Obobshchaya eti raboty L. S. Vygotskij prishel k vyvodu o tom, chto v podrostkovom
vozraste struktura vozrastnyh potrebnostej i interesov opredelyaetsya v
osnovnom social'no-klassovoj prinadlezhnost'yu podrostka On pisal "Nikogda
vliyanie sredy na razvitie myshleniya ne priobretaet takogo bol'shogo znacheniya,
kak imenno v perehodnom vozraste Teper' po urovnyu razvitiya intellekta vse
sil'nee i sil'nee otlichayutsya gorod i derevnya, mal'chik i devochka, deti
razlichnyh social'nyh i klassovyh sloev".
Vo vtoroj polovine XX veka francuzskij psiholog B Zazzo takzhe izuchala
podrostkov iz razlichnyh social'no-ekonomicheskih sloev obshchestva, chtoby
vyyavit' ih lichnye predstavleniya o prodolzhitel'nosti podrostkovogo vozrasta.
B. Zazzo pokazala, chto nachalo otrochestva pochti vse oni otnosyat k 14 godam,
svyazyvaya ego s polovym sozrevaniem Odnako predstavleniya o srokah ego
okonchaniya rashodyatsya. Rabochie i nizkokvalificirovannye sluzhashchie schitayut, chto
ih otrochestvo zakonchilos' v 19 let, inzhenerno-tehnicheskie rabotniki
otodvigayut etot srok do 20 let, predprinimateli i lica svobodnyh professij
-- do 21 goda. Takim obrazom, sub®ektivnaya srednyaya prodolzhitel'nost'
otrochestva kolebletsya v zavisimosti ot social'nogo polozheniya i dlitel'nosti
obrazovaniya v celom ot 4 do 7 let.
V Rossii za korotkij istoricheskij period proizoshli glubokie izmeneniya v
raznyh sferah zhizni, kotorye okazali vliyanie na razvivayushchuyusya lichnost' V
rezul'tate na glazah odnogo pokoleniya proyavlyalis' sushchestvennye izmeneniya
obshchej napravlennosti lichnosti podrostka. |to bylo horosho pokazano v rabote N
N. Tolstyh, kotoraya izuchala otnoshenie podrostkov k budushchemu, Sopostavlyaya
svoi dannye, poluchennye v rezul'tate obsledovanij shkol'nikov s tret'ego po
vos'moj klassy, s rezul'tatami issledovanij L I. Bozhovich i N. I Krylova,
takzhe posvyashchennye izucheniyu otnosheniya k budushchemu u detej razlichnyh vozrastov,
N. N. Tolstyh obnaruzhila interesnyj fakt, kasayushchijsya grani
podrostkovogo vozrasta. V issledovaniyah L. I Bozhovich, kotorye provodilis' v
seredine 50-h godov, perelomnyj moment v predstav lenii o budushchem nablyudalsya
u uchashchihsya vos'mogo i devyatogo klassov te v 15 let Desyatiletie spustya
issledovaniya N. I. Krylova pokazali, chto professional'naya napravlennost'
shkol'nikov, vybor budushchej professii stanovitsya aktual'nym dlya yunoshej i
devushek tol'ko 16-17 let. V nachale 80-h N. N. Tolstyh otmechaet vremya yarkogo
pereloma v otnoshenii k budushchemu na rubezhe shestogo i vos'mogo klassov, chto
primerno sootvetstvuet vozrastu 13 let Takoe rashozhdenie rezul'tatov mozhno
ob®yasnit' izmeneniem v social'noj situacii razvitiya pokolenij |to eshche raz
podtverzhdaet istoricheskuyu i social'nuyu obuslovlennost' razvitiya lichnosti i
otsutstvie stabil'nyh granic podrostkovogo vozrasta.
Po otnosheniyu k podrostkam, ih psihicheskomu razvitiyu i sud'be, pomimo
social'noj situacii, sushchestvennoe znachenie imeyut osobennosti istoricheskogo
vremeni, v kotorom prohodit ih zhizn' V krizisnyj period razvitiya rossijskogo
obshchestva izvestnyj moskovskij uchitel' A Tubel'skij pishet v "Obshchej gazete"
"Starshie pokoleniya -- te, komu za 20, za 30 i bol'she, rosli s idealami i
zhiznennymi cennostyami Ih mozhno bylo prinimat' ili ne prinimat', no oni byli
I na etoj osnove kazhdoe pokolenie tak ili inache opredelyalo svoe budushchee
ZHizn' segodnyashnih podrostkov tragichna v bukval'nom smysle. U nih uzhe
slozhilos' oshchushchenie svoej nenuzhnosti v obshchestve. CHem v osnovnom ozabocheny
roditeli i pedagogi9 Nakormit', odet', dat' obrazovanie pomoch' postupit' v
institut Zachem, radi chego; kak zhit' dal'she -- na eti voprosy net otvetov ni
u starshih, ni u samih 11-16 letnih"
2. Klassicheskie issledovaniya krizisa podrostkovogo vozrasta.
Sushchestvuet mnozhestvo fundamental'nyh issledovanij, gipotez i teorij
podrostkovogo vozrasta Mnogie iz rassmotrennyh ranee koncepcij detskogo
razvitiya vnov' prihodyat v stolknovenie i proyavlyayut sebya v oblasti psihologii
podrostka. Poskol'ku cherty otrochestva i yunosti, po priznaniyu samih
issledovatelej, ne vyyavleny, skomkany i bedny u detej iz proletarskoj sredy,
a chistoe, polnoe i razvernutoe protekanie etogo perioda razvitiya mozhno
nablyudat' tol'ko u detej obrazovannyh sloev obshchestva, to naibolee yarkie
psihologicheskie koncepcii podrostkovogo vozrasta stroilis' na osnove
izucheniya burzhuaznogo podrostka nachala veka -- "podrostka v ideale".
Rassmotrim ih. |to pozvolit obrisovat' krug voprosov, imeyushchih
neposredstvennoe otnoshenie k etomu vozrastu, ego simptomatiku, uvidet'
stabil'noe i istoricheski izmenchivoe v psihologii podrostka, razlichit'
fenomeny i ih interpretaciyu v raznyh nauchnyh koncepciyah, luchshe uyasnit'
podhod k probleme podrostkovogo vozrasta, kotoryj namechaetsya v rusle
kul'turno-istoricheskoj teorii L S Vygotskogo.
V sootvetstvii s teoriej rekapitulyacii St Holl schital, chto podrostkovaya
stadiya v razvitii lichnosti sootvetstvuet epohe romantizma v istorii
chelovechestva |to promezhutochnaya stadiya mezhdu detstvom -- epohoj ohoty i
sobiratel'stva i vzroslym sostoyaniem -- epohoj razvitoj civilizacii Po
mneniyu St Holla, etot period vosproizvodit epohu haosa, kogda zhivotnye,
antropoidnye, poluvarvarskie tendencii stalkivayutsya s trebovaniyami
social'noj zhizni Ego predstavlenie o "buntuyushchem" otrochestve, nasyshchennom
stressami i konfliktami, v kotorom dominiruyut nestabil'nost', entuziazm,
smyatenie i carstvuet zakon kontrastov, gluboko voshlo v psihologiyu.
St Holl vpervye opisal ambivalentnost' i paradoksal'nost' haraktera
podrostka, vydeliv ryad osnovnyh protivorechij, prisushchih etomu vozrastu U
podrostkov chrezmernaya aktivnost' mozhet privesti k iznureniyu, bezumnaya
veselost' smenyaetsya unyniem, uverennost' v sebe perehodit v zastenchivost' i
trusost', egoizm chereduetsya s al'truistichnost'yu, vysokie nravstvennye
stremleniya smenyayutsya nizkimi pobuzhdeniyami, strast' k obshcheniyu smenyaetsya
zamknutost'yu, tonkaya chuvstvitel'nost' perehodit v apatiyu, zhivaya
lyuboznatel'nost' -- v umstvennoe ravnodushie, strast' k chteniyu -- v
prenebrezhenie k nemu, stremlenie k reformatorstvu v lyubov' k rutine,
uvlechenie nablyudeniyami -- v beskonechnye rassuzhdeniya St Holl po pravu nazval
etot period periodom "buri i natiska" Soderzhanie podrostkovogo perioda St
Holl opisyvaet kak krizis samosoznaniya, preodolev kotoryj chelovek
priobretaet "chuvstvo individual'nosti"
Dvuhtomnaya monografiya St Holla o podrostkovom vozraste vpervye byla
opublikovana v 1904 godu i s teh por mnogokratno pereizdavalas' Ego nazyvayut
otcom psihologii perehodnogo vozrasta, tak kak on pervyj predlozhil
koncepciyu, ob®yasnyayushchuyu dannoe yavlenie, i ochertil krug problem, svyazannyh s
etim vozrastom Predstavleniya St. Holla o perehodnosti, promezhutochnosti
dannogo perioda razvitiya, o krizisnyh, negativnyh aspektah etogo vozrasta i
segodnya sostavlyayut yadro psihologii podrostkovogo vozrasta
Drugoj krupnyj issledovatel' podrostkovogo vozrasta, nemeckij filosof i
psiholog | SHpranger v 1924 g vypustil knigu "Psihologiya yunosheskogo
vozrasta", kotoraya ne poteryala svoego znacheniya do sih por | SHpranger
rassmatrival podrostkovyj vozrast vnutri yunosheskogo, granicy kotorogo on
opredelyal 13-19 godami u devushek i 14-21 godami u yunoshej Pervaya faza etogo
vozrasta -- sobstvenno podrostkovaya -- ogranichivaetsya 14-17 godami Ona
harakterizuetsya krizisom, soderzhaniem kotorogo yavlyaetsya osvobozhdenie ot
detskoj zavisimosti
| SHpranger razrabotal kul'turno-psihologicheskuyu koncepciyu podrostkovogo
vozrasta Podrostkovyj vozrast, po | SHprangeru, eto -- vozrast vrastaniya v
kul'turu On pisal, chto psihicheskoe razvitie est' vrastanie individual'noj
psihiki v ob®ektivnyj i normativnyj duh dannoj epohi Obsuzhdaya vopros o tom,
vsegda li podrostkovyj vozrast yavlyaetsya periodom "buri i natiska", |
SHpranger opisal tri tipa razvitiya otrochestva
Pervyj tip harakterizuetsya rezkim, burnym, krizisnym techeniem, kogda
otrochestvo perezhivaetsya kak vtoroe rozhdenie, v itoge kotorogo voznikaet
novoe "YA" Vtoroj tip razvitiya -- plavnyj, medlennyj, postepennyj rost, kogda
podrostok priobshchaetsya k vzrosloj zhizni bez glubokih i ser'eznyh sdvigov v
sobstvennoj lichnosti Tretij tip predstavlyaet soboj takoj process razvitiya,
kogda podrostok sam aktivno i soznatel'no formiruet i vospityvaet sebya,
preodolevaya usiliem voli vnutrennie trevogi i krizisy On harakteren dlya
lyudej s vysokim urovnem samokontrolya i samodiscipliny
Glavnye novoobrazovaniya etogo vozrasta, po | SHprangeru, otkrytie "YA",
vozniknovenie refleksii, osoznanie svoej individual'nosti Ishodya iz
predstavleniya o tom, chto glavnoj zadachej psihologii yavlyaetsya poznanie
vnutrennego mira lichnosti, tesno svyazannogo s kul'turoj i istoriej, |.
SHpranger polozhil nachalo sistematicheskomu issledovaniyu samosoznaniya,
cennostnyh orientacii, mirovozzreniya podrostkov
| SHpranger popytalsya ponyat' odno iz samyh glubokih perezhivanij v zhizni
cheloveka -- lyubov' i ee proyavleniya v podrostkovom i yunosheskom vozraste On
dal psihologicheskoe opisanie dvuh storon lyubvi -- erotiki i seksual'nosti,
kotorye v kachestve perezhivanij gluboko otlichayutsya drug ot druga i, po |.
SHprangeru, prinadlezhat k raznym sloyam psihiki. Pervonachal'no esteticheskaya
lyubov', ili erotika, schitaet |. SHpranger, eto edinenie s drugoj psihikoj,
vchuvstvovanie v nee, osushchestvlyaemoe cherez posredstvo ee vidimogo obnaruzheniya
vo vneshnem telesnom obraze, | SHpranger vydelyaet tri stupeni eroticheskih
perezhivanij. Pervaya -- vchuvstvovanie, kogda yunyj chelovek po mere svoego
sozrevaniya nauchaetsya vosprinimat' vnutrennyuyu, oduhotvorennuyu krasotu. Vtoraya
-- psihicheskoe ponimanie, kotoroe "vosprinimaet drugogo kak duhovnoe
obrazovanie, kak opredelennuyu osmyslennuyu formu". I tret'ya -- ponimayushchaya]
simpatiya -- "sozvuchie dush, pokoyashcheesya na esteticheskom otnoshenii, no
osnovyvayushcheesya takzhe i na sovmestnom perezhivanii glubokih cennostej". Dlya
podrostka vera v ideal otozhdestvlyaetsya s veroj v lyubimogo cheloveka.
"Istochnikom sily yunosheskogo erosa, -- pishet SHpranger, -- vo vseh ego formah
yavlyaetsya v bol'shej mere sobstvennaya vnutrennyaya zhizn', chem real'noe lico, na
kotoroe on napravlen".
Seksual'nost', po |. SHprangeru, oznachaet kompleks psihicheskih i
telesnyh perezhivanij i vlechenij, harakterizuyushchihsya specificheskim chuvstvennym
naslazhdeniem. Pervoe poyavlenie seksual'no okrashennyh perezhivanij svyazano,
kak otmechaet SHpranger, s chuvstvom uzhasa, straha pered chem-to tainstvennym i,
neznakomym. Syuda zhe primeshivaetsya chuvstvo styda, svyazannoe s perezhivaniem,
hotya i ne sovsem yasnyh, no zapreshchennyh veshchej. Diskomfort i chuvstvo
nepolnocennosti podrostka, vyzvannye etimi perezhivaniyami, mogut proyavit'sya
"ne tol'ko v strahe pered mirom (chuvstvo mirovoj skorbi i melanholiya
yavlyayutsya ego smyagchennymi formami), no i v glubokom ukorenyayushchemsya strahe
pered lyud'mi, vplot' do podlinnoj vrazhdebnosti k lyudyam (ee smyagchennaya forma
-- robost' i zastenchivost')". Istochniki straha, po mneniyu |. SHprangera, nado
iskat' v tom, kak vozdejstvuyut seksual'no okrashennye perezhivaniya na duhovnuyu
sferu. On otmechaet: "to, chto sozdaet krizis, a imenno lihoradochnoe, znojnoe
vozbuzhdenie..., ishodit ne ot fizicheskoj storony, a ot soprovozhdayushchej ee
fantazii". Pomoch' podrostku spravit'sya so vsemi strahami i krizisnymi
sostoyaniyami mozhet, kak otmechaet | SHpranger, lish' bol'shaya, chistaya lyubov' i
sila ideal'nyh stremlenij, "kotorye, odnako, dolzhny byt' probuzhdeny uzhe do
etogo op'yaneniya" Po mneniyu |. SHprangera, v soznanii podrostka erotika i
seksual'nost' v perezhivanii rezko otdeleny drug ot druga. Pri seksualizacii
eroticheskogo, po mysli |. SHprangera, v perehodnom vozraste mozhet byt'
razrushena, prichem neobratimo, ideal'naya lyubov'; a vsledstvie togo, chto s
seksual'noj storony podrostok eshche nedostatochno razvit, polnaya seksualizaciya
eroticheskogo ne mozhet eshche udast'sya. Soglasovannost' etih dvuh momentov
(erotiki i seksual'nosti) "v odnom bol'shom perezhivanii i svyazannom s nim
akte oplodotvoreniya" |. SHpranger schitaet "simptomom zrelosti".
Poisk biologicheskogo smysla pubertatnogo perioda predstavlen v rabotah
SH Byuler. Podrostkovyj vozrast opredelyaetsya eyu na osnove ponyatiya
pubertatnosti. Pubertatnyj period -- eto period sozrevaniya, eto stadiya, v
kotoroj chelovek stanovitsya polovozrelym, hotya posle etogo fizicheskij rost u
cheloveka prodolzhaetsya eshche nekotoroe vremya Period do nachala pubertatnosti SH.
Byuler nazyvaet detstvom cheloveka, a zaklyuchitel'nuyu chast' pubertatnogo
perioda -- yunost'yu. Faza pubertatnosti, sozrevaniya, obnaruzhivaetsya u
cheloveka v osobyh psihicheskih yavleniyah, kotorye SH Byuler nazyvaet psihicheskoj
pubertatnost'yu, kotoraya poyavlyaetsya eshche do fizicheskogo sozrevaniya v kachestve
ego predvestnika i prodolzhaetsya dolgoe vremya posle nego.
Psihicheskaya pubertatnost', po SH Byuler, svyazana s vyzrevaniem osoboj
biologicheskoj potrebnosti -- potrebnosti v dopolnenii. Imenno v etom
zhiznennom yavlenii i lezhat, po ee mneniyu korni teh perezhivanij, kotorye
harakterny dlya podrostkovoj vozrasta. Vneshnee i vnutrennee vozbuzhdenie,
kotorym soprovozhdaetsya sozrevanie, dolzhno vyvesti podrostka iz sostoyaniya
samoudovletvorennosti i spokojstviya, pobudit' ego k poiskam sblizheniyu s
sushchestvom drugogo pola. YAvleniya, soprovozhdayushchie sozrevanie, dolzhny sdelat'
cheloveka ishchushchim, neudovletvorennym v svoej zamknutosti, i ego "YA" dolzhno
byt' raskryto dlya vstrechi s "Ty" SH. Byuler otlichaet psihicheskuyu pubertatnost'
ot telesnoj Po ee mneniyu, s rostom kul'tury proishodit udlinenie period.
psihicheskoj pubertatnosti, chto i yavlyaetsya prichinoj mnogih trudnostej,
svyazannyh s etim periodom zhizni.
Fizicheskaya pubertatnost' protekaet u mal'chikov v srednem mezhdu 14-16
godami, u devochek -- mezhdu 13 i 15 godami. Razumeetsya, sushchestvuyut otlichiya
mezhdu gorodom i derevnej, mezhdu otdel'nymi stranami, bol'shoe vliyanie
okazyvaet klimat. Nizhnej granicej normal'nogo nachala pubertatnosti sleduet
schitat' 10-11 let, verhnej -- 18 let. Pri bolee rannem ili bolee pozdnem
nachale sozrevaniya, podcherkivala SH Byuler, my imeem delo s patologicheskimi
sluchayami Srednyaya norma lezhit posredine.
Psihicheskie simptomy perehodnogo vozrasta nachinayutsya, kak pravilo,
znachitel'no ran'she Otdel'nye "psihicheskie simptomy poyavlyayutsya uzhe v 11-12
let: podrostki neobuzdanny i drachlivy, igry bolee starshih podrostkov im eshche
neponyatny, a dlya detskih igr oni schitayut sebya slishkom bol'shimi. Proniknut'sya
lichnym samolyubiem i vysokimi idealami oni eshche ne mogut, i v to zhe vremya u
nih net detskogo podchineniya avtoritetu. |ta faza yavlyaetsya, po SH. Byuler,
prelyudiej k periodu psihicheskoj pubertatnosti.
Za etoj fazoj sleduyut dve glavnye fazy, kotorye SH. Byuler nazyvaet
pubertatnoj stadiej i yunost'yu. Granica mezhdu nimi prohodit v 17 let.
Prevrashchenie podrostka v yunoshu proyavlyaetsya v izmenenii osnovnoj ustanovki po
otnosheniyu k okruzhayushchemu miru: za zhizneotricaniem, prisushchim pubertatnoj
stadii, sleduet zhizneutverzhdenie, harakterizuyushchee yunosheskuyu.
Osnovnye cherty negativnoj fazy, otmechennye SH. Byuler, eto "povyshennaya
chuvstvitel'nost' i razdrazhitel'nost', bespokojnoe i legko vozbudimoe
sostoyanie", a takzhe "fizicheskoe i dushevnoe nedomoganie", kotoroe nahodit
svoe vyrazhenie v drachlivosti i kaprizah. Podrostki neudovletvoreny soboj, ih
neudovletvorennost' perenositsya na okruzhayushchij mir. SH. Byuler pishet: "Oni
chuvstvuyut, chto ih sostoyanie bezradostno, chto ih povedenie durno, chto ih
trebovaniya i besserdechnye postupki ne opravdyvayutsya •obstoyatel'stvami, oni
hotyat stat' drugimi, no ih telo, ih sushchestvo ne podchinyaetsya im." "Oni dolzhny
bushevat' i krichat', proklinat' i nasmehat'sya, hvastat'sya i serdit'sya, dazhe
esli oni sami zamechayut strannost' i nekrasivost' svoego povedeniya".
Bezradostnym nazyvaet SH. Byuler eto vremya dlya zreyushchego cheloveka.
SH. Byuler otmechaet dalee, chto nenavist' k sebe i vrazhdebnost' k
okruzhayushchemu miru mogut prisutstvovat' odnovremenno, nahodyas' v svyazi odna s
drugoj, a mogut cheredovat'sya, privodya podrostka k mysli o samoubijstve. K
etomu prisoedinyaetsya eshche i ryad novyh vnutrennih vlechenij "k tajnomu,
zapreshchennomu, neobychnomu, k tomu, chto vyhodit za predely privychnoj i
uporyadochennoj povsednevnoj zhizni". Neposlushanie, zanyatie zapreshchennymi delami
obladaet v etot period osoboj prityagatel'noj siloj. Podrostok chuvstvuet sebya
odinokim, chuzhim i neponyatnym v okruzhayushchej ego zhizni vzroslyh i sverstnikov.
K etomu prisovokuplyayutsya razocharovaniya. "Vsyudu vosprinimaetsya prezhde vsego
otricatel'noe",-- ukazyvaet SH. Byuler. Kak naibolee obychnye sposoby povedeniya
ona opisyvaet "passivnuyu melanholiyu" i "agressivnuyu samozashchitu". Sledstvie
vseh etih yavlenij -- obshchee snizhenie rabotosposobnosti, izolyaciya ot
okruzhayushchih ili aktivno vrazhdebnoe otnoshenie k nim i razlichnogo roda
asocial'nye postupki. Vse eto otmechaetsya v nachale fazy. Obshchaya
prodolzhitel'nost' negativnoj fazy u devochek ot 11 do 13 let, u mal'chikov ot
14 do 16 let. Okonchanie negativnoj fazy harakterizuetsya zaversheniem
telesnogo sozrevaniya. Pravda, obshchee bespokojstvo eshche ostaetsya, no eto uzhe
"ne stol'ko bespokojstvo otchayaniya, voznikayushchee pomimo i dazhe protiv voli i
otnimayushchee sily, skol'ko radost' rastushchej moshchi, dushevnoj i telesnoj
tvorcheskoj energii, radost' yunosti i rosta". I zdes' nachinaetsya vtoraya faza
-- pozitivnaya.
Pozitivnyj period prihodit postepenno i nachinaetsya s togo, chto pered
podrostkom otkryvayutsya novye istochniki radosti, k kotorym on do etogo
vremeni ne byl vospriimchiv. Na pervoe mesto SH. Byuler stavit "perezhivanie
prirody" -- soznatel'noe perezhivanie kak chegoto prekrasnogo. Pri
blagopriyatnyh usloviyah istochnikami radosti sluzhat iskusstvo i nauka:
"SHirokij mir cennostej, sluzhashchij dlya vzroslogo cheloveka istochnikom vysokogo
schast'ya, raskryvaetsya vpervye na poroge yunosti". Ko vsemu etomu
prisoedinyaetsya lyubov', teper' uzhe soznatel'no napravlennaya na dopolnyayushchee
"Ty". "Lyubov' daet vyhod samomu tyazhelomu napryazheniyu,"-- otmechaet SH Byuler.
Konechno, nel'zya govorit' o tom, chto v negativnoj faze prisutstvuyut
isklyuchitel'no mrachnye storony, a v pozitivnoj -- isklyuchitel'no
polozhitel'nye. SH. Byuler pishet: "Stremlenie k deyatel'nosti i odushevlenie,
mechtatel'noe obozhanie i seksual'no neosoznannye lyubovnye poryvy yavlyayutsya
chrezvychajno harakternymi polozhitel'nymi proyavleniyami pervoj stadii, i
obratno -- radostnoe zhizneoshchushchenie yunosti chasto uzhe omrachaetsya
razocharovaniyami, povsednevnymi obyazannostyami, myslyami o professii i
mirovozzrenii, strastyami i zabotami o kuske hleba".
Govorya o verhnej granice yunosheskogo vozrasta, SH. Byuler otmechaet, chto"
ona otnositsya k 21-mu ili 24-m godam, tak kak v eto vremya nablyudaetsya
otnositel'naya stabilizaciya haraktera i opredelennye cherty zrelosti.
Ona pisala: "Pervyj period buri i natiska v eto vremya uzhe otzvuchal,
stalo yasnym obshchee napravlenie budushchej zhizni, vybrana opredelennaya tochka
opory, i intensivnost' pervyh usilij i iskanij, svyazannyh s mirovozzreniem,
professiej i formirovaniem sobstvennoj lichnosti, oslabevaet, ustupaya mesto
bolee spokojnomu tempu progressa. Pervye moshchnye perezhivaniya lyubvi, prirody,
iskusstva, tvorchestva uzhe ispytany, pervoe obshchee social'noe oformlenie uzhe
proizoshlo. Samyj burnyj period zhiznennogo razvitiya cheloveka lezhit pozadi".
V rabote SH. Byuler sdelana popytka rassmotret' pubertatnyj vozrast v
edinstve organicheskogo sozrevaniya i psihicheskogo razvitiya.
Issledovanie G. Gecer soderzhit interesnye dannye, svyazannye s perehodom
ot negativnoj fazy pubertatnogo perioda k pozitivnoj.
Pervym priznakom zaversheniya negativnoj fazy G. Gecer schitaet povyshenie
produktivnosti, otmechaya, chto u 70% devochek "pervoj produktivnoj rabotoj byla
literaturnaya rabota, hotya devochek vsledstvie ih plohoj shkol'noj uspevaemosti
mozhno bylo by oharakterizovat' kak nesposobnyh k pis'mu". G. Gecer otmechaet,
chto k koncu negativnoj fazy u bol'shinstva devochek obnaruzhivalis' popytki k
literaturnomu pis'mu: pisanie pisem, vedenie dnevnikov, stihoslozhenie. Nuzhno
skazat', chto u devochek, kotorye do negativnoj fazy zanimalis' literaturnym
tvorchestvom, v period negativnoj fazy eto tvorchestvo preryvalos'.
Ssylayas' na SH. Byuler, G. Gecer pishet o tom, chto v zaklyuchenie negativnoj
fazy nastupaet tak nazyvaemaya stadiya mechtatel'nosti, kotoraya nahoditsya vo
vremennom promezhutke ot 13 do 16 let.
Rassmatrivaya techenie negativnoj fazy u mal'chikov, G. Gecer otmechaet,
chto vo vremya negativnoj fazy u mal'chikov voznikaet "toska po drugu", no ona,
tak skazat', eshche passivna. K koncu negativnoj fazy podrostok aktivno ishchet
druga i nahodit ego (sub®ektivno), hotya vposledstvii ih druzheskie otnosheniya
mogut i ne sohranit'sya. Potrebnost' v druge i nahozhdenie ego est' eshche odna
cherta, harakterizuyushchaya moment perehoda ot negativnoj stadii k pozitivnoj.
V. SHtern rassmatrival podrostkovyj vozrast kak odin iz etapov
formirovaniya lichnosti. Central'noj problemoj vsyakoj psihologii, po ego
mneniyu, dolzhna byt' problema chelovecheskoj lichnosti, a dlya formirovaniya
lichnosti reshayushchuyu rol' igraet to, kakaya cennost' perezhivaetsya chelovekom kak
naivysshaya, opredelyayushchaya zhizn'. Vsled za |. SHprangerom, V. SHtern popytalsya
izmenit' staruyu pogovorku ("Skazhi mne, kto tvoi druz'ya, i ya skazhu tebe, kto
ty"), pridav ej drugoe znachenie: "Skazhi mne, chto dlya tebya cenno, chto ty
perezhivaesh' kak naivysshuyu cennost' tvoej zhizni, i ya skazhu tebe, kto ty".
V zavisimosti ot togo, kakaya cennost' perezhivaetsya kak naivysshaya,
opredelyayushchaya zhizn', sovershenno poraznomu formiruetsya lichnost'. Perezhivaemye
cennosti obuslavlivayut tip chelovecheskoj lichnosti. V. SHtern opisal shest'
takih tipov: teoreticheskij tip -- lichnost', vse stremleniya kotoroj
napravleny na ob®ektivnoe poznanie dejstvitel'nosti; esteticheskij tip --
lichnost', dlya kotoroj ob®ektivnoe poznanie chuzhdo, ona stremitsya postignut'
edinichnyj sluchaj i "ischerpat' ego bez ostatka so vsemi ego individual'nymi
osobennostyami"; ekonomicheskij -- tip zhizn'yu takogo cheloveka upravlyaet ideya
pol'zy, stremlenie "s naimen'shej zatratoj sily dostignut' naibol'shego
rezul'tata"; social'nyj -- "smysl zhizni sostavlyaet lyubov', obshchenie i zhizn'
dlya drugih lyudej"; politicheskij -- dlya takoj lichnosti harakterno stremlenie
k vlasti, gospodstvu i vliyaniyu; religioznyj -- takaya lichnost' sootnosit
"vsyakoe edinichnoe yavlenie s obshchim smyslom zhizni i mira". Opredelyaya kazhdyj iz
tipov, V. SHtern otnyud' ne schitaet, chto v zhizni lichnosti su shestvuet tol'ko
odno napravlenie cennostej. "Naprotiv,-- pishet on,-- vse napravleniya
cennostej zalozheny v kazhdoj individual'nosti. ...No kakoe-libo odno iz etih
perezhivanij razlichnyh cennostej priobretaet rukovodyashchee znachenie i
preimushchestvenno opredelyaet zhizn'".
Kak i drugie ego sovremenniki, V. SHtern sravnival period yunosti u
rabochej i burzhuaznoj molodezhi. On schital, chto rabochaya molodezh' izza togo,
chto ej neobhodimo ochen' rano zabotit'sya o zarabotke, prakticheski ne imeet
nastoyashchej yunosti. Poetomu rabochie podrostki imeyut preimushchestvenno
politicheskuyu i ekonomicheskuyu zhiznennye ustanovki, v otlichie ot burzhuaznoj
molodezhi, kotoraya imeet vozmozhnost' poluchat' nastoyashchee obrazovanie,
razvivat' svoe "YA".
Po V. SHternu, perehodnyj vozrast harakterizuet ne tol'ko osobaya
napravlennost' myslej i chuvstv, stremlenij i idealov, no i osobyj obraz
dejstvij. V. SHtern opisyvaet ego kak promezhutochnyj mezhdu detskoj igroj i
ser'eznoj otvetstvennoj deyatel'nost'yu vzroslogo i podbiraet dlya nego novoe
ponyatie -- "ser'eznaya igra". Podrostok, schitaet on, smotrit s izvestnym
prenebrezheniem na detskie igry; s igrushkoj, eshche nedavno ochen' lyubimoj, on
uzhe ne hochet imet' dela. Vse, za chto on prinimaetsya, nosit ser'eznyj
harakter, ego namereniya takzhe ochen' ser'ezny. No pri etom, vse, chto on
delaet, eshche ne vpolne ser'eznoe delo, a tol'ko predvaritel'naya proba. O
"ser'eznoj igre", po V. SHternu, mozhno govorit' v tom sluchae, kogda nalico
imeetsya ob®ektivnaya ser'eznost', kotoroj eshche ne sootvetstvuet ob®ektivno
ser'eznoe soderzhanie deyatel'nosti. Primerami ser'eznoj igry mogut sluzhit'
igry lyubovnogo haraktera (koketstvo, flirt, mechtatel'noe poklonenie); vybor
professii i podgotovka k nej; zanyatiya sportom i uchastie v yunosheskih
organizaciyah. Ser'eznaya igra osobenno vazhna dlya razvitiya podrostka. tak kak
v nej podrostok uchitsya "umeryat' svoi celi, zakalyat' svoi sily, ustanavlivat'
otnoshenie k razlichnym vidam interesov, kotorye v nem brodyat i v kotoryh on
dolzhen razobrat'sya". Soglasno vzglyadam V. SHterna, chelovek ostaetsya molodym
do teh por, poka on k chemuto stremitsya, poka on imeet pered soboj cel', poka
on znaet, chto za stadiej, kotoruyu on dostig, est' drugaya -- vysshaya. Molodoj
chelovek dolzhen ostavat'sya vechno ishchushchim, znayushchim, chto on ishchet ili dolzhen
iskat'. V kachestve naslediya ot yunosti kazhdyj chelovek dolzhen perenesti v
period zrelosti vechnye stremleniya i iskaniya i v etom smysle ostavat'sya vechno
molodym.
Klassicheskie issledovaniya podrostkovogo vozrasta kasayutsya razvitiya
lichnosti v opredelennyj istoricheskij period, period pervoj treti XX veka,
kogda detskaya psihologiya formirovalas' kak samostoyatel'naya nauka, ostavayas',
kak uzhe otmechalos', pod vliyaniem biologizatorskih idej. Osobenno yarko eto
proyavilos' v traktovke odnogo iz samyh trudnyh psihologicheskih vozrastov --
podrostkovogo. Psihologicheskie izmeneniya, proishodyashchie v razvitii lichnosti
podrostka, issledovateli svyazyvali prezhde vsego s processom polovogo
sozrevaniya.
Vo vtoroj polovine veka issledovateli uglubili ponimanie roli sredy v
razvitii podrostka. Tak, |. |rikson, schitavshij podrostkovyj vozrast samym
vazhnym i naibolee-trudnym periodom chelovecheskoj zhizni, podcherkival, chto
psihologicheskaya napryazhennost', kotoraya soputstvuet formirovaniyu celostnosti
lichnosti, zavisit ne tol'ko ot fiziyalogicheskogo sozrevaniya, lichnoj
biografii, no i ot duhovnoj atmosfery obshchestva, v kotorom chelovek zhivet, ot
vnutrennej protivorechivosti obshchestvennoj ideologii.
|. |rikson podrobno proanaliziroval etot process v knige, posvyashchennoj
religioznomu reformatoru XVI veka Martinu Lyuteru. Harakterizuya krizis
identichnosti Lyutera, on podcherkival, chto detstvo Lyutera bylo krajne slozhnym
i protivorechivym. Atmosfera v dome byla tyazheloj, postoyanno prisutstvoval
strah razoreniya i fizicheskoj gibeli v rudnikah. Vzaimootnosheniya chlenov sem'i
tozhe byli neprostymi: harakter otca Martina Lyutera byl krajne despotichnym i
neustojchivym: vspyshki gneva smenyalis' sentimental'nost'yu, a mat', nahodyas' v
polnom podchinenii u otca, byla podavlennoj i zabitoj zhenshchinoj, poetomu ee
zhenskie i materinskie kachestva byli vyrazheny slabo, chto ne moglo ne povliyat'
na razvitie lichnosti Lyutera i na formirovanie ego mirovozzreniya. Nado
otmetit', chto opisannye cherty detstva byli vpolne tipichny dlya mnogih
byurgerskih semej togo vremeni. Otnoshenie Martina Lyutera k otcu bylo gluboko
ambivalentnym, chto vyrazhalos' v postoyannom kolebanii mezhdu buntom i
podchineniem. Pytayas' preodolet' vnutrennyuyu zavisimost' ot otca, Lyuter v 22
goda brosaet |rfurtskij universitet, gde k tomu vremeni on uzhe stal
magistrom iskusstv, i protiv voli otca uhodit v monastyr'; No i v monastyre
yunosha ne nahodit razresheniya muchayushchih ego voprosov, tak kak soblyudenie
monasheskih obetov svyazalo ego novymi "cepyami" zavisimosti. K tomu zhe
vnutrennyaya zavisimost' ot otca ostavalas' s nim. No molodoj Lyuter nahodit
sposob resheniya svoego konflikta, rasshiryaya ego vovne. On razreshaet svoj
lichnyj konflikt s otcom cherez novyj tip otnoshenij -- otnoshenij s "Otcom
Nebesnym", "bez posrednichestva cerkvi i papy, cherez novuyu postanovku problem
vlasti -- svetskoj i duhovnoj -- i lichnoj moral'noj otvetstvennosti".
V drugoj izvestnoj nauchnoj koncepcii -- koncepcii ZH. Piazhe, v vozraste
ot 11-12 let i do 14-15 let osushchestvlyaetsya poslednyaya fundamental'naya
decentraciya -- rebenok osvobozhdaetsya ot konkretnoj privyazannosti k dannym v
pole vospriyatiya ob®ektam i nachinaet rassmatrivat' mir s tochki zreniya togo,
kak ego mozhno izmenit'. V etom vozraste, kogda, soglasno ZH. Piazhe,
okonchatel'no formiruetsya lichnost', stroitsya programma zhizni. Dlya sozdaniya zhe
programmy zhizni neobhodimo razvitie gipotikodeduktivnogo, to est'
formal'nogo myshleniya. Stroya plan svoej budushchej zhizni, podrostok pripisyvaet
sebe sushchestvennuyu rol' v spasenii chelovechestva i organizuet svoj plan zhizni
v zavisimosti ot podobnoj celi. S takimi planami i programmami podrostki
vstupayut v obshchestvo vzroslyh, zhelaya preobrazovat' ego. Ispytyvaya prepyatstviya
so storony obshchestva i ostavayas' zavisimymi ot nego, podrostki postepenno
socializiruyutsya. I tol'ko professional'naya rabota sposobstvuet polnomu
preodoleniyu krizisa adaptacii i ukazyvaet na okonchatel'nyj perehod k
vzroslomu sostoyaniyu.
3. Novye tendencii v izuchenii otrochestva (L. S. Vygotskij, D. B.
|l'konin, L. I. Bozhovich)
Mnogostoronnij analiz podrostkovogo vozrasta v evropejskoj i
amerikanskoj psihologii razvitiya, nesmotrya na neadekvatnuyu, v osnovnom
biologizatorskuyu traktovku etogo perioda zhizni, sostavlyaet neobhodimyj fon
dlya raskrytiya i ponimaniya novyh tendencij v izuchenii otrochestva, kotorye
namechayutsya v kul'turnoistoricheskoj koncepcii L. S. Vygotskogo i ego shkoly.
L. S. Vygotskij podrobno rassmatrival problemu interesov v perehodnom
vozraste, nazyvaya ee "klyuchom ko vsej probleme psihologicheskogo razvitiya
podrostka". On pisal, chto vse psihologicheskie funkcii cheloveka na kazhdoj
stupeni razvitiya, v tom chisle i v podrostkovom vozraste, dejstvuyut ne
bessistemno, ne avtomaticheski i ne sluchajno, a v opredelennoj sisteme,
napravlyaemye konkretnymi, otlozhivshimisya v lichnosti stremleniyami, vlecheniyami
i interesami. V podrostkovom vozraste, podcherkival L. S. Vygotskij, imeet
mesto period razrusheniya i otmiraniya staryh interesov, i period sozrevaniya
novoj biologicheskoj osnovy, na kotoroj vposledstvii razvivayutsya novye
interesy. On pisal: "Esli v nachale faza razvitiya interesov stoit pod znakom
romanticheskih stremlenij, to konec fazy znamenuetsya realisticheskim i
prakticheskim vyborom odnogo naibolee ustojchivogo interesa, bol'shej chast'yu
neposredstvenno svyazannogo s osnovnoj zhiznennoj liniej, izbiraemoj
podrostkom".
L. S. Vygotskij perechislil neskol'ko osnovnyh grupp naibolee yarkih
interesov podrostkov, kotorye on nazval dominantami. |to "egocentricheskaya
dominanta" (interes podrostka k sobstvennoj lichnosti); "dominanta dali"
(ustanovka podrostka na obshirnye, bol'shie masshtaby, kotorye dlya nego gorazdo
bolee sub®ektivno priemlemy, chem blizhnie, tekushchie, segodnyashnie); "dominanta
usiliya" (tyaga podrostka k soprotivleniyu, preodoleniyu, k volevym napryazheniyam,
kotorye inogda proyavlyayutsya v upryamstve, huliganstve, bor'be protiv
vospitatel'skogo avtoriteta, proteste i drugih negativnyh proyavleniyah);
"dominanta romantiki" (stremlenie podrostka k neizvestnomu, riskovannomu, k
priklyucheniyam, k geroizmu).
L. S. Vygotskij, kak i ZH. Piazhe, osoboe vnimanie obrashchal na razvitie
myshleniya v podrostkovom vozraste. Glavnoe v razvitii myshleniya ovladenie
podrostkom processom obrazovaniya ponyatij, kotoryj vedet k vysshej forme
intellektual'noj deyatel'nosti, novym sposobam povedeniya. Po slovam L. S.
Vygotskogo, funkciya obrazovaniya ponyatij lezhit v osnove vseh intellektual'nyh
izmenenij v etom vozraste. "Ponimanie dejstvitel'nosti, ponimanie drugih i
ponimanie sebya -- vot chto prinosit s soboj myshlenie v ponyatiyah,"-- pisal on.
Soglasno L. S. Vygotskomu, sushchestvennye izmeneniya proishodyat v etom
.vozraste i v razvitii voobrazheniya. Pod vliyaniem abstraktnogo myshleniya
voobrazhenie "uhodit v sferu fantazii". Govorya o fantazii podrostka, L. S.
Vygotskij otmechal, chto "ona obrashchaetsya u nego v intimnuyu sferu, kotoraya
skryvaetsya obychno ot lyudej, kotoraya stanovitsya isklyuchitel'no sub®ektivnoj
formoj myshleniya, myshleniya isklyuchitel'no dlya sebya". Podrostok pryachet svoi
fantazii "kak sokrovennejshuyu tajnu i ohotnee priznaetsya E svoih prostupkah,
chem obnaruzhivaet svoi fantazii".
L. S. Vygotskij otmechal takzhe eshche dva novoobrazovaniya vozrasta. |to
razvitie refleksii i na ee osnove samosoznaniya. Razvitie refleksii u
podrostka, pisal on, ne ogranichivaetsya tol'ko vnutrennimi izmeneniyami samoj
lichnosti, v svyazi s vozniknoveniem samosoznaniya dlya podrostka stanovitsya
vozmozhnym i neizmerimo bolee glubokoe i shirokoe ponimanie drugih lyudej.
Razvitie samosoznaniya, kak nikakaya drugaya storona dushevnoj zhizni, schital L.
S. Vygotskij, zavisit ot kul'turnogo soderzhaniya sredy.
V koncepcii D. B. |l'konina podrostkovyj vozrast, kak vsyakij novyj
period, svyazan s novoobrazovaniyami, kotorye voznikayut iz vedushchej
deyatel'nosti predshestvuyushchego perioda. Uchebnaya deyatel'nost' proizvodit
"povorot" ot napravlennosti na mir k napravlennosti na samogo sebya. K koncu
mladshego shkol'nogo vozrasta u rebenka voznikayut novye vozmozhnosti, no on eshche
ne znaet, chto on soboj predstavlyaet. Reshenie voprosa "CHto ya takoe?" mozhet
byt' najdeno tol'ko putem stolknoveniya s dejstvitel'nost'yu. Osobennosti
razvitiya podrostka v etom vozraste proyavlyayutsya v sleduyushchih simptomah:
Vnov' voznikayut trudnosti v otnosheniyah so vzroslymi: negativizm,
upryamstvo, bezrazlichie k ocenke uspehov, uhod iz shkoly, tak kak glavnoe dlya
rebenka proishodit teper' vne shkoly.
Detskie kompanii (poiski druga, poiski togo, kto mozhet tebya ponyat').
Rebenok nachinaet vesti dnevnik. Mnogie iz issledovatelej soobshchali o
"tajnyh tetradyah i dnevnikah", v kotoryh podrostok "nahodit isklyuchitel'no
svobodnoe ubezhishche, gde nikto i nichto ego ne stesnyaet. Predostavlennyj samomu
sebe, on svobodno i nezavisimo vyrazhaet svoi vnutrennie, podchas gluboko
intimnye perezhivaniya, volnuyushchie mysli, somneniya i nablyudeniya".
Vse perechislennoe svidetel'stvuet ob obrashchenii rebenka k samomu sebe.
Vo vseh simptomah prosmatrivaetsya vopros "Kto ya?"
Kak uzhe otmechalos', mnogie avtory svodili eti simptomy k nachalu
polovogo sozrevaniya. Odnako, kak podcherkivaet D.B. |l'konin, samoizmenenie
voznikaet i nachinaet osoznavat'sya snachala psihologicheski v rezul'tate
razvitiya uchebnoj deyatel'nosti i lish' podkreplyaetsya fizicheskimi izmeneniyami.
|to delaet povorot na sebya eshche bolee intimnym.
Sravnivaya sebya so vzroslym, podrostok prihodit k zaklyucheniyu, chto mezhdu
nim i vzroslym nikakoj raznicy net. On nachinaet trebovat' ot okruzhayushchih,
chtoby ego bol'she ne schitali malen'kim, on osoznaet, chto takzhe obladaet
pravami. Central'noe novoobrazovanie etogo vozrasta vozniknovenie
predstavleniya o sebe kak "ne o rebenke"; podrostok nachinaet chuvstvovat' sebya
vzroslym, stremitsya byt' i schitat'sya vzroslym, on otvergaet svoyu
prinadlezhnost' k detyam, no u nego eshche net oshchushcheniya podlinnoj, polnocennoj
vzroslosti, no zato est' ogromnaya potrebnost' v priznanii ego vzroslosti
okruzhayushchimi. Vidy vzroslosti vydeleny i izucheny T. V. Dragunavoj. Oni
mnogoobrazny:
Podrazhanie vneshnim priznakam vzroslosti -- kurenie, igra v karty,
upotreblenie vina, osobyj leksikon, stremlenie k vzrosloj mode v odezhde i
pricheske, kosmetika, ukrasheniya, priemy koketstva, sposoby otdyha,
razvlechenij, uhazhivaniya. |to samye legkie sposoby dostizheniya vzroslosti i
samye opasnye. Podrazhanie osobomu stilyu veseloj, legkoj
zhizni sociologi i yuristy nazyvayut "nizkoj kul'turoj dosuga", pri etom
poznavatel'nye interesy utrachivayutsya i skladyvaetsya specificheskaya ustanovka
veselo provesti vremya s sootvetstvuyushchimi ej zhiznennymi cennostyami.
Ravnenie podrostkovmal'chikov na kachestva "nastoyashchego muzhchiny". |to --
sila, smelost', muzhestvo, vynoslivost', volya, vernost' v druzhbe i t.p.
Sredstvom samovospitaniya chasto stanovyatsya zanyatiya sportom. Interesno
otmetit', chto mnogie devushki v nastoyashchee vremya takzhe hotyat obladat'
kachestvami, kotorye vekami schitalis' muzhskimi.
Social'naya zrelost'. Ona voznikaet v usloviyah sotrudnichestva rebenka i
vzroslogo v raznyh vidah deyatel'nosti, gde podrostok zanimaet mesto
pomoshchnika vzroslogo. Obychno eto nablyudaetsya v sem'yah, perezhivayushchih
trudnosti, tam fakticheski podrostok zanimaet polozhenie vzroslogo. Zdes'
zabota o blizkih, blagopoluchie ih prinimaet harakter zhiznennoj cennosti.
Mnogie mal'chiki stremyatsya ovladet' raznymi vzroslymi umeniyami (slesarnichat',
stolyarnichat', fotografirovat' i t.p.), a devochki -- gotovit', shit', vyazat'.
Nachalo podrostkovogo vozrasta -- ochen' blagopriyatnoe vremya -etogo. Poetomu
psihologi podcherkivayut, chto neobhodim vklyuchat' podrostkov na pravah
pomoshchnika v sootvetstvuyushchie zanyatiya vzroslyh.
Intellektual'naya vzroslost'. Ona vyrazhaetsya v stremlenii podrostka
chto-to znat' i umet' po-nastoyashchemu. |to stimuliruet razvitie poznavatel'noj
deyatel'nosti, soderzhanie ko toroj vyhodit za predely shkol'noj programmy
(kruzhki muzei i t.p.). Znachitel'nyj ob®em znanij u podrostkov rezul'tat
samostoyatel'noj raboty. Uchenie priobretaet takih shkol'nikov lichnyj smysl i
prevrashchaetsya v samoobrazovanie.
Stremlenie byt' vzroslym vyzyvaet soprotivlenie so storony
dejstvitel'nosti. Okazyvaetsya, chto nikakogo mesta v sisteme otnoshenij so
vzroslymi rebenok eshche zanyat' ne mozhet, i on nahodit svoe mesto v detskom
soobshchestve.
Dlya podrostkovogo vozrasta harakterno gospodstvo detskoj soobshchestva nad
vzroslym. Zdes' skladyvaetsya novaya social'naya situaciya razvitiya. Ideal'naya
forma -- to, chto rebenok osvaivaet v etom vozraste, s chem on real'no
vzaimodejstvuet,-- eto oblasti moral'nyh norm, na osnove kotoryh stroyatsya
social'nye vzaimootnosheniya. Obshchenie so svoimi sverstnikami -- vedushchij tip
deyatel'nosti v etom vozraste. Imenno zdes' osvaivayutsya normy social'nogo
povedeniya, normy morali, zdes' ustanavlivayutsya ot nosheniya ravenstva i
uvazheniya drug k drugu. Esli podrostok v shkole ne mozhet najti sistemy
udovletvoryayushchego ego obshcheniya, on chasto "uhodit" iz shkoly, razumeetsya, chashche
psihologicheski, hotya ne tak uzh redko i bukval'no.
CHto stanovitsya glavnym dlya podrostka v shkole? Deti obshchayutsya, ih
otnosheniya stroyatsya na kodekse tovarishchestva, polnogo doveriya i stremleniya k
absolyutnomu vzaimoponimaniyu. V etot period uchebnaya deyatel'nost' dlya
podrostka otstupaet na zadnij plan Centr zhizni perenositsya iz uchebnoj
deyatel'nosti, hotya ona ostaetsya preobladayushchej, v deyatel'nost' obshcheniya.
Glavnoe proishodit na peremenkah. Tuda vypleskivaetsya vse samoe sokrovennoe
sverhsrochnoe, neotlozhnoe. Interesno skladyvaetsya sistema otnoshenij s
uchitelem: to mesto, kotoroe rebenok zanimaet vnutri kollektiva, stanovitsya
dazhe vazhnee ocenki uchitelya. V obshchenii osushchestvlyaetsya otnoshenie k cheloveku
imenno kak k cheloveku. Kak raz zdes' proishodit usvoenie moral'nyh norm,
osvaivaetsya sistema moral'nyh cennostej. Zdes' idet myslimoe i voobrazhaemoe
proigryvanie vseh samyh slozhnyh storon budushchej zhizni. |ta vozmozhnost'
sovmestno -- v mysli, v mechte -- prorabotat', proigrat' svoi ustremleniya,
svoi radosti imeet vazhnoe znachenie dlya razvitiya vnutrennej zhizni. I eto
edinstvennaya deyatel'nost', v kotoroj budushchaya zhizn' mozhet byt' myslenno
"prodejstvovana".
Deyatel'nost' obshcheniya chrezvychajno vazhna dlya .formirovaniya lichnosti v
polnom smysle etogo slova. V etoj deyatel'nosti formiruetsya samosoznanie.
Osnovnoe novoobrazovanie etogo vozrasta -- social'noe soznanie, perenesennoe
vnutr'. Po L. S. Vygotskomu, eto i est' samosoznanie. Soznanie oznachaet
sovmestnoe znanie. |to znanie v sisteme otnoshenij. A samosoznanie -- eto
obshchestvennoe znanie, perenesennoe vo vnutrennij plan myshleniya.
Kontrolirovanie svoego povedeniya, proektirovanie ego na osnove
moral'nyh norm -- eto i est' lichnost'. PoD. B. |l'koninu, vse
novoobrazovaniya podrostkovogo vozrasta, kak v kaple vody, otrazhayutsya v
otnoshenii podrostka k devushke: dostatochno posmotret' na eti otnosheniya, chtoby
uvidet' vsyu sistemu moral'nyh norm, usvoennyh lichnost'yu,
L. I. Bozhovich ta