a Rossiyanina, bez vsyakogo uchastiya so storony Konstantinopol'skogo Patriarha... Ilarion, muzh uchenyj i dobrodetel'nyj byl Iereem v sele Berestove pri cerkvi Svyatyh Apostolov: Velikij Knyaz' uznal ego dostoinstva, imeya tam zagorodnyj dvorec i lyubya, podobno Vladimiru, sie veseloe mesto. Nakonec, chuvstvuya priblizhenie smerti, YAroslav sozval detej svoih i hotel blagorazumnym nastavleniem predupredit' vsyakuyu raspryu mezhdu imi. "Skoro ne budet menya na svete, - govoril on, - vy, deti odnogo otca i materi, dolzhny ne tol'ko nazyvat'sya brat'yami, no i serdechno lyubit' drug druga. Znajte, chto mezhdousobie, bedstvennoe lichno dlya vas, pogubit slavu i velichie Gosudarstva, osnovannogo schastlivymi trudami nashih otcev i dedov. Mir i soglasie vashe utverdyat ego mogushchestvo. Izyaslav, starshij brat, zastupit moe mesto i syadet na prestole Kievskom: povinujtes' emu, kak vy otcu povinovalis'. Svyatoslavu dayu CHernigov, Vsevolodu Pereyaslavl', Vyacheslavu Smolensk: kazhdyj da budet dovolen svoeyu chastiyu, ili starshij brat da sudit vas kak Gosudar'! On zashchitit utesnennogo i nakazhet vinovnogo". Slova dostopamyatnye, mudrye i bespoleznye! YAroslav dumal, chto deti mogut byt' rassuditel'nee otcev, i k neschastiyu oshibsya. Nevziraya na starost' i bolezn', on vse eshche zanimalsya gosudarstvennymi delami: poehal v Vyshegorod i tam skonchalsya [19 fevralya 1054 g.], imeya ot rodu bolee semidesyati let (supruga ego umerla eshche v 1050 godu). Iz detej byl s nim odin Vsevolod, kotorogo on lyubil nezhnee vseh drugih i nikogda ne otpuskal ot sebya. Gorestnyj syn, narod i Svyashchenniki v sluzhebnyh rizah shli za telom iz Vyshegoroda do Kieva, gde ono, zaklyuchennoe v mramornuyu raku, bylo pogrebeno v Sofijskoj cerkvi. Sej pamyatnik, ukrashennyj reznymi izobrazheniyami ptic i derev, ucelel do nashih vremen. YAroslav zasluzhil v letopisyah imya Gosudarya mudrogo; ne priobrel oruzhiem novyh zemel', no vozvratil utrachennoe Rossieyu v bedstviyah mezhdousobiya; ne vsegda pobezhdal, no vsegda okazyval muzhestvo; uspokoil otechestvo i lyubil narod svoj. Sleduya v pravlenii blagodetel'nym namereniyam Vladimira, on hotel zagladit' vinu oslushnogo syna i primirit'sya s teniyu ogorchennogo im otca. Vneshnyaya politika YAroslavova byla dostojna Monarha sil'nogo: on privel Konstantinopol' v uzhas za to, chto oskorblennye Rossiyane trebovali i ne nashli tam pravosudiya; no, otmstiv Pol'she i vzyav svoe, velikodushnoyu pomoshchiyu utverdil ee celost' i blagodenstvie. YAroslav nakazal myatezhnyh Novogorodcev za ubienie Varyagov tak, kak Gosudari ne dolzhny nakazyvat': verolomnym obmanom; no, priznatel'nyj k ih userdiyu, dal im mnogie vygody i prava. Knyaz'ya Novogorodskie sleduyushchih vekov dolzhny byli klyast'sya grazhdanam v tochnom soblyudenii ego l'gotnyh gramot, k sozhaleniyu, istreblennyh vremenem. Znaem tol'ko, chto sej narod, ssylayas' na onye, pochital sebya vol'nym v izbranii sobstvennyh Vlastitelej. Pamyat' YAroslavova byla v techenie vekov lyubezna zhitelyam Novagoroda, i mesto, gde obyknovenno shodilsya narod dlya soveta, v samye pozdnejshie vremena imenovalos' Dvorom YAroslava. Sej knyaz' zatochil brata, obnesennogo klevetnikami; no dokazal svoe dobrodushie, prostiv myatezhnogo plemyannika i zabyv, dlya schastiya Rossii, prezhnyuyu vrazhdu Knyazya Tmutorokanskogo. YAroslav byl nabozhen do sueveriya: on vyryl kosti Vladimirovyh brat'ev, umershih v yazychestve - Olegovy i YAropolkovy, - krestil ih i polozhil v Kievskoj cerkvi Sv. Bogorodicy. Revnost' ego k Hristianstvu soedinyalas', kak my videli, s lyuboviyu k prosveshcheniyu. Letopiscy srednih vekov govoryat, chto sej Velikij Knyaz' zavel v Novegorode pervoe narodnoe uchilishche, gde 300 otrokov, deti Presviterov i Starejshin, priobretali svedeniya, nuzhnye dlya Svyashchennogo sana i grazhdanskih chinovnikov. Zagladiv sledy Boleslavovyh opustoshenij v yuzhnoj Rossii, naseliv plennikami oblast' Kievskuyu i buduchi, podobno Olegu i Vladimiru, osnovatelem mnogih gorodov novyh, on hotel, chtoby stolica ego, im obnovlennaya, rasprostranennaya, mogla spravedlivo nazyvat'sya vtorym Caremgradom. YAroslav lyubil Iskusstva: hudozhniki Grecheskie, im prizvannye v Rossiyu, ukrasili hramy zhivopis'yu i musieyu, donyne vidimoyu v Kievskoj Sofijskoj cerkvi. Siya musiya, sostavlennaya iz chetverougol'nyh kameshkov, izobrazhaet na zlatom pole lica i odezhdu Svyatyh po risunku ves'ma nesovershennomu, no s udivitel'noyu svezhestiyu krasok: rabota bolee trudnaya, nezheli izyashchnaya, odnako zh lyubopytnaya dlya znatokov Iskusstva. - Blagopriyatnyj sluchaj sohranil takzhe dlya nas serebryanuyu monetu knyazheniya YAroslavova, na koej predstavlen voin s Grecheskoyu nadpis'yu: ?????, i s Russkoyu: YAroslavle srebro: dokazatel'stvo, chto drevnyaya Rossiya ne tol'ko pol'zovalas' chuzhestrannymi dragocennymi monetami, no imela i sobstvennye. - Starayas' o blagolepii hramov, priyatnom dlya glaz, Velikij Knyaz' zhelal, chtoby i sluh molyashchihsya nahodil tam udovol'stvie: pishut, chto okolo poloviny XI stoletiya vyehali k nam pevcy Grecheskie, nauchivshie Rossijskih cerkovnikov soglasnomu Demestvennomu peniyu. Dvor YAroslavov, okruzhennyj bleskom velichiya, sluzhil ubezhishchem dlya Gosudarej i Knyazej neschastnyh. Eshche prezhde Garal'da, supruga Elisavetina, Olof Svyatyj, Korol' Norvezhskij, lishennyj trona, treboval zashchity Rossijskogo Monarha. YAroslav prinyal ego s osobennym druzhelyubiem i hotel dat' emu v upravlenie znamenituyu oblast' v Gosudarstve svoem; no sej Korol', obol'shchennyj snovideniem i nadezhdoyu pobedit' Kanuta, zavoevatelya Norvegii, vyehal iz Rossii, ostaviv v nej yunogo syna svoego, Magnusa, kotoryj posle carstvoval v Skandinavii. Deti muzhestvennogo Korolya Anglijskogo, |dmunda, izgnannye Kanutom, |dvin i |dvard, takzhe Princ Vengerskij, Andrej (ne byv eshche zyatem YAroslavovym), vmeste s bratom svoim Leventoyu iskali bezopasnosti v nashem otechestve. - YAroslav s takim zhe velikodushiem prinyal Knyazya Varyazhskogo Simona, kotoryj, buduchi izgnan dyadeyu, YAkunom Slepym, so mnogimi edinozemcami vstupil v Rossijskuyu sluzhbu i sdelalsya pervym Vel'mozheyu yunogo Vsevoloda. My skazali, chto YAroslav ne prinadlezhit k chislu zavoevatelej; odnako zh veroyatno, chto v ego knyazhenie oblast' Novogorodskaya rasprostranilas' na Vostok i Sever. ZHiteli Permi, okrestnostej Pechorskih, YUgra, byli uzhe v XI veke dannikami Novogorodskimi (Nestor znal i dikih Samoedov, kotorye obitali k Severu ot YUgry): zavoevanie stol' otdalennoe ne moglo vdrug sovershit'sya, i Rossiyanam nadlezhalo prezhde ovladet' vsemi blizhajshimi mestami Arhangel'skoj i Vologodskoj Gubernii, drevnim otechestvom narodov CHudskih, slavnym v Severnyh letopisyah pod imenem Biarmii. Tam, na beregah Dviny, v nachale XI veka, po skazaniyu Islandcev, byl torgovyj gorod, gde s®ezzhalis' letom kupcy Skandinavskie i gde Norvezhcy, otpravlennye v Biarmiyu Sv. Olofom, YAroslavovym sovremennikom, ograbili kladbishche i pohitili ukrashenie Finskogo idola Jomaly. Basnoslovie ih Stihotvorcev o chudesnom velikolepii sego hrama i bogatstve zhitelej ne vhodit v Istoriyu; no zhiteli Biarmii mogli nekotorymi proizvedeniyami zemli svoej, sol'yu, zhelezom, mehami torgovat' s Norvezhcami, otkryvshimi v IX veke put' k ust'yu Dviny, i dazhe s Kamskimi Bolgarami, posredstvom rek sudohodnyh. Zanimayas' rybnoyu i zverinoyu lovleyu, ograzhdennye s odnoj storony moryami hladnymi, a s drugoj lesami dremuchimi, oni spokojno naslazhdalis' nezavisimostiyu, do samogo togo vremeni, kak smelye i predpriimchivye Novogorodcy sblizilis' s nimi chrez oblast' Belozerskuyu i pokorili ih, v knyazhenie Vladimira ili YAroslava. Siya zemlya, ot Belaozera do reki Pechory, byla nazvana Zavoloch'em i malo-pomalu naselena vyhodcami Novogorodskimi, kotorye prinesli tuda s soboyu i Veru Hristianskuyu (po dostovernym istoricheskim svidetel'stvam nam izvestno, chto v XII veke uzhe sushchestvovali monastyri na beregah Dviny). Skoro otdalennyj hrebet gor Ural'skih, idushchij ot Novoj Zemli k YUgu i byvshij neskol'ko vremeni predmetom basnosloviya v nashem otechestve, sdelalsya kak by graniceyu Rossii, i Novogorodcy nashli sposob poluchat' estestvennye, dragocennye proizvedeniya Sibiri chrez svoih YUgorskih dannikov, kotorye vymenivali onye u tamoshnih obitatelej na zheleznye orudiya i drugie deshevye veshchi. Nakonec blestyashchee i schastlivoe pravlenie YAroslava ostavilo v Rossii pamyatnik, dostojnyj velikogo Monarha. Semu Knyazyu pripisyvayut drevnejshee sobranie nashih grazhdanskih ustavov, izvestnoe pod imenem Russkoj Pravdy. Eshche v Olegovo vremya Rossiyane imeli zakony; no YAroslav, mozhet byt', otmenil nekotorye, ispravil drugie i pervyj izdal zakony pis'mennye na yazyke Slavyanskom. Oni, konechno, byli gosudarstvennymi ili obshchimi, hotya drevnie spiski ih sohranilis' edinstvenno v Novegorode i zaklyuchayut v sebe nekotorye osobennye ili mestnye uchrezhdeniya. Sej ostatok drevnosti, podobnyj dvenadcati doskam Rima, est' vernoe zercalo togdashnego grazhdanskogo sostoyaniya Rossii i dragocenen dlya Istorii: predlagaem ego zdes' v izvlechenii. Glava III PRAVDA RUSSKAYA, ILI ZAKONY YAROSLAVOVY  Zakony ugolovnye. Denezhnye peni za ubijstvo. Vira. Grazhdanskie stepeni. Dikaya Vira. Potok. Penya za udary. Dvor Knyazheskij est' mesto suda. Ohranenie sobstvennosti. Vorovstvo. Ocenka veshchej. Bortnye znaki i mezhevye stolpy. Pticelovstvo. Zazhigatel'stvo. Svod. Krazha lyudej. Beglye. Kabala. Dolgi. Torgovlya rabov. Sohranenie pozhitkov. Rosty. Uliki, opravdaniya. Ispytanie zhelezom i vodoyu. Pravo nasledstvennoe. Sudii. Prisyazhnye. Obshchij harakter zakonov. Ustav o mostovyh. Ustav cerkovnyj. Glavnaya cel' obshchezhitiya est' lichnaya bezopasnost' i neot®emlemost' sobstvennosti: ustav YAroslavov utverzhdaet tu i druguyu sleduyushchim obrazom: 1. "Kto ub'et cheloveka, tomu rodstvenniki ubitogo mstyat za smert' smertiyu; a kogda ne budet mstitelej, to s ubijcy vzyskat' den'gami v Kaznu: za golovu Boyarina Knyazheskogo, Tiuna Ognishchan, ili grazhdan imenityh, i Tiuna Konyushego - 80 griven ili dvojnuyu Viru; za Knyazheskogo Otroka ili Gridnya, povara, konyuha, kupca, Tiuna i Mechnika Boyarskogo, za vsyakogo Lyudina, to est' svobodnogo cheloveka, Russkogo (Varyazhskogo plemeni) ili Slavyanina - 40 griven ili Viru, a za ubienie zheny polviry. Za raba net Viry; no kto ubil ego bezvinno, dolzhen platit' gospodinu tak nazyvaemyj urok, ili cenu ubitogo: za Tiuna sel'skogo ili starostu Knyazheskogo i Boyarskogo, za remeslennika, dyad'ku ili pestuna, i za kormilicu 12 griven, za prostogo holopa Boyarskogo i Lyudskogo 5 griven, za rabu shest' griven, i sverh togo v Kaznu 12 griven prodazhi", dani ili peni. My uzhe imeli sluchaj zametit', chto Rossiyane poluchili svoi grazhdanskie ustavy ot Skandinavov. ZHelaya utverdit' semejstvennye svyazi, nuzhnye dlya bezopasnosti, lichnoj v novyh obshchestvah, vse narody Germanskie davali rodstvennikam ubitogo pravo lishit' zhizni ubijcu ili vzyat' s nego den'gi, opredelyaya raznye peni ili Viry (Wehrgeld) po grazhdanskomu sostoyaniyu ubityh, nichtozhnye v sravnenii s nyneshneyu cenoyu veshchej, no tyagostnye po togdashnej redkosti deneg. Zakonodateli beregli zhizn' lyudej, nuzhnyh dlya gosudarstvennogo mogushchestva, i dumali, chto denezhnaya penya mozhet otvrashchat' zlodeyaniya. Deti YAroslavovy, kak uvidim, otmenili dazhe i zakonnuyu mest' rodstvennikov. Siya ugolovnaya stat'ya ves'ma yasno predstavlyaet nam grazhdanskie stepeni drevnej Rossii. Boyare i Tiuny Knyazheskie zanimali pervuyu stepen'. To i drugoe imya oznachalo znamenitogo chinovnika: vtoroe est' Skandinavskoe ili drevnee Nemeckoe Thaegn, Thiangn, Diakn, muzh chestnyj, vir probus; tak voobshche nazyvalis' Dvoryane Anglo-Saksonskie, inogda druzhina Gosudarej, Grafy i proch. - Lyudi voennye, pridvornye, kupcy i zemledel'cy svobodnye prinadlezhali ko vtoroj stepeni; k tret'ej, ili nizhajshej, holopy Knyazheskie, Boyarskie i monastyrskie, kotorye ne imeli nikakih sobstvennyh prav grazhdanskih. Drevnejshimi rabami v otechestve nashem, byli, konechno, potomki voennoplennyh; no v sie vremya - to est' v XI veke - uzhe raznye prichiny mogli otnimat' u lyudej svobodu. Zakonodatel' govorit, chto "holopom obel'nym, ili polnym, byvaet 1) chelovek, kuplennyj pri svidetelyah; 2) kto ne mozhet udovol'stvovat' svoih zaimodavcev; 3) kto zhenitsya na rabe bez vsyakogo usloviya; 4) kto bez usloviya zhe pojdet v slugi ili v klyuchniki, i 5) zakup, to est' naemnik ili na vremya zakabalennyj chelovek, kotoryj, ne vysluzhiv sroka, ujdet i ne dokazhet, chto on hodil k Knyazyu ili sud'yam iskat' upravy na gospodina. No sluzhba ne delaet vol'nogo rabom. Naemniki mogut vsegda otojti ot gospodina, vozvrativ emu ne zarabotannye imi den'gi. Vol'nyj sluga, obmanom prodannyj za holopa, sovershenno osvobozhdaetsya ot kabaly, a prodavec vnosit v Kaznu 12 griven peni". II. "Ezheli kto ub'et cheloveka v ssore ili v p'yanstve i skroetsya, to Verv', ili okruga, gde sovershilos' ubijstvo, platit za nego penyu" - kotoraya nazyvalas' v takom sluchae dikoyu Viroyu - "no v raznye sroki, i v neskol'ko let, dlya oblegcheniya zhitelej. Za najdennoe mertvoe telo cheloveka neizvestnogo Verv' ne otvetstvuet. - Kogda zhe ubijca ne skroetsya, to s okrugi ili s volosti vzyskat' polovinu Viry, a druguyu s samogo ubijcy". Zakon ves'ma blagorazumnyj v togdashnie vremena: oblegchaya sud'bu prestupnika, razgoryachennogo vinom ili ssoroyu, on pobuzhdal vsyakogo byt' mirotvorcem, chtoby v sluchae ubijstva ne platit' vmeste s vinovnym. - "Ezheli ubijstvo sdelaetsya bez vsyakoj ssory, to volost' ne platit za ubijcu, no vydaet ego na potok" - ili v ruki Gosudaryu - "s zhenoyu, s det'mi i s imeniem". Ustav zhestokij i nespravedlivyj po nashemu obrazu myslej; no zhena i deti otvetstvovali togda za vinu muzha i roditelya, ibo schitalis' ego sobstvennostiyu. III. Kak drevnie Nemeckie, tak i YAroslavovy zakony opredelyali osobennuyu penyu za vsyakoe dejstvie nasiliya: "za udar mechom neobnazhennym, ili ego rukoyatkoyu, trostiyu, chasheyu, stakanom, pyastiyu 12 griven; za udar paliceyu i zherdiyu 3 grivny, za vsyakoj tolchok i za ranu legkuyu 3 grivny, a ranennomu grivnu na lechen'e". Sledstvenno, gorazdo neizvinitel'nee bylo udarit' goloyu rukoyu, legkoyu chasheyu ili stakanom, nezheli tyazheloyu paliceyu ili samym ostrym mechom. Ugadaem li mysl' Zakonodatelya? Kogda chelovek v ssore obnazhal mech, bral palicu ili zherd', togda protivnik ego, vidya opasnost', imel vremya izgotovit'sya k oborone ili udalit'sya. No rukoyu ili domashnim sosudom mozhno bylo udarit' nezapno, takzhe mechom neobnazhennym i trostiyu: ibo voin obyknovenno nosil mech i vsyakij chelovek obyknovenno hodil s trostiyu: to i drugoe ne zastavlyalo osteregat'sya. Dalee: "Za povrezhdenie nogi, ruki, glaza, nosa vinovnyj platit 20 griven v Kaznu, a samomu izuvechennomu 10 griven; za vydernutyj klok borody 12 griven v Kaznu; za vybityj zub to zhe, a samomu bitomu grivnu; za otrublennyj palec 3 grivny v Kaznu, i ranennomu grivnu. Kto pogrozit mechom, s togo vzyat' grivnu peni; kto zhe vynul ego dlya oborony, tot ne podvergaetsya nikakomu vzyskaniyu, ezheli i ranit svoego protivnika. Kto samovol'no, bez Knyazheskogo poveleniya, nakazhet Ognishchanina (imenitogo grazhdanina) ili Smerda (zemledel'ca i prostogo cheloveka), "platit za pervogo 12 griven Knyazyu, za vtorogo 3 grivny, a bitomu grivnu v tom i v drugom sluchae. Esli holop udarit svobodnogo cheloveka i skroetsya, a gospodin ne vydast ego, to vzyskat' s gospodina 12 griven. Istec zhe imeet pravo vezde umertvit' raba, svoego obidchika". Deti YAroslavovy, otmeniv siyu kazn', dali istcu odno pravo bit' vinovnogo holopa ili vzyat' za beschest'e grivnu. - "Esli gospodin v p'yanstve i bez viny telesno nakazhet zakupa, ili slugu naemnogo, to platit emu kak svobodnomu". - Bol'shaya chast' denezhnoj peni, kak vidim, shla obyknovenno v Kaznu: ibo vsyakoe narushenie poryadka schitalos' oskorbleniem Gosudarya, blyustitelya obshchej bezopasnosti. IV. "Kogda na Dvor Knyazheskij" - gde obyknovenno sudilis' dela - "pridet istec, okrovavlennyj ili v sinih pyatnah, to emu ne nuzhno predstavlyat' inogo svidetel'stva; a ezheli net znakov, to predstavlyaet ochevidcev draki, i vinovnik ee platit 60 kun" (sm. nizhe). "Ezheli istec budet okrovavlen, a svideteli pokazhut, chto on sam nachal draku, to emu net udovletvoreniya". Ogradiv lichnuyu bezopasnost', Zakonodatel' staralsya utverdit' celost' sobstvennosti v grazhdanskoj zhizni. V. "Vsyakij imeet pravo ubit' nochnogo tatya na vorovstve; a kto proderzhit ego svyazannogo do sveta, tot obyazan idti s nim na Knyazheskij Dvor. Ubienie tatya vzyatogo i svyazannogo est' prestuplenie, i vinovnyj platit v Kaznu 12 griven. Tat' konevyj vydaetsya golovoyu Knyazyu i teryaet vse prava grazhdanskie, vol'nost' i sobstvennost'". Stol' uvazhaem byl kon', vernyj sluga cheloveku na vojne, v zemledelii i v puteshestviyah! Drevnie Saksonskie zakony osuzhdali na smert' vsyakogo, kto uvedet chuzhuyu loshad'. - Dalee: "S vora kletnogo" - t. e. domashnego ili gornichnogo - "vzyskivaetsya v Kaznu 3 grivny, s vora zhitnogo, kotoryj uneset hleb iz yamy ili s gumna, 3 grivny i 30 kun; hozyain zhe beret svoe zhito, i eshche polgrivny s vora. - Kto ukradet skot v hleve ili v dome, platit v Kaznu 3 grivny i 30 kun, a kto v pole, tot 60 kun" (pervoe schitalos' vazhnejshim prestupleniem: ibo vor narushal togda spokojstvie hozyaina): "sverh chego za vsyakuyu skotinu, kotoraya ne vozvrashchena licom, hozyain beret opredelennuyu cenu: za konya Knyazhego 3 grivny, za prostogo 2, za kobylu 60 kun, za zherebca neezzhalogo grivnu, za zherebenka 6 nogat, za vola grivnu, za korovu 40 kun, za trehletnego byka 30 kun, za godovika polgrivny, za telenka, ovcu i svin'yu 5 kun, za barana i porosenka nogatu". Stat'ya lyubopytnaya: ibo ona pokazyvaet togdashnyuyu ocenku veshchej. V grivne bylo 20 nogat ili 50 rezanej, a 2 rezani sostavlyali odnu kunu. Simi imenami oznachalis' melkie kozhanye monety, hodivshie v Rossii i v Livonii. VI. "Za bobra, ukradennogo iz nory, opredelyaetsya 12 griven peni". Zdes' govoritsya o bobrah plemyannyh, s koimi hozyain lishalsya vsego vozmozhnogo priploda. - "Esli v ch'em vladenii budet izryta zemlya, najdutsya seti ili drugie priznaki vorovskoj lovli, to Verv' dolzhna syskat' vinovnogo ili zaplatit' penyu". VII. "Kto umyshlenno zarezhet chuzhogo konya ili druguyu skotinu, platit 12 griven v Kaznu, a hozyainu grivnu". Zloba beschestila grazhdan menee, nezheli vorovstvo: tem bolee dolzhenstvovali zakony obuzdyvat' onuyu. VIII. "Kto steshet bortnye znaki ili zapashet mezhu polevuyu, ili peregorodit dvorovuyu, ili srubit bortnuyu gran', ili dub grannyj ili mezhevyj stolp, s togo vzyat' v Kaznu 12 griven". Sledstvenno, vsyakoe sel'skoe vladenie imelo svoi predely, utverzhdennye Grazhdanskim Pravitel'stvom, i znaki ih byli svyashchenny dlya naroda. IX. "Za bort' ssechennuyu vinovnyj daet 3 grivny peni v Kaznu, za derevo polgrivny, za vydranie pchel 3 grivny, a hozyainu za med nelazhennogo ul'ya 10 kun, za lazhennyj 5 kun". CHitatelyu izvestno, chto est' bortnoe uhozh'e: dupla sluzhili togda ul'yami, a lesa edinstvennymi pchel'nikami. - "Ezheli tat' skroetsya, dolzhno iskat' ego po sledu, no s chuzhimi lyud'mi i svidetelyami. Kto ne otvedet sleda ot svoego zhilishcha, tot vinovat; no bude sled konchitsya u gostinicy ili na pustom, nezastroennom meste, to vzyskaniya net". X. "Kto srubit shest pod setiyu pticelova ili otrezhet ee verevki, platit 3 grivny v Kaznu, a pticelovu grivnu; za ukradennogo sokola ili yastreba 3 grivny v Kaznu, a pticelovu grivnu; za golubya 9 kun, za kuropatku 9 kun, za utku 30 kun; za gusya, zhuravlya i lebedya to zhe". Seyu chrezmernoyu peneyu Zakonodatel' hotel obespechit' togdashnih mnogochislennyh pticelovov v ih promysle. XI. "Za pokrazhu sena i drov 9 kun v Kaznu, a hozyainu za kazhdyj voz po dve nogaty". XII. "Vor za ladiyu platit 60 kun v Kaznu, a hozyainu za morskuyu 3 grivny, za nabojnuyu 2 grivny, za strug grivnu, za cheln 8 kun, esli ne mozhet licom vozvratit' ukradennogo". Imya nabojnaya proishodit ot dosok, nabivaemyh sverh kraev melkogo sudna, dlya vozvysheniya bokov ego. XIII. "Zazhigatel' gumna i doma vydaetsya golovoyu Knyazyu so vsem imeniem, iz koego nadobno prezhde voznagradit' ubytok, ponesennyj hozyainom gumna ili doma". XIV. "Esli oblichatsya v vorovstve holopi Knyazheskie, Boyar ili prostyh grazhdan, to s nih ne brat' v Kaznu peni (vzyskivaemoj edinstvenno s lyudej svobodnyh); no oni dolzhny platit' istcu vdvoe: naprimer, vzyav obratno svoyu ukradennuyu loshad', istec trebuet eshche za onuyu 2 grivny - razumeetsya, s gospodina, kotoryj obyazan ili vykupit' svoego holopa, ili golovoyu vydat' ego, vmeste s drugimi uchastnikami sego vorovstva, krome ih zhen i detej. Ezheli holop, obokrav kogo, ujdet, to gospodin platit za vsyakuyu unesennuyu im veshch' po cene obyknovennoj. - Za vorovstvo slugi naemnogo gospodin ne otvetstvuet; no esli vnesut za nego penyu, to beret slugu v raby ili mozhet prodat'". XV. "Utrativ odezhdu, oruzhie, hozyain dolzhen zayavit' na torgu; opoznav veshch' u gorozhanina, idet s nim na svod, to est' sprashivaet, gde on vzyal ee? i perehodya takim obrazom ot cheloveka k cheloveku, otyskivaet dejstvitel'nogo vora, kotoryj platit za vinu 3 grivny; a veshch' ostaetsya v rukah hozyaina. No ezheli ssylka pojdet na zhitelej uezdnyh, to istcu vzyat' za ukradennoe den'gi s tret'ego otvetchika, kotoryj idet s polichnym dalee, i nakonec otyskannyj vor platit za vse po zakonu. - Kto skazhet, chto kradenoe kupleno im u cheloveka neizvestnogo ili zhitelya inoj oblasti, tomu nadobno predstavit' dvuh svidetelej, grazhdan svobodnyh, ili mytnika (sborshchika poshlin), chtoby oni klyatvoyu utverdili istinu slov ego. V takom sluchae hozyain beret svoe licom, a kupec lishaetsya veshchi, no mozhet otyskivat' prodavca". XVI. "Ezheli budet ukraden holop, to gospodin, opoznav ego, takzhe idet s nim na svod ot cheloveka k cheloveku, i tretij otvetchik daet emu svoego holopa, no s ukradennym idet dalee. Otyskannyj vinovnik platit vse ubytki i 12 griven peni Knyazyu; a tretij otvetchik beret obratno holopa, otdannogo im v zalog vmesto svedennogo". XVII. "O beglom holope gospodin ob®yavlyaet na torgu, i ezheli chrez tri dni opoznaet ego v ch'em dome, to hozyain sego domu, vozvrativ ukrytogo begleca, platit eshche v Kaznu 3 grivny. - Kto beglecu dast hleba ili ukazhet put', tot platit gospodinu 5 griven, a za rabu 6, ili klyanetsya, chto on ne slyhal ob ih begstve. Kto predstavit ushedshego holopa, tomu daet gospodin grivnu; a kto upustit zaderzhannogo begleca, platit gospodinu 4 grivny, a za rabu 5 griven: v pervom sluchae pyataya, a vo vtorom shestaya ustupaetsya emu za to, chto on pojmal beglyh. - Kto sam najdet raba svoego v gorode, tot beret Posadnikova Otroka i daet emu 10 kun za svyazanie begleca". XVIII. "Kto voz'met chuzhogo holopa v kabalu, tot lishaetsya dannyh holopu deneg ili dolzhen prisyagnut', chto on schital ego svobodnym: v takom sluchae gospodin vykupaet raba i beret vse imenie, priobretennoe sim rabom". XIX. "Kto, ne sprosiv u hozyaina, syadet na chuzhogo konya, tot platit v nakazanie 3 grivny" - to est' vsyu cenu loshadi. Sej zakon elovo v slovo est' povtorenie drevnego YUtlandskogo i eshche bolee dokazyvaet, chto grazhdanskie ustavy Normanov byli osnovaniem Rossijskih. XX. "Ezheli naemnik poteryaet sobstvennuyu loshad', to emu ne za chto otvetstvovat'; a ezheli utratit plug i boronu gospodskuyu, to obyazan platit' ili dokazat', chto sii veshchi ukradeny v ego otsutstvie i chto on byl poslan so dvora za gospodskim delom". Itak, vladel'cy obrabatyvali svoi zemli ne odnimi holopami, no i lyud'mi naemnymi. - "Vol'nyj sluga ne otvetstvuet za skotinu, uvedennuyu iz hleva; no kogda rasteryaet onuyu v pole ili ne zagonit na dvor, to platit. - Ezheli gospodin obidit slugu i ne vydast emu polnogo zhalovan'ya, to obidchik, udovol'stvovav istca, vnosit 60 kun peni; ezheli nasil'stvenno otnimet u nego den'gi, to, vozvrativ ih, platit eshche v Kaznu 3 grivny". XXI. "Ezheli kto budet trebovat' svoih deneg s dolzhnika, a dolzhnik zapretsya, to istec predstavlyaet svidetelej. Kogda oni poklyanutsya v spravedlivosti ego trebovaniya, zaimodavec beret svoi den'gi i eshche 3 grivny v udovletvorenie. - Ezheli zaem ne svyshe treh griven, to zaimodavec odin prisyagaet; no bol'shij isk trebuet svidetelej ili bez nih unichtozhaetsya". XXII. "Esli kupec poveril den'gi kupcu dlya torgovli i dolzhnik nachnet zapirat'sya, to svidetelej ne sprashivat', no otvetchik sam prisyagaet". Zakonodatel' hotel, kazhetsya, iz®yavit' v sem sluchae osobennuyu doverennost' k lyudyam torgovym, kotoryh dela byvayut osnovany na chesti i Vere. XXIII. "Esli kto mnogim dolzhen, a kupec inostrannyj, ne znaya nichego, poverit emu tovar: v takom sluchae prodat' dolzhnika so vsem ego imeniem, i pervymi vyruchennymi den'gami udovol'stvovat' inostranca ili Kaznu; ostal'noe zhe razdelit' mezhdu prochimi zaimodavcami: no kto iz nih vzyal uzhe mnogo rostov, tot lishaetsya svoih deneg". XXIV. "Ezheli chuzhie tovary ili den'gi u kupca potonut, ili sgoryat, ili budut otnyaty nepriyatelem, to kupec ne otvetstvuet ni golovoyu, ni vol'nostiyu i mozhet razlozhit' platezh v sroki: ibo vlast' Bozhiya i neschastie ne sut' vina cheloveka. No esli kupec v p'yanstve utratit vverennyj emu tovar ili promotaet ego, ili isportit ot nebrezheniya: to zaimodavcy postupyat s nim, kak im ugodno: otsrochat li platezh, ili prodadut dolzhnika v nevolyu". XXV. "Esli holop obmanom, pod imenem vol'nogo cheloveka, isprosit u kogo den'gi, to gospodin ego dolzhen ili zaplatit', ili otkazat'sya ot raba; no kto poverit izvestnomu holopu, lishaetsya deneg. - Gospodin, pozvoliv rabu torgovat', obyazan platit' za nego dolgi". XXVI. "Esli grazhdanin otdast svoi pozhitki na sohranenie drugomu, to v svidetelyah net nuzhdy. Kto budet zapirat'sya v prinyatii veshchej, dolzhen utverdit' klyatvoyu, chto ne bral ih. Togda on prav: ibo imenie poveryayut edinstvenno takim lyudyam, koih chest' izvestna; i kto beret ego na sohranenie, tot okazyvaet uslugu". XXVII. "Kto otdaet den'gi v rost ili med i zhito vzajmy, tomu v sluchae spora predstavit' svidetelej i vzyat' vse po sdelannomu dogovoru. Mesyachnye rosty berutsya edinstvenno za maloe vremya; a kto ostanetsya dolzhnym celyj god, platit uzhe tretnye, a ne mesyachnye". My ne znaem, v chem sostoyali te i drugie, osnovannye na vseobshchem obyknovenii togdashnego vremeni; no yasno, chto poslednie byli gorazdo tyagostnee i chto zakonodatel' hotel oblegchit' sud'bu dolzhnikov. - "Zakony pozvolyayut brat' 10 kun s grivny na god" - to est' sorok na sto. V zemlyah, gde torgovlya, hudozhestva i promyshlennost' cvetut iz davnih vremen, den'gi teryayut cenu ot svoego mnozhestva. V Gollandii, v Anglii zaimodavcy dovol'stvuyutsya samym malym pribytkom; no v stranah, podobno drevnej Rossii, bogatyh tol'ko grubymi estestvennymi proizvedeniyami, a ne monetoyu, - v stranah, gde pervobytnaya dikost' nravov uzhe smyagchaetsya navykami grazhdanskimi; gde novaya vnutrennyaya i vneshnyaya torgovlya znakomit lyudej s vygodami roskoshi, - den'gi imeyut vysokuyu cenu, i lihoimstvo pol'zuetsya ih redkostiyu. Sleduyut obshchie postanovleniya dlya uliki i opravdaniya: XXVIII. "Vsyakij ugolovnyj donos trebuet svidetel'stva i prisyagi semi chelovek; no Varyag i chuzhestranec obyazyvaetsya predstavit' tol'ko dvuh. Kogda delo idet edinstvenno o poboyah legkih, to nuzhny voobshche dva svidetelya; no chuzhestranca nikogda nel'zya obvinit' bez semi". Itak, drevnie nashi zakony osobenno pokrovitel'stvovali inozemcev. XXIX. "Svideteli dolzhny byt' vsegda grazhdane svobodnye; tol'ko po nuzhde i v malom iske dozvoleno soslat'sya na Tiuna Boyarskogo ili zakabalennogo slugu". (Sledstvenno, Boyarskie Tiuny ne byli svobodnye lyudi, hotya zhizn' ih, kak oznacheno v pervoj stat'e, cenilas' ravno s zhizniyu vol'nyh grazhdan.) -"No istec mozhet vospol'zovat'sya svidetel'stvom raba i trebovat', chtoby otvetchik opravdalsya ispytaniem zheleza. Esli poslednij okazhetsya vinovnym, to platit isk; esli opravdaetsya, to istec daet emu za muku grivnu i v Kaznu 40 kun, Mechniku 5 kun, Knyazheskomu Otroku polgrivny (chto nazyvaetsya zheleznoyu poshlinoyu). Kogda zhe otvetchik vyzvan na sie ispytanie po neyasnomu svidetel'stvu lyudej svobodnyh, to, opravdav sebya, ne beret nichego s istca, kotoryj platit edinstvenno poshlinu v Kaznu. - Ne imeya nikakih svidetelej, sam istec dokazyvaet pravost' svoyu zhelezom: chem reshit' vsyakie tyazhby v ubijstve, vorovstve i poklepe, ezheli isk stoit polugrivny zolota; a ezheli menee, to ispytyvat' vodoyu; v dvuh zhe grivnah i menee dostatochna odna istcova prisyaga". Zakony sut' dopolneniya letopisej: bez YAroslavovoj Pravdy my ne znali by, chto drevnie Rossiyane, podobno drugim narodam, upotreblyali zhelezo i vodu dlya izoblicheniya prestupnikov: obyknovenie bezrassudnoe i zhestokoe, slavnoe v istorii srednih vekov pod imenem suda Nebesnogo. Obvinyaemyj bral v goluyu ruku zhelezo raskalennoe ili vynimal eyu kol'co iz kipyatka: posle chego sud'yam nadlezhalo obvyazat' i zapechatat' onuyu. Ezheli cherez tri dnya ne ostavalos' yazvy ili znaka na ee kozhe, to nevinnost' byla dokazana. Um zdravyj i samaya Vera istinnaya dolgo ne mogli istrebit' sego ustava yazycheskih vremen, i Hristianskie Pastyri torzhestvenno osvyashchali zhelezo i vodu dlya ispytaniya dobrodeteli ili zlodejstva ne tol'ko prostyh grazhdan, no i samyh Gosudarej v sluchae klevety ili vazhnogo podozreniya. Narod dumal, chto Bogu legko sdelat' chudo dlya spaseniya nevinnogo; no hitrost' sudej pristrastnyh mogla obmanyvat' zritelej i spasat' vinovnyh. Drevnejshie zakony vseh narodov byli ugolovnye; no YAroslavovy opredelyayut i vazhnye prava nasledstvennosti. XXX. "Kogda prostolyudin umret bezdeten, to vse ego imenie vzyat' v Kaznu; bude ostalis' docheri nezamuzhnie, to im dat' nekotoruyu chast' onogo. No Knyaz' ne mozhet nasledovat' posle Boyar i muzhej, sostavlyayushchih voinskuyu druzhinu; esli oni ne imeyut synovej, to nasleduyut docheri". No kogda ne bylo i poslednih? Rodstvenniki li brali imenie ili Knyaz'?.. Zdes' vidim zakonnoe, vazhnoe preimushchestvo chinovnikov voinskih. XXXI. "Zaveshchanie umershego ispolnyaetsya v tochnosti. Bude on ne iz®yavil voli svoej, v takom sluchae otdat' vse detyam, a chast' v cerkov' dlya spaseniya ego dushi. Dvor otcevskij vsegda bez razdela prinadlezhit men'shemu synu" - kak yunejshemu i menee drugih sposobnomu nazhivat' dohod. XXXII. "Vdova beret, chto naznachil ej muzh: vprochem ona ne est' naslednica. - Deti pervoj zheny nasleduyut ee dostoyanie ili veno, naznachennoe otcom dlya ih materi. Sestra nichego ne imeet, krome dobrovol'nogo pridanogo ot svoih brat'ev". XXXIII. "Esli zhena, dav slovo ostat'sya vdovoyu, prozhivet imenie i vyjdet zamuzh, to obyazana vozvratit' detyam vse prozhitoe. No deti ne mogut sognat' vdovstvuyushchej materi so dvora ili otnyat', chto otdano ej suprugom. Ona vlastna izbrat' sebe odnogo naslednika iz detej ili dat' vsem ravnuyu chast'. Ezheli mat' umret bez yazyka, ili bez zaveshchaniya, to syn ili doch', u koih ona zhila, nasleduyut vse ee dostoyanie". XXXIV. "Esli budut deti raznyh otcov, no odnoj materi, to kazhdyj syn beret otcevskoe. Esli vtoroj muzh rashitil imenie pervogo i sam umer, to deti ego vozvrashchayut onoe detyam pervogo, soglasno s pokazaniem svidetelej". XXXV. "Esli brat'ya stanut tyagat'sya o nasledii pred knyazem, to Otrok Knyazheskij, poslannyj dlya ih razdela, poluchaet grivnu za trud". XXXVI. "Ezheli ostanutsya deti maloletnie, a mat' vyjdet zamuzh, to otdat' ih pri svidetelyah na ruki blizhnemu rodstvenniku, s imeniem i s domom; a chto sej opekun prisovokupit k onomu, to voz'met sebe za trud i popechenie o maloletnih; no priplod ot rabov i skota ostaetsya detyam. - Za vse utrachennoe platit opekun, koim mozhet byt' i sam votchim". XXXVII. "Deti, prizhitye s raboyu, ne uchastvuyut v nasledii, no poluchayut svobodu, i s materiyu". Glavoyu pravosudiya voobshche byl Knyaz', a Dvor Knyazheskij obyknovennym mestom suda. No Gosudar' poruchal siyu vlast' Tiunam i svoim Otrokam. - CHinovniki, kotorym nadlezhalo reshit' ugolovnye dela, nazyvalis' Virnikami, i kazhdyj sud'ya imel pomoshchnika, ili Otroka, Metel'nika, ili pisca. Oni brali zapas ot grazhdan i poshlinu s kazhdogo dela. - Virniku i piscu ego, dlya ob®ezda volosti, davali loshadej. V odnom iz novogorodskih spiskov YAroslavovoj Pravdy skazano, chto istec vo vsyakoj tyazhbe dolzhen idti s otvetchikom na izvod pered 12 grazhdan - mozhet byt', Prisyazhnyh, kotorye razbirali obstoyatel'stva dela po sovesti, ostavlyaya sud'e opredelit' nakazanie i vzyskivat' penyu. Tak bylo i v Skandinavii, otkuda sej mudryj ustav pereshel v Velikobritaniyu. Anglichane nablyudayut ego donyne v delah ugolovnyh. Sakson Grammatik povestvuet, chto v VIII veke Ragnar Lodbrok, Korol' Datskij, pervyj uchredil dumu dvenadcati Prisyazhnyh. Takim obrazom, ustav YAroslavov soderzhit v sebe polnuyu sistemu nashego drevnego zakonodatel'stva, soobraznuyu s togdashnimi nravami. V nem ne upominaetsya o nekotoryh vozmozhnyh zlodeyaniyah, naprimer: o smertnoj otrave (kak v 12 doskah Rima), o nasilii zhenshchin (i proch.): dlya togo li, chto pervoe bylo neobyknovenno v Rossii, a vtoroe kazalos' zakonodatelyu somnitel'nym i neyasnym v dokazatel'stvah? Ne upominaetsya takzhe o mnogih usloviyah i sdelkah, ves'ma obyknovennyh v samom nachale grazhdanskih obshchestv; no vzaimnaya pol'za byt' vernym v slove i chest' sluzhili vmesto zakonov. Primetim, chto drevnie svobodnye Rossiyane ne terpeli nikakih telesnyh nakazanij: vinovnyj platil ili zhizniyu, ili vol'nostiyu, ili den'gami - i skazhem o sih zakonah to zhe, chto Montesk'e govorit voobshche o Germanskih: oni iz®yavlyayut kakoe-to udivitel'noe prostoserdechie; kratki, gruby, no dostojny lyudej tverdyh i velikodushnyh, kotorye boyalis' rabstva bolee, nezheli smerti. Predlozhim eshche odno zamechanie: Germancy, ovladev Evropoyu, ne davali vseh grazhdanskih prav svoih narodam pokorennym: tak, po ustavu Salicheskomu, za ubienie Franka nadlezhalo platit' 200 su, i vdvoe menee za ubienie Rimlyanina. No zakony YAroslavovy ne polagayut nikakogo razlichiya mezhdu Rossiyanami Varyazhskogo plemeni i Slavyanami: sim obstoyatel'stvom mozhno utverdit' veroyatnost' Nestorova skazaniya, chto Knyaz'ya Varyazhskie ne zavoevali nashego otechestva, no byli izbrany Slavyanami upravlyat' Gosudarstvom. YAroslavu zhe pripisyvayut drevnij ustav Novogorodskij o mostovyh, po koemu znaem, chto sej gorod, togda uzhe ves'ma obshirnyj, razdelyalsya na CHasti, ili Koncy (Slovenskij, Nerevskij, Gornich'skij, Lyudin, Plotinskij), a zhiteli na Sotni, oznachaemye imenami ih Starejshin; chto odna ulica nazyvalas' Dobryninoyu (v pamyat' sego znamenitogo Voevody i dyadi Vladimirova), a glavnyj ryad Velikim ryadom; chto Nemcy ili Varyagi, Goty ili Gotlandcy, privlechennye v Novgorod torgovleyu, zhili v osobennyh ulicah, i proch. - No tak nazyvaemyj Cerkovnyj Ustav YAroslavov, o koem upominayut novejshie Letopiscy i koego imeem raznye spiski, est' bez somneniya podlozhnyj, sochinennyj okolo XIV stoletiya. Podobno mnimomu Vladimirovu, on daet Episkopam isklyuchitel'noe pravo sudit' oskorblenie zhenskogo celomudriya, vsyakie obidy, delaemye slabomu polu, razvod, krovosmeshenie, ssory detej s roditelyami, zazhigatel'stvo, vorovstvo, draki i proch. Sej Ustav ne soglasen s Russkoyu Pravdoyu i, krome nelepostej, soderzhit v sebe vyrazheniya i slova novejshih vremen; naprimer, opredelyaet peni rublyami, eshche ne upotrebitel'nymi v denezhnom schete vremen YAroslavovyh. Glava IV VELIKIJ KNYAZX IZYASLAV, NAZVANNYJ V KRESHCHENII DIMITRIEM. G. 1054-1077  Udely. Pobeda nad Golyadami i Torkami. Polovcy. Uzhasnye chudesa. Osvobozhdenie Sudislava. Mezhdousobiya. Porazhenie Rossiyan na beregah Al'ty. Myatezh v Kieve. Begstvo Velikogo Knyazya. Razbitie Polovcev. Kievlyane hotyat bezhat' v Greciyu. Izyaslav vozvrashchaetsya s Polyakami. Kiev - novaya Kapuya. Vojna s Polockim Knyazem. Perenesenie moshchej Borisa i Gleba. Novoe begstvo Velikogo Knyazya. Izyaslav u Nemeckogo Imperatora. Posol'stvo Genrika IV v Kiev. Pis'mo Papy k Izyaslavu. Rossiyane v Silezii. Vozvrashchenie Izyaslava. Mezhdousobie. Smert' Velikogo Knyazya. Monastyr' Kievopecherskij. Rossiyane sluzhat v Grecii. Zavisimost' nashej Cerkvi ot Grecheskoj. Perepiska s Patriarhami. Proroki i volshebniki. Drevnyaya Rossiya pogrebla s YAroslavom svoe mogushchestvo i blagodenstvie. Osnovannaya, vozvelichennaya edinovlastiem, ona utratila silu, blesk i grazhdanskoe schastie, buduchi snova razdroblennoyu na malye oblasti. Vladimir ispravil oshibku Svyatoslava, YAroslav Vladimirovu: nasledniki ih ne mogli vospol'zovat'sya sim primerom, ne umeli soedinit' chastej v celoe, i Gosudarstvo, shagnuv, tak skazat', v odin vek ot kolybeli svoej do velichiya, slabelo i razrushalos' bolee trehsot let. Istorik chuzhezemnyj ne mog by s udovol'stviem pisat' o sih vremenah, skudnyh delami slavy i bogatyh nichtozhnymi raspryami mnogochislennyh Vlastitelej, koih teni, obagrennye kroviyu bednyh poddannyh, mel'kayut pred ego glazami v sumrake vekov otdalennyh. No Rossiya nam otechestvo: ee sud'ba i v slave i v unichizhenii ravno dlya nas dostopamyatna. My hotim obozret' ves' put' Gosudarstva Rossijskogo ot nachala do nyneshnej stepeni onogo. Uvidim tolpu Knyazej nedostojnyh i slabyh; no sredi ih uvidim i Geroev dobrodeteli, sil'nyh myshceyu i dushoyu. V temnoj kartine mezhdousobiya, neustrojstv, bedstvij, yavlyayutsya takzhe yarkie cherty uma narodnogo, svojstva, nravov, dragocennye svoeyu drevnostiyu. Odnim slovom, Istoriya predkov vsegda lyubopytna dlya togo, kto dostoin imet' otechestvo. Deti YAroslavovy, ispolnyaya ego zaveshchanie, razdelili po sebe Gosudarstvo. Oblast' Izyaslavova, sverh Novagoroda, prostiralas' ot Kieva na YUg i Zapad do gor Karpatskih, Pol'shi i Litvy. Knyaz' CHernigovskij vzyal eshche otdalennyj Tmutorokan', Ryazan', Murom i stranu Vyatichej; Vsevolod, krome Pereyaslavlya, Rostov, Suzdal', Beloozero i Povolzh'e, ili berega Volgi. Smolenskaya oblast' zaklyuchala v sebe nyneshnyuyu Guberniyu sego imeni s nekotoroyu chastiyu Vitebskoj, Pskovskoj, Kaluzhskoj i Moskovskoj. Pyatyj syn YAroslavov, Igor', poluchil ot starshego brata, v chastnyj Udel, gorod Vladimir. Knyaz' Polockij, vnuk slavnoj Rognedy, Bryachislav, umer eshche v 1044 godu: syn ego, Vseslav, nasledoval Udel otca - i Rossiya imela togda shest' yunyh Gosudarej. Schastlivaya vnutrennyaya tishina carstvovala okolo desyati let: Rossiyane vooruzhalis' tol'ko protiv vneshnih nepriyatelej. Izyaslav pobedil Golyadov, zhitelej, kak veroyatno, Prusskoj Galindii, narod Latyshskij; a Vsevolod Torkov, vostochnyh sosedov Pereyaslavskoj oblasti, kotorye, uslyshav, chto i Velikij Knyaz', vmeste s CHernigovskim i Polockim, idet na nih suhim putem i vodoyu, udalilis' ot predelov Rossii: zhestokaya zima, golod i mor istrebili bol'shuyu chast' sego naroda. - No otechestvo nashe, izbavlennoe ot Torkov, s uzhasom videlo priblizhenie inyh varvarov, dotole neizvestnyh v istorii mira. Eshche v 1055 godu Polovcy, ili Komany, vhodili v oblast' Pereyaslavskuyu: togda Knyaz' ih, Bolush, zaklyuchil mir so Vsevolodom. Sej narod kochuyushchij, edinoplemennyj s Pechenegami i, veroyatno, s nyneshnimi Kirgizami, obital v stepyah Aziatskih, bliz morya Kaspijskogo; vytesnil Uzov (imenuemyh, kak veroyatno, Torkami v nashej letopisi); prinudil mnogih iz nih bezhat' k Dunayu (gde oni chastiyu pogibli ot yazvy, chastiyu poddalisya Grekam); izgnal, kazhetsya, Pechenegov iz nyneshnej yugo-vostochnoj Rossii i zanyal berega CHernogo morya do Moldavii, uzhasaya vse Gosudarstva sosedstvennye: Grecheskuyu Imperiyu, Vengriyu i drugie. - O nravah ego govoryat Letopiscy s omerzeniem: grabezh i krovoprolitie sluzhili emu zabavoyu, shatry vsegdashnim zhilishchem, kobyl'e moloko, syroe myaso, krov' zhivotnyh i stervo obyknovennoyu pishcheyu. - Mir s takimi varvarami mog byt' tol'ko opasnym peremiriem, i v 1061 godu Polovcy, ne imeya terpeniya dozhdat'sya leta, s Knyazem svoim Sekalom zimoyu vorvalis' v oblasti Rossijskie, pobedili Vsevoloda i s dobycheyu vozvratilis' k Donu. S sego vremeni nachinayutsya bedstviya Rossii, i Letopisec skazyvaet, chto Nebo predvestilo ih mnogimi uzhasnymi chudesami; chto reka Volhov shla vverh pyat' dnej; chto krovavaya zvezda celuyu nedelyu yavlyalas' na Zapade, solnce utratilo svoe obyknovennoe siyanie i voshodilo bez luchej, podobno mesyacu; chto rybolovy Kievskie izvlekli v nevode kakogo-to udivitel'nogo mertvogo uroda, broshennogo v Dnepr. Sii skazki dostojny nekotorogo zamechaniya, iz®yavlyaya strashnoe vpechatlenie, ostavlennoe v ume sovremennikov togdashnimi neschastiyami Gosudarstva. "Nebo pravosudno! - govorit Nestor: - ono nakazyvaet Rossiyan za ih bezzakoniya. My imenuemsya Hristianami, a zhivem kak yazychniki; hramy pusty, a na igrishchah