Stanislav Lem. Osmotr na meste
Prizemlivshis' na myse Kanaveral, ya otdal korabl' v remont
i nachal dumat' o dache. Posle stol' dolgogo puteshestviya mne
polagalsya otdyh. Zemlya kazhetsya tochkoj tol'ko iz kosmosa, posle
posadki okazyvaetsya, chto ona dovol'no obshirna. A dlya horoshego
otdyha malo krasivyh vidov - neobhodima eshche nadlezhashchaya
ostorozhnost'. Poetomu ya poehal k kuzenu professora Tarantogi,
kotoryj imeet razumnuyu privychku chitat' gazety ne srazu, a
neskol'ko nedel' pogodya, kogda oni otlezhatsya. YA predpochel
vybrat' kurort u znakomogo, chem v kakoj-nibud' publichnoj
biblioteke. Peresekat' magnitnye polya Galaktiki - eto ne funt
izyumu. Kosti noyut uzhe poryadochno. K tomu zhe daet o sebe znat'
koleno, kotoroe ya vyvihnul v Gimalayah, v al'pinistskom lagere,
kogda alyuminievyj taburet podo mnoj podlomilsya. Luchshee sredstvo
ot revmatizma - eto chtoby bylo posushe i pogoryachee, razumeetsya,
v klimaticheskom, a ne v voennom smysle. Blizhnij Vostok, kak
obychno, ne vhodil v raschet. Araby po-prezhnemu izobrazhayut soboj
sloenyj pirog, v kotorom ih gosudarstva slivayutsya, delyatsya,
ob®edinyayutsya i derutsya mezhdu soboj po tysyache raznyh prichin,
kotoryh ya dazhe ne probuyu urazumet'. YUzhnye, solnechnye sklony
Al'p byli by v samyj raz, no tam uzhe ne stupit moya noga s teh
por, kak menya pohitili v Turine v kachestve docheri gercoga di
Kavalli, a mozhet, di P'edimonte. |to tak do konca i ne
vyyasnilos'. YA priehal na astronavticheskij kongress, sessiya
zakonchilas' posle polunochi, nazavtra nado bylo letet' v
Sant'yago, ya zabludilsya v gorode, ne smog otyskat' gostinicu i
v®ehal v kakuyu-to podzemnuyu avtostoyanku, chtoby vzdremnut' hotya
by v mashine. Edinstvennoe svobodnoe mesto bylo, pravda,
ogorozheno raznocvetnymi lentami, kazhetsya, v znak togo, chto
dochka gercoga byla s kem-to obvenchana, no ya nichego ob etom ne
znal, a vprochem, kakoe eto imelo znachenie v chas nochi. Sperva
mne zasunuli v rot klyap i svyazali, potom upakovali v kofr,
mashinu vyveli na ulicu, pogruzili na bol'shoj pricep, kotorym
perevozyat novye avtomobili, i povezli v svoe ubezhishche. YA,
pravda, muzhchina, no teper' pol s hodu ne opredelish', borody ya
ne noshu, otlichayus' nezauryadnoj krasotoj, - slovom, oni vytashchili
menya iz bagazhnika u podnozh'ya velikolepnoj gornoj panoramy i
proveli v odinoko stoyashchij domik. Steregli menya dvoe verzil, na
smenu; za oknom - al'pijskie snega, no, razumeetsya, pozagorat'
ne prishlos', kuda tam. So smuglym usachom ya igral v shashki - dlya
shahmat on byl tupovat, a vtoroj, bez usov, zato s borodoj, imel
nesnosnuyu privychku nazyvat' menya antrekotom. |to byl namek na
moyu sud'bu v sluchae, esli gercog s suprugoj ne zaplatyat vykupa.
Oni uzhe znali, chto ya nichego obshchego ne imeyu s semejstvom di
Kavalli - ili di P'edimonte, - no eto vovse ne sbilo ih s
tolku, ved' surrogatnoe pohishchenie stalo delom obychnym. Pered
tem uzhe bylo neskol'ko sluchaev pohishcheniya ne teh detishek, chto
namechalis', i roditeli detej, podlezhavshih pohishcheniyu, pomogli
neimushchim. Potom eto rasprostranilos' i na sovershennoletnih.
Nemcy nazyvayut eto Erzatzentfuhrung, a oni v takih delah doki.
Na bedu, kogda ochered' doshla do menya, erzac-pohishchenij stalo
slishkom uzh mnogo, serdca bogachej ocherstveli, i nikto ne daval
za menya dazhe lomanogo grosha. Probovali chto-nibud' vytorgovat' v
Vatikane, cerkov', kak izvestno, miloserdstvuet
professional'no, no tyanulos' eto uzhasno dolgo. Celyj mesyac ya
vynuzhden byl igrat' v shashki i vyslushivat' gastronomicheskie
ugrozy sub®ekta, kotoryj k tomu zhe nevynosimo potel i tol'ko
gogotal, kogda ya prosil ego prinyat' dush: ved' v dome est'
vannaya, a spinu ya emu sam namylyu. V konce koncov i cerkov' ne
opravdala nadezhd. YA prisutstvoval pri ih ssore, oni chut' ne
podralis', odni krichali "rezat'", vtorye - za zagrivok, mol,
gercogininu dochku, i von so dvora.
Gercogininoj dochkoj upersya nazyvat' menya tot, smuglyj. U
nego na temeni byl zhirovik, i mne vse vremya prihodilos' ego
razglyadyvat'. El ya, ponyatno, to zhe, chto i oni, s toj lish'
raznicej, chto oni oblizyvali pal'chiki posle makaron na
olivkovom masle, a menya ot etogo mutilo. SHeya eshche bolela s teh
por, kak oni pytalis' zastavit' menya priznat'sya, chto ya po
krajnej mere kakoj-nibud' svojstvennik gercoga, raz v®ehal na
gercogskij parking, i poryadochno prilozhili mne za svoi obmanutye
ozhidaniya. S teh por Italiya perestala sushchestvovat' dlya menya.
Avstriya dovol'no mila, no ya znayu ee kak svoi pyat' pal'cev,
a hotelos' chego-nibud' noven'kogo. Ostavalas' SHvejcariya. YA
reshil sprosit' kuzena Tarantogi, kakogo on o nej mneniya, no
okazalos', chto sdelal glupost', zateyav s nim razgovor; on,
pravda, zayadlyj puteshestvennik, no vmeste s tem
antropolog-lyubitel', sobirayushchij tak nazyvaemye graffiti po vsem
ubornym na svete. Ves' dom on prevratil v ih hranilishche. Kogda
on zavodit rech' o tom, chto lyudi izobrazhayut na stenah klozetov,
glaza u nego zagorayutsya ognem vdohnoveniya. On utverzhdaet, chto
tol'ko tam chelovechestvo absolyutno iskrenne i na etih kafel'nyh
stenah vidneetsya nashe "mene, tekel, uparsin", a takzhe entia non
sunt multirlicanda rraeter necessitatem [Ne sleduet umnozhat'
sushchnosti sverh neobhodimosti (lat.) - izrechenie, pripisyvaemoe
anglijskomu srednevekovomu filosofu U.Okkamu]. On fotografiruet
eti nadpisi, uvelichivaet ih, zalivaet pleksiglasom i
razveshivaet u sebya na stenah; izdali eto napominaet mozaiku, a
vblizi prosto spiraet dyhan'e. Pod ekzoticheskimi nadpisyami,
vrode kitajskih ili malajskih, on pomeshchaet perevody. YA znal,
chto on popolnyal svoyu kollekciyu v SHvejcarii, no mne eto nichego
ne dalo - on ne zametil tam nikakih gor. On zhalovalsya, chto
tualety tam moyut s utra do vechera, unichtozhaya kapital'nye
nadpisi; on dazhe podal pamyatnuyu zapisku v Kulturdezernat
[Upravlenie po delam kul'tury (nem.)] v Cyurihe, chtoby myli raz
v tri dnya, no s nim prosto ne stali razgovarivat', a o tom,
chtoby pustit' ego v damskie tualety, i rechi ne bylo, hotya u
nego imelas' bumaga iz YUNESKO - uzh ne znayu, kak on ee razdobyl,
- podtverzhdavshaya nauchnyj harakter ego zanyatij. Kuzen Tarantogi
ne verit ni vo Frejda, ni vo frejdistov, potomu chto u Frejda
mozhno uznat', chto dumaet tot, komu nayavu ili vo sne chudyatsya
bashnya, dubina, telefonnyj stolb, poleno, peredok telegi s
dyshlom, kol i tak dalee; no vsya eta mudrost' okazyvaetsya
bespoleznoj, esli kto-nibud' vidit sny napryamuyu, bez obinyakov.
Kuzen Tarantogi pitaet lichnuyu antipatiyu k psihoanalitikam,
schitaet ih idiotami i pozhelal nepremenno ob®yasnit' mne, pochemu.
On pokazyval zhemchuzhiny svoego sobraniya, stishki na vos'midesyati,
kazhetsya, yazykah (on gotovit bogato illyustrirovannuyu knigu,
nastoyashchij kompendium, s cvetnymi vklejkami); razumeetsya, on
sdelal i statisticheskie raschety, skol'ko chego poyavlyaetsya na
kvadratnyj kilometr ili, mozhet, na tysyachu zhitelej, ne pomnyu
uzhe. On poliglot, hotya v dovol'no-taki uzkoj oblasti; no i eto
chego-nibud' stoit, esli uchest', kakoe zdes' nakopleno
leksicheskoe bogatstvo. On, vprochem, utverzhdaet, chto usloviya ego
truda emu pretyat; nuzhny hirurgicheskie perchatki, dezodorant s
raspylitelem - a kak zhe? - no uchenyj obyazan preodolevat' v sebe
neproizvol'noe otvrashchenie, v protivnom sluchae entomologi
izuchali by odnih tol'ko babochek i bozh'ih korovok, a o tarakanah
i vshah nikto by nichego ne znal. Opasayas', chto ya ubegu, on
derzhal menya za rukav i dazhe podtalkival v spinu, k naibolee
krasochnym uchastkam steny; ya ne zhaluyus', govoril on, no zhizn' ya
sebe vybral nelegkuyu. CHelovek, kotoryj hodit v publichnye
pissuary, obveshannyj fotoapparatami i smennymi ob®ektivami,
volochit za soboj shtativ i zaglyadyvaet vo vse kabiny po ocheredi,
slovno ne mozhet reshit'sya, - takoj chelovek vyzyvaet podozrenie u
tualetnyh sluzhitel'nic, osobenno esli on otkazyvaetsya ostavit'
svoj gruz u nih, a tashchit ego s soboj v kabinu; i dazhe solidnye
chaevye ne vsegda oberegayut ego ot nepriyatnostej. Osobenno
sil'no - kak krasnyj platok na byka - dejstvuet na etih
blyustitel'nic klozetnoj morali (on vyrazhalsya o nih dovol'no
rezko) sverkanie fotovspyshki iz-za zakrytyh dverej. A pri
otkrytyh dveryah on ne mozhet rabotat', potomu chto eto razdrazhaet
ih eshche bol'she. I strannoe delo: klienty, chto zahodyat tuda, tozhe
glyadyat na nego ispodlob'ya, a poroyu vzglyadami delo ne
ogranichivalos', hotya sredi nih navernyaka imeyutsya avtory,
kotorye dolzhny byt' emu hot' nemnogo obyazany za vnimanie. V
avtomatizirovannyh othozhih mestah etih problem net, no on
obyazan byvat' vezde, inache sobrannyj material ne budet
statisticheski reprezentativnym. K sozhaleniyu, on vynuzhden
ogranichivat'sya vyborkoj, mirovaya sovokupnost' othozhih mest
prevoshodit chelovecheskie sily, - ne pomnyu uzh, skol'ko na svete
klozetov, no on i eto vyschital. Izvestno, chem i kak tam pishut,
kogda pod rukoj nichego net, i kakim obrazom nekotorye osobo
izobretatel'nye avtory pomeshchayut aforizmy, a to i risunki pod
samym potolkom, hotya po farforu dazhe shimpanze ne zaberetsya tak
vysoko. ZHelaya iz vezhlivosti podderzhat' razgovor, ya vyskazal
predpolozhenie, chto oni nosyat s soboj skladnye lestnicy; takoe
nevezhestvo ego vozmutilo. V konce koncov ya vse zhe vyrvalsya ot
nego i ushel ot pogoni (on chto-to krichal mne vsled dazhe na
lestnice); krajne rasserzhennyj neudachej - ved' o SHvejcarii ya ne
uznal nichego, - ya vernulsya v gostinicu, i okazalos', chto
neskol'ko osobenno zaboristyh primerov, kotorye on mne
deklamiroval, plotno zastryali v moem mozgu; chem bol'she ya
sililsya ih zabyt', tem upornee oni lezli mne v golovu. Vprochem,
po-svoemu etot kuzen byl, vozmozhno, i prav, ukazyvaya mne na
bol'shuyu nadpis' nad svoim rabochim stolom: Homo sum et humani a
me alienum ruto [YA chelovek, i nichto chelovecheskoe mne ne chuzhdo
(lat.)].
V konce koncov ya vybral SHvejcariyu. YA uzhe davno leleyal v
dushe ee obraz. Vstaesh' rano, v shlepancah podhodish' k oknu, a
tam - al'pijskie luga, lilovye korovy s bol'shimi bukvami
"MILKA" [marka shokolada] na bokah; pod perezvon ih bukolicheskih
bubencov idesh' v stolovuyu, gde v tonkom farfore dymit'sya
shvejcarskij shokolad, a shvejcarskij syr usluzhlivo sverkaet
rosinkami, potomu chto nastoyashchij emmental'skij vsegda chut'-chut'
poteet, osobenno v dyrochkah; sadish'sya, grenki hrustyat, med
pahnet al'pijskimi travami, a blazhennuyu tishinu podcherkivaet
torzhestvennoe tikan'e nastennyh shvejcarskih chasov. Ty
razvorachivaesh' svezhuyu "Noje Cyurher Cajtung" i vidish', pravda,
na pervoj polose vojny, bomby, cifry ubityh, no vse eto tak
daleko, slovno cherez umen'shitel'noe steklo, potomu chto vokrug
tishina i spokojstvie. Mozhet, gde-to i est' neschast'ya, no ne
zdes', v oblasti minimal'nogo terroristicheskogo davleniya; vot,
pozhalujsta, na vseh stranicah kantony beseduyut mezhdu soboj
priglushennym bankovskim dialektom, i ty otkladyvaesh'
neprochitannuyu gazetu - ved' esli vse idet, kak shvejcarskie
chasy, zachem chitat'? Netoroplivo vstaesh', odevaesh'sya, napevaya
staruyu pesenku, i idesh' na progulku v gory. CHto za blazhenstvo!
Primerno tak ya sebe eto predstavlyal. V Cyurihe ya
ostanovilsya v gostinice ryadom s aeroportom i prinyalsya iskat'
tihij ugolok v Al'pah na vse leto. YA listal reklamnye buklety
so vsevozrastayushchim neterpeniem; menya otpugivali to obeshchaniya
mnogochislennyh diskotek, to funikulery, kotorye porciyami
zataskivayut tolpy turistov na lednik, a ya ne lyublyu tolpy; chto i
govorit', zadacha byla ne iz legkih, ved' ni gory bez komforta,
ni komfort bez gor menya ne ustraivali. S pervogo etazha na
poslednij menya prognal elektrificirovannyj gostinichnyj orkestr,
a takzhe kuhonnaya ventilyaciya, sozdayushchaya vpechatlenie (lozhnoe,
odnako nepreodolimoe), budto zhir na skovorodah ne menyali mnogie
gody. Naverhu bylo ne luchshe. CHerez kazhdye neskol'ko minut na
menya obrushivalsya grohot startuyushchih nepodaleku dzhetov. Vprochem,
v Evrope govoryat ne "dzhety", a "avialajnery", no "dzhet" luchshe
peredaet oshchushchenie udarov po golove. Zaglushki v ushah ne
pomogali, potomu chto vibraciya motorov vvorachivaetsya pryamo v
kosti, kak bormashina. Poetomu na tretij den' ya perebralsya v
novyj "SHeraton", v centre goroda, ne soobraziv, chto eto
polnost'yu komp'yuterizovannaya gostinica. YA poluchil apartament,
nazyvaemyj na amerikanskij lad "suite", reklamnuyu avtoruchku i
plastikovyj zheton vmesto klyuchej. Im mozhno otkryvat' takzhe
bar-holodil'nik, podklyuchennyj k central'nomu komp'yuteru.
Televizor po pervomu trebovaniyu pokazyval summu scheta na dannyj
moment. Bylo dovol'no zabavno sledit' za neustannym mel'kaniem
cifr, slovno pri pokaze sportivnyh gonok, s toj tol'ko
raznicej, chto mel'kali ne doli sekund, a shvejcarskie franki.
"SHeraton" slavilsya vozrozhdeniem staryh tradicij; naprimer, na
kazhdom stole pobleskivalo serebro stolovyh priborov; ran'she na
nozhah i vilkah gravirovalos' "Ukradeno v "Bristole", no v
"SHeratone" podobnyh rezkostej izbegali: prosto v serebre est'
chto-to takoe, iz-za chego dveri podnimayut trevogu pri popytke
vyjti na ulicu s vilkoj v karmane. Uvy, ya sam ubedilsya v etom,
i prishlos' potom dolgo opravdyvat'sya. Avtoruchku ya ostavil ryadom
so stakanom, a chajnuyu lozhku zasunul v nagrudnyj karman; no eto
ob®yasnenie ne uspokoilo nadushennogo lakeya, potomu chto lozhechka
siyala, kak vymytaya, hotya ya el yajco vsmyatku. Nu chto zh, ya ee
oblizal, takaya u menya privychka, no ya ne hotel ispovedovat'sya v
svoih intimnyh sklonnostyah pered shvejcarcem, ubezhdennym, budto
on govorit po-anglijski. YA schel incident ischerpannym, no kogda
- dlya razvlecheniya - poprosil u televizora schet, on pokazal ego
s cenoj odnoj serebryanoj lozhechki; oshibit'sya bylo nel'zya. Raz uzh
ya za nee zaplatil, ona byla moya, i za obedom ya zasunul v karman
tochno takuyu zhe, chto vyzvalo novyj skandal. "SHeraton", ob®yasnili
mne, ne magazin samoobsluzhivaniya. Lozhechka, hotya i vklyuchennaya v
schet, ostaetsya sobstvennost'yu otelya. |to ne nakazanie, a zhest
vezhlivosti po otnosheniyu k gostyu, tak kak sudebnye izderzhki
stali by mne dorozhe. Moya sutyazhnicheskaya zhilka byla zadeta, ya
dazhe podumal o processe s "SHeratonom", no reshil ne portit' sebe
nastroenie, ibo nadeyalsya vse zhe uvidet' SHvejcariyu svoej mechty.
U dveri vannoj pomeshchalis' chetyre vyklyuchatelya, ih
naznachenie ya tak nikogda i ne vyyasnil i vecherom zalez v postel'
v temnote. K podushke byla prishpilena kartochka s serdechnymi
pozdravleniyami direkcii, a takzhe malen'koj plitkoj "Mil'ki", no
ya ob etom ne znal. Sperva ya vonzil sebe v palec bulavku, a
potom prishlos' eshche iskat' shokoladku pod odeyalom, kuda ona
zavalilas'. Kogda ya ee s®el, do moego soznaniya doshlo, chto nado
opyat' chistit' zuby, i posle neprodolzhitel'noj vnutrennej bor'by
ya tak i sdelal. Potom, pytayas' nashchupat' vyklyuchatel' u krovati,
ya nazhal na chto-to takoe, iz-za chego matrac nachal tryastis'. Ob
abazhur bilas' nochnaya babochka. YA ne lyublyu nochnyh babochek,
osobenno kogda oni sadyatsya na lico, i reshil ee prihlopnut';
odnako v predelah dosyagaemosti byl tol'ko zdorovennyj tom
gostinichnoj Biblii v tverdom pereplete, a shvyryat'sya Bibliej
kak-to nelovko. YA gonyalsya za etoj babochkoj dovol'no dolgo i v
konce koncov poskol'znulsya na al'pijskih bukletah, kotorye
pered tem pobrosal na kover. Kazalos' by, pustyaki. Gluposti, o
kotoryh stydno pisat'. No esli posmotret' glubzhe, ne tak uzh eto
i prosto. CHem bol'she komforta, tem bol'she muchenij i dazhe
duhovnyh unizhenij, potomu chto chelovek chuvstvuet, chto ne doros
do takogo bogatstva vozmozhnostej, slovno stoit s chajnoj
lozhechkoj pered okeanom; vprochem, dovol'no o lozhechkah.
Na sleduyushchee utro ya pozvonil agentu po prodazhe
nedvizhimosti i poprosil ego navesti spravki o nebol'shoj
komfortabel'noj ville v gorah; vozmozhno, ya priobrel by
chto-nibud' v etom rode v kachestve letnej rezidencii. Vremenami
ya sovershayu postupki, kotorye udivlyayut menya samogo; ved' ya,
sobstvenno, ne sobiralsya pokupat' zdes' nikakih vill. A
vprochem, i sam ne znayu. Gorod byl, malo skazat' chto podmeten,
no otpolirovan do zerkal'nogo bleska, parki naryadnye, kak
podarki; i eta caryashchaya povsyudu prazdnichnaya pribrannost'
kazalas' predvestiem blazhennoj zhizni, kotoraya pochemu-to nikak
ne davalas' mne v ruki. Potrativ vpustuyu den', vse eshche ne
reshiv, gde provesti leto, ya reshil kak mozhno bystree vyehat' iz
"SHeratona" i pri odnoj mysli ob etom pochuvstvoval nemaloe
oblegchenie. Podhodyashchuyu meblirovannuyu kvartirku na tihoj ulochke
ya nashel na drugoj den', i dazhe s prihodyashchej domrabotnicej,
unasledovannoj ot prezhnego zhil'ca. |tot den' dolzhen byl stat'
poslednim dnem moego gostinichnogo zhit'ya. Kogda ya zakonchil
zavtrakat', k moemu stoliku podoshel krupnyj, sedovlasyj,
predstavitel'nyj muzhchina, nazvavshijsya advokatom Tryurli. Polozhiv
ryadom s soboj bol'shuyu papku, on poprosil u menya minutu
vnimaniya. On soobshchil mne, chto izvestnyj shvejcarskij millioner,
doktor Vil'gel'm Kyussmih, buduchi davnim entuziastom moej
astronavticheskoj deyatel'nosti i zayadlym chitatelem moih
sochinenij, v znak uvazheniya i priznatel'nosti zhelaet podarit'
mne zamok v polnuyu sobstvennost'. Da, da, zamok, vtoroj
poloviny XVI veka, nad ozerom, ne v Cyurihe, a v ZHeneve,
sozhzhennyj vo vremya religioznyh vojn, otstroennyj i obnovlennyj
gospodinom Kyussmihom, - advokat deklamiroval istoriyu zamka kak
po notam. Dolzhno byt', vyuchil naizust'. YA slushal ego, vse bolee
priyatno udivlennyj tem, chto moe pervonachal'noe predstavlenie o
SHvejcarii, sovsem uzhe bylo poblekshee, okazalos' vse-taki
vernym. Advokat vyvalil peredo mnoj na stol ogromnuyu knizhishchu v
kozhanom pereplete, vernee, al'bom, izobrazhavshij zamok so vseh
storon, a takzhe s vozduha. Srazu zhe posle etogo on protyanul mne
vtoroj tom, poton'she, - spisok predmetov, ili dvizhimogo
imushchestva, nahodyashchegosya v zamke, poskol'ku gospodin Kyussmih ne
hotel oskorbit' menya vidom golyh sten, i mne predstoyalo
poluchit' starinnoe zdanie so vsem ego soderzhimym; tol'ko pervyj
etazh byl bez mebeli, zato na vseh ostal'nyh - sploshnoj
antikvariat, bescennye proizvedeniya iskusstva, oruzhejnaya palata
- a kak zhe inache! - i dazhe karetnyj dvor; vprochem, on ne dal
mne vremeni nasladit'sya vsem etim i oficial'nym, pochti strogim
tonom sprosil menya, gotov li ya prinyat' dar. YA byl gotov.
Advokat Tryurli na mgnovenie zamer - uzh ne molilsya li on, prezhde
chem pristupit' k stol' torzhestvennomu aktu? On byl iz chisla
muzhchin, kotorym ya vsegda nemnozhko zavidoval. Ih rubashki siyayut
angel'skoj beliznoj dazhe v tri chasa nochi, bryuki na nih nikogda
ne mnutsya, a ot shirinki nikogda ne otletayut pugovicy. |toj
svoej bezuprechnost'yu on menya neskol'ko zamorazhival, ili,
skoree, skovyval; no mozhno li bylo trebovat', chtoby neznakomyj
blagodetel' napravil ko mne poslannika, bol'she sootvetstvuyushchego
moim vkusam? K tomu zhe ne sledovalo zabyvat', chto my nahodimsya
v SHvejcarii. Posle ispolnennogo dostoinstva molchaniya advokat
Tryurli skazal, chto okonchatel'nye formal'nosti my uladim
pozdnee, poka zhe dostatochno budet podpisat' darstvennuyu. On
vynul iz papki eshche odnu, prozrachnuyu papku, v kotoroj, slovno
mezhdu steklami, pokoilsya etot staratel'no napechatannyj
dokument, i razvernul ego peredo mnoyu na skaterti, odnovremenno
protyanuv mne svoyu avtoruchku - razumeetsya, shvejcarskuyu i
zolotuyu, kak i ego ochki. Zatem legkim dvizheniem otodvinulsya ot
stola, slovno by otmenyaya svoe prisutstvie zdes', poka ya ne
oznakomlyus' s soderzhaniem stol' vazhnogo dokumenta. YA prochital
vse punkty darstvennoj. Mezhdu prochim, ya obyazyvalsya na
protyazhenii shesti mesyacev ne dotragivat'sya do dvadcati vos'mi
sundukov, stoyavshih v rycarskom zale; ya podnyal glaza na
advokata, no ne uspel otkryt' rot, kak on, slovno by chitaya moi
mysli, zaveril menya, chto v sundukah - razumeetsya, ne zapertyh,
- nahodyatsya unikal'nye predmety, v chastnosti, polotna staryh
masterov; peredacha ih v sobstvennost' inostrancu, dazhe stol'
znamenitomu, kak ya, trebuet vremeni. Krome togo, v techenie dvuh
let ya ne imel prava prodavat' zamok ni celikom, ni chastichno, a
takzhe pereustupat' ego tret'im licam kakim-libo inym obrazom.
Nichego podozritel'nogo v etih punktah ya ne zametil. Vprochem, ne
byla li moya podozritel'nost' proyavleniem bespomoshchnosti pered
nepostizhimym velikodushiem, kotoroe po cepi tyazhelyh yuridicheskih
nemecko-shvejcarskih oborotov, kak po visyachemu mostu, velo menya
pryamo v zamkovye pokoi? YA dazhe nemnogo vspotel, vyvodya svoyu
podpis', a zatem advokat Tryurli legkim, no vlastnym dvizheniem
pripodnyal ruku, i dvoe gostinichnyh lakeev, kotoryh ya ran'she ne
zamechal - oni nezametno podzhidali za pal'mami, - podoshli, chtoby
zaverit' moyu podpis'. Dolzhno byt', on zaranee postavil ih tam,
v uglu. Nichego ne skazhesh', on postaralsya opravit' etu scenu v
dostojnuyu ramu. Kogda lakei ushli, Tryurli poprosil menya
podpisat' eshche odno uslovie na obratnoj storone darstvennoj.
Soglasno etomu usloviyu, ya razreshal licam, kotoryh naznachit
daritel', periodicheski proveryat' soblyudenie mnoyu punktov 8, 9 i
11 - to est', ne royus' li ya v sundukah s dragocennym
soderzhimym. Pri mysli o tom, chto kakie-to postoronnie lyudi
budut shnyryat' po zamku i sovat' nos kuda pozhelayut, mne stalo ne
po sebe. Advokat raz®yasnil chisto formal'nyj harakter etogo
punkta. Dokument, dobavil on, priobrel yuridicheskuyu silu, i ya v
lyubuyu minutu mogu vstupit' vo vladenie vsem ob®ektom vmeste s
prilegayushchim parkom. On uzhe vstal, i tut ya, k schast'yu, dogadalsya
sprosit' ego, kogda ya lichno mog by vyrazit' priznatel'nost'
svoemu blagodetelyu. Odnako gospodin Kyussmih byl ochen' zanyat: on
vozglavlyal koncern po proizvodstvu prodovol'stvennyh
koncentratov, v tom chisle znamenitogo "Mil'milya" - preparata,
ukreplyayushchego zdorov'e detej na vseh kontinentah; o vremeni
nashej vstrechi, skazal advokat, pridetsya uslovit'sya pozzhe. On
pozhal mne ruku, starinnye chasy za nashej spinoj nachali bit'
odinnadcat'; pri etih torzhestvennyh zvukah ya, uzhe v kachestve
vladel'ca shvejcarskogo zamka, smotrel, kak Tryurli stupaet po
kovram, kak usluzhlivo raspahivayutsya pered nim steklyannye dveri,
vedushchie na ulicu, a shofer s furazhkoj pod myshkoj otkryvaet
dvercu chernogo mersedesa, - i postepenno ya prishel k vyvodu, chto
nechto podobnoe mne, v sushchnosti, davno uzhe polagalos'.
Uvy, zamok okazalsya nezhilym. Zimoj tam lopnuli truby
central'nogo otopleniya. No darenomu konyu... Otkazavshis' ot
mysli uehat' v Al'py, ya prinyalsya za remont. Specialist po
inter'eru pytalsya ubedit' menya prevratit' nizhnie zaly v
dvorcovuyu feeriyu, a vstretiv moe soprotivlenie, ustupil, no
ves'ma zlovredno: on prosto svalil na menya vse resheniya, vklyuchaya
oblicovku vannoj (potreskavshuyusya) i stil' dvernyh ruchek (kto-to
pootvorachival ih). YA uspel uzhe vylozhit' nemaluyu summu, kak
vdrug na pervyh polosah gazet poyavilis' sensacionnye novosti o
"Mil'mile". Vyyasnilos', iz chego na samom dele izgotovlyaetsya
etot produkt. Mezhdunarodnyj komitet postradavshih materej
pred®yavil Kyussmihu isk. Summa iska sostavlyala devyanosto vosem'
millionov shvejcarskih frankov. Zagublennoe zdorov'e detej,
fizicheskie i moral'nye stradaniya roditelej, kompensaciya za bol'
- obo vsem etom gazety soobshchali podrobno, - a ya, priezzhaya
posmotret', kak idet remont, dolzhen byl probirat'sya cherez
pikety s transparantami, klejmivshimi prohvosta, kotoryj ne
tol'ko priobrel dvorec, otravlyaya detej, no vdobavok eshche imeet
naglost' navodit' na etot dvorec krasotu kak raz teper', kogda
nad nim visit damoklov mech sudebnogo razbiratel'stva. Dvazhdy
mne udalos' raz®yasnit', chto ya ne Kyussmih, s grudnymi mladencami
nichego obshchego ne imeyu, no na tretij raz kakaya-to pozhilaya dama
iz Armii Spaseniya (ona, vidat', prosto menya ne rasslyshala,
raspevaya i kolotya v buben), vzyala u drugoj damy transparant s
trebovaniem spravedlivosti i ogrela menya po golove. Tut ya
osoznal, v kakoe durackoe polozhenie postavil menya Kyussmih svoim
zamkom. YA pozvonil advokatu, zhelaya uslyshat' ego mnenie, a tot
posovetoval mne izbegat' zhurnalistov. Luchshe vsego, skazal on,
uehat' na kakoe-to vremya v Al'py. YA poslushalsya - v konce
koncov, dlya etogo ya i priehal v SHvejcariyu. V glubine dushi -
priznayus' v etom iskrenne, tak kak privyk govorit' odnu tol'ko
pravdu, - ya nadeyalsya, chto vse uspokoitsya, kogda Kyussmiha upekut
nakonec za reshetku. YA, osel, vse eshche dumal, budto on stradal
ugryzeniyami sovesti i v darenii videl akt iskupleniya. Esli by ya
vovremya unes nogi iz "SHeratona", to provel by bezmyatezhnoe leto
v tihom gornom ugolke, hotya, s drugoj storony, togda ya ne
poznakomilsya by ni s professorom Gnussom, ni s Institutom
Istoricheskih Mashin, a znachit ne otpravilsya by na |nciyu s ee
porazitel'noj etikosferoj. Takova zhizn': iz glupostej vyrastayut
bol'shie dela, hotya chashche sluchaetsya naoborot. V to leto ya ne
men'she vremeni provel v ZHeneve, chem v Al'pah, - za remontom vse
zhe prihodilos' priglyadyvat', da i Tryurli vse vremya obsuzhdal so
mnoj to da se. V gorode ya zhil v meblirovannyh komnatah, v zamok
ne hodil, na processe Kyussmiha tozhe predpochital ne
pokazyvat'sya, a tem vremenem mamashi, prokurory i reportery
zabotilis' o tom, chtoby pressa to i delo vzryvalas' sensaciyami
o zlodeyaniyah koncerna. Pravda, borenie zlata s pravom davalo
neozhidannye rezul'taty. |ksperty obvineniya dokazyvali, skol'
pagubnym bylo vozdejstvie "Mil'milya" na organizm rebenka, a
eksperty, nanyatye koncernom, s ne men'shej nauchnoj tochnost'yu
demonstrirovali spasitel'nost' etogo poroshka. Obshchestvennoe
mnenie, odnako, bylo na storone mladencev i materej. V
ocherednoj raz vernuvshis' iz ZHenevy v svoj al'pijskij zamok, ya
edva lish' uspel pozavtrakat', kak Tryurli lakonichnoj telegrammoj
vyzval menya obratno.
V ZHenevu ya vozvrashchalsya poezdom. SHvejcarcy istochili svoyu
stranu tunnelyami, i mozhno iskolesit' ee vsyu, ne uvidev ni razu
gor. V kupe ya zastal pozhilogo muzhchinu v pozolochennom
staromodnom pensne na chernoj tesemke, kotoryj chital moi
"Zvezdnye dnevniki". Menya udivilo, chto on to i delo otkryvaet
kakoj-to tolstennyj tom, lezhashchij u nego na kolenyah, i, zaglyanuv
tuda, chto-to staratel'no vpisyvaet na polyah moej knigi. Kogda
on ushel v vagon-restoran, ostaviv "Dnevniki" na siden'e, ya
vnimatel'no prismotrelsya k nim. Polya sverhu donizu byli
ispeshchreny nomerami kakih-to paragrafov. Menya razobralo
lyubopytstvo; kogda on vernulsya, ya predstavilsya i sprosil o
znachenii etih pometok. Moj poputchik okazalsya chelovekom ves'ma
lyubeznym i serdechno pozdravil menya s vydayushchimisya otkrytiyami i
sversheniyami. On byl professorom kosmicheskogo prava, i pritom v
politicheskom aspekte. Rozhe Gnuss - imenno tak ego zvali - ne
tol'ko zavedoval universitetskoj kafedroj, no i kuriroval, po
porucheniyu sekretariata OON, Institut Istoricheskih Mashin, filial
MIDa. Ne Ministerstva inostrannyh, a inoplanetnyh del. YA dazhe
ne znal, chto ono sushchestvuet. Blagodushno ulybayas' golubymi, kak
al'pijskie ledniki, glazami, kotorye za steklami pensne
kazalis' eshche men'she, professor ob®yasnil mne, chto novyj MID poka
sushchestvuet chastichno, kak uchrezhdenie v stadii formirovaniya. Po
iniciative vliyatel'nyh gosudarstv sozdana administrativnaya
protoyachejka, kotoraya v normal'noe ministerstvo razov'etsya
kakoe-to vremya spustya, kogda kontakty s inoplanetnymi
civilizaciyami perestanut nosit' sluchajnyj harakter i delo
dojdet do ustanovleniya diplomaticheskih otnoshenij, vklyuchaya
akkreditaciyu polnomochnyh poslov. Do sih por osvoeniem
naselennyh planet vedala OON, no kosmicheskie masshtaby trebuyut
ot diplomatii sovershenno novyh metodov i reshenij. Vse eto bylo
dlya menya sovershennoj novost'yu. Bol'she vsego menya udivlyalo
molchanie shvejcarskoj pressy o predmete stol' vazhnom. Ne tak uzh
ono udivitel'no, ob®yasnil mne professor; ved' poka my
zanimaemsya glavnym obrazom fantomno-trenirovochnoj diplomatiej,
k tomu zhe finansiruet nas OON (kantonal'nye vlasti, davaya
soglasie na razmeshchenie novogo MIDa v ZHeneve, ogovorili, chto
finansovaya storona ih ne kasaetsya), a pressu ne interesuyut
dela, ne vliyayushchie na shvejcarskuyu ekonomiku. Vprochem, dobavil
on, nasha deyatel'nost' ne predaetsya oglaske. Ona ne yavlyaetsya
tajnoj v ponimanii mezhdunarodnogo, a takzhe shvejcarskogo
(ugolovnogo i grazhdanskogo) prava: rech' idet ne o
gosudarstvennoj bezopasnosti, no o zdravom rassudke. Valyutnyj
rynok lihoradit i bez soobshchenij ob inoplanetyanah; shvejcarskij
frank eshche ne katitsya pod goru, odnako uzhe prihramyvaet, i nuzhno
oberegat' ego ot potryasenij. Obychnyj period planirovaniya v
bankovskom dele - neskol'ko let, ne bol'she, ved' osnovnaya
edinica izmereniya zdes' byudzhetnyj god; a my, to est' IIM vmeste
s MIDom, rabotaem s minimal'nym uprezhdeniem poryadka sta let!
Imenno etimi edinicami (tak nazyvaemymi sekulyarami) operiruet
ves' ministerskij planetarno-istoricheskij mehanizm. YA nichego ne
ponyal, no imel smelost' priznat'sya v svoej bespomoshchnosti. Ot
vas, gospodin Tishi (tak on vygovarival moe imya), mne skryvat'
nechego, zaveril professor. Sperva on ob®yasnil mne znachenie
pometok v "Dnevnikah". Obychnaya professional'naya privychka: vse
sovershennye mnoyu, po neznaniyu, narusheniya mezhplanetnogo
kosmicheskogo prava, a takzhe pravil dvizheniya po Mlechnym Putyam,
on podvodil pod sootvetstvuyushchie paragrafy. Uvidev moe vytyanutoe
lico, professor dobavil, chto takie fauh-ras [promahi (fr.)] -
obychnyj udel pervootkryvatelej. Razve Kolumb ne prinyal Ameriku
za Indiyu? A otnosheniya ispancev k actekam? No zvezdnye
gosudarstva, s kotorymi my imeem delo, - otnyud' ne ob®ekty
kolonial'noj ekspansii; oni, voobshche govorya, kuda razvitee nas.
Do samoj ZHenevy professor izlagal mne osnovy svoej discipliny,
a ya vnimal emu, kak shkolyar. YUridicheskie zakony, pouchal Gnuss, v
Kosmose vazhnee fizicheskih. Konechno, v poslednej instancii
yavleniya bytiya opredelyayutsya fizikoj, no na praktike vse
po-drugomu. Vzyat' hotya by zagadku "kosmicheskogo molchaniya",
Silentium Universi. Pochemu stol'ko desyatiletij vpustuyu ushlo na
poiski vnezemnyh civilizacij? Da potomu, chto pervymi, nevedomo
po kakomu pravu, k nim pristupili estestvenniki - astronomy,
fiziki, matematiki, biologi i rasschitali kak dvazhdy dva, chto
teh, drugih, ne mozhet ne byt', energeticheskie sredstva u nih
imeyutsya, tehnicheskie vozmozhnosti tozhe; a raz ne vidno nichego i
ne slyshno, ergo [sledovatel'no (lat.)], Nigde Nikogo Net. Kak
zhe tak net, esli dokazano, chto ne mozhet ne byt'? Vmesto togo,
chtoby prokonsul'tirovat'sya u znatokov politicheskogo,
ekonomicheskogo i prochih prav, oni reshili: chem vyshe vzberetsya
civilizaciya, tem gibel' ee vernee. Period lichinochnyj, stadiya
kukolki, dlitsya dolgo, no togda net sredstv dlya signalizacii, a
kogda oni uzhe est', civilizaciya libo ischezla, libo vot-vot
ischeznet. |toj nesokrushimoj logikoj oni napugali ne tol'ko sami
sebya, no i shirokuyu publiku. Poluchilos', chto v kosmose my
odinoki kak perst. Malo togo: i nas-to uzhe skoro ne budet.
Konechno, byl Ijon Tihij i puteshestvoval, no "nec Hercules
contra rlures", odin v pole ne voin. On ne poluchil oficial'nogo
priznaniya. Pochemu? A razve malo man'yakov i zhulikov, pletushchih
nebylicy o tarelkah i ob Uzhasno Dobryh Praastronavtah,
pribyvshih na Zemlyu, chtoby vozdvignut' egiptyanam piramidy pod
predlogom zahoroneniya faraonov? Nauka dolzhna byla vyrabotat' v
sebe nevospriimchivost' k podobnym brednyam - i stala uzh slishkom
nevospriimchivoj. "Izvestno li vam, gospodin Tishi, - professor
uspokoitel'nym zhestom polozhil na moe koleno shvejcarskuyu,
vymytuyu do rozovoj kozhi ladon', - gde, to est' v kakom razdele,
hranyatsya vashi trudy, nu, hotya by v gorodskoj biblioteke ZHenevy?
V razdele nauchnoj fantastiki, tak-to vot, dorogoj kollega! Radi
boga, ne prinimajte etogo blizko k serdcu. A vy i ne znali?"
YA otvetil, chto ne chitayu sobstvennyh knig i potomu ne ishchu
ih v bibliotekah.
- Byt' nepriznannym - pryamo-taki dolg lyubogo velikogo
novatora i pervoprohodca, - izrek Gnuss. - Vprochem, imelis'
krajne ser'eznye soobrazheniya, vsledstvie kotoryh my - to est'
MID - ne reagirovali na podobnye nedorazumeniya. My nekotorym
obrazom oberegali tem samym i vas...
- Kak prikazhete ponimat' eto? - sprosil ya, udivlennyj ego
poslednimi slovami.
- Vy pojmete, no v svoe vremya. Raz uzh sud'ba svela menya s
vami, pust' budet, chemu suzhdeno byt', - i dal mne vizitnuyu
kartochku, pered tem zapisav na obratnoj storone ne podlezhashchij
razglasheniyu nomer domashnego telefona. - Silentium Universi
ob®yasnyaetsya finansovymi limitami, - skazal on, poniziv golos. -
Nashe bogatoe gosudarstvo otdaet bednym stranam 0.3 procenta
svoego dohoda. Pochemu vne Zemli dolzhno byt' inache? Polagat',
chto Kosmos byl nichejnym prostranstvom, ne znavshim pravovyh
norm, sfer vliyaniya, proektov byudzhetov, ohranitel'nyh poshlin,
propagandy i diplomatii, poka tam ne poyavilos' chelovechestvo, -
znachit upodoblyat'sya mladencu, kotoromu kazhetsya, chto, poka on ne
sdelal pervoj kuchki, nikto etogo ne umel. Dilemma ischezla
tol'ko togda, kogda ot estestvennikov ona pereshla k nam. Ved'
oni, gospodin Tishi, i vpravdu chto malye deti. Im kazhetsya, budto
tot, kto imeet na tekushchem schetu desyatka dva solnc,
uravnoveshennyj energobalans, a v astrofinansovom rezerve
chto-nibud' okolo 10^49 ergov, shvyryaet etim dobrom napravo i
nalevo, bez schetu: soobshchaet i izveshchaet, shlet v pustotu
promyshlennye licenzii, sovershenno besplatno - da chto tam, s
chistym ubytkom, delitsya tehnologicheskoj, sociologicheskoj i Bog
vest' kakoj eshche informaciej, prosto tak, ot chistogo serdca -
ili organa, kotoryj emu zamenyaet serdce. Vse eto skazki,
dorogoj gospodin Tishi. Kak chasto, razreshite sprosit', vas
osypali bogatstvami na otkrytyh vami planetah?
YA na minutu zadumalsya - podobnyj podhod byl dlya menya
sovershenno novym.
- Ni razu, - otvetil ya nakonec, - no ved' ya nikogda ni o
chem ne prosil, professor...
- Vot vidite! CHtoby poluchit', nuzhno sperva poprosit', i to
nichego ne izvestno. Ved' mezhzvezdnye otnosheniya opredelyayutsya
politicheskimi, a ne fizicheskimi postoyannymi. Fizika
dejstvitel'na vsyudu, no razve sluchalos' vam videt' politika,
kotoryj zhalovalsya by na gravitacionnuyu postoyannuyu Zemli? Kakie
eto fizicheskie zakony vozbranyayut imushchim delit'sya s
bedstvuyushchimi? Prosto divu daesh'sya, kak gospoda astrofiziki
mogli ne uchest' v svoih rassuzhdeniyah stol' ochevidnyh veshchej! No
my uzhe pod®ezzhaem. Priglashayu vas posetit' Institut Istoricheskih
Mashin. Telefon ya vam dal - pozvonite, i my uslovimsya.
Dejstvitel'no, poezd uzhe stuchal na razvilkah puti,
pokazalsya vokzal. Professor spryatal "Zvezdnye dnevniki" v
portfel', vzyal nakidku i skazal, ulybayas':
- Politicheskie otnosheniya razvivayutsya v Kosmose uzhe
milliardy let, no nablyudat' ih nel'zya dazhe v samyj bol'shoj
teleskop. Porazmyshlyajte na dosuge ob etom, a poka - do
svidaniya, dorogoj gospodin Tishi! Znakomstvo s vami bylo dlya
menya chest'yu...
YA, vse eshche pod sil'nym vpechatleniem ot etoj vstrechi,
razyskal u zdaniya vokzala chernyj mersedes, v kotorom ozhidal
menya Tryurli. Sadyas' v mashinu, ya protyanul emu ruku. On vzglyanul
na menya, slovno ne mog vzyat' v tolk, chto eto takoe vysovyvaetsya
iz moego rukava, a zatem prikosnulsya k moej ladoni konchikami
pal'cev. Hotya shofer ne mog nas uslyshat', - on sidel za
prozrachnoj peregorodkoj, - advokat proiznes ochen' tiho:
- Gospodin Kyussmih dal pokazaniya...
- Soznalsya? |to horosho, - mashinal'no otvetil ya i tut zhe
soobrazil, chto skazal ne to; ved' ya razgovarival s ego
advokatom.
- Dlya vas - net, - brosil on holodno.
- Izvinite, chto?
- On soznalsya, chto darstvennaya byla tryukom...
- Kak eto - tryukom?.. Ne ponimayu.
- Budet luchshe, esli my pogovorim ob etom u menya.
My zamolchali. Ego ledyanoj vid udivlyal menya vse bol'she; no
kogda my ochutilis' v ego kabinete, shilo vylezlo iz meshka.
- Gospodin Tihij, - skazal Tryurli, usevshis' za pis'mennyj
stol, - pokazaniya doktora Kyussmiha sovershenno izmenili
situaciyu.
- Vy polagaete? Potomu chto oni byli lozhnymi? On oklevetal
menya?
Advokat smorshchilsya, slovno uslyshal chto-to nepristojnoe.
- Vy nahodites' u advokata, a ne v zale suda. Kleveta, -
net, vy tol'ko podumajte! Uzh ne hotite li vy skazat', gospodin
Tihij, chto doktor Kyussmih ni s togo ni s sego, radi vashih
prekrasnyh glaz podaril vam ob®ekt stoimost'yu vosem'desyat tri
milliona shvejcarskih frankov?
- O stoimosti rechi ne bylo... - probormotal ya, - i... i s
etim vot vy prishli ko mne...
- YA sdelal to, chto poruchil mne moj klient, - skazal
Tryurli. Glaza u nego byli golubye, kak u professora, no daleko
ne stol' simpatichnye.
- Kak zhe tak... Vy hotite skazat', chto vruchili mne etu
darstvennuyu s zadnej mysl'yu?
- Moi mysli tut ne pri chem; eto oblast' moej psihiki,
kotoraya pravosudiyu bezrazlichna. Itak, vy pytaetes' utverzhdat',
chto prinyali v dar ot sovershenno neznakomogo vam cheloveka
vosem'desyat tri milliona bez vsyakih ukrytyh soobrazhenij?
- Da chto vy tut takoe govorite, - nachal bylo ya, raspalyayas'
gnevom, no on ustavil na menya svoj palec, kak revol'ver.
- Izvinite, no teper' ya govoryu. Esli by sudej nabrali so
shkol'noj skam'i, vozmozhno, oni prinyali by vashi pokazaniya za
chistuyu monetu; no na eto rasschityvat' ne prihoditsya. Podumat'
tol'ko! CHelovek, o kotorom vy dazhe ne slyshali, darit vam
vosem'desyat tri milliona, potomu chto, vidite li, kogda-to s
udovol'stviem prochel knizhku, kotoruyu vam zablagorassudilos'
sochinit'? I sud dolzhen v eto poverit'?
Advokat dostal iz roskoshnoj shkatulki sigaretu i zakuril ee
ot stoyavshej vozle chernil'nicy zolotoj zazhigalki.
- Mozhet byt', vy ob®yasnite mne, v chem delo? - skazal ya,
starayas' sohranyat' hotya by naruzhnoe spokojstvie. - CHto ugodno
gospodinu Kyussmihu? CHtoby ya razdelil s nim tyuremnuyu kameru?
- Doktor Kyussmih budet ochishchen ot vseh pred®yavlennyh emu
lozhnyh obvinenij, - proiznes advokat Tryurli, vydyhaya dym v moyu
storonu, slovno hotel otognat' nazojlivoe nasekomoe. - Boyus', v
kamere vam pridetsya sidet' odnomu.
- Pogodite. - YA vse eshche nichego ne ponimal. - On podaril
mne zamok... zachem? On hochet vzyat' ego obratno?
Advokat vazhno kivnul.
- Tak kakogo cherta bylo darit'? Ved' ya ne prosil, ya ne
znal - a-a-a... on boyalsya, chto na zamok nalozhat arest,
konfiskuyut, da?
Lico advokata ne drognulo, no u menya slovno shory upali s
glaz.
- Ladno, - skazal ya voinstvenno, - odnako zamok vse eshche
moj, moj po zakonu...
- Ne dumayu, chto vam eto chto-nibud' dast, otvetil on
ravnodushno. - Darstvennaya nastol'ko neveroyatna, chto priznat' ee
nedejstvitel'noj - pustyachnoe delo.
- Ponimayu, poetomu on dal lozhnye pokazaniya... no esli
sud'i v eto poveryat, on u nih zapoet...
- Ne znayu, chto vy ponimaete pod slovom "zapoet", - skazal
Tryurli. - Istcy davno uzhe veli delo k sudebnomu processu. Ob
etom znaet kazhdyj, kto chitaet gazety. Doktor Kyussmih nahodilsya
v nelegkom polozhenii, poskol'ku pervoe zaklyuchenie ekspertov
okazalos' ne v pol'zu "Mil'milya". Vy ispol'zovali ego minutnuyu
slabost', dushevnyj krizis, vyzvannyj trevogoj za blagosostoyanie
sem'i. On postupil vopreki moemu sovetu, - ya ubezhdal ego, chto
pravda vostorzhestvuet i my vyigraem process. Tak ono i budet.
Poetomu delo ne dojdet do aresta imushchestva dlya vzyskaniya summy
iska. Sudu pridetsya vyyasnit' tol'ko odno: kak vy, inostranec,
pytalis' nazhit'sya na chuzhoj bede.
- Tak emu nichego ne grozit? Hotya sam on priznaet, chto
hotel s pomoshch'yu darstvennoj otvertet'sya ot opisi imushchestva? CHto
on hotel...
- Nikto ne mozhet byt' nakazan za to, chto chego-to hotel.
- Znachit, ya tozhe!
- Vy ne tol'ko hoteli, no i podpisali izvestnyj vam
dokument.
- No bez zadnej mysli! Moya reputaciya bezuprechna! YA mogu
dokazat' eto,
- tut ya oseksya, potomu chto advokat izmenilsya v lice, slovno
vershiny Al'p pri zakate solnca.
- A _s_e_r_e_b_r_ya_n_y_e _l_o_zh_e_ch_k_i_?!! - zagremel on,
glyadya na menya s neskryvaemym prezreniem.
Na etom ya zakonchu otchet o nashej besede. Advokata,
rekomendovannogo mne professorom Gnussom, k kotoromu ya
obratilsya za sovetom, zvali Sputnik Finkel'shtejn. On byl
malen'kij, chernyavyj i veselyj. On vyslushal moyu istoriyu do
serebryanyh lozhechek vklyuchitel'no, poter nos i skazal:
- Vy ne udivlyajtes', chto ya vse vremya provozhu pal'cem po
nosu: esli ty dvadcat' let nosil ochki, trudno otdelat'sya ot
etoj privychki srazu zhe posle perehoda na kontaktnye linzy. Vy
soobshchili mne soderzhanie predstavleniya, a ya soobshchu vam, kto
avtory libretto. Kyussmih vyigraet, potomu chto poladil s
"Nestle". Rech' shla o zolotom kofe. Slyshali? Kofe v poroshke -
esli ego rastvorit', vyglyadit v tochnosti, kak zoloto v chashke.
- A na vkus?
- Tak sebe. No eto nezanyataya poka rynochnaya nisha - nikto
eshche do etogo ne dodumalsya! Novinka! Pit' chistoe zoloto!
Ponimaete? On vyhvatil patent u nih iz-pod nosa, vot oni i
podstroili emu pakost'.
- A "Mil'mil'"? Vreden on ili net?
- Vse vredno, - kategoricheskim tonom otvetil moj zashchitnik.
- Tam est' endorfiny, nu, znaete, soedineniya, kotorye organizm
sam vyrabatyvaet v mozgu, boleutolyayushchie, morfin iz toj zhe
opery. |tih endorfinov v "Mil'mile"
- kot naplakal. Rovno stol'ko, chtoby mozhno bylo pisat' ob etom
v reklamah. Odni vrachi govoryat, chto eto vredno, drugie, chto
polezno. Ili, vo vsyakom sluchae, bezvredno. Vprochem, kakoe eto
imeet znachenie? V grazhdanskih delah vse reshaet bankovskij schet
- esli uzh nel'zya vyigrat', mozhno zasutyazhnichat' protivnika
nasmert'. Sejchas ya kak raz vedu takoe delo - o patente na
mashinu vremeni. CHtoby puteshestvovat' v budushchee. Nazyvaetsya
hronorh. Tuda i obratno - zametili? Dva doktora iz ochen'
prilichnogo universiteta, - nazovem ih, vo izbezhanie oglaski,
doktor Trefe i doktor Kosher, - izobreli ego na paru. A patenta
im ne vydayut, potomu chto dejstvuet on ne tak, kak glasit ih
opisanie.
- Hronorh? - sprosil ya s lyubopytstvom, uzhe zabyv o
"Mil'mile" i lozhechkah. - Vy ne mogli by rasskazat' ob etom
podrobnee?
- Pochemu by i net? Vse vzyalos' iz teorii |jnshtejna,
vprochem, kak i ostal'nye neschast'ya. Na bystro peremeshchayushchihsya
telah vremya techet medlennee. Vam eto izvestno? Nu, konechno,
izvestno... Vot i im prishlo v golovu, chto letet' nikuda ne
nado, dostatochno, chtoby telo ochen' bystro vertelos' na meste.
Raz v odnu storonu, raz v druguyu. Pri dostatochno bol'shoj
skorosti takogo volchka vremya nachinaet idti medlennee. Takov
princip. K sozhaleniyu, nichto ne vyderzhivaet etoj tryaski, vse
razletaetsya. Na atomy. Mozhno, konechno, poslat' v budushchee eti
atomy, no bol'she nichego. Poshlete yajco - pridet fosfor,
uglevodorod i iz chego tam eshche sostoit yajco. I cheloveka mozhno
zabrosit' v budushchee tol'ko v poroshke. Poetomu patentnoe byuro
otkazyvaet im v patente, a oni boyatsya, chto kto-nibud' ukradet
ideyu, prezhde chem oni vydumayut sredstvo ot etoj tryasuchki. Takoe
vot delo. Trudnoe, no ya kak raz takie lyublyu. Odnako vernemsya k
nashim baranam. "Nestle" stolkovalas' s Kyussmihom i oni podelyat
zolotoj kofe. Mamochek i detochek finansirovat' perestanut.
|ksperty usomnyatsya v svoih zaklyucheniyah. Kyussmih podaril vam
zamok, chtoby, dopustim, prodemonstrirovat' svoyu silu. Mol,
nichego emu ne sdelayut. Podarit' sem'e, izmenit' nominal'nogo
vladel'ca sobstvennosti - eto bylo by shito belymi nitkami.
Nuzhen byl inostranec, zasluzhennyj, no - skazhem tak - s ottenkom
dvusmyslennosti. Vy ne obidites'? CHtoby v sluchae chego mozhno
bylo skazat': pozhalujsta, bylo komu darit', vse po zaslugam, a
esli delo povernetsya inache, smenit' plastinku: mol menya vvela v
zabluzhdenie vidimost', byli serebryanye lozhechki i eshche koe-chto.
Tak povernuli by igru protiv vas. Vy interesovalis' pokupkoj
doma! Vy podhodili im kak nel'zya luchshe, ved' vy ne kakoj-nibud'
shalopaj; no, razreshite sprosit', pochemu vy soglasilis' prinyat'
zamok vmeste s etimi sundukami? Sunduki dobili vas
okonchatel'no...
- Kak zhe ya mog otkazat'sya? YA ne videl prichin. Da i
neuchtivo kak-to - brat' podarennoe, no s razborom... ved' eto
obida dlya daritelya...
- YA tak i dumal. No sundukov ni odin sud ne proglotit.
Znaete, chto v nih?
- Mne skazali, proizvedeniya iskusstva...
- Razve chto sverhu. |to zhe kuram na smeh. U menya tut
darstvennaya, kseroks. O soderzhimom sundukov ni slova.
- Advokat Tryurli skazal, chto tam kakie-to kartiny i chto ih
peredacha mne v sobstvennost' trebuet osobogo oformleniya...
- Eshche by, ved' tam glavnye chasti apparatury dlya
proizvodstva zolotogo kofe. Darenomu konyu v zuby ne smotryat, no
etot kon' byl troyanskij! Vam prishlos' hranit' to, iz-za chego
shel nastoyashchij spor, zakulisnyj!
- Da chto vy! YA i ne zaglyadyval v eti sunduki...
- Nu da, vy poryadochnyj chelovek. Vy podpisali, vy dali
slovo, eto o vas horosho svidetel'stvuet, mozhet, gde-nibud' eshche
vam i poverili by, tol'ko ne zdes'. Ih versiya takova: vy
pytalis' vospol'zovat'sya bezvyhodnym polozheniem Kyussmiha, chtoby
skolotit' sostoyanie.
- Tryurli govoril chto-to v etom rode.
- Vot vidite!
- No ob®yasnite mne, pochemu Kyussmih, podarivshij mne to,
chego vovse ne hotel darit', vyjdet suhim iz vody, a ya net?
- Vidite li, tut delo vot v chem. Dopustim, kto-to prihodit
k vam s bol'shim sundukom i govorit, chto ubil tetku, v sunduke -
ee telo vmeste s brilliantami, i esli vy spryachete ih u sebya, on
podelitsya s vami dobychej, - tol'ko pomogite zakopat' tetku.
Potom okazyvaetsya, chto on obmanul vas. V sunduke odni kirpichi.
On ne budet nesti otvetstvennost' - da i za chto? Za to, chto on
vas obmanul? No on nichego ne poluchil ot vas pri pomoshchi etoj
lzhi. On skazhet, chto poshutil, - a vam rashlebyvat' kashu. Vy
soglasilis' stat' soobshchnikom ubijstva postfaktum, poobeshchav
spryatat' nagrablennoe, a takzhe pomoch' v zahoronenii trupa. |to
nakazuemo. Popytka soobshchnichestva rost homicidium [posle
ubijstva (lat.)], a takzhe posrednichestva v realizacii
nagrablennogo.
- Vy usmatrivaete tut kakuyu-to analogiyu s moej situaciej?
- Da. Oni eto ochen' hitro pridumali! I vy eshche soglasilis',
chtoby nevedomo skol'ko upolnomochennyh Kyussmiha sledili, kak vy
soblyudaete usloviya darstvennoj! Skazat' vam, chto vy uvidite v
zamke, esli vyberetes' tuda? Tolpu, gospodin Tihij! Esli vam
koe-kuda prispichit, oni vprave soprovozhdat' vas do samogo
tualeta, a takzhe byt' rraesentes arud actum urationis ili
defecationes [prisutstvovat' pri mocheispuskanii ili zhe
udovletvorenii bol'shoj nuzhdy (lat.)], poskol'ku dokument,
kotoryj vy podpisali i pozvolili zaverit' podpisyami dvuh
svidetelej, kakih by to ni bylo isklyuchenij ne predusmatrivaet.
Nichego ne skazhesh', otlichno srabotano!
- Luchshe by vy umerili svoe voshishchenie.
- Hi-hi, vy, ej-bogu, veselyj klient, gospodin Tihij! Tak
vot: oni, vidite li, hotyat, chtoby vy dobrovol'no otkazalis' ot
dara. Esli vy ne soglasites', nachnetsya process. Zamok - nu, tut
ya vas kak-nibud' zashchitil by, a vot chto kasaetsya sundukov - vryad
li. In dubio rro reo [somnenie tolkuetsya v pol'zu obvinyaemogo
(lat.)], no ni odin shvejcarec ne usomnitsya, chto pervym delom vy
zaglyanuli by v sunduki.
- A esli by i zaglyanul, chto s togo?
- Vam nepremenno hochetsya znat'? Horosho, ya skazhu vam. Tam
eshche cennye bumagi, uchreditel'nye akcii Kyussmiha, patenty,
tehnicheskaya dokumentaciya, i bud' vy chelovekom menee poryadochnym,
no bolee predusmotritel'nym, vy by eto obnaruzhili i dali znat'
Kyussmihu, chtoby on zabral svoe dobro. A vy sideli tiho. Net,
molchite - ya vam veryu! Odnako kollega Tryurli nameren sostryapat'
iz etogo ves'ma krasochnuyu istoriyu. Bezdejstvie kak dolus
[ulovka (lat.)], a to i kak corpus delicti [dokazatel'stvo
prestupleniya (lat.)]. Na vashem meste ya srazu by prinyalsya za eti
sunduki.
- Vy govorite strannye veshchi.
- Potomu chto ya znayu, kto takoj Kyussmih, a vy tol'ko
nachinaete uznavat'. |to eshche ne vse. Oni budut pomalkivat', no
esli vy reshite uehat', to budete zaderzhany na granice ili v
aeroportu. Namerenie bezhat' v stranu, ne podpisavshuyu so
SHvejcariej soglashenie o vydache ugolovnyh prestupnikov.
- CHto zhe vy posovetuete?
- Est' dubina i na Kyussmiha, no u nee dva konca. Otkazhis'
vy ot dara teper', Kyussmih ne byl by v vostorge. Tut est'
yuridicheskaya tonkost'. Poka ne budet vynesen blagopriyatnyj dlya
nego prigovor, isk budet viset' nad nim, kak damoklov mech. My
znaem, chto mech etot snimut, vlozhat v nozhny i pohoronyat, no esli
eshche do vyneseniya prigovora pechat' rastrubit o vashem otkaze ot
shchedrogo dara, odno potyanet za soboj drugoe, i von' budet
izryadnaya. Pressa obozhaet takie skandaly! Zato posle prigovora
nikogo uzhe ne budet interesovat' ni zamok, ni vy, ni sunduki, i
nikto ne zametit, chto on podaril, a vy vernuli emu podarok,
potomu chto tak vam zablagorassudilos', i tochka. Ponimaete?
- Ponimayu. I hochu otkazat'sya srazu zhe. CHtoby voni bylo
pobol'she!
Advokat Finkel'shtejn rassmeyalsya i pogrozil mne pal'cem.
- Vendetta? ZHazhdem krovi? "O, podlyj YAgo, pust'..." i tak
dalee, "vot i prishla, zlodej, pora rasplaty?" Proshu vas ne
delat' etogo, gospodin Tihij! U dubiny est' i vtoroj konec.
Pressa nabrositsya na vas oboih. On nechist na ruku, a vy - ego
posobnik. Konechno, ne meshaet prigrozit', chto my nemedlenno vse
vernem, no ugrozy budut ne slishkom ubeditel'nymi, ved' hotya my
mozhem potashchit' ih za soboj, tonut' budem vmeste, i vy
pogruzites' glubzhe, chem on. Tryurli perekuet vashi lozhechki v mech
Gavriila-arhangela.
- Tak chto zhe vy mne sovetuete?
- Sohranyat' terpenie. Sud otlozhil sessiyu na tri mesyaca.
Budem torgovat'sya. Tyanut', soglasit'sya na chetvert', chut'
ustupit', napravit'sya k vyhodu, zakryt' za soboj dver', snova
chut' priotkryt', vernut'sya, - i v konce koncov soglashenie na
nich'yu.
- To est'?
- Kyussmih zaberet zamok i sunduki, no vozmestit vam
rashody i otkazhetsya ot processa. Nu, eshche, mozhet byt',
vozmeshchenie za moral'nyj ushcherb. Vy uyasnyaete sebe vsyu kartinu?
Esli net, mogu ob®yasnit' eshche raz. YA ochen' terpeliv s klientami.
Inache nel'zya. SHvejcarcy, v obshchem-to, tugodumy. YA
naturalizovalsya zdes', no rodom ya iz CHortkova, esli vam
interesno. Znaete, gde eto?
- Net.
- Ne vazhno. Galiciya i Lodomeriya. Premilen'kaya mestnost'.
Otec - vechnaya emu pamyat', vmeste s ego ideej nazvat'
pervorodnogo syna Sputnikom,
- imel tam antikvarnyj magazin. Dostojnejshij byl chelovek. YA ne
pomenyal imeni. Nu, tak kak zhe, gospodin Tihij? Budem upirat'sya
ili na mirovuyu?
- Mne hotelos' by, chtoby gospodin Kyussmih zapomnil menya
nadolgo, - otvetil ya po nekotorom razmyshlenii.
Advokat posmotrel na menya s neodobreniem.
- Vy dumaete snachala o nem, a potom o sebe? Blagorodno, no
nepraktichno. Luchshe ostav'te mne strahovochnuyu verevku. Advokat
Finkel'shtejn upretsya i budet tyanut', poka eshche mozhno. A vy tem
vremenem otpravlyajtes' na otdyh. Tri mesyaca nuzhno perezhdat' vse
ravno.
- Znaete chto, - skazal ya, zahvachennyj novoj mysl'yu, - tot
hronorh - on uzhe gotov? Dejstvuet? A to mozhno bylo by poslat'
prilichnuyu dozu raznyh atomov tuda, gde Kyussmih budet
izgotovlyat' svoj zolotoj kofe. Naprimer, sazhu, kremnij, seru...
Advokat gromko rassmeyalsya.
- O, vyhodit, professor byl prav, kogda govoril, chto vam
pal'ca v rot ne kladi. Verno, eto oruzhie mozhet okazat'sya ochen'
groznym. No, vidite li, mest', kak i lyuboj biznes, dolzhna imet'
kakoj-to predel rashodov. CHtoby poslat' gorstochku atomov na
polgoda vpered, ponadobilos' by elektrichestva na million
frankov...
- V takom sluchae ya preporuchayu vam svoj zamok i svoyu chest',
gospodin advokat, - skazal ya, vstavaya. On eshche smeyalsya, kogda ya
zakryl za soboj dver'.
2. INSTITUT ISTORICHESKIH MASHIN
Advokat Finkel'shtejn ubedil menya. Mest' byla nevozmozhna.
Hotya, konechno, eto odno iz vysshih naslazhdenij zhizni, prichem,
kak utverzhdayut eksperty, holodnaya mest' vsego priyatnej na vkus.
U kogo iz nas net lichnyh vragov, radi kotoryh my uderzhivaem
sebya ot vrednyh strastej, chtoby v nailuchshem zdravii dozhdat'sya
nuzhnogo chasa? Ob etom ya mog by povedat' nemalo, ved'
kosmonavtika, ponyatnoe delo, ostavlyaet massu vremeni dlya
razmyshlenij. Odin chelovek, imeni kotorogo ya ne nazovu, daby ne
uvekovechit' ego, vsego sebya posvyatil ponosheniyu moego
tvorchestva. Vozvrashchayas' iz sozvezdiya Kassiopei, ya znal, chto
vstrechu ego na oficial'nom bankete, i obdumyval razlichnye
varianty etoj vstrechi. Razumeetsya, on podojdet ko mne i podast
ruku, a ya, k primeru, poproshu ego raz®yasnit' mne, podlec on ili
kretin, potomu chto kretinam ya podayu ruku, a podlecam - nikogda.
No eto bylo kak-to uzh ochen' ubogo, po-operetochnomu. YA brakoval
odin variant za drugim, a prizemlivshis', k svoemu uzhasu
uslyshal, chto vse poshlo vpustuyu. On peremenil mnenie i teper'
prevoznosil menya do nebes.
Kyussmihu ya tozhe nichego ne mog sdelat'. Poetomu ya reshil,
chto otnyne on dlya menya ne sushchestvuet. I on dejstvitel'no ischez,
no tol'ko iz moej yavi. V sonnyh koshmarah on daril mne yahty,
dvorcy, tankery, polnye "Mil'milya", i grudy brilliantov. Mne
prihodilos' na kolenyah upolzat' ot ordy advokatov, a te,
nastignuv menya v temnom pereulke, nabivali moi karmany
serebryanymi lozhechkami. Prigovorennyj k trem mesyacam tyazhelyh
zabot v SHvejcarii, ya opasalsya, chto prosto zachahnu. Po nocham
Kyussmih, a dnem parki, kak podarki, siyayushchie zolotom tablichki s
nazvaniyami bankov, birzhevye byulleteni i kursy akcij v "Noje
Cyurher Cajtung". Na progulkah ya izbegal odnoj ulicy: mne
skazali, chto pod asfal'tom, mezhdu trubami tam hranyatsya sejfy s
zolotom; oni, mol, ne umeshchalis' v podvale, i bank vrylsya pod
mostovuyu. K schast'yu, ya vspomnil o priglashenii professora
Gnussa. |to menya spaslo.
Institut raspolagalsya za gorodom. V ego steklyannyh stenah
otrazhalis' nebo i oblaka. On vysilsya sredi obshirnogo parka,
zametnyj izdali. Za ogradoj v forme kopij s pozolochennymi
ostriyami grelis' na solnce podstrizhennye ryady kustarnika. Iz
priemnoj ya pozvonil v glavnoe zdanie; potom proehal dal'she i
priparkovalsya pod bol'shimi kashtanami u bassejna, v kotorom
plavali sonnye lebedi. Ne vynoshu ya etih tupyh tvarej i ne
ponimayu, pochemu stol'ko darovityh lyudej (osobenno prichastnyh k
iskusstvu) popalos' na udochku ih vygnutyh shej.
Holl instituta byl neob®yaten. CHem-to on napominal sobor -
dolzhno byt', iz-za tishiny i mramornyh plit; otrazhennye v nih
perekrytiya navodili na mysl' o cerkovnyh svodah. Izdaleka ya
uvidel professora - on vyhodil iz lifta, ulybayas' v otvet na
moe privetstvie. Tak nachalas' uvertyura k odnomu iz vazhnejshih
moih puteshestvij; no ya, sleduya za svoim provozhatym koridorami
kakogo-to vysokogo etazha, mimo tehnikov v belyh halatah,
vossedavshih na sedlah besshumno kativshihsya elektrokarov, znat'
ob etom ne mog. Nesmotrya na dnevnoe vremya, siyali lyuminescentnye
lampy to holodnym, to teplym svetom, kak by davaya ponyat', chto
zdeshnee vremya zemnomu ne podchinyaetsya. V ogromnom kabinete
professor predstavil mne okolo dyuzhiny svoih sotrudnikov -
nachal'nikov otdelov IIM. Daby ne podvergat' ispytaniyam moyu
skromnost', oni pozdorovalis' so mnoj uvazhitel'no, no bez
podobostrastiya. To byl kruzhok blestyashchih, pervostepennyh umov. K
sozhaleniyu, ne vseh ya zapomnil. Znayu, chto Otdelom Finansovoj
Kosmologii _n_e_ zavedoval doktor de Volej, zaveduyushchego zvali
inache, no kak - vyletelo iz golovy. Vo vsyakom sluchae, kak-to v
etom rode. Finansy, vprochem, ne moya special'nost'. Drugoe delo
fizika. |tot otdel vozglavlyal romanoyazychnyj shvejcarec, docent
Burr de Kalans; edva li ne 49 procentov ego podchinennyh byli
psihami. Zavistniki - ibo ideya okazalas' genial'noj -
utverzhdali, chto i sam de Kalans s privetom. Kak budto na takih
intellektual'nyh vysotah eto imelo kakoe-nibud' znachenie. Vzyat'
hotya by neskol'ko poslednih idej ego sotrudnikov. Raz nel'zya
peremeshchat' vo vremeni, nado peremeshchat' vremya. Esli energiya ne
zhelaet tech' mezhdu izotermicheskimi tochkami, nuzhno ee zastavit',
delaya dyrki. Otsyuda vzyalis' entrony, inversory i reversory, a
takzhe vykopalistika, ili uglublenie yamok v strukture
prostranstva-vremeni, poka gde-nibud' ne tresnet, - i eta, vne
vsyakogo somneniya, sumasshedshaya ideya polozhila nachalo novoj ere v
fizike. Pravda, nikto poka ne znal, kak eto delat', no
prakticheskoe vnedrenie malo kogo v Institute zabotilo,
poskol'ku ves' on byl ustremlen v dalekoe budushchee. De Kalans,
vo vsyakom sluchae, byl preispolnen entuziazma. Razumeetsya,
pervyj popavshijsya psih ne mog rasschityvat' na dolzhnost' v ego
otdele. Svihnut'sya nado bylo ne na banal'noj pochve lichnyh
problem, no na samyh tverdyh orehah fiziki. Vprochem, eta mysl'
prinadlezhala eshche Nil'su Boru: tot kak-to zametil, chto v
sovremennoj fizike obychnyh idej uzhe nedostatochno - neobhodimy
bezumnye. Pravoj rukoj de Kalansa byl doktor Douberman, levoj -
malen'kij Sen-Beernares. Ili naoborot. Imenno on (no opyat'-taki
ne pomnyu, kotoryj) matematicheski dokazal vozmozhnost'
prevrashcheniya kvarkov v akvarki, a teh, v svoyu ochered', - v
akvariumy. V nashej Vselennoj eto nevozmozhno, no v drugih,
bezuslovno, vozmozhno; tem samym teoriya vyshla za predely nashego
Universuma. Zato ya pochti uveren, chto eto gollandec Douberman
skazal mne ni s togo ni s sego, chto cerkov' pribegaet k
nepodhodyashchej simvolike, pol'zuyas' pastoral'nymi, to est'
pastusheskimi obrazami yagnyat i ovechek, potomu chto yagnyatam mesto
na vertele, a barashki idut na shashlyk. U de Kalansa, konechno,
byli koe-kakie zaboty s ego kollektivom. Vdobavok on mechtal
zapoluchit' hot' parochku svihnuvshihsya nobelevskih laureatov; na
bedu, vse zhivushchie byli poka normal'ny. Ego uchenye veli sebya
chrezvychajno logichno dlya svoego sostoyaniya, pozhaluj, dazhe slishkom
logichno, i ni vo chto ne stavili obshcheprinyatye uslovnosti, esli
rech' zahodila o samoj suti. U menya na goleni i teper' eshche viden
sled ot zubov doktora Drussa; on ukusil menya otnyud' ne v
pripadke beshenstva, a dlya togo, chtoby mne luchshe vrezalas' v
pamyat' ego teoriya spinov (inache, zakrutov) - ne levyh i ne
pravyh, no tret'ih. I tochno, on svoego dobilsya: ya zapomnil vse
doskonal'no.
Nuzhno, odnako, vnesti hot' kakoj-to poryadok v eti bujnye
vospominaniya. Serdcem Instituta byli ogromnye istoricheskie
mashiny, imenuemye takzhe elektrohronografami; ostal'nye otdely
imeli s nimi postoyannuyu svyaz'. Otdelom Ontologicheskih Oshibok i
Iskrivlenij zavedoval Jondler Knak, dolgovyazyj amerikanec, syn
islandki i eskimosa; do sozdaniya etogo otdela nikto i ponyatiya
ne imel o podlinnoj roli oshibochnyh predstavlenij, kotorye, v
sushchnosti, opredelyayut povedenie razumnyh sushchestv. Zaglyanuv
pervyj raz v laboratoriyu promyshlennoj seksualistiki, ya reshil,
chto popal v muzej staryh parovyh mashin ili pomp Dzhejmsa Uatta,
potomu chto vse tam s pyhteniem snovalo tuda i syuda; no eto byla
lish' masterskaya bludnyh mashin, primitivnyh kopulyatric; ih
privozili iz raznyh stran v celyah standartizacii i
sravnitel'nyh konvergencionnyh issledovanij. YAponskie
postumenty byli iz laka i razrisovany belymi cvetami vishni.
Nemeckie - absolyutno funkcional'nye, bez kakih-libo ukrashenij,
ih porshni bezzvuchno snovali v otlivayushchih maslom cilindrah, a
specialisty Knaka ekstrapolirovali uzhe sleduyushchee pokolenie
kopulyatric. Na stenah viseli cvetnye grafiki erekcii i
dizerekcii, a takzhe krivye orgiasticheskogo i ekstaticheskogo
nasyshcheniya. Vse eto bylo ves'ma lyubopytno, no atmosfera carila
dovol'no ponuraya, poskol'ku tam uzhe znali, chto gipotezu ob
universal'nom haraktere zemnoj erotiki oprovergali dannye
mezhzvezdnyh ekspedicij. Doktor Fabel'gaft, sozdatel' teorii
postoyanno vozrastayushchego zazora mezhdu aktami lyubvi i
detorozhdeniya (tak nazyvaemaya teoriya kopulyacionno-prokreacionnoj
divergencii), po slovam kolleg, pil do bespamyatstva, ibo uzhe
podschital parametry etogo rashozhdeniya dlya vseh biologicheskih
populyacij Galaktiki vmeste s Magellanovym Oblakom, kak vdrug
direktor velel peredat' vsyu dokumentaciyu v Otdel Oshibok i
Iskrivlenij. Poetomu mne ne udalos' s nim poznakomit'sya - on
izbegal lyudej.
Zato Otdel Vnezemnyh Teologij procvetal. Nesmotrya na
mikrominiatyurizaciyu (v blokah rtutnoj pamyati emkost'yu 10^7
sanktorov na kubicheskij millimetr hranilis' lish' samye osnovnye
dannye o teodiceyah), pogovarivali o perevode otdela v osoboe
zdanie, a ved' elektronnaya kartoteka veroispovedanij vesila uzhe
pochti 150 tonn. |to bylo dovol'no-taki neobychno - stoyat' pered
ogromnym blokom zakovannoj v stal' pamyati, gde, slovno v
sverkayushchem sarkofage, pokoilis' tysyachi religij Kosmosa.
Pochtennyj assistent professora, magistr Denkdoh, snachala
provel menya po vsem otdelam (no ya ne perechislyu i maloj ih
chasti), chtoby ya uyasnil sebe, kakimi rekami informacii pitayutsya
central'nye elektrohronografy. Ih naznacheniya ya vse eshche ne
ponimal, no po sovetu Denkdoha vozderzhivalsya ot voprosov.
Obed, poluchennyj mnoyu v stolovoj, dlya takogo instituta byl
slishkom uzh skromnym. Denkdoh ob®yasnil, chto nedavno dotacii
snova urezali. Zato za moe prosveshchenie vzyalis' vser'ez. Osmotr
bystro utratil oznakomitel'no-ekskursionnyj harakter, hotya ya i
ne dogadyvalsya eshche, kakie plany stroil professor, davaya mne
svoj telefon. Posle obeda Denkdoh predlozhil mne partiyu v
shahmaty. YA prines svoj minikomp'yuter, kotoryj ostavil v mashine,
i usadil ego za dosku protiv odnoj iz institutskih |VM pomen'she
razmerami; sami zhe my, ne teryaya vremeni, proshli v direktorskij
kabinet, gde nachalos' posvyashchenie menya v sekrety IIM.
Teper' vse eto poblekshie vospominaniya, no togda u menya
chut' golova ne raspuhla. Sperva menya oznakomili s poryadkami v
MIDe, kotoromu oni podchinyalis'. CHto-to iz etogo mne, veroyatno,
uzhe dovodilos' slyshat', odnako po mere vozmozhnosti ya obhodil
etu sferu kosmicheskoj byurokratii storonoj, poka i menya zharenyj
petuh ne klyunul. CHto tvoritsya sejchas v sosednih sozvezdiyah,
nikomu ne izvestno; v luchshem sluchae izvestno, chto tvorilos' v
nih iks let nazad, v bytnost' tam nashih poslancev.
Issledovateli, kak lica politicheski nekompetentnye,
puteshestvovat' odni, ponyatno, ne mogut; poetomu s nimi letyat
emissary sootvetstvuyushchih vedomstv. Po vozvrashchenii iz
komandirovki chinovniki predstavlyayut otchety, i iz etih otchetov
izgotovlyaetsya ekstrakt dlya programmirovaniya elektrohronografov,
to est' komp'yuterov, modeliruyushchih istoriyu dannoj planety. Kakim
obrazom, odnako, mozhno stroit' politiku na vyvodah iz davnishnih
sobytij? Odnoj radiosvyazi dlya etogo malo; vprochem, radiogramma
dazhe ot blizhajshej zvezdy idet mnogie gody. |lektrohronograf,
poprostu govorya, dolzhen ugadat' prodolzhenie inoplanetnoj
istorii, na kotoruyu on nacelen. Ne budu ostanavlivat'sya na
perebrankah s issledovatelyami-ochevidcami, hotya, mezhdu prochim,
ni razu eshche ne sluchalos', chtoby im udalos' soglasovat' svoi
otchety ob ekspedicii. Dostatochno vspomnit', chto amerikancy
uhlopali milliardy, pytayas' vyyasnit', est' li zhizn' na Marse;
oni poslali tuda orbital'nye i spuskayushchiesya apparaty, mnogie
mesyacy izuchali poluchennyj material, posle chego okazalos', chto
vse, pravda, izvestno, no vot _ch_t_o _i_m_e_n_n_o_ - ob etom
uchenye dogovorit'sya ne mogut. A ved' vsego-to i nado bylo
uznat', est' li tam v peske kakie-nibud' bakterii ili net. Ved'
mikroorganizmy, kotorye libo est', libo ih netu, kotorye lisheny
yazyka, a znachit ne sposobny rasskazyvat' bajki, - prosto
podarok po sravneniyu s sushchestvami razumnymi, kotorye ne tol'ko
obladayut takoj sposobnost'yu, no i s nemalym umom eyu pol'zuyutsya.
K tomu zhe kosmoprohodec pribyvaet na Zemlyu s beznadezhno
ustarevshim materialom, ved' poka MID poluchit ego otchet,
prohodit vek, i s etoj diplomaticheskoj storonoj teorii
otnositel'nosti nichego podelat' nel'zya. Tak chto diplomatiya, a s
nej i politika v Kosmose mogut byt' tol'ko relyativistskimi. V
elektrohronograf vvodyatsya dannye planetologii, fiziki, himii, a
takzhe istorii naselennyh planet; on pogloshchaet sotni
informacionnyh potokov, a potom ocherednaya kontrol'naya
ekspediciya konstatiruet polnoe fiasko vseh etih trudov. Poka
chto elektrohronografy ne popali v tochku ni razu. CHashche oni
popadayut pal'cem v nebo, da i chemu udivlyat'sya? Pomnite,
naskol'ko udachnymi okazalis' domysly futurologov? A ved' oni
zanimalis' tem, chto bylo u nih pod nosom i za oknom. S drugoj
storony, nel'zya opuskat' ruk: politika sushchestvuet ne potomu,
chto tak komu-to ponravilos', no potomu, chto tak nado.
Politicheskaya informirovannost' MIDa celikom zavisit ot raboty
elektrohronografov, tak chto Institut montiruet ih odin za
drugim. Dejstvuyut zhe oni s razbrosom, to est' sozdayut
protivorechivye versii inoplanetnoj istorii. Perspektivy ne
samye raduzhnye. Na kazhduyu galaktiku prihoditsya do devyatisot
civilizacij, s kotorymi nuzhno podderzhivat' diplomaticheskie
otnosheniya, takova ocenka na nyneshnij den'; skol'ko na svete
galaktik, tochno ne znaet nikto, no ne men'she sta milliardov.
|to daet koe-kakoe ponyatie ob ob®ektivnyh trudnostyah, s
kotorymi stalkivaetsya Ministerstvo Inoplanetnyh Del; uteshat'
sebya tem, chto obychnyj obmen notami s otdalennymi civilizaciyami
zanyal by okolo dvuh milliardov let, ne prihoditsya: est' ved' i
bolee blizkie, i ne meshalo by znat', chego ot nih ozhidat'.
Magistr Vyuterlih iz Gruppy avtoprognozirovaniya IIM (ona
modeliruet budushchee razvitie MIDa) ustanovil, chto esli
kosmopolitika budet razvivat'sya soglasno prognozam, to ne
pozdnee, chem cherez poltorasta let kazhdyj zemlyanin stanet kak
minimum pochetnym konsulom, esli ne polnomochnym poslom, a vse
tipografii nashej planety budut pechatat' odni lish' veritel'nye
gramoty. |to, konechno, v korne likvidirovalo by ugrozu
perenaseleniya, no sozdalo by ryad novyh problem. Goroda opusteli
by, da i u samogo MIDa poyavilis' by trudnosti s komplektovaniem
kadrov.
V techenie pervogo mesyaca ya ezhednevno prihodil v
institutskij Centr hronograficheskogo slezheniya i slushal lekcii,
slovno student. YA uznal, chto ne my vydumali etot poroh, zadolgo
do nas nashlis' takie umy v nebesah. Politika zhe zamechatel'na
tem, chto vklyuchaet v svoyu orbitu vse, chto ponachalu eyu, mozhet, i
ne bylo. Tam, pod chuzhimi solncami, est' svoi MIDy so svoimi
elektrohronografami, i kosmicheskaya gonka v oblasti optimizacii
predskazanij idet vovsyu. CHem tochnee vy ugadali prodolzhenie
inoplanetnoj istorii, tem vashe polozhenie vygodnee. Poetomu
hronomodelirovanie - ne tol'ko metod poznaniya, no i
politicheskoe oruzhie; ved' nekotorye versii svoej istorii te,
Drugie, proizvodyat tol'ko na eksport; v interesah kosmopolitiki
tak, skoree vsego, pridetsya delat' i nam. Kak zametil pri mne
ehidnyj professor Maveriks iz Otdela Zemnoj Istorii, dlya etogo
ne potrebuetsya ni osobyh zatrat, ni usilij - dostatochno budet
peredat' soderzhanie shkol'nyh uchebnikov istorii, izdayushchihsya v
stol' mnogochislennyh pod nashim solncem stranah. Vprochem,
poskol'ku fantazii eti, v obshchem-to, skromnye, ih nazyvayut ne
lozh'yu, a mestnym patriotizmom.
YA userdno vnimal emu, prinimal poroshki ot golovnoj boli i
ubezhdalsya, chto vse poteryano. Nikogda uzhe ne budu ya znat'
Kosmos, kak v prezhnie gody. Togda ya byl sushchim rebenkom; no
detskoj prostodushnoj naivnosti rano ili pozdno prihodit konec.
|lementy hronomodelirovaniya mne izlagal docent Cvingli.
|to nazyvaetsya eshche proektivnoj imitaciej budushchego; vprochem, na
interesuyushchej nas planete ono uzhe ne budushchee, a nastoyashchee, no my
ne znaem ego i ne mozhem sejchas zhe uznat', poskol'ku nel'zya
mgnovenno preodolet' razdelyayushchee nas rasstoyanie. V mashiny
zakladyvayut vsevozmozhnye svedeniya o naselennom nebesnom tele.
Snachala - versii pervoprohodcev, lozhnye kak minimum na 100
procentov (pri etih slovah serdce u menya zamerlo). Kak minimum,
ibo dazhe na Zemle pervoprohodec obychno ponyatiya ne imeet o tom,
chto on otkryl. Vzyat' hotya by Kolumba s ego Amerikoj. On poluchil
ne nulevuyu dazhe, no otricatel'nuyu informaciyu. Nulevoj ona byla
by, esli b on chestno priznalsya, chto vedat' ne vedaet, kuda ego
zaneslo.
Dal'nejshie versii postavlyayut tuzemcy, dvizhimye skoree
sobstvennoj vygodoj, nezheli stremleniem k istine. |ti versii
ponyat' legche vsego: prednaznachennye na eksport, oni prosty,
yasny i posledovatel'ny. Esli zhe oni priblizhayutsya k istinnomu
polozheniyu del, to mozhno ponyat' libo malo chto, libo vse
naoborot. I vozmushchat'sya tut ne iz-za chego: vspomnim, chto
hristianskaya lyubov' k blizhnemu sluzhila obosnovaniem rozni
inovercev, razryvaniya loshad'mi bogoboyaznennyh tolkovatelej
Evangeliya, grabezha sosedej, ugona tuzemcev v rabstvo, - koroche,
net prestupleniya stol' izoshchrennogo, kotoroe ne bylo by
soversheno iz straha Bozh'ego. Prichem na slovah eti zapovedi
soblyudalis' svyato, otkuda sleduet, chto vse mozhet vytekat' iz
vsego, a razum na praktike sluzhit soglasovaniyu prekrasnogo s
postydnym. Optimisty mogut uteshat' sebya tem, chto rech' idet ob
atribute razuma universal'nom, a ne lokal'nom.
V rabochem zhargone Instituta ukorenilas' artillerijskaya
terminologiya, poskol'ku konechnym rezul'tatom issledovaniya
dolzhna byt' sobytijnaya traektoriya, b'yushchaya tochno v cel'. V
ideal'nom sluchae zemnoj issledovatel' pribyvaet na planetu -
ob®ekt modelirovaniya - s poslednim nomerom mestnoj gazety v
rukah (tak nazyvaemyj fantomnyj vypusk) i, sveriv ego s
analogichnym mestnym izdaniem, konstatiruet ih polnejshee
shodstvo. Ideal, kak eto obychno byvaet, nedostizhim, no nado k
nemu stremit'sya. Otdel'no vzyataya hronogaubica daet otklonenie,
imenuemoe absolyutnym; eto znachit, chto sovpadenij net nikakih.
Poetomu hronogaubicy svodyat v batarei, chto vlechet za soboj
gromadnyj razbros hronogramm. Popytki usredneniya rezul'tatov
konchilis' polnoj sumyaticej, i v nastoyashchee vremya krajnie
rezul'taty otseivayutsya. Po etomu principu dejstvuyut tri
hronobatarei: Batareya Aprobiruyushchih Modulej (BAM), Opponiruyushchih
Modulej (BOM) i Utochnyayushchih Modulej (BUM). Soglasovat' ih
verdikty probuet MOSG (Modul' Soglasovaniya Gipotez), kotoryj,
odnako, to i delo vpadaet libo v epilepticheskij rezonans, libo
v katatoniyu. Vedetsya rabota po sozdaniyu svodnyh hronodivizionov
(BAM, BOM, BUM) dlya vyhoda na bolee vysokie urovni
modelirovaniya, no pusk pervogo korpusa krupnokalibernyh
hronometov ne opravdal ozhidanij: okazalos', istoriograficheskaya
metkost' korpusnyh agregatov mozhet udovletvorit' lish' v tom
sluchae, esli ih obshchaya massa sravnyaetsya s massoj Galaktiki. Tak
chto poka prishlos' ogranichit'sya sistemoj iz treh samostoyatel'nyh
batarej, a MOSG lish' kommentiruet ee diagnozy.
Vse eto pokazalos' mne sovershenno nepravdopodobnym. Razve
mozhno, sprosil ya, predvidet' chto by to ni bylo iz proisshestvij
na planete, udalennoj ot nas na tysyachi svetovyh let, esli ya
golovoj poruchus', chto vse vashi hronogaubicy ne ugadayut, chto ya
zavtra s®em na obed?
- Ha! - otozvalsya Cvingli. - Ne dumajte, chto vy srazili
nas napoval. Princip nadezhnyh prognozov prost. Dejstvitel'no,
neizvestno, chto vy zavtra budete est', no izvestno, chto cherez
chetyre milliarda let zdes' nikto nichego est' ne budet, ibo
Solnce, prevrativshis' v "krasnyj gigant", ispepelit vnutrennie
planety, a s nimi i Zemlyu. Verno?
YA soglasilsya.
- Poetomu nedostovernye sobytiya nuzhno sopryagat' s
dostovernymi. Takov obshchij princip, a ostal'noe - uzhe
vychisleniya. S nimi ne spravilos' by vse chelovechestvo, usazhennoe
za schety, no sto grammov psin-massy (psihosinteticheskoj massy)
pobivayut chelovechestvo na golovu. V Prirode imeyutsya nekotorye
postoyannye. Naprimer, postoyannaya rasshireniya nagrevaemyh tel ili
rasprostraneniya planetarnyh civilizacij. Nevazhno, chto oni tam
sebe dumayut, vazhno, chto oni delayut. Stil' serebryanoj lozhechki
kak yuvelirnogo izdeliya ne imeet nikakogo znacheniya, esli
polozhit' ee v pech'. Glavnoe - temperatura plavleniya serebra.
Sledovatel'no, krome postoyannyh, imeyutsya kriticheskie tochki - v
istorii tozhe. Rasstan'tes' s tradicionnym myshleniem istorikov!
Koroli, dinastii, gosudarstvennye interesy, zahvaty i prochee.
Ne schest' kapel' vody v Niagare, no ee moshchnost' i vodosbros
vychislit' mozhno. Molodaya civilizaciya, kak prinyato u nas
govorit', neplotno prilegaet k Prirode. Kogda nedosyagaemy ne
tol'ko zvezdy, no i dno morej sobstvennoj planety, ee nedra i
polyusy, kogda ordy kochevnikov kormyatsya chem Bog poslal
- oni mogut dumat' o zvezdah, moryah, klimate, pochve vse, chto
vzbredet im v golovu, ved' eti bredni ne svyazany s effektivnoj
prakticheskoj deyatel'nost'yu. Dozhd' oni mogut vyzyvat'
zaklinaniyami, obrashchat' k okeanu molitvy, prosit' solnce o
pomoshchi - uslovij ih zhizni eto nikak ne zatragivaet. No chem
starshe civilizaciya, tem obshirnee sfera ee soprikosnoveniya s
Prirodoj. Vy ne mozhete ogranichit'sya svedeniyami o trezubce
Neptuna, esli hotite dobyt' neft' s morskogo dna! Otsyuda chto
sleduet? To, chto molodaya civilizaciya vedet sebya ne kak kapusta
na gryadke letom, no, skoree, kak kaluzhnica na bolote vesnoj.
Ona uzhe pochki pustila, a tut vdrug zamorozki, i pochki ko vsem
chertyam. Moroz risuet na oknah uzory. Kakie uzory on narisuet,
nikomu ne izvestno; izvestno, odnako, chto skoro oni ischeznut,
potomu chto idet poteplenie. Rannee razvitie zaikaetsya. Inache
govorya, oscilliruet. Mestnye gumanitarii nazyvayut eto
istoricheskimi ciklami, kul'turnymi epohami i tak dalee.
Razumeetsya, nikakih prognozov otsyuda delat' nel'zya. Podhodyashchej
model'yu budet taz s vodoj, v kotoruyu dobavlyayut mylo. Poka myla
malo, puzyri lopayutsya, Dobav'te vody - ih vovse ne budet. No,
dobavlyaya mylo, vy sgushchaete penu. Podstav'te vmesto myla
sravnitel'no razvitye tehnologii, i puzyri perestanut lopat'sya.
Vot vam model' civilizacionnoj ekspansii v Kosmose! Kazhdyj
puzyr' - civilizaciya. Sperva my vychislyaem postoyannye puzyrya.
Kakovo poverhnostnoe natyazhenie? To est' stabil'nost' sistemy.
Kakov nash puzyr' vnutri - sovershenno pust ili razdelen
plenkami, a znachit, sostoit iz neskol'kih puzyrej pomen'she? To
est' gosudarstv. Skol'ko myla pribyvaet v stoletie? To est'
kakov temp tehnoevolyucii? I tak dalee.
- No vse eto slishkom uzh otvlechenno, - ne sdavalsya ya. -
Kakoe-to statisticheskoe usrednenie iz etogo, mozhet, i vyjdet,
no chtoby soderzhanie inoplanetnoj gazety za takoj-to den'
takogo-to goda - eto uzh izvinite! Ni za chto ne poveryu!
- No my ob istorii ne razgovarivaem, gospodin Tihij, my ee
modeliruem, i v kachestve dokazatel'stva effektivnosti
modelirovaniya poluchaem hronogrammy, - vozrazil flegmatichno
docent. - Segodnya my v vashem prisutstvii zagruzim porciyu shihty,
i pritom po materialam planety, na kotoroj vy pobyvali i
kotoruyu podrobno opisali v svoih "Dnevnikah".
- CHto eto - shihta?
- Spressovannaya informaciya o planete, to est' o ee
civilizacii. Vashi zapisi tozhe tuda vklyucheny, a kak zhe, - no v
chisle desyatka tysyach drugih. CHtoby naglyadno prodemonstrirovat'
vam vozmozhnosti hronogaubicy, my nacelim ee na vash dnevnik i
posmotrim, chto iz etogo vyjdet!
- Ne ponimayu. CHto i kak vy nacelite?
- Poprostu govorya, vash otchet o puteshestvii na |nteropiyu
budet sopostavlen so vse sovokupnost'yu faktov, kotorye sobral,
izuchaya planetu, celyj hronodivizion, nepreryvno snabzhaemyj
informaciej s nashego midovskogo sputnika, a tot poluchaet ee iz
Maunt-Vilsonovskoj observatorii - tam u nih samye svezhie dannye
kosmicheskogo radioperehvata. I nikto iz nas, gospodin Tihij, ne
znaet, chto nahoditsya v shihte, - takova osobennost' nashej
raboty. Na chtenie odnoj tol'ko porcii shihty u vas ushlo by tri
tysyachi let, ne men'she. A hronodivizion usvaivaet ee za tridcat'
shest' chasov, pri uprezhdenii v pyat' sekulyarov. Mozhet byt', eto
dast vam nekotoroe predstavlenie o razlichii mezhdu istoricheskim
voobrazheniem mashiny i cheloveka. Iz vseh zakavyk, s kotorymi
prihoditsya imet' delo, ya rasskazhu vam lish' ob odnoj, daby vy
uyasnili sebe, chto imenno my vam pokazhem kak rezul'tat
modelirovaniya. Hronogaubica dejstvuet tak, kak esli by
razygryvala tysyachi shahmatnyh partij odnovremenno, prichem
rezul'tat odnoj sluzhit nachalom sleduyushchej. CHtoby sdelat'
pravil'nyj hod, ona konstruiruet kriterii ocenki, teorii,
gipotezy i tak dalee. Tak vot: my vovse ne zhelaem ih znat'. |to
nam ni k chemu - ved' i artilleristu sovershenno nezachem znat',
kak protekaet sgoranie kazhdogo zernyshka poroha. Snaryad dolzhen
popast' v cel', vot i vse. Poetomu hronogaubica otvechaet na
konkretnye voprosy konkretno, bez ballasta promezhutochnyh
predpolozhenij i domyslov. Programma segodnyashnego eksperimenta
predusmatrivaet analiz vashego chetyrnadcatogo puteshestviya pod
uglom ego otdalennyh posledstvij. Pri etom ne tak uzh vazhno,
soobshchili li vy, kak v sude, pravdu i tol'ko pravdu. My ved'
stoim na pochve politiki, a ne fiziki. Ne v pravde delo, no v
Realpolitik [real'naya politika (nem.)]. To est' v tom, kakoe
vliyanie vasha pervoprohodcheskaya deyatel'nost' na |nteropii okazhet
na otnosheniya mezhdu civilizaciyami - nashej i tamoshnej.
- Tak chego zhe my zhdem? - sprosil ya. - Zagruzhajte skoree
vashu shihtu, kuda polozheno...
Zagruzka nachalas' v pyatnicu vecherom, tak chto, pridya v
Institut v ponedel'nik, ya uspel kak raz vovremya, chtoby uvidet'
poslednij etap operacii. V Centr hronoslezheniya nabilos'
mnozhestvo lyubopytnyh iz raznyh otdelov; rezul'tat dolzhen byl
poyavit'sya na kruglom i tolstom, kak illyuminator, ekrane, nad
kotorym lihoradochno migali belye i zelenye kontrol'nye
lampochki, sovsem kak v zauryadnom fantasticheskom fil'me; chasy
pokazyvali odinnadcat', vremya shlo, a mutnaya glub' za tolstym
steklom ostavalas' temnoj. Potom v samom ego centre vspyhnula
krasnaya tochka, i eto svechenie rasprostranilos' na vsyu
okruzhnost' ekrana, kishashchuyu chernymi, krohotnymi, izvivayushchimisya
gusenicami. Vyglyadelo eto krajne neappetitno - kak nasekomye na
raskalennoj skovorode. SHef lingvistov doktor Gaershtejn
torzhestvuyushche voskliknul:
- Rodofil'noe pis'mo, narechiya verhnej i nizhnej
Tetrapeptidy, yazyk oficial'nyh bumag!
On priblizil lico k ekranu; chernye gusenicy - ieroglify
ili bukvy? - vystroilis' v dva rovnyh pryamougol'nika, odin nad
drugim.
- |to vam, gospodin Tihij, - dobavil uzhe spokojnee
Gaershtejn.
- CHto eto?
- Tochno ne znayu. YA izuchal oba eti narechiya, no yazyk so
vremenem izmenyaetsya, a pered nami proekciya s uprezhdeniem v dva
sekulyara... esli ne bol'shim. Kollega Dyungli, pereklyuchite,
pozhalujsta, na glavnyj translyator...
Dyungli uzhe stoyal za pul'tom, s nepronicaemym licom nazhimaya
na klavishi. Na alom ekrane voznikla ostraya igolochka sveta i
prinyalas' perebegat' tuda i obratno po ryadam zastyvshih znachkov.
I tut zhe chastoj drob'yu otozvalas' mashina, pohozhaya na bol'shoj
teletajp. Vse povernulis' k nej, ostaviv mesto i dlya menya. Po
mere togo kak teletajp peremalyval bukvy, iz-pod shirokogo
valika melkimi, sudorozhnymi skachkami vysovyvalsya list bumagi.
Uvidev znakomye znaki latinicy, ya zatail dyhanie i nachal
chitat'.
Kech'yurr Zemskoe Posol'stvo
Vech®yurr Sverhmoshchnosil'nogo
Kerdellenpadrang Politohoda Kurdliandii
BARGMARGSKVAROSH!
G.Ijonu Tihomu
v Zemle 115 Llimner, Oprel'
Vashe Vysokoblagostnoe Rozhdestvo!
My: Neobychajnyj i Polno-Moshchnyj Ministr, Zemno
Akkreditovannyj, Sverhmoshchnosil'nogo Politohoda Kurdliandskogo,
sovrashchaemsya k V.V.Rozhdestvu s nizhesledstvennym.
Vedomo nam uchinilos' nashchet Pisul'ki, V.V.Rozhdestvom
tisnutoj, ej zhe Titul "Zvezdnye dnevniki", osoblivo imeya v
predmete "Puteshestvie CHetyrnadcatoe", i v onoj Pisul'ke
V.V.Rozhdestvo plavit o letanii na Nashenskij Globus.
V.V.Rozhdestvo podtykaet Zemnomu Plebsu svedomosti o Nashem
Politohode, zelo ot pravdy otstrepenutye.
Singlyurej, sirech' Primo: V.V.Rozhdestvo baet v
poimenovannom borzopisanii o KURDELX obratno faktichnosti, cheres
shto vykabluchivaet Politohod v izdevanskij Vysmeh i Vyglup k
izryadnoj dlya Obeih Nebesnyh Storon ushcherbnosti.
Gvinduklyast, sirech' Sekondo: V.V.Rozhdestvo v pomyanutoj
Knizhne otnyud' ne zapnulos' obaldusit' OHOTU NA KURDELX, kotoryj
Fenomen v Vashevysokoblagostnom Tisnenii imeet byt'
paskvilyatornoj Zlopyhanciej, a ravno omerzinnym Smehachestvom
nad Politohodom Kurdliandskim vopche, osoblivo zhe nad Ego
Svetlejshim Prevoznositel'stvom Predsedatelem.
Kressimej, sirech' Tercio: V.V.Rozhdestvo v svoem
Plotoyadstve ne sprivilegirovalo ni edinym Dyhom ne prodyhnut' o
zapravdyshnom CHyudishche, Napasti Velikoderzhavnoj, LYUZANII, kakovaya
hrabritsya podryvatel'nopodstrekatel'no suprotivnichat' s
Kurdliandskoj Politohodstvennost'yu. Takozh naprudonilo
V.V.Rozhdestvo sbuhtybarahstvenno navyvorot ot faktichnosti o
SEPULXKAH.
V oblichii onogo Politohoda My, Neobychajnyj i Polno-Moshchnyj
Ministr, Zemno akkreditovannyj, voznosim Superprotestaciyu nashchet
Diffamacii i zastupaem poperechno V.V.Zlopyhaniyu na Duh, Sut',
Plot', Pesn' i Vlast' vyshepoimenovannogo. Takozhde, yako
Reprezententnyj i Rezidentnyj Posol'nik, s myagkoserdym
tverdomysliem nashim vozbuzhdaem V.V.Rozhdestvo izvernut'sya ko
pravdolozhestvu i zagvozdit' skurdel'nuyu VRANX. CHego radi My,
Mezhplanetarskogo Mira Lyubovniki i Druzhinniki, sovrashchaemsya k
V.V.Rozhdestvu s druzhelyubstvennoj Propoziciej otdelegatit'
V.V.Rozhdestvo Ijon Tihij na polukosht Posol'stva (BAM), Zemstva
(BOM), na sobstvennyj kosht (BUM), delo temnoe (MOSG) k
inkriminovannomu Planetariyu i tamzhe vpriglyadku ushchuchit'
Faktoleptichnost'.
Do 117 Llimner (Oprel'sko-Maiskij styk) podsteregaem na
V.V.Rozhdestvenskoe poyavitel'stvo; bude zhe V.V.Rozhdestvo
zlopyhatel'ski zaerepenitsya, imeet razbryaknut' Mezhplanetarskij
Konflihtum.
V ozhidanistom neterpenstve QRDL, Polno-Moshchnyj Ministr SPK
Zemnoe Posol'stvo SUNN SENSELENN
Nesokrashchennyh SHtatov BRAMGORR
Lyuzanii Kirmregcudas
BRIBARNOTROPS!
Ideator: Brannaksolyaks Tun
Tan 115 Vehna
Programmator: AS/01-94ba
Operator: Linkomp'yutter IX
Tip Sol-U-3
Operon: Ijon Tihij, CHlek.
Milostivyj Gosudar',
Posol'stvo NSHL shlet Vam teplovatuyu druzhestvennuyu frazu,
adekvatnuyu mezhdu telami razlichnyh sistem.
Tem ne menee do svedeniya ukazannogo Posol'stva doshlo, chto
Vam zablagorassudilos' skomponovat' knizhonciyu knizhinku kniginyu
p/zagl. "Zvezdnye dnevniki" i pr., v kotoroj Vashe vnimanie
sfokusirovalos' na otnosheniyah nashego milostivogo tela.
PROYASNENIE
Posol'stvo NSHL s legkim priskorbiem konstatiruet, chto Vy,
M.G., dopustili vsestoronnie aberracii, deformacii i
degeneracii, kak-to:
1) S oshibochnym sovershenstvom umalchivaetsya v Vashej
knizhinochke o nashej derzhave, t.e. o NSHL;
2) KURDLI opisany Vami kak zapovednoe zverogolov'e, togda
kak v dejstvitel'nosti eto sleplyanskie sborishcha, vrazhdebno
nastroennye po otn. k NSHL starnakami sosednej Kurdlyandii;
3) Vy pozvolili sebe mnozhestvo frivol'nyh allyuzij v otn.
SEPULEK, sozdav tem samym prizrachnost' ih Pornosferichnosti.
KONKLYUZIYA
Vy, M.G., prebyvali otnyud' ne na nashem tele, v chastnosti
ne na territorii NSHL, no na poverhnosti Sintellita Skan Sen,
kotoryj predstavlyaet soboj fragment NSHL, orbital'no podveshennyj
v celyah oznakomitel'no-ozdorovitel'nogo turizma. Tamoshnie
butaforki, sintalii, erotomlastikony, telehraniteli i pustaki
(pusteory) Vam sluchilos' golovotyapno prinyat' za reprezentaciyu
nashej civilizacii, a uveselitel'nye aksessuary - za zhivye
sushchestva, samobusy i pr. Tem samym Vy, M.G., zahohmili
fakticheskoe polozhenie del k ushcherbu dlya razvivayushchihsya vshir',
vdol' i vglub' snoshenij mezhdu |nciej i Zemlej.
Imeya v vidu ukazannuyu snositel'nost', snishoditel'no
uveshchevaem Vas, dostochtimyj tihonya, akkuratno vzveshennym slovom
oprovergnut' fal'sifikat.
Polagaya prichinoj promashki ne zlomyslie, no hudoumie Vashe,
Posol'stvo NSHL gotovo udostoit' Vas proezda po marshrutu
Zemlya-|nciya-Zemlya, garantirovav mudrinnyj immunitet s
shustrinnym obespecheniem, kormovye i sutochnye v granicah NSHL.
Za Posla NSHL Privyazanec p/vopr. Kul'tury Zemleyazychnyj
Diplomator Sol-U-3, apostol'stvuyushchij na podsistemah,
akkreditovannyh In Partibus Barbarorum [v krayu varvarov (lat.)]
Podpis' Nerazborchiva
Kod:
A-Pc6sek-Ca-Pek-Py(7)Cek-Pra(5)cek-Pur-9-Cik-Cikcik-Mee.
Post Scripturam Terminatam [posle okonchaniya pis'ma
(lat.)]. Na vysheoznachennyj kod prosim soslat'sya v otvetnoj
replike. V incidente nepoyavleniya takovoj pristupaem k obychnoj
gastroklasticheskoj procedure B-93.
Za sootvetstvennost': Tajnokanal'nyj Diplutor
II ranga Cyp Cypcykvip
Titikvak
Teletajp zamolchal; vocarilas' polnaya tishina. YA obvel
vzglyadom prisutstvuyushchih - oni obstupili menya polukrugom - i,
uvidev vse teh zhe Cvingli, Dyungli, Nyucli i prochih gospod s
pohozhimi imenami, osoznal, chto nahozhus' sredi shvejcarcev.
- CHto eto znachit? - grozno sprosil ya. - Kto iz vas,
gospoda, pozvolil sebe etot, s pozvoleniya skazat' rozygrysh? Uzh
ne vy li, gospodin Cvingli? Pozhalujsta ne dumajte, budto ya ne
zametil vashih vcherashnih namekov na serebryanye lozhechki, hotya, po
prirodnoj taktichnosti, i propustil eto mimo ushej. No vsemu zhe
est' predel, milostivyj gosudar'! |to uzhe ne kakie-to tam
lozhechki...
YA oseksya, zametiv vseobshchuyu rasteryannost', no takzhe i
radostnuyu usmeshki doktora de Kalansa, kotoryj, pohozhe, v moih
slovah usmotrel simptomy umstvennogo rasstrojstva i uzhe
rasschityval popolnit' svoj kollektiv stol' vydayushchimsya psihom.
- Uspokojtes', gospodin Tihij! |to ne tak, vy oshibaetes',
dayu vam slovo. Klyanus' svoimi det'mi!
- Esli oni takzhe real'ny, kak eti insinuacii, - ya vyrval
listok bumagi iz teletajpa i pomahal im nad golovoj, - to vasha
klyatva nemnogo stoit! Ob®yasnites', ya slushayu...
- |to ne poddelka! - voskliknul Cvingli. - Ni ya, ni moi
kollegi ne mogli zaranee znat' soderzhanie hronogramm...
- I ya v eto dolzhen poverit'?! - zagremel ya, okonchatel'no
vyvedennyj iz ravnovesiya. - YA gotov priznat', chto dopustil
koe-kakie e... promahi v stile Kolumba. |togo nel'zya isklyuchit'.
No vsyakoe veroyatie imeet svoi granicy. Neuzheli vy vser'ez
hotite menya ubedit', chto mashina ne tol'ko obnaruzhila moi
oploshnosti, ne tol'ko predusmotrela otkrytie vseh etih
posol'stv na Zemle cherez dvesti ili skol'ko tam let, ne tol'ko
ustanovila, kakie oni napravyat mne noty, kogda nikogo iz nas ne
budet na svete, no i sumela sostavit' ih na yazyke, na kotorom
budut togda iz®yasnyat'sya, i dogadalas' vdobavok, chto podpishut ih
diplomaty, kotoryh v celom Kosmose net, ibo oni i rodit'sya eshche
ne uspeli?!!
YA polozhil hronogrammu na pul't, strogo posmotrel na nih i
skazal:
- Na opravdanie dayu vam desyat' minut.
Oni zagovorili napereboj; nakonec Cvingli - ego vytolknuli
vpered, - s krasnym licom i kapel'kami pota na lbu, umolyayushche
slozhiv ruki, nachal s priznaniya, chto on, vozmozhno, nedostatochno
podgotovil menya k etomu specificheskomu eksperimentu, to est' k
telesemanticheskoj fokusirovke elektrohronografov; ved' te byli
naceleny na sopostavlenie moih "Dnevnikov" s polnoj porciej
shihty vovse ne dlya togo, chtoby nado mnoj posmeyat'sya, no v znak
osobogo ko mne uvazheniya. Programma zapreshchaet ispol'zovat' obshchie
frazy, a takzhe ostavlyat' v prognoze nezapolnennye mesta, i
vozmozhnye probely mashiny zapolnyayut predpolozheniyami, to est'
stroyat gipotezy ob osobennostyah otdel'nyh fraz, ih fonetike i
dazhe orfografii; inache ne udalos' by opredelit' tochnost'
prognoza v procentah. Mashina v lyuboj moment mozhet ukazat'
verkovirt (veroyatnostnyj koefficient virtualizacii) lyubogo
slova hronogrammy s tochnost'yu do chetvertogo znaka posle
zapyatoj. Verkovirt mozhet byt' nevysokim, no nikogda ne byvaet
otricatel'noj velichinoj. Tam, gde on blizok k nulyu,
elektrohronograf privodit protivorechashchie drug drugu versii
Batarei Aprobiruyushchih Modulej (BAM) i Opponiruyushchih Modulej
(BOM), chto mne, byt' mozhet, ugodno bylo zametit' v pervom
poslanii, tam, gde rech' idet o gotovnosti finansirovat' moyu
komandirovku na |nciyu ee zemnymi predstavitel'stvami. Ibo
finansovye dela, vvidu osoboj ih delikatnosti, nel'zya
predskazyvat' tak, kak drugie sobytiya. Davajte-ka vyyasnim
sperva, skazal Cvingli, uvlekayas' vse bol'she i razmahivaya
rukami vovse ne po-shvejcarski, chto soderzhalos' v shihte? Tam
soderzhalsya ves' massiv dannyh ob |ncii, poluchennyh nami na
meste i prinyatyh po radio- i lazernoj svyazi, a dokumentaciya eta
uchityvaet dazhe encianskie shkol'nye pesenniki, ne govorya uzhe ob
uchebnikah mestnoj istorii. Raznica mezhdu nazvaniyami planety v
versii hronogaubicy i moej primerno ta zhe, chto mezhdu nazvaniem
"Indiya" i "Amerika". Ved' avtohtonov Novogo Sveta, vseh etih
apachej, komanchej, actekov i prochih siu my potomu lish' ponyne
nazyvaem indejcami, chto Kolumb prinyal ih za obitatelej Indii.
Ustupaya v civilizovannosti svoemu otkryvatelyu, eti tuzemcy ne
mogli pomeshat' emu oshibochno sebya okrestit'. |nciya - delo
drugoe. |to nazvanie - latinskij ekvivalent ih samonazvaniya
("sushchij" ili "razumno sushchestvuyushchij"), i otsyuda poshlo the
Entias, die Entianer, les Enties i tak dalee. Nikto etogo
special'no ne vydumyval - tak slozhatsya v dal'nejshem sobytiya, na
kotorye my nacelili istoricheskie mashiny. Ih otdel'nye bloki
ekstrapolirovali razlichnye aspekty razvitiya |ncii, v chastnosti,
kakie iz tamoshnih gosudarstv, buduchi sverhderzhavami, pervymi
otkroyut zemnye posol'stva; kak budet vestis' deloproizvodstvo v
ih diplomaticheskih vedomstvah (chto otrazitsya i v formah
diplomaticheskoj perepiski); noty, kotorye budut kogda-nibud'
poslany mne libo moim naslednikam, fizicheskim ili yuridicheskim,
ne sovpadut, razumeetsya, s nashimi hronogrammami do poslednej
zapyatoj, no ih soderzhanie i stil' budut analogichny; dazhe
mashinnyj kod, privedennyj v lyuzanskom poslanii, predskazan na
baze obshchej teorii evolyucii komp'yuterov ennogo pokoleniya pri
zadannyh tehnicheskih predposylkah; konechno, eto ne budet v
tochnosti TOT ZHE kod, no tot zhe TIP koda, a imenno,
upotreblyaemyj v diplomatii. Nel'zya modelirovat' unikumy -
modeliruyutsya klassy, k kotorym oni otnosyatsya, to est' TIPY. I
lyuzanskaya nota budet podpisana ne TEM ZHE v tochnosti imenem,
kotoroe figuriruet v fantogramme, no imenem |TOGO tipa, pohozhim
na fantomaticheskoe tak zhe, kak Cvingli na Dyungli, a Ivanov na
Smirnova. Ibo rodoslovno-proishozhdencheskij blok hronogaubicy
vyvel tipichnye svojstva encianskogo diplomaticheskogo molodnyaka
ne putem analiza ego biologicheskih harakteristik, no
harakteristik, kotorye trebuyutsya tam pri prieme v vysshie
diplomaticheskie zavedeniya. Ved' hronografy otkryvayut ne
kakuyu-to tam "ob®ektivnuyu istinu v poslednej instancii", no
poslednie direktivy rukovodyashchih instancij. Gospoda
estestvenniki voobrazili sebe i vnushili vsem ostal'nym, chto
mezhzvezdnye kontakty nachnutsya s obmena mneniyami ob evklidovoj
geometrii i stroenii atoma, - kak budto by na Zemle, pri
vstreche s neizvestnymi dosele zhitelyami Amazonii ili Ognennoj
Zemli poslancy civilizovannogo mira pervym delom pospeshili by
proinformirovat' ih o gipotenuzah i atomah, a ne o tom, kakie
dela mozhno bylo by s nimi provernut'. Razve kto-nibud'
kogda-nibud' slyshal o geometrii ili drugoj kakoj matematike v
politicheskih otnosheniyah? A ved' kosmicheskie kontakty
nepoliticheskogo haraktera imet' ne mogut! Snachala opredelyayutsya
deloproizvodstvennye, ili kancelyarskie, postoyannye, ibo tam,
gde sushchestvuet politika, sushchestvuyut i kancelyarii; etot zakon
imeet absolyutnyj harakter i relyativizmu teorii otnositel'nosti
ne podlezhit. Pervye besedy vedutsya ne o skorosti sveta, no o
skorosti prodvizheniya po sluzhbe, ne ob ob®eme atomnyh yader, no
ob ob®eme sluzhebnyh polnomochij. A iz chego sostoyat Nezemlyane, iz
silikatov, jodidov, hloridov ili aminokislot, i chem oni dyshat,
kislorodom, a mozhet ftorom, i kak oni dvizhutsya, peredom ili
zadom, - vse eto nichut' ne vliyaet na parametry ih byurokratii;
vzaimoponimanie zhe zavisit isklyuchitel'no ot diplomaticheskogo
obmena, a ne himicheskogo! Nakonec to, chto osobenno zadelo menya,
a imenno: prevratnaya kartina zhizni na |ncii, prinyataya mnoyu za
chistuyu monetu, predstavlyaet soboj, kak mne uzhe ne raz ob®yasnyali
na vseh etazhah Instituta, obyknovennejshij SUPP, t.e. Summu
Pervoprohodcheskih Promahov, kotoraya vychislyaetsya soglasno Teorii
Oshibok i Iskrivlenij i v dannom sluchae ravna vozvedennoj v
tret'yu stepen' raznosti rasstoyaniya mezhdu Ispaniej i Amerikoj, s
odnoj storony, i mezhdu Zemlej i sozvezdiem Tel'ca - s drugoj.
CHto, notabene, otkryl magistr vseobshchego modelirovaniya Pryungli.
Kolumb Ameriku prinyal za Indiyu, a Ijon Tihij - iskusstvennyj
sputnik za planetu. V etom net nichego zazornogo, i obizhat'sya
tut ne na chto.
YA slushal uzhe spokojnee, a uchenyj shvejcarec, so
vz®eroshennoj borodoj i zapotevshimi ochkami, potryasal
fantogrammami not, vosklicaya:
- Klyanus' vam, zdes' net Nichego Sluchajnogo! Proshu obratit'
vnimanie na razlichie v yazyke oboih poslanij. Oni ukazyvayut na
razlichie stavok zarplaty, a tem samym i nacional'nyh dohodov
Kurdlyandii i Lyuzanii... |timi razlichiyami zanimalsya
finansovo-planetologicheskij blok nashego mashinnogo otdeleniya.
Kurdlyandskaya nota svidetel'stvuet o skromnyh sredstvah,
vydelyaemyh na diplomatiyu, kol' skoro ih posol'stvo voz'met na
sluzhbu skverno oplachivaemogo, a znachit, skvernogo
perevodchika... skoree vsego, cheloveka, eto im stanet deshevle,
chem tashchit' za tridevyat' zemel' sobstvennogo poliglota s
diplomaticheskimi chemodanami.
- CHto vy tut mne dokazyvaete, - perebil ya, - ved'
originaly poslanij tam, - ya pokazal na vse eshche svetyashchuyusya
krasnuyu okruzhnost' ekrana, pokrytuyu skryuchennymi ieroglifami, -
a perevod sdelala vasha apparatura zdes' i teper', a ne kakoj-to
tam chelovek, perevodchik, chinovnik, roditeli kotorogo, da,
pozhaluj, i ded s babkoj ne uspeli eshche poznakomit'sya...
- Vovse net! Vy zabluzhdaetes'! |to bylo by neprostitel'noj
dlya nashego remesla oshibkoj. Ved' gipoteticheskij konflikt,
mezhplanetnye treniya legche vsego mogut nachat'sya iz-za
nedorazumenij pri obmene notami, tak chto predvidet' neobhodimo
dazhe grammaticheskie i orfograficheskie istochniki podobnyh
nedorazumenij! Perevod vypolnen proishozhdencheskim blokom, pri
uchastii bloka eksportnoj propagandy, a kontroliroval ih rabotu
limitno-finansovyj blok; to est', obrazno vyrazhayas', mashina
sozdala fantom posol'stva, a v nem - fantom dolzhnostnoj
lestnicy, i na nej uzhe, gde polozheno, razmestila fantom melkogo
sluzhashchego, kotoryj budet perevodit' inkriminiruemyj dokument,
nichego v nem ne smyslya, ibo emu ne budut platit' za ponimanie
chego by to ni bylo. YA polagayu, - dobavil on tishe, kak by pro
sebya, - chto eto kakoj-nibud' gastarbajter, ne znayushchij tolkom ni
odnogo yazyka, krome tureckogo... A bolee zazhitochnaya Lyuzaniya
pol'zuetsya v diplomatii avtomatami, ved' chem vyshe razvito
gosudarstvo, tem deshevle v nem avtomatika i tem dorozhe rabochaya
sila.
Ne skazhu, chtoby on polnost'yu menya ubedil, no vremya uzhe
bylo pozdnee, tak chto my otlozhili analiz obeih not i ih
vozmozhnyh posledstvij na zavtra, a ya vernulsya domoj. YA
chuvstvoval sebya nastol'ko poteryanno - ved' pod udarom okazalas'
moya chest' zvezdoprohodca, - chto vzyal telefonnuyu trubku i nabral
n'yu-jorkskij nomer professora Tarantogi; mne nado bylo
vygovorit'sya pered rodstvennoj dushoj. Professor terpelivo
slushal, potom, ne vyderzhav, holericheski fyrknul v trubku:
- I chego ty, Ijon, ubivaesh'sya? Mozhno podumat', chto eto
shvejcarcy vydumali komp'yutery! Batarei, diviziony, korpusa,
hronogaubicy, a ved' stoit chut'-chut' poraskinut' mozgami, chtoby
prijti k tem zhe vyvodam. Kontakty ustanovleny, ne tak li?
Kogda-nibud' nado obmenyat'sya posol'stvami, tak ili net? Lyuboj
attashe po voprosam kul'tury dolzhen chto-nibud' delat', tak ili
net? Znachit, on budet sobirat' materialy dlya obzora pechati i
dlya otchetov, kotorye on predstavlyaet nachal'stvu, davaya ponyat',
chto chem-to on zanyat. Rano ili pozdno on uslyshit o tvoih
"Dnevnikah", i chto im ostanetsya delat', kak ne poslat' tebe
oproverzheniya?..
- Tak-to ono tak... - poddaknul ya udivlenno i v to zhe
vremya skonfuzhenno, - no tam, professor, byli takie
podrobnosti... dazhe sekretnyj diplomaticheskij kod lyuzancev...
predlozhenie finansirovat' moyu ekspediciyu...
- V podobnom sluchae podobnoe predlozhenie sdelaet lyuboe
posol'stvo, a prochee - vata. Ty kogda-nibud' videl, kak iz
lozhki sahara poluchaetsya klubok saharnoj vaty velichinoj s
perinu? To-to i ono! Horosho, odnako, chto ty dal o sebe znat', a
to ya vse zabyvayu skazat', chto vsya eta "Kosmicheskaya
enciklopediya", kotoruyu ya tebe togda odolzhil, - pomnish', tam eshche
govorilos' ob |nteropii i sepul'kah? - tak vot, eto byla
poddelka. ZHul'nichestvo. Turusy, ponimaesh' li, na kolesah.
Kakoj-to merzavec reshil podzarabotat'...
- I vy ne mogli mne skazat' ob etom nemnogo ran'she? -
vozmutilsya ya; pohozhe bylo na to, chto ves' svet protiv menya
sgovorilsya.
- Hotel, no ved' ty menya znaesh' - zabyl. YA zapisal eto na
vizitnoj kartochke, kartochku polozhil v zhilet, kostyum sdal v
himchistku, kvitanciyu poteryal, potom prishlos' vyletet' na
Proksimu i tak uzh ono ostalos'...
- Neplohuyu vy mne okazali uslugu, - zametil ya i pospeshil
zakonchit' besedu, potomu chto boyalsya nagovorit' professoru
nevest' chto - ya ved' holerik...
To byl den' nepriyatnyh syurprizov i pristupov yarosti. Iz
vezhlivosti, chtoby ne razbudit' Tarantogu, ya razgovarival s nim
posle polunochi, kogda v Amerike uzhe den'. V Institute ya s®el
vse ravno chto nichego; teper' ya byl goloden i polez v
holodil'nik za holodnym zharkim iz telyatiny. Prihodyashchaya
domrabotnica, kotoruyu ya nadelil pravom zavtrakat' u menya,
pol'zovalas' im bez stesneniya. CHto-to tam vse zhe lezhalo - kak
okazalos', pochti sovershenno golaya kost', obernutaya dlya prilichiya
kozhej. Golodnyj i zloj, ya s®el kusok hleba s maslom - i v
postel'.
V Institute tem vremenem sostavili mashinnyj tolkovyj
slovarik oboih poslanij. Otstrepenut'sya - otklonit'sya, v
oblichii - ot imeni, zagvozdit' - zaklejmit' i tak dalee. No ya
dazhe ne vzyal ego v ruki. YA potreboval dostupa k
_i_s_t_o_ch_n_i_k_a_m_. |to privelo ih v nekotoroe
zameshatel'stvo. Iz nachal'nikov otdelov ni odin ne imel
sootvetstvuyushchih polnomochij, tak chto my poshli v direkciyu. Tam
vyyasnilos', chto imeet mesto takogo roda sluzhebnaya tonkost':
Institut mozhet predostavit' mne _sh_i_h_t_u_, no ne istochniki,
to est' originaly raportov, dokumentov, otchetov i t.p., iz
kotoryh, posredstvom vyderzhek i rezyume, izgotovlyaetsya shihta,
poskol'ku vse oni hranyatsya v tajnom arhive MIDa, a sotrudniki
Instituta dostupa tuda ne imeyut. I eto uzhe ne predmet diskussij
i sporov; ni obsuzhdat', ni dazhe ponimat' tut nechego - prosto
imenno tak prohodit liniya razgranicheniya mezhdu kompetenciej
Instituta i sootvetstvuyushchih upravlenij MIDa. V takom sluchae,
skazal ya, dajte mne shihtu, a tem vremenem obratites' k komu
sleduet v ministerstve, chtoby mne kak mozhno bystree oformili
dopusk k originalam, chego ya, kak pervoprohodec i pioner,
navernoe, zasluzhivayu. Kasatel'no pervogo zatrudnenij ne budet,
otvetili mne, chto zhe naschet vtorogo, to oni postarayutsya. Dyungli
- vozmozhno, vprochem, eto byl Vrengli - provel menya v nebol'shoj
kabinet, gde razmeshchalsya odin iz mashinnyh terminalov, kreslo,
pis'mennyj stol, ekran, schityvayushchee ustrojstvo, termos s kofe,
pechen'e i floksy v hrustal'nom kubke, i ostavil menya naedine s
apparaturoj; buduchi proinstruktirovan, ya srazu zhe prinyalsya
progonyat' cherez matovyj ekran preslovutuyu shihtu.
Pust' blagosklonnyj chitatel' iz togo, chto ya v tochnosti
zdes' perepisyvayu, ne ozhidaet ponyat' bol'she, chem mne togda
udalos'. Napomnyu lish', chto BAM - eto Batareya Aprobiruyushchih
Modulej, ili mnenie batarejnogo men'shinstva; MOSG - eto Modul'
Soglasovaniya Gipotez, kotoryj obychno nichego soglasovat' ne mog,
i, nakonec, BUM - Batareya Utochnyayushchih Modulej, kotoraya vstavlyala
slovechko v sluchae polnoj nerazberihi.
"|NCIYA, lyuz. KIRMREGCUDAS, kurdl. KpRDELLENPADRANG, 7-ya
planeta Gammy Tel'ca (Gamma Tauri). 4 kontinenta (Didlantida,
Taraktida, Cetlandiya, Maumaziya), 2 gryazeana, obrazovav. iz
razlozhivshihsya mikrometeoritnyh osadkov (BAM), v rezul'tate
promyshlennogo zagryazneniya sredy (BOM), neizvestno kak (MOSG).
Ok. 1000 podgryazevyh gejzerov (gryajzerov), oshibochno (BAM),
spravedlivo (BOM) prinimavshihsya pervootkryvatelyami za
reliktovyh podgryazov (tip Immersionales, otryad Marmaeladinae,
semejstvo Maccaronicaea
- kleckovyh). Odin orgast - organicheskie stoki (BAM),
organoidnaya steklovina (BOM), orgiasticheskaya stervotina (BUM),
davno uzhe vysoh (MOSG). Odin sintellit (iskusstvennyj sputnik)
- KOKAIN, ili Kosmicheskij Kamuflyazh dlya Inoplanetyan (BAM), LSD,
ili Lzhe-Skansen Drevneplanetnyj (BUM), predstavlyayushchij soboj
orbital'no podveshennuyu chast' territorii Lyuzanii (sm.),
peremennogo diametra, ibo v dejstvitel'nosti eto Naduvak (BAM),
Fata-morgana (BOM), sam chert ne pojmet (MOSG). Klimat
umerennyj, sil'no podporchennyj industrializaciej (BAM),
tajnodejstvuyushchim oruzhiem (BOM), vsegda takoj byl (BUM).
Planetu naselyaet razumnaya rasa (BAM), dve razumnye rasy
(BOM), zavisit ot tochki zreniya (MOSG). |nciane -
chelovekoobraznyj vid (BAM), ih chelovekoobraznost' - lichinochnaya
stadiya metamorfozy, poskol'ku tuzemcy yavlyayutsya prevrashchencami i
prohodyat periody lin'ki ot POLOVINCA, cherez POLTORAKA i
DVUSPOLOVINNIKA, do SLEPNIKA-OGROMCA (BOM), oni lish' po raznomu
odevayutsya (BUM), vse eto legendy i mify, smotri: "Politografiya
ras Tel'ca", izd. dlya sluzheb. pol'z., MID 345/2ab/99 (BIM).
Dannye BAM polucheny ot lyuzancev, a BUM, BOM i BIM - ot
kurdlyandcev, i potomu nesoglasuemy (MOSG).
Pol vyrazhen otchetlivo (BAM). Net polov (BUM). Oni est', no
protivopolozhny zemnym (BOM).
Gosudarstva |.: I. Unikal'nuyu v nashej Galaktike formu
gosudarstvennogo ustrojstva predstavlyaet Kurdlyandskij Politohod
(takzhe: Naciomobil'noe Kurdlevstvo, Hodilishche) - rustikal'noe
samoupravlyaemoe ob®edinenie obitaemyh kurdlej - GRADOZAVROV.
Verhovnaya vlast' prinadlezhit Predsedatelyu Starnakov (Starshih
nad kurdlem). Administrativnaya edinica - stado kurdlej, ili
TOPARTAMENT. Prezhde starnakov nazyvali kurdlevodami.
Naciomobil' skladyvalsya stoletiyami v processe bor'by s
Pirozavrami, po bol'shej chasti ugasayushchimi i edva tleyushchimi
promyslovymi zhivotnymi (napr., razbrasyvayushchij ogon' Poliserv,
on zhe Velikorab, a takzhe Kukurdl' - holodnokrovnye gryaznovodnye
tvari vesom do polutora tonn). Potuhshego kurdlya nazyvali
Sgorynychem (Draco Pyrophoricus Curd. L.Msimeteni - ot imeni
pervootkryvatelya, uchastn. IX ekspedicii Zavrologichesk. in-ta),
a podmokshego - Mokrynychem. Sm. takzhe: Kerdl', Kjordl' i QRDL.
Razvedenie k. zamenyaet zhilishchnoe stroitel'stvo, nevozmozhnoe na
zagryaz'yah i podgryaz'yah, t.e. territoriyah, periodicheski
zatoplyaemyh gryazeanom (zemnym oledeneniyam sootvetstvuyut na |.
ogryazneniya, ili Gryaznikovye Periody) (BAM).
Nikakih ognedyshashchih gadov na |. nikogda ne bylo. BAM
prinimaet na veru kurdlyandskuyu mifologiyu i propagandu. Kurdli
sut' velikoroby (a ne velikoraby), voznikshie evolyucionnym putem
v bor'be za vyzhivanie v gryazeane (BOM). Ispol'zuemye v kachestve
rabochej sily, obrazuyut t.n. Kollektushi.
V lyuzanskoj versii kurdli - eto trupy (tushi),
vypotroshennye mestnymi selyanami po prichine zhilishchnogo goloda i
dvizhimye rabskim trudom galernikov; inache govorya, eto t.n.
Gadaveria Rusticana. V kurdlyandskoj zhe versii kurdli schitayutsya
produktami geneticheskoj bioinzhenerii, izobretennoj
Predsedatelem Starnakov. Nesoglasuemo (MOSG). Bor'ba nomadov s
gryaznovodnymi zavershilas' simbiozom mestnyh Primatov s
kurdlyami, blagodarya napolneniyu poslednih vozduhom i adaptacii
pervyh k gurgitacii i regurgitacii (a takzhe Laksacii - BIM).
Ibo gradozavry sut' simbioticheskie kooperativnye poseleniya
(BAM). Nichego podobnogo (BOM). |to ne bolee, chem lzhezhivotnye,
pseudozoa, inache govorya, sintofauna, kotoraya proizvoditsya na
plemzavodah Genzhenernogo Tresta (BEM), po obrazcu prakurdlya,
odnako ne identichna s nim, a lish' na nego pohozha.
Gos. struktura Kurdlyandii izuchena slabo. Predsedatel'
samolichno ne upravlyaet, a tol'ko myslit ob upravlenii, mysli zhe
eti interpretiruyut, primenitel'no k mestnym usloviyam, STARNAKI.
Ih istoricheskie nazvaniya: Patriarh Stada Kurdlej, ili PASTAK,
Zavkurdl', Kurpan i dr. (BUM, BAM, BOM).
Gradozavry stradayut ot vnutrennih razdorov, vyzyv.
allergiej (BAM), razlichiem politicheskih vzglyadov (BUM),
razmnozheniem parazitov - nerobov, zagrabov i ugrobov (BIM).
Perechisl. formy - ne parazity, no deyateli kooperacii (BOM).
Kurdlyandcy chrezvychajno chuvstvitel'ny, esli rech' zahodit ob
ih original'noj gosudarstvennoj doktrine. Upotreblenie prozvishch
kurdlya, kak-to: Velikogrob, Dohodyaga, Paskurdl', Smerdozavr,
Kurdlyatina, ZHramont, a takzhe Tolstodont, Toptyga i Trupohod,
karaetsya pereseleniem s ponizheniem (ssylka v hvostovuyu chast',
t.n. kolonizaciya). V drevnosti k. sluzhili grobnicami znamenityh
muzhej, napodobie zemnyh piramid (BAM). Vse eto legendy i mify
(BEM). CHto-to takoe tam bylo (MOSG). Sm.: "|ncianskaya
mifografiya", gl. "Arhomobilistika, Peripateticheskaya Poliarhiya,
Mif Predsedatelya". Sr. takzhe: "Gryaznavec", izd. d/sluzh. pol'z.
Doc. YU.Bledder: "Skol'ko u kurdlya nog?" (MID6/4). Ego zhe:
"Istoriya bor'by s gryaznovodnymi". Togo zhe avt.: "Rvotnaya
politika". On zhe: "Kurdli - zhertvy hishchnicheskoj ekonomiki". Tot
zhe: "Kvartirnoe pravo i vnutrennostnyj metrazh". V.Tutas:
"Ispol'zovalis' li kurdli kogda-libo v proshlom v kachestve
meteoritnyh ubezhishch?" Sm.: "Otchet II nesostoyavshejsya encianskoj
ekspedicii", IIM, hronogrammy serii V/9 i T/9. Takzhe:
"Zakurdel'naya zhizn' v ereticheskom uchenii Topal'shchikov" ("Annaly
Instituta Posmertnogo Syrodeliya", T.Kvargl., PIP 20111).
I.Dragonder: "Himicheskij sostav soloniny kurdel'nogo otkorma"
("Akta kurdeliana", t.XI, s.354 i sled.). "Strukturnyj analiz
kurdlyandskoj poezii", kollektiv. monografiya IIM, 239/s. D-r
Revol'vender: "Vnutrennostnye tuptazy i piroforazy kak sredstvo
ognedyhaniya" (Boston McGraw Hill. Doktor. diss.,
prognozirovannaya s 40-letnim operezheniem Ryungli i
Kindershtejnom. Na pravah rukopisi)".
Opuskaya eshche trista nazvanij citirovannoj literatury,
perehozhu ko vtoroj chasti shihty, posvyashchennoj Lyuzanii.
"Lyuzaniya. Takzhe: Nesokrashchennye SHtaty Verhnej Lyuzanii
(BAM), Vol'naya Federaciya Vneshtatnyh CHinov (BUM), Sopryazhennye
SHtaty Taraktidy (BOM), Pervaya derzhava |ncii, vysoko (BAM),
slishkom vysoko (BUM) razvitaya, v natyanutyh otnosheniyah s
sosednej Kurdlyandiej. Narastayushchie vnutr. problemy priveli k
padeniyu urovnya intellekta chlenov obeih glav. polit. partij, iz
chisla kotoryh vybiraetsya Prezident (BAM), Stranodav (BUM);
pered licom nepreodolimyh trudnostej ne nashlos' v meru tolkovyh
kandidatov, dobrovol'no pretenduyushchih na vysshij post. T.n.
debilitaciya smenyavshih drug druga administracij privela k
krizisu, zakonchivshemusya vvedeniem Politerii (politicheskoj
loterei) dlya zapolneniya pustuyushchih vakansij v gosapparate.
Poskol'ku bol'shinstvo naseleniya uklonyalos' ot uchastiya v nej, v
XXIII v. bylo ob®yavleno chrezvychajnoe polozhenie i provedena
Bol'shaya Oblava na Indifferentnyh Kandidatov v organy vlasti
(BObIK). Spravit'sya s krizisom pomoglo razvitie komp'yuternoj
tehniki. Avtomatizaciya administracii, odnako, poterpela krah v
konce togo zhe stoletiya, kogda avtomaty-Civitatory slozhili svoi
polnomochiya vsledstvie t.n. logistronnogo sindroma. |ti chereschur
uzh intelligentnye ustrojstva libo vpadali v beliberdizm, libo
ih razbival progressiruyushchij genialich (porazhenie genial'nost'yu).
Vyjti iz novogo krizisa NSHL smogla blagodarya sinture
(sinteticheskoj kul'ture), to est' ekosofizacii (umudreniyu sredy
obitaniya) i gedopraksii (raspredeleniyu schast'ya po razverstke).
Pri pomoshchi etih gosudarstvennyh institutov udalos'
sprotezirovat' social'nye svyazi, raspadavshiesya pod gnetom
blagosostoyaniya (BAM). Ukazannye instituty - rezul'tat sliyaniya
gosudarstvennyh interesov s gospodstvuyushchej religiej (BUM).
Somnitel'no (MOSG). |tifikaciya okruzhayushchej sredy, a takzhe
naslazhdenchesko-prinuzhdencheskie, zlopogloshchayushchie i raz®yavlivayushchie
tehnologii, vmeste vzyatye, sostavlyayut sinturu. V sootvetstvii s
principom umudreniya sredy obitaniya dorogi, mashiny, zdaniya,
odezhdu i pr. proizvodyat iz shustrov - logicheskih mikroelementov,
oblagorozhennyh v hode predvaritel'noj obrabotki. V metropoliyah
oshustrenie dostigaet 60 edinic intellekta na gramm i sekundu.
Na gorodskoj territorii vplot' do glubiny 40 metrov nerazumnye
substancii ne vstrechayutsya vovse (BAM). Takova oficial'naya
versiya (BOM). Ostal'naya territoriya oshustrena na 87% (BAM).
Somnitel'no (BOM). Sintura umudryaet sredu obitaniya, chtoby ta
neustanno peklas' o blage grazhdan i svoem sobstvennom,
ispravlyaya nanosimye oppoziciej povrezhdeniya, prosveshchaya, pomogaya,
sovetuya i pogloshchaya prestupnye popolznoveniya, a takzhe podstrekaya
k potrebitel'skoj vakhanalii v ramkah zakona (BAM). Poslednyaya
formulirovka - sledstvie podhoda k sinture v zemnyh kategoriyah
(BOM).
Oshustrennye ob®ekty vypolnyayut tol'ko zakazy, ne narushayushchie
ch'ih-libo interesov. SHustry pervyh pokolenij (mudrony,
mudretto) podvergalis' razlagayushchemu vozdejstviyu prestupnogo
mira, no nyneshnie ih obrazcy, snabzhennye umorami (usilitelyami
morali), zlonepronicaemy na 99,998% (BAM). Tak utverzhdaet
pravitel'stvo (BOM).
Promyshlennaya produkciya delitsya na uslazhdayushchuyu i
preventivnuyu.
1. Uslazhdayushchee proizvodstvo podrazdelyaetsya na:
raz®yavlivanie (razdroblenie yavi), felicitaciyu (konvejernuyu, a
takzhe po individual'noj merke), forsirovanie komforta,
zalaskivanie, zaslashchivanie i sinteticheskoe preparirovanie
kar'er (sin®erizm), dopolnyaemoe celevym vybiratel'stvom. Vse
eto industrializovannye otrasli gedoliticheskoj, ili
blagoprovodnoj, informatiki. V sootvetstvii s devizom Lyuzanii
"Fac quod vis" [delaj chto hochesh' (lat.)], kazhdyj grazhdanin
delaet, chto dusha pozhelaet, a gosudarstvo zabotitsya o
maksimalizacii vseobshchego schast'ya. Dlya etogo primenyaetsya
gedometriya - izmerenie kolichestva blagih oshchushchenij, kotorye
mogut byt' propushcheny cherez nervnuyu sistemu grazhdanina v techenie
ego zhizni. Poskol'ku, odnako, predlozhenie v 10^8 raz prevyshaet
individual'nuyu propusknuyu sposobnost', vklyuchaya syuda vremya sna,
prihoditsya vybirat' mezhdu utehami. |tot trud beret na sebya
lichnyj vyborokiber (nazyvaemyj takzhe Predlagatorom); on
ublazhaet s uchetom individual'nyh sklonnostej, temperamenta, a
takzhe vynoslivosti.
Tem samym v Galaktike ne mozhet byt' nikogo schastlivej
lyuzancev (soglasno pravitel'stvennomu ekspoze CCC/7/Zyub) (BAM).
|tomu protivorechat kurdlyandskie istochniki, ssylayas' na rost
pokazatelya samoubijstv (BOM). Odnoj iz naibolee trudnyh byla
problema utraty blizkih iz-za neschastnyh sluchaev, a takzhe
estestvennoj smerti. Neeffektivnost' dusheuspokoitel'nogo
lecheniya pobudila MVD (Ministerstvo Voshishchencheskih Del) naladit'
proizvodstvo nebytchikov (oni zhe psevidy, ili psevdoindividy),
kak-to: Amoroidov, Matoidov, Otcoidov, Deto-morgan i pr.
Nebytchiki izgotovlyayutsya po zakazu zainteresovannyh lic, a takzhe
direkciej gorodskih kladbishch - dlya pogrebal'nyh torzhestv s
uchastiem ideal'nyh kopij Dorogih Otoshedshih. Grazhdane, kotoryh
sud'ba nadelila blizkimi s trudnym harakterom, vo izbezhanie
trenij mogut protezirovat' blizhajshih rodstvennikov dazhe pri ih
zhizni; poslednim zhe, v ramkah zakonnoj kompensacii tozhe
dostavlyayut trebuemyh dvojnikov (chto v obihode imenuetsya
semejstvennoj manekenizaciej) (BAM, soglasno lyuzanskim
istochnikam). CHuchel'nye psevdosem'i - arena koshmarnyh istorij,
ot kotoryh u kurdlya volosy vstayut na zagrivke (BOM, sogl.
kurdlyandskim dannym). Sm. takzhe: "Bloknot kurdel'skogo
agitatora", 391/R, a krome togo, rech' Predsedatelya Soveta
Starnakov na H sgone gradozavrov, v osoben. razd. p/zagl.
"Lyuzanskie vrodebyrodichi kak trenazhery izoshchrennogo dushegubstva"
(BEM).
Raz®yavlivanie pozvolyaet perezhit' to, chto voobshche perezhit'
odnovremenno nel'zya - putem podklyucheniya blagoprovodov k raznym
polushariyam mozga cherez rasshchepitel' soznaniya. Pravitel'stvo
zaplanirovalo rost vseobshchego schast'ya na 4% za pyatiletku, no
nachalas' stagnaciya (BAM), yavleniya, o kotoryh nizhe (BUM, BOM).
2. Svedeniya o preventivnoj promyshlennosti ne poddayutsya
pravdoulovitel'noj selekcii hronogaubic iz-za ogromnogo
razbrosa ishodnyh dannyh. Soglasno lyuzanskim istochnikam, takoj
promyshlennosti ne sushchestvuet voobshche; poetomu nizhesleduyushchaya
chast' shihty osnovana na kurdlyandskih dannyh s uchetom lyuzanskih
oproverzhenij, i vmesto modul'nyh markirovok (BAM, BOM, BUM)
dayutsya ukazaniya na istochniki (KUR, LYUZ).
Antishustrinnaya oppoziciya vystupaet za renaturizaciyu sredy
obitaniya pod lozungom "blagodetel'nogo razrusheniya". Lyuzanskie
vlasti ee ne presleduyut (LYUZ), presleduyut vplot' do primeneniya
tajnyh pytok, a takzhe postepennoj zameny neloyal'nyh obyvatelej
loyal'nymi nebyvatelyami, ili loyanami (tajnyj proekt total'nogo
protezirovaniya obshchestva, t.n. loyanizacii) (KUR). |to
zlopyhatel'skie izmyshleniya, nachisto lishennye osnovanij (LYUZ). O
dejstvitel'nom otnoshenii narodnyh mass k ublazhitel'noj
diktature svidetel'stvuyut obihodnye vyrazheniya: "zalaskat' do
peny vo rtu", "tak ublazhit', chto rashochetsya zhit'", "blazhenno
protyanut' nogi", a o podvergnutom loyanizacii govoryat: "otdal
bogu dushu" (KUR). Ukazannye citaty pocherpnuty iz fantasticheskoj
belletristiki (LYUZ).
Potrebitel'stvo i veshchizm ogluplyali obshchestvo, odnako vyzov,
kotoryj brosaet emu nezauryadnaya razumnost' sredy obitaniya,
blagopriyatstvoval razvitiyu intellekta i rasprostraneniyu
prosveshcheniya v massah (LYUZ). Preimushchestvenno, odnako, v oblasti
tajnyh ubijstv i naibolee podhodyashchih dlya etogo sposobov (KUR).
Mnimaya podryvnaya deyatel'nost', a takzhe maniakal'naya
sinturomahiya - vsego lish' chast' novoj sistemy social'nogo
prosveshcheniya. |tificirovannaya sreda ne tol'ko pogloshchaet
antiobshchestvennye postupki, no i dejstvuet s profilakticheskim
uprezhdeniem, blagodarya neusypnoj zabote o grazhdanah nayavu, a
takzhe vseobshchej sonoskopii (spektroskopiya snov dlya ustraneniya
koshmarov i bredovyh videnij) (LYUZ). Rech' idet o neustannoj
slezhke za grazhdanami i kastracii duha dazhe vo sne (KUR). Vmesto
togo, chtoby lechit' sadistov, lyuzanskoe MVD (Ministerstvo
Voshishchencheskih Del) rasshiryaet set' kombinatov bit'evogo
obsluzhivaniya i faksifamil'nyh masterskih (KUR). Motivy ubijstv
kardinal'no izmenilis'. Lichnost' zhertvy ne imeet znacheniya,
glavnoe dlya ubijcy - preodolet' soprotivlenie umorov
(shustrinnyh usilitelej morali). Sm.: "Lyubitel'skij
ugrobitel'skij sport v Lyuzanii". Gos. Nauch. Izd-vo "Kukurdl'",
56/b/9; krome togo: "|tikosfera kak vyrashchivanie degeneratov",
Sobr. soch. Preds. Starn., t.V, s.77 i sled. Takzhe:
vnutriklubnaya lyuzanskaya broshyura "CHto mozhno sdelat' s BObIKom?"
(BObIK - Blagodarnyj Ob®ekt dlya Izmyvatel'stv i Krovopuskanij).
V prestupnom lyuzanskom zhargone polno sinonimov BObIKa: bityuk,
oplevajlo, sleznyak, pishchal', razorvan', mrun, pomiranec i dr.
("Slovar' idiom sintury", Akad. Nauk Kurd., Pcim, 67/b) (KUR).
Lyuzanskoe oproverzhenie vysheskazannogo: "Kampaniya klevety i
insinuacij" ("Acta Synturales Lusasiae", t.II 67/43f).
Popytkoj otvlech' gorozhan ot prestupnyh namerenij mirazhami
neslyhannyh naslazhdenij yavlyaetsya organizaciya zverelishch (zrelishch
dlya ozverevshih zritelej) (KUR). Rech' idet o razryadke emocij
bolel'shchikov telekineticheskogo futbola (LYUZ). Glavnye social'nye
nedomoganiya VPL - razmozzhizm, vyprygunstvo, vpiyanstvo,
semejstvennyj pogrebizm i samoedskij kompleks.
I. Razmozzhizm - eto panicheskoe begstvo iz metropolij v
poiskah neoshustrennyh territorij (KUR). |to hozhdenie po griby
(LYUZ). Ubegayushchaya tolpa sokrushaet vse na svoem puti, a tak kak
oshustrennuyu nedvizhimost' golymi rukami ne voz'mesh', splosh' i
ryadom dohodit do pereloma zatylochnoj kosti, ibo strojmaterialy,
dazhe etificirovannye, sohranyayut inerciyu massy.
II. Individual'noj reakciej na oblagorazhivanie sredy
yavlyaetsya vyprygunstvo. Pod predlogom lyubovaniya krasivymi vidami
vypryguncy pytayutsya perehitrit' vysoko raspolozhennye balkony,
okonnye proemy i t.p. (KUR). V Kurdlyandii vsemero bol'she
samoubijstv (LYUZ).
III. Drugie simptomy vse toj zhe reakcii harakterny dlya
uhvatov, vpiyanic i ohlofilov (tolpolyubov), a takzhe
zahrebetnikov. Oni probuyut ukryt'sya ot sintury za telami
postoronnih lyudej. Ohlofily ishchut davki v tolpe, a uhvaty i
vpiyanicy vpivayutsya v pervogo vstrechnogo (tak nazyvaemoe
konvul'sivnoe vpiyanstvo). Ohlofily otlichayutsya ot zahrebetnikov
tem, chto pervye dejstvuyut v sostoyanii pomracheniya i katatonii,
poetomu k nim otnosyatsya kak k psihicheski nenormal'nym, a vtorye
sostavlyayut religioznuyu sektu i schitayut vpiyanstvo ritual'nym
aktom podlinnoj, nenavyazannoj lyubvi k blizhnemu.
IV. Semejstvennyj pogrebizm sostoit v vykapyvanii, chashche
vsego otcom, yamy dostatochno glubokoj, chtoby dobrat'sya do
neoshustrennogo kul'turnogo sloya, posle chego vse semejstvo
poselyaetsya v nem navsegda.
V. Svoe krajnee vyrazhenie antisintural'nye ubezhdeniya
nahodyat v zataennom porcionnom samoubijstve. Obychno ono
nachinaetsya s nevinnogo na pervyj vzglyad obgryzaniya nogtej.
Krome togo, na territorii NSHL dejstvuyut indisty
(indifferentisty); tem vse ravno, chto by ni delat', lish' by
nazlo sinture. Oni ohotyatsya za namechennymi zhertvami, napr., za
materyami vysshih gosudarstvennyh sluzhashchih, otgovarivayut uchashchuyusya
molodezh' ot pol'zovaniya blagoprovodom, userdno zagryaznyayut sredu
obitaniya, portyat lichnye vyborokibery kalek i starcev i voobshche
ochernyayut, podryvayut i podstrekayut. MVD, buduchi ne v silah
spravit'sya s nimi, poruchilo Ministerstvu Legkoj Promyshlennosti
vshivat' v natel'noe bel'e podozrevaemyh osobye datchiki s
elektroukalyvatelyami; vosprinyav podryvnye namereniya nositelya
bel'ya, oni induciruyut tyazhelye pristupy ishiasa (t.n.
boleprofilaktika).
Ee neeffektivnost' privela k chudovishchnoj eskalacii
lyuzanskogo zakonotvorchestva (KUR). Tot, komu udaetsya,
perehitriv elektroukalyvateli, telehraniteli, umory,
dusheumyagchiteli i t.d., vtorichno sovershit' prestuplenie, po
zakonu dolzhen byt' obezmozzhen i prevrashchen v
pozhiznenno-posmertnogo istyazanca posredstvom vechnostnogo
nejropreparirovaniya. Vystavlennyj k pozornomu elektrostolbu
istyazanec, a tochnee - nejropreparat takovogo, izdaet koshmarnye
vopli; eti vopli transliruyutsya cherez megafony, k kotorym
podklyucheny nervnye okonchaniya ego eks-gortani. Lyuzanskaya nauka
prilagaet nemalo usilij, chtoby maksimal'no ispol'zovat'
propusknuyu sposobnost' bolevyh volokon (KUR). Ukazannye vopli
donosyatsya iz molodezhnyh diskotek; vse ostal'noe - gnusnye
izmyshleniya vrazhdebnoj kurdlyandskoj propagandy, ne stesnyayushchejsya
v sredstvah (LYUZ)."
Bylo uzhe daleko za polnoch', kogda ya vstal iz-za stola,
prervav chtenie, - golova u menya shla krugom. Kurdlyandskie
prognozy o bezlyudnoj grazhdanskoj vojne shustrov s antishustrami,
ili sintury s antisinturoj, peremeshalis' v nej s mrachnymi
lyuzanskimi razoblacheniyami gradozavrov kak
p_u_t_e_sh_e_s_t_v_u_yu_shch_i_h _z_a_s_t_e_n_k_o_v_ (PUZASTOV).
Prolyubki (protezy lyubvi k blizhnemu), etifikaciya sredy i ee
antimudrostnaya merzifikaciya, fugadostnye snaryady, seksoubezhishcha,
deerotizatory, deterrogentnye, ili protivoterrornye preparaty,
matoidy, protivobrat'ya, teshchelovki, ukokoshniki, zamordony -
tysyachi zagadochnyh slov kruzhili v moem neschastnom mozgu
bezdonnym Mal'stremom. YA stoyal u okna i s shestnadcatogo etazha
smotrel na spyashchuyu bezmyatezhno ZHenevu, ugnetaemyj neuverennost'yu:
udastsya li mne doiskat'sya pravdy o planete, s kotoroj ya tak
prostodushno i tak oprometchivo razdelalsya kogda-to v svoih
"Dnevnikah"? Edva lish' kakoj-nibud' BAM, MOSG ili MNYAM nazyval
amuretki lyubovnymi tabletkami, kak KUR ili BOM zayavlyali, chto
eto model' taburetok. YA ne uznal dazhe, skol'ko u encian polov -
odin, dva ili bol'she; na etot schet tozhe imelos' mnozhestvo
nesoglasuemyh tochek zreniya. Vdobavok mne ne davala pokoya mysl',
kakim idiotom ya sebya vystavil, prinyav orbital'nyj luna-park za
planetu, a veselye zabavy i razvlecheniya - za dramaticheskie
sobytiya, svyazannye s Meteoritnym Gradom. Po krajnej mere teper'
mne bylo ponyatno, pochemu tol'ko ya tak perezhival MEGR, kotoryj
tuzemcev nimalo ne bespokoil; ya vel sebya kak dikar' v
teatral'noj lozhe, kotoryj krichal Otello, chtoby tot osteregalsya
YAgo i, boga radi, ne dushil Dezdemonu. Pri etoj mysli krov'
brosilas' mne v lico. Podobnyj pozor dolzhen byt' smyt, chego by
eto ne stoilo. YA poklyalsya, chto ne uspokoyus', poka ne doberus'
do original'nyh istochnikov, ne zamutnennyh bezdumnoj i yakoby
bespristrastnoj rabotoj komp'yuterov. YA uzhe znal, chto eto budet
nelegko, potomu chto dostup v arhivy Tel'ca mog dat' mne tol'ko
nekij doktor SHtryumpfli, tajnyj sovetnik MIDa, po sluham,
chelovek nepristupnyj, fanatik instrukcij i bezdushnyj formalist,
slovom, nastoyashchij shvejcarec. Professor Gnuss sdelal dlya menya
vse, chto mog. On dobilsya moej vstrechi s SHtryumpfli nazavtra, s
glazu na glaz; vse ostal'noe, to est' preodolenie
byurokraticheskih bar'erov, bylo uzhe moim delom. Tyazhko vzdohnuv,
ya poproboval vytryahnut' iz termosa poslednie kapli kofe, no
obnaruzhil lish' nemnogo gushchi na samom dne. Ne znayu pochemu, no
eto pokazalos' mne predvestiem porazheniya, ozhidayushchego menya v
kabinete sovetnika. Sumrachnym vzglyadom okinul ya komnatu, prinyal
mentolovuyu tabletku
- menya toshnilo, to li ot s®edennogo za obedom cordon bleu
[kotleta, farshirovannaya zelen'yu (fr.)], to li ot shihty, - i
otpravilsya spat'.
SHtryumpfli prinyal menya holodno. Diplomat takogo ranga -
dejstvitel'nyj tajnyj sovetnik, - razumeetsya, v sovershenstve
vladeet iskusstvom sprovazhivat' posetitelej, i ya nichego ne
dobilsya by, esli by ne schastlivaya sluchajnost'. CHtoby splavit'
menya, emu prishlos' na menya posmotret', a ya posmotrel na nego -
i my uznali drug druga, ne mgnovenno, ved' my ni razu v zhizni
ne videlis', no postepenno, vse vnimatel'nee prismatrivayas'
odin k drugomu; ya uznal ego snachala po galstuku, vernee, po
sposobu zavyazyvat' galstuk, a on menya, uzh ne znayu tolkom, kak;
my pochti odnovremenno kashlyanuli, potom ulybnulis' s nekotorym
smushcheniem - somnevat'sya bol'she ne prihodilos'. "Da eto zhe on!"
- podumal ya, i to zhe samoe, dolzhno byt', promel'knulo u nego v
golove. On pomedlil, podal mne ruku cherez pis'mennyj stol, no v
takoj situacii etogo bylo nedostatochno; kakuyu-to dolyu sekundy
on vslushivalsya v sebya - brosit'sya mne na sheyu on ne mog, eto
bylo by chereschur, poetomu, vedomyj chut'em diplomata, on
podnyalsya iz-za stola, druzheski vzyal menya pod ruku i povel v
ugol kabineta, k bol'shim kozhanym kreslam. Obedat' my poshli
vmeste, potom sovetnik priglasil menya k sebe, i rasproshchalis' my
gde-to v polnoch'. Otchego by vse eto? Da ottogo, chto u nas obshchaya
prihodyashchaya domrabotnica. Ne kakaya-nibud' avtostryapka, no
nastoyashchaya, zhivaya, hlopotlivaya, kotoraya bukval'no ne zakryvaet
rta, poetomu ya bez preuvelicheniya mogu skazat', chto my s
sovetnikom znaem drug druga tak, slovno s®eli vmeste celuyu
bochku soli. Schitaya sebya osoboj taktichnoj, ona ni razu ne
nazvala ego po imeni, vsegda govorila prosto "sovetnik", a uzh
kak emu obo mne - ne znayu, ne sprashival, eto bylo by neudobno;
i vse zhe nashe znakomstvo, vo vsyakom sluchae ponachalu, trebovalo
oboyudnoj taktichnosti, prichem osobaya otvetstvennost' lezhala na
mne, ved' my vstrechalis' po bol'shej chasti v ego kvartire, i mne
prihodilos' sledit' za soboj; malejshij vzglyad na komodik, na
kovrik u shezlonga, vzglyad, sovershenno nevinnyj dlya
postoronnego, poluchal osobennoe znachenie, stanovilsya namekom;
razve ne znal ya, chto hranit'sya v etom komodike, chto vytryahivayut
kazhdyj ponedel'nik utrom iz etogo kovrika... Poetomu nasha
blizost' nahodilas' vse vremya pod ugrozoj, i sperva ya ne znal,
kuda devat' glaza, ya dazhe podumyval, ne prihodit' li k nemu v
temnyh ochkah, no eto byl by faux-pas [lozhnyj shag (fr.)], tak
chto ya priglasil ego na chashku kofe k sebe, no on kak-to ne ochen'
speshil nanesti mne otvetnyj vizit. Porazmysliv, ya prishel k
vyvodu, chto delo tut bylo ne v materialah, imevshihsya u nego
(hotya dostup k tajnam arhiva nahodilsya ne v edinolichnoj ego
kompetencii, vse dal'nejshie formal'nosti on vzyal na sebya), -
net, skoree on kak by ustraival mne ispytanie, ved' u menya uzhe
emu prishlos' by vse vremya byt' nacheku. Nasha obshchaya domrabotnica
nezrimo prisutstvovala na etih vstrechah, ya prekrasno znal, kak
ona prokommentiruet nazavtra sostoyanie mini-bara, pepel'nic, my
oba zhili kak starye holostyaki, a takim ni odna domrabotnica
nichego ne prostit i zaglazno spusku ne dast; prichem ya znal, chto
on znaet, chto ya znayu, chto ona skazhet; vot pochemu dazhe na minnom
pole ya ne vel by sebya tak ostorozhno, kak v kvartire sovetnika;
kazhdaya prolitaya na skatert' kaplya otzyvalas' v ushah u menya ee
kommentariem, a v vyrazheniyah ona ne sderzhivalas', i vse zhe
prihodilos' ej ustupat' - gde vzyat' druguyu? Ona neodnokratno
kriticheski izlagala mne povedenie sovetnika v vannoj, osobenno
vopros o myl'nicah, nu, i naschet zasorennoj rakoviny i etih
malen'kih polotenec, prichem, esli ee slushali ne slishkom
vnimatel'no, mogla prosto ujti i ne vernut'sya; ne daj bog
zabyt' o ee imeninah, u menya-to ona byla dlya etogo slishkom
nedolgo, no u sovetnika - ne pervyj god, s prezentami
kolossal'nye trudnosti, ved' ona ne pila, ne kurila, nikakih
sladostej, chto vy, saharnaya bolezn' budto by uzhe nachinaetsya, v
sumochke - celaya pachka analizov mochi, prihodilos' chitat' ili
hotya by delat' vid, chto chitaesh', i nel'zya bylo otdelyvat'sya
obshchimi frazami; sledy belka - eto vam ne pustyak, - a potom
opyat' o sovetnike; kosmetichku, a mozhet, sumochku - ne pomnyu
tochno - ona brala, skoree vsego, chtoby pokapriznichat' peredo
mnoj: takie cveta, eto v ee-to gody, uzh ne dumayu li ya, chto ona
voobshche krasitsya? YA chuvstvoval sebya kak na scene. Pered kazhdym
iz nas ona igrala spektakl' o drugom, nastoyashchij teatr
voobrazheniya; a kak ona toropilas' zakonchit' uborku u menya,
chtoby zastat' ego doma! Ona ne vynosila pustyh komnat, ej nuzhen
byl slushatel'; nam prihodilos' nelegko, no my oba staralis',
kazhdyj u sebya, a chto delat'? Domrabotnicu v nashe vremya prosto
rvut na chasti, a uzh eta slovno soshla s podmostkov, dolzhno byt',
ona rodilas' aktrisoj, no ej ne povezlo: nikto u nee etogo
prizvaniya ne zametil, a sama ona, slava Bogu, ne dogadalas'.
"Homo sum et humani nihil a me alienum puto" ["YA chelovek, i
nichto chelovecheskoe mne ne chuzhdo" (lat.)]. Dobrozhelatel'nost'
dobrozhelatel'nost'yu, no ya golovu dayu ob zaklad: sovetnik prinyal
vo mne takoe uchastie i tak ohotno pomogal mne popast' v
biblioteku ministerstva, poskol'ku uzhe togda rasschityval, chto
kogda ya uedu (on prochital eto reshenie u menya na lice ran'she,
chem ono okonchatel'no vyzrelo v moej golove), on budet obladat'
eyu odin - ponyatnoe, hotya, pozhaluj, obmanchivoe zhelanie... On
zhazhdal isklyuchitel'nosti, preobrazheniya neulovimoj domrabotnicy v
osedluyu domashnyuyu prislugu i znal, chto esli by menya upekli za
reshetku (ya po-bratski ispovedalsya pered nim otnositel'no
Kyussmiha, zamka, poroshka dlya mladencev i dazhe lozhechek), on
okonchatel'no poteryal by pokoj, potomu chto ona, perestav u menya
ubirat'sya, nachala by menya idealizirovat', stavit' emu v primer,
chtoby on pochuvstvoval svoyu nepolnocennost'. Ne podruzhit'sya my
ne mogli, inogo vyhoda ne bylo - uzh luchshe, esli tvoi intimnye
dela znaet kto-nibud' blizkij, chem chelovek postoronnij ili dazhe
nepriyaznenno nastroennyj, poistine, u nas drug ot druga ne bylo
tajn, ni odin psihoanalitik ne pronikaet v takie glubiny dushi,
kak domrabotnica (kakie myatye nynche prostyni, i chto vam takoe
prisnilos'?); slovom, my igrali otkrytymi kartami, hotya
vsyacheski davali ponyat', chto, mol, nichego podobnogo. Neskol'ko
raz sovetnik priglashal, krome menya, nachal'nika upravleniya
Tel'ca, dvuh ekspertov i arhivista, tak chto v ego kvartire, za
kofe s pechen'em, chut' li ne vsya kollegiya derzhala sovet, kak by
ustroit' mne dostup ko vsemu absolyutno, bez isklyuchenij; ih
razgovor vremenami byl eshche zagadochnee, chem shihta.
Trudnee vsego im bylo reshit', v kachestve kogo, sobstvenno,
ya mogu proniknut' v arhiv. Pervootkryvatel' planety, terpelivo
vtolkovyval mne magistr SHvigerli iz otdela kadrov, eto zvuchit
ves'ma vnushitel'no, no tol'ko v shkol'nyh posobiyah, a dlya
ministerstva eto pustoj zvuk. Ved' ya ne ekspert, kotoromu
Upravlenie nablyudeniya za Tel'com poruchilo rabotu po dogovoru,
ne chlen soveta pri ministre i dazhe ne vneshtatnyj specialist. YA
-chastnoe lico, i v kachestve takovogo delat' mne v MIDe nechego,
s tem zhe uspehom mog by trebovat' dopuska k sekretnoj
dokumentacii nochnoj storozh. Sekretnost' - eto ne tol'ko pechat'
na dokumente, eto eshche znak togo, kakoj hod - ili protivohod -
budet dan delu, ibo neredko dvizhenie dela po instanciyam
oznachaet ego pogrebenie; poetomu oni napryagali um za chashkoj
chernogo kofe, chtoby najti esli ne predpisanie, to hotya by
predlog, kotoryj raskryl by peredo mnoj dveri Sezama. Vskore ya
ponyal, chto vse do edinogo sluzhashchie MIDa, kak vysshie, tak i
nizshie, ne imeli ni ob |ncii, ni ob astronavtike nikakogo
ponyatiya, ibo eto ne vhodilo v ih dolzhnostnye obyazannosti, i mne
prihodilos' slyshat', kak oni govorili "govyadina" vmesto
"Telec". V konce koncov SHtryumpfli otkazalsya ot dal'nejshih
konsul'tacij, velel mne sidet' doma i zhdat' zvonka, a cherez tri
dnya torzhestvenno vozvestil, chto pobeda za nami. Nepremennoe
uslovie - prihodit' v glavnoe zdanie noch'yu i uhodit' do
nastupleniya utra - ya, razumeetsya, prinyal bez vozrazhenij, ved' ya
uzhe nastol'ko ponimal vsyu delikatnost' etogo dela, chto mne
ostavalos' tol'ko blagodarit'. Itak, obrativ noch' v den', ya mog
nakonec vo vnesluzhebnoe vremya proniknut' v tajny drugogo mira.
YA kupil samyj bol'shoj, kakoj tol'ko udalos' najti, termos
dlya kofe, sumku s neskol'kimi otdeleniyami, zapihnul tuda
biskvity, banochku marmelada, bulochki, ploskuyu flyazhku
"Martello", kotorym poyat ranenyh na pole slavy, tolstuyu tetrad'
i v samyj poslednij moment - zabytuyu bylo mnoyu, pryamo-taki
simvolicheskuyu i vse zhe, bez vsyakih shutok, po-nastoyashchemu
neobhodimuyu mne - lozhechku.
Itak, SHtryumpfli, poluchiv neoficial'noe soglasie nachal'nika
Upravleniya Tel'ca, noch'yu, kogda zdanie opustelo, vvel menya v
encianskij arhiv i v pervom bibliotechnom zale samolichno
raz®yasnil mne poryadok pol'zovaniya sobrannym tam materialom.
Dannye o nenaselennyh planetah, skazal mne sovetnik,
prinimayut na hranenie dovol'no prosto, razbrasyvaya ih po trem
razryadam. Snachala idut otchety pervootkryvatelej, ponyatno,
oshibochnye, potom rezul'taty issledovatel'skih ekspedicij - tut
uzhe derevo oshibok nachinaet vetvit'sya, poskol'ku ne sluchalos'
eshche, chtoby specialisty byli soglasny drug s drugom, i
poyavlyayutsya osobye mneniya, vozrazheniya i oproverzheniya, a
naposledok - zaklyucheniya zemnyh ekspertov, to est' lyudej, noga
kotoryh ne stupala na kosmicheskij korabl', ne govorya uzh ob
otdalennyh planetah, poetomu posedelye v boyah
kosmonavty-issledovateli podayut na ih verdikty kassacionnye
zhaloby, apellyacii i reklamacii, chto vlechet za soboj razrabotku
planov novyh ekspedicij, kotorye na polovine ili v konce puti
po instanciyam torpediruyutsya buhgalteriej, poskol'ku, po ee
mneniyu, gorazdo deshevle primiritel'nye komissii i arbitrazh na
meste; na etom spory obychno konchayutsya, razve chto kakaya-nibud'
uzh ochen' vliyatel'naya i chestolyubivaya osoba pozhelaet uvekovechit'
sebya, svyazav svoe imya s novym nebesnym telom, i prob'et
chrezvychajnuyu subsidiyu; vprochem, eto uzhe ne zabotit MID, vse
ravno ved' nikakih otnoshenij ustanovit' nel'zya, potomu chto ne s
kem, i dokumenty otpravlyayut v arhiv s pometkoj nachal'nika
sootvetstvuyushchego otdela: "Nolo Contendere" [zdes': "ne budu
provodit' rassledovanie" (lat.)].
Huzhe s naselennymi planetami. Astronavticheskie materii
ochen' skoro smeshivayutsya zdes' s politicheskimi, potomu chto lyubaya
civilizaciya sozdaet po men'shej mere stol'ko versij svoej
istorii, skol'ko v nej gosudarstv; versii eti protivorechivy i
dazhe diametral'no protivopolozhny, no MID ne mozhet otkryto
otricat' ni odnu iz nih, ved' otsyuda nedaleko do konflikta ante
rem [prezhde chem (chto-libo uspelo proizojti) (lat.)]; tam prima
vista [zdes': bez rassmotreniya (lat.)] prinimayut vse versii, i
lish' potom nachinayut dumat', chto s etimi fantami delat'. V
sluzhebnoj praktike zvezdy delyatsya na te, kotorye udalyayutsya ot
nashego Solnca, i te, chto k nam priblizhayutsya; s pervymi hlopot
nikakih - o kakom diplomaticheskom sblizhenii mozhet idti rech' pri
postoyanno vozrastayushchih astronomicheskih rasstoyaniyah? Vnimanie
midovcev sosredotocheno na vtoryh, i imenno k etoj kategorii
otnosyatsya planetarnye sistemy Tel'ca. V MIDe prinyato delit'
materialy na oficial'nye i pravdivye, ili na otkrytye i
sekretnye, ved' politicheskij kurs nadlezhit vybirat' v
sootvetstvii s tem, kak tam NA SAMOM DELE, a konkretnye
diplomaticheskie shagi - v sootvetstvii s tem, chto ONI govoryat ob
etom.
Esli na planete vosemnadcat' gosudarstv (a eto v
kosmicheskom masshtabe
- semechki), tol'ko ochen' naivnyj chelovek ozhidal by najti tam
vosemnadcat' versij ee istorii; krome trudov oficial'nyh
istorikov imeyutsya ved' raboty istorikov vsego lish' terpimyh, a
inogda - kaznimyh i reabilitiruemyh post mortem [posmertno
(lat.)], a takzhe deepisatelej-kritikanov i razoblachitelej,
kotorye, k sozhaleniyu, neredko poddayutsya duhovnomu ili
fizicheskomu vnusheniyu i menyayut svoi vzglyady v sleduyushchih
izdaniyah, potomu chto u nih, skazhem, zhena i deti (esli eto
dopuskaetsya tamoshnej biologiej; vprochem, instinkt
samosohraneniya prisushch lyubomu razumnomu sushchestvu, tak chto ne
stoit slishkom uzh vdavat'sya v takie tonkosti galakticheskoj
istoriografii). Na etu grudu variantov lozhatsya centnery hronik,
zhivopisuyushchih sud'by interesuyushchego nas gosudarstva glazami
sosedej i ih istorikov; kak izvestno, pervuyu mirovuyu vojnu
kitajcy nazvali grazhdanskoj vojnoj evropejcev, i eto sovershenno
ponyatno, no po etoj prichine deyatel'nost' MIDa prevrashchaetsya v
bluzhdanie po labirintu, gde na kazhdom shagu podsteregayut zasady
i tayatsya zagadki; i, slovno vsego etogo malo, to i delo
postupayut ocherednye otchety ocherednyh ekspedicij, a kogda tuda
vmeste s diplomaticheskimi otpravlyayutsya torgovye missii, kotoryh
zabotit skoree tovarooborot, chem istoricheskaya istina, opyat'
voznikaet neobhodimost' v taktichnyh soglasovaniyah i utochneniyah.
Kogda zhe vse eto, nakonec, kak-to udaetsya naladit', na meste
vdrug proishodit istoricheskij perelom, i opyat' nachinaj vse
snachala, ibo monumenty bogotvorimyh dosele pravitelej letyat s
p'edestalov, prestupnye demony i chudovishcha okazyvayutsya
nacional'nymi geroyami i vozhdyami, difiramby i sochineniya,
zapechatlevshie na vechnye vremena zaslugi monarhov i poliarhov,
mgnovenno ustarevayut; i premilo vyglyadel by zemnoj diplomat,
kotoryj pri vruchenii veritel'nyh gramot pereputal etapy
istorii.
Osharashennyj etimi ob®yasneniyami, ya ne mog uderzhat'sya ot
voprosa, v samom li dele Zemlya uzhe ustanovila otnosheniya s takoj
ujmoj planet, chto MID sgibaetsya pod tyazhest'yu vypavshih na ego
dolyu zadach, - ved' v Institute mne govorili, chto ih
deyatel'nost' nosit poka trenirovochnyj harakter. SHtryumpfli
posmotrel na menya, kak by ne verya svoim glazam, slovno emu
pokazalos', chto on oslyshalsya, i ne toropyas', otchetlivo, chtoby ya
luchshe ponyal, rastolkoval mne neumestnost' moego voprosa.
Ministerstvo Inoplanetnyh Del rabotaet na osnovanii imeyushchihsya u
nego dokumentov, i tol'ko. Lish' tot, kto ne imeet nikakogo
ponyatiya o deloproizvodstve, mozhet uvidet' v etom chto-to
neobychajnoe, nesoobraznoe ili dazhe neser'eznoe. Ved' vsya
politicheskaya istoriya Zemli predstavlyaet soboj cep' oshibok i ih
posledstvij; s pradavnih vremen gosudarstva stavili ne na tu
kartu, delali to, chto NE sootvetstvovalo ih istinnym interesam;
poetomu politika zaklyuchaetsya prezhde vsego v oshibochnoj ocenke
protivnika, a eshche chashche - v prevrashchenii potencial'nyh soyuznikov
vo vragov iz-za nedorazumenij i nedoumiya. Kak pobedy, tak i
razgromy proistekali iz lozhnyh prognozov, kol' skoro u
pobezhdennyh dela obychno shli luchshe, chem u pobeditelej, - esli ne
srazu, to chut' pogodya. Ibo politika imeet delo s budushchimi
sobytiyami, kotorye tochno predvidet' nel'zya, a opytnyj politik -
eto tot, kto prekrasno ob etom znaet, no gnet svoe iz
patriotizma, chuvstva dolga i osoznaniya istoricheskoj
neobhodimosti. Poetomu Ministerstvo Inoplanetnyh Del ne poshlo
po kakomu-to sovershenno novomu puti, no dejstvuet tochno tak zhe,
kak obychnye MIDy, s toj lish' raznicej, chto granicy neizbezhnyh
pri diplomaticheskoj deyatel'nosti oshibok razdvinulis'
astronomicheski. Neuzheli mne nichego ne izvestno o tom, chto
istoricheskie resheniya, opredelivshie ishod mirovyh vojn,
prinimalis' pri polnom ignorirovanii donesenij i inyh
sovershenno dostovernyh dannyh, iz kotoryh sledovalo, chto vojnu
ob®yavlyat' ne sleduet? Poetomu tak li uzh vazhno, s nastoyashchimi
dokumentami my imeem delo ili vsego lish' s fantomami? Kakim,
sobstvenno, obrazom eta raznica povliyala by na techenie
ministerskih del?
Prochitav dobrodushnym, no kategoricheskim tonom eto
nastavlenie, SHtryumpfli posovetoval mne ne kasat'sya glavnogo
kataloga, naschityvayushchego sorok tysyach nazvanij, sredi kotoryh
legko zabludit'sya.
On vruchil mne listok s perechnem vazhnejshih trudov, kotoryj
lyubezno sostavil magistr Brabander, pohlopal menya po plechu,
ulybnulsya i poshel spat', a ya ostalsya naedine s bibliotechnym
labirintom.
Poluchiv v kachestve Ariadninoj niti etot perechen', ya
kakoe-to vremya kolebalsya, ne znaya, chto vybrat' - termos ili
flyazhku s kon'yakom, nakonec glotnul kon'yaku, chtoby vzbodrit'sya
duhom, a potom pristupil k rabote, bukval'no zasuchiv rukava,
potomu chto samye starye otchety pokryval tolstyj sloj pyli, a ya
ne hotel slishkom uzh pachkat' rubashku; dazhe zdes' nado mnoyu,
kazalos', vital vorchlivyj duh domrabotnicy. Perechen' sovetoval
mne nachat' so "Vseobshchej istorii" Msimsa Pittilikvastra,
lyuzanskogo predystorika, no ya iz chistogo lyubopytstva vzyal samuyu
staruyu i pozheltevshuyu papku. Papka byla tonkaya. Na gryaznovatom
listochke ya uvidel krivo prikleennye lenty telegramm, a mozhet
byt', teleksov; nizko skloniv golovu nad etim pochtennym
dokumentom, ya ne bez truda prochital vycvetshij tekst:
TELEC GAMMA PLANET DO CHERTA NO SLAVA BOGU BEZLYUDNYH V
PERIGELII BOLOTISTYE V AFELII OBLEDENELYE VSE |TO PASKUDNAYA
|NTROPIYA I NICHEGO BOLXSHE TOCHKA |KIPAZH SYT PO GORLO BYSTRENXKO
OBEZHIM ESHCHE ODIN PARSEK I K MAMOCHKE TOCHKA ZA PERVOGO YANKI PAS I
FILERGUS TOCHKA PO VOZVRASHCHENII RASSCHITAEMSYA S VERFXYU PRIVET
TOCHKA KONEC
Tekst byl krest-nakrest perecherknut krasnym flomasterom.
Nizhe vidnelas' sdelannaya ot ruki nadpis': "SHesterka naselena,
predlagayu ostavit' bez premii etih halturshchikov", i
nerazborchivaya podpis'.
YA eshche raz vzglyanul na arhaicheskij astroteleks, i slovno
pelena upala s moih glaz: ya ponyal, chto nazvanie |NTEROPIYA
vozniklo prosto iz "paskudnoj entropii", perevrannoj kakim-to
deloproizvoditelem. Tam imelsya eshche odin listok, ili, skoree,
blank otcheta o komandirovke; k nemu byl prikreplen gostinichnyj
schet, na kotorom sinel shtamp "V OPLATE OTKAZATX". Na oborote
blanka kto-to nebrezhno nabrosal: "CHerez kur'era s immunitetom.
Sputnik shesterki - planetarnyj kamuflyazh, skoree vsego,
Razvlekatel'-Perehvatchik CHuzhezemcev, pustotelyj, naduvaemyj v
sluchae neobhodimosti. Rekomenduetsya ostorozhnost', tak kak chast'
tuzemcev schitaet ego provokaciej iz-za maketov KURDLEJ.
Podrobnosti sm. v moem memorandume, shifr TZG/56 |ps. Delayu, chto
mogu. Ne protokolirovat'. Ne publikovat'. Ne zaprashivat'.
Szhech'. Pepel rasseyat' v prisutstvii komissii". Dalee,
nesomnenno, sledovala podpis', zaleplennaya oranzhevoj naklejkoj
s nadpechatkoj: "SOHRANITX V TAJNE".
YA poproshchalsya s etim starinnym dokumentom ne bez grusti, no
i so vzdohom oblegcheniya: okazyvaetsya, ya ne svalyal duraka,
prinyav obychnyj letayushchij luna-park za planetu, raz eto byl
special'nyj razvlekatel'-perehvatchik, i mne prishlo v golovu,
chto zdes' ya uznayu nakonec tajnu sepulek, kotoraya muchila menya
dolgie gody; odnako, okinuv vzorom ryady zapertyh knizhnyh shkafov
(sovetnik, vprochem, ostavil mne bol'shuyu svyazku klyuchej), ya
ponyal, chto eto budet nelegkim delom. Sleduyushchuyu papku tozhe
pokryval tolstyj sloj pyli. YA tut zhe polozhil ee obratno na
polku - tam byli kakie-to istorii boleznej iz psihiatricheskoj
lechebnicy. Stranno, kak ona zdes' ochutilas'? Porazhennyj
vnezapnoj dogadkoj, ya vytashchil iz papki svyazku pozheltevshih bumag
i stoya nachal ee perelistyvat'. YA obnaruzhil medicinskoe
zaklyuchenie, udostoveryavshee u ekipazha "Ramfornikusa"
kollektivnyj gallyucinogennyj psihoz, sindrom progressiruyushchego
slaboumiya i povyshennuyu agressivnost', kotoraya vyrazhalas' v
aktivnom soprotivlenii terapevtam i mladshemu medicinskomu
personalu. |ta bolezn' priznavalas' professional'noj i
pacientam predlagalos' naznachit' pensiyu po invalidnosti.
"Ramfornikus" pri pomoshchi dvuh spuskaemyh apparatov dolzhen byl
issledovat' sejsmichnoe ploskogor'e severnogo polushariya |ncii, a
takzhe obshirnye podmokshie territorii zony umerennogo klimata.
Bredovye videniya obeih issledovatel'skih grupp byli ravno
navyazchivy, no sovershenno razlichny po soderzhaniyu. CHleny bolotnoj
ekspedicii utverzhdali, budto zhiteli planety celye dni provodyat
po sheyu v gryazi, a vecherami vybirayutsya na otnositel'no suhie
mesta i, tihon'ko napevaya, zalazyat drug na druzhku, kak cirkachi,
zanimayushchiesya parternoj akrobatikoj: oni obrazuyut zhivye kolonny,
po kotorym karabkayutsya vse novye tuzemcy; tak voznikaet
neskol'ko tolstyh nog, i karabkan'e eto prodolzhaetsya do teh
por, poka, spletaya ruki i nogi, oni ne slepyat chto-to vrode
slona ili mamonta s obvisshim bryuhom. Ob®edinivshis' takim
manerom, oni s pesneyu na ustah udalyayutsya v neizvestnom
napravlenii. Popytki rassprosit' tuzemcev, otstavshih po doroge,
ne uvenchalis' uspehom, nesmotrya na primenenie samyh moshchnyh
avtoperevodilok, ibo sproshennye tut zhe nyryali v gryaz' i iz ih
fragmentarnyh vosklicanij mozhno bylo ponyat' lish', chto ogromnoe
sushchestvo, kotoroe oni sozdavali posredstvom poval'nogo
vzaimoceplyaniya, zovetsya Kurdlishchem ili Kurdel'nikom, a mozhet,
Kurdlyatinoj. Ne isklyucheno, odnako, chto oni sami sebya nazyvayut
kurdel'nikami ili kurdlencami. Psihopatologicheskie simptomy
chlenov severnoj gruppy byli gorazdo raznoobraznee. Odni
razvedchiki budto by popali v gromadnyj kompleks stroenij bez
okon i dverej i obnaruzhili, chto nuzhno s razbegu brosit'sya na
stenu, chtoby ta propustila ih vnutr'. Ne uspeli oni razojtis' v
poiskah tuzemcev, kak byli atakovany vatoj - ili vatinom, - a
takzhe kakimi-to smetannymi na skoruyu ruku ekzemplyarami odezhdy
napodobie vatnikov, kotorye, pol'zuyas' chislennym
prevoshodstvom, vytesnili ih na kryshu, otkuda oni spaslis'
takticheskim otstupleniem na spuskaemom apparate. Drugie
utverzhdali, chto im povezlo bol'she. V bol'shom parke, polnom
lenivo progulivayushchihsya derev'ev, oni natknulis' na gruppu
malen'kih tuzemcev, a takzhe dvuh ili treh tuzemcev pobol'she,
kotorye, uvidev ih, ubezhali. Zato malyshi, kotoryh razvedchiki
sochli mestnoj detvoroj, ne obnaruzhivaya ni malejshego straha ili
udivleniya, pytalis' zavyazat' razgovor s chuzhakami, no iz etogo
nichego ne vyshlo, tak kak avtoperevodilki vmesto osmyslennoj
rechi vydavali chto-to vrode bleyaniya. Tem ne menee eti mnimye
deti ohotno soglasilis' sfotografirovat'sya vmeste s lyud'mi i na
proshchanie podarili im nemaloe kolichestvo zagadochnyh predmetov.
Razvedchikam, odnako, prishlos' vozvratit'sya, kogda oni uslyshali
signaly trevogi, peredannye gruppoj bolotnoj razvedki. Snimki
ne poluchilis': kak vyyasnilos' na bortu "Ramfornikusa",
fotoapparaty nosili na sebe sledy povrezhdenij, tipichnye dlya
vysokotemperaturnyh vozdejstvij. Optika ob®ektivov polopalas',
a fotoplenka rasplavilas'. Buduchi sprosheny, chto sluchilos' s
podarkami, kotorye oni budto by poluchili, razvedchiki
utverzhdali, chto v kontejnerah, gde nahodilis' podarki, ne
okazalos' nichego, krome krohotnoj gorstki seroj pyli. Ni odin
iz obsledovannyh ne oshchushchal sebya psihicheski bol'nym. Diagnoz byl
postavlen ne na avos'. Bylo eksperimental'no dokazano, chto
fotoapparaty podverglis' sil'nomu nagrevaniyu, veroyatno, v
duhovke korabel'noj kuhni, hotya bol'nye ne zhelali v etom
priznat'sya. Spektroskopicheskij i hromatograficheskij analiz
pyli, v kotoruyu budto by obratilis' podarki, pokazal nalichie
elementov, vstrechayushchihsya vo vsyakogo roda sore i musore. Hotya
stol' tshchatel'nye analizy dokazyvali lzhivost' ih utverzhdenij,
bol'nye uporno nastaivali na tom, chto stolknulis' s zhitelyami
planety, kotorye, buduchi izdali chelovekopodobny, vblizi
napominayut skoree pomes' strausa ili emu s vylechivshimsya ot
ozhireniya pingvinom. Sushchestva eti mogut hodit', kak lyudi, no
mogut takzhe peredvigat'sya skachkami, derzha nogi vmeste, kak
vorob'i ili deti, igrayushchie v "klassy". Oni ne sposobny usest'sya
po-chelovecheski, poskol'ku koleni u nih sgibayutsya nazad, kak u
ptic, i otdyhayut oni, sev na koleni. Odevayutsya ochen' pestro, a
na lice u nih, po-vidimomu, maski, potomu chto oni snimayutsya i
togda mozhno uvidet' dovol'no-taki nepriyatnoe oblich'e s shirokim
lbom, shiroko rasstavlennymi, sovershenno kruglymi glazami, a
tam, gde u nas rot i nos, u nih imeetsya vypuklost' s
otverstiyami, napominayushchimi nozdri. Posle izolyacii v lechebnice
agressivnost' neschastnyh bol'nyh znachitel'no vozrosla. Dalee
sledoval spisok bol'nichnogo inventarya, privedennogo v
negodnost' v pristupe beshenstva.
Komissiya, sozdannaya dlya izucheniya etogo voprosa,
rassmotrela sorok vosem' razlichnyh gipotez i prishla k vyvodu,
chto vnezapnyj massovyj psihoz mog byt' namerenno inducirovan
chuzhoj civilizaciej, kotoraya tem samym zashchishchala sebya ot
nezhelatel'nogo vtorzheniya. Poetomu na poseshchenie planety nalozhili
zapret, a sobrannye vposledstvii materialy polucheny
isklyuchitel'no blagodarya radiosvyazi, s obychnym zapazdyvaniem vo
vremeni. Dojdya do etogo mesta otcheta, ya dazhe obradovalsya, chto
vse dal'nejshie svedeniya ob |ncii i encianah ishodyat pryamo ot
nih, a znachit, ne iskazheny chelovecheskimi predrassudkami. Tem ne
menee, rabota mne predstoyala dlitel'naya i tyazhelaya: enciane,
proyaviv nemalyj kosmicheskij al'truizm, odarili nas sotnyami
svoih sochinenij, traktatov, uchebnikov, gazet i dazhe listovok.
YA schel za luchshee nachat' s uchebnikov istorii, i pritom
samyh staryh, chtoby idti kak by estestvennym putem social'nogo,
a ravno intellektual'nogo razvitiya neizvestnyh sushchestv. Mestom
moih borenij s etimi foliantami byl stol, yarko osveshchennyj nizko
svisavshej lampoj. Imeya sleva ot sebya termos, a sprava biskvity,
ya vzyalsya za pervyj traktat, na vsyakij sluchaj postaviv v
vydvinutyj yashchik stola flyazhku s otkruchennoj probkoj tak, chtoby
mozhno bylo vzyat' ee naoshchup', ne otryvaya glaz ot stranic s
uboristym tekstom. V ogromnom zale bylo tiho, slovno v peshchere.
Krome shelesta perelistyvaemyh stranic, vremya ot vremeni
razdavalis' moi tihie stony, ibo za nelegkoe vzyalsya ya delo. Po
privychke ya prosmotrel snachala bibliografiyu, pomeshchennuyu v konce
izuchaemogo truda, i tut uzhe bylo nad chem podumat', potomu chto
imena uchenyh, citirovavshihsya encianskim istorikom, glasili:
Trirrcarrakaks, Trrlitriplirrlipitt, K'yuk'yuksiks,
Kvorrst'errk'err, Kvidtderduduk i tak dalee. Ne sleduet delat'
prezhdevremennyh vyvodov, skazal ya sebe i vzglyanul na titul'nyj
list.
|to byla "Istoriya |ncii" pera znamenitogo, kak
utverzhdalos', kurdlyandskogo istorika Kvakerli. Sovetnik
rekomendoval mne ee kak neplohoe vvedenie v predmet, no pri
vide imeni avtora, yavno pereklikayushchegosya so shvejcarskimi
imenami, u menya mel'knula bezumnaya mysl', chto SHtryumpfli imenno
potomu i posovetoval mne ee. Ochevidnyj nonsens,
svidetel'stvuyushchij lish' o moem dushevnom sostoyanii. YA posledoval
etomu sovetu, tak kak on pokazalsya mne del'nym. Hotya i neprosto
bylo reshit', kakaya chast' shihty neponyatnee, kurdlyandskaya ili
lyuzanskaya, chto-to podskazyvalo mne, chto pri vsej svoej
neobychnosti, pryamo-taki unikal'nosti, kul'tura gradozavrov -
obitaemyh zhivyh sozdanij - blizhe k Prirode, ne stol'
iskusstvenna, kak civilizaciya, nadelivshaya razumom dazhe kamni i
pochvu. Priroda, v kachestve universal'noj kosmicheskij
postoyannoj, dolzhna byla stat' svyazuyushchim zvenom i vvedeniem v
chuzhuyu istoriyu. Ne podumajte, odnako, budto ya s zhadnost'yu
nabrosilsya na etot tolstennyj tom, glotaya stranicu za
stranicej, - net, ya stoyal kak nereshitel'nyj kupal'shchik nad
prorub'yu, poka, nakonec, nabrav v legkie pobol'she vozduhu, ne
pogruzilsya v chtenie.
Zarozhdenie zhizni na |ncii Kvakerli opisyval na uchenyj
maner, no v obshchem, vpolne ponyatno. ZHizn', po ego slovam, vsyudu
zarozhdaetsya odinakovo. Sperva okean neslyhanno medlenno skisaet
u beregov, prevrashchayas' v kiseleobraznuyu hlyup', i tihie volny
vzbivayut ee stoletiyami, a to i tysyacheletiyami, poka iz etoj zhizhi
ne vychlenitsya chmokayushchij studen' i posle beschislennyh
priklyuchenij dochmokaet tuda, gde ego myakot' zatverdeet v
izvestkovyj karkas. Kvakerli utverzhdal, chto na raznyh planetah,
v zavisimosti ot mestnyh uslovij, voznikayut razlichnye vysshie
organizmy, glavnye raznovidnosti koih: krovososy, molokososy i
klyuvonosy. Razmnozhayutsya oni tozhe po-raznomu - potiraniem,
opyleniem, pochkovaniem, a inogda, hotya i neslyhanno redko, tak
nazyvaemym shpuntovaniem, do kotorogo na |ncii, planete vpolne
normal'noj, delo, slava bogu, ne doshlo. Proishodya ot bol'shih
ptic-neletov, enciane nazyvayut sebya chlakami: eto slovo
nekotorye entropologi vozvodyat k chavkayushchemu zvuku, obychnomu pri
peredvizhenii po bolotam, poskol'ku bolota, beskrajnie topi i
gromadnejshie tryasiny byli zdes' kolybel'yu zhizni. Prichinoj tomu
mestnaya geografiya. |nciya obrashchaetsya vokrug svoego solnca po
sil'no vytyanutoj orbite, i v afelii na nej vocaryaetsya zhutkij
moroz. No okean svoimi neobychajno obshirnymi melkovod'yami
podhodit k kromke kontinenta, u beregov bolotistogo, no v
glubine useyannogo vulkanami sejsmicheski aktivnogo ploskogor'ya,
i ot nih ishodit spasitel'noe teplo, kotoroe periodicheski
podsushivaet bolota. Odnako kipyashchie gejzery, neprestannye
vulkanicheskie i sernye izverzheniya zastavlyali vse zhivoe
derzhat'sya podal'she ot etogo pekla. Poetomu zhizn' priyutilas' kak
raz poseredke mezh okeanskimi l'dami i vulkanami Taraktidy, v
oblasti Velikogo Gryazeana. Imenno tam iz protogadov vyvelis'
gady, a iz gadov - perepolzy i nedopolzy. Poslednie, kak
ukazyvaet samo ih nazvanie, ne dopolzli do bolee teplyh
uchastkov sushi i utonuli, zato perepolzy polozhili nachalo chavkam.
CHavki razvilis' v chapel', u kotoryh nogi byli eshche korotkovaty;
po etoj prichine oni bystro uvyazali v tryasine i gibli s golodu.
CHapli prevratilis' v chmokov, chmykov i chmuh. Sushchestvovali eshche
chmushkanchiki, no eto byla, tak skazat', slepaya ulochka evolyucii:
oni byli podslepovaty i vskore povymirali. Zatem razvitie
priostanovilos' na million let, potomu chto razmnozhat'sya v
sklizkoj holodnoj tryasine radosti malo, i samcy chashche delali
vid, budto zanimayutsya svoim delom, nezheli dejstvitel'no im
zanimalis', prizhimayas' k samkam bol'she dlya sogreva. Tamoshnyaya
gryaz' chrezvychajno lipkaya, tak chto pary sovsem perestali
raz®edinyat'sya. Netrudno ponyat', chto blagodarya etomu iz pary
poluchalas' chetverka, iz chetverki - vos'merka i tak dalee, poka
ocherednye pokoleniya, razrastayas', ne prevratilis' v mokruh,
mokrushnikov, mokrovishch i, nakonec, m_o_k_r_y_n_y_ch_e_j_. Imenno
ot mokrynychej proizoshel vposledstvii kurdl'. Mokrynychi, pravda,
imeli vpolne prilichnye nogi - ot shesti do devyati metrov v
dlinu, no etogo bylo malo, chtoby derzhat' tulovishche nad
poverhnost'yu tryasiny, poetomu ot valyaniya i bultyhaniya v gryazi
hvost i bryuho u nih vechno mokrye; chtoby pomoch' etoj bede - ved'
v bolote chertovski holodno, - mokrynychi nachali povyshat'
temperaturu svoego tela, razumeetsya, ne namerenno (eti tvari
neobychajno tupy), a blagodarya estestvennomu otboru samyh
goryachih osobej. No ubystryat' obmen veshchestv do beskonechnosti oni
ne mogli, potomu chto v konce koncov prosto svarilis' by, kak v
kipyatke, i ocherednaya mutaciya stala izvergat' iz pasti gaz,
kotoryj ot zubovnogo skrezheta (ili ot shchelkan'ya zubami na
holode) zagoralsya, kak nashi bolotnye gazy na podmokshih
torfyanikah. S etogo momenta mokrynych, chtoby ne prostudit'sya,
izvergal ogon', kotoryj ego izryadno podsushival, a eshche udobnee
bylo sushit'sya dvum mokrynycham, stoyashchim drug protiv druga;
takovy byli pervye rostki al'truizma. Pervye ognedyshashchie
mokrynychi (ili gorynychi) ne byli i vpolovinu tak veliki, kak ih
pozdnij potomok - kurdl'. Potuhshij gorynych zovetsya s
_g_o_r_y_n_y_ch_e_m_. Oni-to i zamenili praenciancam Olimp, s
kotorogo Prometej ukral ogon'. V ih legendah vazhnuyu rol' igraet
neustrashimyj geroj, imenuemyj Gromadeem ili Gromateusom,
kotoryj budto by sovershil to zhe, chto i Prometej. Popavshiesya v
zapadnyu gorynychi ispol'zovalis' dlya otopleniya rezidencij
plemennyh vozhdej.
No vse eto sluchilos' milliony let spustya, vo vremena
mificheskogo carya Karrkviniya. Mezhdu tem v stade gorynychej passya
obychno odin gigant-peredovik i neskol'ko priznayushchih ego
verhovenstvo samcov pomen'she razmerami; odnako esli on slishkom
uzh na nih nasedal, oni sbivalis' v kuchu, imitiruya kopulyaciyu,
blagodarya chemu tri ili chetyre gorynchika, scepivshis',
ob®edinennymi silami davali otpor velikanu. Dialektika evolyucii
mokrynychej byla takova: esli oni chereschur razmnozhalis', to
utaptyvali dosuha znachitel'nye uchastki bolota, a zatem,
rashazhivaya po tverdomu gruntu, utaptyvali ego uzhe namertvo i,
ispytyvaya nedostatok v pishche, merli s golodu. Togda bolota opyat'
brali verh, kamenistaya pochva prevrashchalas' v tryasinu, bujno
razrastalis' bolotnye mhi i ves' cikl povtoryalsya snachala. Esli
zhe korm sovsem issyakal, mokrynychi s goloduhi nachinali pozhirat'
drug druga, porazhaya zhertvu izvergaemym iz pasti ognem; tak oni
privykli k zharenomu. Mokrushnyj kannibalizm kak raz i privel k
vozniknoveniyu kurdlej, ibo prakurdl' byl prosto mokrynychem,
obozhravshimsya do neprilichiya. No prakurdl', vvidu svoego
gigantizma, byl malo prigoden k bor'be za sushchestvovanie.
Osobenno znachitel'nye trudnosti on ispytyval, pytayas'
soobrazit', gde konchaetsya on sam i nachinaetsya nechto inoe,
prigodnoe dlya edy, poetomu samoedstvo, nachinaya s hvosta, bylo
obychnym yavleniem, o chem svidetel'stvuyut paleontologicheskie
raskopki; po sohranivshimsya ostatkam skeletov vidno, chto
prakurdl' pogibal, esli slishkom uzh obzhiralsya soboj.
Potom mokrynchiki pomen'she, opasayas' bol'shogo mokrynycha,
uzhe nachinavshego kurdlet', stali narochno podsovyvat' emu osobej,
kotorye vsledstvie dlitel'nogo barahtan'ya v bolotnyh
lishajnikah, takih kak rvotnik toroplivyj, nezabudka
podtashnivayushchaya ili otryzhnica sil'nodejstvuyushchaya, dejstvovali na
zheludok kak rvotnoe. To byli tak nazyvaemye mokrushniki, a
podsovyvanie soperniku rvotnyh mokrushek izvestno pod nazvaniem
"mokrogo dela". Opasnost' podsteregala kurdlej s dvuh storon.
Slishkom bol'shoj samec-odinochka nechuvstvitel'no sam sebya
nadgryzal na otdalennoj periferii, a kurdl' slishkom melkij po
prichine svoej dal'nozorkosti mog voobshche sebya ne zametit';
polagaya, chto ego net, on perestaval est' i podyhal. Kak raz v
etoj tochke evolyucionnoe razvitie kurdlej reshayushchim obrazom
pereseklos' s social'noj evolyuciej encian, chto privelo k
porazitel'nym, ne imeyushchim precedenta v celoj Galaktike
posledstviyam.
V svoem eolite, to est' kamennom veke, praenciane pochitali
kurdlej kak sushchestv bozhestvennyh, hotya i gnusnyh. Poetomu
kurdel'naya simvolika prochno voshla v ih mifologicheskij arsenal,
v arhaicheskie legendy i skazaniya; otsyuda zhe pozdnejshee
naimenovanie ih gosudarstva - kurdlevstvo. Uzhe togda kurdlyu
sluchalos' proglotit' praencianina, i, chtoby izbezhat' takoj
smerti obitateli bolot namazyvali sebya pastoj, izgotovlennoj iz
rastenij, kotorye oni krali u malyshej-mokrushnikov, podsmotrev,
v kakih travah valyayutsya eti tvari pered tem, kak predlozhat sebya
kurdlyu, daby sklonit' ego k kannibalizmu. |ncianina,
proglochennogo chudovishchem i izvergnutogo naruzhu bez kakogo-libo
ushcherba (tak nazyvaemogo ZHivoglota), okruzhalo vseobshchee
poklonenie; poetomu teh, kogo prinosili v zhertvu kurdlyam, stali
namazyvat' pastoj, tak chto kurdl', hotya i prinimal zhertvu,
vskore s neudovol'stviem vozvrashchal ee obratno. No vsegda li
delo obstoyalo imenno tak, ne vpolne yasno. Nekotorye avtory
utverzhdayut, chto prinosimye v zhertvu sami namazyvalis' otvarom
iz toshnotvornyh trav, nelegal'no razdobytym u plemennyh
shamanov, i eto-de privelo ko vseobshchej korrupcii, tak kak u
nekotoryh plemen vozvrashchenie kurdlem zhertvy schitalos' nedobrym
predznamenovaniem. No v drugih mestnostyah ZHivoglot sam byl
shamanom, a to i vozhdem, i otsyuda poshel obychaj trebovat' ot
kandidata v vozhdi otdat' sebya na s®edenie kurdlyu. Prohozhdenie
cherez kurdlya schitalos' aktom ritual'noj iniciacii. Tot, kto po
malodushiyu ne reshalsya predlozhit' sebya kurdlyu, ne mog
rasschityvat' na skol'ko-nibud' znachitel'nuyu dolzhnost' v obshchine.
Praenciane, zhivshie na zagryaz'yah, uzhe togda nazyvali sebya
chlakami. Ih verovaniya byli dovol'no strannymi s nashej tochki
zreniya. Naibol'shee pochtenie okazyvali kurdlyu, kotoryj sam sebya
pozhiral, - polagaya, chto samoedstvo est' vozvedenie v bolee
vysokuyu stepen' (esli kurdl', sushchestvo bozhestvennoe, napolnyaet
sebya samim soboyu, on stanovitsya bozhestvom v kvadrate). Olimp
chlackoj drevnosti byl zaselen ochen' tesno, vvidu raznoobraziya
vidov kurdlya i ego sudeb. Tak, naprimer, golodayushchij kurdl'
stanovitsya budto by vse men'she i vse zlee; takogo zlovrednogo
kurdlya imenuyut "kardlyuka". Iz kardlyuk poluchayutsya kurdliputy, i
eto oni, a ne sosedi, po nocham spravlyayut nuzhdu na zadvorkah. A
kakurdl' - eto kurdl', kotoryj sozhral kardlyuku i razozlilsya, no
ne umen'shilsya. On podsteregaet strannikov i zadaet im zagadki,
kotorye nel'zya razgadat', ibo govorit on tak neotchetlivo, chto
ponyat' ego nevozmozhno. V rannem srednevekov'e slovo "kurdl'" u
chlakov schitalos' svyashchennym i proiznosit' ego zapreshchalos';
chudovishcha poluchali imena-zameniteli, naprimer, Derdl', Brrrdl',
Merdl' i t.p. V geroicheskih mifah povestvuetsya o hrabrecah,
kotorym udalos' vkurdlit'sya i vykurdlit'sya pri pomoshchi
volshebstva; otsyuda dazhe voznikla eres', pomenyavshaya vse znaki
prezhnej very na protivopolozhnye i provozglasivshaya kurdlya
olicetvoreniem vsyakogo zla i merzosti, slovom, chudovishchem iz
adskoj bezdny (vhodom v kotoruyu yakoby byli kratery vulkanov).
Srednevekov'e prodolzhalos' na |ncii v vosem' raz dol'she, chem na
Zemle, chto imelo ser'eznye posledstviya dlya razvitiya chlackoj
kul'tury. Ee obmirshchenie nachalos' vo vremena velikogo goloda - i
nachalos' ono s oblav na kurdlej. Neskol'ko voinov s drotikami i
kop'yami (skladnymi, chtoby ne zastryali u kurdlya v gorle),
spryatav za pazuhoj torby i meshki s rvotnym zel'em, davali sebya
proglotit', a zatem, namazavshis' vnutri kurdlya etim zel'em,
nachinali pokalyvat' vnutrennie organy zverya, poka, nakonec, ego
ne shvatyvali koliki ot toshnoty. Inogda kurdl' izvergal
ohotnikov ran'she vremeni, inogda okoleval vmeste s nimi, a
vremenami im udavalos' vybrat'sya naruzhu iz mertvogo kurdlya.
Vid, sushchestvovanie kotorogo okazalos' pod ser'eznoj ugrozoj,
proyavil udivitel'nye sposobnosti k mimikrii; naprimer, byli
kurdli, kotorye zarastali travoj i chut' li ne kustarnikom, v
tochnosti upodoblyayas' kurganam, to est' mogilam chlackih predkov,
i tem samym obespechivali sebe neprikosnovennost'. No nauka tak
i ne ustanovila, est' li v etih legendah hot' krupica istiny.
Mne, konechno, ne sledovalo preryvat' chtenie "Istorii
|ncii" v versii kurdlyandskogo istoriografa, no on tak chasto
obrushivalsya na lyuzanskih istorikov, imenuya ih prezrennymi
lgunami, fal'sifikatorami, demonami i chudovishchami, chto mne
uzhasno zahotelos' uznat', chem vyzvany takie vzryvy negodovaniya;
poetomu, otyskav neskol'ko lyuzanskih rabot, ya otodvinul foliant
v storonu, predvaritel'no zalozhiv ego v tom meste, do kotorogo
doshel, lozhechkoj - bol'she u menya pod rukoj nichego ne bylo.
Snachala ya otkryl "Mistificirovannuyu istoriyu" - prosto potomu,
chto eta kniga byla samaya tonkaya. Napisal ee lyuzanskij kurdleved
Arg Kvarg Tralaksarg. Ot nego ya uznal, chto nikakih mokrynychej,
gorynychej i gorynchikov na |ncii nikogda ne bylo. Vse eto
starinnye bajki, nekriticheski usvoennye znachitel'noj massoj
kurdlyandskih uchenyh po prichinam, ne imeyushchim s naukoj nichego
obshchego. Ne bylo takzhe nikakih ognedyshashchih zhivotnyh. A byli
vsego lish' bluzhdayushchie ogni samovozgorayushchegosya metana i otdel'no
ot nih - zemnovodnye gady, a takzhe podgryazevye vulkany, v
obihode nazyvaemye bul'kanami, kotorye, ponyatnoe delo, vremya ot
vremeni nachinali izvergat'sya i bul'kat', kakovye yavleniya v
temnyh umah tuzemcev preobrazilis' v uzhasnye shvatki
pirozavrov, a vposledstvii etot fenomen pytalis' istolkovat'
racional'no (to est' v sootvetstvii s teoriej evolyucii
Cypcyrvina) uchenye paletinskoj shkoly, subsidiruemye
kurdlyandskim Ministerstvom propagandy, potomu chto Predsedatel'
zainteresovan v podderzhanii reputacii naciomobilizma takzhe i za
granicami politohoda.
No etot avtor polemiziroval s drugim, Kviksakom, poetomu ya
obratilsya k ego paleontoligicheskomu trudu i nashel tam polnyj
cikl prevrashcheniya pishchevoj massy v zheludke kurdlya (tochnee, v
zheludkah, potomu chto vsego ih, kazhetsya, shest') - tak nazyvaemyj
cikl Grepsa, a takzhe tablicu so spektrami, poluchennymi v hode
laboratornyh eksperimentov po kurdel'nomu samovozgoraniyu, iz
kotoryh sledovalo, chto kurdl' s ponizhennoj kislotnost'yu
vyrabatyval ispareniya, goryashchie yarkim oranzhevym plamenem, kurdl'
s povyshennoj kislotnost'yu, stradayushchij ot izzhogi, izvergaet
sine-fioletovoe plamya, a esli ego v izbytke nakormit'
oderevenelymi rasteniyami - dymit. Zdes' zhe imelis' fotografii
teh, kto sobstvennymi glazami videl v kurdlyandskom pitomnike
Fiffari zhivogo prakurdlya: on spal, po ushi pogruzivshis' v gryaz',
tak chto naruzhu vysovyvalis' tol'ko ego orogovevshie nozdri, i
vremya ot vremeni tyazhelo vzdyhal, a potom nachal ikat', vysunul
golovu nad vodoj i zaskrezhetal zubami tak, chto iskry
posypalis', i tut zhe iz pasti poshel ogon' i razdalsya
gromopodobnyj stuk dvuhtaktnogo dizelya. |to budto by
svidetel'stvovalo o tom, chto on probudilsya ne polnost'yu, a
izvergal plamya vo sne. YA, pravda, predpochel by uvidet' snimok
ognedyshashchego kurdlya vmesto fotografii svidetelej, kotorye tak
blizko ego nablyudali, odnako tochnost' opisaniya byla, chto ni
govori, porazitel'noj. No chto podelaesh', esli Iks Kvasseriks
Getelent, edva li ne glavnyj na planete avtoritet po chasti
geneticheskoj i morfologicheskoj kurdlistiki, perechislyaet
ubeditel'nejshie eksperimenty, provedennye v ego Institute i
oprovergayushchie tezis o sushchestvovanii pirozavrov. Hotya zuby
kurdlej narochno shlifovali na shlifoval'nom stanke, hotya v pishchu
im davali zhzhenuyu probku, a iz rastenij - tol'ko struchkovye, i
dazhe pytalis' poit' ih goryuchimi i letuchimi veshchestvami, ot efira
i do benzina, ni odnomu iz nih ne iknulos' dazhe samym kroshechnym
yazykom plameni, i Institut sgorel isklyuchitel'no po nedosmotru -
v ogne, razozhzhennom ozloblennymi pobornikami pirozavricheskoj
gipotezy. Getelent, odnako, ne ob®yasnyaet - skoree vsego, iz
loyal'nosti po otnosheniyu k kollegam, - chego oni hoteli dostich'
etim podzhogom: unichtozhit' otricatel'nye rezul'taty eksperimenta
ili zhe pryamo ob®yavit' podzhigatelem podopytnogo kurdlya. Malo
togo, Getelent stavit pod vopros samo sushchestvovanie
GRADOZAVROV, utverzhdaya, chto v zheludke kurdlya mozhno utonut' ili
skonchat'sya na meste ot voni, a v ego mehah dlya nagnetaniya
vozduha nikto ne vyderzhal by i pyati minut; to zhe, chto poseshchayut
lyuzanskie turisty vo vremya ekskursij, organizuemyh
kurdlyandskimi turisticheskimi agentstvami,
- vsego lish' zlonamerenno preparirovannyj maket, potemkinskaya
derevnya, prakticheski lishennaya zapaha, mezhdu tem kazhdyj, kto
stoyal v desyati shagah hotya by ot tihon'ko mychashchego kurdlya,
znaet, chto na takom rasstoyanii ego dyhanie valit s nog i
vyzyvaet astmaticheskuyu odyshku. Tak chto, po mneniyu Getelenta, na
planete ne tol'ko nikogda ne bylo ognedyshashchih gorynychej, no k
tomu zhe ne bylo i net nikakih gradozavrov. Na etom, zayavlyaet
on, zakanchivaetsya ego missiya kak predannogo nauke paleontologa,
a otnositel'no vsego ostal'nogo, to est' o tom, pochemu
kurdlyandcy tak nastaivayut na sushchestvovanii nikogda ne
sushchestvovavshih sushchestv, dolzhny vyskazat'sya vnenauchnye instancii
i organy. Pohozhe, vystuplenie Getelenta vyzvalo politicheskuyu
buryu kak v Lyuzanii, tak i v Kurdlyandii, - v gradozavrah delo
doshlo do neparlamentskih interpellyacij i zheludochnyh mitingov
protesta, v lyuzanskom parlamente razgorelis' debaty, a zatem
posledoval obmen diplomaticheskimi notami, ischerpannyj
zayavleniem lyuzanskogo press-attashe, chto ego pravitel'stvo ne
podvergaet somneniyu fakt zaseleniya kurdlej v bytovom otnoshenii,
a uchenye, kotorye vyskazyvayutsya ob etom predmete, vystupayut
isklyuchitel'no kak chastnye lica, ne upolnomochennye delat'
zayavleniya programmnogo haraktera i formulirovat' kriterii
ob®ektivnoj istiny, koimi dolzhno rukovodstvovat'sya pri
vyrabotke vneshnepoliticheskogo kursa.
Poryadochno zamorochennyj stol' principial'noj diskussiej, ya
snova vzyalsya za "Istoriyu |ncii" avtorstva Kvakerli, opasayas'
uteryat' putevodnuyu nit' i uvyaznut' v tryasine vzaimoisklyuchayushchih
tochek zreniya. Vtoruyu chast' svoej monumental'noj monografii
Kvakerli posvyashchaet razumnym obitatelyam |ncii. On izlagaet sut'
dela dovol'no yasno, a imenno: na planete sushchestvoval ne odin
vid Razumnyh, a dva - dvon'cy i chlaki, ili polovinniki. Ot
dvon'cev proizoshli lyuzancy, ot chlakov - kurdlyandcy. Te i drugie
voshodyat k krupnym pticam-neletam i potomu byli ves'ma pohozhi v
anatomicheskom otnoshenii, zato sovershenno razlichalis' v
duhovnom. Dvon'cy byli izvestny svoim lyubostrastiem,
prestupnymi sklonnostyami i obshchej umstvennoj nedorazvitost'yu.
Zato chlaki razvivalis' kak po maslu. Poetomu, predvidya,
blagodarya razvitiyu u nih astronomii, chto cherez sotni let
estestvennyj sputnik |ncii razvalitsya, vojdya v neustojchivuyu
zonu Rosha, i planeta okazhetsya vnutri meteoritnogo roya, prachlaki
reshili soorudit' dlya sebya ubezhishcha. Odnako zhe na zagryaz'yah
(kotorye togda chlaki eshche naselyali vmeste s tupoumnymi
dvon'cami, podkarmlivaya ih vremya ot vremeni iz vrozhdennogo
miloserdiya) postroit' chto-libo bylo nevozmozhno; pereselit'sya na
sever, na vulkanicheskoe ploskogor'e, chlaki, zhivshie ohotoj, ne
mogli tozhe, poskol'ku ih promyslovyj zver', to est' kurdli,
mogli zhit' tol'ko v bolotah, pitayas' bolotnymi vodoroslyami, i
na novom meste bystro vymerli by. Poetomu chlaki soorudili v
svoem rode noevy kovchegi - peredvizhnye kreposti (gulyaj-bashni)
iz ogromnyh kostej ubityh na ohote kurdlej, myasom kotoryh oni
pitalis', i eto bylo dlya nih edinstvennoj vozmozhnost'yu ucelet'.
Delo v tom, chto milliony let nazad v zone Rosha raspalsya drugoj
sputnik, pomen'she, i obrushilsya na |nciyu v vide kamennyh dozhdej
eshche do togo, kak voznikli razumnye primaty; imenno eto povleklo
za soboj mutaciyu prakurdlej, na spine u kotoryh vyrosli moshchnye
panciri iz otverdevshego kremnezema. Ego vydelyayut tak nazyvaemye
protivometeoritnye zhelezy, kotorye opisal drugoj kurdlyandskij
uchenyj, Kukarikku, arheolog po special'nosti, osnovyvayas' na
naskal'nyh izobrazheniyah v peshcherah vulkanicheskogo ploskogor'ya.
Poslednie bronirovannye kurdli vymirali, kogda otryady
chlakov predprinyali smelye ekspedicii na ploskogor'e. Kak
utverzhdaet Kukarikku i eshche odin arheolog, Kvakerlak, chlaki
nauchilis' doit' etih kurdlej; vydoennaya zhidkost' zagustevala i,
esli vylit' ee v formy, poluchalis' prekrasnye silikatnye
kirpichi. (Pravda, lyuzanskie specialisty v odin golos nazyvayut
eto chistoj fantaziej, podcherkivaya, chto ukazannye kirpichi
datiruyutsya vos'mym tysyacheletiem drevnej ery i polucheny putem
obzhiga, a ne dojki.)
Itak, kogda nachalis' megry, to est' meteoritnye grady,
sostoyavshie iz oblomkov vtorogo sputnika |ncii, chlaki imeli uzhe
kreposti-samohodki; kreposti eti, kstati skazat', vovse ne byli
zhivymi kurdlyami, eto - klevetnicheskij vymysel tupogolovyh
lyuzancev (ili dvon'cev). Miloserdnye po nature, prapolovinniki
(chlaki) pozvolyali lyuzancam ukryvat'sya pod svoimi
gulyaj-gorodami, i dejstvitel'no, pod bryushnym dnom kazhdogo iz
nih kochevala vataga bezdomnyh dvon'cev. Zdes' ya dolzhen
poyasnit', chto eta dvojnaya terminologiya (polovinniki - dvon'cy,
chlaki - lyuzancy) est' sledstvie sushchestvovaniya v samoj
Kurdlyandii dvuh sopernichayushchih arheologicheskih shkol, kazhdaya iz
kotoryh raspolagaet desyatkami neoproverzhimyh argumentov v
pol'zu odnoj lish' pary terminov; k sozhaleniyu, oni ne mogut
prijti k edinomu mneniyu. Sii pobrodyagi kormilis' ob®edkami,
kotorye kidali im iz ukreplennogo kurdlya blagorodnye chlaki.
ZHivya podayaniem i, v protivopolozhnost' chlackim garnizonam,
besporyadochno shlyayas' pod spasitel'noj sen'yu kurdlya vo bolotnyh
vo luzyah, eti dvon'cy poluchili imya luzancev, ili lyuzancev. No i
kurdlyandcam zhilos' nesladko: oni trudilis' ot zari do zari, kak
na galerah, i sotni ruk chto bylo mochi nalegali na kolossal'nye
kosti, chtoby privesti v dvizhenie nogi svoej kreposti. |tomu
katorzhnomu trudu polozhil konec lish' Predsedatel', kotoryj lichno
vydumal bioinzheneriyu. On ukazal svoim men'shim brat'yam, kak
sintezirovat', pod ego chutkim rukovodstvom, malen'kih kurdlyat i
kak ih kormit' gormonami rosta, chto i bylo vypolneno s
gromadnym uspehom. Tak voznikli sintekurdli, a iz nih -
sovremennye gradozavry, prevoshodno oborudovannye, snabzhennye
kanalizaciej, udobnye i opryatnye, - slovom, hodyachie goroda,
kotorye sami zabotyatsya o svoih zhitelyah. Kazhdyj mozhet vyhodit'
na progulku ili po inoj nuzhde iz rodnogo kurdlya, a potom
vozvrashchaetsya, kak k sebe domoj. Pravda, megry davno
prekratilis', no chto mozhet byt' luchshe roskoshnogo bashnemobilya, v
kotorom zimoj teplo, letom ne zharko, v kotorom tak horosho
puteshestvovat', v znakomom syzmal'stva okruzhenii, poznavaya
rodimyj kraj iz konca v konec? A chto kasaetsya propuskov i
pasportov, bez kotoryh nel'zya pokinut' kurdlya, to oni
ponadobilis' po chisto administrativnym prichinam, vo izbezhanie
sutoloki u vhodov i vyhodov. Pasportizaciya okazalas' neobhodima
eshche i potomu, chto gnusnye lyuzancy, vmesto togo, chtoby vechno
blagodarit' kurdlyandcev za spasenie ot megra, pereodevalis' v
chlakov i pod vidom vozvrashchayushchihsya s progulki zakonnyh zhitelej
gradozavra pronikali vnutr', daby seyat' razdory i razlozhenie,
osobenno v ryadah politicheski nezreloj molodezhi, kotoroj oni
nasheptyvali, chto vne kurdlya usloviya zhizni luchshe. Neskol'ko
stoletij spustya, vdovol' nakrav i nagrabiv, lyuzancy pokinuli
zagryaz'ya i obosnovalis' na severnom ploskogor'e, gde i sozdali
posle prekrashcheniya sejsmicheskoj aktivnosti sobstvennoe
gosudarstvo, kotoroe vo vseh otnosheniyah bylo huzhe Kurdlevstva.
Tem vremenem gryazean otstupal; na podmokshih prostranstvah okrep
Kurdlistan, a na granichashchem s nim ploskogor'e - Lyuzanskaya
imperiya, vposledstvii stavshaya respublikoj. Opredelenie granic
proizoshlo okolo 900 goda do novoj ery. Interesno, chto vojny na
zemnoj maner, s otchetlivymi frontami i peredvizheniyami krupnyh
voennyh otryadov, prodolzhalis' na |ncii vsego trista let. Ot nih
otkazalis' v pol'zu neprestannoj, no ne stol' yavnoj bor'by.
Donimali drug druzhku nabegami, naletami, provokaciyami,
diversiyami i sabotazhem, prichem ton nepremenno zadavala Lyuzaniya
(napominayu, chto ya citiruyu kurdlyandskih istorikov). V lyuzanskih
shtabah razrabotali novye metody bor'by s gradohodami, naprimer,
putem vzhivleniya im pyatoj nogi, kotoraya igrala rol' pyatoj
kolonny. Kovarstvo etih negodyaev dohodilo do togo, chto oni
pritvoryalis', budto im nichego ne izvestno ob obitatelyah
kurdlej. Poetomu, kogda lyuzanskie diversanty-telomuty seyali
haos v kurdel'nyh tushah, pridelyvaya im pyatuyu nogu ili namazyvaya
ego hvost chem-nibud' vkusnym, chtoby on nadkusil sebya; kogda oni
veli podryvnuyu rabotu, podbrasyvaya pasushchimsya kurdlyam otravu v
ballonah, vyzyvayushchuyu takuyu rvotu, chto kurdl' mog raskurdlit'sya,
to est' vyvernut'sya naiznanku, - vse eto prepodnosilos' kak
dejstviya, napravlennye tol'ko protiv zhivotnyh. Ibo Lyuzaniya ne
prinimala k svedeniyu arhitekturnoe, sinteticheskoe proishozhdenie
kurdlej i imela besstydstvo utverzhdat', chto Predsedatel' yakoby
ne vydumal nikakoj bioinzhenerii.
Otnosheniya izmenilis' korennym obrazom tol'ko v XXII veke,
kotoryj primerno sootvetstvuet nashemu devyatnadcatomu. YA uznal
ob etom iz trehtomnogo truda professora, doktora nauk, chlena
Kurdlevskoj Akademii Mcicimrkssa. Lyuzaniya vstupila togda na
put' industrializacii, kakovogo neschast'ya Kurdlyandiya izbezhala,
blagodarya ucheniyu Predsedatelya. Pervym tolchkom stalo izobretenie
sgorynochnoj mashiny, privodimoj v dvizhenie ognem, kotoryj
namochennyj i obozlennyj etim gorynych izvergaet iz pasti.
Lyuzancy pobogache pobogache stali prodavat' svoi pomest'ya i
vkladyvat' kapital v ogneupornyh kurdlej, sposobstvuya etim
razvitiyu kurdlevodstva. Vskore byli vyvedeny porody maksimal'no
ognedyshashchie i vmeste s tem ognedojnye. Oni shiroko
ispol'zovalis' v chernoj metallurgii, a takzhe dlya otopleniya.
Prevrashchenie kurdlej v kapital povleklo za soboj rezkoe
uvelichenie sprosa na vysokotemperaturnye i dolgovechnye osobi,
no bezdymnyh kurdlej vyvesti ne udalos'. Pogolov'e gorynychej
roslo lavinoobrazno, i cherez neskol'ko desyatkov let zagryaznenie
prirodnoj sredy prinyalo ugrozhayushchie razmery. Togda voznikla ideya
ukrupneniya gorynychej (ili, kak ih neredko nazyvali,
smogrynychej), potomu chto neskol'ko moshchnyh ekzemplyarov dymyat
men'she, chem celoe stado malyshej; a otsyuda uzhe nedaleko bylo do
lozunga nacionalizacii vsego pogolov'ya (eto nazyvalos'
"optimizaciej putem koncentracii"); no chast' uchenyh, poprobovav
vyschitat', kakoj kurdl' byl by samym ekonomichnym, prishla k
vyvodu, chto lyuboj natural'nyj kurdl' nikuda ne goditsya. Eshche
obsuzhdalas' ideya CHistogona, pyshushchego zharom i vmeste s tem
ekologicheski opryatnogo, kotoryj rabotal by po principu
zamknutogo cikla, pitayas' sobstvennymi vydeleniyami,
obogashchennymi koe-kakimi vitaminami. No podopytnye kurdli
podyhali ili vpadali v beshenstvo i, prolomiv stenu ograzhdeniya,
ubegali v Kurdlyandiyu, drugie utrachivali sposobnost' k
ognedyhaniyu, a nekotorye v hode nauchnyh eksperimentov nachali
dazhe ostyvat' vplot' do otricatel'nyh temperatur; eto pytalis'
ispol'zovat' v holodil'nom dele, no bez uspeha, poskol'ku
kurdli pozamerzali. Nazreval ekonomicheskij krizis, akcii
kurdel'nyh akcionernyh kompanij stremitel'no padali, kto tol'ko
mog vtajne pripryatyval poslednih sgorynchikov, popytalis'
vyvesti kurdlej-gazonshchikov, kotorye vyrabatyvali by gaz iz
fermentiruemoj imi travy, no vse bylo naprasno. Raspad Lyuzanii
predotvratilo lish' otkrytie atomnoj energii, sovershenno,
vprochem, bestolkovo, kak i vse, chto delaetsya v etom
gosudarstve. Vot chto govorit kurdlyandskij akademik. A mozhet, on
govorit i eshche chto-nibud', no u menya uzhe ne bylo sil chitat'
dal'she. Poskol'ku bol'she vsego on ponosil svoego lyuzanskogo
kollegu po imeni Pirivitt Piritt, ne izlagaya ego vzglyadov, a
lish' veshaya na nem dohlyh psov, ili, vernee, kurdlej, ya iz
lyubopytstva razyskal nebol'shuyu knizhku etogo lyuzanca. Ona
nazyvalas' "Mendosfera ili etikosfera". Ozadachennyj, ya zaglyanul
v bol'shoj slovar' inostrannyh slov i uznal, chto pervoe slovo
zaglaviya voshodit k latinskomu mendax - lzhec. V predislovii
avtor razdelyvalsya s kurdlyandskoj versiej industrializacii
Lyuzanii. On nazval ee nagromozhdeniem zlovonnyh brednej: v
imperii nikogda ne razvodili nikakih pirozavrov (v tu epohu
Lyuzaniya eshche byla imperiej), i kurdli nikogda ne byli kapitalom,
da ono i ponyatno - razve mozhet byt' kapitalom to, chego net? Ne
bylo i kakih-libo popytok zamenit' zhilishchnoe stroitel'stvo
razvedeniem kurdlej, chastichno - kak utverzhdala kurdlyandskaya
storona - po licenziyam bioinzhenerov Predsedatelya
(kurdli-neboskreby), a chastichno blagodarya vykradyvaniyu
kurdlyandskih patentov. Vse eto, s nachala do konca, propaganda
dlya vnutrennego upotrebleniya, ogluplyayushchaya neschastnyh
kurdel'nikov-galernikov, kotorye nosa ne mogut vysunut' za
bryuho svoego velikoraba, ili mnogoporabotitelya, ibo imenno tak
sleduet nazyvat' gradohody. V istorii Lyuzanii, pravda, tozhe
hvatalo trudnostej i krizisnyh yavlenij, no oni byli nepostizhimy
dlya umov, zaderzhannyh v svoem razvitii i nagrazhdaemyh nauchnymi
zvaniyami po chinu, a ne po talantu. Pirivitt Piritt ukazyval,
chto kurdlyandskij akademik ne byl dazhe nastoyashchim doktorom, a
lish' nosil chisto nominal'nyj titul doctor honoris causa [doktor
v uvazhenie zaslug (lat.)], i sobstvennye ucheniki prozvali ego
"doktor kurdl'". Zdes', po krajnej mere, vse bylo yasno. Odnako
v sleduyushchih glavah Pirivitt Piritt polemiziroval s lyuzanskimi
etifikatorami i gedomatikami, i tut uzhe ya malo chto mog ponyat'.
On utverzhdal, chto net inogo puti, krome polnoj etifikacii sredy
obitaniya, a storonniki chastichnoj etifikacii, kotorye predlagayut
etificirovat' tol'ko obshchestvennye zdaniya i sooruzheniya, ne
otdayut sebe otcheta v koshmarnyh posledstviyah, kotorye povlechet
za soboj takoe reshenie. To, chto vo vsej Galaktike net ni odnoj
total'no oshustrennoj civilizacii, vovse ne argument contra rem
[protiv (lat.)], ibo _k_a_k_o_e_-_n_i_b_u_d_' obshchestvo dolzhno
byt' pervym, to est' naibolee daleko prodvinuvshimsya v svoem
razvitii, i eta pochetnaya, hotya i nelegkaya uchast' vypala kak raz
na dolyu lyuzancev, kotorye tem samym prokladyvayut put' mlechnym
brat'yam po razumu. Dalee sledovali tablicy, formuly, shemy i
grafiki, ponyatnye mne ne bol'she, chem ieroglify. S nepriyatnym
oshchushcheniem, chto po prochtenii knigi so stol' zvuchnym nazvaniem ya
znayu men'she, chem do togo, kak otkryl ee, ya stal iskat' obzory i
rukovodstva, bolee populyarnye i pritom napisannye na Zemle,
ved' ih pishut lyudi dlya lyudej, soplemennikov; tut-to ya i vlip
po-nastoyashchemu, natknuvshis' na uchebnik dlya aspirantov -
istorikov lyuzanistiki. |to byl kollektivnyj trud chto-to okolo
dvadcati avtorov-specialistov, sushchaya kitajskaya gramota, po
krajnej mere, dlya cheloveka vrode menya, kotoryj chital i ne
ponimal, chto chitaet; da i kak tut bylo ponyat', esli na kazhdoj
stranice pestreli cepochki formul i terminy napodobie
"schastlitelej", "entropok", "antibitov", |VYDRA (entropiya
vychislitel'no-diskussionnyh razumnyh avtomatov), a pod
mnogoobeshchayushchim zagolovkom "ekspedicii v glub' lyuzanskoj nauki"
pomeshchalsya sovershenno temnyj dlya menya tekst ob organizacii
inspertizy v poluzhivyh gruppah s vnekosmicheskim obespecheniem.
Vposledstvii okazalos', chto vse eto imelo vpolne real'nyj
smysl, no prezhde chem dojti do nego, ya namuchilsya i razozlilsya, -
v tu noch' ya stoyal nad grudoj otbroshennyh v storonu knig i
glyadel na dlinnye ryady eshche ne tronutyh tomov s takoj
beznadezhnoj zlost'yu, kak chelovek, kotoromu nepremenno nado
vskochit' v poezd na polnom hodu, no kotoryj v to zhe vremya
horosho ponimaet, chto mozhet slomat' sebe sheyu. Moyu ruku ottyagival
uvesistyj tom "Lyuzansko-kurdlyandskogo slovarya", i menya
podmyvalo shmyaknut' im ob pol - eto prineslo by mne nemaloe
oblegchenie, ved' ya po nature holerik; odnako ya sderzhal sebya i
vmesto knigi vzyal stoyavshuyu v uglu staren'kuyu veshalku dlya
golovnyh uborov, a zatem, kak taranom, dvinul eyu v bol'shoj shkaf
s dokumentami, znaya, chto dvercy u nego dubovye, a
sledovatel'no, prochnye. Veshalka, pravda, tresnula, no ya
postavil ee tak, chtoby slomannoe plechiko opiralos' o stenu i
ushcherb byl nezameten. Kto-nibud' skazhet, pozhaluj, chto ob etih
nochnyh vyhodkah ya mog by i umolchat', ved' oni ne luchshim obrazom
svidetel'stvuyut kak o moih nervah, tak i o moej ponyatlivosti,
odnako ya polagayu, chto takie upreki byli by sovershenno
neopravdannymi, ibo puti, vedushchie nas k poznaniyu, ne sovsem
bezrazlichny dlya rezul'tata poznaniya. Razrushenie veshalki
podejstvovalo na menya prevoshodno. Umirotvorennyj, ya vnov'
pristupil k poisku knig dlya chteniya, rashazhivaya mezhdu polkami i
vybiraya to, chto popadalos' mne na glaza, hotya i etot metod byl
ne slishkom razumnym; do menya slishkom pozdno doshlo, chto ya
vybirayu knigi pokrasivee, v osobenno izyashchnyh perepletah, a ved'
po odezhke tol'ko vstrechayut. |to, k sozhaleniyu, byli po bol'shej
chasti posobiya dlya opytnyh lyuzanistov, i oni mogli privesti v
otchayanie, ved' ya poluchil to, chto hotel - pil pryamo iz
istochnika, sokrovishchnica znanij po |ncii byla v polnom moem
rasporyazhenii, a ya ne znal, chto delat' s etim bogatstvom. YA dazhe
podumyval, ne razbudit' li po telefonu sovetnika i ne poprosit'
li u nego soveta, no ustydilsya etoj mysli; vyterev pot so lba i
pyl' s zapachkannyh ruk, ya rinulsya v novoe nastuplenie. Odnako
zhe sbavil ton i vybral "Vvedenie v epistemologicheskuyu
melioraciyu", ibo pochuvstvoval, chto tam ne budet ni slova o
pochvovedenii i iskusstvennyh udobreniyah. Tak ono i vyshlo. YA
uznal, chto v XX veke Lyuzaniyu potryas uzhasnyj krizis, vyzvannyj
samozatmeniem nauki. Uchenye vse chashche prihodili k ubezhdeniyu, chto
issleduemoe yavlenie kem-to gde-to navernyaka podrobno
issledovano, neizvestno tol'ko, kak najti eto issledovanie.
CHislo nauchnyh disciplin roslo v geometricheskoj progressii, i
glavnym defektom komp'yuterov - a teper' uzhe konstruirovalis'
megatonnye |VM - stal hronicheskij informacionnyj zapor. Bylo
podschitano, chto cherez kakih-nibud' pyat'desyat let v
universitetah ostanutsya lish' komp'yutery-syshchiki, kotorye budut
ryt'sya v mikroprocessorah i myslistorah vsej planety, chtoby
uznat', GDE, v kakom zakoulke kakoj mashinnoj pamyati hranyatsya
svedeniya, imeyushchie reshayushchee znachenie dlya provodimyh
issledovanij. Vospolnyaya vekovye probely, beshenymi tempami
razvivalas' ignorantika, to est' nauka o tom, chto nauke na
dannyj moment neizvestno, disciplina, kotoroj do nedavnego
vremeni prenebregali i dazhe sovershenno ee ignorirovali
(ignorirovaniem neznaniya zanimalas' hotya i rodstvennaya, no
sovershenno samostoyatel'naya disciplina, a imenno
ignorantistika). A ved' tot, kto tverdo znaet, chego on ne
znaet, uzhe ochen' mnogo znaet o budushchem znanii, i s etogo boku
ignorantika smykalas' s futurologiej. Putejcy izmeryali dlinu
puti, kotoryj dolzhen projti poiskovyj impul's, chtoby natknut'sya
na iskomuyu informaciyu, i dlina eta byla uzhe takova, chto cennuyu
nahodku v srednem prihodilos' zhdat' polgoda, hotya impul's
peremeshchalsya so skorost'yu sveta. Esli by put' bluzhdanij po
labirintu nakoplennyh nauchnyh bogatstv vozrastal v prezhnem
tempe, to sleduyushchemu pokoleniyu specialistov prishlos' by zhdat'
ot pyatnadcati do shestnadcati let, prezhde chem nesushchayasya so
skorost'yu sveta svora signalov-ishcheek uspeet sostavit' polnuyu
bibliografiyu dlya zadumannogo issledovaniya. No, kak govarival
nash |jnshtejn, nikto ne pocheshetsya, poka ne sverbit; tak chto
sperva poyavilis' eksperty po chasti iskatematiki, a potom
- tak nazyvaemye insperty, potomu chto prishlos' sozdat' teoriyu
zakrytyh otkrytij, to est' otkrytij, podvergshihsya zatmeniyu
drugimi otkrytiyami. Tak voznikla Obshchaya Ariadnologiya (General
Ariadnology) i nachalas' |poha |kspedicij V Glub' Nauki. Teh,
kto planiroval eti ekspedicii, i nazyvali inspertami. |to
chut'-chut' pomoglo, no nenadolgo: insperty ved' tozhe uchenye, i
oni nemedlya prinyalis' razrabatyvat' teoriyu inspertizy, vklyuchaya
takie ee razdely, kak labirintika, labirintistika (a raznica
mezhdu nimi takaya zhe, kak mezhdu statikoj i statistikoj),
okol'naya i korotkozamknutaya labirintografiya, a takzhe
labirinto-labirintika. Poslednyaya est' ne chto inoe, kak
vnekosmicheskaya ariadnistika, disciplina budto by neobychajno
uvlekatel'naya, poskol'ku ona rassmatrivaet sushchestvuyushchuyu
Vselennuyu kak nechto vrode polochki v ogromnoj biblioteke; a to,
chto takaya biblioteka ne mozhet sushchestvovat' real'no, ser'eznogo
znacheniya ne imeet, ved' teoretikov ne interesuyut banal'nye
fizicheskie ogranicheniya, kotorye mir nakladyvaet na Myslennyj
Insperiment, to est' na Pervoe Samoedskoe Zaglublenie Poznaniya.
"Pervoe" potomu, chto eta uzhasnaya ariadnistika predvidela
beskonechnyj ryad takih zaglublenij (poiski dannyh, poiski dannyh
o poiskah dannyh i tak dalee do mnozhestv beskonechnoj moshchnosti).
Lyubopytno, ne pravda li? K schast'yu, u menya byli dve
upakovki poroshka ot golovnoj boli. Ariadnistika postulirovala
beskonechnomernoe nemetricheskoe informacionno-entropijnoe
prostranstvo, i likovanie bylo vseobshchim, kogda udalos'
dokazat', chto eto prostranstvo polnost'yu kongruentno Gospodu
Bogu, kotoryj po krajnej mere takim obrazom, byl postignut v
ponyatiyah logiki vmeste so svoim Vsemogushchestvennym Vsevedeniem.
I eshche stalo yasno, chto sotvorennyj mir otdelyaetsya ot etogo
kvazibozhestvennogo prostranstva napodobie krohotnogo puzyr'ka i
stanovitsya po otnosheniyu k nemu nigdeshnim, a inache i byt' ne
mozhet. Ves'ma neozhidannye posledstviya imela eta okonchatel'naya
matematizaciya Bozhestvennoj sushchnosti kak sistemy Vsevedeniya, -
razumeetsya, sistemy sovershenno abstraktnoj, ved' eto ne bylo
izobrazhenie Boga kak lichnosti, no tipograficheski sovershennoe
Shozhdenie Ego atributov. Okazalos' k tomu zhe, chto eto
beskonechnomernoe prostranstvo imeet granicy, odnako v nih ne
pomeshchaetsya nichego real'nogo, a v osobennosti Vselennaya.
Netrudno dogadat'sya, chto ni odna ortodoksal'naya religiya ne
prinyala eto dokazatel'stvo k svedeniyu. Hotya transfinitnoe
prostranstvo okazalos' neobychajno interesnym ob®ektom nauchnyh
issledovanij, oni nichem ne obogatili epistemologiyu, potomu chto
rech' tut shla o vsevedushchej sisteme, to est' sisteme, v kotoroj
nikakuyu informaciyu iskat' ne nuzhno, da i nevozmozhno. (Govorya do
naivnosti prosto, vsevedenie est' odnovremenno predposylka i
atribut etogo porazitel'nogo tvoreniya abstraktnoj mysli, i s
real'noj Vselennoj ono nikakih tochek soprikosnoveniya ne imeet.)
Kak esli by vy, poteryav u sebya doma chajnuyu lozhechku, pristupili
by k ee poiskam s takim razmahom, chto sozdali by ideal'nuyu
sistemu bezoshibochnogo otyskaniya, kotoraya, razumeetsya, est' ne
chto inoe, kak sistema Otyskaniya Vsego Na Svete, i potomu nichego
ne mozhet skazat' po voprosu o lozhechke vvidu ego ochevidnoj
trivial'nosti. Najdistika otnositsya k iskanistike
priblizitel'no tak zhe, kak chistaya matematika k prikladnoj.
Razdelenie obshchej ariadnologii na prakticheskuyu i abstraktnuyu
uhudshilo polozhenie, potomu chto chem bolee moshchnym umom obladal
ariadnolog, tem bol'she ego interesovali svojstva Vsenahodyashchej
Sistemy i tem men'she - banal'noe kopanie vo vnutrennostyah
iskusstvennoj planetarnoj pamyati, etogo zahlamlennogo sklada
znanij. Poetomu krizis nauki kazalsya neizlechimym, i vse zhe
lyuzancy izbavilis' ot nego, imenno izbavilis', a ne preodoleli
na izbrannom imi puti; oni prosto vylili iz kupeli vodu vmeste
s rebenkom, inache govorya, im udalos' sovershenno izbavit'sya ot
samoj nauki - vo vsyakom sluchae, ot nauki v izvestnoj nam forme.
Na |ncii uzhe bol'she sta let net nikakih uchenyh, est' tol'ko
grazhdane, kotorye uchatsya u prepodavatelej, a prepodavateli eti
- dazhe ne usovershenstvovannye cifrovye mashiny, no shustry.
Osvoenie shustrologii stoilo mne shesti bessonnyh nochej; ya
prishporival svoj bednyj mozg celymi litrami kofe. SHustry - eto
logicheskie elementy, nevidimye nevooruzhennym glazom, potomu chto
razmerami oni sravnimy s bol'shimi molekulami. Izgotovlyayut ih
drugie shustry - metodom, napominayushchem izgotovlenie molekul
belka v zhivom organizme; vprochem, ne budu vdavat'sya v
tehnicheskie podrobnosti. |tot perevorot byl krajne boleznennym
dlya lyuzanskih uchenyh, i celye uchenye sovety konchali
samoubijstvom, osoznav, chto napisanie magisterskih i dazhe
doktorskih dissertacij ne imeet uzhe ni malejshego smysla i dazhe
samyj umnyj aspirant ili doktorant okazyvaetsya v polozhenii
cheloveka, kotoryj pytaetsya kamennym toporom izgotovit' kamennyj
nozh, hotya mashiny uzhe proizvodyat v tysyachu raz luchshie nozhi iz
zakalennoj stali. Odnovremenno proizoshlo tak nazyvaemoe
uprazdnenie empirii, a tem samym i likvidaciya kakih by to ni
bylo eksperimentov, laboratornyh i polevyh. Ne nuzhno provodit'
eksperimenty real'no, tak kak special'naya shustrinnaya sistema
mozhet osushchestvit' lyuboj eksperiment in abstracto [v abstrakcii
(lat.)], i pritom so skorost'yu sveta, tak chto ne nuzhno zhdat',
poka vyrastet kakaya-nibud' dubrava u kakogo-nibud' ruch'ya, chtoby
issledovat' ee vliyanie na mikroklimat: to, chto ran'she zanyalo by
sto let, shustry sdelayut v mgnovenie oka. Vprochem, mgnovenie oka
dlya nih chertovski dolgoe vremya, ved' eto chut' li ne odna
desyataya sekundy, a im hvataet odnoj millionnoj. No i eti
oshustrennye eksperimenty provodili tol'ko vnachale, kak by po
inercii, po privychke, po tradicii. Ved' mikroklimat vsegda
issleduyut s kakoj-nibud' cel'yu, poetomu dostatochno opredelit'
etu cel', ne zabotyas' o promezhutochnyh etapah; i zanimayutsya etim
celevedy, prezhde nazyvavshiesya teleonomami. Neobhodimo zametit',
chto cel' mozhet byt' sovershenno idiotskoj: naprimer, chtoby
segodnya shel dozhd' zelenogo cveta, zavtra - bledno-limonnogo, da
vdobavok kazhdyj iz nih soprovozhdalsya by radugoj, ili chtoby
pizhama laskovymi prikosnoveniyami bayukala nas ko snu, a utrom
budila v naznachennyj chas pri pomoshchi delikatnogo massazha, - i
ves' proizvodstvennyj cikl, neobhodimyj dlya izgotovleniya takih
pizham ili atmosfernyh osadkov, budet tut zhe avtomaticheski
razrabotan i vnedren. A tot, komu interesno, kak eto delaetsya,
zapishetsya na poliversitet (razumeetsya, oshustrennyj), gde sperva
didaktory emu ob®yasnyat, kakie voprosy imeet smysl zadavat', tak
kak na glupye voprosy net umnyh otvetov, i po okonchanii kursa
voprosologii on mozhet uznavat' obo vsem, chto ego interesuet; no
eto otnyud' ne professiya - skoree uzh hobbi. Voprosy obrazuyut tak
nazyvaemuyu piramidal'nuyu ierarhiyu, ili, mozhet, ierarhicheskuyu
piramidu, ne pomnyu tochno, i v etoj ierarhii imeetsya tak
nazyvaemyj uroven' Tyutikvocitoka, imenuemyj takzhe verhnim
predelom, poskol'ku vyshe etogo urovnya nikto uzhe ne v sostoyanii
ponyat' ni voprosa, ni otveta, - prezhde vsego potomu, chto
prishlos' by vsyu zhizn' posvyatit' odnomu-edinstvennomu voprosu i
odnomu otvetu, i dazhe etogo bylo by nedostatochno, ibo
umstvennye sily s vozrastom ugasayut, a zdes' oni dolzhny by byli
nepreryvno rasti po krajnej mere sto, a to i tysyachu let. Tak
chto lyubopytstvuyushchij umret ran'she, chem tolkom sprosit, i tolkom
uznaet to, chto hotel. Zato iz otvetov na voprosy, zadavaemye
nizhe bar'era Tyutikvocitoka, mozhno izvlekat' prakticheskuyu
pol'zu, i tut net nichego udivitel'nogo i nichego novogo, ibo,
kak ob®yasnyaet didaktor TITIPIK 84931109 v posobii dlya nachal'nyh
shkol, chtoby s®est' rzhanuyu lepeshku, ne obyazatel'no znat' ni
istoriyu vozniknoveniya rzhi, ni sposoby ee vyrashchivaniya, ni teoriyu
i praktiku hlebopecheniya, a nuzhno tol'ko vonzit' zuby v lepeshku
i basta. Itak, nauka odela traur po samoj sebe, chto, vprochem,
malo trogalo lyuzanskuyu obshchestvennost'; ta, hotya i byla obyazana
nauke rascvetom civilizacii, vse bol'she rugala uchenyh za etot
rascvet, a znachit, i naukoj byla syta po gorlo; teper' zhe,
slava Bogu, pohozhe bylo na to, chto nikto uzhe ne smozhet
prevoznosit'sya nad sograzhdanami v kachestve doktorizovannogo
docenta, i eto prishlos' ves'ma po vkusu prostomu cheloveku s ego
demokraticheskimi zamashkami. Razum ne sdali v arhiv, no
gordit'sya im otnyne mozhno bylo tol'ko chastnym obrazom, kak
chistoj i bez vesnushek kozhej, kotoraya, kak izvestno, nikakih
social'nyh privilegij ne daet. ZHelayushchie, razumeetsya, mogli
zanimat'sya naukoj po-staromu, to bylo bezvrednoe uvlechenie
vrode sooruzheniya dvorcov iz spichechnyh korobkov ili zapuska
vozdushnyh zmeev. Kazhetsya i segodnya v Lyuzanii hvataet chudakov,
kotorye s entuziazmom predayutsya etomu rebyacheskomu, v sushchnosti,
zanyatiyu v tajnoj nadezhde otkryt' chto-nibud' takoe, chto polozhit
konec vsej shustronike, no eto nesbytochnye mechty bedolag,
kotorym ne dovelos' rodit'sya v starodavnee vremya, kogda oni,
navernoe, stali by mestnymi N'yutonami ili Darvinami.
S uprazdneniem tradicionnoj nauki i nachalos' v
Nesokrashchennyh SHtatah sozdanie sinteticheskoj kul'tury, ili
sintury. Pravda, tut mneniya istorikov rashodyatsya. (Istoriki
po-prezhnemu ostayutsya lyud'mi, to est', hochu ya skazat',
encianami; ibo gumanistiku avtomatizirovat' ne udalos', i ne
potomu, chto ona neveroyatno slozhna, naprotiv: ona nastol'ko
protivorechiva i nelogichna, v nej stol'ko proizvol'nyh domyslov,
sostavlyayushchih gordost' nauchnyh techenij i shkol, chto nel'zya
preporuchit' ee logicheskim sistemam, - oni reagiruyut na eto
informacionnym zaporom ili allergicheskoj syp'yu.) Odni,
naprimer, Ktottotc, utverzhdayut, chto sinura byla sozdana dlya
protezirovaniya estestvennoj kul'tury, kotoruyu pridavilo
nasmert' vseobshchee blagodenstvie; togo zhe mneniya priderzhivaetsya
celyj ryad sinturologov. No drugie, v chastnosti, Tec'yupirr i
Kviksikoks, schitayut, chto tut delo obstoyalo tak zhe, kak s
vozduhom i pustotoj: shustry pronikali vsyudu, kuda mogli
proniknut', to est' vo vse pustye mesta. Ukazannye avtory
nazyvayut eto estestvennym gradientom evolyucii iskusstvennoj
sredy obitaniya; poprostu govorya, kul'tura, kak i priroda, ne
terpit pustoty; a kogda rushilis' social'nye svyazi, dobrye
nravy, obychai, vekovye bar'ery religioznyh i pravovyh zapretov,
i kazhdyj mog nemedlenno poluchit' vse, chto ugodno, - odno lish'
zhelanie sohranyalo smysl: delat' blizhnemu to, chto dlya nego
nepriyatno i dazhe uzhasno, poskol'ku blizhnij pri etom
soprotivlyalsya, a soprotivlenie - pikantnejshaya priprava i dazhe
glavnyj delikates tam, gde obladanie lyubymi blagami i uslugami
utratilo vsyakuyu cennost'. CHto legko daetsya, deshevo cenitsya.
Esli u tebya vosemnadcat' kostyumov, mozhet, i priyatno ezhednevno
menyat' ih, no esli u tebya ih desyat' millionov, eto ne daet
nichego, krome hlopot. Tol'ko malen'kim detyam kazhetsya, chto bylo
by chudno zhit' na gore iz chistogo shokolada. Nasyshchenie konchaetsya
bol'yu v zheludke. Tak na vershine vseobshchego blagodenstviya
vozrodilos' sostoyanie vseobshchej ugrozy: chto za radost' imet' vse
i naslazhdat'sya etim, esli v lyubuyu minutu ty mozhesh' poluchit'
palkoj po golove ili ochutit'sya v podvale sub®ekta, kotoryj
nahodit priyatnost' v izoshchrennom, skol'ko vozmozhno,
muchitel'stve? SHustry otreagirovali na eti peremeny (ibo policiya
podverglas' oshustreniyu ochen' rano); togda-to sintura i vzyala na
sebya opekunsko-zashchitnye funkcii, a zatem - patronat nad vsemi
zhivushchimi. Dolzhen priznat', chto etot vopros - o kornyah sintury -
pokazalsya mne samym neobychnym iz vsego, o chem ya uspel
prochitat'. Po-vidimomu (esli sudit po istoricheskomu opytu
lyuzancev), kogda v srede obitaniya poyavlyayutsya zachatki razuma,
kogda etot razum peresazhivayut iz golov v mashiny, a ot mashin,
kak nekogda ot mamontov i primitivnyh reptilij, ego unasleduyut
molekuly, i molekuly eti, sovershenstvuya novye pokoleniya
smyshlenyh molekul, preodoleyut tak nazyvaemyj porog Skvarka, to
est' plotnost' ih intellekta nastol'ko prevysit plotnost'
chelovecheskogo mozga, chto v peschinke pomestitsya umstvennyj
potencial ne docenta kakogo-nibud', a sotni fakul'tetov vmeste
s ih uchenymi sovetami, - togda uzhe sam chert ne pojmet, kto kem
upravlyaet: lyudi shustrami ili shustry lyud'mi. I rech' tut vovse ne
o preslovutom bunte mashin, ne o vosstaniyah robotov, kotorymi
davnym-davno, kogda v mode byla futurologiya dlya mass, pugali
nas nedouchivshiesya zhurnalisty, no o processe sovershenno inogo
roda i inogo znacheniya. SHustry buntuyut v tochnosti tak zhe, kak
rastushchaya v pole pshenica ili mikroby na agarovoj plenke. Oni
ispravno delayut, chto im porucheno, no delayut eto vse luchshe i
luchshe i v konce koncov nachinayut delat' eto tak izumitel'no, kak
nikomu ne prishlo by v golovu v samom nachale. I ved', kazalos'
by, davno izvestno, chto tochnyj plan cheloveka, a zaodno i
podryadchika, kotoryj osushchestvit etot plan, soderzhitsya v
nevidimoj glazu golovke spermatozoida, odnako zhe nikto ne
dopuskal, chto ottuda mozhno izvlech' promyshlennuyu licenziyu dlya
molekulyarizacii razuma, - hotya kazhdyj vypusknik shkoly vrode by
znal, chto ego mozg, prezhde chem poyavit'sya na svet, celikom
umeshchalsya v nevoobrazimo maloj chastichke otcovskogo spermatocita.
A ved' eto znachilo, chto kogda-nibud' etu tehnologiyu mozhno budet
primenyat' v takom zhe massovom masshtabe, v kakom yadra proizvodyat
milliardy i milliardy zhivchikov, bez kakogo-libo nadzora,
planirovaniya, bez fabrik, konstruktorskih byuro, bez rabochih i
inzhenerov, i tak dalee. I uzh tem bolee nikto ne veril, chto
kakie-to shustry poluchat prevoshodstvo nad lyud'mi - ne ugrozami
i ne siloj, no tak, kak uchenyj sovet, sostoyashchij iz dvazhdy
professorov, prevoshodit mal'ca v korotkih shtanishkah. Emu ne
ponyat' ih kollektivnoj mudrosti, kak by on ni staralsya. I dazhe
esli on princ i mozhet prikazyvat' sovetu, a sovet dobrosovestno
ispolnyaet ego kaprizy, vse ravno rezul'taty razojdutsya s ego
rebyacheskimi ozhidaniyami, - naprimer, zahoti on letat'.
Razumeetsya, on budet letat', no ne po-skazochnomu, kak on,
nesomnenno, sebe predstavlyal, ne na kovre-samolete, no na
chem-nibud' vrode aeroplana, vozdushnogo shara ili rakety,
poskol'ku dazhe naivysshaya mudrost' v silah osushchestvit' tol'ko
to, chto vozmozhno v real'nom mire. I hotya mechty etogo soplyaka
ispolnyatsya, ih ispolnenie kazhdyj raz budet dlya nego
neozhidannost'yu. Vozmozhno, v konce koncov mudrecam udalos' by
rastolkovat' emu, pochemu oni shli k celi ne tem putem, kotoryj
on im ukazal, ved' malysh podrastet i smozhet u nih uchit'sya; no
sreda obitaniya, kotoraya umnee svoih obitatelej, ne mozhet
raz®yasnit' im to, chego oni ne pojmut, ved' oni - skazhem,
nakonec, pryamo - slishkom glupy dlya etogo. |ti otdalennye
posledstviya razvitiya cifroniki, vencom kotoroj stala
shustronika, krajne boleznenno b'yut po samolyubiyu razumnyh
sushchestv. CHto delat'! CHego hoteli, togo i dozhdalis'. No ne togo,
chego po naivnosti opasalis', - neposlushaniya, bunta stal'nyh
chudovishch, odichavshih i ohochih do vlasti komp'yutiranov i uzhasnyh
komp'yuterishch, vzyavshih lyudej v ezhovye rukavicy, - a vsego lish'
molekulyarnogo ekstrakta razuma, peremeshchennogo iz golovy v
okruzhenie i tysyachekratno usilennogo po doroge, razuma, kotoryj
vedet sebya tochno tak zhe, kak pshenichnoe pole ili spermatozoidy.
On ne yavlyaetsya individual'nost'yu, i esli voznikshie v hode
bor'by za sushchestvovanie zlaki, ameby ili koshki zabotyatsya o
samosohranenii, to est' o sebe, a lyudyam sluzhat lish' kosvenno,
pshenica - v kachestve pishchi, koshki - dlya razvlecheniya, to
oshustrennaya sreda obitaniya zabotitsya prezhde vsego o lyudyah, a o
sebe - v samoj minimal'noj stepeni, ved' esli by ona vovse o
sebe ne zabotilas', to vskore perestala by sushchestvovat', prosto
raspalas' by.
Mozhno li upravlyat' evolyuciej shustrov? Mozhno, konechno
mozhno, no ne po chistomu proizvolu, ne kak v golovu vzbredet,
podobno tomu kak mozhno vyrashchivat' raznye sorta pshenicy, yarovoj
ili ozimoj, no nel'zya sdelat' tak, chtoby iz kolos'ev sypalis'
dyni. A s shustrami voznikaet eshche odna trudnost': ih evolyuciya
zavisit ot miprov (mikroprogrammiruyushchih ustrojstv), a mipry ot
kodokodov (kogerentno doziruemyh kodov), a kodokody ne pomnyu uzh
ot chego. Odnazhdy pushchennyj v hod process do opredelennoj, ne
izvestnoj zaranee stepeni razvivaetsya samostoyatel'no, slovno
vezushchaya sedoka upryazhka loshadej, kotorye slushayutsya vozhzhej i
knuta i ne pokazyvayut svoj norov, no mchatsya oni vse bystree po
vse menee i menee znakomoj nam mestnosti, - s toj tol'ko
raznicej, chto konej vse-taki mozhno povorotit', a civilizaciyu -
vryad li.
To est': v principe mozhno, konechno, - i lyuzancy mogli by,
-otkazat'sya ot shustrov, vernut'sya k prirodnoj srede obitaniya,
no eto stalo by dlya nih katastrofoj, razmery kotoroj nevozmozhno
predugadat', katastrofoj bolee strashnoj, chem esli by na Zemle
vzorvali vse elektrostancii, sozhgli biblioteki, razognali
inzhenerov, uchenyh i medikov,
- stoit li opisyvat' posledstviya takogo vozvrashcheniya k Prirode?
Dnem ya spal, a nochi prosizhival v arhivah MIDa. YA tam
sovsem neploho ustroilsya. V pis'mennom stole ya derzhal
kofevarku, sahar, mylo, polotence, chashku, tol'ko lozhechka
kuda-to zapropastilas', tak chto kofe prihodilos' meshat' ruchkoj
zubnoj shchetki, - ya vse vremya zabyval prinesti novuyu lozhechku,
bombardiruemyj mnozhestvom faktov, kotorye dazhe ne proboval
uporyadochit'; no ya zametil, chto o vysokih materiyah |ncii uzhe,
pozhaluj, koe-chto znayu, zato o veshchah obychnyh po-prezhnemu nichego,
ibo lyuzanskie istoriki protivorechili kurdlyandskim, i naoborot.
YA sidel v samom centre bol'shogo goroda, no chuvstvoval sebya
Robinzonom Kruzo na neobitaemom ostrove. Dva dnya ya izuchal
anatomiyu i mifografiyu kurdlya. U nego ogromnye plavatel'nye mehi
po obeim storonam legkih, i tot, kem kurdl' podavitsya, mozhet v
nih ochutit'sya. Tam budto by hvataet mesta dlya tridcati molodcov
s kazhdogo boku. Govoryat, kogda-to kurdlej dressirovali i
ispol'zovali v voennom dele, napodobie boevyh slonov. Nekotorye
chlackie plemena schitali vulkany beznogimi kurdlyami; vozmozhno,
otsyuda i poshli legendy o pirozavrah - ved' vulkany dymyat.
Lyubopytno, chto dazhe v uchebnikah po anatomii to i delo
popadalis' difiramby Predsedatelyu, a srazu zhe posle nih -
diatriby protiv lyuzancev. Mifografiya byla interesnee. Nashemu
svyatomu Graalyu sootvetstvoval svyatoj kurdl', a pervye
kosmogonii chlakov ishodili iz togo, chto kosmos ustroen po
obrazu i podobiyu superkurdlya, ili superdlya. Verhovnyj zhrec,
voznosivshij k nemu molitvy, imel san kurdinala. Mnogo tam bylo
i neponyatnogo. Paladinov, otpravivshihsya na poiski svyatogo
kurdlya, nazyvali zheludochnikami. Ne iskali zhe oni kurdlya, sidya v
ego zheludke? Vprochem, stoit li podhodit' k mifologicheskomu
myshleniyu s obychnymi merkami? YA natknulsya dazhe na kuchu receptov
prigotovleniya zharenogo gorynycha, ili zharynycha. S drugoj
storony, nikakih gorynychej pochti navernyaka ne bylo. Ili tut my
imeem delo s metafizikoj presushchestvleniya? Koreshki uzhe
prosmotrennyh knig ya pomechal melom, chtoby ne vozvrashchat'sya k
nim. Mne i bez togo kazalos', chto ya uvyazayu vo vsevozmozhnyh
glupostyah i melochah. Dlinnye nogi bolotnyh chudovishch polovinniki
nazyvali ne konechnostyami, a beskonechnostyami. Nekogda
sushchestvovala sekta kauditov, ili hvostistov, kotorye izmeryali
dlinu hvosta kurdlya i predskazyvali po nej, naskol'ko udachnoj
budet ohota. CHto-to ot etoj tradicii sohranilos', kol' skoro po
sej den' prisvaivaetsya uchenoe zvanie doktora honoris caudae [v
uvazhenie hvosta (po analogii s honoris causa - v uvazhenie
zaslug) (lat.)]. No, v konce koncov, eto mogla byt' prosto
opechatka. Predsedatel', kak utverzhdayut ego apologety, nizvel
kurdlya s nebes na zemlyu v ramkah obmirshcheniya kul'tury, tem samym
sdelav ego dostupnym svoim sootechestvennikam. Poskol'ku vulkany
schitalis' beznogimi kurdlyami, vyryvanie nog oznachalo
prichislenie k liku blazhennyh. Vot i pojmi eto, kto mozhet.
Lyuzanskie agenty, pereodetye v chlakov (tak nazyvaemye
lzhepolovinniki), budto by prokradyvayutsya v naselennyh kurdlej.
Takovym verolomcam inogda udaetsya sprovocirovat' besporyadki
sredi sub®ektov, soslannyh v zadnie oblasti gradozavra
(zadoposelencev); etot element nenadezhnyj i retrogradnyj, po
prichine svoego mestozhitel'stva. Osobenno temen vopros o
beshenstve kurdlej: lyuzancy ob®yasnyali ego politicheskimi
volneniyami, a kurdlyandskie oficial'nye istochniki - sabotazhem. YA
dolgo ne mog razobrat'sya v etoj sumyatice, ibo ne znal
politicheskoj doktriny chlakov, a ne znal ya ee potomu, chto
kakoj-to bolvan-bibliotekar' pomestil ves' razdel
"Naciomobilizm" vmeste s "Avtomobilizmom" - pod rubriku
"Gorodskoj transport i Kommunikaciya"; ya zhe iskal ee pod
rubrikami "Doktriny Politicheskie", "Politicheskie Doktriny",
"Ideologii" i tak dalee. Na nuzhnuyu polku ya natknulsya sovershenno
sluchajno, kogda mne ponadobilsya tyazhelyj i tolstyj tom v
kachestve pressa: delo v tom, chto dlya bol'shego udobstva ya inogda
snimal bryuki i zametil, chto oni sil'no pomyaty, a hodit' v
Ministerstvo s utyugom i gladil'noj doskoj bylo kak-to ne s
ruki. Otnyud' ne Predsedatel' predlozhil ideyu naciomobilizma, ili
derzhavohodstvennosti, no obshchestvennyj deyatel' XVIII stoletiya
Ksarbargsar, kotoryj opisal ideal'noe gosudarstvo kak Vseobshchee
Perepletenie Schastlivcev, sokrashchenno VPS (etot myslitel' imel
nesnosnuyu privychku sokrashchat' predlozhennye im terminy, tak chto v
konce koncov prishlos' vzyat' listok bumagi, chtoby zapisyvat' vse
eti sokrashcheniya, inache prosto golova krugom shla). Prakticheskim
osushchestvleniem svoej teorii Ksarbargsar interesovalsya ochen'
malo, zahvachennyj blagostnymi videniyami Raya na |ncii, i lish'
ego dvoyurodnyj brat Gagagaks otkryl tozhdestvo ideal'nogo
gosudarstva s ideal'nym kurdlem. V dvuh slovah eta ideya
zaklyuchalas' v sinteze protivopolozhnostej - Natury i Kul'tury;
chlak sozdan silami Prirody i potomu lish' na lone Prirody mozhet
chuvstvovat' sebya po-nastoyashchemu horosho; odnako zhe kul'tura tozhe
neobhodima emu, v protivnom sluchae on malo chem otlichaetsya ot
zhivotnyh. I kak kurdl', buduchi sam zhivotnym, vne vsyakogo
somneniya est' neot®emlemaya chast' Prirody, i nado tol'ko ego
okul'turit', to est' zaselit', preobrazit' ego grubuyu
ZHivotnost', no ne menyaya ego suti. Dumayu, ya verno izlagayu mysli
etih dvuh vydayushchihsya rodstvennikov, u kotoryh pozaimstvoval
svoyu osnovopolagayushchuyu ideyu Predsedatel'. Snaruzhi prirodnyj,
vnutri blagorodnyj, ili oblagorozhennyj, kurdl' dolzhen byl stat'
osnovnoj yachejkoj gosudarstva eshche i vvidu nalichiya pochtennoj
tradicii, a imenno obryadov, legend i mifov, svyazannyh s megrami
i chlakami, s ih noevym kovchegom i tak dalee. Odnako
osnovopolozhniki naciomobilizma postavili delo na bolee real'nuyu
pochvu, perevernuv kurdlya s nog na golovu, vernee, ne samogo
kurdlya, a otnosheniya mezhdu nim i chlakom. Prezhde kurdl' byl
vysshim sushchestvom, a chlaki chtili ego kak boga; poetomu sledovalo
ego razbozhestvit', daby otnyne on sam sluzhil chlakam.
Rezul'tatom vnedreniya etoj idei v zhizn' kak raz i stali
gradozavry, mokropolisy, topartamenty, gradbishcha (pastbishcha dlya
gradohodov) i tak dalee. Poyavilis' takzhe, kak eto obychno
byvaet, kogda vozvyshennaya ideya soprikasaetsya s shershavoj
real'nost'yu, razlichnye slozhnosti, ne predusmotrennye otcami
naciomobilizma, nachinaya s ponosov i prochih nedugov gradohodov,
i polki celogo bibliotechnogo zala sgibalis' pod tyazhest'yu tomov,
posvyashchennyh analizu immanentnyh i akcidental'nyh iz®yanov
derzhavohozhdeniya. Trudov etih bylo stol'ko, chto u menya nyla
spina i treshchal pozvonochnik ot odnogo tol'ko taskaniya ih
vverh-vniz po bibliotechnoj lesenke. Tem ne menee, tverdo sleduya
svoemu resheniyu issledovat' vse do konca, ya prodolzhal chitat'.
Tonkost' i zamyslovatost' rassuzhdenij vozbuzhdali uvazhenie,
odnako, hotya ya ni razu ne natknulsya na eto slovo, ya vse sil'nej
oshchushchal, chto zhit' v kurdle bylo _n_e_u_d_o_b_n_o_; no ni odin
kurdlyandskij teoretik nikogda ne skazal by chego-libo podobnogo.
Oni govorili o vremennyh trudnostyah, svyazannyh s nedostatochnoj
ventilyaciej, o neudovletvoritel'nom kachestve fil'trov i
smradoulovitelej, o zabolevaniyah pozvonochnika, vyzvannyh
neobhodimost'yu zhit' na kortochkah (v kurdle trudno vypryamit'sya v
polnyj rost, osobenno na nizshih dolzhnostyah); no o tom, chtoby
prosto pokinut' eti naselennye vnutrennosti, nikto dazhe ne
zaiknulsya. |to, dolzhen skazat', nemalo menya udivlyalo, - kakaya
takaya absolyutnaya neobhodimost' zastavlyala ih tak mytarstvovat'?
Otvety na etot neizbezhnyj vopros lilis' sushchim dozhdem iz vseh
trudov, kotorye ya chital; govorilos' o sinteze natury i
kul'tury, o sochetanii etih protivostoyashchih drug drugu nachal i
orientacij, i vzdumaj ya izlozhit' lish' glavnejshie argumenty
pobornikov derzhavohodstvennosti, bumagi by ne hvatilo.
Vozmozhno, dumal ya, oni nastol'ko privykli, chto inache ne mogut;
s drugoj storony, privychka kak-to ne vyazhetsya so stol'
neutomimym propagandistskim naporom. Reshiv nakonec, chto eta
inoplanetnaya zagadka mne ne po zubam, ya otkazalsya ot
dal'nejshego chteniya v zale klassikov. Predsedatelyu byl otveden
ves' sleduyushchij zal, no ya tol'ko raz zaglyanul tuda i nemedlenno
dal otboj. Imelsya eshche tretij zal, tak nazyvaemyh Otshchepencev,
ili eresiarhov kurdlizma; glavnym iz nih byl kaznennyj za svoi
ubezhdeniya mudrec, imeni kotorogo ortodoksy ne nazyvali, a
imenovali ego libo Merzejshij Matec, libo Matejshij Merzec. YA
prolistal ego osnovnoj trud v razdele zapreshchennoj literatury i
blagodarya etomu uznal dve veshchi. Vo-pervyh, imya etogo otshchepenca
ne poddavalos' transkripcii ni na odin iz zemnyh yazykov,
poetomu v katalogah on figuriroval kak Kinderlos, Sansenfants
ili Bezdetnik, chto budto by peredavalo smysl, soderzhavshijsya v
ego kurdlyandskom prozvishche. Vo-vtoryh, v eresi, kotoruyu on
propovedoval, ya ne smog usmotret' nichego uzhasnogo i dazhe
osobenno original'nogo. Prosto on predlagal noch'yu spat' v
kurdle, a dnem vyhodit' naruzhu, zanimayas' kto chem hochet, i
imenno eto do glubiny dushi vozmutilo pravovernyh kurdlistov.
Hot' ubejte, ne znayu, pochemu eta banal'naya mysl' privela ih v
takoj uzhas. Prodvigayas' vdol' polok, ya dobralsya do knizhek dlya
shkol'nogo chteniya. V nih soderzhalis' nravouchitel'nye istorii o
tom, kak v pradavnie vremena lzhepolovinniki, to est' lyuzanskie
agenty, chtoby obmanut' prapolovinnikov v ih gradohodah,
raspuskali klevetnicheskie izmyshleniya i veli podryvnye besedy;
naprimer, oni propagandirovali naoborotnichestvo, to est'
predlagali perevernut' kurdlya tak, chtoby hvost okazalsya na
meste golovy, i naoborot. Oni rasschityvali, chto esli im udastsya
podbit' na eto kurdolyubivyh poselyan, to nachnutsya haos i smuta,
a togda oni vyzovut podlyh svoih soplemennikov, daby obshchimi
silami navalit'sya na dezorientirovannyj gradohod. Vygnav
zakonnyh zhil'cov na vernuyu smert' pod gradom meteoritov (ibo
vse eto proishodilo v epohu megrov), lyuzancy zanyali by ih
mesto, raspolozhivshis' poudobnee v rekvizirovannom kurdle. No
vsegda nahodilsya geroj, kotoryj presekal eti gnusnye zamysly v
zarodyshe. Osobenno zapala mne v pamyat' istoriya o hrabrom
mal'chishke, kotoryj v odinochku spravilsya s celoj bandoj
merzavcev; on besstrashno zabralsya v gorlo kurdlya i stal
shchekotat' ego v nebo, poka tot, nakonec, ne obrushil na
zataivshihsya chuzhakov gastricheskij potop. Detskie knizhki
prizyvali detvoru sohranyat' bditel'nost' po otnosheniyu k
vagantam-provokantam, kotorye pytayutsya otbit' sonnogo ili
zadumavshegosya kurdlya ot stada ili zhe ispol'zuyut pozharnye
lestnicy v poiskah ego shchekotlivyh mest, poskol'ku velikan,
podvergaemyj nepreryvnoj shchekotke, proyavlyaet sklonnost' k burnym
vnutrennim potryaseniyam. Vprochem, u lyuzanskih specialistov po
shkol'nomu obrazovaniyu ya prochital, chto prichiny tak nazyvaemyh
potryasenij vovse ne politicheskie. Izverg - eto ne kurdl',
vyvernutyj naiznanku sabotazhnikami, no gradohod, obitateli
kotorogo poval'no gonyat samogon i, po p'yanomu delu, do teh por
otravlyayut zhivotnoe, poka ono ne dojdet do beloj goryachki i ne
nachnet brosat'sya na prochih kurdlej. Ibo p'yanstvo - sushchee
social'noe bedstvie Kurdlyandii, o chem, odnako zhe, knizhki dlya
shkol'nikov umalchivayut. Vprochem, v samih kurdlyah budto by hodyat
po rukam listovki, v kotoryh utverzhdaetsya, chto gradohody
gryzutsya mezhdu soboj iz-za korma, a strnaki vmeste so svoimi
sem'yami i protezhe uchinyayut tajnye orgii, otplyasyvaya vovsyu vnutri
neschastnyh, padayushchih s nog prestarelyh kurdlej, i ne odnogo iz
nih zatancevali uzhe nasmert'. |tot zapreshchennyj oficial'no tanec
nazyvaetsya kurdash. Istochnikom podobnogo roda sensacij obychno
yavlyayutsya zadoposelency, i imenno na nih ssylayutsya lyuzanskie
kurdlisty iz Instituta Teorii Gosudarstva, utverzhdaya, chto chlaki
- vsego lish' parazity kurdlej, i o kakom-libo simbioze pervyh
so vtorymi rechi byt' ne mozhet. Ot brodyazhnichestva prapolovinniki
pereshli k peripatetizmu, ot peripatetizma k preparazitizmu, a
ot nego k obychnym formam tuneyadstva. Kak ni stranno, eti
eksperty rashodyatsya po voprosu o tom, zhivy kurdli ili mertvy.
Po mneniyu nekotoryh, tut sluchilas' istoriya, podobnaya toj, chto
opisana u barona Myunhgauzena, kogda volk naskochil na
zapryazhennuyu v sani loshad', vgryzsya v nee szadi, proel naskvoz',
sam okazalsya v upryazhi i pomchalsya po doroge uzhe v kachestve
tyaglovoj sily. Imenno tak budto by postupili chlaki s kurdlyami.
Ot gigantov, ponemnogu vyedennyh iznutri, ostalos' vsego
nichego, samoe bol'shee - skelet i ogromnaya shkura s
bronirovannymi pozvonochnymi diskami, i aktivisty poperemenno
privodyat v dvizhenie etogo truhlyaka, a proshche skazat' - etot
trup, o chem, odnako, upominat' zapreshcheno, chtoby ne ogorchat'
Predsedatelya. Predsedatel' tverdo verit v prevoshodnoe zdorov'e
i yunosheskuyu rezvost' gradozavrov, tem bolee chto sam on zhivet ne
v kurdle, a sovershenno obychnoj rezidencii, okruzhennoj
prekrasnym parkom, i o vnutrennem polozhenii v kurdlyah uznaet iz
pravitel'stvennoj pressy. Vprochem, lyuzanskij psihosociolog
Tyurrtirrkarr polagaet, chto ideya naciomobilizma zhiva, hotya
kurdli sdohli, ibo vera, kak izvestno, gorami dvizhet, a trupami
i podavno. |to, konechno, obman, no naselenie prinimaet ego na
ura, i nichego udivitel'nogo. Ved' oni zalezli v etih tvarej,
spasayas' ot megrov, v celyah samosohraneniya, a ne po
ideologicheskim soobrazheniyam, i soznanie svoego podchinennogo
polozheniya na planete podspudno ih ugnetalo. Poprostu govorya,
protivno im bylo tak zhit', osobenno esli uchest', chto parazitizm
nikem na |ncii ne odobryaetsya. Komu na Zemle pridet v golovu
utverzhdat', chto obraz zhizni bloh ili soliterov est' vysshaya
forma socializacii? No imenno Predsedatel', soediniv v edinoe
celoe teoriyu ideal'nogo kurdlya s tradicionnymi legendami, a
takzhe s iskazhennymi do neuznavaemosti epizodami istorii
civilizacii i evolyucii, udovletvoril politicheskie ambicii
chlakov, podcherkivaya v svoih trudah samootverzhennyj i potomu
vozvyshennyj obraz ih zhit'ya-byt'ya, vedushchij pryamikom k svetlomu
budushchemu.
Takovo mnenie storonnikov krajnej koncepcii, nazyvaemoj
mumifikacionnoj, ili trupohozhdencheskoj. Odnako net nedostatka v
avtorah, kotorye derzhatsya bolee umerennyh vzglyadov. Oni
ukazyvayut, chto vremya ot vremeni gradozavry valyatsya nazem' kak
podkoshennye, chego gipoteza trupohozhdeniya ne ob®yasnyaet. Znachit,
oni vse taki zhivy, hotya, mozhet byt', ele dyshat, a vprochem,
inogda i rykayut - na tak nazyvaemyh revonstraciyah, ili narodnyh
rychaniyah, priurochennyh k gosudarstvennym prazdnikam. CHto
kasaetsya ih obshchestvennogo stroya, to on feodal'no-kastovyj v
anatomicheskom smysle. Polozhenie grazhdanina opredelyaetsya mestom,
kotoroe vydeleno dlya nego v kurdle. K sozhaleniyu, imeyutsya eshche i
drugie tochki zreniya, no ya prosto ne v silah izlozhit' ih vse; da
i vse ravno nevozmozhno bylo ocenit' istinnost' ni odnoj iz nih.
YA uzhe hotel rasproshchat'sya s etim razdelom biblioteki, kak vdrug
natknulsya na grudu broshyur i gazet, svalennyh v uglu mezhdu dvumya
shkafami. Pohozhe, oni byli spisany i prednaznacheny k vyvozu na
svalku. Tut ya prizadumalsya po-nastoyashchemu: vse oni, hotya i byli
lyuzanskogo proishozhdeniya, rastochali difiramby naciomobilizmu.
CHihaya ot pyli, ya vse zhe uselsya nad etoj kipoj, zaglyadyvaya to v
reportazhi, to v stihotvoreniya, poemy i dramy, vospevayushchie
ocharovanie zhizni v gradozavrah, gde vse drug druzhku znayut, gde
net nikakogo otchuzhdeniya, raz®edineniya i shustrinnogo nablyudeniya,
gde vse zovut drug druga po imeni i serdce kazhdogo b'etsya v
unison s serdcem etogo dobrogo, izumitel'nogo sushchestva,
kotoroe, uznav blizhe vkusy svoih zhil'cov, vybiraet na pastbishchah
travy i yagody, sposobnye dostavit' im osoboe udovol'stvie. V
etoj grudu ya otyskal celye podshivki zhurnalov "CHary kurdlya" i "V
kurdel'noj tishi", pesennik, iz kotorogo mne zapomnilas' pesnya
"|h, zhivoglotik, zhivoglot", a takzhe libretto opery "Kurdelio".
Odnako popadalis' i broshyury diametral'no protivopolozhnogo
soderzhaniya, v kotoryh bryuho kurdlya upodoblyalos' geenne, a v
odnom pamflete utverzhdalos' dazhe, chto million let nazad na
|ncii vysadilis' nekie praastronavty i poselili na zagryaz'yah
parochku pirozavrov, a ta naplodila celye zlovonnye stada,
kakovaya diversiya imela cel'yu sbit' |nciyu s blagopristojnogo
puti razvitiya. |to, k sozhaleniyu, udalos', ibo gadkie monstry
poglotili ne tol'ko chlakov, no i lyuzancev, vo vsyakom sluchae
duhovno, kol' skoro teper' ih golovy zabity problemoj kurdlya,
ili skurdleniya kak spaseniya.
Otsyuda mozhno bylo zaklyuchit', chto na |ncii net drugih
zabot, krome odnoj-edinstvennoj: "Byt' ili ne byt' v kurdle".
No ya reshil rasproshchat'sya s nej, i k tomu zhe nenadolgo. Menya
ozhidali netronutye dosele ryady shkafov s regulyarnymi sherengami
knig, traktuyushchih o bolee vysokih i slozhnyh materiyah. Kogda ya
perestupil porog pervogo zala, knizhnoe sobranie lyuzanistiki
beschislennymi ryadami svoih koreshkov brosilo mne vyzov, ot
kotorogo nogi u menya podognulis'. Nec Hercules contra plures [i
Gerkules bessilen protiv mnozhestva (vragov) (lat.)], mel'knulo
u menya v golove, no ya tut zhe dobavil: Sursum corda [vozvysimsya
duhom! (lat.)]. S etoj mysl'yu ya rinulsya odin protiv |ncii -
protiv gromozdyashchihsya drug na druga, slovno geologicheskie sloi,
duhovnyh otlozhenij chuzhogo mira.
Nikogda otnositel'nost' krasoty ne proyavlyaetsya stol'
udruchayushche, kak pri vstreche dvuh planetarnyh ras razlichnogo
proishozhdeniya. Professor SHimpanzer v svoej "Sravnitel'noj
entropologii" citiruet otchet dlya sluzhebnogo pol'zovaniya,
kotoryj predstavili svoim vlastyam encianskie monstrovedy,
izuchavshie mnozhestvo zemnyh teleperedach. Osobenno porazili ih
konkursy na zvanie "miss Vselennaya". Voploshcheniem zla lyudi
schitayut zemnuyu gravitaciyu, prichem bor'ba s neyu vozlagaetsya na
strogo opredelennye chasti tela. Po neponyatnym prichinam zhenshchiny
obyazany vykazyvat' svoe uchastie v etoj bor'be postoyanno, a
muzhchiny lish' vremya ot vremeni. Po-vidimomu, osoznanie takoj
disproporcii vyzyvaet protesty samok gomo sapiens, imenuemye
dvizheniem za zhenskuyu emansipaciyu. Ego uchastniki demonstrativno
otkazyvayutsya nosit' pod odezhdoj special'nuyu upryazh' (homuty),
kotoraya protivodejstvuet gravitacionnomu opadaniyu mlekopitayushchih
otrostkov, simvoliziruyushchih zhiznennuyu aktivnost'. Bor'ba byustov
s siloj tyagoteniya neizmenno zakanchivaetsya ih porazheniem, o chem
lyudyam dolzhno byt' izvestno zaranee, poskol'ku s vozrastom
natyazhenie kozhnyh tkanej oslabevaet. Tem ne menee samcy
otkazyvayut poterpevshim porazhenie samkam hotya by v chastice togo
obozhaniya, kotorym oni okruzhali ih, poka vidimost' nezavisimosti
ot gravitacii sohranyalas'. Nespravedlivost' etogo kodeksa
povedeniya tem bolee porazitel'na, chto, kak uzhe govorilos',
samcy lish' inogda obyazany demonstrirovat' podobnuyu
suverennost', da i to v techenie ochen' nedolgogo vremeni. Otkuda
vzyalsya etot obychaj, ustanovit' ne udalos'. Skoree vsego, on
imeet religioznoe (metafizicheskoe) obosnovanie, hotya tut vse
zemnye verovaniya slovno vody v rot nabrali, chto svidetel'stvuet
o kriptoreligioznom haraktere bor'by vysheukazannyh chastej
organizma s siloj zemnogo prityazheniya. Razgadat' etu zagadku
meshaet mnogofunkcional'nost' organov, otryazhennyh na
protivogravitacionnuyu bor'bu, poskol'ku, vsledstvie
edinstvennogo v svoem rode, nevidannogo v celoj Galaktike
srastaniya vydelitel'nyh i roditel'nyh organov u zemnyh
mlekopitov, nikogda do konca ne yasno, v kakom imenno kachestve
aktiviziruyutsya dannye organy, bud' to chastnym ili publichnym
obrazom. Biologicheskie oslozhneniya, dovedshie anatomiyu cheloveka
do stol' plachevnogo sostoyaniya, bezuslovno, nahodyat svoe
iskazhennoe otrazhenie v ego kul'ture i religii. Vo vsyakom
sluchae, otozhdestvlenie _z_l_a_ s _z_e_m_l_e_j_ ne podlezhit
somneniyu; poddat'sya gravitacii okonchatel'no - znachit svalit'sya
v yamu, imenuemuyu grobovoj, poetomu umershih zaryvayut v zemlyu. V
etoj oblasti obyazatel'ny ritualy kollektivnogo samoobmana: hotya
zemlyane, vne vsyakogo somneniya, znayut o razlozhenii trupov, etomu
protivorechat vse mnogoslozhnye dejstviya, soputstvuyushchie ukrytiyu
umershego ot chuzhih vzglyadov (dlya etogo upotreblyayutsya futlyary iz
oderevenelyh materialov, a chtoby trudnee bylo ustanovit', chto
proishodit s telami, predannymi zemle, mesto zahoroneniya
prikryvayut massivnymi konstrukciyami iz kamnya, granita i drugih
magmaticheskih gornyh porod).
Takimi vidyat nas enciane, govorit professor SHimpanzer, i
tut nichego ne podelaesh', ved' im prihoditsya sudit' o nas, kak
slepomu o cvete. Im nedostupny kakie-libo ponyatiya, svyazannye s
erotikoj, ee duhovnoj i chuvstvennoj storonoj, poskol'ku priroda
ustroila ih razmnozhenie na sovershenno otlichnyj ot zemnogo
maner. Oni ne imeyut vneshnih polovyh organov, ne sparivayutsya, ne
kopuliruyut, i dazhe ponyatie sem'i ne predpolagaet u nih
biologicheskogo rodstva, tak kak oplodotvorenie zhenskogo yaichka
sovershaetsya putem polimiksii, ili, govorya menee uchenym yazykom,
pri uchastii po krajnej mere dvuh samcov. CHtoby ponyat', kak do
etogo doshlo, sleduet obratit'sya k samomu nachalu evolyucii zhizni
na |ncii, i professor Goracij Gorilles, k fundamental'noj
monografii kotorogo "Vegetativnaya prokreaciya" otsylaet
professor SHimpanzer (on postoyanno citiruet Gorillesa, otdavaya
emu predpochtenie pered drugimi enciologami), naglyadno obrisoval
etot neobychnyj dlya nas sposob razmnozheniya.
Tri milliarda let nazad |nciya vyglyadela v kosmicheskom
prostranstve kak bledno-salatnyj disk. No ne zelenovatye tuchi
zakryvali ee poverhnost', a trilliony nasekomyh gorazdo men'she
komara. Nasekomye eti, poluchivshie nazvanie zelenushek (Gorilles
Viridans Ohrentangi L), vypolnyali funkcii zemnyh vodoroslej,
poskol'ku obladali sposobnost'yu k fotosintezu; parya na granice
stratosfery, za milliard let oni nasytili atmosferu kislorodom.
A tak kak, obrazno vyrazhayas', tamoshnie pastbishcha reyali v
nebesah, evolyuciya vysshih zhivotnyh tozhe rvalas' naverh, i uzhe
nachinaya s pervyh reptilij i presmykayushchihsya poshli letayushchie vidy,
analog nashih travoyadnyh, i chem luchshe oni letali, tem uspeshnej
pol'zovalis' neischislimymi zapasami pishchi v zelenyh zhivyh
oblakah |ncii. Pokrytosemyannye rasteniya ne poyavilis' zdes'
nikogda, a bolotnye vmesto hlorofilla soderzhat neizvestnyj na
Zemle dyhatel'nyj pigment, kotoryj razlagaet sul'fidy i
sul'faty, obil'no smyvaemye s vulkanicheskih ploskogorij v
gryazean. ZHivotnye, prisposobivshiesya k takoj sul'fidnoj pishche, ne
mogli rasprostranit'sya po vsej planete i okazalis' prikovany k
tryasinnym pastbishcham, v tom chisle samye krupnye iz nih - kurdli.
U etih zhivotnyh bylo mnozhestvo parazitov i simbiontov
"nebesnogo", kak vyrazhaetsya professor Gorilles, proishozhdeniya,
tak kak mnogochislennye vidy zelenushek, utrachivaya zelenyj
pigment, a vmeste s nim neredko i krylyshki, perehodili na
myasnuyu pishchu, soputstvuya krupnym stadam reptilij i prochih
zemnovodnyh, obitayushchih na zagryaz'yah. Perspektivy razvitiya
zhizni, kak ob®yasnyaet doktor Ahilles Paviani (na kotorogo
ssylaetsya Gorilles), opredelyaetsya kormovoj piramidoj v celom,
to est' tem, kto kogo na dannoj planete est i kem, v svoyu
ochered', poedaem. Sul'fidnymi rasteniyami (Sulphuroidea
Ohrentangi) pitalis' prolazy, polzuchki i drugie bolotistye
vmeste s kurdlyami; a sami oni sluzhili pishchej hishchnikam - bystrym,
provornym, po bol'shej chasti prygayushchim i potomu dvunogim (ves'ma
pohozhim na dvunogih kenguroobraznyh zemnovodnyh yurskogo
perioda), i kormezhka obychno nosila harakter pogoni; takie
giganty, kak kurdli, pytalis' skryt'sya ot hishchnikov, nyryaya v
bolotnuyu zhizhu, a vse ostal'noe ubegalo ot klykov i kogtej
stremitel'nyh vygryzov, zagryzov i peregryzov, kak ih nazyvayut
Avraam Gibbon v svoej "Historia naturalis praedatorum Entianum"
[Estestvennaya istoriya encianskih hishchnikov (lat.)]. SHimpanzer,
Gorilles i Gibbon bez ogovorok prinimayut utverzhdenie encianskih
biologov, chto, kak eto ni ogorchitel'no, Primaty vsegda i vezde
obyazany svoim razumom tak nazyvaemomu prohozhdeniyu cherez stadiyu
hishchnichestva. Delo v tom, chto dlya travoyadnyh sushchestvuet lish'
nastoyashchee vremya, potomu chto zhratva u nih pryamo pod nosom, i
tochka, zato hishchniki po prirode veshchej ustremleny v budushchee, ved'
im prihoditsya vyzhidat' dobychu, podsteregat' ee, vyslezhivat',
podkradyvat'sya, presledovat', razgadyvat' vse ee uvertki, i eto
sposobstvuet rostu soobrazitel'nosti v tem bol'shej stepeni, chem
smyshlenee dobycha. Razum sushchestvuet tol'ko v potencii, on kak by
spit, poka dobychi hvataet; no esli ee malo, nastupaet krizis, i
tot, u kogo v golove pusto, pogibaet golodnoj smert'yu. A
usloviya zhizni na |ncii byli isklyuchitel'no tyazhely i opasny; malo
togo, chto v vulkanicheskie epohi teploe ploskogor'e stanovilos'
zonoj smerti, no vdobavok planeta, buduchi raspolozhena v
sozvezdii Tel'ca, chasto podvergalas' strashnym luchevym udaram
Novyh zvezd, kotorye v nem vspyhivali; rezul'tatom etogo kazhdyj
raz bylo uzhasayushchee istreblenie zhivotnyh i gibel' podavlyayushchego
bol'shinstva atmosfernyh zelenushek, no takzhe - uskorennaya
geneticheskaya perestrojka vyzhivshih vidov blagodarya mutaciyam.
Vyglyadelo eto tak, govorit professor Paviani, slovno kto-to
molotil cepami v ambare, polnom myshej; yasno, chto spasutsya samye
smyshlenye i samye bystrye. Nashim biologam kazalos', ob®yasnyaet
professor SHimpanzer, chto reshayushchuyu rol' v antropogeneze sygralo
prohozhdenie cherez arboreal'nuyu (drevesnuyu) stadiyu, ili, kak
ehidnichayut nekotorye, obez'yanizaciya i dezobez'yanizaciya
nekotoryh primitivnyh vidov, kotorye sperva pozalezali na
derev'ya, gde priobreli cepkost' ruk, pryamuyu osanku i zorkij
vzglyad, potomu chto inache ne pereskochish' s vetki na vetku, a
zatem, kogda iz-za oledeneniya lesa vymerzli, im prishlos'
spustit'sya s dreves na zemlyu i prinyat'sya za poiski pishchi,
kotoraya ne zhdet passivno, poka ee s®edyat, kak yabloko ili banan.
No prohozhdenie cherez stadiyu hishchnichestva vazhnee, chem prohozhdenie
cherez arboreal'nuyu stadiyu; kto vlez na derevo kruglym idiotom,
ne poumneet, spustivshis' na zemlyu. Na |ncii lesov ne bylo, ne
bylo i kuda vzbirat'sya, tak chto Primaty proizoshli tam ot
krupnyh pernatyh. A sluchilos' tak potomu, ukazyvaet doktor
SHimpanzon (ne putat' s doktorom SHimpanzerom!), chto krupnye
encianskie pernatye obladali isklyuchitel'no bol'shim dlya pernatyh
mozgom. A eto, v svoyu ochered', ob®yasnyaetsya tem, chto zelenushki,
kotorye dyshat ne kak zhivotnye, a kak rasteniya, mogut
podnimat'sya ochen' vysoko - v stratosferu, gde uzhe ne hvataet
kisloroda dlya legochnikov; poetomu pitayushchiesya imi pticy
bukval'no zadyhalis', vzletaya za letuchim kormom, a tak kak ot
kislorodnogo golodaniya pervymi gibnut nervnye kletki mozga,
estestvennyj otbor dejstvoval v napravlenii uvelicheniya chisla
etih kletok: esli ih bylo ochen' mnogo, ptica mogla vyzhit' dazhe
togda, kogda chast' mozga otmirala. Mozgovye kletki, kak
izvestno, ne vosstanavlivayutsya. Takim obrazom, massa mozga
encianskih pernatyh rosla i stala chem-to vrode izbytochnogo
materiala, v kotorom pozdnejshie sobytiya vysekli - spustya
milliony let - iskru razuma. No sluchilos' eto, kogda pernatye
uzhe perestali letat' i v kachestve krupnyh dvunogih neletov
zanyalis' ohotoj na bolotistyh nizmennostyah. Imenno poetomu
encianin pohozh na cheloveka lish' togda, kogda stoit nepodvizhno;
esli zhe on nachinaet dvigat'sya, to vidno, chto nogi on
perestavlyaet, kak straus - oni sgibayutsya v kolenyah nazad, - a
golovu mozhet povernut' na 180 gradusov; grud' u nego
bochkoobraznaya, kosti ruk - bol'shie i polye, a na skelete
ostalis' sledy v tom meste, gde prikreplyalis' myshcy kryla.
Glaza u nego kruglye, lico krajne dlya nas nepriyatnoe, tak kak
vmesto nosa i rta poseredine lica u nego uglovatyj bugor s
shiroko rasstavlennymi nozdryami; vprochem, eto vovse ne nozdri,
no vyhodnye kanaly polovyh organov; a ego zhivot i lono gladkie,
kak u kukly: ne buduchi zhivorodyashchim mlekopitayushchim, on ne imeet
ni pupka, ni genitalij. Mne ne hvatilo zdorov'ya, chtoby do konca
prodrat'sya cherez uchebniki SHimpanzera i Gorillesa; vmesto togo,
chtoby yasno skazat', chto, chem, kak, pochemu i zachem, oni
zapolnili tysyachi stranic populyacionnoj genetikoj neletov i
praencian; k schast'yu, ya obnaruzhil kratkij organologicheskij
ocherk magistra Stenli Lemura i budu ego priderzhivat'sya. Pravda,
Lemur - uchenyj ponizhe rangom, chem Orentang, SHimpanzer, Gorilles
i prochie lyuzanisty, znaet, mozhet byt', neskol'ko men'she, no mne
etogo bylo sovershenno dostatochno. On govorit, chto vse vysshie
zhivotnye |ncii razmnozhayutsya kak rasteniya, no ne sovsem, potomu
chto delayut oni eto na begu. I pritom na polnoj skorosti. I vse
zhe etot sposob razmnozheniya sleduet nazvat' rastitel'nym,
muzhestvenno nastaivaet S.Lemur, hotya opponenty rugayut ego na
chem svet stoit za slishkom uproshchennyj podhod. |ncianskie
pernatye ne otkladyvayut yaic. Kazhetsya, samye drevnie
arheopteriksy otkladyvali, no dlya begunov-neletov,
preodolevayushchih ezhednevno neskol'ko desyatkov mil' v pogone za
pishchej, yajcerodnost' byla by pagubnoj pomehoj. |mbriony, pohozhie
skoree na gubki, chem na yajca, samka nosit pod bryuhom v skladkah
kozhi, otchasti napominayushchej sumku kenguru. |to eshche kak-to
sootnositsya s zemnymi usloviyami. Odnako sam akt oplodotvoreniya
ne imeet s nimi nichego obshchego. Samka oplodotvoryaetsya
posredstvom orificia oviductales [yajcevodnye otverstiya (lat.)],
raspolagayushchihsya nad rotovym otverstiem, a samcy vmesto
kolloidnogo semeni vyrabatyvayut letuchuyu pyl'cu, kotoruyu oni
vybrasyvayut cherez analogichnye otverstiya, nastignuv samku vo
vremya brachnogo bega. SHimpanzer ne soglasen tut s Orentangom, a
tot s Gorillesom. Ignoriruya ih spory, Lemur zayavlyaet, chto vinoj
vsemu bylo bedstvennoe polozhenie, v kotorom nekogda ochutilis'
zhivotnye na |ncii. Ono toropilo ih prinyat' opredelennye formy,
kotorye byli unasledovany prezhde, chem poyavilas' vozmozhnost'
dal'nejshej differenciacii. Inache govorya, etot polovoj i v to zhe
vremya nekopulyacionnyj sposob razmnozheniya gorazdo primitivnee
zemnogo. YA, odnako, dolzhen chestno priznat', chto izlagayu tochku
zreniya issledovatelej-lyudej, kotorye proishodyat ot obez'yan i
potomu schitayut, chto chem blizhe rodstvo razumnyh sushchestv s
zemnovodnymi (a pernatye voshodyat k nim po pryamoj linii), tem
men'she delaet eto im chesti. |nciane priderzhivayutsya pryamo
protivopolozhnyh vzglyadov. Primitivizm, i pritom samogo hudshego
sorta, utverzhdayut oni, proyavlyaetsya tam, gde defekaciyu ot
prokreacii otdelyayut kakie-nibud' millimetry, a to i men'she.
|tot sposob ostaetsya nejtral'nym s nravstvennoj tochki zreniya do
teh por, poka eshche net nravstvennosti, to est' poka povedeniem
zhivotnyh upravlyaet slepoj instinkt. Odnako zhe etot ekonomichnyj
sposob sochetaniya v odnom meste i v odnom kanale stol'
diametral'no protivopolozhnyh funkcij, kak udalenie iz organizma
nechistot i zanyatiya lyubov'yu, dolzhen byl stat' proklyatiem
sozdayushchego kul'turu razuma. Poskol'ku lyuboe zhivoe sushchestvo
izbegaet sobstvennyh vydelenij, eto vseobshchee otvrashchenie
nadlezhalo kak-to preodolet', i evolyuciya vospol'zovalas' priemom
stol' zhe prostym, skol' i cinichnym, prevrativ mesta naturaliter
[estestvennym obrazom (lat.)] omerzitel'nye v prityagatel'nye -
blagodarya tayashchemusya v nih naslazhdeniyu. |ti neschastnye,
bezgranichno naivnye lyudi, zayavil encianskij lyudist Piksikiks,
celye stoletiya lomayut golovy nad tem, pochemu kopulyaciya
dostavlyaet ih samkam chuvstvennoe naslazhdenie, togda kak u
nizshih zhivotnyh nichego podobnogo ne nablyudaetsya. Porazitel'no,
dobavlyaet etot postpernatyj mudrec, chto razumnoe sushchestvo mozhet
obmanyvat' sebya tak dolgo i tak uspeshno, kak bednye zemlyane!
Togo, kto sparivaetsya nereflektivno, ne nuzhno zamanivat'
posulami udovol'stvij, preodolevayushchih otvrashchenie. Ulitka, zhaba,
zhiraf ili byk nichegoshen'ki sebe ne dumayut, kogda nastupaet
period techki; no chtoby podavit' kakoe-libo myshlenie u teh, kto
ne tol'ko mozhet, no i dolzhen pol'zovat'sya razumom, neobhodimo
zatumanit' ih mozg avtonarkozom, i imenno etu rol' igraet
orgazm. Pomrachayushchij soznanie spazm bystro prohodit, i yasnost'
myshleniya vozvrashchaetsya. Bednye, nevinnye zhertvy evolyucii,
obmanutye eyu! - vosklicaet v etom meste svoej "Sravnitel'noj
gomologii" doktor Piksikiks. - Vsya Galaktika dolzhna
sochuvstvovat' vashim tshchetnym dushevnym boreniyam, ot kotoryh vy ne
izbavilis' po sej den' i ne izbavites' nikogda, ibo s takim
urodstvom uzhe nichego ne podelaesh'. Dobavlyu kstati, chto v
razdele lyuzanskoj poezii ya nashel neskol'ko poem, oplakivayushchih
nashe seksual'noe uvech'e, kotoroe osobenno sil'no skazalos' na
zemnoj filosofii i religii, zastaviv ih otchayanno
izvorachivat'sya. Nemaloe vpechatlenie proizvel na menya
"Nemoral'nyj traktat" Hetta Titta Ksyurrksiruksa, nachinayushchijsya
sleduyushchimi strofami:
Zemlyane - vyrodki Prirody.
V lyubvi u nih imeet ves
To mesto, gde ishod nahodit
Metabolicheskij process.
Uznav, gde ishchut ideal
Sii zloschastnye stradal'cy,
Po vsej Vselennoj star i mal
V otchayan'i lomali pal'cy.
|to perevel - po-moemu, sovsem neploho - shvejcarskij poet
Rudi Vyuec. Izvestnyj teoretik literatury, strukturalist
Teodoroff, schitaet, odnako, perevod vtoroj strofy neudachnym i
predlagaet svoj variant:
Uznav, k kakomu punktu tela
Zemlyan privyazan ideal,
Vse sodrognulis'. Kosmos celyj,
Rydaya, shchupal'ca lomal.
Tot zhe uchenyj obrashchaet vnimanie na mnogochislennye
apokrify, sochinennye na Zemle i bezosnovatel'no pripisyvaemye
encianam, chto vidno iz ispol'zuemyh v nih liricheskih rekvizitov
vrode pchelok i motyl'kov, mezhdu tem, kak na |ncii nichego
podobnogo net.
[Professor Teodoroff imel v vidu tekst pesenki yakoby
lyuzanskogo proishozhdeniya:
Svoyu golubku opylyaya,
YA slavlyu pchel i motyl'kov.
No tvoj obychaj ne takov,
Sramnaya naciya lyudskaya!
V ekstaze samku obnimaya,
Uzhel' tvoj lirik vospoet -
Kanal dlya sbrosa nechistot?
(Prim. I.Tihogo)]
Vernemsya, odnako, k estestvennonauchnym predmetam. Ugroza
dlya zhizni na bolotah byla tak velika, chto ih obitateli nosilis'
bez peredyshki - i vo vremya ohoty, i vo vremya razmnozheniya. V
brachnyj period nelety nachinayut ritual'nye tancy, posle chego
samki otdelyayutsya ot stada, razbegayas' v raznye storony, a tolpy
samcov gonyatsya za nimi, dognav zhe, okruzhayut beglyanku klubami
oplodotvoryayushchej pyl'cy, kotoruyu samka vtyagivaet na begu
nozdryami. Netrudno ponyat', chto otcovstvo pri takih
obstoyatel'stvah ustanovit' nel'zya, dazhe esli by oplodotvorenie
bylo vozmozhno bez polimiksii (nazyvaemoj takzhe poliopyleniem).
Odnako bez polimiksii ono sovershenno nevozmozhno, kak dokazali
putem modelirovaniya na komp'yuterah Orr, Angutt, Tang, a takzhe
ih sotrudniki iz Massachusetskogo instituta seksual'noj
tehnologii.
Mne pokazalos', chto vyrazheniya inoplanetnogo sostradaniya
zadeli nashih uchenyh, odnako oni ne mogli otkryto obnaruzhit'
svoi chuvstva ili kategoricheski otvergnut' znaki uchastiya,
proistekavshego, chto tam ni govori, iz samyh luchshih pobuzhdenij.
Poetomu oni popytalis' vzyat' revansh sine ira et studio [bez
gneva i pristrastiya (lat.)], podcherkivaya, kak by mezhdu prochim,
krajnee neudobstvo oplodotvoreniya na polnom hodu; no lyuzanskie
biologi okazalis' opytnymi polemistami i ob®yasnili, chto luchshim
svidetel'stvom dobrogo zdraviya yavlyaetsya, nesomnenno,
sposobnost' begat' bystree i dol'she drugih, poetomu encianskij
obychaj brachnogo bega garantiroval i prodolzhaet garantirovat'
prodolzhenie v potomstve osobej vo vseh otnosheniyah naibolee
prisposoblennyh, chego otnyud' nel'zya skazat' ob aktah,
sovershayushchihsya na travke libo v posteli, ved' lech' sposoben dazhe
poslednij kolchenozhec. Po povodu etogo bezapellyacionnogo
utverzhdeniya razgorelsya spor, tak kak ne vse lyuzanisty byli
soglasny mezhdu soboj v perevode poslednego vyrazheniya; naprimer,
professor Pogorilles (ne putat' s Gorillesom!) pravil'nym
schital perevod "poslednij vyrozhdenec". Drugie avtory, odnako,
vozrazhayut emu, ssylayas' na otsutstvie u encian ponyatiya o
vyrozhdeniyah, osobenno seksual'nyh: na |ncii oni prosto ne mogli
poyavit'sya. CHtoby pokonchit' s etim voprosom, dobavlyu neskol'ko
slov o tom, otkuda vzyalas' licevaya lokalizaciya seksa u encian.
Ona voshodit k zemnovodnomu, ili, tochnee, k gryaznovodnomu
periodu zhizni ih drevnejshih predkov milliard let tomu nazad.
Nekotorye vidy presmykayushchihsya pytalis' nesti yajca na zemnoj
maner, no yajca eti tonuli, poskol'ku byli tyazhelee vody (a legche
vody oni ne mogli byt' vvidu svoego himicheskogo sostava; no
esli mne pridetsya ob®yasnyat' eshche i eto, ya nikogda ne doberus' do
konca), i besslavno gibli v bolotnom ile; v konce koncov, posle
ryada mutacij, vidovoj radiacii i tak dalee vyzhili tol'ko
seksolicye i spermonosovye, kotorye puskali nosom puzyri,
soderzhashchie sootvetstvenno yaichki s plavnikami i provornoe
vodoplavayushchee semya. Vposledstvii dela shli po-raznomu, no ya ne
hochu prevrashchat' otchet o kruge svoego zhenevskogo chteniya v
uchebnik encianskoj evolyucii. Te, kogo interesuyut podrobnosti,
mogut obratit'sya v Upravlenie Tel'ca v MIDe s pros'boj o
dopuske k arhivam.
CHtenie zanyalo u menya uzhe pyat' nedel'; ostavalos' eshche pochti
dva mesyaca vynuzhdennogo prebyvaniya v SHvejcarii, no eto mne
kazalos' nichem pered licom eshche neissledovannyh zalov ogromnoj
biblioteki. Odnako ya ne pal duhom, hotya stal nastoyashchim
otshel'nikom; dnem ya spal i prosypalsya, kogda shvejcarcy vokrug
menya, ne bez udovol'stviya uladiv sutochnuyu porciyu svoih del, v
shlepancah napravlyalis' k krovatyam. YA zhe s portfelem, nabitym
zapasami kofe, sahara i tartinok (potomu chto pri odnom tol'ko
vide pechen'ya i biskvitov mne delalos' durno), shagal po
opustevshim ulicam v MID.
SHtryumpfli ne daval o sebe znat', poetomu ya ponyatiya ne
imel, chto on i ego nachal'stvo nezametno sledyat za moimi
upornymi zanyatiyami, pitaya po otnosheniyu k moej osobe ves'ma
konkretnye namereniya; buduchi istinnymi diplomatami, oni
predpochitali ne otkryvat' karty ran'she vremeni. Sam ne znayu,
chto by ya sdelal, esli by doznalsya ob ih planah. Vprochem, skoree
vsego ya sdelal by to zhe samoe, potomu chto gorel zhelaniem uznat'
vsyu pravdu o nashih dalekih brat'yah po razumu.
Korennoe otlichie encianskoj kul'tury ot nashej proistekaet
iz korennyh otlichij v sposobe razmnozheniya. Na Zemle glavnoj ego
chast'yu byla bor'ba za pravo pokryt' samku, to est'
neposredstvennoe sopernichestvo, togda kak na |ncii eto yavlenie
s nezapamyatnyh vremen nosilo kollektivnyj harakter. Esli by
samki begali medlennee samcov ili hotya by primerno s toj zhe
skorost'yu, porody krupnyh neletov po proshestvii neskol'kih
desyatkov pokolenij otyazheleli by. |to ugrozhalo gibel'yu, i
poetomu v bor'be za sushchestvovanie pobedili vidy, samki kotoryh
byli dlinnonogimi, tak chto dognat' ih bylo nelegko. Bylo takzhe
ochen' vazhno, chtoby samcy zamechali - i pritom nemedlenno, - chto
oplodotvorenie sovershilos'. Okruzhennaya klubami pyl'cy samka
izdaet rezkij krik, ochen' nepriyatnyj dlya nashih ushej, potomu chto
krichit ona na vdohe. (Trudno krichat' na vydohe vo vremya takogo
marafonskogo bega.) Inogda na etoj stadii sluchaetsya tak
nazyvaemyj momental'nyj vykidysh - esli oplodotvorennaya pyl'coyu
samka chihnet, pochuvstvovav shchekotku v nosu. V takom sluchae staya
samcov prodolzhaet pogonyu do poslednego izdyhaniya - sovershenno
doslovno, potomu chto samcy poslabee dejstvitel'no padayut
zamertvo.
Sposobnost' izdavat' kriki-signaly stala pervoj stadiej
zarozhdeniya rechi. Sleduet napomnit', chto ptich'ya gortan' gorazdo
luchshe prisposoblena k etomu, chem, naprimer, obez'yan'ya; kak
izvestno, shimpanze nel'zya nauchit' chelovecheskomu yazyku, togda
kak dlya skvorcov ili popugaev eto proshche prostogo, a nichego
interesnogo uslyshat' ot nih nel'zya, potomu chto u nih mozgov ne
hvataet. Ot pervonachal'nogo opereniya u encian ne ostalos' pochti
nichego - tol'ko puh, pokryvayushchij telo, neskol'ko bolee gustoj
na plechah, tam, gde kogda-to rosli mahovye per'ya. YA pozvolil
sebe etot ekskurs v proshloe, potomu chto bez nego nel'zya uyasnit'
vsyu glubinu propasti, razdelyayushchej duhovnuyu zhizn' lyudej i
encian. Ih brosayushchayasya v glaza chelovekoobraznost' est'
sledstvie evolyucionnoj konvergencii; no, nesmotrya na cepkie
ladoni, cherep, po ob®emu blizkij k chelovecheskomu, pryamuyu osanku
i vladenie rech'yu, ponyat' ih nam edva li ne trudnej - kak
utverzhdayut encianskie uchenye, - chem obez'yan-primatov, ot
kotoryh my proishodim. Prezhde chem uglublyat'sya v ih filosofiyu i
religioznye verovaniya, ya nazovu vse to, chto dlya nas privychno, a
im neponyatno i nedostupno. Oni ne znayut i ne mogut znat'
vsevozmozhnyh eroticheskih tonkostej i otklonenij, im nevedomy
takie ponyatiya, kak zavoevanie eroticheskogo partnera, vernost',
izmena, monogamiya, incest, seksual'naya pokornost' i protest,
kotoryj ona mozhet vyzvat', im neizvestny kakie-libo kul'tury,
orientirovannye seksobezhno ili seksostremitel'no, ibo i eto u
nih nevozmozhno. Nemalo kategoricheskih vyskazyvanij o zemnyh
kul'turah prishlos' nam vyslushat' ot tamoshnih antropologov.
(Tipichnye dlya encian krajnosti v suzhdeniyah ostalis' chuzhdy nashim
uchenym.) Zemnye ponyatiya chistogo i nechistogo, a takzhe ritualy
ochishcheniya i iskupleniya, asketizm kak sredstvo bor'by s
chuvstvennost'yu, kak protest protiv seksual'nogo vlecheniya,
anafemy etomu vlecheniyu i ego prevoznesenie do nebes - vse eto,
utverzhdayut oni, privelo k raschleneniyu chelovekom svoego
sobstvennogo tela, i v nekotorye epohi, naprimer v
srednevekov'e, kul'tura vydala telo na nastoyashchie muki, verhnyuyu
ego chast' uvlekaya v nebesa, a nizhnyuyu stalkivaya v preispodnyuyu.
Ni odin teolog za celyh dvadcat' vekov dazhe ne zaiknulsya o tom,
chto, sobstvenno, lyudi, kotorym hristianstvo garantiruet
voskresenie vo ploti, budut delat' s genitaliyami v rayu. A
gedonisticheskaya civilizaciya, voshodyashchaya k epohe Vozrozhdeniya, po
mneniyu encian, privela k takomu uravneniyu v pravah obeih
polovin tela, ot kotorogo kul'ture ne pozdorovilos', ibo v
konce koncov chelovek zhivotno-genital'nyj vozobladal nad
chelovekom serdechnym i myslyashchim. Vprochem, nizhnee telo bylo sushchim
nakazaniem dlya vseh kul'tur, kak zapadnyh, s ih
protivopostavleniem greha i asketicheskoj svyatosti, tak i
vostochnyh, gde vmesto etoj pary ponyatij poyavlyayutsya polyarno
protivopolozhnye ponyatiya polnoj telesnoj svobody i polnogo
otricaniya tela (nirvana). Kak ni srazhalsya so svoim sobstvennym
telom bednyaga gomo, on tak i ne nashel reshitel'nogo sposoba
primirit'sya s nim, a dovol'stvovalsya lish' surrogatami i
illyuziyami, neredko uvyazaya v nastoyashchih tryasinah samoobmana.
Naskol'ko zhe sil'no eto ogranichilo lyudej, zayavlyayut enciane,
ved' im prihodilos' na protyazhenii celyh tysyacheletij
rastrachivat' ogromnuyu chast' svoego razuma na opravdanie,
ob®yasnenie, a to i pereinachivanie otnoshenij, s neizbezhnost'yu
diktuemyh ustrojstvom tela. Skol'ko prishlos' im muchit'sya i
vodit' samih sebya za nos, chtoby dogmat o sotvorenii po obrazu i
podobiyu Vsevyshnego privesti v sootvetstvie s tem srastaniem
organov, kotoroe zastavilo Avgustina Blazhennogo v otchayan'i
voskliknut': "Inter faeces et urinam nascimur" [mezhdu otbrosami
i mochoyu rozhdaemsya (lat.)]. Vse vremya prihodilos' odno
idealizirovat', drugoe zamalchivat', eto prikryvat', to
pereimenovyvat', i nikakie perevoroty v duhovnoj zhizni ne
pozvolyali sovershenno primirit'sya s proklyatoj anatomiej. Samoe
bol'shee, znaki menyalis' na protivopolozhnye, hanzhestvo ustupalo
mesto cinizmu ili rodstvennoj emu bestrepetnosti; lyudi slovno
by govorili sebe: "Raz uzh tut nichego ne podelaesh', budem
pol'zovat'sya bez ustali imeyushchimisya u nas organami, pust' dazhe
takim manerom, chtoby sdelat' oplodotvorenie nevozmozhnym; hotya
by tak vzbuntuemsya protiv Prirody, esli po-drugomu nel'zya". Vo
vremya epohal'nyh perevorotov problemy sobstvenno genital'nye ne
vydvigalis' na pervyj plan, chto legko ob®yasnit': razvivavshayasya
pod flagom racionalizma civilizaciya prosto ne hotela priznat'sya
sebe samoj, do kakoj stepeni biologiya dovleet nad ee
racionalizmom. I vse zhe Vozrozhdenie bylo epohoj, kogda chelovek
otkryto priznal svoe sobstvennoe telo, dazhe te ego chasti,
kotorye uzhasali teologov, a na Dal'nem Vostoke mysliteli
usmatrivali v nebytii edinstvennoe dejstvitel'no radikal'noe
sredstvo protiv raskola cheloveka na chuvstva i duh, delectatio
morosa i ratio [neobuzdannoe naslazhdenie i razum (lat.)]. Libo
naslazhdenie, preodolevayushchee otvrashchenie, libo otvrashchenie, v
kotorom priznavat'sya nel'zya, ibo tot, kto stavit pod vopros
normu, sam stanovitsya nenormal'nym. Takova, soglasno encianam,
nasha vechnaya dilemma. YA iskal zemnyh ekspertov, kotorye podnyali
by broshennuyu perchatku (a po pravde govorya, nechto sovershenno
inoe), no, strannoe delo, ne nashel nichego, chto zvuchalo by
ubeditel'no: ved' tut trebovalas' ne sofistika, no logicheski
bezuprechnoe oproverzhenie inoplanetnyh umozaklyuchenij. Nashi,
pravda, ne ostavalis' v dolgu, odnako ne v kontratakah na pochve
seksa, no v sovershenno inyh oblastyah, vsledstvie chego disput
poprostu teryal smysl. A zhal'. Podobnogo roda suzhdeniya
inoplanetnyh sushchestv o cheloveke ne mogut schitat'sya
oskorbitel'nymi. Oni vsego lish' ogorchitel'ny dlya nas kak
svidetel'stvo togo, chto pretenzii na universal'nost' vsego
chelovecheskogo v masshtabe Vselennoj poterpeli ocherednoe
krushenie.
Gor'ko priznavat'sya v tom, skazal odin staryj filosof, chto
my eshche raz svergnuty s trona, postavleny na svoe mesto, i
pritom ne abstraktnymi rassuzhdeniyami, no naglyadnym
dokazatel'stvom v vide inyh razumnyh sushchestv. |tot
neoproverzhimyj fakt pokazal nam, skol' tshchetnymi byli usiliya
chelovecheskoj mysli vozvesti sluchajnye, chisto mestnye zemnye
obstoyatel'stva v rang razumnoj i potomu vseobshchej neobhodimosti.
Kakie gory golovolomnyh argumentov my nagromozhdali, chtoby
izobrazit' prirodu cheloveka v vide kosmicheskoj postoyannoj! Kak
legko chelovek poddalsya illyuzii, budto by mir k nemu
bespristrasten (esli ne blagozhelatelen, kak glasyat uteshayushchie
religii). To, chto sluchilos' s kakimi-to pramollyuskami,
trilobitami i pancirnymi rybami milliard let nazad, chto bylo
vsego lish' voprosom sluchajnogo rasklada i peretasovki razlichnyh
sochetanij organov i ne imelo nikakogo vysshego smysla, krome ih
funkcii na dannyj moment, - stalo nashim naslediem i zastavilo
luchshie nashi umy otchayanno i, kak my teper' vidim, beznadezhno
postavit' vse na odnu kartu, dokazyvaya, budto zavedomo
neudachnoe konstruktorskoe reshenie bylo delom tvoreniya,
loyal'nogo po otnosheniyu k Sotvorennym. Vprochem, dobavil tot zhe
filosof, eto vovse ne znachit - kak mog by oprometchivo reshit'
adresat encianskih poslanij, - budto by blagodarya bolee
blagopriyatnomu stecheniyu obstoyatel'stv na ih dolyu vypal luchshij,
chem na dolyu lyudej, zhrebij. Otsutstvie chuzhogo neschast'ya ne
ravnoznachno sobstvennomu schast'yu. Do raya im tak zhe daleko, kak
i nam. U lyubogo vida razumnyh sushchestv est' svoi sobstvennye
dilemmy, mnogie iz kotoryh nerazreshimy, i pravilo perehozhdeniya
iz ognya v polymya, po-vidimomu, dejstvitel'no dlya vsej
Vselennoj. Vprochem, nemalo est' i takih, kto usmatrivaet v
chelovecheskom sekse prevoshodstvo homo sapiens nad homo
entiaensis [cheloveka razumnogo nad chelovekom encianskim
(lat.)], no sam princip takih sravnenij absurden: nel'zya
schitat', chto nedostupnye nam oshchushcheniya drugih luchshe nashih, i
nel'zya schitat', chto oni huzhe. Esli odin razum raven drugomu -
chto, po-vidimomu, spravedlivo, - to razlichiya v stroenii tel,
vybrasyvaemyh iz barabana evolyucii na planetarnuyu scenu, mozhno
lish' konstatirovat'. Vse ostal'noe, to est' ocenka kachestva ih
bytiya, pust' ostaetsya - molchan'em.
Pervogo, a mozhet byt', vtorogo sentyabrya, v samyj polden',
ot glubokogo sna menya probudil telefonnyj zvonok. Advokat
Finkel'shtejn hotel so mnoj uvidet'sya. YA poshel k nemu srazu,
nadeyas' uspet' posle etoj konsul'tacii vyspat'sya do nastupleniya
vechera, chto mne bylo sovershenno neobhodimo v preddverii shturma
poslednego, filosofskogo, bastiona arhivov MIDa. Esli by ya
prinyal dush, to vzbodrilsya by, pozhaluj, chrezmerno; no esli by ya
etogo ne sdelal, to v polusonnom sostoyanii nemnogo ponyal by iz
togo, chto advokat imel mne soobshchit'. V kachestve kompromissa ya
prinyal sidyachuyu vannu i peshkom otpravilsya v kontoru
Finkel'shtejna, ves'ma udivlennyj ulichnym dvizheniem, ot kotorogo
uspel otvyknut'. YA, pravda, ne solipsist, no vse zhe vremenami
ispytyvayu oshchushchenie, budto tam, gde menya net, a osobenno tam,
gde ya byl kogda-to, vse zamiraet ili, vo vsyakom sluchae, dolzhno
zameret'. |to moi lichnye mysli, kotorym ya ne pridayu chrezmernogo
znacheniya, a lish' registriruyu ih, chtoby oblegchit' zhizn' svoim
budushchim biografam, s profilakticheskimi, tak skazat',
namereniyami: ved' esli biografam ne hvataet dejstvitel'nyh
podrobnostej iz zhizni znamenitogo cheloveka, oni sochinyayut celuyu
t'mu fiktivnyh.
Advokat vstretil menya shirokoj ulybkoj i hotel ugostit'
chashkoj kofe, noya otkazalsya, pomnya o predstoyashchej mne vskore
dreme. YA zametil, chto u nego novaya sekretarsha, do togo
krasivaya, slovno ona ne umela dazhe pechatat' na mashinke. Ona i v
samom dele ne umela, advokat etogo ne skryval, k tomu zhe ona
delala koshmarnye oshibki v pravopisanii i, chto eshche huzhe,
vkladyvala ne te pis'ma v ne te konverty; no smotret' na nee
bylo takim udovol'stviem, chto klienty poseshchali ego kontoru
chashche, chem dolzhny byli. |to napomnilo mne otryvok iz knigi,
kotoruyu ya shtudiroval noch'yu, i ya skazal advokatu, chto zmeinye
chary, kotorymi okoldovyvaet nas prekrasnoe zhenskoe lico, v
sushchnosti, sovershennaya zagadka. Okonchatel'no ya uyasnil eto vo
vremya chteniya upomyanutoj knigi, natknuvshis' v nej na
udivitel'noe mezhplanetnoe nedorazumenie. Komissiya
ekspertov-lyudistov, izuchavshaya programmy nashego televideniya,
osobenno konkursy krasoty, obnaruzhila, chto nekotorym tipam
zhenskih lic otdaetsya yavnoe predpochtenie, i, poraskinuv mozgami,
vydvinula v oficial'nom poryadke gipotezu, soglasno kotoroj lico
vypolnyaet u lyudej funkciyu marochnoj tablicy, to est' latunnoj
plastinki s dannymi o moshchnosti, KPD i napryazhenii,
prikreplyaemoj, naprimer, k elektromotoram. |nciane, kak
predstaviteli drugogo vida, zayavila komissiya, ne v sostoyanii
prochitat' po zhenskim licam eti harakteristiki, poskol'ku oni
zakodirovany ne cifrovym i ne analogovym sposobom; no kak-to
vse-taki zakodirovany. Cvet raduzhnoj obolochki, forma nosa i
gub, raspolozhenie volos na golove - vse eto legko chitaemye
lyud'mi znaki. Vozmozhno, oni pokazyvayut effektivnost' obmena
veshchestv, soprotivlyaemost' organizma zemnym boleznyam, umenie
begat' (hotya, esli uzh na to poshlo, legche bylo by prochitat' ego
neposredstvenno po nogam), obshchij uroven' intellekta, - v-obshchem,
chto-to oni znachat navernyaka, potomu chto razlichie mezhdu licami
korolev krasoty i obychnyh chelovecheskih samok ne bol'she, chem
mezhdu raznymi bukvami alfavita. Itak, delo tut ne v
esteticheskih soobrazheniyah, - chto takoe neskol'ko lishnih ili
nedostayushchih millimetrov nosa? Komissiya trudilas' ne pokladaya
ruk, rassmotrela odinnadcat' al'ternativnyh gipotez, nachinaya,
razumeetsya, s biologicheskoj: mol, chelovecheskij samec vychityvaet
iz lica samki cherty, kotorye zhelal by videt' u svoego potomka;
no eta koncepciya okazalas' nepriemlemoj, esli prinyat' v
soobrazhenie, chto ni v obshchestvennoj, ni v professional'noj zhizni
na Zemle ne vidno kakogo by to ni bylo predpochteniya,
okazyvaemogo pryamym nosam pered kurnosymi ili zhe ottopyrennym
usham pered ushami, plotno prilegayushchimi k cherepu. A esli samec
zhelaet imet' sil'noe potomstvo, to osmotr zhenskih muskulov dast
emu bol'she, chem zaglyadyvanie v glaza. Esli zhe rech' idet o
legkih rodah, to sledovalo by ocenivat' shirinu taza, odnako
lyudyam eto i v golovu ne prihodit. Poskol'ku u lyudej nogi v
kolenyah sgibayutsya vpered i znachitel'nuyu chast' svoej zhizni oni
provodyat sidya, ressornye kachestva yagodic mogut imet' nekotoroe
selekcionnoe znachenie; i v samom dele, pohozhe na to, chto dlya
samcov eto nemalovazhno, no vse zhe licu oni yavno otdayut
predpochtenie, a etogo nikakim prosizhivaniem na zhestkih
taburetkah ne ob®yasnish'. Neschastnaya eta komissiya issledovala
chto-to okolo vos'misot tysyach snimkov aktris, telediktorsh i
domohozyaek, starayas' ustanovit' korrelyaciyu mezhdu chertami ih lic
i takimi nedugami, kak zhelchnokamennaya bolezn', rasshirenie ven,
potlivost' nog i dazhe myagkost' haraktera, no ne nashla i sleda
kakoj-libo korrelyacii, chto poverglo ee v polnoe nedoumenie.
Poetomu ona obsledovala neskol'ko zemlyan, pribyvshih na |nciyu,
no nichego nauchnogo uznat' ot nih ne smogla i prishla k vyvodu,
chto dannye, zakodirovannye v licah krasivyh zhenshchin, yavlyayutsya na
Zemle gosudarstvennoj tajnoj, vydacha kakovoj priravnivaetsya k
izmene. Dopustit', chto oproshennye sami ne znali, pochemu lico
Merilin Monro vyzyvaet u lyubogo muzhchiny sil'noe pobelenie
zrachkov, a lico sosluzhivicy - skoree net, encianskie uchenye ne
mogli nikak. Advokat Finkel'shtejn dolgo smeyalsya, a potom
skazal, chto ya ne trachu vremya vpustuyu, stol' gluboko uglubivshis'
v zanyatiya, i eto osobenno raduet ego potomu, chto on imeet dlya
menya blagopriyatnoe izvestie. Kyussmih ponemnogu sklonyaetsya k
kompromissu. Slushanie dela zatyagivaetsya, tak kak nashlis'
degustatory, zayavivshie, chto preslovutyj zolotoj kofe nikto v
rot ne voz'met, a Kyussmihu ne udalos' ustanovit',
dobrosovestnye eto eksperty ili zhe ih podsunula "Nestle".
Slovom, esli ya otkazhus' ot zamka, Kyussmih vernet mne 75%
sredstv, zatrachennyh na remont, a ego klevetnicheskie pokazaniya
budut spryatany pod sukno. Zakonchiv, advokat Finkel'shtejn
vyzhidatel'no posmotrel na menya.
- Ne znayu, ne znayu, - zadumchivo molvil ya. - V principe,
ves' etot zamok dlya menya, znaete li, davno uzhe proshlogodnij
sneg. No, skazhite na milost', chego eto radi ya dolzhen ponesti
ubytok? Ne v den'gah delo, a v spravedlivosti. Skol'ko,
sobstvenno, let etomu gospodinu Kyussmihu? - sprosil ya,
zahvachennyj novoj mysl'yu.
- Sem'desyat vosem'.
- Emu by ne o den'gah uzhe dumat', - skazal ya surovo. - A
vy chto posovetuete?
- YA mogu tyanut' delo dal'she, - otvetil on, pohihikivaya, -
no hotel udostoverit'sya, chto vy na etom nastaivaete. U nas eshche
pyat' nedel' do sleduyushchej sessii.
- Za eto vremya mnogoe mozhet sluchit'sya, - proiznes ya, ne
dogadyvayas', do kakoj stepeni prorocheskimi byli moi slova.
Proshchayas' s advokatom, ya poprosil ego, po vozmozhnosti, zvonit'
mne ne dnem, kogda ya splyu, ya mezhdu sem'yu i vosem'yu vechera,
kogda ya vzbadrivayu sebya, pered tem kak otpravit'sya v
biblioteku.
Ne uspel ya, dobravshis' do domu, razdet'sya i usnut', kak
snova razdalsya zvonok, na etot raz v dveryah. Obozlennyj, ya
otkryl dver', uvidel respektabel'nogo muzhchinu s papkoj pod
myshkoj i reshil, chto eto novyj advokat Kyussmiha; no ya
zabluzhdalsya. |to byl odin iz vedushchih sotrudnikov redakcii
kakogo-to mezhdunarodnogo ezhemesyachnika; on hotel vzyat' u menya
interv'yu na kosmicheskie temy.
V pervyj moment ya chut' bylo ne sbrosil ego s lestnicy, no
tut mne prishlo v golovu, chto moj advokat etogo ne odobril by.
Vystuplenie v populyarnom izdanii, kak-nikak, ukreplyalo moe
polozhenie v spore s merzavcem, kotoryj nazhivaetsya na
prozhorlivosti mladencev. Pravda, ya ne rasslyshal nazvanie
zhurnala, no s lestnichnoj kletki tyanulo skvoznyakom, poetomu ya
priglasil zhurnalista k sebe, a kogda on raspolozhilsya kak
sleduet, ya uslyshal, chto on predstavlyaet redakciyu "Pentouza".
|to menya ostudilo. Menya yavno presledovali detorodnye organy
vysshih zemnyh mlekopitayushchih, kol' skoro zhurnal, zanimayushchijsya ih
reklamoj, ne daval mne spat'.
- CHto vam ugodno? - sprosil ya. |tot chelovek sovershenno ne
sootvetstvoval moim predstavleniyam o sotrudnikah "Pentouza".
Vmesto brosko odetogo sub®ekta s plotoyadnym vyrazheniem lica i
karmanami, nabitymi pornograficheskimi snimkami, peredo mnoj
sidel vylityj diplomat s zhurnal'noj oblozhki: sedye viski,
izyashchno podstrizhennye usy, glubokij vzglyad intellektuala i
chernaya advokatskaya papka. Zalozhiv nogu za nogu, on oslepil menya
luchezarnoj ulybkoj i skazal, chto samoe vremya raskryt' pered
shirokoj obshchestvennost'yu tajniki kosmicheskogo seksa. Kak ya
ponyal, etot elegantnyj prohodimec znal o moih shtudiyah v MIDe.
Teper', kogda on razbudil menya ot samogo glubokogo sna, na
kotoryj ya byl sposoben, obychnoe vydvorenie ego iz kvartiry uzhe
ne moglo schitat'sya dostatochnoj kompensaciej. YA reshil ustroit'
emu poryadochnuyu, tshchatel'no produmannuyu trepku i lish' potom
poprosit' ego ubrat'sya na svoj sklad genitalij.
- YA dam interv'yu, - skazal ya, - pri uslovii, chto vse mnoyu
skazannoe vy opublikuete bez malejshih popravok. A poskol'ku ya
uzhe priobrel zdes' nekotoryj opyt, vashe ustnoe obeshchanie menya ne
udovletvorit: mne nuzhny garantii posushchestvennee...
On proglotil kryuchok, i nachalis' dolgie peregovory. CHem
bolee solidnyh treboval ya garantij, tem bol'she on utverzhdalsya
vo mnenii, chto v zapase u menya est' pakosti, o kotoryh on dazhe
nikogda ne slyshal. V hod poshel telefon. On svyazalsya so svoej
redakciej, a potom ya - so svoim advokatom, chtoby
udostoverit'sya, chto zayavlenie, kotoroe ostavit u menya
zhurnalist, budet dostatochnym yuridicheskim osnovaniem dlya
pred®yavleniya iska na summu v vosem'desyat tysyach dollarov v
sluchae nenapechataniya ili iskazheniya teksta moego vystupleniya. YA
narochno zalomil stol'ko, chtoby u etoj redakcionnoj svory vse
slyuni vo rtu steklis', i ya nastoyal na svoem. YA spryatal v yashchik
stola trebuemoe zayavlenie, tekst kotorogo prodiktoval mne
advokat Finkel'shtejn, chtoby nel'zya bylo pokolebat' ego ni v
odnom punkte, i, vse bolee obozlennyj - ved' o tom, chtoby
pospat' ostavshuyusya chast' vechera, ne prihodilos' i dumat', -
nalil zhurnalistu na redkost' parshivyj kon'yak, ostavlennyj v
bare predydushchim zhil'com; a sam, popivaya chaj (budto by vvidu
sostoyaniya svoih pochek), pristupil k delu pri vklyuchennom
magnitofone.
- YA vystupayu ne ot sobstvennogo imeni, - zayavil ya, - no v
kachestve predstavitelya galakticheskih civilizacij. Seks v zemnom
stile im neizvesten. V etom otnoshenii my v Galaktike yavlyaem
soboj nechto vrode uroda, u kotorogo lico, tak skazat', priroslo
k sedalishchu, tol'ko v global'nom masshtabe. Razmnozhenie s samogo
nachala dolzhno protekat' pod kontrolem zreniya, i tak eto povsyudu
i obstoit. No v odnom sluchae iz dvuh trillionov evolyuciya putaet
napravlenie vhodov i vyhodov tela. Po edinoglasnomu zaklyucheniyu
zvezdnyh ekspertov, kak raz takoe fatal'noe nevezenie vypalo
nam na dolyu. Prokreaciya razmestilas' v othozhih mestah
organizma. Zemnye vidy byli postavleny pered vyborom: libo
polyubit' eti mesta, libo vymeret'; i v samom dele, vse
organizmy, kotorye smert' predpochli paskudstvu, pogibli.
Ostalos' lish' to, chto proyavilo gotovnost' vozlyubit'
kanalizacionnye trakty. |to nasha tragediya, v kotoroj my
nepovinny, urodstvo astronomicheskogo masshtaba. Kak izvestno, v
celom process proizvodstva potomstva ne slishkom priyaten. Ne
slishkom priyatno sostoyanie beremennosti, trudno nazvat' osobym
udovol'stviem rody. Detorodnyj process zanimaet devyat' mesyacev
- ot puska v hod do poyavleniya ante portas [u vorot (lat.)]
gotovogo obrazca, - to est' 389.000 minut. Iz nih udovol'stvie
dostavlyayut pervye pyat'-vosem', pust' dazhe desyat'. Ostal'nye
388.990 minut udovol'stviem ne nazovesh', sovsem naprotiv, eto
sploshnye zaboty, a v konce - stradaniya. Po utverzhdeniyu
galakticheskih ekonomistov, eto samyj plohoj biznes, kakoj
tol'ko mozhno sebe predstavit'. Kak esli by za minutnoe
udovol'stvie ot s®edennoj shokoladki vam prishlos' by celyj mesyac
muchit'sya zhivotom. Poskol'ku sdelka, kotoruyu predlagaet nam
telo, byla navyazana emu pomimo voli, v nej net zlogo umysla ili
obmana, a znachit, i ch'ej-libo viny. No vse izmenilos' s teh
por, kak za delo vzyalsya krupnyj kapital, chtoby izvlekat'
pribyl' putem podderzhaniya lyudskih instinktov v sostoyanii
raspalennoj gotovnosti. Predosuditel'no draznit' zhazhdushchih,
pokazyvaya im batarei butylok s sodovoj vodoj i luchshimi
limonadami, esli tem samym u nih vymanivayut poslednij grosh, ne
utolyaya ih zhazhdu. Podlo manit' golodnyh snimkami zharenyh cyplyat
s salatom i razukrashennyh kremom tortov. No eto nichto po
sravneniyu s mahinaciyami teh, kto izvlekaet pribyl', reklamiruya
vsevozmozhnye, bolee ili menee neappetitnye shcheli lyudskogo tela v
kachestve vrat raya. Proslyshav o takoj ekspluatacii cheloveka
chelovekom, Galaktika reshila polozhit' ej konec. Na vyruchku k nam
vskorosti pospeshat ekspedicii spasatelej. Sootvetstvuyushchuyu
dokumentaciyu uzhe davno sobirayut na letayushchih tarelkah: dlya
togo-to ih k nam i poslali. Vysheupomyanutyh ekspluatatorov
zastavyat pozhiznenno zanimat'sya vsem tem, chto oni predlagali
neschastnoj publike, s prinuditel'nym ispol'zovaniem vsego
arsenala izgotovlennyh imi orudij pohoti. Sovet naprasno iskal
smyagchayushchie obstoyatel'stva. Verno, chto koe-kakie izobreteniya
zastavila cheloveka sdelat' nuzhda, i otsyuda poshli parovye
mashiny, strogal'nye stanki, pily, a takzhe vydvizhnye yashchiki i
butylochnye probki. No redakcii zhurnalov napodobie vashego ne
mogut v svoe opravdanie ukazat' na kakie-libo izobreteniya
podobnogo roda. Vashi publikacii vopiyut ob otmshchenii k nebu.
Poetomu nebo yavitsya i sdelaet, chto sochtet nuzhnym. |to vse.
Proshchajte.
ZHurnalist pytalsya chto-to skazat', obernut' moi slova v
shutku, no ya pomog emu vyjti. YA byl tak zol, chto ne smog
somknut' glaz do samogo vechera, s toskoyu dumaya o neschastnyh
pernatyh |ncii, kotorye gonyayutsya drug za drugom i opylyayut drug
druga kak motyl'ki. V devyatom chasu ya kak vsegda vzyal sumku s
proviantom i otpravilsya prodolzhat' svoi zanyatiya, ves'ma
nedovol'nyj vcherashnim interv'yu, no naprasno ya s nenavist'yu
razglyadyval sverkayushchie pugovicy na pidzhake togo prohodimca i
prozhigal vzglyadom ego bezuprechno zavyazannyj galstuk. S kakim
naslazhdeniem ya provolok by ego po polu za etot galstuk! YA
slyshal, chto, podobno tomu kak torgovcy narkotikami nikogda ne
upotreblyayut ih sami, tak i gospoda iz takogo roda redakcij
chitayut isklyuchitel'no knizhki o priklyucheniyah pchelki Maji. YA dumal
ob etom, poka vperedi v sgushchayushchihsya sumerkah ne pokazalis'
bol'shie kovanye vorota ministerstva. Vmeste s zemnoj pyl'yu ya
stryahnul s sebya slishkom uzh zazemlennye mysli, ved' mne
predstoyalo voznestis' na samye vershiny deyanij inoplanetnogo
duha.
CHtenie teologij, teodicej i filosofij trebovalo polnoj
moshchnosti mozga. Poetomu ya otkryl okno, sdelal tridcat' glubokih
prisedanij, vklyuchil kofevarku, prinyal, profilaktiki radi,
aspirin i protyanul ruku k pervomu tomu iz uzhe prigotovlennoj
stopki, prichem iz moej grudi - vidit Bog, nevol'no, - vyrvalsya
tihij ston. Malen'kie chudachestva bol'shih myslitelej - fakt
shiroko izvestnyj. Pravda, uchebniki po istorii filosofii obychno
pomalkivayut ob etih somnitel'nyh i nepohval'nyh istoriyah. Odin
sbrosil s lestnicy pozhiluyu damu, da tak, chto ona polomala obe
nogi, drugoj sdelal rebenka i otkazalsya ot nego, no vse eto
byli chisto individual'nye vyhodki i ekscessy. Zabrat'sya v
bochku, sochinyat' donosy na kolleg - eto, konechno, pakosti, no
pakosti v obshchem-to melkie. Na |ncii bylo inache, osobenno v
pozdnee srednevekov'e, kogda filosofiya procvetala. Voznikshie v
to vremya shkoly (nizhe ya skazhu o nih podrobnee) polemizirovali
mezhdu soboj ne izvestnym gde-libo eshche obrazom. Kazhdomu znakomy
vyrazheniya tipa: "|to pravda, chtob menya kondrashka hvatila", ili:
"chtob ya pomer", "chtob mne provalit'sya na etom meste, esli ya
vru", i t.p. Firksirskaya i tirtrackaya shkoly vklyuchili eti ugrozy
v arsenal evristicheskoj argumentacii. Delo v tom, chto
osnovopolagayushchie utverzhdeniya filosofii podtverdit'
eksperimental'no nel'zya. Nel'zya dokazat', chto mir perestaet
sushchestvovat', esli net nikogo: ved' chtoby dokazat', chto ego
net, nuzhno pojti i posmotret', a v takom sluchae on, razumeetsya,
est' kak ni v chem ni byvalo. Odnako zhe ucheniki Firksatika
primenyali empiricheskoe dokazatel'stvo, poluchivshee nazvanie
ul'timativnogo. Esli opponent stoyal na svoem i otvergal vse
dovody, oni ugrozhali samoubijstvom. Ved' to, kto gotov umeret'
za svoi ubezhdeniya, i pritom na meste, navernoe, dostatochno v
nih uveren! Tot zhe, kto hotel usilit' svoi dokazatel'stva,
velel vyrezat' remni iz sobstvennoj kozhi ili chto-nibud' v etom
rode. |ta manera voshla v modu, i vo vtoroj polovine XVII veka
diskussii ne na zhizn', a na smert' prinyali poval'nyj harakter.
Pri etom kazhdyj strashno speshil, opasayas', chto opponent uspeet
pokonchit' s soboj pervym, i reshayushchij argument ne dojdet do ego
soznaniya. Soglasno sovremennomu filosofu po imeni Tyurr Mehehet,
eto bezumie imelo dve storony. S odnoj storony, filosofiej
zanimalis' lish' te, kto otnosilsya k nej smertel'no ser'ezno, i
eto bylo horosho. Ploho zhe bylo, razumeetsya, to, chto dovod
samoubijstva ne imeet soderzhatel'noj cennosti, buduchi
raznovidnost'yu shantazha, a ne racional'nogo ubezhdeniya. Nekotorye
shkoly, naprimer paletinskaya, sil'no poredeli v rezul'tate takih
diskussij, a ostal'nyh privodili v beshenstvo solipsisty. Ih
nikakoj argument ne bral, ved' esli mir - vsego lish' illyuziya
myshleniya, nikto ne sovershaet samoubijstva vzapravdu, a eto
tol'ko tak kazhetsya, tak chto i perezhivat' ne iz-za chego.
|ta mrachnaya aberraciya prodolzhalas' neskol'ko desyatkov let
i, na pervyj vzglyad, byla vsego lish' kollektivnym psihozom;
odnako ona pokazyvaet, skol' istovo enciane uzhe togda
predavalis' razmyshleniyam o prirode veshchej. To, chto u nas
samoubijstvennyh filosofov ne bylo, svidetel'stvuet, byt'
mozhet, o nashej bol'shej trezvosti, no otnyud' ne predreshaet
ocenku istinnosti filosofskih sistem. U nas samoe bol'shoe
vliyanie na razvitie ontologii okazal, pozhaluj, Platon. Umom,
nesomnenno, ravnoj moshchnosti, hotya sovershenno inogo plana, byl
Ksiraks, sozdatel' ontomizii - ucheniya, soglasno kotoromu
Priroda v principe neblagosklonna. Ego vazhnejshaya chast' zanimaet
tak malo mesta, chto ya perepishu ee celikom. V sorokovom godu
Novoj |ry Ksiraks pisal:
"Bespristrastnyj - znachit nejtral'nyj ili spravedlivyj.
Bespristrastnyj vsemu predostavlyaet odinakovye
vozmozhnosti, a spravedlivyj izmeryaet vse odinakovoj meroj.
1. Mir nespravedliv, ibo:
V nem legche unichtozhat', chem tvorit';
Legche muchit', chem oschastlivit';
Legche pogubit', chem spasti;
Legche ubit', chem ozhivit'.
2. Ksigronaj utverzhdaet, chto eto zhivushchie muchat, gubyat i
ubivayut, a sledovatel'no, ne mir k nim neblagosklonen, no sami
oni neblagosklonny drug k drugu. No i tot, kogo nikto ne ub'et,
dolzhen umeret', ubityj sobstvennym telom, kotoroe est' chast'
mira, ibo chego zhe eshche? A znachit, mir nespravedliv k zhizni.
3. Mir ne nejtralen, kol' skoro:
On probuzhdaet nadezhdu na ustojchivoe, neizmennoe i vechnoe
bytie, ne yavlyayas', odnako, ni ustojchivym, ni neizmennym, ni
vechnym; sledovatel'no, on vvodit v obman. On pozvolyaet
postigat' sebya, odnako pri etom vovlekaet v poznanie, poistine
bezdonnoe; sledovatel'no, on kovaren. On pozvolyaet ovladevat'
soboj, no lish' nenadezhnym obrazom. Otkryvaet svoi zakony, krome
zakona absolyutnoj nadezhnosti. |tot zakon on skryvaet ot nas.
Sledovatel'no, on zlonameren. Itak: mir ne nejtralen po
otnosheniyu k Razumu.
4. Narzaroks uchit, chto Bog libo sushchestvuet, i, v takom
sluchae, on est' Tajna, libo net ni Boga, ni Tajny. My otvetim
na eto: esli Boga net, Tajna ostaetsya, ibo: esli Bog sushchestvuet
i sotvoril mir, to izvestno, KTO sdelal ego nespravedlivo
pristrastnym, takim, v kotorom my ne mozhem byt' schastlivy. Esli
Bog sushchestvuet, no ne sotvoril mir, ili zhe, esli EGO net, Tajna
ostaetsya, ibo neizvestno, otkuda vzyalas' pristrastnaya
neblagosklonnost' mira.
5. Narzaroks vsled za drevnimi povtoryaet, chto Bog mog
sotvorit' krome etogo sveta schastlivyj tot svet. No togda zachem
on sotvoril etot svet?
6. Austezaj utverzhdaet, chto mudrec zadaet voprosy, chtoby
otvetit' na nih. |to ne tak: on zadaet voprosy, a otvechaet na
nih mir. Mozhno li predstavit' sebe inoj mir, nezheli nash?
Vozmozhny dva takih mira. V bespristrastnom razrushit' bylo by
stol' zhe legko, kak sozdat', pogubit' - takzhe legko, kak
spasti, ubit' - tak zhe legko, kak ozhivit'. V mire universal'no
dobrozhelatel'nom, ili blagopristrastnom, legche bylo by spasat',
sozdavat', oschastlivlivat', chem gubit', razrushat' i muchit'.
Takih mirov v nashem mire postroit' nel'zya. Pochemu? Potomu chto
on ne daet na eto soglasiya."
Uchenie eto, nazvannoe Ucheniem o Treh Mirah, mnogokratno
peresmatrivalos' i tolkovalos' po-novomu pri zhizni Ksiraksa i
posle ego smerti. Odni iz ego uchenikov schitali, chto Gospod' ne
mog sotvorit' luchshij mir, potomu chto imeet svoi granicy, drugie
- potomu chto ne pozhelal. |to davalo povod schitat' Boga bytiem
libo neabsolyutnym, ot chego-to zavisimym, libo ne absolyutno
blagim; vprochem, tolkovanij bylo gorazdo bol'she. Za
propovedovanie Ucheniya o Treh Mirah imperator Ziksizar
prigovoril Ksiraksa k samomu surovomu nakazaniyu - dvum godam
smerti, to est' medlennyh muchenij, prichinyaemyh medikami (ot
palacha v imperii trebovalos' vladenie medicinskimi navykami) s
takoj zabotlivost'yu, chtoby prigovorennyj ne umer do vremeni:
ego poocheredno pytali i lechili. Samye sil'nye dovody protiv
ucheniya Ksiraksa vydvinul v epohu Nizhnego Srednevekov'ya
Rahamasteraks, odin iz sozdatelej himii. On dokazyval, chto i
nejtral'nom, i v blagosklonnom mire zhizn' razmnozhalas' by
lavinoobrazno, poetomu v nejtral'nom mire ona, zapolniv mir do
kraev, bystro pokonchila by samoudusheniem, a v blagosklonnom
ponadobilis' by osobye ogranichiteli, sderzhivayushchie gibel'noe
razmnozhenie. Tem samym mir, po vidimosti nejtral'nyj, okazalsya
by smertel'noj lovushkoj, a blagosklonnyj - uzilishchem, ved'
svoboda lyubyh dejstvij byla by tam ogranichena. |tot argument,
odnako, kosvennym obrazom usilival ateisticheskuyu sut' Ucheniya o
Treh Mirah i ukreplyal bezbozhnikov v ih neverii, demonstriruya
krivobokost' mira po otnosheniyu k zhizni: buduchi v nem chem-to
sluchajnym, zhizn' mozhet rasschityvat' tol'ko na sebya samoe.
Poetomu Rahamasteraks tozhe poplatilsya za trud svoej zhizni
smert'yu, no v kachestve menee opasnogo eretika byl podvergnut
miloserdnomu useknoveniyu glavy. Svoe poslednee vozrozhdenie
Uchenie o Treh Mirah perezhilo v Novoe vremya, v epohu burnogo
razvitiya gravitacionnoj fiziki. Noushoruks, encianskij
|jnshtejn, izlozhil sushchestvo dela prosto: chtoby otvetit', pochemu
mir takov, kakov on est', nuzhno sperva posmotret', vozmozhen li
drugoj mir, sposobnyj porodit' zhizn' (inache v mire ne bylo by
nikogo, a tem samym problema snimaetsya). Otvetit' na
postavlennyj takim obrazom vopros nel'zya n_i_k_o_g_d_a_, ved'
proekt drugogo mira ravnoznachen proektu drugoj fiziki. Dlya
etogo nuzhno snachala do konca poznat' fiziku etogo mira, to est'
_i_s_ch_e_r_p_a_t_'_ ee v formulah absolyutnoj istiny, chto
nevozmozhno. Imenno zdes' na scenu vozvrashchaetsya Tajna drevnih
filosofov, poskol'ku nam neizvestno, pochemu mir (a znachit, i
fiziku) mozhno poznavat' beskonechno. Ni odna teoreticheskaya
model' ne sposobna polnost'yu ego ischerpat', a eto znachit, chto
razum i mir ne do konca svodimy odin k drugomu.
Predprinimavshiesya vposledstvii popytki dokazat', chto imenno tak
dolzhno byt' v lyubom iz vozmozhnyh mirov, poterpeli neudachu, i
poslednij vyvod, k kotoromu prishla encianskaya filosofiya,
glasit: net dokazatel'stv ni v pol'zu ustojchivoj krivobokosti
mira i razuma, ni v pol'zu nevozmozhnosti takoj fiziki, kotoraya
otlichalas' by ot sushchestvuyushchej i prevoshodila ee po chasti
blagosklonnosti k zhizni. Sorokadvuhvekovaya bitva za pravo
postavit' miru okonchatel'nyj diagnoz zakonchilas', po mneniyu
odnih, nichejnym ishodom, a po mneniyu drugih, - porazheniem.
Tem ne menee ona v ogromnoj stepeni opredelila razvitie
civilizacii v Lyuzanii i gosudarstvah pomen'she k severu ot nee,
kotorye nahodilis' pod lyuzanskim vliyaniem. Ne podlezhit
somneniyu, chto koncepciya etikosfery kak absolyutno nadezhnoj
opekunshi obshchestva voshodit k "Trem Miram" Ksiraksa, no v to zhe
vremya eho ego argumentov zvuchit v diatribah, pohoronivshih
predlozhennyj ranee proekt avtoevolyucionnoj peredelki encian.
YArostnye diskussii po povodu etogo proekta neskol'ko desyatkov
let budorazhili obshchestvennoe mnenie. Filosofiya na |ncii ne pala
tak nizko, kak eto sluchilos' u nas v vek nauki. Ob etom
svidetel'stvuet uchastie filosofov v shvatkah storonnikov
avtoevolyucii s ee protivnikami, i prezhde vsego - rol', kotoruyu
suzhdeno bylo sygrat' Ksiksoktu v osoznanii tak nazyvaemogo
avtoevolyucionnogo paradoksa, nazyvaemogo obychno paradoksom
Ksiksokta.
Kazhdyj hotel by, chtoby u nego byl krasivyj i umnyj
rebenok. No nikto ne zhelaet, chtoby ego rebenkom byla umnaya i
prekrasnaya cifrovaya mashina, pust' dazhe ona budet v sto raz
umnee i zdorovee zhivogo rebenka. Mezhdu tem programma
avtoevolyucii - eto skol'zkaya pokataya ploskost' bez
ogranichitelej, vedushchaya v propast' nonsensov. Na pervoj stadii
eta programma skromna - ona stavit cel'yu vsego lish' ustranenie
genov, snimayushchih zhiznestojkost', sluzhashchih prichinoj uvechij,
nasledstvennyh iz®yanov i t.d. No takoe usovershenstvovanie ne
mozhet ostanovit'sya v odnazhdy dostignutoj tochke: dazhe samye
zdorovye zabolevayut, dazhe samye umnye na starosti let vpadayut v
marazm. Cenoj, kotoruyu pridetsya zaplatit' za ustranenie i etih
iz®yanov, budet postepennyj othod ot prirodnogo,
sformirovavshegosya evolyucionno plana ustrojstva organizma. Tut v
avtoevolyucionnoj deyatel'nosti poyavlyaetsya paradoks lysogo.
Vypadenie odnogo volosa eshche ne oznachaet poyavleniya lysiny, i
nel'zya skazat', skol'ko volos dolzhno vypast', chtoby ona
poyavilas'. Zamena odnogo gena drugim ne prevrashchaet rebenka v
sushchestvo inogo vida, no nel'zya ukazat', gde, v kakoj moment
voznikaet novyj vid. Esli rassmatrivat' funkcii organizma
porozn', usovershenstvovanie kazhdoj iz nih zhelatel'no. Krov',
kotoraya pitaet tkani luchshe, chem natural'naya, nervy, ne
podvergayushchiesya vyrozhdeniyu, bolee prochnye kosti, glaza, kotorym
ne ugrozhaet slepota, zuby, kotorye ne vypadayut, ushi, kotorye ne
glohnut, i tysyacha inyh sostavnyh chastej telesnogo sovershenstva
prigodilis' by nam vne vsyakogo somneniya. No odno
usovershenstvovanie neminuemo vlechet za soboj drugoe. Bolee
sil'nye myshcy trebuyut bolee prochnyh kostej, a bystree
soobrazhayushchij mozg - bolee obshirnoj pamyati; esli togo potrebuet
sleduyushchaya stadiya usovershenstvovaniya, uvelichitsya ob®em cherepa i
ego forma, poka nakonec ne nastupit vremya, kogda belkovyj
material pridetsya zamenit' bolee universal'nym, ibo togda
effektivnost' organizma vozrastet skachkoobrazno. Nebelkovyj
organizm ne boitsya vysokih temperatur, radioaktivnogo
izlucheniya, kosmicheskih peregruzok; beskrovnyj organizm, v
kotorom snabzhenie kislorodom sovershaetsya prosto putem obmena
elektronov, bez primitivnogo posrednichestva krovoobrashcheniya,
nesravnenno menee hrupok i smerten; i vot, nachav odnazhdy
peredelyvat' sebya, razumnaya rasa preodoleet ogranicheniya,
kotorye na nee nalozhila ee planetarnaya kolybel'. Dal'nejshie
shagi vedut k poyavleniyu sushchestva, ustroennogo, mozhet byt', kuda
garmonichnee, gorazdo luchshe perenosyashchego udary i bedy, chem
chelovek ili encianin, gorazdo bolee vsestoronnego, razumnogo,
lovkogo, dolgovechnogo, a v predele - dazhe bessmertnogo
blagodarya periodicheskoj zamene srabotavshihsya organov, vklyuchaya
organy vospriyatiya, sushchestva, kotoromu nipochem lyubaya sreda,
lyubye ubijstvennye dlya nas usloviya, kotoroe ne boitsya ni raka,
ni goloda, ni uvech'ya, ni starcheskogo uvyadaniya, potomu chto
sovsem ne stareet; slovom, eto budet sushchestvo,
usovershenstvovannoe do predela blagodarya perestrojke vsego
materiala nasledstvennosti i vsego organizma, - s odnoj
edinstvennoj ogovorkoj: na cheloveka ono budet pohozhe ne bol'she,
chem cifrovaya mashina ili traktor. Paradoks zaklyuchaetsya v tom,
chto nel'zya ukazat', kakoj imenno shag na etom puti byl oshibkoj,
ved' kazhdyj iz nih priblizhaet nas k idealu effektivnosti, hotya
idealom etim okazyvaetsya sushchestvo uzhe sovershenno
nechelovecheskoe.
Kol' skoro takogo momenta, takoj poslednej granicy net, k
chemu, sobstvenno, etot sizifov trud, rastyanuvshijsya na mnogie
pokoleniya? Esli uzh my peredelyvaem ne sami sebya, a potomstvo,
ne proshche li i ne luchshe li srazu usynovit' cifrovuyu mashinu, a to
i celyj vychislitel'nyj centr? Ved' raskladka processa
optimizacii na celyj ryad pokolenij - obyknovennejshij kamuflyazh,
programma vidovogo samoubijstva v rassrochku; tak chem zhe
rassrochennaya samolikvidaciya luchshe nemedlennoj? Lish' tot, kto
soglasen usynovit' vychislitel'nyj centr na nogah (ili na
vozdushnoj podushke), mozhet bez opasenij i bez ogovorok
pristupit' k peredelke sobstvennogo potomstva radi sozdaniya
sovershennyh pravnukov. To, chto kazhetsya nam polnym absurdom,
- usynovlenie kakogo-nibud' bronirovanno-kristallicheskogo
organizma, s kotorym mozhno tolkovat' o materiyah zemli i neba, -
vyglyadit uzhe ne stol' absurdno, esli perehod ot estestvennogo
sostoyaniya k optimizirovannomu budet dlinnoj seriej nebol'shih
izmenenij, rastyanuvshejsya na mnogie pokoleniya; no absurd
stanovitsya ochevidnym, esli podvesti konechnyj itog. Razve
avtoevolyuciya - eto kurs lecheniya ot vrednoj privychki k svoemu
chelovecheskomu estestvu? Ne vse li nam ravno, v sushchnosti, KAKAYA
cifrovaya mashina okazhetsya nashim potomstvom - postroennaya s
nachala do konca inzhenerami ili propushchennaya sperva cherez zhivuyu
matku, a potom cherez kakie-nibud' uteratory? [ot latinskogo
uterus - matka] Tot, kto daet soglasie na avtoevolyuciyu,
soglashaetsya uprazdnit' sobstvennyj vid i peredat' nasledie
civilizacii sushchestvam vo vseh otnosheniyah nam chuzhdym, ibo my
nesovershenny, smertny, ogranicheny v myshlenii i vo vremeni; tak
pust' zhe storonniki sovershenstva izbavyat sebya ot lishnih hlopot,
odnim mahom usynoviv vsyu myslyashchuyu tehnologiyu planety. Pochemu,
sprashivaetsya, nas dolzhny zamenit' otdel'nye sistemnye edinicy,
ved' eshche effektivnee byl by planetarnyj kristallicheskij mozg,
nash potomok, naslednik i prodolzhatel'!
Ksiksokt v polemicheskom pylu utverzhdal, chto poborniki
avtoevolyucii podobny ubijce, kotoryj ubivaet zhertvu ne srazu, a
postepenno, malymi dozami yada, chtoby privyknut' k zrelishchu
agonii. Ego ironicheskij lozung "Genzhenery vseh stran,
usynovlyajte komp'yutery!" ser'ezno diskreditiroval etu
grandioznuyu programmu. Na kazhdyj vypad genzhenerov u nego byl
gotov ehidnyj otvet: "Oni hotyat sohranit' vneshnee shodstvo
usovershenstvovannyh sushchestv s nami! - vosklical on. - No chto
eto dokazyvaet? Vsego lish' iskusnost' v izgotovlenii
fal'sifikatov! Shodstvo dolzhno uspokoit' umy: mol,
usovershenstvovany tol'ko nevidimye glazu vnutrennosti, a
vneshnost' ne menyaetsya vovse. V takom sluchae nachinite manekeny
komp'yuterami, i delo s koncom!"
Genzheneriya, dokazyval on, stanovitsya tem absurdnee, chem
MENXSHE u nee ogranichenij. Tot, kto ovladel lish' iskusstvom
melkoj retushi, malo chem ovladel i nichemu ne ugrozhaet. Za takogo
roda uluchsheniyami kroetsya nadezhda na luchshuyu zhizn', kotoruyu my
obespechim potomstvu. Genzhenery ssylayutsya na to, chto nashimi
predkami byli zelenushkoyadnye pticy i krupnye bolotnye nelety,
na kotoryh my ne slishkom pohozhi telom i duhom. A raz v etom
pradavnem perehode ot nizshej, ptich'ej stadii k vysshej, razumnoj
my nichego durnogo ne vidim, to nado po analogii reshit'sya na
sleduyushchij shag!
Analogiya eta lozhnaya, shodstvo - mnimoe, potomu chto
pernatye predki encian ne stoyali pered kakim-libo vyborom, a my
stoim. Ih privilegiej bylo nevezhestvo i bessoznatel'nost'; i to
i drugoe my utratili bespovorotno. Otbrasyvaya svoyu smertnuyu
obolochku, my otbrasyvaem samih sebya; i tut taitsya eshche odna beda
- svoboda, dostignutaya v proektirovanii uluchshenij. Uluchsheniya
vozmozhny mnogochislennye i samye raznye. Poetomu budut
sopernichat' mezhdu soboj proekty Homo Novus Entianus [novogo
encianskogo cheloveka (lat.)], i vybrat' pridetsya kakoj-to odin
iz nih (inache neminuemo stolknovenie raznyh obrazcov mezhdu
soboj). |to znachit, chto my poluchim potomstvo po obshchemu ugovoru;
no, dogovorivshis', chto nashi deti dolzhny byt' takimi-to i
takimi-to, my obmanem samih sebya - kakaya raznica, priletyat li
oni so zvezd, chtoby ovladet' |nciej, ili vylezut iz retorty?
Samounichtozhenie mozhno, razumeetsya, rassmotret', kak lyubuyu
druguyu vozmozhnost', no bez illyuzij i vvodyashchego v zabluzhdenie
grima.
YA napisal stol'ko ob etoj filosofskoj vojne potomu, chto
ona, kak utverzhdayut istoriki, imela klyuchevoe znachenie dlya
sozdaniya vposledstvii etikosfery. Ponyatie Boga preterpelo na
protyazhenii istorii encian ne sovsem obychnuyu evolyuciyu.
Pervonachal'no Bog otozhdestvlyalsya s prirodoj: ona byla Im, ego
sovershennym voploshcheniem, odnim iz ryada drugih. Nebesnye tela
byli Ego chlenami, zhivye sushchestva - vysokimi i nizkimi myslyami.
Naivysshimi myslyami byli razumnye sushchestva, to est' sami
enciane. |to samoobozhestvlenie postoyanno trebovalo ob®yasnenij -
kak eto mozhet byt', chto odni Bozh'i mysli ne soglasny s drugimi
i dazhe ubivayut ih? Ob®yasnenie bylo prostoe: buduchi Vsem,
Gospod' mozhet imet' vsevozmozhnye mysli, sledovatel'no, i
durnye, kotorym protivostoyat dobrye, ved' esli by on imel odni
tol'ko dobrye, to ne byl by Vseveshch'yu. Do teh por, poka
religioznye instituty otozhdestvlyalis' s gosudarstvennymi, etogo
tolkovaniya bylo dostatochno, poskol'ku vlast', svetskaya i
duhovnaya odnovremenno, opredelyala, kakie Bozh'i mysli (to est'
kakie grazhdane) plohi, a kakie horoshi. Odnako zhe v lone etoj
kosmichesko-gosudarstvennoj religii zarodilis' eresi mizian,
teokriptov i servistov. Soglasno teokriptam, Gospod'
voploshchaetsya v lyudej lish' samoj nizkoj chast'yu svoego estestva, i
zadacha ih - sovershenstvovat'sya, blagodarya chemu oni stanovyatsya
vse bolee vozvyshennymi chastyami uma Gospodnya. Oni ne mogut ni
ponyat' Ego, ni voobrazit' Ego celikom, kak palec ne mozhet
predstavitel'stvovat' za vse telo, a odna mysl' ne v sostoyanii
ohvatit' ves' razum. Soglasno mizianam, Bog po prirode svoej -
sushchestvo "nechelovecheskoe", odnako ne v tom smysle, v kakom eto
ponimalos' vo vremena presledovaniya mizian (budto by On, v
svete ih ucheniya, prosto duren), no v tom smysle, chto Gospod'
obrashchen k materiyam, nepostizhimym dlya encian, a cerkov' est' ne
chto inoe, kak kompas, dolzhenstvuyushchij soglasovat' napravlenie
lyudskih umov s nepostizhimym napravleniem deyanij Gospodnih.
Servisty zhe schitali Boga Tvorcom posyustoronnego mira prezhde
vsego, - chem by on ne zanimalsya sverh etogo, i potomu vozlagali
na nego vsyu otvetstvennost' za vse na svete. Boga nadlezhalo
lyubit' i byt' emu blagodarnym v takoj - nebespredel'noj -
stepeni, v kakoj on nes etu otvetstvennost', ibo (kak poyasnil v
prostote svoej Miksikiks) sapozhnik, kotoryj sozdal by million
chudesno poyushchih tuchek i paru dryannyh bashmakov, budet plohim
sapozhnikom, kak by divno eti tuchki ne peli. Za eto ego
razorvali na kuski raskalennymi shchipcami pred imperatorom Sksom
(Sks gordilsya svoim korotkim imenem, no eto stat'ya osobaya, i ya
dumayu, chto razumnee budet obojti molchaniem vsyu toponomastiku
encianskih rodovyh prozvishch i ee svyazi s zanyatiem encianina,
poskol'ku tam zanyatie nahodit otrazhenie v imeni). Krome
perechislennyh vyshe glavnyh, byli eresi menee vazhnye, naprimer
fragistov, schitavshih, chto Bog sotvoril mir, no tvorenie udalos'
emu ne vpolne: buduchi beskonechno dobrym, on ne hotel
prinevolivat' sotvorennyh k chemu by to ni bylo, a znachit, i k
odnomu tol'ko dobru, a potomu dal im bol'she svobody, chem oni
mogli vynesti. Doktrina eta (kak govoryat) blizhe vsego
napominaet uchenie o pervorodnom grehe i porche prirody cheloveka,
s toj tol'ko raznicej, chto vinu za porchu praencian ona
vozlagaet na dobrotu Gospodnyu, vstupivshuyu v protivorechie s
Gospodnim iskusstvom tvoreniya. Ibo fragizm neyavno predpolagaet,
chto Bog NE mozhet sozdavat' veshchi drug drugu protivorechashchie, -
naprimer, sochetanie absolyutnoj dobroty s absolyutnoj svobodoj
voli; tem samym okazyvaetsya, chto nad Bogom vlastvuet logika,
kotoraya ne dopuskaet odnovremennogo sushchestvovaniya logicheski
isklyuchayushchih drug druga sostoyanij, i eto opredelyaet predely
Vsemogushchestva - vprochem, sozdateli eresi ne otdavali sebe v
etom otcheta.
Nachalo Novogo vremeni enciane datiruyut 1811-1845 godami.
YAvnost' - ili, skoree, doslovnost' - vsego proishodyashchego v
imperii perestala sushchestvovat' v gody pravleniya chetyreh
lzhekesarej, prozvannyh logokratami. Nachavshayasya sozhzheniem vseh
hronik vmeste s hronistami, logokratiya dostigla takogo
sovershenstva, chto istokov ee s tochnost'yu ustanovit' nel'zya.
Sredi apokrifov, povestvuyushchih, kak bylo delo, vyberu naugad
uvardskij. Ksiksar, ocherednoj monarh iz dinastii Ksiksov, budto
by imel privychku vsyakij den' pered pervoj trapezoj ubivat' v
dvorcovom zverince davno ne kormlennogo i potomu raz®yarennogo
kurdlya. Na glazah glavnogo imperatorskogo doezzhachego kurdl'
budto by zashvyrnul kesarya v pustoj kolodec, ili zhe sam Ksiksar
prygnul tuda, spasayas' ot rinuvshegosya v ataku chudovishcha, kotoroe
zatem ispustilo v yamu urinu, chtoby spryatavshijsya vyplyl naruzhu.
Doezzhachij ubil strashilishche i spas gosudarya, no tut zhe smeknul,
chto zaplatit za eto zhizn'yu, ibo kesaryu, po soobrazheniyam
gosudarstvennoj pol'zy, pridetsya kaznit' svoego spasitelya -
svidetelya ego pozora. Poetomu doezzhachij, privykshij na ohote
dejstvovat' bystro, zabrosil Ksiksara obratno v zapolnennyj do
kraev kolodec i proderzhal ego tam skol'ko ponadobilos', posle
chego sam vstupil na tron v kachestve Ksiksara. |ta istoriya - ne
obyazatel'no chistaya vydumka, esli dopustit', chto on pomenyalsya
odezhdoj s ubitym; delo v tom, chto enciane toj epohi zakryvali
lico, kak my zakryvaem sramnye chasti tela. Pravda budto by
vskore vyshla na svet, odnako nemalo mogushchestvennyh vel'mozh
prinyalo storonu Lzheksiksara, vidya v tom svoyu vygodu. Dejstvuya
neobychajno iskusno, ob®edinyayas' s odnimi protiv drugih, on
uprochil absolyutnuyu vlast' absolyutnym pereinachivaniem vseh
naimenovanij, pryamo ili hotya by kosvenno svyazannyh s
pravleniem. Sam zhe on utverzhdal, chto net nikakoj raznicy mezhdu
pravleniem nastoyashchego Ksiksara i byvshego podmetal'shchika
zverinca, ili zhe eto emu nasheptali cinichnye sovetniki,
neizvestno. Logokratiyu imenovali politicheskim prodolzheniem
istiny; Lzheksiksara - prosto Ksiksarom, yakoby nikogda ne
umiravshim; on prinyal titul Pervogo Narodolyuba i otmenil
smertnuyu kazn', a takzhe obychnye v sudoproizvodstve pytki;
odnako zhe lica, neugodnye imperatorskomu dvoru ili policii
(kotoraya, vprochem, imenovalas' uzhe Tovarishchestvom Nasazhdatelej
Obshchestvennogo Dobroserdechiya), ischezali nevedomo kak ili
stanovilis' zhertvami neschastnyh sluchaev, a tak nazyvaemyh
Vredonoscev, ili Zlopyhancev, mucheniyam podvergali razbojniki
(kotoryh naus'kivali, po sluham, Nasazhdateli Dobroserdechiya).
Odnovremenno prishel konec ob®yavleniyu vojn, a potom i samim
vojnam, ibo imperskie hronisty govorili lish' ob otpore
vrazheskim proiskam; tomu, chto proiski eti byli delom desyatka
stran, men'shih, chem provincii Imperii, nikto ne udivlyalsya, a
esli by i udivlyalsya, to nedolgo. Osobenno zayadlyh muchenikov,
imenuemyh gadami-retrogradami, narod sam zataptyval posredi
goroda, i govoryat, s nemalym userdiem. Ne udalos' ustanovit',
kak dolgo pravil Lzhekesar', poskol'ku oficial'no o ego konchine
ob®yavleno ne bylo. Na protyazhenii dvuhsot let o smerti ocherednyh
monarhov umalchivalos', kak o chem-to nesootvetstvuyushchem vysshemu
poryadku veshchej. Lyuzanskie politologi poyasnyayut, chto pravlenie
Lzhekesarej est' chastnyj sluchaj vseobshchej v Galaktike
zakonomernosti. Lyubaya civilizaciya po krajnej mere chastichno
prohodit stadiyu verozii - erozii istiny, hotya neobyazatel'no
imenno v etoj, logokraticheskoj forme, kak bylo u encian.
Veroziya prinimaet razlichnye formy, no poyavlyaetsya vsegda v
opredelennuyu istoricheskuyu epohu, a imenno v epohu embrional'noj
industrializacii. Lishayas' sakral'nogo oreola, vlast' slabeet i
ishchet oporu v administrativnoj ierarhii, a ta sozdaet mirazhi
(fata-morgany) obshchestvennyh otnoshenij, idealiziruyushchie
dejstvitel'nost' v stepeni, sootvetstvuyushchej intensivnosti
verovanij na dannyj moment, tol'ko verovaniya eti
byurokraticheskie, a ne religioznye. |tot fenomen inogda nazyvayut
samoobmanyvayushchimsya samoobmanom, ili avtofata-morganoj. Veru v
sverh®estestvennoe mogushchestvo pravitelej zamenyaet policiya, a
process obrashcheniya informacii priobretaet takoe znachenie vo vseh
sferah zhizni, chto trudno ustoyat' protiv soblazna
monopolizirovat' ego. |konomicheskaya i informacionnaya monopolii
razlichny po ob®ektu prisvoeniya, no shodny, esli rech' idet o
posledstviyah: i to, i drugoe vyzyvaet social'nye kolebaniya.
Preobladayut pri etom libo ekonomicheskie kolebaniya (rost -
krizis), libo informacionnye (istina - lozh'). Uteshenie vydumkoj
- prostejshij stabilizator social'nyh struktur; vprochem, on
imeet tu horoshuyu storonu, chto mnogie trevozhnye ozhidaniya,
proistekayushchie iz osvedomlennosti o nepriyatnyh faktah, ne
opravdyvayutsya, poetomu pripryatyvaniem etih faktov pod sukno
dostigaetsya sberezhenie chelovecheskih nervov. No tut legko
peregnut' palku. Sindrom avtofata-morgany (samozagovarivaniya)
oznachaet, chto proizvoditeli vymysla sami zarazhayutsya vymyslom;
eto mozhet privesti k tak nazyvaemomu polnomu vnutrennemu
otrazheniyu i pogloshcheniyu v processe byurocirkulyacii, k
socioshizofrenii (odno govoryat, v drugoe veryat), a takzhe k eshche
bolee slozhnym patologoinformacionnym sindromam. V normal'noj
(usrednennoj) civilizacii zagryaznenie informacionnoj sredy
lozh'yu dostigaet 10-15%; esli ono prevyshaet 70%, poyavlyayutsya tak
nazyvaemye drebezzhashchie kolebaniya s ciklom 12-15 let, a pri
zagryaznenii svyshe 80% otfil'trovat' chistuyu pravdu uzhe
nevozmozhno, i nachinaetsya kollaps. CHtoby ego izbezhat',
neobhodimo volens nolens [hochesh' ne hochesh' (lat.)] zamorazhivat'
nauku, tak kak ee razvitie vstupaet v protivorechie s razvitiem
verozii. V konce koncov oba eti processa reshitel'no rashodyatsya,
i voznikaet tak nazyvaemaya razvilka Siraksosa (po imeni
sociomatika, kotoryj ee otkryl). Prihoditsya libo zhertvovat'
progressom nauki vo imya verozii, libo naoborot, ibo dopuskat'
vozmozhnost' sushchestvovaniya zamknutogo anklava istiny posredi
caryashchej lzhi, nekoego ostrovka nastoyashchej nauki v more
dezinformacii, - znachit predavat'sya opasnym illyuziyam. Takoe
sostoyanie nigde ne sohranyalos' svyshe 90, v krajnem sluchae - 100
let. Ustojchivyj kompromiss mezhdu etimi sostoyaniyami takzhe
nevozmozhen. Kto probuet stavit' Bogu svechku, a chertu ogarok,
ostaetsya na bobah, poluchaya v rezul'tate nikudyshnuyu lozh' i
nikudyshnuyu nauku. Glushenie kolebanij vedet k tak nazyvaemomu
bokovomu soskal'zyvaniyu v irracionalizm, psevdokretinizm i t.d.
CHem bol'she civilizacionnoe uskorenie, tem trudnee derzhat'
porozn' informaciyu i dezinformaciyu; obshchestvo v celom nachinaet
kolebat'sya mezhdu dvumya krajnimi sostoyaniyami -
psevdodejstvitel'nost'yu i psevdoveroj. Takie drebezzhashchie
kolebaniya (ibo ekonomicheskie cikly nakladyvayutsya na
informacionnye, a tak kak oni ne sovpadayut po faze, voznikaet
interferenciya, vyzyvayushchaya rezonans i drebezzhanie) nachalis' v
Lyuzanskoj imperii na ishode XIX veka i bukval'no raskololi ee,
napodobie moshchnogo zvuka, kotoryj, rezoniruya s sobstvennoj
chastotoj stakana, raskalyvaet ego vdrebezgi. Rezul'tatom etogo
byli dve revolyucii, razdelennye neskol'kimi desyatiletiyami
smuty, kotoruyu istoriografy obychno imenuyut haoticheskim
anarhizmom. Kurdlyandiyu eti potryaseniya ne zatronuli, poskol'ku
ona, namerenno ili sluchajno, predpochla veroziyu panverizmu, chto
kak raz i nashlo vyrazhenie v ee polnoj social'noj stagnacii;
dejstvitel'no, govorit Tetrarksiks, ne potomu sidyat chlaki v
bezotradnyh svoih skotinah, chto ni o chem inom uzhe ne mechtayut,
no naprotiv: oni ne mechtayut uzhe ni o chem, potomu chto plotno
zakuporeny v kurdlyah; zanimat'sya naukoj dazhe v samom bol'shom
zheludke nevozmozhno, i imenno eto spasaet politohod ot
narastayushchih kolebanij i okonchatel'nogo raspadeniya.
Posle etoj ekskursii v galakticheskuyu politologiyu vernemsya,
odnako, k nashim baranam, vernee, ovechkam, kol' skoro rech' idet
o delah very. Cerkov', - skoree vsego bessoznatel'no, -
vyskazalas' za verizm i protiv verozii, tak kak ee
giloisticheskaya doktrina usmatrivala v kazhdom novom otkrytii i
izobretenii dokazatel'stvo sobstvennoj pravoty: raz mashiny
mogli osvobozhdat' encian ot tyazhkogo truda, a poleznye
iskopaemye oblegchali ih sushchestvovanie, znachit, Gospod'
dejstvitel'no sotvoril Prirodu ih sluzhankoj, skromno ozhidayushchej,
poka ee pozovut. Ved' sam Vsevyshnij okruzhil ih sredoj, kotoroj
mozhno ovladet', i snabdil razumom, sumevshim sovershit' eto. Oni,
- pozhaluj, ne slishkom obdumanno, - na pervyj plan vydvinuli tu
storonu prirody Gospodnej, kotoruyu mozhno nazvat' "usluzhayushchej"
po otnosheniyu k sotvorennym; vot pochemu v istorii |ncii izvestny
mnogochislennye konflikty mezhdu politikoj i naukoj, no pochti
nikakih - mezhdu naukoj i religiej. I eto tozhe bylo prichinoj
gotovnosti, s kotoroj enciane vstretili samye pervye proekty
sozdaniya |tikosfery - sredy obitaniya, oblagorozhennoj nauchnymi
metodami. Takaya sreda, hotya i polnost'yu iskusstvennaya,
postroennaya po pravilam psihotehnologii, a ne po zapovedyam
cerkvi, nahodilas' tem ne menee v polnom soglasii s etimi
zapovedyami: ved' ona dolzhna byla stat' voploshcheniem zamysla
Bozhiya. Gospod' predostavil svoim tvoreniyam imenno etu
vozmozhnost', vozmozhnost' polnogo iskoreneniya iz obshchestvennoj
zhizni prestuplenij, prostupkov, nuzhdy, katastrof i lyubogo inogo
zla; on hotel, chtoby oni sobstvennym trudom i sobstvennym
promyslom dobilis' togo, chto on prednaznachil im eshche pered
Sotvoreniem, odnako ne navyazal zaranee v vide gotovogo Raya,
sohraniv za nimi pravo sovershenno svobodnogo vybora.
Poetomu mozhno i v samom dele schitat' glavnuyu religiyu |ncii
bolee "materialisticheskoj" i v to zhe vremya menee
"buhgalterskoj", chem hristianstvo, ved' ona pomeshchala Carstvie
Bozhie na |tom Svete i ne dobavlyala k nemu Togo Sveta, v kotorom
budet dan polnyj raschet greham i zaslugam. Byt' mozhet,
vozmozhnost' privyazki nebes i preispodnej k kakim-to
prostranstvennym koordinatam potencial'no soderzhalas' v
giloizme (tak nazyvaetsya gospodstvuyushchaya religiya, tol'ko, radi
Boga, ne trebujte, chtoby ya ob®yasnil proishozhdenie etogo slova,
- vozniklo ono istoricheski, a znachit, chrezvychajno okol'nym
putem; dlya suti zhe dela eto sovershenno bezrazlichno), no na
|ncii ona ne smogla osushchestvit'sya, potomu chto raj byl pomeshchen
zdes' ne v nachale, a v konce istorii Sotvoreniya. CHto kasaetsya
menya, to ya vsegda hotel uslyshat' ot kompetentnyh lic, kak
obstoyat dela s raem, kotoryj zemnaya Cerkov' obeshchaet
pravednikam: tot li eto |dem, otkuda byli izgnany praroditeli?
No vsyakij raz, kogda podvorachivaetsya okaziya, zabyvayu sprosit'.
Vrode by tot vstupitel'nyj raj byl neskol'ko skromnee
posmertnogo.
Nadezhda na vechnuyu zhizn' poyavlyalas' v kanonah very tol'ko v
vide neyasnyh mechtanij, v drevnosti, kogda enciane zametili svoe
shodstvo s krupnymi pernatymi yuzhnogo zagryaz'ya; u umershih budto
by vyrastali kryl'ya, na kotoryh oni otletali v nebesa; odnako
nichego pohozhego na angelov ne poyavilos' v sakral'noj
ikonografii. Ne imeyu ponyatiya, pochemu. Rassuzhdaya zdravo, eto
bylo by vpolne logichno, no, kak vidno, zdravyj rassudok malo na
chto prigoden v voprose stol' delikatnom, kak angelologiya.
Giloizm ne pozvolyal vynesti raj za predely mira sego, ibo,
soglasno glavnomu polozheniyu very, Bog daroval sotvorennym
bezgranichnye vozmozhnosti uluchsheniya uslovij svoego bytiya;
poetomu mozhno bylo, ostavayas' v soglasii s Cerkov'yu, polagat',
chto veruyushchie svoimi rukami dob'yutsya bessmertiya na etom svete,
esli tol'ko ne uklonyatsya ot pravil'nogo puti.
Zemnye teologi, v osobennosti hristianskie, uprekayut
giloizm v nedostatochnoj glubine: dejstvitel'no, net v nem Tajny
napodobie Grehopadeniya i Izgnaniya iz Raya v hristianstve, a
takzhe porchi chelovecheskoj prirody i nesushchego nadezhdu Iskupleniya.
|ncianskie teologi otvechayut na eto, chto ih religiya s samogo
nachala predpolagala sootvetstvie zamysla Gospodnya prirode
Tvoreniya - Gospod' chto hotel, to i sotvoril. Teologiya encian,
odnako zhe, otlichaetsya ot hristianstva i drugih velikih
monoteisticheskih religij v eshche bolee sushchestvennom otnoshenii:
ona ne nastaivaet na edinstvennosti Otkroveniya. Soglasno
zemlyanam, govoryat giloisty, Bog otkrylsya pervym lyudyam pryamo i
tem samym ogranichil ih neuverennost' otnositel'no Ego reshenij i
Ego osoby, - no ne ogranichil svobodu voli, chto i stalo prichinoj
Grehopadeniya. Tak utverzhdayut iudaizm i hristianstvo, rashodyas'
s drugimi vliyatel'nymi religiyami, osobenno blizhne- i
dal'nevostochnymi, v kotoryh stol' zhe nedvusmyslennogo
Otkroveniya ne bylo ili ono nosilo inoj harakter. Pri takom
mnozhestve religij soglasovat' chto-libo oni ne pytalis', i
kazhdaya cerkov' schitaet sebya isklyuchitel'noj hranitel'nicej
Bozhestvennoj istiny, a vse ostal'nye - zabluzhdeniem. |nciane zhe
- potomu li, chto po prirode oni bolee sklonny k racional'nomu
myshleniyu, ili po kakim-to inym, neizvestnym prichinam -
sushchestvuyushchee u nih mnogoobrazie verovanij prevratili v osnovnoe
polozhenie teologii. Ono glasit, chto Gospod' ne ogranichivaet
nich'ih postupkov i pomyslov. Pozhelav nadelit' Sotvorennyh
naivysshej svobodoj, Tvorec kak by zatailsya pered nimi, i
otkryt' ego mozhno tol'ko posredstvom razmyshlenij o bytii. Esli
by bylo inache, utverzhdayut giloisty, esli by Bog dejstvitel'no
otkrylsya lyudyam, on sdelal by eto tak gromoglasno i odnoznachno,
chto soderzhanie Otkroveniya bylo by povsyudu odno i mnozhestva
religij ne vozniklo by. CHto Bog sushchestvuet, govoryat oni, vidno
iz kosmicheskoj vseobshchnosti Teogonij, a to, chto on ne ustanovil
odnogo-edinstvennogo puti k sebe odnim-edinstvennym podlinnym
Otkroveniem, no molchalivo soglashaetsya na mnozhestvo
teotelicheskih putej, sleduet iz fakta mnozhestvennosti
verouchenij. Kto veruet, ne oshibaetsya, no oshibaetsya tot, kto
mnit sebya obladatelem edinstvennoj Vozveshchennoj s Nebes istiny,
i isklyuchitel'nost' podobnogo roda est' teologicheskoe
zabluzhdenie. Zemnye teologi otvechayut na eto, chto vysheukazannoe
rassuzhdenie mozhno i dolzhno primenit' k samomu giloizmu, kotoryj
ni za odnoj religiej ne priznaet pravo na isklyuchitel'nost', a
znachit, i za soboyu samim. |tot spor, zametil nekij dominikanec,
nizvergaet nas s nebes very v preispodnyuyu paradoksa. Odnako
lyuzancy otklonyayut dovody lyudej, tak kak Zemlya, po ih mneniyu,
nahoditsya na bolee nizkoj stadii bogostremitel'nogo dvizheniya,
nezheli |nciya, gde davno uzhe net protivorechashchih drug drugu
religij. Tut nashi snova ukazyvayut na sushchestvennuyu rol' nasiliya
v religioznom ob®edinenii encian, no na etom meste ya oborvu
zatyanuvshijsya spor ob Otkrovenii.
Tamoshnyaya cerkov' radushno vstretila poyavlenie
rassuditel'nyh usluzhayushchih mashin, ibo predstavlyalos' vo vseh
otnosheniyah blagodetel'nym, daby bezdushnye manekeny vzyali na
sebya neposil'nuyu rabotu zhivyh sozdanij; poetomu nepriyatnym
syurprizom okazalsya rost urovnya ih intellekta, osobenno kogda
oni potrebovali polnogo ravnopraviya s encianami, vklyuchaya pravo
na priobshchenie k cerkvi. Roboty eti, po-mestnomu ardrity,
ssylayutsya na ucheniya cerkvi, odnako tolkuyut ego shire, chem cerkvi
togo by hotelos': oni utverzhdayut, chto enciane postroili ih, ibo
togo pozhelal Gospod', sotvoriv mir takim, chtoby v nem MOZHNO
bylo konstruirovat' oduhotvorennye mashiny, tem samym
perestayushchie byt' mashinami. A esli by ne pozhelal, nikto nichego
podobnogo sdelat' ne smog by. Mne eto kazhetsya ubeditel'nym, i
dlya tamoshnej cerkvi tut malo priyatnogo; vyputat'sya iz etogo
zatrudneniya pomogla ej ne sobstvennaya bogostroitel'naya
industriya, no poyavlenie oduhotvorennyh sistem nekomp'yuternogo
obrazca, a imenno shustrov. Za kakih-nibud' neskol'ko desyatkov
let roboty ischezli; vprochem, eto evfemizm, i za nim skryvayutsya
uzhasnye sobytiya, nazyvaemye mnogimi kibernocidom. |nciane sami
pal'cem ne tronuli ni odnogo ardrita? Tozhe mne opravdanie. Za
nih zato vzyalis' shustrinnye sistemy; ved' doezzhachij tozhe ne sam
gonit zajcev i ne sobstvennymi zubami ih rvet i kogtyami. V
lesah i peshcherah tvorilis' budto by uzhasnye veshchi, a byli,
govoryat, enciane, gotovye skoree pogibnut' vmeste so svoimi
ardritami, nezheli vydat' ih na razborku. Udivitel'no, do chego
eto napominaet mne koe-kakie momenty iz nashej istorii. Sluchis'
nechto takoe u nas, pozhaluj, nashlis' by ohotniki vystavit'
robotov vinovnikami vsyacheskogo zla, novejshim voploshcheniem
lukavogo. Mne skazhut, tut i govorit' ne o chem, vse eto chistaya
abstrakciya; no to, chego poka ne bylo, mozhet eshche sluchit'sya.
Dobrym otnosheniyam mezhdu religiej i naukoj nemalo sposobstvoval
pterogenezis encian; ne sluchajno, kogda ih estestvoispytateli
obnaruzhili etot fakt, shumu bylo ne v primer men'she, chem u nas
posle darvinovskih obez'yan'ih sensacij. Obez'yanopodobnyj predok
s samogo nachala stal predmetom zhguchej obidy: ved' u zemnyh
narodov obez'yana s nezapamyatnyh vremen schitalas' karikaturoj na
cheloveka, i karikaturoj otnyud' ne druzheskoj. Obez'yannichan'e, to
est' peredraznivanie, - oskorbitel'noe slovechko vo vseh yazykah.
Malo kakoe zhivotnoe tak ploho podhodit dlya idealizacii, kak
obez'yana. Zato pticy v kachestve predkov ne vyzyvali na |ncii ni
malejshego soprotivleniya, - kak v svetskoj, tak i v duhovnoj
srede; ih zhilishchem po tradicii schitalos' nebo, tak chto
encianskaya cerkov' uchenie o pterogenezise mogla schitat' nauchnym
podtverzhdeniem svoego sobstvennogo ucheniya: praenciane kak by
soshli s nebes na zemlyu. Stol' strojnyj duet nauki i very byl
luchshim podtverzhdeniem istinnosti ih obeih; imenno tak Gospod'
daval znat', chto predpolozheniya encian v oboih poryadkah bytiya
byli odinakovo spravedlivy. V to zhe vremya rannee sozdanie
evolyucionnogo ucheniya uskorilo razvitie estestvoznaniya, i potomu
enciane doshli do genzhenerii v konce XX veka, kogda poyavilis'
takzhe pervye obrazcy ardritov. Ves'ma harakterno, chto ne
teologiya, no filosofiya pervoj vstupila v zashchitu
neprikosnovennosti estestvennogo tela, kak ya uzhe govoril,
citiruya Ksiksokta. Zlye yazyki utverzhdayut, chto teologiya
privlekaet umy ne samogo vysokogo poleta, v otlichii ot
filosofii, ved' v pervoj okonchatel'nyj rezul'tat issledovaniya
izvesten zaranee, a vo vtoroj vystupaet kak absolyutnaya, nikem
ne predustanovlennaya zagadka; i otsyuda budto by proistekala
rebyacheskaya bespomoshchnost' i dazhe radostnyj entuziazm gilologov
pered licom programmy avtoevolyucii. Ved' telesnoe
usovershenstvovanie encian, kazalos' by, pryamo vytekalo iz
osnovnogo dogmata o mire kak materiale, kotoryj Gospod' tak
obrabotal i otdal vo vladenie lyudyam, chtoby te vospol'zovalis'
im s naibol'shej dlya sebya pol'zoj. Poskol'ku zhe sami oni byli
chast'yu etogo materiala, nichto ne ukazyvalo na to, chto ih
samoperedelka v pogone za sovershenstvom neugodna Bogu. Ksiksokt
i emu podobnye, odnako, vosstanovili obshchestvennoe mnenie protiv
etoj slishkom uzh doverchivoj very.
CHto zhe eshche? Nashi teologi govoryat, chto enciane otkazalis'
ot vechnosti, a oni nam - chto hristianstvo prenebreglo zemnoj
zhizn'yu, sochtya ee zalom ozhidaniya ili prosceniumom togo sveta, o
kotorom, chto by tam ni govorit', nichego ne izvestno s takoj
dostovernost'yu, kak ob etom svete, a ved' sozdal ego, po
edinodushnomu mneniyu obeih planet, Gospod', tak chto trudno
predstavit' sebe veru bolee strannuyu, nezheli vera,
usmatrivayushchaya v Tvorenii Bozh'em vremyanku, podlezhashchuyu snosu na
Strashnom Sude. Kakie pretenzii, govoryat oni, kakaya gordynya pod
maskoj smireniya, - vmesto togo chtoby udovol'stvovat'sya
Gospodnim vorob'em v ruke, domogat'sya zhavoronka v nebe, gde
budet bol'she komforta i vechnye tryufelya! Dlya encianskih teologov
dostatochnym osnovaniem zabotit'sya lish' ob etom svete yavlyaetsya
ego postizhimost' dlya smertnogo razuma. A bud' eto neugodno
Gospodu, razum protivostoyal by miru, no ne smog by ego
poznavat' i ovladevat' im so vsemi tayashchimisya v nem sokrovishchami
i potenciyami. CHto delo obstoit imenno tak, dokazyvaet
obrashchennost' Tvoreniya k sushchestvam razumnym, hotya obrashchennost'
eta ne ravnoznachna takomu perevodu strelki na putyah Vsevyshnego,
chtoby lyuboe obshchestvo ehalo kak po maslu do svoego planetarnogo
raya. Voobshche govorya, tamoshnie teologi proyavlyayut nemaluyu
sderzhannost' pri obmene mezhcerkovnymi deklaraciyami, no mozhno
najti i takih, kto zayavlyaet, podobno Ksiksu Ksassu, chto na dne
nashej teodicei pokoitsya ne zlo "v chistom vide", no zlo,
neustranimym obrazom srossheesya s seksom. Ksass utverzhdaet, chto
chelovek s nezapamyatnyh vremen znal ili, skoree, smutno
dogadyvalsya ob etom, no ne hotel priznat'sya samomu sebe i lish'
otkreshchivalsya ot soznaniya "vinovatosti bez viny" frazoj ob
"isporchennoj v kolybeli prirode cheloveka". Zdes' v rassuzhdeniyah
Ksassa o zemnyh delah poyavlyaetsya obez'yana. Iz demonologicheskoj
ikonografii izvestno, skol' daleko zahodit shodstvo d'yavola s
obez'yanoj: u nego ved' tozhe est' hvost, i sherst'yu on pokryt,
kak krupnye antropoidy, i cherep u nego vpolne obez'yanij,
skoshennyj, i zuby tozhe, kak eto mozhno videt' na kartinah
srednevekovyh hudozhnikov s izobrazheniem Strashnogo Suda; i hotya
oni, nesomnenno, fantazirovali, sleduet sprosit', pochemu oni
brali za obrazec imenno obez'yanu, a, dopustim, ne hishchnyh ptic?
Pochemu ptich'imi atributami nadelyalis' skoree bezgreshnye
sushchestva, naprimer angely? Pochemu ne tol'ko ruki, no i nogi
izobrazhaemyh d'yavolov byli _c_e_p_k_i_m_i_? Pochemu d'yavoly
hodyat na dvuh nogah, kak vysshie obez'yany, a ne na chetyreh, kak,
skazhem, drakony? Nereligioznye encianskie antropologi schitayut
etu koncepciyu oshibochnoj, poskol'ku rech' v nej idet o
predstavleniyah lish' odnogo kruga zemnoj very, ved' daosizm ili
buddizm ne znayut evropejskih voploshchenij zla; no teh, kto
interesuetsya krajnostyami, ya otsylayu k "Sravnitel'noj anatomii
d'yavola", izdannoj Institutom Svyatoj Gilozoistiki v Urkse,
patronom kotorogo yavlyaetsya vse tot zhe lyuzanskij teolog; esli on
dazhe i zabluzhdaetsya, to ves'ma lyubopytnym obrazom.
Vernemsya k materiyam bolee vazhnym.
V to vremya kak v sfere hristianskoj kul'tury novaya era,
datiruemaya rozhdeniem Hrista, byla sploshnym ozhidaniem Konca
Sveta i Strashnogo Suda (prichem pervye hristianskie obshchiny zhdali
etogo konca s minuty na minutu, a bolee pozdnie - s rastushchim
operezheniem vo vremeni, poka nakonec Strashnyj Sud ne
otodvinulsya kuda-to v nevedomoe gryadushchee), encianskoe
srednevekov'e, ne znavshee ni eshatologicheskogo trepeta, ni
eshatologicheskih upovanij, ozhidalo chego-to sovershenno inogo -
nevedomyh peremen i oborotov sud'by, kotorye ispolnili by
obeshchanie Gospodne, chto s Ego popecheniem, no svoimi rukami narod
pobedit zarazy, nuzhdu, uvech'ya, golod, a v konce koncov i
smert'. Tak chto hotya i u nas, i u nih ozhidali, no ozhidaniya eti
razlichalis' mezhdu soboj, kak nebo i zemlya.
Tol'ko etim mozhno ob®yasnit', otkuda, sobstvenno, vzyalis' u
encian zachatki felicitologii i gedonistiki kak doktrinal'nyh
disciplin, snachala cerkovnyh, a potom vse bolee svetskih, -
disciplin, imeyushchih cel'yu otyskanie uslovij chastnogo i vseobshchego
blazhenstva. Svoj vklad vnesla v etu orientaciyu i biologiya
encian, prepyatstvovavshaya pererozhdeniyu potrebleniya v
zloupotreblenie, ibo nad encianami ne visit damoklovym mechom so
mnozhestvom lezvij eroticheskaya orgiastika, hotya oni i sposobny
nahodit' udovol'stvie v zhestokostyah, odnako bez seksual'nogo
komponenta, na |ncii nevozmozhnogo. Na nih lezhit ta neizgladimaya
pechat', kotoruyu na vse razumnye (budto by) sushchestva nakladyvaet
hishchnicheskaya stadiya evolyucii, to est' to obstoyatel'stvo, chto net
rosta zhivotnogo intellekta bez priobshcheniya k krovoprolitiyu.
V istorii giloizma byli raskoly i byla sholastika, odnako
nepohozhie na zemnye. Ne imeya nuzhdy lomat' sebe golovu nad
problemami, s kotorymi muchilas' nasha sholastika - kak ustroen
raj i kak preispodnyaya, kuda idut dushi nekreshchenyh mladencev, chto
proishodit v chistilishche, chem zhivushchie mogut pomoch' proklyatym
vremenno ili navechno, skol'ko angelov usyadetsya na bulavke, - ih
teologi sozdali sholastiku, kotoraya podoshla v samyj raz, kogda
poyavilas' tehnologiya zareshechivaniya zla i nasazhdeniya dobra.
Pravda, tysyachu let spustya razdalis' golosa, chto eta
dotehnologicheskaya gedonistika priblizhala fatal'nyj ishod, ibo
ee adepty slishkom legko, dazhe legkomyslenno i dazhe s
entuziazmom prinyalis' za osushchestvlenie predlozhennyh teologami
planov. No eto, po mneniyu specialistov, uproshchenie: absurdno
schitat', budto tehnologiya zaimstvovala programmu dejstvij u
very. Vprochem, trudno rasskazat' o felicitologicheskoj
sholastike v dvuh slovah, ved' ej posvyashcheny grudy inkunabul i
rukopisnyh trudov, sozdavavshihsya stoletiyami. Cerkovnye
gedologi, izuchavshie problematiku vseobshchego oschastlivlivaniya,
staralis' snachala ustanovit', skol'ko imeetsya rodov blazhenstva
i chem ono vyzyvaetsya. Odno delo - kratkovremennye naslazhdeniya,
drugoe - status delectationis [sostoyanie naslazhdeniya (lat.)]
ili, nakonec, bogostaz. Podobnyh razlichenij bylo sdelano
mnozhestvo, no summarno prinyato govorit' o maksimume i minimume
dobra. Minimum ravnyaetsya vsego lish' polnomu otsutstviyu zla, a
maksimum - eto polnoe schast'e. V kachestve kur'eza upomyanu o
teorii doktora gedomatiki Skirruksa: _o_shch_u_shch_e_n_i_e_
maksimuma ne sovpadaet s dejstvitel'nym maksimumom, no imeet
dva pika - v fazah predvoshishcheniya i retrospekcii, to est' pered
samoj vershinoj krivoj intensivnosti blagih oshchushchenij i srazu zhe
posle nee; tot, kto na samoj vershine, ob etom ne znaet;
osoznaetsya eto lish' pri ozhidanii i vospominanii. Uzhe otsyuda
vidno, skol' neprosta byla gedonisticheskaya sholastika.
Perechislyu lish' nazvaniya nekotoryh razdelov Codex
Felicitomanticus, svoego roda leksikona ublazheniya (XIII vek):
"Pochti-soprikosnovenie oblegcheniya i schast'ya", "Ublazhenie
postepennoe i vnezapnoe", "Blazhenstvo askezy pri skachkoobraznom
otkaze ot nee", "Infinitezmalizm schast'ya" (eto bylo, govoryat,
ochen' vazhnoe, no zabytoe pozzhe otkrytie - chto vskore po
dostizhenii schast'ya nachinaet padat' vospriimchivost' k blagim
oshchushcheniyam, i dlya ee podderzhaniya na dolzhnom urovne neobhodima
psihoakupunktura). Osobo stoit tak nazyvaemaya "CHernaya sem'ya
schastij" - upoenie tiranstvom, izmyvatel'stvom, vstavleniem
palok v kolesa i pytkami; rech' idet o schast'e, proistekayushchem iz
neschast'ya drugih. Syuda zhe otnositsya pantoklastika (satisfakciya
ot unichtozheniya chego-libo) - bredovo-himericheskaya (eto uzhe, v
sushchnosti, oblast' interesov psihiatrii), vyrozhdencheskaya i
samoubijstvennaya, ili suicidal'naya. (Kakoj-to srednevekovyj
monah pridumal al'trucidal'nye zabavy, to est' utehi,
proistekayushchie iz uspeshnogo skloneniya blizhnih k samoubijstvu,
ibo tot, kto perezhivaet drugih, poluchaet ot etogo udovol'stvie.
Sleduet podcherknut', chto monah etot vovse ne obyazatel'no byl
ischadiem ada; prosto ego orden - felicitov - issledoval vse,
chto mozhet dostavlyat' udovol'stvie, nevziraya na moral'nuyu ocenku
issleduemyh yavlenij.) Uzhe katalogi starinnyh sobranij cerkovnoj
gedonistiki predstavlyayut soboj zahvatyvayushchee chtenie: iz nih
vidno, chto net, sobstvenno, takogo neschast'ya, kotoroe pri
opredelennyh usloviyah ne moglo by stat' dlya kogo-nibud'
istochnikom sladostnyh perezhivanij. Vsevozmozhnye ottenki
schast'ya, priobretaemogo dostojnym ili nedostojnym putem,
issledovali brat'ya fipraksiancy; sam Fipraks, govoryat, velel
podvergnut' sebya mucheniyam po samoj izoshchrennoj metodike, daby
ustanovit', net li, sluchajno, i tut hotya by krupicy dushevnogo
udovletvoreniya, i byl prichten k muchenikam nauki za
samopozhertvovanie, proyavlennoe v hode etih eksperimentov.
|kumenizm poka chto ne stal mezhplanetnym, poetomu ne schest'
filippik nashih teologov protiv giloizma; no ya opyat'-taki
ogranichus' odnim lish' primerom - kriticheskim razborom
encianskih predstavlenij o Tvorce kak "Boge veshchej", kotoromu
sotvorennye sluzhat, sluzha samim sebe, chto budto by svodit ih
religiyu k podyskaniyu bozhestvennoj sankcii dlya kollektivnogo
egoizma, a v luchshem sluchae - k doktrine takogo
usovershenstvovaniya obshchestva, kotoruyu celikom i polnost'yu mogla
by prinyat' lyubaya gruppa svetskih ateistov. Vozrazhenie eto,
otvechayut enciane, est' sledstvie nestykovki i rashozhdeniya
ponyatij, voznikshih v razlichnyh mirah. Giloizmu ne chuzhdo ponyatie
sovershenno beskorystnogo sluzheniya Gospodu. No nachinaya s Nizhnego
Srednevekov'ya, s pervogo sobora, obyazatel'noe dlya veruyushchih
sluzhenie Bogu mozhet vyrazhat'sya ne inache kak v obraze ih zhizni.
Otcy encianskoj cerkvi v svoih enciklikah raz®yasnyayut, chto ne
tol'ko imeni Bozhiya ne sleduet upominat' vsue, no i prosit'
Vsevyshnego o chem by to ni bylo. Mozhno lish' voznosit' Emu hvalu
za sushchestvovanie, da i to molcha, bez slov - v serdce svoem. A
prosit' ego o chem-libo nel'zya potomu, chto eto bylo by libo
proyavleniem detskoj naivnosti (v chem net greha), libo
nedostatochnoj very. Tot, kto sotvoril mir, ne interesuetsya
siyuminutnost'yu; zhizn' kazhdogo sushchestva vmeste s nevedomym
budushchim dlya nego - otkrytaya kniga, ibo Gospod' prebyvaet vne
vremeni. Ego atribut - neprehodyashchaya vechnost'. On sozdal mir,
vmeste so vsemi ego zvezdami i obitatelyami, to est' prizval ego
k bytiyu takim, kakim hotel ego videt', - kazhduyu galaktiku i
kazhduyu pylinku. Poetomu bylo by chem-to rebyacheskim ili
predosuditel'nym trebovat' ot Nego kakih by to ni bylo
izmenenij, popravok, uslug, vmeshatel'stva i nevmeshatel'stva vo
imya interesov lichnostej ili grupp. Kak vidim, izvestnyj i nam
zapret obrashchat'sya k Gospodu vsue enciane - chto predstavlyaetsya
nam udivitel'nym - doveli do poslednej krajnosti. Po ih
ubezhdeniyu, popytki povliyat' na volyu Gospodnyu pros'boj, molitvoj
i dazhe pomyshleniem est' svidetel'stvo very slaboj i nerazumnoj,
poskol'ku oznachaet nesoglasie s pomyslom Bozh'im i nedoverie k
Ego miloserdiyu. Pri postoyannyh cenah nezachem torgovat'sya, i
nikto v zdravom ume etogo ne delaet, a esli i delaet, to lish'
iz lyubvi k samomu torgu; i hotya encianskim teologam prekrasno
izvestno o psihoterapevticheskom vozdejstvii molitvy, o chuvstve
oblegcheniya i nadezhdy, kotoroe ej soputstvuet, oni, odnako zhe,
vidyat pagubnoe somnenie imenno v tom, v chem nashi bogoslovy
usmatrivayut zaslugu. Kto ne somnevaetsya, skazal Otec Hiksion
Vtoroj, tot ni o chem ne prosit. Napominat' Gospodu o sebe -
znachit otnosit'sya k Nemu kak k zablokirovannoj v chas pik
telefonnoj stancii; molit'sya - vse ravno chto tykat' v rozetku i
stuchat' po apparatu, a goryacho molit'sya - znachit povyshat'
vnutrennij golos do krika, chtoby tebya uslyshali. Vse eto stavit
pod somnenie a_b_s_o_l_yu_t_n_o_e_, a znachit, _n_e
_m_o_g_u_shch_e_e _b_y_t_' u_l_u_ch_sh_e_n_n_y_m_ Vsevedenie i
Vsemogushchestvo Dobra. Dumat', budto Gospod' smotrit v druguyu
storonu, ne tuda, gde nahoditsya prosyashchij, mogut tol'ko
mladency. Esli zhe On vse vidit i obo vsem vedaet, to nezachem
lezt' Emu na glaza i dobivat'sya Ego vnimaniya torzhestvennymi
obetami i vysochajshej koncentraciej nabozhnosti: Gospod' sposoben
vsmotret'sya v nas kuda glubzhe, chem my sami s nashimi molitvami i
obetami. Do vtorogo sobora eshche razreshalos' molit'sya za drugih,
hotya i ne za sebya; posle nego - uzhe net. Psihologicheskoe
oblegchenie, dostigaemoe molitvoj, bylo uprazdneno; v protivnom
sluchae, utverzhdayut enciane, egoizm, to est' zabota kazhdogo o
lichnyh delah, vostorzhestvoval by nad veroj v nepogreshimost'
Vsevyshnego. Sluzhenie drugim i est' sluzhenie Bogu, ibo tem samym
ispolnyaetsya zamysel Tvoreniya, ponimaemyj kak dvizhenie k
sovershenstvu.
Predstavlyaetsya neponyatnym, kak mogla sohranit'sya
neizmennoj doktrina very v usloviyah sliyaniya duhovnoj i svetskoj
vlasti, - kazalos' by, verouchenie dolzhno bylo menyat'sya v
sootvetstvii s interesami pravyashchih, kak eto bylo u nas na Zemle
(imenno takovo, naprimer, proishozhdenie anglikanskoj religii).
Nemaluyu rol' sygral tut ustremlennyj v budushchee dogmat o
"posyustoronnem rae", kotoryj budet postroen, kogda poyavyatsya vse
neobhodimye dlya etogo sredstva. Takoe kunktatorstvo,
proistekayushchee iz samoj dogmatiki, to est' priznanie
neizbezhnosti ottyazhki v dele usovershenstvovaniya obshchestva,
dejstvitel'no mozhno schest' obychnym uhishchreniem vlasti s cel'yu
otvlech' vnimanie prostogo naroda ot nyneshnih bed i zabot, i
imenno v etom uprekali cerkov' encianskie svobodomyslyashchie, a
takzhe eretiki. Vo vsyakom sluchae, "vstroennoe v veru
zapazdyvanie ispolneniya zhelanij" nemalo sposobstvovalo
rasprostraneniyu v obshchestve nastroenij "molchalivogo vyzhidaniya",
kogda u vlasti okazyvalis' chudovishcha vrode troih Lzheksiksarov
(ne znayu, pochemu prinyato govorit' imenno o troih, kol' skoro ni
ob odnom v otdel'nosti nichego ne izvestno; no dumayu, chto po
men'shej mere stol'ko zhe neyasnostej vstretil by encianin v nashej
vseobshchej istorii). Vryad li srednevekovye svyashchenniki i bogoslovy
imeli vozmozhnost' hot' kak-to predvidet' razvitie, ili, luchshe
skazat', _v_o_z_n_i_k_n_o_v_e_n_i_e_ nauki (ved' ee eshche ne bylo
i v pomine), kotoraya pozvolila by encianam real'no vzyat'sya za
ispolnenie zapovedi "usovershenstvovaniya etogo sveta". Pohozhe,
odnako, chto oni, hotya i ne mogli ozhidat' nichego podobnogo na
osnovanii znanij, kotorymi raspolagali, tem ne menee verili v
eto ne menee tverdo, chem hristiane - v spasenie posle smerti.
Vliyanie very, sderzhivavshee obshchestvennoe razvitie, stalo
oslabevat' v narode k koncu XXII stoletiya. Predlozhenie tovarov
vozrastalo, social'naya piramida vse bolee splyushchivalas', i, kak
eto obychno byvaet pri industrial'nom skachke, vse nachalo
uskoryat'sya: proizvodstvo, torgovlya, kommunikacii, migracii
naseleniya. Umerennoe blagosostoyanie stalo vpolne dostizhimym, i
imenno eto podorvalo fundament very. Tak po krajnej mere
utverzhdayut istoriki. Narod zhdal obeshchannogo cerkov'yu ispolneniya
zhelanij, ispolneniya tem bolee polnogo i velikolepnogo, chto
nikto ne predstavlyal sebe, kak ono dolzhno vyglyadet', a
zachatochnoe blagodenstvie, kotorogo udalos' vkusit',
razocharovyvalo, kak esli by vse vdrug podumali: "i eto vse?"
Togda-to i nachalas' mirovaya vojna, udivitel'naya tem, chto ona do
konca ostavalas' gosudarstvennoj tajnoj. Nazyvayut ee po-raznomu
- "utaennoj vojnoj", "divnoj vojnoj", i uzh men'she vsego mozhno
uznat' iz lyuzanskih istochnikov o protivnike, s kotorym velas'
eta tajnaya shvatka. Ot samogo zhe protivnika uznat' voobshche
nichego nel'zya, tak kak po proshestvii dvadcati s chem-to let on
bessledno ischez, slovno ego i ne bylo nikogda na planete. Dazhe
samo nazvanie vrazheskogo gosudarstva ne sohranilos'
skol'ko-nibud' nadezhno. Izvestno, chto razmerami ono ne ustupalo
Lyuzanii, raspolagalos' na antipodah, u YUzhnogo polyusa, na
Cetlandskom kontinente, i chto lyuzancy nazyvali ego CHernoj
Kliviej, a kurdlyandcy - Goliviej. Ot nego nichego ne ostalos',
krome pustyni s uhodyashchej na neskol'ko sot metrov vglub' vechnoj
merzlotoj. Lyuzanskoe pravitel'stvo ustanovilo na etoj vymershej,
vymorochnoj territorii bessrochnyj karantin i ne pozvolyalo - vo
vsyakom sluchae, soglasno dostupnym istochnikam - ni odnoj nauchnoj
ili voennoj ekspedicii stupit' na zemlyu Cetlandii. Nashi
lyuzanisty stroyat po etomu povodu mnogochislennye dogadki, no v
skol'ko-nibud' otchetlivuyu kartinu oni ne skladyvayutsya. CHernaya
Kliviya, ili Goliviya, nikogda ne ob®yavlyala vojnu Lyuzanii i
nikogda ne vstupala s nej v vooruzhennyj konflikt, no pytalas'
ovladet' vseyu |nciej potihon'ku, ispodvol', okol'nym putem. Ee
obitateli, pravda, byli tozhe enciane, no drugoj rasy i chut' li
dazhe ne drugogo vida. Delo v tom, chto kogda ordy kochevnikov po
ekvatorial'nomu pereshejku probiralis' iz Taraktidy v Cetlandiyu
(primerno togda zhe, kogda drugaya ih chast' pronikla na
vulkanicheskoe ploskogor'e na severe Taraktidy, gde vposledstvii
suzhdeno bylo vozniknut' Lyuzanii), - posle ryada prirodnyh
kataklizmov razverzsya glubokij podvodnyj rov, otrezavshij drug
ot druga soedinennye dosele materiki; tak nachalos' velikoe
razdelenie praencian, i cherez kakih-nibud' sto tysyach let
pokoriteli Cetlandii izmenilis' fizicheski pod vliyaniem surovyh
uslovij etogo polyarnogo kontinenta. Oni byli nizhe rostom, ne
stol' dlinnonogi, osanka ih, prezhde sovershenno pryamaya, stala
slegka naklonennoj vpered; v drevnosti i v srednevekov'e oni
otlichalis' osoboj zhestokost'yu k chuzhezemcam, to est' encianam
Taraktidy, i budto by istreblyali odnu za drugoj vse ekspedicii,
dobiravshiesya do nih cherez gryazean. Ponachalu ih plemena
zanimalis' ohotoj, zatem na protyazhenii stoletij ob®edinyalis' i
vnov' raspadalis' na melkie gosudarstva, no dostovernyh
svedenij ob ih istorii net. Ob®yasnyaetsya eto, po-moemu, tem, chto
lyuzancy, stradavshie ot neob®yavlennoj i dazhe ne vedushchejsya
oficial'no vojny, nanesli im strashnyj udar, i effektivnost' ego
okazalas' nastol'ko chudovishchnoj, chto pobeditelej ohvatilo
chuvstvo neizbyvnoj viny. Nad klivijcami budto by dovlel
kakoj-to osobyj imperativ, to li religioznyj, to li svetskij,
kotoryj treboval ot nih ne zhalet' nichego radi vseobshchego
Ka-Undriya. CHem byl etot Ka-Undrij, ya tak tolkom i ne uznal,
hotya pereryl celyj bibliotechnyj zal, a eto ne tak uzh malo.
Vprochem, samo nazvanie pridumali iskuplency - giloisticheskij
orden kayushchihsya, kotoryj predaetsya vospominaniyam o strashnoj
uchasti klivijcev; lyuzanskoe pravitel'stvo otnositsya k
iskuplencam terpimo, odnako oni ne imeyut prava obrashchat'sya k
lyuzanskomu obshchestvu i razglashat' kakie by to ni bylo svedeniya o
vnutrennih delah ordena. I lish' blagodarya utechke informacii
izvestno, chto klivijcy, v otlichie ot severnyh encian, govorili
pochti besshumno, slovno byli sposobny lish' k hriplomu shepotu, a
ih bezzvuchnyj yazyk ne imeet blizkih analogov ni v kurdlyandskom,
ni v lyuzanskom narechiyah. Ka-Undrij - eto simvol, kotorym
iskuplency oboznachili
- no, sobstvenno, chto? Nacional'nye interesy klivijcev?
Sushchnost' ih gosudarstvennosti? Plan pokoreniya planety? Put' k
schast'yu? Ili samo eto schast'e? YA ohotno potolkoval by s
kakim-nibud' monahom iz etogo ordena o tom, kak ono bylo na
samom dele, poskol'ku, kak ya uzhe govoril, rasprostranyat' lyubye
publikacii o Klivii zapreshcheno. Ka-Undriem nazyvali kakuyu-to
ideyu universal'nogo haraktera, trebovavshuyu velichajshih zhertv,
vplot' do samoj zhizni, - eto predstavlyaetsya nesomnennym. Vseh
ostal'nyh encian klivijcy nazyvali Hs-Hsce, chto znachit
"Nichego-Ne-Razumeyushchij". A tak kak Nichego-Ne-Razumeyushchih nel'zya
bylo zastavit' uverovat' v Ka-Undrij, i eta bestoloch', po ih
predstavleniyam, stoyala na puti k Ispolneniyu - uzh ne znayu chego,
- to oni staralis' podchinit' ili unichtozhit' vseh neklivijcev.
Po-vidimomu, tut proizoshlo ves'ma lyubopytnoe prevrashchenie:
sperva oni borolis' s Nichego-Ne-Razumeyushchimi lish' simvolicheski i
magicheski (i ubivali kazhdogo, kto popadalsya im v ruki, nazyvaya
eto Obrashcheniem), a potom vse bolee i bolee real'no, po mere
togo, kak ovladevali zachatkami tehnologii. Oni byli mastera po
chasti vsevozmozhnyh mehanicheskih remesel. Pohozhe, eto oni
pervymi skonstruirovali samodejstvuyushchie boevye ustrojstva, iz
kotoryh pozzhe voznikli tak nazyvaemye Ul'timaty, i malo-pomalu
vtyanuli Lyuzaniyu v gonku vooruzhenij. No tak kak klivijskuyu
versiyu etih sobytij, ohvatyvayushchih Verhnee Srednevekov'e i
pervoe stoletie Novogo vremeni, uslyshat' nel'zya, a lyuzancy,
konechno, v etom voprose pristrastny, dobrosovestnyj
issledovatel' dolzhen postavit' nad vsem etim bol'shoj znak
voprosa. Tak, vprochem, i postupaet bol'shinstvo lyuzanistov.
Ponachalu vosem' tysyach mil' gryazeana, razdelyayushchego Taraktidu ot
Cetlandii, prevrashchali gonku suhoputnyh vooruzhenij v kakoe-to
oboyudnoe pomrachenie, lishennoe vsyakogo voennogo smysla. Byli,
pravda, voinstvennye shtabisty, kotorye trebovali, chtoby
lyuzanskie vooruzhennye sily vysadilis' v Cetlandii, no nichego
podobnogo ne proizoshlo, i vse eti plany presekalis' v zarodyshe
bolee zdravomyslyashchimi politikami. Klivijcy byli ves'ma sil'ny v
matematike i umeli hladnokrovno rasschityvat'. Misticheskij, ili,
vo vsyakom sluchae, tainstvennyj harakter Ka-Undriya,
napravlyayushchego vse ih usiliya, otnyud' ne meshal im dejstvovat' na
trezvuyu golovu. Hotya dvizhushchaya imi ideya zavoevaniya byla, byt'
mozhet, i bessmyslennoj (a razve byvayut inye?), odnako
osushchestvlyalas' ona na udivlenie metodichno. Rashodov ona
trebovala, bezuslovno, gromadnyh, ved' eto byl uzhe vek
promyshlennogo uskoreniya, i prihodilos' kazhdye neskol'ko let
proektirovat' i zapuskat' v proizvodstvo sovershenno novye, vse
bolee dorogie vidy vooruzheniya. Lyuzaniya, s ee prirodnymi
bogatstvami i bolee blagopriyatnym klimatom, kotoraya k tomu zhe
pervoj vstupila v industrial'nuyu eru, ne otstavala ot sopernika
ni na shag, odnako poezhivalas' pri etom, ibo finansovoe bremya
vooruzhenij, imenuemyh chisto oboronitel'nymi, nepreryvno roslo.
Velikaya mirovaya vojna nachalas' vtihomolku, bez edinogo
vystrela, bez vstupleniya v boj krupnyh vojskovyh soedinenij,
poskol'ku vse operacii byli kriptovoennymi. Neizvestno dazhe,
naskol'ko verny soobshcheniya nekotoryh kurdlyandskih istochnikov
(Kurdlyandiya sohranyala v etom konflikte nejtralitet, ves'ma
otnositel'nyj, kak uvidim), budto protivniki probovali vredit'
drug drugu, vyzyvaya distancionnoe rasstrojstvo klimata i
zemletryaseniya; vozmozhno, to byli vsego lish' ugrozy, popytka
zapugat' nepriyatelya ili zhe psihologicheskaya ataka s cel'yu
zastavit' vraga vkladyvat' sredstva v metody bor'by, kotorye ne
dadut ozhidaemyh rezul'tatov. Pravda, bol'shie central'nye ozera
Cetlandii dejstvitel'no ischezli v sejsmicheskoj treshchine, odnako
nichto ne ukazyvaet na iskusstvennyj harakter etoj katastrofy.
Kak by to ni bylo, do pryamogo stolknoveniya delo ne doshlo. Pochti
odnovremenno Taraktida i Cetlandiya vstupili v eru
biotehnologii. Nevozmozhno ustanovit', kto primenil pervym tak
nazyvaemoe zachatochnoe oruzhie. Sleduet pomnit', chto srazhayushchiesya
cherez okeanskij prostor protivniki byli encianami, a
oplodotvorenie sovershaetsya u nih opyleniem. Kto-to pustil v hod
"patofery" - patogennye fertilizatory. Pohozhe, odnako, chto
sdelali eto klivijcy. Na protyazhenii neskol'kih let Lyuzanii
prishlos' reshat' ser'eznejshie demograficheskie problemy: na svet
poyavlyalos' mnozhestvo detej s vrozhdennymi urodstvami. No dazhe
togda ona ne priznalas' v tom, chto endemiya onkologicheskih
detorozhdenij kakim-to obrazom svyazana s Kliviej, a tem bolee v
tom, chto na eto tajnoe napadenie lyuzancy otvetili
istrebitel'nym kontrudarom.
V biblioteke MIDa, ne znayu pochemu, voobshche net voennogo
otdela, i na trud generala doktora Bryummelya, posvyashchennyj
transkontinental'noj biologicheskoj vojne na |ncii, ya natknulsya
sovershenno sluchajno. Bryummel' (a mozhet, i Bryummli, ne pomnyu
uzhe) predpolagaet, chto vojna s samogo nachala byla geneticheskoj:
sam on, kazhetsya, specialist po takogo roda oruzhiyu. General
doktor (segodnya nel'zya stat' genshtabistom bez neskol'kih uchenyh
stepenej) gotov dopustit', chto Kliviya pervaya nachala rasseivat'
nad Lyuzaniej patogeny, ili patofery, vyrashchivaemye v biovoennyh
kompleksah; no lish' chast' zachatyh takim obrazom detej okazalas'
nesposobna k zhizni. S voennoj tochki zreniya, tolkovo i suho
raz®yasnyaet general doktor, unichtozhenie zhivoj sily protivnika
biologicheskim putem, posredstvom distancionnogo oplodotvoreniya,
- zadacha ves'ma slozhnaya. Razumeetsya, osobennosti estestvennogo
razmnozheniya encian znachitel'no ee oblegchayut, no delo v tom, chto
spermatozoid, slishkom otlichayushchijsya ot normal'nogo, ottorgaetsya
yaichkom, a spermatozoid nedostatochno patogennyj privodit k
poyavleniyu na svet potomstva, poddayushchegosya lecheniyu.
Proektirovanie spermatozoida (ibo eto nastoyashchie proektnye
raboty, i vedutsya oni v special'nyh proektnyh byuro, s shtatom iz
podgotovlennyh dolzhnym obrazom, pervoklassnyh nauchnyh
rabotnikov), kotoryj ne ottorgalsya by organizmom samki i v to
zhe vremya byl by gubitelen dlya embrional'nogo razvitiya, trebuet
gromadnyh znanij i vysokogo tehnologicheskogo urovnya. Govorya
korotko, lyuzancy prevoshodno dodelali to, chto klivijcy nachali
nevazhnecki, poskol'ku pervye dal'she prodvinulis' v oblasti
biotehnologii, ili, tochnee, voennoj tehnobiotiki. Oni ne
dejstvovali sgoryacha i ne ogranichilis' polumerami, no udarili po
klivijcam "gryaznym fertilizacionnym oruzhiem" s takim razmahom,
chto vse naselenie Cetlandii vymerlo na protyazhenii zhizni odnogo
pokoleniya: vynashivaemye plody poubivali vseh sposobnyh k
detorozhdeniyu kliviek. Lyuzancy, govorit general Bryummli,
primenili "fertolety", to est' letuchie fertilizatory, kotorye
obespechivayut oplodotvorenie, a embrion prevrashchayut v
zlokachestvennoe novoobrazovanie, porazhayushchee organizm materi
prezhde, chem nastupyat rody. Odnovremenno lyuzancy primenyali u
sebya kakie-to metody protivozachatochnoj zashchity, opasayas', chto
Kliviya otvetit takim zhe udarom; no ee oruzhejniki ne uspeli, a
mozhet byt', ne umeli vyrastit' stol' zhe smertonosnye
inseminatory. Nevedomo kak sluhi ob etoj katastrofe doshli do
zemnyh zhurnalistov; nekij Govard Pintel pisal v
nauchno-fantasticheskih zhurnal'chikah, budto na |ncii dejstvovali
"brigady protivozachatochnyh desantnikov", a takzhe
"kontracepcionnye pyl'cemety", no eto ochevidnye bredni, ved'
enciane razmnozhayutsya ne tak, kak predstavlyal sebe
zhurnalist-nevezhda. Byli, konechno, popytki narushit' ekosfernoe
ravnovesie, no ne oni nanesli Klivii obernuvshijsya genocidom
udar. Nikakih "voennyh abortistov" v Lyuzanii tozhe ne bylo:
chasti grazhdanskoj oborony sostoyali iz proshedshih sootvetstvuyushchuyu
podgotovku medikov i biologov. V konce koncov, nel'zya bylo
skryt' vymiranie vsego naseleniya nepriyatel'skogo gosudarstva,
rastyanuvsheesya na dolgie gody. Vprochem, on, nado dumat', ne
vymerlo by celikom, esli by lyuzancy ne podderzhivali nad
vrazheskoj territoriej nuzhnuyu koncentraciyu ubijstvennoj pyl'cy.
Ee stoprocentnaya fil'traciya nevozmozhna; klivijcy, pravda,
nachali stroit' ogromnye ubezhishcha, chtoby spasti hot' chast'
naseleniya, no ne uspeli, poskol'ku ne byli gotovy k takoj
massirovannoj atake. Odnako i tut ne vse yasno, - naprimer,
pochemu srednegodovaya temperatura yuzhnogo polushariya upala na
devyat' gradusov za kakih-nibud' shest' let; no esli dazhe lyuzancy
i prilozhili k etomu ruku, oni nikogda ne priznalis' by v etom.
Razvaliny klivijskih gorodov pokryl lednik, i, kak uzhe
govorilos', vechnaya merzlota skovala Cetlandiyu na glubinu v
neskol'ko sot metrov. Lish' cherez sto let klimat yuzhnogo
polushariya poteplel (hotya i ne vernulsya k dovoennomu urovnyu). V
odnom iz primechanij doktor Bryummli privodit takoe mnenie svoego
anonimnogo kollegi po professii: tot, kto stradaet ot
dokuchlivyh nasekomyh, gadov ili myshej i nakonec prihlopnet
merzkuyu tvar', no ne nasmert', pri vide ee sodroganij vpadaet v
paniku i togda uzhe _d_o_l_zh_e_n_ poskoree dobit' ee chem-nibud';
agoniya vyzyvaet strah i otvrashchenie odnovremenno, tak chto
hochetsya p_o_k_o_n_ch_i_t_'_ s nej kak mozhno bystree, i lyubye
sredstva dlya etogo horoshi. CHto-to v etom, pozhaluj, est';
poetomu, dobavlyu uzhe ot sebya, esli dazhe lyuzancy sami ne ozhidali
stol' chudovishchnoj effektivnosti svoih genoletov (nekotorye
eksperty imenno tak nazyvayut eto oruzhie - letuchuyu
oplodotvoryayushchuyu pyl'cu), to zatem oni pustili v hod vse
sredstva, imevshiesya v ih arsenale, chtoby izvesti klivijcev pod
koren', hotya ponachalu, vozmozhno, i ne pitali podobnyh
namerenij. Ne isklyucheno, chto oni hoteli vsego lish' oslabit'
klivijcev, unichtozhaya ih "zhivuyu silu" (kak skazali by
specialisty-konfliktologi), zastavit' ih pojti na popyatnuyu,
byt' mozhet, soglasit'sya na peregovory, peremirie, mir; no
neveroyatnyj razmah umershchvleniya (Kliviya naschityvala milliony
zhitelej) sdelal kakoe-libo soglashenie pobeditelej s
pobezhdennymi nevozmozhnym. Tak, po krajnej mere, schitaet general
Bryummli i ego kollegi po professii. Biologicheskoe oruzhie
gennogo tipa, dobavlyaet Bryummli, chrevato opasnost'yu
samoeskalacii. Dazhe obychnuyu bakteriologicheskuyu epidemiyu legche
vyzvat', chem prekratit'. |to, ukazyvaet uchenyj general, oruzhie
nekontroliruemoe, i lyuzancy, nesomnenno, ohotnee primenili by
protiv Klivii nezhivoe oruzhie distancionnogo tipa; odnako ego u
nih ne bylo, kogda konflikt vstupil v kriticheskuyu stadiyu. Obe
storony eshche ne preodoleli togda tak nazyvaemogo
nadkomp'yuternogo poroga gonki vooruzhenij. Bryummli voobshche ochen'
mnogoe mog by skazat' na etu temu, no reshitel'no nichego - ob
umershchvlenii gosudarstva, kotoroe bylo obyazano svoemu Ka-Undriyu
(Bryummli, odnako, pishet "KON-UNDRIJ") samoubijstvennym
stolknoveniem s bolee mogushchestvennym protivnikom.
Vse eto oglushilo menya, slovno udar palkoj po golove. U
menya uzhe slozhilos' svoe predstavlenie o lyuzancah i kurdlyandcah,
ne idillicheskoe, konechno, no vse zhe dovol'no nevinnoe, - dazhe o
tom, chego ya ne smog ponyat'. Giloizm, kazalos' by, prosto
vynuzhdal lyuzancev priderzhivat'sya mirolyubivoj politiki, a
dikovinnost' kurdlyandskogo politohoda mozhno bylo schest'
specificheskoj, mestnoj formoj privyazannosti k sel'skomu obrazu
zhizni. YA uzhe tak mnogo uznal o teh i drugih, a tut vdrug
prishlos' dazhe ne peresmatrivat' svoi predstavleniya, no prosto
zamenyat' ih novymi. Edva li ne bol'shimi okazalis' poteri
Kurdlyandii v vojne, v kotoroj ona dazhe ne byla srazhayushchejsya
storonoj; no vetry, gnavshie tuchi roditel'skoj pyli, ne
schitalis' s gosudarstvennymi granicami. |to, vprochem,
opyat'-taki vsego lish' lyuzanskoe predpolozhenie: sama Kurdlyandiya
ne priznalas' v kakih-libo voennyh poteryah. Voobshche istoriya etoj
vojny - d'yavol'skij labirint, ved' oba ucelevshih gosudarstva
imeyut svoi sobstvennye mnogostupenchatye sistemy zasekrechivaniya
informacii, i ne prihoditsya udivlyat'sya tomu, chto dokumenty s
grifom "sovershenno sekretno" ne vysylayutsya v kosmicheskij efir,
a eto osnovnoj kanal informacii - imenno on pozvolil
ministerstvu zapolnit' bibliotechnye zaly tysyachami tomov. Iz
krajne skupyh istochnikov po istorii velikoj encianskoj vojny ya
vychital gorazdo bol'she voprosov, chem otvetov. Pochemu Cetlandiya
pokrylas' materikovym l'dom? Esli eto delo ruk lyuzancev, kak
namekaet general Bryummli, to pochemu dazhe cherez trista let - a
imenno stol'ko vremeni proshlo posle global'nogo konflikta -
lednik po-prezhnemu pokryvaet ruiny klivijskih gorodov?
Naprashivaetsya, pravda, mysl', chto lyuzancy ne hoteli obnaruzheniya
etih ruin, sledov sovershivshegosya genocida, i predpochitayut,
chtoby lednik stal dlya nego mogil'noj plitoj; no ne sleduet
zabyvat', chto srednegodovaya temperatura planety v rezul'tate
poslevoennogo ohlazhdeniya snizilas' na dva gradusa, a eto dolzhno
otricatel'no skazyvat'sya i na Lyuzanii. Neuzheli velikoe
gosudarstvo moglo tak dolgo, vekami pomnit' o sovershennom im
voennom prestuplenii i tak stydit'sya ego? Vse eto dostavilo mne
odno lish' tajnoe uteshenie (hotya hvastat'sya tut, ponyatno,
nechem), nechto napodobie tshchatel'no skryvaemogo chuvstva
oblegcheniya, kotoroe ispytyvaesh', uznav, chto u lyudej, kazalos'
by, pochtennyh i uvazhaemyh na sovesti ne men'she grehov, chem u
tebya samogo.
Uzhe oktyabr', zvezdy pozhelteli i kak-to stalo prohladnee, a
ya lechu. Ne skazhu, chtoby ya ozhidal skoree smerti, chem etoj
ekspedicii: ved' ya s samogo nachala zapodozril, chto neobychajnaya
blagozhelatel'nost' sovetnika opredelennym obrazom svyazana s
domrabotnicej. Vprochem, teper' uzhe vse ravno. CHto stal by ya
delat' v rakete s prihodyashchej prislugoj, da i otkuda ona prishla
by v raketu? Fakt tot, chto ya lezhu na kurse Tel'ca, v polushubke,
i eto, kstati, pereklikaetsya s tem obstoyatel'stvom, chto lechu ya
v kachestve diplomaticheskogo polukur'era. Tak reshilo, posle
dolgih soveshchatel'no-zasedatel'nyh mytarstv, Upravlenie
Profilaktiki ZHalob i Ssor. Ne polnyj kur'er, tak kak my eshche ne
obmenyalis' poslami s |nciej, i ne chastnyj turist, ved' rech'
idet ne tol'ko ob ispravlenii opechatok v ocherednom izdanii
"Dnevnikov", no o predotvrashchenii incidenta, kotoryj
deducirovali moduli Instituta Istoricheskih Mashin. Rezul'tatom
etogo puteshestviya budet - na yuridicheskom yazyke - otkaz ot
obvineniya v zlom umysle, a na futurologicheskom -
samootmenyayushchijsya prognoz. YA soobshchu chistuyu pravdu, staroe
izdanie bez lishnego shuma izymut iz bibliotek, i ya uzhe ne budu
avtorom kamnya pretknoveniya dlya enciologov. Pishu ya ne tol'ko v
polushubke, no slovno by v polusne, i potomu ne znayu, mozhno li
govorit' ob avtorstve kamnya? Dobro by eshche kamnya v pochke ili
zhelchnom puzyre, no pretknoveniya?.. Moi mysli vyaznut v
metaforicheskoj mineralogii. Reshiv obratit'sya k
"Frazeologicheskomu slovaryu", ya uronil sebe na nogu utyug, - ved'
u menya sovremennyj korabl' s iskusstvennoj gravitaciej, - i,
rugaya po-chernomu eti novejshie usovershenstvovaniya, ot kotoryh ya
kamnya na kamne by ne ostavil, s toskoj podumal o prezhnih
primitivnyh ekspediciyah, kogda astronavt porhal sebe po vsemu
korablyu, slovno besplotnyj duh. YA otkazalsya ot mysli privyazat'
spal'nyj meshok k stene - uzh ochen' neprosto vybirat'sya iz nego
po utram, - i bylo chto-to zabavnoe v tom, chto ya znal gde lozhus'
(vernee, zavisayu) na otdyh, no nikogda ne znal, gde prosnus' na
chernoj zare. Vmeste so spal'nym meshkom ya plaval tuda i syuda,
pod dumkoj u menya byl fonarik, i neredko, zadev v takom parenii
za knizhnuyu polku, ya sprosonok hvatalsya za nee, knigi vzletali,
slovno vspoloshennye pticy, a ya, pojmav pervuyu popavshuyusya,
prinimalsya za chtenie pri svete fonarika, v spal'nom meshke,
spesha uznat', chem na sej raz popotcheval menya nochnoj sluchaj.
Bortovaya gravitaciya imeet, sobstvenno, lish' tu horoshuyu storonu,
chto po vozvrashchenii na Zemlyu ne prichinyaesh' v pervyj mesyac
prebyvaniya doma takogo ushcherba; izvestnoe delo: privyknuv, chto
pri vydavlivanii pasty na zubnuyu shchetku mozhno spokojno postavit'
stakan s vodoj v vozduhe, a potom vzyat' ego, ne opasayas', chto
on kamnem pojdet vniz, to zhe samoe instinktivno potom delaesh'
na Zemle; i te zhe zaboty, uvy, s supovoj miskoj, s tarelkami,
nu, i vse vremya zametaesh' oskolki. A chto kasaetsya raketnogo
spiritizma, to ya vsegda vysmeival teh, kto klyanetsya, budto
chto-to zhutkoe prividelos' im mezhdu Antaresom i Betel'gejze. |to
prosto beleet razveshannoe dlya prosushki bel'e; inogda chto-to
skrebetsya i shurshit, i tebya probiraet radostnaya drozh' pri mysli,
chto tvoe odinochestvo skrasit sputnik v lice kakoj-nibud' myshki,
no, s drugoj storony, mysh' v usloviyah nevesomosti sovershenno
teryaet golovu, i mozhno obnaruzhit' ee v samyh neveroyatnyh
mestah; mne koe-chto ob etom izvestno, i tut uzh ya vsecelo na
storone progressa. YA pozvolil ustanovit' na bortu diskussionnyj
komp'yuter
- disk'yuter. Kak vidno uzhe iz nazvaniya, takoj kompan'on dolzhen
razvlekat' astronavta besedami, vdobavok professor Burr de
Kalans razdobyl dlya menya novejshij, rasshcheplyaemyj obrazec. YA
priobrel modeli vseh lic, s kotorymi byl by ne proch'
perekinut'sya paroj slov. Udivitel'no, do chego prosta ideya
kassetnyh modelej, - i kak pozdno do nee dodumalis'! Sperva
delayut bioelektricheskij portret modeliruemoj lichnosti, zatem
bituyut ego, to est' vvodyat v programmu, i v vide samoj
obyknovennoj kassety vstavlyayut v disk'yuter; odno lish' nazhatie
klavish, i v pomeshchenii razdaetsya znakomyj golos, prichem eto
vovse ne lichnost' v sobstvennom smysle, i v lyubuyu minutu ee
mozhno zaprosto vyklyuchit', smenit' kassetu ili pojti spat'.
Razumeetsya, kakoj-to minimum prilichij, pravil horoshego tona ne
povredit, - i ne potomu, chto model' mozhet obidet'sya, net, kakaya
uzh tam obida, ved' eto chisto racional'nyj ekstrakt, vytyazhka, -
no po soobrazheniyam lichnoj umstvennoj gigieny nekotorye pravila
obshchezhitiya polagaetsya soblyudat'. Neploho imet' na bortu takuyu
psihoteku, no ne meshaet znat', kak, sobstvenno, s nej obstoit
delo. Ved', kazalos' by, lyubaya povarennaya kniga soderzhit vse
svedeniya, neobhodimye, skazhem, dlya vypechki orehovogo torta;
odnako zhe torty, sdelannye po odnomu i tomu zhe receptu dvumya
hozyajkami, pohozhi odin na drugoj ne bol'she, chem SHopen v
ispolnenii Rubinshtejna na SHopena v moem ispolnenii. Recept,
hot' i soderzhit v sebe vse, mertv, i nuzhno vdohnut' v nego
dushu, chtoby ego ozhivit'. Massovoe konditerskoe proizvodstvo -
pora nakonec skazat' eto vsluh - est' forma platnoj
prostitucii, a ne nastoyashchej lyubvi. K forme dlya vypechki torta
neobhodim podhod individual'nyj, ya by skazal, ispolnennyj
oshchushcheniya svoej missii; vot pochemu tort, v kotoryj krome orehov
vlozheno trepetnoe, svezhee chuvstvo, sohranyaet na lozhechke nechto,
esli mozhno tak vyrazit'sya, devicheski intimnoe, slovno on
pozvolyaet sebya est' vpervye v zhizni. Tak vot,
komp'yuter-disk'yuter - eto povarennaya kniga; formal'no v nem
soderzhitsya vse, no etomu vsemu ni do chego net dela, emu vse
edino, i lish' model' konkretnogo cheloveka ozhivlyaet eti mertvye
zalezhi informacii, to est' serviruet mudrost'. Slovom, delo tut
v stile. YA zakazal sebe neskol'ko svetil lyuzanistiki, Bertrana
Rassela, Poppera, Fejerabenda, Finkel'shtejna, SHekspira, a takzhe
samogo Al'berta |jnshtejna. Prolet cherez Solnechnuyu sistemu byl,
kak vsegda, ves'ma zanimatelen; ya prolozhil kurs takim obrazom,
chtoby vzglyanut' na Mars, - u menya k nemu s detstva slabost';
podoshel ya k illyuminatoru i togda, kogda proletal mimo staryh,
gromyhayushchih grozami globusov YUpitera i Saturna. YA kazhdyj raz
dumayu, chto nado by stupit' nogoj hot' na odin iz nih, da chto
podelaesh', ved' i v muzei my hodim gde ugodno, tol'ko ne v
rodnom gorode, - mol, vse ravno nikuda ne denutsya, - i uezzhaem
dlya etogo v kakuyu-nibud' Italiyu; tak poluchaetsya i u menya s
etimi, - vprochem, ves'ma effektnymi, - muzejnymi eksponatami. I
lish' udalivshis' na neskol'ko svetovyh mesyacev ot Solnca i ot
Zemli vmeste so SHvejcariej, gde delo "Kyussmih protiv Tihogo"
eshche ne stalo predmetom sudebnogo razbiratel'stva i ne skoro
stanet, ya stal razdumyvat', chem by zanyat'sya, a materiya eta
stol' delikatnaya, ya by dazhe skazal, udruchayushchaya, chto do sih por
ya ne obmolvilsya o nej ni slovom. CHto zh, pora nakonec zayavit' ob
etom vsluh: astronavtika pahnet tyur'moj. Esli b ne
illyuminatory, mozhno i, vpryam' podumat', chto tebe vpayali
poryadochnyj srok - ne god i ne dva, no samoe men'shee dva
chervonca, i dazhe nel'zya rasschityvat' ni na sbavku sroka za
obrazcovoe povedenie, ni na peredachi, ni na svidaniya. Ran'she
mezhdu transgalakticheskoj navigaciej i otsidkoj bylo vidimoe
razlichie - otsutstvie sily tyazhesti, teper' zhe raznicy ne
ostalos' prakticheski nikakoj, i neudivitel'no, chto est' natury,
osobo predraspolozhennye k takim puteshestviyam. Predlozhenie
odnogo teoretika - verbovat' ekipazhi kosmoletov iz pozhiznennyh
zaklyuchennyh v zemnyh tyur'mah s osobo strogim rezhimom - bylo ne
stol' uzh nelepo, kak utverzhdalos'. Stoish' ty, ili lezhish', ili
kruzhish'sya pod potolkom, vse ravno ty zaklyuchen v chetyreh stenah,
znachit, sidish'; a ottogo, chto snaruzhi vmesto sten i ohrany
kosmicheskaya pustota, nichut' ne legche. Iz samoj nadezhnoj tyur'my
mozhno bezhat', no iz podveshennoj mezhdu zvezdami rakety
uskol'znut' nekuda. Takova mrachnaya storona moej professii,
kotoroj ya ranee ne kasalsya. Per aspera ad astra [cherez ternii -
k zvezdam (lat.)], no esli vyrazhat'sya ne stol' romanticheski -
put' k zvezdam vedet cherez mnogoletnee zaklyuchenie. Konechno, ya
sam etogo hotel i hochu. Vot i na etot raz: hot' ya i nabival
sebe cenu na kollegii MIDa, uveryaya, chto vovse ne goryu zhelaniem
ehat', no vse eto lish' dlya togo, chtoby oni ne ochen'-to
zanosilis' i ne vzdumali by otnosit'sya ko mne kak k mal'chiku na
galakticheskih posylkah. A tak, po pravde, ya vse zhe hotel - chut'
li ne s toj samoj minuty, kogda perestupil porog biblioteki.
Kogda staroe dobroe solnyshko ischezlo, rastvorilos' v chernom
supe nebytiya, ya ispytal horosho znakomoe, mnogokratno perezhitoe
mnoyu oshchushchenie pustoty i reshil, chto nuzhno nemedlenno sdelat'
vybor: spat' ili vospol'zovat'sya disk'yuterom. Odnako zh
stoletnij son - ne bezdelica. Pravda, ya prigotovil vse chin po
chinu, postavil budil'nik, chtoby on zazvonil za pyat' millionov
mil' do |ncii, eda sberezhetsya, chto imeet svoe znachenie; sdelal
bol'shuyu uborku, hotya znayu, chto za takoj srok vse i tak zarastet
gryaz'yu. Huzhe vsego probuzhdenie. YA ne vynoshu rastrepannoj borody
i volos no kolen; nu, i nogti kak zmei - pravda, ya vsegda derzhu
pod rukoj nozhnicy i mashinku dlya strizhki volos, no proshlyj raz
zapamyatoval, gde oni, i prishlos' polrakety perevernut' vverh
dnom, putayas' v sobstvennoj borodishche i rugayas' na chem svet
stoit, prezhde chem ya nashel parikmaherskij instrument, bez
kotorogo - nu kto by podumal? - astronavtika nevozmozhna.
Dostavaya postel' iz bel'evogo shkafa, ya zametil, chto prostyni
zhestkie, slovno iz zhesti, - a ved' ya prosil domrabotnicu
priglyadet' za etim v prachechnoj; zlyas' na nee, ya skoree
razryval, chem razvorachival skleennoe krahmalom polotno. YA takzhe
proveril, net li na navolochkah provolochnyh, obshityh nitkami
pugovic, iz-za kotoryh na shcheke poyavlyayutsya otchetlivye otpechatki,
chego dolzhen izbegat' lyuboj astronavt, inache posle stoletnego
sna prihoditsya shchegolyat' fizionomiej v sploshnyh negativah
pugovic, a chuzhezvezdnye sushchestva prinimayut ih za neot®emlemuyu
chast' chelovecheskogo lica. Gotovya sebe raznye protivnye
zhidkosti, kotorye polagaetsya pit' pered gibernaciej, ya
postepenno teryal ohotu gibernizirovat'sya. V konce koncov, chego
radi ya vzyal v polet komp'yuter s personaliziruyushchej pristavkoj i
stol'ko perevedennyh na kassetu znamenityh muzhej? YA priglyadelsya
k etim kassetam. Na kazhdoj stoyalo imya, a nizhe - instrukciya po
obsluzhivaniyu personalizatora i krasnaya nadpis' LIVE [zhiv
(angl.)] ili POST MORTEM [po smerti (lat.)]. Razumeetsya, na
kassete SHekspira stoyalo POST MORTEM, a Fil'kenshtejna - LIVE,
ved' odin byl zhiv, a drugoj umer, no kakoe eto imeet znachenie
dlya slushatelya? YA zaglyanul v instrukciyu i uznal, chto lichnost'
umershih ekstragiruetsya iz sobranij ih sochinenij, a eto, mezhdu
prochim, imeet tot rezul'tat, chto voskreshency govoryat ne tak,
kak govorili pri zhizni, no tak, kak pisali, to est', skazhem,
poety - tol'ko stihami. V instrukcii, kak obychno, bylo
mnozhestvo neponyatnyh terminov i temnyh mest; ukazyvalos',
naprimer, chto chem ran'she kto-nibud' umer, tem menee on
"instruktiven", vsledstvie chego ne rekomenduetsya vyzyvat' iz
nebytiya starodavnih deyatelej, nikomu, krome istorikov,
neizvestnyh, potomu chto neistorik vse ravno ne smozhet
podderzhivat' s nimi razgovor, razve chto u nego est'
avtotolkovnik. Ne skazhu, chtoby eto bylo uzh ochen' ponyatno,
poetomu posle nedolgogo razmyshleniya ya vstavil v komp'yuter
kassetu s Rupertom Trutti, v raschete na to, chto etot professor
of computer sciences [professor komp'yuternyh nauk (angl.)] dast
mne neobhodimye raz®yasneniya. Dejstvitel'no, nazhav na klavishu
"GO" [pusk (angl.)], ya uslyshal priyatnyj bariton i sel, vnimaya
emu ne bez nekotorogo udivleniya, - vovse ne ozhidaya moih
voprosov, on prinyalsya govorit' bez umolku.
- YA Rupert Trutti iz Massachusetskogo avtofuturologicheskogo
instituta, i zanimayus' ya, kak ukazyvaet nazvanie moego nauchnogo
centra, prognozirovaniem prognozov, to est' starayus'
ustanovit', chto budut predskazyvat' predskazateli predstoyashchih
stoletij. Imeyu chest' soobshchit', chto, buduchi kassetoncem, kak
nazyvayut v obihode zakassechennyh lic, ya mogu pol'zovat'sya
rezervuarami pamyati komp'yutera, v kotoryj menya zasadili, bez
vsyakih ogranichenij.
- A kstati, professor, - perebil ya ego, - pochemu vy
mozhete, te, kto umer davno, ne mogut? YA prochital ob etom v
instrukcii...
- CHtoby chto-to uznat', - otvetil Trutti, - nuzhno uzhe
chto-to znat'. Ved' uznavat' - znachit zapihivat' uslyshannoe v
golovu v opredelennom poryadke. Vot pochemu nikto ne pomnit
pervyh svoih oshchushchenij, kogda on byl grudnym mladencem i nichego
rovnym schetom ne znal. Odnako, dostopochtennyj moj voskresitel',
chem bol'she kto-to uznal v odnu epohu, tem men'she on mozhet
uznat' v sleduyushchuyu, poskol'ku golova u nego zabita star'em, a
zabita ona potomu, chto vcherashnyaya svyataya istina stanovitsya
nyneshnim predrassudkom i zasoreniem mozgov. Hot' ya i cifronik,
ya mogu pol'zovat'sya drugimi chastyami pamyati komp'yutera, v
kotoryj vy menya vstavili, ved' ya imeyu koe-kakie ponyatiya o
biologii, psihonike, fizike i poetomu znayu, chto takoe
ekspertoliz i enspertolyaciya; no zasadite-ka syuda Platona, i vy
uvidite, chto on rovno nichego ne usvoit...
- A chto eto takoe? - polyubopytstvoval ya.
- |kspertoliz - eto rastvorenie ekspertov v more
izbytochnoj informacii, a enspertolyaciya - zashchitnyj uslovnyj
refleks, samootklyuchenie ekspertov so strahu. CHto zhe kasaetsya
ekspertolyastiki...
Vozmozhno, eto bylo nevezhlivo - no ya vyrubil professora,
opasayas', chto dal'nejshie raz®yasneniya lish' zatemnyat to, o chem ya
uspel u nego uznat'; usevshis' nad kuchej kasset, ya stal
razmyshlyat', kak sostavit' uchenyj kruzhok, chtoby
poroskoshestvovat' intellektual'no. O gibernacii ya i dumat'
zabyl. Neuzheli, imeya vozmozhnost' zakazat' sebe duhovnoe
pirshestvo v kompanii velichajshih umov, ya predalsya by bezdumnomu
vekovomu hrapu? V konce koncov ya vstavil v komp'yuter kassety s
Bertranom Rasselom, Karlom Popperom [bol'shaya chast' upominaemyh
v etoj glave myslitelej - filosofy i logiki XX veka, kotorye
razrabatyvali problematiku nauchnogo poznaniya i metodologii
nauki: neopozitivisty Bertran Rassel i Lyudvig Vitgenshtejn,
kriticheskij racionalist Karl Popper, "epistemologicheskij
anarhist" Pol Fejerabend, pragmatik Dzhon D'yui, neopragmatik
Uillard Kuajn], advokatom Finkel'shtejnom (hotya eto byl um
minorum gentium [menee znachitel'nyj (lat.)], ya reshil vklyuchit'
ego v eto obshchestvo kak svoego simpatichnogo znakomogo) i,
nevziraya na predosterezheniya professora Trutti, dobavil
SHekspira. Gotov poklyast'sya, chto ya zakazal i |jnshtejna, no, hotya
i vysypal na pol vse soderzhimoe korobki, nashel tol'ko
Fejerabenda; v yarosti, chto ne mogu zayavit' reklamaciyu - ved' ya
otmahal uzhe dobryh neskol'ko trillionov mil', - ya prigotovilsya
k disputu, to est' postavil poudobnee servirovochnyj stol s
podsolennym pechen'em i tonikom, za spinu zasunul podushku i
vklyuchil komp'yuter. YA s®el vse pechen'e i vypil ves' tonik, i
lish' togda spohvatilsya, chto moi kassetnye sputniki davno uzhe
vedut spor, tol'ko zvuk byl priglushen. YA povernul nuzhnuyu ruchku
i uslyshal golos Bertrana Rassela.
- Um, gospodin Fejerabend, eto sposobnost' razgryzaniya
trudnyh oreshkov, poetomu samyj blestyashchij um mozhno ispol'zovat'
dlya resheniya samyh glupyh voprosov. Zato mudrost' predpolagaet
eshche i umenie vybirat' problemy.
- Osmelyus' ne soglasit'sya s lordom Rasselom, - otozvalsya
Fejerabend.
- Mudrost' - eto, skoree, samopoznanie, vyrazhayas' klassicheski,
a esli bolee sovremenno - poiski probelov i nedochetov v
sobstvennom razume. Razumeetsya, na sokraticheskij lad. Kak
izvestno, idiotam kazhetsya, budto oni vo vsem razbirayutsya.
Idiot, v osobennosti zakonchennyj, gotov nemedlenno stat'
prezidentom SSHA, vy tol'ko emu predlozhite. CHelovek poumnee
sperva zadumaetsya, a mudrec skoree vyskochit v okno. CHrezvychajno
vysokaya koncentraciya mudrosti dejstvuet shokoobrazno i poroj
zastavlyaet mudreca umolknut', hotya molchanie Vitgenshtejna imelo
inuyu prichinu.
- Sudya po vashemu krasnorechiyu, kollega Fejerabend, vryad li
vam ugrozhaet izbytok mudrosti, - zametil Rassel. - Ne tol'ko
lyudi byvayut pridurkami, imeyutsya takzhe pridurkovatye filosofskie
sistemy; svyazano eto s yavleniem, kotoroe ya nazval by fenomenom
istoricheskoj monumentalizacii chego popalo. Byl anglijskij
korol', kotoryj hotel i religioznym ostat'sya, i perespat' s
nekoej baryshnej v kachestve zakonnogo supruga, hotya on uzhe byl
zhenat. I chto zhe? Ne zhelaya peremenyat' svoyu pohot', on
vidoizmenil religiyu, otdelil anglijskuyu cerkov' ot Rima i
sozdal tem samym anglikanstvo. Kak izvestno vsyakomu, kto menya
chital, Gegel' byl myslitelem iz razryada tak nazyvaemyh
ochkovtiratelej i imenno etomu obyazan svoej populyarnost'yu, hotya
uzhe ne takoj, kak sto let nazad. YAsno vyrazhayushchijsya duren' ne
stol' opasen, kak duren' tumannyj, potomu chto v tumane legko
samomu okazat'sya v durakah. YA pozvolil sebe nameknut' na eto v
svoej "Istorii zapadnoj filosofii", i, razumeetsya, celaya svora
obizhennyh duraleev vpilas' mne v lyazhki. |tot D'yui, k primeru. K
sozhaleniyu, pravila horoshego tona obyazatel'ny ne tol'ko v palate
lordov, no i v filosofskoj polemike. Tol'ko za grobom mozhno
pozvolit' sebe govorit' vse chto dumaesh', nachistotu. No ya i tak
vsegda rezal pravdu-matku v glaza, hot' eto i dorogo mne
obhodilos'. Tot, kto predlagaet novuyu filosofskuyu sistemu, tem
samym daet ponyat', chto priblizilsya k istine bol'she, chem vse,
kto zhil do nego. Znachit, kazhdaya takaya sistema predpolagaet
neprevzojdennuyu mudrost' ee avtora. A ved' normal'naya krivaya
raspredeleniya urovnya intellekta spravedliva i dlya filosofov,
sredi kotoryh predostatochno oluhov. Lyubopytno, chto moi
nablyudeniya, nikomu konkretno ne adresovannye, vyzyvali takuyu
yarostnuyu reakciyu...
- A gde vy pomestili samogo sebya na krivoj raspredeleniya
mudrosti, lord Rassel? - nevinnym golosom sprosil Fejerabend.
- Govorya ob®ektivno, vyshe vas, potomu chto ya ponyal vse, chto
vy napisali, a vy napisannogo mnoyu ne ponyali, vo vsyakom sluchae,
poryadochno perevrali.
- Da? No ved' ya pechatalsya posle vashej smerti...
- A ya chital posle pereneseniya menya na kassetu. Vy nemalo u
menya pozaimstvovali, i bedy v etom, konechno, net nikakoj,
tol'ko sleduet nazyvat' svoih uchitelej...
- Poskol'ku ya vystupayu kak chistyj duhovnyj ekstrakt, -
zayavil Fejerabend, - to utochnyayu, chto soprovozhdayu eti slova
legkim pozhatiem plechami i snishoditel'noj ulybkoj. Lord Rassel
vsegda proboval otkusit' ot filosofskogo piroga bol'she, chem mog
perevarit'.
- |to uzhe iz Kuajna, - holodno zametil Rassel.
- Ne mogu zhe ya davat' bibliograficheskuyu ssylku k kazhdomu
svoemu slovu! - neskol'ko razdrazhenno voskliknul Fejerabend. -
Lord Rassel, kotoryj po smerti, dejstvitel'no, eshche menee
vezhliv, chem byl pri zhizni, ne daet mne dokonchit' ni odnoj
frazy. Tak vot: on ne tol'ko otkusyval bol'she, chem mog, no eshche
i nabrasyvalsya na pirog kazhdyj raz s drugoj storony, slovno
obshchaya ontologiya - eto sloenyj pirog ili baba, iz kotoroj mozhno
tol'ko vykovyrivat' izyum...
- |jnshtejn, - vdrug otozvalsya glubokim zadumchivym golosom
Karl Popper, - sravnival eto skoree s doskoj, chem s baboj. On
govoril, chto glupcy ishchut samoe tonkoe mesto, chtoby prosverlit'
v nem kak mozhno bol'she dyrok, a genii prinimayutsya za samye
tverdye, suchkovatye brus'ya...
- Vtoruyu chast' prisochinili vy sami, lord Popper, - ehidno
zametil Fejerabend. - Slava Bogu, chto v filosofii net ni
titulov, ni chinov, a to mne prishlos' by sidet' mezhdu dvuh
lordov tiho, kak myshka. Po-moemu, um i erudiciya dolzhny
uravnoveshivat' drug druga kak dve chashi vesov. Slishkom obshirnaya
erudiciya tashchit slabyj umishko za nogi na vyazkoe dno, a um,
svobodnyj ot solidnogo gruza poznanij, parit kuda hochet, i chashche
vsego v storonu bezotvetstvennyh fantazij. Vazhnee vsego zolotaya
seredina. Odnako ya ne schitayu zolotoj seredinoj taktiku, kotoraya
zaklyuchaetsya v citirovanii sebya odnogo, i k tomu zhe
nedobrosovestnom citirovanii, kogda vmesto togo chtoby
polemizirovat' po sushchestvu, otsylayut v snoske k
starym-prestarym shpargalkam, v kotoryh budto by etot vopros
dostatochno osveshchen, posle chego ostaetsya tol'ko priobresti
polnoe sobranie sochinenij avtora, otsylayushchego chitatelya kuda
podal'she, i lish' potom prinimat'sya za chtenie ego statejki. No v
nashe vremya eto uzh slishkom.
- Boyus', chto mister Fejerabend namekaet na moego
pochtennogo soseda po palate lordov, - skazal Rassel. - CHto-to v
etom est'! No, mozhet byt', hvatit uzhe kolkostej ad personam
[primenitel'no k lichnosti (lat.)]. V etom holodnom kassetnom
grobu ya mnogo razmyshlyal o svoej teorii tipov. Mozhno primenit'
ee v ontologii, a ne tol'ko v logike. Sushchestvuyut ontologicheskie
predraspolozhennosti, podobno predraspolozhennostyam po chasti
zhenskogo pola. Lichno menya vsegda tyanulo k blondinkam, a vsya
problema byla v tom, chto ih ne vsegda tyanulo ko mne. Mogut
sushchestvovat' takzhe razlichnye TIPY poznaniya. Razumeetsya, ya
govoryu eto lish' kak model'! Vprochem, ya predlozhil by skoree
slovo "maket", poskol'ku vse my muzhskogo pola, pust' dazhe v
plusquamperfectum [davno proshedshem vremeni (lat.)].
- Maket - kak paket? - sprosil Fejerabend i zalilsya
smehom. Sperva on smeyalsya ironicheski i negromko, potom vklyuchil
polovinu moshchnosti i nakonec zahohotal tak, chto zadrebezzhali
dinamiki.
- CHem eto tak rassmeshila vas moya skromnaya
terminologicheskaya popravka?
- pointeresovalsya Rassel.
- Da net, nichego, - otvetil Fejerabend, vse eshche davyas' ot
smeha, - prosto ya vspomnil odnu bryunetku, potomu chto lord
Rassel...
- Gospoda, - proiznes ya s myagkoj ukoriznoj, - osmelyus'
obratit' vashe vnimanie, chto kassety oboshlis' mne v devyat' tysyach
s lishnim frankov, i pritom shvejcarskih! YA zhazhdu posvyashcheniya v
vysshie materii bytiya, hochu, chtoby vy podali mne ruku pomoshchi,
razumeetsya, figural'no, i hotya ya vam ne rovnya v
intellektual'nom otnoshenii, ya vse zhe rasschityval na blagie
plody vekovogo obshcheniya s takimi umami... a mezhdu tem eti
blondinki i bryunetki...
- Esli hochesh' kuda-nibud' priehat', - skazal Bertran
Rassel, - postarajsya razdobyt' horoshih loshadej i zapryach' ih kak
polagaetsya. My zhe, gospodin Tichi (tak on vygovarival moe imya),
nikuda vas ne privezem, potomu chto ne sostavlyaem druzhnoj
upryazhki. Kazhdyj iz nas tyanul v filosofii v svoyu storonu... Tak
chto, esli vy hotite chto-to uznat', poproshu vyklyuchit' moih stol'
vysoko cenimyh kolleg...
Razdalsya druzhnyj protestuyushchij hor. YA perekrichal vseh,
prizyvaya ih vyskazat'sya po voprosu ob encianskoj etikosfere. Na
eto oni soglasilis'.
- Byt' mozhet, - nachal lord Rassel, - etim ptich'im synam i
udalos' soorudit' tak nazyvaemuyu etikosferu, no tem samym oni
izgotovili individual'nye tyur'mochki, velikoe mnozhestvo
nevidimyh smiritel'nyh rubashek. Lyuboj dostatochno moshchnyj poryv
ko vseobshchemu schast'yu zakanchivaetsya stroitel'stvom katalazhek.
Sama eta ideya - ne chto inoe, kak irracional'naya fata-morgana
razuma...
- YA eto vsegda utverzhdal, - otkliknulsya sil'nym starcheskim
golosom lord Popper. - Corruptio optima pessima [padenie
dobrogo - samoe zloe padenie (lat.)], i tak dalee. Spektr
vozmozhnyh sostoyanij obshchestva yavlyaetsya odnoosevym, i
raspolagaetsya on mezhdu zakrytym i otkrytym obshchestvom. Levyj
ekstremum - eto totalitarnaya diktatura, upravlyayushchaya vsem, chto
tol'ko ni est' chelovecheskogo, vplot' do soderzhaniya pesenok v
detskih sadah, a pravyj ekstremum - eto anarhiya. Demokratii
razmeshchayutsya primerno poseredine. |ti enciane yavno pytalis'
soedinit' obe krajnosti, chtoby kazhdyj mog zhit' v obshchestve
otkrytom i zakrytom odnovremenno i brykat'sya v svoe
udovol'stvie, zamknutyj v nevidimom puzyre zapovedej, kotorye
nevozmozhno narushit'. Mozhno bylo by eto nazvat' tirarhiej, no
nichego horoshego ona ne sulit. Dumayu, tam dazhe bol'she neschast'ya,
chem gde by to ni bylo.
- Pochemu, lord Popper? - sprosil ya.
- Potomu chto v policejskom gosudarstve chelovek,
podvergaemyj pytkam, mozhet po krajnej mere verit', chto esli ego
perestanut pytat', to vmeste s drugimi on postroit schastlivyj
mir. A chelovek, zalaskivaemyj bezustanno pod popecheniem
gosudarstva etoj preslovutoj sinturoj, ne mozhet dazhe v myslyah
nikuda ubezhat', potomu chto bezhat' uzhe nekuda. Snosny lish'
promezhutochnye sostoyaniya obshchestvennoj agregacii.
- A ya polagayu, - skazal Fejerabend, - chto tam, gde net law
and order [zakona i poryadka (angl.)], pobezhdayut klyki, lokti i
kogti; a gde est' law and order, s kolybeli do krematoriya, tam
neschast'ya, v obshchem-to, stol'ko zhe, no vkus u nego drugoj. Lord
Popper s ego apologiej otkrytogo obshchestva dolzhen byl by
zametit', chto eto vsego lish' vezhlivoe oboznachenie takogo
polozheniya veshchej, pri kotorom imeyutsya bol'shie sobaki i
malen'kie, i im pozvoleno drug druzhku oblaivat', no pozhirat'
nel'zya. Rebenkom ya zachityvalsya chudesnymi istoriyami o budushchem
mire, v kotorom domohozyajki perekvalificiruyutsya v docentok
limnologii, dvorniki - v professorov obshchej teorii vsego na
svete, a ostal'nye budut tvorit' skol'ko vlezet, i poluchitsya
neslyhannyj rascvet iskusstv. Udivitel'no, kak mnogo otnyud' ne
glupyh lyudej verilo v eti bredni. Ved' bol'shaya chast'
chelovechestva vovse ne hochet ugrobit' zhizn' na sobiranie staryh
rakovin, i voobshche ej do lampochki lyubye rakoviny, krome rakoviny
unitaza, a dumat' o vechnyh voprosah ona nachinaet lish' posle
vizita k vrachu, kotoryj na vopros o diagnoze daet uklonchivye
otvety. Sledstviem total'noj avtomatizacii budet novoe izdanie
togo, chto v srednie veka nazyvalos' Hollenfahrt [soshestvie v ad
(nem.)]. Raznye dorogi vedut v ad. Nekotorye iz nih usypany
rozami i polity medom. Otkrytoe obshchestvo luchshe zakrytogo v tom
otnoshenii, chto iz nego legche sbezhat'. Vot tol'ko neizvestno,
kuda. I vse zhe priyatnej imet' za soboj otkrytye dveri, chem
zareshechennye i prikolochennye gvozdyami k dvernoj korobke. YA, vo
vsyakom sluchae, takogo mneniya.
- A ya razve pisal kogda-nibud', chto otkrytoe obshchestvo -
eto kakoj-to ideal? - obrushilsya Popper na Fejerabenda. - Prosto
v kachestve skeptika ya vsegda vystupal za men'shee zlo.
- ZHal', chto vy etim ne ogranichilis', - zametil Fejerabend,
- potomu chto vasha koncepciya nauchnogo poznaniya ne vyderzhivaet
kritiki, kak ya pokazal, - vprochem, ne pervyj i ne poslednij.
- Sam |jnshtejn priznal moyu pravotu, - nachal bylo zadetyj
za zhivoe Popper, no Fejerabend ne dal emu zakonchit'.
- Ob obstoyatel'stvah, pri kotoryh |jnshtejn - chelovek
poistine golubinogo serdca - priznal vashu pravotu, vy, lord
Popper, pisali uzhe stol'ko raz, chto mozhno ogranichit'sya snoskoj.
Kak govoril mne doktor CHippendejl, |jnshtejn togda stradal ot
migreni i prinyal znachitel'noe kolichestvo poroshkov ot golovnoj
boli, otuplyayushchee vozdejstvie kotoryh horosho izvestno.
Obizhennyj Popper umolk. Zatyanuvshuyusya tishinu prerval
nakonec Rassel.
- Moj uvazhaemyj kollega-filosof iz palaty lordov imel
neschast'e rodit'sya sistemnym filosofom v epohu, kogda sistemnoj
filosofii uzhe byt' ne mozhet. Nado smotret' pravde v glaza,
kollega Popper! Gospodin Fejerabend - umerennyj anarhicheskij
ekstremist v teorii poznaniya, a ya - neimperativnyj
antiintuitivnyj kategorialist analiticheskogo stilya, nakonec,
lord Popper - avtor neskol'kih lyubopytnyh koncepcij, a tak
voobshche
- nesinkategorematicheskij razogrevatel' ontologicheski
nejtralizovannyh zrazov v souse iz Circulus Vindobonensis
[venskij kruzhok (lat.) - ob®edinenie filosofov-neopozitivistov,
sushchestvovavshee v 1920-1924-e gody]. Iz Kruzhka, v kotorom
Vitgenshtejn siyal, siyal i nakonec perestal. A Kruzhok s teh por
visit sebe na kolyshke. Ved' eklekticheskij sinkretizm rabot
gospodina Poppera...
- Vy menyaete vzglyady chashche, chem podshtanniki! - kriknul
obozlennyj, pryamo-taki vyvedennyj iz sociostaticheskogo
ravnovesiya lord Popper. - Skazhi mne, lord Rassel, chto ostalos'
u tebya ot divnoj pory molodoj? Tri toma "Principia Mathematica"
["Principov matematiki" (lat.)], vymuchennyh za dolgie gody. Tak
vot: speshu soobshchit', chto CHang Ven' ili drugoj kakoj-nibud'
Ping-Pong - ne zapominayu ya etih kitajskih imen -
zaprogrammiroval komp'yuter tak, chto vse dokazannoe B.Rasselom v
ego preslovutyh "Principah" mashina dokazala za vosem' minut so
srednej skorost'yu samoubijcy, kotoryj brosilsya s devyanostogo
etazha na YUpitere, gde, kak izvestno, sila tyazhesti vo stol'ko zhe
raz bol'she zemnoj, skol'ko raz domrabotnica gospodina Tichi
oshiblas' v schetah iz prachechnoj v svoyu pol'zu.
|ti poslednie slova pokazalis' mne do takoj stepeni
neumestnymi, chto ya sdelal nad soboj usilie - dejstvitel'no
srazu otkryl glaza. Huzhe vsego bylo to, chto ya ne znal, kogda
imenno menya smorilo, odnako priznat'sya v etom ya postydilsya.
Pohozhe, vprochem, chto ya poteryal ne slishkom mnogo, potomu chto oni
prodolzhali prepirat'sya, hotya i ne tak grubo, kak mne eto
prisnilos'. CHtoby nemnogo rasshevelit' ih, ya podbrosil v
disk'yuter dvuh lyuzanistov - odnogo iz nih zvali Bionizij Reren,
a drugogo P'er Somon - i, dolzhno byt', pod vliyaniem kakoj-to
oderevenelosti mysli iz-za dolgogo prebyvaniya v pustote,
podumal, chto esli by oni byli odnim chelovekom indejskogo
proishozhdeniya, to nazyvalis' by Revushchij Losos' [ot nemeckogo
rohren - revet' i francuzskogo saumon - losos']. Professor
Somon okazalsya cennym priobreteniem dlya nashego kollektiva kak
znatok lyuzanskoj filosofii. S XXII veka, ob®yasnil on nam, eto
filosofiya po svoemu sub®ektu relyativistskaya, a po ob®ektu -
prikladnaya. Inache govorya, v to vremya kak na Zemle sub®ektom,
ili poprostu filosofom, vsegda yavlyaetsya chelovek, na |ncii
filosofstvuyut takzhe mashiny i dazhe oblachnost', poskol'ku
nekotorye raznovidnosti shustrov, unosimye vetrom, soedinyayutsya
na granice troposfery v neobychajno razumnye tuchki-pochemuchki i
umudrennye oblaka, kotorye, ne imeya bol'she chem zanyat'sya,
rassuzhdayut o smysle bytiya. Vremena, v kotorye zhil Aks Titoraks,
nisprovergatel' avtoritetov, dazhe na lozhe smerti okruzhennyj
vernymi uchenikami i policiej, minuli bezvozvratno. V proshloe
kanuli takzhe problemy vlasti, takoj ili syakoj. Nastoyashchie
dilemmy voznikayut pered filosofiej lish' togda, kogda
blagodenstvie priobretaet ustrashayushchie razmery. Kol' skoro
nepriyatnostej dolzhno byt' vse men'she, a radostej vse bol'she, to
s logicheskoj neobhodimost'yu optimum sovpadaet s maksimumom
blag, svobod, uteh i zabav i s minimumom opasnostej, boleznej i
vkalyvaniya na sluzhbe. Minimum raven nulyu, to est': nikakogo
truda, nikakih boleznej, nikakih opasnostej, a maksimum
raspolozhen tam, gde sladostnost' zhizni stanovitsya
neischerpaemoj. No etogo maksimuma, ustanovlennogo s takoj
tochnost'yu, nikto ne v sostoyanii vyderzhat'. Gde-to po doroge
progress prevrashchaetsya v sobstvennuyu protivopolozhnost', no gde -
nikomu ne izvestno. V etom i sostoit tak nazyvaemyj paradoks
SHlyappenroka i Kiksa. Professor Reren, vzyav slovo posle svoego
kollegi, raz®yasnil nam, chto delo ne tak uzh ploho, kak mozhno
bylo by polagat'. V lyubom obshchestve imeyutsya nytiki starovery,
kotorye tyanut nazad, k tak nazyvaemym "dobrym starym vremenam",
no vozvrata k proshlomu net. Naprotiv: etikosferu sleduet
podnyat' na novuyu vysotu. Poka chto eto tol'ko pravitel'stvennyj
proekt, razrabotannyj Sovetom |ntofilov. Ideya dovol'no prosta.
Lyuboe obshchestvo luchshe vsego podhodit lyudyam opredelennogo sklada.
Lyudi eti vovse ne obyazatel'no vhodyat v ego elitu. Blagodarya
svoim vrozhdennym sklonnostyam oni s udovol'stviem delayut imenno
to, chto vazhno i vozmozhno v ih epohu. V epohu kolonial'noj
ekspansii eto budut konkistadory, kogda zhe ekspansiya
rasprostranitsya na obshirnye territorii - kupecheskie natury. |to
mogut byt' i uchenye - tam, gde verhovodit nauka. Ili svyashchenniki
- v epohu voinstvuyushchej cerkvi. Est' lyudi, kotorym ne po dushe
spokojnye vremena, hotya sami oni ne obyazatel'no otdayut sebe v
etom otchet. Oni vyhodyat na avanscenu vo vremya vseobshchej
katastrofy ili vojny. Est' takzhe entuziasty, ne myslyashchie sebe
zhizni bez pomoshchi blizhnim, i askety, kotorye rascvetayut ot
vozderzhaniya. Istoriya - eto teatr, a obshchestva - truppy akterov,
mezhdu kotorymi raspredelyayutsya roli, no ni odna iz postavlennyh
p'es ni v odnu istoricheskuyu epohu ne davala proyavit'sya talantu
vseh akterov bez isklyucheniya. Prirozhdennomu velikomu tragiku
nechego delat' v farse, a zakovannym v laty rycaryam ne nahoditsya
roli v meshchanskih kamernyh postanovkah. |galitarizm - eto
zhiznennaya programma, v kotoroj vse dolzhny vystupat' na ravnyh i
ponemnogu, i nikto ne mozhet sygrat' velikoj romanticheskoj roli,
potomu chto dlya nee tam prosto net mesta. Takie bednyagi obrecheny
sopernichat' mezhdu soboj v chisle s®edennyh krutyh yaic, ezde na
velosipede zadom napered, soprovozhdayushchejsya ispolneniem skerco
lya-minor na skripke, i tomu podobnyh chudachestvah, kotorye
svidetel'stvuyut lish' o propasti mezhdu prityazaniyami i skripuchej
dejstvitel'nost'yu.
Slovom, raznye vremena otdayut predpochtenie raznym
harakteram, i v lyuboe vremya bol'shinstvo obshchestva sluzhit vsego
lish' massovkoj dlya izbrannikov sud'by, ibo tol'ko po chistoj
sluchajnosti podhodyashchij temperament poyavlyaetsya v naibolee
podhodyashchij dlya nego moment istorii.
|to mozhno vyrazit' i nemnogo inache. Mir, v kotorom individ
s opredelennymi duhovnymi kachestvami sposoben razvernut'sya
vovsyu, yavlyaetsya mirom osobenno k nemu blagosklonnym, no net
stol' universal'nogo blagosklonnogo mira, kotoryj v ravnoj
stepeni udovletvoril by vse raznovidnosti lyudskih natur. Takuyu
vozmozhnost' daet lish' sozdanie iskusstvennoj sredy, sposobnoj
proyavlyat' blagosklonnost', skroennuyu i podognannuyu po
individual'noj merke (prichem v nekotoryh sluchayah
blagosklonnost'yu neobhodimo priznat' i "soprotivlenie sredy",
ved' est' natury, sozdannye dlya bor'by s zhiznennymi
nevzgodami). |ta sreda budet vyzovom dlya riskovyh lyudej,
spokojnoj gavan'yu dlya smirnyh i pokladistyh, nevedomoj zemlej
dlya pervootkryvatelej po nature, tainstvennym kladom dlya
romantikov - iskatelej priklyuchenij, dlya zhertvennyh natur -
altarem, dlya strategov - polem srazheniya, trudovym poprishchem dlya
rabotyag, i poka neizvestno tol'ko, chem dolzhen byt' takoj mir
dlya podlyh natur, kotoryh tozhe hvataet. Pri bolee tshchatel'nom
rassmotrenii my uvidim ogromnoe mnozhestvo ottenkov geroizma i
trusosti, lyubopytstva i bezrazlichiya, zhazhdy bor'by i zhazhdy
pokoya, i to zhe otnositsya k podlosti. Blagosklonnaya i smyshlenaya
sreda obitaniya dolzhna, sledovatel'no, stat' zakrojshchikom materii
bytiya, sshivaya ee takim obrazom, chtoby kazhdyj poluchil usloviya
sushchestvovaniya, naibolee dlya nego podhodyashchie. No kogda vse
tehnicheskie sredstva budut uzhe gotovy, kogda uzhe budet sozdana
sreda, bezoshibochno prisposablivayushchayasya k nature lyubogo
cheloveka, ostanetsya preodolet' odnu lish', zato chudovishchnuyu
trudnost', a imenno: kazhdyj dolzhen pri etom imet' oshchushchenie
absolyutnoj podlinnosti bytiya. Nikto ne dolzhen schitat', chto
igraet, slovno na scene, a znachit, mozhet v lyubuyu minutu s nee
sojti. CHto ego okruzhayut special'no obrashchennye k nemu dekoracii.
Pust' eto budet igra ili, skoree, sistema iz mnozhestva igr,
predlagaemyh sredoj obitaniya svoim podopechnym, no igra bez
apellyacij k sud'be i bez antraktov, smertel'no ser'eznaya, kak
zhizn', a ne uslovnaya, kak zabava. Igra, v kotoroj nel'zya
pokinut' shahmatnuyu dosku svoego obshchestva, chtoby vzglyanut' na
nee so storony. Nel'zya dopustit', chtoby igrok znal o tom, chto
emu prednaznacheno, i nikto ne vprave pretendovat' na
sostavlenie pravil sobstvennoj ili chuzhoj igry, ved' zdes' eti
prerogativy ravnyayutsya Bozh'im. Tut voznikaet staryj, kak mir,
vopros: quis custodiet ipsos custodes [kto usterezhet samih
storozhej? (angl.)]. Kto stanet etim Deux ex Machina [bogom iz
mashiny (lat.)], kotoryj prismatrivaet za nashimi
angelami-hranitelyami i kotoryj ih rukami pechetsya ob optimizacii
Bytiya, stol' zhe spravedlivoj, skol' sovershennoj? Za kazhdym,
dazhe samym udachnym otvetom na etot vopros pryachetsya prizrak
tajnovlastiya, i bor'ba pojdet, za ego ustranenie, chtoby
raspredelenie sinteticheskih sudeb bylo polnost'yu
decentralizovannym. |ta sociotehnicheskaya problema v perevode na
yazyk tradicionnogo religiovedeniya oznachaet privedenie v
dejstvie panteizma. Tajnokrata nel'zya budet najti tochno tak zhe,
kak nel'zya najti Boga, potomu chto on okazhetsya povsyudu
odnovremenno. No esli v etoj perekroennoj na novyj lad garmonii
chto-to razladitsya, kto ispravit ee? A tak kak kto-to dolzhen ee
k tomu zhe zaproektirovat' i zapustit' v proizvodstvo, eto lico
ili gruppa lic budut sklonny samozvancheski, yavnym ili, chto eshche
huzhe, tajnym obrazom vzyat' sebe rol' Gospoda Boga v etom
vsepredstavlenii. Poka chto govoryat o poetapnom perehode ot
obychnoj etikosfery k novoj, tajnoprovidencial'noj. V obshchem,
opyat'-taki pochti kak v Biblii, prashustry rodyat shustry, shustry
porodyat shustriny, kotorye polozhat nachalo sleduyushchim pokoleniyam,
vplot' do stabilizatorov-absolyutizatorov, svoej sposobnost'yu k
samoispravleniyu i svoej nadezhnost'yu ne ustupayushchih stihijnym
silam Prirody. I eto budet nastoyashchaya Rekreacionnaya Kreaciya v
ramkah Kosmicheskoj Prakreacii. Dalek eshche put' i useyan
prepyatstviyami, no cel' uzhe razlichima, i optimisty schitayut, chto
cherez kakih-nibud' dva-tri stoletiya polnaya raifikaciya Lyuzanii
stanet svershivshimsya faktom.
Lekciya eta proizvela na kassetoncev vpechatlenie stol' zhe
znachitel'noe, skol' negativnoe. Uzhe samo osoznanie nepostizhimoj
rezhissury sud'by, zayavil lord Rassel, est' katastrofa dlya
razuma i prizyv k buntu. Sleduet opasat'sya, chto v etom
sovershenno novom obshchestve poyavitsya t'ma novyh form bezumiya,
stradaniya i otchayaniya. Dazhe Karl Popper soglasilsya zdes' s
Rasselom. Zato Fejerabend zametil, chto eto ne obyazatel'no tak
uzh strashno. Ibo est' koe-chto ne v primer huzhe, chem dazhe
tshchatel'no doziruemoe vseobshchee schast'e. Te ne hoteli s nim
soglasit'sya. Vdrug poprosil slova molchavshij do etogo advokat
Finkel'shtejn. YA ugovoril oboih lordov i Fejerabenda pozvolit'
advokatu vyskazat' svoyu tochku zreniya, na chto oni v konce koncov
s neohotoyu soglasilis'.
- Gospoda, - nachal Finkel'shtejn, - hotya ya vsego lish'
zauryadnyj advokatishka s ne slishkom lyubopytnoj klienturoj, -
isklyuchaya prisutstvuyushchego zdes' gospodina Ijona Tihogo, - i za
celuyu zhizn' ne prochital stol'ko umnyh veshchej, skol'ko kazhdyj iz
vas za odin tol'ko den', mne vse zhe hotelos' by vnesti i svoyu
skudnuyu leptu, raz uzh ya okazalsya v etoj kassetnoj kompanii. Moj
otec - vechnaya emu pamyat' - imel v CHortkove antikvariat i massu
svobodnogo vremeni, poetomu on chital filosofov i ne bral v rot
spirtnogo, za isklyucheniem pejsahovki raz v god. Vo L'vove
vyhodil togda antialkogol'nyj zhurnal "Blagoslovennaya
trezvost'", i odin iz sotrudnikov redakcii, znaya o vozvyshennyh
interesah moego otca, poprosil ego napisat' stat'yu. Alkogolizm,
otvetil na eto otec, delo otvratnoe, i luchshe by ego ne bylo. No
esli dazhe pustit' v hod argumenty samogo tyazhelogo kalibra, vse
ravno nichego ne vyjdet, potomu chto "Blagoslovennuyu trezvost'"
chitayut ne p'yanicy, no odni tol'ko trezvenniki, chtoby
utverdit'sya v oshchushchenii svoego prevoshodstva, a esli p'yanice
sluchajno zavernut v etu gazetu seledku i na glaza emu popadetsya
moya stat'ya, to on libo upotrebit ee sami znaete dlya chego, libo
tut zhe nap'etsya s ogorcheniya, chto poddalsya stol' pagubnoj
privychke. YA ochen' izvinyayus', no ya ne veryu, chtoby pisanie takih
mudryh, glubokih knig o schast'e i nravstvennosti, kotorye pisal
lord Rassel, moglo hot' odnu muhu spasti ot obryvaniya krylyshek.
Kogda ya byl malyshom igral u sebya, mat' vremya ot vremeni krichala
mne iz drugoj komnaty: "Sputya, perestan'": ona ne znala, chto ya
delayu, no nichego horoshego ne ozhidala; to zhe samoe mozhno skazat'
o chelovechestve. Ono, k sozhaleniyu, perestavat' ne zhelaet. Otec
vypisyval "Illyustrirovannyj ezhenedel'nik" so snimkami,
izobrazhavshimi Bremya Belogo CHeloveka: s probkovym shlemom na
golove i vinchesterom v ruke on popiraet nogoj nosoroga, a za
nim - tolpa potnyh golyh negrov s tyukami na golovah i ushkami ot
kofejnyh chashek v nosu. Togda ya mechtal, chtoby negry sbrosili s
sebya eti tyuki i prognali belyh iz Afriki, predvaritel'no
polomav ob ih spiny vinchestery. YA sobiral staniol' ot shokolada
"Hazet" dlya vykupa negrityat i skatyval iz nego bol'shie shary,
tol'ko ne mog uznat', kuda potom nado idti s takim sharom, chtoby
vykupit' negritenka. A teper' net uzhe etih belyh
ekspluatatorov, est' tol'ko chernokozhie eks-kapraly iz
Inostrannogo legiona, kotorye libo sami rezhut svoih chernokozhih
soplemennikov, poluchivshih doktorskuyu stepen' v Kembridzhe, libo
poruchayut eto svoej lejb-gvardii, a orudiya kazni importiruyut iz
Anglii i drugih vysokorazvityh stran. Teper' chernokozhie velyat
koronovat' sebya chernokozhim, i lish' kishki, kotorye iz nih
vypuskayut, takie zhe krasnye, kak i prezhde. Teper' my slyshim ne
o karatel'nyh ekspediciyah, no o gosudarstvennyh interesah,
tol'ko ya somnevayus', chto dlya istreblyaemyh eto sostavlyaet osobuyu
raznicu. Net uzhe Deutsch-Ostafrica [Nemeckoj Vostochnoj Afriki
(nem.)] i nikakih voobshche kolonij, a odna sploshnaya nezavisimost'
i postoronnim vmeshivat'sya nel'zya, chtoby nikto ne mog pomeshat'
suverennoj rezne. Vy, gospoda, govorili zdes' o vseobshchem polnom
schast'e, chto, deskat', polnogo imet' nel'zya, a tol'ko
kroshechnoe. Schast'e, konechno, veshch' otnositel'naya. Pyatnadcati let
ya popal v lager' unichtozheniya, gde lyudej travili gazom, kak
klopov. YA ostavalsya v zhivyh lish' potomu, chto Kacman, vtoroj
zamestitel' komendanta, vzyal menya k sebe dlya uborki doma, a
delo bylo letom, ya natiral pol bez rubashki, na kolenyah, i emu
priglyanulas' moya spina. Naskol'ko ya znayu, on hotel sdelat'
podarok svoej supruge, kotoraya zhila v Gamburge, i pridumal
abazhur dlya nochnika. Sredi zaklyuchennyh on nashel specialista po
tatuirovke - tam byli dazhe znatoki sanskrita, chto, vprochem, ne
imelo dlya nih prakticheskogo znacheniya, - i velel emu izobrazit'
u menya na spine trogatel'nuyu kartinku. On byl ochen' poryadochnym
chelovekom, etot tatuirovshchik, i tatuiroval tak medlenno, kak
tol'ko mozhno, hotya Kacman ego toropil, potomu chto priblizhalsya
Geburtstag [den' rozhdeniya (nem.)] frau Kacman. Na bryuchnom remne
ya delal nasechki - skol'ko dnej zhizni mne eshche ostalos', a potom
Kacman poluchil pis'mo iz Gamburga, chto ego zhena pogibla vmeste
s det'mi pri vozdushnom nalete. On ne lyubil novyh lic, a mozhet,
hotel k tomu zhe proverit', kak prodvigaetsya ispolnenie etoj
kartinki, koroche, ya po-prezhnemu u nego ubiralsya i videl ego
otchayanie. "O Gott, O Gott [O Gospodi, Gospodi! (nem.)], -
povtoryal on, - i za chto na menya svalilos' takoe neschast'e?!" On
poluchil otpusk na pohorony, uehal i uzhe ne vernulsya. Blagodarya
etomu ya kak-to vyzhil, potomu chto ego preemnik na vsyakij sluchaj
derzhal menya pod rukoj, - a vdrug Kacman eshche raz zhenitsya ili
chto-nibud' v etom rode, i abazhur ponadobitsya opyat'. On tol'ko
osmatrival menya inogda i govoril, chto on eto zdorovo sdelal,
tot tatuirovshchik, kotorogo tem vremenem otpravili v gazovuyu
kameru. Schast'e, gospoda, perepletaetsya s neschast'em samym
prichudlivym obrazom. Esli by ya byl tut vzhive, ya pokazal by vam
etu kartinku. S teh por mne kazhetsya, chto lyudyam vpolne dolzhno
hvatat', esli net neschast'ya. CHtoby nikto ne mog davit' lyudej,
kak vshej u ognya, i utverzhdat', chto eto, k primeru, vysshaya
istoricheskaya neobhodimost' ili predvaritel'naya stadiya na puti k
sovershenstvu, ili zhe, chto voobshche nichego ne proishodit, a vse
eto vrazheskaya propaganda. YA ne hotel by zadet' ni odnogo iz
vas, gospoda kassetoncy, ya ne brosayu kameshki v chej-libo ogorod,
ya ne zhazhdu nich'ej krovi, no mnozhestvo krovi bylo prolito kak
raz iz-za vsevozmozhnyh raznovidnostej filosofii. Ved' eto
filosofy otkryli, chto vse ne tak, kak kazhetsya, a sovershenno
inache; i vot ved' chto interesno: posledstviya gumanisticheskih
sistem byli, v sushchnosti, nulevymi, zato posledstviya teh,
drugih, napodobie nicsheanskoj, byli koshmarny, i dazhe zapoved'
lyubvi k blizhnemu, a takzhe programmu postroeniya zemnogo raya
udalos' peredelat' v dovol'no-taki massovye mogily. Lyuboj
filosof otvetit, konechno, chto eti peredelki s filosofiej nichego
obshchego ne imeli, no ya ne soglasen. Imeli, da eshche kak. Mozhno eti
peredelki zapovedej nazvat' sovershenno inache, i imenno v etom
neschast'e razuma. Mozhno dokazyvat', chto obychnaya svoboda vse
ravno nichego po sravneniyu s nastoyashchej svobodoj, i esli etu
obychnuyu otobrat', poluchaetsya vseobshchaya pol'za. Kto zanimalsya
etimi peredelkami? Kak ni pechal'no, filosofy. Po-moemu, raz uzh
ya spas svoyu shkuru ot abazhura, ya ne imeyu prava delat' vid, budto
etogo ne bylo. Teper' ob etom pishut s uzhasom i raskayaniem,
osobenno v Germanii - tam ved' samaya demokraticheskaya demokratiya
Evropy. Teper', a ran'she tam byl fashizm. CHto eto-de byla
mrachnaya godina istorii i drugoj takoj ne budet. No chernaya
godina po-prezhnemu nalico. Po-prezhnemu. Vse vnutri
perevorachivaetsya u cheloveka, kotoryj veril v dekolonizaciyu, a
teper' chitaet, chto chernokozhie pustili chernokozhim bol'she krovi,
chem pered tem belye. Poetomu ya ubezhden, chto est' veshchi, kotoryh
nel'zya delat' vo imya kakih by to ni bylo drugih veshchej. Kakih by
to ni bylo! Ni horoshih, ni durnyh, ni vozvyshennyh. Ni vo imya
gosudarstvennoj pol'zy, ni vo imya vseobshchego blaga, potomu chto
cherez paru desyatkov let dokazat' mozhno vse. K chemu tak uzh srazu
ideal'noe sostoyanie? Ne luchshe li, esli nikto iz nikogo ne mozhet
sdelat' abazhura dlya nochnika? |to vpolne konkretno, a dlya
izmereniya ideal'nogo sostoyaniya nikto eshche ne vydumal metra.
Poetomu ya by ne proklinal etu etikosferu. Konechno, sdelat'
nevozmozhnym prichinenie zla - tozhe zlo dlya mnogih lyudej, teh,
kotorye ochen' neschastny bez neschast'ya drugih. No pust' uzh oni
budut neschastny. Kto-to vsegda budet neschasten, inache nel'zya.
|to vse. YA nikogo ne hotel obidet', i mne uzhe nechego bol'she
skazat'.
V kassetah nastupilo, pohozhe, vseobshchee zameshatel'stvo. Vo
vsyakom sluchae dovol'no dolgo nikto ne otzyvalsya, poka, nakonec,
v kosmicheskoj tishi ne razdalsya golos lorda Rassela.
- Gospodin Finkel'shtejn, vy pravy i vy nepravy. Esli
filosofiya inogda i seyala zlo, to lish' potomu, chto zlo -
oborotnaya storona dobra i odno bez drugogo ne sushchestvuet.
CHelovecheskij mir - eto prohozhdenie v prostranstve i vremeni
razumnyh (za nekotorymi isklyucheniyami) sushchestv, prichinyayushchih drug
drugu stradaniya. Hotya nikto etogo ne podschital, ya polagayu, chto
summa muk i stradanij est' istoricheskaya postoyannaya, tochnee, ona
pryamo proporcional'na chislu zhivushchih, to est' postoyanna na dushu
naseleniya. YA vsegda staralsya verit', chto kakoe-to medlennoe
uluchshenie vse zhe proishodit, no dejstvitel'nost' neizmenno
dokazyvala inoe. YA skazal by, chto chelovechestvo demonstriruet
nyne luchshie manery, chem v Assirii, no otnyud' ne luchshuyu
nravstvennost'. Prosto na smenu otkrytoj chvanlivosti palachej
prishli vsevozmozhnye predlogi i kamuflyazhi. Net publichnyh kaznej,
vo vsyakom sluchae v bol'shinstve stran, poskol'ku prinyato
schitat', chto eto ne pristalo prilichnomu gosudarstvu. No "ne
pristalo" - nechto inoe, chem "nel'zya". Pervoe vyskazyvanie
otnositsya k pravilam horoshego tona, vtoroe - k etike. V svoej
osnove chelovechestvo menyaetsya ochen' medlenno i neznachitel'no.
Nikto uzhe ne pomnit, chto protyagivanie ruki v znak privetstviya
kogda-to imelo cel'yu proverit', net li v ruke u privetstvuemogo
ostrokonechnogo kamnya. Krome togo, v etike kakaya by to ni bylo
arifmetika nedopustima. Esli zdes' gibnut pyat' millionov v
lageryah smerti, a tam - lish' vosem'desyat tysyach s golodu, nel'zya
sravnivat' eti cifry, chtoby skazat', chto luchshe. Ne mozhet byt'
takogo rascheta, kotoryj pozvolil by ustanovit', chto neschast'e
materi hotya by odnogo takogo rebenka, kogda on umiraet ot
goloda, a u nee dlya nego nichego net, krome vysohshej grudi i
razryvayushchegosya serdca, men'she, chem neschast'e, prichinennoe
sub®ektom s diplomom Sorbonny, kotoryj vyrezal v Azii chetvert'
svoego naroda, reshiv, chto imenno eta chetvert' meshaet
osushchestvleniyu ego blagorodnoj idei o vseobshchem schast'e. YA dazhe
ne stanu sporit' s vami ob ob®eme predmeta filosofii. Pust'
budet po-vashemu - filosofiej yavlyaetsya vse. V opredelennom
smysle - da, ved' i kurica, snosya yajco, tem samym pokazyvaet,
chto stoit na poziciyah empirizma, racionalizma, optimizma,
kauzalizma i aktivizma. Ona snosit yajco, to est' dejstvuet,
znachit, ona aktivistka. Vysizhivaet eto yajco v ubezhdenii, chto
ego mozhno vysidet': eto uzhe nezauryadnyj optimizm. Ona
rasschityvaet na poyavlenie cyplenka, iz kotorogo vyrastet novaya
kurica, znachit, ona eshche i prognozistka, a takzhe kauzalistka,
poskol'ku priznaet prichinno-sledstvennuyu svyaz' mezhdu teplom
svoego bryuha i razvitiem ptenca. Kurica tol'ko ne mozhet vsego
etogo prokudahtat', i filosofiya ee nosit instinktivnyj harakter
- ona vstroena v ee kurinye mozgi. No v takom sluchae, gospodin
advokat, ot filosofii nel'zya ubezhat'. |to poprostu nevozmozhno,
i nepravda, budto by primum edere, deinde filosophari [nado
snachala est', a uzh potom filosofstvovat' (lat.)]. Poka
sushchestvuet zhizn', sushchestvuet i filosofiya. Filosof, konechno,
dolzhen byt' veren sobstvennym ubezhdeniyam. CHashche byvaet inache.
Tak pust' hotya by staraetsya. YA staralsya. YA protivilsya zlu tozhe
dostatochno naivno, komichno i bezuspeshno, usazhivayas' zadom na
mostovuyu v znak protesta protiv vojny. YA nichego ne dobilsya, no
esli by ya vylez iz kassety, to delal by to zhe samoe. Kazhdyj
dolzhen delat' svoe, i basta. Ne dumayu, chtoby nam udalos'
vozveselit' dushu nashego odinokogo hozyaina. Pochemu vy molchite,
gospodin Tihij?
- YA hotel by posle filosofov i pravovedov predostavit'
slovo hudozhniku, - otvetil ya i vklyuchil kassetu s SHekspirom.
CHto-to neotchetlivo zashurshalo, i nakonec razdalsya golos:
CH'ej voleyu iz praha ya vosstal
Bez tyazhkoj, kosnoj ploti? I kuda
YA prizvan? CHuvstvuyu, chto etot chernyj
Kvadrat - ne kryshka groba moego
I ne okno, raspahnutoe v noch',
Za koim moknut pod dozhdem derev'ya,
I znachit, ya ne na zemle anglijskoj,
No takzhe i ne v angel'skih krayah.
Hotya moj duh, kak prezhde, mne poslushen,
Ot gruza tela ya osvobozhden -
Lish' rech' da sluh eshche moi. Itak,
Ne Vsemogushchestvo menya prizvalo,
CHtob ya ego uzrel licom k licu,
Vo, vseoruzh'i chuvstv. YA voskreshen
Nevedomym i koldovskim iskusstvom,
I nyne zdes', nezryachij i nagoj,
Vnov' obretennoj mysl'yu trepeshchu ya:
Kto sovershil vse eto i zachem?
Kto pozhelal, chtob ya, kak nevidimka,
Nevidimuyu chelyad' zabavlyal
Posmertnym i postylym stihotvorstvom
I razduval chuzhoj besedy ugli?
Kto ya takoj i pochemu ya zdes',
YA, umershij ot opuholi Villi,
Figlyar, komediant, rifmach, kotoryj
Po smerti vyros vyshe korolej,
A zdes' v temnice nekoj zatochen, -
No ne v pochtennoj Tauerskoj bashne,
A slovno by v bochonke iz-pod piva,
CHto probegaet Mlechnymi Putyami
Mil'yardy mil', ponuryh i pustyh,
I skrepami nezrimymi skrezheshchet
Po graviyu neobozrimyh zvezd.
No bolee strashit menya ne eto,
A sobstvennaya vnutrennost' moya:
Vsevedushchij taitsya tam pauk
I pautinu tket sloves neyasnyh
O bitah, kodah, ekstrah i spinorah.
Kak mog uznat' ya, iz kakih chastej
Sostavlen vozduh, chto takoe foto
I tysyachu podobnyh pustyakov?
YA znal lish' o Fal'stafe, a teper'
Uznal, chto gem okrashivaet krov'
I chto moe posmertnoe umen'e
Nanizyvat' slova na nitku ritma,
Unylogo, kak mayatnik chasov, -
Vnutri menya, no vse zhe ne moe.
Kak esli by moj golos ishodil
Iz spryatannoj shkatulki muzykal'noj,
CH'i zubchiki tolkaet strah boltlivyj -
Staruhi Smerti vechnyj uhazher.
- Gospodin SHekspir, uspokojtes'. Vy vsego lish' maket. No,
mozhet byt', kto-nibud' iz vas, gospoda, ob®yasnit eto luchshe?
Mozhet byt' vy, lord Rassel?
Bertran Rassel, k kotoromu obratilsya s etimi slovami
advokat, dejstvitel'no raz®yasnil kassetnomu SHekspiru, otkuda on
vzyalsya, kak eto delaetsya i dlya chego. Izlozhenie bylo vpolne
populyarnoe i dovol'no prostrannoe, i vse zhe ya somnevalsya,
smozhet li SHekspir, prosveshchaemyj naschet azov kibernetiki i
psihoniki, razobrat'sya vo vsem etom. Nikto, odnako, ne poprosil
slova, kogda Rassel zakonchil. Snova kakoe-to vremya carilo
molchanie, poka nakonec ne otozvalsya proinstruktirovannyj:
Milord, ya ponyal, my - fantomy oba.
Tut net chudes, i ni k chemu oni:
Ot roli Lazarya Gospod' nas sohrani,
S chervivym bryuhom vstavshego iz groba.
V mashinu vvergnut ya, v kotoroj zhizni net
I smerti net. Tertium datur
[tret'e dano (lat.)],
lordy!
Nezrimyh shesterenok zub'ya tverdo
Uderzhivayut prizrachnyj skelet.
Vy nauchilis', razvlechen'ya radi,
Besplotnyh sobesednikov plodit'.
YA - tret'e mezhdu "byt'" ili "ne byt'",
Vsego lish' ten', s Naturoyu v razlade.
Odnako zh vy moj poshchadili prah,
I ya na vas proklyatij ne obrushu.
No tot, kto iz kostej dostal by dushu,
CHudovishchem ostalsya by v vekah.
Kak shut, ya zabavlyal tolpu kogda-to,
No posle smerti etot krest nesti
Ne v silah ya. Pozvol'te mne ujti
V nebytie, otkuda net vozvrata.
YA dolee vnimat' vam ne hochu
I v rifmu otvechat' na vashi rechi,
Inache ne stihami ya otvechu,
No zverem nedobitym zarychu.
Nichem ne raznyatsya vostorgi i stenan'ya,
|demskij sad i adskaya zhara.
Pust' dlitsya v kosti vechnaya igra -
YA vybirayu vechnoe molchan'e.
Gryaz', bolota, tryasiny, hlyupayushchie provaly yam, gnilostnye
ispareniya, puzyr'ki gaza, issinya-buryj tuman, ot kotorogo
pershit v gorle, - vot chto takoe mesto moego kurdlyandskogo
prizemleniya, vot kuda menya zaneslo cherez 249 let, kak
pokazyvaet schetchik. Obletev na prilichnom rasstoyanii siyayushchuyu
Lunu, kotoraya kogda-to tak menya odurachila, ya napravilsya k
severu, zeleneyushchemu u kromki polyarnogo snega, daleko za kormoj
korablya ostaviv seruyu syp' gorodov. Kogda ya v pervyj raz
spustilsya po trapu, to chut' ne utonul v gryazi - vlazhnyj,
iskryashchijsya travyanoj kover okazalsya poponoj topi. CHego-libo
stol' zhe zalyapannogo gryaz'yu, kak korma moej rakety, ya, pozhaluj,
eshche ne vidyval. O privale i dumat' nechego. Pridetsya, pohozhe,
vydolbit' sebe pirogu, a luchshe vsego vzyat' vodno-gryazevye lyzhi.
Noch'yu - bul'kan'e, hlyupan'e, vspleski, chmokan'e bolotnyh gazov.
A uzh vonyaet! Nekuda bylo tak speshit'.
Raketa ponemnogu pogruzhaetsya v lipkoe mesivo. YA podschital:
ona utonet po samyj nos vsego za nedelyu. Nado nachinat'
uskorennuyu razvedku. No kak ee uskorish' v takih usloviyah?
Poskol'ku vcherashnij den' byl nulevym, segodnyashnemu prisvaivayu
nomer pervyj. Obratno vernulsya vymazannyj kak sto chertej, zato
videl kurdlya. Vprochem, eto s takim zhe uspehom mog byt' Kuerdl
ili zhe QRDL. Bylo slishkom temno, dazhe v pole zreniya
noktovizora, chtoby tolkom razobrat'sya. CHudovishchnaya tvar'. On vse
prohodil mimo menya, prohodil i prohodil, i konca etomu
prohozhdeniyu ne bylo, hotya shel on vse vremya rys'yu. CHto emu
gryaz', esli u nego nogi kak bashni. YA ocenil ego v chetvert'
mili, ili, esli hotite, uzla - uchityvaya vodyanistyj harakter
mestnosti. Vyhodit, ya videl natural'nogo kurdlya. Kurdli
sushchestvuyut. |to zhivotnye, a ne kakie-to tam gradozavry. No
mozhet li moe nablyudenie sluzhit' dokazatel'stvom?
Ne zatashchu zhe ya kurdlya na bort rakety. Nado podumat'.
Zavtra sleduyushchaya razvedka, na etot raz dnem.
Na etoj planete tvoryatsya neveroyatnye veshchi. Vernee,
omerzitel'nye. YA eshche ne opravilsya ot potryaseniya. YA sobstvennymi
glazami videl, kak bol'shoj kurdl' podoshel k kurdlyu pomen'she -
eto bylo v chistom pole, dovol'no dazhe suhom, zarosshem ryzheyushchej
travkoj, v kakoj na Zemle vodyatsya ryzhiki, - tak vot, znachit,
podbezhal on k etomu malyshu, kotoryj spokojno passya sebe,
tshchatel'no obnyuhal ego, i tut velikana vyrvalo, a togda tot,
malen'kij, pripal sperva na perednie, potom na zadnie koleni, v
tochnosti kak verblyud (po razmeram bol'she kita), s®el vse eto,
obliznulsya i zavyl. I zavyl on tak diko, gluho, hriplo i tak
tosklivo, tak beznadezhno i mrachno, slovno golosili eti vechno
pasmurnye prostory, - u menya prosto moroz proshel po telu, eshche
perepolnennomu omerzeniem. Togda tot, pobol'she, shvatil
kolenopreklonennogo za uho i, oborvav ego odnim shchelkan'em
pasti, nachal zhevat', metodichno chavkaya i shevelya gubami
vverh-vniz, kak korova, obgryzayushchaya molodye pobegi. Potom
nadgryz tomu vtoroe uho, no srazu zhe vyplyunul, slovno ono emu
ne ponravilos'. Togda malysh, pripavshij k zemle, zashevelilsya.
Ego yavno toshnilo. Bol'shoj i malen'kij kurdli, glyadya drug drugu
v steklyannye vyluplennye glaza, zarychali tak, chto u menya volosy
stali dybom. Zatem podnyalis', stali ryt' zemlyu zadnimi nogami i
razoshlis' bez speshki v raznye storony. CHto by eto znachilo? YA
ostorozhno priblizilsya k zatoptannomu mestu, s poistine
kolodeznymi yamami - sledami ih nog; nogi u nih rasshiryayutsya u
pyatki, i kazhdaya shire nebol'shoj villy. Iz zelenovatoj luzhi
velichinoj s prud tishkom, molchkom vylezali nizkie, sgorblennye
sushchestva, vpolne gumanoidnye, dvunogie, no szadi u kazhdogo
imelas' lishnyaya para kucyh konechnostej, po kotorym stekala ne to
chtoby voda, a, skoree, zhizha, o proishozhdenii kotoroj ya
predpochital ne zadumyvat'sya. Oni byli yavno znakomy s
civilizaciej, potomu chto nosili odezhdu, i pritom dvubortnuyu, s
pugovicami speredi i szadi, a takzhe shirokie hlyastiki - v
tochnosti kak u reglana; a eti ih dobavochnye otrostki byli vovse
ne nogi, no poly odezhdy, napominayushchej sshityj iz dvuh polovin
frak. YA prinyal ih za konechnosti, potomu chto oni meshkoobrazno
ottopyrivalis' i razmerenno pokachivalis' na hodu; no potom
kto-to iz nih sunul tuda ruku, i v nej poyavilsya burdyuchok,
kotoryj byl nemedlenno prilozhen ko rtu. Znachit, eto byli
karmany dlya edy i pit'ya. To i delo prikladyvayas' k svoim
burdyuchkam, oni ponabirali v meshki vodoroslej, plavayushchih v luzhe,
zatem odin, povyshe rostom, chto-to prokashlyal, vse vystroilis' v
dlinnuyu sherengu, i otkuda-to - ponyatiya ne imeyu, otkuda -
poyavilsya pis'mennyj stol. Dolzhno byt', skladnoj, i kto-nibud'
nes ego na spine, kak ryukzak. Tot, povyshe, uselsya za stol, i
obrazovavshayasya na moih glazah dlinnaya ochered' nachala medlenno
prodvigat'sya vpered; prohodya pered sidyashchim - kakim-to
chinovnikom, v etom ya uzhe ne somnevalsya, - kazhdyj poocheredno
pred®yavlyal emu belyj treugol'nik, zazhatyj v ruke, to li
udostoverenie, to li prosto kartochku iz plotnoj bumagi ili
plastika. CHinovnik, rassevshis' s shiroko rasstavlennymi i
sognutymi nazad kolenyami, so vsemi vel sebya odinakovo: smotrel
na kartochku, potom na lico proveryaemogo i nakonec zaglyadyval v
nebol'shuyu, no ochen' tolstuyu, mokruyu, gryaznuyu knigu ili tetrad',
vodya pal'cem po stranicam, kak esli by iskal tam nuzhnyj nomer.
Zatem bral treugol'nik, klal na stol, shlepal pechat'yu i izdaval
otryvistoe pokashlivanie, a ya ne mog vzyat' v tolk, kak eto on
mozhet delat' vse srazu: ved' chtoby listat' knigu, trebovalas'
tret'ya ruka, a u nego, bezuslovno, byli vsego lish' dve, no tut
ya zametil, chto sidit on ne na stule, a na odnom iz svoih
sobrat'ev, i tot, sognuvshis' pod tyazhest'yu chinovnika, pominutno
podsovyvaet emu kakoj-to spisok ili katalog. SHlo eto dovol'no
gladko, no u menya zanemeli nogi ot stoyaniya v neudobnoj poze za
kuchej gryazi; nakonec proverka konchilas', stol so slozhennymi
nozhkami vzvalili komu-to na spinu, vse postroilis' v kolonnu po
troe i zashagali pryamo k linii gorizonta, tuda, gde sinel gustoj
les. YA vse eto vremya sidel prignuvshis', ne reshayas' vysunut'
nosa. Vernuvshis' v raketu, dolgo mylsya, chistil i drail odezhdu,
osobenno obuv', i razmyshlyal ob uvidennom.
Mnogoe dal by ya, chtoby ponyat' to, chto mne dovelos' segodnya
uvidet'. YA otoshel ot rakety na dobryh pyatnadcat' uzlov, mesta
tam gorazdo sushe, no iz raspolozhennogo po sosedstvu bolota
plyvut nad samoj zemlej belesye polosy tumana. Sperva ya
vstretil odinokogo kurdlya-samca - on spal na solnce, kotoroe
viselo eshche dovol'no nizko. Dolzhno byt', sny emu snilis' plohie,
potomu chto on uzhasno hripel, a kogda vzdyhal, iz ego
poluotkrytoj pasti vyryvalsya nastoyashchij vihr', razgonyavshij
vlazhnye ispareniya. Von' edva ne svalila menya s nog, poetomu ya
vypolnil obhodnoj manevr i zashel s navetrennoj storony, chtoby
sdelat' neskol'ko snimkov. |to udalos' by kak nel'zya luchshe, no,
uvy, pri perezaryadke kassety upali v yamu, zapolnennuyu do kraev
vodoj i gryaz'yu, - sled ego nog, no ya ne reshilsya nyrnut' v etu
lipkuyu luzhu. |tot kurdl' byl nastoyashchij koloss. Izdali ya bylo
prinyal ego za kakoj-to korabl', vybroshennyj burej na bereg,
poka ne uvidel, kak razduvayutsya ot dyhaniya ego boka. So spiny u
nego svisali lohmot'ya linyayushchej shkury. Bol'shoj chasti hvosta
nedostavalo. Potom v putevoditele ya nashel opisanie takih osobej
- oni teryayut hvost, potomu chto sami ego nadgryzayut. Takoj
kurdl', obychno uzhe posedevshij i ser'ezno porazhennyj sklerozom,
zovetsya pleshehvostom. Kak ya vskore ubedilsya, starik byl
obitaem. YA snimal ego s raznyh storon, zapisyval na plenku ego
stony vo sne, a posle, progolodavshis', podkrepilsya suhim
proviantom, kotoryj vzyal s soboj. Uzhe temnelo, kogda vo vse eshche
razdvinutoj pasti zasvetilis' ogni. Znachit, kurdli vse-taki
izvergayut ogon', podumal ya, polagaya, chto eto samovozgoranie; no
to byli fonariki idushchih drug za drugom sushchestv, takih zhe, kak
vstrechennye mnoyu nakanune. Odnako eti odevalis' nemnogo inache.
Na nih byli treugolki a la "pirozhok", neskol'ko, osevshie ot
vlagi, i malen'kie fraki, perehvachennye sharfami raznogo cveta.
Na sharfah chto-to blestelo, vozmozhno ordena ili medali, no s
kazhdoj minutoj stanovilos' vse temnee, i dazhe s pomoshch'yu
polevogo binoklya ya ne smog razglyadet' poluchshe iz svoego
ukrytiya. Na etot raz sushchestv vypalo iz kurdlya ochen' mnogo, chut'
li ne dve sotni. U menya na glazah oni pobezhali navstrechu drug
drugu, slovno v ataku, no vmesto togo, chtoby srazit'sya, nachali
karabkat'sya drug na druzhku, podskakivaya i vygibayas'. Vyglyadelo
eto kak akrobaticheskij nomer: oni obrazovali chetyre centra
vlezaniya, chetyre stolba iz vcepivshihsya drug v druzhku sushchestv
sotryasalis' ot napryazheniya nepodaleku, ot spyashchego velikana, a
drugie vse prygali na nih i pospeshno lezli naverh, slovno by
reshiv, v kollektivnom pomeshatel'stve, soorudit' iz samih sebya
lestnicu do samogo neba, zhivuyu Vavilonskuyu bashnyu; nakonec s
verhushek chetyreh telesnyh kolonn oni nachali perebrasyvat' arki,
spletaya ruki i nogi, i tut menya slovno tokom udarilo: ya ponyal,
chto oni, sobstvenno, delayut. Iz sobstvennyh tel oni sozdali
podobie kurdlya! No bezumiem eto vovse ne bylo, a esli i bylo,
to v ih bezumii imelas' svoya sistema, potomu chto odin iz nih,
pokrupnee, ves' obveshannyj sharfami i znakami otlichiya,
pokrikival v rupor megafona; on yavno rukovodil ih userdnym
hvatatel'nym voshozhdeniem. Pripomniv o tom, chto ya vychital v
biblioteke MIDa v samyh staryh otchetah ob ekspediciyah, ya reshil,
chto psevdokurdl' dvinetsya s mesta, hotya v to zhe samoe vremya
soznaval, chto eto nevozmozhno fizicheski. Tem vremenem vzoshla
luna, i hotya voobshche-to ya ne ispytyval k nej simpatii - ona
napominala mne o prezhnem konfuze, - teper' ona pomogla mne
svoim siyaniem. Pri polnoj lune ya do teh por razglyadyval
lzhekurdlya v nochnoj binokl', poka ne obnaruzhil v ego konstrukcii
lyubopytnye zakonomernosti. U chlakov, izobrazhavshih nogi, sharfy
byli dovol'no uzkie, neopredelennogo temnogo cveta - vernee
vsego, prosto gryaznye. Te, chto vskarabkalis' vyshe, nosili sharfy
poshire i posvetlee, dolzhno byt', zheltye ili svetlo-oranzhevye, a
chlaki, lezhavshie na samom verhu, izobrazhaya lopatki i hrebet,
byli perepoyasany krest-nakrest dvumya lentami, blestevshimi tak,
slovno v nih byli vpleteny serebryanye niti. Vprochem, eta zhivaya
postrojka ne mogla stoyat' dolgo - nogi i bryuho vse yavstvennej
drozhali ot napryazheniya; no ih komandir, ili dirizher, okruzhennyj
nebol'shoj svitoj, vse eshche vlastno pokrikival, a zatem po ego
znaku poyavilis' trubachi, i v soprovozhdenii trub razdalas'
priglushennaya, no vpolne razlichimaya pesn'. Vpechatlenie bylo
neobychnoe i ochen' sil'noe, i ya teryalsya v dogadkah, k chemu im,
sobstvenno, vse eto. CHto eto: cirkovoj nomer, gosudarstvennaya
ceremoniya, voennyj parad na meste ili, nakonec, ritual'nyj
obryad napodobie religioznogo? Vprochem, s tem zhe uspehom eto
moglo byt' chto-to sovershenno inoe, chemu u nas i nazvaniya net.
Vremya ot vremeni kto-nibud' iz akterov otvalivalsya ot
psevdotushi i ukradkoj, na chetveren'kah upolzal v temnotu,
slovno by krajne pristyzhennyj ili ispugannyj svoim nevol'nym
otstupnichestvom. Prodolzhalos' eto s polchasa, a mozhet i dol'she,
poka kurdl' ne nachal ponemnogu prosypat'sya. Togda schetverennaya
piramida mgnovenno rassypalas', sotni tel razletelis' v raznye
storony, zaigrali truby, i chetyre sherengi chlakov pospeshili k
zevayushchemu gigantu, chtoby pri svete skachushchih fonarikov ischeznut'
v ego pasti. Tucha zakryla lunu, i ya, uzhe malo chto vidya, vse zhe
uspel razglyadet', chto gradohod postepenno vstaet snachala na
zadnie, potom na perednie nogi i torzhestvenno trogaetsya v put'.
V bryuhe u nego tak burchalo i gromyhalo, slovno on stradal
nesvareniem zheludka. YA vozvrashchalsya k rakete v temnote,
ispolnennyj izumleniya. Ved' vot govoryat, budto vse uzhe bylo pod
solncem, chto net nichego neponyatnogo, raz zakony Prirody
universal'ny; togda pochemu zhe oni sperva vylezli iz etogo
merzkogo starikana, a potom zalezli obratno? Pochemu takoe
mnozhestvo ih tak staralos' na vremya prevratit'sya v kurdlya? CHto
eto bylo? Blud? Blef? Bred? Biomy? Ritual? Adaptaciya?
Gosudarstvennye interesy? Geneticheskij drejf? Policejskij
prikaz? Golova u menya raskalyvalas', glavnym obrazom ot
lyubopytstva. V putevoditele o chem-libo podobnom ne bylo ni
slova, ved' sochinyali ego specialisty, ne verivshie, budto
gradohody mogut byt' kurdlyami, zhivymi i obitaemymi
odnovremenno. Vprochem, ya uzhe ponyal, chto gorazdo bol'she nado
doveryat' sobstvennym glazam i usham, chem vzyatoj v dorogu
literature.
Kratko otmechu, chto segodnya nablyudal: A) stolknovenie dvuh
gradozavrov; iz odnogo vypala chut' li ne celaya sem'ya s
paralizovannym dedushkoj; V) napadenie chetyreh malyshej na
velikana; putem bodaniya v slabinu oni vynudili ego k pozornomu
begstvu; po doroge on sodrognulsya v sudorogah i izvergnul
kurdlenka, kotoryj tut zhe vymazalsya v luzhe, vstrepenulsya,
vzbryknul i veselo umchalsya v les, tak chto eto napominalo
bratskuyu pomoshch' malyshej proglochennomu; S) padal' na progulke.
Poslednij fenomen stoit opisat' podrobnee. Oblivayas'
sed'mym potom, ya prodiralsya cherez vysokie kamyshovye zarosli
mezhdu dvumya ryadami pologih holmov i na fone neba, na verhushke
odnogo iz etih lysyh prigorkov, zametil siluet kurdlya. On ne
privlek moego osobogo vnimaniya, - on nichem ne vydelyalsya, a
prosto shel primerno v tu zhe storonu, chto i ya, no na rasstoyanii
v dobruyu milyu ot menya. Vprochem, srazhayas' s kamyshom, kotoryj
ceplyalsya za ryukzak, kislorodnyj apparat, futlyary s kassetami i
kameru, ya men'she vsego dumal ob etom odinokom kolosse - skorej
uzh o tom, kak vybrat'sya na bolee tverdoe mesto; ya prosto tonul
v tine, von' kotoroj, konechno, do samoj smerti budet
soputstvovat' moim vospominaniyam ob etoj budto by stol' vysoko
razvitoj planete. Nakonec, sovershenno obessilev, ya ostanovilsya,
chtoby otdyshat'sya, i lish' togda shagayushchij daleko vperedi kurdl'
pokazalsya mne kakim-to strannym. SHel on, pravda, dovol'no
plavno, no inache, chem te, kotoryh ya uzhe videl. Golovu na
dlinnoj shee on derzhal zhestko, slovno proglotil palku, ili,
skoree, padayushchuyu pizanskuyu bashnyu, hvost volochilsya za nim slovno
perebityj, a nogi on rasstavlyal shiroko i na kazhdom shagu
nakrenyalsya, inogda tak sil'no, slovno vot-vot, upadet, no v
poslednee mgnovenie opyat' vosstanavlival ravnovesie. Dolzhno
byt', bol'noj, ved' u vseh nih tut polzhizni uhodit na
izverzhenie s®edennogo, podumal ya i, vyterev pot so lba,
dvinulsya dal'she v kamyshi - vperedi v nih vidnelsya prosvet.
Teper' ya uzhe chashche poglyadyval v storonu kurdlya i ne propustil
vazhnogo momenta, kogda on ostanovilsya - da tak rezko, chto vse
chetyre nogi u nego raz®ehalis', - i nachal vypolnyat' polnyj
razvorot nazad, ochen' neuklyuzhe, putayas' v sobstvennom hvoste,
kotoryj, poistine, tol'ko meshal emu, kak koloda pod nogami.
Razvernuvshis', kurdl' opyat' poshel v tochnosti toj zhe dorogoj, po
kotoroj prikovylyal, a kogda on spotykalsya na nerovnostyah pochvy,
golova u nego podskakivala, slovno i v samom dele vmesto
elastichnogo pozvonochnika v shee u nego byla stal'naya balka ili
chto-nibud' v etom rode. Nu do chego zhe mertvyj u nego hvost,
podumal ya, i gde eto ego tak ugorazdilo? Dostav iz futlyara
binokl', ya navel ego na velikana. Tot kolyhalsya, slovno korabl'
pri sil'noj bokovoj volne, a mezhdu ego lopatkami, v shirokoj
prolysine shkury - tam ona byla sovershenno vyterta, - vidnelos'
chto-to raznocvetnoe i polosatoe; navedya fokus, ya ostolbenel ot
izumleniya. Tam, na samoj vershine kurdel'nogo hrebta, mezhdu
ogromnymi shpangoutami rabotayushchih na marshe lopatok, zagorali na
lezhakah neskol'ko chlakov. Kogda, zhe ya navel binokl' na golovu
etogo udivitel'nogo kurdlya, moe izumlenie pereshlo v uzhas: ya
uvidel vyglyadyvayushchij iz-pod prognivshej shkury cherep, vmesto glaz
ziyali chernye yamy, a to, chto ya ponachalu prinyal za nedoedennyj
kusok, vetku s list'yami ili berezku, svisavshuyu u nego izo rta,
bylo uzhasnym obrubkom yazyka. Znachit, eto byl trup, odnako on
dvigalsya, i pritom dovol'no bodrym shagom; ya nablyudal ego dolgo,
poka nakonec veter ne dones do menya mernye zvuki, i vdrug ya
uznal v nih baraban
- ili kakoj-to drugoj muzykal'nyj instrument. V kurdle - a gde
zhe eshche? - igral orkestr. Kurdl' shagal v takt udaram barabana,
razumeetsya priglushennym, ved' oni donosilis' iz glubiny bryuha.
Vernuvshis' na bazu, ya so stakanom persikovogo kompota v ruke
(zapas kotorogo, k sozhaleniyu, uzhe vyshel) prinyalsya sostavlyat'
plan dejstvij. Raketa ushla v zemlyu na tret' i bol'she ne
osedala, tak chto ya mog by ostavat'sya zdes' i dal'she, ved'
blagodarya zashchitnoj okraske ona pochti nevidima; no pohozhe bylo
na to, chto dal'nejshee prebyvanie v etoj mestnosti nemnogo mne
dast. Poetomu ya reshil predprinyat' eshche odnu, poslednyuyu
rekognoscirovku s cel'yu dobyt' yazyka, vprochem, ne osobo nadeyas'
na uspeh: kurdlyandcy ne poyavlyalis' v odinochku, i mne ni razu ne
popalsya otryad men'she chem v tridcat' chlakov, a s takoj vatagoj ya
predpochital ne vdavat'sya v kakie-libo razgovory; chut'e mne
podskazyvalo, chto dobrom by eto ne konchilos'. No ya ne tak-to
bystro otkazyvayus' ot issledovatel'skih proektov, za
vozmozhnost' osushchestvleniya kotoryh zaplacheno vekami ledyanogo
sna, nastoyashchej obratimoj smerti; poetomu ya sobral sily i
prigotovil nochnoe snaryazhenie, to est' noktovizor, fonar',
nemaloe kolichestvo shokolada, termos s pit'em, a takzhe
perevodilku, model', esli verit' firmennomu katalogu,
neobychajno udobnuyu, no nel'zya skazat', chtoby legkuyu slovno
peryshko, esli vam nuzhno prodirat'sya skvoz' bolotnye zarosli,
vesila ona pochti vosem' kilo. Zato eto byla model' "pervogo
kontakta", rasschitannaya, kazhetsya, na vosemnadcat' verhne- i
nizhnekurdlyandskih dialektov, i uzh esli ya sobralsya riskovat'
zhizn'yu i zdorov'em, ona byla v samyj raz. Trudno skazat'
pochemu, no pri voshode luny ya napravilsya na severo-zapad, tuda,
gde dnem uvidel shagayushchij po lysogor'yu trup. Odnako, vidimo
sbilsya s puti, hotya i shel po azimutu, potomu chto zabralsya v
chashchu, o kotoroj mogu skazat' lish' to, chto tam zhutko vonyalo, a
vetki stegali menya po licu, i esli by ne kislorodnaya maska,
zakryvayushchaya glaza, mne prishlos' by povernut' obratno nesolono
hlebavshi. Vse zhe ya prodralsya cherez eti debri i vzoshel na
kakoj-to odinokij kurgan, chtoby osmotret'sya pri svete polnoj
luny. Bylo tiho, nad lugami stelilsya tuman, chto svereshchalo - kak
nasekomoe, ne kak ptica; i, lish' daleko-daleko, pochti u chernogo
gorizonta, bylo zametno kakoe-to dvizhenie. Bystro k noktovizoru
- i uzhe ne v pervyj raz za vremya moego prebyvaniya zdes', sperva
s udivleniem, a potom so vse bol'shim ispugom ya glyadel na
vytyanuvshuyusya cherez eti tryasiny cep' kurdlej, shagayushchih pryamo na
menya rastyanutym polumesyacem; mezhdu nimi to i delo pobleskivali
ogon'ki - po vsej vidimosti, fonarikov v rukah speshennyh
chlakov. YA pochemu-to srazu reshil, chto eto oblava. Na menya ili ne
na menya - ob etom ya ne stal razmyshlyat', takie tonkosti sejchas
ne imeli znacheniya. Nado bylo ukryt'sya, i pritom horoshen'ko.
Kurdli, pravda, shli shagom, no ih shag stoit moej rysi. A vsego
opasnee byli peshie s fonaryami, ved' v provorstve oni mne ne
ustupali. Do perednih ostavalos' kakih-nibud' dve tysyachi shagov,
a to i men'she, tak chto nado bylo libo nemedlenno nachat'
otstuplenie, libo reshit'sya na vstrechu - s nepredskazuemymi
posledstviyami. Bog vest' otchego osobenno uzhasalo menya
vospominanie o kurdlite, vossedayushchem s pechat'yu v ruke na
podchinennom. Imenno eta kartina slovno pridala mne kryl'ya. |toj
noch'yu ya, navernoe, ustanovil lichnyj rekord v krosse po
peresechennoj mestnosti. YA nessya, padaya i snova vstavaya, tochno
na sever, gde obryvalas' liniya oblavy, rasschityvaya obojti ee po
bol'shoj duge i do nastupleniya rassveta ischeznut' v kamyshah. |to
mne, k schast'yu, ne udalos'. YA govoryu "k schast'yu" po dvum
prichinam: vo-pervyh, ya pochti navernoe ne uspel by i ochutilsya v
meshke, a krome togo, ne vstretil by sushchestvo, o kotorom mne
priyatno vspominat' i ponyne, kak o svoem Pyatnice. YA ponyatiya ne
imel, chto mchus' pryamo na territoriyu, zaminirovannuyu i
istochennuyu starymi, razvalivshimisya zemlyankami na meste sgnivshih
pnej, i chto imenno eto - edinstvennyj put' k spaseniyu;
astronavtika, kak vprochem i mnogie drugie zanyatiya, krome
soobrazitel'nosti trebuet eshche i kapel'ku vezeniya. Sopya kak
parovoz, ya nessya iz poslednih sil, otchayanno vysvobozhdaya nogi
iz-pod kakih-to krivyh, sklizkih kornej, v polnoj uverennosti,
chto, esli ya podvernu nogu, horoshego budet malo, kak vdrug zemlya
podo mnoj rasstupilas' i ya poletel v chernyj proval; ilistaya
gryaz' smyagchila udar, i pochti v to zhe mgnoven'e v etoj
egipetskoj t'me ya stolknulsya s kakim-to sushchestvom, sushchestvom
razumnym, s tuzemcem: kogda oba my zakrichali ot neozhidannosti -
ili ot straha, - pod rukoj u sebya ya pochuvstvoval promokshuyu,
tyazheluyu, grubuyu tkan' odezhdy. Vot tebe i "pervyj kontakt"! Ni ya
ne mog uvidet' ego, ni on menya. My otskochili drug ot druga kak
oshparennye. Navernoe, on tut zhe sbezhal by - tol'ko by ya ego i
videl (tochnee, trogal); on pryatalsya v etih norah davno i znal
ih, kak sobstvennye karmany; odnako moya mnogoletnyaya vyuchka ne
proshla darom. YA vklyuchil perevodilku i skazal, vernee, prohripel
v mikrofon: "Ne ubegaj, chuzhoe sushchestvo, ya tvoj drug, pribyl
izdaleka, no s dobrymi namereniyami i ne sdelayu tebe nichego
plohogo". CHto-to v takom rode, potomu chto s inozvezdnymi
sushchestvami ne sleduet vdavat'sya v podrobnosti; netrudno
predstavit' sebe, kakovo prishlos' by vysokorazvitomu lyuzancu,
kotoryj noch'yu vysadilsya by, skazhem, v Irane ili gde-nibud' eshche
v Azii: on mog by schitat' sebya schastlivchikom, otdelavshis'
polugodom tyur'my. Po pravde, ya ne rasschityval na blagopriyatnuyu
reakciyu soseda, i to, chto on vdrug zatih, bylo dlya menya
priyatnoj neozhidannost'yu. "Kto ty?" - sprosil ya ostorozhno i
dobavil, chto sam ya uchenyj issledovatel' i pribyl syuda dlya
izucheniya zhizni kurdlej. On ne srazu izbavilsya ot podozrenij, no
v konce koncov vnyal moim ugovoram i oshchupal menya, proveryaya,
kakoe na mne snaryazhenie; kak ni stranno, on opoznal noktovizor,
hotya takoj modeli on znat' ne mog - model' kak-nikak byla
yaponskaya. Slovo za slovo, ne bez, mnogochislennyh nedorazumenij,
my vse-taki nashli obshchij yazyk, i vot chto ya uslyshal ot svoego
nochnogo tovarishcha po neschast'yu. On byl molodym i mnogoobeshchayushchim
kurdlyandskim nauchnym rabotnikom, absolyutno predannym
Predsedatelyu, a ravno idee politohoda, poetomu vlasti pozvolili
emu prodolzhat' uchenie v Lyuzanii. Posle kazhdogo semestra on
vozvrashchalsya domoj, to est' v svoego kurdlya. Na bedu, vo vremya
poslednego vozvrashcheniya on dal promashku i shlopotal pyat' let
SHkury. On ne podal apellyaciyu, poskol'ku apellyaciya, kak
svidetel'stvo osobogo uporstva v zabluzhdeniyah, vedet obychno k
uzhestocheniyu prigovora. YA nichego ne ponyal. Perevodilka rabotala
bezuprechno, no perevodila ona slova, a ne stoyashchie za nimi
obshchestvennye yavleniya. My sideli bok o bok v nepronicaemom
mrake, na pne, vystupavshem iz ila, i eli shokolad, kotoryj ochen'
prishelsya emu po vkusu. On zametil, chto nechto podobnoe el v
Lyulyavite - v universitete etogo lyuzanskogo goroda on rabotal
nad dissertaciej po astrofizike. Medlenno i terpelivo on
ob®yasnil mne, v chem zaklyuchalos' ego neschast'e. Kurdlyandskaya
pressa, pravda, dohodit do Lyuzanii, no "Golos kurdlya", kotoryj
on chital regulyarno, o lyubyh nepriyatnyh faktah umalchivaet;
poetomu on ne znal, chto na rodine uzhe novyj Predsedatel', a
predydushchij vmeste s tremya drugimi Superstarami (Samymi Starshimi
nad Kurdlem) obrazuet tak nazyvaemuyu Bandu CHetyreh, ili PSHIK
(Prestupnaya SHajka Izvergov i Kretinov). Edva lish' uspev
vykriknut' obychnoe privetstvie "O-ku-ku!", kotorym privetstvuyut
Otcov i Kuratorov Kurdlyandii, perechislyaya v pravil'noj
ocherednosti ih tituly, nagrady i imena, on byl nemedlenno
arestovan. Ob®yasneniya ne pomogli. Vprochem, on znal, chto oni
nikogda ne pomogayut. On poluchil pyat' let SHkury (SHtrafnogo
Kurdlya) i sbezhal ottuda dve nedeli nazad. Kurdl', iz kotorogo
on bezhal, vospol'zovavshis' rotozejstvom ohrannikov (oni ochen'
raspustilis' na sluzhbe, govoril on, im vse by tol'ko solnechnye
vanny prinimat' na hrebte), - dejstvitel'no trup, trupohod, ili
kurd'ma, kak govoryat zaklyuchennye, kotorye privodyat ego v
dvizhenie sobstvennymi usiliyami, kak galeru. Tut ya nachal
pripominat', chto o chem-to podobnom chital v arhive MIDa. Odnako
ya ni o chem ne sprashival - pust' vygovoritsya. Buduchi uchenym, da
eshche astrofizikom, vest' o moem zemnom proishozhdenii on
vosprinyal bez osobyh emocij. On, vprochem, slyshal o Zemle i
znal, chto u nas nikakih kurdlej net, v svyazi s chem vyrazil mne
svoe sochuvstvie. YA bylo reshil, chto eto gor'kij sarkazm, no net,
on govoril sovershenno ser'ezno. Interesno, chto on nikogo ne
vinil v svoej uchasti, ne setoval na prigovor i katorzhnye
raboty, hotya i zhalovalsya, chto maslo dlya smazki sustavov
ohranniki pochti celikom sbyvayut nalevo, iz-za chego hrebet
pryamo-taki lopaetsya, kogda chudovishchnye mosly prihodyat v
dvizhenie, a skripu i skrezhetu pri etom stol'ko, chto mozhno s uma
sojti. CHto zhe kasaetsya naciomobilizma, on po-prezhnemu stoit za
nego stenoj. On lish' schital, chto posylaemyh za granicu
stipendiatov sleduet pered vozvrashcheniem informirovat' v
kurdlyandskom posol'stve; razve eto po-gosudarstvennomu -
zastavlyat' talanty teryat' stol'ko let v SHkure? Nikto ne dolzhen
byt' podvergnut nezasluzhennoj lomke kar'ery! V Lyuzanii, uveryal
on, polno entuziastov politohodstvennosti, osobenno sredi
studentov i professorsko-prepodavatel'skogo sostava. Oni tam
prosto chahnut ot vseobshchego schast'ya.
SHokolad ili chto-nibud' v etom rode, konechno, luchshe, chem
brrbicij (pohlebka iz gnilyh mhov i vodoroslej), no otdel'nye
fakty nel'zya rassmatrivat' v izolyacii ot Celogo. YA ostorozhno
zametil, chto esli by "Golos kurdlya" daval dobrosovestnuyu
informaciyu, nikto ne riskoval by konchit' tak, kak konchil on. On
vsplesnul rukami. YA ne videl etogo, no pochuvstvoval, ved' my
prizhalis' drug k drugu na etom prognivshem pne, spasayas' ot
pronizyvayushchej nochnoj syrosti. No togda, skazal on, prishlos' by
raspisyvat' i o lyuzanskih lakomstvah, a prostoj lyud, u kotorogo
um za razum zashel by, pustilsya by v poval'noe begstvo iz
kurdlej, i chto stalo by s ideej politohoda? Dopustim, zametil
ya, nu i chto, mir perevernulsya by iz-za etogo? |ti slova sil'no
ego zadeli. Kak zhe tak, povysil on golos, poltora veka idejnyh
iskanij, dezurbanizacii i onaturivaniya obshchestva, - vse eto
dolzhno pojti vpustuyu potomu lish', chto gde-to est' chto-to
vkusnee brrbiciya?
CHtoby ego uspokoit', ya sprosil ob oblave. On otvechal svoim
prezhnim, rovnym, neskol'ko grustnym golosom, a perevodilka
skrezhetala mne v uho ego slova. Nu konechno, on znal ob oblave,
kak raz potomu on zdes' i spryatalsya, ran'she eto byl
politicheskij poligon, on sam proshel zdes' kurs obucheniya tri
goda nazad, tak chto izuchil mestnost' do poslednego bugorka.
Znal on i kak projti cherez minnye polya, ved' on sam ukladyval
eti miny. To, chto ya ne vzletel na vozduh, neskol'ko ego
udivlyalo, no u nego byli zaboty povazhnee. My proboltali tak
polnochi. Oblava nas minovala; luna zashla, i stalo tiho, slovno
v mogile. YA nazyval nevidimogo eks-shkurnika Pyatnicej - ego
nastoyashchee imya mne nikak ne davalos', hotya on proiznes ego po
slogam raz shest'. Vprochem, kakoe eto imelo znachenie? On
obrashchalsya ko mne "gospodin Tobler". Pochemu Tobler? Tak
nazyvalas' firma, vypuskavshaya shokolad s orehami, kotorym ya ego
ugostil, a on schel eto moim imenem. Imena sobstvennye
dostavlyayut perevodilkam bol'she vsego hlopot. Mne pokazalos',
chto moe nastoyashchee imya on schital opredeleniem moego haraktera
(tihonya, ili tihij omut). YA, vprochem, ne razuveryal ego, mne ne
terpelos' uslyshat' pobol'she o naciomobilizme. Kak mozhno
zanimat'sya astronomiej v kurdle? Razumeetsya, nel'zya, otvetil on
snishoditel'no, no politohod - eto prezhde vsego _i_d_e_ya_, a na
odnoj idee dolgo ne prozhivesh', nuzhno chto-to konkretnoe na
kazhdyj den'. V dannom sluchae - kurdli. Vprochem, zhizn' v kurdle
- prevoshodnaya shkola, formiruyushchaya esprit de corps, duh
sotrudnichestva v tyazhelyh usloviyah, i otkryvayushchaya perspektivy na
budushchee. Kakie? Nu, rasproshchat'sya s kurdlem i poselit'sya
gde-nibud' pod Kikiriksom (ili, mozhet, Rikkiksiksom); klimat
tam ochen' zdorovyj, tryasin nikakih, kurdlej tozhe, v centre -
pravitel'stvennyj kvartal, no sam Predsedatel', a takzhe Sovet
Superstarov zhivut gde-to v drugom meste. U menya sozdalos'
vpechatlenie, chto emu izvesten adres vysshego kurdlyandskogo
rukovodstva, no on, hot' i pobratalsya so mnoyu v etoj chernoj
glushi, vse zhe ne do konca doveryal mne. Govoryat, soobshchil on mne
po sekretu, chto ni odin iz Superstarov v zhizni ne videl zhivogo
kurdlya, a tol'ko Vzgromozdontov, to est' krasochnye kompozicii
etih moguchih zhivotnyh, obrazuemye grazhdanami vo vremya
gosudarstvennyh prazdnikov pered pochetnoj tribunoj, na kotoroj
stoit sam Predsedatel'. Vidimo, pered tem, noch'yu, ya videl
repeticiyu takogo pokaza, ved' nuzhno nemalo potrudit'sya, chtoby
proyavit' sebya vo vsem bleske pered rukovoditelyami, pod zvuki
gimna i shelest znamen. Emu samomu poschastlivilos' kogda-to byt'
verhnej chast'yu levoj zadnej stopy takogo Vzgromozdonta. On
zamechtalsya i tyazhko vzdohnul. Riskuya navlech' na sebya ego gnev, ya
sprosil, chto prekrasnogo, sobstvenno, on vidit v etoj
strashnovatoj tvari? Vmesto togo chtoby vozmutit'sya, on
ironicheski rassmeyalsya i skazal, chto ne nastol'ko uzh on temen po
chasti zemnyh del, kakim ya ego, bezuslovno, schitayu. U vas ved'
est' gosudarstvennye gerby, ne tak li? L'vy, a takzhe orly i
prochie pticy. I chto zhe prekrasnogo v etih operennyh tvaryah? Ili
vam neizvestno, chto orel razryvaet svoimi kogtyami i klyuvom
vsevozmozhnye nevinnye sozdaniya, a takzhe delaet pod sebya v
gnezde? Razve eto meshaet vam sklonyat' golovu pered ego
izobrazheniem? No my, vozrazil ya, ne zhivem ni v orlah, ni vo
l'vah. Ne zhivete, pozhal on plechami, potomu chto ne pomestilis'
by. Nam prosto bol'she povezlo. Naciomobilizm - eto osvyashchennaya
vremenem tradiciya, kurdl' - ee voploshchenie, ego biologiya - nasha
gosudarstvennaya ideologiya, a tot, u kogo est' shariki v golove,
ne okonchit svoi dni v bryuhe, i, esli by ne fatal'naya
sluchajnost', on uzhe cherez god sidel by za otlichnym importnym
teleskopom pod Kikiriksom. Vprochem, v zdorovom tele - zdorovyj
duh. Ni odin lyuzanec (on govoril "lyuzak") ne vyderzhal by i treh
dnej v takoj yame, pitayas' koren'yami, a on vot zhivet zdes' uzhe
dve nedeli i ne zhaluetsya, potomu chto v SHkure eda byla nemnogim
luchshe. YA sprosil, kak emu pokazalas' Lyuzaniya. Ved' tam emu
zhilos' horosho? Konechno, otvetil on, i on dazhe nameren
probrat'sya cherez granicu v Lyulyavit i prodolzhit' zanyatiya na
fakul'tete professora Gzimksa, ego nauchnogo rukovoditelya. On
zasyadet za doktorskuyu dissertaciyu s tem, chtoby vernut'sya, kogda
ob®yavyat amnistiyu ili kogda nyneshnij Predsedatel' okazhetsya
demonom i chudovishchem. Ibo on patriot i sleduet principu: right
or wrong my country [eto moya strana, prava ona ili neprava
(angl.)]. Vprochem, kakoe tam wrong! [neprava (angl.)] Kazhdyj,
kto sidit v kurdle, zhivet nadezhdoj poselit'sya pod Kikiriksom, a
eti lyuzancy ne zhdut uzhe absolyutno nichego. Prihodilos' li mne
slyshat' o sinture, gedustrializacii i feliskalacii -
felitacionnoj eskalacii? Vot imenno. Kurdlya mozhno pokinut' raz
v polgoda na 24 chasa, poluchiv propusk, a etikosferu, eti puty i
kandaly oshustrennogo schast'ya - nikogda, nikoim obrazom, i esli
by ya tol'ko znal, kak zavidovali emu ego molodye kollegi, kogda
on vozvrashchalsya v Kurdlyandiyu na kanikuly... YA sprosil, chto by s
nim sdelali, esli b ego zahvatila oblava, i etim strashno ego
obidel - ili zhe vozmutil. On nazval menya besstydnym chuzhezemcem,
slez s pnya na zemlyu i leg spat'. YA posidel nad nim kakoe-to
vremya, potom leg ryadom i mgnovenno zasnul. Prosnulsya ya na
rassvete odin. Pyatnicy i sled prostyl. On dazhe ne ob®yasnil mne,
gde prohod cherez minnoe pole. K schast'yu, moya sobstvennaya tropa
zastyla v ledyanoj kashice i, ostorozhno stupaya v svoi sledy, k
poludnyu ya dobralsya do rakety, vstretiv po puti lish'
kurdlya-malysha, barahtavshegosya v luzhe. Blagodarya Pyatnice ya znal,
chto eto libo pustuyushchaya zhilploshchad', libo odnosemejnye domiki
funkcionerov srednego zvena. No ya uzhe byl syt po gorlo kurdlyami
- lyuboj masti, formata i temperamenta. YA ustroil stirku,
vygladil vizitnyj kostyum, slegka perekusil i vzletel na takuyu
vysokuyu orbitu, s kotoroj mozhno bylo vernut'sya na |nciyu s
kosmicheskoj skorost'yu - ya ne namerevalsya stavit' lyuzancev v
izvestnost' o svoem prebyvanii v Kurdlyandii. YA hotel poyavit'sya
na ih radarah v kachestve pribyvayushchego pryamo s Zemli ee
poluoficial'nogo poslannika. Tak bylo vernee. Ustanoviv svyaz' s
kosmodromnym dispetcherskim punktom pod Lyulyavitom i prinyav
pozhelaniya udachnogo prizemleniya, ya prigotovilsya k neizbezhnym v
takih sluchayah ceremoniyam: mne dali ponyat', chto krome
predsedatelya i aktivistov Obshchestva enciansko-chelovecheskoj
druzhby budut predstaviteli gosudarstvennyh organov. Brilliantom
pervoj velichiny zasiyala na moem ekrane stolica Lyuzanii -
nezadolgo do nastupleniya polnochi; tak slozhilos', chto
prizemlyalsya ya, kogda solnce davno zashlo. I dvumya velikolepnymi
izumrudami v odnoj oprave s etim brilliantom vspyhnuli ego
goroda-sputniki Tlitalutl' i Lyulyavit. Posadku ya vypolnil i na
otkinutom kresle, uzhe v svoem luchshem kostyume, slushal koshach'yu
muzyku, gremevshuyu iz bortovogo reproduktora. Pohozhe, lyuzancy,
ne razobravshis' v moej gosudarstvennoj prinadlezhnosti,
vstretili menya gimnami srazu vseh gosudarstv - chlenov OON.
Rezul'tat by chudovishchnyj, no ya ponimal, chto etot shag byl
prodiktovan politicheskimi, a ne melodicheskimi soobrazheniyami. V
tri minuty pervogo ya stoyal v otkrytom lyuke korablya i v pylayushchem
svete prozhektorov, b'yushchem so vseh storon, pod zvuki orkestrov
nachal spuskat'sya po kovrovoj dorozhke trapa, ulybayas'
sobravshimsya tolpam i privetstvenno mahaya rukami nad golovoj.
Pri etom ya ne zabyl ukradkoj vzglyanut' na korpus rakety i
ubedilsya, chto atmosfernoe trenie obuglilo ee i skrylo sledy
gryazi, svidetel'stvuyushchej o moej kurdlyandskoj eskapade. CHut' li
ne galopom veli menya mimo privetstvuyushchih shpalerov vse dal'she i
dal'she,
- navernoe, podumal ya, chtoby izbavit' ot nastyrnyh
teleoperatorov i zhurnalistov. Ot gigantskogo vokzala v pamyati u
menya ne ostalos' nichego, krome gomona i yarkih ognej. YA dazhe
tolkom ne znal, kto menya okruzhaet; menya berezhno veli,
napravlyali, podtalkivali, poka nakonec ya ne pogruzilsya vo
chto-to myagkoe, i my tronulis' neizvestno na chem, neizvestno
kuda. Oshelomlennyj perehodom iz tumannyh bolotnyh prostranstv v
vodovorot nochnoj metropolii, ya poteryal dar rechi, s beshenoj
skorost'yu nesomyj kuda-to; pandusy, startovye ustanovki, gul,
blesk, vizg obrushivalis' na menya otovsyudu, slovno ya byl
sredotochiem haosa, na volosok ot prevrashcheniya v kakoe-to mesivo;
ya uzhe ne otlichal krysh ot dorog, mashin ot lamp v etom bleske i v
etoj gonke, napryazhennoj, kak gotovaya lopnut' struna; ya
s®ezhivalsya, slovno dikar', s ogromnym usiliem pritvoryayas'
spokojnym. Ne znayu, kuda menya privezli, tam byl park, pod®ezd,
kotoryj okazalsya liftom, nash ekipazh raskrylsya, slovno
razrezannyj apel'sin, my vyshli, ushi u menya zalozhilo, tolstyj
lyuzanec s sovershenno chelovecheskim licom votknul mne v
buton'erku orhideyu, kotoraya tut zhe zagovorila - eto byla
mikroperevodilka, my proshli skvoz' neskol'ko zalov, privodivshih
na mysl' dvorec i muzej odnovremenno, statui ustupali nam
dorogu, - roboty? - net, bogoidy, skazal kto-to; kovry, a
mozhet, gazony - eto v dome-to? - bronza, altari (ili stoly?),
kto-to zametil, chtob u menya net temnyh ochkov, mne vruchili ih, ya
poblagodaril, dejstvitel'no, ochen' uzh mnogo bylo povsyudu
zolotyh slepyashchih poverhnostej, dveri otkryvalis', slovno
vytyanutye raduzhnye obolochki koshach'ih glaz, sverhu sypalas' na
nas rozovaya pyl'ca, a mozhet, eto byl kakoj-to tuman; mebel'
pela - ili eto byli kuranty? - no shlyapa lyuzanca, idushchego ryadom,
tozhe vrode by chto-to murlykala, potomu chto, kogda on shvyrnul ee
bogoidy, stalo tiho; v polukruglom zale, okno kotorogo smotrelo
na gorod, pylayushchij v nochi svoimi galaktikami, k nam podleteli
malen'kie amurchiki na krylyshkah, s podnosami, ustavlennymi
zakuskami, no prezhde chem ya ponyal, chto eto, odin iz
soprovozhdayushchih sdelal znak - mol, ne nuzhno; oni uletuchilis',
eshche odin zal, sverhu temnyj, zato svetilis' pal'my ili kusty.
Menya proveli v sleduyushchuyu komnatu. YA uvidel golye steny, v uglu
- chto-to vrode domashnej masterskoj, belyj kover, zapachkannyj
ili prozhzhennyj himicheskimi reaktivami, kryuk v stene, oshejnik na
cepi, i ya ostanovilsya, nepriyatno porazhennyj vsem etim, no oni
uprashivali menya podojti i vzglyanut', odin iz nih vzyal oshejnik,
nadel na sebya, povrashchal glazami budto ot voshishcheniya, snyal,
ostal'nye smotreli vnimatel'no, s napryazheniem, kak-to skovanno
ulybalis' - tak chto zhe? mne nadet' etot oshejnik?
V konce koncov, eto mog byt' kakoj-to mestnyj obychaj, no ya
ne hotel. Sam ne znayu, chto menya ostanovilo. Pozhaluj to, chto oni
ne govorili so mnoj, a lish' demonstrirovali zhestami samoe
unizhennoe pochtenie; u vseh u nih byli perevodilki, v
buton'erke, kak u menya, i vse zhe oni molchali. YA zastyl posredi
komnaty. Oni vezhlivo podtalkivali menya, s zhestikulyaciej gluhih
ili pridurkovatyh, no ya uzhe upersya, nachal ot nih otbivat'sya,
ponachalu ne bez ceremonij, klanyayas', - vse zhe takoj dvorec,
nado soblyudat' vidimost', uzh slishkom rezkim byl perehod -
pochemu imenno zdes', v chem tut delo, kakogo cherta? - oni
tolkali menya uzhe pochti po-hamski, tem sil'nee, chem sil'nee ya
soprotivlyalsya; ne znayu, kogda, v kakoj moment pochesti
obernulis' poboyami. Sobstvenno, ne oni menya bili, a ya ih tuzil;
v puhluyu mordu tolstogo - pogodi u menya! - golovoj v zhivot -
pusti, ham! da otstan'te zhe, pogodite, tut kakoe-to
nedorazumenie, ya chuzhezemec, pribyl v kachestve diplomata -
perevodilka pisklivo povtoryala kazhdoe moe slovo, oni ne mogli
ne slyshat' i vse zhe po-prezhnemu podtalkivali menya k stene - vot
kak? nu, tak pogovorim po-drugomu, vrezhem po poyushchej odezhde, a
pinka ne hochesh'? - perevodilka hrustnula i umolkla,
razdavlennaya, oni navalilis' massoj; vse-taki ya soprotivlyalsya
ne tak, kak mog by, ibo ne znal, naskol'ko velika stavka.
Ponyatiya ne imeyu, kak i kogda, no oshejnik zashchelknulsya u menya na
shee, a oni hoteli teper' lish' vyvernut'sya, otskochit', ujti,
ved' ya uzhe byl na cepi; no ya zazhal pod levym loktem golovu
tolstyaka i ohazhival ego za vseh ostal'nyh, te tashchili ego za
nogi, on revel slovno bujvol, i v konce koncov ya ego otpustil,
uzh bol'no vse eto bylo po-duracki. Oni otbezhali ot menya
podal'she, kak ot zloj sobaki, tyazhelo dysha, v razorvannoj
odezhde, kotoraya nemiloserdno fal'shivila, - ya taki izryadno im
napoddal; no smotreli oni na menya s radost'yu - sovershenno inoj,
nezheli ta, s kotoroj oni vstretili menya na kosmodrome; eto byla
radost' OBLADANIYA mnoyu. YA vyrazhayus' dostatochno yasno? Oni
nasyshchalis' moim vidom, slovno ya byl krupnym hishchnikom, ugodivshim
v kapkan. |to chertovski mne ne ponravilos'. Naglyadevshis' na
menya vvolyu, oni gus'kom ushli. YA ostalsya odin, na cepi, i eshche
raz oglyadel komnatu. YA s udovol'stviem sel by, nogi eshche drozhali
ot napryazheniya, ved' odnomu iz nih ya nadorval uho, a tolstomu
poportil nos; no sest' prosto tak, u steny, s oshejnikom na shee,
ya ne mog, - vo vsyakom sluchae, poka. Hodit' mne tozhe ne
hotelos', eto bylo by chereschur po-sobach'i. Pered glazami u menya
vse eshche stoyalo zolotoe velikolepie dvorca, neskol'ko amurchikov
s podnosikami sletelis' pod potolkom, no ni odin iz nih ne
proboval potchevat' menya sned'yu. YA pytalsya vnushit' sebe, chto eto
kakoe-to grandioznoe nedorazumenie, no bezuspeshno. Vsego
podozritel'nee kazalos' mne dazhe ne to, chto menya posadili na
cep', no radost', s kakoj oni smotreli na menya pered uhodom. YA
razmyshlyal, kak vesti sebya dal'she, chtoby ne utratit'
dostoinstva; v takom polozhenii v golovu prihodyat sovershenno
idiotskie mysli, k primeru, zaslonit' oshejnik vorotnichkom
rubashki, a cep' prikryt' svoim telom. Odnako glaza sami
ustremilis' k podobiyu masterskoj v uglu, tam lezhali kakie-to
nozhi i shchipcy, ya zametil, chto ugol inogda zanaveshivali
- pod potolkom prohodil prut, po kotoromu peredvigalas' shtora
na kolesikah, no teper' ona byla razdvinuta. Nozhi chto-to
napominali mne - nemnogo pohozhie na pily, no bez zub'ev, ostrie
polukruzh'em, s ruchkami, - nu da, v tochnosti, kak kozhevennye
nozhi. Dlya obrabotki kozhi. No chto zhe obshchego oni mogli imet' so
mnoj? YAsno, chto nichego! YA povtoril eto sebe raz desyat', no
vovse ne ubedil sebya. Pozvat' na pomoshch' ya stydilsya. V
perochinnom nozhe u menya byl napil'nik, no ne na takuyu cep' - eta
vyderzhala by ne to chto storozhevogo psa, a shesternuyu upryazhku.
Primerno cherez chas raduzhnye dveri vdrug rastvorilis'.
Voshli moi pohititeli s kakim-to novym lyuzancem, vysokim i ochen'
plotnym. On nosil rozovye ochki, derzhalsya velichestvenno, hotya
zadyhalsya tak, slovno opazdyval na poezd. On nizko poklonilsya
mne ot samogo poroga i vklyuchil penie svoej odezhdy. A mozhet,
shlyapy. Ostal'nye, pokazyvaya na menya, galdeli napereboj vse s
tem zhe radostnym udovletvoreniem. Neuzheli ya byl zalozhnikom?
Mozhet byt', politicheskim? Ili rech' shla o vykupe?
Razglyadyvanie zanyalo neskol'ko sekund, no velichestvennyj
lyuzanec zametil otslonennuyu masterskuyu i nachal orat' na
soobshchnikov, a odnomu dazhe pogrozil kulakom. Oni naperegonki
brosilis' zadvigat' zanavesku. Kretiny - gorchica posle obeda;
no to, chto oni zaslonili etu lavku s nozhami, okonchatel'no
zamorozilo mne krov'. Vysokij skomandoval, dvoe vybezhali iz
komnaty i pochti srazu zhe vernulis' so statuej, iz teh, chto oni
nazyvali bogoidami. Vyglyadel etot bogoid v tochnosti kak nash
zemnoj, cerkovnyj angel, tol'ko chto dvigalsya. Prinesli kresla,
angel pododvinul odno iz nih mne, vstal ryadom i prinyalsya
taratorit' neslyhanno bystro; ya ponyal, chto eto perevodchik;
vdobavok on obmahival menya kryl'yami, chto tozhe bylo ne lishnim -
posle vseh etih razgovorov i pokushenij na moyu zhizn' ya bukval'no
oblivalsya potom. Oni seli kruzhkom, no ne slishkom blizko - za
predelami dosyagaemosti cepi, - nu, i nachalos'. CHto imenno,
trudno skazat'. Sperva oni predstavilis' mne, no ne vse. Te,
chto posvirepee, uselis' mezhdu kreslami na kortochkah i
voodushevlyali oratorov voem, vizgom, vzryvami sataninskogo
smeha, a vystupayushchie poocheredno zanimali svobodnoe mesto pryamo
naprotiv menya i davali volyu svoemu chuvstvu nenavisti - ne
stol'ko ko mne, skol'ko ko vsemu svetu. Kogda-to menya uzhe
pohishchali radi vykupa, ob idejnyh pohititelyah mne tozhe dovelos'
slyshat', i eti izobrazhali iz sebya kak raz idejnyh; no chto-to
tut bylo ne tak. Ne znayu, chert poderi, kak eto vyrazit'. Ne to
chtoby ya somnevalsya v iskrennosti ih nedobryh namerenij. YA
uznal, chto velichestvennyj, v rozovyh ochkah, - eto predsedatel',
ili, tochnee, Antipredsedatel' ih Soyuza pisatelej, chto odni iz
nih zanimayutsya antisvyashchennichestvom, drugie byli Pantozhnikami
(panantihudozhnikami), na kovre sidel na kortochkah neonist (on
ne svetilsya neonom - prosto tak nazyvali neonigilistov), ryadom
s nim dvoe sociokatov (ukokoshnikov), a vozle angela - odin
apokaliptik (eshatist), dvoe protivlencev, s chem-to tam
boryushchihsya, odin kromeshnik i neskol'ko ekstremistov pomel'che,
vypolnyavshih funkcii klakerov. Ugrozhaya mne, oni perehodili ot
yarosti k entuziazmu, ih chuvstva kazalis' iskrennimi, no...
slovno by ne udovletvoryali ih samih. CHem-to oni napominali
perevolnovavshihsya pered spektaklem akterov, chem-to - indejcev,
tancuyushchih vokrug pytochnogo stolba, no indejcev, kotorye ne
ochen'-to veryat v svoego Manitou i Stranu Vechnoj Ohoty i
tancuyut, kak tancevali ih dedy, odnako s kakoj-to trevogoj...
ne to chtoby ih chto-to sderzhivali, nikakoj zhalosti, otnyud',
skorej uzh krupica somneniya, zaglushaemogo horovym voem... ili
vot eshche plakal'shchicy na pohoronah - ne te, komu platyat za
prichitaniya i posypanie glavy peplom, no rodstvenniki, kotorye
silyatsya podogret' temperaturu otchayaniya vyshe, chem na eto
sposobny... i potomu im prihoditsya vyryvat' na golove dazhe
bol'she volos, chem nuzhno, i tak rydat', chtoby ih bylo slyshno za
kladbishchem. Slovom, kak-to oni chereschur staralis'. Lica u nih
byli chelovecheskie, odnako ne maski, hotya bylo vidno, chto eto ne
obychnye ih lica. Togda ya eshche ne znal, kak oni eto delayut, i, po
pravde skazat', eto ne slishkom menya zabotilo. Angel, stoyavshij
ryadom, bil kosmicheskie rekordy skorosti perevoda. On perevodil
dazhe horovoj vizg: "Svoboda i Blagodenstvie! A chtob vas vseh! V
ezhovye rukavicy paskudnikov, kibrodyag, naukinyh detej,
sostryapannyh v kolybeli-kolbe, chmavkayushchih v povsyudnoj
kremovatosti, bryuzglyh dryablyh blevunchikov-gubohlyupov". Takim
vot manerom oni sebya raspalyali, a potom odin iz nih rastolkal
ostal'nyh i, podprygivaya na meste po-petushinomu i razmahivaya
rukami, slovno hotel voznestis' pod potolok, k amurchikam s
podnosami, zarevel:
- Slysh', zemlec, kur'erskuyu tvoyu diplomat'! Ved' pravda
zhe, chto vsyakij, mal on ili velik, bezobrazen ili krasiv, podl
ili blagoroden, krivobok ili stroen, poka gore mykaet i,
popolam sognuvshis', razmatyvaet niti zhit', to bish' zhizni nit',
probuzhdaet v nas serdobolie, zhalost', uchastie, trepet,
blagost', sochuvstvie, svyatost', amin'! A zablevannyj bludolyub,
potaskunchik paskudnyj, mordovorotistyj bryuhan-nenasyt, guboshlep
lupoglazyj, lyagatel' cvetov, mirov popiratel' - ne bolee chem
dvunogoe zagryaznenie bytiya, prorva-prozhora, cinik-zlovred,
toshnotvornyj i mutornyj zasmorkanec, ved' verno zhe? Ezheli
vstretish' na bolote, v nenast'e, goremyku v dyryavoj sermyage,
zhelch' u tebya razol'etsya ot zhalosti neizbyvnoj i serdce tebe
pripechalit blednaya iskra zabot. Ah, gvozdyaga, kogda b ya
fakticheski vstretil gde-nibud' detinushku-sirotinushku,
dvugorbogo ili hot' poploshe sortom kaleku libo uvechnika kakogo
ni est', pobirushku kosnoyazykogo, prodrogshego, bez podshtannikov,
kak by ya ego prigrel, prilaskal, k serdcu prizhal i proshchebetal v
nemytoe ego, gruboe, no narodnoe uho pesn' svoyu! Da tol'ko
cherta s dva - ne vyjdet, sintura ne dast, shustry ej mat'! Kogda
ya poshel k kiber-ispovedniku, tot prisovetoval mne ugashat' zhazhdu
serdoboliya moego sintesantami - sinteticheskimi santimentami,
vmesto ZHalosti Nastoyashchej, slysh', ty, mlekosos zemlistyj?! Oh,
togda pobezhal ya nemedlya domoj za kanistroj s benzinom, chtoby
sobstvennoruchno etogo kibera podpalit', v chem, kak ty bez truda
dogadyvaesh'sya, mne nikto ne prepyatstvoval. Nazavtra tam
ustanovili novogo, stokanal'nogo kiber-duhovnika, dlya seansa
odnovremennoj ispovedi. Tut ya ponyal, chto prishlo uzhe vremya vzyat'
NAROD za roga i chto eto - Edinstvennoe Spasenie. O! kak zhe menya
obodrilo velikoe eto otkrytie! Spasitelem mass, ponyal ya, mozhet
stat' edinstvenno terrorist-zubodrobist, kotoryj svobody
paskudnye, zahvatannye millionami sal'nyh lap, pristrunit,
obkornaet, zashpuntuet i nagluho zaklepaet, i iz vseobshchej
razvinchennosti, posle zhalkih stenanij i setovanij, vosstanet s
uzhasnym revom ZHelannyj Prizrak, chto byl mne zareyu nadezhdy v
nochi prognivshego liberalizma... O, liberalov oshmetki, grudi
egalitaristov poganyh pod pyatoyu pravednogo moego gneva! O,
luchezarnaya dal' i oborvancy v strup'yah! Gryadi, sladchajshij dom
nevoli, skazal ya sebe, nevoli samoj chto ni na est' prosteckoj,
sermyazhnoj, dubinochnoj, zubodrobitel'noj, zacvetajte, cvetiki v
sadochke! Skol'ko na nebe zvezd, stol'ko sinyakov pust' budet na
tele daritelej vredonosnyh blag! Tak ya ushel v podpol'e.
Konkretno k tebe ya ne imeyu pretenzij, i kollegi moi tozhe, no ty
dolzhen pogibnut', ibo nel'zya nachinat' velikoe delo s pervogo
vstrechnogo. Horoshee nachalo - polovina dela, a dlya vysokoj celi
i sily najdutsya! Esli ne my, vse utonet v kibersale s
saharinom. Nichego ne popishesh' - nadobno rezat'! Kazhdyj velikij
perevorot nachinalsya s etogo, dazhe bez vsyakoj idei, chto uzh
govorit' o nashem. Koroche, bol'she dela, men'she slov!
- Neuzhto vy, sudar', - zakrichal ya tak, chto cep' na mne
zazvenela, - voznamerilis' lishit' menya zhizni?
Sam ne znayu, pochemu ya skazal eto kak-to nenatural'no. A
tot sub®ekt, vmesto togo, chtoby pristupit' k ispolneniyu
krovavyh svoih obeshchanij, poblednel, zashatalsya i upal na ruki
tovarishchej, kotorye prinyalis' ego uteshat', a on tol'ko tyazhelo
dyshal, slovno s neprivychki. Sleduyushchij orator voshel v krug i,
vozdev ruki k amurchikam s zakuskami, misticheskim shepotom
proiznes:
- Pogibaem, gospodin Tihij!
Tak eto on gorestno proshipel, chto, nesmotrya na oshejnik,
mne kak-to stalo ego zhal', i ya sprosil:
- |to otchego zhe i pochemu?
- Iz-za blagodenstviya...
- A razve ono obyazatel'noe?
On pryamo-taki zashelsya yadovitym sarkasticheskim smehom,
kotoryj, odnako, pereshel v rydanie. Prochie pohititeli tozhe
ukradkoj utirali glaza.
- Net, otnyud', - prostonal on, no hot' by dazhe rajskij
hlebushek komom v gorle zastryal, po dobroj vole nikto ego ne
otdast. Absolyutnoe blazhenstvo razvrashchaet absolyutno! Ot naroda
spusku ne zhdi! Mozhesh' rasschityvat' na nego, kogda emu nuzhda
dokuchaet, no ne kogda ego roskosh' nasiluet. Ne hochet on, chtoby
bylo inache, ved' inache - znachit uzhe huzhe, a ne luchshe! Konechno,
byl nekogda v mode asketizm - pohlebka iz koren'ev lesnyh,
izbushka pod solomennoj kryshej, kurdl' v hlevu, soha da sermyaga,
bogachi bosikom, no vse eto sinteticheskoe, koren'ya tryufel'nye,
kurdl' na kolesah, iz nejlona soloma, soha-samohodka na
tranzistorah, lipovyj eto byl asketizm, i prielsya on bystro.
Ah, chuzhestranec, znal by ty, kak narod muchitsya! Pri odnom
tol'ko vide vyborokibera, rashvalivayushchego ocherednuyu usladu,
grazhdan sotryasaet buridanova drozh', i mnogie razbivayut ili
razbirayut ego, da chto tolku - on tut zhe samoremontiruetsya.
Strashnej vsego to, chto nas, radetelej za narodnoe blago, narod
nenavidit, ne zhelaya ponyat', chto zavis na kryuchke pogibeli.
Poetomu, k sozhaleniyu, my dolzhny prikonchit' tebya, pochtennejshij
chuzhestranec...
Vozmozhno, eto byl ih predstavitel' po delam pechati - ne
znayu, vo vsyakom sluchae, on ne udovletvoril ih etim kommyunike.
Ty zabyl dobavit', napereboj krichali oni, chto velikoe delo
trebuet velikoj zhertvy! Ty nedostatochno zaostril istoricheskoe
znachenie togo, chto sejchas nastupit! CHto imenno? SHkurnichestvo. V
tom smysle, chto s menya snimut shkuru. Perspektiva Tihobitiya
(povtoryayu za angelom, kotoryj s hodu perevodil), sobstvenno, ne
ispugala menya eshche bol'she, konkretnuyu ugrozu ya predpochitayu
smertonosnym namekam, shchekochushchim pozvonochnik; myshlenie moe
obostrilos', i ya ves' sobralsya, prikidyvaya vozmozhnosti oborony,
ibo ya ne nameren byl deshevo prodat' svoyu shkuru; odnovremenno ya
vdalsya v diskussiyu s nimi, nazhimaya na to, chto nel'zya
podkreplyat' vozvyshennuyu ideyu ubijstvom, no eto byl dialog s
gluhimi. V ih idealisticheski vytarashchennyh glazah gorel takoj
fanatizm, chto legche bylo by rozhdestvenskomu indyuku ubedit'
kuharok otkazat'sya ot svoih krovozhadnyh namerenij, chem mne
razubedit' etih entuziastov, kotorye, ubiv menya, hoteli
otvoevat' nevedomo chto, nevedomo kak; ya potyanulsya za perochinnym
nozhom v bryuchnyj karman, no tut menya zhdal novyj syurpriz: to, chto
ya schital epilogom, okazalos' vsego lish' prologom nastoyashchego
razbiratel'stva. Oni po ocheredi trebovali slova, predsedatel' -
teolog ili antipastyr' - sostavil spisok oratorov, zatem byla
prinyata povestka dnya i utverzhden sostav komissii po
rassmotreniyu predlozhenij; vslushivayas' v ih vystupleniya, ya
nakonec uyasnil sut' dela. Samo po sebe ubijstvo bylo delom
reshennym - no ne ego tolkovanie. Teper' obsuzhdalos', s kakih
pozicij svershitsya to, chto dolzhno bylo svershit'sya. Posle burnyh
debatov na seredinu vyshel Portretist-|kstremist, poklonilsya i
zagolosil:
- Dostopochtennejshij Prishelec, da pogibnesh' ty ot moej
ruki! Pochitayu dolgom svoim ob®yasnit', pochemu ya brosil lyubimuyu
palitru radi tebya. Krovi li ya hotel? Nikogda! Tak chego zhe ya
zhazhdal? Tvorit'. ZHivopisat'! Na grubyj holst nakladyvat'
kraski, ispoveduyas' v sobstvennyh snah, i chtoby kto-nibud', kto
ugodno, hot' raz vzglyanul by i vskriknul ot voshishcheniya. I eto
vse, klyanus' chest'yu. No posmotri-ka: kak tut pisat' kartiny,
esli dostatochno zahotet' i stena, blagodarya svoemu ornamentu na
integral'nyh mikroshemah i chitchiku zhelanij, sama, zhivo i lovko,
freskami sebya pokryvaet??? Poetomu, kogda ya rebenkom vykazyval
ohotu k zhivopisi, menya stavili nosom k stene. CHto ostavalos'
mne delat'? Kakoe-to vremya ya poruchal eto ej, no zhalost' zhgla
serdce. Vprochem, vskore stenam prishel konec, potomu chto
vozniklo novoe techenie - kartinorechie. Techenie bylo ne huzhe
drugih, no chto zhe? Ne uspel ya v eto delo vtyanut'sya, kak ono
vsego za kvartal samo skomp'yuterizirovalos'. A potom, v
kakih-nibud' shest' nedel', narodilsya u nas dublizm. Nu, esli
kartina mozhet sama s soboj vesti razgovory, to mozhet i sama
sebya napisat', tak ved'? No ya byl chelovek upornyj, ya zhdal, i
vot voznik ekskrementizm. Stolovaya lozhka rastitel'nogo masla na
odno polotno ili chetyre - na shest'. Esli vdohnoveniya net -
kastorka. Kak ustoyat' pered Tiraniej Iskusstva? Vot my i
travilis' cinkovymi belilami i slonovoj chern'yu, vse kak odin,
odnako eto bystro vyshlo iz mody. I prishel suicidizm, nazyvaemyj
takzhe samizmom. Sperva bylo bryuhachestvo - hudozhnik shel i
vystavlyal svoj zhivot, lakirovannyj i s raznymi shtukovinami,
kotorye derzhalis' na plastyre ili vzhivlyalis', no i eto prielos'
publike; poetomu na vernisazhe stali ostavlyat' goluyu betonnuyu
stenu, a hudozhnik, obil'no poliv sebya fiksatuarom, bral horoshij
razbeg i golovoj v stenu, chtoby tak uzhe i ostat'sya -
natyurmortom v suicidal'nom stile. Hotya udavalos' eto odin
tol'ko raz, nashlis' mucheniki iskusstva! U menya, odnako, cherep
byl slishkom krepkij, vprochem, beton vskore razmyak, izvestnoe
delo, - shustry o nas pekutsya... A kogda poshel mne dvadcat'
vos'moj godochek, byl uzhe v mode genizm. Berem, znachit, mikser i
smeshivaem raznye geny, ot gusya do gieny, chtoby poluchilsya
monstre pittoresque [zhivopisnyj urod (fr.)], no i eto proshlo,
skotinokartiny vyshli iz mody. Posle byl destrukcionizm, ili
ugrobianstvo kolleg, no i ono ustupilo mesto novomu techeniyu,
kreacionizmu. |to vam ne kakoe-nibud' kovyryan'e v gline i
gipse, no tvoreniya, dostojnye svoej epohi, - sputniki v vide
zolotyh altarej s akvariumami, v kotoryh kazhdoj akule samochist
zuby chistit, ili policerkovnaya bezgravitacionnaya urbanistika,
kogda orbital'nye hramy vytyagivayut svoi teleskopicheskie bashni i
kolokol'ni v pustote, kak omary; no vse eto, uvy, bez naitiya,
bez very, i sovershenno privatnoe, edinolichnoe; kazhdoe takoe
tvorenie nado bylo nemedlenno zalit' chernoj steklovidnoj
massoj, chtoby uberech' ot chuzhogo glaza, a eshche luchshe - pustit' v
raspyl, no i eto ploho krepilo oslablennuyu volyu k tvorchestvu...
- Ksitya, ne melochis'! - nadsazhivalis' oni. - Lepi srazu v
devyatku! Nu zhe! Smelo, bez detalej, vovsyu! My s toboj! Derzhis',
koresh, ne lopajsya prezhde vremeni!
- YA i ne lopayus', uzhe rychal on, - ars pro arte [iskusstvo
dlya iskusstva (lat.)], lanca-ca, ty sygraesh' mertveca, bogoid,
atu ego, zemleca-podleca, uzh ya ego razukrashu!!!
- SHkuru drat', shkuru drat'! - zagremeli ostal'nye,
vskakivaya; verno, eto byl ih gimn; oni pobezhali za zanavesku,
dolzhno byt', za instrumentami, ya tozhe vskochil, i cep'
zazvenela.
- Vy chto, spyatili! Stoj! - zakrichal ya, zametiv kraeshkom
glaza, chto angel perevel prikazanie, otdannoe emu hudozhnikom,
no ne dvinulsya s mesta. On stoyal, vyshe nas na dve golovy, merno
shelestya kryl'yami. Nesmotrya na takuyu usilennuyu ventilyaciyu, mne
stalo dushno.
- Bogoid, chto eto? - krichali oni. - Derzhi zemleca... Ne
hochet?.. Krimistor sgorel? Togda my sami pomozhem! Ksitya v
forme, ej, uhnem, navalis', rebyata pernatye, strojsya klinom!
I pravda, oni postroilis' treugol'noj falangoj i rinulis'
na menya, no, strannoe delo, zadom, tolkaya pered soboj hudozhnika
s nozhom v ruke. V moej ruke blesnul perochinnyj nozh. Esli mne
pamyat' ne izmenyaet, pohozhee postroenie ispol'zoval Aleksandr
Makedonskij, no s luchshimi rezul'tatami, potomu chto u teh nogi
na polputi raz®ehalis', slovno kover byl katkom, i oni
pokatilis' k moim nogam odin za drugim. Pervym s vizgom vskochil
tolstyj predsedatel' antipisatelej, - padaya, on zacepilsya
bryuchinoj za ostrie moego nozhika. YA lish' slegka ocarapal emu
sedalishche, da i to, v sushchnosti, neumyshlenno, no vopil on kak
zarezannyj. Ostal'nye byli v takom otchayanii ot svoego fiasko,
chto dazhe ne speshili vstavat'. Lezha kto gde grohnulsya, oni
tihon'ko stonali:
- Ne bylo very...
- A vse iz-za Ksiti. Trus, mokroshtannik!
- Nepravda! |to vse iz-za vas! Iz-za vas! - zashelsya
rydaniyami ekstremal'nyj hudozhnik.
- CHto-o? Udalis' otsyuda nemedlenno, mokraya kurica! Nogi v
ruki!
- CHuyal ya, chto mazila delo ugrobit, sojka ego zabodaj!
Hudozhnik vskochil i nachal sryvat' s sebya odezhdu.
- Ksitya, bros'! - ryavknul ih predsedatel' po delam pechati.
- A vy ot nego, ot bednyagi, otcepites'. Gagus', vyhodi - tvoj
chered!
- Da, da, Gagus'! - zakrichali oni s entuziazmom. - Nu-ka,
vdarim po staromu miru! Gusik, zatkni za poyas
artista-portretista! A my tebe na rastopku drovishek podkinem!
- Vrezh' emu, Gusenok, do samyh pechenok!
- Poprobuj s kanifol'yu, chtoby ne skovyrnut'sya s kopyt...
- Kanifoli malo, tut vibropodoshvy nuzhny...
Angel perevodil vzahleb, ekstremisty peregruppirovalis',
opozorennyj hudozhnik ischez, a ko mne podoshel tot, kogo nazyvali
Gagusem, plechistyj urod otvratnogo vida, - nos u nego splyushchilsya
i s®ehal kuda-to pod levyj glaz, dolzhno byt', iz-za vseobshchej
svalki. Znachit, vse-taki eto maska, podumal ya, i u drugih -
tozhe; no nado bylo sosredotochit' vnimanie na novom protivnike.
- Tiho! - ryavknul on, hotya vse uzhe i tak zamolchali. On
perestupil s nogi na nogu i neskol'ko raz kachnulsya na pyatkah
vzad i vpered, a tem vremenem ego nos vozvrashchalsya na prezhnee
mesto. - Ty, mlekosos! - prodolzhal on grobovym golosom. -
Pupochnyj pupon, sostryapannyj razbryzgivatelem, volosataya tvoya
top', uznaj na te neskol'ko minut, kotorye tebe eshche suzhdeno
prohripet', s kem ty imeesh' delo! YA kurdlist-idealist, avtor
gimna, chto slavit Velikohod. Da zdravstvuet kurdl', stroj do
upora social'nyj, a pritom organicheski svetozarnyj! YA znayu,
esli b ty mog dat' otsyuda deru, to srazu by pomchalsya donosit'
na menya, no oshejnik istoricheskoj spravedlivosti, cepi progressa
derzhat tebya mertvoj hvatkoj, i nikakie shustry tebe uzhe ne
pomogut, ty, pribludnyj kozel! Okovy pozornogo blagodenstviya
padut s moego naroda, podobno tomu, kak otvalitsya ot tvoih
kostej govyadina; i dvinetsya on na kollektivnyh nogah v svetloe
budushchee! Blizitsya chas rasplaty za vse poklepy, vozvodimye na
blagorodnye idealy, za vedra lzhivyh pomoev, vylityh na golovy
politohodov, i zhdet tebya svyataya mest', svyataya mest' za nashu
chest', dajte mne silu, druzhki-yastrebki, sprovadit' v mogi...
- Slabovato chto-to, - skazal ya.
Dazhe kirpich ne ogoroshil by ego do takoj stepeni.
- CHto? - garknul on. - Da kak ty smeesh'?.. Cyc, nedotepa!
- Ti-li ti-li travka, - vozrazil ya. - Sboku borodavka. A
tvoya kuzina vymyla pingvina...
On ves' zatryassya, a prochie prosto zadrozhali ot uzhasa. Ne
tak-to legko ob®yasnit', kak ya dodumalsya do etoj improvizacii,
ved', v sushchnosti, ya ponyatiya ne imel, chto imenno meshaet im
provesti skoruyu i krovavuyu ekzekuciyu; no chut'e mne
podskazyvalo, chto im nado bylo vzvintit' sebya kollektivnoj
samonakachkoj, slovno uspeh ih ubijstvennogo predpriyatiya zavisel
ot nagnetaemoj do nuzhnogo urovnya atmosfery koshmara.
- Podojdi-ka syuda, gospodin ptenchik, - dobavil ya, - ya tebe
koe-chto na ushko skazhu...
- Klyap emu v rot! ZHivee! - vzvizgnul Gagus'-kurdofil. - YA
tak ne mogu, etot visel'nik sbivaet menya s pantalyku...
- Zachem tebe klyap, - s otchayaniem v golose otozvalsya
antipredsedatel' pisatelej. - Vrezh' emu ponizhe spiny, i delo s
koncom...
- YA, Gagus', nichego ne boyus'... - proshipel kurdofil,
vyhvatil iz-za poyasa kozhevennyj nozh i brosilsya na menya. Cep'
rezko zvyaknula i zadrozhala, slovno struna, - eto ya otprygnul za
spinu angela, tot pokachnulsya, zadetyj nozhom, Gagus' spotknulsya
i osel na koleni pered angelom.
- YA sejchas... ya eshche raz poprobuyu... - poteryanno bormotal
on. On byl nastol'ko oshelomlen, chto mne nichego ne stoilo by
zabrat' u nego nozh ili zaehat' v ego ptich'e uho, no ya dazhe ne
shevel'nulsya. Teper' ya uzhe prismatrivalsya k trem molodchikam,
kotorye, potihon'ku otvoriv raduzhnye dveri, slushali nas, stoya
na poroge. Nikto, krome menya, ih ne videl - vse ostal'nye
smotreli v moyu storonu, - a ya, vynuzhdaemyj k etomu oshejnikom i
obshchim polozheniem del, podpiral stenu. Ponachalu ya bylo reshil,
chto eto eshche kakie-to artisty-ekstremisty, no ya oshibalsya.
- Ni s mesta! |to nalet! - brosil samyj vysokij iz nih,
vhodya v komnatu. Kurdofil oseksya i zamer, i tol'ko dve tolstye
slezy, prigotovlennye im v zaklyuchenie ponesennogo porazheniya,
stekli po ego licu. Odna iz nih rasplylas' na lackane pidzhaka,
vtoraya kapnula na kover. Odin Bog znaet, pochemu pamyat'
uderzhivaet takie durackie melochi - i pritom v takih
obstoyatel'stvah. Moi pohititeli vskochili, protestuya;
razgorelas' zharkaya ssora. Angel po-prezhnemu perevodil kazhdoe
slovo, no oni tak ostervenelo lezli drug na druga i tak vopili,
chto ya perestal chto-libo soobrazhat'. Sut' spora doshla do menya
lish' v samyh obshchih chertah. CHuzhaki byli ekstremistami iz
kakoj-to drugoj gruppirovki, ne imevshej nichego obshchego ni s
iskusstvom, ni s teologiej, ni s obshchej teoriej bytiya. Draka
(oni uzhe dali volyu rukam) shla iz-za menya. Prevoshodstvo
professionalov nad lyubitelyami, kotorymi, v silu veshchej, byli
lyudi iskusstva i prochie gumanitarii, skazalos' nemedlenno.
Dol'she vsego zashchishchalsya predsedatel' soyuza antipisatelej,
zagnannyj v ugol s instrumentami - tam on vooruzhilsya
shkurosdiratel'nymi shchipcami i dejstvoval imi kak palicej; tem ne
menee vsego cherez neskol'ko minut prishel'cy okazalis' hozyaevami
polozheniya. Srazu bylo vidno specialistov. Oni nichego ne
obosnovyvali, ne teoretizirovali, ne ceremonilis', kazhdyj,
vidimo, imel zaranee namechennoe zadanie, kotoroe vypolnyal na
udivlenie chetko, i v drugih obstoyatel'stvah ya, mozhet byt',
pozhalel by svoih ekstremal'nyh hudozhnikov. Zatihshie, v
isterzannyh kostyumah, iz kotoryh vmesto kamernoj muzyki
razdavalas' zhalkaya kakofoniya, oni byli usazheny na pol licom k
stene, sovsem ryadom so mnoj, - poistine, udivitel'naya peremena
uchasti. Tol'ko antipredsedatel' eshche otrazhal ataki, no i on
teryal sily. V shvatke kto-to prilozhil angelu, tot svalilsya v
ugol i perestal perevodit'. Zato na ego nepodvizhnom dosele,
nebesnom lice poyavilas' strannaya ulybka, a chut' ponizhe grudi,
na alebastrovom torse, nevedomo kak nachali zazhigat'sya i gasnut'
raznocvetnye nadpisi: "Didr beuns ganatoproksul?
Fornikalorissimur, Dominul? A driksi piksi kuak supirito?
Milulolak, gospodin nachal'nik?"
Odnovremenno angel vzyal menya za ruku i potyanul s
tainstvennym vyrazheniem lica tak sil'no, chto ya chut' ne zadohsya,
kogda cep' konchilas'. "Na pomoshch'!" - hotel ya kriknut', no ne
mog, - oshejnik sdavlival gorlo. K schast'yu, pobeditel'
predsedatelya pospeshil mne na vyruchku. Uzh ne znayu, chto takoe on
i ego vysokij tovarishch sdelali s angelom, no kogda ya otkryl
glaza, tot snova stoyal po stojke "smirno", pomahival kryl'yami i
perevodil. Vprochem, perevodit' bylo, v obshchem-to, nechego - moi
novye pohititeli okazalis' lyud'mi dejstviya. Oni otodvinuli menya
ot kryuka, iz prinesennogo s soboyu portfelya dostali neobhodimye
instrumenty, i kryuk - bez malejshego zhara, chada i dyma - vyshel
iz steny, slovno iz kuska masla. YA vozderzhalsya ot slov
blagodarnosti, i pravil'no sdelal, potomu chto dal'nejshee ih
povedenie nichut' ne pohodilo na povedenie osvoboditelej. Odin
tyanul menya za cep', dvoe drugih podtalkivali, bez kakogo-libo
nameka na delikatnost', k kotoroj ya nachal bylo privykat' v
obshchestve hudozhnikov. Iz dvorca my vybralis' ne cherez anfiladu
velikolepnyh pokoev, no, skoree vsego, cherez shahtu kuhonnogo
lifta, i mne bylo trudno orientirovat'sya. Snaruzhi carila
kromeshnaya t'ma, noch' byla holodnaya, i ya v svoih shelkovyh noskah
srazu promochil nogi v kakoj-to luzhe. Poka na nogah u menya byli
lakirovannye tufli, ya strashno muchilsya: ya po nature neobychajno
chuvstvitelen, pryamo-taki bezoruzhen protiv neraznoshennoj obuvi,
a v eti tufli pereobulsya pered samoj posadkoj, v predvkushenii
banketa, no, kak vidno iz vysheizlozhennogo, ne vse poshlo tak,
kak ya togo ozhidal. Tufli vpivalis' v menya, poka ya sidel na
cepi, poetomu, vyslushivaya odno zayavlenie za drugim, pochti po
shchikolotku utopaya v pushistom kovre, ya nezametno stashchil ih s
sebya, reshiv, chto raz uzhe predstoyat, v nekotorom rode, moi
pohorony, vryad li stoit vo chto by to ni stalo priderzhivat'sya
etiketa. YA sovershenno zabyl ob etom, oshelomlennyj novym
naletom. Pri svete luny ya zametil v petlice u odnogo iz
naletchikov rozetku-perevodilku i vospol'zovalsya etim, chtoby
poprosit' o nebol'shoj otsrochke: mol, tol'ko zaskochu na minutku
za tuflyami. CHto-to ya emu ob®yasnyal o vozmozhnosti podhvatit'
nasmork, no etot malokul'turnyj (chto oshchushchalos' sovershenno yasno)
tip hriplo zasmeyalsya i skazal:
- Kakoj eshche nasmork? Ty ne uspeesh' ego shvatit', zraz ty
etakij.
Kak vidno, prozvishcha iz myasnogo menyu imeli zdes' ne men'shee
hozhdenie, chem v Italii. Menya zapihnuli v kakoj-to yashchik ili,
mozhet byt', sunduk, i vot, pozvanivaya na uhabah cepyami - kak
vidno, my ehali po bezdorozh'yu, - cherez chetvert' chasa, ne
ran'she, ya okazalsya v betonnom podvale, poluudushennyj. Ne znayu,
kak v®ehal tuda samoezd pohititelej. Ego i sled prostyl. Nizkie
golye steny nastraivali na mrachnyj lad. Vse ubranstvo sostoyalo
iz neskol'kih trehnogih taburetov, kolody dlya rubki drov s
vbitym v nee naiskos' toporom, grudy polen'ev, prostogo
derevyannogo stola na krestovine i, razumeetsya,
vcementirovannogo v stenu kol'ca, v kotoroe srazu zhe byla
prodeta moya cep'. Znachit, ya postupil pravil'no, ne razduvaya v
sebe iskru nadezhdy. U stola stoyala lavka; ya sel i snyal
promochennye noski, prikidyvaya, gde by povesit' ih dlya prosushki;
no moj novyj pohititel', tot samyj, chto uzhe uspel nagrubit'
mne, burknul:
- Naprasnyj trud.
Skinuv s sebya sukonnuyu kurtku, on dostal iz pechi
prigorevshuyu lepeshku i zhadno vpilsya v nee zubami. Strannoe delo
- ya znal, chto lica encian ne pohozhi na nashi, no tak privyk uzhe
k chelovecheskomu oblich'yu pervyh moih pohititelej, chto ne mog
otdelat'sya ot mysli, budto ohranyavshij menya grubiyan byl v maske
- hotya na nem-to kak raz ee ne bylo. Oblik encian stol' zhe
protiven cheloveku, kak im - chelovecheskij oblik. V ih vytyanutom
vpered lice, s nozdryami, rasstavlennymi tak shiroko, kak i ih
kruglye glaza, bol'she, pozhaluj, shodstva s klyachej ili tapirom,
chem s pticej. Vprochem, nikakoe opisanie ne zamenit ochnogo
znakomstva. Nasytivshis', moj strazhnik neskol'ko raz postuchal po
svoej bochkoobraznoj grudi, poistine gusinoj ili strausinoj, ibo
ee pokryval belesyj i plotnyj, kak sherst', puh, i nachal
chesat'sya pod myshkami, vyshchipyvat' u sebya melkie peryshki (pohozhe,
oni shchekotali ego nozdri), a naposledok - sosredotochenno
kovyryat' v nosu. V konce koncov on - verno, so skuki -
razgovorilsya, prichem sperva obrashchalsya kak by ne ko mne, a
neizvestno k komu, rasstavlyaya akcenty udarami kulakom po stolu.
YA prodolzhal molchat', a etot encianskij muzhlan, vypryamivshis',
zayavil, chto tradiciya, sobstvenno, trebuet ob®yasnit'
pohishchennomu, kem i za chto on budet pushchen v rashod, i hotya ya
osobo vredonosnaya tvar', nedostojnaya ego slushat', on snizojdet
do menya, ibo ya chuzhezemec. Te vse eshche ne prihodili, a on vynul
iz karmana listok i, pominutno zaglyadyvaya v nego, pristupil k
delu.
ZAYAVLENIE GLAVARYA VTORYH POHITITELEJ
Slushaj v oba, zemlistolicyj, ya ved' dolgo govorit' ne
privyk. Stolet'ya nazad nikakoj tut Lyuzanii ne bylo, tol'ko
Gidiya, no prishli chuzhaki i otnyali zemlyu predkov. My krasnoperye
gidijcy, a ne vidat' togo, zatem chto vycveli my ot podzemnogo
prozyabaniya. Zemli nad nami vse byli nashi, po pravde i po
zakonu. Velikij Duh velel nam podsteregat' Zlyh, i my ih lovili
i priglashali na poslednij tanec. A teper' - nichego, tol'ko
luchshego chaem, schitaem chasy da gazety chitaem. A namedni doshlo do
nas, budto brat pribyvaet k nam, na nashe telo nebesnoe, chuzhoj,
izdaleche, odnako zhe brat po razumu. I sprosili my uchenyh
rodichej nashih, sidyashchih v prikazah, chto-de za brat takoj
yavlyaetsya gostem v stranu nashih predkov? Oni zhe, hot' puh u nih
pobelel, po-prezhnemu krasnopery dushoyu, i povedali kak na duhu,
kto takoj pribyvaet i otkudova. CHto chestvovat' ego budut s
velikoyu slavoj, ottogo chto so zvezd on, i ne ptich'ego roda, a
budto sovsem naprotiv. A chto za takovye pochesti i slava
velikaya, za kakie zaslugi? Pishut: poslannik, a poslannichestvo
ego ot kogo? I otkryli oni nam, kto vy takie. Vojny lyubite,
oruzhie kopite, s vidu mir, a v grudi izmena. I vse-to voevanie
vashe - sploshnoe kovarstvo, ibo izgotovili vy uzhe vosemnadcat'
atomnyh toporov na kazhduyu svoyu golovu, i vam togo malo. Dal'she
vooruzhaetes', yady smertel'nye varite, bez rozdyhu, bez
pereryvu, a ezheli chto, usmehaetes', my-de lyudishki mirnye -
zatem chto na ume u vas ne chestnoe ratoborstvo, a hitrosti da
izmena. Sosedej muchaete, samih sebya travite, a nyne vzdumalos'
vam v gosti pozhalovat' radi podglyadyvaniya, vynyuhivan'ya da
vyslezhivan'ya, gde kakaya dobycha. A my chto na eto? My (on uzhe
revel, kolotya kulakom po stolu) tozhe sobralis' tebya
poprivetstvovat', razbojnyj posol! Slyshal li kto v celoj
Galaktike, mlechnaya ee gat', chtoby Zemlistolicye, te samye, chto
puskayut v rashod soplemennikov, i dazhe malyh detishek, po
rasstelennomu kovru mira lezli na glaza doblestnym gidijcam,
kotorye nastavleniya otcov o vorogah chuzhezemnyh ne zabyli?
Dumali krotost'yu mnimoj lyuzancev-oluhov pojmat' na kryuchok, da
my-to ne takovy! Nas na etoj myakine ne provedesh'! O, zhestoko
obmanetsya razum tvoj vysshij, padal'yu vskormlennyj! CHto, ne
hvataet uzhe u sebya zheltolicyh, zelenolicyh, chernolicyh dlya
istrebleniya? Sidel by ty v svoej tundre, u etih svoih mogil,
togda, glyadish', i ubereg by svoyu lysuyu, ne stoyashchuyu vydelki
shkuru, no ne zdes', gde bdit krasnoperyj muzh! Pobili, porezali,
pograbili soplemennikov, a posle - pokojnikov v zemlyu, odezhonku
poluchshe - na sebya, i ajda na posidelki s "brat'yami po Razumu",
tak, chto li? Nu tak krasnyj bratishka po razumu tebe rastolkuet,
uzh brat postaraetsya, vykopaet voennyj topor i zakopaet
mertveca-zemleca, vypishet na bratskoj shkure schet i zasushit ee
na pamyat'... Nu chto, Zemlistolicyj, slushaesh' krasnoperogo brata
po razumu? Vizhu, chto slushaesh'... I molchish'?.. Slyshu, chto
molchish'... Tak vot: teper' krasnoperyj brat svoimi rukami
prikonchit bratel'nika-visel'nika, sprovadit ego v Stranu
Vechnogo Beschest'ya, kuda nemalo uzhe otpravili Zlyh, no takogo,
kak Zemlistolicyj, pokamest ne bylo...
Sam ne znayu, kak i kogda on oprokinul lavku vmeste so
mnoyu, prygnul cherez stol, otshvyrnul nenuzhnyj uzhe listok s
dispoziciej i, pustivshis' vprisyadku, zhutkim, dikim golosom
gryanul:
Mlekopita my slovili,
|h, bili ego, bili,
Bosikom uzho poplyashem,
|h, na ego mogile...
Zabivshis' v ugol vozle dymohoda, ya ni razu ne zvyaknul
cepyami emu v takt, - ya znal, chto delo ploho. Huzhe i byt' ne
moglo. |tot pohititel' ne byl, k sozhaleniyu, nastol'ko uzh temen,
kak mne ponachalu pokazalos', raz do nego doshli obryvki nashej
vseobshchej istorii, a distanciya mezhdu nashimi mirami zaranee
obrekala na neudachu lyubye popytki zashchitit' sebya: on schital menya
shpionom ugolovnoj zvezdnoj rasy, i ya ne predstavlyal sebe, kak
vtolkovat' emu tonkosti, ubeditel'nye dlya lyubogo zemnogo suda,
no ne zdes', v chuzheplanetnom podvale. YA byl slovno v paraliche,
ne imeya ni sil, ni ohoty snova lezt' za perochinnym nozhom, kak
vdrug poslyshalis' kakie-to neotchetlivye kriki, topot, i v dveri
vorvalsya orushchij klubok encian. YA uznal hudozhnika Ksityu,
antipredsedatelya i Gagusya - oni vse eshche imeli chelovecheskij
oblik, no nekotoryh ya do sih por ne videl, vozmozhno, eto byli
tovarishchi moego strazha, ne znayu, ved' ni odnogo iz nih ya ne mog
rassmotret' v temnote, kogda oni zapihivali menya v sunduk. V
pervoe mgnovenie mne pokazalos', chto oni derutsya drug s drugom,
no eto bylo nechto inoe, gorazdo bolee udivitel'noe: kazhdyj iz
nih slovno borolsya s samim soboyu. Moj strazhnik vskochil s pola,
nichut' ne udivlennyj, i zakrichal:
- Symajte odezhu, migom, - vas uzhe shvatyvaet, vot zaraza,
ne inache kriminofil'try probilo! kal'sonami nas povyazhet! Nu,
zhivo, a to uzhe zastyvaet... - vopya takim obrazom, on v to zhe
vremya staskival s sebya shtany, no shlo eto u nego vse tyazhelee,
vse medlennee, a te, dergayas' i vygibayas' kak ryby na beregu,
tozhe borolis', kto s kurtkoj, kto s rubahoj, ili, mozhet,
tunikoj, i vse zhe dvigalis' vse medlennee, slovno ih zalival
kakoj-to nevidimyj, bystro shvatyvayushchij klej, kakoj-to gustoj
sirop, - i cherez kakih-nibud' polminuty edva podergivali rukami
i nogami, pryamo kak muhi v nevidimoj pauch'ej seti. Moj cerber,
kotoryj pered plyaskoj sbrosil s sebya kurtku, imel delo s odnimi
tol'ko shtanami, no oni tak derzhali ego, chto on mog lish' polzat'
po polu na spine, zadrav nogi k brevenchatomu nakatu; on rval
per'ya na golove i rugalsya rugatel'ski. Tak chto zhe, vyruchka?
Pomoshch'? Nikogo, odnako, v podvale ne bylo, krome menya -
po-prezhnemu nichem ne stesnennogo v dvizheniyah, hotya i na cepi...
a oni, valyayas' kto na boku, kto na zhivote, kto navznich',
krichali s yarost'yu i otchayaniem:
- Zaraza... fil'tr kriminal'nyj probilo... oh,
zadyhayus'... Gurgaks, pomogi zhe, u tebya ruka svobodna... kuda
ty svoimi nozhishchami, kretin... eto ne ya, eto shtany...
predsedatel', est' u tebya krimistor?.. otkuda!.. oh, povyazali
nas bez faraonov... pogibayu-yu-yu!!!
Ih zhalostlivye stony i vizgi tak menya zamorochili, chto ya,
sovershenno zabyv pro cep', vstal s lavki. Oshejnik sdavil mne
gorlo, ya upal, i gorlo sdavilo eshche raz, no kak budto by myagche,
i, k moemu izumleniyu, zven'ya cepi razoshlis'... golova u menya
shla krugom, ya opustilsya na koleni, vse eshche v oshejnike, no kogda
ya instinktivno prosunul palec mezhdu nim i sheej, to
pochuvstvoval, chto oshejnik slovno iz testa... s neobychajnoj
legkost'yu ya razorval ego i vypryamil podgibayushchiesya nogi, glyadya
na svoih pohititelej, pervoj i vtoroj ocheredi, kotorye vse eshche
barahtalis' na polu - vyalo, bespomoshchno; ya uzhe ponyal, chto eto ne
agoniya, chto im, sobstvenno, nichego ne grozit i derzhit ih tol'ko
odezhda, zatverdevshaya, kak gipsovaya otlivka, skovyvaya ruki,
nogi, tela...
- Mlekopit uhodit, mlechnyj ego pomet, derzhi ego, kto v
chest' veruet... - zahripel Gurgaks, tot samyj, chto minutu nazad
raspeval i otplyasyval mne na pogibel'. Kak vidno, on byl
neistovej ostal'nyh, - te staralis' slovno by vovse ne zamechat'
menya v pozornom svoem polozhenii... a ya stoyal nad nimi, tyazhko
dysha, s razmyakshim oblomkom oshejnika v ruke, ne znaya, bezhat' li
kuda glaza glyadyat ili zagovorit' s nimi... uzh ne naprashivat'sya
li so svoej pomoshch'yu? Priznat'sya, na eto ya byl ne sposoben. YA
poocheredno proshel mimo zastyvshego Ksiti, Gagusya s zadrannymi
kverhu rukami v okamenevshih rukavah kurtki i tishkom, molchkom
vybralsya cherez dver', ozhidaya vse vremya, chto i moya odezhda vdrug
vzbuntuetsya vse tem zhe, neponyatnym mne obrazom; no strahi
okazalis' naprasny. YA nashel lestnicu, massivnye stal'nye dveri
byli priotkryty, ih gromadnye zadvizhki svisali, slovno
rastoplennye ognennym zharom, hotya oni byli sovershenno holodnye;
starayas' pochemu-to ne prikasat'sya k framuge, podnyalsya po
lestnice, uvidel usypannoe zvezdami nebo, oshchutil holodnoe
dunovenie vetra... ya byl svoboden. Luna ischezla bessledno.
CHernaya, kromeshnaya t'ma. Vytyanuv pered soboj ruki, ya ostorozhno
stupal pod zvezdnym nebom; vdrug kakaya-to zvezda izmenila cvet
i nachala ko mne priblizhat'sya. Prezhde chem ya ponyal, chto eto
znachit, poslyshalsya gul, zvezda prevratilas' v pul'siruyushchij
sgustok sveta, kotoryj zalil menya i vse vokrug rtutnym bleskom,
ya brosilsya bezhat', spotknulsya i ruhnul v kakoj-to kolyuchij
kustarnik. CHto-to myagkoe upalo na menya sverhu, ya vskriknul i,
dolzhno byt', togda poteryal soznanie. Ne znayu, kak dolgo ya
ostavalsya v takom sostoyanii. Ochnuvshis', ya uslyshal neponyatnye
golosa, no ne smel pripodnyat' veki. YA lezhal na chem-to
prohladnom i ochen' legkom, slovno na vozdushnom share. Ruki i
nogi byli svobodny. YA priotkryl shchelochkoj odin glaz. Nado mnoyu
sklonyalsya encianin v serebryanom plashche s malen'kim ogon'kom na
lbu.
- Ksi, ksa, - proiznes on.
V tu zhe minutu chto-to podo mnoj - slovno iz glubiny etoj
nadutoj podushki - zagovorilo:
- Lyubeznyj gospodin Tihij, vospryan' duhom. Ty v okruzhenii
odnih lish' druzej, pod nablyudeniem iskushennyh medikatorov i
medikansov, i volos ne upadet u tebya s golovy. V silah li ty
govorit'? Soblagovoli izdat' zemnoj golos iz svoego estestva,
daby znali my, chto ty nas urazumel.
- Urazumel, oh, urazumel, - prostonal ya i sam udivilsya
etomu, potomu chto chuvstvoval sebya prevoshodno.
- Ksu, ksu, - skazal vse eshche sklonyavshijsya nado mnoyu
serebryanyj encianin i pogasil svoj lobovoj ogonek, a golos iz
podushki s nezhnymi modulyaciyami proiznes:
- Oficial'naya chast' chestvovaniya lyubeznogo gospodina Ijona
Tihogo nastupit ne prezhde, nezheli On nasladitsya zasluzhennym
otdyhom. Pokoi pravitel'stvennoj gostinicy v polnom ego
rasporyazhenii, i emu - tebe - nichto ne ugrozhaet. Beda stryaslas'
po prichine zasady dvojstvennoj. Odnako my vyyasnim vse, delo
uladim, konfuz izgladim. Pust' zhe Vashe vysokoblagorodnoe
Estestvo usnet sebe s mirom...
"Tol'ko by ne naveki", - uspel podumat' ya, no tut
serebryanyj encianin skazal:
- Kso, kso... - i srazu zhe menya odolel son.
V etoj klinike menya derzhali vsego odni sutki, posle chego
reshili, chto ya uzhe dostatochno krepok, chtoby perebrat'sya v
gostinicu. Bog znaet, pochemu bol'nichnye perevodilki tak chudno
iz®yasnyalis' - bol'she ya nigde takih ne vstrechal. YA uznal, kak
lovko podobralis' ko mne pohititeli gruppirovki Gagusya i Ksiti,
a takzhe Soyuza Antipisatelej. Da i to skazat', ya mog by byt'
poostorozhnee. Perehod ot tumannyh bolot i rezvyashchihsya kurdlej k
megalopolisu byl nastol'ko vnezapnym, chto ya slegka rasteryalsya
i, kogda na kosmodrome ko mne podoshli chetvero elegantnym
lyuzancev, prinyal ih za delegaciyu Obshchestva
enciansko-chelovecheskoj druzhby. Odurmanennyj roskosh'yu i
neobychajnoj lyubeznost'yu etih sub®ektov, ya pozvolil posadit'
sebya v samoezd, i menya dazhe ne nastorozhila hishchnaya toroplivost',
s kotoroj oni zapihivali menya vovnutr'. A poka oni vezli menya v
osobnyak, gde glaza slepila yashma, zoloto i Bog znaet chto eshche,
poka ya daval vesti sebya kak barana sredi mebeli-altarej
neizvestno kuda, zaranee prigotovlennyj dubl'-Tihij vodil za
nos nastoyashchuyu delegaciyu i pri pervoj vozmozhnosti dal strekacha,
tak chto oficial'nye organy ne imeli dazhe vorob'ya v ruke, a
takzhe ni malejshego ponyatiya, gde menya iskat'. Pohishchenie potomu
sovershilos' na kosmodrome, chto etikosfera, kak mne ob®yasnili,
eshche ne znala menya i ottogo ne mogla svoevremenno prijti mne na
pomoshch'. Mne v golovu vdalblivali mnozhestvo veshchej, dlya menya
neponyatnyh, no ya, ne zhelaya vystavlyat' sebya durakom - i bez togo
ya po-glupomu poddalsya na tryuk s oshejnikom, - predpochital
hranit' diplomaticheskoe molchanie. Pereezd v gostinicu okazalsya
pereseleniem na nastoyashchij Olimp. |ti bednyagi sami uzhe ne znali,
kak menya ublazhit', chtoby voznagradit' za perezhitye
nepriyatnosti. |ti bednyagi sami uzhe ne znali, kak menya ublazhit',
chtoby voznagradit' za perezhitye nepriyatnosti. Malo togo, chto
spal'nya u menya zolotaya i zoloto mozhno zastavlyat' svetit'sya ili
gasit' ego pri pomoshchi vyklyuchatelya (ya noshu ego v karmane), malo
togo, chto v kessonah potolochnogo svoda sidyat amurchiki
(vyzyvayushchie, vprochem, ne slishkom priyatnye vospominaniya),
kotorye, stoit mne tol'ko otkryt' rot, sletayutsya i podsovyvayut
vazy s lakomstvami, no k tomu zhe moej odezhdoj zanimaetsya sam
Merkurij, a v nishah mezhdu hrustal'nymi kolonnami krovati (splyu
ya pod baldahinom) stoyat nacheku dve Afrodity - Anadiomena i
Kallipigos. Ne ochen'-to yasno, zachem, ved' oni nichego ne delayut,
a sprashivat' kak-to nelovko. Tufli chistit mne Zevs, chem-to
vrode veretena. V stene naprotiv krovati - zerkal'nyj shchit s
golovoj Meduzy, dovol'no-taki nesimpatichnoj, i pritom zmei u
nee na golove shevelyatsya i smotryat, vse kak odna, na menya, kuda
by ya ni poshel; no vryad li stoit srazu lezt' k hozyaevam s
zhalobami, ya zhe vizhu, kak oni starayutsya. Ves' etot Olimp,
izgotovlennyj dlya menya odnogo, chtoby ya chuvstvoval sebya kak
doma, dosazhdaet mne strashno. No priverednichat' ne prihoditsya -
i bez togo ya chuvstvuyu sebya glupo; predsedatel' Obshchestva druzhby
yavilsya ko mne v soprovozhdenii dvuh nosil'shchikov, tashchivshih meshok
- kak okazalos', s peplom, kotorym on posypal sebe golovu, pav
predo mnoj na koleni. V dovershenie vsego etot predsedatel'
pohozh na menya kak dve kapli vody. Otkryv shkaf, chtoby povesit'
tuda rubashku, ya ostolbenel - tam stoyal kentavr, pravda,
malen'kij, kak poni. On chto-to prodeklamiroval mne, dolzhno
byt', po-drevnegrecheski. On k tomu zhe i massazhist, i znaet tolk
v vinah. Utrom menya razbudilo dushnoe oblako ambry, narda i
muskusa. Obe Afrodity stoyali vozle krovati s kadil'nicami v
rukah; ya zhivo prognal ih obratno v nishi, davyas' kashlem i s
glazami, polnymi slez. Po moemu prikazaniyu Merkurij provetril
komnatu. No vse zhe ya predpochel by neskol'ko umerit'
gostepriimstvo hozyaev, - i chtoby eti Afrodity, v konce koncov,
vo chto-nibud' odelis'. Nachinayu dogadyvat'sya, kak oni vse eto
zaprogrammirovali: na osnovanii fotogramm iz Luvra i prochih
zemnyh muzeev. Krome kentavra, v shkafu sidit Apollon. On uzhe ne
poet - po moemu nedvusmyslennomu prikazu. Perehod ot
kurdlyandskih bolot i podvala s oshejnikom k etoj fantasticheskoj
roskoshi byl nastol'ko vnezapnym, chto vse eto ya vosprinimal kak
son. Eda prevoshodnaya, esli ne schitat' temnogo sousa, kotorym
vse polivayut. YA v stolice, imenuemoj SPR. Odna perevodilka
perevodit eto kak |spri, drugaya - kak Gesperida. Pust' budet
Gesperida. Otnyne nachinayu ukazyvat' daty. Segodnya pyatoe
gryaznarya. |to ne sous, eto nektar. Otkuda im bylo vzyat' recept,
esli dazhe nam on neizvesten? Na vkus
- majonez s lakricej. Vylivayu, a ostatki soskrebyvayu so
shnicelej lozhechkoj. Predsedatel' prishel opyat', chtoby obsudit'
programmu moego prebyvaniya. Zavtra u menya vstrecha s verhovnym
felicejskim. A mozhet, ego nazyvayut inache, ne zapomnil.
Predsedatel' uzhe ne tak pohozh na menya, kak v pervyj den'. Takoj
uzh, navernoe, u nih obychaj. Gonyu amurchikov proch' izo vseh sil,
opasayas' za svoyu tushu. Nado eshche podumat', kak, ne obizhaya
hozyaev, izbavit'sya ot etoj olimpijskoj tolpy. Meduzu ya prikryl
polotencem, Kallipige dal svoj kupal'nyj halat. No eto lish'
polumery.
Ne znayu, kakoe nynche gryaznarya, - poteryal kalendarik. Slava
Bogu, izbavilsya ot Olimpa, a zaodno - ot Predsedatelya Druzhby,
kotoryj stal prosto nevynosim. On uveryal menya, chto moe lico
pochti ne vyzyvaet otvrashcheniya. Svoim osvobozhdeniem ya obyazan
Kikeriksu. |to molodoj istorik i v to zhe vremya lyudist
(gomoved). On prishel ko mne v gostinicu, proslyshav o pribytii
cheloveka. Mezhdu prochim, on pokazal mne, kak vklyuchat' Meduzu
(kotoruyu ya zanaveshival polotencem), chtoby vse bogi okameneli i
rassypalis' v belyj poroshok, samostoyatel'no pryachushchijsya pod
krovat'yu. Ne znayu, chto ego tuda vtyagivaet, no sprashivat' ne
stal. Voobshche starayus' zadavat' kak mozhno men'she voprosov, ved'
chto podumali by v "Hiltone" o postoyal'ce, kotoryj by stal
vyyasnyat', pochemu svetitsya lampa i kak razmnozhaetsya gornichnaya.
Moj novyj znakomyj tak so mnoj podruzhilsya, chto ya zovu ego
prosto Kiksom. On privel menya v sociomat, na naglyadnuyu lekciyu
po istorii. Apparat nastraivayut na lyuboe obshchestvo, s
parametrami, skazhem, romanticheskimi ili srednevekovymi, i
upravlyayut im - obychno na paru. Odin igrok pravit, vtoroj igraet
za upravlyaemoe obshchestvo. Vprochem, igrat' v modeliruemuyu istoriyu
mogut i neskol'ko chelovek, zaveduya partiyami, armiej, srednim
sosloviem i tak dalee. Vyigryvaet tot, kto poluchaet pereves k
koncu poluchasovogo seansa. Vse eto, vmeste s obshchestvennymi
dvizheniyami, protekaet s tysyachekratnym uskoreniem, i nuzhna
poryadochnaya snorovka. YA byl imperatorom, a Kikeriks
predvoditelem mass. On sverg menya s trona za pyat' minut,
vklyuchiv sebe sil'nuyu harizmu. Naprasno ya pytalsya pomeshat' emu
ediktami, a vidya, chto delo ploho, sdelal reshayushchuyu oshibku,
sniziv podati. Teoriyu nadobno znat'. Ustranenie nuzhdy
nemedlenno vedet k nepomernomu rostu appetitov i ugrozhaet
volneniyami bolee opasnymi, chem pri nishchete. Sociomatika -
neprostoe iskusstvo. YA ne znal, naprimer, chto otsutstvie
nehvatok - vovse ne plyus, a nol' i chto vsego vazhnee nevidimye
parametry, osobenno parametry perezhivanij. CHem vyshe ty stoish' v
obshchestvennoj ierarhii, tem men'she oshchushchaesh' bedy svoej epohi,
katayas' kak syr v masle, no eshche vazhnee mozhet okazat'sya to, chego
uvidet' nel'zya. Nablyudaemye velichiny ne ravnyayutsya perezhivaemym:
k primeru, dlya aristokratki nepriglashenie na pridvornyj bal
budet takim zhe neschast'em, kak dlya bednoj poselyanki -
otsutstvie hleba dlya detej. |to, kazalos' by, obshcheizvestno, no
lish' u kormila sociomata mozhno ubedit'sya v etom na sobstvennoj
shkure. I pravda, udivitel'naya igra, ved' obshchestvo vedet sebya
kak zhivoe; mozhno vliyat' na nego, formirovat' obshchestvennoe
mnenie, uspokaivat' obeshchaniyami, no v meru i lish' do vremeni,
ibo obshchestvo pomnit vse i reagiruet po-svoemu. K tomu zhe
istoricheskie igru byvayut raznoj stepeni slozhnosti. Posle
vklyucheniya nauchno-tehnicheskoj revolyucii libo sovershenno
razmyagchaetsya, libo, naprotiv, otverdevaet, - chertovski trudno
balansirovat' poseredke. Zavist' nizov, govoril Kikeriks,
podderzhannaya idealizmom reformatorov, podtalkivaet istoriyu k
egalitarizmu, kotoryj prinosit bol'she razocharovanij, chem
satisfakcii, poskol'ku i v obshchestve ravnyh kazhetsya, chto luchshe
vsego zhivetsya drugim.
Stranno, no fakt: v SHvejcarii ya uhitrilsya proshlyapit'
istoriografiyu predshustrinnogo veka. U nih byli te zhe zaboty,
chto i u nas: koshmar motorizacii, energeticheskij krizis,
monetarnyj haos, politicheskaya sumyatica, - i podobno nam oni
polagali, chto letyat v propast'. Kogda energeticheskoe syr'e vse
vyshlo, udalos' sintezirovat' mikroby, pererabatyvayushchie lyuboj
musor v toplivo. Bacillus benzinogenes, Sperocheta oleopoetica
[benzinorodnaya bacilla, maslotvoritel'naya spiroheta (lat.)], -
ih pokupali v tabletkah, kak vinnye drozhzhi, brosali v musornyj
bak, zalivali vodoj, i tak prishel konec neftyanym krezam. Ves'
vcherashnij den' hodil vmeste s Kiksom po muzeyam. V Muzee tehniki
videl bakterial'nyj tkackij stanok. Nuzhno razdet'sya dogola,
zalezt' v kontejner, ves'ma pohozhij na vannu. Lezhish' sebe v
teplom rastvore, a kogda cherez chetvert' chasa vyhodish', na tebe
uzhe gotovaya odezhda, izgotovlennaya portnyazhnoj palochkoj
(Bacterium Sartoriferum); ostaetsya tol'ko etot kostyum
razrezat', snyat', vygladit' i povesit' v shkafu. Pugovic
prishivat' ne nado, oni obrazuyutsya iz zatverdevayushchih vydelenij
malen'koj moli v shkafu, - razumeetsya, ne obychnoj moli, no
geneticheski perestroennoj. Esli nuzhen zimnij kostyum, dobavlyayut
Vibrio Pelerinae [pelerinnye vibriony (lat.)] ili kakoj-nibud'
rodstvennyj shtamm, i poluchaetsya nechto vrode vatina. Est' dazhe
podkladochnye vibriony, v sootvetstvii s pozhelaniyami klientov
otnositel'no kroya, cveta, faktury tkani i tak dalee. Pravda,
eti portnyazhnye novinki byli vstrecheny s edinodushnym otvrashcheniem
i umerli estestvennoj smert'yu, tak i ne vojdya v byt. Tem ne
menee tkackie bakterii pochti celikom likvidirovali upakovochnuyu
promyshlennost', a ih musoroyadnye i yadopogloshchayushchie raznovidnosti
ochishchali okruzhayushchuyu sredu. Mezhdu tem, naryadu s bioticheskoj
mikroinzheneriej po-prezhnemu razvivalas' avtomatizaciya, i chislo
bezrabotnyh roslo v geometricheskoj progressii. Zanyatost'
stanovilas' isklyucheniem, bezrabotica - pravilom, nachalis'
myatezhi, unichtozhenie industrial'nyh robotov, ulichnye boi;
kazalos', chto eto uzhe konec. Uchenyh-issledovatelej, a osobenno
izobretatelej i racionalizatorov pravitel'stvu prihodilos'
pryatat' v podzemnyh bunkerah, prikryvat' i spasat' ih, kogda
narod prinyalsya za nih kak za vinovnikov progressa,
obernuvshegosya katastrofoj. Odnako nichto uzhe ne moglo zastavit'
lyuzancev svernut' s etogo puti, i sleduyushchee pokolenie
otkazalos' ot presledovanij. Kak raz togda otkrylsya neistoshchimyj
istochnik energii, cherpaemoj pryamo iz kosmosa (hotya ya
po-prezhnemu ne znayu, kak oni eto delayut). Kikeriks nazyvaet etu
epohu potrebitel'skim potopom. S konvejerov shodili milliony
avtomashin, prichem nachalas' nastoyashchaya eskalaciya ih bronezashchity,
po prichine rosta urovnya agressivnosti. Togda eshche eti mashiny
(dovol'no pohozhie na zemnye) izgotovlyali iz stali shtampovkoj, i
po zhelaniyu pokupatelej proizvoditeli prinyalis' sperva ukreplyat'
kuzov, zatem montirovat' v buferah special'nye klyki i shpory, a
tot, kto ne hotel ezdit' v bronemashine, riskoval byt' razbitym
vdrebezgi na blizhajshem perekrestke. Sudy po delam ob
avtomobil'nyh prestupleniyah byli pogrebeny pod lavinoj del, i
taran stal sovershenno legal'nym; ushcherb vozmeshchali strahovye
kompanii. Molodezh' razvlekalas' ohotoj na avtomaty sfery uslug,
osoboe predpochtenie okazyvaya telefonnym kabinam; ne pomogali ni
bronirovannye stekla, ni stal', v kotoruyu zakovyvali telefonnye
knigi. CHto zhe kasaetsya izgotovlyaemyh domashnim sposobom bomb, to
ih podkladyvanie stalo nastol'ko v poryadke veshchej, govoril
Kikeriks, chto, kogda ulicu sotryasal ocherednoj vzryv, na zemlyu
padali lish' te prohozhie, chto poblizhe. Te, chto podal'she, dazhe ne
povorachivali golovu, vprochem, togda uzhe nosili individual'nye
zashchitnye kokony, kotorye pri grohote vzryva napolnyalis'
protivooskolochnoj penoj, - predostorozhnost' sovershenno
neobhodimaya, ved' esli klient imel pretenzii k pekarne, pochte
ili remontnoj masterskoj, to on ne utruzhdal sebya zhalobami, a
prosto vzryval nenavistnoe zavedenie. ZHilos' vse bogache i vse
opasnee; vmeste s assortimentom darovyh uteh roslo oshchushchenie
vseobshchej ugrozy. V muzee ya videl vechernie kostyumy s podkladkoj
iz sverhprochnogo tantalovogo volokna; moda, podchinyayas' diktatu
neobhodimosti, uzakonila bronirovannye kotelki, no chislo zhertv
vse uvelichivalos'. Avtomatiku samozashchity pervymi primenili
uchrezhdeniya sfery obsluzhivaniya, chto, odnako, privelo k poyavleniyu
novyh istochnikov opasnosti; kak ob®yasnil mne Kikeriks, esli v
telefonnoj budke ty pochesal sebe golovu slishkom rezkim
dvizheniem ili nedostatochno plavno potyanul ruku k trubke, tebya
nemedlenno hvatala za shivorot stal'naya ladon' i vyshvyrivala na
ulicu, a pri okazanii soprotivleniya, byvalo, hrusteli i rebra.
Togdashnie datchiki byli nedostatochno izbiratel'ny. Celyj den' na
ulicah vyli sireny "skoroj pomoshchi", a vecherom tyazhelye
musoroskreby ochishchali mostovye ot ostankov avtomobilej.
Izmenilas' i arhitektura - nezhdannyj gost' ne mog popast' v
chuzhoj dom, a nazhimaya knopku zvonka u pod®ezda sledovalo
otodvinut'sya v storonu i poluprisest', chtoby uspet' otskochit',
esli, po nedorazumeniyu, dver' so strashnoj siloj raspahnetsya
naruzhu, starayas' trahnut' prishel'ca po lbu. Lyubuyu prihozhuyu
mozhno bylo za paru minut zatopit' bystro zagustevayushchej
zhidkost'yu, i nemalo nezvanyh gostej utonuli kak muhi v smole. V
dvernyh ruchkah byli upryatany magnitometry, i esli vy hoteli
podlozhit' bombu sosedu, to dolzhny byli brat' nemetallicheskuyu;
eto, vprochem, tozhe ne garantirovalo uspeha, tak kak poyavilis'
universal'nye datchiki, nastol'ko chuvstvitel'nye k zapahu
vzryvchatyh i goryuchih veshchestv, chto dostatochno bylo imet' v
karmane staruyu zazhigalku, chtoby u samogo vhoda provalit'sya v
zapadnyu, kotoraya nahodilas' pod postoyannym televizionnym
kontrolem policii. Otkrytye sceny i estrady kanuli v proshloe,
ibo pri pervom zhe petuhe tenora, fal'shivoj note skripacha i dazhe
spornoj ispolnitel'skoj traktovke adazhio vozmushchennyj meloman
vytaskival iz-pod kresla zahvachennyj s soboj avtomat; poetomu
vse mesta, i v partere, i na balkonah, byli nakryty prozrachnym
kolpakom, kotoryj otkryvalsya lish' po zvonku, izveshchavshemu o
nachale antrakta. I dazhe esli vam prispichilo po neotlozhnoj
potrebnosti, vy dolzhny byli chto-to pridumat', ne pokidaya zala,
- s teh por kak udovletvorenie etih potrebnostej stalo
izlyublennym predlogom dlya dinamitchikov. V metro, a takzhe v
tramvayah neredko razgoralis' samye nastoyashchie bitvy, poka
nakonec voditelyam ne predostavili pravo vklyuchat' donnye
katapul'ty, ustroennye v vagonah novogo tipa; sluchalos', chto iz
mchashchihsya po rel'sam tramvaev celymi gruppami vyvalivalis'
vcepivshiesya drug v druzhku passazhiry i klubkom katilis' po
mostovoj, a bronirovannye prohozhie staratel'no ih obhodili. YA
osmelilsya zametit', chto eto uzhasno, smeshno i prosto neveroyatno;
kosa, odnako, nashla na kamen', ved' Kikeriks lyudist, i on tut
zhe napomnil mne o nashem diplomaticheskom banditizme; mezhdu tem
poslov, dazhe samyh vkusnyh, na Zemle ne trogali i lyudoedy.
Osobenno mnogo hlopot bylo s robotami, kotorye stali
izlyublennym ob®ektom gorodskoj ohoty. Trup gromozdilsya na trup,
poskol'ku te, kto hotel uberech' svoego kiber-kamerdinera ot
puli, odevali ego v sobstvennyj kostyum, i naibolee r'yanye
ohotniki, vmesto togo, chtoby vypytyvat' da vysprashivat'
zamechennogo, predpochitali ulozhit' ego na meste metkim
vystrelom, a posle opravdyvalis', chto prinyali zhertvu za robota.
Nesmotrya na strogij zapret, nekotorye vse-taki vooruzhali svoih
robotov, chtoby te mogli otvechat' ognem na ogon'; inogda zhe
idejnye protivniki takoj ohoty umyshlenno vysylali na liniyu ognya
lovushechnyh robotov, nesposobnyh ni k uborke, ni k myt'yu posudy,
zato polivayushchih ohotnikov pulemetnym ognem, ili osobye modeli,
kotorye narochno padali pri zvuke vystrela, a kogda strelok,
schastlivyj i gordyj, stavil na lezhashchego nogu i podnosil k gubam
rog, daby vozvestit' o svoem triumfe, mnimyj trofej vonzal emu
v lyazhku stal'nye klyki. CHto, v svoyu ochered', privodilo v
beshenstvo chlenov ohotnich'ego kluba i sklonyalo ih k primeneniyu
upravlyaemyh raketnyh snaryadov, mezhdu tem kak drugie schitali etu
ohotnich'yu eskalaciyu ne tol'ko sovershenno estestvennoj, no dazhe
pikantnoj: deskat', chem riskovannej sport, tem uvlekatel'nej,
ved' ohota na tigra ne v primer pochetnee umershchvleniya zajcev.
Kogda zhe v modu voshla ohota s avtomobilej, vse yavstvennee
prevrashchavshihsya v broneviki s ognemetami, kogda kvartaly
Gesperidy unichtozhil pozhar, vyzvannyj stolknoveniem dvuh
vrazhduyushchih ohotnich'ih obshchestv, nereshitel'noe dosele
pravitel'stvo sklonilos' na storonu glashataev etikosfery -
bukval'no v samyj poslednij moment, kak utverzhdayut nyne ee
zashchitniki.
Soznavaya, chto s nakopivshejsya v obshchestve agressivnost'yu
nel'zya pokonchit' odnim razom, no sleduet dat' ej vozmozhnost'
razryadit'sya, sozdateli etifikacionnogo proekta pozabotilis' o
vydelenii znachitel'nyh sredstv na zlopogloshchayushchie obshchestvennye
instituty. Mnogie iz nih sushchestvuyut po sej den'. Upomyanu lish' o
nekotoryh, tak kak schitayu, chto i nam oni ne pomeshali by. Nachnu
s malogo: u lyuzancev davno sushchestvuet obychaj stavit' pamyatniki
vydayushchimsya, a vmeste s tem nenavidimym licam. |to tak
nazyvaemye monumenty besslaviya; postament inogda okruzhayut
pohozhie na bronzovye urny ob®emistye plevatel'nicy. Pervuyu
takuyu allegoricheskuyu gruppu s vykovannymi v bronze proklyatiyami
vozdvigli gorozhane eshche v proshlom veke Trem Lzheksiksaram. Krome
togo, kazhdyj iz prezhnih politikov, vnesshih osobenno krupnyj
vklad v delo vseobshchego neblagopoluchiya, imeet svoj monument ili
hotya by byust; otlivayut ih iz special'nogo elastichnogo materiala
- lyuboj drugoj slishkom bystro prihodit v negodnost'. Kikeriks
uveryal menya, chto eta sfera plasticheskih iskusstv pred®yavlyaet
osobenno vysokie trebovaniya kak k avtoram proekta, tak i k
ispolnitelyam, poskol'ku izobrazheniya besslavnyh muzhej
vypolnyayutsya v materiale, kotoryj legko poddaetsya deformacii, no
za noch' vosstanavlivaet prezhnyuyu formu. Vprochem, kak pokazala
praktika, vpolne celesoobrazno iz teh zhe materialov vozdvigat'
pamyatniki vpolne zasluzhennym deyatelyam: vsegda najdetsya
kto-nibud', kto stavit eti zaslugi pod somnenie, a rashody na
remont monumentov, osobenno krupnogabaritnyh, ves'ma
znachitel'ny. Dlya provincialov, osmatrivayushchih s ekskursovodom
Staryj Gorod, a takzhe dlya shkol'nyh ekskursij na zadah kazhdogo
monumenta besslaviya prigotovleny yashchiki s sootvetstvuyushchimi
orudiyami, ukrytye v zhivoj izgorodi, ibo nadlezhit soblyudat'
opredelennuyu proporciyu mezhdu ih siloj porazheniya i
soprotivlyaemost'yu monumenta. Isklyuchenie iz pravila,
razgranichivayushchego slavu i besslavie, sostavlyayut lish' sozdateli
etikosfery, nazyvaemye ee Otcami. CHtoby polozhit' konec
postoyannym ssoram i raspryam u p'edestalov, prishlos' uvekovechit'
etih muzhej dvumya udalennymi drug ot druga memorial'nymi
kompleksami; kazhdyj zhelayushchij, v sootvetstvii so svoimi
ubezhdeniyami, mozhet napravit'sya libo k pervomu, libo ko vtoromu
s buketom cvetov ili zhe s chem-to sovershenno protivopolozhnym.
Tak udachno slozhilos', ob®yasnil mne Kikeriks, chto
avtomatizaciya promyshlennosti polozhila konec fizicheskomu trudu v
to samoe vremya, kogda poyavilis' pervye shustresty, i, hotya
shustram daleko eshche bylo do sovershenstva, uzhe na tretij god
chislo skoropostizhnyh smertej poshlo na ubyl', nesmotrya na to,
chto prestupnyj mir, vkupe s ohotnich'imi obshchestvami i bandami
huliganov, a takzhe ekstremisty i prochie gruppirovki, dlya
kotoryh zhizn' bez prolitiya krovi ne imela ni malejshego smysla,
massami migrirovali iz gorodov v neoshustrennuyu poka chto
glubinku. V svoyu ochered', tolpy bezhencev iz podvergshihsya
nashestviyu gorodkov i mestechek hlynuli v krupnye gorodskie
aglomeracii; slovom, nachalos' sushchee pereselenie narodov.
To byla epoha smelyh social'nyh eksperimentov. V odnom iz
okrugov, raspolozhennyh nepodaleku ot stolicy, v kachestve opyta
vveli darmovoe potrebitel'stvo bez vsyakih ogranichenij, slomav
ozhestochennoe soprotivlenie v parlamente krupnyh promyshlennikov,
kotorye prodolzhali otstaivat' zakony rynka i tovarnogo
proizvodstva, hotya sebestoimost' lyubyh izdelij yavno stremilas'
k nulyu. |nergiya ne stoila uzhe nichego, dostupnaya kak vozduh, i
dazhe, pozhaluj, eshche dostupnee, poskol'ku cherpalas' ona iz
kosmicheskogo prostranstva.
Uvy, besplatnost' blag i uslug privela k uzhasayushchim
rezul'tatam. Vse napereboj prinyalis' nagromozhdat' gory
nenuzhnogo dobra, vydumyvat' otchayannye ekstravagantnosti, chtoby
pereshchegolyat' bleskom obladaniya sosedej, rodstvennikov, kogo
tol'ko mozhno bylo, a te tozhe ne pokladali ruk. K semejnym
osobnyakam prishlos' pristraivat' sklady odezhdy, sokrovishch,
s®estnyh pripasov, chast' etih zapasov gibla bez vsyakoj pol'zy,
a trud nakopitel'stva stanovilsya poprostu neposil'nym; eto, v
svoyu ochered', pogruzhalo nuvorishej v takoe unynie, chto oni
perenastraivali mirnyh robotov i formirovali iz nih chastnye
shturmovye otryady, chtoby dopekat' okruzhayushchih; delo konchilos'
stychkami i dazhe vojnami, v bukval'nom smysle grazhdanskimi,
- mezhdu otdel'nymi grazhdanami. Iz-za chego? Prosto tak. Prishlos'
dazhe oblozhit' zastavami i razoruzhit' celyj gorod, ohvachennyj
ognem pozharov, pod akkompanement rvushchihsya bomb i kartechi.
Vrode by davno uzhe bylo izvestno, chto absolyutnoe
blagodenstvie razvrashchaet absolyutno, odnako nashlis'
idealisty-optimisty, verivshie, chto narod vskorosti perebesitsya.
Sushchestvuyushchaya nyne sistema, slozhivshayasya bolee sta let nazad,
razveyala okonchatel'no eti rebyacheskie mechty. Kazhdomu grazhdaninu
na god vydelyaetsya strogo opredelennaya kvota energii. On mozhet
upotrebit' ee na chto hochet. Naprimer, na trista tysyach par bryuk
s zolotymi lampasami, ili shokoladnuyu goru s marcipanovymi
ushchel'yami, ili devyat'sot platinovyh letapterov takoj moshchnosti,
chto dazhe kogda oni uzhe ischezayut za gorizontom, eshche slyshna ih
ierihonskaya muzyka; no nikto uzhe ne rastochaet svoih zapasov tak
sumasbrodno: prihoditsya schitat'sya s rashodami, a kvotu nel'zya
nakaplivat' ili ob®edinyat' s kvotami drugih lic, chtoby ne
voznikli kakie-nibud' tajnye koalicii ili inye podryvnye
associacii. Vse, chto nuzhno, sozdayut na kakoe-to vremya, a potom
vyklyuchayut, kak my - elektricheskij svet. Net uzhe unikal'nyh
predmetov, i podarkom mozhet stat' tol'ko original'naya
informaciya o chem-nibud' takom, chego ni u kogo poka net, potomu
chto on ob etom ne slyshal, a sam ne dodumalsya. To est' prezentom
mozhet byt' lish' nechto vrode recepta ili instrukcii. V sushchnosti,
dejstvitel'no novoj informacii podobnogo roda ne sushchestvuet,
ved' lyubaya vozmozhnaya informaciya soderzhitsya v komp'yuternyh
inventaryah blag, a ee nedostupnost' obuslovlena lish' uzhasayushchej
izbytochnost'yu nakoplennyh svedenij. Vmeste s Kikeriksom ya byl v
hudozhestvennoj galeree, gde na pochetnom meste stoit statuya
Daksaroksa, politika, kotoryj pervym stal propagandirovat'
sooruzhenie tak nazyvaemyh deboshiren, ili buyalen. V etih
zavedeniyah, otkrytyh dlya vseh sovershennoletnih, mozhno dat' volyu
agressivnym strastyam. Nemalo encian schitayut Daksaroksa istinnym
gosudarstvennym deyatelem epohi bezdeyatel'nosti, no est' u nego
i huliteli. Po sovetu svoego nastavnika ya posetil avtoklaz. |to
ogromnoe sfericheskoe zdanie, pohozhee na velodrom. V ogromnom
podzemnom parkinge ty vybiraesh' mashinu, zatem po pandusu
v®ezzhaesh' na obychnuyu gorodskuyu ploshchad', pod otkrytoe nebo. Tam
razresheno vse - taranit' drugie mashiny, gonyat'sya za peshehodami,
useivaya trassu trupami i razbitymi avtomobilyami, i dazhe
v®ezzhat' v doma, kotorye s grohotom rassypayutsya v grudu
oblomkov, vzdymaya tuchi izvestkovoj pyli. Ne znayu, kak delayut
eti mirazhi, no oshchushchenie real'nosti proishodyashchego prosto
potryasayushchee. Nekotorye klienty, govoryat, ne vyhodyat iz
avtoklazov, ispytyvaya uzhas pri mysli o vozvrashchenii pod opeku
etikosfery, nastol'ko ona im ostochertela. Imeyutsya takzhe
deboshirni drugogo tipa - tam mozhno beznakazanno ubivat',
grabit' i muchit' kogo ugodno do sotogo pota i do poteri
dyhaniya, no mne chto-to ne zahotelos'. Kikeriks polagaet - mozhet
byt', i spravedlivo, - chto mezhdu zavsegdatayami etih zavedenij i
cenitelyami krovavyh zrelishch vrode boya bykov ili fil'mov,
napichkannyh ugolovshchinoj, raznica ne v suti, a tol'ko v stepeni.
Odni znatoki problemy vidyat v buyal'nyah usiliteli nizmennyh
instinktov, obostryayushchie oshchushchenie ugnetennosti u lic, po prirode
zhestokih, no drugie nazyvayut eto sbrosom durnoj krovi,
predohranitel'nym klapanom i psihotehnikoj, kotoraya daet
razryadku slishkom uzh umirotvoryaemoj psihike grazhdan. Hodyat
sluhi, budto deboshirni nahodyatsya pod tajnym kontrolem
Ministerstva Preventivnyh Mer i kazhdyj, kto perebesilsya
fiktivno i ponaroshku, popadaet v kartoteku lic s porochnymi
sklonnostyami, a posle k nim podsylayut protivodejstvuyushchie
oznachennym sklonnostyam shustry. Oppozicionery izbegayut etih
zavedenij kak chert ladana i otzyvayutsya o nih s velichajshim
prezreniem. Net nedostatka v fata-morgannyh imitatorah i za
gorodom, v special'nyh ohotnich'ih ugod'yah, gde strastnye
ohotniki strelyayut samogo krupnogo zverya - kurdlya, i dazhe
tysyachetonnyh ognemetayushchih pirozavrov. Dolzhno byt', otsyuda i
vzyalis' v zemnyh materialah protivorechivye soobshcheniya ob
ognedyshashchih Gorynychah: buduchi fantomami, oni sushchestvuyut i ne
sushchestvuyut odnovremenno. Ne ya odin sovershil fatal'nuyu oshibku,
prinyav razvlecheniya chuzheplanetnoj civilizacii za povsednevnuyu
real'nost'. To zhe samoe otnositsya k preslovutoj manekenizacii;
manekeny v natural'nuyu velichinu, s vidu neotlichimye ot
originalov, dejstvitel'no mozhno zakazat' v filialah firmy
LYUTOND (Lyubye Tovary Na Dom); LYUTOND proizvodit vse neobhodimoe
dlya domashnego hozyajstva, v tom chisle po individual'nym zakazam,
i nikto tam ne sprashivaet klienta, chto on sobiraetsya delat' s
zakazannymi tovarami, ved' zemnoj prodavec plat'ya tozhe ne
proyavlyaet interesa k tomu, zachem ono ponadobilos' pokupatelyu.
|to prosto nikogo ne zabotit, a raznica lish' ta, chto na |ncii
zakazat' lyubogo androida ne slozhnee, chem holodil'nik.
Kikeriks govorit, chto, hotya rabotaet ne bol'she 10% vseh
encian, chislo rabotayushchih postoyanno rastet; nesmotrya na vseobshchuyu
roskosh' i beschislennye razvlecheniya, bezrabotica dokuchaet
sil'nee, chem eto mozhno bylo sebe predstavit' v prezhnyuyu epohu
nuzhdy i iznuritel'nogo truda. Glavnoj problemoj ostaetsya, po
ego mneniyu, slishkom bol'shaya dostupnost' vsyacheskih blag i uteh,
ved' chto zadarom daetsya, ne stavitsya ni vo grosh; poetomu
nachinayut podumyvat', kak by sdelat' zhizn' potrudnee, ibo dolce
far niente [blazhennoe nichegonedelanie (lat.)] privodit nemaluyu
chast' naseleniya v besprosvetnoe otchayanie. Bylo by zamechatel'no,
esli by obshchestvo soglasilos' odobrit' takie proekty, da vot
beda - ne zhelaet, i vse. Svoe nezhelanie ono podtverzhdaet v
regulyarno ustraivaemyh plebiscitah, i edinstvennym vyhodom
predstavlyaetsya sooruzhenie prepyatstvij na zhiznennom puti v
sovershenno novom stile; ved' ne o tom rech', chtoby kakih-to
produktov v odin prekrasnyj den' prosto ne hvatilo by i narod,
vmesto togo chtoby idti v deboshirnyu, vstal by v ochered' za
syrom. Nikto ne znaet, odnako, kak konkretno osushchestvit'
podobnye zamysly; kol' skoro lyubye izmeneniya trebuyut soglasiya
obshchestva, trudnosti novogo tipa dolzhny byt' prinyaty
dobrovol'no, a ne navyazany. Krajne trudnyj vopros, tryas svoej
ptich'ej golovoj moj nastavnik, eti kolebaniya mezhdu iskusheniyami
tajnokratii i gedonizacii; i nemalo rasplodilos' takih, chto
vedut zhizn' anahoretov, iz domu ne vyhodyat, nosyat odnu i tu zhe
odezhdu, poka ne istleet, a vse potomu, chto neobhodimost' vybora
v usloviyah caryashchego pereizbytka sovershenno paralizuet ih volyu.
YA sprosil pro CHernuyu Kliviyu, i mne pokazalos', chto vopros
ne prishelsya emu po vkusu. Vmesto otveta on prinyalsya vypytyvat'
u menya, chto ya znayu o Klivii, posle chego zayavil, chto na 98% eto
lozh', sostoyashchaya iz nedorazumenij i perederzhek, a ostal'noe
somnitel'no. Kak zhe bylo na samom dele? Na samom dele, otvetil
on, my delali dlya klivijcev vse, chto mogli. Vsledstvie
neblagopriyatnyh klimaticheskih uslovij u nih chasto sluchalsya
neurozhaj, my dostavlyali im mnozhestvo prodovol'stviya, tak zhe
vprochem, kak i Kurdlyandii, a oni, to est' ih vlasti,
po-prezhnemu morili narod golodom, nakaplivaya strategicheskie
zapasy v predvidenii zamyshlyavshejsya protiv nas agressii; tak
chto, esli dazhe v eksportiruemye produkty i dobavlyalis'
substancii, delayushchie nevozmozhnym ih dlitel'noe hranenie, s
nashej storony eto byla elementarnaya predusmotritel'nost', ne
bol'she togo. A chto moglo byt' "bol'she"? - sprosil ya; on
neopredelenno ulybnulsya i skazal, chto na etoj pochve vozniklo
mnozhestvo izmyshlenij i insinuacij, o kotoryh ya rano ili pozdno
uslyshu. Razgovor o Klivii privel k zametnomu razladu mezhdu
nami.
Ot ezdy v Institut Oblagorazhivaniya Sredy v pamyati u menya
ostalos' lish' udivlenie, vyzvannoe vzletom lifta: on tronulsya
vertikal'no, a potom s shchelchkom vstavlyaemogo v magazin patrona
pereskochil nad kryshej gostinicy na koleyu, kotoraya ploskoj
radugoj vygibalas' nad gorodom, bez edinoj opory, i podobno
raduge siyala sem'yu cvetami solnechnogo spektra. Potom nastupila
temnota, pol myagko provalilsya podo mnoyu, kabina zastyla
nepodvizhno, ee stena raskrylas' vdol' nevidimogo shva, i na fone
rastenij s bol'shimi belymi cvetami ya uvidel vysokogo lyuzanca s
chelovecheskim licom, v odnobortnom kostyume i belosnezhnoj
rubashke, slovno on tol'ko chto vyshel ot parizhskogo portnogo,
dazhe lackany pidzhaka i vorotnichok rubashki skroeny po poslednej
mode - mode dvuhvekovoj davnosti! |to tozhe bylo chast'yu
okazyvaemogo mne povsyudu pochteniya, ved' sami oni odevayutsya
po-drugomu. Lyuzanec zhdal menya, zaranee protyanuv ruku, slovno
boyalsya zabyt', kak polozheno privetstvovat' cheloveka, a kogda ya
v svoyu ochered' podal emu ruku, ego ladon' ischezla v moej vmeste
s bol'shim pal'cem. |to byl Tipp Tippilip Tahalat, direktor
IOSa, chernoglazyj blondin. YA by ne proch' uznat', kak oni eto
delayut. Vmesto perevodilki na lackane u menya byli dva malen'kih
metallicheskih kruzhka na rakovine kazhdogo uha; blagodarya im ya
slyshal lyuzancev tak, slovno zemnaya rech' vyplyvala u nih izo
rta. Oni, navernoe, slyshali menya tak zhe. Zametiv nelovkost',
proyavlennuyu Tahalatom pri vstreche, ya pochuvstvoval nekotoroe
oblegchenie, ved' ona obnaruzhila probely v ego znanii zemnyh
obychaev, a nichto tak ne ugnetaet, kak chuzhoe sovershenstvo.
Tahalat provel menya v poistine udivitel'noe pomeshchenie: ego
inter'er v tochnosti napominal konferenc-zal krupnogo zemnogo
banka, i pritom konca XIX veka. Dlinnyj, pokrytyj zelenym
suknom stol mezhdu dvumya ryadami chernokozhih kresel,
matovo-molochnye okna, mezhdu nimi - osteklennye shkafy; odni byli
ustavleny tolstymi knigami, sredi kotoryh ya zametil toma
ezhegodnikov Llojda, v drugih stoyali modeli parusnikov i
parohodov; i ya opyat' podumal, chto oni, ej-bogu, uzh slishkom
starayutsya, ustraivaya takoe predstavlenie radi
odnoj-edinstvennoj besedy s zemlyaninom! My seli za malen'kij
stolik u okna, pod rododendronom v majolikovoj kadke, mezhdu
nami dymilas' kofevarka s mokko, stoyala odna chashka - dlya menya -
i serebryanaya saharnica, kazhetsya, s britanskim l'vom; a dlya
hozyaina bylo prigotovleno chto-to vrode grushi na nozhke ili griba
s lazorevoj shlyapkoj. Tahalat izvinilsya, chto ne budet pit' togo
zhe, chto ya; on k etomu ne privyk i rasschityvaet na moyu
snishoditel'nost'. YA zaveril ego, chto on okazyvaet mne slishkom
mnogo vnimaniya, i my s nim sostyazalis' v uchtivosti, ya -
pomeshivaya sahar v chashechke, on - vertya v rukah grushu-gribok, u
kotoroj vmesto cherenka byla trubochka, a vnutri - kakaya-to
zhidkost'. Tahalat zagovoril o moem zloschastnom priklyuchenii,
chtoby napomnit', chto ucelel ya blagodarya etikosfere, hotya,
vozmozhno, ne otdayu sebe v etom otcheta. U antihudozhnikov mne
nichego ne ugrozhalo, dobavil on, chto zhe kasaetsya gidijcev, to
oni zhivut v rezervate, oshustrennom tol'ko poverhnostno.
Poetomu, kogda stalo izvestno, chto ya pohishchen, usilili lokal'nuyu
koncentraciyu shustrov, chtoby oni prosochilis' v podval.
- Nakonec-to ya uznayu ot vas, kak oni dejstvuyut, eti
shustry, - skazal ya, udivlyayas' pro sebya prevoshodnomu vkusu
lyuzanskogo kofe.
- Luchshe vsego - na opyte, - otvetil direktor. - Mogu ya vas
poprosit' dat' mne poshchechinu?
- CHto-chto, izvinite?
YA podumal, chto v perevode oshibka, no direktor s ulybkoj
povtoril:
- YA proshu vas okazat' mne lyubeznost', udariv menya po shcheke.
Vy ubedites', kak dejstvuet etikosfera, a posle my obsudim etot
eksperiment... YA, pozhaluj, vstanu i vas poproshu o tom zhe, tak
budet udobnee...
YA reshil udarit' ego, raz uzh emu tak hotelos', i my vstali
drug protiv druga. YA zamahnulsya - v meru, potomu chto ne hotel
svalit' ego s nog, - i zastyl s otvedennoj v storonu rukoj.
CHto-to menya derzhalo. |to byl rukav pidzhaka. On stal zhestkim,
slovno zhestyanaya truba. YA popytalsya sognut' ruku hotya by v lokte
i s velichajshim trudom napolovinu sumel eto sdelat'.
- Vidite? - skazal Tahalat. - A teper' poproshu vas
otkazat'sya ot svoego namereniya...
- Otkazat'sya?
- Da.
- Nu horosho. YA ne udaryu vas po...
- Net, net. Ne v tom delo, chtoby vy eto skazali. Vy dolzhny
vnushit' sebe eto, dat' torzhestvennoe vnutrennee obeshchanie.
YA sdelal primerno tak, kak on govoril. Rukav razmyagchilsya,
no ne do konca. YA vse eshche oshchushchal ego neestestvennuyu zhestkost'.
- |to potomu, chto vy ne vpolne otkazalis' ot etoj mysli...
My po-prezhnemu stoyali licom k licu, i minutu spustya rukav
uzhe byl sovershenno myagkim.
- Kak eto delaetsya? - sprosil ya. Na mne byl pidzhak,
privezennyj s Zemli, - sheviotovyj, pepel'nogo cveta, v melkuyu
sero-golubuyu krapinku. YA vnimatel'no osmotrel rukav i zametil,
chto vorsinki tkani lish' teper' ukladyvalis', slovno sherst'
sperva nastorozhivshegosya, a potom uspokoivshegosya zhivotnogo.
- Nedobrye namereniya vyzyvayut izmeneniya v organizme.
Adrenalin postupaet v krov', myshcy slegka napryagayutsya,
izmenyaetsya sootnoshenie ionov i tem samym - elektricheskij zaryad
kozhi, - ob®yasnil direktor.
- No ved' eto moya zemnaya odezhda...
- Potomu-to ona i ne zashchishchala vas s samogo nachala, a lish'
chasa cherez tri. Pravda, nedostatochno uspeshno - hotya shustry i
propitali tkan', vy ostalis' dlya nih sushchestvom neizvestnym, i
po-nastoyashchemu oni otreagirovali lish' togda, kogda vy nachali
zadyhat'sya - pomnite? - v tom podvale...
- Tak eto oni razorvali oshejnik? - udivilsya ya. - No kak?
- Oshejnik raspalsya sam, shustry tol'ko dali prikaz. Mne
pridetsya ob®yasnit' vam podrobnee, ved' eto ne tak uzh prosto...
- A chto bylo by, - prerval ya ego, - snimi ya pidzhak?
...I srazu vspomnil, kak tam, v podvale, pohititeli
otchayanno pytalis' razdet'sya.
- Radi Boga, pozhalujsta... - otvetil direktor.
YA povesil pidzhak na spinku stula i osmotrel rubashku.
CHto-to proishodilo s poplinom v rozovuyu kletku - ego
mikroskopicheskie volokonca vstoporshchilis'.
- Aga... rubashka uzhe aktiviziruetsya, - ponimayushche skazal ya.
- A esli ya i ee snimu?..
- Ot vsego serdca priglashayu vas snyat' rubashku... - s
gotovnost'yu, pryamo-taki s entuziazmom otvetil on, slovno ya
ugadyval zhelanie, kotoroe on ne smel vyskazat'. - Ne
stesnyajtes', proshu vas...
Kak-to stranno bylo razdevat'sya v etom izyskannom zale, v
svetloj nishe vozle okna, pod pal'moj. |to, navernoe, vyglyadelo
by ne tak neobychno, esli by ya obnazhalsya v bolee ekzotichnom
okruzhenii; tem ne menee ya akkuratno razvyazal galstuk, uzhe golyj
po poyas podtyanul bryuki i sprosil:
- Teper' mozhno, gospodin direktor?
On kak-to dazhe chereschur ohotno vytyanul lico v moyu storonu,
a ya, ni slova bolee ne proiznosya, razvernulsya na slegka
rasstavlennyh nogah, i oni raz®ehalis' tak vnezapno, slovno pol
byl izo l'da, da eshche polit maslom; kak podkoshennyj, ya ruhnul
pryamo k nogam lyuzanca. On zabotlivo pomog mne podnyat'sya, a ya,
raspryamlyayas', budto by nechayanno dvinul emu loktem v zhivot i tut
zhe vskriknul ot boli - lokot' tknulsya slovno v beton. Pancir',
chto li, byl u nego pod odezhdoj? Net - mezhdu otvorotami pidzhaka
ya videl ego tonkuyu beluyu rubashku. Znachit, delo bylo v rubashke.
Sdelav vid, budto ya i ne dumal udaryat' ego pod lozhechku, ya sel i
prinyalsya razglyadyvat' podoshvy tufel'. Oni vovse ne byli
skol'zkimi. Samye chto ni na est' obyknovennye kozhanye podmetki
i rel'efnye rezinovye kabluki - ya predpochitayu takie, s nimi
pohodka pruzhinistee. YA vspomnil o pogolovnom padenii
hudozhnikov, kogda oni vsej oravoj poshli na menya, stoyashchego pod
krylyshkom angela. Vot, znachit, pochemu! YA podnyal golovu i
posmotrel v nepodvizhnye glaza sobesednika. Tot dobrodushno
ulybalsya.
- SHustry v podoshvah? - otozvalsya ya pervym.
- Verno. V podoshvah, v kostyume, v rubashke - slovom,
vezde... Nadeyus', vy nichego ne ushibli?..
Skrytyj smysl etih slov byl ne menee vezhliv: "Ne zamahnis'
ty tak sil'no, ne svalilsya by s nog".
- Pustyaki, ne o chem govorit'. A esli razdet'sya dogola?..
- Nu chto zh, togda byvaet po-raznomu... ne mogu skazat'
tochno, chto proizoshlo by, - ya ved' i sam ne znayu. Esli b mozhno
bylo znat', ne isklyucheno, chto udalos' by obojti umory, to est'
usiliteli morali... proshu obratit' vnimanie, chto fil'trom
agressii yavlyaetsya vse okruzhenie, a ne tol'ko odezhda...
- A esli by zdes', gde-nibud' v ukromnom meste, ya brosil
kamen' vam v golovu?
- Predpolagayu, on otklonilsya by v polete ili rassypalsya v
moment udara...
- Kak zhe on mozhet rassypat'sya?
- Za isklyucheniem nemnogih mest - naprimer, rezervatov, -
nigde uzhe net neoblagorozhennogo veshchestva...
- To est' kak - i plity trotuarov tozhe? I gravij na
dorozhkah? I steny? Vse iskusstvennoe?
- Ne iskusstvennoe. A oshustrennoe. I tol'ko v etom smysle,
esli hotite, iskusstvennoe, - govoril on terpelivo, staratel'no
podbiraya slova.
- |to bylo neobhodimo.
- Vse-vse iz logicheskih elementov? No ved' eto trebovalo
neveroyatnyh rashodov...
- Rashody byli znachitel'nye, bezuslovno, no vse zhe nel'zya
skazat', chtoby neveroyatnye. V konce koncov, eto nasha osnovnaya
produkciya...
- SHustry?
- Da.
- A tuchi? A zimoj, kogda voda zamerzaet? I mozhno li voobshche
oshustrit' vodu?
- Mozhno. Vse mozhno, uveryayu vas.
- I s®estnye produkty tozhe? |tot kofe?..
- Da i net. Byt' mozhet, ya, ne zhelaya togo, vvel vas v
zabluzhdenie otnositel'no tehnologii. Vy polagaete, chto vse
sostoit iz ODNIH shustrov. Tol'ko iz nih. No eto ne tak. Oni
prosto nahodyatsya povsyudu, kak, skazhem, stal'naya armatura v
zhelezobetone...
- Ah, vot ono chto! Znachit, skazhem konkretno, - v etom
kofe? plavayut v nem? No ya, kogda pil, nichego ne pochuvstvoval...
Dolzhno byt', na moem lice poyavilas' grimasa otvrashcheniya,
potomu chto lyuzanec sochuvstvenno razvel rukami.
- V takom kolichestve kofe moglo byt' okolo milliona
shustrov, no oni men'she zemnyh bakterij i dazhe virusov - chtoby
ih nel'zya bylo otfil'trovat'... Tak zhe obstoit delo s tkan'yu
vashej odezhdy, s kozhej tufel', so vsem.
- Znachit, oni nepreryvno pronikayut vglub' organizma? S
kakimi posledstviyami? Neuzheli oni u menya v krovi - i v mozgu?
- Da chto vy! - on podnyal ruku, slovno zashchishchayas'. - Oni
vyhodyat iz organizma, nikak ne izmenyaya ego. Telo dlya nih
neprikosnovennaya territoriya, v sootvetstvii s nashimi osnovnymi
zakonami. Sushchestvuyut, pravda, osobye antibakterial'nye shustry,
no ih primenyayu tol'ko vrachi, v sluchae zanesennoj izvne bolezni,
ved' v vozdushnom prostranstve Lyuzanii uzhe net nikakih
boleznetvornyh mikroorganizmov... Nu kak, prodolzhim nashi
eksperimenty?..
On podoshel k stolu i vydvinul yashchik. Tam lezhalo neskol'ko
gvozdej - bol'shih i pomen'she, molotok i ploskogubcy.
- Ne ugodno li vbit' gvozd' v stoleshnicu? - on postuchal
pal'cem po palisandrovoj kryshke stola.
- Ne hotelos' by portit' vashu mebel'...
- Da chto vy, eto pustyak.
YA vzyal polukilogrammovyj molotok i neskol'ko krupnyh
gvozdej. Zvyaknul odnim gvozdem o drugoj, a zatem neskol'kimi
sil'nymi udarami molotka vbil chetyrehdyujmovyj gvozd' v derevo
do poloviny tak, chto politura bryznula v storony blestyashchimi
shchepochkami. YA udaril po gvozdyu sboku - on zazvenel kak kamerton.
Direktor protyanul mne ploskogubcy, i ya s usiliem, tak kak
gvozd' sidel gluboko, vyrval ego; on pochti ne pognulsya.
- I chto zhe, teper' ya dolzhen vbit' ego vam... v golovu? -
dogadlivo sprosil ya.
- Da, bud'te lyubezny...
CHtoby mne bylo udobnee, on sel, slegka naklonivshis', a ya
ne spesha snyal tufli, noski - mne ne ulybalos' eshche raz ochutit'sya
na polu, - pristavil gvozd' k ego cherepu i oboznachil udar
molotkom, legon'ko, no tak, chto direktor vzdrognul. YA zastyl v
nereshitel'nosti; on pospeshil obodrit' menya:
- Proshu vas, reshitel'nee... smelee...
Togda ya trahnul molotkom po shershavoj shlyapke, i gvozd'
ischez. Prosto ischez - lish' v ladoni u menya ostalas' shchepotka
pepel'noj pyli.
Tahalat vstal, vydvinul drugoj yashchik, tam lezhali igolki,
bulavki i britvy. On vzyal prigorshnyu etogo dobra, polozhil sebe v
rot i, medlenno dvigaya chelyustyami, prinyalsya zhevat', poka nakonec
ne proglotil celikom. Pryamo kak na seanse fokusnika.
- Hotite poprobovat'?.. - predlozhil on mne.
CHto zh, ya vzyal britvu, provel po nej konchikom pal'ca -
ostraya! - i polozhil na yazyk, soblyudaya nadlezhashchuyu ostorozhnost'.
- Smelee, smelee...
Na yazyke oshchushchalsya metallicheskij privkus, i bylo trudno
otdelat'sya ot mysli, chto ya sejchas strashno pokalechus'; odnako
astronavtika poroyu trebuet zhertv. YA nadkusil britvu, i ona
rassypalas' u menya vo rtu v melkij poroshok.
- Ne ugodno li gvozd'? ili igolku? - potcheval on menya.
- Net, blagodaryu vas... pozhaluj, hvatit...
- V takom sluchae pobeseduem...
- Kak eto delaetsya? - sprosil ya, snova vzyav svoyu chashku. YA
zametil, chto, hotya vremeni proshlo mnogo, kofe takoj zhe goryachij,
kak pri pervom glotke. - |to vse iz-za shustrov? No ved' shustry
- vsego lish' logicheskie elementy... a eto, - ya ukazal na
razbrosannye po stolu gvozdi, - dolzhno byt', nastoyashchaya stal'?..
- Da, odni lish' shustry nichego ne sdelali by bez nashej
tehnologii tverdyh tel... Vam, nesomnenno, izvestno, kak
voznikaet televizionnoe izobrazhenie?
- Razumeetsya. Ego risuet na ekrane luch razvertki, puchok
sfokusirovannyh elektronov...
- Vot imenno. Izobrazhenie voznikaet kak vpechatlenie glaza;
na snimkah s ochen' korotkoj vyderzhkoj budut vidny lish'
otdel'nye polozheniya svetovogo pyatna. Kak raz etot princip
polozhen v osnovu nashej tehnologii tverdyh tel. Gvozd' ili lyuboj
drugoj metallicheskij ob®ekt sushchestvuet lish' kak izvestnoe chislo
atomnyh oblachkov, kotorye dvigayutsya vnutri formy, zadavaemoj
osoboj programmoj. |ti atomy obrazuyut chto-to vrode
mikroskopicheskih opilok i, mchas' po svoim traektoriyam s
gromadnoj skorost'yu, sozdayut vpechatlenie gvozdya. Ili drugogo
predmeta iz stali i voobshche kakogo ugodno metalla. Vprochem, eto
ne tol'ko vpechatlenie, illyuziya, kak izobrazhenie v televizore,
- s takim gvozdem mozhno delat' v tochnosti to zhe, chto i s
obychnym gvozdem, kovanym ili shtampovannym, ponimaete?
- |to kak zhe? - oshelomlenno sprosil ya. - Znachit,
dvizhushchiesya opilki... atomy... a s kakoj skorost'yu oni dvizhutsya?
- Smotrya kakoj ob®ekt nado sozdat'. Vot v etih gvozdyah -
chto-to okolo 270.000 km/sek. Oni ne mogut dvigat'sya medlennee:
predmet kazalsya by slishkom legkim; a pri bol'shih skorostyah
relyativistskie effekty proyavilis' by v chrezmernom vozrastanii
massy, i vam kazalos' by, chto gvozd' vesit mnogo bol'she, chem
dolzhen... Imitaciya estestvennogo polozheniya veshchej dolzhna byt'
bezuprechnoj! |ti atomnye oblachka mchatsya po tochno zadannym
orbitam - i tem samym "obrisovyvayut" formu nuzhnogo nam
predmeta, kak, - esli vospol'zovat'sya primitivnym sravneniem, -
goryashchij konchik sigarety risuet krug v temnote...
- No ved' eto trebuet postoyannogo pritoka energii!
- Razumeetsya! |nergiyu dostavlyaet nuklonnoe pole,
rasshirennoe pri pomoshchi gravitacii. Ego nel'zya ekranirovat', kak
nel'zya ekranirovat' gravitaciyu. A esli by vy vzyali chto-nibud'
otsyuda, - on opisal rukoj krug,
- k sebe na korabl', vse eto rassypletsya v prah, kak tol'ko
korabl' pokinet nashe stabiliziruyushchee pole.
- Znachit, vse zdes' - i mebel', i kover, i pal'my?..
- Vse.
- Steny tozhe?
- V etom zdanii - da. No est' eshche skol'ko-to staryh,
neoshustrennyh stroenij...
- A v sluchae avarii energosnabzheniya vse eto zdanie
rassypletsya?
- Vidite li, avariya nevozmozhna.
- Pochemu? Razladit'sya mozhet vse.
- Net. Ne vse. |to predrassudok staroj epohi. Sushchestvuyut
sily absolyutno bezotkaznye, esli tol'ko vyzvat' ih k zhizni.
Atomy ne znayut avarij, ne tak li? |lektron nikogda ne upadet na
yadro...
- No atom v sostoyanii pokoya ne pogloshchaet energii.
- Da, poetomu zdes' vse ustroeno po-drugomu. Pritok
energii neobhodim.
- Sledovatel'no, mozhet i prekratit'sya.
- Net, potomu chto my cherpaem ee pryamo iz gravitacionnogo
polya nashej planetnoj sistemy. Vam ponyatno? Tem samym my,
konechno, pritormazhivaem dvizhenie planety vokrug solnca, no
zamedlenie, vyzvannoe takoj ekspluataciej, - poryadka vsego lish'
0.2 sekundy v stoletie...
- No vse zhe kakie-nibud' mashiny ili agregaty dolzhny
vyrabatyvat' etu energiyu, a znachit, mogut i otkazat', -
nastaival ya.
On pokachal golovoj.
- |to ne mashiny, - skazal on. - U nih net snashivayushchihsya
mehanicheskih chastej. Tochno tak zhe, kak net takih chastej v
atomah. |to rezul'tat interferencii osobym obrazom nalozhennyh
drug na druga polej. |nergiya v kosmose est' povsyudu, nuzhno lish'
znat', kak do nee dobrat'sya...
- A vashe lico - ne obizhajtes', pozhalujsta, - vyglyadit
chelovecheskim tozhe blagodarya etoj tehnike?
- CHto zhe tut obizhat'sya? Da, vy ugadali. |to prosto
proyavlenie vezhlivosti... Pravda, tut est' koe-kakie tonkosti.
Metallicheskie predmety my izgotovlyaem tak, kak ya vam skazal.
Drugie substancii delat' proshche... no eto svyazano s ustrojstvom
konkretnyh tverdyh tel. Boyus', chto ih rassmotrenie zavelo by
nas slishkom daleko - v oblast' nevedomoj vam fiziki... Odnako
princip vsegda tot zhe samyj. Lyuboj material'nyj predmet - eto
roj atomov v pustote. Atomov, vklyuchennyh v strukturu,
sootvetstvuyushchuyu ih sostoyaniyu. My tol'ko dirizhiruem etimi
strukturami. Orkestr byl gotov s momenta vozniknoveniya
Vselennoj i tol'ko zhdal dirizherov...
- U vas, dolzhno byt', chudovishchnyh masshtabov promyshlennost',
- zametil ya.
- Ne takih uzh chudovishchnyh, kak vy dumaete. Ona u nas
avtomaticheskaya, samodostatochnaya i sama sebya kontroliruet.
- No v vode-to mozhno kogo-nibud' utopit'?.. - sprosil ya s
nadezhdoj v golose.
- Net. Hotite poprobovat'? V etom zdanii est' bassejn...
- Ne stoit, pozhaluj. Vy tol'ko skazhite mne, kak voda vas
spasaet? Vytalkivaet na poverhnost'?
- Net, razlagaetsya na vodorod i kislorod, a etoj smes'yu
mozhno dyshat'.
- Razlozhenie proishodit blagodarya soderzhashchimsya v vode
shustram?
- Da, to est' oni tol'ko dayut prikaz molekulam, kotorye
uderzhivayutsya silovymi polyami.
- Vy, pozhaluj, sochtete menya za dikarya, - skazal ya, - no
priznayus': vse, chto vy govorite, kazhetsya mne fantaziej, ved'
eto prosto neveroyatno...
- Slovno ya vam skazki rasskazyvayu, pravda? - ulybnulsya
lyuzanec. On vstal, podoshel k stene, otkryl sejf i dostal ottuda
obychnyj seryj kameshek.
- |to NE oshustreno i ne sintezirovano, - skazal on s
tainstvennym vyrazheniem lica. - |to nastoyashchij prirodnyj
peschanik... i chto zhe? Proshu vas zadumat'sya: razve on ustroen
"prosto"?
- Nu, iz atomov, iz soedinenij kremniya...
- Legko skazat'! No vy zhe obrazovannyj chelovek, vy znaete,
chto eto milliardy i trilliony atomov, kotorye sohranyayut svoyu
makroskopicheskuyu formu - imenno etu - blagodarya neustannomu
vrashcheniyu elektronnyh obolochek, stabiliziruemyh bar'erami
yadernyh potencialov, i eshche blagodarya tomu, chto 8000
raznovidnostej virtual'nyh kvazichastic uderzhivayut ot raspada
psevdokristallicheskuyu reshetku s ee anomaliyami, tipichnymi dlya
peschanika, - i tak dalee. Esli vy kuda-nibud' zashvyrnete etot
kamushek, to ego atomy, ego silovye polya, ego elektrony,
nahodyas' v postoyannom dvizhenii, budut uderzhivat' ego v
neizmennoj forme prirodnogo minerala milliony let; i lyuboj
prirodnyj predmet est' rezul'tat beschislennogo mnozhestva
prirodnyh processov... A my nauchilis' delat' na svoj maner
nechto ne menee i ne bolee, a tol'ko nemnogo _i_n_a_ch_e_
slozhnoe... Provedennaya Prirodoj granica mezhdu unichtozhimymi i
neunichtozhimymi tehnologiyami prohodit chut' vyshe atomnogo urovnya.
Poetomu nuzhno bylo spustit'sya vniz - po shkale razmerov - k
chasticam, iz kotoryh Priroda stroit atomy, i iz etih subatomnyh
elementov konstruirovat' to, chto trebuetsya nam. Razumeetsya, vse
eto lish' obshchie ukazaniya, a ne tehnologicheskij recept... My
proizvodim lyubye tverdye tela, kotorye nam nuzhny... a ih
sud'boj zaveduyut shustry, potomu chto my preporuchili im etot
kontrol'.
- Znachit, u vas dejstvitel'no gvozdi razumny? I kamni, i
voda, i pesok, i vozduh?
- Net, tak ne sleduet govorit'. Razum predpolagaet
universal'nost' i sposobnost' menyat' programmu dejstvij, a
etogo shustry ne mogut. Oni skoree chto-to vrode chrezvychajno
chuvstvitel'nyh, vnimatel'nyh i nedremlyushchih instinktov,
vstroennyh v okruzhayushchuyu sredu. V obychnoj shustrinnoj sisteme
razuma ne bol'she, chem, skazhem, v zhvalah ili noge nasekomogo.
- Dopustim, - skazal ya, - no vernemsya eshche raz k
etikosfere... ladno? Ne znayu, kak mozhno sotkat' tkan' iz
oshustrennyh volokon, no predpolozhim, chto znayu. CHto dal'she?
Mozhno sshit' iz etoj tkani kostyum: soglasen. No kak poluchaetsya,
chto v etom kostyume nevozmozhno dat' blizhnemu po zubam?
On pripodnyal brovi.
- Vas eto nemnogo razdrazhaet, ne tak li? Obychnoe
vnutrennee soprotivlenie i dazhe shok, vpolne ponyatnyj pri
stolknovenii s tehnologiej drugoj stadii civilizacii. Net, delo
tut ne v shustrah, soderzhashchihsya v tkani. Ved' vasha odezhda
ponachalu ne byla oshustrena - shustry oseli na nej potom, eto
trebuet izvestnogo vremeni, potomu-to vas i sochli potencial'noj
dobychej, zamanchivoj zhertvoj te - nashi tak nazyvaemye
ekstremisty... Ved' oni, yasnoe delo, nahvatalis' koe-kakih
svedenij o nashej civilizacii, hotya by v shkole. Lyuboe zhivoe
sushchestvo kak by prityagivaet shustry. SHustry obrazuyut vokrug nego
nevidimoe oblachko. Ono nikak ne vliyaet na obychnuyu
zhiznedeyatel'nost'. Ono sovershenno neoshchutimo. Oblachko eto
v_y_u_ch_i_v_a_e_t_ tipichnye reakcii dannogo lica; eto nuzhno
potomu, chto sostoyanie gotovnosti k agressii ne proyavlyaetsya u
raznyh lic v tochnosti odinakovo. CHto uzh govorit' o
predstavitelyah drugogo razumnogo vida, takogo, kak chelovek!
Nashi shustry snachala ne znali, chto i kak vam ugrozhaet. Okazhis'
na vashem meste obyknovennyj lyuzanec, ego ne udalos' by posadit'
na cep', ne zahoti on togo sam. Slovom, etikosfera v kazhdom
otdel'nom sluchae ne obladaet iznachal'no mgnovennoj i absolyutnoj
effektivnost'yu, no stanovitsya takovoj so vremenem. K tomu zhe
shustry po-raznomu specializirovany - kak... skazhem, kak virusy,
tol'ko eto virusy dobra. Esli by vam dali kakoj-nibud'
neobychajno redkij yad, kotoryj vashi lichnye shustry ne uspeli by
vovremya raspoznat', to pervye simptomy otravleniya stali by
signalami trevogi. Vy nichego ne zametili by, no v takih sluchayah
letuchie gruppirovki shustrov soedinyayutsya v bolee krupnye
obrazovaniya, i pritom so skorost'yu sveta - ili rasprostraneniya
radiovoln, - i na vyruchku prizyvayutsya shustry, sposobnye
dejstvovat' v kachestve protivoyadiya. Pri etom oni vovse ne
obyazatel'no pronikayut v vas material'no. Oni lish' distancionno
peredayut prikazy, reguliruyushchie povedenie drugih shustrov vashego
okruzheniya, a te uzhe pod etu diktovku mogut, skazhem, za
neskol'ko sekund deblokirovat' otravlennye v kletkah
dyhatel'nye enzimy. Vy nenadolgo poteryaete soznanie i pridete v
chuvstvo nemnogo oslablennym. |to vse. Kak vy uzhe, verno,
dogadyvaetes', nam, voobshche govorya, neizvestna
z_a_p_a_z_d_y_v_a_yu_shch_a_ya_ medicina, vse eshche gospodstvuyushchaya na
Zemle; nasha medicina _u_p_r_e_zh_d_a_yu_shch_a_ya_, poskol'ku lyuboj
organizm nahoditsya pod neustannoj opekoj...
- SHustry zanimayutsya profilaktikoj?
- Razumeetsya.
- Znachit, razbirayutsya vo vseh oblastyah mediciny? No ved'
eto predpolagaet vysokuyu stepen' universal'nosti...
- Net. Proshu menya izvinit', no vy vse eshche myslite
kategoriyami svoego vremeni, svoego urovnya znanij, a eto nichego
ne daet. YA sproshu vas - ne dlya togo, chtoby obidet' vas, no
chtoby vy luchshe uyasnili sebe: smog by dazhe samyj mudryj zemlyanin
drevnosti ponyat', kak dejstvuet radio ili shahmatnyj komp'yuter?
Ved' ponimanie etogo predpolagaet znakomstvo s takimi
yavleniyami, kak elektrichestvo, elektromagnitnye kolebaniya, ih
modulirovanie, entropiya, informaciya...
- I vse zhe eti metody nebezotkazny, - stoyal ya na svoem. -
CHto zhe vy takoe sdelali, chtoby sravnyat'sya s Gospodom Bogom?..
On usmehnulsya.
- Gospod' Bog ne sotvoril mir iz takogo bezotkaznogo
materiala, kak nekogda predstavlyalos'. Materiyu mozhno
unichtozhit'. Materiya, esli tol'ko nadavit' na nee posil'nee,
okazyvaetsya nebezotkaznoj i mozhet prosto ischeznut' - naprimer,
v gravitacionnyh ob®yatiyah kollapsiruyushchej zvezdy, - i togda ot
nee, nad chernoj yamoj, nichego krome tyagoteniya ne ostanetsya,
verno? Tam, v etih zvezdah, gde materiya ispuskaet
gravitacionnyj duh, prohodit granica ee bezotkaznosti. I,
razumeetsya, granica bezotkaznosti lyubyh tehnologij. No na
kazhdyj den' nashi atomy ne huzhe Gospodnih. My podsmotreli
Prirodu na nuzhnom urovne ee ustrojstva. Vot i vse. Atom
vodoroda ne mozhet isportit'sya tak, chtoby on ne sposoben byl
soedinyat'sya s atomami kisloroda v H2O. I tochno tak zhe ne
"portyatsya" shustry.
- Horosho, - skazal ya, chuvstvuya, chto perehozhu k
otstupleniyu, - no znachit li eto, chto moya odezhda prismatrivaet
za mnoj? Ili chto rukava sledyat za svoim hozyainom?
- Znaete, - otvetil Tahalat, - vy, sami to ne vedaya,
povtoryaete dovody nashej oppozicii. Podglyadyvayushchie galstuki,
rubashki-osvedomitel'nicy, rukava-shpiki. Bozhe ty moj,
repressivnye kal'sony! Da nichego podobnogo, uveryayu vas. Vo
vlazhnoj pochve zerno prorastaet. CHto ono, sledit za
temperaturoj? Nedoverchivo vzveshivaet perspektivy rosta?
Razdumyvaet o pogode, prezhde chem primet vazhnoe reshenie
prorasti? SHustry vedut sebya tochno tak zhe. Zakony Prirody - eto
prezhde vsego zaprety: _n_e_l_'_z_ya_ poluchat' energiyu iz nichego,
_n_e_l_'_z_ya_ prevzojti skorost' sveta i tak dalee. My
vmontirovali v okruzhayushchuyu nas Prirodu eshche odin zapret -
ohranyayushchij zhizn'. I nichego bol'she. Vse ostal'noe -
paranoidal'nyj bred, maniya presledovaniya, ponyatnaya postol'ku,
poskol'ku v doshustrinnuyu epohu usmatrivali razum vo vsem, chto
hot' v kakom-nibud' otnoshenii velo sebya kak razumnoe Sushchestvo.
Otsyuda zhe proistekalo strannoe smeshenie ponyatij i strahi po
povodu prakomp'yuterov. CHto oni budto by mogut vzbuntovat'sya,
vosstat' protiv obshchestva. Nebylicy! No zdes', - on oboznachil
krug, - nigde net lichnogo razuma. Est' lish' oshustrennye okna,
mebel', perekrytiya, port'ery, vozduh,
- vse eto, razumeetsya, pohitree protivopozharnyh datchikov, no
tochno takzhe prednaznachennoe dlya strogo ogranichennyh celej.
- No kak zhe oni otlichayut igru ot nastoyashchej shvatki?
Druzheskoe pozhatie ot udushayushchego? Hotya by v sporte. Ili sport
vam uzhe neizvesten?
- Da net zhe, izvesten. Vy hotite znat', na chem osnovano
umenie shustrov _r_a_s_p_o_z_n_a_v_a_t_'_? Snachala ya skazhu vam,
pochemu ono neobhodimo. Lyuboe obshchestvo, zavladevayushchee silami
Prirody, podverzheno burnym potryaseniyam. ZHelannoe blagosostoyanie
vlechet za soboj nezhelatel'nye posledstviya. Novye tehnologii
otkryvayut pered nasil'nikami novye vozmozhnosti i perspektivy. I
nachinaet kazat'sya, chto chem bol'she vlast' nad Prirodoj, tem
bol'she demoralizaciya obshchestva, i eto pravda - do opredelennoj
granicy. |to vytekaet iz samoj ocherednosti otkrytij, to est' iz
togo fakta, chto legche perenyat' ot Prirody ee razrushitel'nuyu
moshch', chem ee blagosklonnost'. I kak raz potencial razrusheniya
stanovitsya zhelannoj cel'yu. Takova novaya istoricheskaya opasnost'.
Sverh togo, logicheskie posledstviya tehnologij podryvayut ih
osnovanie: vam eto uzhe izvestno na primere agonii prirodnoj
sredy. Zatem - no eto vam eshche neizvestno - poyavlyaetsya ekorak.
CHto-to napodobie vyrozhdeniya bol'shih avtomatizirovannyh i
komp'yuterizirovannyh sistem. Novaya, zahvatyvayushchaya cel' - vse
bol'shaya stepen' ovladeniya mirom - slovno by podvergaetsya
d'yavol'skoj podmene. Starye istochniki blag peresyhayut bystree,
chem otkryvayutsya novye, i dal'nejshij progress zavisaet nad
propast'yu. Dostigaemyj blagodarya tehnologii poryadok porozhdaet
bol'she haosa, chem v sostoyanii perevarit'! CHtoby preodolet' vse
eti pregrady, proistekayushchie iz nenadezhnosti tehniki i iz
chelovecheskoj prirody, kotoraya tozhe nebezotkazna, poskol'ku
sformirovalas' v drugih usloviyah, v drugom mire, sleduet
vzobrat'sya na novyj, bolee vysokij uroven' tehnoevolyucii,
pohitit' u Prirody sokrovishche, zavladet' kotorym trudnee vsego,
- skrytoe v subatomnyh yavleniyah. U nas eto prezhde vsego sintez
novyh tverdyh tel i novye metody kontrolya nad nimi, to est'
shustry. Takovy dva stolpa nashej civilizacii. Ih simbioz my
nazyvaem etikosferoj. Lavinoobraznoe prirashchenie znanij grozit
prevratit' nauku v kroshevo beschislennyh special'nostej, dovesti
ee do takogo sostoyaniya, kogda, soglasno izvestnomu aforizmu,
ekspert budet znat' vse ni o chem! Tak byt' ne mozhet.
Spasitel'nym povorotom stanovitsya sozdanie global'noj sistemy
znanij, dostupnyh bez vsyakih ogranichenij - no uzhe ne zhivym
sushchestvam, ibo ni odno iz nih ne spravitsya s etoj gromadoj.
Lyubaya iz otdel'no vzyatyh pylinok, kakimi yavlyayutsya shustry,
nichut' ne universal'na, zato universal'ny vse oni, vmeste
vzyatye. I eta ih universal'nost' dostupna kazhdomu, esli
poyavitsya takaya neobhodimost', kak ya proboval pokazat' vam na
primere redkostnogo sluchaya otravleniya. Proshu zametit', chto
nevidimoe oblachko shustrov, kotorye vas opekayut, samo mozhet ne
slishkom mnogo - i v to zhe vremya vse, na chto sposobna vsya nasha
etikosfera, raz ono mozhet za kakie-to doli sekundy dobrat'sya do
lyuboj informacii, soderzhashchejsya v global'noj sisteme. |to ee
mogushchestvo mozhno prizvat' na pomoshch' v lyubuyu minutu, kak dzhinna
iz skazki. No nikto ne mozhet sdelat' etogo sam, neposredstvenno
- takoe pozvoleno tol'ko shustram! Tem samym nikto ne mozhet
ispol'zovat' etogo nevidimogo kolossa protiv kogo by to ni
bylo...
- I nel'zya obmanut' shustry? - sprosil ya. - Tak uzh sovsem?
CHto-to ne veritsya...
On zasmeyalsya, no kak-to neveselo.
- Vy na sebe ubedilis', kak obstoit delo. Vashim
pohititelyam eto udalos' lish' otchasti i nenadolgo, potomu chto vy
eshche byli neznakomym etikosfere sushchestvom.
- No ved' katalog vseh myslimyh obosnovanij prestuplenij
beskonechen... Zlo mozhno prichinyat' ne pryamo, a tysyach'yu obhodnyh
sposobov...
- Bezuslovno. No ya zhe ne govoryu, chto Lyuzaniya - eto
voploshchennyj raj...
YA vdrug posmotrel na nego, uvlechennyj novoj ideej.
- Pozhaluj, ya znayu, kak perehitrit' shustry...
- Nel'zya li uznat', kak?
- Moi pohititeli imenno eto i pytalis' sdelat', no ya ne
ponyal, chto imenno. YA ponyal eto tol'ko teper'! Oni pytalis'
izmenit' kvalifikaciyu svoego postupka...
On vzglyanul na menya s kakim-to trevozhnym lyubopytstvom.
- CHto vy imeete v vidu?
- Teper' ya dumayu, chto oni pytalis' prevratit' ekzekuciyu v
zhertvoprinoshenie... Kak by osvyatit' ee. CHtoby ubijstvo stalo
chem-to vozvyshennym i blagorodnym, kak okazanie pomoshchi. Kak
spasenie. Menya dolzhny byli prinesti v zhertvu chemu-to bolee
cennomu, chem zhizn'.
- CHemu zhe? - sprosil on s neskryvaemoj ironiej.
- Vot eto kak raz i ostalos' temnym. Oni kazalis'
uverennymi v sebe, poka ne prinimalis' za delo... pohozhe bylo
na to, budto oni vse vmeste brali razbeg, chtoby pereprygnut'
cherez bar'er - i ne mogli pereprygnut'...
- Potomu chto ih vera - nenastoyashchaya! - perebil on menya. -
Oni hotyat uverovat' v svoyu missiyu, no ne mogut. Nel'zya
uverovat' tol'ko potomu, chto etogo _h_o_ch_e_sh_'_!
- Odnako drugim mozhet povezti bol'she, - burknul ya. - Ne
myasnikam, razumeetsya. No mogut byt' lyudi, dejstvitel'no
ubezhdennye, chto, sovershaya ubijstvo, oni sovershayut dobro. Kak v
srednevekov'e, kogda szhigali telo, chtoby spasti dushu. Slovom -
obman uzhe ne budet obmanom, esli vera okazhetsya iskrennej...
Srednevekov'e nel'zya vozrodit' odnim lish' zhelaniem, hotya
by i samym strastnym, - vozrazil Tahalat. - Skazhu vam bol'she:
sama neistovost' podobnyh usilij razoblachaet ih podopleku, gde
svyatosti net ni krupicy! YA otkroyu vam i to, chto mnimym ritualom
takogo predstavleniya legche obmanut' lyudej, chem shustry...
- |to kak raz to, chto i ne snilos' nashim mudrecam, -
zametil ya, - logicheskaya pyl'ca, otlichayushchaya veru ot neveriya. No
kak?
- |to tol'ko kazhetsya nepostizhimoj zagadkoj. SHustry vovse
ne ocenivayut kachestvo very. Oni prosto reagiruyut na simptomy
agressii i bezdejstvuyut, esli ih net. Ne vsyakaya vera isklyuchaet
agressivnost'. CHto mozhet byt' agressivnee fanatizma? Tak chto on
ne usypit ih bditel'nost'. Agressiyu isklyuchaet stremlenie k
dobru, no takoe stremlenie, v svoyu ochered', isklyuchaet ubijstvo.
Konechno, ne vsegda bylo tak, no v proshloe vernut'sya nel'zya.
- YA by ne poruchilsya! - vozrazil ya. - Osobenno, kogda uzhe
izvestna nuzhnaya formula: zapechatlennye v strukture materii
zapovedi teryayut silu, esli ubijca verit v blagost' svoego
postupka. K tomu zhe vera i neverie - ne to zhe samoe, chto
vzaimoisklyuchayushchie logicheskie kategorii. Mozhno verit' otchasti,
vremenami, sil'nee, slabee... i gde-nibud' na etom puti v konce
koncov pereprygnut' shustrinnyj bar'er...
Lyuzanec mrachno posmotrel na menya.
- Dejstvitel'no, takoj porog est'. Ne budu obmanyvat'.
Tol'ko on vyshe, chem vy polagaete. Gorazdo vyshe. Poetomu
shturmuyut ego naprasno...
Dogadyvayas', chto ya utomilsya - beseda prodolzhalas' pochti
tri chasa, - direktor uzhe ne nastaival na poseshchenii laboratorij,
kak eto predpolagalos' vnachale. Obratno menya provozhal ego
molchalivyj assistent. Kogda my parili nad gorodom, moe vnimanie
privleklo bol'shoe pyatno zeleni, okajmlennoe shlemami sverkayushchih
bashen; uznav, chto eto gorodskoj park, ya poprosil zavezti menya
tuda i ostavit' odnogo. Kakoe-to vremya ya brodil po alleyam, edva
zamechaya ih - iz golovy u menya ne vyhodil razgovor s Tahalatom,
- i nakonec uselsya na lavku; nepodaleku v pesochnice igrali
deti. Lavka byla ne sovsem obychnaya, s vyemkami dlya nog, kotorye
enciane, sadyas', podbirayut pod sebya, no deti izdali vyglyadeli
sovsem kak nashi, u nih dazhe byli vederki, chtoby delat' kulichi
iz peska. Kulichi lepila tol'ko odna malen'kaya, let treh,
devchushka, sidya na kortochkah otdel'no ot vseh. Ostal'nye igrali
inache. Oni shvyryalis' gorstyami peska, starayas' popast' v glaza
drug drugu, i zalivalis' smehom, kogda pesok, otbityj nevidimym
dunoveniem, obsypal brosivshego. Iz-za zhivoj izgorodi vyshel
malysh - ne starshe, chem te, i chto-to stal govorit'. Ego ne
slushali, togda on prinyalsya peredraznivat' igrayushchih, vse grubej
i grubej, poka ne vyvel ih iz sebya. Oni brosilis' na nego, no,
hotya oni byli vyshe i shli vtroem na odnogo, on vovse ne
ispugalsya, i neudivitel'no - oni nichego ne mogli emu sdelat'.
Ne znayu, chto parirovalo ih udary, no etot mal'chishka, samyj
malen'kij iz nih, spokojno stoyal posredi napirayushchih na nego,
rasserzhennyh uzhe ne na shutku detej; v konce koncov vse vmeste
oni oprokinuli ego i prinyalis' po nemu prygat'. No on slovno by
stal skol'zkim, kak led, i oni padali; naprasno pytalis' oni
derzhat'sya drug za druga ili prygat' s razbega. Pered tem
gomonivshie, deti vdrug zamolchali i nachali razdevat'sya, chtoby
razdelat'sya s obidchikom golyshom. Dvoe derzhali ego, a tretij,
svyazav iz shnurka petlyu, zabrosil ee na sheyu zhertve i zatyanul. YA
neproizvol'no rvanulsya s mesta, no ne uspel ya vstat', kak
shnurok lopnul. Togda eti mal'cy prishli v nastoyashchee beshenstvo. V
pesochnice nachalas' takaya kuter'ma, chto vzmetnulos' oblako pyli.
Iz nego pominutno kto-to pokazyvalsya, chtoby podnyat' valyayushchuyusya
vozle pesochnicy lopatku ili grabel'ki, i s zanesennoj rukoj
brosalsya na neprikasaemogo. YA videl, kak yarost' detej
prevrashchalas' v otchayanie. Odin za drugim, otbrasyvaya v storonu
svoi igrushechnye instrumenty, oni vybralis' iz pesochnicy i
uselis' na gazone poodal' drug ot druga, opustiv golovy. Malysh
vstal, on brosal v nih peskom, podhodil k sidyashchim, smeyalsya nad
nimi, poka, nakonec, odin iz nih ne rasplakalsya, porval na sebe
kostyumchik i ubezhal. Nesostoyavshayasya zhertva potopala v druguyu
storonu. Ostal'nye dolgo sobirali svoi veshchi, potom priseli na
kortochki v pesochnice i chto-to tam risovali. Nakonec i oni ushli.
YA vstal i cherez golovu devchushki, kotoraya po-prezhnemu
nevozmutimo oprokidyvala svoi kulichi, glyanul na ostavlennyj
det'mi risunok: neuklyuzhij kontur figury, rassechennyj vdol' i
poperek glubokimi udarami lopatki.
Put' k velichajshim otkrytiyam lezhit cherez absurd. Kak
izvestno, edinstvennyj sposob ne starit'sya - eto umeret'; takim
vyvodom obychno zakanchivayutsya poiski vechnoj molodosti. Dlya
encian etot konej stal nachalom bessmertiya. Vchera ya videl
filosofa, kotoryj ne sostaritsya nikogda, potomu chto on uzhe
trista let - trup. I ne tol'ko videl, no i besedoval s nim
bol'she chasu. S nim samim, ne s ego mashinnoj kopiej ili eshche
kakim-nibud' dvojnikom. |to byl Aniks, kotoryj trista
shest'desyat let nazad poluchil ot poslednego iz Ksiksarov titul
Koronnogo Mudreca, a znachit, pomnit eshche vremena imperii. Na
Dihtonii ya uslyshal kogda-to dokazatel'stvo nedostizhimosti
vechnoj zhizni bez ogromnyh mashin-opekunsh i videl eti mashiny,
gromozdkuyu apparaturu, v utrobe kotoroj obessmerchivaemyj vlachit
sushchestvovanie nastoyashchego paralitika. Dihtonec Berdergar
dokazal, chto imenno stol'ko oborudovaniya neobhodimo, chtoby
vvodit' v organizm informaciyu, teryaemuyu po mere stareniya.
|nciane okazalis' izobretatel'nee dihtoncev. Oni ne oprovergli
dokazatel'stva Berdergara, da eto i nevozmozhno. Oni postupili
inache: vypolnili obhodnoj manevr i dostigli bessmertiya cherez
smert'. YA dolzhen ob®yasnit' eto podrobnee. Zadanie kazhetsya
absurdnym: togo, kto hochet sushchestvovat' vechno, nado ubit'. Vse
delo v tom, k_a_k_ sovershaetsya eto ubijstvo. V organizm
vvodyatsya shustry, zaprogrammirovannye takim obrazom, chto oni
pronikayut vo vse tkani, soputstvuya molekulyarnym processam
zhizni. |ti shustry, postroennye iz subatomnyh chastic, men'she
mel'chajshih virusov. Ih nel'zya nablyudat' dazhe v samyj sil'nyj
opticheskij mikroskop. Postepenno oni "prilipayut" k kletochnym
yadram i zapolnyayut ih. Oni tak maly, chto organizm voobshche ih ne
zamechaet, tak chto oni ne mobilizuyut ego zashchitnye potencii. Na
nachal'noj stadii ektofikacii eti shustry eshche ne rabotayut, a
obuchayutsya svoim budushchim zadaniyam, kak by schityvaya vse
informacionnye yavleniya, iz kotoryh sostoit zhizn'. Oni ne
nanosyat vreda tkanyam, ostavayas' ih passivnymi tenyami - slovno
zritel', kotoryj samovol'no vyshel na scenu i vozmozhno bolee
tochno povtoryaet dvizheniya pantomimy. Po vidimosti v organizme
nichego ne menyaetsya, poka nasytivshiesya poluchennymi znaniyami
shustry ne nachinayut brat' na sebya funkcii zhivyh chastej
protoplazmy. Nuzhnuyu dlya etogo energiyu oni cherpayut iz yadernyh
reakcij, nazyvaemyh tihimi. Tem ne menee reakcii eti ponemnogu
ubivayut organizm. |ktoficiruemyj etogo ne oshchushchaet. On
dvigaetsya, myslit i dejstvuet, kak i ran'she, on mozhet est' i
pit', no cherez kakoe-to vremya, izmeryaemoe godami, uzhe ne
ispytyvaet potrebnosti v pishche. Ego telo malo-pomalu umiraet, no
on ne zamechaet etogo. Osevshie v nem trilliony shustrov
organizovalis' v nevidimyj subatomnyj skelet, kotoromu obmen
zhivoj materii ni k chemu; eto kak raz i est' ektok, to est'
trup, razlagayushchijsya sovershenno nezametnymi dozami. Ego prezhnee
telo ponemnogu ischezaet vmeste s othodami organizma, no on ob
etom ne znaet, potomu chto, ujdya iz zhizni, on sushchestvuet
po-prezhnemu. Kak esli by staruyu parovuyu mashinu Uatta privodil v
dejstvie elektromotorchik, ukrytyj v vale mahovika, tak chto
krivoshipy i porshni dvizhet uzhe ne par, a elektricheskaya energiya.
Takaya mashina stanovitsya ne bolee chem dekoraciej, dejstvuyushchim
maketom, - i tochno to zhe mozhno skazat' o tele ektoka.
|ncianskij termin my perevodim na drevnegrecheskij; "ektos"
znachit "vneshnij", ved' bessmertie zdes' prihodit izvne.
Specialisty nazyvayut etu podmenu tela psevdomorfozoj: mertvye
logicheskie sistemy, shustry, vytesnyayut zhivuyu protoplazmu.
Organizm sohranyaet svoj oblik, formu i funkcii, nabityj vnutri,
kak chuchelo, a zhestokaya ironiya zaklyuchaetsya v tom, chto
erzac-material dolgovechnee i effektivnee natural'nogo. Kakoe-to
vremya obe sistemy organicheskaya i shustrinnaya - dejstvuyut
parallel'no, no mertvaya postepenno unichtozhaet zhivuyu, i glavnoj
problemoj ektotehniki byla uspeshnaya sinhronizaciya polzuchej
smerti i takoj zhe polzuchej psevdomorfozy. |to, i tol'ko eto,
kazalos' ponachalu neosushchestvimym. Za uspeh prishlos' platit'
gekatombami laboratornyh zhivotnyh. Kogda obmen materii nachinaet
rvat'sya, kak istlevshee polotno, ee funkcii uzhe uspel perenyat'
oshustrennyj nositel', i ostatki zhizni, teplyashchejsya v tele, -
teper' ne bolee chem pustaya skorlupa, pochti sovershenno polaya
kukolka, maska, za kotoroj bezzvuchno pul'siruet energeticheskij
skelet shustrov. |ktoficiruemyj ne mozhet pomolodet', poskol'ku
shustry uznayut ot tela rovno stol'ko, skol'ko soderzhalos' v nem
v moment ih vtorzheniya. Prihoditsya vesti psevdozhizn' v vozraste,
v kotorom bylo oshustreno telo. Poetomu samye luchshie rezul'taty
daet ektofikaciya v molodosti. CHerez sto let posle ee nachala
chelovek uzhe biologicheski mertv. V ego organizme net ni sleda
myshc ili nervov. To est' ostalis' ih bezuprechnye zameniteli, a
sami oni podverglis' polnoj psevdomorfoze - podmene shustrami, i
stali substratom bessmertiya. Tak chto nado i vpryam' umeret',
chtoby ego obresti. Let cherez dvesti slegka menyaetsya vneshnij
oblik, no, kak utverzhdayut, zametit' eto sposoben tol'ko
specialist. Teper' uzhe nichego ne ostalos' ot avtonomii
zhiznennyh processov. Vse organy tela dejstvuyut kak parovaya
mashina, nezametno privodimaya v dejstvie elektrichestvom, to est'
podmenennaya. Glaza mogut vremenno pomutnet', potomu chto zdes'
psevdomorfoznaya sinhronizaciya inogda daet sboj, no i oni vskore
priobretayut tverduyu prozrachnost' stekla. Kozha ponemnogu
temneet, tak kak shustry v processe yadernyh prevrashchenij vydelyayut
iony tyazhelyh metallov. |tot metallicheskij otliv proyavlyaetsya
obychno let cherez trista. Nikakih drugih pobochnyh effektov net
na protyazhenii po men'shej mere pyati tysyach let. Krov' po-prezhnemu
techet v venah, no eto vsego lish' bespoleznaya krasnaya zhidkost',
kotoraya ne perenosit kisloroda, - chto-to vrode starinnoj
dekoracii. Esli by serdce ostanovilos' (hotya ostanovitsya ono ne
mozhet, kak i ta parovaya mashina), ektok vse ravno prodolzhal by
myslit' i dvigat'sya, ved' serdce u nego ne sluzhit podderzhaniyu
zhizni. Ono, odnako, budet rabotat' i dal'she: oshchushchenie gluhoj
tishiny i pustoty v grudi moglo by vyzvat' trevogu. Itak, vse
priznaki zhizni sohranyayutsya polnost'yu - krome nee samoj. Ved'
biologicheski eto uzhe trup, kotoryj kak raz poetomu ne boitsya ni
pustoty, ni boleznetvornyh bakterij, ni smertel'nogo holoda.
SHustry v processe yadernyh prevrashchenij vydelyayut teplo,
doziruemoe takim obrazom, chtoby temperatura tela ektoka ne
otlichalas' ot temperatury zhivogo tela. No vidimost' sohranyaetsya
lish' postol'ku, poskol'ku eto neobhodimo dlya normal'nogo
samochuvstviya. Vnutrennost' ektoficirovannogo cherepa holodnaya,
tak kak oshustrennyj mozg luchshe rabotaet pri nizkih
temperaturah. Kogda nachalas' massovaya ektofikaciya,
issledovateli konstatirovali ee isklyuchitel'nuyu fiziologicheskuyu
nadezhnost' i odnovremenno - krajne nezhelatel'nye psihicheskie
posledstviya v vide vsevozmozhnyh nevrozov i dazhe bezumiya, potomu
chto nel'zya bylo zastavit' obessmerchennyh zabyt' o cene, kotoruyu
im prishlos' zaplatit'. |ktok ne sposoben razmnozhat'sya. Kto
znaet, mozhet i etogo udalos' by dostignut', no k chemu iskat'
tehnicheskie resheniya, esli mertvye vse ravno plodili by mertvyh.
|ktok nichem ili pochti nichem ne otlichaetsya ot zhivogo, no
_z_n_a_e_t_, chto on nezhivoj. On dyshit, no legkie ego
razduvayutsya kak bespoleznye mehi, ved' dyhanie ne sluzhit
podderzhaniyu zhizni. Son emu tozhe ne nuzhen. On myslit bystree i
luchshe teh, u kogo teplyj, snabzhaemyj krov'yu mozg. V duhovnom
smysle on ostaetsya tem zhe sushchestvom, chto i prezhde, poskol'ku
struktury mozga, obrazuyushchie lichnost', ne tol'ko ne izmenilis',
no dazhe uprochilis'. Ne zhivya, on ne mozhet ni sostarit'sya, ni
umeret'. On ne boleet i ne ispytyvaet boli. Nel'zya nazvat' ego
androidom ili robotom, ved' on do poslednej kostochki, do
poslednej kletki takoj zhe, chto i do ektofikacii. To, chto on NE
takoj zhe, mozhno obnaruzhit' lish' pri pomoshchi biopsii i
elektronnogo mikroskopa, v kotorom vidna tonchajshaya atomnaya
struktura ego organizma. Rech', sledovatel'no, idet o
fal'sifikate, kotoryj vo mnogom prevoshodit original, ibo
nadezhnee i dolgovechnee ego. To byl, na zare shustrinnoj epohi,
ee velikij triumf. Desyatki tysyach zhazhdali etogo bessmertiya, - no
okazalos', chto ono im ne po plechu. Kak zametil Irrks, odin iz
sozdatelej ektotehniki, nado bylo, kak vidno, rodit'sya mertvym,
chtoby vyderzhat' v shkure ektoka. (Hotya ektologi polagali - kak
okazalos', oprometchivo, - chto psihologicheskie trudnosti
ektofikacii sglazhivayutsya blagodarya tomu, chto ektoficiruemyj
umiraet ne v odin kakoj-to moment, no dolgie gody, postepenno,
nezametno ni dlya sebya samogo, ni dlya okruzhayushchih.) To byl konec
encianskih mechtanij o bessmertii. Nikakaya drugaya tehnika,
ob®yasnili mne, ne mozhet sravnit'sya s ektotehnikoj, potomu chto
ni odna ne daet stol' ochevidnoj i bezuslovnoj garantii vechnogo
sushchestvovaniya. Tot, kogo voskresili iz praha, budet uzhe drugim
sushchestvom, byt' mozhet, pohozhim na umershego slovno dve kapli
vody, no vse zhe kem-to drugim - kak bliznec. Ibo na styke
smerti i voskresheniya voznikayut ekzistencial'nye paradoksy,
kotorye nel'zya preodolet', to est' reshit': KTO, sobstvenno,
otkryvaet glaza v kachestve voskreshennogo - TOT zhe samyj ili
tol'ko TAKOJ zhe samyj chelovek. Naprotiv, ektotehnika, buduchi
kunktatorskim metodom, obespechivaet nepreryvnost' sushchestvovaniya
ochevidnym obrazom. To, chto nikto ne v silah vynesti posledstvij
stol' zamechatel'nogo sversheniya, delo sovsem drugoe - i
tehnicheskoe sovershenstvo pomoch' tut ne v silah. Otverzhenie
etogo bessmertiya ne u vseh proishodit odinakovo, no osnovnye
simptomy shozhi: otvrashchenie k sobstvennomu telu, ziyayushchaya
duhovnaya pustota, strah i otchayanie, pererastayushchee v maniyu
samoubijstva. Sleduet dobavit' eshche, chto obshchestvo ne oblegchalo
zhizn' ektoficiruemym, proyavlyaya v otnosheniyah s nimi osobogo roda
prezrenie, smeshannoe s zavist'yu. O tom, pochemu odin tol'ko
Aniks, byvshij imperatorskij filosof, ne otkazalsya ot takogo
sushchestvovaniya, ya uslyshal mnozhestvo protivorechashchih drug drugu
versij. On sam budto by odnazhdy nazval sebya vechnym svidetelem
prehodyashchego mira, no eto, pohozhe, lish' odna iz napolovinu
legendarnyh istorij, svyazannyh s ego imenem. On ostavil nauchnye
zanyatiya bol'she sta let nazad. I nikogo ne prinimaet; ni odnogo
iz ego uchenikov uzhe net v zhivyh. Govoryat, nado samomu stat'
ektokom, chtoby pochuvstvovat' vkus i bremya takogo sushchestvovaniya.
Lyuzanskie istoriki vsemi silami starayutsya obojti
ektotehnicheskuyu stadiyu razvitiya svoej civilizacii. Kazhetsya, eto
dlya nih epizod stol' zhe tyagostnyj i zamalchivaemyj po tem zhe
soobrazheniyam, chto i gibel' Klivii. Kak esli by i zdes', i tam
sluchilos' nechto vo vseh otnosheniyah postydnoe, chego nel'zya uzhe
ni ispravit', ni vycherknut' iz pamyati.
Aniks zhivet v nebol'shom odnoetazhnom zagorodnom dome, s
sadom, zarosshim bur'yanom i polevymi cvetami. On sam pozhelal
vstrechi so mnoyu, i eto bylo, kak menya uveryali, redkim otlichiem.
V molodye gody, to est' eshche v epohu Imperii, on opublikoval
glavnyj svoj trud, voznikshij pod vliyaniem Ucheniya o Treh Mirah,
etogo fundamenta encianskoj mysli. V ego traktovke Uchenie
podverglos' redukcii. Aniks prishel k vyvodu, chto vozmozhny lish'
dva roda mirov. Mir libo loyalen k svoim obitatelyam, libo
neloyalen. Loyal'nyj mir - eto mir, v kotorom net nepostizhimyh
svojstv i nedostupnyh mest. |to mir bez nerazreshimyh zagadok i
vechnyh tajn, mir absolyutno prozrachnyj dlya poznayushchego razuma. A
neloyal'nyj mir poznat' do konca nel'zya. On nepostizhim i
neischerpaem. Imenno takov nash mir. Aniks sravnil ego v svoem
glavnom trude s kolodcem, razmery kotorogo ogranicheny i
konechny, no iz kotorogo vodu mozhno cherpat' bez konca. Vselennaya
kak raz takova: konechna i neischerpaema. CHerez dvesti let, uzhe v
kachestve ektoka, on vvel v svoe uchenie nebol'shuyu, na pervyj
vzglyad, popravku. On sohranil prezhnyuyu klassifikaciyu mirov,
odnako priznal, chto lish' mir, kotoryj on ran'she nazyval
neloyal'nym, mozhno schest' blagosklonnym, ibo on predstavlyaet
soboj vechnyj vyzov razumu, a razum bol'she cenit put', chem konec
puti, poznanie - bol'she, chem okonchatel'nuyu formulu, i
okonchatel'naya pobeda dlya nego oznachala by okonchatel'noe
porazhenie. CHto delal by razum, kotoryj poznal by "vse"? Poetomu
Aniks i pomenyal znaki loyal'nosti i neloyal'nosti v svoej
tipologii mirov. Vot chto mne bylo izvestno, kogda ya perestupil
porog ego doma. Kikeriks, kotoryj privez menya tuda, ne pozhelal
soprovozhdat' menya dal'she. Vozmozhno, Aniks hotel vstretit'sya so
mnoj s glazu na glaz, ne znayu. YA ob etom ne sprashival. On sidel
na derevyannoj verande, v luchah solnca, neobychajno yarkogo dlya
severnyh rajonov Lyuzanii, i smotrel, kak ya idu k nemu mezhdu
vysokimi ryadami kustarnika, pokrytogo puhom uzhe otcvetayushchih
cvetov. On sidel za nizkim derevyannym stolom, na etom strannom
dlya moih glaz stule, ustroennom tak, chtoby mozhno bylo podognut'
pod sebya nogi po-encianski, i byl pohozh skoree na gromadnuyu
golovastuyu zhabu, chem na lysuyu pticu. Ego lico, tverdoe,
vypukloe, ogromnoe, s shiroko rasstavlennymi glazami i nozdryami,
bylo cveta krasnogo dereva s matovo-sinim otlivom. Za tonkoj
tkan'yu beloj burki, ili, pozhaluj, monasheskoj ryasy, ugadyvalsya
moshchnyj skelet; svoi bol'shie temnye ruki on polozhil na kryshku
stola i smotrel na menya nepodvizhno, ne migaya glazami, zheltymi,
kak u zlogo kota. Uvidev ego, ya srazu poveril, chto emu pochti
chetyresta let. Hotya ya ne zametil u nego ni edinoj morshchiny, a
golos ego zvuchal sil'no, bylo v nem chto-to uzhasayushche staroe. Ne
ustalost', a skoree terpenie, kotoroe, navernoe, vstrechaetsya
lish' u kamnej. Ili, mozhet byt', bezrazlichie. Slovom on vse uzhe
videl i nichto ne moglo ni udivit' ego, ni zainteresovat'.
- Zdravstvuj, - skazal on, kogda ya stupil na skripuchie
derevyannye stupen'ki verandy. - Ty pribyvaesh' s Zemli. YA slyshal
o nej davno. Ty chelovek i zovesh'sya Ijonom. Tak ya budu tebya
nazyvat', a ty zovi menya Aniksom. Sadis'. U menya est' taburet
dlya lyudej...
I v samom dele, taburet, na kotoryj on mne pokazal, byl
zemnogo obrazca. YA sel, ne znaya, chto govorit'. Menya uverili,
chto on umer, no, vozmozhno, eto vsego lish' vopros terminologii?
- Vy pohozhi na nas, - skazal on. - Vy idete tem zhe putem,
chto i my, i, dolzhno byt', pridete tuda zhe.
On smotrel v sad. Solnce svetilo emu pryamo v bol'shie
zheltye zrachki, no kazalos', ne slepilo ego. Skvoz' beleyushchij puh
golovy prosvechivala smuglaya do sinevy kozha.
- Snachala ya otvechu na vopros, kotoryj ty hochesh' zadat'
mne. Pochemu nikto ne reshaetsya na ektofikaciyu? Vot otvet. Potomu
chto smertnym bessmertie ni k chemu. Ochishchennoe ot vsyakih
opasnostej sushchestvovanie teryaet vsyakuyu cennost'. Obychno eto
zovetsya smertnoyu skukoj. Na etot raz zdravyj rassudok popal v
samuyu tochku.
- A ty? - sprosil ya tiho.
- YA ne skuchayu, - otvetil on, po-prezhnemu glyadya v sad mimo
moego lica.
- O chem ty eshche hochesh' menya sprosit'?
- O CHernoj Klivii. Ty dolzhen ee pomnit'.
- Pomnyu.
- CHem byl Ka-Undrij?
On povernul ko mne svoyu bol'shuyu golovu na sgorblennyh
plechah.
- Znachit, i ty doiskivaesh'sya v nem tajny? Dolzhen tebya
razocharovat'. Na lyuboj obitaemoj planete voznikaet mnozhestvo
kul'tur, i pobezhdaet ta, chto pervoj ovladeet material'noj moshch'yu
i universal'noj ideej. Odnoj lish' moshchi ili odnoj lish' idei
nedostatochno. Oni dolzhny yavit'sya vmeste, kak dva oblich'ya odnogo
i togo zhe. V etom otnoshenii Zemlya ne raznitsya ot |ncii.
Pobedivshaya ideya svoim uspehom obyazana ne zavoevaniyam, a blagu,
kotoroe ona budto by s soboyu neset. Ee obeshchaniya mogut
ispolnit'sya, a mogut i ne ispolnit'sya, no dazhe ispolnennye
obeshchaniya ne sootvetstvuyut probuzhdennym nadezhdam. Delo v tom,
chto istoriya ne mozhet ostanovit'sya ni v zolotom veke, ni v
chernom, a triumfiruyushchaya ideya, ustremlennaya v etot mir ili mir
inoj, ne tuda vedet, kuda ukazyvaet. Po vidimosti kurdlyandskaya
i lyuzanskaya ideologii diametral'no protivopolozhny, no ih sut'
odinakova. Rech' idet o tom, chtoby naslazhdat'sya blagami
obshchestvennogo stroya bez soputstvuyushchih emu bed. I zdes', i tam
svobodu stremyatsya primirit' s nesvobodoj ne putem vnutrennej
raboty duha, no pri pomoshchi vneshnej sily. Pri takom vzglyade na
veshchi ty uvidish', chto mezhdu nami i nimi ne sushchestvennoj raznicy.
Politohod
- eto reshenie dilemmy, otlichnoe ot shustrosfery po metodu, no ne
po celi. Nashi tyur'my komfortnee kurdlyandskih i ne tak zametny,
i vse zhe my takie zhe uzniki, kak i oni. I zdes', i tam
ogranicheniya navyazany izvne. Takoj podhod ko vsem yavleniyam bytiya
svojstvenen nam s drevnejshih vremen. YA nazyvayu ego
ektotropicheskim. Vy na Zemle zovete ego instrumental'nym. S
tochki zreniya predshestvuyushchih pokolenij, kazhdaya sleduyushchaya stadiya
civilizacii - libo koshmar, libo, dlya optimistov, raj. A
uvidennaya so storony, naprimer tvoimi glazami na |ncii, ona
kazhetsya prosto bezumiem, na udivlenie ozhestochennym v svoem
stremlenii osushchestvit'sya do konca. Verno?
On vyderzhal pauzu, no ya molchal, i on zagovoril snova.
- Otdel'nye stadii tehnologii - kak plavuchie l'diny, a
obshchestvo planety prodvigaetsya vpered, pereskakivaya s odnoj iz
nih na druguyu. Naskol'ko velik budet razryv mezhdu sosednimi
l'dinami, a znachit, udastsya li sleduyushchij pryzhok ili on
zakonchitsya v polyn'e, zavisit ot kosmicheskoj loterei - toj, chto
lepit planety. Katastrofa vsegda prisutstvuet v sfere
vozmozhnogo. No esli sud'ba pozvolyaet nam pereskakivat' vse
dal'she i dal'she, so l'diny na l'dinu, eto ne znachit, budto v
konce koncov my vyjdem na tverduyu zemlyu. Ty, vozmozhno, ne
znaesh', chto etikosfera byla dlya nas skoree solominkoj
utopayushchego, chem mirazhom sovershenstva. Blagodenstvie ogluplyaet i
porozhdaet nasilie, vytekayushchee iz otchayaniya, na smenu ubozhestvu
nishchety prihodit ubozhestvo raznuzdannosti. U nas ne bylo inogo
puti. Kogda-nibud' i vy ubedites' v etom, esli l'diny u vas pod
nogami ne razojdutsya do vremeni. Razumeetsya, eto ne znachit, chto
vy vojdete v etikosferu: al'ternativnyh ektotropicheskih reshenij
nemalo, no otlichayutsya oni drug ot druga ne bol'she, chem
lyuzanskoe ot kurdlyandskogo. Sovershenno otkrytoe obshchestvo v
konce koncov dolzhno prevratit'sya v besformennoe mesivo:
sovershenno zakrytoe - tozhe, i net mezhdu nimi polozheniya
ustojchivogo ravnovesiya. Poetomu ne prihoditsya udivlyat'sya, chto
vechnost' my tozhe vzyali shturmom izvne. Ty sprashival o Ka-Undrii.
Nikto ne znaet, chem on byl dlya klivijcev. Kak zhabry u ryby
nel'zya ob®yasnit' vne vody, tak i ponyatie nel'zya ob®yasnit' vne
kul'tury, kotoraya ego porodila. Polagayu, chto Ka-Undrij byl eshche
odnoj formoj sochetaniya svobody s nevolej. Ne znayu tochno, kakoj,
no ne dumayu, chtoby detali resheniya imeyut znachenie, poskol'ku
sovershenno horoshih reshenij net. Klivijcy vovse ne tak uzh sil'no
otlichalis' ot ostal'nyh encian. Esli ty ponyal - ili ne ponyal, -
sprashivaj dal'she.
- Kak vy ubili ih? - sprosil ya. - Pravda li, chto pochti
nikto ne znal o vojne? Vashi istochniki govoryat ob etom
po-raznomu...
- Nashi istochniki lgut, - otvetil velikij starik. On vse
eshche nepodvizhno smotrel na osveshchennyj solncem sad. - No lgut ne
tam, gde ty vidish' lozh'. Istoriki vse eshche vedut spor o tom,
nanesli li my im preventivnyj udar ili zhe eto byla kontrataka.
Byli li osnovnye boevye sredstva, pushchennye v hod,
biologicheskimi ili net. Kak budto eto imelo kakuyu-to vazhnost'.
Vazhno to, chto ektofikaciya voznikla kak sredstvo unichtozheniya.
Lish' potom u ekspertov spala s glaz pelena, i oni obnaruzhili,
chto umershchvlenie sposobno prodlit' zhizn'. Vovse ne etogo oni
hoteli, a shustry pervogo pokoleniya byli orudiem ektocida.
- Znachit, shustry voznikli kak oruzhie?
- Da. Oni ubivali postepenno, nezametno i neobratimo.
Odnazhdy nachavshijsya process ektofikacii nel'zya ni obratit'
vspyat', ni prervat'. SHustry, rasseyannye nad Kliviej, ubili ee
za kakih-nibud' neskol'ko let.
- A lednik? Pravda li, chto...
- Oledenenie Severa nastupilo pozzhe. YA ne vnikal v
podrobnosti voennoj istorii i ne znayu, kak doshlo do oledeneniya
vsego kontinenta. Ne dumayu, chto eto byla chistaya sluchajnost'.
Esli ty hochesh' uznat' bol'she i esli tebe nedostatochno togo, chto
ya skazal, otpravlyajsya k kayushchimsya. Znaesh', kto oni?
- Da. Orden, predayushchijsya vospominaniyam o sud'be Klivii.
- Ne sovsem tak. Vse eto slozhnee. No ty idi k nim. |to ne
takoj uzh plohoj sovet, hotya uznaesh' ty ne to, chto hochesh'
uznat'.
- Ty dumaesh', mne udastsya?
- Polagayu, nikto tebe v etom ne pomeshaet. Vo vsyakom
sluchae, poprobovat' mozhno. Bol'she ty ni o chem ne hochesh'
sprosit'?
- YA hochu znat', pochemu ty pozhelal vstrechi so mnoj, esli
sam ni o chem ne sprashivaesh'?
- YA hotel videt' cheloveka, - skazal Aniks.
Lichnost' starogo mudreca proizvela na menya bol'shee
vpechatlenie, chem ego slova. Aniks voploshchal v sebe to, chto
SHekspiru tol'ko kazalos': on byl zhiv i mertv odnovremenno. On
ne byl vsego lish' surrogatom umershego, imitaciej, no real'nym
prodolzheniem sushchestva, zhivshego trista let nazad. Odnako ya ne
mog poverit' v to, chto on govoril o fiasko ektotehniki. YA byl
uveren, chto mnozhestvo lyudej reshilos' by na podobnoe
prevrashchenie, chtoby dostich' bessmertiya, otchego zhe zdes' dolzhno
byt' po-drugomu? YA promolchal ob etih svoih somneniyah,
ohvachennyj vnezapnym predchuvstviem, chto ne starik-filosof
otvetit na moj vopros, a oblako shustrov, prinyavshih ego oblik.
Pravda, ya ubezhdal sebya, chto dumayu kak dikar', otyskivayushchij v
radiopriemnike govoryashchih gnomov, no nepreoborimaya sila zamknula
moi usta. V samom li dele postepennost' avtomorfozy
obespechivaet nepreryvnost' sushchestvovaniya lichnosti? Kak
ubedit'sya v etom? Reshenie etogo voprosa pokazalos' mne bolee
vazhnym, chem ekspediciya k kayushchimsya, i ya otlozhil ee. Mezhdu tem
menya priglasili na vstrechu so studentami i prepodavatelyami
Instituta SHustretiki. Zal byl nabit do otkaza, no obrushivshiesya
na menya voprosy svidetel'stvovali o polnom nevezhestve po chasti
zemnyh del. Kakoj-to beloperyj student v ochkah vtyanul menya v
diskussiyu ob angelah. Znaya ih po kartinkam, on utverzhdal, chto
na takih kryl'yah letat' nel'zya. Vdobavok tol'ko operennyj hvost
obespechivaet ustojchivost', ili zhe operennye stabilizatory u
shchikolotok. YA otvetil, chto eto duhovnye sushchestva, ob®ekty very,
a ne aerodinamicheskih issledovanij. |to ego ne ubedilo. Vidimo,
lyudi vtajne obozhestvlyayut pernatyh, v protivnom sluchae kryl'ya
angelov byli by ne operennymi, a, dopustim, pereponchatymi. On
hotel, chtoby ya yasno opredelil nashe otnoshenie k per'yam. Kryl'ya -
simvolicheskie, ob®yasnyal ya, i ne oznachayut ptic, i rech' idet tut
ne o mahovyh per'yah i ne o puhe, no o nebesah, kuda veruyushchij
otpravitsya posle smerti. Posledovali voprosy o pole i sposobe
razmnozheniya angelov. YA vtolkovyval im, chto angely ne mogut
imet' potomstva, no, buduchi ne slishkom silen a angelologii,
teryal pochvu pod nogami. Kto-to slyshal ob angelah-hranitelyah i
sprashival, ne est' li eto zemnoj analog etikosfery? V konce
koncov i eta tema byla ischerpana, no ne uspel ya peredohnut',
kak menya sprosili o nashih roditel'skih igrah. YA dogadalsya, o
chem rech': odnazhdy ya nablyudal na gorodskom stadione ezhegodnye
brachnye bega. Imenno eta sportivnaya disciplina zamenyaet
lyuzancam erotiku. Molodezh' oboego pola, prazdnichno razodetaya,
vyhodit na begovuyu dorozhku, a tribuny podstegivayut begunov i
begunij, besheno aplodiruya kazhdomu udachnomu aktu oplodotvoreniya.
Itak, ya ob®yasnil im, chto my ne razmnozhaemsya na begu, poetomu
razmnozhenie ne mozhet byt' u nas sportom. Togda chem zhe? YA nachal
chto-to myamlit' o lyubvi. K sozhaleniyu, ot lyubvi ya soskol'znul k
chuvstvennoj strasti, dlya nih nepostizhimoj, i popal pod
perekrestnyj ogon'. CHuvstvennaya strast'? CHto eto takoe? Da, da,
my znaem, u vas inoe anatomicheskoe stroenie, vy ne begaete,
ochen' horosho, vy delaete eto inache, chem my, no k chemu eti
sekrety, nameki, ekivoki, obinyaki? Pochemu v vashej pechati
stol'ko reklam s grudnymi zhelezami? |to imeet chto-to obshchee s
politikoj? S bor'boj za vlast'? Net? Togda s chem zhe? Semejnaya
zhizn'? I chto s togo? YA potel, kak mysh', oni nasedali vse
sil'nee, nepremenno zhelaya uslyshat', chto zazornogo my vidim v
oplodotvorenii? CHto zhe tut stydnogo? Kto styditsya, samka ili
samec? I chego, sobstvenno? Mozhet, religiya zapreshchaet vam
razmnozhat'sya? Ne zapreshchaet? V zale, na bedu, prisutstvovalo
neskol'ko studentov s fakul'teta sravnitel'noj religiologii, i
ot nih mne dostalos' bol'she vsego. Ne uspel ya skazat', chto
religiya nichego ne imeet protiv detej, kak odin iz etih umnikov
napomnil ob obetah celomudriya, dolzhenstvuyushchih sposobstvovat'
spaseniyu dushi, otkuda sleduet, chto chem bol'she ty naplodil
detej, tem dal'she ty ot spaseniya, soglasno zemnoj vere. YA
upiralsya - nichego, mol, podobnogo. On chto-to skryvaet! -
krichali mne s raznyh storon. YA goryacho uveryal, chto net.
Auditoriya burlila, ej ne terpelos' uznat', otkuda beretsya etot
neponyatnyj styd, eti uedineniya, eta intimnost', - ved' u nih
net nichego bolee publichnogo, chem eta sfera zhizni, a ya, otupev
sovershenno, ne mog im nichego ob®yasnit'. Kakaya-to studentka
sprosila, otkladyvaem li my yajca, no drugie, bolee svedushchie,
podnyali ee na smeh. Lyudi proizoshli ot chetverorukih drevesnyh
volosatikov iz klassa mlekopitayushchih, i oni zhivorodyashchie.
Mlekopitayushchie? Nu da. Mat' kormit rebenka grud'yu. Grud'yu?
Molokom iz grudi, samoj grud'yu kormit detenyshej pelikan. Moloko
proizvelo sensaciyu. A tvorogom tozhe? A kak naschet masla? YA
putalsya v pokazaniyah. Mozhet, v konce koncov ya i sumel by
rastolkovat' im dvuedinstvo erotiki - duhovnoj i chuvstvennoj
odnovremenno, no bar'er mezhdu toj i drugoj, vozvyshayushchij pervuyu
v ushcherb vtoroj, byl sovershenno dlya nih neponyaten. Otkuda takoe
delenie? Sovpadaet li ono so sferami dobrodeteli i greha? Da?
Net? Kakoj-to molodoj logik, zhemchuzhno-seryj kak gorlica, stal
dokazyvat', chto lyudi ne ispoveduyut po-nastoyashchemu sobstvennuyu
religiyu, inache davno by vymerli, ne ostaviv potomstva.
Kollektivnoe celibaticheskoe samoubijstvo! Greshat,
sledovatel'no, sushchestvuyut! Pecco, ergo sum, et nihil obscoenum
a me alienum puto [greshu, sledovatel'no, sushchestvuyu, i nichto
nepristojnoe mne ne chuzhdo (lat.)]. Oni vbili sebe v golovu, chto
ya znayu vse, no vydavat' eto mne ne pozvoleno. S otchayaniya ya
uhvatilsya za sokraticheskij metod i sprosil, chto schitaetsya u nih
neprilichnym. Uvy, okazalos', chto nichego. Oskorbitel'noe,
urodlivoe, protivnoe, merzkoe, otvratitel'noe, zhestokoe, eti
ponyatiya im byli izvestny, no ponyatie neprilichnogo - net.
Neprilichno est' gryaznymi rukami! Kovyryat' v nosu na ekzamene!
Peredraznivat' i peresmeivat' drugih! Tak krichali oni mne,
nadeyas', chto, esli navesti menya na pravil'nyj sled, ya vse zhe
otkroyu im etu tajnu. Nichego ne vyshlo. Oglushennyj ih galdezhom,
shikan'em, topotom (oni veli sebya uzhe prosto neprilichno), ya
nakonec priznal sebya pobezhdennym.
Posle lekcii byl banket. YA poznakomilsya s molodym uchenym,
sidevshim sleva ot menya, - sprava sidel rektor. Molodoj encianin
zainteresoval menya bol'she. On byl doktorom shustretiki, s vidu
napominal filina s hoholkom, zvali ego Tyukstl'. Krome svoej
osnovnoj special'nosti, on zanimalsya lyudistikoj. Bylo zametno,
odnako, chto zemnye problemy znakomy emu tol'ko v teorii. On
polagal, naprimer, chto my otpugivaem vragov, vzdymaya volosy
dybom, kak gieny. YA uveryal ego, chto eto vovse ne tak, a on
soslalsya na zemnye knigi. I vot podi zh ty, ob®yasni
chuzheplanetnomu sushchestvu, chto eto ne dovod, ved' i nogi my ne
berem v ruki, hot' tak i govoritsya. Uslyshav o moej vstreche s
Tahalatom, Tyukstl' ironicheski ulybnulsya. Oficial'naya
propaganda, skazal on, yarmarochnye tryuki i fokusy, puskanie
shustrov v glaza. On soglasilsya stat' moim nastavnikom. Lish' ot
nego ya uznal, kak dejstvuet etikosfera. Ona sostoit iz shustrov,
proizvodstvom kotoryh zanimayutsya shustresty. Vo glave
central'noj dispetcherskoj stoit duumvirat - Pervyj Ingibitor i
Pervyj Gedomatik. Ih zadaniya uravnoveshivayut drug druga: odin
zabotitsya o profilaktike zla, to est' ob ogranichenii izvestnyh
dejstvij, drugoj - o besperebojnom postuplenii na rynok dobra,
a tem samym, - o maksimume svobod. Professiya Tyukstlya, to est'
shustretika, - eto ne obuchenie shustrov nachalam etiki, no
iskusstvo voploshcheniya etiki v fizike. Uzhe pervye konstruktory
etikosfery, prozvannye Otcami Osnovatelyami, ponyali etu
neobhodimost'. Naibolee dosadnyj iz®yan vseh nravstvennyh
kodeksov - nesoizmerimost' razlichnyh postupkov, iz-za chego
voznikayut voprosy napodobie sleduyushchego: chto huzhe - obokrast'
sirotu, muchit' starca ili pokolotit' svyashchennika svyashchennoj
relikviej. Poetomu etikosfera ne dolzhna byla stat' ni
psihologom-vospitatelem, ni soglyadataem i nadziratelem, ni
nezrimym arbitrom ili policejskim i uzh tem bolee -
_s_t_o_r_o_n_o_j_ v spore, s kotoroj mozhno diskutirovat' i
prepirat'sya ob ocenke postupkov. Takaya vezdesushchaya i nazojlivaya
opeka byla by neperenosima. Zloemkost' etikosfery proyavlyaetsya
poetomu kak chisto fizicheskaya harakteristika. V oblagorozhennoj
srede obitaniya nel'zya nikogo ni k chemu prinudit', tak zhe, kak
nel'zya prinudit' elektrony perestat' kruzhit' vokrug atomnyh
yader. V nej vse zhivoe neunichtozhimo, kak neunichtozhimy materiya i
energiya. Zakony fiziki - prezhde vsego _z_a_p_r_e_t_y_, drugimi
slovami, oni oboznachayut nevozmozhnost' chego-to; i sovershit'
prestuplenie v etikosfere nel'zya tochno tak zhe, kak v
estestvennoj srede nel'zya postroit' perpetuum-mobile. Vot
pochemu vse resheniya, kotorye dolzhny prinimat' shustry, sleduet
perenesti iz dremuchih debrej psihologii na tverduyu pochvu tochnyh
nauk. |tim-to i zanimaetsya shustretika. Tyukstl' pokazal mne, kak
eto delaetsya. Odna iz zapovedej glasit: "Nikto ne mozhet byt'
lishen svobody". Dejstvuet ona kak zakon fiziki. V etom mozhno
ubedit'sya, popytavshis' zakovat' kogo-nibud' v kandaly, ili
nabrosiv emu na sheyu petlyu, ili pribegnut' k bolee izoshchrennomu
sposobu, dopustim, vcementirovat' nogi zhertvy v vedro i brosit'
vedro v kolodec. Okovy i puty raspadutsya mgnovenno, cement
rassypletsya v prah, no dlya etogo zhertva dolzhna predprinyat'
usiliya s cel'yu osvobodit'sya. V protivnom sluchae razvalivalas'
by dazhe odezhda, i nikto ne smog nosit' by ni poyasa, ni
podtyazhek. ZHertva dolzhna vyryvat'sya iz svoih put, i kogda ee
usiliya dostignut neobhodimoj intensivnosti, shustrinnye datchiki
velyat raspast'sya oputyvayushchej substancii. Esli by ya rvalsya na
cepi, to vernul by sebe svobodu, no ya ob etom ne znal, tak kak
ne byl lyuzancem, i kak raz na eto rasschityvali moi pohititeli,
dobavil so smehom Tyukstl'. SHustry vovse ne vnikayut v dushevnoe
sostoyanie podvergshegosya napadeniyu, da eto i ne po silam im, oni
lish' ustanavlivayut, ne stesnyaet li chto-nibud' svobodu ego
dvizhenij. Iskusstvo shustretikov proyavlyaetsya v takom perevode
moral'nogo smysla lyuboj situacii na tochnyj yazyk fiziki, chtoby
poluchit' reshenie optimal'noe dlya vseh, bez vmeshatel'stva
psihologicheskih ocenok. |to znachit, chto shustry vovse ne
nadzirayut za tem, kto pytaetsya sovershit' ubijstvo, i ne
obsuzhdayut takoe namerenie, obnaruzhivayushcheesya v postupkah, - oni
lish' ustanavlivayut fakticheskoe polozhenie veshchej i nejtralizuyut
ego nezhelatel'nye posledstviya. Programma vklyuchaet v sebya
mnozhestvo zapovedej, sformulirovannyh racional'no, naprimer:
"Nichto ne mozhet upast' stremitel'no"; eto znachit, chto meteorit
ne mozhet upast' na gorod, chto nikto ne mozhet pogibnut', vypav
iz okna, nezavisimo ot togo, sam li on vyprygnul ili byl
vybroshen, - hotya metody protivodejstviya etomu razlichny. Est',
naprimer, likvidy i pogloty - subatomnye chasticy, pogloshchayushchie
energiyu, ili osvobozhdayushchie ee po signalu shustrov. Trillion
poglotov, rasseyannyh nad odnoj kvadratnoj milej, mogut snizit'
temperaturu vozduha na dvadcat' gradusov vsego za minutu. (Uzh
ne tak li, podumal ya, Lyuzaniya prevratila v lednik CHernuyu
Kliviyu?) Vot drugaya zapoved' shustretiki: "Esli zhertv izbezhat'
nel'zya, ih dolzhno byt' kak mozhno men'she". |to princip minimuma
zla. Esli, skazhem, rebenok, perehodya cherez zheleznodorozhnye
puti, zastryanet nozhkoj mezhdu rel'sami, a rezkoe tormozhenie
mchashchegosya poezda privedet k katastrofe, to est' k gibeli
passazhirov, poezd pereedet rebenka. Primer etot vydumal Tyukstl'
special'no dlya menya - v Lyuzanii net zheleznyh dorog. Eshche odna
zapoved': "Nikto ne mozhet zabolet'". V Lyuzanii uzhe dvesti let
net mediciny zemnogo tipa; medicinskij nadzor za vsemi, s
rozhdeniya do smerti, poruchen shustram, tak chto operacii i vsyakie
lechebnye procedury izlishni. Nevozmozhna, k primeru, zakuporka
ven ili zavorotok kishok - lyuboj nedug shustry likvidiruyut v
samom zarodyshe. |to otnositsya takzhe k kletochnym oshibkam i
iskrivleniyam, imenuemym zlokachestvennymi novoobrazovaniyami.
Imenno otsyuda vedet svoe proishozhdenie revolyucionnaya ideya
zavoevaniya bessmertiya putem ektofikacii. Remontno-spasatel'naya
sluzhba, eta vechno aktivnaya chast' shustrosfery, ne est' chto-to
sovershenno nevidannoe i nebyvaloe, podcherkival Tyukstl', ved'
nechto ves'ma pohozhee my vidim v lyubom zhivom organizme. I v nem,
poka on ispraven, odni organy ili tkani ne mogut vredit'
drugim, ne mogut razrastat'sya za ih schet, a vse, chto vtorgaetsya
izvne, bud' to mikroby ili oskolki snaryada, unichtozhaetsya,
izoliruetsya ili udalyaetsya iz organizma. Organizm tochno tak zhe,
kak shustrosfera, ne vdaetsya v kakie-libo moral'nye rassuzhdeniya,
chtoby ustanovit', kakova podopleka dannogo pokusheniya na
zdorov'e i zhizn', spravedlivo ono ili nespravedlivo. Organizm
dejstvuet otnyud' ne metodami ubezhdeniya, i imenno eto ran'she
dostavlyalo vracham bol'she vsego hlopot - v vide ottorzheniya
peresazhennyh organov. Telo mozhno perehitrit' i ubit', potomu
chto ono dejstvuet vsegda odinakovo; naprotiv, etikosfera
postoyanno sovershenstvuetsya blagodarya shustretike. |to ne znachit,
odnako, budto ona uzhe sovershenna, i dazhe ne znachit, chto ona
kogda-nibud' mozhet dostignut' absolyutnogo sovershenstva. V etom
otnoshenii Tyukstl' okazalsya skeptikom. On dal mne pochitat'
poluvekovoj davnosti pamflet na shustretikov, sochinennyj
doktorom Ksaimarnoksom, kotoryj sam byl shustretikom, poka ne
izmenil radikal'no svoih ubezhdenij. Ksaimarnoks utverzhdal, chto
etikosfera protivostoit ne obshchestvennomu zlu, kak obychno
dumayut, no chemu-to sovershenno drugomu.
"Blagodenstvie, - pisal on, - eto ne to, chem uzhe
obladaesh', vo vsyakom sluchae, ne tol'ko eto, no mirazh, cel',
otnesennaya v budushchee. Nishcheta uzhasna i neperenosima, no po
krajnej mere zastavlyaet dejstvovat', chtoby vybrat'sya iz nee, a
blagosostoyanie, legkoe i dostupnoe kak vozduh, huzhe postol'ku,
poskol'ku iz nego idti nekuda, ego mozhno lish' uvelichivat' -
nichego drugogo ne ostaetsya. Neobhodimo uzhe ne tol'ko imet' vse
bol'she veshchej i uteh - srazu, teper' zhe, pod rukoj, - no i vse
bol'she novyh, dal'nejshih vozmozhnostej. Vam prishlos' peredelat'
mir, potomu chto vy ne hoteli ili ne mogli vzyat'sya za peredelku
samih sebya - vprochem, kak izvestno, eto daet hotya i inye, no ne
menee fatal'nye rezul'taty. Odnako nichto tak ne gubit cheloveka
v cheloveke, kak blagodenstvie, poluchennoe darom - i bez
uchastiya, bez podderzhki, bez sodejstviya drugih lyudej. Ne nuzhno
uzhe byt' dobrym k komu by to ni bylo, ne nuzhno okazyvat'
uslugi, pomoshch', dobroserdechie; smysla v etom ne bol'she, chem
davat' podayanie krezu. Kol' skoro kazhdyj imeet bol'she, chem mog
by zhelat', chto eshche mozhno emu predlozhit'? CHuvstva? V takoj
situacii ih mozhet proyavlyat' razve chto odin asket po otnosheniyu k
drugomu asketu. No asketizm stanovitsya zhestokoj nasmeshkoj nad
etoj rajskoj civilizaciej, s takim trudom sozdannoj. Vprochem,
eroziya druzhelyubiya, privyazannosti, uvazheniya, lyubvi sovershaetsya
ponemnogu, ne za odno i ne za dva pokoleniya. Sperva poyavlyayutsya
primitivnye roboty, igrayushchie rol' slug, sperva mehanika lish'
neuklyuzhe peredraznivaet lyudej, programmiruya predannost' i
usluzhlivost', no mozhno i teper' dazhe nuzhno sovershenstvovat' etu
imitaciyu dal'she, zheleznye manekeny otpravlyayutsya v muzei
tehniki, a na smenu im prihodit zabotlivoe, nezhnoe, bezzavetno
predannoe, pryamo-taki lyubovnoe i hotya bezrazlichnoe, zato
bespredel'noe, vplot' do samounichtozheniya, neegoisticheskoe
vnimanie vsej sredy obitaniya, chto ispolnyaet edva zarodivshiesya
zhelaniya i kaprizy. No esli absolyutnaya vlast' razvrashchaet
absolyutno, to stol' sovershennaya dobrozhelatel'nost' obrashchaet
cheloveka v sovershennoe nichto. A tak kak vozvrat ko vremenam
vseobshchej nehvatki, nishchety i ubozhestva dlya bol'shinstva lyudej
nevozmozhen, - komu oni dolzhny pred®yavit' schet za schast'e,
kotoroe ih pridavilo, esli ne tomu, chto ego proizvodit? Kto-to
zhe dolzhen byt' vinovat - Bog, mir, sosed, predki, chuzhaki,
kto-to dolzhen otvetit' za vse. I chto zhe? Prihoditsya spasat' ot
lyudej eto ih postyloe schast'e, a esli oni ne mogut ego
rastoptat', to rasschitat'sya im bol'she ne s kem, kak s drugimi
lyud'mi. Poetomu spasat' prihoditsya vseh oto vseh, i imenno do
etogo vy doshli. YA nazovu eto katastrofoj: vseobshchij raj, v
kotorom kazhdyj sidit so svoim sobstvennym peklom vnutri i ne
mozhet dat' ostal'nym pochuvstvovat' vkus etogo pekla. I nichego
ne zhelaet tak sil'no, kak dat' drugim isprobovat' vsyu prelest'
svoego sushchestvovaniya. Vam nuzhny dokazatel'stva? Vot oni. Hotya
vy vovse etogo ne hoteli, hotya eto bylo vsego lish' pobochnym i
dazhe nezhelatel'nym sledstviem sozdaniya zlopogloshchayushchej sredy
obitaniya, - vy sozdali opredeliteli very i neveriya. Ubezhdenij
sovershenno iskrennih i fal'sificirovannyh. Pravitel'stvo
zayavlyaet, chto rech' idet ob ochen' uzh zhalkoj i podloj vere,
svodyashchejsya k odnomu-edinstvennomu dogmatu, kotoryj zlo
pereimenovyvaet v dobro, to est' ubijstvo - v svyashchennyj dolg.
Deskat', dlya nashih ekstremistov eto kredo - ne cel' (a vera
dolzhna byt' cel'yu), no sredstvo obmanut' etikosferu i poluchit'
vozmozhnost' ubivat'. Poetomu shustretiki izobretayut novye
programmy, chtoby parirovat' etot hod, a teh, kto govorit to zhe,
chto i ya, schitayut protivnikami. No ya vovse ne protivnik. YA
govoryu lish': skazhite na milost', chego vy dob'etes',
usovershenstvovav etikosferu tak, chtoby zlo, kotoroe eshche
prosachivaetsya cherez poslednyuyu ostavshuyusya u lyudej shchelku -
religioznoe chuvstvo, - zakonopatit' nagluho? Zabetonirovat' v
dushe u kazhdogo ego vnutrennij ad? Neuzhto vy i vpryam' ne
zamechaete absurdnosti takogo "usovershenstvovaniya"? Znayu, vy
hoteli kak luchshe. Vy ne hoteli zla. Vy hoteli, chtoby povsyudu
bylo dobro, i tol'ko dobro. No rezul'taty okazalis' nedobrye.
Teper' vy pytaetes' zamaskirovat' zlo, pritaivsheesya v vashej
oblagorazhivayushchej deyatel'nosti. A znachit, obmanyvaete sami sebya.
Vy stremites' k tomu, chtoby nikto uzhe ne mog dokazat' ni vam,
ni vse ostal'nym, to est' obshchestvu, chto vashe dobro delaet ih
neschastnymi i nedobrymi. Very rozhdayutsya iz neschastij,
neotdelimyh ot sushchestvovaniya. Iz potrebnosti v takom Otce,
kotoryj nikogda ne sostaritsya i ne umret, no navechno ostanetsya
bezotkaznym, lyubyashchim opekunom. Iz ubezhdeniya, chto, raz uzh mir
nas ne lyubit, dolzhen byt' Kto-to, kto nas polyubil by. Vera
voznikaet ne iz material'noj nuzhdy, no iz nadezhdy na to, chto
etot mir - vse zhe ne ves' mir, chto v nem ili nad nim sushchestvuet
To ili Tot, k komu mozhno vozzvat', kogo mozhno budet uvidet'
licom k licu posle smerti - esli uzh ne pri zhizni. Slovom, vera
- eto ulovka otchayaniya, to est' nadezhdy, rozhdennoj otchayaniem,
ibo v polnom otchayan'e i bez krupicy nadezhdy zhit' nel'zya, zhit'
esli ne radi sebya, to hotya by radi drugih, a vy lishili nas etoj
vozmozhnosti. A ved' eta novaya, narozhdayushchayasya vera, ta, chto
ubijstvo obrashchaet v dobro, v velichajshuyu zaslugu, etot zhalkij
obrubok vyrodivshejsya very - tozhe plod otchayaniya i rozhdennoj im
nadezhdy na to, chto tak, kak est', byt' ne mozhet. I nasha
pervichnaya, i eta vtorichnaya vera imeyut odin duhovnyj istochnik.
Strannost' novoj very est' otrazhenie strannosti togo poryadka
veshchej, kotoryj vy sami dlya sebya sozdali. Moi kollegi i
priyateli-shustretiki tak ne dumayut, zanyatye tehnicheskimi
problemami sleduyushchego etapa gedomatiki i ingibicii; oni ne
znayut i ne zhelayut znat', chto gedomatiku oni malo-pomalu
prevratili v algomatiku, to est' v pytki iz chelovekolyubiya".
|tot pamflet stal bestsellerom. Specialisty ignorirovali
ego, zato on stal bibliej intellektualov, - nakonec-to ih
stenaniya i ih pretenzii k etifikacii nashli obobshchennoe
vyrazhenie. Istoriya uchit, pisali oni, chto net takogo dobra,
kotoroe dlya kogo-nibud' ne obernulos' by zlom. Dobro v
nebol'shih dozah mozhet byt' i byvaet blagom, no dobro
pozhiznennoe i ne podlezhashchee obzhalovaniyu - yad. A ved' imenno
Ksaimarnoks utverzhdal, chto chem sovershennee opeka shustrov, tem
bol'she ona porozhdaet neschastij. Pravitel'stvo molchalo, no u
nego imelis' svoi prispeshniki; oni-to i vzyalis' za
Ksaimarnoksa, ob®yaviv ego chudakom i nytikom. Byl dazhe pushchen
slushok, budto on poluchil nagradu ot Predsedatelya. Vskore eta
istoriya kanula v nebytie. Prorochestvo starogo shustretika ne
ispolnilos', ubijstvo kak protest protiv prinuditel'nogo
dobroserdechiya ne udalos' presushchestvit' v ispovedanie very, ono
ostalos' znamenem gorstochki ekstremistov, i vse zhe Ksaimarnoks
okazalsya vovse ne fal'shivym prorokom. Sluchilos' nechto ves'ma
strannoe - etikosfera vozrodila drevnee Uchenie o Treh Mirah.
Kak eto proizoshlo? Kogda pravitel'stvo vvelo etifikaciyu,
Lyuzaniyu sotryasali krizisy. Blagodenstvie raspalilo obshchestvo,
prirost naseleniya raspiral goroda, stiralis' granicy mezhdu
politikoj i prestupleniem. Vse eto utihlo pod steklyannym
kolpakom etikosfery, odnako cherez sorok let dali o sebe znat'
pervye yavleniya, prezhde sovershenno nevedomye - blagopriyatnye, no
i trevozhnye. |to byli izmeneniya k luchshemu, kotorye nikto ne
planiroval i ne predusmatrival. Demograficheskij prirost
snizhalsya, perestali rozhdat'sya uvechnye i umstvenno nedorazvitye
deti, rosla prodolzhitel'nost' zhizni. Kakoe-to vremya storonniki
etifikacii ob®yasnyali eto oblagorazhivayushchim vliyaniem, kotoroe
shustrosfera okazyvaet na umy. Perepoloh nachalsya lish' posle
togo, kak vrachi zayavili, chto starikov uzhe ne presleduyut obychnye
v etom vozraste perelomy kostej, potomu chto ih kosti postepenno
podvergayutsya metallizacii. Mikroskopicheskie niti metalla,
vrastaya v bercovye kosti, povyshali prochnost' skeleta. Ot etogo
fakta ne udalos' otdelat'sya obshchimi frazami o vospitatel'nom
vozdejstvii etikosfery; on, nesomnenno, byl rezul'tatom
samoupravstva shustrov. V ischeznovenii perelomov ne bylo nichego
plohogo - ploho bylo lish' to, chto shustry zanyalis' tem, chego im
vovse ne poruchali. Intellektualy, s kotorymi u lyubogo
pravitel'stva pod lyuboj zvezdoj sploshnye zaboty, opyat'
prinyalis' gromoglasno voproshat', kto, sobstvenno, kem vladeet:
lyudi shustrami ili shustry lyud'mi? Neuzheli, sprashivali oni s
sarkazmom, udalos' sozdat' raj luchshe togo, o kotorom mechtali?
SHustretiki ostavalis' nepokolebimy, ob®yasnyaya vsem i
kazhdomu, chto nichego plohogo tut net. |tiku nel'zya pryamo
perelagat' v fiziku. Skazav: "Ne delaj drugomu to, chto tebe
samomu nemilo", mozhno nichego ne dobavlyat': kazhdyj intuitivno
znaet, chto emu nemilo. No esli voploshchat' takie zapovedi v
fiziku mira, podvergaemogo general'nomu remontu, nel'zya uzhe
apellirovat' k ch'ej by to ni bylo intuicii. Programmy
sostavlyayutsya dlya logicheskih elementov, kotorye rukovodstvuyutsya
imi, nichego ne ponimaya. SHustretik rabotaet ne kak moralist, no
kak matematik, stroyashchij deduktivnuyu sistemu. Takaya sistema
vytekaet iz ishodnyh posylok, imenuemyh aksiomami. Iz aksiom
sleduet obyknovenno bol'she, chem znal tot, kto ih predlozhil.
Geometriya daet opredeleniya tochki, pryamoj i ploskosti, a posle
okazyvaetsya, chto vopreki zdravomu smyslu iz etih opredelenij
vytekaet i takaya ploskost', kotoraya imeet tol'ko odnu
poverhnost'. Programmisty preporuchili shustram zabotu o blage
obshchestva, a te zabotyatsya bol'she, chem mozhno bylo togo ozhidat'.
CHto zh tut plohogo? Da eto zhe zamechatel'no: im prikazano bylo
pech'sya o nashem zdorov'e, vot oni i pekutsya; no hrupkost' kostej
uvelichivaetsya postepenno i nel'zya ugadat', kogda sluchitsya
perelom. Ne buduchi v sostoyanii predotvratit' togo, chto im
porucheno bylo predotvratit', shustry pereshli k radikal'noj
profilaktike. Medicina nikakih ogovorok protiv metallizacii
skeleta ne vydvigaet, tak chto i bit' trevogu ne iz-za chego.
SHustry vovse ne vyshli iz podchineniya imperativu
dobrozhelatel'nosti, znachit, vse v poryadke.
Mezhdu tem i v pogode nachalo chto-to menyat'sya. Prekratilis'
rezkie perepady davleniya, ciklony ogibali territoriyu Lyuzanii,
chto by eto vse znachili? Grozovye fronty, okklyuzii [vytesnenie
teplogo vozduha v ciklone v vysokie sloi atmosfery holodnym],
atmosfernoe elektrichestvo - vse eto vyzyvaet stressy, tak chto i
tut shustry proyavili pohval'nuyu zabotlivost', reguliruya klimat.
"Neuzheli, - sprashivali shustretiki oppozicionerov, snova
podnyavshih shum, - vy toskuete po tajfunam i smercham?" Teper',
odnako, oboznachilsya rezkij raskol i sredi ekspertov. Odni
prodolzhali uveryat', chto blagie programmy vsegda budut derzhat' v
uzde samovol'stvo shustrov, drugie zhe zayavlyali, chto zlo uzhe
svershilos', ibo kazhdyj, kto poluchaet neproshenye dary, lishaetsya
sobstvennoj voli.
Vskore okazalos', chto pravy byli i te, i drugie. Nachalis'
udivitel'nye sobytiya. Stariki vse chashche umirali ne do konca. Tak
eto nazyvali. Oni teryali sily, lozhilis' na lozhe smerti, slepli
i glohli, utrativ soznanie, i eta priostanovlennaya agoniya
zatyagivalas' na dolgie mesyacy. Blizkie ozhidali poslednego
vzdoha, no smert' ne prihodila. Ko vseobshchemu uzhasu, zastyvshee
telo nachinalo vdrug shevelit'sya, ruki i nogi haotichno dergalis',
a potom snova nastupala neponyatnaya letargiya. Sluchalos' dazhe,
chto serdce perestavalo bit'sya, no i eto ne bylo priznakom
smerti, ibo mnimyj trup ne trogalo razlozhenie. Lish' ot Tyukstlya
ya uslyshal, chto lyuzancy ne sami izobreli ektotehniku, a uznali o
nej ot shustrov. Nemyslyashchie i effektivnye, oni po-prezhnemu
rabotali tak, kak im bylo prikazano. Im nadlezhalo podderzhivat'
zhizn', i oni podderzhivali ee vopreki umiraniyu. Organizm
stanovilsya polem nevidimoj bitvy za spasenie edva teplyashchejsya
zhizni. Mozg umiral okonchatel'no, etogo oni ne mogli
predotvratit' i potomu spasali chto eshche mozhno bylo. Kogda ob
etom stalo izvestno, strasti razgorelis' neshutochnye.
Specialisty prishli v vostorg i totchas vzyalis' za dal'nejshee
usovershenstvovanie shustrov, uvlechennye perspektivoj bessmertiya
za porogom smerti. Gluhie k lyubym protestam, k lyubym golosam
vozmushcheniya i trevogi, oni eksperimentirovali na zhivotnyh.
Oppoziciya krichala, chto nel'zya predstavit' sebe bolee
izdevatel'skogo osushchestvleniya mechty o vechnoj zhizni, chem takoj
dar, podbroshennyj vtihomolku, vnedrennyj v lyudskie tela
ukradkoj, po-vorovski. Byt' po chuzhoj vole prigovorennym k
bessmertiyu - ved' eto nasmeshka, a burnyj entuziazm shustronikov
svidetel'stvuet lish' ob ih professional'nom bezumii. Izlagaya
sobytiya trehsotletnej davnosti, Tyukstl' ne skryval ot menya vsej
ih chudovishchnosti. Posledstviya speshki, s kotoroj shustretiki ot
ektofikacii zhivotnyh pereshli k ektofikacii encian, byli uzhasny.
Oni-to dumali, chto stoit na ulicah poyavit'sya pervym bessmertnym
prohozhim, kak obshchestvo, oceniv eto sobytie po dostoinstvu,
otvernetsya ot kritikov-oppozicionerov. Mezhdu tem men'she chem
cherez god pervyh kandidatov na vechnuyu zhizn' prishlos' upryatat' v
osobye ubezhishcha. Odni iz nih postepenno zastyvali i teryali
soznanie, i eto bylo ne samoe strashnoe: mnogie prosto
obezumeli. Po-obez'yan'i karabkalis' na derev'ya i steny,
kidalis' na svoih blizkih, vybrasyvalis' iz okon, vprochem, bez
vsyakogo dlya sebya vreda, ved' shustrosfera peklas' o nih.
Naskol'ko ya ponyal, otsyuda-to i poshli sluhi o "zahrebetnikah",
"vpiyanstve" i "loyanizacii", otrazivshiesya v krivom zerkale
donesenij nashego ministerstva. |to bylo tem strashnee, chto v
etificirovannoj srede nikogo nel'zya ogranichivat' ili sderzhivat'
siloj. Dazhe loshadinye dozy uspokoitel'nyh sredstv ne pomogali,
ibo vrachi imeli delo ne s bezumstvuyushchimi starikami, no s celoj
armiej shustrov, kotorye ne pozvolyali usmirit' rezul'taty svoej
obessmerchivayushchej deyatel'nosti. Tragediya, zametil Tyukstl',
dolzhna vyglyadet' dostojno, mezhdu tem blagie staraniya o vechnoj
zhizni priveli k tomu, chto ulicy i doma stali arenoj drak
poloumnyh starikov i staruh s perepugannym okruzheniem. Vmesto
togo, chtoby privlech' obshchestvo na storonu ektofikacii,
shustretiki bespovorotno oporochili ee, i, kogda delo vyyasnilos',
nikto uzhe i slyshat' ne hotel o bessmertii. U zhivotnyh, na
kotoryh provodilis' eksperimenty, mozgi ne v primer proshche,
poetomu im nichego ne delalos'. Pozdnejshie uspehi nichem ne
pomogli shustronikam. Kto teper' mozhet znat', pisali dissidenty,
konchitsya li na etom nashe prinuditel'noe oschastlivlivanie? Kto
poruchitsya, chto shustry ne pronikayut, s blagosloveniya vlastej, v
mogily, chtoby poradovat' znakomymi skeletami, kotorye
zhizneradostnym marshem vozvrashchayutsya s kladbishch? Na svet ne
prihodyat uzhe uvechnye deti, i eto vrode by neploho, - no otkuda
nam znat', kakie eshche deti perestali rozhdat'sya? Esli shustry
predotvrashchayut poyavlenie na svet uvechnyh, znachit, oni sovershayut
selekciyu oplodotvorenij, no v takom sluchae kto poruchitsya, chto
oni ne gubyat v zarodyshe drugih detej
- skazhem, teh, chto mogli by stat' pomehoj etikosfere? Esli by
shustry byli storonoj v spore, esli by mozhno bylo s nimi
dogovarivat'sya, doprosit' ih, vybit' u nih iz golovy eto
chudovishchnoe chelovekolyubie, esli by oni mogli ukazat' napravlenie
svoej deyatel'nosti i ee osnovaniya, eto eshche kuda ni shlo, no ved'
eto himera! V zhelanii podiskutirovat' s etikosferoj ne bol'she
smysla, chem v zhelanii vyvedat' u atmosfernyh techenij zavtrashnyuyu
pogodu. Nad nami vlastvuet bezdushnaya aktivnost', privitaya
fizike okruzhayushchego nas mira, i nikto ne dokazhet, chto etot novyj
mir vsegda budet blagozhelatelen k nam - chto ego zabotlivye
ob®yatiya cherez pyat' ili sto let ne stanut smertel'nymi... Kogda
Tyukstl' govoril mne eto, ya ne mog ne dumat' ob Anikse. On
reshilsya na ektofikaciyu v okruzhenii lyudej, dyshavshih nenavist'yu k
uchenym, shustrotehnikam i, veroyatno, filosofam vrode nego, -
potomu chto otchayavshayasya, ohvachennaya bessil'noj yarost'yu, zovushchaya
k mesti tolpa ne razbiraet, kto vinovat. Esli by ne etikosfera,
vse eto, bezuslovno, konchilos' by nasiliem i samosudom; mezhdu
tem specialisty ukazyvali na oskorbleniya, kotorymi ih
zabrosali, i na otvrashchenie, kotoroe oni vyzyvali, kak na
dokazatel'stva svoej bezuslovnoj pravoty: bud' etikosfera
poraboshcheniem razuma, govorili oni, ona ni za chto ne dopustila
by vseobshchego vozmushcheniya. Razumeetsya, nikto ne zhelal ih slushat'.
|ktoki okazalis' v polozhenii prokazhennyh, prichem, chto by s nimi
ni delali, obshchestvu eto ne nravilos'. Poshli sluhi, budto ih
vtajne umershchvlyayut kakimi-to stal'nymi pressami ili molotami, i
dazhe sovershenno bespochvennye: nekotorye sem'i i vpravdu
trebovali, chtoby ih ektoki byli lisheny bessmertiya, dazhe putem
ubijstva, esli inache nel'zya.
Udachnye popytki obessmerchivaniya, predprinyatye v sleduyushchee
desyatiletie, sohranyalis' v velichajshej tajne, i vse zhe ih ne
udalos' zasekretit', a obshchestvo ohvatila boleznennaya
podozritel'nost'; teper' uzhe ne tupost', no um schitalsya
svidetel'stvom trupnogo proishozhdeniya. |ktokam prishlos'
izmenyat' vneshnost' i imena, brosat' sem'i, i ni odin ne mog
nigde poselit'sya nadolgo - odno lish' ego prisutstvie privodilo
v beshenstvo teh, kto zhil po sosedstvu. Oni stali skital'cami i
to i delo obrashchalis' za pomoshch'yu k vracham i kosmetologam, chtoby
kazat'sya postarshe. Vidya, v kakoj tupik zashlo delo - obvinenie v
bessmertii stalo uzhe oskorbleniem, i zapodozrennomu v etom
ugrozhal vseobshchij bojkot, - vlasti poshli na popyatnuyu. CHtoby
dokazat' samim sebe i oppozicii, chto etikosfera ne vyshla iz-pod
kontrolya, oni priostanovili vnedrenie ektotehniki. Otnyne
vechnaya zhizn' mogla byt' tol'ko udelom zasluzhennyh deyatelej, i
tol'ko po ih trebovaniyu. Otstuplenie bylo ves'ma lovkim, ibo
ektofikaciya, dostupnaya otnyne lish' izbrannym, byla vozvedena v
rang privilegii, hotya obshchestvo schitalo ee pozorom. Manevr
udalsya i uspokoil umy. Tem ne menee otnoshenie lyuzancev k
etikosfere zametnym obrazom izmenilos'. Ob etom
svidetel'stvovali obihodnye vyrazheniya, zafiksirovannye v
materialah nashego MIDa. Obshchestvo otnositsya k svoemu
usovershenstvovannomu miru kak k antagonistu, nadelennomu
lichnostnymi chertami, i tut uzh nichego ne podelaesh'. Kollektivnaya
fantaziya pod vliyaniem podsoznatel'nyh strahov obrashchaetsya k
tradicionnym, mificheskim predstavleniyam i olicetvoryaet v
konkretnom obraze to, chto po prirode svoej bezlichnostno i
bestelesno. No vne etih naivnyh predstavlenij sushchestvuet
dejstvitel'nost' ne menee tainstvennaya, chem byloj, estestvennyj
mir, kotoryj hoteli preobrazit' v blazhennuyu Arkadiyu. Ne menee
tainstvennaya, potomu chto mozhno schitat' ee blagosklonnoj,
bezrazlichnoj ili neblagosklonnoj - esli glyadet' na bytie
glazami filosofov drevnosti. Otbroshennoe bessmertie - eshche ne
dokazatel'stvo togo, chto mozhno navechno doverit'sya shustrosfere.
Slishkom dobrozhelatel'nyj opekun odnazhdy byl ostanovlen, no chto
s togo? V lyubuyu minutu mozhno ozhidat' novyh "Pokushenij Dobra",
kak ih nazyvayut. Klassicheskij vopros "Quis custodiet ipsos
custodes?" ne snyat. Vzyat' hotya by sferu povsednevnogo
sushchestvovaniya: kazhdyj delaet, chto hochet, - no kak uznat', sam
on etogo hotel ili ukrytye v nem roi shustrov? Poka ne pokoncheno
s etim somneniem, budut sushchestvovat' i rasput'ya Treh Mirov, i
nel'zya vveryat' sud'bu obshchestva vechnoj opeke. Po svoemu zadaniyu
etikosfera, konechno, _d_o_b_r_a_, odnako ne _s_l_i_sh_k_o_m li
ona byvaet dobra? |to kak raz neizvestno - s teh por kak ona
prizyvno ulybnulas' encianam trupnoj ulybkoj bessmertiya.
Kak ya slyshal ot Tyukstlya, mnozhestvo issledovatel'skih grupp
razrabatyvayut novye sistemy kontrolya, nezavisimye ot
etikosfery. On sam uchastvoval v proektirovanii tak nazyvaemogo
informaticheskogo zerkala; zavisnuv nad shustrosferoj, ono
pozvolilo by izmerit' stepen' ee vmeshatel'stva i tem samym
ustanovit', gde konchaetsya lichnaya svoboda i nachinaetsya tajnoe
poraboshchenie. Informatiki dokazali, odnako, chto novyj uroven'
kontrolya ne stal by poslednim: prosto nad shustrinnym
kontrolerom poyavilsya by kontroler rangom povyshe. Prishlos' by v
svoyu ochered' proveryat' i ego loyal'nost'... koroche, nachalos' by
sooruzhenie beskonechnoj piramidy kontrolya. YA sprosil Tyukstlya, ne
kazhutsya li emu eti opaseniya preuvelichennymi. V konce koncov,
stol'ko stoletij zhivetsya im pod oblagorazhivayushchim davleniem
horosho, vo vsyakom sluchae luchshe - ili hotya by ne huzhe, chem v
prezhnie vremena, prestupnye i krovavye; tak razve ne
zasluzhivaet takoe polozhenie veshchej hotya by nekotorogo doveriya?
No ved' ne v tom delo, otvetil on, chto my schitaem ego plohim;
delo v tom, chto my ne znaem, ostanetsya li ono pod nashim
kontrolem! My eshche primirilis' by so svoego roda dvoevlastiem,
bud' my uvereny, chto v osnovnom - dopustim, na dve treti -
kontrol' v nashih rukah, a ostal'noe - v vedenii nashih
shustrinnyh upolnomochennyh... no my znat' ne znaem, kakova ih
nastoyashchaya rol' v prinyatii reshenij, opredelyayushchih nashu sud'bu.
Vozmozhno, kazhdoe kosmicheskoe obshchestvo stroit svoyu etikosferu, i
kazhdoe razvivaetsya tysyachu let, a potom - v rezul'tate
samouslozhneniya ili drugih, neizvestnyh nam prichin -
vyrozhdaetsya, no ne srazu, a postepenno, do teh por, poka
etikosfera ne obratitsya v etikorak... My idem v budushchee, eshche
bolee neizvestnoe, chem estestvennoe, i imenno eto nas
bespokoit, a ne diskomfort oblagorazhivayushchih zapretov... Uchti,
moj zemnoj drug, chto etifikaciyu nel'zya otvergnut' chastichno,
tochno tak zhe, kak industrializaciyu! Kak tvoe chelovechestvo
zachahlo by bez promyshlennosti, tak i my okazalis' by
bespomoshchny, razbiv zlopogloshchayushchij steklyannyj kolpak, i nash
obrashchennyj v budushchee strah ozhidaniya katastrofy obernulsya by
nemedlennoj katastrofoj...
Slushaya ego, ya nachinal ponimat' ih tosku po kurdlyandskomu
oproshcheniyu - teper' ona kazalas' mne vovse ne takoj glupoj.
Vdobavok, hotya voobshche-to ya splyu kak surok (eto, vprochem,
professional'nyj navyk astronavta), teper' ya prosypalsya
neskol'ko raz za noch', ne to chtoby izmuchennyj koshmarami, no
krajne udivlennyj soderzhaniem snov: takie mne prezhde ne
snilis'. Mne snilos', budto ya testo, kotoroe mesyat i
razdelyvayut na stoleshnice ogromnye ruki, to na klecki, to na
ponchiki, i prosypalsya ya, brosaemyj v kipyatok. Sposobna li moya
golova vydumat' takoe, razmyshlyal ya, ili eto vgrezili v menya
milliony shustrov, hozyajnichayushchih v moem mozgu? YA perevorachivalsya
na drugoj bok, pominutno vzdyhaya pri mysli o toj minute, kogda
ya nakonec vzojdu na bort korablya, i dazhe shvejcarskaya tyur'ma
nachinala kazat'sya mne spokojnoj pristan'yu.
[CHEREZ UTROBU - K ZVEZDAM (lat.)]
Pamyatlivyj Tyukstl' predlozhil mne v nachale leta otpravit'sya
vdvoem v Teltlineu na poiski monastyrya monahov-iskuplencev.
YA perechel etu frazu s neudovol'stviem. Schastliv hronist,
dlya kotorogo chitatel' - svoj chelovek, ponimayushchij ego s
poluslova. On skazhet "leto", i tot uzhe vidit pshenichnoe pole pod
oblachno-golubym nebom, slyshit zharko gudyashchie paseki; on skazhet
"monastyr'", i tut zhe voznikaet obraz moguchego zdaniya, staryh
sten, slyshen skrip otkryvayushchihsya vorot, a ya, kakoe slovo ni
napishu, totchas vvozhu chitatelya v zabluzhdenie. CHego dobrogo,
kto-nibud' reshit, budto u lyuzancev odna etikosfera na ume i oni
sudachat o nej s utra do nochi ili, gonyayas' drug za druzhkoj kak
strausy, bez pereryvu zanimayutsya oplodotvoreniem na stadione.
No eto osobenno interesovalo menya odnogo, chuzhaka, ne ostavlyaya
mesta na opisanie drugih, ne menee vazhnyh veshchej. CHto zh,
pridetsya ponaveshivat' mnozhestvo ob®yasnenij na etu prostuyu
frazu, kotoraya dolzhna stat' nachalom konca.
Tyukstl' nazyvalsya uzhe Teteltek, kogda poehal so mnoj v
Teltlineu, potomu chto lyuzanskie imena menyayutsya v zavisimosti ot
togo, kto chem zanimaetsya. Teltlineu, kak vidno iz samogo
nazvaniya, v kotorom otsutstvuyut zvuki "r" i "ks", eto
"dikosvyataya pustyn' duhovnyh prob i oshibok gosudarstvennoj
administracii". S vidu ona pohozha na zapovednik: napolovinu
vysohshie bolota, tundra i suhostoj; eto chast' nichejnoj zemli,
opoyasyvayushchej polukruzh'em Lyuzaniyu vdol' granicy s Kurdlyandiej
kak sanitarnyj kordon, poskol'ku koncentraciya shustrov ne mozhet
skachkom upast' do nulya. Dikost' oznachaet neoshustrennost', a
svyatost' - vozmozhnost' natknut'sya na monahov; "monastyr'" - eto
tol'ko tak govoritsya, a sushchestvuet on lish' v vide ustava, ibo
iskuplency - kochuyushchij orden i kazhdyj den' perebirayutsya na novoe
mesto. Teper' o "probah i oshibkah". Dvesti let nazad oppoziciya
zastavila pravitel'stvo prinyat' zakon, soglasno kotoromu kazhdyj
chinovnik raz v god obyazan otpravit'sya v Teltlineu i
stranstvovat' tam opredelennoe kolichestvo dnej, sootvetstvuyushchee
ego sluzhebnomu rangu. Starshij referent, naprimer, dolzhen
palomnichat' dve nedeli, potomu chto ego rang - chetyrnadcatyj.
Tyukstl', pretenduyushchij na dolzhnost' sovetnika po nauke v MIDe,
uzhe razdelalsya so svoim piligrimstvom (imenno tak on i
vyrazilsya) - zimoj, chtoby izbezhat' komarov, sletayushchihsya s
kurdlyandskih bolot v osnovnoj, letnij sezon palomnichestva;
togda on nosil imya Tyukstyulliks, chto primerno mozhno perevesti
kak "Tyukstl' vne dobra u svoego zla": mol, v neoshustrennoj
glushi, izbavlyayas' ot eticheskih podprug, kazhdyj obnaruzhivaet
svoyu hudshuyu storonu. Vyyavlenie podobnyh iz®yanov osobenno vazhno
v administracii, ved' shustram ne polozheno vmeshivat'sya v rabotu
gosudarstvennyh sluzhashchih, i zlovrednyj chinovnik mozhet dopekat'
grazhdan po-vsyakomu. Pravda, nikto eshche ne slyshal o chinovnike,
kotoromu palomnichestvo stoilo by dolzhnosti, hotya po vozvrashchenii
kazhdyj dolzhen byl sdat' v affektologicheskuyu inspekciyu svoyu
ksandriyu. Ksandriya napominaet chetki, a nosyat ee na golom tele,
chtoby ona fiksirovala malejshie kolebaniya voli i emocij. Obychnym
turistam pogranichniki veshayut na sheyu ksindry, ili hrony,
dolzhenstvuyushchie ohranyat' ih ot vstrechennogo na puti piligrima,
esli by tot vdrug "obnaruzhil svoe zlo". Ne pozvolyaetsya
razbirat' ni ksandriyu, ni hron; znat', kak oni dejstvuyut, tozhe
nel'zya. Malo togo, chto eto zapreshcheno - eti ustrojstva sami
sledyat za soblyudeniem zapreta, i izbavit'sya ot nih nevozmozhno.
Po naushcheniyu Tyukstlya ya zabrosil svoj hron v kusty, i on tut zhe
pognalsya za mnoj, tiho pozvyakivaya korallami. Sobstvenno, ya
vyrazhalsya ne vpolne tochno, kogda govoril o ksindrah. Hron do
upotrebleniya - eto indr; nastroennyj na konkretnoe lico, on
poluchaet pristavku po ego imeni, a tak kak Tihij po-lyuzanski -
Ks, to lish' svoj apparat ya mogu nazvat' ksindrom; v perevode na
lyuzanskij eto znachit primerno "tihostremitel'nyj spasatel'".
Ne lishnim, odnako, budet dobavit', chto palomnichestvo
chinovnikov, a takzhe ksandii i ksindry - po suti, prosto
formal'nost'. Vskore ya ubedilsya v etom. My ehali vezdelazom s
pricepom, nagruzhennym zapasami i snaryazheniem, cherez mertvyj
les. On vyros po beregam rek, stekavshih nekogda s lednikov;
teper', kogda rek uzhe net, les vysyhaet i gibnet. V polden'
Tyukstl', vremya ot vremeni posmatrivavshij na shustrometr, zayavil,
chto my uzhe v "dikoj glushi". My ne stali razbivat' lager', a
prosto uselis' na mhu, i Tyukstl' otkryl banku konservirovannogo
brrbiciya: mne hotelos' poprobovat' nacional'nuyu pohlebku
chlakov. Ona dovol'no gustaya, po vkusu napominaet solyanku,
kotoraya uzhe nachinaet portit'sya. Tut nad derev'yami pokazalsya
encianin, chut' li ne v shest' metrov rostom; no tak on vyglyadel
lish' izdali, potomu chto shel na hodulyah, ili, skoree, na hodunah
(mozhno eshche skazat': "vysokohody", a vprochem, komu kak ugodno;
menya uprekayut v vydumyvanii nesushchestvuyushchih slov, slovno ya
sochinyayu ih dlya udovol'stviya, a ne po neobhodimosti). CHuzhak
s®ehal na zemlyu, vdvinuv hoduli vovnutr', kak teleskopicheskie
antenny, i sprosil, mozhno li k nam prisest'. On predstavilsya
Kuakuaksom (a mozhet, Kvakvaksom), no ya budu nazyvat' ego
referentom. On sluzhil v zhilotdele nebol'shogo pogranichnogo
okruga, a teper' palomnichal. My prinyali ego v svoyu kompaniyu. YA
uznal, chto eto emu, sobstvenno, zapreshchaetsya. Ispytaniyu polozheno
podvergat'sya v odinochku, no za etim nikto ne sledit, a kogda ya
sprosil referenta, ne opasaetsya li on ksandii, tot otvetil, chto
nikto v nee dazhe ne zaglyadyvaet.
V ryukzake u nashego tovarishcha byl undort - portativnyj
usilitel' poleznyh veshchej. Undort oznachaet "chto-to iz nichego".
Im pol'zuyutsya tol'ko v neoshustrennoj glushi. Iz vsego, chto
popadaetsya pod ruku, hotya by iz musora, on s hodu izgotovlyaet
nuzhnuyu veshch'. |tot poleznyj apparat osobenno prigodilsya nam v
bryuhe kurdlya, no ne budu operezhat' sobytij. Referent vykoldoval
iz suhih vetochek i list'ev krugluyu, kak kompas, korobochku s
ciferblatom - zhivomer, kotoryj pokazal chto-to okolo dvuh
piligrimov na kvadratnuyu milyu i (kak sochli my s Tyukstlem)
terpimoe poka chto kolichestvo komarov. S repellentom mozhno bylo
pokamest ne toropit'sya. YA pointeresovalsya, k chemu eti
palomnichestva, esli inspekciya dazhe ne proveryaet ksandij; moi
sputniki v odin golos rashohotalis', a Tyukstl' otvetil, chto
progulyat'sya po svezhemu vozduhu priyatnej, chem prosizhivat' stul'ya
v kontore. Tak my sideli i besedovali, potomu chto speshit' bylo
nekuda - zhivomer ne pokazyval i sleda iskuplencev. Tyukstl',
kotoryj zametno ozhivilsya, kogda shustromer upal do nulya,
rasskazyval mne o predubezhdeniyah, svyazannyh s etikosferoj.
Lyuzancy zhivut v nej uzhe chetyre stoletiya, tak chto samye drevnie
stariki ne pomnyat, kak bylo ran'she. S rannih let vsem i kazhdomu
vtolkovyvayut, chto etikosfera - ne lichnost', s kotoroj mozhno
obshchat'sya; no vse eto chto ob stenku goroh. Nichego ne pomogaet, i
dazhe v nauchnoj srede vyzyvayut furor spiriticheskie seansy,
sobirayushchie celye tolpy. |to ne to chtoby moshennichestvo, ved'
umudrennaya sreda obitaniya vypolnyaet lyubye zhelaniya, lish' by oni
nikomu ne navredili, poetomu ona i vpravdu sposobna
vycharovyvat' prizraki, esli kto-nibud' uzh ochen' etogo hochet.
Pravda, seansery sami sebya obmanyvayut, prinimaya vypolnenie
podsoznatel'nyh zakazov za sverh®estestvennye yavleniya. V
poslednie gody poyavilis' novye verovaniya. Voznikla sekta,
kontaktiruyushchaya s dushami davno umershih ektokov, kotoryh vlasti
budto by vtajne unichtozhili, zametaya sledy svoej ektofikacionnoj
osechki. Sektanty publikuyut protokoly takih besed, polnye
zaklinanij ob osvobozhdenii ot mertvoj zhizni i, razumeetsya,
proklyatij po adresu vlastej. Trudno skazat', skol'ko vo vsem
etom pravdy, to est' obmanyvaet li shustrosfera sektantov,
ispolnyaya ex nihilo [iz nichego (lat.)] ih sokrovennye zhelaniya,
ili zhe v nej i v samom dele prebyvayut kakie-to ostatki duhovnoj
zhizni eks-bessmertnyh.
|to, po mneniyu nekotoryh ekspertov, ne isklyucheno:
shustrosfera zapominaet vse svoi dejstviya, a kazhdyj ektok uzhe
potomu, chto podvergaetsya ektofikacii, do samogo konca ostaetsya
ee chast'yu. Polozhenie, kak vidim, v vysshej stepeni strannoe,
kol' skoro nel'zya otlichit' sushchestvovanie zagrobnyh videnij i
kayushchihsya dush ot nesushchestvovaniya, - hotya dazhe po etomu punktu
mneniya specialistov rashodyatsya. Sovershennaya imitaciya
real'nosti, zametil Tyukstl', uzhe ne otlichaetsya ot real'nosti, i
pritom v lyuboj oblasti. YA sprosil, neuzheli nikto ni razu ne
potreboval polnoj likvidacii etikosfery, navsegda ili hotya by
na vremya? Neskol'ko prizyvov podobnogo roda bylo, otvetili mne,
a takzhe neskol'ko proektov ne stol' radikal'nyh.
Solnce spuskalos', i zazhuzhzhali komary, tak chto my seli v
svoj lazik i otpravilis' na poiski bolee uyutnogo mesta dlya
nochlega. My prodiralis' cherez suhostoj, posadiv
referenta-palomnika na zadnee siden'e, otkuda on podaval
repliki, a kogda na uhabah on padal na nas szadi, moj hron ili
hron Tyukstlya, boltavshijsya u togo na shee, izdaval korotkoe
predosteregayushchee shipenie.
Lazik raskachivalo, kak lodku na volnah, a Tyukstl'
prodolzhal raz®yasnyat' tonkoe razlichie mezhdu vyzyvaniem i
izgotovleniem duhov. Esli dushi umershih vyzyvaet tot, kto v nih
verit, shustrosfera sochtet ego veru zakazom i vypolnit etot
zakaz. No esli on v duhov ne verit, to utverditsya v svoem
neverii, ved' shustry, razumeetsya, obnaruzhat ego skepticizm. Tem
ne menee nel'zya schitat' shustrosferu Kem-to - ona dejstvuet kak
avtomat, dostavlyayushchij po pervomu trebovaniyu lyubuyu knigu, hotya i
nesposobnyj ee ponyat'. Skazhi ya, k primeru: "Hochu uvidet'
prizrak moego dedushki", - i shustrosfera vypolnit moe
trebovanie, esli raspolagaet informaciej ob etom dedushke. No
esli by ya obratilsya k nej pryamo, zhelaya, dopustim, uznat' ee
namereniya ili mysli, ona ne otzovetsya, ibo ne yavlyaetsya Kem-to,
kto mozhet govorit' ot sebya ili o sebe. Byli, pravda,
predlozheniya personalizirovat' shustrosferu, no eksperty
dokazali, chto eto prineslo by kuda bol'she vreda, chem pol'zy.
Nel'zya korotko i yasno ob®yasnit', pochemu eto tak, - tut my
vstrechaemsya s trudnorazreshimymi paradoksami i logicheskimi
protivorechiyami. Sreda obitaniya dolzhna vypolnyat' individual'nye
trebovaniya, poka oni sovmestimy s blagom drugih lic. Ne buduchi
polnost'yu lichnost'yu, ona gluha k lyubym zhelaniyam, vyhodyashchim za
eti granicy. Inache mozhno bylo by pyad' za pyad'yu priobretat'
vlast' nad sud'bami blizhnih. Lyubopytno, odnako, chto
shustrosfera, ne buduchi lichnost'yu, sposobna izgotovlyat'
lichnostnye ob®ekty, hotya by v vide fantomov i duhov. Poslushanie
shustrov konchaetsya tam, gde nachinayutsya groznye paradoksy,
kotorye zemlyaninu ne mogut byt' izvestny dazhe po nazvaniyu.
Vprochem, ob®yasnil Tyukstl', u nas nikogda ne bylo nedostatka v
proektah reform. Metkim udarom on prihlopnul komara u sebya na
lbu i prodolzhil:
- Odnim iz pervyh byl izokraticheskij plan - ravnovesiya
dobra i zla. Predlozhili ego ucheniki Ksaimarnoksa. Soglasno
principu "oko za oko" sreda obitaniya dolzhna byla otplachivat'
kazhdomu toj zhe monetoj. Polyubit on blizhnego - i srazu shustry
ego prilaskayut. Udarit - i sam poluchit po zubam. Vse v tochnosti
simmetrichno, uravnoveshenno i proporcional'no. V sootvetstvii s
etoj simmetriej ty dazhe mog by ubit', no lish' raz, potomu chto
sam na meste by umer. Netrudno ponyat', chto eto byl pryamoj put'
k eskalacii zla. Obychno my ne lezem iz kozhi, starayas' tvorit'
dobro, ved' prinuzhdenie dobrom protivno ego prirode, no delat'
chto-to nazlo drugim lyudi gotovy bez uderzhu. V rezul'tate
hitroumnye merzavcy zastavili by etikosferu borot'sya protiv
sebya zhe samoj: naprimer, snachala ej prishlos' by snabdit' ih
pancirem ili chem-nibud' v etom rode, a posle sokrushat' ego,
chtoby pokarat' ubijcu. Vprochem, rasprava na meste - nikudyshnaya
spravedlivost', osobenno v sluchae ubijstva v affekte.
SHustrosfera, vypolnyayushchaya palacheskie funkcii, ne ochen'-to
privlekatel'na...
- A pomnite, - vmeshalsya iz-za nashih spin referent, -
proekt treh brat'ev-teologov? Deskat', nado idti do konca? |to,
skazhu ya vam, vpechatlyayushchij byl zamysel...
- Bogosfera? - otozvalsya Tyukstl'. - Verno, byla takaya
ideya, sinteologicheskaya: brosit' v Kosmos, dlya ego usmireniya,
sinteticheskoe Vsemogushchestvo... da, konechno, sotvorennyj Bog,
Sinteos, zarodivshijsya na odnoj planete, chtoby cherez milliardy
let rasprostranit'sya na ves' Universum... no kak podumaesh', chto
pod gnetom total'noj zaboty zamerla by lyubaya prirodnaya
evolyuciya, hishchniki vymerli by s golodu, a zatem i ih zhertvy,
rasplodivshiesya do ubijstvennoj tesnoty... Net, eto bylo ne
slishkom produmanno.
Razgovor oborvalsya. Skvoz' zarosli ya uvidel temnuyu figuru,
sognuvshuyusya pod tyazhelym gruzom. Nash lazik ostanovilsya, a
vstrechnyj - hudoj starik v sermyage - sbrosil s plech zdorovennyj
kamen' i, zasloniv glaza ot solnca, ne migaya smotrel na nas.
- Iskuplenec... - poniziv golos, skazal referent. - Mozhno
sprosit' u nego pro dorogu k monastyryu, no otvetit li on?.. Oni
prinimayut obet molchaniya...
Tyukstl' uchtivo pozdorovalsya s monahom, no tot dolgo ne
otvechal. Dolzhno byt', razdumyval, mozhno li emu otozvat'sya -
ustav ordena razreshaet eto lish' v isklyuchitel'nyh sluchayah.
Vidimo, reshiv, chto tut imenno takoj sluchaj, on nazval sebya. |to
byl monah-privratnik; utrom on prospal uhod monastyrya, a teper'
iskal svoih, v kachestve epitim'i vzvaliv na sebya kamen'.
Tyukstl' predlozhil podvezti ego, no on lish' poklonilsya nam,
vzgromozdil bulyzhnik na plechi i skrylsya v gushche mertvyh kustov.
Uzhe zahodilo krasnoe solnce - k vetru i komaram, kak
utverzhdali moi tovarishchi, - kogda nakonec my nashli v suhostoe
progalinu, prigodnuyu dlya kostra. Referent raspolozhilsya na mhu,
pokoldoval s undortom, i pered nami, slovno farforovyj puzyr',
v mgnovenie oka vyros belyj domik. Minutu spustya iz ego puzatyh
sten proklyunulis' dlinnye zashchitnye shipy - i poluchilsya nastoyashchij
farforovyj ezh s polukruglym vhodom. Vtaskivaya vnutr' naduvnoj
matrac, ya porval ego, zadev za odin iz etih shipov, i
chertyhnulsya. No beda okazalas' nevelika: referent tut zhe
izgotovil iz kuchi hvorosta drugoj matrac, k tomu zhe pomechennyj
moimi inicialami, a chtoby okazat' mne eshche bol'shuyu lyubeznost',
sdelal tak, chto domik vtyanul v sebya vse shipy. Slegka zakusiv,
my boltali, sidya u vhoda, v sgushchayushchejsya temnote. Na kostre,
kotoryj my razozhgli radi vyashchej ekzotiki, varilsya sup. YA uznal,
chto referent, voobshche-to, poet, a sluzhit lish' dlya togo, chtoby
ego uvazhali, ved' nikakih stihov, dazhe samyh velikolepnyh,
nikto ne chitaet. Vprochem, i prozu tozhe. V Soyuz pisatelej on ne
vhodil, potomu chto tam sploshnaya gryznya, osobenno po sluchayu
pohoron. Odni schitayut, chto nad kazhdym pokojnikom rech' dolzhen
govorit' sam predsedatel', drugie - chto orator, ravnyj po rangu
umershemu, to est': chlen tovarishcheskogo suda - o chlene
tovarishcheskogo suda, zampredsedatelya - o zampredsedatelya i tak
dalee. Tol'ko pro to i tolkuyut, bedolagi, ravnodushnym, grustnym
golosom govoril poet, vsmatrivayas' v plamya kostra. Nichego
drugogo im ne ostalos', soyuz dostig vsego, chego treboval celyh
sem'sot let, material'nyh zabot nikakih, kazhdyj sam sebe
opredelyaet tirazh, tol'ko chto s togo, raz uzhe i poety poetov ne
berut v ruki.
Zatem beseda spustilas' na Zemlyu. YA porazilsya tomu, chto
Tyukstl', kazalos' by, nastol'ko osvoivshijsya s nashimi obychayami,
svyazyvaet podkrashivanie gub s vampirizmom. Guby u zhenshchin alogo
cveta, chtoby ne vidno bylo sledov krovi, vysosannoj pri
poceluyah, - obychnaya mimikriya vampirov. Moi protesty nichut' ne
sbili ego s tolku. Ah, zhenshchiny hotyat nravit'sya? Krovavye guby
krasivy? A glaza, podvedennye sin'koj, s zelenymi vekami -
tozhe? Ved' eto cveta trupnogo razlozheniya - ya zhe ne stanu etogo
otricat'? ZHutkaya vneshnost' k licu upyryu. YA tverdil svoe, poet
prislushivalsya, a Tyukstl' ironicheski usmehalsya. Nu da, hotyat
byt' krasivymi... a starushki? Tozhe ved' krasyatsya! "ZHenshchina
vsegda ostaetsya zhenshchinoj, - nastaival ya. - Rumyana skryvayut
starost'..." No Tyukstl' ne poddavalsya na moi dovody. Na vseh
zemnyh illyustraciyah samki shcheryat zuby. Demonstriruyut klyki.
Konechno, erotika k etomu tozhe prichastna, no eto nochnaya erotika,
a izvestno, chto vampiry krovopijstvuyut noch'yu. YA emu svoe, a on
vse podmigival mne, chto chertovski menya razdrazhalo: nakonec on
pustil v hod neotrazimyj argument: esli rech' idet vsego lish' o
tom, chtoby podcherknut' krasotu, pochemu muzhchiny ne krasyatsya? Po
pravde skazat', ya ne znal i, kipya ot zlosti, reshil prekratit'
etot besplodnyj spor. Vampiry tak vampiry, chert s toboj, dumal
ya, ukladyvayas' ko snu v domike, temnom kak mogila.
Nikto iz nas dazhe ne zametil kurdlya, kotorogo zaneslo v
eti mesta. Prosnuvshis', ya, pravda, uslyshal sopen'e i chavkan'e,
no ne soobrazil, chto eto ogromnyj yazychishche oblizyvaet kryshu.
Ubedivshis', chto popalsya gladkij kusok, eta tvar' v odin priem
proglotila domik, vezdelaz i prochee nashe imushchestvo, tak chto
vposledstvii, posle dovol'no-taki myagkogo prizemleniya, my nashli
v zheludke dazhe hvorost, prigotovlennyj dlya utrennego kostra, i
kotelok - tol'ko sup vylilsya.
Sudya po razmeram zheludka, v kotorom mozhno bylo utonut'
(ibo kurdlya muchila zhazhda), nam popalsya nastoyashchij gigant,
shatun-odinochka. YA izuchil etot zheludok ves'ma tshchatel'no, vmeste
s okrestnostyami, tak kak my proveli tam bol'she nedeli. |to bylo
nechto vrode ogromnoj, zlovonnoj peshchery so skladchatym svodom,
pridatochnymi polostyami i sledami erozii epiteliya, - peshchery,
zapolnennoj neveroyatnym kolichestvom poluzhidkogo mesiva,
kustarnika, vetok, travy, kakih-to oblomkov, zhestyanok i musora.
Nash kurdl' byl ne slishkom razborchiv, zhral, chto popalo. Nadeyas',
chto on sam izvergnet nas iz pasti, ya ugovarival tovarishchej
poshchekotat' ego v nebo, no te lish' pozhimali plechami - da i kak
mozhno bylo vskarabkat'sya k pishchevodu, kotoryj dlinnoj voronkoj
pri svete fonarikov chernel gde-to nad nashimi golovami? Zakusiv
nami, kurdl' nachal ikat'. |to bylo sushchee zemletryasenie. Nakonec
on nashel vodopoj i obrushil v temnuyu past' burnyj potok. Lazik
srazu poshel ko dnu, no nash belyj domik neustrashimo derzhalsya na
poverhnosti, slovno spasatel'naya shlyupka. Tyukstl' i
poet-referent prizyvali menya sohranyat' terpenie, ibo ya rvalsya
dejstvovat', ne znaya kak. Ikota proshla, my vyglyanuli v okoshko,
po cherneyushchej poverhnosti ozera probegala melkaya ryab'; vysunuv
golovu naruzhu, ya pochuvstvoval veter, no i eto ne udivilo moih
tovarishchej. Prosto otrygivaet, slyshish'? - skazal Tyukstl'.
Dejstvitel'no, donosilos' gudenie isporchennogo vozduha.
Primerno cherez chas ozero obmelelo i prevratilos' v vyazkuyu zhizhu.
Edva my stupili na dno, kak vstretili vse togo zhe monaha. On
byl nastol'ko neutomim v pokayanii, chto ne rasstalsya s kamnem,
hotya zaprosto mog utonut'. Ni ego, ni moih sputnikov nashe
polozhenie niskol'ko ne trevozhilo. Poet, kotoryj imel na svoem
schetu chto-to okolo semi proglachivanij, - ibo emu sluchalos'
hodit' i na sverhprogrammnye ekskursii, a zhil on u samoj
granicy, - zayavil, chto do gorla mozhno budet dobrat'sya ne
ran'she, chem zhivotnoe lyazhet na otdyh, no tolku ot etogo malo,
potomu chto pishchevod ochen' tesen, k tomu zhe nikakaya shchekotka ne
pomozhet - u staryh kurdlej kamennyj son. YA hotel rassprosit'
monaha o Klivii, no Tyukstl' otgovoril menya; deskat', u prostogo
privratnika mnogo ne vyvedaesh'. Glavnoe - eto terpenie: kurdl'
navernyaka dvinetsya po sledu monastyrya, a tak kak monaham nel'zya
protivit'sya nasiliyu, vskore nasha kompaniya popolnitsya ne odnim
iz nih. Vozmozhno, nam povezet, i proglochennyj okazhetsya
bibliotekarem. Ne skazhu, chtoby on menya ubedil. YA zapodozril,
chto nashe tepereshnee polozhenie emu po vkusu. On gotovilsya uzhe k
issledovaniyu mestnosti: poprosil u poeta undort i iz kormovogo
mesiva izgotovil shahterskij shlem s lampochkoj, verevochnuyu
lesenku i nepromokaemyj kombinezon. Po moej pros'be on
smasteril takoe zhe snaryazhenie i dlya menya.
Mezhdu tem iz mraka, polnogo vsyakoj merzosti i hlama, stali
poyavlyat'sya zhalkie, oborvannye figury s kakimi-to vedrami v ruke
i metlami na pleche. YA vskore zametil, chto obychno prihodyat oni
posle zavtraka i obeda (ne nashego, a kurdlya), chtoby nemnogo
pribrat' zheludochnoe prostranstvo. To est' oni byli chem-to vrode
uborshchikov, odnako ya v zhizni ne vidyval takoj bestolkovoj i
neradivoj raboty. Oni suetilis' bez vsyakogo soobrazheniya. Odin
iz nih, na redkost' slovoohotlivyj (ostal'nye voobshche ne
otvechali ni na kakie voprosy), skazal mne, chto metly im,
pravda, polozheny po dolzhnosti, no oni imi ne pol'zuyutsya:
vo-pervyh, prut'ya sotrutsya, a togda proshchaj premiya; vo-vtoryh,
eto moglo by "EMU" povredit'. Bol'she vsego menya udivlyal ih
marazm. Oni ravnodushno breli mimo nas i nashih mashin, izbegaya
lish' sveta prozhektorov, rasseivayushchih temnotu, - slovno lunatiki
v transe; no vsyakij raz, kogda na obed u nas byl brrbicij, ne
men'she pyati iz nih torchalo pod illyuminatorom, zhadno vdyhaya
zapah pohlebki. Odnako oni ni za chto ne zhelali vojti v domik i
lish' tot, razgovorchivyj, priznalsya, chto im nel'zya yakshat'sya s
chuzhakami, poetomu oni delayut vid, budto nas net. Pohozhe, on sam
ispugalsya svoej otkrovennosti - s teh por ya ego uzhe ne videl.
Privychki kurdlya byli mne vnove, no vskore ya ponyal, chto utrom i
v polden' nado iskat' mesta povyshe ili pryatat'sya v domike; hotya
zhral on ponemnogu, zato pit' nachinal vnezapno i s neslyhannoj
zhadnost'yu, sledstviem chego byla sushchaya Niagara, nizvergavshayasya
ottuda, gde obychno stoit solnce v zenite. Pri etom on
zaglatyval vozduh tak, chto zheludok razduvalsya vdvoe protiv
obychnogo, a posle protyazhno otrygival - eto bylo kak zavyvanie
vetra v uzkom ushchel'e. Referent stavil chlakov ni vo chto, no
Tyukstl' odnazhdy prizhal dvoih tuzemcev k zheludochnoj stenke i ne
puskal, poka te ne skazali emu, chto oni vysokie rangom
chinovniki - odin vydaval sebya za mochevika, drugoj za pechenega.
Tyukstl' otpustil oboih, zayaviv, chto oni bezzastenchivo vrut,
starayas' pridat' sebe ves prichastnost'yu k zhiznenno vazhnym
organam. Skazat' o kom-to "on iz organov" - eto v kurdle
koe-chto znachit. Vprochem, Tyukstl' polagal, chto nash kurdl' na
poslednem izdyhanii i tashchitsya on k kladbishchu, chtoby slozhit' na
nem svoi kosti. Staraya skotina, spisannaya s balansa, davno
iz®yataya iz obrashcheniya; odnako, kak eto obychno byvaet u chlakov, v
nem vse eshche zhivut po prichine zhilishchnyh trudnostej; poslednimi
uhodyat iz takogo kurdlya rabotniki sluzhby uborki gradozavra, a
ne ubirayut oni prosto potomu, chto im ne hochetsya. Vedra i metly
nosyat, chtoby kazalos', budto rabotayut. Vse oni splosh' lodyri -
po nagrade i trud. V pervyj den' ya ne obedal, hotya
poet-referent iskushal menya perechnem blyud, kotorye mog
prigotovit' undort; no pri mysli o tom, iz chego on ih
prigotovit, ya teryal appetit. Mne ne terpelos' vyjti na svezhij
vozduh, i menya vse bol'she udivlyalo, kak eto moi tovarishchi mogut
mirit'sya so svoej tyur'moj, malo togo, ya nachal podozrevat', chto
oni nahodyat v etom kakoe-to udovol'stvie. Kakoe? Neuzheli eto
bylo staratel'no skryvaemoe udovletvorenie tem, chto tut net ni
odnogo shustra? Oni rassmeyalis', kogda ya pryamo sprosil ob etom,
no v ih smehe chuvstvovalos' smushchenie.
Na vtoroj den' posle zavtraka (ya uzhe nachal prinimat' pishchu,
chto mne ostavalos' delat') Tyukstl' vklyuchil proigryvatel', a ya,
ne imeya ohoty slushat' muzyku i ne zhelaya sidet' slozha ruki,
sperva poproboval sovershit' voshozhdenie po krutomu sklonu pod
kardiej [kardial'noe otverstie, po kotoromu pishcha postupaet v
zheludok iz pishchevoda], no tam bylo slishkom skol'zko, a o tom,
chtoby vbivat' kryuch'ya, ne prihodilos' i dumat', poetomu ya v
kostyume vodolaza napravilsya dal'she - k dvenadcatiperstnoj
kishke. Referent soprovozhdal menya do privratnika [privratnikovoe
(piloricheskoe) otverstie, po kotoromu pishcha iz zheludka perehodit
v dvenadcatiperstnuyu kishku] i pokazal, kak nuzhno shchekotat'
sphinter pylori [fiksator zadneprohodnogo kanala (lat.)], chtoby
tot razzhalsya i propustil menya, no sam dal'she ne poshel. On
zahvatil s soboj tolstuyu tetrad' i karandash - vozmozhno, ego
posetilo vdohnovenie, i emu hotelos' uedinit'sya. Za
privratnikom bylo dovol'no-taki prostorno, ya shel shirokim shagom
i na rasput'e zhelchnyh putej uvidel v stene paru botinok. YA
probezhal po nim nevidyashchimi glazami i poshel dal'she, pogruzhennyj
v razdum'ya. Pochemu by eto vdrug moi lyuzancy, kotorye vrode by
prezirali chlakov, v to zhe vremya soglasny sidet' vmeste s nimi v
etih kloachnyh peshcherah i otnyud' ne speshat na volyu? Prelest'
ekzotiki? Oproshcheniya? Okazhis' zdes' so mnoj kakoj-nibud'
frejdist, on ne zadumyvayas' skazal by, chto dlya encian sidet' v
kurdle - znachit vernut'sya v materinskoe lono, i voobshche,
napustilsya by na menya so svoimi frejdistskimi simvolami, a ya by
ego obrugal, potomu chto u nih nikakogo lona net. Vprochem,
stoilo li vdavat'sya v voobrazhaemyj spor s vymyshlennym
frejdistom? CHto-to v etom est', odnako, zagadochnoe, podumal ya,
i lish' togda do moego soznaniya doshli uvidennye po doroge
botinki v stene. YA posvetil tuda fonarikom i zametil, chto oni
shevelyatsya. |tu zagadku ya, vo vsyakom sluchae, mog razgadat'
nemedlenno. YA videl tol'ko vibropodoshvy i stertye kabluki;
potyanul za odin iz nih, potom za drugoj, i iz steny zadom,
po-rach'i, vylez vysokij hudoj encianin, tozhe v vodolaznom
kostyume. Nimalo ne udivlennyj moim prisutstviem, on
predstavilsya. To byl professor Ksouder Ksaater, zavkafedroj
anatomii kurdlya v Iksibriks, v nastoyashchee vremya zanyatyj polevymi
issledovaniyami. Ne sprashivaya, kem ya imeyu chest' byt', on
ob®yasnil mne topografiyu etogo uchastka kishechnika; osobenno
voshishchalo ego diverticulum duoden-jejunale Xaater [otvetvlenie
dvenadcatiperstnoj kishki Ksaatera (lat.)]. Da, da, eto mesto
nosilo ego imya, ved' imenno on dokazal oshibochnost' utverzhdenij
shkoly Ksepsa, budto by eto diverticulum [otvetvlenie (lat.)]
nikogda ne bylo verrucinosum [borodavchatym (lat.)]. Professor
mozolil glaza etomu kurdlyu uzhe neskol'ko dnej, no tupoe
zhivotnoe ni za chto ne zhelalo ego glotat', hotya on, posolennyj,
sovalsya k nemu pryamo v past'. Pri etih slovah vo mne
probudilis' tyagostnye vospominaniya o sputnike - lunaparke,
kotoryj ya prinyal za planetu i gde pozvolil odurachit' sebya
mnimoj ohotoj na kurdlya. Rasstavshis' - dovol'no neohotno - s
zhelchevymi borodavkami, professor vmeste so mnoj vernulsya v
zheludok. Ukradkoj on poglyadyval na moi nogi, no tut zhe otvodil
vzglyad. Vposledstvii vyyasnilos', chto on prinyal menya za kaleku
ot rozhdeniya, no iz vezhlivosti ne pokazyval vida; v kachestve
anatoma on postavil mne diagnoz deformitatis congenitae
articulacionum genu [vrozhdennyj defekt kolennogo sochleneniya
(lat.)] - sluchaj dovol'no redkij i tyazhelyj, poskol'ku eto
neobychajno oslozhnyaet zhizn', v osobennosti hod'bu, a normal'no,
to est' po-encianski, sest' takoj invalid voobshche ne sposoben;
vot bylo smehu, kogda on ponyal, chto imeet delo s chelovekom, - ya
zabyl emu ob etom skazat', no on sam dogadalsya, kogda my snyali
kislorodnye maski. |to bylo uzhe za privratnikom, i sverhu na
nas poleteli celye kupy kustarnika i grudy zemli. Nash dryahlyj
kurdl' byl na redkost' prozhorliv; professor posovetoval
potoropit'sya; otovsyudu struilis' uzhe potoki zheludochnogo soka, i
bylo yasno, chto etim ne konchitsya: takaya pishcha vyzyvaet izzhogu, a
znachit, i zhazhdu. Dejstvitel'no, polilo kak iz vedra, no my
uspeli dobezhat' do spasitel'nogo ubezhishcha, i ni odna kaplya na
nas ne popala. Moi tovarishchi uchtivo privetstvovali professora i
priglasili ego na brrbicij, kotoryj uzhe varilsya v kotelke.
Interesno, chto vsem delikatesam, kotoryj mog prigotovit'
undort, oni predpochitali etu gadost', napolnyayushchuyu pomeshchenie
zapahom, kotoryj pri vsem zhelanii priyatnym ne nazovesh'. My
sideli v kruzhok i, prihlebyvaya sup iz misochek, ozhivlenno
boltali. Professor rasskazal zabavnuyu istoriyu o tom, kak v
proshlom godu on otkryl v bolote vozle Kurgana Predsedatelya
zavyazshij v ile skelet ogromnogo kurdlya s soroka skeletami
chlakov vnutri. Blagodarya etomu on vzyal verh nad arheologami iz
shkoly drugogo anatoma, docenta Ksipsikvaksa (ili chto-to v etom
rode), kotorye utverzhdali, chto kurdl' ne mozhet zhit' pod vodoj.
Dejstvitel'no, naturalitae [estestvennym obrazom (lat.)] ne
mozhet, no mozhno vydressirovat' ego v podvodnuyu lodku, a nash
anatom dokazal eto, pred®yaviv veshchestvennoe dokazatel'stvo -
periskop, obnaruzhennyj vmeste so skeletom. Docent opozdal na
dva dnya, i, kogda on nakonec pribyl na mesto s vodolaznym
kostyumom, skelet uzhe zagoral na solnce pod prismotrom
preparatorov, a k periskopu professor prikrepil transparant s
ehidnoj nadpis'yu: CITO VENIENTIBUS OSSA! [Kto prihodit rano -
tomu kosti (lat.); perefrazirovka vyrazheniya "Tarde venientibus
ossa" - "Kto prihodit pozdno - tomu kosti"]
Nu i problemy u etih uchenyh, podumal ya, prihlebyvaya
brrbicij tak, kak rebenkom glotal rybij zhir, to est' zatykaya
gorlo zadnej chast'yu neba; i vse-taki pil, chtoby ne vydelyat'sya.
Monah sidel vmeste s nami, no ne na matrace, a na svoem
bulyzhnike - on nakonec pozvolil sebya ugovorit' i sbrosil ego s
plech. Znaya, chto ya chelovek, on schel vozmozhnym narushit' obet; tak
nachalsya razgovor, v kotorom on proyavil kuda bol'shuyu
soobrazitel'nost', nezheli predpolagal v nem Tyukstl'. Ego imeni
ya ne smog by proiznesti, ono bylo sovershenno inoe, chem u
ostal'nyh lyuzancev, hriploe, iz odnih gluhih soglasnyh. U vseh
monahov takie imena, ibo poslushnichestvo nachinaetsya s vybora
klivijskogo imeni, - iz sohranivshihsya hronik. S etoj minuty
monah stanovitsya eshche i etim klivijcem. Pri etom izvestii
fantaziya moya razygralas'. YA zhdal neveroyatnyh otkrovenij -
naprimer, chto oni veryat v pereselenie dush i v to, chto ih ustami
govoryat umershie klivijcy, ili zhe, chto vo vremya svoih misterij
oni chitayut po ucelevshim dokumentam strashnye zaklinaniya
Ka-Undriya, i, hotya ih vera podvergaetsya pri etom nelegkomu
ispytaniyu, imenno v etom vidyat svoyu pokayannuyu missiyu; a esli
videniya primut massovyj harakter, nabozhnye monahi mogut
prevratit'sya v organizaciyu mstitelej. Brat privratnik ostudil
moe razgoryachennoe voobrazhenie, zayaviv, chto nichego ne znaet o
klivijce, imya kotorogo prinyal, da i ob ostal'nyh klivijcah
tozhe, - nichego, krome togo, chto te ne verili v Boga, poetomu
oni teper' veryat za nih.
- Kak zhe tak, - sprosil ya, zhestoko obmanutyj v svoih
ozhidaniyah, - u vas est' klivijskie hroniki, i vy dazhe ne
probuete izuchat' ih?
Monah, dolzhno byt', rasparilsya ot brrbiciya, potomu chto
sbrosil s golovy kapyushon i, glyadya na menya lucheobrazno
operennymi glazami, skazal:
- Da net, ya chital eti hroniki. Sredi nashih poslushnikov net
nedostatka v klirikah, kotorye vstupayut v orden ne pokayaniya
radi i ne iz nabozhnosti, no nadeyas' otyskat' u klivijcev
zastyvshuyu essenciyu samogo chernogo Zla. Takie vskore uhodyat. Ty
udivlyaesh'sya, chuzhezemec? My chitaem hroniki, chtoby uchit'sya
klivijskomu yazyku, a vprochem, tam nichego net...
- Kak eto net? - medlenno peresprosil ya. YA gotov byl
zapodozrit' ego v zhelanii skryt' pravdu.
- Nichego, krome fraz. Propagandistskij trezvon, i tol'ko.
Puskanie tryuizmov v glaza. Tebe eto stranno? A ty kogda-nibud'
slyshal o vlasti, kotoraya ne rassypaet napravo i nalevo obeshchaniya
schast'ya, no vozveshchaet otchayanie, skrezhet zubovnyj, sobstvennuyu
merzost' i podlost'? Nikakaya vlast' nichego podobnogo ne
obeshchala. Razve u vas inache?
- Ne budem ob etom, - bystro otvetil ya. - No ih Ka-Undrij?
CHto eto bylo? Ty znaesh'? Tebe pozvoleno govorit'?..
- Vechno odno i to zhe, - pozhal on plechami. - Ka-Undrij v
tochnom perevode znachit BLAGOSFERA.
U menya perehvatilo dyhanie.
- Ne mozhet byt'! Znachit... oni hoteli sdelat' to zhe, chto i
vy?
- Da.
- Togda... kak doshlo do vojny?
- |to byla ne vojna, eto bylo bezlyudnoe stolknovenie dvuh
idej.
- Aniks skazal mne, chto shustry voznikli kak oruzhie...
- Vozmozhno, ty nepravil'no ego ponyal. Oni voznikli ne kak
oruzhie. No stali oruzhiem, natknuvshis' na to, chto metilo im
navstrechu.
YA videl, chto on s trudom podyskivaet slova pod nepodvizhnym
vzglyadom ostal'nyh, - i vdrug uvidel etu scenu kak by so
storony. CHelovek, sidyashchij s neudobno podognutymi nogami sredi
sushchestv, shiroko rassevshihsya na svoih ogromnyh stopah, s
torchashchimi nazad kolenyami, kak gruznye golovastye pticy.
- Stolknulis' dve versii Blaga, - skazal nakonec monah. -
Oni razlichalis' tem, chto blagorodnyj Tyukstl' nazval by
programmoj. Odnako ne slishkom sil'no. V sushchnosti, shlestnulis'
oni potomu, chto byli proektami sovershenstva. Esli drug protiv
druga stanut dve cerkvi edinogo Boga, esli kazhdaya stoit za
Nego, no trebuet dlya sebya isklyuchitel'nosti, ne dopuskayushchej
nikakih ustupok, to delo mozhet konchit'sya bitvoj, hotya by dazhe
nikto ee ne hotel. Razve tak ne sluchalos' v istorii? A raz uzh
dazhe predannost' Vysshemu Blagu sposobna porodit' istreblenie,
naskol'ko vernee vedet k tomu zhe posyustoronnyaya vera,
priverzhency kotoroj sozdali polchishcha nemyslyashchih ispolnitelej!
Dva proekta blazhennogo bezbozh'ya mchalis' navstrechu drug drugu i
vstretilis' ne tochno na polputi, ibo odin iz nih byl
effektivnee i obladal bol'shej siloj porazheniya. A esli by
povezlo klivijcam, ty sidel by ne zdes', no sredi temnolicyh,
na yuzhnoj okonechnosti ih ploskogor'ya, i slushal by o gibeli
tainstvennogo chudovishcha severnoj Taraktidy, pogrebennogo pod
lednikami Lyuzanii. S toj tol'ko raznicej, chto ty okazalsya by
sredi neveruyushchih, ved' klivijcy, kak ya uzhe skazal, otvergli
Boga, i tam, pozhaluj, tebe trudnee bylo by najti iskuplencev...
- Znachit, oni dejstvitel'no hoteli dobra?..
YA nikak ne mog osvoit'sya s etoj mysl'yu.
- Dumayu, ne men'she i ne bol'she, chem Otcy Osnovateli. No
mne uzhe pora. Proshchajte.
Monah vstal, vzvalil na sebya kamen' i poshel, sgibayas' pod
tyazhest'yu. YA tut zhe nachal dopytyvat'sya u Tyukstlya, znal li on to,
chto monah skazal o Klivii?
On ne stal otricat', odnako dokazyval, chto vse eto bylo
inache, poskol'ku klivijcy priderzhivalis' avtoritarnyh idealov i
svoyu blagosferu hoteli sdelat' ne iz shustrov, a iz molekulyarnyh
mikrobotov, nazyvaemyh pigmami, - ne tol'ko menee sovershennyh,
no i bolee zhestokih, chem shustry. On zasypal menya special'nymi
terminami, ya videl, chto on zashchishchaet svoe delo vpolne
dobrosovestno, no bol'she ne slushal ego. Vprochem, vremya uzhe bylo
pozdnee. Dvoe ostal'nyh vstali, chtoby prigotovit' spal'nye
mesta. Tyukstl' umolk i tozhe nehotya podnyalsya. Menya okruzhali
neuklyuzhie figury, pokrytye plotnym barhatnym puhom, s glazami,
rasstavlennymi pochti tak zhe shiroko, kak nozdri, v kotoryh pri
dyhanii drozhali malen'kie peryshki. Gotovyas' ko snu, ya vynul iz
uha perevodilku, i ponyatnye golosa prevratilis' v bystrye
pronzitel'nye treli. Poet priblizil ko mne sovinye glaza i
chto-to skazal; ya ponyal ego, potomu chto on ukazyval na postel'.
Stemnelo; vse uzhe zasnuli, sudya po ih ravnomernomu dyhaniyu, no
mne sovsem ne hotelos' spat'. Horosho eshche, nikto ne hrapit,
dumal ya, a to ya ne vynoshu hrapa. Pravda, ya sredi encian, a oni,
dolzhno byt', ne hrapyat. Razve kto-nibud' slyshal o hrapyashchih
vorob'yah ili pingvinah? V golove u menya byla polnaya
nerazberiha. CHego radi ya vzvalil na sebya tyagoty zvezdnogo
puteshestviya? CHtoby so stajkoj eks-ptic ochutit'sya v chernoj
utrobe polusdohshego kurdlya? Kto? YA, diplomaticheskij polukur'er,
Ijon Tihij, eks-obez'yana. Lichno ya nikogda ne byl obez'yanoj, no
ni odin iz nih tozhe nikogda ne byl pticej. Otkuda zhe etot
nezdorovyj interes k zoologii v genealogicheskih razyskaniyah?
Neuzheli, govoril ya pochti s otchayaniem, tol'ko tak, po-duracki, ya
mogu i dumat' o takih ser'eznyh i vazhnyh materiyah? Uznal li ya
tajnu CHernoj Klivii? Pozhaluj; no okazalos', chto tut vovse ne
bylo mrachnoj i nepostizhimoj dlya nas tajny, no nechto dazhe
slishkom horosho nam znakomoe. Kto-to nachal hrapet', a potom i
hripet', ya shiknul neskol'ko raz davno ispytannym sposobom, no
bez rezul'tata. YA pripodnyalsya na lokte, v strahe, chto menya zhdet
bessonnaya noch', i tut hripen'e pereshlo v gromopodobnoe
bul'kan'e. Ono donosilos' otovsyudu, slovno pri prolivnom dozhde.
|to ne oni, eto vsego lish' kurdl' perevarivaet; v bryuhe u nego
burchit, uspokoilsya ya. YA vse lezhal i lezhal, a son ne prihodil.
Kak businki chetok perebiral ya v pamyati prezhnie puteshestviya.
Skol'ko ih uzhe bylo! Vprochem, nekotorye okazalis' snom. YA
vspominal svoe probuzhdenie posle kongressa futurologov i vdrug
podumal, chto, mozhet byt', i teper' vizhu son. Nigde bessonnica
ne muchit s takim uporstvom, kak vo sne, ved' ochen' trudno
zasnut', esli uzhe spish'. Tut uzh legche prosnut'sya, eto ponyatno
vsyakomu. Prosnis' ya teper', ot skol'kih lishnih hlopot ya
izbavilsya by! |to byl by dejstvitel'no priyatnyj syurpriz. I ya
napryagsya, silyas' razorvat' duhovnye puty, kotorymi skovyvaet
nas son, no, kak ni staralsya ya sbrosit' ego s sebya, slovno
temnyj kokon, nichego u menya ne vyshlo. YA ne prosnulsya. Drugoj
yavi ne bylo.
PRILOZHENIE. TOLKOVYJ ZEMLYANO-ZEMLYANSKIJ SLOVARIK
LYUZANSKIH I KURLYANDSKIH VYRAZHENIJ,
OBIHODNYH I SINTURALXNYH (SM.: SINTURA)
Vstupitel'nye zamechaniya. Bystroe razvitie enciologii
vyzvalo potrebnost' v sostavlenii slov, kotorye byli by
dostatochno lakonichnym ekvivalentom encianskih vyrazhenij,
oboznachayushchih neizvestnye na Zemle otvlechennye ponyatiya, a takzhe
konkretnye ob®ekty.
V rezul'tate voznik slovar' neologizmov, kak mozhno tochnee
peredayushchih smysl inoplanetnogo vyrazheniya. Nizhe ya privozhu
gorstochku slov iz etogo slovarya, poskol'ku oni mogut oblegchit'
chtenie nastoyashchej knigi. YA privel takzhe nekotorye vyrazheniya,
kotorye ne vstrechayutsya v tekste, odnako igrayut vazhnuyu rol' v
duhovnoj i material'noj zhizni |ncii. Licam, kotorye s bol'shej
ili men'shej yazvitel'nost'yu uprekayut menya v tom, chto ya zatrudnyayu
ponimanie moih vospominanij i dnevnikov, vydumyvaya neologizmy,
nastoyatel'no rekomenduyu provesti neslozhnyj eksperiment, kotoryj
uyasnit im neizbezhnost' etogo. Pust' takoj kritik poprobuet
opisat' odin den' svoej zhizni v krupnoj zemnoj metropolii, ne
vyhodya za predely slovarej, izdannyh do XVIII stoletiya. Teh,
kto ne hochet proizvesti podobnyj opyt, ya poprosil by ne brat' v
ruki moih sochinenij.
Avtoklaz - odno iz mnogih zloboulovitel'nyh
(gnevopogloshchayushchih) zavedenij v Lyuzanii, nazyvaemyh takzhe
buyal'nyami.
Agatopteriks - on zhe Megapteriks Sapiens - krupnyj
razumnyj nelet, predok encian, sootvetstvuyushchij primerno nashemu
pitekantropu.
Blagoprovod - podobno tomu kak vodoprovod na Zemle
dostavlyaet vodu, blagoprovod na |ncii dostavlyaet (po zakazu)
blazhenstvo. (Smotri takzhe: Lyudovod.)
BObIK - Bol'shaya oblava na indifferentnyh kandidatov v
organy vlasti v Lyuzanii. Ran'she: blagodarnyj ob®ekt dlya
izmyvatel'stv i krovopuskanij (takzhe: kibrushka - dlya igr;
robosed - zameshchaet hozyaina na zasedaniyah, sessiyah, i t.p.
Smotri takzhe: Manekenizaciya, Faksifamiliya).
Bogoid - kiber-angel, android-perevodchik, ispol'zuemyj
takzhe dlya ventilyacii pomeshcheniya i prochih uslug.
Boleprofilaktika - predotvrashchenie umyshlennyh nedobryh
postupkov posredstvom vshivaemyh v natel'noe bel'e datchikov
(durnye namereniya vyzyvayut ostryj pristup ishiasa). |ta
tehnologiya imeet v Lyuzanii lish' istoricheskoe znachenie.
Byuropryat - lyuzanskij grazhdanin, ukryvayushchijsya ot
prinuditel'nogo nabora v pravitel'stvo i prochie organy vlasti.
Verhoglyad - iskusstvennyj sputnik, stacionarnyj ili
nestacionarnyj, prednaznachennyj dlya slezheniya s orbity za
opredelennym (zaprogrammirovannym) licom.
Vechnyj rydalec - nejropreparat lica, prigovorennogo k
vysshej mere nakazaniya - vechnym mukam. Sushchestvovanie rydal'cev
nahoditsya pod voprosom.
Vyborokiber, on zhe predlagator - oblegchaet vybor uteh,
razvlechenij i t.d. Ustrojstvo, neobhodimoe v usloviyah
izbytochnogo mnozhestva al'ternativ. Vyborokiber povrezhdennyj,
rastoptannyj ili razbityj vladel'cem, nemedlenno
samovosstanavlivaetsya. Izbavit'sya ot nego nel'zya; buduchi
vybroshen, on sleduet za hozyainom po pyatam dazhe v tom sluchae,
esli tot ukryvaetsya v bronirovannom kazemate (blagodarya
special'nym bronedrobilkam).
VYDRA - Vychislitel'no-Diskussionnyj Razumnyj Avtomat.
Genialich progressiruyushchij (Genialysis Progressiva) - udar
ot izbytka mudrosti u komp'yuterov, vedushchij k zamykaniyu vhodov
na vyhody; takie uglubivshiesya v sebya komp'yutery nazyvayut
sozercakami.
Giloizm - gospodstvuyushchaya v Lyuzanii religiya. YA zapisal na
kartochke, otkuda vzyalos' eto slovo, no, k sozhaleniyu, nigde ne
smog ee otyskat'.
Demenciya - demelioraciya pochvy na |ncii, odin iz tipichnyh
priemov deyatel'nosti antisintural'noj oppozicii s cel'yu
otupleniya razumnyh kamnej, peska, shchebenki, slancev, gliny i
t.d.
Defektif - defekt etifikacii, sledstvie chastichnogo
paralicha ili rasstrojstva etikosfery.
Drakula - ryba-pila na |ncii.
Dublizkij - dublirovannyj rodstvennik, svojstvennik ili
drug, smyagchayushchij pechal' po umershim ili razdrazhenie, vyzyvaemoe
neshodstvom harakterov (smotri takzhe: Manekenizaciya,
Faksifamiliya, a vprochem, smotri kuda hochesh').
ZHivoglot - lico, proglochennoe kurdlem i izvergnutoe naruzhu
zhivym (smotri takzhe: Poliglot).
Zaglublennye nauki - esli uchenym izvestno, chto
interesuyushchie ih otkrytiya uzhe sdelany, no neizvestno, gde iskat'
svedeniya o nih, nachinayutsya ekspedicii v glub' nauki, ili
inspedicii. Rukovodyat imi eksperty-internisty, ili insperty.
|tu deyatel'nost' nazyvayut takzhe insperimental'noj, v otlichie ot
prezhnej eksperimental'noj.
Zagrobot - robot, veryashchij v zagrobnuyu zhizn'.
Zelenushki - nasekomye, vypolnyayushchie na |ncii funkcii zemnyh
zelenyh rastenij.
Ignorantika - nauchnaya disciplina, izuchayushchaya razvitie
znanij o tom, chego ne znayut na dannyj moment.
Ignorantistika - nauchnaya disciplina, obratnaya po otnosheniyu
k ignorantike (smotri: Ignorantika). Zanimaetsya ignorirovaniem
togo, chego ne znayut na dannyj moment.
Inspert - ekspert na stadii zaglubleniya (samokopaniya)
nauki (smotri: Zaglublenie nauki).
Kadaveria Rustikana (Cadaveria Rusticana) - shkurbat na
pastbishche (smotri: SHkurbat).
Kolonizaciya - ssylka v zadnie rajony kurdlya.
Kukarekushka - personazh encianskih skazok: sochetanie petuha
s kukushkoj (blagodarya gennoj inzhenerii). Petuh otvechaet na
voprosy o tom, naskol'ko svezhi kukushech'i yajca.
Kukurdl' - kurdl' - siamskij bliznec.
Kurdash - tanec v zhivote kurdlya (ne putat' s tancem
zhivota!).
Kurdinal - verhovnyj svyashchennik v kurdlyandskoj drevnosti.
Lzhivotnye - sinteticheskie zhivotnye, produkt embrional'nogo
konstruirovaniya.
Lyudovod - blagoprovod, dostavlyayushchij dublizkih (smotri:
Dublizkij) i prochih kukloidov i androidov. Transportirovka
sovershaetsya v poroshkovom sostoyanii; tak nazyvaemaya Instant
Person [persona v poroshke (angl.)] samosobiraetsya u zakazchika
posle podklyucheniya istochnika pitaniya.
Manekenizaciya - zamena natural'nyh lic surrogatnymi,
kotorye zakazyvayutsya, naprimer, v faksifamil'nyh masterskih.
Mokrynych - podmochennyj Gorynych (smotri takzhe: Sgorynych).
Navredisty - lyuzanskaya uhudshencheskaya sekta (smotri takzhe:
Zlolyuby). Polagaya prichinoj vseobshchej ugnetennosti izbytochnoe
blagodenstvie, navredisty (izvestnye takzhe pod imenem
vyrviglazov) pytayutsya pomogat' blizhnim putem zamuchivaniya ih
nasmert'.
Naciomobil' - naselennyj kurdl' (zverograd). On zhe:
gradozavr, gradohod, toptusha, perehodimec (ne prohodimec!).
Nenormaly - sekta, kotoraya propoveduet, chto civilizaciya -
eto izvrashchenie (perversiya), poetomu sleduet pooshchryat' v nej
perversii (izvrashcheniya), ibo izvrashchenie izvrashcheniya vyvodit na
pryamuyu dorogu, to est' vedet k vozvrashcheniyu v normu.
O-Ku-Ku - Otec i kurator kurdlej, takzhe: kurdlevod; vysshij
chinovnik kurdlyandskoj administracii, zaveduyushchij topartamentom
(smotri: Topartament).
Ohmuridy - oni zhe obmanki - mikroillyuzii natural'nyh lic,
kotorym chuditsya, budto oni iskusstvennye, i naoborot.
Poliglot - lico, mnogokratno proglochennoe kurdlem.
Polimiksiya - neudachnoe opredelenie sposoba oplodotvoreniya
u encian. Pravil'nyj termin: polisemiya. ZHenskaya polovaya kletka
ne mozhet byt' oplodotvorena odnim lish' muzhskim spermatozoidom;
dlya inseminizacii neobhodimo po men'shej mere dva spermatozoida
ot dvuh geneticheski netozhdestvennyh samcov (to est' oni ne
mogut byt' odnoyajcevymi bliznecami). V nastoyashchee vremya
sushchestvuet 47 teorij, ob®yasnyayushchih, pochemu na |ncii voznik
imenno etot sposob razmnozheniya, no po nedostatku mesta ya ih
opuskayu.
Polipol - politicheskij poligon, nechto vrode trenazhera dlya
gosudarstvennyh muzhej; neredko zaminirovan.
Postyment (Postydnyj Monument) - pamyatnik besslaviya,
vozdvigaemyj v chest' velichajshih nacional'nyh antigeroev iz
special'nyh elastichnyh materialov, sposobnyh deformirovat'sya
pod udarami, a zatem vosstanavlivat' prezhnyuyu formu. S
plevatel'nicami vmesto vechnogo ognya.
Pohishchalki - detskaya igra v pohishchenie (takzhe: Uvodilki).
Puteec - uchenyj, zanimayushchijsya izmereniem dliny puti,
kotoryj dolzhny projti poiskovye impul'sy, chtoby dobrat'sya do
soderzhashchihsya v planetarnoj pamyati iskomyh dannyh.
Raz®yavlivanie - tehnika doslashchivaniya zhizni; pozvolyaet
perezhit' to, chego voobshche-to odnovremenno perezhit' nel'zya,
blagodarya podklyucheniyu nezavisimyh potokov soznaniya k oboim
polushariyam mozga, izolirovannym drug ot druga pri pomoshchi
raz®yavitelya.
Roboshlepy - oni zhe zavalyashchie roboty - roboty s vysoko
raspolozhennym centrom tyazhesti; chasto teryayut ravnovesie i
shlepayutsya ozem'.
Sal'to Racionale (Salto Rationale), takzhe: Pravilo
Inversii Praktikuemyh Smyslov (PIPS). Soglasno etomu pravilu,
esli pri vnedrenii nekoj Idei v zhizn' preodolet' porog
Titiksaka, Ideya nachinaet dejstvovat' naoborot. Vyshe poroga T.
progressivnye idei stanovyatsya regressivnymi, idei,
obespechivayushchie blagosostoyanie, dovodyat do nishchety, raduyushchie -
ugnetayut i t.d. Porog T. opredelyaetsya otnosheniem diametra
cherepa k proizvedeniyu srednej arifmeticheskoj vseobshchego
razocharovaniya zhizn'yu i postoyannoj NN (Neizbezhnyh
Nedorazumenij).
Samogrob - myslyant (raznovidnost' robota), konchayushchij
samoubijstvom po vypolnenii zadaniya. Takzhe: razovik, demont
(poskol'ku sam sebya demontiruet). Ne putat' s razbirakom
(razbirak - eto prosto razbornyj rak).
Sbiten' - robot, sbityj s tolku vsledstvie telesnogo
povrezhdeniya.
Sgorynych - vygorevshij Gorynych (smotri takzhe: Mokrynych).
Seksolicye (Sexofaciales) - zoologicheskoe nazvanie vysshih
encianskih zhivotnyh (vvidu licevoj organizacii vneshnih organov
razmnozheniya).
Sintura - sinteticheskaya kul'tura, sozdannaya v Lyuzanii.
Sintyuryaga - sintural'naya tyur'ma (uslovnaya). Delo v tom,
chto v sinture lyubye uzy ogranichivayut svobodu lish' do teh por,
poka uznik etogo hochet; esli zhe on pozhelaet osvobodit'sya,
shustry vyzyvayut raspad (dissipaciyu) materiala, iz kotorogo
sostoyat okovy, kandaly i t.d.
Sin'erizm - sinteticheskoe preparirovanie kar'er po
individual'noj merke, v sootvetstvii s temperamentom.
Skvarka porog - porog umudreniya sredy obitaniya, po
preodolenii kotorogo ona stanovitsya umnee obitayushchih v nej
razumnyh sushchestv.
Sociomat - avtomat dlya igry (azartnoj) v gosudarstvo.
Starnak - starshij nad kurdlem, starosta, nachal'nik
gradohoda.
Topartament - organ mestnoj administracii v Kurdlyandii.
Umory - usiliteli morali, nravstvennye predohraniteli
shustrov 16-go i posleduyushchih pokolenij; predotvrashchayut popytki
merzifikacii (kretinizacii) shustrov, predprinimaemye
prestupnymi i dissidentskimi elementami.
Faksifamiliya - zamena rodstvennikov s nelegkim harakterom
kukloidami (smotri: Lyudovod i Manekenizaciya).
Civitator - ot latinskogo "civitas" (gosudarstvo) -
pravyashchij komp'yuter (sm. takzhe: Stranodav).
CHaga - chastnaya galaktika, arhaicheskoe ponyatie, voznikshee v
epohu, kogda lyuzanskie grazhdane mogli pretendovat' na
priobretenie v sobstvennost' ellipticheskih i spiral'nyh
tumannostej. V nastoyashchee vremya dopuskaetsya tol'ko arenda na
10000 let.
SHkur - shtrafnoj kurdl', takzhe: Puzast (puteshestvuyushchij
zastenok).
SHkurbat - batal'on shtrafnyh kurdlej.
SHustravka - razumnik rasseyannyj, lugovaya trava, sluchajno
zarazhennaya shustrami. Rugaetsya, esli na nee nastupit'.
Last-modified: Thu, 13 Feb 1997 08:13:23 GMT