ladimira, obedaya u Knyazya, eli serebryanymi lozhkami. Med, drevnee lyubimoe pitie vseh narodov Slavyanskih, byl eshche dushoyu slavnyh pirov ego; no Kievlyane v Olegovy vremena uzhe imeli vina Grecheskie i vkusnye plody teplyh klimatov. Perec Indejskij sluzhil pripravoyu dlya ih trapezy izobil'noj. Bogatye lyudi nosili odezhdu shelkovuyu i purpurovuyu, dragocennye poyasa, saf'yannye sapogi i proch. Goroda sego vremeni otvetstvovali uzhe sostoyaniyu naroda izbytochnogo. Nemeckij Letopisec Ditmar, sovremennik Vladimirov, uveryaet, chto v Kieve, velikom grade, nahodilos' togda 400 cerkvej, sozdannyh userdiem novoobrashchennyh Hristian, i vosem' bol'shih torgovyh ploshchadej. Adam Bremenskij imenuet onyj glavnym ukrasheniem Rossii i dazhe vtorym Konstantinopolem. Sej gorod do XI veka stoyal ves' na vysokom beregu Dneprovskom: mesto nyneshnego Podola bylo v Ol'gino vremya eshche zalito vodoyu. Smolensk, CHernigov, Lyubech imeli soobshchenie s Grecieyu. Imperator Konstantin, nespravedlivo nazyvaya Novgorod stoliceyu Velikogo Knyazya Svyatoslava, daet po krajnej mere znat', chto sej gorod byl uzhe znamenit v H veke. Narod torgovyj ne mozhet obojtisya bez deneg, ili znakov, predstavlyayushchih cenu veshchej. No den'gi ne vsegda byvayut metallom: donyne vmesto ih zhiteli Mal'divskih ostrovov upotreblyayut rakoviny. Tak i Slavyane Rossijskie cenili sperva veshchi ne monetami, a shkurami zverej, kunic, i belok: slovo kuny oznachalo den'gi. Skoro neudobnost' nosit' s soboyu celye shkury dlya kupli podala mysl' zamenit' onye mordkami i drugimi loskutkami, kun'imi i bel'imi. Nadobno dumat', chto Pravitel'stvo klejmilo ih i chto grazhdane snachala obmenivali v kazne sii loskutki na celye kozhi. Odnako zh, znaya cenu serebra i zolota, predki nashi izdrevle dobyvali ih posredstvom vneshnej torgovli. V Olegovyh usloviyah s Imperieyu skazano, chto Grek, udariv mechem Rossiyanina, ili Rossiyanin Greka, obyazyvalsya platit' za vinu 5 litr serebra. Rossiyane brali takzhe v Caregrade za kazhdogo nevol'nika Grecheskogo 20 zolotnikov, t. e. Vizantijskih chervoncev, nomism ili solidov. Net somneniya, chto i vnutri Gosudarstva hodilo serebro v monetah: Radimichi vnosili v kaznu shchlyagi, ili shillingi, bez somneniya poluchennye imi ot Kozarov. Odnako zh mordki ili kuny dolgoe vremya ostavalis' eshche v upotreblenii: ibo maloe kolichestvo zolota i serebra ne bylo dostatochno dlya vseh torgovyh oborotov i platezhej narodnyh. Imenem grivny oznachalos' izvestnoe chislo kun, nekogda ravnoe cenoyu s polufuntom serebra; no sii loskutki, ne imeya nikakogo sushchestvennogo dostoinstva, v techenie vremeni bolee i bolee unizhalis' v otnoshenii k metallam, tak chto v XIII veke grivna serebra soderzhala v sebe uzhe sem' griven Novogorodskimi kunami. Uspehi razuma i sposobnostej ego, neobhodimoe sledstvie grazhdanskogo sostoyaniya lyudej, byli uskoreny v Rossii Hristianskoyu Veroyu. Volhvy slavilis' pri Olege gadaniem budushchego: vot drevnejshie mudrecy nashego otechestva! Nauka ih sostoyala ili v obmanah, ili v zabluzhdeniyah. Narod, pogruzhennyj v nevezhestvo, schital dejstviem sverh®estestvennogo znaniya vsyakuyu dogadku uma, vsyakoe otmenno schastlivoe predpriyatie i nazval Olega veshchim, ibo sej velikodushnyj, smelyj Knyaz' vozvratilsya s sokrovishchami iz Konstantinopolya. Lyubopytstvo, srodnoe cheloveku, pitalos' istoricheskimi skazkami i predaniyami, ukrashennymi vymyslom. V skazke o hitrostyah Ol'ginyh vidim nekotoroe ostroumie. Poslovicy narodnye: Pogibosha aki Obri - beda aki v Rodne - Pishchancy volch'ya hvosta begayut i, konechno, mnogie drugie, hranili tak zhe pamyat' vazhnyh sluchaev. V gosudarstvennyh dogovorah Velikih Knyazej nahodim vyrazheniya, kotorye dayut nam ponyatie o togdashnem krasnorechii Rossiyan; naprimer: Dondezhe solnce siyaet i mir stoit - da ne zashchityatsya shchity svoimi - da budem zoloti aki zoloto i proch. Kratkaya sil'naya rech' Svyatoslavova est' dostojnyj pamyatnik sego Geroya. No vremena Vladimirovy byli nachalom istinnogo narodnogo prosveshcheniya v Rossii. Skandinavy v IX veke znali upotreblenie Runicheskih bukv; odnako zh my ne imeem nikakih osnovatel'nyh prichin dumat', chtoby oni soobshchili ego i Rossiyanam. Runy, kak my vyshe zametili, nedostatochny dlya vyrazheniya mnogih zvukov yazyka Slavyanskogo. Hotya Kirillovskie pis'mena mogli byt' izvestny v Rossii eshche do vremen Vladimirovyh (ibo samye pervye Hristiane Kievskie imeli nuzhdu v knigah dlya cerkovnogo sluzheniya), no chislo gramotnyh lyudej bylo, konechno, ne veliko: Vladimir umnozhil onoe zavedeniem narodnyh uchilishch, chtoby dostavit' cerkvi Pastyrej i Svyashchennikov, razumeyushchih knizhnoe pisanie, i takim obrazom otkryl Rossiyanam put' k nauke i svedeniyam, kotorye posredstvom gramoty iz veka v vek soobshchayutsya... Zdes' dolzhno otvetstvovat' na vopros lyubopytnyj: kakie Svyashchennye knigi byli togda upotreblyaemy Hristianami Rossijskimi? Te li samye, koimi donyne pol'zuetsya nasha Cerkov', ili inogo, drevnejshego perevoda? Slichiv rukopisnye haratejnye Evangeliya XII veka i raznye mesta Sv. Pisaniya, privodimye Nestorom v letopisi, s pechatnoyu Moskovskoyu ili Kievskoyu Biblieyu, vsyakij uveritsya, chto Rossiyane XI i XII stoletiya imeli tot zhe perevod ee. My znaem, chto ona neskol'ko raz byla ispravlyaema pri Konstantine, Volynskom Knyaze, v XVI veke; pri Care Aleksii Mihajloviche, Petre Velikom i Elisavete Petrovne; odnako zh, nesmotrya na mnogokratnoe ispravlenie, sostoyashchee edinstvenno v otmene nekotoryh slov, sej perevod sohranil, tak skazat', svoj nachal'nyj, osobennyj harakter, i lyudi uchenye spravedlivo priznayut onyj drevnejshim pamyatnikom yazyka Slavyanskogo. Bibliya CHeshskaya ili Bogemskaya perevedena s Latinskoj Ieronimovoj v XII i XIV veke; Pol'skaya, Krainskaya, Lauzicskaya eshche gorazdo novee. Sleduet drugoj vopros: kogda zhe i gde perevedena nasha Bibliya? Pri Velikom li Knyaze Vladimire, kak skazano v lyubopytnom predislovii Ostrozhskoj pechatnoj, ili ona est' bessmertnyj plod trudov Kirilla i Mefodiya? Vtoroe gorazdo veroyatnee: ibo Nestor, pochti sovremennik Vladimirov, ko slave otechestva ne umolchal by o novom Rossijskom perevode ee; no skazav: sim bo pervaya prelozheny knigi (t. e. Bibliya) v Morave, yazhe prozvasya gramota Slovenskaya, ezhe gramota est' v Rusi, on yasno daet znat', chto Rossijskie Hristiane pol'zovalis' trudom Kirilla i Mefodiya. Sii dva brata i pomoshchniki ih osnovali pravila knizhnogo yazyka Slavyanskogo na Grecheskoj grammatike, obogatili ego novymi vyrazheniyami i slovami, derzhas' narechiya svoej rodiny, Fessaloniki, to est' Illiricheskogo, ili Serbskogo, v koem i teper' vidim shodstvo s nashim cerkovnym. Vprochem, vse togdashnie narechiya dolzhenstvovali menee nyneshnego raznit'sya mezhdu soboyu, buduchi gorazdo blizhe k svoemu obshchemu istochniku, i predki nashi tem udobnee mogli prisvoit' sebe Moravskuyu Bibliyu. Slog ee sdelalsya obrazcom dlya novejshih knig Hristianskih, i sam Nestor podrazhal emu; no Russkoe osobennoe narechie sohranilos' v upotreblenii, i s togo vremeni my imeli dva yazyka, knizhnyj i narodnyj. Takim obrazom iz®yasnyaetsya raznost' v yazyke Slavyanskoj Biblii i Russkoj Pravdy (izdannoj skoro posle Vladimira), Nestorovoj letopisi i Slova o polku Igoreve, o koem budem govorit' v primechaniyah na Rossijskuyu slovesnost' XII veka. Nuzhnejshie Iskusstva mehanicheskie, ravno kak i Svobodnye, byli izvestny drevnim Rossiyanam. I nyne selyanin Russkij delaet sobstvennymi rukami pochti vse neobhodimoe dlya ego hozyajstva: v starinu, kogda lyudi menee soobshchalis' drug s drugom, oni imeli eshche bolee nuzhdy v sej promyshlennosti. Muzh obrabatyval zemlyu, plotnichal, stroil; zhena pryala, tkala, shila, i vsyakoe semejstvo predstavlyalo v krugu svoem dejstvie mnogih remesel. No osnovanie gorodov, torgovlya, roskosh' malo-pomalu obrazovali lyudej osobenno iskusnyh v nekotoryh hudozhestvah: bogatye trebovali veshchej, sdelannyh udobnee i luchshe obyknovennogo. Vse Nemeckie Slavyane torgovali polotnami: Russkie izdrevle tkali holsty i sukna; umeli takzhe vydelyvat' kozhi, i sii remeslenniki nazyvalis' usmaryami. Narod, sostavlennyj iz voinov, hlebopashcev i zverolovov, bez somneniya, pol'zovalsya iskusstvom kovat' zhelezo: chto utverzhdaetsya samoyu Nestorovoyu skazkoyu o mechah, budto by predlozhennyh Kievlyanami v dan' Kozaram. - Hristianskaya Vera sposobstvovala dal'nejshim uspeham zodchestva v Rossii. Vladimir nachal stroit' velikolepnye cerkvi i prizval hudozhnikov Grecheskih; odnako zh i v yazycheskie vremena byli uzhe kamennye zdaniya v stolice: naprimer, Ol'gin terem. Steny i bashni sluzhili dlya gorodov ne tol'ko zashchitoyu, no i samym ukrasheniem. Veroyatno, chto i togdashnie derevenskie izby byli podobny nyneshnim; a gorozhane imeli vysokie doma i zanimali obyknovenno verhnee zhil'e, ostavlyaya niz, mozhet byt', dlya pogrebov, kladovyh i proch. Kleti, ili gornicy, s obeih storon doma razdelyalis' pomostom ili senyami; spal'ni nazyvalis' odrinami. Na dvorah stroilis' vyshki dlya golubej: ibo Rossiyane iskoni lyubili sih ptic. - Nestorovo opisanie Perunova istukana svidetel'stvuet o reznom i plavil'nom iskusstve nashih predkov. Veroyatno, chto oni znali i zhivopis', hotya grubuyu. Vladimir ukrasil Grecheskimi obrazami odnu Desyatinnuyu cerkov': ikony drugih hramov byli, kak nadobno dumat', pisany v Kieve. Grecheskie hudozhniki mogli vyuchit' Russkih. - Truby voinskie, koih zvuk obodryal Geroev Svyatoslavovyh v zharkih bitvah, dokazyvayut drevnyuyu lyubov' Rossiyan k iskusstvu musikijskomu. CHto kasaetsya sobstvenno do nravov sego vremeni, to oni predstavlyayut nam smes' varvarstva s dobrodushiem, svojstvennuyu vekam nevezhestva. Rossiyane IX i H veka slavilis' na vojne korystolyubiem i svirepostiyu; no Imperatory Vizantijskie verili im kak chestnym lyudyam v mirnyh dogovorah, pozvolyaya sebe, kazhetsya, obmanyvat' ih pri vsyakom udobnom sluchae: ibo Nestor nazyvaet Grekov kovarnymi. My videli grabezh, ubijstva i zlodeyaniya vnutri Gosudarstva: eshche bolee uvidim ih; no chem zhe inym bogata istoriya Evropy v srednih vekah? Odno prosveshchenie dolgovremennoe smyagchaet serdca lyudej: kupel' Hristianskaya, osvyativ dushu Vladimira, ne mogla vdrug ochistit' narodnyh nravov. On boyalsya, po chelovekolyubiyu, kaznit' zlodeev, i zlodejstva umnozhilis'... Gosudarstvo, osnovannoe na zavoevaniyah, uzhe dokazyvaet neobyknovennuyu hrabrost' naroda: ona byla dobrodeteliyu nashih predkov, i slovo lyubimogo Vozhdya: stanem krepko, ne posramim zemli Russkoj - vselyalo v nih reshitel'nost' pobedit' ili umeret'. Samye zheny ih ne robeli smerti v bitvah. - Doma i v mirnoe vremya oni lyubili veselit'sya: Vladimir, zhelaya kazat'sya drugom naroda svoego, daval emu piry i skazal Magometanskim Bolgaram: Rusi est' veselie piti. Mezhdu dostopamyatnymi chertami drevnih Russkih nravov zametim takzhe otmennoe uvazhenie k starcam: Vladimir slushalsya ih soveta; v grazhdanskih Vechah oni imeli pervenstvo. Nakonec, sej narod, eshche grubyj, neobrazovannyj, umel lyubit' svoih dobryh Gosudarej: plakal nad telom velikogo Olega, mudroj Ol'gi, Sv. Vladimira i potomstvu svoemu ostavil primer blagodarnosti, kotoryj delaet chest' imeni Russkomu.