deno etomu opisaniyu v sostave glavy i ob isklyuchitel'no vazhnom znachenii, kotoroe avtorom emu pridavalos', mozhno sudit' po tomu, chto poet, vynuzhdennyj otkazat'sya ot ego obnarodovaniya, predpochel vynut' iz romana i vsyu glavu, bez etogo "slitkom korotkuyu i kak by oskudevshuyu" {3}. V osobom prilozhenii k romanu byla dana lish' nebol'shaya chast' etoj glavy pod nazvaniem "Otryvki iz puteshestviya Onegina". V predislovii k nim Pushkin privodil zamechanie Katenina, govorivshego poetu, chto isklyuchenie glavy "vredit... planu celogo sochineniya; ibo chrez to perehod ot Tat'yany, uezdnoj baryshni, k Tat'yane, znatnoj dame, stanovitsya slishkom neozhidannym i neob座asnennym". Mozhno s uverennost'yu skazat', chto ne menee, esli ne bolee vazhnuyu rol' igrala by eta glava i dlya ob座asneniya perehoda ot Evgeniya - "lishnego cheloveka" k Evgeniyu-dekabristu. Nastojchivoe namerenie Pushkina sdelat' Onegina dekabristom osobenno naglyadno pokazyvaet, kakoj zhguchej zlobodnevnost'yu byl proniknut zamysel pushkinskogo stihotvornogo romana, kakimi krepkimi nityami byl on svyazan s vazhnejshimi sobytiyami i aktual'nejshimi obshchestvenno-politicheskimi voprosami sovremennosti. Esli by zamysel Pushkina byl osushchestvlen, na obraz Onegina estestvenno legli by novye kraski, on vystupil by v sushchestvenno inom osveshchenii. Poskol'ku etogo ne proizoshlo, Onegin, kakim on pokazan v romane, kakim voshel v soznanie chitatelej i kritiki, v istoriyu russkoj literatury i russkoj obshchestvennoj mysli, yavlyaet soboj isklyuchitel'no yarkij obraz "lishnego cheloveka", "umnoj nenuzhnosti" (termin Gercena), vpervye s takoj pravdoj i polnotoj hudozhestvenno otkrytyj Pushkinym. Takoj obraz, zaklyuchavshij v sebe shirochajshee obobshchenie, byl tipichnym ne tol'ko dlya perioda dekabr'skogo vosstaniya, no i dlya vsego dvoryanskogo etapa russkoj revolyucionnosti; otsyuda on i stal rodonachal'nikom vseh "lishnih lyudej" posleduyushchej russkoj literatury. V tom zhe 1830 g., kogda byl zakonchen "Evgenij Onegin", Pushkin v recenzii na "YUriya Miloslavskogo" Zagoskina zamechal: "V nashe vremya pod slovom roman razumeem istoricheskuyu epohu, razvituyu v vymyshlennom povestvovanii". Polnost'yu podhodit pod eto opredelenie i pushkinskij roman v stihah. V "vymyshlennom povestvovanii" o zhiznennyh putyah i sud'bah harakternyh predstavitelej molodogo pokoleniya svoego vremeni Pushkin s neprevzojdennoj hudozhestvennoj ubeditel'nost'yu razvernul "istoricheskuyu epohu" 20-h gg. XIX v., perioda dekabr'skogo vosstaniya. Imenno eto davalo pravo Belinskomu nazvat' pushkinskij roman v stihah, v kotorom poet "umel kosnut'sya tak mnogogo, nameknut' o stol' mnogom, chto prinadlezhit isklyuchitel'no k miru russkoj prirody, k miru russkogo obshchestva", ne tol'ko "enciklopediej russkoj zhizni i v vysshej stepeni narodnym proizvedeniem", no i "aktom soznaniya dlya russkogo obshchestva, pochti pervym, no zato kakim velikim shagom vpered dlya nego!" Izobrazhenie "istoricheskoj epohi" - svoej sovremennosti - Pushkin dal ne tol'ko odnim krupnym planom; ono ob容mno, mozhno skazat' stereoskopichno. S takoj zhe istinoj, polnotoj, vernost'yu dejstvitel'nosti i odnovremenno velichajshej hudozhestvennost'yu, kak pervyj plan, razrabotany poetom i ee zadnie plany - ves' tot pestryj i mnogokrasochnyj fon, na kotorom chetko vypisyvaetsya osnovnaya syuzhetnaya liniya i rel'efno vystupayut obrazy glavnyh dejstvuyushchih lic. Svetskij Peterburg i Peterburg trudovoj, patriarhal'no-dvoryanskaya Moskva, pomestnaya derevnya, beglaya i zhivaya panorama vsej "svyatoj Rusi": "selen'ya, grady i morya" ("Otryvki iz puteshestviya Onegina"); obshchestvennaya, publichnaya zhizn' (teatry, baly) i chastnyj, semejnyj byt; velikosvetskij raut i narodnye svyatochnye gadan'ya, i rabota krepostnyh devushek v- pomeshchich'em sadu; kutyashchaya "zolotaya molodezh'" v modnom stolichnom restorane i krest'yanin, edushchij na drovnyah po zimnemu pervoputku; sochnye natyurmorty vo vkuse "flamandskoj shkoly" i tonchajshie akvarel'nye zarisovki sel'skoj prirody - vesny, leta, oseni, zimy... Nichego hot' skol'ko-nibud' podobnogo takomu shirochajshemu, poistine "enciklopedicheskomu" (i po polnote, i po predel'noj szhatosti) ohvatu vseh. storon russkoj zhizni, ee putej i pereputij, ee licevoj i ee oborotnoj storony, ee paradnyh zal i ee uglov i zakoulkov, - ne bylo ni v odnom proizvedenii russkoj literatury do Pushkina. Genial'nyj poet-zhivopisec, Pushkin yavlyaetsya zdes' i hudozhnikom-sociologom, sposobnym vskryt' i osvetit' ne tol'ko prichiny "lishnosti", neprikayannosti Oneginyh, no dazhe chetko sformulirovat' processy, sovershavshiesya v russkoj krepostnoj ekonomike. Nedarom Karl Marks i Fridrih |ngel's v svoih trudah ("K kritike politicheskoj ekonomii" - Marks, "Vneshnyaya politika russkogo carizma" - |ngel's) upominali sootvetstvuyushchie stroki iz "Evgeniya Onegina" {4}, a Fridrih |ngel's pisal odnomu iz svoih russkih korrespondentov: "Kogda my izuchaem... real'nye ekonomicheskie otnosheniya v razlichnyh stranah i na razlichnyh stupenyah civilizacii, to kakimi stranno oshibochnymi i nedostatochnymi kazhutsya nam racionalisticheskie obobshcheniya XVIII veka - hotya by, naprimer, dobrogo starogo Adama Smita, kotoryj prinimal usloviya, gospodstvovavshie v |dinburge i v okrestnyh shotlandskih grafstvah, za normal'nye dlya celoj vselennoj. Vprochem, Pushkin uzhe znal eto..." {5}. |ngel's imeet v vidu ironicheskoe zamechanie Pushkina v svyazi s popytkami Onegina, kotoryj nachitalsya ves'ma populyarnogo togda Adama Smita, vnushit' otcu, chto emu net nuzhdy v den'gah, raz on poluchaet so svoih krepostnyh pomestij "prostoj produkt": "Otec ponyat' ego ne mog i zemli otdaval v zalog". Pushkin, takim obrazom, otmechaet proniknovenie denezhnyh, kapitalisticheskih otnoshenij v russkoe krepostnicheskoe hozyajstvo. |to zhe mesto pushkinskogo romana pripominaet i Marks. V stihah Pushkina, spravedlivo zamechaet Dobrolyubov, prodolzhaya v etom otnoshenii vyskazyvaniya Belinskogo, "vpervye otkrylsya nam dejstvitel'nyj russkij mir". "Otkrytie" v "Evgenii Onegine" russkoj dejstvitel'nosti - russkogo mira - imelo ne tol'ko vazhnejshee poznavatel'noe znachenie, no i bylo svyazano s celym perevorotom v oblasti tradicionnyh esteticheskih predstavlenij i ponyatij, s zamechatel'nym rasshireniem granic samogo predmeta hudozhestvennogo izobrazheniya, kruga yavlenij dejstvitel'nosti, dostojnyh poeticheskogo otobrazheniya, dopuskaemyh v sferu iskusstva. Vo vremya Pushkina bytovali predstavleniya, slozhivshiesya eshche v epohu klassicizma, o tom, chto predmetom poezii dolzhno byt' tol'ko "vysokoe", "vozvyshennoe" - "izyashchnaya" priroda; naoborot, "nizkaya priroda", - vse obydennoe, "prozaicheskoe" - nahoditsya za predelami hudozhestvennoj literatury. Isklyuchenie delalos' tol'ko dlya satiricheskih zhanrov, poskol'ku ih cel'yu bylo ne vospevanie, a oblichenie. Avtor "Evgeniya Onegina", proizvedeniya v celom otnyud' ne satiricheskogo roda, s pervoj zhe ego glavy - i chem dal'she, tem vse energichnee - soznatel'no i demonstrativno stiraet vsyakie razlichiya mezhdu "izyashchnoj" i "nizkoj prirodoj". V ego roman, naryadu s "poeziej", hlynula shirokim potokom i "proza" - zhizn', kak ona est', so vsemi ee kraskami i ottenkami, s prazdnichnym i s obydennym, pateticheskim i smeshnym, trogatel'nym i nichtozhnym, vysokimi poeticheskimi poryvami i zhitejskim "pestrym sorom" - "prozaicheskimi brednyami", melkimi budnichnymi dryazgami, bytovymi detalyami. |toj "proze" avtor "Evgeniya Onegina" umeet soobshchit' vysokoe poeticheskoe dostoinstvo; umeet, govorya slovami Dobrolyubova, "predstavit'... tu samuyu zhizn', kotoraya u nas sushchestvuet, i predstavit' imenno tak, kak ona yavlyaetsya na dele", "ne komprometiruya iskusstva". Sam Pushkin, rezyumiruya otzyv o nem odnogo iz kritikov-sovremennikov, nazval sebya "poetom dejstvitel'nosti". Edinstvennym v svoem rode obrazcom poezii dejstvitel'nosti - realisticheskogo iskusstva slova i yavlyaetsya pushkinskij roman v stihah. V osushchestvlenii svoego v vysshej stepeni novatorskogo tvorcheskogo zamysla poetu prishlos' pojti sovershenno novymi, neprotorennymi putyami. Strofy Onegina polny polemiki so vsemi dejstvovavshimi v tu poru osnovnymi literaturnymi napravleniyami, shkolami i tradiciyami (klassicizmom, sentimentalizmom, romantizmom - i passivnym, i aktivnym, - pochti vsemi tipami zapadnoevropejskogo romana). Dlya "poezii dejstvitel'nosti" neobhodimo bylo sozdavat' novye sposoby i sredstva vyrazitel'nosti, primenyat' i razrabatyvat' novye hudozhestvennye priemy, nakonec, sootvetstvennym obrazom preobrazovyvat' samyj material iskusstva slova - russkij literaturnyj yazyk. I v pushkinskom stihotvornom romane etot gigantskij literaturno-hudozhestvennyj "podvig", kak spravedlivo nazval mnogoletnij trud nad "Evgeniem Oneginym" sam Pushkin, byl avtorom sovershen. Realizmu soderzhaniya "Evgeniya Onegina" organicheski otvechayut vse elementy ego hudozhestvennoj formy. Izobrazheniyu polnoty zhizni, slozhnosti i mnogoobraziya ee proyavlenij, razlichnym ee ottenkam i perehodam sootvetstvuyut "pestrye glavy" romana - "polusmeshnye, polupechal'nye, prostonarodnye, ideal'nye". YAzyk "Onegina" ispol'zuet vse bogatstvo i mnogoobrazie yazyka, vse stihii russkoj rechi i potomu sposoben ohvatit' razlichnye sfery bytiya, vyrazit' vse mnogoobrazie dejstvitel'nosti. Tochno, yasno i prosto, bez izlishnih poeticheskih ukrashenij - nenuzhnyh "dopolnenij", "vyalyh metafor", - oboznachayushchij predmety "veshchnogo" mira, vyrazhayushchij mysli i chuvstva cheloveka i vmeste s tem beskonechno poetichnyj v etoj svoej prostote, slog "Onegina" yavlyaetsya zamechatel'nym orudiem realisticheskogo iskusstva slova. V ustanovlenii normy nacional'nogo literaturnogo yazyka - odna iz vazhnejshih zadach, osushchestvlennyh tvorcheskim geniem Pushkina, - romanu v stihah prinadlezhit isklyuchitel'no vazhnoe mesto. S cel'yu vmestit' v svoe proizvedenie vse mnogoobrazie dejstvitel'nosti i vmeste s tem soobshchit' emu neobhodimoe edinstvo, Pushkin primenyaet v svoem romane i sootvetstvuyushchuyu stihotvornuyu formu. "Evgenij Onegin" ne tol'ko delitsya Pushkinym na bolee ili menee ravnomernye glavy (oboznachenie, podcherkivayushchee romannyj harakter proizvedeniya; Bajron v "Don-ZHuane" pol'zuetsya obychnym dlya poem terminom: "pesnya"), no i napisan strofami, odnako ne tradicionnoj ital'yanskoj oktavoj, kak bajronovskij "Don-ZHuan", a special'no sozdannoj Pushkinym, pochti vdvoe bol'shej oktavy - chetyrnadcatistishnoj, tak nazyvaemoj "oneginskoj strofoj". V dvizhenii pushkinskogo romana kazhdaya strofa yavlyaetsya no tol'ko ritmicheskoj, no i smyslovoj edinicej; buduchi tesno svyazana s predshestvuyushchimi i posleduyushchimi strofami, kak i s kontekstom vsego proizvedeniya, ona vmeste s tem predstavlyaet soboj nechto celostnoe, zakonchennoe i po svoemu soderzhaniyu. Isklyuchitel'no bol'shoe mesto zanimaet v romane liricheskij golos, a znachit i vnutrennij obraz poeta. Zerkalo istoricheskoj epohi, "Evgenij Onegin", i v etom ego i svoeobrazie i osobaya prelest', odnovremenno - zerkalo vnutrennego mira samogo poeta. "Zdes' vsya zhizn', vsya dusha, vsya lyubov' ego; zdes' ego chuvstva, ponyatiya, idealy", - zamechaet v svyazi s etim Belinskij. No pri stol' sil'no vyrazhennom avtorskom prisutstvii otnoshenie v "Evgenii Onegine" mezhdu sub容ktivnym i ob容ktivnym nachalami - avtorom i ego geroyami, izobrazhaemoj im dejstvitel'nost'yu takzhe nosit principial'no novyj harakter, sootvetstvuyushchij novomu realisticheskomu kachestvu pushkinskogo romana v stihah. Poet otnyud' ne ravnodushen k geroyam svoego proizvedeniya, ko vsemu, o chem v nem rasskazyvaetsya, V ego poputnyh suzhdeniyah, vyskazyvaniyah, ocenkah - itog vsego im .perezhitogo, peredumannogo, perechuvstvovannogo - "uma holodnyh nablyudenij i serdca gorestnyh zamet". V to zhe vremya za nimi vse vremya oshchutim chelovek ne tol'ko bol'shogo, goryachego serdca, no i peredovyh ponyatij i idealov, stoyashchij v "prosveshchenii" naravne so svoim vekom, ne tol'ko sovremennik, no i drug, brat, tovarishch dekabristov. S etih peredovyh pozicij poet sudit i osuzhdaet otzhivayushchee, otstaloe, kosnoe - tradicionnye verovaniya, privychnye predstavleniya, licemernuyu moral' - vse vekovye ustoi starogo feodal'no-krepostnicheskogo mira. No skol' ni oshchutimo v "Evgenii Onegine" avtorskoe nachalo, eto ne vedet, kak u sentimentalistov i romantikov, k proizvol'nomu smesheniyu sub容ktivnogo i ob容ktivnogo planov, k podmene odnogo drugim. V romane vyrazheno "soznanie" avtora, no naryadu s etim yarko predstaet v nem i ne zavisyashchaya ot soznaniya poeta ob容ktivnoe "bytie". Dejstvitel'nost' dana ne v sub容ktivnyh avtorskih ocenkah, dazhe ne tol'ko v kachestve ob容kta avtorskogo rasskaza, ona kak by zhivet v romane svoej sobstvennoj' zhizn'yu, sama rasskazyvaet o sebe, zvuchit vsemi svoimi golosami. |to bylo edva li ne samoj zamechatel'noj pobedoj avtora "Evgeniya Onegina" kak pisatelya-realista, osushchestvlennoj s pomoshch'yu celogo ryada tonchajshih i raznoobraznejshih hudozhestvenno-stilisticheskih priemov. Novatorstvo Pushkina osobenno rel'efno proyavlyaetsya v priemah obrisovki geroev. Obraz Onegina vystupaet pered nami iz ego rechej, razmyshlenij, priobretayushchih podchas harakter vnutrennego monologa, razgovorov, replik, pis'ma i t. d.; predpolagal bylo Pushkin vvesti v roman i "al'bom"dnevnik Onegina, dlya kotorogo zagotovil ryad harakternyh aforizmov geroya - ego "myslej, primechanii". Primerno tak zhe harakterizuetsya i Tat'yana. Upotreblyaetsya Pushkinym i eshche odin vyrazitel'nyj sposob harakteristiki - obrisovka duhovnoj zhizni geroya knigoj - krugom chteniya. Pribegaet Pushkin i k priemu svoeobraznoj materializacii vnutrennego mira geroya, naglyadno harakterizuya ego obstanovkoj, veshchami (kabinet-"ubornaya" Onegina perioda ego peterburgskogo svetskogo sushchestvovaniya i ego zhe derevenskaya "modnaya kel'ya"; starinnyj "pokoj" dyadi Onegina). Harakteristiki geroev dayutsya povtorno i samim avtorom, podchas po neskol'ku raz, v sootvetstvii s temi izmeneniyami, kotorye v nih proishodyat, s razvitiem ih harakterov. S cel'yu naivozmozhno bol'shej ob容ktivizacii obraza, Pushkin pokazyvaet geroya ne tol'ko takim, kakim sam ego vidit, a i takim, kakim vidyat ego okruzhayushchie - drugie personazhi romana. Tak, Onegin pokazan glazami ego derevenskih sosedej, "svetskoj cherni", dvojnym - to chrezmerno idealiziruyushchim, to slishkom snizhayushchim - vospriyatiem Tat'yany. Tat'yana - glazami Onegina, Lenskogo, moskovskih kuzin, "arhivnyh yunoshej" i t. p. My ne tol'ko uznaem ot avtora ob etih razlichnyh vospriyatiyah, my ih neposredstvenno slyshim. Poet neodnokratno dramatiziruet povestvovatel'nuyu tkan'. V romane neposredstvenno zvuchat golosa ego personazhej - ih zhivaya harakternaya rech'. Vse eti mnogoobraznye priemy vsestoronnej realisticheskoj harakteristiki budut usvoeny i razvity posleduyushchej nashej literaturoj. No vpervye i s neprevzojdennym hudozhestvennym masterstvom razrabotany oni byli v "Evgenii Onegine". Imenno v romane v stihah hudozhestvennoe masterstvo Pushkina proyavlyaetsya edva li ne s predel'nym bleskom. Roman pisalsya v techenie ves'ma dlitel'nogo vremeni. Izmenyalas' - poroj ves'ma sushchestvenno - vosproizvodimaya v nem dejstvitel'nost'. Razvitie romana otrazhalo razvitie sootvetstvuyushchih obshchestvennyh prototipov. 14 dekabrya yavilos' rubezhom mezhdu pervoj i vtoroj chast'yu romana. Tak i vosprinimali tvorenie Pushkina naibolee chutkie i peredovye sovremenniki. "Onegin, kotoryj vstupil v zhizn' s ulybkoj na ustah, s kazhdoj pesn'yu stanovilsya vse bolee i bolee mrachnym..." - otmechal Gercen. Ot glavy k glave "Onegina" gigantskimi shagami shel vpered, tvorcheski ros, sozreval sam poet. V to zhe vremya on sumel soobshchit' svoemu proizvedeniyu takuyu hudozhestvennuyu celostnost' i edinstvo, chto ego vosprinimaesh', kak napisannoe odnim duhom, odnim tvorcheskim poryvom. Malo togo, pervonachal'nyj zamysel Pushkina byl rezko iskazhen po prichinam, ot poeta ne zavisevshim (vynuzhdennoe iz座atie iz nego celoj glavy, ryada strof). No dazhe tomu, chto roman prinuditel'no okazalsya "bez konca" (unichtozhenie desyatoj glavy), poet sumel pridat' glubochajshij idejno-hudozhestvennyj smysl. "CHto zhe eto takoe? Gde zhe roman? Kakaya ego mysl'? I chto za roman bez konca?" - peredaet Belinskij kriticheskie tolki vokrug "Onegina" i otvechaet na nih: "My dumaem, chto est' romany, kotoryh mysl' v tom i zaklyuchaetsya, chto v nih net konca, potomu chto v samoj dejstvitel'nosti byvayut sobytiya bez razvyazki, sushchestvovaniya bez celi, sushchestva neopredelennye, nikomu ne ponyatnye, dazhe samim sebe..." V tvorchestve samogo Pushkina "Evgenij Onegin" sygral isklyuchitel'no vazhnuyu rol'. Pushkinskij roman v stihah i po zhanru, i po soderzhaniyu, i po nebyvaloj dotole shirote hudozhestvennogo ohvata dejstvitel'nosti, - organicheskoe soedinitel'noe zveno mezhdu Pushkinym 20-h i Pushkinym 30-h gg. - Pushkinym-poetom i Pushkinym-prozaikom, Pushkinym "Ruslana i Lyudmily" i yuzhnyh poem i Pushkinym "Povestej Belkina", "Pikovoj damy", "Kapitanskoj dochki". Ogromno znachenie "Evgeniya Onegina" i dlya razvitiya posleduyushchej russkoj literatury. V "Onegine" nachalos' i poluchilo naibolee glubokoe i vsestoronnee vyrazhenie stanovlenie novogo, realisticheskogo metoda. Sovremennaya Pushkinu reakcionnaya kritika pytalas' vsyacheski umalit' roman Pushkina. S pozicii "oficial'noj narodnosti" kritiki etogo roda napadali pa Pushkina za to, chto on sosredotochilsya v svoem romane po preimushchestvu na izobrazhenii dvoryanskogo byta, sdelal glavnym geroem svetskogo cheloveka. Protiv etogo reshitel'no vystupil Belinskij, kotoryj, naoborot, ob座avil velikim dostoinstvom pushkinskogo romana to, chto v nem byla otrazhena zhizn' naibolee peredovyh krugov russkogo obshchestva, perezhitaya etimi krugami bol'shaya istoricheskaya tragediya. "On, - pisal Belinskij ob avtore "Evgeniya Onegina", - lyubil soslovie, v kotorom pochti isklyuchitel'no vyrazilsya progress russkogo obshchestva i k kotoromu prinadlezhal sam, - i v "Onegine" on reshilsya predstavit' nam vnutrennyuyu zhizn' etogo sosloviya, a vmeste s nim i obshchestvo v tom vide, v kakom ono nahodilos' v izbrannuyu im epohu, to est' v dvadcatyh godah tekushchego stoletiya". Vmeste s tem kritik nahodil v romane i obrazcy zamechatel'nogo proniknoveniya poeta v zhizn' i dushu prostogo naroda - krest'yanstva. Polnost'yu privedya rasskaz nyani o svoem zamuzhestve, Belinskij vostorzhenno vosklical: "Vot kak pishet istinno narodnyj, istinno nacional'nyj poet". Kritikam - pobornikam "lapotno-sermyazhnoj narodnosti", nazyvavshim Pushkina "po preimushchestvu poetom bol'shogo sveta ili, chto vse ravno, poetom buduarnym", Belinskij protivopostavil svoe ponimanie "Onegina", kak "chisto russkogo", "v vysshej stepeni narodnogo, nacional'nogo proizvedeniya". Opredeleniya eti polnost'yu opravdany. V central'nyh obrazah pushkinskogo romana v stihah byli. dany tipicheskie obobshcheniya sushchestvennyh yavlenij zhizni russkogo obshchestva takoj sily i glubiny, chto oni sohranili nadolgo znachenie svoego roda literaturnyh obrazcov, etalonov. "Obraz Onegina, - pisal ob etom Gercen, - nastol'ko nacionalen, chto vstrechaetsya vo vseh romanah i poemah, kotorye poluchayut kakoe-libo priznanie v Rossii, i ni potomu, chto hoteli kopirovat' ego, a potomu, chto ego postoyanno nahodish' vozle sebya ili v sebe samom" (Gercen. "O razvitii revolyucionnyh idej v Rossii"). Bol'she togo, nasyshchaya svoj roman, posvyashchennyj izobrazheniyu "vnutrennej zhizni" luchshih predstavitelej dvoryanskogo "sosloviya" peredovymi ideyami, utverzhdaya v nem realisticheskoe vosproizvedenie dejstvitel'nosti, razdvigaya granicy "predmeta" iskusstva, vyrabatyvaya normy nacional'nogo literaturnogo yazyka, Pushkin dal moguchij tolchok tomu processu demokratizaciya hudozhestvennoj literatury, tendencii kotorogo nachali proyavlyat'sya uzhe v predshestvovavshej literature i kotoryj sostavil osnovnuyu, magistral'nuyu liniyu vsego posleduyushchego literaturnogo razvitiya. Odnim iz naibolee znachitel'nyh vyrazhenij demokratizacii literatury bylo vse bol'shee utverzhdenie i razvitie v nej prozaicheskih povestvovatel'nyh zhanrov. "Evgenij Onegin" yavilsya i vyrazheniem i moshchnym dal'nejshim stimulom etogo processa. Vershina i itog vsej predshestvovavshej emu novoj russkoj literatury - literatury po preimushchestvu stihotvornoj, pushkinskij roman v stihah stoit u istokov samogo znachitel'nogo yavleniya russkoj literaturnoj klassiki - russkogo realisticheskogo romana v proze. Nakonec s "Evgeniem Oneginym" svyazan vazhnejshij perelomnyj moment v otnosheniyah mezhdu russkim literaturnym razvitiem i dvizheniem vsej mirovoj literatury. Nachav razvivat'sya pozdnee drugih osnovnyh zapadnoevropejskih literatur, novaya russkaya literatura do Pushkina otstavala ot nih po urovnyu, hotya i prevoshodila ih po tempam svoego razvitiya. V tvorchestvo Pushkina tempy i uroven' prishli v sootvetstvie. Razvivayas' v tom zhe napravlenii, v kakom razvivalas' sovremennaya emu mirovaya literatura - cherez romantizm k realizmu - avtor "Evgeniya Onegina", glavy kotorogo stali poyavlyat'sya ran'she takih klassicheskih obrazcov zapadnoevropejskogo realizma XIX v., kak romany Stendalya i Bal'zaka, okazalsya peredovym na etom puti, pervym sovershil hudozhestvennoe "otkrytie dejstvitel'nosti" v mirovoj literature. "Evgeniem Oneginym" nachinaetsya tot process blistatel'nogo rascveta russkoj klassicheskoj literatury, kotoryj vyvel ej k koncu XIX - nachalu XX v. na priznanno vedushchee mesto v ryadu vseh drugih evropejskih literatur. 1) "Marks i |ngel's ob iskusstve", M. 1957, t. I, str. 11. 2) Tam zhe, str. 8-9. 3) Obo vsem etom stalo izvestno tol'ko iz opublikovannogo v sovetskoe vremya pis'ma P. A. Katenina biografu Pushkina P. V. Annenkovu. Sm. P. A. Popov, Novye materialy o zhizni i tvorchestve Pushkina. "Literaturnyj kritik", 1940, N 7 - 8, str. 231. 4) "K. Marks i F. |ngel's ob iskusstve", M. 1957, t. I, str. 535-536. 5) Tam zhe, str. 536. D. Blagoj S.M.Bondi. DRAMATICHESKIE PROIZVEDENIYA PUSHKINA CHislo proizvedenij, napisannyh Pushkinym dlya teatra, neveliko, no ego dramy, kak s hudozhestvennoj, tak i s idejnoj storony, prinadlezhat k samomu znachitel'nomu v ego nasledii. Vse oni (za isklyucheniem nabroskov tragedii o Vadime Novgorodskom i komedii ob igroke) sozdany v period polnoj zrelosti pushkinskogo tvorchestva - s 1825 po 1835 g. V zakonchennom vide Pushkin ostavil vsego pyat' p'es: "Borisa Godunova" i chetyre "malen'kie tragedii" {1}. Pochti do konca byla dovedena drama "Rusalka" i do poloviny "Sceny iz rycarskih vremen". V rukopisyah ostalis' plany i nabroski eshche okolo desyatka p'es. Svoi dramaticheskie proizvedeniya Pushkin pisal ne dlya chteniya, ne kak poemy v dialogicheskoj forme, a kak teatral'nye p'esy, dlya postanovki na scene. On prekrasno znal teatr s detstva i horosho razlichal dramy chisto literaturnye, to est' takie, vse soderzhanie kotoryh, idejnoe i hudozhestvennoe, polnost'yu vosprinimaetsya pri chtenii, - i proizvedeniya, napisannye Olya teatra, v kotoryh v raschety avtora vhodit igra akterov, teatral'noe dejstvie, neposredstvenno vosprinimaemye zritelem. P'esy Bajrona Pushkin spravedlivo schital dramatizirovannymi poemami, proizvedeniyami literaturnymi, a ne teatral'nymi. O drame Bajrona "Kain" on pisal: ""Kain" imeet odnu tokmo formu dramy, no ego bessvyaznye sceny i otvlechennye rassuzhdeniya v samom dele otnosyatsya k rodu skepticheskoj poezii "CHil'd-Garol'da"" {2} ("O tragediyah Bajrona" - sm. t. 6). Tochno tak zhe Pushkin otrical dramaticheskij, teatral'nyj harakter tragedii poeta Homyakova "Ermak". "Idealizirovannyj "Ermak", - pisal on, - liricheskoe proizvedenie pylkogo yunosheskogo vdohnoveniya, ne est' proizvedenie dramaticheskoe" ("O narodnoj drame i drame "Marfa Posadnica"" - sm. t. 6). Sam Pushkin, kak i Gogol', Ostrovskij i drugie dramaturgi, pisal svoi p'esy vsegda s raschetom na ih teatral'noe, scenicheskoe voploshchenie {3}, i potomu, chitaya ih, my dolzhny dlya polnogo ponimaniya ih smysla predstavlyat' sebe i dejstviya, proishodyashchie na scene, no ne nazvannye Pushkinym (ochen' skupym na remarki), i dushevnye perezhivaniya dejstvuyushchih lic, kotorye v teatral'nom ispolnenii akter, vnimatel'no izuchivshij avtorskij tekst, dolzhen vyrazit' v intonaciyah, mimike i dvizheniyah, i kotorye v literaturnom proizvedenii, prednaznachennom dlya chteniya, opisyvayutsya poetom. Pushkin s rannego detstva sochinyal p'esy. V semi-vos'miletnem vozraste on razygryval pered sestroj pridumannuyu im samim francuzskuyu komediyu "L'Escamoteur" ("Moshennik"), v licee on pisal komedii "Tak voditsya v svete" i "Filosof". Vse eti proizvedeniya ne doshli do nas. Samye rannie iz sohranivshihsya dramaticheskih nabroskov Pushkina otnosyatsya k 1821 g. Na protyazhenii tvorchestva Pushkina harakter ego dramaturgii neskol'ko raz menyalsya. V etom zhanre yasnee, chem vo vseh ostal'nyh, vyrazhalas' tesnaya svyaz' ego poezii s sobytiyami sovremennosti i razmyshleniyami poeta na social'nye i politicheskie temy. Tvorchestvo Pushkina-dramaturga otchetlivo delitsya na chetyre etapa, iz kotoryh tol'ko dva srednih predstavleny zakonchennymi proizvedeniyami. K pervomu etapu (1821-1822) otnosyatsya plany i otryvki dvuh p'es - "Vadim" i "Igrok" ("Skazhi, kakoj sud'boj drug drugu my popalis'?.."). |to byla epoha rascveta romantizma v tvorchestve Pushkina i v to zhe vremya vysshij pod容m ego revolyucionnyh nastroenij. V eti gody, v Kishineve, v Kamenke, on postoyanno obshchalsya s chlenami YUzhnogo obshchestva dekabristov, s Vladimirom Raevskim, Ohotnikovym, Pestelem i dr. Mozhno dumat', chto pod vliyaniem etogo obshcheniya s revolyucionnymi deyatelyami Pushkin, kotoryj v svoih romanticheskih poemah obychno ne zatragival neposredstvenno politicheskih i social'nyh tem, zadumal napisat' istoricheskuyu tragediyu o narodnom vosstanii i antikrepostnicheskuyu komediyu. Teatr - sil'nee vozdejstvuyushchij na zritelej, chem literatura na chitatelej, - kazalsya emu naibolee podhodyashchej formoj dlya osushchestvleniya zadach politicheskoj agitacii, kotoroj trebovali togda ot iskusstva dekabristy. Odnako Pushkin ne osushchestvil etih svoih zamyslov (o soderzhanii ih sm. nizhe v primechaniyah k "Vadimu" i "Igroku") i ostavil ih v samom nachale. Temy i obrazy "Vadima" on nachal bylo razrabatyvat' v forme poemy (sm. t. 3), no i ee ne zakonchil. Naskol'ko mozhno sudit' po ostavshimsya otryvkam teksta i planam "Vadima" i "Igroka", dramaturgiya Pushkina pa pervom etape imela vpolne tradicionnyj harakter. Komediya ob igroke po forme, po yazyku pohozha na mnogochislennye stihotvornye komedii nachala XIX v., tragediya o Vadime i vosstanii novgorodcev protiv varyazhskogo knyazya Ryurika blizka k dekabristskim tragediyam na grazhdanskie temy, gde pri obshchej romanticheskoj ih ustanovke sohranyalsya ryad chert klassicizma (takovy tragedii Kyuhel'bekera, Katenina). Otkazavshis' ot "edinstva vremeni i mesta" klassicheskoj dramy, i Pushkin sohranil svojstvennyj klassicizmu pateticheskij, deklamacionnyj ton rechej, obrashchaemyh ne stol'ko k partneru, skol'ko k zritelyam, i tradicionnuyu formu stiha: poparno rifmovannyj shestistopnyj yamb. Vtorym etapom v razvitii pushkinskoj dramaturgii byla tragediya "Boris Godunov", napisannaya v 1825 g. V etom proizvedenii otrazilsya reshitel'nyj othod Pushkina ot romanticheskogo napravleniya. Na mesto prezhnej zadachi - vyrazhat' v poezii v pervuyu ochered' svoi lichnye chuvstva i perezhivaniya, svoi nadezhdy, "vysokoparnye mechtan'ya" (sm. "Otryvki iz puteshestviya Onegina"), ili naoborot, stradaniya i razocharovaniya (prichem vse obrazy i kartiny real'noj dejstvitel'nosti ispol'zovalis' lish' kak sredstvo osushchestvleniya etoj chisto liricheskoj, sub容ktivnoj zadachi), pered Pushkinym vstala novaya zadacha - vnimatel'nogo izucheniya real'noj, ob容ktivnoj dejstvitel'nosti, proniknoveniya v ee sushchnost' metodami hudozhestvennogo poznaniya - i poeticheskogo vosproizvedeniya ee. Lichnoe otnoshenie poeta k izobrazhaemym yavleniyam, ego ocenka, konechno, yasno vyrazhaetsya i zdes'. No, v otlichie ot romantizma, poet stremitsya postignut' i prosledit' logiku samoj zhizni, chem i opredelyaetsya v pervuyu ochered' otbor kartin ili hod sobytij v proizvedenii. |toj nezavisimoj ot poeta, no verno pokazannoj im v proizvedenii dejstvitel'nosti on daet svoyu ocenku, tem ili inym sposobom obnaruzhivaet svoe otnoshenie k nej. Problematika "Borisa Godunova", pervoj russkoj realisticheskoj tragedii, byla v vysshej stepeni sovremennoj. Pushkin podnimal samyj zlobodnevnyj vopros, volnovavshij v to vremya peredovuyu dvoryanskuyu intelligenciyu ("Boris Godunov" byl okonchen v noyabre 1825 g., nezadolgo do dekabr'skogo vosstaniya) - vopros o samoderzhavii i krepostnom prave i, glavnym obrazom, ob uchastii samogo naroda v bor'be za svoe osvobozhdenie. Dekabristy, kak izvestno, v svoih planah otvodili narodu passivnuyu rol', boyalis' ego revolyucionnyh vystuplenij. Svoe otnoshenie k etoj probleme Pushkin v "Borise Godunove" obnaruzhivaet no v forme avtorskih deklaracij, vyskazyvaemyh ustami togo ili inogo dejstvuyushchego lica, kak eto bylo v klassicheskih i v romanticheskih dramah. On nashel v istorii moment, situaciyu, gde etot vopros razreshalsya samoj zhizn'yu, i pokazal so vsej vernost'yu dejstvitel'nosti, kak razvivayutsya sobytiya i kakie sily dejstvuyut pri etom. Pushkin vzyal nuzhnyj emu material v tol'ko chto vyshedshih H i XI tomah "Istorii Gosudarstva Rossijskogo" Karamzina. Tam opisyvalis' sobytiya tak nazyvaemogo "smutnogo vremeni" (nachalo XVII v.) - shirokoe narodnoe vosstanie protiv carya Borisa Godunova, utverdivshego (kak schital Karamzin, a vsled za nim i Pushkin) krepostnoe pravo v Rossii, vosstanie, privedshee k sverzheniyu s prestola carya Fedora, syna Borisa Godunova (sam Boris umer nezadolgo do etogo). Vremya carstvovaniya Borisa Godunova, zaklyuchavshee v odnom korotkom istoricheskom periode i vvedenie krepostnogo prava, i narodnoe vozmezdie za eto, pokazalos' Pushkinu v vysshej stepeni podhodyashchej temoj dlya politicheskoj tragedii s sovremennoj, problematikoj. "|to svezho {4}, kak gazeta vcherashnego dnya!" -pisal on o H i XI tomah Karamzina svoemu drugu N. Raevskomu i ZHukovskomu (pis'mo ot 17 avgusta 1825 g.; sm. t. 9). Vyvod, kotoryj delal Pushkin na osnovanii izucheniya narodnyh dvizhenij proshlogo, byl sovershenno opredelennyj: glavnuyu, reshayushchuyu rol' v nih igraet sam narod, ego nastroenie, ego aktivnost', ego sposobnost' k bor'be za svoi prava. Sverzhenie dinastii Godunovyh i pobeda Samozvanca reshena byla ne intrigami boyar, nenavidevshih Borisa, ne uchastiem pol'skih otryadov, ne uspehami ili neudachami teh ili inyh polkovodcev, a "mneniem narodnym", nastroeniem naroda, stihijno podnyavshegosya na svoego ugnetatelya - carya Borisa. |tu glavnuyu ideyu tragedii Pushkin i stremilsya provesti, pokazyvaya v dvadcati treh ee scenah podlinnye, verno ugadannye dobrosovestnym poetom-istorikom kartiny sobytij togo vremeni. Svoyu zadachu on videl ne v tom, chtoby ispol'zovat' istoricheskij material dlya sozdaniya volnuyushchej, interesnoj dramaticheskoj situacii (kak chasto pisalis' i pishutsya istoricheskie p'esy), a v tom, chtoby tochno i verno vosproizvesti podlinnuyu istoricheskuyu situaciyu, "oblech' v dramaticheskie formy odnu iz samyh dramaticheskih epoh novejshej istoriya" (Nabroski predisloviya k tragedii "Boris Godunov"; sm. t. 6). Rechi dejstvuyushchih lic na scene dolzhny vyskazyvat' na mysli avtora, ne ego mneniya i ocenki, a ugadannye poetom mysli i chuvstva izobrazhaemyh im lyudej proshlogo. V stat'e o tragedii M. Pogodina "Marfa Posadnica" (sm. t. 6) Pushkin pisal o "dramaticheskom poete": "Ne on, ne ego politicheskij obraz mnenij, ne ego tajnoe ili yavnoe pristrastie dolzhno bylo govorit' v tragedii {5} - no lyudi minuvshih dnej, ih umy, ih predrassudki. No ego delo opravdyvat' i obvinyat', podskazyvat' rechi. Ego delo voskresit' minuvshij vek vo vsej ego istine". Dlya takogo zamysla strogo realisticheskoj dramy, gde na pervom meste stoyala zadacha hudozhestvenno-poznavatel'naya, estestvenno, ne podhodila forma klassicheskoj tragedii, s ee mnogochislennymi tradicionnymi uslovnostyami. |ti uslovnosti - prezhde vsego tak nazyvaemye "tri edinstva" - mesta, vremeni i dejstviya {6} - prekrasno sootvetstvovali glavnoj zadache tragedii klassicizma - pokazat' stremitel'noe, katastroficheskoe razvitie kakogo-nibud' ostrogo konflikta (naprimer, bor'ba chuvstv - rodstvennyh, lyubovnyh - s gosudarstvennym, obshchestvennym dolgom, konflikty mezhdu dvumya protivorechivymi chuvstvami i t. p.). Proishozhdenie i postepennoe razvitie etih chuvstv i perezhivanij ne interesovalo ni avtora, ni zritelej. Dramaturgicheskaya sistema, umno razrabotannaya teoretikami klassicizma i blestyashche i raznoobrazno voploshchavshayasya v praktike ego dramaturgov, sovershenno ne godilas' Pushkinu, postavivshemu v "Borise Godunove" sovershenno inuyu zadachu: pokazat' dlitel'nyj process razvitiya chuvstv, nastroenij naroda, ot politicheskoj passivnosti v nachale do narodnogo bunta na Krasnoj ploshchadi (predposlednyaya scena tragedii). Ne sud'ba otdel'nyh dvuh-treh geroev razvivaetsya v tragedii Pushkina, a sud'ba, vzaimootnosheniya, bor'ba bol'shih obshchestvennyh i nacional'nyh grupp - boyare, dvoryane, duhovenstvo, narod, pol'skie aristokraty i t. p. Vot pochemu ne moglo byt' i rechi o soblyudenii klassicheskih treh edinstv, i Pushkin byl prinuzhden otkazat'sya ot "vygod... predstavlyaemyh sistemoyu iskusstva, opravdannoj opytami, utverzhdennoj privychkoyu..." ("Pis'mo k izdatelyu "Moskovskogo vestnika""; sm. t. 6). On postroil svoyu dramu v sootvetstvii s bolee emu udobnoj, svobodnoj formoj shekspirovskogo teatra, s uspehom ispol'zovavshejsya uzhe Gete i SHillerom. |ta smena teatral'nyh sistem, okonchatel'nyj otkaz ot form teatral'nogo klassicizma kazalis' Pushkinu v to vremya principial'no vazhnymi dlya vsej russkoj dramaturgii XIX v., dramaturgii realisticheskoj (upotreblyaya nashu terminologiyu), v kotoroj sushchestvenno vazhno ne tol'ko hudozhestvenno demonstrirovat' yarkie "vzryvy", kotorymi razreshayutsya ostrye lichnye i obshchestvennye konflikty, no i pronizyvat' svetom hudozhestvennogo poznaniya samye prichiny etih konfliktov i proslezhivat' ih inoj raz nezametnoe i medlennoe razvitie, Vot pochemu on schital, "chto ustarelye formy nashego teatra trebuyut preobrazovaniya" ("Pis'mo k izdatelyu "Moskovskogo vestnika""), i volnovalsya po povodu vozmozhnogo neuspeha "Borisa Godunova": "Uspeh ili neudacha moej tragedii, - pisal on, - budet imet' vliyanie na preobrazovanie dramaticheskoj pashej sistemy..." (variant nabroska predisloviya k "Borisu Godunovu"). Otkazavshis' ot mnogih uslovnostej starogo teatra, ot obyazatel'nyh i v klassicheskoj i v romanticheskoj forme scenicheskih effektov, Pushkin vse zhe sohranil v "Borise Godunove" stihovuyu formu, pridayushchuyu drame vysokuyu poetichnost' i osobuyu vyrazitel'nost'. No on zamenil torzhestvennyj, poparno rifmovannyj shestistopnyj yamb klassicheskoj tragedii, prekrasno otvechayushchij deklamacionnomu harakteru rechej ee personazhej, bolee korotkim i gibkim, nerifmovannym, "shekspirovskim" pyatistopnym yambom, dayushchim vozmozhnost' gorazdo legche vosproizvodit' intonaciyu obychnoj razgovornoj rechi. "Boris Godunov" predstavlyalsya Pushkinu nachalom serii analogichnyh, narodno-istoricheskih, dram, pervoj chast'yu dramaticheskoj trilogii o sobytiyah "smutnogo vremeni". Geroyami vtoroj chasti dolzhny byli byt' Dimitrij Samozvanec i Marina, tret'ej - Vasilij SHujskij (sdelavshijsya carem posle ubijstva Samozvanca). No sud'ba pushkinskogo "Borisa Godunova" zastavila ego otkazat'sya ot etogo zamysla. Kak skazano vyshe, Pushkin pisal svoyu tragediyu dlya teatra, rasschityvaya videt' ee na scene. No v epohu politicheskoj reakcii, posledovavshej za razgromom dekabristov, ob etom nechego bylo i dumat'. Dazhe napechatat' "Borisa Godunova" (s cenzurnymi propuskami i peredelkami) Pushkinu udalos' tol'ko cherez shest' let posle napisaniya tragedii - v 1831 g. "Borisom Godunovym" Pushkin polozhil nachalo russkoj realisticheskoj dramaturgii. Ne ponyataya i ne ocenennaya sovremennikami, tragediya Pushkina pryamo ili kosvenno predopredelila harakter russkoj dramaturgii serediny i konca XIX v. Esli istoricheskie dramy A. N. Ostrovskogo i A. K. Tolstogo dovol'no daleki ot pushkinskoj tragedii, priblizhayas' bolee k tipu shillerovskih dram, to v p'esah na sovremennye temy, nesmotrya na rezkoe otlichie ih i no problematike i po forme ot "Borisa Godunova", russkie dramaturgi XIX v. - ot Gogolya do CHehova - sohranyali osnovnye cherty, harakterizuyushchie pushkinskij teatr. |to - strogaya realistichnost' tipov i situacij, otkaz ot vneshnih, porazhayushchih zritelya scenicheskih effektov, otkaz ot obyazatel'noj ostroj i napryazhennoj syuzhetnoj intrigi i zamena ee glubokoj i tonkoj razrabotkoj otdel'nyh epizodov, iz kotoryh slagaetsya drama, a glavnoe - bol'shaya i vazhnaya obshchestvennaya i psihologicheskaya mysl', ideya, polozhennaya v osnovu proizvedeniya. I sam Pushkin, prodelavshij v svoem dramaticheskom tvorchestvo izvestnuyu evolyuciyu posle "Borisa Godunova", i dal'she ne izmenyal etim, ustanovlennym im, principam, a tol'ko po-novomu razvival i uglublyal ih. Tretij etap v evolyucii pushkinskogo dramaturgicheskogo tvorchestva predstavlen chetyr'mya "malen'kimi tragediyami" i neokonchennoj dramoj "Rusalka" (1826-1831). Vozvrashchennyj iz ssylki v sentyabre 1826 g., Pushkin zastal stolichnoe dvoryanskoe obshchestvo v sostoyanii glubokogo moral'nogo i politicheskogo upadka, kotoryj byl rezul'tatom razgroma dekabr'skogo dvizheniya i svirepoj raspravy nad ego uchastnikami. Na neskol'ko let, priblizitel'no do nachala 30-h gg., iz russkoj literatury ischezayut temy, svyazannye s osvoboditel'nym dvizheniem. V pushkinskom tvorchestve, s odnoj storony, poyavlyaetsya tema russkoj gosudarstvennosti s ee slozhnymi protivorechiyami ("Poltava", "Tazit", "Arap Petra Velikogo"), s drugoj storony, uglublyaetsya psihologicheskaya problematika ("Evgenij Onegin", prozaicheskie nabroski). Glubokij i tonkij analiz psihologii chelovecheskoj lichnosti sostavlyaet po preimushchestvu soderzhanie novogo etapa pushkinskoj dramaturgii. Pushkin, vidimo, schital v eto vremya, chto v "Borise Godunove", gde vse vnimanie udeleno politicheskim sobytiyam, massovoj obshchestvennoj bor'be, - dushevnaya zhizn' otdel'nyh personazhej raskryta nedostatochno gluboko. Eshche v konce 1825 g., otvechaya Vyazemskomu, peredavavshemu emu sovet Karamzina obratit' vnimanie na protivorechiya v haraktere istoricheskoyu Godunova ("dikuyu smes' nabozhnosti i prestupnyh strastej"), Pushkin priznavalsya: "YA smotrel na nego s politicheskoj tochki, ne zamechaya poeticheskoj ego storony", to est' izobrazhal Godunova, glavnym obrazom, kak politicheskogo deyatelya, ne uglublyayas' v ego individual'nuyu psihologiyu (pis'mo k Vyazemskomu ot 13 sentyabrya 1825 g.; sm. t. 9). Posle "Borisa Godunova" Pushkinu zahotelos' vyrazit' v dramaticheskoj forme te vazhnye nablyudeniya, otkrytiya v oblasti chelovecheskoj psihologii, kotorye nakopilis' v ego tvorcheskom opyte. Odnako pisat' bol'shuyu psihologicheskuyu ili filosofskuyu tragediyu vrode "Gamleta" on no stal. On zadumal sozdat' seriyu korotkih p'es, dramaticheskih etyudov {7}, v kotoryh v ostroj syuzhetnoj situacii s predel'noj glubinoj i pravdivost'yu raskryvalas' chelovecheskaya dusha, ohvachennaya kakoj-libo strast'yu ili proyavlyayushchaya svoi skrytye svojstva v kakih-nibud' osobyh, krajnih, neobychnyh obstoyatel'stvah. Sohranilsya spisok zaglavij zadumannyh Pushkinym p'es: "Skupoj", "Romul i Rem", "Mocart i Sal'eri", "Don ZHuan", "Iisus", "Beral'd Savojskij", "Pavel I", "Vlyublennyj bes", "Dmitrij i Marina", "Kurbskij". Naskol'ko mozhno sudit' po zaglaviyam i po tomu, kak Pushkin osushchestvil nekotorye iz etih zamyslov, ego zanimali v nih ostrota i protivorechiya chelovecheskih chuvstv: skupost', zavist', chestolyubie, dovodyashchee do bratoubijstva {8}, lyubovnye strasti, stavshie glavnym soderzhaniem vsej zhizni, i t. d. V p'ese "Pavel I", veroyatno, izobrazhalas' by zhalkaya gibel' etogo predel'no samovlastnogo imperatora; v p'ese "Iisus" - tragediya uchitelya, propovednika, pokinutogo v minutu opasnosti svoimi uchenikami i dazhe predannogo na smert' odnim iz nih; p'esa "Kurbskij" (Pushnin imel v vidu, konechno, istoricheskogo knyazya Kurbskogo, vraga Ivana Groznogo)