SUMMA TEHNOLOGII

GLAVA SEDXMAYA

SOTVORENIE MIROV

             
(a)  VSTUPLENIE   
     
     My nahodimsya, po-vidimomu, na sklone epohi. YA imeyu v vidu ne to,  chto
epoha  para  i  elektrichestva  perehodit  v  ocherednuyu  -  kibernetiki   i
kosmonavtiki.  Ved'  takie  naimenovaniya  sami  po   sebe   uzhe   vyrazhayut
preklonenie   pered   tehnologiej,   a   tehnologiya   stanovitsya   slishkom
mogushchestvennoj,  chtoby  mozhno  bylo  i  v   dal'nejshem   mirit'sya   s   ee
samostoyatel'nost'yu.
     CHelovecheskaya civilizaciya pohozha na korabl',  postroennyj  bez  plana.
Postrojka udalas' na divo. Civilizaciya sozdala moshchnye dvigateli i  osvoila
nedra svoego korablya - neravnomerno, pravda, no eto-to popravimo. Odnako u
korablya net kormchego. Civilizacii nedostaet znaniya, kotoroe  pozvolilo  by
vybrat'  opredelennyj  kurs  iz  mnogih  vozmozhnyh,  vmesto   togo   chtoby
drejfovat'  v  potokah  sluchajnyh  otkrytij.  Ibo  otkrytiya,  iz   kotoryh
slozhilas' postrojka, vse eshche yavlyayutsya  chastichno  delom  sluchaya.  Podobnogo
polozheniya veshchej ne  menyaet  i  to,  chto,  ne  znaya  dal'nejshego  puti,  my
ustremlyaemsya  k  zvezdnym  beregam.  Po  vsej   veroyatnosti,   my   prosto
osushchestvlyaem to, chto vozmozhno uzhe sejchas. Nauka vputana v igru s Prirodoj,
i hotya ona vyigryvaet odnu partiyu za drugoj, no do takoj stepeni pozvolyaet
vtyanut' sebya v posledstviya vyigryshej, tak ekspluatiruet kazhdyj iz nih, chto
vmesto strategii primenyaet taktiku. Tak vot, paradoks sostoit v  tom,  chto
chem  bol'she  budet  v  gryadushchem  etih   uspehov,   etih   vyigryshej,   tem
zatrudnitel'nej stanet situaciya, poskol'ku - kak  my  uzhe  pokazali  -  ne
vsegda mozhno budet ekspluatirovat' vse, chto my priobretaem.  |ti  embarras
de richesse 1, etu lavinu informacii, obrushennuyu na cheloveka alchnost'yu  ego
poznaniya, neobhodimo  obuzdat'.  My  dolzhny  nauchit'sya  regulirovat'  dazhe
progress  nauki,  inache  sluchajnost'  ocherednyh  etapov   razvitiya   budet
vozrastat'. Vyigrysh - to est' vnezapno otkryvayushchiesya  prostory  dlya  novyh
blistatel'nyh dejstvij - budet ohvatyvat' nas svoej  bespredel'nost'yu,  ne
pozvolyaya uvidet' inye vozmozhnosti, kto  znaet  -  ne  bolee  li  cennye  v
otdalennoj perspektive.
     Rech' idet o tom, chtoby  civilizaciya  obrela  svobodu  strategicheskogo
manevrirovaniya v svoem razvitii, chtoby ona  mogla  opredelyat'  svoi  puti.
Segodnya  u  mira  drugie  zaboty:  on  razdelen,   on   ne   udovletvoryaet
potrebnostej  millionov.  No  chto,  esli  eti  potrebnosti  budut  nakonec
udovletvoreny? Esli nachnetsya avtomaticheskoe proizvodstvo blag?
     Nauka vyrastaet iz  tehnologii  i,  okrepnuv,  beret  ee  na  buksir.
Govorit' o budushchem, tem bolee dalekom budushchem, -  eto  znachit  govorit'  o
vidoizmeneniyah  nauki.  To,  o  chem  my  budem  rassuzhdat',  vozmozhno,  ne
osushchestvitsya  nikogda.  Bezuslovno,  nadezhnym  yavlyaetsya   lish'   to,   chto
proishodit, a ne to, chto vozmozhno voobrazit'. Ne znayu, myslili li Demokrit
ili Fales bolee derzko, chem sovremennyj chelovek. Mozhet byt', i net -  ved'
oni ne videli togo labirinta  faktov,  teh  zaputannyh  dzhunglej  gipotez,
skvoz' kotorye dano bylo projti nam za eti  neskol'ko  desyatkov  stoletij,
tak chto vsya istoriya nauki, sobstvenno govorya, predstavlyaet  soboj  surovuyu
stranu, gde sledy porazhenij gorazdo mnogochislennej, chem  pamyatniki  pobed,
gde  razbrosany  ostovy  pokinutyh  sistem,   gde   polnym-polno   teorij,
ustarevshih, kak primitivnye orudiya iz kremnya,  vdrebezgi  razbityh  istin,
kotorye pol'zovalis' nekogda vseobshchim priznaniem. Sejchas my ponimaem,  chto
ozhestochennye spory, vekami dlivshiesya v nauke, byli tshchetnymi lish'  s  vidu;
ih tshcheta - v tom, chto sporili o ponyatiyah, o slovah, kotoryh  samo  techenie
vremeni lishilo smysla. Tak obstoyalo  delo  s  naslediem  Aristotelya  celye
stoletiya posle ego smerti; tak bylo s bor'boj epigenetikov i  preformistov
v biologii. No ya govoryu - "tshchetnymi s vidu", potomu chto s  ravnym  uspehom
mozhno  skazat',  chto  byli  bessmyslenny  ili  izlishni  vse  te   vymershie
organizmy,  te  okamenelosti  zhivotnogo   mira,   kotorye   predshestvovali
poyavleniyu cheloveka. Utverzhdenie, budto  oni  podgotovili  ego  prihod,  ne
kazhetsya  mne  nahodkoj,  potomu  chto  v  nem  vyrazilsya  by   slishkom   uzh
egoisticheskij antropocentrizm. Mozhet byt',  dostatochno  skazat',  chto  eti
vymershie sushchestva, tak zhe kak i starye teorii, sostavlyali cep' etapov,  ne
vsegda  neobhodimyh,  ne  vsegda  neizbezhnyh,  oplachennyh  inogda  slishkom
dorogoj cenoj, inogda uvodivshih na  lozhnyj  put'  i,  odnako,  vsej  svoej
massoj prolozhivshih dorogu, kotoraya podnimaetsya  vse  vyshe  i  vyshe.  Rech',
vprochem, idet ne o tom, chtoby priznat' ih individual'nuyu cennost'.
     Nichego net proshche, chem nazvat' vymershie formy organizmov primitivnymi,
a sozdatelej oshibochnyh teorij - glupcami. Sejchas, kogda ya pishu eti stroki,
na moem stole lezhit nomer nauchnogo zhurnala s soobshcheniem  ob  eksperimente,
rezul'taty kotorogo protivorechat odnoj  iz  osnovnyh  fizicheskih  istin  -
ejnshtejnovskomu postulatu postoyanstva skorosti  sveta.  Byt'  mozhet,  etot
zakon eshche ustoit. Vazhno nechto inoe: to, chto dlya nauki net nerushimyh  istin
ili avtoritetov. Ee  zabluzhdeniya  i  oshibki  ne  smeshny,  potomu  chto  oni
voznikayut v  rezul'tate  osoznannogo  riska.  Soznanie  etogo  daet  pravo
vyskazyvat' gipotezy, tak kak dazhe  esli  oni  vskore  ruhnut,  eto  budet
porazheniem na pravil'nom puti. Ibo chelovek eshche na zare svoih  dnej  vsegda
vybiral pravil'nyj put', dazhe kogda on etogo ne osoznaval.

1 
     Trudnosti izobiliya (franc.).