eper' nam ostaetsya eshche ob®yasnit', pochemu my schitaem neobhodimym, chtoby
devicy prochli roman g. Goncharova: iz pervyh slov  nashej  stat'i  vidno,  kak
vysoko stavim my eto  proizvedenie;  ne  prochtya  ego,  trudno  poznakomit'sya
vpolne s sovremennym polozheniem russkoj literatury, trudno predstavit'  sebe
polnoe ee  razvitie,  trudno  sostavit'  sebe  ponyatie  o  glubine  mysli  i
zakonchennosti  formy,  kotorymi  otlichayutsya  nekotorye   samye   zrelye   ee
proizvedeniya. "Oblomov", po  vsej  veroyatnosti,  sostavit  epohu  v  istorii
russkoj literatury, on otrazhaet v sebe zhizn' russkogo obshchestva  v  izvestnyj
period   ego   razvitiya.   Imena   Oblomova,   SHtol'ca,   Ol'gi    sdelayutsya
naricatel'nymi. Slovom, kak ni rassmatrivat' "Oblomova", v celom  li  ili  v
otdel'nyh chastyah, po otnosheniyu  li  ego  k  sovremennoj  zhizni  ili  po  ego
absolyutnomu znacheniyu v oblasti iskusstva, tak ili inache, vsegda dolzhno budet
skazat', chto eto vpolne izyashchnoe, strogo obdumannoe  i  poeticheski-prekrasnoe
proizvedenie. Vot pochemu my tak dolgo ostanavlivalis' na  ego  rassmotrenii,
vot pochemu my eshche raz nastojchivo rekomenduem ego dlya chteniya  devicam.  Ezheli
dazhe smotret' na vospitanie devic tak,  kak  smotrit  na  nego  nashe  modnoe
obshchestvo, zabotyashcheesya tak  mnogo  o  vneshnej  nevinnosti  i  polagayushchee  etu
nevinnost' v neznanii zhizni i prirody, dazhe i togda samaya strogaya cenzura ne
najdet  v  "Oblomove"   nichego   predosuditel'nogo.   Izobrazhenie   chistogo,
soznatel'nogo chuvstva,  opredelenie  ego  vliyaniya  na  lichnost'  i  postupki
cheloveka,   vosproizvedenie   gospodstvuyushchej   bolezni    nashego    vremeni,
oblomovshchiny, - vot glavnye motivy romana. Ezheli vspomnit' pritom, chto vsyakoe
izyashchnoe proizvedenie imeet obrazovatel'noe  vliyanie,  ezheli  vspomnit',  chto
istinno izyashchnoe proizvedenie vsegda nravstvenno, potomu chto verno  i  prosto
risuet dejstvitel'nuyu  zhizn',  togda  dolzhno  soznat'sya,  chto  chtenie  knig,
podobnyh  "Oblomovu",  dolzhno   sostavlyat'   neobhodimoe   uslovie   vsyakogo
racional'nogo obrazovaniya. Sverh togo, dlya devic mozhet byt' osobenno polezno
chtenie etogo romana. |to chtenie nesravnenno luchshe  otvlechennogo  traktata  o
zhenskoj dobrodeteli uyasnit im zhizn'  i  obyazannosti  zhenshchiny.  Stoit  tol'ko
vdumat'sya v lichnost' Ol'gi, prosledit' ee postupki, i,  navernoe,  v  golove
pribavitsya ne odna plodotvornaya mysl', v serdce  zaronitsya  ne  odno  teploe
chuvstvo. Itak, my dumaem, chto "Oblomova" dolzhna prochest' kazhdaya obrazovannaya
russkaya zhenshchina  ili  devushka,  kak  dolzhna  ona  prochest'  vse  kapital'nye
proizvedeniya nashej slovesnosti.


        PRIMECHANIYA


     "Oblomov"
     Roman I, A. Goncharova
     "Dvoryanskoe Gnezdo"
     Roman I, S. Turgeneva
     "Tri Smerti"
     Rasskaz grafa L. N. Tolstogo

     Vpervye  opublikovany  v  "zhurnale  nauk,  iskusstv  i  literatury  dlya
vzroslyh devic" "Rassvet" za 1859 g. (razbor  "Oblomova"  v  e  10  zhurnala,
"Dvoryanskogo gnezda" - v e 11 i "Treh smertej" - v e 12). V  pervoe  izdanie
sochinenij ne voshli, hotya v ob®yavleniyah o sostave etogo izdaniya,  prilozhennyh
k pervym ego vypuskam, i ukazyvalos', chto oni budut pomeshcheny v ch. 10.  Zdes'
vosproizvodyatsya po tekstu zhurnala.

     1 Citata iz stat'i Belinskogo "O russkoj povesti i povestyah g.  Gogolya"
(sm. V. G. Belinskij, Polnoe sobranie sochinenij, t. 1, M. 1953, str. 295).