tolpyatsya lyudi; v hramah bezmolvie, a v domah truby, gusli i skomorohi". - Siya ukorizna, bez somneniya, ne ispravila sovremennikov, no ostalas' dlya potomstva lyubopytnym izvestiem o togdashnih nravah. Deti YAroslavovy eshche ne narushali zaveshchaniya roditel'skogo i zhili druzhno. Izyaslav schital sebya bolee ravnym, nezheli Gosudarem brat'ev svoih: tak oni, po smerti Vyacheslava v 1057 godu, s obshchego soglasiya otdali Smolensk Igoryu (chrez dva goda potom umershemu) i, vspomniv o zatochennom dyade, Sudislave, vozvratili emu svobodu. Sej neschastnyj syn Velikogo Vladimira, dvadcat' chetyre goda sidev v temnice, klyatvenno otkazalsya ot vsyakih trebovanij vlastolyubiya, dazhe ot samogo sveta, postrigsya i konchil zhizn' v Kievskom monastyre Sv. Georgiya. Pervym povodom k mezhdousobiyu bylo otdalennoe Knyazhestvo Tmutorokanskoe. Vladimir YAroslavich ostavil syna, Rostislava, kotoryj, ne imeya nikakogo Udela, zhil prazdno v Novegorode. Buduchi otvazhen i slavolyubiv, on podgovoril s soboyu nekotoryh molodyh lyudej; vmeste s Vyshatoyu, synom Novogorodskogo Izyaslavova Posadnika Ostromira, ushel v Tmutorokan' i vygnal yunogo Knyazya, Gleba Svyatoslavicha, kotoryj upravlyal seyu Azovskoyu oblastiyu. Svyatoslav speshil tuda s vojskom: plemyannik ego, uvazhaya dyadyu, otdal emu gorod bez soprotivleniya; no kogda CHernigovskij Knyaz' udalilsya, Rostislav snova ovladel Tmutorokanem. Skoro narody gorskie, Kasogi i drugie, dolzhny byli priznat' sebya dannikami yunogo Geroya, tak, chto ego slavolyubie i schastie ustrashili Grekov, kotorye gospodstvovali v Tavride: oni podoslali k semu Knyazyu svoego znatnogo chinovnika, Katapana ili Prefekta, umevshego vkrast'sya k nemu v doverennost'; i v to vremya, kak Rostislav, ugoshchaya mnimogo druga, pil s nim vino, Katapan, imeya pod nogtem skrytyj yad, vpustil ego v chashu, otravil Knyazya, uehal v Herson i torzhestvenno ob®yavil zhitelyam, chto zavoevatel' Tmutorokanskij umret v sed'moj den'. Predskazanie ispolnilos'; no Hersoncy, gnushayas' takim kovarstvom, ubili sego zlodeya kamnyami. Bezvremennaya konchina muzhestvennogo Rostislava, otca treh synovej, byla v togdashnih obstoyatel'stvah neschastiem dlya Rossii: on mog by luchshe drugih zashchitit' otechestvo i sohranit' po krajnej mere voinskuyu ego slavu. Nestor opisyvaet sego yunoshu, prekrasnogo i blagovidnogo, ne tol'ko hrabrym v bitvah, no i dobrym, chuvstvitel'nym, velikodushnym. Svyatoslav ne mog vtorichno smirit' plemyannika svoego, Rostislava, dlya togo, chto v Gosudarstve yavilsya novyj nepriyatel': Knyaz' Polockij. Sej pravnuk Rognedin nenavidel detej YAroslavovyh i schital sebya zakonnym naslednikom prestola Velikoknyazheskogo: ibo ded ego, Izyaslav, byl starshim synom Sv. Vladimira. Sovremennyj Letopisec nazyvaet Vseslava zlym i krovozhadnym, sueverno pripisyvaya siyu zhestokost' kakoj-to volshebnoj povyazke, nosimoj sim Knyazem dlya zakrytiya prirodnoj na golove yazviny. Vseslav, bez uspeha osazhdav Pskov, neozhidaemo zavoeval Novgorod; plenil mnogih zhitelej; ne poshchadil i svyatyni cerkvej, ograbiv Sofijskuyu. Oskorblennye takoyu naglostiyu, YAroslavichi soedinili sily svoi i, nesmotrya na zhestokuyu zimu, osadili Minsk v Knyazhestve Polockom; vzyali ego, umertvili grazhdan, a zhen i detej otdali v plen voinam. Vseslav soshelsya s nepriyatelyami na beregah Nemana, pokrytyh glubokim snegom. Mnozhestvo Rossiyan s obeih storon leglo na meste. Velikij Knyaz' pobedil; no, eshche strashas' plemyannika, vstupil s nim v mirnye peregovory i zval ego k sebe. Vseslav, poveriv klyatve YAroslavichej, chto oni ne sdelayut emu nikakogo zla, pereehal Dnepr na lodke bliz Smolenska. Velikij Knyaz' vstretil ego, vvel v shater svoj i otdal v ruki voinam: neschastnogo vzyali vmeste s dvumya synov'yami, otvezli v Kiev i zaklyuchili v temnicu. [1067-1068 gg.] Providenie nakazalo verolomnyh: tam, gde otec ih oderzhal slavnuyu pobedu nad Svyatopolkom i Pechenegami, na beregah Al'ty, chrez neskol'ko mesyacev Izyaslav i brat'ya ego v nochnom srazhenii byli nagolovu razbity svirepymi Polovcami. Velikij Knyaz' i Vsevolod ushli v Kiev, a Svyatoslav v CHernigov. Voiny pervogo, stydyas' svoego begstva, trebovali Vecha; sobralis' na torgovoj ploshchadi, v Kievskom Podole, i prislali skazat' Izyaslavu, chtoby on dal im oruzhie i konej dlya vtorichnoj bitvy s Polovcami. Velikij Knyaz', oskorblennyj sim svoevol'stvom, ne hotel ispolnit' ih zhelaniya. Sdelalsya myatezh, i nedovol'nye, obvinyaya vo vsem glavnogo Voevodu Izyaslavova, imenem Kosnyachka, okruzhili dom ego. Voevoda skrylsya. Myatezhniki razdelilis' na dve tolpy: odni poshli otvorit' gorodskuyu temnicu, drugie na dvor Knyazheskij. Izyaslav, sidya s druzhinoyu v senyah, smotrel v okno, slushal ukorizny naroda i dumal usmirit' bunt slovami. Boyare govorili emu, chto nadobno poslat' strazhu k zatochennomu Vseslavu; nakonec, vidya ostervenenie cherni, sovetovali Velikomu Knyazyu tajno umertvit' ego. No Izyaslav ne mog ni na chto reshit'sya, i buntovshchiki dejstvitel'no osvobodili Polockogo Knyazya: togda oba YAroslavicha v uzhase bezhali iz stolicy, a narod ob®yavil Vseslava Gosudarem svoim i razgrabil Dom Knyazheskij, pohitiv velikoe mnozhestvo zolota, serebra, kunic i belok. Izyaslav udalilsya v Pol'shu; no ego brat'ya spokojno knyazhili v svoih udelah, a plemyannik Gleb v oblasti Vosporskoj, buduchi snova prizvan ee zhitelyami. Knyaz' CHernigovskij imel sluchaj otmstit' Polovcam, kotorye zhgli i grabili v ego oblasti. Predvoditel'stvuya malochislennoyu konnoyu druzhinoyu, on vstupil s nimi v bitvu: 3000 Rossiyan, obodrennyh primerom i slovami Knyazya, stremitel'no udarili na 12000 Polovcev, smyali ih i plenili Vozhdya nepriyatel'skogo; mnozhestvo varvarov utonulo v reke Snove. CHernigovcy vspomnili velikodushnuyu hrabrost' otcov svoih, priuchennyh k pobede Mstislavom, znamenitym synom Vladimira Velikogo. Korol' Pol'skij, Boleslav II, syn Marii, Vladimirovoj docheri, i suprug neizvestnoj nam Knyazhny Rossijskoj, prinyav Izyaslava so vsemi znakami iskrennego druzhelyubiya kak Gosudarya neschastnogo i blizhnego rodstvennika, ohotno soglasilsya byt' emu pomoshchnikom. Vseslav dopustil ego do samogo Belagoroda; nakonec vystupil s vojskom iz Kieva; no, ustrashennyj siloyu Polyakov i, mozhet byt', ne verya userdiyu svoih novyh poddannyh, noch'yu ushel iz stana v Polock. Rossiyane, svedav o begstve ego, s uzhasom vozvratilis' v Kiev. Vse grazhdane sobralis' na Veche i nemedlenno otpravili Poslov k Svyatoslavu i Vsevolodu ob®yavit' im, chto Kievlyane, izgnav Gosudarya zakonnogo, priznayut vinu svoyu; no kak Izyaslav vedet s soboyu vragov inoplemennyh, koih zhestokost' eshche pamyatna Rossiyanam, to grazhdane ne mogut vpustit' ego v stolicu, i pribegayut v sej krajnosti k velikodushiyu dostojnyh synov YAroslava i otechestva. "Vrata Kieva dlya vas otversty, - govorili Posly: - idite spasti grad velikogo otca svoego; a ezheli ne ispolnite nashego moleniya, to my, obrativ v pepel stolicu Rossii, s zhenami i det'mi ujdem v zemlyu Grecheskuyu". Svyatoslav obeshchal za nih vstupit'sya, no treboval, chtoby oni iz®yavili pokornost' Izyaslavu. "Kogda brat moj, - skazal CHernigovskij Knyaz', - vojdet v gorod mirno i s malochislennoyu druzhinoyu, to vam nechego strashit'sya. Kogda zhe on zahochet predat' Kiev v zhertvu Lyaham, to my gotovy mechom otrazit' Izyaslava, kak nepriyatelya". V to zhe samoe vremya Svyatoslav i Vsevolod izvestili brata o raskayanii Kievlyan, sovetuya, chtoby on udalil Polyakov, shel v stolicu i zabyl mshchenie, esli ne hochet byt' vragom Rossii i brat'ev. Velikij Knyaz', dav slovo byt' miloserdym, poslal v Kiev syna svoego, Mstislava, kotoryj, v protivnost' torzhestvennomu dogovoru, nachal kak zver' svirepstvovat' v stolice: umertvil 70 chelovek, osvobodivshih Vseslava; drugih oslepil i zhestoko nakazal mnozhestvo nevinnyh, bez suda, bez vsyakogo issledovaniya. Grazhdane ne smeli zhalovat'sya i s pokornostiyu vstretili Izyaslava, v®ehavshego v stolicu s Boleslavom i s malym chislom Polyakov [2 maya 1069 g.]. Istoriki Pol'skie govoryat, chto Velikij Knyaz', obyazannyj Korolyu schastlivoyu peremenoyu sud'by svoej, vzyalsya soderzhat' ego vojsko, daval emu s®estnye pripasy, odezhdu i zhalovan'e; chto Boleslav, plenennyj krasotoyu mesta, roskoshnymi priyatnostyami Kieva i lyubeznostiyu Rossiyanok, edva mog vyjti iz sej novoj Kapui, chto on na vozvratnom puti, v CHervenskoj oblasti, ili Galicii, osazhdal Peremyshl', kotoryj, buduchi ves'ma ukreplen iskusstvom, kamennymi stenami i bashnyami, dolgoe vremya oboronyalsya. Ezheli sie obstoyatel'stvo spravedlivo, to Boleslav vyshel iz Rossii nepriyatelem: chto zhe moglo vooruzhit' ego protiv Velikogo Knyazya? Skazanie Nestora sluzhit ob®yasneniem: Rossiyane, nenavidya Polyakov, tajno ubivali ih, i Korol', ustrashennyj seyu narodnoyu mestiyu, podobno ego znamenitomu pradedu, Boleslavu I, speshil ostavit' nashe otechestvo. Izyaslav, cherez sem' mesyacev snova Gosudar' Kievskij, ne zabyl, chto bedstvennyj dlya nego myatezh sdelalsya na torgovoj ploshchadi: sie mesto, otdalennoe ot dvorca, kazalos' emu opasnym, i dlya togo on perevel torg iz Podola v verhnyuyu chast' goroda: ostorozhnost' malodushnaya i bespoleznaya! Edva uchrediv poryadok v stolice, Velikij Knyaz' speshil otmstit' Vseslavu i, zharkim pristupom vzyav Polock, otdal sej vazhnyj gorod v udel Mstislavu: po vnezapnoj zhe ego konchine Svyatopolku, drugomu svoemu synu. No v to samoe vremya bodryj Vseslav s sil'nym vojskom yavilsya pod stenami Novagoroda, gde nachal'stvoval yunyj Gleb Svyatoslavich, perevedennyj tuda otcom iz Tmutorokanya. Nenavidya Polockogo Knyazya, Novogorodcy srazilis' otchayanno, razbili ego i mogli by vzyat' v plen, no velikodushno dali emu spastisya begstvom. - Siya vojna konchilas' nichem: ibo deyatel'nyj Vseslav umel snova ovladet' svoeyu nasledstvennoyu oblastiyu, i hotya byl eshche pobezhden YAropolkom, tret'im synom Velikogo Knyazya, odnako zh uderzhal za soboyu Polock. - Mezhdu tem bednoe otechestvo stenalo ot vneshnih nepriyatelej; trebovalo zashchitnikov i ne nahodilo ih: Polovcy svobodno grabili na beregah Desny. Soyuz YAroslavichej kazalsya nerazryvnym. Izyaslav, soorudiv novuyu cerkov' v Vyshegorode, upravlyaemom togda Vel'mozheyu CHudinym, vzdumal postavit' v nej groby Borisa i Gleba i prizval svoih brat'ev na sie torzhestvo. Ono sovershilos' v prisutstvii znamenitejshego Duhovenstva, Boyar i naroda, 2 Maiya [1072 g.], den' v kotoryj Velikij Knyaz', za tri goda pred tem, vstupil s Boleslavom v Kiev. Sami YAroslavichi nesli raku Borisovu, i mitropolit Georgij priznal svyatost' Rossijskih Muchenikov, k udovol'stviyu Gosudarya i naroda. Duhovnoe prazdnestvo zaklyuchilos' veselym pirom: tri Knyazya obedali za odnim stolom, vmeste s svoimi Boyarami, i raz®ehalis' druz'yami. Siya druzhba skoro obratilas' v zlobu. Svyatoslav, zhelaya bol'shej vlasti, uveril Vsevoloda, chto starshij brat tajno sgovarivaetsya protiv nih s Knyazem Polockim. Oni vooruzhilis', i neschastnyj Izyaslav vtorichno bezhal v Pol'shu, nadeyas', chto velikie sokrovishcha, uvezennye im iz Kieva, dostavyat emu sil'nyh pomoshchnikov vne Gosudarstva. No Boleslav uzhe ne hotel iskat' novyh opasnostej v Rossii: vzyal ego sokrovishcha i (po slovam Letopisca) ukazal emu put' ot sebya. Gorestnyj izgnannik otpravilsya k Nemeckomu Imperatoru, Genriku IV; byl emu predstavlen v Maince Saksonskim Markgrafom Dedi; podnes v dar mnozhestvo serebryanyh i zolotyh sosudov, takzhe mehov dragocennyh, i treboval ego zastupleniya, obeshchaya, kak govoryat Nemeckie Letopiscy, priznat' sebya dannikom Imperii. YUnyj i hrabryj Genrik, gotovimyj sud'boyu k bedstviyam gorazdo uzhasnejshim Izyaslavovyh, ne otkazalsya byt' zashchitnikom ugnetennogo. Okruzhennyj v sobstvennom Gosudarstve izmennikami i nepriyatelyami, on poslal v Kiev Burharda, Trirskogo duhovnogo CHinovnika, brata Ody, shurina Vyacheslavova, kak veroyatno, i velel ob®yavit' Knyaz'yam Rossijskim, chtoby oni vozvratili Izyaslavu zakonnuyu vlast', ili, nesmotrya na otdalennost', muzhestvennoe vojsko Nemeckoe smirit hishchnikov. V Kieve gospodstvoval togda Svyatoslav, pridav, mozhet byt', Vsevolodu nekotorye iz yuzhnyh gorodov: on druzhelyubno ugostil Poslov Imperatorskih i staralsya uverit' ih v svoej spravedlivosti. Nestor pishet, chto sej Knyaz', podobno Iudejskomu Caryu Ezekii, velichalsya pred Nemcami bogatstvom kazny svoej i chto oni, vidya mnozhestvo zolota, serebra, dragocennyh pavolok, blagorazumno skazali: Gosudar'! mertvoe bogatstvo est' nichto v sravnenii s muzhestvom i velikodushiem. "Sledstvie dokazalo istinu ih slov, - pribavlyaet Nestor: - po smerti Svyatoslava ischezli kak prah vse ego sokrovishcha". - Burhard vozvratilsya k Imperatoru s darami, kotorye udivili Germaniyu. "Nikogda, - govorit sovremennyj Nemeckij Letopisec, - ne vidali my stol'ko zolota, serebra i bogatyh tkanej". Genrik, obezoruzhennyj shchedrost'yu Svyatoslava i ne imeya, vprochem, nikakogo sposoba voevat' s Rossiyanami, uteshil izgnannika odnim bespoleznym sozhaleniem. Izyaslav obratilsya k Pape, slavnomu v Istorii Grigoriyu VII, hotevshemu byt' Glavoyu vseobshchej Monarhii, ili Carem Carej, i poslal v Rim syna svoego. ZHertvuya vlastolyubiyu i pravoslaviem Vostochnoj Cerkvi i dostoinstvom Gosudarya nezavisimogo, on priznaval ne tol'ko duhovnuyu, no i mirskuyu vlast' Papy nad Rossieyu; treboval ego zashchity i zhalovalsya emu na Korolya Pol'skogo. Grigorij otpravil Poslov k Velikomu Knyazyu i k Boleslavu, napisav k pervomu sleduyushchee: "Grigorij Episkop, sluga slug Bozhiih, Dimitriyu, Knyazyu Rossiyan (Regi Russorum), i Knyagine, supruge ego, zhelaet zdraviya i posylaet Apostol'skoe blagoslovenie. Syn vash, posetiv svyatye mesta Rima, smirenno molil nas, chtoby my vlastiyu Sv. Petra utverdili ego na Knyazhenii, i dal prisyagu byt' vernym Glave Apostolov. My ispolnili siyu blaguyu volyu - soglasnuyu s vasheyu, kak on svidetel'stvuet, - poruchili emu kormilo Gosudarstva Rossijskogo imenem Verhovnogo Apostola, s tem namereniem i zhelaniem, chtoby Sv. Petr sohranil vashe zdravie, knyazhenie i blagoe dostoyanie do konchiny zhivota, i sdelal vas nekogda soprichastnikom slavy vechnoj. ZHelaya takzhe iz®yavit' gotovnost' k dal'nejshim uslugam, doveryaem sim Poslam - iz koih odin vam izvesten i drug vernyj - izustno peregovorit' s vami o vsem, chto est' i chego net v pis'me. Priimite ih s lyuboviyu, kak Poslov Sv. Petra; blagosklonno vyslushajte i nesomnenno ver'te tomu, chto oni predlozhat vam ot imeni nashego - i proch. Vsemogushchij Bog da ozarit serdca vashi i da privedet vas ot blag vremennyh ko slave vechnoj. Pisano v Rime, 15 Maiya, Indikta HIII" (to est' 1075 godu). Takim obrazom Izyaslav, sam ne imeya togda vlasti nad Rossieyu, dal povod nadmennomu Grigoriyu prichislit' siyu Derzhavu ko mnimym vladeniyam Sv. Petra, zavisyashchim ot mnimogo Apostol'skogo Namestnika!.. V pis'me k Boleslavu govorit Papa: "Bezzakonno prisvoiv sebe kaznu Gosudarya Rossijskogo, ty narushil dobrodetel' Hristianskuyu. Molyu i zaklinayu tebya imenem Bozhiim otdat' emu vse vzyatoe toboyu ili tvoimi lyud'mi: ibo hishchniki ne vnidut v Carstvie Nebesnoe, ezheli ne vozvratyat pohishchennogo". Zastuplenie gordogo Papy edva li imelo kakoe-nibud' dejstvie, i v sleduyushchem [1076] godu yunye Knyaz'ya Rossijskie, Vladimir Monomah i Oleg - pervyj Vsevolodov, a vtoryj Svyatoslavov syn, - zaklyuchiv soyuz s Polyakami, hodili s vojskom v Sileziyu pomogat' Boleslavu protiv Gercoga Bogemskogo. No skoro obstoyatel'stva, k schastiyu Izyaslavovu, peremenilis'. Glavnyj vrag ego, Svyatoslav, umer ot razrezaniya kakoj-to zatverdelosti, ili opuholi. Togda izgnannik obodrilsya: sobral neskol'ko tysyach Polyakov i vstupil v Rossiyu. Dobrodushnyj Vsevolod vstretil ego v Volynii i, vmesto bitvy, predlozhil emu mir. Brat'ya klyalisya, zabyv proshedshee, umeret' druz'yami, i starshij v®ehal v Kiev Gosudarem, ustupiv men'shemu Knyazhenie CHernigovskoe, a synu ego, Vladimiru, Smolensk. Opasayas' chestolyubiya bespokojnyh plemyannikov i zamyslov davnishnego vraga svoego, Vseslava, oni hoteli udalit' pervyh ot vsyakogo uchastiya v pravlenii i vtorichno izgnat' poslednego. Roman Svyatoslavich knyazhil v Vosporskoj oblasti: syn Vyacheslavov, Boris v samoe to vremya, kogda Izyaslav i Vsevolod zaklyuchali mir na granice, ovladel CHernigovym; no predvidya, chto dyadi ne ostavyat ego v pokoe i nakazhut kak hishchnika, chrez neskol'ko dnej ushel v Tmutorokan' k Romanu. Knyaz' Novogorodskij, Gleb, yunosha prekrasnyj i dobrodushnyj, k obshchemu sozhaleniyu pogib togda v otdalennom Zavoloch'e: Izyaslav otdal ego Knyazhenie Svyatopolku, a drugomu synu svoemu, YAropolku, Vyshegorod. Oleg Svyatoslavich gospodstvoval v oblasti Vladimirskoj: on dolzhen byl, po vole dyadej svoih, vyehat' ottuda i zhit' prazdno v CHernigove. Knyaz' Polockij dovol'stvovalsya nezavisimostiyu i nasledstvennym udelom: YAroslavichi ob®yavili emu vojnu. Vsevolod hodil k ego stolice i nichego bolee ne sdelal. V sleduyushchij god Vladimir Monomah i Svyatopolk vyzhgli tol'ko ee predmestie; no Monomah vozvratilsya k otcu s bogatoyu dobycheyu, dal emu i pechal'nomu Olegu roskoshnyj obed na krasnom dvore v CHernigove i podnes Vsevolodu v dar neskol'ko funtov zolota. Sej Oleg, rozhdennyj vlastolyubivym, ne mog byt' obol'shchen laskami dyadi i brata; schital sebya nevol'nikom v dome Vsevolodovom; hotel svobody, gospodstva; bezhal v Tmutorokan' i reshilsya, vmeste s Borisom Vyacheslavichem, iskat' schastiya oruzhiem. Nanyav Polovcev, oni voshli v predely CHernigovskogo Knyazheniya i razbili Vsevoloda. Mnogie znamenitye Boyare lishilis' tut zhizni. Pobediteli vzyali CHernigov i dumali, chto vse Gosudarstvo dolzhno priznat' vlast' ih; a neschastnyj Vsevolod ushel v Kiev, gde Izyaslav obnyal ego s nezhnostiyu i skazal emu sii dostopamyatnye slova: "Utesh'sya, gorestnyj brat, i vspomni, chto bylo so mnoyu v zhizni! Otverzhennyj narodom, vsegda mne lyubeznym; lishennyj prestola i vsego zakonnogo dostoyaniya, mog li ya chem-nibud' ukoryat' sebya? Vtorichno izgnannyj brat'yami edinokrovnymi - i za chto? svidetel'stvuyus' Bogom v moej nevinnosti - ya skitalsya v zemlyah chuzhdyh; iskal sozhaleniya inoplemennikov! Po krajnej mere ty imeesh' druga. Esli nam knyazhit' v zemle Russkoj, to oboim; esli byt' izgnannymi, to vmeste. YA polozhu za tebya svoyu golovu..." On nemedlenno sobral vojsko. Muzhestvennyj Vladimir speshil takzhe iz Smolenska k otcu svoemu i edva mog probit'sya skvoz' mnogochislennye tolpy Polovcev. Velikij knyaz', Vsevolod, YAropolk i Monomah soedinennymi silami obstupili CHernigov. Oleg i Boris nahodilis' v otsutstvii; no grazhdane hoteli oboronyat'sya. Vladimir vzyal pristupom vneshnie ukrepleniya i stesnil osazhdennyh vnutri goroda. Uznav, chto plemyanniki idut s vojskom k CHernigovu, Izyaslav vstretil ih. Oleg ne nadeyalsya pobedit' chetyreh soedinennyh Knyazej i sovetoval bratu vstupit' v mirnye peregovory; no gordyj Boris otvetstvoval emu: "Ostan'sya spokojnym zritelem moej bitvy s nimi", - srazilsya bliz CHernigova i zaplatil zhizniyu za svoe vlastolyubie. Eshche krov' lilas' rekoyu. Izyaslav stoyal sredi pehoty: nepriyatel'skij vsadnik udaril ego kop'em v plecho: Velikij Knyaz' pal mertvyj na zemlyu. Nakonec Oleg obratilsya v begstvo i s malym chislom voinov ushel v Tmutorokan'. - Boyare privezli telo Izyaslava v ladii: na beregu zhiteli Kievskie, znatnye i bednye, svetskie i duhovnye, ozhidali ego so slezami; vopl' narodnyj (kak govorit Letopisec) zaglushal svyashchennoe penie. YAropolk s Knyazheskoyu druzhinoyu shel za trupom, oplakivaya neschastnuyu sud'bu i dobrodeteli otca svoego. - Polozhennoe v mramornuyu raku, telo Velikogo Knyazya bylo predano zemle v hrame Bogomateri, gde stoyal pamyatnik Sv. Vladimira. Nestor pishet, chto Izyaslav, priyatnyj licom i velichestvennyj stanom, ne menee ukrashalsya i tihim nravom, lyubil pravdu, nenavidel krivodushie; chto on istinno prostil myatezhnyh Kievlyan i ne imel ni malejshego uchastiya v zhestokostyah Mstislavovyh; pomnil tol'ko lyubov' Vsevoloda, dobrovol'no ustupivshego emu Velikoe Knyazhenie, i zabyl vrazhdu ego; skazal, chto ohotno umret za brata, i, k neschastiyu, sderzhal slovo... Verim pohvale sovremennika blagorazumnogo, lyubivshego otechestvo i dobrodetel'; no Izyaslav byl stol' zhe malodushen, skol' myagkoserdechen: hotel prestola, i ne umel tverdo sidet' na onom. Svoevol'nye zlodeyaniya syna v Kieve - ibo kazn' bez suda i narushenie slova est' vsegda zlodeyanie - iz®yavlyayut, po krajnej mere, slabost' otca, kotoryj v to zhe samoe vremya sdelal ego Knyazem Vladetel'nym. Nakonec bedstvie Minska i verolomnoe zatochenie Vseslava soglasny li s pohvalami Letopisca? Izyaslav ostavil svoe imya v nashih drevnih zakonah. Po konchine roditelya on prizval na sovet brat'ev svoih, Svyatoslava i Vsevoloda, takzhe umnejshih Vel'mozh togo vremeni: Kosnyachka, Voevodu nenavistnogo Kievlyanam, Perenita, Nikifora, CHudina i sovershenno unichtozhil smertnuyu kazn', ustaviv denezhnuyu penyu za vsyakie ubijstva: po izlishnemu li chelovekolyubiyu, kak Vladimir? ili dlya sohraneniya lyudej, kotorye mogli eshche sluzhit' otechestvu? ili dlya obogashcheniya Virami kazny Gosudarej? Pri Izyaslave byl osnovan slavnyj monastyr' Kievopecherskij, i sam Nestor rasskazyvaet dostopamyatnye obstoyatel'stva sego uchrezhdeniya. Nekto, zhitel' goroda Lyubecha, odushevlennyj Hristianskim userdiem, zahotel videt' Svyatuyu goru, vozlyubil zhitie Monahov Afonskih i, postrizhennyj v ih obiteli, byl nazvan Antoniem. Igumen, nastaviv ego v pravilah monastyrskih, dal emu blagoslovenie i velel idti v Rossiyu, predvidya, chto on budet v nashem otechestve svetilom CHernorizcev. Antonij vozvratilsya eshche pri knyaze YAroslave, obhodil togdashnie monastyri Rossijskie i bliz Kieva, na vysokom beregu Dneprovskom, uvidel peshcheru: Ilarion, buduchi eshche prostym Iereem Berestovskim, iskopal onuyu sobstvennymi rukami i chasto, okruzhennyj bezmolviem dremuchego lesa, molilsya v nej Bogu. Ona stoyala uzhe pustaya: Ilarion, v sane Mitropolita, pas Cerkov' i zhil v stolice. Antonij plenilsya krasotoyu sego dikogo uedineniya, ostalsya v peshchere Ilarionovoj i posvyatil dni svoi molitve. Sluh o pustynnike raznessya v okrestnostyah: mnogie lyudi zhelali videt' svyatogo muzha; sam Velikij Knyaz' Izyaslav prihodil k nemu s svoeyu druzhinoyu trebovat' blagosloveniya. Dvenadcat' Monahov, otchasti Antoniem postrizhennyh, vykopali tam podzemnuyu cerkov' s kel'yami. CHislo ih besprestanno umnozhalos': Velikij Knyaz' otdal im vsyu goru nad peshcherami, gde oni zalozhili bol'shuyu cerkov' s ogradoyu. Smirennyj Antonij ne hotel nachal'stva: poruchiv novuyu Obitel' Igumenu Varlaamu, uedinilsya v peshcheru, odnako zh ne izbavilsya ot goneniya. Schitaya Antoniya drugom Vseslavovym, Velikij Knyaz' prikazal voinam noch'yu shvatit' ego i vyvezti iz oblasti Kievskoj. No dobrodetel'nyj muzh skoro vozvratilsya s chestiyu v lyubimuyu svoyu peshcheru i zhil v nej do samoj konchiny, imev udovol'stvie videt' Lavru Kievskuyu v samom cvetushchem sostoyanii. SHCHedrost' i nabozhnost' YAroslavichej obogatili sej monastyr' dohodami i pomest'yami. Svyatoslav dal 100 griven, ili 50 funtov zolota, na stroenie kamennogo velikolepnogo hrama Pecherskogo, prizval hudozhnikov iz Konstantinopolya i svoimi rukami nachal kopat' rov dlya osnovaniya cerkvi. Znamenityj Varyag Simon, Vel'mozha Vsevolodov, podaril Antoniyu na ukrashenie oltarya zlatuyu cep' v 50 griven i venec dragocennyj, nasledie otca ego, Knyazya Varyazhskogo. Sv. Feodosij, preemnik Varlaamov, zaimstvoval ot Caregradskogo Studijskogo monastyrya ustav CHernorizcev, kotoryj sdelalsya obshchim dlya vseh monastyrej rossijskih. Sej blagochestivyj Igumen zavel v Kieve pervyj dom strannopriimstva i pital neschastnyh v temnicah. Dobrodetel' Feodosieva byla stol' uvazhaema, chto Velikij Knyaz' neredko prihodil besedovat' s nim naedine, ostavalsya u nego obedat', el hleb, sochivo i s ulybkoyu govarival, chto roskoshnaya trapeza Knyazheskaya emu ne tak priyatna, kak monastyrskaya. Lyubya Izyaslava, Feodosij velikodushno oblichal vinovnogo brata, gonitelya ego, v bezzakonii. Svyatoslav terpel sii ukorizny, opravdyvalsya, i kogda svyatoj muzh vhodil v shumnyj dvorec ego, gde chasto gremela muzyka, organy i gusli, togda vse umolkalo. Lezha na smertnom odre, Feodosij blagoslovil Svyatoslava i syna ego, Gleba. Monahi Pecherskie, vozbuzhdaemye nastavleniem i primerom svoih dostojnyh nachal'nikov, sluzhili revnostno Bogu i chelovechestvu; nekotorye iz nih priyali vency Muchenikov, obrashchaya idolopoklonnikov: Leontij v Rostove, Sv. Kuksha v zemle Vyatichej (v Orlovskoj ili Kaluzhskoj Gubernii). Samye Vel'mozhi, otkazyvayas' ot sveta, iskali dushevnogo mira v Pecherskoj Obiteli. Tak Varlaam, pervyj Igumen, syn znamenitejshego Boyarina Ioanna i vnuk slavnogo Vyshaty, osleplennogo Konstantinom Monomahom, byl postrizhen Antoniem. Sej yunosha, plenennyj ucheniem svyatogo muzha, priehal k nemu so mnogimi Otrokami, kotorye veli nav'yuchennyh loshadej; soshel s konya, brosil k nogam Antoniya svoyu odezhdu Boyarskuyu i skazal: "Vot prelest' mira! Upotrebi, kak tebe ugodno, moe byvshee imenie; hochu zhit' v uedinenii i bednosti". Izyaslav i ego brat'ya soblyudali nerazryvnuyu druzhbu s Grekami i davali im vojsko, kotoroe v chastyh vnutrennih neustrojstvah podderzhivalo slabyh Imperatorov na trone. Znamenityj Aleksij Komnin, eshche ne Gosudar', no tol'ko Polkovodec Imperii, v 1077 godu, smiryaya myatezhnika Nikifora Vrieniya, imel s soboyu mnozhestvo sudov Rossijskih. YAroslavichi vozvratili Konstantinopol'skomu Patriarhu vazhnoe pravo stavit' Kievskih Mitropolitov: Georgij, preemnik Ilarionov, rodom Grek, byl prislan iz Caryagrada; ustrashennyj, mozhet byt', razdorom Knyazej, on chrez neskol'ko let vyehal iz nashego otechestva. S togo vremeni Cerkov' Rossijskaya, do samogo padeniya Vostochnoj Imperii, zavisela ot Patriarha Konstantinopol'skogo, i v rospisi Episkopstv, nahodivshihsya pod ego vedeniem, schitalas' semidesyatym. V znak uvazheniya k dostoinstvu nashih Mitropolitov, Patriarhi obyknovenno pisali k nim gramoty za svincovoyu, a ne voskovoyu pechat'yu: chest', kotoruyu oni delali tol'ko Imperatoram, Korolyam i znamenitejshim sanovnikam. Uspehi Hristianskogo blagochestiya v Rossii ne mogli iskorenit' yazycheskih sueverij i mnimogo charodejstva. K Istorii togdashnih vremen otnosyatsya sleduyushchie izvestiya Nestorovy: V 1071 godu yavilsya v Kieve volhv, kotoryj skazyval narodu, chto Dnepr skoro potechet vverh i vse zemli peremestyatsya; chto Greciya budet tam, gde Rossiya, a Rossiya tam, gde Greciya. Nevezhdy verili, a blagorazumnye nad nim smeyalis', govorya emu, chtoby on sam beregsya. Sej chelovek (pishet Nestor) dejstvitel'no propal v odnu noch' bez vesti. Okolo togo zhe vremeni sdelalsya v Rostovskoj oblasti golod. Dva kudesnika ili obmanshchika, zhiteli YAroslavlya - osnovannogo, dumayu, Velikim Knyazem YAroslavom, - hodili po Volge i v kazhdom selenii ob®yavlyali, chto baby prichinoyu vsego zla i skryvayut v samih sebe hleb, med i rybu. Lyudi privodili k nim materej, sester, zhen; a mnimye volhvy, budto by nadrezyvaya im plecha i vysypaya iz svoego rukava zhito, krichali: "Vidite, chto lezhalo u nih za kozheyu!" Sii zlodei s shajkoyu pomoshchnikov ubivali nevinnyh zhenshchin, grabili imenie bogatyh i doshli nakonec do Belaozera, gde Vel'mozha YAn', syn Vyshatin, sobiral dan' dlya Knyazya Svyatoslava: on velel lovit' ih, i chrez neskol'ko dnej belozercy priveli k nemu dvuh glavnyh obmanshchikov, kotorye ne hoteli vinit'sya i, dokazyvaya mudrost' svoyu, otkryvali za tajnu, chto Diavol sotvoril telo cheloveka, gniyushchee v mogile, a Bog dushu, paryashchuyu na nebesa; chto Antihrist sidit v bezdne; chto oni veruyut v ego mogushchestvo i znayut vse sokrovennoe ot drugih lyudej. "No znaete li sobstvennuyu vashu uchast'?" - skazal YAn'. "Ty predstavish' nas Svyatoslavu, - govorili kudesniki: - a esli umertvish', to budesh' neschastliv". Smeyas' nad seyu ugrozoyu, on velel ih povesit' na dubu, kak gosudarstvennyh prestupnikov. Ne tol'ko v Skandinavii, no i v Rossii Finny i CHud' slavilis' volshebstvom, podobno kak v drevnej Italii Toskancy. Nestor rasskazyvaet, chto novogorodcy hodili v |stoniyu uznavat' budushchee ot tamoshnih mudrecov, kotorye vodilis' s chernymi krylatymi duhami. Odin iz takih kudesnikov torzhestvenno osuzhdal v Novegorode Veru Hristianskuyu, branil Episkopa i hotel idti peshkom cherez Volhov. Narod slushal ego kak cheloveka bozhestvennogo. Revnostnyj Episkop oblachilsya v svyatitel'skie rizy, stal na ploshchadi i, derzha krest v rukah, zval k sebe vernyh Hristian. No osleplennye grazhdane tolpilis' vokrug obmanshchika: odin Knyaz' Gleb i druzhina ego prilozhilis' k svyatomu krestu. Togda Gleb podoshel ko mnimomu charodeyu i sprosil: predvidit li on, chto budet s nim v tot den'? - Volshebnik otvetstvoval: "YA sdelayu velikie chudesa". "Net!" - skazal smelyj Knyaz' - i toporom rassek emu golovu. Obmanshchik pal mertvyj k nogam ego, i narod uverilsya v svoem zabluzhdenii. Glava V VELIKIJ KNYAZX VSEVOLOD. G. 1078-1093  Mezhdousobiya. Oleg v Rodose. Podvigi Monomaha. Ubienie YAropolka. Napadenie Bolgarov na Murom. Zasuha i mir. Zemletryasenie. Videniya. Nabegi Polovcev. Slabost' Velikogo Knyazya. Konchina ego. Doch' Vsevoloda za Genrikom IV. Mitropolit Ioann. Ego sochinenie. Krestil'nicy. Prazdnik 9 Maiya. Snosheniya s Rimom. Ne syn Izyaslava, no Vsevolod nasledoval prestol Velikoknyazheskij. Dyadya, po togdashnemu obrazu myslej i vseobshchemu uvazheniyu k semejstvennym svyazyam, imel vo vsyakom sluchae pravo starejshinstva i zastupal mesto otca dlya plemyannikov. - Sej Gosudar' utverdil Svyatopolka na Knyazhenii Novogorodskom: drugomu synu Izyaslavovu, YAropolku, otdal Vladimir i Turov, a Monomahu CHernigov. Roman Svyatoslavich, Knyaz' Tmutorokanskij, zhelaya otmstit' za Olega i Borisa, nemedlenno nachal vojnu mezhdousobnuyu, kotoraya stoila emu zhizni. Polovcy, ego naemniki, zaklyuchili mir so Vsevolodom u Pereyaslavlya i na vozvratnom puti umertvili Romana; a brata ego, Olega, nevoleyu otpravili v Konstantinopol'. Pol'zuyas' neschastiem Svyatoslavichej, Velikij Knyaz' prislal v Tmutorokan' namestnika svoego, Ratibora. No siya oblast' Vosporskaya, ubezhishche Knyazej obdelennyh, skoro byla zavoevana Davidom Igorevichem i Volodarem Rostislavichem, vnukom i pravnukom Velikogo YAroslava, kotorye takzhe nedolgo v nej gospodstvovali. Izgnannik Oleg, zhiv dva goda na ostrove Rodose, slavnom v Istorii svoimi drevnimi mudrymi zakonami, Naukami, velikolepiem zdanij i Kolossom ogromnym, vozvratilsya v Tmutorokan' i, veroyatno, s pomoshchiyu Grekov ovladel im; kaznil mnogih vinovnyh Kozarov, ego lichnyh nepriyatelej, davshih sovet Polovcam umertvit' Romana; a Volodarya i Davida otpustil v Rossiyu. Vsevolod lyubil mir, i videl besprestannoe krovoprolitie. Polockij Knyaz' osadil Smolensk: Vladimir speshil tuda s CHernigovskoyu konniceyu; ne zastal Vseslava, no Smolensk, zazhzhennyj nepriyatelem, eshche dymilsya v peple. Monomah, v nakazanie vragu svoemu, ognem i mechom opustoshil ego zemlyu, i chrez neskol'ko vremeni vzyav Minsk, otnyal vseh rabov i skot u zhitelej. Takim obrazom sej neschastnyj gorod vtorichno postradal za svoego Knyazya. - Muzhestvennyj syn Vsevolodov ne vypuskal mecha iz ruk: pobedil Torkov, obitavshih bliz Pereyaslavlya; dva raza hodil usmiryat' bespokojnyh Vyatichej, i vezde gnal neutomimyh zlodeev Rossii, Polovcev, na beregah Desny, Horolya; plenyal ih Vozhdej, otbival dobychu. No sii uspehi ne mogli utverdit' gosudarstvennoj bezopasnosti, i Knyaz'ya Rossijskie mezhdousobiem svoim usilivali vneshnih nepriyatelej. [1084-1086] Rostislavichi, vospitannye, kazhetsya, v dome u YAropolka, bezhali ot nego i v otsutstvie dyadi, kotoryj gostil u Vsevoloda v nedelyu Pashi, vooruzhennoyu rukoyu zanyali Vladimir. Vsyakoj znamenityj myatezhnik, obeshchaya grabezh i dobychu, mog sobirat' togda shajki userdnyh pomoshchnikov: dokazatel'stvo, skol' pravlenie bylo slabo i svoevol'stvo naroda neobuzdanno! Vsevolod, oskorblennyj neschastiem plemyannika, velel Monomahu idti na Rostislavichej: ih vygnali, i YAropolk vozvratilsya v svoj Udel s chestiyu. - V to zhe vremya David Igorevich, skitayas' v yuzhnoj Rossii i vne predelov ee, zavladel Olesh'em, Grecheskim gorodom bliz ust'ya Dneprovskogo, i naglo ograbil tam mnogih kupcov: Vsevolod, prizvav ego k sebe, dal emu Dorogobuzh v Volynii. Sam YAropolk, oblagodetel'stvovannyj Vsevolodom, ne ustydilsya byt' vragom ego: Knyaz' slabyj, poslushnyj kovarnym sovetnikam i skoro nakazannyj za svoyu bezrassudnost'. Dyadya, svedav o zlyh namereniyah sego neblagodarnogo, predupredil ih opasnoe ispolnenie; i sluh, chto Monomah idet s vojskom, zastavil YAropolka bezhat' v Pol'shu. Vladimir nashel v Lucke mat' ego, suprugu, druzhinu, kaznu; vozvratilsya s nimi v Kiev, a vladenie YAropolkovo otdal Davidu Igorevichu. - No YAropolk, ne syskav zastupnikov vne Rossii, skoro umilostivil Vsevoloda iskrennim raskayaniem i, zaklyuchiv mir s ego synom, Monomahom, v Volynii, poluchil obratno svoe Knyazhenie. Sud'ba ne dala emu vremeni zasluzhit' velikodushie dyadi ili snova byt' neblagodarnym. On chrez neskol'ko dnej pogib ot ruki zlodeya, na puti v CHervenskij Zvenigorod: sej prestupnik, imenem Neryadec, ehal za nim verhom vmeste s drugimi Knyazheskimi Otrokami i vonzil sablyu v bok svoemu Gosudaryu, pokojno lezhavshemu na kolesnice. YAropolk vstal, izvlek iz sebya okrovavlennoe zhelezo, gromko skazal: "Umirayu ot kovarnogo vraga" - i skonchalsya. Letopisec ne ob®yasnyaet tajnoj prichiny zlodejstva, skazyvaya tol'ko, chto ubijca bezhal v Peremyshl' k Ryuriku, starshemu iz Rostislavichej, kotorym Vsevolod ustupil sej gorod v Udel i kotorye, prinyav izmennika, navlekli na sebya gnusnoe podozrenie, bolee neschastnoe, nezheli spravedlivoe. Otroki YAropolkovy privezli telo ubiennogo v Kiev, chtoby vozdat' emu chest' pogrebeniya tam, gde lezhali kosti ego roditelya: Vsevolod, Monomah, Rostislav (men'shij syn Velikogo Knyazya), Duhovenstvo i narod vstretili onoe s iskrennim iz®yavleniem goresti. - Letopisec govorit, chto YAropolk, dobrodushnyj podobno otcu svoemu, daval vsegda cerkovnuyu desyatinu v hram Bogomateri, ispolnyaya zaveshchanie Vladimira Velikogo; zavidoval svyatosti Borisa i Gleba i zhelal takzhe umeret' muchenikom. David Igorevich nasledoval oblast' Vladimirskuyu. [1088 g.] Mezhdu tem kak Vsevolod zanimalsya vosstanovleniem poryadka i tishiny v blizhnih oblastyah, Kamskie Bolgary vzyali Murom. Ne imeya duha voinskogo, lyubya torgovlyu, zemledelie i v sluchae neurozhaya pitaya vostochnyj kraj Rossii, oni hoteli, veroyatno, otmstit' zhitelyam Muromskoj oblasti za kakuyu-nibud' obidu ili nespravedlivost': po krajnej mere siya vojna ne imela dal'nejshego sledstviya, i vzyatyj imi gorod nedolgo byl v ih vlasti. [1092 g.] Velikij Knyaz' ne mog uteshit'sya vseobshchim spokojstviem. Mezhdousobie prekratilos'; no bedstviya inogo roda posetili Rossiyu. Ot besprestannyh, neslyhannyh zharov vezde issohli polya, i lesa v bolotnyh mestah sami soboyu vosplamenyalis', k uzhasu sel'skih zhitelej; golod, bolezni, mor svirepstvovali vo mnogih oblastyah, i v odnom Kieve umerlo ot 14 Noyabrya do 1 Fevralya 7000 chelovek. Voobrazhenie neschastnyh videlo vo vsem strashnye znameniya gneva Bozheskogo: v samyh obyknovennyh meteorah, v zatmenii solnca, v legkom byvshem togda zemletryasenii. K sim sluchayam estestvennym sueverie pribavilo nelepye chudesa: rasskazyvali, chto ogromnyj zmej upal s neba v to vremya, kak Velikij Knyaz' zabavlyalsya lovleyu zverej; chto zlye duhi v Polocke noch'yu i dnem skakali na konyah, nevidimo uyazvlyaya grazhdan, i chto mnozhestvo lyudej ot togo umerlo. Narod stenal, Gosudar' byl v unynii, Polovcy grabili; na obeih storonah Dnepra dymilis' sela, obrashchennye v pepel simi zhestokimi varvarami, kotorye vzyali dazhe neskol'ko gorodov: Pesochen na reke Supoe, Perevoloku bliz ust'ya Vorskly, i nigde, kazhetsya, ne nahodili soprotivleniya. Nakonec Vasil'ko Rostislavich, pravnuk YAroslavov, ugovoril ih ostavit' Rossiyu i vmeste s nim voevat' Pol'shu, oslablennuyu vnutrennimi razdorami. Sej Knyaz', po smerti brata svoego, Ryurika, nasledoval chast' Peremyshl'skoj oblasti: skoro uvidim ego velikodushie i zloschastie. Vsevolod, ogorchaemyj bedstviyami narodnymi i vlastolyubiem svoih plemyannikov, kotorye, zhelaya gospodstvovat', ne davali emu pokoya i besprestanno trebovali Udelov, - s zavistiyu vospominal to schastlivoe vremya, kogda on zhil v Pereyaslavle, dovol'nyj zhrebiem Udel'nogo Knyazya i spokojnyj serdcem. Ne imev nikogda velikodushnoj tverdosti, sej Knyaz', obremenennyj letami i nedugami, vpal v sovershennoe rasslablenie duha; udalil ot sebya Boyar opytnyh, slushal tol'ko yunyh lyubimcev i ne hotel uzhe sledovat' drevnemu obychayu Gosudarej Rossijskih, kotorye sami, v prisutstvii Vel'mozh, sudili narod svoj na dvore Knyazheskom. Sil'nye utesnyali slabyh; Namestniki i Tiuny grabili Rossiyu kak Polovcy: Vsevolod ne vnimal zhalobam. - CHuvstvuya priblizhenie konca, on poslal za bol'shim synom v CHernigov i skonchalsya [1093 g.] v ob®yatiyah Vladimira i Rostislava, oroshennyj ih iskrennimi slezami: Hristianin nabozhnyj, chelovekolyubivyj, trezvyj i celomudrennyj ot samoj yunosti; odnim slovom, dostohval'nyj mezhdu chastnymi lyud'mi, no slabyj i, sledstvenno, porochnyj na stepeni Gosudarej. Velikij YAroslav zhelal, chtoby lyubimyj syn ego, so vremenem nasledovav zakonnym obrazom Kievskuyu oblast', byl i vo grobe s nim nerazluchen: volya nezhnogo otca ispolnilas', i Vsevoloda pogrebli, na drugoj den' konchiny ego, tam zhe, gde lezhali YAroslavovy kosti - v Sofijskom hrame, - s obyknovennymi torzhestvennymi obryadami i v prisutstvii naroda, kotoryj pogrebal togda Gosudarej kak istinnyh otcov svoih, s chuvstvitel'nostiyu i slezami, zabyvaya ih slabosti i pomnya odni blagodeyaniya. Vsevolod ostavil suprugu vtorogo braka, machehu Vladimira, i treh docherej, YAnku, ili Annu, Evpraksiyu i Ekaterinu; pervye dve otkazalis' ot sveta i zaklyuchilis' v monastyre. My znaem, chto Imperator Genrik IV v 1089 godu zhenilsya na Rossijskoj Knyazhne Agnese, ili Adel'gejde, vdove Markgrafa SHtadenskogo, kotoraya posle umerla Igumen'eyu: ona mogla byt' docher'yu Vsevoloda. V to zhe vremya drugaya Rossiyanka, imenem Evpraksiya, byla za synom Boleslava, otravlennym v cvetushchej yunosti; no Istoriki Pol'skie nazyvayut siyu Knyazhnu rodnoyu sestroyu Svyatopolka Izyaslavicha. Pri Vsevolode byl Mitropolitom Grek Ioann, muzh znamenityj uchenostiyu i Hristianskimi dobrodetelyami, revnostnyj nastavnik Duhovenstva i drug neschastnyh. "Nikogda" (skazano v letopisi) "ne byvalo u nas takogo i ne budet!" My imeem ego sochinenie, nazvannoe Cerkovnym pravilom, v koem on s velikoyu revnostiyu osuzhdaet togdashnee obyknovenie Knyazej Rossijskih vydavat' docherej za Gosudarej Latinskoj Very; dokazyvaet vsyakomu gostyu ili kupcu, skol' greshno torgovat' kreshchenymi rabami v zemle yazychnikov (Polovcev), dazhe ezdit' tuda, i dlya vygod srebrolyubiya oskvernyat'sya ih nechistymi yastvami; nalagaet epitim'yu na teh, kotorye sovokuplyayutsya s pravnuchatnymi ili zhenyatsya bez venchaniya, dumaya, chto sej obryad izobreten edinstvenno dlya Knyazej i Boyar; otluchaet ot cerkvi iereev, blagoslovlyayushchih soyuz muzha s tret'eyu zhenoyu; velit im i Monaham sluzhit' dlya vseh lyudej primerom trezvosti; nakonec, v dopolnenie k grazhdanskim zakonam, ustavlyaet duhovnoe pokayanie dlya prestupnikov blagonraviya i celomudriya. Sej Mitropolit, naimenovannyj ot sovremennikov Prorokom Hrista, svyatil cerkov' Feodosieva monastyrya Pecherskogo, o koej napisano stol' mnogo chudesnogo v Paterike Kievskom. Vizantijskie hudozhniki, ukrasiv onuyu, ne zahoteli uzhe vozvratit'sya v otechestvo i konchili zhizn' svoyu v Pecherskoj Obiteli: donyne pokazyvayut tam groby ih. - B 1089 godu, kogda prestavilsya Mitropolit Ioann, doch' Vsevolodova, YAnka, ezdila v Konstantinopol' i privezla s soboyu novogo Mitropolita, skopca, imenem takzhe Ioanna, no cheloveka ves'ma obyknovennogo, slabogo zdorov'em i stol' blednogo, chto narod prozval ego mertvecom: on cherez god umer. Tretij Mitropolit Vsevolodova knyazheniya byl Efrem, Grek, po izvestiyu novejshih letopiscev; drugie zhe nazyvayut ego Monahom Pecherskim. Nestor skazyvaet tol'ko, chto Efrem, skopec podobno Ioannu, zhil v Pereyaslavle, gde nahodilas' togda Mitropoliya, i chto on, sozdav mnogie hramy kamennye, pervyj nachal v Rossii stroit' pri cerkvah krestil'nicy. Sej Mitropolit, kak pishut, ustavil torzhestvovat' 9 maiya prenesenie moshchej Sv. Nikolaya iz Likii v Italiyanskij gorod Bar: prazdnik Zapadnoj Cerkvi, otvergaemyj Grekami, i dokazatel'stvo, chto my imeli togda druzhelyubnoe snoshenie s Rimom. Nestor molchit, no Letopisec srednih vremen govorit o kakom-to Svyatitele Feodore, priezzhavshem k Velikomu Knyazyu ot Papy (Urbana II) v 1091 g