Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     © Andrej Martynov, Paulo Koel'o
     Franciya-Ispaniya, (osen'-zima 2001 g.)
     Material predostavlen proektom "Neizvestnaya planeta"
---------------------------------------------------------------




     Paulo  Koel'o   --  znamenityj  brazilec,   knigi   kotorogo  prodayutsya
millionnymi  tirazhami  vo  vsem  mire -- budet geroem novogo dokumental'nogo
fil'ma,  kotoryj vskore vyjdet v videoserii "Neizvestnaya planeta". "Besedy s
Koel'o" -- rasskaz ob udivitel'noj sud'be pisatelya, kotoryj sam govorit, chto
vse ego knigi -- eto "otrazhenie dvizhenij" ego dushi.
     Sudite sami: my publikuem fragmenty ego dialogov s  Andreem Martynovym,
rukovoditelem proekta "Neizvestnaya planeta",  neodnokratno  vstrechavshimsya  s
P.Koel'o v raznyh stranah mira.



     




     A.M.  V Madride  Paulo  naznachil mne vstrechu v  otele "Ric".  Roskoshnyj
vestibyul', teatral'naya lyustra v bare  s ogromnymi zerkalami, gde podayut kofe
za pyat' dollarov. Igrayut na arfe. Za instrumentom -- ne zagadochnaya zhenshchina s
raspushchennymi volosami,  kak eto prinyato  u nas,  a  srednih  let sklonnyj  k
polnote muzhchina...
     Tak eto i bylo: chelovek - simvol dlya celogo pokoleniya latinoamerikancev
--  uchastnikov  real'nyh  i psihodelicheskih  revolyucij, - trizhdy  sidevshij v
tyur'me  i  podvergavshijsya  pytkam, rok-zvezda tridcat' let nazad, znamenityj
pisatel',  napisavshij  knigu  pro  samogo  sebya  pod   nazvaniem  "Alhimik",
momental'no  stavshuyu   vsemirnym  simvolom   konca-nachala   tysyacheletiya,  --
vstrechaet russkogo  zhurnalista -- byvshego komsomol'ca - v pafosnom -- dal'she
nekuda -  otele "Ric",  v vestibyule kotorogo kakoj-to tolstyj dyad'ka v beloj
rubashke s zhabo igraet na arfe.








     A.M. My mnogo govorili o simvolizme i znakah, kotorye pomogayut cheloveku
na  ego zhiznennom puti. O tom,  kakoj  interesnoj  mozhet  stat'  zhizn', esli
otnosit'sya k nej kak soyuzniku i drugu.
     Pervyj vopros, kotoryj ya zadal Koel'o, pridumal ne ya. Ego vsegda zadayut
te, kto eshche ne chital "Alhimika", no mnogo o nem slyshal: tak o chem vse zhe ego
knigi? CHemu oni uchat?

     P.K. Ne dumayu, chto moi knigi  voobshche chemu-to sposobny nauchit'. YA prosto
oboznachayu simvoly. YA nichego ne umeyu ob®yasnyat'.
     Voobshche knigi -- eto lish' katalizator,  kotoryj pomogaet lyudyam vspomnit'
to, chto  oni uzhe davnym-davno znayut. My zhivem v simvolicheskom mire. Vsya nasha
zhizn' -- simvol. Lyubaya zhizn' lyubogo cheloveka -- eto znak. Zadajtes' cel'yu, i
vy otgadaete skrytyj smysl znakov.  Dazhe ne otgadaete, a prosto vspomnite. V
svoih knigah ya prosto govoryu o tom, v chem mnogie boyatsya sebe priznat'sya.

     A.M.. YA znayu lyudej, kotorye posle vashego "Alhimika" ispytali ne stol'ko
chuvstvo vostorga, skol'ko chuvstvo razocharovaniya. Ih eta kniga tozhe porazila,
no po-drugomu. "Da, -govoryat  oni,  - my ponimaem, kakoj mogla  by byt' nasha
zhizn' krasivoj  i celenapravlennoj,  osmyslennoj.  No  nam teper' sovershenno
yasno, chto vse nashe nyneshnee bytie - eto lish' mirazh, bessmyslica. Da, komu-to
povezlo, no  my-to uzhe  nikogda ne smozhem byt' molodymi, celeustremlennymi i
reshitel'nymi.  I  imenno  "Alhimik"  okonchatel'no  ubedil  nas  v  etom",  -
ob®yasnyayut  oni.   Drugie   starayutsya  pereubedit'  etih  svoih  rasstroennyh
tovarishchej:  mol,  naoborot,  smotri,  kak   vse  eshche  vozmozhno.  Kak  by  vy
pouchastvovali v etom spore?

     - P.K. Nachnem  s togo, chto ya nachal pisat' ne dlya togo, chtoby kogo-to  v
chem-to ubezhdat', komu-to chto-to ob®yasnyat' - chto delat' i kak. YA, sobstvenno,
pisal  sam  dlya sebya  i pro sebya. Kogda ya  chto-to  voploshchayu  na bumage,  eto
pomogaet mne luchshe ponyat' samogo sebya, otkryt' nevedomye storony sobstvennoj
dushi...
     Vo-vtoryh,  edinstvennoe,  chto  mozhet  pokazat'sya  lyudyam  dejstvitel'no
ubeditel'nym vo mne -- eto moj sobstvennyj  opyt. Vse!  Bol'she mne ne chem  s
nimi podelit'sya.
     Moi lyubimye knigi, kotorye ya chitayu i perechityvayu, - eto te, v kotoryh ya
nahozhu  otrazhenie  dvizhenij  sobstvennoj dushi,  mozhet  byt',  dazhe takih,  o
kotoryh ya i ne podozreval do etogo. I  esli cheloveku popadayutsya  takie knigi
--  on  vdrug  obnaruzhivaet, chto, on  -  ne odin. Okazyvaetsya, chto  est' eshche
kto-to, kto chuvstvuet,  tak zhe,  kak i ty sam, vdrug  vyyasnyaetsya,  chto nekij
pisatel' znaet i o tvoih chuvstvah tozhe! Odno tol'ko oshchushchenie togo, chto ty ne
odinok, pridaet udivitel'nye sily dlya voploshcheniya svoej mechty. Dlya voploshcheniya
svoej  mechty  svoimi  sobstvennymi silami  i sposobami.  Sobstvennymi,  a ne
ch'imi-to eshche.
     Tomu,  kto ispytyvaet chuvstvo  razocharovaniya  v samom  sebe  posle moih
knig, ya skazhu: "Pover', chto  ty ne  odinok!  Takih,  kak  ty, mnogo.  Prosto
vspomni svoyu mechtu ili cel' i idi k nej svoim sobstvennym putem. Potomu  chto
tol'ko  tak ty mozhesh'  chego-to dobit'sya". Ochen' vazhno pri etom  chuvstvovat',
chto  ty ne odin.  Mozhet byt', odno iz  vazhnejshih  chuvstv, kotorye probuzhdaet
iskusstvo, - eto imenno oshchushchenie ne-odinochestva.  Imenno  etim  iskusstvo  i
pomogaet izmenyat' otnoshenie lyudej k sebe i zhizni.





     A.M.  Direktor muzeya vo  francuzskom gorodke Tarb, v kotorom my snimali
chast' nashih besed s  Koel'o, rasskazala nam, chto ee  otec byl russkim, a ded
brazil'cem...





     A.M. Tak chto  zhe  vse-taki  tak  chasto vlechet lyudej  iz doma? CHto  est'
takogo prityagatel'nogo v palomnikah i palomnichestve?

     P.K. V moej knige "Alhimik" pastuh otpravlyaetsya k  egipetskim piramidam
v poiskah svoego sokrovishcha. On prohodit dlinnyj put'. On nahodit sokrovishche i
obretaet sebya. Te puti, kotorye vlekut nas, privodyat nas v mir neizvestnogo.
     Palomnichestvo, puteshestvie -  eto zamechatel'nyj sposob  poznakomit'sya s
temi chastichkami  samogo sebya, kotorye mogli by  ostavat'sya  nepoznannymi dlya
vas samih do samoj smerti. |to sposob vspomnit' sebya nastoyashchego.
     Obychnaya zhizn', kogda uzhe vse kazhetsya davno izvestnym i ponyatnym,  - eto
sushchestvovanie,  so  vseh  storon  ogranichennoe  stenami,  kotorye  postoyanno
vozvodim i my sami, i obshchestvo.
     Puteshestvie pomogaet  preodolet'  eti steny.  Steny,  kotorye, na samom
dele,  ne  tol'ko  vne,  no  i  vnutri nas. Kogda  oni  ischezayut,  ty  vdrug
okazyvaesh'sya v okeane sobstvennoj dushi, dosele nevedomoj.
     Kogda ty v doroge -- ty dolzhen  doveryat' lyudyam, potomu chto  ty, ne znaya
ih, zavisish' ot nih. V doroge ty  stanovish'sya nevinnym, kak mladenec. U tebya
net  znanij o  tom  neizvestnom,  kuda ty  stupaesh',  poetomu u  tebya net  i
predubezhdenij. Ty chist v vospriyatii. I, nakonec, v doroge ty dolzhen obshchat'sya
s  neznakomymi  lyud'mi,  v  protivnom  sluchae  ty  vernesh'sya  v  sobstvennoe
odinochestvo.
     Moya zhizn' ubedila menya v tom, chto moj angel-hranitel', tak zhe kak i moj
demon-iskusitel', obshchayutsya so mnoj cherez usta drugih lyudej. Eshche ya ponyal, chto
ot tebya, i tol'ko ot tebya zavisit, chto ty pocherpnesh' iz svoego puteshestviya.

     - A.M. Kakie mesta yavlyayutsya naibolee prityagatel'nymi dlya vas?

     P.K. YA lyublyu gory. Mozhet  byt', eto potomu,  chto  ya rodilsya i pochti vsyu
zhizn' provel  na beregu  okeana. Dlya menya  gory  --  eto voploshchenie muzhskogo
nachala -- tverdost', neustupchivost', stremlenie k  prevoshodstvu. No vo vsem
neobhodimo  ravnovesie. I togda menya tyanet  k moryu,  vode,  ved' eto simvoly
zhenskogo nachala: tekuchest', izmenchivost', nezhnost'...  Dlya menya more  i gory
--  eto te simvoly, kotorye pomogayut mne priderzhivat'sya moego puti. Ved' idya
po nemu, mne prihoditsya ispol'zovat' kak disciplinu  i nepreklonnost', tak i
gibkost' i sposobnost' prisposablivat'sya.





     A.M.  Vo  Francii,  vo  vremya  zapisi  v  odnom iz parkov  Koel'o vdrug
vstrepenulsya,  zabyl  o  videokamere  i  interv'yu,  i  zakrichal:  "Ronal'do!
Ronal'do!", prizyvno razmahivaya rukami. Podoshel mal'chugan v zheltoj  futbolke
s  nomerom  "9"  i  imenem  "Ronal'do"  na  spine. "YA  --  tozhe brazilec", -
po-francuzski ob®yasnil emu Paulo i  rastroganno pohlopal parnishku po  plechu.
Tot  s somneniem posmotrel na Koel'o i, pohozhe, ne poveril. "Pozdravlyayu!" ne
ochen' vezhlivo skazal "Ronal'do".
     "Futbol -- eto edinstvennaya veshch' na  svete, fanatom kotoroj  menya mozhno
nazvat'", - skazal Koel'o.





     A.M. Vy byli zhenaty chetyre raza... A skol'ko voobshche raz chelovek mozhet v
svoej zhizni ispytat' chuvstvo nastoyashchej lyubvi?

     P.K. |to takoj trudnyj vopros -- skol'ko raz prihodit nastoyashchaya lyubov'.
Lyubov' i brak... Byt' zhenatym, sostoyat'  v brake  --  eto  ochen' ne prosto s
tochki  zreniya  sohraneniya lyubvi!..  ZHit'  vmeste  tak neveroyatno slozhno. |to
postoyannyj  process razrusheniya  i  vosstanovleniya.  Ezhednevno  v  brake  vam
prihoditsya razrushat' i vosstanavlivat', razrushat' i vosstanavlivat'. |to tak
slozhno, eto tak neizbezhno...
     Pravda,  bol'shinstvo  lyudej  otnosyatsya  k  supruzhestvu  kak  k  chemu-to
neizmennomu. Oni govoryat: vot teper' ya nakonec-to zhenat, i otnyne  vse budet
ostavat'sya  neizmennym. YA vsegda budu schastliv tak zhe, kak segodnya -- i  tak
do konca dnej svoih! YA ne znayu... YA takogo eshche ne videl.  No ya by  tak hotel
etogo!

     A.M. CHto takoe lyubov'?

     P.K.  Lyubov' ostaetsya dlya  menya zagadochnym yavleniem.  |to mistika,  eto
zagadochnyj magnetizm, kotoryj  postoyanno vlechet lyudej drug k drugu... Lyubov'
-- eto  takoe chuvstvo, kotoroe ne imeet svojstva nakaplivat'sya. Novaya lyubov'
nichego ne beret iz opyta proshloj.
     My s Kristinoj zhenaty uzhe 22 goda, eto moya chetvertaya zhena. Nadeyus', chto
ona ostanetsya so mnoyu do konca dnej moih.  |to edinstvennoe, chto ya znayu, chto
ya hochu. No ya ne znayu... YA nichego ne znayu.






     A.M. Odnazhdy za uzhinom vmeste  s  Koel'o i ego suprugoj Kristinoj zashla
rech' (uzh ne pomnyu kak) ob avtomate Kalashnikova. Po pros'be Paulo ya rasskazal
vse,  chto  pomnil  so  vremen  voennyh  sborov   v   universitete  ob   etom
"chudo-oruzhii".  A  potom, Koel'o  po doroge  v  gostinicu  (my ehali na  ego
mashine),  hitro  ulybayas',  postavil  pesnyu,  v kotoroj muzhskoj  hor  vmesto
pripeva  zhizneradostno  oral  "Ka-lash-ni-kov!",  "Ka-lash-ni-kov!".   Paulo
veselilsya  ot  dushi,  podpeval i zastavil nas proslushat' etot  zazhigatel'nyj
gimn  avtomatu AK-47 raza tri ili chetyre. |to okazalas' pesnya (saundtrek) iz
kakogo-to kul'tovogo fil'ma kul'tovogo rezhissera  |.Kusturicy, kotoryj ya  ne
videl. Kristina byla v uzhase.






     A.M. Vot peredo mnoj sidit znamenityj pisatel'  Koel'o, knigi  kotorogo
prochitali uzhe desyatki millionov  lyudej vo vsem  mire, i  on govorit,  chto on
nichego ne znaet! A kak zhe byt' ostal'nym?

     P.K.  Andrej,  vazhnejshij urok  vsej moej zhizni, kotoryj  ya usvoil luchshe
vsego,  zvuchit tak:  nikogda nichego  ne vosprinimaj kak  dolzhnoe. Nikogda  i
nichego.  Sluchit'sya  mozhet vse,  chto ugodno.  Sejchas my  tut sidim  s toboj i
razgovarivaem, a  ya vstanu  --  i cherez  minutu  umru. Ili nam  vdrug yavitsya
presvyataya deva Mariya.
     Edinstvennoe,  chto  ya  znayu  dostoverno:  vse  menyaetsya.  Poka  my  tut
razgovarivaem  --  skol'ko  list'ev  upalo  s  derev'ev? Naskol'ko  podrosli
derev'ya? A chto budet -- etogo ya ne znayu. Izvini.

     A.M.. Vyhodit, chto  ni odin chelovek na  Zemle ne mozhet byt' uverennym v
svoem sobstvennom budushchem?

     - P.K. YA  s uverennost'yu mogu govorit' tol'ko o tom, chto kazhdyj chelovek
mozhet i dolzhen obladat' namereniem. Tem samym namereniem, o kotoryh govorili
meksikanskie indejcy v  romanah  znamenitogo Karlosa Kastanedy. |ti  indejcy
ob®yasnyali,  chto v zhizni  kazhdogo est' mesto dlya ego sobstvennogo  namereniya,
ego sobstvennoj missii, ego  sobstvennoj mechty, Ved' imenno  dlya  voploshcheniya
sobstvennogo namereniya -- ili  mechty, ili  prednaznacheniya - kazhdyj  chelovek,
sobstvenno, i yavilsya na etot svet.
     No: esli vy  reshite, chto  dobit'sya svoego vy  sumeete  isklyuchitel'no  s
pomoshch'yu  voli i discipliny -- vy uzhe proigrali! Moj  geroj pastuh Sant'yago v
"Alhimike"  formuliruet  svoyu  cel':  dojti do  piramid  i  najti  tam  svoe
sokrovishche. I  on, otpravivshis' v put', stalkivaetsya  s  tem,  chto eto ne tak
prosto -- osushchestvit' svoyu mechtu, svoe  namerenie. Dlya dostizheniya svoej celi
emu  prihoditsya  nauchit'sya  sochetat'   svoyu   volyu  i   uporstvo  s  umeniem
prisposablivat'sya,  sposobnost'yu  byt'  gibkim...  Vse  eto  neobhodimo  dlya
dostizheniya celi.

     Dostoevskij, Mayakovskij, Richard Bah i Kastaneda

     A.M. Vy upomyanuli Karlosa  Kastanedu -- pisatelya,  kotoryj byl simvolom
celogo  pokoleniya "revolyucii 60-h" vo vsem mire. Spustya desyatki let on vnov'
stal populyaren -- na etot raz v Rossii. CHto za sekretom on vladel?

     P.K. YA  ne znayu sekreta Kastanedy. Da, dlya nas on byl nastoyashchim idolom.
On okazal na menya ogromnoe vliyanie. On byl chast'yu toj grandioznoj revolyucii,
kotoruyu  perezhili  my vse v 68-m godu i voobshche  v te udivitel'nye  gody.  No
sejchas mnogoe izmenilos'. Da, v opredelennyj period moej zhizni on skazal mne
i  moim druz'yam: "Vnutri kazhdogo iz  vas est' voin  sveta!". My ne srazu eto
ponyali:  my  togda  vse govorili o lyubvi, mire,  vechnom, o tom,  kak dostich'
vseobshchih idealov dlya vseh lyudej na svete. A on vstal i skazal: "Net-net-net,
rebyata!  Vy ne o  tom! Da, vy mozhete dumat'  o  vselenskoj bor'be  za  mir i
protiv vojny, no,  prezhde vsego, -- kazhdyj iz vas -- kazhdyj v otdel'nosti --
voin. Dumajte ne o srazhenii voobshche, a o teh, kto srazhaetsya. I stan'te  odnim
iz srazhayushchihsya.  Stan'te  voinami vnutri sebya.  Kazhdyj  iz  vas  -- eto voin
sveta. Ne zabyvajte ob etom!". Vot chto on skazal. I eto bylo ochen' vazhno.

     A.M. Richard Bah, Umberto |ko?

     P.K. Richard Bah... YA ochen' lyubil pervye dve ego knigi, drugie -- uzhe ne
tak mne nravyatsya. Umberto  -- my s nim druz'ya, ya ego ochen' lyublyu. My chasto s
nim sporim o Boge,  o smysle  vsego sushchego. On ne verit v  Boga, a ya veryu. U
nas raznye zhiznennye osnovaniya. |to ego vybor, a eto -- moj. On ne mozhet mne
dokazat' nesushchestvovanie Boga, a ya ne sposoben ubedit' ego  v  sushchestvovanii
Gospoda. Nichego,  eto byvaet. Mozhet byt', i v samom dele, ne  tak  uzh vazhno,
est'  Bog,  ili  net.  Vazhno, chtoby  my  delali svoyu  rabotu  otvetstvenno i
osoznanno.

     A.M. CHto interesnogo dlya vas v russkoj literature?

     P.K. Uf,  russkaya literatura -- eto ogromnoe yavlenie! |to -- kontinent,
okean, o chem ty menya sprashivaesh'?!..
     Horosho, skazhu:  Dostoevskij! Dostoevskij--  eto genij,  kotoryj  okazal
kolossal'noe  vliyanie  na  menya.  Osobenno  ego  fenomenal'nye  "Zapiski  iz
sumasshedshego doma".  Eshche - "Brat'ya Karamazovy",  "Prestuplenie i nakazanie",
razumeetsya... Slozhno ob etom govorit' -- nado chitat'. Eshche ya lyublyu Turgeneva,
Tolstogo.
     Kogda-to v molodosti ya  chital Mayakovskogo.  YA davno ego ne perechityval,
no  togda, v  shestidesyatye, on  dal nam  to,  chto  vsem nam bylo  sovershenno
neobhodimo. Kogda-to my chitali Evtushenko  -- on byl  nastoyashchim harizmatikom,
on byl chast'yu soprotivleniya Sisteme.  Sejchas  ya  by  ne reshilsya perechityvat'
ego.





     A.M. Kak-to raz rech' zashla o  CHe Gevare i ego vremeni (i vremeni Koel'o
-- eshche-ne-pisatelya). Paulo, razumeetsya, slushal togda "Bitlz" i "Dorz",  da i
sam  vozglavlyal brazil'skuyu rok-gruppu s prostym nazvaniem  "Revolyuciya". Mne
prishel v  golovu  vopros:  horosho, a CHe  Gevara mog by  slushat' "Bitlz"?  My
pomolchali.  YA  popytalsya predstavit' sebe  kartinu: CHe  na  privale v  gorah
S'erra-Maestro  chistit  svoj  "Kalashnikov",  a  v  naushnikah  u  nego zvuchit
lennonovskaya "Imagine" (hotya, vrode by, "Imagine" poyavilas' gorazdo pozzhe, a
plejerov u povstancev Fidelya tochno ne bylo).
     "Razumeetsya, CHe slushal "Bitlz", - skazal Koel'o.- A kak zhe inache?"







     A.M.  Vy byli nastoyashchim revolyucionerom, vy uchastvovali v pereustrojstve
mira. |to bylo desyatki let nazad. Vy vse eto videli. A chto proishodit v mire
segodnya? CHto eto za stolknovenie civilizacij takoe? Ili vojna religij?..

     P.K. V techenie poslednih pyati  let ya neodnokratno govoril ob  opasnosti
religioznyh  vojn,  kotorye  nadvigayutsya  na  nas iz-za  nashej  upertosti  i
neustupchivosti. Pohozhe, chto lyudi nakonec-to  nachinayut ponimat', chto  religiya
--  eto  vovse  nikakoj  ne  "opium  dlya  naroda"!  Tot,  kto  pridumal  etu
formulirovku, mozhet chego-nibud' i ponimal v narode, no uzh  tochno ni cherta ne
smyslil v opiume.
     Segodnya  chelovechestvo obnaruzhivaet v sebe  vse  novye kachestva.  V mire
proishodyat  global'nye peremeny. Proishodyat processy, kotorye  trebuyut novyh
podhodov   k   real'nosti,    trebuyut   zhestkost'   logicheskogo   osmysleniya
dejstvitel'nosti  zamenit'  (ili   sochetat'  s)   gibkost'yu,  miloserdiem  i
snishoditel'nost'yu.  S  momenta,  kogda  duhovnost' nachala igrat'  vse bolee
vazhnuyu  rol'  v razvitii  cheloveka,  na  pervoe  mesto  vyhodit  sposobnost'
ponimat' drugih. Esli my verim  v Boga, to my znaem, chto Bog  -- eto, prezhde
vsego,  miloserdie.  Pora  vspomnit' ob etom.  Bog  --  eto miloserdie.  Mne
kazhetsya,  chto   my  nablyudaem  formirovanie  novogo  soznaniya.  I  eto,  kak
okazyvaetsya,  ochen' boleznennyj process.  Pravda,  on  neizbezhen. Kak skazal
Andre Morua, francuzskij filosof i  pisatel', "sleduyushchee stoletie libo budet
duhovnym, libo sleduyushchego stoletiya ne budet vovse".

     -  A.M.  Kakaya  uzh tut duhovnost',  kogda posle 11-ogo sentyabrya v  mire
razvernulas' nastoyashchaya vojna  -- to li protiv terrorizma, to  li za istinnye
cennosti civilizacii...

     P.K. Karlos Kastaneda govoril: "Voin sveta sam vybiraet pole bitvy".
     11-ogo  sentyabrya,  kogda  byli  atakovany  bashni  Vsemirnogo  Torgovogo
Centra,  vse  uvideli  vneshnee  proyavlenie  glubochajshih  processov,  kotorye
proishodili v  poslednie gody.  O  glubine i  sile  novyh yavlenij mozhno bylo
dogadat'sya i po grandioznym manifestaciyam v Genue, i po stremitel'nomu rostu
emigracii v Evropu iz stran tret'ego mira, i po mnogim drugim priznakam.
     I  vot  ves'  mir 11-ogo sentyabrya  uvidel i  sodrognulsya:  "O Bozhe! CHto
proishodit? CHto oni delayut? CHto delat' nam?!".
     No  ved'  eto  vidimyj  vsemi  katastroficheskij  rezul'tat   togo,  chto
proishodilo  uzhe  mnogie  gody.  Lyudi  nedoocenivali  vozmozhnye  posledstviya
proishodyashchego.
     I  vot teper', posle togo, kak gruppa terroristov sovershaet vse to, chto
vse videli, prezident SSHA nachinaet bombit' stranu, kotoruyu bol'shinstvo lyudej
v  Amerike i na karte by ne nashli.  Amerika  vstupaet v  boj na  pole bitvy,
kotoroe vybrala  ne ona. Dzhordzh Bush otvechaet terrorom na  terror, i nikto ne
znaet,  k chemu  eto privedet.  On igraet  po  pravilam,  kotorye  predlozhili
drugie, predlozhili te, protiv kogo on i voyuet! I ya znayu, chto eto ne novo dlya
istorii  chelovechestva. A ved' te, kto vse eto zadumyval, rasschityvali imenno
na takuyu reakciyu atakovannyh. Oni-to znali. Amerika pozvolila vtyanut' sebya v
bitvu na chuzhom pole i okazalas' v ochen' tyazhelom polozhenii.

     A.M. CHto budet dal'she?

     P.K.  Segodnya Amerika  bombit  supersovremennym oruzhiem stranu, kotoraya
pogruzhena vo  mrak srednevekov'ya. |to tak syurrealistichno...  Veroyatno deneg,
zatrachennyh na kazhduyu raketu, kotoruyu oni vypuskayut po  ushchel'yam Afganistana,
hvatilo by  na to, chtoby nakormit' vseh etih neschastnyh. Amerikancy igrayut v
strashnuyu igru, kazhdoe dejstvie v kotoroj vyzyvaet otvetnuyu reakciyu  -- kak v
fizike, soglasno bazovym zakonam dejstviya i protivodejstviya.
     CHto budet dal'she?  YA ne  znayu. Kto  ya takoj? YA vsego  lish'  brazil'skij
pisatel',  kotoryj pishet  po-portugal'ski. YA  ne  prorok,  ne  master  i  ne
uchitel'.  YA  prosto  delayu  to,  chto  ya  hochu  i  dolzhen delat'. YA  starayus'
ostavat'sya samim soboj.
     Edinstvennoe,  chto ya  znayu, eto to, chto  ya  ne  mogu molchat'. YA  dolzhen
govorit'.  Kuda  by  menya ni  priglashali,  gde  by  ya  ni vystupal,  ya  budu
prodolzhat' borot'sya  za terpimost'. YA katolik,  napisavshij knigu  ob  islame
("Alhimik") i knigu ob  iudaizme  ("Pyataya gora"). Mne kazhetsya, chto ya  ponyal,
chto  vse  religii  vedut  k  odnoj  vysshej  celi.  Mne  kazhetsya,  chto  ideal
chelovechestva  --  idti po  doroge sveta  bez predrassudkov  i predubezhdenij.
Religii  lish' pomogayut obresti etot put', put', kotoryj neizbezhno privodit k
neobhodimosti  byt'  s lyud'mi  i ostavat'sya terpimym  i miloserdnym. I vybor
svoego  duhovnogo  puti - eto  tvoya  otvetstvennost' pered  vsemi ostal'nymi
lyud'mi.
     A segodnya my vidim, kak bol'shinstvo lyudej prinimayut hod i poryadok veshchej
kak   nechto,  samo   soboj  razumeyushcheesya  --   nezavisimoe  ot  ih   voli  i
otvetstvennosti. No: prinimaya  takoj podhod, lyudi  rasslablyayutsya,  perestayut
dejstvovat' osoznanno i postepenno okazyvayutsya na grani samorazrusheniya. Lyudi
perestayut byt' sami soboj.
     CHto budet dal'she? YA ne znayu. YA znayu, chto eto zavisit ne tol'ko ot Busha.
|to zavisit ot togo, chto i kak budut delat' vse lyudi, vse my.





     A.M.  Kak prinimat'  resheniya?  Kak  najti v  sebe  sily vspomnit'  sebya
nastoyashchego?

     P.K. YA mogu govorit' tol'ko o sebe i svoem opyte. YA -- obychnyj chelovek,
kotoryj hodil kazhdyj den' na rabotu, zanimalsya veshchami, kotorymi bylo prinyato
zanimat'sya,  delal chert  znaet chto, potomu  chto  "tak  prinyato", delal veshchi,
kotorye byli mne sovershenno ne interesny i ne vazhny.
     No odnazhdy ya skazal sebe: "Paulo, stop!  Davaj-ka ty zajmesh'sya tem, chto
yavlyaetsya vazhnym  i interesnym dlya  tebya". I ya  stal  pisatelem. Vot i vse. U
menya  ostavalis' strahi  i opaseniya. No  edinstvennoe,  v  chem  menya  nel'zya
upreknut'  --  eto  v trusosti.  YA nikogda  ne byl trusom. I esli ya prinimal
resheniya, ya nachinal dejstvovat'! YA prekrashchal tratit' vremya na to, chto bylo ne
vazhno dlya menya, i nachinal delat' to, chto nuzhno.

     A.M. Kogda eto sluchilos'?

     P.K. Mne bylo 35 let, i mne kazalos', chto ya slishkom star, chtoby vzyat' i
izmenit'sya.  Togda kto-to mne podskazal sovershit' palomnichestvo  v ispanskom
gorodke Sant'yago-de-Kompostella  -- kilometrov 80  peshego perehoda po svyatym
dlya katolikov mestam. Kogda ya otpravlyalsya v put', ya vse eshche dumal, chto stat'
na  put' duhovnosti -- eto vse tak slozhno,  tem bolee chto ya uzhe takoj staryj
-- daleko za tridcat'...
     No v  kakoj-to moment  moih  skitanij po Ispanii  ya vdrug ponyal: libo ya
navsegda zabyvayu to, o chem ya kogda-libo mechtal, libo ya nachinayu  put' k etomu
pryamo sejchas! I togda ya szheg svoi  korabli, mosty, i chego tam eshche szhigayut...
YA sel pisat' svoyu pervuyu knigu -- "Palomnichestvo". YA ne ostavil sebe vybora.
I vse stalo ochen' prosto.

     A.M. CHto skazali druz'ya?

     P.K.  A  ya nikomu nichego  ne skazal, krome svoej zheny. Kogda prinimaesh'
takie resheniya, nikogo ne nado ni o chem sprashivat', a to nachnetsya, znaete li:
"Bylo by  horosho  eto  sdelat'  tak,  a  ne  edak,  a  vot  s  etim  nado by
povremenit'...".  Sovetovat'sya  mozhno  tol'ko  s  odnim  chelovekom  -- samym
lyubimym, ni s  kem bol'she. YA podelilsya  tol'ko so svoej  zhenoj.  I  Kristina
skazala: "Delaj to, chto schitaesh' nuzhnym. |to tvoya zhizn' -- vot ty i delaj. A
budut  li u tebya drugie zhizni, a  byli li  proshlye --  eto sejchas  ne vazhno.
Sejchas u tebya tol'ko eta zhizn'. I ee nado uvazhat'".
     I ya ostanovilsya. YA togda rabotal na krupnuyu zvukozapisyvayushchuyu kompaniyu,
uvolilsya i zasel za knizhku.

     A.M. A chto bylo by, esli by vy ne prinyali etogo resheniya?

     P.K.  Ty znaesh',  ya hot' i  pisatel', u  kotorogo mnogo  raznyh  slov v
slovare, no ya ne znayu slova "esli". Odno iz vazhnyh kachestv "voina  sveta" --
umenie zabyt'  o sushchestvovanii slova "esli". I ya dejstvitel'no ne znayu etogo
slova. No ya znayu, chto ya  sam vybral etu dorogu, otvergnuv  vse ostal'nye.  YA
dumayu, chto lyudyam nado ob®yasnit', chto slovo "esli" -- ochen' opasnoe slovo.

     A.M. Pochemu opasnoe?

     P.K. Potomu chto ono delaet  cheloveka  slabym.  Ono zastavlyaet  dumat' o
drugih vozmozhnostyah. A  ty prosto dolzhen sdelat' svoj vybor, zabyt' obo vsem
ostal'nom i verit', chto imenno etot vybor -- edinstvenno vernyj.

     A.M. A esli?..

     P.K.  A esli  vdrug tebe  pokazhetsya,  chto  izbrannyj toboyu  edinstvenno
vernyj put'  ne sovsem pravil'nyj, to utverdit'sya v  tom, chto eto vse  zhe --
edinstvenno vernyj put' -- tebya vsegda pomozhet Gospod' Bog.  Esli,  konechno,
ty ne zabudesh' obratit'sya k nemu.

     

---------------------------------------------------------------
     (s) Andrej Martynov, Paulo Koel'o
     Franciya-Ispaniya, (osen'-zima 2001 g.)
     www.neplaneta.ru




Last-modified: Sat, 01 Dec 2001 09:37:20 GMT
Ocenite etot tekst: