sya k processu otbora, processu naucheniya. TEMY DLYA SEMINARSKIH ZANYATIJ Ponyatie socializacii v amerikanskoj psihologii razvitiya. Mehanizmy priobreteniya novogo opyta. Pooshchrenie i nakazanie v formirovanii povedeniya rebenka, Podrazhanie kak mehanizm priobreteniya novogo opyta. Rol' sredy v razvitii rebenka i problema detskoroditel'skih otnoshenij. ZADANIYA DLYA SAMOSTOYATELXNOJ RABOTY Na osnove materialov tekushchej periodiki podberite primery vliyaniya ekologicheskih uslovij na razvitie rebenka. LITERATURA Bauer T. Psihicheskoe razvitie mladenca. M., 1979. Berne R. Razvitie YA-koncepcii i vospitanie. M., 1990. Ladgeimer I., Mateichik 3. Psihologicheskaya deprivaciya v detskom vozraste. Praga,1984. Mid M. Kul'tura i mir detstva. M., 1980. Satir V Kak stroit' sebya i svoyu sem'yu. M., 1992. Skinner B. Operantnoe povedenis.//Sm. Istoriya zarubezhnoj psihologii, 30-s -- 60-e gody XX veka. M., 1986. Glava V. UCHENIE ZHANA PIAZHE OB INTELLEKTUALXNOM RAZVITII REBENKA 1. |tapy nauchnoj biografii. ZHan Piazhe prinadlezhal k tem redkim uchenym, komu eshche v samom nachale issledovatel'skoj raboty udalos' postavit' central'nuyu problemu i nametit' osnovnoj put' ee resheniya, komu vremya i neobychajnaya rabotosposobnost' dali vozmozhnost' postroit' teoriyu, ohvativshuyu mnozhestvo problem, svyazannyh osnovnoj liniej issledovaniya obshchih zakonomernostej razvitiya intellekta. Ego glavnoj temoj stalo izuchenie istokov nauchnogo poznaniya. Po chislu postavlennyh voprosov, napisannyh knig i statej, erudicii v razlichnyh oblastyah znaniya, vliyaniyu na issledovaniya v raznyh stranah i, nakonec, po chislu posledovatelej i protivnikov ego idej sredi sovremennyh samyh vydayushchihsya psihologov, pozhaluj, net ravnyh Piazhe. Poistine, on byl pervym sredi ravnyh. Uchenie Piazhe, na nash vzglyad,-- vysshee dostizhenie psihologii XX veka. Izvesten paradoks, soglasno kotoromu avtoritet uchenogo luchshe vsego opredelyaetsya tem, naskol'ko on zatormozil razvitie nauki v svoej oblasti. Sovremennaya zarubezhnaya psihologiya detskogo myshleniya bukval'no blokirovana ideyami Piazhe. Mnozhestvo issledovanij kasaetsya utochneniya empiricheskih faktov, i pochti net rabot, posvyashchennyh analizu ego teorii. Izvestno mnogo interpretatorov Piazhe, no nikomu iz nih ne udaetsya vyrvat'sya za predely razrabotannoj im sistemy. Pol'zuyas' sootvetstvuyushchim metodom, fakty, poluchennye Piazhe, mozhet vosproizvesti lyuboj issledovatel'. Poetomu, po slovam amerikanskogo psihologa D. |lkinda, eto naibolee dostovernye fakty v detskoj psihologii. Sushchestvuet ogromnyj razryv mezhdu tem, chto bylo v detskoj psihologii v nachale veka do rabot Piazhe, i tem urovnem razvitiya teorii, kotoryj sushchestvuet teper', blagodarya ego deyatel'nosti. Piazhe -- psiholog, prolozhivshij novye puti v nauke. On sozdal novye metody, otkryl neizvestnye do nego zakony dushevnoj zhizni rebenka. Piazhe prishel v psihologiyu potomu, chto v nej skrestilis' ego biologicheskie, filosofskie i logicheskie interesy. V molodosti pod vliyaniem A. Bergsona dlya nego otkrylas' novaya storona problemy poznaniya -- vozmozhnost' ego biologicheskogo ob座asneniya. Piazhe schital, chto eta zadacha ne mozhet byt' reshena neposredstvenno, putem rassuzhdeniya, tak kak mezhdu biologiej i teoriej; poznaniya sushchestvuet razryv, zapolnit' kotoryj mozhet psihologiya, a ne filosofiya, kak dumal A. Bergson. Ishodya iz perspektivy sozdaniya geneticheskoj epistemologii -- nauki o proishozhdenii i razvitii nauchnogo znaniya, Piazhe perevel tradicionnye voprosy teorii poznaniya v oblast' detskoj psihologii i pristupil k iheksperimental'nomu resheniyu. Deyatel'nost' ZH. Piazhe kak psihologa nachalas' v 1920 g. v Parizhe v sotrudnichestve s G. Lippsom i E. Blejerom. S 1921 g. po priglasheniyu |. Klapareda on nachinaet vesti nauchnuyu i prepodavatel'skuyu rabotu v Institute imeni ZH. ZH. Russo v ZHeneve i uzhe cherez neskol'ko let stanovitsya professorom ZHenevskogo universiteta. V Parizhe on mnogo rabotal v klinike, izuchal logiku, filosofiyu, psihologiyu, provodil eksperimental'nye issledovaniya na detyah, nachatye bez osobogo entuziazma. Odnako skoro Piazhe nashel svoyu sobstvennuyu oblast' issledovaniya. |to byl konec teoreticheskogo i nachalo eksperimental'nogo perioda v tvorchestva Piazhe kak psihologa. Filosofskie razmyshleniya priveli Piazhe k mysli, chto logika ne vrozhdena iznachal'no, a razvivaetsya postepenno, i chto imenno psihologiya otkryvaet vozmozhnost' izucheniya ontogeneticheskogo razvitiya logiki. Uzhe pervye fakty iz oblasti psihologii, poluchennye Piazhe v eksperimentah s det'mi po standartizacii tak nazyvaemyh "rassuzhdayushchih testov" K. Berta, podtverdili etu ego ideyu. Poluchennye fakty pokazali vozmozhnost' issledovaniya psihicheskih processov, lezhashchih v osnove logicheskih operacij. S teh por central'naya zadacha Piazhe sostoyala v tom, chtoby izuchit' psihologicheskie mehanizmy logicheskih operacij, ustanovit' postepennoe vozniknovenie stabil'nyh logicheskih celostnyh struktur intellekta. Vozmozhnost' pryamogo issledovaniya problem logiki sootvetstvovala pervym filosofskim interesam Piazhe. Izuchenie "embriologii intellekta" sovpalo takzhe i s ego biologicheskimi interesami. Period 1921-1925 godov -- nachalo raboty Piazhe po sistematicheskomu issledovaniyu genezisa intellekta. Imenno, ishodya iz etoj obshchej celi, on snachala vydelil i issledoval chastnuyu problemu -- izuchil skrytye umstvennye tendencii, pridayushchie kachestvennoe svoeobrazie detskomu myshleniyu, i nametil mehanizmy ih vozniknoveniya i smeny. S pomoshch'yu klinicheskogo metoda Piazhe ustanovil novye fakty v oblasti detskogo razvitiya. Vazhnejshie iz nih -- otkrytie egocentricheskogo haraktera detskoj rechi, kachestvennyh osobennostej detskoj logiki, svoeobraznyh po svoemu soderzhaniyu predstavlenij rebenka o mire. Odnako, osnovnoe dostizhenie Piazhe, sdelavshee ego vsemirno izvestnym uchenym,-- otkrytie egocentrizma rebenka. |gocentrizm -- eto osnovnaya osobennost' myshleniya, skrytaya umstvennaya poziciya rebenka. Svoeobrazie detskoj logiki, detskoj rechi, detskih predstavlenij o mire -- lish' sledstvie etoj egocentricheskoj umstvennoj pozicii. Rezul'taty issledovaniya Piazhe etogo perioda soderzhatsya v pervyh pyati ego knigah po detskoj psihologii. Oni byli vosprinyaty nauchnoj obshchestvennost'yu kak poslednee slovo v etoj oblasti, hotya Piazhe schital ih lish' ishodnym materialom dlya posleduyushchej raboty. On videl nedostatok etih knig v tom, chto izlozhennye v nih issledovaniya byli ogranicheny lish' izucheniem rechi i vyrazhennoj v rechi mysli. Poluchalos', chto rech' pryamo otrazhala dejstvie. Piazhe horosho ponimal, chto mysl' formiruetsya na osnove dejstviya, odnako, istochnik celostnyh logicheskih struktur intellekta Piazhe iskal v socializacii individa, kotoruyu on, sleduya tradiciyam francuzskoj sociologicheskoj shkoly, ponimal togda kak obshchenie individual'nyh soznanii mezhdu soboj. |to, po priznaniyu Piazhe, takzhe otnositsya k nedostatkam upomyanutyh issledovanij. V 1925-1929 godah Piazhe izuchal istoriyu nauki, proslezhivaya i sravnivaya razvitie osnovnyh nauchnyh kategorij i idej v nauke i v intellektual'nom razvitii rebenka. |tot period nauchnogo tvorchestva Piazhe harakterizuetsya vozniknoveniem novogo napravleniya v izuchenii evolyucii intellekta. On nachinaetsya s issledovaniya razvitiya rebenka v pervye dva goda zhizni, kogda povedenie (dejstviya rebenka, a ne verbal'nye rassuzhdeniya) vystupaet kak pokazatel' umstvennogo razvitiya. V svyazi s etim izmenilas' i tehnika issledovaniya: Piazhe daval rebenku predmety, s kotorymi tot mog manipulirovat'. Central'nym momentom issledovaniya stala struktura dejstvij i rassuzhdeniya po povodu manipulirovaniya rebenka etimi ob容ktami. I hotya izmenilas' tehnika eksperimentov, metod issledovaniya ostalsya prezhnim. Sohranilas' problema, izmenilsya lish' aspekt ee izucheniya. Teper' Piazhe postavil pered soboj zadachu osvobodit'sya ot verbal'noj storony dejstviya, chtoby ponyat' real'noe funkcionirovanie intellekta. Rezul'taty issledovanij etogo perioda byli opublikovany v treh tomah. V nih otrazhen genezis intellektual'nogo povedeniya, kartina mira (predstavleniya rebenka o permanentnom ob容me, prostranstve, prichinnosti), vozniknovenie simvolicheskogo povedeniya (podrazhanie, igra). V etih issledovaniyah pokazano, chto intellekt voznikaet u rebenka do ovladeniya rech'yu. Intellektual'nye operacii bolee vysokogo urovnya podgotavlivayutsya sensomotornym dejstviem. Zadachu psihologa Piazhe videl v tom, chtoby prosledit' shag za shagom preobrazovanie vrozhdennyh unasledovannyh refleksov v razlichnye formy slozhnogo povedeniya. Zatem voznikla sleduyushchaya zadacha: prosledit' put' ot vozniknoveniya predstavleniya o postoyanstve ob容kta do predstavlenij o sohranenii fizicheskih svojstv ob容kta (ves, massa i t.p.). |ti issledovaniya, vypolnennye v sotrudnichestve s B. Inel'der i A. SHeminskoj, podtverdili osnovnoj zakon detskogo razvitiya, sformulirovannyj Piazhe v rannih rabotah,-- zakon perehoda ot obshchej egocentrichnosti k intellektual'noj decentracii, bolee ob容ktivnoj umstvennoj pozicii. Desyatiletie s 1929 po 1939 god bylo godami plodotvornyh nauchnyh poiskov. Sovmestno s Inel'der i SHeminskoj Piazhe provel issledovaniya genezisa chisla, kolichestva, prostranstva, vremeni, dvizheniya i dr. |ti issledovaniya dali vozmozhnost' izuchit' stadiyu konkretnyh operacij, i, chto samoe vazhnoe, -- uvidet' v nih iskomye operacional'nye celostnye logicheskie struktury intellekta. Dlya tochnoj interpretacii poluchennyh faktov Piazhe reshil ispol'zovat' dostizheniya operatornoj logiki v psihologii. Pri etom on ne ogranichilsya apparatom formal'noj logiki, a ispol'zoval matematicheskuyu logiku, moderniziroval logiku s uchetom trebovanij, vydvigaemyh psihologicheskimi faktami. Piazhe vvel v psihologiyu ponyatie gruppirovki. Prezhde chem u rebenka ustanavlivayutsya logicheskie operacii, on vypolnyaet gruppirovki -- ob容dinyaet dejstviya i ob容kty po ih shodstvu i razlichiyu, kotorye, v svoyu ochered', porozhdayut arifmeticheskie, geometricheskie i elementarnye fizicheskie gruppy. Istinnoj edinicej mysli, po Piazhe, sluzhit ne tol'ko ponyatie ili izolirovannoe suzhdenie, klass ili otdel'no usmotrennoe otnoshenie, no kazhdaya klassifikaciya v svoej celostnosti, kazhdaya seriya ob容ktov, raspolozhennyh po ih otnosheniyu, kazhdaya sistema rodoslovnyh svyazej, kazhdaya shkala cennostej, inache govorya,-- kazhdaya gruppirovka. Poetomu v kachestve edinicy mysli Piazhe vybral gruppirovku i nachal ee issledovat'. Trudnost' etogo psihologicheskogo issledovaniya sostoyala v tom, chto nel'zya neposredstvenno prosledit', kak skladyvayutsya gruppirovki v golove dumayushchego sub容kta, poetomu psihologu nuzhno bylo postroit' model', obratit'sya k deduktivnoj teorii gruppirovok. S formal'noj tochki zreniya, gruppirovka -- zakrytaya obratimaya sistema, v kotoroj vse operacii ob容dineny v odno celoe i podchinyayutsya pyati formal'nym zakonam, kriteriyam gruppirovki. Gruppirovka i predstavlyaet soboj takuyu aksiomaticheskuyu model', kotoruyu psiholog mozhet ispol'zovat' dlya interpretacii svoih faktov. So vremeni vydvizheniya etoj gipotezy interesy Piazhe razdelilis'. S odnoj storony, otkryvalos' raznoobrazie i bogatstvo psihologicheskih faktov, s drugoj -- nazrela neobhodimost' ih strogoj interpretacii s pomoshch'yu aksiomaticheskih modelej, vzyatyh iz logiki, i dal'nejshej razrabotki etih modelej. |tomu takzhe posvyashcheno neskol'ko trudov Piazhe. V 1939-1950 gody Piazhe prodolzhil issledovaniya v oblasti psihologii myshleniya. On izuchal formirovanie ponyatij dvizheniya, skorosti, vremeni, predstavleniya rebenka o prostranstve i geometrii. Sovmestno s M. Lambers'e bylo nachato issledovanie vospriyatiya, kotoroe interesovalo Piazhe v svyazi s razvitiem intellekta. Osnovnaya problema, zanimavshaya Piazhe v eti gody,-- sootnoshenie intellekta i vospriyatiya. |ta problema kasaetsya razlichiya i shodstva mezhdu etimi dvumya strukturami poznaniya, otnosheniya mezhdu vospriyatiem i ponyatiem. Piazhe podnimaet vopros o znachenii vospriyatiya v poznavatel'noj deyatel'nosti v celom. Odnoj iz zadach bylo proverit' vyvody geshtal'tteorii, kotoraya ne udovletvoryala Piazhe v svyazi s ponimaniem problemy intellekta. Na osnove eksperimental'nogo izucheniya perceptivnyh processov im byla pokazana veroyatnostnaya priroda vospriyatiya. V etot zhe period Piazhe bylo provedeno eksperimental'noe issledovanie perehoda ot myshleniya rebenka k myshleniyu podrostka, byla dana harakteristika formal'no-operacional'nogo myshleniya, sformulirovana obshchaya teoretikopoznavatel'naya koncepciya "geneticheskoj epistemologii". Glavnye publikacii etogo vremeni -- tri toma "Vvedeniya v geneticheskuyu epistemologiyu". Takim obrazom, spustya tridcat' let, napisav bolee dvadcati tomov psihologicheskih issledovanij, Piazhe vnov' vernulsya k 141 svoej central'noj filosofskoj idee -- geneticheskoj epistemologii, opirayushchejsya na psihologiyu. S 1955 g. nachalsya novyj period deyatel'nosti Piazhe. V etom zhe godu v ZHeneve byl sozdan Mezhdunarodnyj centr geneticheskoj epistemologii, v kotorom stali sotrudnichat' specialisty mnogih oblastej znaniya iz raznyh stran. Piazhe stal vo glave etogo Centra. Provedenie ezhegodnyh diskussij po problemam psihologii, logiki, biologii, epistemologii i ih obobshchenie pozvolili Piazhe i. ego sotrudnikam opublikovat' bolee tridcati tomov materialov. Centra. V tom zhe godu Piazhe razvil gipotezu o stadiyah intellektual'nogo razvitiya rebenka i podrostka. Soglasno etoj gipoteze, v intellektual'nom razvitii mozhno vydelit' tri bol'shih perioda: sensomotornyj, period podgotovki i period realizacii konkretnyh operacij, formal'nyh operacij. |ti periody, v svoyu ochered' razdelyayutsya na podperiody podgotovki i realizacii struktur intellekta, harakternyh dlya perioda v celom. V kazhdom podperiode Piazhe opisyval vozrastnye stadii razvitiya, pozvolyavshie shag za shagom prosledit' dostizhenie intellektual'nyh operacij. Dal'nejshie raboty Piazhe, vyshedshie v posleduyushchie 25 let, byli posvyashcheny razvitiyu pamyati, formirovaniyu umstvennogo obraza u rebenka, obshchim problemam biologii i psihologii, teorii poznaniya (epistemologii) i filosofii, analizu razvitiya soznaniya u rebenka. Kak i vospriyatie, processy pamyati i voobrazheniya Piazhe takzhe rassmatrival v ih otnoshenii k intellektu. Poetomu stadii intellektual'nogo razvitiya-, namechennye Piazhe, mozhno traktovat' kak stadii psihicheskogo razvitiya v celom, poskol'ku razvitie vseh psihicheskih funkcij na vseh etapah podchineno intellektu i opredelyaetsya im. Osnovnaya ideya, razvivaemaya vo vseh proizvedeniyah Piazhe, sostoit v tom, chto intellektual'nye operacii osushchestvlyayutsya v forme celostnyh struktur. |ti struktury formiruyutsya blagodarya ravnovesiyu, k kotoromu stremitsya evolyuciya. Issledovanie intellektual'nyh struktur, analiz ih otnosheniya k nervnym strukturam, s odnoj storony, i k strukturam matematicheskim, logicheskim i lingvisticheskim,-- s drugoj, sluzhit podgotovkoj k sozdaniyu obshchej teorii struktur. |tomu posvyashchena odna iz obobshchayushchih rabot Piazhe. 2. Klyuchevye ponyatiya koncepcii ZH. Piazhe. CHto zhe mozhno schitat' glavnym rezul'tatom nauchnoj deyatel'nosti Piazhe? On sozdal ZHenevskuyu shkolu geneticheskoj psihologii, kotoraya izuchaet umstvennoe razvitie rebenka. Termin "geneticheskij", ispol'zuemyj v vyrazhenii "geneticheskaya psihologiya", byl vveden v psihologiyu vo vtoroj polovine XIX veka, to est' do togo, kak biologi nachali ispol'zovat' ego v bolee uzkom smysle slova. Termin "geneticheskaya psihologiya" otnositsya k individual'nomu razvitiyu, k ontogenezu. Kak otmechaet Piazhe, vyrazhenie "geneticheskaya psihologiya" nel'zya ispol'zovat' v kachestve sinonima dlya detskoj psihologii, psihologii razvitiya rebenka, tak kak geneticheskoj nazyvayut i obshchuyu psihologiyu, esli ona rassmatrivaet psihicheskie funkcii v processe formirovaniya. CHto izuchaet geneticheskaya psihologiya, sozdannaya Piazhe? Ob容kt etoj nauki -- izuchenie proishozhdeniya intellekta. Ona issleduet, kak formiruyutsya u rebenka fundamental'nye ponyatiya: ob容kt, prostranstvo, vremya, prichinnost'. Ona izuchaet predstavleniya rebenka o yavleniyah prirody: pochemu solnce, luna ne padayut, pochemu oblaka dvizhutsya, pochemu reki tekut, pochemu veter duet, otkuda beretsya ten' i t.d. Piazhe interesuyut osobennosti detskoj logiki i, glavnoe, mehanizmy poznavatel'noj deyatel'nosti rebenka, kotorye skryty za vneshnej kartinoj ego povedeniya. Dlya vyyavleniya etih mehanizmov, skrytyh, no vse opredelyayushchih, Piazhe razrabotal novyj metod psihologicheskogo issledovaniya -- metod klinicheskoj besedy, kogda izuchayutsya ne simptomy (vneshnie priznaki yavleniya), a processy, privodyashchie k ih vozniknoveniyu. |tot metod chrezvychajno trudnyj. On daet neobhodimye rezul'taty tol'ko v rukah opytnogo psihologa. Po vyrazheniyu |. Klapareda, metod Piazhe -- eto umstvennaya auskul'taciya i perkussiya, eto iskusstvo -- iskusstvo sprashivat'. Piazhe kriticheski proanaliziroval metody, kotorymi pol'zovalis' do nego, i pokazal ih nesostoyatel'nost' dlya vyyasneniya mehanizmov umstvennoj deyatel'nosti. I teper', kogda metod testov vse bol'she privlekaet k sebe vnimanie psihologov, stoit vspomnit' poziciyu Piazhe po etomu voprosu. Polveka nazad on dokazal, chto testy mogut sluzhit' lish' celyam otbora, no ne dayut predstavleniya o vnutrennej sushchnosti yavleniya. Kakie zadachi reshaet sozdannaya Piazhe geneticheskaya psihologiya7 |ta nauka izuchaet, kak proishodit perehod ot odnih form myslitel'noj deyatel'nosti k drugim, ot prostoj struktury umstvennoj deyatel'nosti k bolee slozhnoj i kakovy prichiny etih strukturnyh preobrazovanij. Ona izuchaet shodstvo i razlichie mezhdu psihicheskoj zhizn'yu rebenka i vzroslogo cheloveka. Sozdannaya Piazhe geneticheskaya psihologiya, kak priznayut zarubezhnye issledovateli, razvivaetsya po trem napravleniyam: opredelyayutsya problemy, kotorye sostavlyayut ee predmet; razrabatyvaetsya tehnika issledovaniya; proishodit nakoplenie, organizaciya i interpretaciya faktov. Geneticheskaya psihologiya Piazhe zanimaet osoboe mesto v sisteme nauk mezhdu biologiej i filosofiej. Stremleniem svyazat' biologiyu i problemy poznaniya ob座asnyaetsya dvojnaya orientaciya Piazhe kak psihologa. Poetomu, kak otmechaet uchenica i blizhajshij ego sotrudnik B. Inel'der, chtoby ponyat' teoriyu Piazhe, nado znat' biologicheskie predposylki, iz kotoryh ona ishodit, i epistemologicheskie vyvody, k kotorym ona vedet. Piazhe sozdal geneticheskuyu psihologiyu dlya togo, chtoby na ee osnove mozhno bylo postroit' geneticheskuyu epistemologiyu. Po opredeleniyu Piazhe, geneticheskaya epistemologiya pytaetsya ob座asnit' poznanie, i, v osobennosti, nauchnoe poznanie, na osnove ego istorii, sociogeneza i psihologicheskih istokov teh ponyatij i operacij, na kotorye nauchnoe poznanie opiraetsya. Piazhe byl gluboko ubezhden v tom, chto dlya izucheniya prirody poznaniya neobhodimo ispol'zovat' psihologicheskie dannye. CHtoby reshit' fundamental'nye epistemologicheskie problemy (glavnaya iz nih -- s pomoshch'yu kakih sredstv chelovecheskij um perehodit ot sostoyaniya nedostatochnogo znaniya k bolee vysokomu urovnyu poznaniya), my ne mozhem rekonstruirovat' genezis chelovecheskogo myshleniya u doistoricheskogo cheloveka. My nichego ne znaem o psihologii neandertal'skogo cheloveka ili o psihologii kroman'onca. No my mozhem obratit'sya k ontogenezu, ibo imenno na detyah luchshe vsego izuchat' razvitie logicheskogo, matematicheskogo i fizicheskogo poznaniya. Itak, ishodya iz perspektivy sozdaniya geneticheskoj epistemologii, nauki o proishozhdenii i razvitii nauchnogo znaniya, Piazhe perevel tradicionnye voprosy teorii poznaniya v oblast' detskoj psihologii i pristupil k ih eksperimental'nomu resheniyu. Ego interesovalo, otlichaet li sub容kt vneshnij mir ot vnutrennego, sub容ktivnogo mira i kakovy granicy takogo razlicheniya? Piazhe hotel vyyasnit', dejstvuet li vneshnij mir neposredstvenno na um sub容kta ili ego idei -- produkty sobstvennoj umstvennoj aktivnosti? A esli sub容kt aktiven v processe poznaniya, to kakovo vzaimodejstvie mezhdu ego mysl'yu i yavleniyami vneshnego mira, kakovy zakony, kotorym eto vzaimodejstvie podchinyaetsya, kakovo proishozhdenie i razvitie osnovnyh nauchnyh ponyatij? Pri reshenii etih voprosov Piazhe ishodil iz neskol'kih osnovnyh polozhenij. Prezhde vsego -- o vzaimootnoshenii celogo i chasti. Problema svyazi celogo i chasti sushchestvuet, po mneniyu Piazhe, vezde, vo vseh oblastyah bytiya. Vsyudu celoe kachestvenno otlichaetsya ot chasti, izolirovannyh elementov ne sushchestvuet. Vsegda otnosheniya mezhdu celym i chastyami var'iruyut v zavisimosti ot struktury, v kotoruyu oni vklyucheny, a v obshchej strukture ih otnosheniya uravnovesheny. Sostoyanie ravnovesiya menyaetsya, perehodit ot menee ustojchivogo k bolee ustojchivomu. V social'noj zhizni ustojchivoe ravnovesie imeet formu kooperacii, a v logike ono sootvetstvuet logicheskoj neobhodimosti. Princip ravnovesiya Piazhe ispol'zoval vposledstvii dlya ob座asneniya intellektual'nogo razvitiya rebenka. V dal'nejshem etot princip vsegda sil'nejshim obrazom vliyal na ego analiz psihologicheskih faktov. Mysl' Piazhe o tom, chto intellektual'noe razvitie stremitsya k stabil'nomu ravnovesiyu, to est' k ustanovleniyu logicheskih struktur, oznachaet, chto logika ne vrozhdena iznachal'no, a postepenno razvivaetsya. |to oznachaet takzhe, chto psihologiya otkryvaet vozmozhnost' izucheniya ontogeneticheskogo razvitiya logiki. Pervye fakty iz oblasti psihologii, poluchennye Piazhe, pokazali, chto samye prostye zadachi na rassuzhdenie, trebuyushchie vklyucheniya chasti v celoe, koordinacii otnoshenij i mul'tiplikacii klassov, to est' nahozhdenie chasti, obshchej dvum celym, vyzyvayut u detej 11-12 let neozhidannye trudnosti. Kak uzhe upominalos', eti fakty pokazali vozmozhnost' issledovaniya psihicheskih processov, lezhashchih v osnove logicheskih operacij. Central'naya zadacha ego issledovanij sostoyala v tom, chtoby izuchat' psihologicheskie mehanizmy logicheskih operacij, ustanavlivat' postepennoe vozniknovenie stabil'nyh, celostnyh, logicheskih struktur intellekta. On pytalsya reshit' etu zadachu ochen' shiroko: v sferah biologii, epistemologii, sociologii i psihologii. Dlya resheniya etoj problemy Piazhe prezhde vsego analiziroval otnosheniya mezhdu sub容ktom i ob容ktom v processe poznaniya. Piazhe izuchal svyazi mezhdu mysl'yu rebenka i real'nost'yu, kotoraya im poznaetsya kak sub容ktom. On priznaval, chto ob容kt sushchestvuet nezavisimo ot sub容kta. No dlya togo, chtoby poznat' ob容kty, sub容kt dolzhen osushchestvlyat' dejstviya s nimi i poetomu transformirovat' ih: peremeshchat', svyazyvat', kombinirovat', uda- . lyat' i vnov' vozvrashchat'. Na vseh etapah razvitiya poznanie postoyanno svyazano s dejstviyami ili operaciyami, to est' transformaciyami, preobrazovaniyami ob容kta. Ideya transformacii -- eto pervaya central'naya ideya teorii Piazhe. Iz nee sleduet, chto granica mezhdu sub容ktom i ob容ktom ne ustanovlena s samogo nachala i ona ne stabil'na. Vo vsyakom dejstvii smeshany sub容kt i ob容kt. CHtoby osoznat' svoi sobstvennye dejstviya sub容kt nuzhdaetsya v ob容ktivnoj informacii, kak, vprochem, i vo mnogih sub容ktivnyh komponentah. Bez dolgoj praktiki i bez postroeniya utonchennyh instrumentov analiza sub容kt ne mozhet ponyat', chto prinadlezhit ob容ktam, chto emu samomu kak aktivnomu sub容ktu i chto prinadlezhit samomu dejstviyu preobrazovaniya ob容kta. Istochnik znaniya, schital Piazhe, lezhit ne v ob容ktah i ne v sub容ktah, a vo vzaimodejstviyah, pervonachal'no nerazdelimyh, mezhdu sub容ktom i etimi ob容ktami. Problema poznaniya ("epistemologicheskaya problema") ne mozhet poetomu rassmatrivat'sya otdel'no-ot problemy razvitiya intellekta. Ona svoditsya k analizu togo, kak sub容kt sposoben poznavat' ob容kty vse bolee adekvatno, to est' kakim obrazom on stanovitsya sposobnym k ob容ktivnosti. Ob容ktivnost' ne dana rebenku s samogo nachala, kak utverzhdayut empiriki, i dlya ee ponimaniya, po Piazhe, neobhodima seriya posledovatel'nyh konstrukcij, vse bolee priblizhayushchihsya k nej. Ideya konstrukcii -- vtoraya central'naya ideya teorii Piazhe. Ob容ktivnoe znanie vsegda podchineno opredelennym strukturam dejstviya. |ti struktury -- rezul'tat konstrukcii: oni ne dany ni v ob容ktah, poskol'ku zavisyat ot dejstvij, ni v sub容kte, poskol'ku sub容kt dolzhen nauchit'sya koordinirovat' svoi dejstviya. Sub容kt, po Piazhe, eto organizm, nadelennyj funkcional'noj aktivnost'yu prisposobleniya, kotoraya nasledstvenno zakreplena i prisushcha lyubomu zhivomu organizmu. S pomoshch'yu etoj aktivnosti proishodit strukturirovanie okruzheniya. Intellekt predstavlyaet soboj chastnyj sluchaj struktury -- strukturu myslitel'noj deyatel'nosti. Harakterizuya sub容kta deyatel'nosti, mozhno vydelit' ego strukturnye i funkcional'nye svojstva. Funkcii -- eto biologicheski prisushchie organizmu sposoby vzaimodejstviya so sredoj. Sub容ktu svojstvenny dve osnovnye funkcii: organizaciya i adaptaciya. Kazhdyj akt povedeniya organizovan ili, inache govorya, predstavlyaet soboj opredelennuyu strukturu, a ee dinamicheskij aspekt sostavlyaet adaptaciya, kotoraya, v svoyu ochered', sostoit iz ravnovesiya processov assimilyacii i akkomodacii. V rezul'tate vneshnih vozdejstvij u sub容kta proishodit vklyuchenie novogo ob容kta v uzhe sushchestvuyushchie shemy dejstviya. |tot process nazyvaetsya assimilyaciej. Esli novoe vozdejstvie ne polnost'yu ohvatyvaetsya sushchestvuyushchimi shemami, to proishodit perestrojka etih shem, ih prisposoblenie k novomu ob容ktu. |tot process prilazhivaniya shem sub容kta k ob容ktu nazyvaetsya akkomodaciej. Odno iz samyh vazhnyh ponyatij v koncepcii Piazhe -- ponyatie shemy dejstviya. V uzkom smysle slova, shema -- eto sensomotornyj ekvivalent ponyatiya. Ona pozvolyaet rebenku ekonomno adekvatno dejstvovat' s razlichnymi ob容ktami odnogo i togo zhe klassa ili s razlichnymi sostoyaniyami odnogo i togo zhe ob容kta. S samogo nachala rebenok priobretaet svoj opyt na osnove dejstviya: on sledit glazami, povorachivaet golovu, issleduet rukami, tashchit, oshchupyvaet, shvatyvaet, issleduet rtom, dvigaet nogami i t.p. Ves' priobretennyj opyt oformlyaetsya v shemy dejstviya. Shema dejstviya, po Piazhe,-- eto to, naibolee obshchee, chto sohranyaetsya v dejstvii pri ego mnogokratnom povtorenii v raznyh obstoyatel'stvah. Shema dejstviya, v shirokom smysle slova,-- eto struktura na opredelennom urovne umstvennogo razvitiya. Struktura, po opredeleniyu Piazhe, eto umstvennaya sistema ili celostnost', principy aktivnosti kotoroj otlichny ot principov aktivnosti chastej, kotorye etu strukturu sostavlyayut. Struktura -- samoreguliruyushchayasya sistema. Novye umstvennye struktury formiruyutsya na osnove dejstviya. V techenie vsego ontogeneticheskogo razvitiya, schitaet Piazhe, osnovnye funkcii (adaptaciya, assimilyaciya, akkomodaciya) kak dinamicheskie processy neizmenny, nasledstvenno zakrepleny, ne zavisyat ot soderzhaniya i ot opyta. V otlichie ot funkcij, struktury skladyvayutsya v processe zhizni, zavisyat ot soderzhaniya opyta i kachestvenno razlichayutsya na raznyh stadiyah razvitiya. Takoe sootnoshenie mezhdu funkciej i strukturoj obespechivaet nepreryvnost', preemstvennost' razvitiya i ego kachestvennoe Svoeobrazie na kazhdoj vozrastnoj stupeni. Podrobno harakterizuya .sub容kta deyatel'nosti, Piazhe prakticheski ne raskryvaet ponyatie ob容kta. V koncepcii Piazhe ob容kt -- eto vsego lish' material dlya manipulirovaniya, eto tol'ko lish' "pishcha" dlya dejstviya. Soglasno Piazhe, formula S-R nedostatochna dlya harakteristiki povedeniya, tak kak net odnostoronnego vozdejstviya ob容kta na sub容kt, a est' vzaimodejstvie mezhdu nimi. Dlya togo chtoby stimul vyzval reakciyu, nado, chtoby sub容kt byl chuvstvitelen, senzitiven k etomu stimulu. Eshche v 30-h godah Piazhe otmetil, chto lyuboj povedencheskij akt, dazhe novyj dlya organizma, ne predstavlyaet soboj absolyutnoj novizny, poskol'ku vsegda osnovyvaetsya na predshestvuyushchih shemah dejstviya. "Vnachale byl otvet!" -- govoryat v ZHenevskoj shkole. Piazhe vvel v oblast' detskoj psihologii epistemologicheskoe razlichie mezhdu formoj i soderzhaniem poenaniya. Soderzhanie detskogo poznaniya -- vse to, chto priobretaetsya blagodarya opytu i nablyudeniyu. Forma poznaniya -- ta shema (bolee ili menee obshchaya) myslitel'noj deyatel'nosti sub容kta, v kotoruyu vneshnie vozdejstviya vklyuchayutsya. S biologicheskoj tochki zreniya, poznavaemomu soderzhaniyu sootvetstvuet nekaya summa vliyanij, kotorye okruzhayushchaya sreda okazyvaet na organizm. Forma poznaniya, s etoj tochki zreniya, est' special'naya struktura, pridavaemaya soderzhaniyu organizmom. Vliyanie okruzheniya nikogda ne mozhet byt' vosprinyato v "chistom vide", tak kak na kazhdyj vneshnij stimul vsegda imeetsya otvet, vnutrennyaya reakciya. Kogda poznanie nachinaet razvivat'sya, u sub容kta uzhe gotovy, sformirovany opredelennye motornye shemy, kotorye po otnosheniyu k poznaniyu igrayut rol' formy. Kak govorit Piazhe, chelovek usvaivaet to, chto ego okruzhaet, no on usvaivaet eto sootvetstvenno svoej "umstvennoj himii". Poznanie real'nosti vsegda zavisit ot gospodstvuyushchih umstvennyh struktur. |to -- neprelozhnyj zakon. Odno i to zhe znanie mozhet byt' raznogo dostoinstva v zavisimosti ot togo, na kakie myslitel'nye struktury ono opiraetsya. |to ochen' vazhno znat', chtoby razlichat' prostoe nataskivanie ot podlinnogo razvitiya i nikogda ne udovletvoryat'sya pervym. Vazhnejshij ishodnyj princip issledovaniya dlya Piazhe sostoit v tom, chtoby rassmatrivat' rebenka kak sushchestvo, kotoroe assimiliruet veshchi, otbiraet i usvaivaet ih soglasno svoej sobstvennoj umstvennoj strukture. V poznanii, s tochki zreniya Piazhe, opredelyayushchuyu rol' igraet ne sam ob容kt, kotoryj vybiraetsya sub容ktom, a, prezhde vsego, dominiruyushchie umstvennye struktury sub容kta. Ot nih reshayushchim obrazom zavisit poznanie mira. Bogatstvo opyta, kotorym chelovek mozhet raspolagat', zavisit ot kolichestva i kachestva intellektual'nyh struktur, imeyushchihsya v ego rasporyazhenii. Samo razvitie -- eto smena gospodstvuyushchih umstvennyh struktur. Aktivnost' sub容kta v processe poznaniya opredelyaetsya ne tol'ko nalichiem dominiruyushchih umstvennyh struktur, no i tem, chto oni (kak opredelyayushchie poznanie) stroyatsya na osnove dejstviya sub容kta. Soglasno Piazhe, mysl' est' szhataya forma dejstviya. 1S etomu on prishel eshche togda, kogda provodil svoi rannie psihologicheskie issledovaniya, odnako, detal'nyj analiz roli dejstviya v processe formirovaniya myshleniya byl im proveden pozdnee. V ryade publikacij 40-h godov Piazhe podcherkival, chto poznanie na vseh geneticheskih urovnyah est' produkt real'nyh dejstvij, sovershaemyh sub容ktom s ob容ktami. 3. Otkrytie egocentrizma detskogo myshleniya Obshchaya zadacha, stoyashchaya pered Piazhe, byla napravlena na raskrytie psihologicheskih mehanizmov celostnyh logicheskih struktur, no snachala on vydelil i issledoval bolee chastnuyu problemu -- izuchil skrytye umstvennye tendencii, pridayushchie kachestvennoe svoeobrazie detskomu myshleniyu, i nametil mehanizmy ih vozniknoveniya i smeny. Rassmotrim fakty, ustanovlennye Piazhe s pomoshch'yu klinicheskogo metoda v ego rannih issledovaniyah soderzhaniya i formy detskoj mysli. Vazhnejshie iz nih: otkrytie egocentricheskogo haraktera detskoj rechi, kachestvennyh osobennostej detskoj logiki, svoeobraznyh po svoemu soderzhaniyu predstavlenij rebenka o mire. Odnako osnovnoe dostizhenie Piazhe -- otkrytie egocentrizma rebenka. |gocentrizm -- eto central'naya osobennost' myshleniya, skrytaya umstvennaya poziciya. Svoeobrazie detskoj logiki, detskoj rechi, detskih predstavlenij o mire --.lish' sledstvie etoj egocentricheskoj umstvennoj pozicii. Obratimsya snachala k harakteristike fenomenov, dostupnyh nablyudeniyu. |ti fenomeny po sravneniyu s obshchim egocentrizmom rebenka, kotoryj prakticheski ne poddaetsya neposredstvennomu nablyudeniyu, vneshne otnositel'no yasno vyrazheny. V issledovaniyah detskih predstavlenij o mire i fizicheskoj prichinnosti Piazhe pokazal, chto rebenok na opredelennoj stupeni razvitiya v bol'shinstve sluchaev rassmatrivaet predmety takimi, kakimi ih daet neposredstvennoe vospriyatie, to est' on ne vidit veshchi v ih vnutrennih otnosheniyah. Rebenok dumaet, naprimer, chto luna sleduet za nim vo vremya ego progulok, ostanavlivaetsya, kogda on ostanavlivaetsya, bezhit za nim, kogda on ubegaet. Piazhe nazval eto yavlenie "realizmom". Imenno takoj realizm i meshaet rebenku rassmatrivat' veshchi nezavisimo ot sub容kta, v ih vnutrennej vzaimosvyazi. Svoe mgnovennoe vospriyatie rebenok schitaet absolyutno istinnym. |to proishodit potomu, chto deti ne otdelyayut svoego "YA" ot okruzhayushchego mira, ot veshchej. Piazhe podcherkivaet, chto etu "realisticheskuyu" poziciyu rebenka po otnosheniyu k veshcham nuzhno otlichat' ot ob容ktivnoj. Osnovnoe uslovie ob容ktivnosti, po ego mneniyu,-- polnoe osoznanie beschislennyh vtorzhenij "YA" v kazhdodnevnuyu mysl', osoznanie mnogih illyuzij, voznikayushchih v rezul'tate etogo vtorzheniya (illyuzii chuvstva, yazyka, tochki zreniya, cennosti i t.d.). V realizme vyrazhaetsya paradoks detskoj mysli, rebenok nahoditsya odnovremenno blizhe k neposredstvennomu nablyudeniyu i bolee otdalen ot real'nosti; on odnovremenno blizhe k miru ob容ktov i dal'she ot nego, chem vzroslye. Deti do opredelennogo vozrasta ne umeyut razlichat' sub容ktivnyj i vneshnij mir. Rebenok nachinaet s togo, chto otozhdestvlyaet svoi predstavleniya s veshchami ob容ktivnogo mira, i lish' postepenno prihodit k razlicheniyu ih drug ot druga. |tu zakonomernost', soglasno Piazhe, mozhno primenit' kak k soderzhaniyu ponyatij, tak i k samym prostym vospriyatiyam "Realizm" byvaet dvuh tipov intellektual'nyj i moral'nyj. Naprimer, rebenok uveren, chto vetvi dereva delayut veter |to realizm intellektual'nyj Moral'nyj realizm vyrazhaetsya v tom, chto rebenok ne uchityvaet v ocenke postupka vnutrennee namerenie i sudit o postupke tol'ko po vneshnemu effektu, po material'nomu rezul'tatu. Snachala, na rannih stupenyah razvitiya, kazhdoe predstavlenie o mire dlya rebenka istinno, dlya nego mysl' i veshch' pochti ne razlichayutsya U rebenka znaki nachinayut svoe sushchestvovanie, buduchi pervonachal'no chast'yu veshchej. Postepenno, blagodarya deyatel'nosti intellekta, oni otdelyayutsya ot nih. Togda on nachinaet rassmatrivat' svoe predstavlenie o veshchah kak otnositel'noe dlya dannoj tochki zreniya. Detskie predstavleniya razvivayutsya ot realizma k ob容ktivnosti, prohodya ryad etapov" participacii (soprichastiya), animizma (vseobshchego odushevleniya), artifikalizma (ponimanie prirodnyh yavlenij po analogii s deyatel'nost'yu cheloveka) , na kotoryh egocentricheskie otnosheniya mezhdu "YA" i mirom postepenno reduciruyutsya SHag za shagom v processe razvitiya rebenok nachinaet zanimat' poziciyu, pozvolyayushchuyu emu otlichit' to, chto ishodit ot sub容kta, i videt' otrazhenie vneshnej real'nosti v sub容ktivnyh predstavleniyah Sub容kt, kotoryj ignoriruet svoe "YA", schitaet Piazhe, neizbezhno vkladyvaet v veshchi svoi predrassudki, neposredstvennye suzhdeniya i dazhe vospriyatiya. Ob容ktivnyj intellekt, um, osoznayushchij sub容ktivnoe "YA", pozvolyaet sub容ktu otlichat' fakt ot interpretacii. Tol'ko putem postepennoj differenciacii vnutrennij mir vydelyaetsya i protivopostavlyaetsya vneshnemu. Differenciaciya zavisit ot togo, naskol'ko rebenok osoznal svoe sobstvennoe polozhenie sredi veshchej. Piazhe schitaet, chto parallel'no evolyucii detskih predstavlenij o mire, napravlennoj ot realizma k ob容ktivnosti, idet razvitie detskih idej ot absolyutnosti ("realizma") k reciproknosti (vzaimnosti) Reciproknost' poyavlyaetsya togda, kogda rebenok otkryvaet tochki zreniya drugih lyudej, kogda on pripisyvaet im to zhe znachenie, chto i svoej sobstvennoj, kogda mezhdu etimi tochkami zreniya ustanavlivaetsya sootvetstvie S etogo momenta on nachinaet videt' real'nost' uzhe ne tol'ko kak neposredstvenno emu samomu dannuyu, no i kak by ustanovlennuyu blagodarya koordinacii vseh tochek zreniya, vzyatyh vmeste V etot period osushchestvlyaetsya vazhnejshij shag v razvitii detskogo myshleniya, tak kak, po mneniyu Piazhe, predstavleniya ob ob容ktivnoj real'nosti -- eto to, naibolee obshchee, chto est' v raznyh tochkah zreniya, v chem raznye umy soglasny mezhdu soboj V eksperimental'nyh issledovaniyah Piazhe pokazal, chto na rannih stadiyah intellektual'nogo razvitiya ob容kty predstavlyayutsya dlya rebenka tyazhelymi ili legkimi, soglasno neposredstvennomu vospriyatiyu Bol'shie veshchi rebenok schitaet vsegda tyazhelymi, malen'kie -- vsegda legkimi. Dlya rebenka eti i mnogie drugie predstavleniya absolyutny, poka neposredstvennoe vospriyatie kazhetsya edinstvenno vozmozhnym. Poyavlenie drugih predstavlenij o veshchah, kak naprimer, v eksperimente s plavaniem tel" kameshek -- legkij dlya rebenka, no tyazhelyj dlya vody,-- oznachaet, chto detskie predstavleniya nachinayut teryat' svoe absolyutnoe znachenie i stanovyatsya otnositel'nymi Otsutstvie ponimaniya principa sohraneniya kolichestva veshchestva pri izmenenii formy predmeta eshche raz podtverzhdaet, chto rebenok snachala mozhet rassuzhdat' lish' na osnove "absolyutnyh" predstavlenij Dlya nego dva ravnyh po vesu sharika iz plastilina perestayut byt' ravnymi, kak tol'ko odin iz nih prinimaet druguyu formu, naprimer, chashki Uzhe v rannih rabotah etot fenomen Piazhe rassmatrival kak obshchuyu chertu detskoj logiki V posleduyushchih issledovaniyah on ispol'zoval poyavlenie u rebenka ponimaniya principa sohraneniya v kachestve kriteriya vozniknoveniya logicheskih operacij i posvyatil ego genezisu eksperimenty, svyazannye s formirovaniem ponyatij o chisle, dvizhenii, skorosti, prostranstve, o kolichestve i dr Mysl' rebenka razvivaetsya eshche i v tret'em napravlenii -- ot realizma k relyativizmu Vnachale deti veryat v sushchestvovanie absolyutnyh substancij i absolyutnyh kachestv. Pozdnee oni otkryvayut, chto yavleniya svyazany mezhdu soboj i chto nashi ocenki otnositel'ny Mir nezavisimyh i spontannyh substancij ustupaet mesto mir> otnoshenij. Snachala rebenok schitaet, skazhem, chto v kazhdom dvizhushchemsya predmete est' special'nyj motor, kotoryj vypolnyaet glavnuyu rol' pri dvizhenii ob容kta. V dal'nejshem on rassmatrivaet peremeshchenie otdel'nogo tela kak funkciyu ot dejstvij vneshnih tel. Tak, dvizhenie oblakov rebenok uzhe nachinaet ob座asnyat' inache, naprimer, dejstviem vetra Slova "legkij" i "tyazhelyj" takzhe teryayut svoe absolyutnoe znachenie, kotoroe oni imeli na protyazhenii rannih stadij, i priobretayut otnositel'noe znachenie v zavisimosti ot izbrannyh edinic izmereniya. Itak, po svoemu soderzhaniyu detskaya mysl', snachala polnost'yu ne otdelyayushchaya sub容kt ot ob容kta i potomu "realisticheskaya", razvivaetsya po napravleniyu k ob容ktivnosti, reciproknosti i relyativnosti Piazhe schital, chto postepennaya dissociaciya, razdelenie sub容kta i ob容kta osushchestvlyaetsya vsledstvie preodoleniya rebenkom sobstvennogo egocentrizma Naryadu s kachestvennym svoeobraziem soderzhaniya detskoj mysli, egocentrizm obuslovlivaet takie osobennosti detskoj logiki, kak sinkretizm (tendenciyu svyazyvat' vse so vsem), sopolozhenie (otsutstvie svyazi mezhdu suzhdeniyami), transdukciyu (perehod ot chastnogo k chastnomu, minuya obshchee), nechuvstvitel'nost' k protivorechiyu i dr. U vseh etih osobennostej detskogo myshleniya, po mneniyu Piazhe, imeetsya odna obshchaya cherta, kotoraya takzhe vnutrenne zavisit ot egocentrizma Ona sostoit v tom, chto rebenok do 78 let ne umeet vypolnit' logicheskie operacii slozheniya i umnozheniya klassa, naimenee obshchego dlya dvuh drugih klassov, no soderzhashchego oba etih klassa v sebe (zhivotnye = pozvonochnye + bespozvonochnye). Logicheskoe umnozhenie -- operaciya, sostoyashchaya v tom, chtoby najti naibol'shij klass, soderzhashchijsya odnovremenno v dvuh klassah, to est' najti sovokupnost' elementov, obshchuyu dvum klassam (zhenevcy h protestanty = zhenevskie protestanty). Otsutstvie etogo umeniya naibolee yarko proyavlyaetsya v tom, kak deti opredelyayut ponyatie. Piazhe eksperimental'no pokazal, chto kazhdoe detskoe ponyatie opredelyaetsya bol'shim chislom raznorodnyh elementov, ne svyazannyh ierarhicheskimi otnosheniyami. Naprimer, rebenok, opredelyaya, chto takoe sila, govorit "Sila -- eto, kogda mozhno nesti mnogo veshchej". Kogda ego sprashivayut "Pochemu veter obladaet siloj9" -- on otvechaet: "|to, kogda mozhno dvigat'sya vpered". Tot zhe rebenok govorit po po