araj i uvidel tam starika 60-70 let i staruhu s uzlami i s meshkami, ochevidno sobravshihsya v dorogu. Razgovorilis'. Starik nedavno poluchil krest'yanskie prava i teper' uezzhal s zhenoyu na materik, snachala vo Vladivostok, a potom "kuda bog dast". Deneg, po ih slovam, u nih ne bylo. Parohod dolzhen byl otojti cherez sutki, no oni uzhe pribreli na pristan' i teper' so svoim skarbom pryatalis' v katernom sarae v ozhidanii parohoda, budto boyalis', chtoby ih ne vernuli nazad. O materike oni govorili s lyubov'yu, s blagogoveniem i s uverennost'yu, chto tam-to i est' nastoyashchaya schastlivaya zhizn'. Na Aleksandrovskom kladbishche ya videl chernyj krest s izobrazheniem bozhiej materi i s takoyu nadpis'yu: "Zdes' pokoitsya prah Devicy Afim'i Kurnikovoj, skonchalas' v 1888 Godu: maya 21 dnya. Let ej Otrodu 18-t'. Krest sej postavlen v Znak pamyati i Ot®ezda roditelej na materik 1889 goda iyunya dnya". Krest'yanina ne otpuskayut na materik, esli on neblagonadezhnogo povedeniya i dolzhen v kaznu. Esli on sostoit v sozhitel'stve s ssyl'noyu zhenshchinoj i imeet ot nee detej, to bilet na otluchku vydaetsya emu tol'ko v tom sluchae, esli on obespechit svoim imushchestvom dal'nejshee sushchestvovanie svoej sozhitel'nicy i nezakonno prizhityh s neyu detej (prikaz e 92, 1889 g.). Na materike krest'yanin pripisyvaetsya k oblyubovannoj im volosti; gubernator, v vedenii kotorogo nahoditsya volost', daet znat' nachal'niku ostrova, i poslednij v prikaze predlagaet policejskomu upravleniyu isklyuchit' krest'yanina takogo-to i chlenov ego sem'i iz spiskov - i formal'no odnim "neschastnym" stanovitsya men'she. Baron A.N. Korf govoril mne, chto esli krest'yanin durno vedet sebya na materike, to on administrativnym poryadkom vysylaetsya na Sahalin uzhe navsegda. Po sluham, sahalincy zhivut na materike horosho. Pis'ma ih ya chital, no videt', kak oni zhivut na novyh mestah, mne ne prihodilos'. Vprochem, ya videl odnogo, no ne v derevne, a v gorode. Kak-to vo Vladivostoke ya i ieromonah Iraklij, sahalinskij missioner i svyashchennik, vyhodili vmeste iz magazina, i kakoj-to chelovek v belom fartuke i vysokih blestyashchih sapogah, dolzhno byt' dvornik ili artel'shchik, uvidev o. Irakliya, ochen' obradovalsya i podoshel pod blagoslovenie; okazalos', chto eto duhovnoe chado o. Irakliya, krest'yanin iz ssyl'nyh. O. Iraklij uznal ego, vspomnil imya ego i familiyu. "Nu, kak zhivesh' tut?" - sprosil on. "Slava bogu, horosho!" - otvetil tot s ozhivleniem. Krest'yane, poka eshche ne otbyli na materik, zhivut v postah ili seleniyah i vedut hozyajstva pri teh zhe neblagopriyatnyh usloviyah, kak poselency i katorzhnye. Oni vse eshche prodolzhayut zaviset' ot tyuremnogo nachal'stva i snimat' shapki za 50 shagov, esli zhivut na yuge; s nimi obhodyatsya luchshe i ne sekut ih, no vse zhe eto ne krest'yane v nastoyashchem smysle, a arestanty. Oni zhivut vozle tyur'my i vidyat ee kazhdyj den', a ssyl'nokatorzhnaya tyur'ma i mirnoe zemledel'cheskoe sushchestvovanie nemyslimy ryadom. Nekotorye avtory videli v Rykovskom horovody i slyshali zdes' garmoniku i razudalye pesni; ya zhe nichego podobnogo ne videl i ne slyshal i ne mogu sebe predstavit' devushek, vedushchih horovody okolo tyur'my. Dazhe esli by mne sluchilos' uslyshat', krome zvona cepej i krika nadziratelej, eshche razudaluyu pesnyu, to ya pochel by eto za durnoj znak, tak kak dobryj i miloserdnyj chelovek okolo tyur'my ne zapoet. Krest'yan i poselencev i ih svobodnyh zhen i detej gnetet tyuremnyj rezhim; tyuremnoe polozhenie, podobno voennomu, s ego isklyuchitel'nymi strogostyami i neizbezhnoyu nachal'stvennoyu opekoj, derzhit ih v postoyannom napryazhenii i strahe; tyuremnaya administraciya otbiraet u nih dlya tyur'my luga, luchshie mesta dlya rybnyh lovel', luchshij les; beglye, tyuremnye rostovshchiki i vory obizhayut ih; tyuremnyj palach, gulyayushchij po ulice, pugaet ih; nadzirateli razvrashchayut ih zhen i docherej, a glavnoe, tyur'ma kazhduyu minutu napominaet im ob ih proshlom i o tom, kto oni i gde oni. Zdeshnie sel'skie zhiteli eshche ne sostavlyayut obshchestv. Vzroslyh urozhencev Sahalina, dlya kotoryh ostrov byl by rodinoj, eshche net, starozhilov ochen' malo, bol'shinstvo sostavlyayut novichki; naselenie menyaetsya kazhdyj god; odni pribyvayut, drugie vybyvayut; i vo mnogih seleniyah, kak ya govoril uzhe, zhiteli proizvodyat vpechatlenie ne sel'skogo obshchestva, a sluchajnogo sbroda. Oni nazyvayut sebya brat'yami, potomu chto stradali vmeste, no obshchego u nih vse-taki malo i oni chuzhdy drug drugu. Oni veruyut ne odinakovo i govoryat na raznyh yazykah. Stariki prezirayut etu pestrotu i so smehom govoryat, chto kakoe mozhet byt' obshchestvo, esli v odnom i tom zhe selenii zhivut russkie, hohly, tatary, polyaki, evrei, chuhoncy, kirgizy, gruziny, cygane?.. O tom, kak neravnomerno raspredelen po seleniyam nerusskij element, mne uzhe prihodilos' upominat' {12}. Neblagopriyatno otzyvaetsya na roste kazhdogo seleniya takzhe eshche pestrota inogo roda: v koloniyu postupaet mnogo staryh, slabyh, bol'nyh fizicheski i psihicheski, prestupnyh, nesposobnyh k trudu, prakticheski ne podgotovlennyh, kotorye na rodine zhili v gorode i ne zanimalis' sel'skim hozyajstvom. 1 yanvarya 1890 g., po dannym, vzyatym mnoyu iz kazennyh vedomostej, na vsem Sahaline, v tyur'mah i kolonii, dvoryan bylo 91 i gorodskih soslovij, t.e. pochetnyh grazhdan, kupcov, meshchan i inostrannyh poddannyh, 924, chto vmeste sostavlyalo 10% vsego chisla ssyl'nyh {13}. V kazhdom selenii est' starosta, kotoryj izbiraetsya iz domohozyaev, nepremenno iz poselencev i krest'yan, i utverzhdaetsya smotritelem poselenij. V starosty popadayut obyknovenno lyudi stepennye, smyshlenye i gramotnye; dolzhnost' ih eshche ne opredelilas' vpolne, no oni starayutsya pohodit' na russkih starost: reshayut raznye melkie dela, naznachayut podvody po naryadu, vstupayutsya za svoih, kogda nuzhno, i proch., a u rykovskogo starosty est' dazhe svoya pechat'. Nekotorye poluchayut zhalovan'e. V kazhdom selenii zhivet takzhe nadziratel', chashche vsego nizhnij chin mestnoj komandy, bezgramotnyj, kotoryj dokladyvaet proezzhim chinovnikam, chto vse obstoit blagopoluchno, i nablyudaet za povedeniem poselencev i za tem, chtob oni bez sprosu ne otluchalis' i zanimalis' sel'skim hozyajstvom. On blizhajshij nachal'nik seleniya, chasto edinstvennyj sud'ya, i ego doneseniya po nachal'stvu - eto dokumenty, imeyushchie nemalovazhnoe znachenie pri ocenke, naskol'ko poselenec preuspel v odobritel'nom povedenii, domoobzavodstve i osedlosti. Vot obrazchik nadziratel'skogo doneseniya: SPISOK zhitelej seleniya Verhnego Drmudana, koi durnova povedeniya: Familii i imena Otmetka pochemu imenno 1 Izdugin Ananij Vor 2 Kiselev Petr Vasil'ev Tozhe 3 Glybin Ivan Tozhe 1 Galynskij Semen Domonerachitel' i samovol'nyj 2 Kazankin Ivan Tozhe 1 Na Sahaline v kazhdoj kancelyarii imeetsya "Tablica ischisleniya srokov". Iz nee vidno, chto osuzhdennyj, polozhim, na 17 1/2 let provodit na katorge v dejstvitel'nosti 15 let i 3 mesyaca, esli zhe on popal pod manifest, to tol'ko 10 let 4 mesyaca; osuzhdennyj na 6 let osvobozhdaetsya cherez 5 let i 2 mes., a v sluchae manifesta cherez 3 goda i 6 mes. 2 YA ne schitayu zdes' katorzhnyh, zhivushchih u chinovnikov v kachestve prislugi. V obshchem, ya dumayu, zhivushchie vne tyur'my sostavlyayut 25%, to est' iz kazhdyh chetyreh katorzhnyh odnogo tyur'ma ustupaet kolonii. Procent etot znachitel'no povysitsya, kogda 305 stat'ya "Ustava", razreshayushchaya ispravlyayushchimsya zhit' vne tyur'my, rasprostranitsya takzhe i na Korsakovskij okrug, v kotorom, po zhelaniyu g. Belogo, vse bez isklyucheniya katorzhnye zhivut v tyur'me. 3 V Aleksandrovske pochti vse hozyaeva derzhat zhil'cov, i eto pridaet emu gorodskuyu fizionomiyu. V odnoj izbe ya zapisal 17 chelovek. No takie mnogolyudnye kvartiry malo chem otlichayutsya ot obshchih kamer. 4 Sahalin otnositsya k otdalennejshim mestam Sibiri. Veroyatno, vvidu isklyuchitel'no surovogo klimata, vnachale vodvoryali zdes' tol'ko teh poselencev, kotorye otbyvali katorgu na Sahaline zhe i uspevali, takim obrazom, predvaritel'no esli ne privyknut', to hot' priglyadet'sya k mestu. Teper' zhe, po-vidimomu, hotyat izmenit' etot poryadok. Pri mne, po prikazaniyu barona A.N. Korfa, byl prislan na Sahalin i vodvoren v Derbinskom nekij Iuda Gamberg, prigovorennyj k ssylke v Sibir' na poselenie; v Dubkah prozhivaet poselenec Simon Saulat, otbyvavshij katorgu ne na Sahaline, a v Sibiri. Est' uzhe zdes' i administrativnye ssyl'nye. 5 So vremenem vybor novyh mest budet Vozlozhen v kazhdom okruge na komissiyu iz chinov tyuremnogo vedomstva, topografa, agronoma i vracha, i togda po protokolam etoj komissii mozhno budet sudit', pochemu vybrana ta ili drugaya mestnost'. V nastoyashchee vremya nekotoraya pravil'nost' zamechaetsya v tom, chto lyudej ohotnee vsego selyat po dolinam rek i okolo dorog, sushchestvuyushchih ili proektirovannyh. No i tut vidna skoree rutina, chem kakaya-nibud' opredelennaya sistema. Esli vybirayut kakuyu-nibud' prirechnuyu dolinu, to ne potomu, chto ona luchshe drugih issledovana i naibolee prigodna dlya kul'tury, a potomu tol'ko, chto ona nahoditsya nedaleko ot centra. YUgo-zapadnoe poberezh'e otlichaetsya sravnitel'no myagkim klimatom, no ono otstoit ot Due ili Aleksandrovska dal'she, chem Arkovskaya dolina i dolina reki Armudana, i potomu poslednie predpochitayutsya. Kogda zhe selyat na linii proektirovannoj dorogi, to pri etom imeyutsya v vidu ne zhiteli novogo seleniya, a te chinovniki i kayury, kotorye so vremenem budut ezdit' po etoj doroge. Esli by ne eta skromnaya perspektiva - ozhivlyat' i ohranyat' trakt i davat' priyut proezzhayushchim, to bylo by trudno ponyat', dlya chego nuzhny, naprimer, seleniya, proektiruemye po traktu vdol' Tymi, ot verhov'ev etoj reki do Nyjskogo zaliva. Za ohranenie i ozhivlenie trakta zhiteli, veroyatno, budut poluchat' ot kazny denezhnoe i pishchevoe dovol'stvie. Esli zhe eti seleniya budut prodolzheniem tepereshnej sel'skohozyajstvennoj kolonii i administraciya rasschityvaet na rozh' i pshenicu, to Sahalin priobretet eshche neskol'ko tysyach golodnyh, poteryannyh bednyakov, pitayushchihsya neizvestno chem. 6 sahalinskaya lihoradka (lat.). 7 Vot tut-to poselencu kak nel'zya kstati mogli by prigodit'sya te den'gi, kotorye on dolzhen byl by poluchat' v techenie katorzhnogo sroka v voznagrazhdenie za trud. Po zakonu, arestantu, osuzhdennomu k ssylke v katorzhnye raboty, za vsyakij trud naznachaetsya iz vyruchennogo dohoda odna desyataya chast'. Esli, polozhim, na dorozhnyh rabotah podenshchina ocenivaetsya v 50 k., to katorzhnyj dolzhen poluchat' ezhednevno po 5 k. Vo vremya soderzhaniya pod strazhej arestantu pozvolyaetsya rashodovat' na svoi nadobnosti ne bolee poloviny zarabotannyh deneg, a ostayushchiesya zatem summy vydayutsya emu pri osvobozhdenii. Na zarabotannye den'gi ne mogut byt' obrashchaemy nikakie grazhdanskie vzyskaniya ili sudebnye izderzhki, i v sluchae smerti arestanta oni vydayutsya ego naslednikam. V "Dele ob ustrojstve o. Sahalina" za 1878 g. kn. SHahovskoj, zavedovavshij v semidesyatyh godah dujskoyu katorgoj, vyskazyvaet mnenie, kotoroe sledovalo by tepereshnim administratoram prinyat' i k svedeniyu i k rukovodstvu: "Voznagrazhdenie katorzhnyh za raboty daet hotya kakuyu-nibud' sobstvennost' arestantu, a vsyakaya sobstvennost' prikreplyaet ego k mestu; voznagrazhdenie pozvolyaet arestantam po vzaimnom soglashenii uluchshat' svoyu pishchu, derzhat' v bol'shej chistote odezhdu i pomeshchenie, a vsyakaya privychka k udobstvam proizvodit tem bol'shee stradanie v lishenii ih, chem udobstv etih bolee; sovershennoe zhe otsutstvie poslednih i vsegda ugryumaya, neprivetlivaya obstanovka vyrabatyvaet v arestantah takoe ravnodushie k zhizni, a tem bolee k nakazaniyam, chto chasto, kogda chislo nakazyvaemyh dohodilo do 80% nalichnogo sostava, prihodilos' otchaivat'sya v pobede rozog nad temi pustymi prirodnymi potrebnostyami cheloveka, radi vypolneniya kotoryh on lozhitsya pod rozgi; voznagrazhdenie katorzhnyh, obrazuya mezhdu nimi nekotoruyu samostoyatel'nost', ustranyaet rastratu odezhdy, pomogaet domoobzavodstvu i znachitel'no umen'shaet zatraty kazny v otnoshenii prikrepleniya ih k zemle po vyhode na poselenie". Instrument vydaetsya v ssudu na pyat' let s usloviem, chto poselenec ezhegodno budet uplachivat' pyatuyu chast'. V Korsakovskom okruge plotnichij topor stoit 4 rub., prodol'naya pila 13 rub., lopata 1r. 80 k., podpilok 44 kop. gvozdi 10 kop. za funt. Drovorubnyj topor dayut za 3 rub 50 kop. v ssudu lishi v tom sluchae, esli poselenec ne beret plotnich'ego. 8 Hozyain i sovladelec zhivut v odnoj izbe i spyat na odnoj pechi. Vladet' sovmestno uchastkom ne meshaet razlichie veroispovedanij i dazhe polov. Pomnitsya, v Rykovskom u poselenca Golubeva polovinshchik evrej Lyubarskij. Tam zhe u poselenca Ivana Havrievicha sovladelica Mar'ya Brodyaga. 9 V kakoj bednosti, nesmotrya na posobiya i postoyannye ssudy iz kazny, zdeshnie sel'skie zhiteli otbyvayut svoi sroki, mne uzhe prihodilos' govorit'. Vot kartinnoe izobrazhenie etoj pochti nishchenskoj zhizni, prinadlezhashchee peru oficial'nogo lica: "V derevne Lyutoge ya voshel v samuyu bednuyu lachugu, prinadlezhashchuyu poselencu Zerinu, po remeslu plohomu portnomu, uzhe chetyre goda ustraivayushchemusya. Bednost' i nedostatok vo vsem porazitel'nye: krome vethogo stola i obrubka dereva vmesto stula, nikakih sledov mebeli; krome zhestyanogo chajnika iz kerosinovoj banki, nikakih priznakov posudy i domashnej utvari; vmesto posteli kuchka solomy, na kotoroj lezhit polushubok i vtoraya rubaha; po masterstvu tozhe nichego, krome neskol'kih igol, neskol'kih seryh nitok, neskol'kih pugovic i mednogo naperstka, sluzhashchego vmeste s tem i trubkoj, tak kak portnoj, prosverliv v nem otverstie, po mere nadobnosti vstavlyaet tuda tonen'kij mundshtuchok iz mestnogo kamysha: tabaku okazalos' ne bol'she kak na polnaperstka" (prikaz e 318, 1889 g.). 10 Do 1888 g. licam, poluchivshim krest'yanskie prava, byl zapreshchen vyezd iz Sahalina. |to zapreshchenie, otnimavshee u sahalinca vsyakuyu nadezhdu na luchshuyu zhizn', vnushalo lyudyam nenavist' k Sahalinu i, kak repressivnaya mera, moglo tol'ko uvelichit' chislo pobegov, prestuplenij i samoubijstv; ee prizrachnoj praktichnosti prinosilas' v zhertvu sama spravedlivost', tak kak sahalinskim ssyl'nym bylo zapreshchaemo to, chto pozvolyalos' sibirskim. |ta mera vyzvana byla soobrazheniem, chto esli krest'yane budut pokidat' ostrov, to v konce koncov Sahalin budet lish' mestom dlya srochnoj ssylki, a ne koloniej. No razve pozhiznennost' sdelala by iz Sahalina vtoruyu Avstraliyu? ZHiznennost' i procvetanie kolonii zavisyat ne ot zapreshchenij ili prikazov, a ot nalichnosti uslovij, kotorye garantiruyut pokojnuyu i obespechennuyu zhizn' esli ne samim ssyl'nym, to hotya ih detyam i vnukam. 11 Tol'ko odnogo ya vstretil, kotoryj vyrazil zhelanie ostat'sya na Sahaline navsegda: eto neschastnyj chelovek, chernigovskij hutoryanin, prishedshij za iznasilovanie rodnoj docheri; on ne lyubit rodiny, potomu chto ostavil tam durnuyu pamyat' o sebe, i ne pishet pisem svoim, teper' uzhe vzroslym, detyam, chtoby ne napominat' im o sebe; ne edet zhe na materik potomu, chto leta ne pozvolyayut. 12 Na vopros: "Kakoj gubernii?" - mne otvetili 5791 chelovek: Tambovskaya dala - 260, Samarskaya - 230, CHernigovskaya - 201, Kievskaya - 201, Poltavskaya - 199, Voronezhskaya - 198, Donskaya oblast' - 168, Saratovskaya - 153, Kurskaya - 151, Permskaya - 148, Nizhegorodskaya - 146, Penzenskaya - 142, Moskovskaya - 133, Tverskaya - 133, Hersonskaya - 131, Ekaterinoslavskaya - 125, Novgorodskaya - 122, Har'kovskaya - 117, Orlovskaya - 115; na kazhduyu iz ostal'nyh gubernij prihoditsya men'she sta. Kavkazskie gubernii vse vmeste dali 213, ili 3,6%. V tyur'mah kavkazcy dayut bol'shij procent, chem v kolonii, a eto znachit, chto oni neblagopoluchno otbyvayut katorgu i daleko ne vse vyhodyat na poselenie; prichiny tut - chastye pobegi i, veroyatno, vysokaya smertnost'. Gubernii Carstva Pol'skogo vse vmeste dali 455, ili 8%, Finlyandiya i ostzejskie gubernii - 167, ili 2,8%. |ti cifry mogut dat' lish' priblizitel'noe ponyatie o sostave naseleniya po mestu rozhdeniya, no edva li kto reshitsya vyvodit' iz nih zaklyuchenie, chto Tambovskaya guberniya samaya prestupnaya i malorossy, kotoryh, kstati skazat', ochen' mnogo na Sahaline, prestupnee russkih. 13 Dvoryane i voobshche privilegirovannye ne umeyut pahat' i rubit' izb; nado rabotat', nado nesti nakazanie, kakoe vse nesut, no sil net. Ponevole oni ishchut legkogo truda i dazhe chasto nichego ne delayut. No zato oni nahodyatsya v postoyannom strahe, chto sud'ba izmenitsya i ih poshlyut v rudnik, telesno nakazhut, zakuyut v kandaly i proch. V bol'shinstve eto lyudi, uzhe utomlennye zhizn'yu, skromnye, grustnye, i kogda glyadish' na nih, to nikak ne mozhesh' predstavit' sebe ih v roli ugolovnyh prestupnikov. No popadayutsya takzhe projdohi i nahaly, vkonec isporchennye, odarzhimye moral insanity [dushevnoj nevmenyaemost'yu (angl.)], proizvodyashchie vpechatlenie kakih-to ostrozhnyh vyskochek; ih manera govorit', ulybki, pohodka, lakejskaya usluzhlivost', - vse eto nehoroshego, poshlovatogo tona. Kak by to ni bylo, strashno byt' na ih meste. Odin katorzhnyj, byvshij oficer, kogda ego vezli v arestantskom vagone v Odessu, videl v okno "zhivopisnuyu i poeticheskuyu rybnuyu lovlyu s pomoshch'yu zazhzhennyh smolyanyh vetok i fakelov... pilya Malorossii uzhe zeleneli. V dubovyh i lipovyh ee lesah bliz polotna dorogi mozhno zametit' fialki i landyshi; tak i slyshitsya aromat cvetov i poteryannoj voli vmeste" ("Vladivostok", 1886 g, e 14). Byvshij dvoryanin, ubijca, rasskazyvaya mne o tom, kak priyateli provozhali ego iz Rossii, govoril: "U menya prosnulos' soznanie, ya hotel tol'ko odnogo - stushevat'sya, provalit'sya, no znakomye ne ponimali etogo i napereryv staralis' uteshat' menya i okazyvat' mne vsyakoe vnimanie". Na privilegirovannyh arestantov, kogda ih vedut po ulice ili vezut, nichto tak nepriyatno ne dejstvuet, kak lyubopytstvo svobodnyh, osobenno znakomyh. Esli v tolpe arestantov hotyat uznat' izvestnogo prestupnika i sprashivayut pro nego gromko, nazyvaya po familii, to eto prichinyaet emu sil'nuyu bol'. K sozhaleniyu, neredko glumyatsya nad uzhe osuzhdennymi privilegirovannymi prestupnikami i v tyur'me, i na ulice, i dazhe v pechati. V odnoj ezhednevnoj gazete ya chital pro byvshego kommercii sovetnika, chto budto by gde-to v Sibiri, iduchi etapom, on byl priglashen zavtrakat', i kogda posle zavtraka ego poveli dal'she, to hozyaeva ne doschitalis' odnoj lozhki: ukral kommercii sovetnik! Pro byvshego kamer-yunkera pisali, budto v ssylke emu ne skuchno, tak kak shampanskogo-de u nego razlivannoe more i cyganok skol'ko hochesh'. |to zhestoko. XVI Sostav ssyl'nogo naseleniya po polam. - ZHenskij vopros. - Katorzhnye zhenshchiny i poselki. - Sozhiteli i sozhitel'nicy. - ZHenshchiny svobodnogo sostoyaniya. V ssyl'noj kolonii na 100 muzhchin prihoditsya 53 zhenshchiny {1}. |to otnoshenie pravil'no tol'ko dlya naseleniya, zhivushchego v izbah. Est' zhe eshche muzhchiny, nochuyushchie v tyur'mah, i holostye soldaty, dlya kotoryh "neobhodimym predmetom dlya udovletvoreniya estestvennyh potrebnostej", kak vyrazilsya kogda-to odin iz zdeshnih nachal'nikov, sluzhat vse te zhe ssyl'nye ili prikosnovennye k ssylke zhenshchiny. No esli pri opredelenii sostava naseleniya kolonii po polam i po semejnomu polozheniyu sleduet brat' v raschet i etot razryad lyudej, to ne inache, kak s ogovorkoj. Oni, poka zhivut v tyur'mah ili kazarmah, smotryat na koloniyu lish' s tochki zreniya potrebnostej; ih vizity v koloniyu igrayut rol' vrednogo vneshnego vliyaniya, ponizhayushchego rozhdaemost' i povyshayushchego boleznennost', i pritom sluchajnogo, kotoroe mozhet byt' bol'she ili men'she, smotrya po tomu, na kakom rasstoyanii ot seleniya nahoditsya tyur'ma ili kazarma; eto to zhe, chto v zhizni russkoj derevni zolotorotcy, rabotayushchie po sosedstvu na zheleznoj doroge. Esli vzyat' ogulom vseh muzhchin, vklyuchaya tyur'mu i kazarmy, to 53 sokratitsya priblizitel'no napolovinu i my poluchim otnoshenie 100 : 25. Kak ni maly cifry 53 i 25, no dlya molodoj ssyl'noj kolonii, razvivayushchejsya k tomu zhe pri samyh neblagopriyatnyh usloviyah, ih nel'zya priznat' slishkom nizkimi. V Sibiri zhenshchiny sredi katorzhnyh i poselencev sostavlyayut menee 10%, a esli obratit'sya k nerusskoj deportacionnoj praktike, to vstretim tam kolonistov, uzhe pochtennyh fermerov, kotorye do takoj stepeni ne byli izbalovany v etom otnoshenii, chto s vostorgom vstrechali prostitutok, privozimyh iz metropolii, i platili sudovshchikam 100 funtov tabaku za kazhduyu. Tak nazyvaemyj zhenskij vopros na Sahaline postavlen bezobrazno, no menee gadko, chem v zapadnoevropejskih ssyl'nyh koloniyah v pervoe vremya ih razvitiya. Na ostrov postupayut ne odni tol'ko prestupnicy i prostitutki. Blagodarya glavnomu tyuremnomu upravleniyu i Dobrovol'nomu flotu, kotorym vpolne udalos' ustanovit' skoroe i udobnoe soobshchenie mezhdu Evropejskoyu Rossiej i Sahalinom, zadacha zhen i docherej, zhelayushchih sledovat' za muzh'yami i roditelyami v ssylku, znachitel'no uprostilas'. Ne tak eshche davno odna dobrovol'no sledovavshaya zhena prihodilas' na 30 prestupnikov, v nastoyashchee zhe vremya prisutstvie zhenshchin svobodnogo sostoyaniya stalo tipicheskim dlya kolonii, i uzhe trudno voobrazit', naprimer, Rykovskoe ili Novo-Mihajlovku bez etih tragicheskih figur, kotorye "ehali zhizn' muzhej popravit' i svoyu poteryali". |to, byt' mozhet, edinstvennyj punkt, po kotoromu nash Sahalin v istorii ssylki zajmet ne poslednee mesto. Nachnu s katorzhnyh zhenshchin. K 1 yanvarya 1890 g. vo vseh treh okrugah prestupnicy sostavlyali 11,5% vsego chisla katorzhnyh {2}. S kolonizacionnoj tochki zreniya eti zhenshchiny imeyut odno vazhnoe preimushchestvo: oni postupayut v koloniyu v sravnitel'no molodom vozraste; eto v bol'shinstve zhenshchiny s temperamentom, osuzhdennye za prestupleniya romanicheskogo i semejnogo haraktera: "za muzha prishla", "za svekrov' prishla"... |to vse bol'she ubijcy, zhertvy lyubvi i semejnogo despotizma. Dazhe te iz nih, kotorye prishli za podzhog ili poddelku denezhnyh znakov, nesut, v sushchnosti, karu za lyubov', tak kak byli uvlekaemy v prestuplenie svoimi lyubovnikami. Lyubovnyj element igraet v ih pechal'nom sushchestvovanii rokovuyu rol' i do suda, i posle suda. Kogda ih vezut na parohode v ssylku, to mezhdu nimi nachinaet brodit' sluh, chto na Sahaline ih protiv voli vydadut zamuzh. I eto volnuet ih. Byl sluchaj, kogda oni obratilis' k sudovomu nachal'stvu s pros'boj pohodatajstvovat', chtoby ih ne vydavali nasil'no. Let 15-20 nazad katorzhnye zhenshchiny po pribytii na Sahalin totchas zhe postupali v dom terpimosti. "Na yuge Sahalina, - pisal Vlasov v svoem otchete, - zhenshchiny za neimeniem osobogo pomeshcheniya pomeshchayutsya v zdanii pekarni... Nachal'nik ostrova Depreradovich rasporyadilsya obratit' zhenskoe otdelenie tyur'my v dom terpimosti". O kakih-libo rabotah ne moglo byt' i rechi, tak kak "tol'ko provinivshiesya ili ne zasluzhivshie muzhskoj blagosklonnosti" popadali na rabotu v kuhne, ostal'nye zhe sluzhili "potrebnostyam" i pili mertvuyu, i v konce koncov zhenshchiny, po slovam Vlasova, byli razvrashchaemy do takoj stepeni, chto v sostoyanii kakogo-to oshelomleniya "prodavali svoih detej za shtof spirta". Teper', kogda pribyvaet partiya zhenshchin v Aleksandrovsk, to ee prezhde vsego torzhestvenno vedut s pristani v tyur'mu. ZHenshchiny, sognuvshis' pod tyazhest'yu uzlov i kotomok, pletutsya po shosse, vyalye, eshche ne prishedshie v sebya ot morskoj bolezni, a za nimi, kak na yarmarke za komediantami, idut celye tolpy bab, muzhikov, rebyatishek i lic, prichastnyh k kancelyariyam. Kartina, pohozhaya na hod sel'dej v Anive, kogda vsled za ryboj idut celye polchishcha kitov, tyulenej i del'finov, zhelayushchih polakomit'sya ikryanoyu seledkoj. Muzhiki-poselency idut za tolpoj s chestnymi, prostymi myslyami: im nuzhna hozyajka. Baby smotryat, net li v novoj partii zemlyachek. Pisaryam zhe i nadziratelyam nuzhny "devochki". |to obyknovenno proishodit pered vecherom. ZHenshchin zapirayut na noch' v kamere, zaranee dlya togo prigotovlennoj, i potom vsyu noch' v tyur'me i v postu idut razgovory o novoj partii, o prelestyah semejnoj zhizni, o nevozmozhnosti vesti hozyajstvo bez baby i t.p. V pervye zhe sutki, poka eshche parohod ne ushel v Korsakovsk, proishodit raspredelenie vnov' pribyvshih zhenshchin po okrugam. Raspredelyayut aleksandrovskie chinovniki, i potomu okrug ih poluchaet l'vinuyu dolyu v smysle i kolichestva i kachestva; nemnogo pomen'she i pohuzhe poluchaet blizhajshij okrug - Tymovskij. Na severe proishodit tshchatel'nyj vybor; tut, kak na fil'tre, ostayutsya samye molodye i krasivye, tak chto schast'e zhit' v yuzhnom okruge vypadaet na dolyu tol'ko pochti staruh i takih, kotorye "ne zasluzhivayut muzhskoj blagosklonnosti". Pri raspredelenii vovse ne dumayut o sel'skohozyajstvennoj kolonii, i potomu na Sahaline, kak ya uzhe govoril, zhenshchiny raspredeleny po okrugam krajne neravnomerno, i pritom chem huzhe okrug, chem men'she nadezhdy na uspehi kolonizacii, tem bol'she v nem zhenshchin: v hudshem, Aleksandrovskom, na 100 muzhchin prihoditsya 69 zhenshchin, v srednem, Tymovskom - 47, i v luchshem, Korsakovskom - tol'ko 36 {3}. Iz zhenshchin, vybrannyh dlya Aleksandrovskogo okruga, chast' naznachaetsya v prislugi k chinovnikam. Posle tyurem, arestantskogo vagona i parohodnogo tryuma v pervoe vremya chistye i svetlye chinovnickie komnaty kazhutsya zhenshchine volshebnym zamkom, a sam barin - dobrym ili zlym geniem, imeyushchim nad neyu neogranichennuyu vlast'; skoro, vprochem, ona svykaetsya so svoim novym polozheniem, no dolgo eshche potom slyshatsya v ee rechi tyur'ma i parohodnyj tryum: "ne mogu znat'", "kushajte, vashe vysokoblagorodie", "tochno tak". Drugaya chast' zhenshchin postupaet v garemy pisarej i nadziratelej, tret'ya zhe, bol'shaya, v izby poselencev, prichem zhenshchin poluchayut tol'ko te, kto pobogache i imeet protekciyu. ZHenshchinu mozhet poluchit' i katorzhnyj, dazhe iz razryada ispytuemyh, esli on chelovek denezhnyj i pol'zuetsya vliyaniem v tyuremnom mirke. V Korsakovskom postu vnov' pribyvshih zhenshchin tozhe pomeshchayut v osobyj barak. Nachal'nik okruga i smotritel' poselenij vmeste reshayut, kto iz poselencev i krest'yan dostoin poluchit' babu. Preimushchestvo daetsya uzhe ustroivshimsya, domovitym i horoshego povedeniya. |tim nemnogim izbrannikam posylaetsya prikaz, chtoby oni v takoj-to den' i chas prihodili v post, v tyur'mu, za polucheniem zhenshchin. I vot v naznachennyj den' po vsemu dlinnomu traktu ot Najbuchi do posta tam i syam vstrechayutsya idushchie k yugu, kak ih zdes' ne bez ironii velichayut, ZHenihi ili molodye. Vid u nih kakoj-to osobennyj, v samom dele zhenihovskij; odin naryadilsya v krasnuyu kumachovuyu rubahu, drugoj v kakoj-to neobyknovennoj plantatorskoj shlyape, tretij v novyh blestyashchih sapogah s vysokimi kablukami, kuplennyh neizvestno gde i pri kakih obstoyatel'stvah. Kogda vse oni prihodyat v post, ih vpuskayut v zhenskij barak i ostavlyayut tut vmeste s zhenshchinami. V pervye chetvert'-polchasa platitsya neobhodimaya dan' smushcheniyu i chuvstvu nelovkosti; zhenihi brodyat okolo nar i molcha i surovo poglyadyvayut na zhenshchin, te sidyat potupivshis'. Kazhdyj vybiraet; bez kislyh grimas, bez usmeshek, a sovershenno ser'ezno, otnosyas' "po chelovechestvu" i k nekrasote, i k starosti, i k arestantskomu vidu; on prismatrivaetsya i hochet ugadat' po licam: kakaya iz nih horoshaya hozyajka? Vot kakaya-nibud' molodaya ili pozhilaya "pokazalas'" emu; on saditsya ryadom i zavodit s neyu dushevnyj razgovor. Ona sprashivaet, est' li u nego samovar, chem kryta u nego izba, tesom ili solomoj. On otvechaet na eto, chto u nego est' samovar, loshad', telka po vtoromu godu i izba kryta tesom. Tol'ko uzh posle hozyajstvennogo ekzamena, kogda oba chuvstvuyut, chto delo koncheno, ona reshaetsya zadat' vopros: - A obizhat' vy menya ne budete? Razgovor konchaetsya. ZHenshchina pripisyvaetsya k poselencu takomu-to, v selenie takoe-to - i grazhdanskij brak sovershen. Poselenec otpravlyaetsya so svoeyu sozhitel'nicej k sebe domoj i dlya finala, chtoby ne udarit' licom v gryaz', nanimaet podvodu, chasto na poslednie den'gi. Doma sozhitel'nica pervym delom stavit samovar, i sosedi, glyadya na dym, s zavist'yu tolkuyut, chto u takogo-to est' uzhe baba. Katorzhnyh rabot dlya zhenshchin na ostrove net. Pravda, zhenshchiny inogda moyut poly v kancelyariyah, rabotayut na ogorodah, sh'yut meshki, no postoyannogo i opredelennogo, v smysle tyazhkih prinuditel'nyh rabot, nichego net i, veroyatno, nikogda ne budet. Katorzhnyh zhenshchin tyur'ma sovershenno ustupila kolonii. Kogda ih vezut na ostrov, to dumayut ne o nakazanii ili ispravlenii, a tol'ko ob ih sposobnosti rozhat' detej i vesti sel'skoe hozyajstvo. Katorzhnyh zhenshchin razdayut poselencam pod vidom rabotnic, na osnovanii st. 345 "Ustava o ssyl'nyh", kotoraya razreshaet nezamuzhnim ssyl'nym zhenshchinam "propityvat'sya uslugoyu v blizhajshih seleniyah starozhilov, poka ne vyjdut zamuzh". No eta stat'ya sushchestvuet tol'ko kak prikryshka ot zakona, zapreshchayushchego blud i prelyubodeyanie, tak kak katorzhnaya ili poselka, zhivushchaya u poselenca, ne batrachka prezhde vsego, a sozhitel'nica ego, nezakonnaya zhena s vedoma i soglasiya administracii; v kazennyh vedomostyah i prikazah zhizn' ee pod odnoyu kryshej s poselencem otmechaetsya kak "sovmestnoe ustrojstvo hozyajstva" ili "sovmestnoe domoobzavodstvo" {4}, on i ona vmeste nazyvayutsya "svobodnoyu sem'ej". Mozhno skazat', chto, za isklyucheniem nebol'shogo chisla privilegirovannyh i teh, kotorye pribyvayut na ostrov s muzh'yami, vse katorzhnye zhenshchiny postupayut v sozhitel'nicy. |to sleduet schitat' za pravilo. Mne rasskazyvali, chto kogda odna zhenshchina vo Vladimirovke ne zahotela idti v sozhitel'nicy i zayavila, chto ona prishla syuda na katorgu, chtoby rabotat', a ne dlya chego-nibud' drugogo, to ee slova budto by priveli vseh v nedoumenie {5}. Mestnaya praktika vyrabotala osobennyj vzglyad na katorzhnuyu zhenshchinu, sushchestvovavshij, veroyatno, vo vseh ssyl'nyh koloniyah: ne to ona chelovek, hozyajka, ne to sushchestvo, stoyashchee dazhe nizhe domashnego zhivotnogo. Poselency seleniya Siska podali okruzhnomu nachal'niku takoe proshenie: "Prosim pokornejshe vashe vysokoblagorodie otpustit' nam rogatogo skota dlya mleko-pitaniya v vysheupomyanutuyu mestnost' i zhenskogo pola dlya ustrojstva vnutrennego hozyajstva". Nachal'nik ostrova, beseduya v moem prisutstvii s poselencami seleniya Uskova i davaya im raznye obeshchaniya, skazal, mezhdu prochim: - I naschet zhenshchin vas ne ostavlyu. - Nehorosho, chto zhenshchin prisylayut syuda iz Rossii ne vesnoj, a osen'yu, - govoril mne odin chinovnik. - Zimoyu babe nechego delat', ona ne pomoshchnica muzhiku, a tol'ko lishnij rot. Potomu-to horoshie hozyaeva berut ih osen'yu neohotno. Tak rassuzhdayut osen'yu o rabochih loshadyah, kogda predvidyatsya zimoyu dorogie kormy. CHelovecheskoe dostoinstvo, a takzhe zhenstvennost' i stydlivost' katorzhnoj zhenshchiny ne prinimayutsya v raschet ni v kakom sluchae; kak by podrazumevaetsya, chto vse eto vyzhzheno v nej ee pozorom ili uteryano eyu, poka ona taskalas' po tyur'mam i etapam. Po krajnej mere kogda ee nakazyvayut telesno, to ne stesnyayutsya soobrazheniem, chto ej mozhet byt' stydno. No unizhenie ee lichnosti vse-taki nikogda ne dohodilo do togo, chtoby ee nasil'no vydavali zamuzh ili prinuzhdali k sozhitel'stvu. Sluhi o nasiliyah v etom otnoshenii takie zhe pustye skazki, kak viselica na beregu morya ili rabota v podzemel'e {6}. K sozhitel'stvu ne sluzhat pomehoj ni starost' zhenshchiny, ni razlichie veroispovedanij, ni brodyazheskoe sostoyanie. Sozhitel'nic, imeyushchih 50 i bolee let, ya vstrechal ne tol'ko u molodyh poselencev, no dazhe u nadziratelej, kotorym edva minulo 25. Byvaet, chto prihodyat na katorgu staruha mat' i vzroslaya doch'; obe postupayut v sozhitel'nicy k poselencam, i obe nachinayut rozhat' kak by vperegonku. Katoliki, lyuterane i dazhe tatary i evrei neredko zhivut s russkimi. V Aleksandrovske v odnoj izbe ya vstretil russkuyu babu v bol'shoj kompanii kirgiz i kavkazcev, kotorym ona prisluzhivala za stolom, i zapisal ee sozhitel'nicej tatarina, ili, kak ona nazyvala ego, chechenca. V Aleksandrovske vsem izvestnyj zdes' tatarin Kerbalaj zhivet s russkoyu Lopushinoj i imeet ot nee troih detej {7}. Brodyagi tozhe ustraivayutsya na semejnuyu nogu, i odin iz nih, brodyaga Ivan, 35 let, v Derbinskom, dazhe zayavil mne s ulybkoj, chto u nego dve sozhitel'nicy: "Odna zdes', drugaya po biletu v Nikolaevske". Inoj poselenec zhivet s zhenshchinoj, ne pomnyashchej rodstva, uzhe let desyat', kak s zhenoj, a vse eshche ne znaet ee nastoyashchego imeni i otkuda ona rodom. Na vopros, kak im zhivetsya, poselenec i ego sozhitel'nica obyknovenno otvechayut: "Horosho zhivem". A nekotorye katorzhnye zhenshchiny govorili mne, chto doma v Rossii ot muzhej svoih oni terpeli tol'ko ozorstva, poboi da popreki kuskom hleba, a zdes', na katorge, oni vpervye uvideli svet. "Slava bogu, zhivu teper' s horoshim chelovekom, on menya zhaleet". Ssyl'nye zhaleyut svoih sozhitel'nic i dorozhat imi. - Zdes', za nedostatkom zhenshchin, muzhik sam i pashet, i stryapaet, i korovu doit, i bel'e pochinyaet, - govoril mne baron A.N. Korf, - i uzh esli k nemu popadet zhenshchina, to on krepko derzhitsya za nee. Posmotrite, kak on naryazhaet ee. ZHenshchina u ssyl'nyh pol'zuetsya pochetom. - CHto, vprochem, ne meshaet ej hodit' s sinyakami, - pribavil ot sebya gen. Kononovich, prisutstvovavshij pri razgovore. Byvayut i ssory, i draki, i delo dohodit do sinyakov, no vse zhe poselenec uchit svoyu sozhitel'nicu s opaskoj, tak kak sila na ee storone: on znaet, chto ona u nego nezakonnaya i vo vsyakoe vremya mozhet brosit' ego i ujti k drugomu. Ponyatno, chto ssyl'nye zhaleyut svoih zhenshchin ne iz odnoj tol'ko etoj opaski. Kak ni prosto skladyvayutsya na Sahaline nezakonnye sem'i, no i im byvaet ne chuzhda lyubov' v samom ee chistom, privlekatel'nom vide. V Due ya videl sumasshedshuyu, stradayushchuyu epilepsiej katorzhnuyu, kotoraya zhivet v izbe svoego sozhitelya, tozhe katorzhnogo; on hodit za nej, kak userdnaya sidelka, i kogda ya zametil emu, chto, veroyatno, emu tyazhelo zhit' v odnoj komnate s etoyu zhenshchinoj, to on otvetil mne veselo: "Nichevo-o, vashe vysokoblagorodie, po chelovechnosti!" V Novo-Mihajlovke u odnogo poselenca sozhitel'nica davno uzhe lishilas' nog i den' i noch' lezhit sredi komnaty na lohmot'yah, i on hodit za nej, i kogda ya stal uveryat' ego, chto dlya nego zhe bylo by udobnee, esli by ona lezhala v bol'nice, to i on tozhe zagovoril o chelovechnosti. S horoshimi i zauryadnymi sem'yami vperemezhku vstrechaetsya i tot razryad svobodnyh semej, kotoromu otchasti obyazan takoyu durnoyu reputaciej ssylochnyj "zhenskij vopros". V pervuyu zhe minutu eti sem'i ottalkivayut svoeyu iskusstvennost'yu i fal'sh'yu i dayut pochuvstvovat', chto tut, v atmosfere, isporchennoj tyur'moyu i nevolej, sem'ya davno uzhe sgnila, a na meste ee vyroslo chto-to drugoe. Mnogo muzhchin i zhenshchin zhivut vmeste, potomu chto tak nado, tak prinyato v ssylke; sozhitel'stva stali v kolonii tradicionnym poryadkom, i eti lyudi, kak slabye, bezvol'nye natury, podchinilis' etomu poryadku, hotya nikto ne prinuzhdal ih k tomu. Hohlushka let 50 v Novo-Mihajlovke, prishedshaya syuda s synom, tozhe katorzhnym, iz-za nevestki, kotoraya byla najdena mertvoj v kolodce, ostavivshaya doma starika muzha i detej, zhivet zdes' s sozhitelem, i, po-vidimomu, eto samoj ej gadko, i ej stydno govorit' ob etom s postoronnim chelovekom. Svoego sozhitelya ona preziraet i vse-taki zhivet s nim i spit vmeste: tak nado v ssylke. CHleny podobnyh semej chuzhdy drug drugu do takoj stepeni, chto kak by dolgo oni ni zhili pod odnoyu kryshej, hotya by 5-10 let, ne znayut, skol'ko drug drugu let, kakoj gubernii, kak po otchestvu... Na vopros, skol'ko ee sozhitelyu let, baba, glyadya vyalo i lenivo v storonu, otvechaet obyknovenno: "A chert ego znaet!" Poka sozhitel' na rabote ili igraet gde-nibud' v karty, sozhitel'nica valyaetsya v posteli, prazdnaya, golodnaya; esli kto-nibud' iz sosedej vojdet v izbu, to ona nehotya pripodnimetsya i rasskazhet, zevaya, chto ona "za muzha prishla", nevinno postradala: "Ego, cherta, hlopcy ubili, a menya v katorgu". Sozhitel' vozvrashchaetsya domoj: delat' nechego, govorit' s baboj ne o chem; samovar by postavit', da caxapy i chayu net... Pri vide valyayushchejsya sozhitel'nicy chuvstvo skuki i prazdnosti, nesmotrya na golod i dosadu, ovladevaet im, on vzdyhaet i tozhe - bultyh v postel'. Esli zhenshchiny iz takih semej promyshlyayut prostituciej, to sozhiteli ih obyknovenno pooshchryayut eto zanyatie. V prostitutke, dobyvayushchej kusok hleba, sozhitel' vidit poleznoe domashnee zhivotnoe i uvazhaet ee, to est' sam stavit dlya nee samovar i molchit, kogda ona branitsya. Ona chasto menyaet sozhitelej, vybiraya teh, kto pobogache ili u kogo est' vodka, ili menyaet prosto ot skuki, dlya raznoobraziya. Katorzhnaya zhenshchina poluchaet arestantskij paj, kotoryj ona s®edaet vmeste s sozhitelem; inogda etot babij paj sluzhit edinstvennym istochnikom propitaniya sem'i. Tak kak sozhitel'nica formal'no schitaetsya rabotnicej, to poselenec platit za nee v kaznu, kak za rabotnicu; on obyazuetsya svezti pudov dvadcat' gruza iz odnogo okruga v drugoj ili dostavit' v post desyatok breven. |ta formal'nost', vprochem, obyazatel'na tol'ko dlya poselencev-muzhikov i ne trebuetsya ot ssyl'nyh, kotorye zhivut v postah i nichego ne delayut. Otbyvshi srok, katorzhnaya zhenshchina perechislyaetsya v poselencheskoe sostoyanie i uzhe perestaet poluchat' kormovoe i odezhnoe dovol'stvie; takim obrazom, na Sahaline perevod v poselki sovsem ne sluzhit oblegcheniem uchasti: katorzhnicam, poluchayushchim ot kazny paj, zhivetsya legche, chem poselkam, i chem dol'she srok katorgi, tem luchshe dlya zhenshchiny, a esli ona bessrochnaya, to eto znachit, chto ona obespechena kuskom hleba bessrochno. Krest'yanskie prava poselka poluchaet obyknovenno na l'gotnyh osnovaniyah, cherez shest' let. ZHenshchin svobodnogo sostoyaniya, dobrovol'no prishedshih za muzh'yami, v nastoyashchee vremya v kolonii bol'she, chem katorzhnyh zhenshchin, a ko vsemu chislu ssyl'nyh zhenshchin oni otnosyatsya kak 2 : 3. YA zapisal 697 zhenshchin svobodnogo sostoyaniya; katorzhnyh zhenshchin, poselok i krest'yanok bylo 1041, - znachit, svobodnye v kolonii sostavlyayut 40% vsego nalichnogo sostava vzroslyh zhenshchin {8}. Pokidat' rodinu i idti v ssylku za prestupnymi muzh'yami pobuzhdayut zhenshchin raznoobraznye prichiny. Odni idut iz lyubvi i zhalosti; drugie iz krepkogo ubezhdeniya, chto razluchit' muzha i zhenu mozhet odin tol'ko bog; tret'i begut iz domu ot styda; v temnoj derevenskoj srede pozor muzhej vse eshche padaet na zhen: kogda, naprimer, zhena osuzhdennogo poloshchet na reke bel'e, to drugie baby obzyvayut ee katorzhankoj; chetvertye zavlekayutsya na Sahalin muzh'yami, kak v lovushku, putem obmana. Eshche v tryume parohoda mnogie arestanty pishut domoj, chto na Sahaline i teplo, i zemli mnogo, i hleb deshevyj, i nachal'stvo dobroe; iz tyur'my oni pishut to zhe samoe, inogda po neskol'ku let, pridumyvaya vse novye soblazny, i raschet ih na temnotu i legkoverie zhen, kak pokazali fakty, chasto opravdyvaetsya {9}. Nakonec, pyatye idut potomu, chto vse eshche prodolzhayut nahodit'sya pod sil'nym nravstvennym vliyaniem muzhej; takie, byt' mozhet, sami prinimali uchastie v prestuplenii ili pol'zovalis' plodami ego i ne popali pod sud tol'ko sluchajno, po nedostatku ulik. Naibolee chasty dve pervye prichiny: sostradanie i zhalost' do samopozhertvovaniya i nepokolebimaya sila ubezhdeniya sredi zhen, dobrovol'no prishedshih za muzh'yami, krome russkih, est' takzhe tatarki, evrejki, cyganki, pol'ki i nemki {10}. Kogda zhenshchiny svobodnogo sostoyaniya pribyvayut na Sahalin, to ih vstrechayut zdes' ne osobenno privetlivo. Vot harakternyj epizod. 19 oktyabrya 1889 g. na parohode Dobrovol'nogo flota "Vladivostok" pribylo v Aleksandrovsk 300 zhenshchin svobodnogo sostoyaniya, podrostkov i detej. Plyli oni iz Vladivostoka 3-4 sutok na holode, bez goryachej pishchi, i sredi nih, kak peredaval mne doktor, bylo najdeno 26 bol'nyh skarlatinoj, ospoj i kor'yu. Parohod prishel pozdno vecherom. Komandir, opasayas', veroyatno, durnoj pogody, potreboval, chtoby prinyali passazhirov i gruz nepremenno noch'yu. Vygruzhali s 12 do 2 chasov nochi. ZHenshchin i detej zaperli na pristani v katernom sarae i v ambare, postroennom dlya sklada tovarov, a bol'nyh - v sarae, kotoryj prisposoblen dlya karantinnogo soderzhaniya bol'nyh. Veshchi passazhirov svalili v besporyadke v barzhu. K utru proshel sluh, chto barzhu noch'yu sorvalo volneniem i uneslo v more. Podnyalsya plach. U odnoj zhenshchiny vmeste s veshchami propalo 300 rub. Sostavili protokol i obvinili vo vsem buryu, mezhdu tem na drugoj zhe den' stali nahodit' v tyur'me u katorzhnyh propavshie veshchi. Svobodnaya zhenshchina, v pervoe vremya po pribytii na Sahalin, imeet oshelomlennyj vid. Ostrov i katorzhnaya obstanovka porazhayut ee. Ona s otchayaniem govorit, chto, educhi k muzhu, ne obmanyvala sebya i ozhidala tol'ko hudogo, no dejstvitel'nost' okazalas' strashnee vsyakih ozhidanij. Edva ona pogovorila s temi zhenshchinami, kotorye pribyli ran'she ee, i poglyadela na i