t' Vragu, kogda on govorit, chto vo vsem etom net ni zamysla, ni celi? Tol'ko ya uvizhu cel', kak ona prevrashchaetsya v nichto, v inuyu cel', o kotoroj ya i ne dumal, i to, chto bylo centrom, stanovitsya obochinoj, i tak vse vremya, poka my ne poverim, chto lyuboj plan, lyuboj uzor, lyuboj zamysel -- tol'ko obman glaz, slishkom dolgo vysmatrivavshih nadezhdu. K chemu vse eto? O kakom utre ty govorish'? CHto s nego nachnetsya? -- Velikaya igra, -- otvechal korol' Tor, -- Velikij tanec. YA eshche malo znayu o nem. Pust' skazhut el'dily. Rensom uslyshal golos, kotoryj pokazalsya emu golosom Marsa, no on ne byl uveren. Tut zhe prisoedinilsya drugoj golos, ego Rensom uznat' ne smog. Nachalsya strannyj razgovor, v kotorom Rensom ne razlichal, kakie slova proiznosit on sam, kakie -- kto-to iz sobesednikov; kakie -- chelovek, a kakie -- el'dily. Rech' smenyala odna druguyu -- esli, konechno, ne zvuchali vse srazu, -- slovno igrali pyat' instrumentov ili veter kolebal krony pyati derev'ev na vysokom holme. -- My ne tak govorim ob etom, -- skazal pervyj golos. -- Velikij Tanec ne zhdet, poka prisoedinyatsya i zhiteli Nizhnih Mirov. On nachalsya do nachala vremen i vsegda byl sovershenen. My vsegda likovali pred Likom Ego, kak likuem sejchas. Tam, gde my tancuem, i est' centr mira i vse sotvoreno radi etogo tanca. Blagoslovenno imya Ego! Vtoroj golos skazal: -- Ni razu ne sotvoril On dvuh podobnyh veshchej, ne proiznes odno slovo dvazhdy. On sotvoril miry, a vsled -- ne novye, luchshie miry, no tvarej. Posle tvarej On sozdal ne novye tvari, no lyudej. Posle padeniya -- ne iscelenie, a inoe, novoe. Teper' peremenitsya sam obraz peremen. Blagoslovenno imya Ego! -- |to ispolneno spravedlivosti, kak derevo polno plodov, -- skazal eshche odin golos. -- Vse pravedno, no ne ravno. Kamni ne lozhatsya bok o bok, no derzhat drug druga, kak v arke, -- takov Ego zakon. Prikaz -- i povinovenie, zachatie -- i porozhdenie, teplo nishodit s neba, zhizn' stremitsya vverh. Blagoslovenno imya Ego! I chetvertyj golos: -- Mozhno slagat' k godam gody, milyu k mile, galaktiku k galaktike -- i ne priblizit'sya k Ego velichiyu. Minet den', otpushchennyj Arbolu, i dazhe dni Glubokih Nebes vse sochteny. Ne tem On velik. On obitaet v semeni men'shego iz cvetov, i ono ne tesno Emu. On ob®emlet Nebesa -- i oni ne veliki dlya Nego. Blagoslovenno imya Ego! -- U kazhdoj prirody svoj predel, kotorym konchaetsya shodstvo. Iz mnogih tochek -- liniya, iz mnogih linij -- ploskost', iz ploskostej -- telo. Iz mnogih chuvstv i myslej -- odna lichnost', iz treh Lic -- On. Kak krug otnositsya k sfere, otnosyatsya drevnie miry, ne nuzhdavshiesya v iskuplenii, k miru, radi kotorogo On rodilsya i umer. No kak tochka otnositsya k linii, tak etot mir -- k dal'nim plodam Ego iskupleniya. Blagoslovenno imya Ego. -- Odnako krug tak zhe sovershenen, kak sfera, a sfera -- dom i rodina kruga. Neischislimy krugi, zaklyuchennye v kazhduyu sferu. Daj im golos, i skazhut: radi nas ona sozdana, -- i nikto ne posmeet im vozrazit'. Blagoslovenno imya Ego! -- Narody drevnih mirov ne greshili i k nim ne shodil Malel'dil. Dlya nih i sozdany nizhnie miry. Iscelena rana, ispravlen vyvih, prishla novaya slava, no ne radi krivizny sozdavalos' pryamoe i ne dlya rany -- zdorovoe. Drevnie narody -- v centre mira. Blagoslovenno imya Ego! -- Vse vne Velikogo Tanca sozdano radi togo, chtoby prinyat' Malel'dila. V padshem mire obleksya On telom i sochetalsya s prahom i proslavil ego voveki. |to konechnaya cel' vsego tvoreniya i schastlivym nazvan tot greh, a mir, gde eto sluchilos', -- centr vseh mirov. Blagoslovenno imya Ego! -- Derevo On posadil v tom mire, plody ego sozreli v etom. ZHizn' Temnogo mira smeshana s krov'yu, zdes' my poznaem chistuyu zhizn'. Pervye bedy minovali, techenie stalo glubokim i polnym, ustremivshis' k okeanu. Vot utrennyaya zvezda, kotoruyu On obeshchal tomu, kto pobezhdaet. Truba prozvuchala i vojsko gotovo k pohodu. Blagoslovenno imya Ego! -- Lyudi i angely pravyat mirami, no miry eti sozdany radi samih mirov. Vody, i kotoryh ty ne plaval, plod, kotoryj ty ne sorval, peshchery, v kotorye ty ne spuskalsya, ogon', v kotoryj ty ne mozhesh' vojti, -- oni ne nuzhdayutsya v tebe, hotya i sklonyatsya pred toboj, kogda ty dostignesh' sovershenstva. YA kruzhil v Arbols, eshche do tebya. I vremena eti ne poteryany. U nih -- spoya pesnya, oni ne tol'ko predvestie tvoih dnej. I oni -- v centre. Uspokojtes', bessmertnye deti! Ne vy -- golos vsego sushchego, i tam, gde vas net, vovse ne carit vechnoe molchanie. Ni odna noga ne stupala -- i ne stupit -- na ledyanye ravniny Glunda, nikto ne posmotrit vniz s kol'ca Lurgi, i ZHeleznyj Dol v Neruvali -- pustynen i chist. No el'dily neustanno obhodyat prostory Arbola. Blagoslovenno imya Ego! -- Samyj prah, raspylennyj v Nebesah -- iz nego sotvoreny vse miry i vse tela, -- tozhe v centre. Emu ne nuzhny glaza -- videt' ego, ni ruki -- kasat'sya ego, on i tak -- sila i slava Malel'dila. Lish' malaya chast' ego posluzhila i posluzhit zveryu, cheloveku i angelu. No vsegda i povsyudu, kuda eshche ne prishli zhivye tvari i kuda ushli, i kuda nikogda ne pridut, prah etot sobstvennoj pesnej slavit Malel'dila. Ot Nego on dal'she vsego, chto est', ibo net v nem ni zhizni, ni chuvstva, ni razuma; on blizhe vsego, ibo net mezh nimi posrednika, i prah etot podoben iskram, letyashchim ot plameni. V kazhdoj pylinke -- chistyj obraz Ego sily. I esli pylinka zagovorit, ona skazhet: "YA v centre mira. dlya menya vse sotvoreno". I nikto ne posmeet eto osporit'. Blagoslovenno imya Ego! -- Kazhdaya pylinka -- centr. Kazhdyj mir -- centr. Vse tvari -- centr. I drevnie narody, i narod, vpavshij v greh, i Tor, i Tinidril', i el'dily. Blagoslovenno imya Ego! -- Gde Malel'dil, tam i centr. On -- povsyudu. Net, ne odna ego chast' -- zdes', a drugaya -- v inom meste, no vsyudu -- ves' Malel'dil, dazhe v tom, ch'yu malost' ne izmerish'. Net puti iz centra, razve chto v zluyu volyu, a ona uzh vyshvyrnet von, tuda, gde nichto. Blagosloven Malel'dil! -- Vse sotvoreno dlya Nego. On -- centr. Poka my s Nim, i my -- centr. V Pomrachennom mire govoryat, chto kazhdyj dolzhen zhit' dlya vseh. V Ego grade vse sotvoreno dlya kazhdogo. On umer v Pomrachennom mire ne radi vseh, a radi kazhdogo cheloveka. Esli by zhil tam tol'ko odin chelovek, On umer by radi nego. Vse, ot mel'chajshej pylinki do mogushchestvennejshego iz el'dilov, -- cel' i venec tvoreniya i zerkalo, v kotorom otrazitsya Ego slava i vozvratitsya k Nemu. Blagosloven Malel'dil! -- Zamysel Velikogo Tanca polon neischislimymi zamyslami, i kazhdoe dvizhenie v svoj chas sovpadet s nim. Poetomu vse -- v centre, no nikto ne raven, ibo odni popadut v centr, ustupiv svoe mesto, a drugie -- obretya ego, malye veshchi -- radi svoej malosti, velikie -- radi velichiya, i vse zamysly soedinyatsya, preklonivshis' pered Lyubov'yu. Blagosloven Malel'dil! -- Dlya Nego neischerpaem smysl vsego, chto On sotvoril, daby lyubov' Ego i slava izlivalis' obil'nym potokom, kotoryj prolagaet sebe glubokoe ruslo, napolnyaya bezdonnye ozera i mel'chajshie zavodi. Oni ne ravny, no polny oni ravno, i kogda Lyubov' perepolnit ih, ona vnov' razol'etsya v poiskah novyh putej. I velika nuzhda nasha vo veem, chto On sozdal. Lyubite menya, brat'ya, ibo ya beskonechno vam nuzhen i radi vas sozdan. Blagosloven Malel'dil! -- On ne nuzhdaetsya ni v chem iz togo, chto On sozdal. |l'dil nuzhen Emu ne bol'she, chem prah; obotaemyj mir -- ne bol'she, chem mir zabroshennyj. V nih net Emu pol'zy, ni prikupleniya Ego slave. Nikto iz nas ni v chem ne nuzhdaetsya. Lyubite menya, brat'ya, ibo ya sovershenno ne nuzhen -- i lyubov' vasha budet podobna Ego lyubvi, ne svyazannoj ni s potrebnost'yu, ni s zaslugoj, -- chistomu daru. Blagosloven Malel'dil! -- Vse ot Nego i radi Nego. On porozhdaet Sebya Sebe na radost' i vidit, chto eto horosho. On -- Svoj zhe Syn, i vse, chto ot Nego, -- eto On. Blagosloven Malel'dil! -- Pomrachennyj razum ne vidit zamysla, ibo dlya nego ih slishkom mnogo. V zdeshnih moryah plyvut ostrova, gde moh tak tonok, tak ploten, chto ne zametish' ni voloskov, ni samoj pryahi, a tol'ko gladkuyu tkan'. Takov i Velikij Tanec. Zamet' lish' odno dvizhen'e, i cherez nego ty uvidish' vse zamysly, i ego sochtesh' samym glavnym. A to, chto ty primesh' glavnym, glavnoe i est'. Da ne osporit eto nikto. Kazhetsya, zamysla net, ibo vse -- zamysel. Kazhetsya, centra net, ibo vse -- centr. Blagosloven Malel'dil! -- I to, chto tak kazhetsya, -- tozhe venec i cel'. Radi etogo rastyanul On vremya i razdvinul Nebesa. Esli my ne uznaem t'my, i dorogi, vedushchej v nikuda, i nerazreshimogo voprosa, chemu upodobim my Bezdnu Otca? Blagoslovenno, blagoslovenno, blagoslovenno imya Ego! I tut vse kak-to izmenilos', slovno to, chto bylo rech'yu, teper' obrashchalos' k zreniyu. Rensom podumal, chto vidit Velikij Tanec, spletennyj iz lent sveta, -- oni prohodili drug pod drugom, i drug nad drugom, spletayas' v prichudlivye arabeski i hrupkie, kak cvety, uzory. Kazhdaya figura, kotoruyu on videl, stanovilas' sredotochiem, cherez nee vosprinimal on celoe, vse stanovilos' edinym i prostym -- i vnov' zaputyvalos', kogda, vzglyanuv na to, chto on schital kajmoj, ottochkoj, fonom tanca, on videl, chto i eto prityazaet na pervenstvo, ne otnimaya ego u toj, pervoj figury, no dazhe priumnozhaya. Eshche on uvidel (hotya zrenie zdes' ne pri chem) mgnovennye vspyshki sveta tam, gde peresekalis' linii i, nevedomo kak, ponyal, chto eti kroshechnye ogon'ki, efemernye vspyshki -- ischezayushchie mgnovenno narody, civilizacii, kul'tury, ucheniya, sistemy, slovom, vse to, o chem govorit istoriya. Sami zhe linii, lenty sveta, v kotoryh zhili i gasli milliony chastic, prinadlezhali k kakoj-to inoj prirode. Postepenno Rensom razglyadel, chto pochti vse oni -- otdel'nye sozdan'ya, i podumal: esli on prav, vremya Velikogo Tanca sovsem ne pohozhe na nashe vremya. Odni iz nih, samye tonkie i nezhnye, byli temi, kogo my schitaem nedolgovechnymi -- cvetami i babochkami, plodami, vesennim livnem, i dazhe (pokazalos' emu) morskoj volnoj. Lenty poshire byli sozdaniyami, kotorye kazhutsya nam pochti vechnymi -- kristallami, rekami, zvezdami, gorami. A yarche, svetlee, blistatel'nej vseh byli zhivye sushchestva, hotya siyanie ih i cvet (inogda vyhodivshij za predely spektra) otlichalis' drug ot druga ne men'she, chem ot sushchestv inogo roda. Uvidel on i abstraktnye istiny, a zhivye lyudi prevratilis' v linii sveta, i protivostoyali oni, vmeste, chasticam obobshchenij, vspyhivayushchim i gasnushchim na peresecheniyah linij. Potom, na Zemle, on etomu udivilsya, a togda, navernoe, vse eto, kak skazali by my, vyshlo za predely zreniya. On rasskazyval nam, chto vsya sovokupnost' lyubovno perepletennyh izvivov vdrug okazalas' poverhnost'yu gorazdo bolee slozhnoj figury, uhodyashchej v chetvertoe izmerenie, a izmerenie eto prorvalos' v inye miry. Tanec vse ubystryalsya, linii spletalis' vse gushche, vse bol'she l'nuli drug k drugu, vse yarche stanovilos' siyanie, odno izmerenie dobavlyalos' k drugomu, i ta chast' Rensoma, kotoraya eshche mogla myslit' i pomnit', otdelilas' ot ego zreniya. I vot togda, na vershine slozhnejshego tanca, v kotoryj ego vovleklo, vsya slozhnost' ischezla, rastvorilas', kak beloe oblachko v yarkoj sineve neba, i nepostizhimaya prostota, drevnyaya i yunaya, kak utro, otkrylas' emu vo vsej svoej yasnosti i tishine. V etu tishinu, v etu privetlivuyu svezhest' on voshel imenno togda, kogda otoshel dal'she vsego ot obychnogo nashego sushchestvovaniya, i emu pokazalos', chto on prosnulsya, ochnulsya, prishel v sebya. Radostno vzdohnuv, on poglyadel vokrug. Zveri ushli. |l'dily ischezli. Tor, Tinidril' i sam on byli odni v utrennem svete Perelandry. -- Gde zhe zveri? -- sprosil on. -- U nih est' svoi dela, -- otvetila Tinidril'. -- Oni ushli vospityvat' malyshej, otkladyvat' yajca, stroit' gnezda, plesti pautinu, ryt' nory, igrat', pet' pesni, pit' i est'. -- Nedolgo oni byli zdes', -- skazal Rensom, -- ved' vse eshche utro. -- Da, -- otvechal Tor, -- drugoe utro drugogo dnya. -- My zdes' tak davno? -- sprosil Rensom. -- Da, -- otvetil Tor. -- YA tol'ko sejchas uznal. S teh por, kak my vstretilis' na vershine gory, Perelandra sovershila polnyj oborot vokrug Arbola. -- My probyli zdes' god? Celyj god? -- udivilsya Rensom. -- Gospodi, chto zhe sluchilos' za eto vremya v moem, temnom mire! Znal li ty, Otec, chto proshlo stol'ko vremeni? -- YA ne chuvstvoval, kak ono shlo, -- otvetil Tor. -- Dolzhno byt', volny vremeni eshche ne raz izmenyat dlya nas svoe techenie. Skoro my smozhem vybirat', podnyat'sya li nam nad nimi, chtoby uvidet' vse razom, ili preodolevat' volnu za volnoj, kak ran'she. -- YA dumayu, -- otkliknulas' Tinidril', -- chto segodnya, kogda god vernul nas na to zhe samoe mesto v nebesah, el'dily vernutsya za Pyatnistym, chtoby otnesti ego v rodnoj mir. -- Ty prava, Tinidril', -- skazal Tor; potom vzglyanul na Rensoma i dobavil: -- Kakaya-to krasnaya rosa sochitsya u tebya iz nogi. Rensom poglyadel i uvidel, chto noga vse eshche krovotochit. -- Da, -- skazal on, -- menya ukusil Zloj. |to hru, krov'. -- Prisyad', drug, -- skazal Tor, -- ya obmoyu tvoyu nogu. Rensom smutilsya, no Korol' usadil ego i, opustivshis' pered nim na koleni, vzyal v ruki ranenuyu nogu. Prezhde chem omyt' ee v ozere, on vglyadelsya v ranu. -- Znachit, eto hru, -- skazal on. -- YA nikogda ne videl ee. Eyu Malel'dil voskresil miry prezhde, chem hot' odin iz nih byl sozdan. On dolgo smyval krov', no rana ne zakryvalas'. -- Znachit, Pyatnistyj umret? -- sprosila Tinidril'. -- Ne dumayu, -- skazal Tor. -- Tomu iz ego roda, kto dyshal vozduhom Svyatoj gory i utolyal zhazhdu ee vodoyu, nelegko obresti smert'. Ved' te, kto byl izgnan iz raya v vashem mire, zhili ochen' dolgo, prezhde chem nauchilis' umirat'. -- Da, ya slyshal, chto pervye pokoleniya zhili dolgo, -- skazal Rensom, -- no prinimal eto za skazku, za poeziyu i ne razmyshlyal o prichine. -- Oh! -- voskliknula Tinidril'. -- |l'dily vernulis' za toboj. I Rensom uvidel ne te vysokie belye figury, kotorymi byli dlya nego Mars i Venera, a slabyj svet. Korol' i Koroleva legko uznali el'dilov i v etom oblich'e -- tak zemnoj korol' uznaet svoih priblizhennyh i v obychnom naryade. Tor otpustil ranenuyu nogu, vse tros poshli k belomu yashchiku. Kryshka lezhala ryadom, no nikomu ne hotelos' proshchat'sya. -- Kak nazyvaetsya to, chto my chuvstvuem sejchas. Tor? -- sprosila Tinidril'. -- Ne znayu, -- otvechal Korol'. -- Kogda-nibud' ya dam etomu imya. No ne segodnya. -- Slovno ty sorval plod s ochen' tolstoj kozhuroj, -- skazala Tinidril'. -- Kogda my vnov' vstretimsya v Velikom Tance, radost' nasha budet podola sladosti ploda. No kozhura u nego tolstaya, mne i ne soschitat', skol'ko v nej let... -- Teper' ty znaesh', -- skazal Korol', -- chto hotel s nami sdelat' Zloj. Esli b my poslushalis' ego, my by pytalis' s®est' plod, ne razgryzaya kozhury. -- I sladost' ego ne byla by sladost'yu, -- otkliknulas' Koroleva. -- Pora idti, -- prozvuchal yasnyj golos. Rensom ne znal, chto skazat' na proshchan'e, opuskayas' v grob. Stenki pokazalis' snizu vysokimi, slovno steny; nad nimi, kak v ramke, on videl zolotoe nebo, i lica Tora i Tinidril', "Zavyazhite mne glaza", -- skazal on. Korol' i Koroleva otoshli, i tut zhe vernulis' s ohapkami alyh lilij. Oba naklonilis' nad nim i pocelovali ego. On uvidel, kak podnyalas', blagoslovlyaya, ruka, i bol'she uzhe nichego ne videl v etom mire. Oni zasypali, ukryli ego lico lepestkami, i blagouhannoe oblako oslepilo ego. -- Vse li gotovo? -- sprosil Korol'. -- Proshchaj, drug i spasitel', proshchaj, -- skazali oba golosa. -- Proshchaj do toj pory, kogda my, vse troe, vyjdem za predely vremeni. Govori o nas Malel'dilu, i my budem govorit' o tebe. Da prebudut s toboyu Ego sila, slava, lyubov'. On eshche uslyshal zvonkij stuk opuskavshejsya kryshki. Potom neskol'ko mgnovenij razlichal shum togo mira, ot kotorogo byl uzhe otdelen. I nakonec soznanie pokinulo ego. Kommentarii Perelandra (1943) str. 171-- arhont: v uchenii gnostikov -- duh -- povelitel' odnoj iz semi nebesnyh sfer, kotorye svyazyvalis' s sem'yu izvestnymi v to vremya planetami Solnechnoj sistemy. L'yuis ispol'zuet eto gnosticheskoe ponyatie v dannom sluchae kak sinonim Uarsy, inache angela-pokrovitelya planety. str. 175 -- Prestoly i Gospodstva: v hristianskoj angelologii -- angel'skie chiny (sootvetstvenno, 3-j chin 1-j stepeni i 1-j chin 2-j stepeni). Po prednaznacheniyu, soglasno Dionisiyu Areopagitu, Prestoly -- "sedalishcha Gospoda Vsederzhitelya" i Gospodstva -- "pomogayushchie lyudyam vladet' soboj i nachal'stvuyushchie nad nizshimi angelami". ...protiv duhoe zloby podnebesnoj sm. Ef. 6:12. str. 176 -- kembrij: pervyj period paleozojskoj ery v geologicheskoj hronologii -- nachalo ego sootvetstvuet 570 mln. let nazad. str. 177 -- Sk'aparelli, Dzhovanni Virdzhinio (1835-1910): velikij Ital'yanskij astronom, avtor mnogih vpechatlyayushchih otkrytij, v chastnosti -- marsianskih kanalov (ital. canali, chto na samom dele oznachaet "proliv","zhelob"). str. 194 -- Poup, Aleksandr (1688-1744): anglijskij poet, proslavivshijsya v pervuyu ochered' kak perevodchik Gomera. Privedennaya strochka vzyata iz "Opytov o cheloveke"I (1733). str. 205--V nashem mire Malel'dil vpervye prinyal etot obraz: imeetsya v vidu kak sotvorenie cheloveka (sr. Byt. 1.7), tak i voploshchenie Iisusa Hrista v chelovecheskom obraze. str. 210 -- "Sam Malel'dil zaplakal..." -- sm. Mtf. 27:46 ili zhe Mk. 15:34. str. 214 -- Gerkulesovy stolpy ili stolpy Mel'karta: antichnoe nazvanie skal, mezhdu kotorymi prolegaet Gibraltarskij proliv -- Gibraltara i Seuty. str. 216 -- paduchaya zvezda.., sr. Lk. 10:18 -- "YA videl Satanu, spadshego s neba kak molniyu", a takzhe 0tk.8:10. str. 230 -- Bog eto Duh -- sr. In. 4:24. str. 241 -- "zapeli utrennie zvezdy...": sr. Iov 37:7, no nado takzhe imet' v vidu, chto predstavlenie o muzyke ("penii") zvezd ili nebesnyh sfer yavlyaetsya obshchedrevnevostochnym, otkuda ono proniklo i v Evropu (upomyanem hotya by predstavleniya pifagorejcev). str. 247 -- "zatem ya i prishel, chtoby vy imeli Smert'...": Nelyud'-Ueston ernicheski perefraziruet slova Hrista (In: 10:10) "YA prishel dlya togo, chtob imeli zhizn' i imeli s izbytkom". str. 253 -- schastlivyj greh Adama: Felix peccatum Adae -- vyrazhenie, dopushchennoe bl. Avgustinom v ego trude "O grade Bozhiem". Avtustin podrazumevaet to zhe, chto i Rensom, a imenno, chto s grehom Adama v mir voshla ne tol'ko smert', no i neobhodimost' voploshcheniya Iskupitelya v chelovecheskom obraze. Sm. str. 325. str. 268 -- "Nam smertnym...": Nam smertnym ne dano uspehom pravit',/ No my ego, Sempronij, zavoyuem," -- stroki iz tragedii "Katon" Dzh. Addisona (1672--1719), anglijskogo pisatelya i zhurnalista. str. 269 -- Goracij -- imeetsya v vidu Goracij Kokkles, rimskij voin, kotoryj v odinochku zashchishchal most cherez Tibr ot nastupavshej armii etruskov. Konstantin, Velikij (285--337): rimskij imperator, pervym iz cezarej osvobodil hristian ot gonenij i vernul im grazhdanskie prava; pered smert'yu krestilsya. SHiroko izvestna legenda, soglasno kotoroj Konstantin v bitve s pretendentom na prestol Maksenciem uvidel na nebe znak kresta i slova "1p 1108 k^po umseya" (sim pobedishi), posle chego dal obet prinyat' kreshchenie, vstupil v srazhenie i oderzhal pobedu. str. 272 -- On strusit, kak Petr...: sm. Mtf. 26:69-75. str. 273 -- ...sidit pered nim, kak Pilat: sm. Mtf. 27 str. 276 -- "|loi, |loi! lamma savahfani?" (aram.) Mk. 15:34: "Bozhe moj, Bozhe moj? pochemu ty menya pokinul?" str. 279 -- "Bitva pri Mal'dons": anglo-saksonskaya geroicheskaya poema, v kotoroj opisyvaetsya bitva mezhdu essekskim opolcheniem i vtorgshimisya v Angliyu vikingami. Poema byla horosho izvestna v krugu "Inklingov", k kotorym prinadlezhal i L'yuis; pozzhe ona posluzhila osnovoj dlya poemy Tolkina "Vozvrashchenie domoj B'ortnota, syna B'ornhol'ma". str. 293 -- "Illiada", "Odisseya", "|neida", "Pesnya o Rolande", "Poteryannyj Raj", "Kalevala", "Ohota na snarka"'. poemy, sootvetstvenno, pervye dve Gomera, dalee Vergiliya, starofrancuzskaya, Mil'tona, finskaya i L'yuisa Kerrolla. Vse eti poemy ob®edinyaet ih "epicheskij" harakter i poedinok glavnyh geroev kak klyuchevoj moment povestvovaniya. str. 303 -- Byla ona v pyatke...: ves' otryvok svyazannyj s ranoj Rensoma predstavlyaet soboj persfraz biblejskogo stiha (Byt. 3:15): "I vrazhdu polozhu mezhdu toboyu i mezhdu zhenoyu, i mezhdu semenem tvoim i mezhdu semenem ee; ono budet porazhat' tebya v golovu, a ty budesh' zhalit' ego v pyatu". Dejstvitel'no, Nelyud' byl okonchatel'no porazhen Rensomom v golovu kamnem, no Rensom byl "uzhalen" pobezhdennym v pyatu. str. 303 -- Tellus (lat.) : Zemlya. str. 309 -- "|lvin, drug el'dchlov..."-. Imya "|lvin", kak i odnokorennye emu imena (|lfrid i t.p.), proishodit ot sochetaniya drevneanglijskogo "elves" (dobrye sverh®estestvennye sushchestva) so slovom "wine" "drug", "zashchitnik" i t.p. str. 310 -- "Odna iz pritch Malsl'dchla...". sm. pritchu o talantah, Mtf. 25; a takzhe Ps. 8:4-10 str. 313 -- tonicheskij, sillabicheskij stih: sistemy stihoslozheniya, v pervoj iz kotoryh uchityvaetsya tol'ko chislo udarenij v stihe, a vo vtoroj -- i kolichestvo slogov. str. 314 -- Vergilij, Marin Publij (70-19 do R. X.): rimskij poet, avtor "|neidy". str. 315 -- "A vprochem kovcheg zdes' ne potrebuetsya"'. Rensom imeet v vidu, chto poskol'ku mir Perelandry izbezhal grehopadeniya, ne nuzhen vsemirnyj potop, (sm. Byt. gl.b-8). str. 317 -- Tor i Tinchdril', Baru i Barua, Ask i |mbla, YAtsur i YAtsura. imena pervolyudej ili pervyh bozhestnennyh par v razlichnyh mifologiyah -- skandinavskoj, iranskoj, vedicheskoj. str. 320 -- ...o Malel'dile, ob Ego Otce ch o Tret'em: sm. "Za predely Bezmolvnoj planety" str. 79. str. 325 -- Utrennyaya zvezda...truba prozvuchala...: sm. Otk. 2:28; 4:1.