o_l_l_i, kotorye ya by nazval sostoyaniyami
neobychnoj real'nosti, i (2) specificheskie celi pravila.
S_o_s_t_o_ya_n_i_ya_ n_e_o_b_y_ch_n_o_j_ r_e_a_l_'_n_o_s_t_i_ - Dva
rasteniya, soderzhashchie o_l_l_i, buduchi ispol'zovany v sootvetstvii s
pravilami, davali sostoyanie neobychajnoj vospriimchivosti, kotorye don Huan
klassificiroval, kak vstrechi s o_l_l_i. Osoboe vnimanie on obrashchal na to,
kak vyzyvat' eti sostoyaniya, chto nashlo vyrazhenie v teorii o tom, chto
vstrechat'sya s _o_l_l_i_ mozhno tak chasto, kak eto trebuetsya dlya proverki v
processe eksperimenta. Predpolagalos', chto sostavnaya chast' pravila,
podvergayushchayasya proverke, korrelirovalas' kolichestvom vstrech s _o_l_l_i.
Edinstvennyj sposob vyzova vstrechi s _o_l_l_i_ sostoyal v pravil'nom
primenenii rasteniya, ego soderzhashchego. Odnako, don Huan predpolagal, chto na
prodvinutoj stadii obucheniya takie vstrechi mogli proishodit' bez primeneniya
rasteniya; oni mogli vyzyvat'sya lishch' siloj voli.
YA nazval vstrechi s _o_l_l_i_ sostoyaniem neobychnoj real'nosti. YA
vybral sam termin "neobychnaya real'nost'", t.k. on soglasovyvalsya s
utverzhdeniem dona Huana o tom, chto takie vstrechi proishodili v real'nosti,
kotoraya lish' neskol'ko otlichalas' ot obychnoj real'nosti povsednevnoj
zhizni. Sledovatel'no, neobychnaya real'nost' obladala specificheskimi
harakteristikami, kotorye mogli byt' oceneny lyubym chelovekom
priblizitel'no odinakovymi terminami. Don Huan nikogda ne ispol'zoval
opredelennyh formulirovok dlya etih harakteristik, no ego sderzhannost' byla
rezul'tatom ubezhdennosti v tom, chto poluchenie chelovekom znaniya zavisit ot
ego lichnosti.
Drugie kategorii, kotorye ya schitayu specifichnymi dlya neobychnoj
real'nosti, est' rezul'tat moego sobstvennogo opyta. Vse zhe, nesmotrya na
ih kak by svoeobraznuyu prirodu, oni byli podkrepleny i poluchili dal'nejshee
razvitie v uchenii dona Huana na baze ego ucheniya; on tak stroil svoj
process obucheniya, chto eti harakteristiki kak by yavlyalis' neot®emlemoj
chast'yu neobychnoj real'nosti: (1) neobychnaya real'nost' byla usvaivaemoj,
(2) neobychnaya real'nost' sostoyala iz komponentov.
Pervoe - to, chto neobychnaya real'nost' byla usvaivaema - znachit, chto
ona podhodit dlya prakticheskogo ispol'zovaniya. Don Huan vse vremya ob®yasnyal,
chto sut' ego znaniya - dostizhenie prakticheskih rezul'tatov, a eto
svojstvenno kak neobychnoj, tak i obychnoj real'nosti. On priznaval, chto v
ego znanii byli sposoby prakticheskogo ispol'zovaniya neobychnoj i obychnoj
real'nosti. Kak on utverzhdal, sostoyaniya, vyzvannye o_l_l_i, vyzyvalis'
namerenno dlya togo, chtoby ih ispol'zovali. V etoj konkretno chasti vyvod
dona Huana sostoit v tom, chto vstrechi s o_l_l_i sozdavalis' dlya togo,
chtoby uznat' ih sekrety i etot vyvod sluzhil ukazaniem iskat' drugie motivy
lichnogo svojstva, kotorye mogli byt' u kazhdogo dlya poiskov sostoyanij
neobychnoj real'nosti.
Vtoroj harakteristikoj neobychnoj real'nosti yavlyalos' to, chto ona
imela sostavlyayushchie. |ti sostavlyayushchie - predmety, dejstviya, sobytiya v
vospriyatii kazhdogo, kotorye yavlyayutsya soderzhaniem sostoyaniya neobychnoj
real'nosti. Obshchaya kartina neobychnoj real'nosti sostoit iz elementov,
obladayushchih kachestvami elementov obychnoj real'nosti i komponentov obychnoj
grezy, hotya ravenstva mezhdu nimi net.
Po moemu, sostavlyayushchie elementy neobychnoj real'nosti obladayut tremya
unikal'nymi harakteristikami: (1) stabil'nost'yu, (2) neobychajnost'yu, i (3)
otsutstviem obychnogo soglasheniya. |ti kachestva ih vydelyayut i delayut ih
osobennymi.
Sostavlyayushchie elementy neobychnoj real'nosti obladayut stabil'nost'yu v
tom smysle, chto oni postoyanny. V etom otnoshenii oni pohozhi na sostavlyayushchie
komponenty obychnoj real'nosti, t.k. oni nikogda ne smeshchayutsya i ne
ischezayut, kak eto sluchilos' by s komponentami obychnyh grez.
Predstavlyaetsya, chto kazhdyj sostavlyayushchij komponent neobychnoj real'nosti
konkreten po-svoemu, toj konkretnost'yu, kotoruyu ya vosprinimayu, kak
neobychajnuyu stabil'nost'. |ta stabil'nost' byla sformulirovana takim
obrazom, chto smog vvesti kriterij, sostoyashchij v tom, chto v neobychnoj
real'nosti vsegda mozhno ostanovit'sya na neopredelennoe vremya, chtoby
rassmotret' kazhdyj iz sostavlyayushchih elementov. Primenenie etogo kriteriya
pozvolilo mne otlichat' sostoyaniya neobychnoj real'nosti, ispol'zovannye
donom Huanom, ot drugih sostoyanij osoboj vospriimchivosti, kotorye mogut
okazat'sya neobychnoj real'nost'yu, no ne podhodyat pod etot kriterij.
Vtoraya harakteristika elementov neobychnoj real'nosti - ih
neobychajnost' - oznachala, chto kazhdaya chast' sostavlyayushchih elementov byla
unikal'na, neobychajna, individual'na, kak budto by ona byla izolirovana ot
drugih, ili kak budto by kazhdaya iz nih proyavlyalas' po ocheredi. |ta
neobychajnost' sostavlyayushchih elementov dalee, po-vidimomu, sozdaet
unikal'nuyu neobhodimost': vlastnuyu neobhodimost', stremlenie ob®edinit'
vse izolirovannye chasti v obshchuyu kompoziciyu. Don Huan, po-vidimomu, znal ob
etoj neobhodimosti i ispol'zoval ee, kogda vozmozhno.
Tret'ya unikal'naya harakteristika i samaya dramaticheskaya iz vseh - eto
otsutstvie obychnogo soglasheniya. Sostavlyayushchie elementy vosprinimayutsya v
sostoyanii polnogo odinochestva, kotoroe bol'she pohozhe na sostoyanie
odinochestva cheloveka, nablyudayushchego neznakomuyu scenu v obychnoj real'nosti,
chem na odinochestvo grezyashchego cheloveka. Tak kak stabil'nost' sostavlyayushchih
elementov neobychnoj real'nosti dala vozmozhnost' kazhdomu ostanovit'sya v
techenie neopredelennogo perioda rassmatrivat' lyuboj iz nih, to kazalos',
chto oni byli kak by elementami povsednevnoj zhizni; raznica mezhdu
sostavlyayushchimi elementami etih dvuh sostoyanij real'nosti sostoit v ih
sposobnosti k obychnomu soglasheniyu. Pod obychnym soglasheniem ya podrazumevayu
molchalivoe soglashenie o sostavlyayushchih komponentah povsednevnoj zhizni,
kotoroe souchastniki tem ili inym sposobom dayut drug drugu. Dlya
sostavlyayushchih elementov neobychnoj real'nosti obychnoe soglashenie
nedostizhimo. V etom otnoshenii neobychnaya real'nost' byla blizhe k sostoyaniyu
grez, chem k obychnoj real'nosti. Vse zhe iz-za svoih unikal'nyh
osobennostej, stabil'nosti i neobychajnosti, sostavlyayushchie elementy
neobychnoj real'nosti imeli svojstvo real'nosti, kotoraya sozdavala
neobhodimost' priznaniya ih sushchestvovaniya v predelah soglasheniya.
Specificheskaya cel' pravila
Drugoj komponent koncepcii o tom, chto pravilo proveryalos' v neobychnoj
real'nosti, byla mysl' o tom, chtoby dostich' utilitarnoj celi s pomoshch'yu
o_l_l_i. V kontekste ucheniya dona Huana predpolagalos', chto pravilo
vyuchivalos' putem podtverzhdeniya ego v obychnoj i neobychnoj
dejstvitel'nosti. Reshayushchij aspekt ucheniya - eto podtverzhdenie pravila v
sostoyanii neobychnoj real'nosti; to, chto podtverdilos' v dejstviyah i
elementah, vosprinyatoe v neobychnoj real'nosti, bylo specificheskoj cel'yu
pravila. |ta specificheskaya cel' imela delo s siloj o_l_l_i, t.e. s
ispol'zovaniem o_l_l_i snachala v kachestve sredstva trasportirovki, a zatem
v kachestve pomoshchnika, no don Huan vsegda rassmatrival kazhduyu instanciyu
specificheskoj celi pravila, kak odno celoe, ohvatyvayushchee obe oblasti.
Tak kak specificheskoe pravilo kasaetsya upravleniya siloj o_l_l_i, ono
imelo neot®emlemoe prodolzhenie - metody upravleniya.
Metody upravleniya - eto real'nye processy, real'nye dejstviya,
proishodyashchie na kazhdoj stadii upravleniya siloj o_l_l_i. Mysl' o tom, chto
o_l_l_i upravlyaem, opravdyvala ego primenenie pri dostizhenii
pragmaticheskih celej i metody upravleniya byli prosto processami, delavshimi
o_l_l_i upravlyaemym.
Specificheskaya cel' i metody upravleniya - eto odno celoe, toyu, chto mag
dolzhen znat' tochno, chtoby upravlyat' svoim o_l_l_i na samom dele.
Uchenie dona Huana vklyuchalo v sebya sleduyushchie specificheskie celi pravil
dvuh o_l_l_i. Zdes' ya privozhu ih v tom poryadke, v kotorom on mne ih dal.
Pervaya specificheskaya cel' byla proverena vne obychnoj real'nosti s
o_l_l_i, soderzhashchimsya v datura inohia. Metod upravleniya sostoyal v tom,
chtoby proglotit' miksturu, nastoyannuyu na korne rasteniya datura.
Upotreblenie etoj mikstury perevodilo v poverhnostnoe sostoyanie neobychnoj
real'nosti, kotoroe don Huan primenil, proveryaya menya na moyu prigodnost' v
ucheniki, u menya byla sovmestimost' s o_l_l_i, soderzhavshimsya v etom
rastenii. |to zel'e dolzhno bylo dat' libo oshchushchenie neob®yasnimogo
fizicheskogo komforta, libo bol'shogo diskomforta, rezul'taty, kotorye don
Huan schital sootvetstvenno priznakom sovmestimosti ili otsutstviya takovoj.
Vtoroj specificheskoj cel'yu byo gadanie. Ono takzhe bylo chast'yu pravila
o_l_l_i, soderzhashchegosya v datura inohia. Don Huan schital vorozhbu formoj
specificheskogo dvizheniya, dopuskaya, chto mag transportirovalsya o_l_l_i v
kakuyu-to oblast' neobychnoj real'nosti, gde on mog predskazyvat' sobytiya
inache emu neizvestnye. Metod upravleniya vtoroj specificheskoj cel'yu - eto
glotanie-pogloshchenie. Mikstura, prigotovlennaya iz kornya datura
proglatyvalas', a maz', prigotovlennaya iz semyan datura, vtiralas' v
visochnuyu i lobnuyu chast' golovy. YA ispol'zoval termin "glotaniepogloshchenie",
potomu chto glotaniyu soputstvovalo pogloshchenie kozhej pri dostizhenii
sostoyaniya neobychnoj real'nosti ili pogloshcheniyu kozhej soputstvovalo
glotanie.
|tot metod upravleniya treboval usvoeniya drugih elementov pomimo
datura, v etom sluchae dvuh yashcheric. Oni dolzhny byli sluzhit' magu v kachestve
instrumentov dvizheniya, imeya v vidu osoboe vospriyatie v osobom sostoyanii,
kogda mozhno bylo uslyshat' razgovor yashcheric i zatem vizual'no predstavit'
sebe, chto ona skazala. Don Huan ob®yasnyal takie yavleniya, kak otvety yashcheric
na te voprosy, kotorye byli postavleny dlya vorozhby.
Tret'ya specificheskaya cel' pravila o_l_l_i, soderzhashchegosya v datura
svyazan s eshche odnoj specificheskoj formoj dvizheniya, poletom tela. Kak
ob®yasnyal don Huan, mag pri pomoshchi etogo o_l_l_i byl sposoben perenosit'sya
na gromadnye rasstoyaniya, polet tela - eto sposobnost' maga peredvigat'sya v
neobychnoj real'nosti, a zatem pri zhelanii vozvrashchat'sya v obychnuyu
real'nost'. Metod upravleniya tret'ej specificheskoj celi takzhe process
glotaniya-pogloshcheniya. Proglatyvalas' mikstura s kornem datura, sdelannaya iz
semyan datura, vtiralas' v podoshvy nog, nanosilas' na vnutrennie
poverhnosti obeih nog i na genitalii.
Tret'ya specificheskaya cel' gluboko ne razrabatyvalas', don Huan imel
vvidu, chto on ne raskryl drugie aspekty metoda manipulyacii, kotorye
pozvolili by magu opredelyat' napravlenie vo vremya dvizheniya.
CHetvertaya specificheskaya cel' pravila - eto testirovanie, o_l_l_i
soderzhalsya v rsilosyve mehisana. Cel'yu testirovaniya ne bylo opredelenie
sovmestimosti ili nesovmestimosti s o_l_l_i, a skoree neizbezhnost' pervogo
upotrebleniya ili pervoj vstrechi s o_l_l_i.
Metod upravleniya chetvertoj specificheskoj celi - eto primenenie
kuritel'noj smesi, prigotovlennoj iz sushenyh gribov s raznymi chastyami pyati
drugih rastenij, ni odno iz kotoryh ne obladaet svojstvom vyzyvat'
gallyucinacii. Pravilo akcentirovalo process vdyhaniya dyma etoj smesi,
nazyvaya o_l_l_i, soderzhavshegosya v nej, uchitel' ispol'zoval slovo humito
(nebol'shoj dymok). No ya nazval etot process "glotaniya-vdyhaniya", tak kak
on predstavlyal soboj sochetanie snachala glotaniya, a zatem vdyhaniya. Griby
iz-za svoej myagkosti posle vdyhaniya prevrashchalis' v melkuyu pyl', kotoraya
gorela s trudom. Drugie ingredienty posle vysushivaniya prevrashchalis' v
kusochki. |ti kusochki szhigalis' v trubke, togda kak gribnoj poroshok,
kotoryj ne gorit tak legko, glotayut. Logichno kolichestvo proglatyvaemyh
sushenyh gribov prevyshaet kolichestvo szhigaemyh i vdyhaemyh kusochkov.
Rezul'taty pervogo sostoyaniya neobychnoj real'nosti, vyzvannogo
rsilosyvo mehisano, vyzvalo dona Huana na korotkij spor o pyatoj
specificheskoj celi pravila. On kasalsya dvizheniya, s pomoshch'yu o_l_l_i,
soderzhashchegosya v rsilosyvo mehisano, vnutr' i skvoz' odushevlennye sushchestva.
Polnyj metod upravleniya krome glotaniya-vdyhaniya mozhet vklyuchat' gipnoz. Tak
kak don Huan upomyanul ob etoj specificheskoj celi lish' v korotkom spore i
tak kak proverena ona ne byla, to ya ne mogu pravil'no ocenit' ee aspekty.
SHestaya specificheskaya cel' pravila, proverennaya v neobychnoj
real'nosti, takzhe svyazana s o_l_l_i, soderzhashchemsya v rsilosyvo mehisana,
imela delo s drugim aspektom dvizheniya - dvizheniem, prinimayushchem
al'ternativnuyu formu. |tot aspekt dvizheniya podvergalsya naibolee tshchatel'noj
proverke. Don Huan utverzhdal, chto dlya ego sovershenstvovaniya neobhodima
prilezhnaya rabota. On priznaval, chto o_l_l_i, soderzhashchijsya v rsilosyvo
mehisana, obladal sposobnost'yu vyzyvat' ischeznovenie tela maga; takim
obrazom, mysl' o tom, chtoby prinyat' al'ternativnuyu formu, byla logichnoj
dlya dostizheniya vozmozhnosti dvizheniya pri bestelesnosti. Drugoj vozmozhnost'yu
sovershat' dvizhenie bylo dvizhenie skvoz' predmety i sushchestva, o kotorom don
Huan govoril kratko.
Metod upravleniya shestoj specificheskoj cel'yu vklyuchal ne tol'ko
glotanie-vdyhanie, no i, po vsem dannym, gipnoz. Don Huan vydvinul
predpolozhenie o gipnoze na vremya perehodnyh stadij v neobychnuyu real'nost',
a takzhe v rannej chasti sostoyanij neobychnoj real'nosti. On klassificiroval
etot predstavlyayushchijsya gipnoticheskim process, kak svoe sobstvennoe
nablyudenie, imeya v vidu, chto mne on ne raskryl metod upravleniya v etot
moment polnost'yu.
Prinyatie al'ternativnoj formy ne oznachaet, chto mag v lyuboj moment
sovershenno svobodno prinimaet lyubuyu zhelaemuyu formu; naoborot, dlya prinyatiya
zhelaemoj formy neobhodima trenirovka v techenie vsej zhizni. Forma, kotoruyu
predpochel don Huan - eto vorona i, sootvetstvenno, na nej on akcentiroval
vnimanie v svoem uchenii. Hotya on podcherknul, chto vorona - eto ego
sobstvennyj vybor i chto sushchestvovali mnogochislennye drugie formy.
4. PRAVILO PODTVERZHDENO SPECIALXNYM SOGLASHENIEM
Sredi ponyatij, formiruyushchih pravilo, est' odno, neobhodimoe dlya
ob®yasneniya pravila, eto to, chto pravilo podtverzhdaetsya special'nym
soglasheniem. Vse ostal'nye sostavlyayushchie ponyatiya nedostatochny dlya
ob®yasneniya znacheniya pravila.
Don Huan ochen' chetko raz®yasnil, chto o_l_l_i ne prinositsya v dar magu,
a chto mag nauchilsya upravlyat' o_l_l_i cherez process podtverzhdeniya ego
pravila. Polnyj process izucheniya processa vklyuchal proverku etogo pravila
kak v neobychnoj, tak i v obychnoj real'nosti. Odnako, reshayushchim faktorom v
uchenii dona Huana bylo podtverzhdenie pravila pragmaticheskim i
eksperimental'nym putem v kontekste togo, chto vosprinimaetsya, kak elementy
neobychnoj real'nosti. No eti sostavlyayushchie elementy ne yavlyalis' elementami
obychnogo soglasheniya, esli kto-to okazyvalsya ne v sostoyanii poluchit'
soglasie na ih sushchestvovanie, to ih vosprinimaemaya real'nost' byla by lish'
illyuziej. Tak kak chelovek okazyvaetsya sam po sebe v neobychnoj real'nosti,
to iz-za ego odinochestva chto by on ni vosprinimal, budet svoeobrazno.
Odinochestvo i svoebrazie byli sledstviem predpolozheniya o tom, chto ni odin
chelovek ne mozhet dat' obychnoe soglashenie na ch'e-to vospriyatie.
V etom meste don Huan vvel samuyu vazhnuyu sostavlyayushchuyu chast' svoego
ucheniya: on snabdil menya special'nym soglasheniem na dejstviya i te elementy,
kotorye ya vosprinyal v neobychnoj real'nosti, te dejstviya i elementy,
kotorye kak budto podtverzhdali pravilo. V uchenii dona Huana special'noe
soglashenie oznachalo molchalivoe ili glasnoe soglashenie o sostavlyayushchih
elementah neobychnoj real'nosti, kotorye on, kak moj uchitel', peredal mne,
kak ucheniku. |to special'noe soglashenie ni v koem sluchae ne bylo obmanom
ili poddel'nym tak, kak eto mozhet byt', esli odin ili dva cheloveka
opisyvayut drug drugu sostavlyayushchie elementy svoih grez. Special'noe
soglashenie, dannoe donom Huanom, sistematichno, i dlya togo, chtoby ego
predstavit', on dolzhen byl vospol'zovat'sya vsem svoim znaniem. Pri nalichii
sistematicheskogo soglasheniya dejstviya i elementy, vosprinyatye v neobychnoj
real'nosti, stali konsensual'no real'nymi, chto oznachalo po klassifikacii
dona Huana, chto pravilo o_l_l_i podtverzhdeno. Pravilo imelo znachenie
ponyatiya lish' poskol'ku ono bylo predmetom special'nogo soglasheniya, tak kak
bez special'nogo soglasheniya o ego podtverzhdenii, pravilo bylo by chisto
svoebraznym postroeniem.
Iz-za neobhodimosti ob®yasnit' pravilo ya podumal, chto pravilo
podtverzhdalos' special'nym soglasheniem, chetvertym razdelom etoj
strukturnoj shemy. |tot razdel tak kak byl v osnovnom vzaimodejstviem
mezhdu dvumya lichnostyami, sostoyal v osnovnom iz: 1. Blagodetelya ili
provodnika v prepodavaemoe znanie, agenta, davshego special'noe soglashenie
2. Uchenika ili predmeta, dlya kotorogo prednaznachalos' special'noe
soglashenie.
Proval ili uspeh v dostizhenii operativnoj celi ucheniya osnovany na
etom razdele. Takim obrazom, special'noe soglashenie bylo nenadezhnoj
kul'minaciej sleduyushchego processa: mag imel otlichitel'nuyu chertu, obladanie
o_l_l_i, chto otlichalo ego ot obychnogo cheloveka. O_l_l_i byl siloj,
obladavshej osobym svojstvom, pravilom. A unikal'noj harakteristikoj
pravila bylo ego podtverzhdenie v neobychnoj real'nosti special'nym
soglasheniem.
Blagodetel'
Blagodetel' - eto tot faktor, bez kotorogo podtverzhdenie pravila bylo
by nevozmozhno. Dlya togo, chtoby obespechit' special'noe soglashenie, on
vypolnil dve zadachi: 1. Podgotovka fona dlya special'nogo soglasheniya po
podtverzhdeniyu pravila i 2. Napravlenie special'nogo soglasheniya.
Podgotovka special'nogo soglasheniya
Pervoj zadachej blagodetelya yavlyalos' sozdanie fona, neobhodimogo dlya
togo, chtoby proizvesti special'noe soglashenie po podtverzhdeniyu pravila.
Buduchi moim uchitelem, don Huan zastavil menya: 1. Ispytat' drugie sostoyaniya
neobychnoj real'nosti, kotorye po ego ob®yasneniyu othodyat daleko ot teh,
kotorye vybrany dlya podtverzhdeniya pravila o_l_l_i, 2. Vmeste s nim prinyat'
uchastie v opredelennyh special'nyh sostoyaniyah obychnoj real'nosti, kotorye
on, po-vidimomu, sozdaval sam, i 3. Rezyumirovat' detal'no kazhdyj opyt.
Zadacha dona Huana po podgotovke special'nogo soglasheniya sostoyala v
usilenii i utverzhdenii podtverzhdeniya pravila putem sozdaniya special'nogo
soglasheniya po sostavlyayushchim elementam etih novyh sostoyanij neobychnoj
real'nosti i po sostavlyayushchim elementam special'nyh sostoyanij obychnoj
real'nosti.
Drugie sostoyaniya neobychnoj real'nosti, kotorye don Huan zastavil menya
ispytat', byli vyzvany upotrebleniem kaktusa lofofora villiamsia,
izvestnogo pod nazvaniem pejot. Obychno srezalas' verhushka kaktusa,
vysushivalas', zatem prozhevyvalas' i glotalas', no v osobyh usloviyah
verhushka upotreblyalas' v svezhem vide. Glotanie, odnako, bylo ne
edinstvennym sposobom ispytat' sostoyanie neobychnoj real'nosti s lofofora
villiamsia. Don Huan predpolozhil, chto spontannye sostoyaniya neobychnoj
real'nosti voznikali pri unikal'nyh usloviyah i on opredelil ih, kak dary,
dannye siloj, soderzhashchejsya v rastenii.
Neobychnaya real'nost', vyzvannaya lofofora villiamsia, obladala tremya
otlichitel'nymi svojstvami: 1. Verili, chto ee proizvodila sushchnost' pod
nazvaniem "meskalito", 2. Ee mozhno bylo usvoit' i 3. Ona imela
sostavlyayushchie elementy.
Predpolagalos', chto meskalito - eto unikal'naya sila, shodnaya s
o_l_l_i v tom smysle, chto on pozvolyal perestupit' granicy obychnoj
real'nosti, no i otlichayushchayasya ot nego. Kak i o_l_l_i, meskalito soderzhalsya
v opredelennom rastenii, kaktuse lofofora villiamsia. No v otlichie ot
o_l_l_i, kotoryj prosto soderzhalsya v rastenii, meskalito i eto rastenie
byli odnim i tem zhe, rastenie bylo centrom otkrytyh proyavlenij uvazheniya,
priemnikom glubokogo pochitaniya. Don Huan predpolagal, chto pri opredelennyh
usloviyah, kak, naprimer, pri glubokom molchalivom soglashenii s meskalito,
prostoe prikosnovenie k kaktusu vyzvalo by sostoyanie neobychnoj real'nosti.
No meskalito ne imel pravila i poetomu ne yavlyalsya o_l_l_i, hotya i mog
transportirovat' cheloveka za predely obychnoj real'nosti. Otsutstvie
pravila ne tol'ko ne davalo meskalito byt' ispol'zovannym v kachestve
o_l_l_i, tak kak bez pravila on ne upravlyaem, no takzhe delalo ego vlast'
rezko otlichayushchejsya ot o_l_l_i.
Iz-za otsutstviya pravila meskalito byl dostupen lyubomu cheloveku bez
dlitel'nogo obucheniya i bez znaniya metodov upravleniya, kak eto bylo v
sluchae s o_l_l_i. Iz-za togo, chto obuchenie ne bylo neobhodimym, meskalito
nazyvali zashchitnikom. Byt' zashchitnikom oznachalo, chto on byl priemlem dlya
kazhdogo. Vse zhe meskalito, kak zashchitnik, ne byl dostupen kazhdomu, i s
nekotorymi lyud'mi on byl nesovmestim. Po donu Huanu, takaya nesovmestimost'
byla vyzvana nesootvetstviem mezhdu "nesgibaemoj nravstvennost'yu meskalito"
i neuverennost'yu individuma.
Meskalito takzhe yavlyalsya uchitelem. On dolzhen byl vypolnyat'
didakticheskie funkcii. On byl rukovoditelem, napravlyayushchim k pravil'nomu
povedeniyu. Meskalito ukazyval istinnyj put'. Mysl' dona Huana ob istinnom
puti kazalas' chuvstvom pristojnosti, kotoroe zaklyuchalos' ne v istine v
plane nravstvennosti, a v tendencii uproshchat' modeli povedeniya v predelah
sily, ukreplennoj ego ucheniem. Don Huan veril, chto meskalito uchil uproshchat'
povedenie.
Meskalito - eto sushchnost'. Buduchi takovym, on imel opredelennuyu formu,
kotoraya ne byla postoyannoj ili predskazuemoj. Pod etim kachestvom
podrazumevalos', chto meskalito ne tol'ko po-raznomu vosprinimalsya raznymi
lyud'mi, no po-raznomu vosprinimalsya odnim i tem zhe chelovekom v raznyh
obstoyatel'stvah. |tu mysl' don Huan vyskazal, govorya o sposobnosti
meskalito prinimat' lyubuyu myslimuyu formu. Odnako, on prinimal neizmennuyu
formu pri vzaimodejstvii s temi, s kem on sovmestim, v tom sluchae, esli
oni upotreblyali ego v techenie ryada let.
Neobychnaya real'nost', vyzvannaya meskalito, byla utiliziruemoj, i v
etom otnoshenii byla identichna toj, kotoraya vyzyvalas' o_l_l_i.
Edinstvennaya raznica sostoyala v racional'nosti, kotoraya byla svojstvenna
dlya dona Huana pri obuchenii tehnike vyzova: iskat' vozdejstviya meskalito
nuzhno pravil'nym sposobom.
Neobychnaya real'nost', sozdannaya meskalito, takzhe imela sostavlyayushchie
elementy, v etom sluchae opyat'-taki sostoyaniya neobychnoj real'nosti,
vyzvannye meskalito i o_l_l_i, byli identichny. U oboih harakteristiki
sostavlyayushchih elementov - eto stabil'nost', neobychajnost' i otsutstvie
soglasheniya.
Eshche don Huan pri podgotovke fona dlya special'nogo soglasheniya
privlekal menya k uchastiyu v special'nyh sostoyaniyah obychnoj real'nosti.
Special'noe sostoyanie obychnoj real'nosti - eto situaciya, kotoraya mozhet
byt' opisana v ramkah realij povsednevnoj zhizni, za isklyucheniem togo, chto
bylo by nevozmozhnym poluchit' obychnoe soglashenie po ego sostavlyayushchim
elementam. Don Huan gotovil fon dlya special'nogo soglasheniya po
podtverzhdeniyu pravila, davaya special'noe soglashenie po sostavlyayushchim
elementam special'nyh sostoyanij obychnoj real'nosti. |ti sostavlyayushchie
elementy byli elementami povsednevnoj zhizni, sushchestvovanie kotoryh moglo
byt' podtverzhdeno lish' donom Huanom putem special'nogo soglasheniya. S moej
storony eto bylo lish' predpolozheniem, tak kak buduchi souchastnikom v
special'nom sostoyanii obychnoj real'nosti, ya veril, chto tol'ko don Huan,
kak drugoj uchastnik, znaet, kakie sostavlyayushchie komponenty sozdali
special'noe sostoyanie obychnoj real'nosti.
Po-moemu, special'nye sostoyaniya obychnoj real'nosti byli vyzvany donom
Huanom, hotya on v etom i ne priznavalsya. Kazhetsya, on vyzyval eti sostoyaniya
putem iskusnoj manipulyacii podskazkami, predlozheniyami, napravlyaya moe
povedenie. YA nazval etot process "manipulyaciej namekami". Manipulyaciya
imela dva aspekta: 1. Namek na obstoyatel'stva i 2. Namek na povedenie.
V processe obucheniya don Huan zastavil menya ispytat' oba sostoyaniya. On
mog vyzvat' pervoe, vyskazyvayas' po povodu obstoyatel'stv. Racional'nyj
podhod dona Huana v etom sluchae zaklyuchalsya v tom, chto menya nado bylo
proverit', chtoby dokazat' moi horoshie namereniya, i lish' posle togo, kak on
daval mne special'noe soglashenie po sostavlyayushchim elementam, on soglashalsya
nachat' obuchenie. Pod vyrazheniem "namek na obstoyatel'stva" ya imel v vidu,
chto don Huan vvodil menya v osoboe sostoyanie obychnoj dejstvitel'nosti putem
izolyacii, posredstvom neyasnyh predlozhenij sostavlyayushchih elementov, obychnoj
real'nosti, kotorye yavlyalis' chast'yu neposredstvennogo fizicheskogo
okruzheniya. Na etoj stadii elementy, izolirovannye takim obrazom, sozdavali
osoboe vizual'noe vospriyatie cveta, kotoroe don Huan vyveryal.
Vtoroe sostoyanie obychnoj real'nosti, vozmozhno, bylo vyzvano processom
ocenki povedeniya. Don Huan, ustanoviv tesnuyu svyaz' so mnoj i sohranyaya
postoyannuyu liniyu povedeniya, sozdal svoj sobstvennyj obraz, kotoryj mne
sluzhil etalonom, po kotoromu ya ego mog uznat'. Zatem, selektiruya otvety,
kotorye protivorechili vybrannomu im obrazu, don Huan byl sposoben izmenyat'
dannyj etalon uznavaniya. |to izmenenie moglo, v svoyu ochered', menyat'
normal'nuyu konfiguraciyu elementov, associiruyushchihsya s etalonom, i sozdavalo
novyj, ne imeyushchij analogov etalon, kotoryj ne mog byt' podchergnut obychnomu
soglasheniyu; don Huan, buduchi souchastnikom special'nogo sostoyaniya obychnoj
real'nosti, yavlyalsya edinstvennym chelovekom, kotoryj znal, kakovy byli
sostavlyayushchie elementy, i takim obrazom, on byl edinstvennym, kto mog dat'
mne soglasie na ih sushchestvovanie.
Don Huan sozdal vtoroe special'noe sostoyanie obychnoj real'nosti tozhe,
kak test, kak svoego roda podtverzhdenie svoego ucheniya. Oba eti special'nye
sostoyaniya obychnoj real'nosti byli kak by perehodnoj fazoj ego ucheniya. Oni,
po-vidimomu, yavlyalis' tochkami sochleneniya. I eto vtoroe sostoyanie otmetilo
moj perehod na novuyu stadiyu obucheniya, harakterizuyushchuyusya bolee
neposredstvennym rabochim kontaktom mezhdu uchitelem i uchenikom, s cel'yu
dostizheniya osobogo soglasheniya.
Tret'ya procedura, kotoruyu praktikoval don Huan dlya podgotovki
special'nogo soglasheniya, sostoyala v tom, chtoby zastavit' menya dat'
podrobnyj otchet o svoih oshchushcheniyah, yavlyayushchihsya sledstviem sostoyaniya
neobychnoj real'nosti i kazhdogo special'nogo sostoyani obychnoj real'nosti, a
potom vybrat' momenty iz moego rasskaza. Sushchestvennym faktorom byla
vozmozhnost' napravlyat' ishod sostoyanij neobychnoj real'nosti, i moim
bezogovorochnym ubezhdeniem bylo, chto takie harakteristiki sostavlyayushchih
elementov neobychnoj real'nosti, kak stabil'nost', neobychajnost' i
otsutstvie obychnogo soglasheniya, byli im prisushchi, i oni yavlyalis'
rezul'tatom deyatel'nosti dona Huana. V osnove etogo dopushcheniya bylo
nablyudenie, kotoroe zaklyuchalos' v tom, chto sostavlyayushchie elementy pervogo
sostoyaniya neobychnoj real'nosti, kotorye ya proshel, obladali temi zhe tremya
harakteristikami, a don Huan tol'ko lish' nachal davat' svoi ukazaniya.
Dopuskaya, chto eti harakteristiki byli prisushchi sostavlyayushchim elementam
neobychnoj real'nosti v celom, don Huan postavil zadachu primenit' ih v
kachestve osnovy dlya upravleniya ishodom kazhdogo sostoyaniya neobychnoj
real'nosti, vyzvannogo datura inohia, rsilosyve mehisana, i lofofora
villiamsia.
|tot podrobnyj otchet, kotoryj don Huan zastavil menya sdelat' posle
kazhdogo sostoyaniya neobychnoj real'nosti, yavlyalsya podtverzhdeniem etogo
opyta. V nego vhodil podrobnyj rasskaz o moih oshchushcheniyah vo vremya kazhdogo
sostoyaniya. |to dokazatel'stvo imelo dva aspekta: 1. Vospominaniya o
sobytiyah i 2. Opisanie vosprinimaemyh sostavlyayushchih elementov. Vospominaniya
o sobytiyah byli svyazany s situaciyami, kotorye ya vosprinimal vo vremya
opyta, o kotorom ya rasskazyval: t.e. eto byli sobytiya, kotorye
po-vidimomu, proizoshli i dejstviya, kotorye ya, po-vidimomu, proizvodil.
Opisanie vosprinyatyh sostavlyayushchih elementov predstavilo soboj moj rasskaz
ob osoboj forme i specificheskih detalyah sostavlyayushchih elementov, kotorye ya
po-vidimomu, vosprinyal. Pri kazhdom podtverzhdenii eksperimenta don Huan
otbiral opredelennye momenty sleduyushchim obrazom: 1. Obrashchaya vnimanie na
kakie-to opredelennye chasti moego rasskaza, i 2. Otbrasyvaya vse ne imeyushchie
znacheniya. Pereryvami mezhdu sostoyaniyami neobychnoj real'nosti bylo to vremya,
kogda don Huan interpretiroval hod eksperimenta.
YA nazval pervuyu chast' "akceptuaciya", potomu chto v osnove ego lezhala
raznica mezhdu tem, chto don Huan stavil dlya menya cel'yu, kotoruyu ya dolzhen
byl dostignut' v sostoyanii neobychnoj real'nosti, i tem, chto ya sam
vosprinyal. Akceptuaciya oznachala, chto don Huan vydelyal kakuyu-to chast' moego
rasskaza, koncentriruya na nej svoi vyvody. Akceptuaciya byla libo
pozitivnoj, libo - negativnoj. Pozitivnaya akceptuaciya oznachala, chto don
Huan byl udovletvoren kakim-to opredelennym yavleniem, kotoroe ya vosprinyal,
tak kak eto sootvetstvovalo tem konechnym celyam, kotorye, kak on ozhidal, ya
dostignu v sostoyanii neobychnoj real'nosti. Negativnaya akceptuaciya
oznachala, chto don Huan ne byl udovletvoren tem, chto ya vosprinyal, potomu
chto eto moglo ne sovpadat' s ego ozhidaniyami ili potomu, chto etogo bylo
nedostatochno. Tem ne menee, on vse ravno koncentrirovalsya na etoj chasti,
chtoby podcherknut' negativnost' moego vospriyatiya. Vtoroj selektivnyj
process, kotoryj praktikoval don Huan, - ne obrashchat' vnimaniya na nekotorye
chasti moego rasskaza. YA nazyval eto "otsutstviem akceptuacii", tak kak ono
bylo protivopolozhnym akceptuacii. Dumaetsya, chto, ne pridavaya znacheniya
otdel'nym chastyam moego rasskaza, imeyushchim otnoshenie k sostavlyayushchim
elementam, kotorye don Huan schital izlishnimi dlya ego ucheniya, on
prakticheski ignoriroval moe vospriyatie takih zhe elementov v posleduyushchih
sostoyaniyah neobychnoj real'nosti.
Rukovodstvo special'nym soglasheniem
Vtorym aspektom raboty dona Huana v kachestve uchitelya bylo rukovodstvo
special'nym soglasheniem, napravlyaya ishod kazhdogo sostoyaniya neobychnoj
real'nosti i kazhdogo special'nogo sostoyaniya obychnoj real'nosti. Don Huan
napravlyal etot ishod metodichno manipuliruya vneshnimi i vnutrennimi urovnyami
neobychnoj real'nosti i vnutrennim urovnem special'nyh sostoyanij obychnoj
real'nosti.
Vneshnij uroven' neobychnoj real'nosti imel otnoshenie k ee dejstvuyushchemu
sostoyaniyu. On vklyuchal v sebya mehaniku, sposoby dostizheniya sobstvenno
neobychnoj real'nosti. Vneshnij uroven' imel tri aspekta: 1 -
podgotovitel'nyj period, 2 - perehodnye stadii, i 3 - nablyudenie uchitelya.
Podgotovitel'nyj period - eto promezhutok vremeni mezhdu odnim
sostoyaniem neobychnoj real'nosti i sleduyushchim. Don Huan pol'zovalsya im dlya
togo, chtoby davat' mne pryamye instrukcii i opredelit' osnovnoe napravlenie
ucheniya. Podgotovitel'nyj period yavlyalsya kriticheski vazhnym v sozdanii
sostoyanij neobychnoj real'nosti i imel dva aspekta: 1 - period,
predshestvuyushchij neobychnoj real'nosti, i 2 - period, sleduyushchij za neobychnoj
real'nost'yu.
Period, predshestvuyushchij neobychnoj real'nosti, byl otnositel'no
korotkim otrezkom vremeni, samoe bol'shee 24 chasa. Pri sostoyaniyah neobychnoj
real'nosti, vyzvannyh datura ino'ia i rsilosyve mehisana etot period
harakterizovalsya dramaticheskimi i bystrymi pryamymi instrukciyami dona Huana
po specificheskoj celi etogo pravila i po sposobam manipulyacii, kotorye ya
predpolozhitel'no dolzhen byl podtverdit' v nastupayushchem sostoyanii neobychnoj
real'nosti. V sluchae lofofora villiamsi etot period byl vremenem
ritual'nogo povedeniya, t.k. meskalito ne imel pravila.
Period, sleduyushchij za neobychnoj real'nost'yu, s drugoj storony,
predstavlyal soboj dlinnyj promezhutok vremeni, dlyashchijsya mesyacami, chto
pozvolyalo donu Huanu obsudit' i vnesti yasnost' v sobytiya, proisshedshie vo
vremya predydushchego sostoyaniya neobychnoj real'nosti. |tot period osobenno
vazhen posle primeneniya lofofora villiamsi. Tak kak meskalito ne imel
pravila, to cel', presleduemaya v neobychnoj real'nosti, - eto vyyasnenie
harakteristik meskalito. Don Huan opisal eti harakteristiki vo vremya
dlitel'nogo intervala, sleduyushchego za kazhdym sostoyaniem neobychnoj
real'nosti.
Vtoroj aspekt vneshnego urovnya - eto perehodnye stadii, kotorye
oznachali perehod ot sostoyaniya obychnoj real'nosti k sostoyaniyu neobychnoj
real'nosti i naoborot. Dva sostoyaniya real'nosti v etih perehodnyh stadiyah
nakladyvalis' i kriterij, kotorym ya pol'zovalsya, chtoby otlichit' poslednie
ot lyubogo iz sostoyanij real'nosti, sostoyal v tom, chto ih sostavlyayushchie
elementy byli zatushevany. YA nikogda ne byl v sostoyanii osoznat' ih ili
tochno vspomnit'.
V predelah osoznavaemogo vremeni perehodnye stadii byli libo
obryvistymi, libo zamedlennymi. V sluchae datura inohia obychnoe i neobychnoe
sostoyaniya pochti nakladyvalis' drug na druga, i perehod iz odnogo v drugoe
proishodil vnezapno. Naibolee zametnymi byli perehody v neobychnuyu
real'nost'. Naprotiv, rsilosyvo mehisana vyzyvala perehodnye stadii,
kotorye ya vosprinimal, kak medlennye. Perehod iz obychnoj v neobychnuyu
real'nost' byl osobenno zatyanuvshimsya i osoznavaemym. YA vsegda ego
osoznaval bol'she iz-za ponimaniya posleduyushchih sobytij.
Perehodnye stadii pri primenenii lornornora williamsii, vidimo,
sochetali v sebe cherty dvuh drugih. Vo-pervyh, perehody v i iz neobychnoj
real'nosti byli ochen' zametny. Vhod v neobychnuyu real'nost' byl medlennym;
ya perenes ego bez uhudsheniya fizicheskogo i umstvennogo sostoyaniya; no
vozvrashchenie v obychnuyu real'nost' bylo korotkoj vnezapnoj perehodnoj
stadiej, kotoruyu ya yasno osoznal, no pri snizhennyh sposobnostyah k
vospriyatiyu vseh ee podrobnostej.
Tret'im aspektom vneshnego urovnya bylo nablyudenie nastavnika ili
dejstvennaya pomoshch', kotoruyu ya, kak uchenik, poluchal pri prohozhdenii
sostoyaniya neobychnoj real'nosti. YA vydelil nablyudenie v samostoyatel'nuyu
kategoriyu, t.k. podrazumevalos', chto na opredelennoj stadii processa
obucheniya nastavnik vojdet v neobychnuyu real'nost' vmeste s uchenikom.
V period sostoyanij neobychnoj real'nosti, vyzvannyj datura inohia, ya
poluchal minimum nablyudeniya. Don Huan osobenno akcentiroval vypolnenie vseh
momentov podgotovitel'nogo perioda, no posle togo, kak ya udovletvoril eto
trebovanie, on predostavil menya samomu sebe.
V neobychnoj real'nosti, vyzvannoj rsilosyve mehisana, stepen'
nablyudeniya byla sovershenno drugoj, t.k. v etom sluchae uchenik nuzhdalsya v
maksimume pomoshchi i rukovodstva. Podtverzhdenie etogo pravila sdelalo
neobhodimym prinyatie drugoj formy, kotoroe predpolagalo seriyu raznyh
ustanovok, kotorye mne dolzhny byli byt' dany dlya vospriyatiya okruzhayushchego.
Don Huan dal eti ustanovki v vide slovesnyh komand i predlozhenij vo vremya
perehodnyh stadij v neobychnuyu real'nost'. Drugim aspektom ego nablyudeniya
bylo rukovodstvo mnoyu v nachale sostoyanij neobychnoj real'nosti, davaya mne
komandy skoncentrirovat'sya na nekotoryh sostavlyayushchih elementah
predshestvuyushchego sostoyaniya obychnoj real'nosti. elementy, na kotoryh on
sosredotochivalsya, byli, ochevidno, vybrany naugad, t.k. samym vazhnym byl
process sovershenstvovaniya prinyatoj drugoj formy. Okonchaniem nablyudeniya
bylo moe vozvrashchenie v obychnuyu real'nost'. YAsno, chto etot process takzhe
treboval ot dona Huana maksimal'nogo nablyudeniya, hotya samogo processa ya
vspomnit' ne mog.
Nablyudenie, neobhodimoe dlya sostoyanij, vyzvannyh lornornora williasii
bylo sochetaniem dvuh drugih. Don Huan nahodilsya ryadom so mnoj kak mozhno
dol'she, hotya nikoim obrazom ne pytalsya napravlyat' menya v neobychnuyu
real'nost' ili iz nee.
Vtoroj uroven' izmenennogo poryadka v neobychnoj real'nosti - eto,
po-vidimomu, vnutrennie standarty ili, po-vidimomu, vnutrennee
raspolozhenie ee sostavlyayushchih elementov. YA dal emu nazvanie "vnutrennij
uroven'" i zdes' ya dopuskayu, chto sostavlyayushchie elementy yavlyalis' sub®ektami
treh osnovnyh processov, kotorye predstavlyalis' rezul'tatom rukovodstva
dona Huana: 1 - dvizhenie v napravlenii osobennogo, 2 - dvizhenie v
napravlenii bolee ekstensivnogo diapazona ocenki, i 3 - dvizhenie v
napravlenii bolee pragmatichnogo ispol'zovaniya neobychnoj real'nosti.
Dvizhenie v napravlenii osobennogo predstavlyalo soboj prodvizhenie
sostavlyayushchih elementov kazhdogo posleduyushchego sostoyaniya neobychnoj real'nosti
k bol'shej tochnosti i specifichnosti. Ono vleklo za soboj dva momenta: 1 -
dvizhenie v napravlenii osobyh otdel'nyh form, i 2 - dvizhenie v napravlenii
osobyh obshchih rezul'tatov.
Pod dvizheniem v napravlenii osobyh otdel'nyh form podrazumevalos',
chto sostavlyayushchie elementy byli amorfno znakomy na rannih sostoyaniyah
neobychnoj real'nosti i stali osobymi i neznakomymi v pozdnih sostoyaniyah.
|to dvizhenie, po-vidimomu, ohvatyvalo dva urovnya izmeneniya v sostavlyayushchih
elementah neobychnoj real'nosti: 1 - progressiruyushchaya slozhnost'
vosprinimaemoj detali i 2 - progressiya ot znakomyh k neznakomym formam.
Progressiruyushchaya slozhnost' vosprinimaemoj detali oznachaet, chto v
kazhdom posledovatel'nom sostoyanii neobychnoj real'nosti te ezheminutnye
podrobnosti, kotorye ya vosprinimal, kak sostavlyayushchie etih elementov,
stanovilis' bolee slozhnymi. YA prishel k vyvodu, chto uslozhnyalas' sama
struktura sostavlyayushchih elementov, no ih bolee melkie sostavlyayushchie ne
pereputyvalis'. Vozrastayushchaya slozhnost' skoree oznachala bolee garmonichnoe
vospriyatie kakih-to detalej, kotoroe var'irovalos' ot vpechatlenij ot
kakih-to neyasnyh form v nachale sostoyanij do vospriyatiya mnoyu mel'chajshih
podrobnostej na pozdnej stadii.
Progressiya ot znakomyh k neznakomym formam oznachaet, chto snachala
forma sostavlyayushchih elementov libo napominala formy, sushchestvuyushchie v obychnoj
real'nosti ili, po krajnej mere, associirovalis' s povsednevnoj zhizn'yu. No
pri posleduyushchih sostoyaniyah neobychnoj real'nosti osobye formy, sostavlyayushchie
form i shema raspolozheniya elementov stanovilis' postepenno neznakomymi do
teh por, poka ya byl uzhe ne v sostoyanii associirovat' ih s chem-libo v
obychnoj real'nosti.
Progressiya sostavlyayushchih elementov v napravlenii osobyh obshchih
rezul'tatov oznachala priblizhenie konechnogo obshchego rezul'tata, kotoryj ya
dostigal v kazhdom otdel'nom sostoyanii neobychnoj real'nosti, k tomu,
kotorogo hotel don Huan, kogda rech' shla o podtverzhdenii pravila, t.e.
neobychnaya real'nost' vyzyvalas' dlya podtverzhdeniya pravila i podtverzhdenie
stanovilos' vse bolee specificheskim pri kazhdoj posleduyushchej popytke.
Vtorym obshchim processom vnutrennego urovnya neobychnoj real'nosti bylo
dvizhenie v napravlenii rasshireniya diapazona ocenki. Drugimi slovami, eto
ta samaya cel', kotoruyu ya presledoval na kazhdom posleduyushchem etape sostoyaniya
neobychnoj real'nosti, stremyas' s kazhdym razom koncentrirovat'sya na kak
mozhno bolee bol'shem kolichestve ob®ektov. Predmet obsuzhdeniya zdes' - eto
libo sushchestvuet kakaya-to odna oblast', kotoraya rasshiryaetsya, libo moya
sposobnost' k vospriyatiyu uvelichivaetsya s kazhdym sleduyushchim sostoyaniem.
Uchenie dona Huana podtverzhdalo mysl' o tom, chto eto byla celaya oblast', i
ya nazval etu voobrazhaemuyu oblast' "diapazon ocenki". Ee progressiruyushchee
rasshirenie sostoyalo v sensornoj ocenke, kotoruyu ya sdelal na osnove
sostavlyayushchih neobychnoj real'nosti, sushchestvuyushchih v kakom-to opredelennom
diapazone. YA ocenil i proanaliziroval eti sostavlyayushchie elementy, kak mne
kazhetsya, sensorno i po vsem dannym ya pochuvstvoval tot diapazon, v kotorom
oni sushchestvuyut ekstensivno i vseob®emlyushche v kazhdom sleduyushchem sostoyanii.
Diapazon ocenki byvaet dvuh vidov: 1) zavisimyj diapazon i 2)
nezavisimyj diapazon. Zavisimyj diapazon - eto oblast', v kotoroj
sostavlyayushchie elementy byli predmetami fizicheskogo okruzheniya, kotorye ya
osoznaval v predydushchem sostoyanii obychnoj real'nosti. Nezavisimyj diapazon,
naprotiv, predstavlyal soboj tu oblast', v kotoroj sostavlyayushchie elementy
neobychnoj dejstvitel'nosti, povidimomu, sushchestvovali sami po sebe,
nezavisimo ot fizicheskogo okruzheniya predshestvuyushchej obychnoj real'nosti.
Esli govorit' o diapazone ocenki, to don Huan priderzhivalsya mneniya o
tom, chto kazhdyj iz dvuh o_l_l_i i meskalito obladali sposobnost'yu vyzyvat'
obe formy vospriyatiya. Hotya mne kazhetsya, chto datura inohia obladaet bol'shej
sposobnost'yu vyzyvat' nezavisimyj diapazon, hotya i v aspekte fizicheskogo
poleta, kotoryj ya ne vosprinimal dostatochno dolgo dlya togo, chtoby ego
ocenit'; diapazon ocenki byl yasno zavisimym. Rsilosyve mehisana obladala
sposobnost'yu sozdavat' zavisimyj diapazon; lornornora williamsii obladala
sposobnost'yu sozdavat' oba.
YA predpolagayu, chto don Huan ispol'zoval eti raznye svojstva dlya
podgotovki special'nogo soglasheniya. Drugimi slovami, pri sostoyaniyah,
vyzvannyh datura inohia, sostavlyayushchie elementy, ne imeyushchie obychnogo
soglasheniya, sushchestvovali nezavisimo ot predshestvuyushchej obychnoj real'nosti.
V sluchae rsilosyvo mehisana otsutstvie obychnogo soglasheniya vklyuchalo
sostavlyayushchie elementy, zavisyashchie ot okruzhayushchej sredy, predshestvuyushchej
obychnoj real'nosti. Pri primenenii lornornora williamsii nekotorye
sostavlyayushchie elementy opredelyalis' okruzhayushchej sredoj, togda kak drugie ne
zaviseli ot nee. t.o., ispol'zovanie etih treh rastenij vmeste,
po-vidimomu, bylo prednaznacheno dlya togo, chtoby sozdat' shirokoe vospriyatie
nedostatka obychnogo soglasheniya po sostavlyayushchim elementam neobychnoj
real'nosti.
Poslednij process vnutrennego urovnya neobychnoj real'nosti - eto
progressiya, kotoruyu ya vosprinyal pri kazhdom sleduyushchem sostoyanii v
napravlenii bolee pragmatichnogo ispol'zovaniya neobychnoj real'nosti. |ta
progressiya, po-vidimomu, sootnositsya s mysl'yu o tom, chto kazhdoe novoe
sostoyanie bylo bolee slozhnoj stadiej obucheniya, i chto vozrastayushchaya
slozhnost' kazhdoj novoj stadii trebovala bolee soderzhatel'nogo i
pragmatichnogo ispol'zovaniya neobychnoj real'nosti. |ta progressiya byla
naibolee zametna pri primenenii lornornora williamsii: odnovremennoe
sushchestvovanie zavisimogo i nezavisimogo diapazonov ocenki pri kazhdom iz
sostoyanij sdelalo pragmaticheskoe ispol'zovanie neobychnoj real'nosti bolee
ekstensivnym, t.k. ono pokryvalo oba diapazona srazu.
Upravlenie ishodom osobyh sostoyanij obychnoj real'nosti sozdavalo,
po-vidimomu, poryadok vo vnutrennem urovne, poryadok harakterizovalsya
progressiej sostavlyayushchih elementov v napravlenii osobogo... |ti
harakternye cherty, vozmozhno, ne byli stol' ochevidny iz-za nedostatka u
menya opyta, ya vpervye ispytal sostoyanie neobychnoj real'nosti.
Nevozmozhno bylo vyyasnit' vliyanie predydushchih ukazanij dona Huana na
real'nyj hod opyta, odnako ego masterstvo v rukovodstve ishodom
posleduyushchimi sostoyanimi neobychnoj real'nosti s etoj tochki zreniya
sovershenno ochevidno.
Po moim vospominaniyam ob opyte on otobral opredelennye razdely dlya
togo, chtoby napravlyat' progressiyu k otdel'nym osobym formam i osobym obshchim
rezul'tatam. On vzyal otchet o moih dejstviyah s sobakoj i svyazal ego s ideej
o tom, chto meskalito yavlyalsya vidimoj sushchnost'yu. On sposoben prinimat'
lyubye formy, krome togo, on yavlyalsya sushchnost'yu vne drugih.
Otchet o moih dejstviyah takzhe pomog donu Huanu ustanovit' progressiyu v
napravlenii rasshirennogo diapazona ocenki, zdes' progressiya byla v
napravlenii zavisimogo diapazona. Don Huan polozhitel'no rascenil tot fakt,
chto ya dvigalsya i dejstvoval v neobychnoj real'nosti pochti takzhe, kak ya
dejstvoval by v povsednevnoj zhizni.
Progressiya v napravlenii bolee pragmatichnogo ispol'zovaniya neobychnoj
real'nosti byla ustanovlena pri negativnoj ocenke moej nesposobnosti
logicheski vosprinimat' sostavlyayushchie elementy. Don Huan sovetoval ne
ispol'zovat' vozmozhnost' rassmotret' eti elementy bespristrastno i tochno;
etot podhod sformiroval dve obshchie harakteristiki neobychnoj real'nosti: ona
byla pragmatichna i ocenivalas' sensorno.
Nedostatok obychnogo soglasheniya dlya sostavlyayushchih elementov byl
porozhden cheredovaniem polozhitel'nyh i otricatel'nyh akcentov na vzglyady
nablyudatelej, sledivshih za moim povedeniem v techenie pervogo sostoyaniya
neobychnoj real'nosti.
Podgotovitel'nyj period, sleduyushchij za pervym sostoyaniem neobychnoj
real'nosti dlilsya bolee goda. Don Huan ispol'zoval eto vremya dlya togo,
chtoby oznakomit' menya s bol'shim kolichestvom sostavlyayushchih ponyatij cheloveka
znaniya i chtoby raskryt' kakie-to chasti pravila dvuh o_l_l_i. On takzhe
vyzval neglubokoe sostoyanie neobychnoj real'nosti, chtoby proverit' moe
rodstvo s o_l_l_i, soderzhashchimsya v datura inohia. Don Huan ispol'zoval eti
smutnye oshchushcheniya v etom neglubokom sostoyanii dlya togo, chtoby obrisovat'
osnovnye harakteristiki etogo o_l_l_i po kontrastu s vydelennymi
vosprinimaemymi harakteristikami meskalito.
Tret'im shagom v processe podgotovki special'nogo soglasheniya po
podtverzhdeniyu pravila byl vyzov eshche odnogo sostoyaniya neobychnoj real'nosti
pri pomoshchi lornornora williamsii. Predydushchie ukazaniya dona Huana,
po-vidimomu, zastavili menya vosprinyat' eto vtoroe sostoyanie neobychnoj
real'nosti sleduyushchim obrazom:
Tak progressiya napravleniya osobennogo dala vozmozhnost' vizual'nogo
vospriyatiya nekoej sushchnosti, ch'ya forma zamechatel'no izmenilas' ot znakomoj
formy sobaki na pervoj stadii do sovershenno neznakomoj formy kakogo-to
chelovekopodobnogo sushchestva, sushchestvuyushchego, po-vidimomu, bez menya.
Progressiya v napravlenii rasshirennogo diapazona ocenki v moem
vospriyatii processa byla ochevidna. Na protyazhenii etogo processa diapazon
ocenki byl kak zavisimym, tak i nezavisimym, hotya bol'shinstvo sostavlyayushchih
elementov zaviselo ot okruzhayushchih uslovij predshestvuyushchego sostoyaniya obychnoj
real'nosti.
Progressiya v napravlenii bolee pragmaticheskogo ispol'zovaniya
neobychnoj real'nosti byla vozmozhna samoj zamechatel'noj osobennost'yu moego
vtorogo sostoyaniya. Mne stalo yasno, chto vne obychnoj real'nosti mozhno
peredvigat'sya.
Takzhe ya rassmotrel akkuratno i tshchatel'no sostavlyayushchie elementy. YA
otchetlivo vosprinyal ih stabil'nost', individual'nost' i otsutstvie
soglasheniya. Iz moego vospominaniya ob opyte don Huan podcherkival sleduyushchee:
pri progressii v napravlenii specificheskogo on pozitivno ocenil moj
rasskaz o tom, chto ya videl meskalito, kak nekuyu chelovekopodobnuyu sushchnost'.
Zdes' spekulyaciya koncentrirovalas' vokrug idei o tom, chto meskalito
sposoben byt' uchitelem i takzhe zashchitnikom. Dlya togo, chtob napravit'
progressiyu k rasshirennomu diapazonu ocenki, don Huan polozhitel'no
akcentiroval otchet o moem puteshestvii, kotoroe, ochevidno, proizoshlo v
zavisimom diapazone, on takzhe polozhitel'no otnessya k tem vizual'nym
scenam, kotorye ya nablyudal s pomoshch'yu meskalito, scenam, kotorye,
po-vidimomu, ne zavisyat ot sostavlyayushchih elementov, predshestvuyushchej obychnoj
real'nosti.
Otchet o moem puteshestvii i eti sceny, takzhe dali donu Huanu
vozmozhnost' napravlyat' etu progressiyu k bolee pragmatichnomu ispol'zovaniyu
neobychnoj real'nosti. Snachala on vydvinul mysl' o tom, chto vozmozhno
poluchit' ukazaniya, zatem interpretiroval eti sceny, kak uroki, kasayushchiesya
pravil'nogo obraza zhizni.
Na nekotorye uchastki moih vospominanij, kasayushchiesya vospriyatiya
nenuzhnyh sushchnostej, vnimanie sovsem ne obrashchalos', poskol'ku ih nel'zya
bylo ispol'zovat' dlya ustanovleniya napravleniya vnutrennego poryadka.
Sleduyushchee, tret'e sostoyanie neobychnoj real'nosti vyzvali dlya
podtverzhdeniya pravila, o_l_l_i pri etom soderzhalsya v datura inohia.
Vpervye byl vazhnym i zametnym podgotovitel'nyj period. Don Huan predstavil
metody manipulyacii i raskryl, chto specificheskoj cel'yu, kotoruyu ya dolzhen
byl podkrepit', yavlyaetsya gadanie.
Ego predydushchee rukovodstvo tremya aspektami vnutrennego poryadka dalo
sleduyushchie rezul'taty: progressiya k specificheskomu proyavilas' v moej
sposobnosti vosprinimat' o_l_l_i, kak kachestvo, to est' ya podtverdil
uverennost' v tom, chto o_l_l_i yavlyaetsya absolyutno nevidimym. |ta
progressiya takzhe vyzvala osoboe vospriyatie serii obrazov, shodnye s temi,
kotorye ya nablyudal s pomoshch'yu meskalito. Don Huan interpretiroval eti
sceny, kak koldovstvo ili podtverzhdenie specificheskoj celi pravila.
Vospriyatie etoj serii scen povleklo za soboj progressiyu k
rasshirennomu diapazonu ocenki. V etot raz diapazon ne zavisel ot
okruzhayushchih uslovij predshestvuyushchej obychnoj real'nosti. |ti sceny ne
nakladyvalis' na sostavlyayushchie elementy v otlichie ot obrazov, kotorye
poyavlyalis' peredo mnoj pod vliyaniem meskalito, v samom dele, ne bylo
drugih sostavlyayushchih elementov, krome teh, kotorye yavlyalis' chast'yu etih
scen. Drugimi slovami, obshchij diapazon ocenki byl nezavisim.
Vospriyatie sovershenno nezavisimogo diapazona takzhe vyyavilo progressiyu
k bolee pragmatichnomu ispol'zovaniyu neobychnoj real'nosti. Ugadyvanie
podrazumevalo vozmozhnost' utilitarno ocenit' uvidennoe.
Dlya togo, chtoby napravit' progressiyu k specificheskomu, don Huan
polozhitel'no otmetil mysl' o tom, chto peredvigat'sya v nezavisimom
diapazone ocenki sobstvennymi sredstvami nevozmozhno. On ob®yasnil dvizhenie
tam, kak kosvennoe, i v moment ego zaversheniya v kachestve instrumenta
vystupali yashchericy. Dlya togo, chtoby ustanovit' napravlenie vtorogo aspekta
vnutrennego urovnya progressii k rasshirennomu diapazonu ocenki on
skoncentrirovalsya na mysli o tom, chto sceny, vosprinyatye mnoyu, yavlyayushchiesya
otvetom na gadanie, mozhno bylo nablyudat' i prodlit' po moemu zhelaniyu. Dlya
napravleniya progressii k pragmaticheskomu ispol'zovaniyu neobychnoj
real'nosti don Huan podcherknul, chto ugadyvaemaya tema dolzhna byt' prostoj
dlya polucheniya priemlemogo rezul'tata.
CHetvertoe sostoyanie neobychnoj real'nosti bylo vyzvano takzhe dlya
podtverzhdeniya pravila o_l_l_i, soderzhashchegosya v datura inohia.
Specificheskaya cel' podtverzhdayushchego pravila kasalas' sostoyaniya poleta, kak
eshche odnogo aspekta dvizheniya.
Rezul'tatom napravleniya progressii po napravleniyu k specificheskomu,
vozmozhno, yavlyaetsya vospriyatie poleta v vozduhe. |to oshchushchenie bylo
obostrennym, hotya emu nedostavalo glubiny prezhnih vospriyatij dejstvij,
kotorye ya vypolnyal v neobychnoj real'nosti. Po-vidimomu, telesnyj polet
proishodil v zavisimom diapazone ocenki, a za nim, po-vidimomu, sledovalo
prodvizhenie sobstvennymi silami, yavlyayushchimisya, vozmozhno, rezul'tatom
progressii v napravlenii bolee shirokogo diapazona ocenki.
Dva drugih aspekta oshchushcheniya poleta v vozduhe, vozmozhno, yavlyayutsya
rezul'tatom napravleniya progressii v storonu bolee pragmatichnogo
ispol'zovaniya neobychnoj real'nosti. V pervuyu ochered' eto byli vospriyatie
rasstoyaniya, to vospriyatie, kotoroe sozdalo real'noe oshchushchenie poleta,
vo-vtoryh, vozmozhnost' pridat' napravlenie etomu voobrazhaemomu dvizheniyu.
Vo vremya posleduyushchego podgotovitel'nogo perioda don Huan spekuliroval
na yakoby vrednoj prirode o_l_l_i, soderzhashchegosya v datura inohia. On
vydelil sleduyushchie chasti moego otcheta: dlya napravleniya progressii k
specificheskomu on polozhitel'no otmetil moi vospominaniya o polete. Hotya ya
ne vosprinyal sostavlyayushchie elementy togo sostoyaniya neobychnoj real'nosti s
privychnoj k tomu vremeni yasnost'yu, moe oshchushchenie dvizheniya bylo ochen'
opredelennym, i don Huan ispol'zoval ego dlya podkrepleniya specificheskogo
rezul'tata dvizheniya. Progressiya k bolee pragmatichnomu ispol'zovaniyu
neobychnoj real'nosti byla dostignuta putem peremeshcheniya akcenta na mysl' o
tom, chto magi mogut letat' na gromadnye rasstoyaniya, teoriya, kotoraya
pozvolyaet predpolozhit' vozmozhnost' dlya cheloveka peredvigat'sya v zavisimom
diapazone ocenki, a zatem perevesti eto dvizhenie v obychnuyu real'nost'.
Pyatoe sostoyanie neobychnoj real'nosti bylo vyzvano o_l_l_i,
soderzhashchimsya v rsilosyvo mehisana. |to rastenie ispol'zovalos' vpervye,
poetomu poluchennoe sostoyanie mozhno rassmatrivat', kak test, a ne kak
podtverzhdenie pravila. Vo vremya podgotovitel'nogo perioda don Huan dal
lish' sposob manipulyacii: t.k. on ne raskryl specificheskoj celi, kotoruyu
nado bylo by proverit', ya ne poveril, chto eto sostoyanie bylo vyzvano dlya
podtverzhdeniya pravila. Vse zhe napravlenie vnutrennego urovnya neobychnoj
real'nosti, ustanovlennoe ranee, vidimo, zakonchilos' so sleduyushchimi
rezul'tatami.
Napravlenie progressii k specificheskim obshchim rezul'tatam sozdalo u
menya vpechatlenie, chto eti dva o_l_l_i otlichalis' drug ot druga, a kazhdyj v
otdel'nosti otlichalsya ot meskalito. YA vosprinyal o_l_l_i, soderzhashchegosya v
rsilosyvo mehisana, kak nekoe kachestvo - besformennoe i nevidimoe, i
sozdaet oshchushchenie bestelesnosti. Progressiya v napravlenii rasshirennogo
diapazona ocenki imela rezul'tatom oshchushchenie, chto obshchie usloviya
predshestvuyushchej obychnoj real'nosti, ostavshiesya v moem soznanii, mogli byt'
ispol'zovany v neobychnoj real'nosti, t.e. zavisimyj diapazon, vidimo,
rasprostranyalsya na vse. Progressiya v napravlenii bolee pragmatichnogo
ispol'zovaniya neobychnoj real'nosti sozdala osoboe oshchushchenie, chto ya byl v
sostoyanii prohodit' skvoz' sostavlyayushchie elementy vnutri zavisimogo
diapazona ocenki, nesmotrya na tot fakt, chto oni yavlyalis' obychnymi
elementami povsednevnoj zhizni.
Don Huan ne treboval obychnogo izlozheniya opyta, otsutstvie
specificheskoj celi kak by delalo eto sostoyanie neobychnoj real'nosti
perehodnoj stadiej. Odnako, vo vremya posleduyushchego podgotovitel'nogo
perioda on obdumyval nekotorye momenty moego povedeniya vo vremya opyta.
On otricatel'no otnessya k tomu logicheskomu bar'eru, kotoryj meshal mne
poverit', chto mozhno prohodit' skvoz' odushevlennye i neodushevlennye
predmety. S etim predpolozheniem on napravlyal progressiyu v storonu
specificheskogo obshchego rezul'tata dvizheniya skvoz' sostavlyayushchie elementy
neobychnoj real'nosti, vosprinimaemoj v zavisimom diapazone ocenki.
Don Huan ispol'zoval te zhe samye nablyudeniya dlya togo, chtoby napravit'
vtoroj aspekt vnutrennego urovnya, rasshirennogo diapazona ocenki. Esli
vozmozhno dvizhenie skvoz' odushevlennye i neodushevlennye predmety, to
zavisimyj diapazon dolzhen sootvetstvenno rasshirit'sya, on dolzhen pokryt'
obshchie okruzhayushchie usloviya predshestvuyushchej obychnoj real'nosti, kotoraya
osoznavalas' chelovekom v lyuboe dannoe vremya, t.k. dvizhenie vleklo za soboj
postoyannye peremeny okruzhayushchih uslovij. V tom zhe predpolozhenii yasno
govorilos' o tom, chto neobychnuyu real'nost' vozmozhno primenyat' bolee
pragmatichno. Prodvizhenie skvoz' predmety i zhivye sushchestva podrazumevalo
opredelennuyu tochku prodvizheniya, nedostupnuyu magu v obychnoj real'nosti.
Na sleduyushchem etape don Huan ispol'zoval seriyu iz treh sostoyanij
neobychnoj real'nosti, vyzvannyh lornornora williamsii, dlya dal'nejshej
podgotovki special'nogo soglasheniya po podtverzhdeniyu pravila. |ti tri
sostoyaniya vosprinimalis', kak edinoe celoe, t.k. oni proishodili v techenie
chetyreh dnej podryad, a v techenie neskol'kih chasov mezhdu nimi kakogo-libo
obshcheniya s donom Huanom u menya ne bylo. Vnutrennij poryadok etih treh
sostoyanij takzhe rassmatrivalsya, kak edinoe celoe s sootvetstvuyushchimi
harakteristikami. Progressiya v napravlenii specificheskogo sozdala usloviya
dlya vospriyatiya meskalito, kak vidimoj chelovekopodobnoj sushchnosti, sposobnoj
obuchat'. |ta sposobnost' davat' uroki znachit, chto meskalito sposoben k
obshcheniyu s lyud'mi.
Progressiya v napravlenii rasshirennogo diapazona ocenki dostigla
momenta, kogda ya vosprinimal oba diapazona odnovremenno, i ya byl
nesposoben otlichit' ih drug ot druga za isklyucheniem sfery dvizheniya. V
zavisimom diapazone ya mog peredvigat'sya svoimi sposobami i po svoemu
zhelaniyu, no v nezavisimom diapazone ya mog peredvigat'sya lish' s pomoshch'yu
meskalito. Naprimer, uroki meskalito vklyuchali seriyu scen, kotorye ya mog
lish' nablyudat'. Progressiya v napravlenii bolee pragmatichnogo ispol'zovaniya
neobychnoj real'nosti vyrazilas' v idee o tom, chto meskalito mog na samom
dele davat' uroki, kak sleduet zhit'.
Vo vremya podgotovitel'nogo perioda, sleduyushchego za poslednim
sostoyaniem neobychnoj real'nosti v etoj serii, don Huan vybral sleduyushchie
razdely. Dlya progressii v napravlenii specificheskogo on polozhitel'no
rascenil mysl' o tom, chto meskalito yavlyalsya instrumentom dlya prodvizheniya
cheloveka skvoz' nezavisimyj diapazon ocenki, i chto meskalito byl sushchestvom
didakticheskim, sposobnym obuchat' putem vvoda cheloveka v voobrazhaemyj mir.
On takzhe vyskazal predpolozhenie o tom, chto meskalito proiznes svoe imya i
predpolozhitel'no obuchil menya nekotorym pesnyam, eti dva momenta byli
privedeny v kachestve primera sposobnosti meskalito byt' zashchitnikom. Tot
fakt, chto ya vosprinyal meskalito, kak svet, daet osnovanie predpolagat',
chto on prinyal abstraktnuyu, postoyannuyu dlya menya formu.
Vybor etih razdelov pomog donu Huanu v napravlenii progressii k
rasshirennomu diapazonu ocenki. V techenie etih treh sostoyanij neobychnoj
real'nosti ya yasno vosprinyal, chto zavisimyj diapazon i nezavisimyj diapazon
- eto dva otdel'nyh aspekta neobychnoj real'nosti, odinakovo vazhnye.
Nezavisimyj diapazon yavlyalsya toj oblast'yu, v kotoroj meskalito daval svoi
uroki, i t.k. eti sostoyaniya neobychnoj real'nosti predpolozhitel'no
vyzyvalis' tol'ko dlya togo, chtoby poluchit' eti uroki, eta oblast' imela
osoboe znachenie. Meskalito yavlyalsya zashchitnikom i uchitelem - eto oznachalo,
chto on byl vidim, hotya ego forma nikak ne byla svyazana s predshestvuyushchim
sostoyaniem obychnoj real'nosti. S drugoj storony, chelovek dolzhen byl
puteshestvovat', t.e. peredvigat'sya v neobychnoj real'nosti v poiskah urokov
meskalito, eta mysl' svidetel'stvovala o znachimosti zavisimogo diapazona.
|ta progressiya v napravlenii bolee pragmatichnogo ispol'zovaniya
neobychnoj real'nosti opredelyalas' urokami meskalito. Don Huan postroil eti
uroki, kak nesushchestvennye dlya zhizni cheloveka. Vyvod byl sovershenno yasnym -
neobychnuyu real'nost' mozhno ispol'zovat' bolee pragmatichno dlya
sopostavleniya s cennostyami obychnoj real'nosti. Vpervye don Huan
sformuliroval eto.
Posleduyushchee sostoyanie neobychnoj real'nosti, devyatoe po schetu, bylo
vyzvano dlya podtverzhdeniya pravila o_l_l_i, soderzhashchegosya v datura inohia.
Specificheskaya cel', predmet podtverzhdeniya, svyazana s obozhestvleniem, i
predydushchee napravlenie vnutrennego urovnya zakonchilos' sleduyushchimi
momentami. Progressiya v napravlenii specificheskih obshchih rezul'tatov
sozdala vospriyatie ryada posledovatel'nyh scen, kotorye dolzhny byli byt'
kak by golosom yashchericy, izlagayushchej podlezhashchie obozhestvleniyu sobytiya, i
oshchushchenie real'nogo golosa, opisyvayushchego takie sceny. Progressiya v
napravlenii nezavisimogo diapazona ocenki rezul'tirovala v vospriyatii
ekstensivnogo i sovershenno nezavisimogo diapazona, svobodnogo ot chuzhdogo
vliyaniya obychnoj real'nosti. Progressiya k bolee pragmatichnomu ispol'zovaniyu
neobychnoj real'nosti zakonchilas' utilitarnymi vozmozhnostyami razrabotki
nezavisimogo diapazona. Don Huan vybral imenno eto napravlenie, t.k.
predpolagal vozmozhnost' ispol'zovaniya sootvetstvuyushchih momentov
nezavisimogo diapazona, primenyaya ih v obychnoj real'nosti. T.o.,
bozhestvennye sceny obladali ochevidnoj pragmaticheskoj cennost'yu, t.k. oni
davali videnie dejstvij, sovershaemyh drugimi, dejstvij, k kotorym ne bylo
dostupa obychnymi sposobami.
Vo vremya posleduyushchego podgotovitel'nogo perioda don Huan bol'she
obrashchal vnimanie na sostavlyayushchie temy cheloveka znaniya. On, po-vidimomu,
podgotovilsya perejti k poiskam lish' odnogo ili dvuh o_l_l_i, o_l_l_i
humito. V to zhe vremya on polozhitel'no otnessya k mysli o tom, chto u menya
bylo vlechenie k o_l_l_i, soderzhashchemusya v datura inohia, t.k. on dal mne
vozmozhnost' ubedit'sya v gibkosti pravila, kogda ya slelal oshibku v hode
manipulyacij. Moe dopushchenie o tom, chto don Huan byl gotov prekratit'
prepodavanie pravila o_l_l_i, soderzhashchegosya v datura inohia, poluchilo
podtverzhdenie, kogda on ne vydelil kakie-libo oblasti moih vospominanij ob
opyte, chtoby ob®yasnit' upravlenie vnutrennim urovnem posleduyushchih sostoyanij
neobychnoj real'nosti.
Zatem sledovala seriya iz treh sostoyanij neobychnoj real'nosti,
vyzvannyh dlya podtverzhdeniya pravila o_l_l_i, sozherzhashchegosya v rsilosyve
mehisana. Ih rassmatrivali, kak odno celoe. I, hotya mezhdu nimi byl
znachitel'nyj promezhutok vremeni, vo vremya etih intervalov don Huan ne
predprinimal popytok vydvinut' kakie-to predpolozheniya po aspektam ih
vnutrennego poryadka.
Pervoe sostoyanie etoj serii bylo neyasnym, ono bystro zakonchilos' i
ego sostavlyayushchie elementy ne byli chetkimi. Ono bylo bol'she pohozhe na
perehodnuyu stadiyu, chem na samo sostoyanie neobychnoj real'nosti.
Vtoroe sostoyanie bylo bolee glubokim. YA vpervye otdel'no vosprinyal
perehodnuyu stadiyu v neobychnuyu real'nost'. Vo vremya etoj pervoj perehodnoj
stadii don Huan obnaruzhil, chto specificheskaya cel' pravila, kotoroe ya
dolzhen byl podtverdit', byla svyazana s eshche odnim aspektom dvizheniya,
aspektom, trebovavshim ego neusypnogo nablyudeniya, ya ego opredelil, kak
"dvizhenie putem prinyatiya drugoj formy". V rezul'tate stali ochevidny dva
aspekta vneshnego urovnya neobychnoj real'nosti: perehodnye stadii i
nablyudenie uchitelya.
Don Huan ispol'zoval svoe nablyudenie vo vremya pervoj stadii dlya togo,
chtoby zaostrit' vnimanie na posleduyushchem upravlenii tremya aspektami
vnutrennego urovnya. V pervuyu ochered' ego usiliya byli napravleny na to,
chtoby dat' specificheskij obshchij rezul'tat, napravlyaya menya k oshchushcheniyu, budto
by ya prinyal formu vorona.
Vozmozhnost' prinimat' druguyu formu dlya togo, chtoby peredvigat'sya v
neobychnoj real'nosti, v svoyu ochered' povlekla za soboj rasshirenie
zavisimogo diapazona ocenki, edinstvennoj oblasti, gde takoe peredvizhenie
vozmozhno.
Pragmaticheskoe ispol'zovanie neobychnoj real'nosti sostoyalo v tom, chto
menya napravlyali k koncentrirovaniyu moego sobstvennogo vnimaniya na
opredelennyh sostavlyayushchih elementah zavisimogo diapazona dlya togo, chtoby
ispol'zovat' ih v kachestve orientirov dlya dvizheniya.
Vo vremya podgotovitel'nogo perioda, posledovavshego za vtorym
sostoyaniem dannoj serii, don Huan otkazalsya vyskazyvat' kakie by to ni
bylo predpolozheniya p povodu moego opyta. On interpretiroval vtoroe
sostoyanie, kak prosto eshche odnu prodlennuyu perehodnuyu stadiyu.
Pervostepennoj v uchenii, odnako, yavlyalas' tret'ya stadiya. Na etoj stadii
process upravleniya vnutrennim urovnem dostig kul'minacii v sleduyushchih
rezul'tatah: progressiya po napravleniyu k specificheskomu sozdala oshchushchenie,
chto ya nastol'ko voshel v al'ternativnuyu formu, chto nachal k nej fizicheski
prisposablivat'sya, v chastnosti izmeniv sposob smotret'. Rezul'tatom etogo
prisposobleniya yavilos' moe vospriyatie novoj grani zavisimogo diapazona
ocenki - melochej, kotorye sostavlyali sostavlyayushchie elementy - eto
vospriyatie opredelenno rasshirilo diapazon ocenki. Progressiya v napravlenii
bolee pragmatichnogo ispol'zovaniya neobychnoj real'nosti dostigla
kul'minacii v tot moment, kogda ya osoznal, chto v zavisimom diapazone mozhno
peredvigat'sya stol' zhe pragmatichno, kak hodit' peshkom v obychnoj
real'nosti.
Vo vremya podgotovitel'nogo perioda, sleduyushchego za poslednim
sostoyaniem neobychnoj real'nosti, don Huan nachal summirovat' rezul'taty
po-drugomu. On vybral oblasti dlya vyvodov do togo, kak uslyshal moj otchet,
t.e. on treboval rasskaza o tom, chto otnosilos' k pragmatichnomu
ispol'zovaniyu neobychnoj real'nosti i k dvizheniyu.
Iz etih otchetov on vyvel progressiyu v napravlenii specificheskogo,
polozhitel'no razrabatyvaya versiyu o tom, kak ya voploshchalsya v formu vorona.
Hotya osoboe vnimanie on obrashchal na dvizhenie posle prinyatiya etoj formy.
Dvizhenie yavlyalos' toj oblast'yu moih vospominanij, gde on sovmeshchal
pozitivnye i negativnye ocenki. On ocenival otchet polozhitel'no, kogda on
podtverzhdal ideyu o pragmaticheskoj prirode neobychnoj real'nosti, ili kogda
rech' shla o vospriyatii sostavlyayushchih elementov, kotoroe dalo mne vozmozhnost'
poluchit' obshchee oshchushchenie orientacii vo vremya kazhushchegosya peremeshcheniya v
zavisimom diapazone ocenki. On negativno otmetil moyu nesposobnost' s
tochnost'yu vosproizvesti prirodu ili napravlenie takogo dvizheniya.
Pri napravlenii progressii k rasshirennomu diapazonu ocenki, don Huan
skoncentrirovalsya na moem rasskaze o tom osobennom sposobe, s pomoshch'yu
kotorogo ya vosprinyal te podrobnosti, kotorye formirovali sostavlyayushchie
elementy v predelah zavisimogo diapazona. Ego rassuzhdeniya priveli menya k
vyvodu o tom, chto esli mozhno videt' mir glazami vorony, to zavisimyj
diapazon ocenki dolzhen uglubit'sya i rasshirit'sya dlya togo, chtoby ohvatit'
ves' spektr obychnoj real'nosti.
Dlya togo, chtoby upravlyat' progressiej k bolee pragmatichnomu
ispol'zovaniyu neordinarnoj real'nosti don Huan ob®yasnil mne osobyj sposob
vospriyatiya sostavlyayushchih elementov, kak videnie mira voronoj. |tot sposob
pozvolyal videt' predpolagaemyj vhod v diapazon yavlenij, nahodyashchihsya za
predelami normal'nyh vozmozhnostej v obychnoj real'nosti.
Poslednij opyt, zapisannyj v moih zametkah, - eto special'noe
sostoyanie obychnoj real'nosti; don Huan vyzval ego, izolirovav sostavlyayushchie
elementy obychnoj real'nosti cherez opyt svoego sobstvennogo povedeniya.
|ti obshchie processy, primenyaemye pri upravlenii vnutrennim urovnem
neobychnoj real'nosti vo vremya vtorogo special'nogo sostoyaniya obychnoj
real'nosti dali sleduyushchie rezul'taty. Progressiya v napravlenii
specificheskogo dala legkuyu izolyaciyu mnogih elementov ordinarnoj
real'nosti. Pri pervom special'nom sostoyanii obychnoj real'nosti te
nemnogie sostavlyayushchie elementy, kotorye byli izolirovany v processe
polucheniya informacii ob okruzhayushchej srede, takzhe transformirovalis' v
neznakomye formy, lishchennye obychnogo soglasheniya, odnako vo vtorom
special'nom sostoyanii obychnoj real'nosti ego sostavlyayushchie elementy byli
mnogochislenny i, hotya eto byli znakomye elementy, oni, vozmozhno, utratili
vozmozhnost' k obychnomu soglasheniyu. Vozmozhno, takie sostavlyayushchie elementy
ohvatyvali vsyu okruzhayushchuyu sredu byvshuyu v predelah moego soznaniya.
Vozmozhno, don Huan vyzval eto vtoroe special'noe sostoyanie dlya
ukrepleniya svyazi mezhdu obychnoj i neobychnoj real'nost'yu, razvivaya mysl' o
tom, chto bol'shaya chast', esli ne vse sostavlyayushchie elementy obychnoj
real'nosti mogli utrachivat' svoyu sposobnost' imet' obychnoe soglashenie.
S moej sobstvennoj tochki zreniya poslednee special'noe sostoyanie
yavlyalos' okonchatel'nym itogom moego obucheniya. Strashnoe vozdejstvie uzhasa
na uroven' trezvogo soznaniya obladalo osobennost'yu podryvat' uverennost' v
tom, chto real'nost' povsednevnoj zhizni byla absolyutno real'noj,
uverennost', chto ya v voprosah obychnoj real'nosti mog snabdit' sebya
soglasheniem neogranichenno. Do etogo momenta kurs moego obucheniya
predstavlyalsya nepreryvnym stroitel'stvom v napravlenii razrusheniya etoj
uverennosti. Don Huan ispol'zoval kazhduyu gran' svoego dramaticheskogo
vliyaniya dlya togo, chtoby dostich' etogo razrusheniya vo vremya etogo poslednego
special'nogo sostoyaniya, fakt, podskazyvayushchij mne, chto polnoe krushenie etoj
uverennosti unichtozhilo by tot poslednij bar'er, kotoryj otdelyal menya ot
prinyatiya sushchestvovaniya otdel'noj real'nosti: real'nosti special'nogo
soglasheniya.
Last-modified: Sat, 08 Apr 2000 18:10:33 GMT