logii. |to slishkom obshchee predstavlenie. V amerikanskuyu psihologiyu voshla sama ideya provedeniya strogogo nauchnogo eksperimenta, sozdannogo I. P. Pavlovym eshche dlya izucheniya pishchevaritel'noj sistemy. Pervoe opisanie I. P. Pavlovym takogo eksperimenta bylo v 1897 g., a pervaya publikaciya Dzh. Uotsona -v 1913 g. Uzhe v pervyh eksperimentah I. P. Pavlova s vyvedennoj naruzhu slyunnoj zhelezoj byla realizovana ideya svyazi zavisimyh i nezavisimyh peremennyh, kotoraya prohodit cherez vse amerikanskie issledovaniya povedeniya i ego geneza ne tol'ko u zhivotnyh, no i u cheloveka. Takomu eksperimentu prisushchi vse dostoinstva nastoyashchego estestvenno-nauchnogo issledovaniya, kotoroe tak vysoko cenitsya do sih por v amerikanskoj psihologii: ob容ktivnost', tochnost' (kontrol' vseh uslovij), dostupnost' dlya izmereniya. Izvestno, chto I. P. Pavlov nastojchivo otvergal lyubye popytki ob座asnit' rezul'taty opytov s uslovnymi refleksami ssylkami na sub容ktivnoe sostoyanie zhivotnogo. Dzh. Uotson nachal "svoyu" nauchnuyu revolyuciyu, vydvinuv lozung: "Hvatit izuchat' to, chto chelovek dumaet; davajte izuchat' to, chto chelovek delaet!" Amerikanskie uchenye vosprinyali fenomen uslovnogo refleksa kak nekoe elementarnoe yavlenie, dostupnoe analizu, nechto vrode stroitel'nogo bloka, iz mnozhestva kotoryh mozhet byt' postroena slozhnaya sistema nashego povedeniya. Genial'nost' I. P. Pavlova, po mneniyu amerikanskih kolleg, sostoyala v tom, chto emu udalos' pokazat', kak prostye elementy mogut byt' izolirovany, podvergnuty analizu i prokontrolirovany v laboratornyh usloviyah. Razrabotka idej I. P. Pavlova v amerikanskoj psihologii zanyala neskol'ko desyatiletij, i kazhdyj raz pered issledovatelyami vystupal odin iz aspektov etogo prostogo, no vmeste s tem eshche ne ischerpannogo v amerikanskoj psihologii yavleniya -- fenomena uslovnogo refleksa. V naibolee rannih issledovaniyah naucheniya na perednij plan vystupila ideya sochetaniya stimula i reakcii, uslovnyh i bezuslovnyh stimulov: byl vydelen vremennoj parametr etoj svyazi. Tak voznikla associanisticheskaya koncepciya naucheniya (Dzh. Uotson, |. Gazri). Kogda vnimanie issledovatelej privlekli funkcii bezuslovnogo stimula v ustanovlenii novoj associativnoj stimul'no-reaktivnoj svyazi, voznikla koncepciya naucheniya, v kotoroj glavnyj akcent byl sdelan na znachenii podkrepleniya. |to byli koncepcii |. Torndajka i B. Skinnera. Poiski otvetov na vopros o tom, zavisit li nauchenie, to est' ustanovlenie svyazi mezhdu stimulom i reakciej, ot takih sostoyanij ispytuemogo, kak golod, zhazhda, bol', poluchivshih v amerikanskoj psihologii nazvanie drajva, priveli k bolee slozhnym teoreticheskim koncepciyam naucheniya -- koncepciyam N. Millera i K. Halla. Dve poslednie koncepcii podnyali amerikanskuyu teoriyu naucheniya do takoj stepeni zrelosti, chto ona gotova byla assimilirovat' novye evropejskie idei iz oblasti geshtal'tpsihologii, teorii polya i psihoanaliza. Imenno zdes' nametilsya povorot ot strogogo povedencheskogo eksperimenta pavlovskogo tipa k izucheniyu motivacii i poznavatel'nogo razvitiya rebenka. Pozdnee vsego amerikanskie uchenye obratilis' k analizu orientirovochnogo refleksa kak neobhodimogo usloviya vyrabotki novoj nervnoj svyazi, novyh povedencheskih aktov. V 50-h-bO-h godah znachitel'noe vliyanie na eti issledovaniya okazali raboty sovetskih psihologov, i osobenno, issledovaniya E. N. Sokolova i A. V. Zaporozhca. Bol'shoj interes vyzvalo izuchenie takih svojstv stimula, kak intensivnost', slozhnost', novizna, cvet, neopredelennost' i dr., vypolnennoe kanadskim psihologom D. Berlajnom. Odnako D. Berlajn, kak i mnogie drugie uchenye, rassmatrival orientirovochnyj refleks imenno kak refleks -- v svyazi s problemami nejrofiziologii mozga,, a ne s pozicij organizacii i funkcionirovaniya psihicheskoj deyatel'nosti, s pozicij orientirovochnoissledovatel'skoj deyatel'nosti. Osobym obrazom prelomilas' v soznanii amerikanskih psihologov eshche odna ideya pavlovskogo eksperimenta -- ideya postroeniya novogo povedencheskogo akta v laboratorii, na glazah eksperimentatora. Ona vylilas' v ideyu "tehnologii povedeniya", ego postroeniya na osnove polozhitel'nogo podkrepleniya lyubogo vybrannogo po zhelaniyu eksperimentatora povedeniya akta (B: Skinner). Stol' mehanicheskij podhod k povedeniyu polnost'yu ignoriroval neobhodimost' orientirovki sub容kta v usloviyah sobstvennogo dejstviya. Dovedennaya v koncepcii B. Skinnera do svoego logicheskogo konca mehanisticheskaya traktovka povedeniya cheloveka ne mogla ne vyzvat' burnogo vozmushcheniya mnogih gumanisticheski nastroennyh ' uchenyh. -- "Skinner? O, da eto tot samyj, kotoryj dumaet, chto lyudi -- eto krysy v kletkah; -- Po Skinneru, my vse pod kontrolem, kukly, i kakoj-to hozyajskij um dergaet nashi verevochki; -- Skinner ne priemlet chelovecheskih chuvstv i emocij, on slishkom hladnokroven. Krome togo, on govorit, chto net takih veshchej, kak svoboda i dostoinstvo". Izvestnyj predstavitel' gumanisticheskoj psihologii K. Rodzhers protivopostavlyal B. Skinneru svoyu poziciyu, podcherkivaya, chto svoboda -- eto osoznanie togo, chto chelovek mozhet zhit' sam, "zdes' i teper'", po sobstvennomu vyboru. |to muzhestvo, kotoroe delaet cheloveka sposobnym vstupat' v neopredelennost' neizvestnogo, kotoruyu on vybiraet sam. |to ponimanie smysla vnutri samogo sebya. CHelovek, schitaet K. Rodzhers, kotoryj gluboko i smelo vyrazhaet svoi mysli, priobretaet svoyu sobstvennuyu unikal'nost', otvetstvenno "vybiraet sam sebya". On mozhet imet' schast'e vybrat' sredi sotni vneshnih al'ternativ, ili neschast'e ne imet' nichego. No vo vseh sluchayah ego svoboda tem ne menee sushchestvuet. Ataka na biheviorizm i, osobenno, na te ego storony, kotorye naibolee blizki psihologii razvitiya, nachavshayasya v amerikanskoj nauke v 60-h godah, prohodila po neskol'kim napravleniyam. Odno iz nih kasalos' voprosa o tom, kak sleduet sobirat' eksperimental'nyj material. Delo v tom, chto opyty B. Skinnera vypolnyalis' chasto na odnom ili neskol'kih ispytuemyh. V sovremennoj psihologii mnogie issledovateli schitayut, chto zakonomernosti povedeniya mogut byt' polucheny tol'ko putem proseivaniya individual'nyh razlichij i sluchajnyh otklonenij. |togo mozhno dostich' lish' putem usredneniya povedeniya mnogih ispytuemyh. Takaya ustanovka posluzhila prichinoj eshche bol'shego rasshireniya masshtabov issledovaniya, razrabotki special'nyh priemov kolichestvennogo analiza dannyh, poiska novyh putej issledovaniya naucheniya, a vmeste s nim i issledovaniya razvitiya. 4. Teoriya treh stupenej detskogo razvitiya.. Issledovateli v evropejskih stranah v bol'shej stepeni byli zainteresovany v analize kachestvennyh osobennostej processa razvitiya. Ih interesovali stadii ili etapy razvitiya povedeniya v filo- i ontogeneze. Tak, posle rabot I. P. Pavlova, |. Torndajka, V. Kellera avstrijskij psiholog K. Byuler predlozhil teoriyu treh stupenej razvitiya: instinkt, dressura, intellekt. K. Byuler svyazyval eti stupeni, ih vozniknovenie ne tol'ko s sozrevaniem mozga i uslozhneniem otnoshenij s okruzhayushchej sredoj, no i s razvitiem affektivnyh processov, s razvitiem perezhivaniya udovol'stviya, ) svyazannogo s dejstviem. V hode evolyucii povedeniya otmechaetsya I perehod udovol'stviya "s konca na nachalo". Po ego mneniyu, pervyj i etap -- instinkty -- harakterizuyutsya tem, chto naslazhdenie nastupaet v rezul'tate udovletvoreniya instinktivnoj potrebnosti, to est' posle vypolneniya dejstviya. Na urovne navykov udovol'stvie perenositsya na samyj process soversheniya dejstviya. Poyavilos' ponyatie: "funkcional'noe udovol'stvie". No sushchestvuet eshche predvoshishchayushchee udovol'stvie, kotoroe poyavlyaetsya na etape intellektual'nogo resheniya zadachi. Takim obrazom, perehod udovol'stviya "s konca na nachalo", po K. Byuleru,-- osnovnaya dvizhushchaya sila razvitiya povedeniya. K. Byuler perenes etu shemu na ontogenez. Provodya na detyah , eksperimenty, podobnye tem, kotorye V. Keler provodil na shim- i panze, K. Byuler zametil shodstvo primitivnogo upotrebleniya orudij ' u chelovekopodobnyh obez'yan i rebenka, i poetomu sam period proyav- ! leniya pervichnyh form myshleniya u rebenka on nazval "shimpanze-podobnym vozrastom". Izuchenie rebenka s pomoshch'yu zoopsihologicheskogo eksperimenta bylo vazhnym shagom k sozdaniyu detskoj psihologii kak nauki. Zametim, chto nezadolgo do etogo V. Vundt pisal, chto detskaya psihologiya voobshche nevozmozhna, tak kak rebenku nedostupno samonablyudenie. K. Byuler nikogda ne prichislyal sebya k biogenetistam. V ego rabotah mozhno najti dazhe kritiku biogeneticheskoj koncepcii. Odnako ego vzglyady -- eshche bolee glubokoe proyavlenie koncepcii rekapitulyacii, tak kak etapy razvitiya rebenka otozhdestvlyayutsya so stupenyami razvitiya zhivotnyh. Kak podcherkival L. S. Vygotskij, K. Byuler pytalsya privesti k odnomu znamenatelyu fakty biologicheskogo i social'no-kul'turnogo razvitiya i ignoriroval principial'noe svoeobrazie razvitiya rebenka. K.Byuler razdelyal s pochti vsej sovremennoj emu detskoj psihologiej odnostoronnij i oshibochnyj vzglyad na psihicheskoe razvitie kak na edinyj i pritom biologicheskij po svoej prirode process. Mnogo pozdnee kriticheskij analiz koncepcii K. Byulsra byl dan K. Lorencem. On ukazal, chto predstavlenie K. Byulera o nadstrojke v processe filogeneza vysshih stupenej povedeniya nad nizshimi protivorechit istine. Po mneniyu K. Lorenca, eto tri nezavisimye drug ot druga, voznikayushchie na opredelennom etape zhivotnogo carstva linii razvitiya. Instinkt ne podgotavlivaet dressury, dressura ne predshestvuet intellektu. Razvivaya mysli K. Lorenca, D. B. |l'konin podcherkival, chto mezhdu stadiej intellekta i stadiej dressury net neprohodimoj grani. Navyk -- eto forma sushchestvovaniya intellektual'nym obrazom priobretennogo povedeniya, poetomu mozhet byt' inaya posledovatel'nost' razvitiya povedeniya: snachala intellekt, a zatem navyk. Esli eto verno dlya zhivotnyh, to tem bolee eto verno dlya rebenka. V razvitii rebenka uslovnye refleksy voznikayut na vtoroj-tret'ej nedele zhizni. Nel'zya nazvat' rebenka instinktivnym zhivotnym -- rebenka nado uchit' dazhe sosat' K. Byuler glubzhe, chem St. Holl, stoit na poziciyah biogeneticheskogo podhoda, tak kak rasprostranyaet ego na ves' zhivotnyj mir. I hotya teoriya K. Byulera segodnya uzhe ne imeet storonnikov, ee znachenie v tom, chto ona, kak spravedlivo podcherkival D. B. |l'konin, stavit problemu istorii detstva, istorii postnatal'nogo razvitiya. Istoki vozniknoveniya chelovechestva uteryany, takzhe uteryana i istoriya detstva. Pamyatniki kul'tury v otnoshenii detej bedny. Pravda, posluzhit' materialom dlya issledovaniya mozhet to, chto narody razvivayutsya neravnomerno. V nastoyashchee vremya est' plemena i narody, kotorye nahodyatsya na nizkom urovne razvitiya. |to otkryvaet vozmozhnost' provedeniya sravnitel'nyh issledovanij dlya izucheniya zakonomernostej psihicheskogo razvitiya rebenka. Issledovaniya antropologov i etnografov XIX-XX vekov pokazyvayut, chto rebenok s samogo -rannego detstva -- v podlinnom smysle slova chlen obshchestva. On rano stanovitsya real'noj chast'yu proizvoditel'nyh sil obshchestva, i k nemu otnosyatsya kak k rabotniku. Tak, naprimer, izvestnyj issledovatel' aborigenov Avstralii Frederik Rouz, soobshchaet, chto devushki nekotoryh avstralijskih plemen vyhodyat zamuzh v vozraste 8-9 let, to est' do nastupleniya polovoj zrelosti. |tot paradoks ob座asnyaetsya tem, chto aborigeny otnosyatsya k braku sovershenno inache, chem evropejcy. F. Rouz pisal, chto prichina zhenit'by muzhchiny na devushke, eshche ne dostigshej polovoj zrelosti, byla ekonomicheskoj. Devochka vhodila v kollektiv zhen i obuchalas' u nih vypolnyat' vozlozhennye na nee hozyajstvennye funkcii. Cel' vklyucheniya devushki v takom rannem vozraste v kollektiv zhen sostoyala ne v nemedlennom predostavlenii muzhu dopolnitel'nyh polovyh kontaktov, a v obuchenii ee starshimi zhenami v toj srede, gde ej v budushchem predstoyalo vypolnyat' social'nye i ekonomicheskie zadachi. Tochno takzhe mnogodetnaya sem'ya, kak podcherkival D. B. |l'konin, imela ne tol'ko biologicheskie, no i social'nye prichiny. Soderzhanie detstva, schital on, opredelyaetsya tem polozheniem, kotoroe rebenok zanimaet v sisteme obshchestvennyh otnoshenij, ono razlichno v raznye istoricheskie epohi. Istoricheskoe proishozhdenie periodov detstva svidetel'stvuet o nevozmozhnosti primeneniya biogeneticheskogo principa k harakteristike detstva. Preodolenie biogeneticheskih podhodov k psihike, ee razvitiyu u rebenka proishodilo dovol'no dlitel'noe vremya. 5. Koncepcii konvergencii dvuh faktorov detskogo razvitiya. V opytah |. Torndajka (issledovanie priobretennyh form povedeniya), v issledovaniyah I. P. Pavlova (izuchenie fiziologicheskih mehanizmov naucheniya) podcherkivalas' vozmozhnost' vozniknoveniya na instinktivnoj osnove novyh form "povedeniya. Bylo pokazano, chto pod vliyaniem sredy nasledstvennye formy povedeniya obrastayut priobretennymi umeniyami i navykami. V rezul'tate etih issledovanij poyavilas' uverennost' v tom, chto vse v povedenii cheloveka mozhet byt' sozdano, lish' by dlya etogo byli sootvetstvuyushchie usloviya. Odnako zdes' vnov' voznikaet staraya problema: chto v povedenii ot biologii, ot instinkta, ot nasledstvennosti i chto -- ot sredy, ot uslovij zhizni? Filosofskij spor nativistov ("sushchestvuyut vrozhdennye idei") i empirikov ("chelovek -- chistaya doska") svyazan s resheniem etoj problemy. Vopros o tom, opravdyvaetsya li teoriya empirizma ili teoriya nativizma pri ob座asnenii fenomenov detskogo razvitiya, interesoval odnogo iz osnovopolozhnikov geshtal't-psihologii -- K. Koffku. V svoih issledovaniyah detskogo razvitiya K. Koffka vystupil protiv vitalizma K. Byulera i mehanicizma |. Torndajka . Po ego mneniyu, sistema vnutrennih uslovij sovmestno s sistemoj vneshnih uslovij opredelyaet nashe povedenie. Poetomu razvitie zaklyuchaetsya ne tol'ko v sozrevanii, no i v obuchenii. K. Koffka schital, chto povedenie tol'ko togda budet polnost'yu opisano, kogda budut izvestny obe ego storony, i tol'ko takoe opisanie pozvolit perejti k ob座asneniyu povedeniya. Po mneniyu K. Koffki, nado izuchat' ne tol'ko to, chto rebenok delaet, ego vneshnee povedenie, no i ego vnutrennij mir -- mir ego perezhivanij. |to i est' osnovnoj metod issledovaniya K. Koffki, nazvannyj im psihofizicheskim. Vchtalizm -- uchenie o nesvodimosti vysshih form povedeniya k nizshim. K. Byuler rassmatrivaet razvitie kak "ryad vnutrenne ne svyazannyh drug s drugom stupenej, kotorye ne mogut byt' ohvacheny edinym principom". Mehanicizm -- svedenie slozhnogo k prostomu. |. Torndajk schitaet, chto novoe povedenie voznikaet po principu sluchajnyh dejstvij, kotorye otbirayutsya v sootvetstvii s zakonom effekta. Psihofizicheskij metod imeet formu eksperimenta. Issledovatel' sozdaet situaciyu, po vozmozhnosti, izmeryaemuyu, to est' sootvetstvuyushchuyu trebovaniyam estestvennonauchnogo eksperimenta. Zatem on izuchaet povedenie ispytuemogo, planomerno izmenyaya situaciyu i issleduya izmeneniya v ego povedenii. V dopolnenie k etomu eksperimentator dolzhen uchityvat' soobshchaemye ispytuemym perezhivaniya, kotorye voznikli u nego v hode eksperimenta. Dlya ob座asneniya psihologicheskih yavlenij K. Koffka vvel novyj princip -- princip strukturnosti. On, s tochki zreniya K. Koffki, v odinakovoj mere primenim dlya raskrytiya sushchnosti instinkta, dressury i intellekta. K. Koffka obnaruzhivaet ego v povedenii zhivotnyh i v povedenii rebenka. On ohvatyvaet etim principom i samye prostye refleksy novorozhdennogo, i slozhnye formy detskoj igry, i obuchenie v shkol'nom vozraste... Perechislenie zdes' mozhno ostanovit', ibo kogda odnim i tem zhe principom .ob座asnyayutsya stol' raznorodnye yavleniya, on stanovitsya bessoderzhatel'nymi prakticheski nichego ne ob座asnyaet. Kak pisal L. S. Vygotskij, "preodolenie mehanicizma dostigaetsya u Koffki putem vvedeniya intellektualisticheskogo principa. Koffka preodolevaet mehanicizm ustupkami vitalizmu, priznavaya, chto struktura iznachal'na, a vitalizm -- ustupkami mehanicizmu, ibo mehanicizm oznachaet ne tol'ko svedenie cheloveka k mashine, no i cheloveka k zhivotnomu". "Tem ne menee,-- podcherkival dalee L. S. Vygotskij,-- strukturnyj princip okazyvaetsya istoricheski bolee progressivnym, chem te ponyatiya, kotorye on v hode razvitiya nashej nauki zamenil. Poetomu na puti k istoricheskoj koncepcii detskoj psihologii my dolzhny dialekticheski otricat' strukturnyj princip, chto oznachaet odnovremenno: sohranit' i preodolet' ego". Spor psihologov o tom, chto zhe predopredelyaet process detskogo razvitiya -- nasledstvennaya odarennost' ili okruzhayushchaya sreda -- privel k teorii konvergencii etih dvuh faktorov. Osnovopolozhnik ee -- V. SHtern. On schital, chto psihicheskoe razvitie -- eto ne prostoe proyavlenie vrozhdennyh svojstv i ne prostoe vospriyatie vneshnih vozdejstvij. |to -- rezul'tat konvergencii vnutrennih zadatkov s vneshnimi usloviyami zhizni. V. SHtern pisal, chto ni ob odnoj funkcii, ni ob odnom svojstve nel'zya sprashivat': proishodit li ono izvne ili iznutri? Zakonomeren lish' vopros: chto imenno proishodit v nej izvne i chto iznutri? Potomu chto v ee proyavlenii dejstvuyut vsegda i to, i drugoe, tol'ko vsyakij raz v raznyh sootnosheniyah. Za problemoj sootnosheniya dvuh faktorov, kotorye vliyayut na process psihicheskogo razvitiya rebenka, chashche vsego skryvaetsya predpochtenie faktora nasledstvennoj predopredelennosti razvitiya. No dazhe i v tom sluchae, kogda issledovateli podcherkivayut primat sredy nad nasledstvennym faktorom, im ne udaetsya preodolet' biologizatorskij podhod k razvitiyu, esli sreda obitaniya i ves' process razvitiya traktuetsya kak process prisposobleniya, adaptacii k usloviyam zhizni. V. SHtern, kak i drugie ego sovremenniki, byl storonnikom koncepcii rekapitulyacii. CHasto upominayutsya ego slova o tom, chto rebenok v pervye mesyacy mladencheskogo perioda s eshche neosmyslennym reflektornym i impul'sivnym povedeniem nahoditsya na stadii mlekopitayushchego; vo vtorom polugodii blagodarya razvitiyu shvatyvaniya predmetov i podrazhaniyu, on dostigaet stadii vysshego mlekopitayushchego -- obez'yany; v dal'nejshem, ovladev vertikal'noj pohodkoj i rech'yu, rebenok dostigaet nachal'nyh stupenej chelovecheskogo sostoyaniya; v pervye pyat' let igry i skazok on stoit na stupeni pervobytnyh narodov; zatem sleduet postuplenie v shkolu, kotoroe svyazano s ovladeniem bolee vysokimi social'nymi obyazannostyami, chto sootvetstvuet, po mneniyu V. SHterna, vstupleniyu cheloveka v kul'turu s ee gosudarstvennymi i ekonomicheskimi organizaciyami. Prostoe soderzhanie antichnogo i vethozavetnogo mira naibolee adekvatno v pervye shkol'nye gody detskomu duhu, srednie gody nosyat cherty fanatizma hristianskoj kul'tury, i tol'ko v periode zrelosti dostigaetsya duhovnaya differenciaciya, sootvetstvuyushchaya sostoyaniyu kul'tury novogo vremeni. Umestno vspomnit', chto dostatochno chasto pubertatnyj vozrast nazyvayut vozrastom prosveshcheniya. Stremlenie rassmatrivat' periody detskogo razvitiya po analogii s etapami razvitiya zhivotnogo mira i chelovecheskoj kul'tury pokazyvaet, kak nastojchivo issledovateli iskali obshchie zakonomernosti evolyucii. Stol' zhe napryazhennym byl poisk prichin detskogo razvitiya. Poetomu spory o tom, chto opredelyaet detskoe razvitie, kakoj iz dvuh faktorov imeet reshayushchee znachenie, ne prekratilis' do sih por; tol'ko teper' oni pereneseny v eksperimental'nuyu sferu. Po mneniyu ryada issledovatelej, izmenenie udel'nogo vesa nasledstvennosti i sredy otkryvaet metod izucheniya bliznecov. Odnako dannye, poluchennye s pomoshch'yu etogo metoda, ne predstavlyayutsya dostatochno dokazatel'nymi. Vazhno podcherknut', chto v samom zamysle bliznecovyh issledovanij lezhit predpochtenie nasledstvennogo faktora, a sreda rassmatrivaetsya kak sreda obitaniya, to est' biologicheskaya. Kak ukazyval D. B. |l'konin, v metodologii issledovaniya bliznecov est' odno nevernoe dopushchenie: rassmatrivaetsya tol'ko problema tozhdestvennosti ili netozhdestvennosti nasledstvennogo fonda, a problemu sredovyh vliyanij vsegda rassmatrivayut kak tozhdestvennuyu. No eto metodologicheski porochno, tak kak ne sushchestvuet odnoj (odinakovoj) social'noj sredy, gde vospityvayutsya bliznecy,-- vse delo v tom, s kakimi elementami sredy rebenok aktivno vzaimodejstvuet. Poetomu dlya validnosti issledovaniya nuzhno vybirat' takie situacii, v kotoryh uravnenie soderzhit odno, a ne dva neizvestnyh. V nastoyashchee vremya s pomoshch'yu bliznecovogo metoda izuchayutsya ne problemy razvitiya, a problemy individual'nyh razlichij (I. V. Ravich-SHCHerbo i dr.). Teoriya konvergencii rassmatrivaet psihicheskoe razvitie kak process, kotoryj skladyvaetsya pod vliyaniem iks elementov nasledstvennosti i igrek elementov sredy. |to samaya rasprostranennaya koncepciya v sovremennoj psihologii, ona sootvetstvuet zdravomu smyslu: "yabloko ot yabloni nedaleko padaet" i "s kem povedesh'sya, ot togo i naberesh'sya". Do sih po'r psihologi prodolzhayut vzveshivat' dva etih faktora. Tak, anglijskij psiholog G. Ajzenk schital, chto intellekt opredelyaetsya na 80% vliyaniem nasledstvennosti i na 20% vliyaniem sredy. Vse sovremennye teorii otlichayutsya drug ot druga tol'ko tem, kak oni traktuyut vzaimodejstvie nasledstvennosti i sredy, sozrevaniya i naucheniya, biologii i kul'tury, vrozhdennyh i priobretennyh sposobnostej v hode psihicheskogo razvitiya. Amerikanskij psiholog Dzh. Vulvill predlozhil chetyre modeli vliyaniya opyta na razvitie povedeniya: pervaya model' -- "bol'nichnaya kojka" -- sub容kt nahoditsya pod vliyaniem sredy kak bespomoshchnyj pacient (takovy usloviya pervyh mesyacev zhizni); vtoraya model' -- "lunapark" -- sub容kt vybiraet te razvlecheniya, kotorye on hochet ispytat', no on ne mozhet izmenit' ih posleduyushchee vliyanie na sebya (tak, naprimer, kak tol'ko sub容kt reshil prinyat' uchastie v ezde na amerikanskih gorkah, on malo mozhet izmenit' opyt svoih perezhivanij); tret'ya model' -- "sorevnovanie plovcov" -- opyt podoben plavatel'noj dorozhke, na kotoroj po startovomu signalu sub容kt osushchestvlyaet svoj put' fakticheski nezavisimo ot vneshnih stimulov (sreda zdes' -- lish' podderzhivayushchij kontekst dlya povedeniya sub容kta); nakonec, chetvertaya model' -- "tennisnyj match" -- zdes' osushchestvlyaetsya postoyannoe vzaimodejstvie mezhdu vliyaniem sredy i sub容ktom, tennisist dolzhen prisposablivat'sya k dejstviyam svoego protivnika, i v to zhe vremya on vliyaet na povedenie drugogo igroka sposobom otrazheniya myacha. |ti chetyre modeli pokazyvayut, chto raznye traktovki roli opyta v dinamike povedeniya stavyat odnu iz klyuchevyh problem psihologii -- problemu aktivnosti sub容kta v processe razvitiya. Po mneniyu mnogih issledovatelej, vazhnoe znachenie imeet takzhe i vremya, kogda osushchestvlyaetsya to ili inoe vozdejstvie sredy. Problema faktorov razvitiya porodila interes psihologov k probleme senzitivnyh periodov detskogo razvitiya. Za ramki koncepcii dvuh faktorov razvitiya ne udalos' vyjti dazhe takomu vydayushchemusya uchenomu, kak 3. Frejd. Ne buduchi detskim psihologom v obshcheprinyatom smysle, 3. Frejd razrabotal metod analiza psihicheskih yavlenij, kotoryj s neizbezhnost'yu privel ego k ponimaniyu znacheniya bessoznatel'nyh perezhivanij detstva v zhizni vzrosloj lichnosti. Pervonachal'no dlya issledovaniya bessoznatel'nogo 3. Frejd ispol'zoval metodiku gipnoticheskogo vnusheniya. Pozzhe on pereshel k issledovaniyu i interpretacii snovidenij, ogovorok, fenomenov zabyvaniya i svobodnyh associacij svoih pacientov. Tolkovanie etogo materiala 3. Frejd nazval metodom psihoanaliza. V nem on usmatrival novye puti i vozmozhnosti psihoterapii. Blagodarya dlitel'nym besedam s pacientom do ego soznaniya dovoditsya istinnaya prichina psihicheskih perezhivanij. Metod psihoanaliza pozvolil 3. Frejdu sozdat' strukturnuyu teoriyu lichnosti, v osnove kotoroj lezhit konflikt mezhdu instinktivnoj sferoj dushevnoj zhizni cheloveka i trebovaniyami obshchestva. Po 3. Frejdu, vsyakij chelovek rozhdaetsya s vrozhdennymi seksual'nymi vlecheniyami. Oni pervichny i obnaruzhivayut sebya s pervogo dnya zhizni. |ta vnutrennyaya psihicheskaya instanciya -- "Ono" -- sushchestvuet uzhe na nachal'noj, oral'noj, stadii razvitiya, v techenie kotoroj psihicheskaya zhizn' rebenka svyazana, v osnovnom, s udovletvoreniem potrebnosti v pishche. V real'noj zhizni sposoby udovletvoreniya individual'nyh vlechenij natalkivayutsya na zaprety. Pod ih vliyaniem "Ono" vydelyaet iz sebya malen'kij kusochek "YA". Za oral'noj stadiej sleduet anal'naya stadiya. Akty defekacii sostavlyayut tu deyatel'nost', v kotoroj instinktivnye vlecheniya dolzhny byt' udovletvoreny. Zdes' zaprety roditelej stanovyatsya eshche bol'she, i "YA" vse bol'she differenciruetsya. Nastupaet takoj period v zhizni cheloveka, kogda udovletvorenie seksual'nyh potrebnostej nachinaet svyazyvat'sya so vzroslym chelovekom. Voznikaet |dipov kompleks. Poyavlyayutsya ne tol'ko fizicheskie zaprety, no i moral'nye sentencii. Rebenok vynuzhden ogranichivat' svoi seksual'nye vlecheniya novoj instanciej -- instanciej "Sverh-YA", kotoraya ogranichivaet nashi vlecheniya do samoj starosti. Na "YA" davit "Ono" i "Sverh-YA". |to tipichnaya shema dvuh faktorov razvitiya, no ona interesna tem, chto zdes' sredovye vliyaniya vytesnyayut seksual'nye vlecheniya -- oni nahodyatsya s nimi v antagonisticheskih, protivorechivyh otnosheniyah. V poslednie gody zhizni 3. Frejda voznikli dva osnovnyh napravleniya v psihoanaliticheskom izuchenii rebenka. Odno bylo sosredotocheno v Londone, drugoe -- v Vene. M. Klejn rukovodila londonskoj gruppoj. So svoimi sotrudnikami ona nachala psihoanaliz malen'kih detej v vozraste dvuh let, po otnosheniyu k kotorym nel'zya primenit' metod svobodnyh associacij, poskol'ku oni eshche ploho vladeyut rech'yu i ne obladayut refleksiej. Poetomu M. Klejn ispol'zovala igru v kukly v kachestve zamestitelya svobodnyh associacij vzroslyh. Doch' 3. Frejda, Anna Frejd, v to vremya rabotala v osnovnom s det'mi mladshego shkol'nogo i podrostkovogo vozrasta. V svoej psihoanaliticheskoj praktike ona dopolnila obychnyj podhod "cherez rech'" izucheniem neverbal'nogo povedeniya rebenka. A. Frejd takzhe schitala, chto igra detej mozhet stat' otpravnoj tochkoj dlya issledovaniya skrytyh perezhivanij rebenka. Pozdnee uzhe v SSHCHA metod interpretacii detskoj igry byl ispol'zovan dlya diagnosticheskih celej. Nachinaya s serediny 30-h godov, v zarubezhnoj psihologii igrovaya terapiya stala standartnoj proceduroj detskoj psihoanaliticheskoj praktiki. Tak metody psihoanaliza vklyuchilis' v eksperimental'noe izuchenie detskogo razvitiya. V ponimanii otnoshenij "rebenok -- vzroslyj", "rebenok -- obshchestvo" 3. Frejd nametil osnovnye orientiry. Po 3. Frejdu, obshchestvo -- istochnik vsevozmozhnyh travm (rozhdeniya, otnyatiya ot grudi i t.p.). Na etoj osnove voznikla teoriya razvitiya kak teoriya detskih travm. Po 3. Frejdu, otnosheniya "rebenok -- vzroslyj", "rebenok -- obshchestvo" s samogo nachala antagonisticheskie. Otsyuda i voznikaet problema vklyucheniya rebenka v obshchestvo -- problema socializacii lichnosti. |tu problemu socializacii rebenka v sisteme antagonisticheskih otnoshenij mezhdu rebenkom i obshchestvom reshayut amerikanskie uchenye v teorii social'nogo naucheniya. V klassicheskom biheviorizme problema "razvitie rebenka" special'no ne akcentiruetsya -- tam est' lish' problema naucheniya na osnove nalichiya ili otsutstviya podkrepleniya pod vliyaniem vozdejstviya sredy. Po priznaniyu N. Millera i Dzh. Dollarda, labirint -- model' sredy dlya amerikanskogo psihologa, tak kak labirintnaya metodika modeliruet otnosheniya mezhdu organizmom i sredoj. Odnako, perenesti etu model' otnoshenij organizma i sredy na social'noe povedenie cheloveka ne prosto. Preodolet' trudnosti perenosa teorii naucheniya na social'noe povedenie amerikanskie uchenye popytalis' na osnove sinteza biheviorizma i psihoanaliza. Amerikanskaya psihologiya razvitiya gotovilas' k vospriyatiyu psihoanaliza postepenno. Razvitie normativnyh issledovanij velo ko vse bolee aktual'noj neobhodimosti vklyucheniya motivacionnyh i emocional'nyh peremennyh v detskoe razvitie. Stremlenie klinicistov ponyat' razvitie lichnosti delalo etu potrebnost' eshche bolee napryazhennoj, a ispol'zovanie 3. Frejdom ponyatiya drajva (zdes' v smysle: libido) oblegchilo ob容dinenie povedencheskoj teorii K. Halla s elementami psihoanaliticheskih nablyudenij motivacionnogo razvitiya v detstve. |to ob容dinenie i sostavilo osnovu togo, chto N. Miller i Dzh. Dollard nazvali teoriej social'nogo naucheniya. Koncepciya social'nogo naucheniya pokazyvaet, kak rebenok prisposablivaetsya v sovremennom mire, kak on usvaivaet privychki i normy sovremennogo obshchestva. Predstaviteli etogo napravleniya schitayut, chto, naryadu s klassicheskim obuslavlivaniem i operantnym naucheniem, sushchestvuet takzhe nauchenie putem imitacii, podrazhaniya. Takoe nauchenie stalo rassmatrivat'sya v amerikanskoj psihologii kak novaya -- tret'ya forma naucheniya. S samogo nachala nado podcherknut', chto v teorii social'nogo naucheniya problema razvitiya postavlena s pozicii pervonachal'nogo antagonizma rebenka i obshchestva, zaimstvovannoj ot frejdizma, i otmetit' nekotorye vazhnye chastnye dostizheniya etoj koncepcii. Tak, A. Bandura pravil'no i svoevremenno vystupil protiv proizvol'nogo perenosa dannyh, poluchennyh na zhivotnyh, na analiz chelovecheskogo povedeniya. R. Sirs predlozhil princip diadicheskogo analiza razvitiya lichnosti. Poskol'ku dejstviya kazhdogo cheloveka vsegda zavisyat ot drugogo i orientirovany na nego, to mnogie svojstva lichnosti pervonachal'no formiruyutsya v tak nazyvaemyh "diadicheskih situaciyah". Diadicheskie otnosheniya -- eto otnosheniya rebenka i materi, uchitelya i uchenika, otca i syna i t.p. Po mneniyu R. Sirsa, net strogo fiksirovannyh i neizmennyh chert lichnosti (naprimer, agressivnosti ili dobrozhelatel'nosti). Sootvetstvuyushchee povedenie vsegda zavisit ot lichnostnyh svojstv drugogo chlena diady. Dzh. Uajting s kollegami', prodolzhiv izvestnye issledovaniya M. Mid, pokazal plodotvornost' sravnitel'nogo izucheniya detej v raznyh kul'turah. Izuchiv v 70 kul'turah sposoby uhoda za mladencami (sposoby kormleniya, uhoda, ukladyvaniya spat', a pozzhe -- priucheniya k opryatnosti i igry detej), issledovateli prishli k vyvodu o determiniruyushchem vliyanii etih aspektov zhizni rebenka na ego vospriyatie mira. U. Bronfenbrenner vydvinul ideyu o tom, chto rezul'taty korotkih laboratornyh eksperimentov s det'mi dolzhny byt' provereny v dlitel'nyh issledovaniyah estestvennogo hoda detskogo razvitiya, v kotoryh dolzhny byt' uchteny faktory vospitaniya v sem'e i gruppe sverstnikov. Neposredstvennoe psihoanaliticheskoe izuchenie rebenka v amerikanskoj psihologii takzhe imeet dlitel'nuyu istoriyu, kotoraya svyazana s imenem |. |riksona. Analiz detskih igr, provedennyj |. |riksonom, ego nablyudeniya za razvitiem detej v dvuh rezervaciyah amerikanskih indejcev, a takzhe issledovanie biografij izvestnyh istoricheskih lichnostej priveli ego k sozdaniyu koncepcii zhiznennogo puti lichnosti. Sravnenie vospitaniya detej v indejskih plemenah s vospitaniem belyh amerikanskih detej pozvolilo emu sdelat' vyvod, chto v kazhdoj kul'ture imeetsya osobyj stil' vospitaniya detej -- on vsegda prinimaetsya mater'yu kak edinstvenno pravil'nyj. Odnako, etot stil' opredelyaetsya tem, chto ozhidaet ot rebenka obshchestvo (plemya, klass ili kasta), v kotorom on zhivet. Kazhdoj stadii razvitiya cheloveka sootvetstvuyut svoi, prisushchie dannomu obshchestvu, ozhidaniya, kotorye individ mozhet opravdat' ili ne opravdat'. Iz etih soobrazhenij vytekaet ideya |. |riksona o gruppovoj i lichnoj identichnosti. Vse detstvo cheloveka ot rozhdeniya do yunosti rassmatrivaetsya im kak dlitel'nyj, dvadcatiletnij period formirovaniya zreloj psihosocial'noj identichnosti, v rezul'tate kotorogo chelovek priobretaet sub容ktivnoe chuvstvo prinadlezhnosti k svoej social'noj gruppe, ponimanie tozhdestvennosti i nepovtorimosti svoego individual'nogo bytiya. |. |rikson -- posledovatel' 3. Frejda, odnako, po priznaniyu sovremennikov, on rasshiril frejdovskuyu koncepciyu, vyshel za ee ramki. Vsled za 3. Frejdom on prinimaet neosoznannuyu motivaciyu, no posvyashchaet svoi issledovaniya glavnym obrazom processu socializacii, vklyucheniyu rebenka v obshchestvo. Odnako i po etoj koncepcii obshchestvo okazyvaet vliyanie na razvitie lichnosti po bihevioristskoj modeli -- po principu "plyus -- minus podkreplenie". Esli individ opravdyvaet nadezhdy obshchestva, on vklyuchaetsya v nego, esli net -- otvergaetsya. 6. Podhody k analizu vnutrennih prichin psihicheskogo razvitiya rebenka. Postanovka voprosa o fundamental'noj osnove razvitiya, o tom, chto glavnoe: associaciya, podkreplenie, instinkt ili taksis -- takzhe posluzhila tolchkom dlya raznostoronnih issledovanij rannego ontogeneza zhivotnyh i cheloveka. Idei 3. Frejda, K. Lorenca, ZH. Leba, CH. SHerringtona vpityvalis' amerikanskimi uchenymi i dalee razrabatyvalis' dlya ob座asneniya bukval'no laviny faktov o senzitivnyh, kriticheskih periodah ontogeneticheskogo razvitiya. No kazhdyj raz pered uchenymi vystupala lish' odna storona fakta. Tak, amerikanskij zoolog T. SHnejrla, kotorogo sootechestvenniki schitayut osnovatelem, otcom sovremennoj amerikanskoj sravnitel'noj psihologii, eshche v 30-h godah vyskazal idei, namnogo operedivshie svoe vremya. T. SHnejrla provozglasil, chto izuchenie razvitiya -- eto izuchenie zhivogo organizma, ono trebuet izucheniya celostnogo organizma i ego integrirovannyh processov. On podcherkival, chto issledovanie lyubogo povedencheskogo akta dolzhno nachinat'sya s analiza aktivnosti v aspekte biosocial'noj organizacii individa, struktury gruppy, k kotoroj individ prinadlezhit, i prirody vzaimodejstviya, v kotorom proyavlyayutsya akty ego povedeniya. T. SHnejrla razvil koncepciyu dvuhfaznyh mehanizmov adaptivnogo povedeniya, soglasno kotoroj na kazhdom urovne organizacii imeyutsya reakcii priblizheniya k stimulu i udaleniya ot nego. Mehanizm, obespechivayushchij priblizhenie, sposobstvuet dobyvaniyu pishchi, ubezhishcha, sparivaniyu; mehanizm, obespechivayushchij udalenie, pomogaet regulyacii zashchity, begstva i dr. |to samye prostejshie reakcii motivirovannogo povedeniya zhivotnogo. Ih vozniknovenie, zavisit ot intensivnosti stimula. Stimuly vysokoj intensivnosti vyzyvayut reakcii udaleniya ot istochnika stimulyacii, a; nizkoj intensivnosti -- priblizheniya k stimulu. Osnovnaya liniya evolyucii, nesomnenno, ustlana "ostankami vidov", kotorye slishkom daleko otklonilis' ot etih putej i pravil effektivnoj adaptivnoj vzaimosvyazi reakcij i vneshnih uslovij,-- pisal T. SHnejrla. U vseh zhivotnyh: u nizshih -- na protyazhenii vsej zhizni, u vysshih -- na rannih stadiyah ontogeneza priblizhenie i udalenie zavisit ot generalizovannyh effektov, reguliruemyh energiej stimula, a ne ot togo, chto etologi nazyvayut instinktami i reguliruyushchimi ih vrozhdennymi mehanizmami. Novorozhdennye kotyata nahodyat mat' s pomoshch'yu reakcij na ishodyashchie ot nee termal'nye i taktil'nye stimuly; murav'i sleduyut drug za drugom, prisposablivaya svoi dvizheniya k stimul'nomu polyu, v kotorom preobladayut slabye ol'faktornye i taktil'nye vozdejstviya. Predstavlenie o tom, chto stimul sam po sebe vyzyvaet reakciyu, neadekvatno (esli eto ponimat' obobshchenno) dlya lyubogo zhivotnogo na lyuboj stadii. Ispol'zuya ponyatie "vrozhdennyj realizuyushchij mehanizm", etologi ne uchityvayut izmenenie stimula v hode ontogeneza. |ti idei T. SHnejrla napravlyaet kak protiv etologov, tak i protiv storonnikov klassicheskogo biheviorizma. Issledovaniya po sensornoj deprivacii pokazyvayut, po mneniyu T. SHnejrly, chto postoyannaya afferentnaya stimulyaciya, podderzhivayushchaya metabolicheskie processy, sushchestvennye dlya vseh vidov deyatel'nosti -- ot gnezdovaniya do resheniya zadach -- pervichnaya potrebnost' organizma. Issledovaniya na koshkah pokazali, chto postoyannoe prisutstvie kompleksa himicheskih i taktil'nyh stimulov ot gnezdovogo okruzheniya i svyazi s mater'yu i sobrat'yami, nachinaya s momenta rozhdeniya, neobhodimy dlya normal'nogo razvitiya. Vse ih posleduyushchee razvitie stroitsya na osnove selektivnogo naucheniya. U novorozhdennyh mlekopitayushchih eti rannie dvuhfaznye processy fiziologicheskogo poryadka, vozbuzhdayushchiesya v sootvetstvii s velichinoj 'stimula, obespechivayut osnovu dlya posleduyushchego individual'nogo razvitiya. V sootvetstvii s teoriej dvuhfaznyh processov T. SHnejrla ob座asnyaet, naprimer, razvitie ulybki u novorozhdennogo rebenka. Anatomy ustanovili sushchestvovanie dvuh antagonisticheskih sistem licevoj muskulatury u mlekopitayushchih: odna podnimaet ugolki gub, drugaya opuskaet ih vniz. Povedencheskie dannye govoryat o tom, chto podnimayushchaya sistema imeet bolee nizkij porog vozbuzhdeniya, chem opuskayushchaya. Pri pomoshchi stimula nizkoj intensivnosti mozhno poluchit' "mehanicheskuyu ulybku", pri bolee vysokoj intensivnosti -- razlichnye grimasy, gorazdo shire zatragivayushchie licevuyu muskulaturu. Rannyaya reakciya rebenka -- eto reakciya-grimasa, fiziologicheski vynuzhdennaya reakciya na stimul vysokoj intensivnosti; social'naya ulybka voznikaet tol'ko posle dlitel'nogo razvitiya. Hotya etu reakciyu mogut vyzyvat' raznoobraznye stimuly (legkoe poglazhivanie grudnoj kletki, slabye prikosnoveniya poblizosti ot ugolkov gub, dazhe interoceptivnye izmeneniya posle prinyatiya pishchi -- "gazovaya ulybka"), vse oni obladayut obshchim svojstvom -- nizkoj intensivnost'yu. |tot process postepenno specializiruetsya blagodarya obuslavlivaniyu, gde bezuslovnym stimulom sluzhit vozbuzhdenie licevyh nervov stimulyaciej nizkoj intensivnosti. Ulybka, vozbuzhdayushchayasya snachala taktil'nymi stimulami, zatem reguliruetsya vizual'nymi stimulami nizkoj intensivnosti, kogda zritel'noe vospriyatie dostigaet dostatochnogo sovershenstva. Vizual'nyj effekt snachala ochen' generalizovan i raspylen, no so vremenem on stanovitsya bolee specificheskim. Menyaetsya i sama forma ulybki: ot bystrotechnoj grimasy pervyh treh mesyacev, ne chetko otlichayushchejsya ot obshchej "licevoj aktivnosti", do bolee chetkogo ee vyrazheniya. Dalee voznikaet "social'naya ulybka", obrashchennaya k znakomym licam. No eta ulybka poyavlyaetsya v rezul'tate naucheniya, v znachitel'noj stepeni zavisyashchego ot obstanovki, v kotoroj proishodit razvitie. V poiskah vnutrennih mehanizmov razvitiya T. SHnejrla ignoriroval kachestvennuyu gran' mezhdu zhivotnymi i chelovekom. V otlichie ot amerikanskoj psihologii, kotoraya, po sushchestvu, ostaetsya psihologiej naucheniya, evropejskie psihologi (3. Frejd, ZH. Piazhe, K. Levin, A. Vallon, X. Verner) razrabatyvali na osnove sozdannyh imi original'nyh metodov issledovaniya novye podhody k ponimaniyu psihicheskogo razvitiya kak kachestvennogo processa, podchinyayushchegosya vnutrennim zakonam samodvizheniya. ZHan Piazhe i ego posledovateli sozdali odno iz naibolee plodotvornyh napravlenij v izuchenii psihicheskogo razvitiya rebenka -- ZHenevskuyu shkolu geneticheskoj psihologii. Kak izvestno, psihologi etoj shkoly izuchayut proishozhdenie i razvitie intellekta u rebenka. Dlya nih vazhno ponyat' mehanizmy poznavatel'noj deyatel'nosti rebenka, kotorye skryty za vneshnej kartinoj ego povedeniya. Dlya etoj celi v kachestve osnovnogo metoda ispol'zuetsya izvestnyj priem ZH. Piazhe, kotoryj orientirovan ne na fiksacii vneshnih osobennostej povedeniya rebenka i poverhnostnogo soderzhaniya ego vyskazyvanij, a na te skrytye umstvennye processy, kotorye privodyat k vozniknoveniyu vneshne nablyudaemyh fenomenov. Raboty ZH. Piazhe i ego uchenikov pokazali, chto razvitie intellekta rebenka sostoit v perehode ot egocentrizma (centracii) cherez decentraciyu k ob容ktivnoj pozicii rebenka po otnosheniyu k vneshnemu miru i sebe samomu. Svoeobrazie razvitiya psihiki rebenka psihologi ZHenevskoj shkoly svyazyvayut s temi strukturami intellekta, kotorye formiruyutsya pri zhizni blagodarya dejstviyu rebenka s predmetami. Vneshnie material'nye dejstviya rebenka (do dvuh let) pervonachal'no vypolnyayutsya razvernuto i posledovatel'no. Blagodarya povtoreniyu v raznyh situaciyah dejstviya shematiziruyutsya i s pomoshch'yu simvolicheskih sredstv (imitac