zemlyu pod svoyu zashchitu, snova boretsya za ee ravnopravnost' s Nebom. Arsenij, predannyj v ruki monastyrskih sudej, podnimaet bunt protiv zakonov svyatoj obiteli. On hochet voli, hochet uznat', "prekrasna li zemlya", "dlya voli il' tyur'my na etot svet rodimsya my". |to -- velenie serdca, v kotorom est' drugoj zakon, "emu ne menee svyatoj". I on nastol'ko syn zemli, poklonnik ee zdorovyh stihijnyh sil, chto on i ot raya gotov otkazat'sya, esli ne najdet tam svoego zemnogo ideala. "CHto bez nee zemlya i raj? Odni lish' zvuchnye slova, blestyashchij hram bez bozhestva". I tut uzhe yasno namechayutsya osnovnye tona glavnogo motiva "Mcyri", i yasnee vsego eti novye elementy v tvorchestve Lermontova. |to -- priznanie samocennosti yazycheskogo nachala, vozmozhnost' ne tol'ko opravdat' zemlyu, no i prinyat' ee celikom za ee krasotu, za te pokoryayushchie vostorgi, kotorye darit cheloveku priroda. Arsenij ubezhal iz sten svyatyh, ukrylsya v lone prirody, slilsya s neyu i srazu "zabyl pechali bytiya". To zhe delaet i Mcyri, kotoryj vsyu svoyu zhizn' leleyal odnu mechtu: vyrvat'sya iz etih "dushnyh kelij i molitv v chudnyj mir trevog i bitv". Lermontov pol'zuetsya zdes' vsem bogatstvom svoih krasok i plenitel'no risuet greshnuyu zemlyu. Pered nami sovsem inoe, novoe, prosvetlennoe otnoshenie k nej. Poetu otkrylis' v nej kakie-to inye cennosti, inoj smysl, i on vsecelo derzhit storonu Mcyri dazhe togda, kogda tot chuvstvuet sebya bratom barsa i, podobno emu, zhazhdet krovi. "Mcyri" napisany pozzhe (v 1840 g.), no uzhe teper', v samom nachale etogo perioda, eta novaya struya v tvorchestve Lermontova, eta blizost' k zemle chuvstvuetsya dostatochno sil'no. Poet i na nebo nachinaet smotret' drugimi glazami, govorit' o nem s kakoj-to chudesnoj prostotoj, imenno slovami zemli. Takovy luchshie ego nebesnye gimny: "Vetka Palestiny", molitva: "YA, Mater' Bozhiya", "Kogda volnuetsya zhelteyushchaya niva". V osobennosti harakterno "Kogda volnuetsya zhelteyushchaya niva"; zdes' uzhe yasnoe predchuvstvie primireniya oboih nachal: neba i zemli. Ne sinie gory Kavkaza plenyayut ego, ne v groznyh zavyvaniyah dikih bur' ulavlivaet on rodstvennye dushe zvuki; v nem vyzyvaet chuvstvo umileniya svezhij les, shumyashchij pri zvuke veterka, i sagu tainstvennuyu emu lepechet "studenyj klyuch, igraya po ovragu". I kogda on vosprinimaet vse eti prostye, estestvennye zvuki, togda on mozhet "schast'e postignut' na zemle i v nebesah uvidet' Boga". Zemlya stala emu sovsem blizkoj i rodnoj, i pozdnee -- v stihotvorenii "Vyhozhu odin ya na dorogu" (1841), poet uzhe znaet, chto emu nuzhny zemnye grezy; emu nuzhno, chtoby vo vremya vekovogo sna "v grudi dremali zhizni sily, chtoby dysha vzdymalas' tiho grud', i sladkij golos pel pro lyubov', i temnyj dub, vechno zeleneya, nad nim sklonyalsya i shumel". On chuvstvuet, chto ego otchizna uzhe ne tol'ko moguchij Kavkaz, no i skromnaya, prostaya derevenskaya Rus', i on lyubit ee "strannoyu lyubov'yu", lyubit "ee polej holodnoe molchan'e, lesov dremuchih kolyhan'e, drozhashchie ogni pechal'nyh dereven', dymok spalennoj zhnivy i na holme sred' zheltoj nivy chetu beleyushchih berez" ("Otchizna"). Luchi etoj novoj lyubvi otbrasyvayutsya kak by i nazad i yarko otrazhayutsya v ego prekrasnoj "Pesne pro carya Ivana Vasil'evicha Groznogo" (1837). Dalekoe proshloe Rossii risuetsya emu uzhe ne v fantasticheskih ochertaniyah, kak ran'she v "Syne vol'nosti", a vo vsej prelesti narodnoj bylinnoj prostoty, i on uzor za uzorom vyvodit kartiny togdashnego byta. Emu otkrylsya duh togo vremeni, on postig neslozhnuyu, no cel'nuyu psihologiyu teh lyudej. Eshche sil'nee skazyvaetsya novaya tendenciya v otnoshenii Lermontova k sovremennosti. Teper' on zainteresovan v voprosah zemli; on vystradal pravo predŽyavlyat' k chelovecheskoj lichnosti svoi vysokie trebovaniya. Ot togo tak moshchno zvuchat te ukory kotorye on posylaet svoemu pokoleniyu, i prezhde vsego lyudyam opredelennogo kruga. Glavnym satirikom yavlyaetsya on uzhe v stihotvorenii: "Na smert' Pushkina", v obrashchenii "nadmennym potomkam izvestnoj podlost'yu proslavlennyh otcov", "svobody, geniya i slavy palacham". On horosho znaet etot "svet zavistlivyj i dushnyj", on izuchal ego, skryvaya svoi dumy pod nepronicaemoj maskoj. Tonkim i chutkim nablyudatelem zhizni skazyvaetsya on i v "Dume", i v stihotvorenii "Pervoe yanvarya": rezko i vypuklo nabrosany im cherty obshchestva toj epohi, rasslablennogo i obezvolennogo -- te samye cherty, kotorye odnovremenno risuyutsya v shirokih ramkah bytovogo romana: v "Geroe nashego vremeni". Pechorin i Grushnickij -- tipicheskie obrazy, stavshie opredeleniem togo ryada yavlenij, kotoryj Lermontov nametil v svoj "Dume": ("i nenavidim my, i lyubim my sluchajno, nichem ne zhertvuya ni zlobe, ni lyubvi, i carstvuet v dushe kakoj-to holod tajnyj, kogda ogon' kipit v krovi"). Grushnickij tipichnee Pechorina i bol'she goditsya v "geroi nashego vremeni"; v Pechorine eshche slishkom mnogo avtoportretnosti. Lermontov sdelal ego odinokim, nadelil ego svoej sil'noj volej, neustannoj trevogoj duha, analiziruyushchim razumom, besposhchadnoj iskrennost'yu v otnoshenii k sebe, znaniem lyudej, sposobnost'yu nezhno lyubit', gluboko chuvstvovat' prirodu, delat' ego odinokim -- slovom, podcherkivaet, kak mozhno yarche, vse individual'noe, chtoby skryt' pod nim tipicheskoe: egoizm, melochnuyu strast' k pozirovke, dushevnyj holod. Tem sil'nee proyavlyayutsya eti cherty v Grushnickom. Ego, i za odno s nim vse "vodyanoe" obshchestvo, Lermontov ne poshchadil, i poluchilas' shirokaya i pravdivaya kartina zhizni opredelennogo kruga. Kartina vyhodit osobenno yarkoj blagodarya arhitektonike romana: Maksim Maksimovich narisovan ran'she, i kogda potom prohodyat dejstvuyushchie lica iz "dnevnika Pechorina", to im vse vremya protivostoit ego velikolepnaya figura vo vsej svoej chistote, nesoznannom geroizme i smirennomudrii -- s temi chertami, kotorye nashli svoe dal'nejshee uglublenie u Tolstogo v Platone Karataeve, u Dostoevskogo v smirennyh obrazah iz "Idiota", "Podrostka" i "Brat'ev Karamazovyh". Na fone glubokoj vnutrennej bor'by mezhdu dvumya protivopolozhnymi stihiyami -- nebom i zemleyu, perehod ot bezuslovnogo priznaniya primata pervogo nad vtorym cherez priznanie ih ravnopravnosti k radostnomu oshchushcheniyu vozmozhnosti ih primireniya, ih sliyaniya, sinteza mezhdu nimi, -- takov byl tyazhelyj put' zhizni i tvorchestva Lermontova. |tot put' daleko eshche ne byl zakonchen: ego oborvala prezhdevremennaya gibel' i to, chto emu otkrylos' v luchshie mgnoveniya, k chemu on tak uporno shel, lish' manilo ego svoim schast'em, no eshche ne pererodilo ego dushu do poslednih osnovanij. Ottogo i vozmozhny byli chastye pereboi, otzvuchiya prezhnih tyazhelyh perezhivanij. V takih stihotvoreniyah, kak: "Glyazhu na budushchnost' s boyazn'yu", "I skuchno i grustno", "Blagodarnost'", "Dubovyj listok otorvalsya ot vetki rodimoj", toska opyat' obostryaetsya do prezhnej nesterpimoj boli, i snova rydaet v nih beznadezhnost' krajnego absolyutnogo otricaniya vsyakogo smysla zhizni. "I zhizn', kak posmotrish' s holodnym vnimaniem vokrug -- takaya pustaya i glupaya shutka": vot osnovnoj motiv vseh etih elegij. Staraya bolezn' duha skazyvaetsya takzhe v tom, chto on vnov' vozvrashchaetsya k "Demonu", pishet svoj poslednij, pyatyj ocherk, v kotorom opyat' stavit s prezhnej ostrotoj prezhnyuyu problemu o naznachenii zhizni, ob otnoshenii cheloveka k Bogu, zemli k nebu. Zdes' Lermontov uzhe okonchatel'no slivaetsya so svoim demonom, sdelav ego pohozhim "na vecher yasnyj: ni den', ni noch', ni mrak, ni svet". Sledy tyazhelyh nastroenij imeyutsya i v "Skazke dlya detej", i v "Beglece", i v prekrasnom po svoej bezyskusstvennosti "Valerike", risuyushchem kartiny voennoj pohodnoj zhizni, i v prorocheskom "Sne", v kotorom on predugadal svoj prezhdevremennyj konec. I vse-taki eto ne bolee, kak otzvuchiya, eshche rezche podcherkivayushchie osnovnuyu tendenciyu ego tvorchestva vtorogo perioda. Ego vremya ne moglo dat' emu tu arenu dlya dejstviya, v kotoroj tak nuzhdalsya ego aktivnyj volevoj harakter. V etom smysle Lermontov bezuslovno napolovinu "geroj bezvremen'ya". On umer, ne uspev okonchatel'no primirit'sya s zhizn'yu, i sledovavshie za nim pokoleniya ego vsegda vosprinimali kak buntarya Prometeya, vosstavshego na samogo Boga, kak tragicheskuyu zhertvu vnutrennih protivorechij, kak voploshchenie vechno pechal'nogo duha otricaniya i somneniya. Polny poetomu glubokogo smysla te slova, v kotoryh Belinskij, sopostavlyaya Lermontova s Pushkinym, rezko podcherkivaet ih polyarnost': "Net dvuh poetov, -- govorit on, -- stol' sushchestvenno razlichnyh, kak Pushkin i Lermontov. Pafos Pushkina zaklyuchaetsya v sfere samogo iskusstva, kak iskusstva, pafos poezii Lermontova zaklyuchaetsya v nravstvennyh voprosah o sud'be i pravah chelovecheskoj lichnosti. Pushkin leleyal vsyakoe chuvstvo, i emu lyubo bylo v teploj storone predaniya; vstrechi s demonom narushali garmoniyu duha ego, i on sodrogalsya etih vstrech; poeziya Lermontova rastet na pochve besposhchadnogo razuma i gordo otricaet predanie. Demon ne pugal Lermontova: on byl ego pevcom". "Gordaya vrazhda s nebom, prezrenie roka i predchuvstvie ego neizbezhnosti" -- vot chto harakterno dlya ego poezii. |to -- samye vernye slova iz vseh, kotorye kogda-libo byli skazany pro istoricheskoe znachenie Lermontova; oni ukazyvayut na tu vnutrennyuyu intimnuyu svyaz', kotoraya sushchestvuet mezhdu tvorchestvom Lermontova i vsej posleduyushchej russkoj hudozhestvennoj mysl'yu, glavnym obrazom v lice Dostoevskogo, Tolstogo i ih shkol. |ta svyaz' -- ne stol'ko v syuzhetah, v otdel'nyh chastnyh ideyah, skol'ko v osnovnyh tonah nastroenij, v mirooshchushchenii. Pushkinskaya yasnost' garmonii, svetlaya uravnoveshennost' ostavalas' lish' v ideale; k nej stremilis', no nikogda ee ne ispytyvali; preobladala imenno lermontovskaya trevoga duha, ego muchitel'naya bor'ba s samim soboyu, ego tragicheskoe oshchushchenie neodolimosti vnutrennih protivorechij, i na pochve vsego etogo -- otstaivan'e prav chelovecheskoj lichnosti, dohodyashchee do gordoj vrazhdy s nebom, do bogootstupnichestva. Literatura. I. Izdaniya: "Geroj Nashego Vremeni", chasti I -- II, izd. I. Glazunova (SPb., 1840); togda zhe vyshli "Stihotvoreniya M. Lermontova"; "Polnoe sobranie sochinenij russkih avtorov. Sochineniya Lermontova", toma I -- II, izd. A. Smirdina (SPb., 1847); neskol'ko bolee polnoe izdanie (Glazunova) -- "Sochineniya Lermontova" (SPb., 1856). "Sochineniya Lermontova, privedennye v poryadok i dopolnennye S.S. Dudyshkinym", toma I -- II, izd. A.I. Glazunova (SPb., 1860); pri II tome -- "Materialy dlya biografii i literat. ocenki Lermontova". Sushchestvennye dopolneniya i popravki k etomu izdaniyu P. Efremova, v "Bibliograficheskih Zapiskah" 1861 g.; No 3, 16, 18 i 20. "Sochineniya Lermontova", pod red P.A. Efremova, izd. "Novoe Vremeni" (SPb, 1880). Pervoe polnoe izdanie V.F. Rihtera, pod red. P.A. Viskovatova, v 6 tomah; v III tome bibliografiya sostavlena N.N. Bukovskim, v VI tome "ZHizn' i tvorchestva Lermontova", P.A. Viskovatova (M., 1889 -- 1891). "Sochineniya M.YU. Lermontova", pod redakciej i s primechaniyami I.M. Boldakova, toma I -- V, pervye 3 toma redaktirovany ochen' tshchatel'no, izd. Eliz. Gerbek (M., 1891). "Polnoe sobranie sochinenij Lermontova" pod red. Ars. I. Vvedenskogo, toma I -- IV, po polnote i ispravnosti teksta odno iz luchshih (SPb., 1903). "Polnoe sobranie sochinenij M.YU. Lermontova", pod red. D.I. Abramovicha, "Akademicheskaya biblioteka russkih pisatelej", izdanie Akademii Nauk -- samoe polnoe, tam zhe sm. daty napisaniya vseh proizvedenij Lermontova (t. V, str. 5 -- 21) (SPb., 1910 -- 1912). II. Biograficheskie svedeniya. a) Rannie gody. "Vospominaniya A.P. SHan-Gireya" ("Russkoe Obozrenie", 1890, kn. VIII); "Zametki i vospominaniya hudozhnika-zhivopisca -- M.E. Melikova" ("Russkaya Starina", 1896, kn. VI); "Vospominaniya" A.M. Miklashevskogo ("Russkaya Starina", 1884, kn. XII); P.F. Vistengofa ("Istoricheskij Vestnik", 1884, kn. V); "Zapiski" YA.A. Hvostovoj (rozhd. Sushkovoj), izd. M.I. Semevskim (SPb., 1871; kriticheskij otzyv o nih sestry avtora E.A. Ladyzhenskoj, "Russkij Vestnik", 1872, kn. II). b) Gody yunkerstva i voennaya sluzhba. "Vospominaniya Miklashevskogo"; A. Merinskij ("Russkij Mir", 1872, No 205); N.S. Martynov "Russkij Arhiv", 1893, II [8]; "Istoricheskij ocherk Nikolaevskogo Kavalerijskogo uchilishcha" (SPb., 1873); V. Potto "Istoriya 44-go dragunskogo Nizhegorodskogo polka" (t. IV); D.V. Rakovich "Tenginskij polk na Kavkaze" (Tiflis, 1900). s) Literaturno-obshchestvennye otnosheniya. "Zapiski" A.O. Smirnovoj (ch. II, SPb., 1897); "Vospominaniya" N.M. Satina ("Pochin". Sbornik Obshchestva lyubitelej rossijskoj slovesnosti na 1895 g.); M.N. Longinova ("Russkaya Starina", 1873, kn. III i IV); grafini E.P. Rostopchinoj ("Russkaya Starina", 1882, kn. IX); Fr. Bodenshedta ("Sovremennik", 1861, kn. II, str. 326); I.I. Panaeva ("Sovremennik", 1861, kn. II, str. 656 -- 663); grafa V.A. Solloguba ("Istoricheskij Vestnik", 1886, kn. IV -- VI); knyazya A.V. Meshcherskogo ("Russkij Arhiv", 1900, No 9, str. 80 -- 81); A.YA. Golovachevoj-Panaevoj ("Istoricheskij Vestnik", 1889, kn. II, str. 313). d) Poslednie dni zhizni Lermontova: "Vospominaniya" |.A. SHan-Girej ("Russkij Arhiv", 1889, No 6, str. 315 -- 320); "Novoe Vremya", 1881, No 1983; "Niva", 1885, No 20; "Russkij Arhiv", 1887, No 11; "Sever", 1891, No 12; "Russkoe Obozrenie", 1891, kn. IV, str. 707 -- 712); knyazya A.I. Vasil'chikova ("Russkij Arhiv", 1872, No 1); N.P. Raevskogo ("Niva", 1885, No 7, 8); "Delo sledstvennoj komissii o poedinke Lermontova s N.S. Martynovym" ("Russkij Arhiv", 1893, kn. II [8], str. 595 -- 606); "Delo o pogrebenii Lermontova" ("Russkoe Obozrenie", 1895, kn. II, str. 841 -- 876). Svodnye biograficheskie raboty o Lermontove: P.A. Viskovatov (sm. VI tom "Sobraniya sochinenij Lermontova" pod ego redakciej); A.M. Skabichevskij "M.YU. Lermontov" (SPb., 1905, 2-e izd.); A.I. Vvedenskij (pri I tome "Polnogo sobraniya sochinenij", SPb., 1903). III. Kritiki i bibliografiya. Belinskij ("Polnoe sobranie sochinenij", pod redakciej S.A. Vengerova, tom V, str. 290 -- 372), i tom VI, str. 1 -- 62); A. Grigor'ev ("Sochineniya", tom I, SPb., 1876); N.G. CHernyshevskij "Ocherki Gogolevskogo perioda russkoj literatury" (1893); A.N. Pypin (v I tome "Sobraniya sochineniya Lermontova", izdannogo v 1873 g., pod red. P.A. Efremova); V.D. Spasovich "Bajronizm u Lermontova" ("Sochineniya", t. II, takzhe otdel'noe izdanie, Vil'na, 1910); N.A. Kotlyarevskij "M.YU. Lermontov. Lichnost' poeta i ego proizvedeniya" (poslednee izdanie, 1912); V.O. Klyuchevskij "Grust'" ("Russkaya Mysl'", 1891, kn. VII); S.A. Andreevskij "Lermontov. Harakteristika" ("Literaturnye Ocherki", SPb., 1902); N.K. Mihajlovskij "Geroj bezvremen'ya" ("Sochineniya", t. V, str. 303 -- 347); N.P. Dashkevich "Motivy mirovoj poezii v tvorchestve Lermontova" ("CHteniya v Istoricheskom Obshchestve Nestora Letopisca", kn. VI, otd. II); ego zhe "Demon v mirovoj poezii" (tam zhe, kn. VII); O.P. Gerasimov "Ocherk vnutrennej zhizni Lermontova po ego proizvedeniyam" ("Voprosy Filosofii i Psihologii", kn. III); P.V. Vladimirov "Istoricheskie i narodnobytovye syuzhety v poezii M.YU. Lermontova" (Kiev, 1892); A. Borozdin "Harakteristika poezii Lermontova" (SPb., 1891); I. Annenskij "Ob estetich. otnoshenii Lermontova k prirode" ("Russkaya SHkola", kn. 12, 1891); ego zhe "Kniga otrazhenij"; Vladimir Solov'ev ("Sochineniya", t. VIII); D.S. Merezhkovskij "Lermontov. Poet sverhchelovechestva" (SPb., 1909); V.V. Rozanov "Vechno pechal'naya duel'" ("Literaturnye Ocherki"); K.D. Bal'mont "Gornye vershiny", kn. I (M., 1904); P. Kropotkin "Idealy i dejstvitel'nost' v russkoj literature" (SPb., 1907); E. Solov'ev (Andreevich) "Ocherki po istorii russkoj literatury XIX veka"; YU. Ajhenval'd "Siluety russkih pisatelej" (vypusk I, M., 1906, 2-e izdanie, 1912); A. Volynskij "Kniga velikogo gneva" (SPb., 1904); I. Ivanov "Novaya kul'turnaya sila. Russkie pisateli XIX veka" (SPb., 1901); N.I. Korobka "Lichnost' v russkom obshchestve i literature" (SPb., 1903); D.N. Ovsyaniko-Kulikovskij "Istoriya russkoj intelligencii", chast' I -- Iz yubilejnoj literatury 1914 g.: Ovsyaniko-Kulikovskij "M.YU. Lermontov", Rodzevich "Lermontov kak romantik" (Kiev, 1914); Nejman "Vliyanie Pushkina na tvorchestvo Lermontova" (Kiev, 1914); L. Semenov "Lermontov i Tolstoj" (M., 1914); G.YU. Fedders "|volyuciya tipa "strannogo cheloveka" u Lermontova" (Nezhin, 1914); A.V. Semeka "M.YU. Lermontov" (SPb., 1914, tam zhe -- bibliografiya za 1814 -- 1914 gody); "Venok Lermontovu" (YUbilejnyj sbornik, kuda voshli stat'i P. Sakulina, N. Brodskogo, N. Mendel'sona, M.I. Rozanova i drugih, M., 1914); A. Zakrzhevskij "Lermontov i sovremennost'" (Kiev, 1915); M. Gershenzon "Umilenie" ("Sofiya", 1914, kn. III); ego zhe, v tome VI "Sobraniya sochinenij A. Pushkina" pod redakciej S.A. Vengerova. O Lermontove v inostrannoj literature sm. "Sobranie sochinenij Lermontova", izdanie Akademii Nauk, t. V, str. 79 -- 126. A. Dolinin.