iya, igra, rech' i
dr.) uzhe v doshkol'nom vozraste perenosyatsya vo vnutrennij plan. V mladshem-
shkol'nom vozraste sistemy vzaimosvyazannyh dejstvij prevrashchayutsya v umstvennye
operacii. Poryadok formirovaniya fundamental'nyh struktur myshleniya postoyanen,
no sroki ih dostizheniya mogut var'irovat' v zavisimosti ot vneshnih i
vnutrennih faktorov i, prezhde vsego, ot social'noj i kul'turnoj sredy, v
kotoroj zhivet rebenok. Soglasno ZH. Piazhe, zakony poznavatel'nogo razvitiya
universal'ny, oni dejstvuyut kak v processe razvitiya myshleniya rebenka, tak i
v hode nauchnogo poznaniya.
Sovremennik ZH. Piazhe i ego postoyannyj opponent, francuzskij psiholog
Anri Vallon vysoko cenil ego raboty za to, chto v nih byla sdelana popytka
preodolet' tradicionnyj, chisto opisatel'nyj podhod k psihicheskomu razvitiyu
rebenka i bylo predlozheno geneticheskoe ob座asnenie yarkih fenomenov detskogo
razvitiya. ZH. Piazhe otkazalsya rassmatrivat' oshchushcheniya v kachestve elementa
psihicheskoj zhizni. Po ego mneniyu, takim elementom dolzhno stat' dvizhenie,
tochnee, dejstvie. |ti predstavleniya legli v osnovu sozdaniya novogo
napravleniya v issledovanii razvitiya psihiki rebenka.
Odnako eto napravlenie v psihologii, estestvenno, ne moglo reshit' vseh
problem i vo mnogih otnosheniyah bylo ogranichennym. |to zametil A. Vallon. On
ne nashel v koncepcii ZH. Piazhe otveta na vopros: kak i kogda v hode razvitiya
rebenka dvizheniya, motornye shemy prevrashchayutsya v soznanie, hotya, kak
izvestno, ZH. Piazhe pytalsya otvetit' i na etot vopros. On nametil
posledovatel'nost' stadij razvitiya ot prostyh reflektornyh dvizhenij do
slozhnyh intellektual'nyh operacij. Fakticheski on rukovodstvovalsya principom
"posle etogo -- znachit, po prichine etogo". Oshibku srazu zhe zametil A.
Vallon: uvidet' v geneticheskom processe ego etapy -- eshche ne oznachaet
ob座asnit' sam process. Krome togo, v koncepcii ZH. Piazhe motornye shemy i
svyazi mezhdu nimi sootnosilis' s logicheskimi sistemami, a oni, kak zametil A.
Vallon, otrazhayut gospodstvuyushchie idei kakoj-libo nauchnoj shkoly ili
istoricheskoj epohi. Nedostatki teorii ZH. Piazhe, po mneniyu A. Ballona,--
nedostatki lyuboj psihologii, kotoraya ogranichivaetsya izucheniem otdel'nogo
individa vne konkretnyh uslovij ego zhizni. Po ubezhdeniyu A. Ballona,
trudnosti tradicionnoj psihologii nel'zya preodolet', esli faktory
psihicheskoj zhizni iskat' tol'ko v individe.
Principial'naya metodologicheskaya ustanovka A. Vallona -- j neobhodimost'
izucheniya konfliktov, protivorechij, antinomii v 1 hode razvitiya rebenka, ibo
"poznanie s samogo nachala i po svoemu | sushchestvu dolzhno stalkivat'sya s
protivorechiyami i preodolevat' | ih". Poetomu, s tochki zreniya A. Vallona, pri
izuchenii razvitiyapsihiki vazhno akcentirovat' vnimanie ne stol'ko na shodstve
i | podobii processov, skol'ko na razlichiyah mezhdu nimi. Bolee togo, \ dlya
razresheniya protivorechij vazhno dazhe uglubit' razlichiya mezhdu 1 yavleniyami,
chtoby luchshe ponyat' prichiny i usloviya ih vzaimosvyazi i perehodov ot odnogo
sostoyaniya k drugomu.
Odno iz klyuchevyh protivorechij psihicheskogo razvitiya sostoit v tom, kak
sootnosyatsya dusha i telo, biologicheskoe, organicheskoe, telesnoe i
psihicheskoe, kak proishodit perehod ot organicheskogo k psihicheskomu? Po
mneniyu A. Vallona, psihika ne mozhet byt' svedena k organike i v to zhe vremya
ne mozhet byt' ob座asnena bez nee. Dlya togo, chtoby ob座asnit', kakim obrazom
organicheskoe stanovitsya psihicheskim, A. Vallon rassmatrivaet chetyre ponyatiya:
"emociya", "motorika", "podrazhanie", "socium".
Podobno libido u 3. Frejda, emocii u A. Vallona v genezise psihicheskoj
zhizni poyavlyayutsya ran'she vsego ostal'nogo. Rebenok sposoben k psihicheskoj
zhizni tol'ko blagodarya emociyam. Imenno emocii ob容dinyayut rebenka s ego
social'nym okruzheniem, cherez emocii rebenok obretaet oporu dlya svoej
biologii, v emocii osushchestvlyaetsya simbioz organicheskogo i psihicheskogo,
proishodit kak by "perelivanie" odnogo v drugoe. Tak, naprimer, krik
novorozhdennogo -- pervonachal'no fiziologicheskaya reakciya. Pod vliyaniem
vzroslyh social'noe kak by "perehvatyvaet" fiziologicheskoe, chtoby ono stalo
psihicheskim. To zhe samoe mozhno skazat' i ob ulybke mladenca. Buduchi
pervonachal'no proyavleniem "vegetativnogo blagopoluchiya" rebenka, ona
svyazyvaet rebenka s ego okruzheniem i, prezhde vsego, s mater'yu. Ona
sootvetstvuet potrebnostyam, voznikayushchim mezhdu nimi, buduchi ih
"neposredstvennym organom".
V koncepcii A. Vallona ponyatie "emociya" tesno svyazano s ponyatiem
"dvizhenie". U malen'kogo, eshche ne govoryashchego rebenka dvizheniya tela uzhe mogut
svidetel'stvovat' o psihicheskoj zhizni. Po mneniyu A. Vallona, sredi raznyh
form ili funkcij dvizheniya odna pryamo kasaetsya vyrazheniya emocij -- eto
tonicheskaya ili postural'naya funkciya. Drugaya funkciya dvizheniya --
kineticheskaya, ili klonicheskaya, napravlennaya na vneshnij mir. Blagodarya ej
osushchestvlyayutsya lokomocii,-shvatyvanie, manipulyacii. V otlichie ot
kineticheskih reakcij, tonus, kotoryj proyavlyaetsya v pozah, -- eto
ekspressivnoe sredstvo vyrazheniya sobstvennyh perezhivanij rebenka i ego
otnosheniya k drugim lyudyam. Period chistoj impul'sivnosti,
nedifferencirovannosti dvizhenij rebenka smenyaetsya emocional'noj stadiej,
kogda, po obraznomu vyrazheniyu A. Vallona, samo dvizhenie est'
eksteriorizirovannaya emociya. Differenciaciya motornyh funkcij nastupaet pod
vliyaniem povedeniya vzroslogo, udovletvoryayushchego potrebnosti rebenka. Analiz
differenciacii i koordinacii dvizhenij kak slozhnoj sistemy vzaimodejstviya
motornyh funkcij pozvolil A. Ballonu vydelit' psihomotornye tipy razvitiya
rebenka, chto sostavilo osnovu differencial'noj psihologii. Svyaz' emocii s
dvizheniem pokazyvaet, chto psihika rozhdaetsya iz organicheskih reakcij
blagodarya social'nym zapechatleniyam.
Drugoj bol'shoj perehod v ontogeneze psihiki -- eto perehod ot dejstviya
k mysli. Po mneniyu A. Vallona, on vozmozhen blagodarya podrazhaniyu. A. Vallon
podoshel k analizu etogo fenomena dialekticheski. Dlya togo, chtoby ponyat', kak
vozmozhen perehod ot dejstviya k mysli, ot plana sensomotornyh prisposoblenij
k planu soznaniya, nuzhno, po A. Ballonu, najti takoe uslovie, pri kotorom
pervichnaya sensomotornaya slitnost' povedeniya i pervichnaya slitnost' sub容kta i
ob容kta razryvaetsya. Istochnik,-kotoryj formiruet plan sub容ktivnosti, plan
predstavleniya, lezhit ne vo vzaimootnosheniyah s fizicheskim mirom, a vo
vzaimodejstvii s okruzhayushchimi lyud'mi:
"Blagodarya tomu, chto lyudi neobhodimo vstupayut v sotrudnichestvo i
obshchenie drug s drugom, u nih razvivayutsya dejstviya osobogo roda -- dejstviya
po podrazhaniyu, po obrazcu dejstviya drugih lyudej. |ti dejstviya otlichayutsya ot
primitivnyh instinktivno-podrazhatel'nyh reakcij tem, chto oni stroyatsya imenno
kak dejstviya po obrazcu, po social'noj modeli, kotoraya usvaivaetsya,
assimiliruetsya sub容ktom. Takogo roda dejstviya i zamechatel'ny tem, chto,
otnosyas' k vneshnemu predmetnomu miru, oni, odnako, formiruyutsya ne v pryamyh
vzaimodejstviyah s nim, a v processe obshcheniya i poetomu uzhe ne vyrazhayut
pervichnoj slitnosti s nim, harakternoj dlya sensomotornyh prisposobitel'nyh
aktov".
Takim obrazom, na primere imitacii vidna svyaz' sociuma i psihiki
rebenka. A. Vallon podcherkivaet, chto socium absolyutno neobhodim dlya
malen'kogo rebenka, nesposobnogo nichego sdelat' samostoyatel'no. Reakcii
rebenka postoyanno dolzhny byt' dopolneny, ponyaty, prointerpretirovany
vzroslym chelovekom. Poetomu, schitaet A. Vallon, chelovecheskij rebenok est'
sushchestvo social'noe geneticheski, biologicheski. Social'naya priroda cheloveka
ne nasazhdaetsya putem vneshnih vliyanij, social'noe uzhe vklyucheno v biologiyu kak
absolyutnaya neobhodimost'. Takoj podhod otlichaet koncepciyu A. Ballona ot
krajne biologizatorskoj koncepcii 3. Frejda (social'nogo v prirode cheloveka
net) i ot krajne sociologicheskoj koncepcii |. Dyurkgejma (vse v cheloveke
social'no, biologiya polnost'yu otricaetsya).
Sravnivaya koncepcii A. Vallona i 3. Frejda, izvestnyj francuzskij
psiholog, uchenik i posledovatel' A. Vallona, R. Zazzo podcherkivaet shodstvo
i razlichie nauchnyh koncepcij 3. Frejda i A. Vallona. I dlya 3. Frejda, i dlya
A. Vallona psihika na vseh svoih urovnyah porozhdaetsya biologicheskimi
processami. Oba -- i A. Vallon, i 3. Frejd -- evolyucionisty, kotorye
opisyvayut genezis psihiki; oba vidyat ambivalentnost', konflikty, preodolenie
kotoryh obespechivaet perehod ot organicheskih struktur k lichnosti. Nakonec, -
oba priznayut rol' obshchestva. Odnako zdes' zhe korenitsya i glubokoe razlichie.
Rol' obshchestva dlya 3. Frejda sostoit v tom, chtoby podavlyat', obuzdyvat'
instinktivnye vlecheniya. Dlya A. Vallona obshchestvo -- eto konsubstanciya
organizma, protivopostavlenie individa obshchestvu nevozmozhno. Nel'zya ponyat'
psihicheskuyu zhizn' inache, chem v forme reciproknyh otnoshenij biologicheskogo i
social'nogo. Inache, chem 3. Frejd, A. Vallon ponimaet osnovu psihicheskoj
zhizni: ponyatie seksual'nosti on zamenyaet ponyatiem infantil'noj
emocional'nosti.
A. Vallon nikogda ne otrical rol' sozrevaniya v razvitii. Po ego mneniyu,
sozrevanie nervnoj sistemy sozdaet posledovatel'nost' tipov i urovnej
aktivnosti. No dlya sozrevaniya neobhodimo uprazhnenie, i ono uzhe zaklyucheno v
prirode emocij, motoriki i imitacii, v prirode samogo chelovecheskogo
organizma. Takovy, naprimer, krugovye reakcii, vpervye opisannye Dzh.
Bolduinom i podrobno izuchennye ZH. Piazhe.
Soglasno A. Ballonu, ontogenez ne vosproizvodit filogenez, kak eshche
prodolzhal dumat' 3. Frejd. Dlya 3. Frejda put' razvitiya predeterminirovan
samoj zhizn'yu: sushchestvuet sud'ba, i sud'ba -- eto telo. Dlya A. Vallona net
sud'by. Biologiya i obshchestvo -- neobhodimye usloviya, no tol'ko lish' usloviya
razvitiya. Potrebnosti novorozhdennogo stanovyatsya potrebnostyami drugogo,
vzroslogo cheloveka, i eto otkryvaet put' svobodnogo i progressivnogo
razvitiya rebenka. Detstvo cheloveka, bezuslovno, est' produkt evolyucii, no
ono ob座asnyaetsya takzhe sredoj, v kotoroj razvivaetsya rebenok. Blagodarya novoj
tehnike, kotoraya navyazyvaet individu sposobnost' dumat' i chuvstvovat',
rebenok nahoditsya na odnom urovne s civilizaciej. Biogeneticheskij zakon ne
dejstvuet.
Koncepciya psihicheskogo razvitiya rebenka, sozdannaya A. Vallonom,
interesna dlya nas tem, chto v nej namecheny stadii razvitiya lichnosti. Kak uzhe
bylo skazano, pervye formy kontakta rebenka so sredoj nosyat affektivnyj
harakter, posledstviem kotorogo, po slovam A. Vallona, sluzhit "ne
sochuvstvie, a souchastie". V etot period rebenok polnost'yu pogruzhen v svoi
emocii, i blagodarya etomu on slivaetsya s sootvetstvuyushchimi situaciyami,
kotorye vyzyvayut eti reakcii. Rebenok ne sposoben vosprinimat' sebya kak
sushchestvo, otlichnoe ot drugih lyudej, ot kazhdogo otdel'nogo cheloveka. Kak zhe
rebenok nachinaet razlichat' to, chto ne prinadlezhit emu, chto ishodit izvne?
Povedenie rebenka v etot period pokazyvaet, chto on postoyanno chem-to
zanyat: obshchaetsya s drugimi det'mi i vzroslymi, igraet, postoyanno menyayas'
rolyami s partnerom. No pri etom on eshche ne mozhet otlichat' dejstvij partnera
po igre ot svoih sobstvennyh. Vse eti dejstviya dlya rebenka ostayutsya poka
lish' dvumya prignannymi drug k drugu chastyami odnogo celogo. A. Vallon
illyustriruet eto mnogochislennymi primerami. Takimi, naprimer, kak "katanie
shara", "ku-ku", "pryatki".
K trehletnemu vozrastu eto sliyanie rebenka i vzroslogo, po slovam A.
Vallona, neozhidanno ischezaet, i lichnost' vstupaet v tot period, kogda
potrebnost' utverzhdat' i zavoevyvat' svoyu samostoyatel'nost' privodit rebenka
ko mnogim konfliktam. Rebenok protivopostavlyaet sebya okruzhayushchim, nevol'no
oskorblyaet ih, tak kak hochet ispytat' sobstvennuyu nezavisimost', sobstvennoe
sushchestvovanie. |tot krizis, po mneniyu A. Vallona, neobhodim v razvitii
rebenka. "Esli ego starayutsya sgladit', on mozhet proyavlyat'sya u rebenka v
myagkoj snishoditel'nosti ili izvestnom chuvstve otvetstvennosti. Pri sil'nom
protivodejstvii on mozhet privesti k obeskurazhivayushchemu bezrazlichiyu ili mshcheniyu
ispodtishka. Oderzhivaya zhe pobedy slishkom legko, rebenok stanovitsya sklonnym k
samovoshvaleniyu, kak by zabyvaya o sushchestvovanii drugih i zamechaya lish' samogo
sebya". A. Vallon privodit isklyuchitel'no interesnye nablyudeniya,
svidetel'stvuyushchie o tom, chto s etogo momenta rebenok nachinaet osoznavat'
svoyu vnutrennyuyu zhizn'. Vazhnoe uslovie dlya osoznaniya sebya -- "prisutstvie
rebenka pered zerkalom". "Udvoenie tela -- dejstvie, blagodarya kotoromu
osushchestvlyaetsya razvitie psihologicheskogo "YA" rebenka",-- pisal A. Vallon.
Sravnitel'nyj analiz podtverzhdaet, chto vse organizmy rozhdayutsya s
ustanovlennymi na minimal'nom urovne vidovymi funkcional'nymi strukturami,
kotorye pozvolyayut im vzaimodejstvovat' so sredoj, chtoby assimilirovat' opyt
i stimulyaciyu. V protivnom sluchae oni ne mogli by razvivat'sya. Organizm
aktivno vse prinimaet i issleduet svojstva sredy, blagodarya etomu voznikaet
fiziologicheskoe i/ili psihicheskoe razvitie. Ochevidno, chto fiziologicheskie
struktury morgg tol'ko assimilirovat' te svojstva sredy, dlya kotoryh PWi
^-W01' fiziologicheskie organy. Podobnym zhe obrazom psihologicheskie struktury
mogut tol'ko assimilirovat' tu informaciyu i tot opyt, dlya kotoryh oni imeyut
sootvetstvuyushchuyu psihicheskuyu sistemu:
Takim obrazom, stroenie organizma selektivno opredelyaet harakter ego
vzaimodejstviya i rezul'tat ego opyta. |tot opyt v svoyu ochered' zakreplyaetsya
v funkcional'nyh strukturah, kotorye byli pervonachal'nym istochnikom
vzaimodejstviya. Imenno takaya obratnaya svyaz', po sushchestvu, vedet k
kachestvennomu perehodu ot odnoj stadii k drugoj, bolee progressivnoj. V
etom, po X. Verneru, zaklyuchaetsya ob容ktivnaya prichina razvitiya: organizaciya
predshestvuyushchih stadij logicheski podrazumevaet, no ne soderzhit v sebe
organizaciyu posleduyushchih stadij. Tak kak organizaciya na kazhdoj stadii
razvitiya otlichaetsya ot drugoj, to vzaimodejstvie organizma so sredoj
menyaetsya na protyazhenii zhizni. Kogda eti vzaimodejstviya blagopriyatny dlya
organizma, ego organizaciya ostaetsya stabil'noj. Kogda zhe obratnaya svyaz' ot
etih vzaimodejstvij narushaet organizm, togda voznikayut usloviya dlya vyvedeniya
ego iz ravnovesiya i vozrastaet vozmozhnost' ego funkcional'noj i strukturnoj
reorganizacii.
Klyuchom k processu razvitiya, k ponimaniyu stabil'nosti i izmeneniya v
koncepcii X. Vernera sluzhit ideya vzaimodejstviya^ dlya opisaniya kotoroj on
ispol'zuet obraz "akter -- scena", zaimstvovannyj u YA." Ikskyulya. Sreda --
eto scena ili ob容kt dlya dejstviya i razvitiya organizma, a organizm -- eto
akter ili sub容kt na etoj scene. Sledovatel'no, organizm -- ne prosto
reagiruet na sredu, on -- operator na svoej scene. Poetomu analiz razvitiya
trebuet issledovanij zakonomernyh izmenenij v sootnoshenii "akter -- scena"
ili zhe vo vzaimootnoshenii "sub容kt -- ob容kt", kotorye voznikayut v processe
progressivnoj ili regressivnoj evolyucii.
Kak utverzhdayut X. Verner i ego amerikanskij posledovatel' B. Kaplan, v
hode razvitiya voznikaet sdvig vo vzaimodejstvii "scena -- akter" ot sceny k
akteru. Na primitivnoj stadii razvitiya "scena", ili psihologicheskaya sreda --
pervyj iniciator vzaimodejstviya. Hotya funkcional'nye struktury organizma
opredelyayut formu ego povedeniya, eto vse zhe sravnitel'no passivnaya reakciya na
vneshnyuyu stimulyaciyu. Na bolee razvityh stadiyah razvitiya organizm stanovitsya
pervichnym iniciatorom vzaimodejstvij, on vse bolee predopredelyaet svoe
sobstvennoe povedenie vo vzaimodejstvii. V etom smysle povedenie' ''aktera"
stanovitsya spontannym aktivnym vozdejstviem^ nU^redu. Organizm vse bolee
samostoyatelen v vybore i opredelenii haraktera svoih dejstvij; i on vse
bolee i bolee sozdaet samo soderzhanie sceny dlya udovletvoreniya svoih nuzhd i
celej.
Odin iz simptomov geneticheskogo sdviga v sfere otnoshenij "aktera" i
"sceny", otrazhennyh v ontogeneze,-- sdvig ot naivnogo vospriyatiya k
kriticheskoj ocenke sobytij. Sdvig v dominante razvitiya ot biofizicheskogo
davleniya "sceny" k konstruktivnoj aktivnosti sub容kta proyavlyaetsya, naprimer,
v progressivnoj differenciacii primitivnyh egocentricheskih svyazej. Kak
izvestno, egocentricheskie vzaimosvyazi global'ny, organizm ne razlichaet mezhdu
soboj i sredoj. Primerom mozhet sluzhit' vospriyatie rebenkom snovidenij kak
vneshnih yavlenij. Otsutstvie razlichiya mezhdu vidimym vo sne i nayavu,
obnaruzhivaetsya takzhe v psihoze, v primitivnom obshchestve, v sostoyanii
depersonalizacii. Vse eto -- yavleniya tak nazyvaemoj "geneticheskoj
pervobytnosti".^
Differenciaciya primitivnyh vzaimodejstvij v razvitii soprovozhdaetsya
usileniem integracii aktera so scenoj. Usilenie differenciacii mezhdu
sub容ktom i ob容ktom, estestvenno, oznachaet, chto organizm vse menee i menee
zavisim ot neposredstvennoj konkretnoj situacii, lichnost' men'she svyazana so
stimulom i men'she privoditsya v dejstvie svoim emocional'nym sostoyaniem.
Sledstviem takoj svobody stanovitsya bolee yasnoe ponimanie celej, vozmozhnost'
vyrabotki zameshchayushchih sredstv i al'ternativnyh celej. Poyavlyaetsya bol'shaya
vozmozhnost' dlya otsrochennyh i zaplanirovannyh dejstvij, chto pozvolyaet
sub容ktu luchshe sdelat' vybor i po-svoemu peredelat' situaciyu. Slovom, on
mozhet manipulirovat' sredoj, a ne tol'ko passivno na nee otklikat'sya.
Sledovatel'no, soglasno X. Verneru, na bolee vysokih stupenyah razvitiya
nablyudaetsya men'she tendencij ob座asnyat' mir isklyuchitel'no s pozicii
sobstvennyh potrebnostej. Uvelichivaetsya ocenka nuzhd drugih i ponimanie
gruppovyh celej.
Harakterizuya obshchie napravleniya umstvennogo razvitiya, X. Verner vydelyaet
sleduyushchie pokazateli funkcional'nogo i strukturnogo izmeneniya etogo
processa. |to perehody ot sinkretichnosti k diskretnosti; ot diffuznosti k
otchetlivosti; ot regidnosti k gibkosti i ot labil'nosti k stabil'nosti.
Sinkretichnost', naprimer, X. Verner vidit vo mnogih ishodnyh primitivnyh
sistemah umstvennoj zhizni: i v oblasti emocional'nyh processov v period
mladenchestva, i v oblasti vospriyatiya, i v processah voobrazheniya, i v
funkcional'nUCHsdifferencirovannyh sub容kt -- ob容ktnyh otnosheniyah.
RazviTJU^yai ortogenez, po X. Verneru, zaklyuchaetsya v vozrastanii
funkcional'noj diskretnosti, otchetlivosti, gibkosti i stabil'nosti kak
vnutri sistemy, tak i mezhdu sistemami.
Ispol'zuya perechislennye formal'nye cherty obshchego napravleniya razvitiya,
X. Verner pytaetsya dat' sravnitel'nuyu ocenku urovnej razvitiya, chtoby
pokazat', na otnositel'no primitivnom ili dovol'no razvitom urovne dejstvuet
organizm. Takaya ocenka dolzhna vklyuchat' v sebya po krajnej mere tri faktora:
opredelenie naibolee harakternyh pokazatelej processa razvitiya; opredelenie
sistemy dejstvij, kotorye sostavlyayut analiziruemoe yavlenie; analiz formy
chastnoj umstvennoj operacii, vovlechennoj v sozdanie yavleniya. Soglasno ideyam
H Vernera, diagnoz nel'zya postroit' tol'ko na osnove nablyudenij za chastnymi
proyavleniyami v diapazone sposobnostej dannogo organizma. Lyuboe
psihologicheskoe yavlenie pri nauchnom rassmotrenii dolzhno klassificirovat'sya
na osnove celostnoj perspektivy razvitiya organizma. Ego mesto otnyud' ne
neizmenno. Esli voznikaet novaya perspektiva v razvitii, togda odno i to zhe
umstvennoe yavlenie mozhet byt' pripisano samym razlichnym urovnyam. |to
oznachaet, chto deyatel'nost' rebenka, neobrazovannogo vzroslogo ili
shizofrenika nel'zya otozhestvlyat' s deyatel'nost'yu na primitivnyh stadiyah
razvitiya; nel'zya takzhe schitat' deyatel'nost' vzroslogo (obrazovannogo
normal'nogo cheloveka) sootvetstvuyushchej teoreticheski bolee razvitym stadiyam
razvitiya.
Sravnitel'nyj analiz umstvennogo razvitiya pozvolil X. Verneru vydelit'
tri stadii umstvennogo razvitiya v progressivnom konstruktivizme
biopsihologicheskoj evolyucii. |to -- sensomotornoe, perceptivnoe i umstvennoe
razvitie.
X. Vernerom yasno ne oboznachayutsya ni teoreticheskie granicy mezhdu etimi
stadiyami, ni formal'nye kriterii dlya ustanovleniya granic stadij. Odnako,
podcherkivaetsya poryadok ih sledovaniya ot predshestvuyushchih stadij sensomotornogo
razvitiya do ih konechnoj kul'minacii v stadiyu sozercatel'nyh, umstvennyh
operacij. Ortogeneticheskaya vzaimosvyaz' treh osnovnyh stadij takova, chto
naibolee razvitye sozercatel'nye sistemy ierarhicheski integriruyut bolee
primitivnye sensomotornye i intuitivnye sistemy, pri razvitosti vseh treh
sistem v organizme.
Osnovnaya teoreticheskaya zadacha, reshaemaya X. Vernerom,-- raskryt'
sravnitel'noe razvitie kazhdoj psihologicheskoj stadii ot ee naibolee
primitivnogo poyadde^ya do naibolee sovershennyh umozritel'nyh form.
Soglasyo^d^lyadam X. Vernera, process razvitiya -- eto perehod ot
nedifferencirovannogo funkcionirovaniya k differencirovannomu,
specializirovannomu i ierarhicheski integrirovannomu. Takov osnovnoj
ortogeneticheskij princip X. Vernera, iz kotorogo sleduet, chto:
Stabil'nost' povedeniya trebuet plastichnosti, gibkosti otveta, chtoby
sohranit' funkcional'noe ravnovesie organizma pri izmenchivyh situaciyah.
Odnako gibkost' ne svojstvenna primitivnoj sisteme dejstvij. |to znachit, chto
primitivnye sistemy nikogda ne mogut byt' dostatochny dlya adaptacii.
Tam, gde v hode razvitiya voznikayut izmeneniya, novaya funkciya voznikaet
vnachale iz staryh sushchestvuyushchih form, no rano ili pozdno voznikaet dvizhenie k
razvitiyu novyh form, kotorye imeyut bolee specificheskij harakter; voznikaet
forma, kotoraya sposobna luchshe obsluzhivat' novuyu funkciyu, chem staraya forma.
Pri razvitii organizma bolee primitivnye sistemy ne ischezayut polnost'yu,
a stanovyatsya sravnitel'no menee vazhnymi i menee zametnymi pri bolee razvitom
funkcionirovanii organizma. Ih udel'nyj ves men'she, tak kak bolee slozhnye
sistemy priobretayut vse bolee gospodstvuyushchee polozhenie v zhizni organizma.
Nizkie urovni funkcionirovaniya podchineny bolee razvitym urovnyam
funkcionirovaniya, no oni mogut vyhodit' na perednij plan pri osobyh
vnutrennih ili vneshnih usloviyah (naprimer, v sostoyanii sna, v patologicheskom
sostoyanii, pri intoksikacii, v razlichnyh slozhnyh zhiznennyh usloviyah). V
takih sluchayah mozhno uvidet' regress, chastichnoe vozvrashchenie k primitivnym
formam funkcionirovaniya, prezhde chem proizojdet perehod k bolee vysokim
operaciyam.
|to, soglasno X. Verneru, sootvetstvuet dialekticheskomu principu
spiral'nosti v razvitii.
Iz ortogeneticheskogo principa sleduyut takzhe nekotorye vazhnye
strategicheskie idei otnositel'no issledovaniya psihicheskogo razvitiya.
Dlya togo, chtoby nachat' izuchenie razvitiya, nuzhna pervonachal'naya
teoreticheskaya koncepciya -- pust' predvaritel'naya, gipoteticheskaya --
otnositel'no ideal'nogo konechnogo sostoyaniya, ili naibolee zreloj
organizacii, kotoroj mozhet dostich' organizm v hode svoej zhizni. Izmeneniya v
processe razvitiya -- eto ne haoticheskie, a skoree napravlennye izmeneniya.
Poetomu dlya izucheniya i ponimaniya processov psihicheskogo razvitiya neobhodimo
vniknut' v ego epistemologicheskuyu cel'. Polnocennoe ob座asnenie geneticheskogo
razvitiya predpolagaet, soglasno koncepcii X. Vernera, chetkoe ponimanie
final'noj determinacii, to est' horoshee predstavlenie o sostoyanii
umstvennogo razvitiya, k kotoromu ono stremitsya i kotoroe pridaet znachenie
processam izmeneniya.
Drugaya strategiya sostoit v issledovanii pervonachal'nogo
psihologicheskogo sostoyaniya organizma, to est' istochnika, ili material'noj
osnovy vsego dal'nejshego razvitiya (zakonov samoregulyacii i adaptacii
pervonachal'nyh funkcional'nyh struktur organizma)
Pervonachal'naya i naibolee razvitaya stadiya psihicheskogo razvitiya
sostavlyaet osnovu dlya ponimaniya promezhutochnyh form Po mneniyu X. Vernera, dva
tipa teoreticheskogo analiza -- funkcional'nyj i strukturnyj -- vedut k
organizmicheskomu celostnomu (sistemnomu) analizu, drugimi slovami, k
sravnitel'nomu analizu psihicheskih yavlenij v raznyh variantah, v kotoryh
protekaet razvitie.
|volyuciya i vzaimovliyaniya izlozhennyh vyshe teoreticheskih koncepcij i
metodov issledovaniya detskogo razvitiya v zapadnoj psihologii otrazheny v
tabl. 1. Mozhno videt', chto vse rassmotrennye teorii byli sozdany uchenymi
odnogo pokoleniya. |to ukazyvaet na to, chto v etot obshchestvenno-istoricheskij
period sushchestvovala ob容ktivnaya neobhodimost' v razrabotke obshchej teorii
razvitiya. Odnako edinaya koncepciya detskogo razvitiya tak i ne byla sozdana.
Sushchestvuet stol'ko raznoobraznyh koncepcij, skol'ko bylo krupnyh uchenyh
Tablica 1. Osnovnye psihologicheskie shkoly v zarubezhnom detskoj
psihologii XX veka
Rebenok -- predmet
Rebenok -- vzroslyj
Rebenok -- obshchestvo
Teoriya treh stupenej K Byuler (1879-1963)
Detskij analiz. Anglijskaya shkola M. Kdejn (1882-1960)
Istoricheskaya psihologiya detstva F Aries
Teoriya rekapitulyacii St Holl (1944-1924)
Teoriya konvergencii dvuh faktorov V SHtern (1874-1938)
Detskij analiz. Venskaya shkola. A Frejd (1895-1982)
|tnopsihologicheskie issledovaniya detstva M Mid i dr.
Biheviorizm Dzh. Uotson (1878-1958), | Torndajk( 1874-1949)
Teoriya psihoanaliza 3 Frejd (1856-1939)
|pigeneticheskaya teoriya lichnosti | |rikson( 1902-1994)
Operacional'naya teoriya intellekta. ZH Piazhe (1896-1980)
Teoriya social'nogo naucheniya
Strukturnaya psihologiya K. Koffka (1886-1941)
Sravnitel'naya geneticheskaya psihologiya. A. Valdon (1879-1962)
ZHenevskaya shkola geneticheskoj psihologii
Normativnyj podhod. A. Geeell (1880-1961), D Termen (1877-1956)
Francuzskaya shkola geneticheskoj psihologii
Normativnye issledovaniya psihicheskogo razvitiya
Pri bol'shom raznoobrazii podhodov k probleme detskogo razvitiya stepen'
proniknoveniya v sushchnost' etogo processa opredelyaetsya vvedeniem v psihologiyu
novyh metodov issledovaniya. Netrudno prosledit' perehod ot nablyudeniya k
konstatiruyushchemu eksperimentu v ego raznoobraznyh proyavleniyah (poperechnye
srezy, longityud) i dalee k sravnitel'nomu izucheniyu razvitiya v norme i
patologii, v usloviyah raznyh kul'tur, v proshlom i nastoyashchem.
|volyuciya uchenij shla po linii vse bolee glubokogo osmysleniya roli
obshchestva v razvitii rebenka. Rannie teorii rassmatrivali detskoe razvitie v
sisteme otnoshenij "rebenok -- predmet". 3. Frejd vpervye pokazal, chto
razvitie rebenka opredelyaetsya protivorechiem mezhdu vrozhdennymi potrebnostyami
rebenka i ogranicheniyami, kotorye obshchestvo cherez vzroslogo nakladyvaet na
nego. Prakticheski vse sovremennye teorii rassmatrivayut psihicheskoe razvitie
v sisteme otnoshenij "rebenok -- obshchestvo", chto svidetel'stvuet o postepennom
preodolenii biogeneticheskogo principa.
Teoriya 3. Frejda, kotoraya zanimaet central'noe polozhenie v etoj sheme,
svyazyvaet i opredelyaet napravlenie osnovnyh sovremennyh koncepcij razvitiya
lichnosti za rubezhom.
TEMY DLYA SEMINARSKIH ZANYATIJ
Vzaimosvyaz' koncepcij detskogo razvitiya i metodov ego issledovaniya.
Zakonomernosti razvitiya rebenka, vyyavlennye v raznyh psihologicheskih
ucheniyah.
Problema nasledstvennosti tf sredy v razvitii rebenka (kriticheskij
analiz).
Specifika psihicheskogo razvitiya rebenka po sravneniyu s razvitiem
zhivotnyh.
ZADANIYA DLYA SAMOSTOYATELXNOJ RABOTY
Opishite klyuchevye problemy ponimaniya detskogo razvitiya v rabotah
klassikov psihologii.
Ob座asnite vozmozhnosti primeneniya teoreticheskih polozhenij dannoj glavy
dlya prakticheskoj i issledovatel'skoj raboty s det'mi.
LITERATURA:
Vygotskij L. S. Sobranie sochinenij. T.1, M.,1983.
Davydov V. V., Zinchenko V. P. Princip razvitiya v psihologii.//Voprosy
filosofii, 1981, No 12.
Rivich-SHCHerbo I. V., (red.) Rol' nasledstvennosti i sredy v formirovanii
individual'nosti cheloveka. M.,1988.
Rogit-kchi YA. YA., Levin M. G. Osnovy antropologii. M.,1977, gl.16, 17.
Rubinshtejn S. D. Osnovy obshej psihologii. M.. 1946,-- (Biogeneticheskaya
problema).
Glava III. PSIHOANALITICHESKIE TEORII DETSKOGO RAZVITIYA.
1. Teoriya Zigmunda Frejda.
V odnoj iz staryh knig o psihoanalize privodyatsya slova A. SHopengauera o
tom, chto chelovecheskaya dusha -- eto tugoj uzel, kotoryj nevozmozhno razvyazat',
i 3. Frejd -- pervyj uchenyj, sdelavshij popytku rasputat' etot uzel.
Psihoanaliz voznik kak metod lecheniya, no pochti srazu zhe byl vosprinyat
kak sredstvo polucheniya psihologicheskih faktov, kotorye stali osnovoj
psihologicheskoj sistemy.
Analiz svobodnyh associacij pacientov privel 3. Frejda k vyvodu, chto
bolezni vzrosloj lichnosti svodyatsya k perezhivaniyam detstva. Detskie
perezhivaniya, po 3. Frejdu, imeyut seksual'nuyu prirodu. |to chuvstvo lyubvi i
nenavisti k otcu ili materi, revnost' k bratu ili sestre i t.p. 3. Frejd
schital, chto etot opyt okazyvaet neosoznannoe vliyanie na posleduyushchee
povedenie vzroslogo. Nesmotrya na to, chto metod psihoanaliza byl razrabotan
na vzroslyh ispytuemyh i trebuet sushchestvennyh dopolnenij dlya issledovaniya
detej, poluchennye 3. Frejdom dannye ukazyvayut na opredelyayushchuyu rol' detskogo
opyta v razvitii lichnosti. Provodya issledovaniya, 3. Frejd byl udivlen
nesposobnost'yu pacientov ponimat' znachenie svoih vospominanij, svobodnyh
associacij i snovidenij. To, chto bylo yasno dlya samogo 3. Frejda, pacienty
reshitel'no otricali. Pacienty dumali i zhili v odnoj sisteme koordinat, v to
vremya kak drugoj plast ih zhizni -- uroven' bessoznatel'nogo -- krajne vazhnyj
determinant ih povedeniya, otvergalsya imi kak ne sushchestvuyushchij. Tol'ko posle
mnogih psihoanaliticheskih seansov pacienty nachinali ponimat' neosoznannoe
znachenie togo, chto oni govoryat i delayut. Imenno eti krajne vazhnye,
neosoznannye determinanty povedeniya stali dlya 3. Frejda predmetom
issledovaniya. Dva otkrytiya 3. Frejda -- otkrytie bessoznatel'nogo i otkrytie
seksual'nogo nachala -- sostavlyayut osnovu teoreticheskoj koncepcii
psihoanaliza.
V pervye gody svoej raboty 3. Frejd predstavlyal psihicheskuyu zhizn'
sostoyashchej iz treh urovnej: bessoznatel'nogo, predsoznatel'nogo i
soznatel'nogo. Istochnikom instinktivnogo zaryada, pridayushchego povedeniyu
motivacionnuyu silu, on schital bessoznatel'noe, nasyshchennoe seksual'noj
energiej. 3. Frejd oboznachil ee terminom "libido". |ta sfera zakryta ot
soznaniya v silu zapretov, nalagaemyh obshchestvom. V predsoznatel'nom tesnyatsya
psihicheskie perezhivaniya i obrazy, kotorye bez osobogo truda mogut stat'
predmetom osoznaniya. Soznanie ne passivno otrazhaet processy, kotorye
soderzhatsya v sfere bessoznatel'nogo, no nahoditsya s nimi v sostoyanii
postoyannogo antagonizma, konflikta, vyzvannogo neobhodimost'yu podavlyat'
seksual'nye vlecheniya. Pervonachal'no eta shema i byla prilozhena k ob座asneniyu
klinicheskih faktov, poluchennyh v rezul'tate analiza povedeniya nevrotikov.
Pozdnee v rabotah ""YA" i "Ono"", "Po tu storonu udovol'stviya" 3. Frejd
predlozhil inuyu model' chelovecheskoj lichnosti. On utverzhdal, chto lichnost'
sostoit iz treh osnovnyh komponentov:
"Ono", "YA" i "Sverh-YA". "Ono" -- naibolee primitivnyj komponent,
nositel' instinktov, "burlyashchij kotel vlechenij". Buduchi irracional'nym i
bessoznatel'nym, "Ono" podchinyaetsya principu udovol'stviya. Instanciya "YA"
sleduet principu real'nosti i uchityvaet osobennosti vneshnego mira, ego
svojstva i otnosheniya. "Sverh-YA" sluzhit nositelem moral'nyh norm. |ta chast'
lichnosti vypolnyaet rol' kritika i cenzora. Esli "YA" primet reshenie ili
sovershit dejstvie v ugodu "Ono", no v protivoves "Sverh-YA", to ono ispytaet
nakazanie v vide chuvstva viny, ukorov sovesti.
Poskol'ku trebovaniya k "YA" so storony "Ono", "Sverh-YA" i real'nosti
nesovmestimy, neizbezhno ego prebyvanie v situacii konflikta, sozdayushchego
nevynosimoe napryazhenie, ot kotorogo lichnost' spasaetsya s pomoshch'yu special'nyh
"zashchitnyh mehanizmov" -- takih, naprimer, kak vytesnenie, proekciya,
regressiya, sumbimaciya. Vytesnenie oznachaet neproizvol'noe ustranenie iz
soznaniya chuvstv, myslej i stremlenij k dejstviyu. Proekciya -- eto perenos na
drugoe lico svoih affektivnyh perezhivanij lyubvi ili nenavisti. Regressiya --
soskal'zyvanie na bolee primitivnyj uroven' povedeniya ili myshleniya.
Sublimaciya -- odin iz mehanizmov, blagodarya kotoromu zapretnaya seksual'naya
energiya perenositsya na vidy deyatel'nosti, priemlemye dlya individa i
obshchestva, v kotorom on zhivet.
Lichnost', po 3. Frejdu,-- eto vzaimodejstvie vzaimno pobuzhdayushchih i
sderzhivayushchih sil. V psihoanalize izuchaetsya priroda etih sil i struktury, v
sootvetstvii s kotorymi eto reciproknoe vzaimodejstvie osushchestvlyaetsya.
Dinamika lichnosti opredelyaetsya dejstviem instinktov. Oni sostoyat iz chetyreh
komponentov: pobuzhdenie; cel', t.e. dostignutoe udovletvorenie; ob容kt, s
pomoshch'yu kotorogo cel' mozhet byt' dostignuta; istochnik, v kotorom pobuzhdenie
porozhdaetsya. Odno iz osnovnyh polozhenij psihoanaliticheskogo ucheniya o
razvitii lichnosti zaklyuchaetsya v tom, chto seksual'nost' i est' osnovnoj
chelovecheskij motiv. Vazhno podcherknut', chto 3. Frejd traktoval seksual'nost'
ochen' shiroko. Po ego mneniyu, eto vse to, chto dostavlyaet telesnoe
udovol'stvie. Dlya malen'kogo rebenka -- eto laski, prikosnoveniya,
poglazhivaniya tela, obnimaniya, pocelui, udovol'stvie ot sosaniya, ot
osvobozhdeniya kishechnika, ot teploj vanny i mnogoe drugoe, bez chego nevozmozhna
zhizn' i chto kazhdyj mladenec postoyanno v toj ili inoj mere poluchaet ot
materi. V detstve seksual'nye chuvstva ochen' obshchi i diffuzny. Infantil'naya
seksual'nost' predshestvuet vzrosloj seksual'nosti, no nikogda ne opredelyaet
polnost'yu seksual'nye perezhivaniya vzroslogo.
Seksual'nye vlecheniya po 3. Frejdu nosyat ambivalentnyj harakter.
Sushchestvuyut instinkty zhizni i smerti, sledovatel'no, lichnosti iznachal'no
svojstvenny konstruktivnye i destruktivnye tendencii.
V sootvetstvii so svoej seksual'noj teoriej psihiki Z.Frejd vse stadii
psihicheskogo razvitiya cheloveka svodit k stadiyam preobrazovaniya i peremeshcheniya
po raznym erogennym zonam libidonoznoj idi seksual'noj energii.
|rogennye zony -- eto oblasti tela, chuvstvitel'nye k stimulu;
buduchi stimulirovany, vyzyvayut udovletvorenie libidonoznyh chuvstv.
Kazhdaya stadiya imeet svoyu libidonoznuyu zonu, vozbuzhdenie kotoroj sozdaet
libidonoznoe udovol'stvie. Peremeshchenie etih zon sozdaet posledovatel'nost'
stadij psihicheskogo razvitiya. Takim obrazom, psihoanaliticheskie stadii --
eto stadii psihicheskogo geneza v techenie zhizni rebenka. V nih otrazheno
razvitie "Ono", "YA", "Sverh-YA" i vzaimovliyanie mezhdu nimi.
Oral'naya stadiya (0-1 god). Oral'naya stadiya harakterizuetsya tem, chto
osnovnoj istochnik udovol'stviya, a, sledovatel'no, i potencial'noj
frustracii, sosredotochivaetsya na zone aktivnosti, svyazannoj s kormleniem.
Oral'naya stadiya sostoit iz dvuh "faz -- rannej i pozdnej, zanimayushchih pervyj
i vtoroj polugodiya zhizni. Ona harakterizuetsya dvumya posledovatel'nymi
libidonoznymi dejstviyami (sosanie i ukus). Vedushchaya erogennaya oblast' na etoj
stadii -- rot, orudie pitaniya, sosaniya i pervichnogo obsledovaniya predmetov.
Sosanie, po 3. Frejdu, eto tip seksual'nyh proyavlenij rebenka. Esli by
mladenec mog vyrazit' svoi perezhivaniya, to eto bylo by, nesomnenno,
priznanie, chto "sosanie materinskoj Grudi est' samaya vazhnaya veshch' v zhizni".
Snachala sosanie svyazano s pishchevym naslazhdeniem, no posle nekotorogo
vremeni sosanie stanovitsya libidonoznym dejstviem, na pochve kotorogo
zakreplyayutsya instinkty "Ono": rebenok inogda soset v otsutstvii pishchi i dazhe
soset svoj bol'shoj palec. |tot tip naslazhdeniya v traktovke 3. Frejda
sovpadaet s seksual'nym naslazhdeniem i nahodit predmety svoego
udovletvoreniya v stimulyacii sobstvennogo tela. Poetomu etu stadiyu on
nazyvaet autoerotichnoj. V pervoe polugodie zhizni, schital 3. Frejd, rebenok
eshche ne otdelyaet svoi oshchushcheniya ot ob容kta, kotorym oni byli vyzvany. Mozhno
predpolozhit', chto mir rebenka -- eto mir bez ob容ktov. Rebenok zhivet v
sostoyanii pervichnogo narcissizma, pri kotorom on ne osoznaet sushchestvovaniya
drugih ob容ktov v mire. Global'noe bazisnoe narcissicheskoe sostoyanie -- eto
son, kogda mladenec oshchushchaet teplo i ne imeet nikakogo interesa k vneshnemu
miru. Vo vtoroj faze mladencheskogo vozrasta u rebenka nachinaet formirovat'sya
predstavlenie o drugom ob容kte (materi) kak sushchestve, nezavisimom ot pego.
Mozhno zametit', chto rebenok ispytyvaet bespokojstvo, kogda mat' uhodit ili
vmesto nee poyavlyaetsya neznakomyj chelovek.
Vnutriutrobnoe sushchestvovanie cheloveka, po 3. Frejdu, v
protivopolozhnost' bol'shinstvu zhivotnyh, otnositel'no ukorocheno; na svet on
poyavlyaetsya menee podgotovlennym, chem oni. Tem samym usilivaetsya vliyanie
real'nogo vneshnego mira, razvivaetsya differenciaciya "YA" i "Ono", povyshayutsya
opasnosti so storony vneshnego mira i chrezmerno vyrastaet znachenie ob容kta,
kotoryj odin mozhet zashchitit' ot etih opasnostej i kak by vozmestit'
poteryannuyu vnutriutrobnuyu zhizn'. I etot ob容kt -- mat'. Biologicheskaya svyaz'
s mater'yu vyzyvaet potrebnost' byt' lyubimym, kotoraya uzhe bol'she nikogda ne
pokidaet cheloveka. Razumeetsya, mat' ne mozhet po pervomu trebovaniyu
udovletvoryat' vse zhelaniya mladenca, pri samom luchshem uhode neizbezhny
ogranicheniya. Oni i est' istochnik differenciacii, vydeleniya ob容kta. Takim
obrazom, v nachale zhizni razlichenie mezhdu vnutrennim i vneshnim, soglasno
vzglyadam Z.Frejda, dostigaetsya ne na osnove vospriyatiya ob容ktivnoj
real'nosti, a na osnove perezhivaniya udovol'stviya i neudovol'stviya, svyazannyh
s dejstviyami drugogo cheloveka.
Vo vtoroj polovine oral'noj stadii s poyavleniem zubov k sosaniyu
dobavlyaetsya ukus, kotoryj pridaet dejstviyu agressivnyj harakter,
udovletvoryaya libidonoznuyu potrebnost' rebenka. Mat' ne pozvolyaet rebenku
kusat' svoyu grud'. Takim obrazom, stremlenie k naslazhdeniyu nachinaet vstupat'
v konflikt s real'nost'yu. Po 3. Frejdu, u novorozhdennogo net "YA". |ta
psihicheskaya instanciya postepenno differenciruetsya ot ego "Ono". Instanciya
"YA" -- chast' "Ono", modificirovannaya pod pryamym vliyaniem vneshnego mira.
Funkcionirovanie instancii "YA" svyazano s principom "udovletvorenie --
otsutstvie udovletvoreniya". Kak tol'ko chto otmechalos', pervoe poznanie
rebenkom predmetov vneshnego mira proishodit cherez mat'. Pri ee otsutstvii
rebenok ispytyvaet sostoyanie neudovletvorennosti i blagodarya etomu nachinaet
razlichat', vydelyat' mat', tak kak otsutstvie materi dlya nego est', prezhde
vsego, otsutstvie naslazhdeniya. Na etoj stadii ne sushchestvuet eshche instancii
"Sverh-YA", i "YA" rebenka nahoditsya v postoyannom konflikte s "Ono".
Nedostatok udovletvoreniya zhelanij, potrebnostej rebenka na etoj stadii
razvitiya kak by "zamorazhivaet" opredelennoe kolichestvo psihicheskoj energii,
proishodit fiksaciya libido, chto sostavlyaet prepyatstvie dlya dal'nejshego
normal'nogo razvitiya. Rebenok, kotoryj ne poluchaet dostatochno udovletvoreniya
svoih oral'nyh potrebnostej, vynuzhden prodolzhat' iskat' zameshchenie dlya ih
udovletvoreniya i ne mozhet poetomu perejti na sleduyushchuyu stadiyu geneticheskogo
razvitiya.
|ti idei 3. Frejda posluzhili tolchkom k izucheniyu kriticheskih periodov, v
techenie kotoryh skladyvayutsya blagopriyatnye usloviya dlya resheniya svojstvennoj
vozrastu geneticheskoj zadachi. Esli ona ne reshaetsya, to rebenku gorazdo
trudnee reshat' zadachi sleduyushchego vozrastnogo perioda.
Na oral'noj stadii fiksacii libido u cheloveka, po mneniyu 3. Frejda,
formiruyutsya nekotorye cherty lichnosti: nenasytnost', zhadnost',
trebovatel'nost', neudovletvorennost' vsem predlagaemym. Uzhe na oral'noj
stadii, soglasno ego predstavleniyam, lyudi delyatsya na optimistov i
pessimistov.
Anal'naya stadiya (1-3 goda), kak i oral'naya, sostoit iz dvuh faz. Na
etoj stadii libido koncentriruetsya vokrug anusa, kotoryj stanovitsya ob容ktom
vnimaniya rebenka, priuchaemogo k opryatnosti. Teper' detskaya seksual'nost'
nahodit predmet svoego udovletvoreniya v ovladenii funkciyami defekacii,
vydeleniya. Zdes' rebenok vstrechaetsya so mnogimi zapretami, poetomu vneshnij
mir vystupaet pered n