Mihail Vasil'evich Lomonosov: ob avtore
---------------------------------------------------------------
OCR: Narodnaya Biblioteka Maksima Gor'kogo
---------------------------------------------------------------
Lomonosov, Mihail Vasil'evich - odin iz velichajshih russkih poetov i
uchenyh (1711 - 1765). |to horosho soznavali uzhe luchshie ego sovremenniki. "On
nashih stran Malgerb, on - Pindaru podoben!" - pisali o ego stihah dazhe ego
vragi; "vse nauchnye memuary Lomonosova - ne tol'ko horoshi, no dazhe
prevoshodny", - govorit o ego nauchnyh rabotah znamenityj |jler. Im, kak i
Derzhavinym, zachityvalis' chut' ne vplot' do samogo Pushkina. "Uvazhayu v
Lomonosove velikogo cheloveka, no, konechno, ne velikogo poeta", pisal Pushkin;
"mezhdu Petrom I i Ekaterinoyu II on odin yavlyaetsya samobytnym spodvizhnikom
prosveshcheniya. on sozdal pervyj universitet; on, luchshe skazat', sam byl pervym
nashim universitetom". Vydvigaya velikie zaslugi Lomonosov v istorii russkoj
nauki i russkogo prosveshcheniya, deyatel'nost' Lomonosova, kak "rossijskogo
Pindara", Pushkin schitaet ni za chto. "Ody ego... utomitel'ny i naduty. Ego
vliyanie na slovesnost' bylo vrednoe i do sih por v nej otzyvaetsya.
Vysokoparnost', izyskannost', otvrashchenie ot prostoty i tochnosti, otsutstvie
vsyakoj narodnosti i original'nosti - vot sledy, ostavlennye Lomonosovym".
Krajnost' etogo otzyva v drugom meste umeryaetsya samim Pushkinym: on govorit o
narodnosti yazyka Lomonosova, o vysokoj poetichnosti ego duhovnyh od, kotorye
"ostanutsya vechnymi pamyatnikami russkoj slovesnosti". Belinskij okonchatel'no
vosstanovil pokoleblennuyu slavu Lomonosova kak poeta. Nazyvaya vzglyad Pushkina
na Lomonosova "udivitel'no vernym, no odnostoronnim", Belinskij ukazyvaet na
velikoe znachenie poezii Lomonosova v obshchem istoricheskom hode nashego
literaturnogo razvitiya. "Vo vremena Lomonosova, - govorit Belinskij, - nam
ne nuzhno bylo narodnoj poezii; togda velikij vopros - byt' ili ne byt' -
zaklyuchalsya dlya nas ne v narodnosti, a v evropeizme... Lomonosov byl Petrom
Velikim nashej literatury... Ne pripisyvaya ne prinadlezhashchego emu titla poeta,
nel'zya ne videt', chto on byl prevoshodnyj stihotvorec, versifikator... |togo
malo: v nekotoryh stihah Lomonosova, nesmotrya na ih deklamatorskij i
napyshchennyj ton, promel'kivaet inogda poeticheskoe chuvstvo - otblesk ego
poeticheskoj dushi... Metrika, usvoennaya Lomonosovym nashej poezii, est'
bol'shaya zasluga s ego storony: ona srodna duhu russkogo yazyka i sama v sebe
nosila svoyu silu... Lomonosov byl pervym osnovatelem russkoj poezii i pervym
poetom Rusi". Dejstvitel'no, v dele obshchego duhovnogo - a vmeste i
literaturnogo - vozrozhdeniya Rossii Lomonosov byl neposredstvennym
prodolzhatelem Petra Velikogo. Svoimi raznoobraznymi uchenymi trudami, kak i
svoimi poeticheskimi proizvedeniyami, Lomonosov dal reformam Petra zhivoe,
fakticheskoe prilozhenie v oblasti literatury i nauki. Syn belomorskogo
krest'yanina-rybaka, 20-letnim "bolvanom" koe-kak popavshij v uchebnoe
zavedenie, Lomonosov v dal'nejshej svoej deyatel'nosti v odno i to zhe vremya
vystupaet fizikom, himikom, geologom, poetom, oratorom, filologom,
istorikom, dazhe publicistom. Dlya osushchestvleniya idej Petra v Lomonosove
nashlis' gigantskie sily. O pervyh godah zhizni Lomonosova imeyutsya krajne
skudnye svedeniya. On rodilsya 8 noyabrya 1711 g., v sele Denisovke,
Arhangel'skoj gubernii, Holmogorskogo uezda, v krest'yanskoj, dovol'no
zazhitochnoj sem'e. Ego otec zanimalsya rybnym promyslom i neredko sovershal
bol'shie morskie poezdki. Mat' Lomonosova, umershaya ochen' rano, byla docher'yu
d'yakona. Otec, po otzyvu syna, byl po nature chelovek dobryj, no "v krajnem
nevezhestve vospitannyj". Iz dvuh macheh Lomonosova vtoraya byla "zlaya i
zavistlivaya". Luchshimi momentami v detstve Lomonosova byli, po-vidimomu, ego
poezdki s otcom v more, ostavivshie v ego dushe neizgladimyj sled. Neredkie
opasnosti plavaniya zakalyali fizicheskie sily yunoshi i obogashchali ego um
raznoobraznymi nablyudeniyami. Vliyanie prirody russkogo severa legko usmotret'
ne tol'ko v yazyke Lomonosova, no i v ego nauchnyh interesah: "voprosy
severnogo siyaniya, holoda i tepla, morskih puteshestvij, morskogo l'da,
otrazheniya morskoj zhizni na sushe - vse eto uhodit daleko vglub', v pervye
vpechatleniya molodogo pomora"... (Vernadskij "Lomonosovskij Sbornik", II,
144). Ego okruzhali predaniya o velikih delah Petra Velikogo, kotoryh i dosele
ne malo sohranilos' na severe. Eshche ot materi Lomonosov nauchilsya chitat' i
poluchil ohotu k chteniyu; pozdnee ona, po-vidimomu, byla podderzhana v nem
pomorami-staroobryadcami. Rano, po-vidimomu, zarodilos' v Lomonosove soznanie
neobhodimosti "nauki", znaniya. "Vratami uchenosti" dlya nego delayutsya
otkuda-to dobytye im knigi: "Grammatika" Smotrickogo, "Arifmetika"
Magnickogo, "Stihotvornaya Psaltyr'" Simeona Polockogo. V Moskvu Lomonosov
ushel s vedoma otca; odin iz mestnyh krest'yan poruchilsya dazhe vo vznose za
nego podatej; no, po-vidimomu, otec otpustil ego lish' na korotkoe vremya,
pochemu on potom i chislilsya "v begah". V "Spasskie shkoly", to est' v
Moskovskuyu slavyano-greko-latinskuyu akademiyu, Lomonosov vstupil v 1731 g. i
probyl tam okolo 5 let. Iz doshedshego do nas pis'ma Lomonosova k I.I.
SHuvalovu vidno, kakie fizicheskie lisheniya, kakuyu dushevnuyu bor'bu prishlos'
vyderzhat' Lomonosovu za vremya prebyvaniya ego v akademii. V nauchnom otnoshenii
ono prineslo emu nemaluyu pol'zu: on ne tol'ko priobrel vkus voobshche k nauchnym
zanyatiyam, no izuchil latinskij yazyk, oznakomilsya i voobshche s togdashnej
"naukoj", hotya i v obychnoj dlya togo vremeni sholasticheskoj forme raznyh
"piitik", "ritorik" i "filosofij". Drugim schastlivym faktom rannej zhizni
Lomonosova byl vyzov so storony Akademii Nauk 12 sposobnyh uchenikov
"Spasskih shkol". V 1736 g. troe iz nih, v tom chisle Lomonosov, byli
otpravleny Akademiej Nauk v Germaniyu, dlya obucheniya matematike, fizike,
filosofii, himii i metallurgii. Za granicej Lomonosov probyl pyat' let: okolo
3 let v Marburge, pod rukovodstvom znamenitogo Vol'fa, i okolo goda v
Frejberge, u Gennelya; s god provel on v pereezdah, byl, mezhdu prochim, v
Gollandii. Iz Germanii Lomonosov vynes ne tol'ko obshirnye poznaniya v oblasti
matematiki, fiziki, himii, gornom dele, no v znachitel'noj stepeni i obshchuyu
formulirovku vsego svoego mirovozzreniya. Na lekciyah Vol'fa Lomonosov mog
vyrabotat' svoi vzglyady v oblasti togdashnego tak nazyvaemogo estestvennogo
prava, v voprosah, kasayushchihsya gosudarstva. V iyune 1741 g. Lomonosov vernulsya
v Rossiyu i vskore naznachen byl v akademiyu ad®yunktom himii. V 1745 g. on
hlopochet o razreshenii chitat' publichnye lekcii na russkom yazyke; v 1746 g. -
o nabore studentov iz seminarij, ob umnozhenii perevodnyh knig, o
prakticheskom prilozhenii estestvennyh nauk. V to zhe vremya Lomonosov usilenno
vedet svoi zanyatiya v oblasti fiziki i himii, pechataet na latinskom yazyke
dlinnyj ryad nauchnyh traktatov. V 1748 g. pri Akademii voznikayut Istoricheskij
Departament i Istoricheskoe Sobranie, v zasedaniyah kotorogo Lomonosov vskore
nachinaet vesti bor'bu s Millerom, obvinyaya ego v umyshlennom prinizhenii v
nauchnyh issledovaniyah russkogo naroda. On predstavlyaet ryad zapisok i
proektov s celyu "privedeniya Akademii Nauk v dobroe sostoyanie", usilenno
provodya mysl' o "nedobrohotstve uchenyh inozemcev k russkomu yunoshestvu", k
ego obucheniyu. V 1749 g., v torzhestvennom sobranii Akademii Nauk, Lomonosov
proiznosit "Slovo pohval'noe imperatrice Elizavete Petrovne", imevshee
bol'shoj uspeh; s etogo vremeni Lomonosov nachinaet pol'zovat'sya bol'shim
vnimaniem pri Dvore. On sblizhaetsya s lyubimcem Elizavety I. I. SHuvalovym, chto
sozdaet emu massu zavistnikov, vo glave kotoryh stoit SHumaher. Pri blizkih
otnosheniyah k SHuvalovu kozni SHumahera delayutsya dlya Lomonosova ne strashnymi;
on priobretaet i v Akademii bol'shoe vliyanie. Pod vliyaniem Lomonosova
sovershaetsya v 1755 g. otkrytie Moskovskogo universiteta, dlya kotorogo on
sostavlyaet pervonachal'nyj proekt, osnovyvayas' na "uchrezhdeniyah, uzakoneniyah,
obryadah i obyknoveniyah" inostrannyh universitetov. Eshche ran'she, v 1753 g.,
Lomonosovu, pri pomoshchi SHuvalova, udaetsya ustroit' fabriku mozaiki. V tom zhe
godu Lomonosov hlopochet ob ustrojstve opytov nad elektrichestvom, o pensii
sem'e neschastnogo professora Rihmana, kotorogo "ubilo gromom"; osobenno
ozabochen Lomonosov tem, "chtoby sej sluchaj (smert' Rihmana vo vremya
fizicheskih opytov) ne byl protolkovan protivu prirashcheniya nauk". V 1756 g.
Lomonosov otstaivaet protiv Millera prava nizshego russkogo sosloviya na
obrazovanie v gimnazii i universitete. V 1759 g. on zanyat ustrojstvom
gimnazii i sostavleniem ustava dlya nee i universiteta pri Akademii, pri chem
opyat' vsemi silami otstaivaet prava nizshih soslovij na obrazovanie, vozrazhaya
na razdavavshiesya vokrug nego golosa: "kuda s uchenymi lyud'mi?". Uchenye lyudi -
dokazyvaet Lomonosov, - nuzhny "dlya Sibiri, dlya gornyh del, fabrik,
sohraneniya naroda, arhitektury, pravosudiya, ispravleniya nravov, kupechestva,
edinstva chistye very, zemledel'stva i predznaniya pogod, voennogo dela, hoda
severom i soobshcheniya s orientom". V to zhe vremya idut zanyatiya Lomonosova po
Geograficheskomu Departamentu; pod vliyaniem sochineniya ego: "O severnom hodu v
Ost-Indiyu Sibirskim okeanom" v 1764 g. snaryazhaetsya ekspediciya v Sibir'...
Sredi etih neustannyh trudov Lomonosov umiraet, 4 aprelya 1765 g. Nezadolgo
do smerti Lomonosova posetila imperatrica Ekaterina, "chem podat' blagovolila
novoe Vysochajshee uverenie o istinnom lyublenii i popechenii svoem o naukah i
hudozhestvah v otechestve" ("Sankt-Peterburgskie Vedomosti", 1764). V konce
zhizni Lomonosov byl izbran pochetnym chlenom Stokgol'mskoj i Bolonskoj
akademij nauk. - Lomonosov zhenilsya eshche za granicej, v 1740 g., v Marburge,
na Elizavete Cil'h. Semejnaya zhizn' Lomonosova byla, po-vidimomu, dovol'no
spokojnoj. Iz detej posle Lomonosova ostalas' lish' doch' Elena, vyshedshaya
zamuzh za Konstantinova, syna bryanskogo svyashchennika. Ee potomstvo, kak i
potomstvo sestry Lomonosova, v Arhangel'skoj gubernii, sushchestvuet donyne.
Lomonosov pohoronen v Aleksandro-Nevskoj lavre. Uzhe Pushkin podcherknul
neobychajnoe raznoobrazie trudov Lomonosova. "Lomonosov obnyal vse otrasli
prosveshcheniya. ZHazhda nauki byla sil'nejshej strast'yu sej dushi, ispolnennoj
strastej. Istorik, ritor, mehanik, himik, mineralog, hudozhnik i stihotvorec,
on vse ispytal i vse pronik". Trudnost' polozheniya Lomonosova zaklyuchalas' v
tom, chto emu, kak Petru Velikomu, razom prihodilos' delat' desyat' del, - i
"chitat' lekcii", i "delat' opyty novye" (po fizike i himii), i "govorit'
publichno rechi i dissertacii", i "sochinyat' raznye stihi i proekty (nadpisi) k
torzhestvennym iz®yavleniyam radosti (k illyuminaciyam i fejerverkam)", i
"sostavlyat' pravila krasnorechiya", i "istoriyu svoego otechestva" - i vse eto v
dobavok "na srok stavit'". Lichnye simpatii Lomonosova vidimo sklonyalis' k
fizike i himii; no ego "uchenyj genij" odinakovo "blistatel'no" skazyvalsya i
v takih ego traktatah, kak "Slovo o proishozhdenii sveta" (1756), "Slovo o
yavleniyah vozdushnyh, ot elektricheskoj sily proishodyashchih" (1753), i v "Russkoj
Grammatike" (1755) ili v traktatah chisto publicisticheskogo haraktera. Dlya
svoih sovremennikov Lomonosov byl prezhde vsego poetom. Pervye poeticheskie
proizvedeniya Lomonosova byli prislany im eshche iz-za granicy, pri "Otchetah" v
Akademiyu Nauk: francuzskij perevod v stihah "Ody Fenelona" (1738) i
original'naya "Oda na vzyatie Hotina" (1739). V sushchnosti etim nachinalas' novaya
russkaya literatura, s novymi razmerami stiha, s novym yazykom, otchasti i s
novym soderzhaniem; no sovremennikam pervye ody Lomonosova ne totchas
napechatannye, dolgo, po-vidimomu, ne byli izvestny, i sredi samih akademikov
obratili vnimanie, kazhetsya, lish' odnogo Tred'yakovskogo. Ko vtoroj ode bylo
prilozheno Lomonosovym "Pis'mo o pravilah rossijskogo stihotvorstva", gde
avtor vystupaet protiv Tred'yakovskogo. Tryad'yakovskij totchas napisal na
"pis'mo" kriticheskij otvet, no poslednij ne byl poslan po naznacheniyu
akademicheskoj konferenciej, "chtoby na platezh za pochtu deneg naprasno ne
teryat'". Slavu poeta Lomonosov priobretaet lish' po vozvrashchenii svoem iz-za
granicy; ody ego s etogo vremeni bystro sleduyut odna za drugoj, odnovremenno
s obyazatel'nymi dlya nego perevodami na russkom yazyke razlichnyh
"privetstvij", pisavshihsya po-nemecki akademikom SHtelinom. V avguste 1741 g.
posvyashchaet vtoruyu odu, a v dekabre togo zhe goda on perevodit napisannuyu
SHtelinom nemeckuyu odu k novoj imperatrice, gde govoritsya sovershenno obratnoe
tomu, chto skazano v dvuh predshestvovavshih odah. So vstupleniem na prestol
Elizavety Petrovny poeticheskaya deyatel'nost' Lomonosova stavitsya v
nesravnenno bolee schastlivye usloviya: ego pohvaly delayutsya vpolne
iskrennimi. V 1747 g., posle utverzhdeniya imperatricej Elizavetoj novogo
ustava dlya Akademii Nauk i Akademii Hudozhestv, Lomonosov pishet odu:
"Radostnye i blagodarstvennye vosklicaniya Muz Rossijskih", gde, po vyrazheniyu
Merzlyakova, "dyshit nebesnaya strast' k naukam"; poet proslavlyaet imperatricu
za pokrovitel'stvo naukam i iskusstvam i vmeste vospevaet Petra Velikogo i
nauki, "bozhestvennye chistejshego uma plody"; zdes' zhe on obrashchaetsya k novomu
pokoleniyu Rossii, prizyvaya ego k prosveshcheniyu, naukam. Odami privetstvuet
Lomonosov i Ekaterinu II, sravnivaya novuyu imperatricu s Elizavetoj i vyrazhaya
nadezhdu, chto Ekaterina II "zlatoj naukam vek vosstavit i ot prezreniya
izbavit vozlyublennyj Rossijskij rod". On privetstvuet nachinaniya Ekateriny v
pol'zu russkogo prosveshcheniya i vospitaniya. Krome torzhestvennyh od, Lomonosov
uzhe s 1741 g. postavlyaet stihotvornye nadpisi na illyuminacii i fejerverki,
na spusk korablej, maskarady. On pishet po zakazu dazhe tragedii ("Tamira i
Selim", 1750; "Demofont", 1752), provodya, pri kazhdom sluchae, svoyu osnovnuyu
ideyu: neobhodimost' dlya Rossii obrazovaniya, nauki. V etom otnoshenii s odami
Lomonosova blizhajshim obrazom svyazany i tak nazyvaemye ego "Pohval'nye slova"
Petru Velikomu i Elizavete Petrovne. V sushchnosti, eto - te zhe ody, kak i
drugie proizvedeniya Lomonosova, gde ryadom s obychnoj, obyazatel'noj lest'yu,
"mglistym fimiamom", proslavlyayutsya "dela Petrovy" ili voobshche dokazyvaetsya
vazhnost' obrazovaniya. Vezde my vidim stremlenie avtora vyrazit' tak ili
inache svoi prosvetitel'nye obshchestvennye idealy, podcherknut' te zadachi, ot
ispolneniya kotoryh zavisit schastie Rossii. Vsyudu proglyadyvaet glubokaya
mysl', chasto vstrechayutsya real'nye ukazaniya na to, chto dejstvitel'no nuzhno
bylo Rossii (Pypin). V "rifmichestve" Lomonosova neredko sverkali iskry
istinnoj, nepoddel'noj poezii. CHashche vsego eto sluchalos' togda, kogda
Lomonosov "pel" o znachenii nauki i prosveshcheniya, o velichii yavlenij prirody, o
predmetah religioznyh. Luchshimi poeticheskimi proizvedeniyami Lomonosova byli
duhovnye ody. Uzhe k 1743 g. otnosyatsya ody: "Vechernee razmyshlenie o Bozhiem
velichestve pri sluchae velikogo siyaniya" i "Utrennee razmyshlenie o Bozhiem
velichestve", polnye religioznogo chuvstva i vmeste s tem svidetel'stvuyushchie o
nauchnyh interesah avtora. "Vechernee razmyshlenie", po slovam samogo
Lomonosova, soderzhit ego "davnejshee mnenie, chto severnoe siyanie dvizheniem
efira proizvedeno byt' mozhet". Istinnym poetom Lomonosov byl i v teh
sluchayah, kogda v stihah kasalsya "lyubeznogo otechestva". |to imenno i
pridavalo v ego glazah cenu ego poeticheskim proizvedeniyam, vozvyshalo ih nad
"bednym rifmichestvom". Voobshche Lomonosov smotrel na svoi stihotvoreniya,
glavnym obrazom, s chisto prakticheskoj, obshchestvennoj storony, videl v nem
lish' naibolee udobnuyu formu dlya vyrazheniya svoih progressivnyh stremlenij.
Kak prisyazhnyj pesnotvorec, Lomonosov schital obyazatel'nymi dlya sebya i drugie
formy poezii: pisal epigrammy, shutlivye stihotvornye p'esy, proizvedeniya
satiricheskie i t. p. Pri obshchej bednosti togdashnej russkoj zhizni p'esy eti
inogda vyzyvali celye buri, porozhdali rezkuyu polemiku. Takuyu buryu - kotoraya
mogla byt' nebezopasnoj dlya avtora - vyzvalo, naprimer, do samogo poslednego
vremeni ostavavsheesya nenapechatannym stihotvorenie Lomonosova: "Gimn borode"
(1757) - satira, napravlennaya ne tol'ko protiv raskol'nikov, no i protiv
vseh, kto, prikryvayas' znamenem cerkvi, "pokrovom svyatosti", na samom dele
byl vragom znaniya i progressa. Stihotvorenie Lomonosova postanovleno bylo
"chrez palacha pod viseliceyu szhech'", a samomu avtoru bylo postavleno na vid,
kakie "zhestokie kary grozyat hulitelyam zakona i very"... Poeziya Lomonosova
stoyala vsecelo na pochve preslovutogo psevdoklassicizma. S poslednim
Lomonosov poznakomilsya v Germanii kak s teoriej, gospodstvovavshej togda
vsyudu v Evrope. |tu teoriyu Lomonosov vvel i v narozhdavshuyusya russkuyu
literaturu, gde ona potom i gospodstvovala vo vse prodolzhenie XVIII veka.
Poeziya v to vremya i na Zapade ne imela samostoyatel'nogo prava na
sushchestvovanie: ona priznavalas' lish' v kachestve razvlecheniya, "otdohnoveniya
ot del", "letom vkusnogo limonada", ili dolzhna byla nesti chisto prakticheskuyu
sluzhbu, v bukval'nom smysle "uchit'" obshchestvo, davat' emu moral', prakticheski
nuzhnye sovety i ukazaniya. K etomu prisoedinyalis' fakticheskie otnosheniya
poezii ko dvoru, v kotorom koncentrirovalas' zhizn' strany. S tem zhe
obshchestvennym polozheniem, s tem zhe harakterom, "literatura" yavilas' i v
Rossii. Lomonosov usvoil sebe obshcheprinyatuyu togda maneru pisaniya, nadel na
sebya obshcheprinyatyj poeticheskij kostyum. V odah Lomonosova ne moglo ne byt' toj
vysokoparnosti, nadutosti, dazhe lesti, kotorye voobshche byli obyazatel'ny dlya
togdashnih poetov. No v zapadnom psevdoklassicizme byla i drugaya, bolee
vazhnaya storona. Lozhnoklassicheskie ody i pri dvore, i v obshchestve nravilis' ne
tol'ko razlitym v nih "lilejnym fimiamom", no i "prelest'yu stiha". Podobno
Malerbu i Bualo dlya francuzskoj literatury, Gotshedu - dlya nemeckoj,
Lomonosov v sfere russkoj poezii yavlyaetsya, glavnym obrazom, chisto formal'nym
reformatorom: preobrazovatelem literaturnogo yazyka i stiha, vvoditelem novyh
literaturnyh form. On vpolne soznaet, chto literatura ne mozhet idti vpered
bez formal'noj pravil'nosti v yazyke i stihe, bez literaturnyh form. Syuda
napravleny i chisto uchenye trudy Lomonosova, otnosyashchiesya k oblasti russkogo
literaturnogo yazyka i russkogo stihoslozheniya. Vazhnejshimi trudami etogo roda
Lomonosova byli: "Rossijskaya Grammatika" (1755 - 1757), "Rassuzhdenie o
pol'ze knigi cerkovnyh v rossijskom yazyke" (1757) i "Pis'mo o pravilah
rossijskogo stihotvorstva", ili "Rassuzhdenie o nashej versifikacii" (1739).
CHtoby vpolne ocenit' znachenie etih trudov v istorii razvitiya i vyrabotki
russkogo literaturnogo yazyka, neobhodimo imet' v vidu to obshchee polozhenie, v
kakom nahodilsya nash literaturnyj yazyk s XI veka po konec XVII-go i osobenno
s epohi reform Petra. V drevnerusskoj pis'mennosti s samogo nachala
ustanovilos' krajne rezkoe razlichie mezhdu yazykom literaturnym, yazykom
"knigi" i zhivym govorom naroda, razgovornoj rech'yu. |to razlichie uderzhivaetsya
do konca XVII veka; v prodolzhenie semi stoletij sobstvenno russkij yazyk ne
imeet prava grazhdanstva v literature, "literaturnym yazykom" sluzhit yazyk
cerkovno-slavyanskij. Tol'ko izredka, po oploshnosti pisca, zhivaya rech' naroda
nenarokom popadaet v knigu, kak sluchajnaya, bessoznatel'naya primes'. CHem
dal'she, tem sil'nee vystupaet uslovnost' grammaticheskih form, oborotov,
krajnyaya iskusstvennost' pravopisaniya, stilya i vyrazhenij. S XV veka v
literature bystro razvivaetsya harakternoe "pletenie sloves"; v XVI - XVII
vekah k nemu prisoedinyaetsya eshche preslovutoe moskovskoe "dobroslovie" -
krajnee mnogoslovie, vychurnoe i napyshchennoe. S XVI veka v literaturnom yazyke
moskovskoj Rusi s osoboj rezkost'yu nachinaet obnaruzhivat'sya vliyanie yazykov
zapadnorusskogo i pol'skogo; k polonizmam i pryamo zaimstvovannym
zapadnorusskim i pol'skim slovam primeshivaetsya massa latinizmov, kotorym
osobenno pokrovitel'stvuyut obe akademii, Kievskaya i Moskovskaya; neskol'ko
pozdnee nachinayut vo mnozhestve pronikat' slova nemeckie, gollandskie,
shvedskie. S reformami Petra Velikogo v russkom literaturnom yazyke nastupaet
samaya pestraya haoticheskaya smes', bessvyaznaya massa sovershenno neobrabotannyh
elementov. |to byla epoha polnogo haoticheskogo brozheniya; novye elementy
predstavlyali bogatye zachatki dal'nejshego razvitiya, no ne bylo nichego
skol'ko-nibud' strojnogo, organicheskogo. Lish' Lomonosov, so svojstvennoj emu
genial'nost'yu sumel razobrat'sya v grude sovershenno syryh, neobrabotannyh
materialov; podmetiv glavnye, osnovnye elementy, on vydelil ih iz
haoticheskoj smesi i postavil v te dovol'no strojnye vzaimootnosheniya, kotorye
pod ego rukoj poluchaet nash literaturnyj yazyk. Ego "Rossijskaya Grammatika"
vpervye provodit rezkuyu gran' mezhdu yazykami russkim i cerkovno-slavyanskim,
mezhdu rech'yu razgovornoj i "slavenshchiznoj"; yazyku cerkovno-slavyanskomu, yazyku
"cerkovnyh knig" vpervye protivopostavlyaetsya yazyk russkij, "grazhdanskij",
zhivoj govor naroda, ili, kak vyrazhaetsya Lomonosov, "prostoj rossijskij
yazyk", "slova prostonarodnye", "obyknovennye rossijskie". Priznavaya blizkuyu
vzaimnuyu svyaz' oboih yazykov, Lomonosov ustanavlivaet polnuyu
samostoyatel'nost' kazhdogo iz nih i vpervye podvergaet special'nomu strogo
nauchnomu izucheniyu zakony i formy yazyka sobstvenno russkogo. V etom i
zaklyuchaetsya velichajshee znachenie filologicheskih trudov Lomonosova. K izucheniyu
russkoj grammatiki Lomonosov vpervye primenil strogie nauchnye priemy,
vpervye opredelenno i tochno nametiv otnosheniya russkogo literaturnogo yazyka k
yazyku cerkovno-slavyanskomu, s odnoj storony, i k yazyku zhivoj, ustnoj rechi, s
drugoj. |tim on polozhil prochnoe nachalo tomu preobrazovaniyu russkogo
literaturnogo yazyka, kotoroe kruto povernulo ego na novuyu dorogu i
obespechilo ego dal'nejshee razvitie. Lomonosov vpolne soznaet znachenie tak
nazyvaemoj fonetiki, neobhodimost' idti v izuchenii yazyka ot zhivoj rechi.
Priemy nauchnogo issledovaniya, kotorym sleduet v svoih filologicheskih
izucheniyah russkogo yazyka Lomonosov - priemy estestvoispytatelya. Vyvody svoi
on osnovyvaet na blizhajshem, neposredstvennom obsledovanii samyh faktov
yazyka: on daet dlinnye spiski slov i otdel'nyh vyrazhenij russkogo yazyka,
sravnivaet, sopostavlyaet gruppy faktov mezhdu soboj, i lish' na osnovanii
takih slichenij delaet vyvody. Voobshche v principe lingvisticheskie priemy
Lomonosova te zhe, kotoryh nauka derzhitsya i v nastoyashchee vremya. Izuchaya zhivoj
russkij yazyk, Lomonosov vse raznoobrazie russkih narechij i govorov svodit k
trem gruppam ili narechiyam, "dialektam": 1) moskovskoe, 2) severnoe ili
pomorskoe (rodnoe dlya Lomonosova) i 3) ukrainskoe ili malorossijskoe.
Reshitel'noe predpochtenie Lomonosov otdaet moskovskomu, "ne tokmo dlya
vazhnosti stolichnogo govora, no i dlya svoej otmennoj krasoty". Nachalo,
kotoroe dolzhno ob®edinyat' razlichnye russkie govory, Lomonosov vidit v yazyke
cerkovno-slavyanskom. YAzyk cerkovnyh knig dolzhen sluzhit' glavnejshim sredstvom
ochishcheniya russkogo literaturnogo yazyka ot naplyva slov inostrannyh, inozemnyh
terminov i vyrazhenij, chuzhdyh russkomu yazyku, etih "dikih i strannyh slova
nelepostej, vhodyashchih k nam iz chuzhih yazykov". Vopros ob inostrannyh slovah
spravedlivo kazhetsya Lomonosovu osobenno vazhnym v vidu strashnogo naplyva v
russkij yazyk, za period petrovskih reform, inostrannyh slov. |tim vyzyvaetsya
special'noe issledovanie Lomonosova: "O pol'ze knig cerkovnyh v rossijskom
yazyke". Ono, glavnym obrazom, posvyashcheno voprosu o vzaimnyh otnosheniyah
elementov cerkovno-slavyanskogo i russkogo v yazyke literaturnom, - izvestnomu
ucheniyu o "shtilyah". Ot stepeni vliyaniya na russkij literaturnyj yazyk elementa
cerkovno-slavyanskogo poluchaetsya, po vzglyadu Lomonosova, tot ili drugoj
ottenok v yazyke, tak nazyvaemoj "slog" ili "shtil'". Lomonosov namechaet tri
takih ottenka ili "shtilya": "vysokij", "srednij" i "nizkij". Vvedenie
"shtilej" otchasti bylo prakticheski neobhodimo. Pryamo perejti k zhivomu yazyku
bylo nevozmozhno ne tol'ko potomu, chto eto bylo by slishkom rezkim
novovvedeniem, slishkom bol'shoj "eres'yu", no i potomu, - i eto glavnoe, - chto
togdashnij zhivoj russkij yazyk eshche ne byl nastol'ko razvit, chtoby stat'
dostatochnym orudiem dlya vyrazheniya novyh ponyatij. Ishod iz zatrudneniya
Lomonosov nashel v srednej mere: v prostom soedinenii slavyanskogo i russkogo
elementov, v vvedenii shtilej, a takzhe v pryamyh zaimstvovaniyah iz inostrannyh
yazykov. Vidimoe predpochtenie Lomonosov otdal cerkovno-slavyanskomu yazyku, kak
yazyku uzhe vyrabotannomu, prisposoblennomu i k "vysokomu" stilyu, mezhdu tem
kak v zhivom russkom yazyke ne nahodilos' "sredstv dlya peredachi otvlechenno
nauchnyh ponyatij, kakie byli neobhodimy dlya novoj literatury". YAzyki russkij
i cerkovno-slavyanskij Lomonosov postavil v slishkom blizkuyu svyaz', russkij
yazyk dazhe kak by podchinyalsya cerkovno-slavyanskomu; etim byla obuslovlena
reforma v yazyke, proizvedennaya Karamzinym. - Nasha novejshaya orfografiya v
naibolee sushchestvennyh chertah sozdana Lomonosovym. - Razvivaya, sovershenno
samostoyatel'no, mysl' Tred'yakovskogo o tonicheskom stihoslozhenii, Lomonosov
vnes v eto delo poeticheskoe darovanie, kotorogo sovershenno byl lishen
Tred'yakovskij. "Russkaya Grammatika" Lomonosova, ego "Rassuzhdenie o pol'ze
knig cerkovnyh", "Pis'mo o pravilah rossijskogo stihotvorstva", vmeste s
prakticheskim osushchestvleniem etih pravil v sobstvennom "stihotvorstve"
Lomonosova, raz navsegda reshili vazhnejshij dlya nashej literatury vopros,
vopros, mozhno skazat', samogo ee sushchestvovaniya - o sredstvah k shirokomu i
svobodnomu razvitiyu, tot vopros, kotoryj v ital'yanskoj literature byl reshen
eshche v XIV veke, vo francuzskoj v XV - XVI vekah, v anglijskoj i nemeckoj v
XVI veke. Pri vsej vazhnosti nauchnyh trudov Lomonosova v oblasti russkogo
yazyka, v obshchej akademicheskoj deyatel'nosti oni byli dlya nego v izvestnoj
stepeni pobochnymi: ego glavnoj special'nost'yu bylo estestvoznanie, i genij
Lomonosova zdes' proyavlyalsya s eshche bol'shej siloj i bleskom. So vseyu
ochevidnost'yu eto obnaruzhilos' lish' v samoe poslednee vremya, blagodarya
mnogochislennym detal'nym issledovaniyam celogo ryada specialistov. Syuda
otnosyatsya, prezhde vsego, akademicheskie izdaniya: "Lomonosovskij Sbornik.
Materialy dlya istorii razvitiya himii v Rossii" (SPb., 1801); "Trudy
Lomonosova v oblasti estestvennoistoricheskih nauk" (SPb., 1911; zdes'
sobrany trudy B. N. Men'shutkina, N. A. Iossy, YU. M. SHokal'skogo, V. I.
Vernadskogo); bolee pozdnij akademicheskij "Lomonosovskij Sbornik" (SPb.,
1911); gde pomeshcheny issledovaniya akademika Val'dena, professora Kurilova, B.
N. Men'shutkina, V. I. Vernadskogo; rechi, prochitannye
specialistami-estestvoispytatelyami v torzhestvennom zasedanii Akademii Nauk 8
noyabrya 1911 g. "Naibolee udachno, - govorit professor Men'shutkin, -
razrabotany Lomonosovym dva osnovnyh voprosa fiziki: o sushchnosti tepla i o
gazoobraznom sostoyanii tel. Soglasno ego mehanicheskoj teorii teploty,
poslednyaya est' vnutrennee nevidimoe dvizhenie tel, imenno dvizhenie
sostavlyayushchih ih chastichek; pri pomoshchi ee Lomonosov udovletvoritel'no ob®yasnil
vse yavleniya, svyazannye s teplotoj, i sovershenno otvergal sushchestvovanie
teplovoj materii ili teplotvora, kotoryj priznavalsya vsemi uchenymi do 60-h
godov XIX veka. Lish' cherez 110 - 120 let posle Lomonosova nachinaet
rasprostranyat'sya nyne obshcheprinyatoe vozzrenie na teplotu kak na dvizhenie
chastic tepla. Lomonosov interesovalsya ne tol'ko grozami, no i meteorologiej
v ee celom, vpolne soznaval vsyu vazhnost' predskazaniya pogody i stremilsya
ustroit' meteorologicheskie stancii, pytalsya pri pomoshchi samopishushchih
instrumentov issledovat' verhnie sloi atmosfery: eti mysli byli osushchestvleny
tol'ko v samom konce XIX stoletiya. V poslednie gody zhizni on otdaetsya
issledovaniyu sily tyazhesti pri pomoshchi mayatnikov; pishet bol'shoe rukovodstvo
uchenogo moreplavaniya s mnogochislennymi novymi priborami; sostavlyaet
dissertaciyu o ledyanyh gorah, gde prohodit k sovershenno vernomu vyvodu, chto
eti gory mogut obrazovat'sya tol'ko u beregov morej iz presnoj vody;
snaryazhaet morskuyu ekspediciyu dlya izucheniya severnyh morej. Nakonec, on delaet
zamechatel'noe otkrytie dazhe v astronomii: pri prohozhdenii planety Venery
cherez solnechnyj disk v 1761 g. Lomonosov uvidel to, chego ne zametili desyatki
astronomov, nablyudavshih eto yavlenie, a imenno, chto planeta Venera okruzhena
bol'shoj atmosferoj. I vo vseh etih rabotah my vidim, kak i v bolee rannih,
bogatstvo novyh idej i vzglyady, zachastuyu priblizhayushchiesya k tepereshnim".
Govorya ob obshchih vzglyadah Lomonosova na izucheniya v oblasti himii, akademik
Val'den zamechaet: "Esli my sravnim gigantskuyu programmu fiziko-himicheskih
opytov Lomonosova s sovremennym sostoyaniem fizicheskoj himii, naprimer, po
klassicheskim uchebnikam Ostval'da, to nas pryamo porazit obshchnost' nauchnogo
materiala zadumannoj Lomonosovym i sozdannoj v prodolzhenie 150 let
fizicheskoj himii... Dazhe novejshaya oblast' fizikohimii, himiya kolloidov,
Lomonosova ne zabyvaetsya; im uzhe predchuvstvuetsya svyaz' himii s
elektrichestvom... Ego vzglyady nastol'ko sovremenny, i izlozhenie ih nastol'ko
svezho, chto pri chtenii ih my zabyvaem, chto poltorasta let razdelyayut nas,
sovremennyh fiziko-himikov, ot togo, kto mozhet byt' nazvan "otcom fizicheskoj
himii"... Osobenno nas, himikov, privlekayut ego vzglyady na proishozhdenie
yantarya, ego gipotezy obrazovaniya kamennogo uglya, smoly, asfal'ta i nefti...
Mne kazhetsya, Lomonosov eshche do vremen Lavuaz'e mog by legko sozdat' svoyu
epohu himii. Bud' on vernyj i terpelivyj ispolnitel' vseh namechennyh im
teoreticheskih i eksperimental'nyh planov, on sovershil by pererozhdenie himii
ne v himiyu konca XVIII veka: ego novaya himiya yavilas' by soperniceyu
fizicheskoj himii konca XIX veka". "Esli by Lomonosov, - pishet professor
Kurilov, - ne nametil zakonov postoyanstva vesa, ne obosnoval pervogo
principa termodinamiki, ne prorecenziroval osnovnyh polozhenij atomicheskoj
teorii, to on, tol'ko na osnovanii svoih "|lementov matematicheskoj himii",
dolzhen byl by byt' priznan provozvestnikom i rodonachal'nikom sovremennoj
fizicheskoj himii". Privedya programmu dlya himicheskih issledovanij, izlozhennuyu
Lomonosovym v "Slove o pol'ze himii", professor Kurilov zamechaet: "|ti
zolotye slova, skazannye 160 let tomu nazad, sohranyayut svoyu silu svezhest' i
dlya dannogo momenta: oni dolzhny sluzhit' rukovodstvom pri sostavlenii uchebnyh
planov fakul'tetskogo prepodavaniya himii; ih sleduet imet' pred soboj
kazhdomu, kto gotovit sebya k rabotam po himicheskoj special'nosti". Govorya o
rabotah Lomonosova po geologii i mineralogii, akademii Vernadskij zamechaet:
"Sredi vseh rabot Lomonosova v etoj oblasti znanij rezko vydelyaetsya ego
rabota o sloyah zemnyh. Ona yavlyaetsya vo vsej literature XVIII veka - russkoj
i inostrannoj - pervym blestyashchim ocherkom geologicheskoj nauki. Dlya nas ona
interesna ne tol'ko potomu, chto svyazana s nauchnoj rabotoj, samostoyatel'no
shedshej vo glave chelovecheskoj mysli, sdelannoj v nashej srede, no i potomu,
chto ona v znachitel'noj mere osnovana na izuchenii prirody nashej strany; pri
etom ona sdelana ran'she toj ogromnoj raboty opisaniya Rossii, kotoraya
sovershena byla naturalistami, svyazannymi s Akademiej Nauk, v techenie
carstvovaniya imperatricy Ekateriny II...". Idei i nachinaniya Lomonosova, kak
estestvoispytatelya, pri ego zhizni byli ponyaty i oceneny lish' ochen' nemnogimi
otdel'nymi specialistami, kak |jler. Naskol'ko isklyuchitel'no bylo polozhenie
Lomonosova kak genial'nogo myslitelya i provozvestnika velikih idej,
nastol'ko pechal'na byla sud'ba, postigshaya plody ego uchenogo tvorchestva.
"Sovremenniki Lomonosova, - govorit professor I. A. Kablukov ("Lomonosovskij
sbornik"), - za isklyucheniem nemnogih otdel'nyh lichnostej, ne ponimali i ne
cenili trudov ego po fizike i himii. Graf M. L. Voroncov, naprimer, smotrel
na elektricheskuyu mashinu kak na "derzkoe ispytanie tajn prirody"; V. A.
Nashchokin s ironiej ukazyval, chto Rihman mashinoj staralsya spasti lyudej ot
groma i molnii - i sam zhe byl ubit.
Ne ponimali i ne cenili trudov Lomonosova dazhe lyudi, kotorye stoyali
blizko k nauke i prosveshcheniyu, ego blizhajshie tovarishchi po akademii, dazhe ego
neposredstvennye zamestiteli po akademicheskoj kafedre. Zagovorili o
Lomonosove lish' cherez 90 let posle ego smerti i zagovorili vpervye v
Moskovskom universitete, kogda prishlos' vspomnit', chto Lomonosov byl ego
osnovatelem... Na trudy Lomonosova obratili nadlezhashchee vnimanie lish' v 1900
g., kogda ispolnilos' 150 let so dnya osnovaniya pervoj russkoj himicheskoj
laboratorii, kotoraya sozdana byla opyat'-taki Lomonosovym" ("Lomonosovskij
Sbornik"). Fiziko-himicheskie trudy Lomonosova poyavilis' v kollekcii
Ostval'da: "Klassiker der exakten Wissenschaften" (No 178). Iz istorikov
himii osobenno vysoko ocenili Lomonosova G.W. Kahlbaum, P. Diergart i M.
Speter. Professor Men'shutkin daet sleduyushchuyu "istoricheskuyu spravku": "V 1865
g., kogda ispolnilos' stoletie so dnya konchiny Lomonosova, v torzhestvennyh
zasedaniyah akademii i universitetov proizvodilas' ocenka ego trudov uchenymi
togo vremeni. V ih rechah my nahodim malo ukazanij na to, chto segodnya my
vystavlyaem, kak naibolee vazhnoe v trudah Lomonosova, kak-to: mehanicheskie
teoriya tepla i gazov, fizicheskuyu himiyu. |ti mysli ne kazalis' v 1865 g.
osobenno vydayushchimisya; hotya i proshlo sto let posle smerti Lomonosova,
sovershenno analogichnye fizicheskie teorii uzhe byli nezadolgo do togo
predlozheny izvestnymi uchenymi XIX veka, no oni v to vremya ne poluchili eshche
rasprostraneniya, i ponadobilos' eshche neskol'ko let, prezhde chem oni voshli v
nauchnyj obihod. Rascvet fizicheskoj himii prinadlezhit tol'ko koncu proshlogo
stoletiya. |ti fakty pokazyvayut, naskol'ko genij Lomonosova operedil svoj
vek". Vse nauchnye trudy Lomonosova pri vsej vysote svoego teoreticheskogo
soderzhaniya, imeli i blizhajshee, chisto prakticheskoe prilozhenie. Svoyu "nauku"
Lomonosov staralsya obratit' prezhde vsego i bol'she vsego na sluzhenie zhivym
potrebnostyam i nuzhdam "rossijskogo sveta" i "rossijskogo naroda". Lomonosov
dokazyval, naprimer, "chto u nas net prirodnyh rossiyan ni aptekarej, da i
lekarej malo, takzhe mehanikov iskusnyh, gornyh lyudej, advokatov i drugih
uchenyh, nizhe samih professorov v samoj Akademii i v drugih mestah";
neobhodimo "nabirat' studentov iz seminaristov", "otpravlyat' prirodnyh
rossijskih studentov v chuzhie kraya dlya okonchaniya obucheniya", dopuskat' k
obrazovaniyu vse bez razlichiya sosloviya, zabotit'sya ob umnozhenii perevodnyh
knig. "Vo vseh evropejskih gosudarstvah, - pishet on, - pozvoleno v akademiyah
obuchat'sya... vsyakogo zvaniya lyudyam, ne vyklyuchaya posadskih i krest'yanskih
detej, hotya tam uzhe i velikoe mnozhestvo uchenyh lyudej. A u nas v Rossii pri
samom nauk nachinanii, uzhe sej istochnik reglamentom po 24-mu punktu zapert,
gde polozhennyh v podushnyj oklad v universitet prinimat' zapreshchaetsya. Budto
by sorok altyn stol' velikaya i kazne tyazhelaya byla summa, kotoroj zhal'
poteryat' na priobretenie uchenogo prirodnogo rossiyanina". V kakoj stepeni
Lomonosov stoyal voobshche so svoeyu "naukoyu" na pochve dejstvitel'nosti, v kakoj
stepeni znamenityj pisatel', vyshedshij iz naroda, "iskrenno lyubil svoj narod
i zhelal emu schastiya, ponimaya v chem ono sostoit" - eto pokazyvayut
mnogochislennye ego stat'i po voprosam chisto obshchestvennogo haraktera, celyj
ryad proektov, sohranivshihsya lish' otchasti, bol'she v otryvkah, v chernovyh
bumagah, inogda i sovsem ne ucelevshih i izvestnyh tol'ko po sluchajnym
upominaniyam. Takovy: "Rassuzhdenie o razmnozhenii i sohranenii rossijskogo
naroda", "O istreblenii prazdnosti", "O ispravlenii nravov i o bol'shem
naroda prosveshchenii", "O ispravlenii zemledeliya", "O ispravlenii i
razmnozhenii remeslennyh del i hudozhestv", "O luchshih pol'zah kupechestva", "O
luchshej gosudarstvennoj ekonomii", "O sohranenii voennogo iskusstva vo vremya
dolgovremennogo mira". Sohranivshijsya traktat "O razmnozhenii i sohranenii
rossijskogo naroda" obnaruzhivaet vsyu shirotu ponimaniya Lomonosovym
obshchestvennyh voprosov. On dokazyvaet, chto dlya uvelicheniya kolichestva
rozhdayushchihsya ("dlya obil'nejshego plodorodiya rodyashchih") neobhodimo: 1) ustranit'
braki mezhdu licami nesootvetstvuyushchih let; 2) otmenit' "nasil'noe"
supruzhestvo, brak po prinuzhdeniyu; 3) otmenit' zakon, zapreshchayushchij zhenit'sya
bolee treh raz; 4) otmenit' postrizhenie molodyh ovdovevshih svyashchennikov i
d'yakonov v monahi, a miryanam zapretit' prinyatie monashestva do 45 - 50 let.
Dlya sohraneniya rozhdennyh neobhodimo: 5) uchredit' "bogadel'nye domy" dlya
priema vnebrachnyh detej, 6) borot'sya s boleznyami novorozhdennyh; 7) ustranit'
vrednyj obychaj krestit' mladencev v holodnoj vode; 8) borot'sya s
nevozderzhnost'yu russkogo naroda i vsemi merami sodejstvovat' bolee razumnomu
obrazu zhizni, ne otzyvayushchemusya slishkom vredno na chelovecheskom zdorov'e; 9)
borot'sya s boleznyami putem organizacii nadlezhashchej medicinskoj pomoshchi; 10)
borot'sya, po vozmozhnosti, s prichinami smerti ot morovoj yazvy, pozhara,
potopleniya, zamerzaniya i t. d. (I. K. Suhoplyuev "Vzglyady Lomonosova na
politiku narodonaseleniya", v "Lomonosovskim Sbornike"), Lomonosov
dokazyvaet, chto velikij post u nas prihoditsya "v samoe nezdorovoe vremya
goda, chto zdes' ne prinyata v soobrazhenie zhestokaya priroda severa". On
govorit o sovershennom otsutstvii po russkim derevnyam vrachej, "ot chego
smertnost' osobenno uvelichivaetsya", o "chastyh i velikih pozharah", o "drakah
v narode, razboyah, p'yanstve", o pritesneniyah raskol'nikov, o rekrutchine, ot
kotoroj russkie lyudi begut za granicu. Traktat pokazyvaet, kak spravedlivo
zamecheno, "kak horosho znal Lomonosov russkuyu zhizn', v kakih yasnyh obrazah
podymalas' ona pered nami". V sochineniyah genial'nogo krest'yanina russkaya
literatura srazu podnyalas' na vysotu shirokogo, soznatel'nogo sluzheniya
russkomu obshchestvu i russkomu narodu. Literatura. "Sobranie sochinenij"
Lomonosova vyshlo uzhe pri ego zhizni (SPb., 1751, 1767 - 1759). V 1778 godah
vyhodit "Sobranie raznyh sochinenij v stihah i proze", pod redakciej episkopa
Damaskina Semenova-Rudneva, ostavsheesya luchshim do predprinyatogo pod redakciej
akademika Suhomlinova akademicheskogo izdaniya. Dal'nejshie izdaniya
predstavlyali v tekste vse bol'she i bol'she iskazhenij ili bukval'no
perepechatyvalis' s izdaniya Damaskina. Gorazdo nizhe izdaniya Damaskina stoyalo,
naprimer, predprinyatoe v 1784 - 1787 godah Rossijskoj Akademiej "Polnoe
sobranie sochinenij M. V. Lomonosova s pribavleniem mnogih ego nigde eshche ne
napechatannyh tvorenij"; s novymi iskazheniyami pereizdannoe v 1803 - 1804
godah, povtoreniem izdaniya Damaskina; otchasti bylo dazhe polnee - byl
napechatan nastol'ko nebrezhno, chto na redaktora Kozodavleva byla napisana
epigramma: "O. K. (On-Kako) drug Kramzy (t. e. Derzhavina-Murzy), no tol'ko
drug nahal'nyj, Kem izurodovan, kak babkoj povival'noj, Malerb rossijskih
stran, presladostnyj pevec...". Sam Kozodavlev, vprochem, etoj epigrammy ne
zasluzhivaet; im byla napechatana lish' pervaya chast' izdaniya; a pomeshchenie v nem
pisem Lomonosova bylo pryamoj zaslugoj Kozodavleva. Znachitel'nye dostoinstva
imelo izdanie, vyshedshee v 1787 g. v Moskve, v tipografii Novikova; zdes'
pomeshcheno dovol'no mnogo variantov. Akademicheskoe izdanie 1804 g., s novymi
iskazheniyami, sluzhit osnovoj smirdinskogo izdaniya (SPb., 1847), edva li ne
hudshego iz vseh. Neskol'ko bolee ispravnym bylo izdanie Perelesskogo
"Izbrannye sochineniya Lomonosova" (M., 1846). Vpolne dostojnogo izdaniya
proizvedeniya "tvorca novoj russkoj literatury" dozhdalis' lish' v samoe
poslednee vremya, i eshche ne vpolne: predprinyatoe Akademiej Nauk izdanie
sochinenij Lomonosova pod redakciej akademika Suhomlinova ostaetsya do sih por
nezakonchennym (vyshlo 5 tomov, SPb., 1891 - 1902). Pervye vostorzhennye otzyvy
o literaturnoj deyatel'nosti Lomonosova, vmeste s nekotorymi o nem
biograficheskimi svedeniyami, prinadlezhat grafu A.P. SHuvalovu : "Ode sur la
mort de Monsieur Lomonosof" (1765, napechatannuyu Kunikom v "Sbornike
materialov dlya Istorii Akademii Nauk", t. I, SPb., 1865), Dmitrevskomu
("Nachricht" i pr., 1768), Novikovu ("Slovar'", 1772), SHtelinu
("Vospominaniya"). Stat'ya iz "Slovarya" Novikova byla perepechatana pri izdanii
Damaskina. "Vospominaniya" SHtelina posluzhili, po-vidimomu, materialom dlya
biograficheskogo ocherka Lomonosova, napechatannogo pri izdanii ego sochinenij
1784 - 1787 godov i sostavlennogo, kak ne raz predpolagayut, V. Verevkinym. V
podlinnom vide "Vospominaniya" SHtelina ne sohranilis'; vse, chto doshlo do nas,
izdano u Kunika ("Sbornik materialov" i pr., t. II, SPb., 1865, str. 383 -
405; zdes' zhe nekotorye poyasnitel'nye k nim primechaniya; sr. Pekarskogo
"Istoriya Akademii Nauk", I, SPb., 1873, str. 560 - 561). "ZHizneopisanie
Lomonosova" perepechatyvalos' i posle i dolgo sluzhilo edinstvennym
istochnikom, otkuda pocherpalis' svedeniya o Lomonosove... Do 30-h godov XIX
stoletiya Lomonosova cenili isklyuchitel'no kak poeta; ob uchenyh trudah ego
pochti ne upominali, da ih i ne znali. Bolee shirokoe kriticheskoe otnoshenie k
deyatel'nosti Lomonosova nachinaetsya s Pushkina i Belinskogo; sobstvenno
nauchnye izucheniya - s knigi Buslaeva: "O prepodavanii otechestvennogo yazyka"
(M., 1844) i zamechatel'nogo dlya svoego vremeni truda Konstantina Aksakova:
"Lomonosov v istorii russkogo yazyka i russkoj literatury" (M., 1846; v
"Sobranii sochinenij", II, M., 1875). Tihonravovym vpervye byli napechatany
nekotorye sochineniya Lomonosova; "Sud rossijskih pis'men", zapiska "Ob
obyazannostyah duhovenstva" ("Letopis' russkoj literatury", 1859, kn. 2),
"Rassuzhdenie o razmnozhenii i sohranenii rossijskogo naroda" ("Besedy v
Obshchestve Lyubitelej Rossijskoj Slovesnosti", III, 1871; sr. "Rus. Starina",
1873, t. VIII, str. 465 - 580), gde to zhe sochinenie napechatano po drugomu
spisku, dostavlennomu Pekarskim). Istoriya napechataniya poslednego traktata
pokazyvaet, s kakim trudom poyavlyalis' u nas inogda dazhe proizvedeniya nashih
klassikov (sm. Suhomlinova "Issledovaniya i stat'i", I. SPb., 1889, str. 459
- 460, 524 - 526). Lyubopytnye svedeniya o zagranichnyh studencheskih godah
zhizni Lomonosova dany v stat'e Suhomlinova: "Lomonosov, student Marburgskogo
universiteta" ("Russkij Vestnik", 1861, kn. 1). Naibolee rannyaya ocenka
Lomonosova, kak istorika, sdelana byla Solov'evym ("Russkie istoriki XVIII
v." - "Arhiv istoriko-yuridicheskih svedenij" Kalachova, t. I, kn. 1. M.). S
1865 g., v svyazi s yubilejnymi chestvovaniyami, izuchenie Lomonosova stanovitsya
na bolee tverduyu pochvu. K etomu vremeni otnosyatsya trudy: Bilyarskogo
"Materialy dlya biografii Lomonosova" (SPb., 1865); Pekarskogo
"Dopolnitel'nye izvestiya biografii Lomonosova" (prilozhenie k VIII t.
"Zapisok Akademii Nauk", 1866, No 7); Kunika "Sbornik materialov dlya istorii
Imperatorskoj Akademii Nauk" (SPb., 1865); V. Lamanskogo "Lomonosov i
Peterburgskaya Akademiya Nauk" ("Materialy k stoletnej pamyati ego. 1765 - 1865
gody", M., 1865). |ti chetyre knigi, zaklyuchayushchie v sebe massu dokumental'nyh
materialov pervostepennoj vazhnosti, predstavlyayut i do sih por edva li ne
naibolee cennye materialy dlya izucheniya obstoyatel'stv zhizni Lomonosova. Trud
Bilyarskogo ne otlichaetsya nauchnym bespristrastiem; pomeshchennye zdes' materialy
ne tol'ko stradayut krajnej odnostoronnost'yu podbora, no iz nih inogda pryamo
vyrezany te mesta, kotorye dayut delu drugoe osveshchenie. K tomu zhe 1865 g.
otnositsya celyj ryad razlichnyh bolee melkih statej, issledovanij, rechej; iz
nih naibolee cenny: N. N. Bulicha trudy ("K stoletnej pamyati Lomonosova"
Kazan', 1865), Grota ("Ocherk akademicheskoj deyatel'nosti Lomonosova", SPb.,
1865), N. A. Lyubimova ("Lomonosov i Peterburgskaya Akademiya Nauk", "Russkij
Vestnik", 1865, kn. 3), N. Lavrovskogo ("O Lomonosove po novym materialam",
Har'kov, 1865), sbornik statej i rechej, yavivshihsya v Moskve: "Prazdnovanie
stoletnej godovshchiny Lomonosova v Imperatorskom Moskovskom universitete" (M.,
1865, stat'i Solov'eva, Buslaeva, Tihonravova, Bodyanskogo, SHurovskogo,
Lyaskovskogo i dr.), podobnye zhe sborniki statej i rechej, yavivshiesya v
Har'kove i Kazani. S yubilejnym chestvovaniem Lomonosova v 1865 g. v
znachitel'noj dole svyazany poyavivshijsya vskore bolee obshirnyj trud Budilovicha
: "Lomonosov kak naturalist i filolog" (SPb., 1869), i dal'nejshij
bibliograficheskij trud togo zhe avtora: "Lomonosov kak pisatel'" ("Sbornik II
Otdeleniya Akademii Nauk", t. VIII, SPb., 1872). S yubilejnymi chestvovaniyami
svyazano i napechatannoe v tom zhe "Sbornike Akademii Nauk", ochen' cennoe do
sih por bibliograficheskoe izdanie Ponomareva : "Materialy dlya bibliografii o
Lomonosove". Kapital'nym priobreteniem, sohranyayushchim eto znachenie vsecelo i
do sih por, yavlyaetsya vyshedshij v 1873 g. II t. "Istorii Imperatorskoj
Akademii Nauk" Pekarskogo, bol'shaya chast' kotorogo zanyata obshirnoj biografiej
Lomonosova. Iz bolee pozdnih trudov o Lomonosove vydayutsya issledovaniya i
stat'i: G. A. Voskresenskogo ("Lomonosov i Moskovskaya
slavyano-greko-latinskaya akademiya", M., 1890), Pypina ("Lomonosov i ego
sovremenniki", - "Vestnik Evropy", 1895, mart), E. V. Petuhova
("|pigrammaticheskie, satiricheskie i shutochnye stihotvoreniya Lomonosova"
("Sbornik ucheno-literaturnogo Obshchestva pri YUr'evskom Universitete", I,
1898), P. N. Milyukova ("Glavnye techeniya russkoj istoricheskoj mysli", I, M.,
1897, harakteristika Lomonosova, kak istorika), E. F. Budde ("Neskol'ko
zametok iz istorii russkogo yazyka", "ZHurnal Ministerstva Narodnogo
Prosveshcheniya", 1898, mart, i "Ocherk istorii sovremennogo literaturnogo
russkogo yazyka", v "|nciklopedicheskom Slovare Filol.", vypusk 12, SPb.,
1908), Istomina ("Glavnejshie osobennosti yazyka i sloga Lomonosova", "Russkij
Filologicheskij Vestnik" 1896), A. P. Koldubovskogo ("Ob istochnikah
Lomonosovskogo ucheniya o treh stilyah", v sbornike statej v chest' professora
M. S. Drinova, Har'kov, 1905). Kapital'nym vkladom v nauchnuyu literaturu o
Lomonosove yavlyaetsya upomyanutoe vyshe akademicheskoe izdanie "Sochinenij
Lomonosova" pod redakciej akademika M. I. Suhomlinova; tekst sochinenij
tshchatel'nejshim obrazom proveren po rukopisyam i pervopechatnym izdaniyam, v
obshirnyh primechaniyah privedeny varianty, perevody i podrazhaniya Lomonosova
slicheny s podlinnikami. Novoe ozhivlenie v izucheniyah zhizni i deyatel'nosti
Lomonosova vyzyvaet prazdnovanie v 1911 g. 200-letiya so dnya ego rozhdeniya. V
"Lomonosovskim Sbornike" Akademii Nauk, krome ukazannyh vyshe, pomeshcheny eshche
stat'i V. I. Rezanova, V. N. Peretca, S. A. Belokurova, A. Grandilevskogo,
I.M. Sibirceva. Sm., dalee, A. I. Soboleskogo "Lomonosov v istorii russkogo
yazyka" (SPb., 1911), E. F. Karskogo "Znachenie Lomonosova v razvitii russkogo
literaturnogo yazyka" (Varshava, 1912), V. V. Sipovskogo "Literaturnaya
deyatel'nost' Lomonosova" (SPb., 1911), S. G. Vilinskogo "Idealy M. V.
Lomonosova" (Odessa, 1912), I. I. Zamotina "Dve stihii v literaturnoj i
obshchestvennoj deyatel'nosti Lomonosova" (Varshava, 1911), I. A. Tihomirova "O
trudah Lomonosova po russkoj istorii" ("ZHurnal Ministerstva Narodnogo
Prosveshcheniya", 1912, kn. 9). Obshirnye bibliograficheskie materialy pomeshcheny v
knige professora Vengerova: "Russkaya poeziya XVIII veka" (vypusk VI, SPb.,
1897, str. 273 - 313).
Stat'ya izvestnogo rossijskogo literaturoveda A. S. Arhangel'skogo
"Lomonosov" iz "Novogo enciklopedicheskogo slovarya Brokgauza i Efrona" (1911
-1916). Stat'ya privedena s sohraneniem orfografii i punktuacii originala.
Last-modified: Sun, 11 Aug 2002 06:44:26 GMT