Matrena Rasputina. Rasputin. Pochemu?
VOSPOMINANIYA DOCHERI
MOSKVA - 2001
I.V.Zaharov, pravovladelec i izdatel' 2000
OCR: Sergej Sdvizhnikov
Ot izdatelya
Matrena Rasputina -- starshaya doch' Grigoriya Rasputina -- rodilas' v 1898
godu. 5 oktyabrya 1917 goda vyshla zamuzh za oficera Borisa Solov'eva. Vskore
posle revolyucii Matrene s muzhem udalos' vyehat' iz Rossii. Sem'ya
obosnovalas' v Parizhe. V 1924 godu muzh umer. Matrena ostalas' s dvumya
docher'mi na rukah, prakticheski bez sredstv. K tomu vremeni otnositsya nachalo
ee kar'ery (dovol'no udachnoj) tancovshchicy. Pozzhe, uzhe v Amerike, Matrena
osvoila professiyu, vozmozhno, bol'she otvechavshuyu ee temperamentu --
ukrotitel'nicy tigrov.
Umerla ona v Los-Andzhelese (Kaliforniya, SSHA) v 1977 godu ot serdechnogo
pristupa.
Svoi zapiski ob otce -- ona nazvala ih na inostrannyj lad "Rasputin.
Pochemu?" -- Matrena Grigor'evna (vprochem, v Amerike ona byla izvestna kak
Mariya) pisala s 1946 po 1960 god. Po neizvestnym prichinam sama ona ih ne
opublikovala, hotya i stremilas' -- dazhe soglasilas' na ih ispol'zovanie
svoej amerikanskoj sosedkoj po domu prestarelyh (sm. nizhe).
YA priobrel etu rukopis' v 1999 godu u ee poslednej vladelicy, kotoraya
pochemu-to ne razreshila mne ob®yavit' ee imya. Nazovu ee gospozhoj X.
Sama g-zha X. rodilas' i zhivet v Paragvae. Ee ded po materi byl odnim iz
teh kazakov, kotorye, bezhav iz Kryma v 1920 godu, reshili popytat' schast'ya v
YUzhnoj Amerike -- ih togda celymi sotnyami smanivali plodorodnymi zemlyami i
vozmozhnost'yu bystro vstat' na nogi.
Tetka g-zhi X. vyshla zamuzh i uehala v Ameriku v 1957 godu. Po kakim-to
soobrazheniyam ona pochti ne podderzhivala svyazi s rodnymi, tak chto soobshchenie o
nasledstve ot bezdetnoj maloznakomoj rodstvennicy stalo dlya g-zhi X.
neozhidannym. Krome dovol'no znachitel'noj summy deneg ona privezla iz Ameriki
delovye bumagi i korobku s rukopis'yu, v kotoruyu, razumeetsya, zaglyanula, no
ne bolee. Po-moemu, iz-za nedostatochnogo znaniya russkogo yazyka g-zha X.
tolkom dazhe ne predstavlyala, chem zapolneny tri tolstye tetradi s massoj
vkleek, dostavshiesya ej ot tetki. Kak rukopis' Rasputinoj popala k ee tetke,
ona ne znaet.
Osen'yu 1998 goda g-zhe X. pokazali izdannye mnoyu knigi "Romanovy.
Imperatorskij dom v izgnanii" i "Memuary" knyazya YUsupova, ubijcy Rasputina.
"Togda ya i reshila, chto, mozhet, vy zahotite izdat' zapisi ego docheri", --
ob®yasnyala mne pozzhe g-zha X.
Polgoda ushlo u nas na peregovory (ved' vse tol'ko po pochte, nikakih
faksov u nee net), eshche neskol'ko mesyacev rukopis' morem dobiralas' do
Moskvy...
CHto zhe predstavlyayut soboj zapiski Matreny Rasputinoj?
|to, esli popytat'sya opredelit' odnoj frazoj, -- ob®yasnenie s temi,
kto schitaet Grigoriya Rasputina vinovnikom edva li ne vseh bed, obrushivshihsya
na Rossiyu.
I tut nado skazat', chto, priobretaya vslepuyu zapiski docheri Rasputina
(na moe predvaritel'noe znakomstvo s rukopis'yu g-zha X. ne soglashalas'), ya
dejstvoval s nekotorym opaseniem. Opravdannym bylo zhdat' ot Matreny
Rasputinoj variacij na temu ee zhe zapisok ob otce, vypushennyh eshche do
vojny, -- knigi ochen' naivnoj i sovershenno apologeticheskoj. (Otdel'no nado
skazat' o knige, vyshedshej po-anglijski v SSHA v 1977 godu pod dvumya familiyami
-- Pet Barhem i Marii Rasputinoj -- "Rasputin po tu storonu mifa". YA dazhe
zakazal ee perevod, no izdavat' ne stal -- v nej dolya uchastiya docheri
Rasputina svelas' k peredache epizodov zhizni otca, i oni, k sozhaleniyu,
sovershenno potonuli v klyukve i patoke. Odnako pereklichka s zapiskami,
kotorye pered vami, bessporna.)
Na sej raz menya zhdal priyatnyj syurpriz. Teper' on zhdet vas. Tri tetradi,
ispisannye pocherkom ne slishkom userdnoj uchenicy, okazalis' ves'ma zanyatnym
chteniem. CHteniem uvlekatel'nym i poznavatel'nym kak shirokomu chitatelyu, tak i
uzkomu specialistu.
Kniga postroena kak tolkovanie zhizni otca -- ot rozhdeniya v sele
Pokrovskom do smerti v vodah Nevy v Petrograde. I imenno v neozhidannom (no
vsegda absolyutno logichnom psihologicheski) tolkovanii postupkov Grigoriya
Rasputina zaklyuchaetsya prelest' zapisok Matreny. Pri etom estestvenno, chto,
otvechaya na vopros "pochemu?", Matrena peredaet massu podrobnostej,
uskol'zavshih ot drugih, kak ona pishet, "vos-pominatelej".
Kakaya svyaz' mezhdu smertyami brat'ev -- Mihaila i Grigoriya Rasputinyh,
sluchivshimisya s pochti sorokaletnim razryvom; mezhdu Elizavetoj Anglijskoj i
Annoj Vyrubovoj; mezhdu tyagoj velikogo knyazya Nikolaya Nikolaevicha k ohote i
vstupleniem Rossii v vojnu v 14-m godu; mezhdu religioznost'yu i erotizmom v
samom Rasputine i t.d.? Matrena Rasputina obo vsem etom znaet.
Naskol'ko tochno ee znanie? Rovno nastol'ko, chtoby to, o chem ona
govorit, "bylo vpolne vozmozhnym". Prelest' zapisok Matreny Rasputinoj i v
tom, chto kazhdyj chitayushchij sam smozhet, esli zahochet, opredelit' distanciyu ot
vozmozhnogo do dejstvitel'nogo. Kstati, Matrena Rasputina namekaet na eto --
vot, deskat' i ZHevahov ob etom govorit, i Kokovcov, tol'ko oni tak i ne
ponyali, o chem govorili...
CHteniyu absolyutno ne meshaet ne vsegda tochnoe sledovanie avtorom
hronologii -- sohranena lish' vremennaya kanva, a nekotorye sobytiya "polozheny
ne na svoe mesto". "Pochemu?" pobezhdaet v bor'be s "kogda?".
Stepen' vnutrennej vovlechennosti Matreny v opisyvaemye eyu sobytiya
vidna i iz togo, kak ona otrazhaet bytovye podrobnosti. Oni dlya nee -- daleko
ne glavnoe, no ona iz togo vremeni i nikak ne mozhet imi prenebrech'. Tak
milye detali budto prostupayut skvoz' pervyj plan.
Osoboe delo -- ton zapisok. Nikakogo pridyhaniya, santimentov rovno
stol'ko, skol'ko polozheno, chtoby oni ne razdrazhali. No nikakih somnenij --
Matrena obozhaet svoego otca. No obozhaet, tak skazat', dostojno, ostavlyaya za
drugimi pravo na nelyubov' k nemu (ne lyubite, no hot' pojmite, ne
otmahivajtes'). I pravo, otmahnut'sya trudno. Vremenami na stranicy zapisok
prosto-taki vryvaetsya temperament, yavno unasledovannyj docher'yu ot otca.
Navernoe, imenno temperament vynuzhdal Matrenu Rasputinu prenebregat' v
samyh napryazhennyh mestah pravilami orfografii (razumeetsya, staroj), ne
govorya uzhe o punktuacii. Ona slovno toropitsya vyskazat'sya, inogda ne
dopisyvaya slova ili sokrashchaya ih samym prichudlivym obrazom.
Sobstvenno, rabota izdatelya i svelas' k rasshifrovke nekotoryh slov,
ochen' neznachitel'noj pravke stilya (isklyuchitel'no iz-za togo, chto po mere
prodvizheniya k koncu russkij yazyk Matreny stanovilsya vse bolee
amerikanizirovannym), sverke citat i privedeniyu ih k vidu, v kakom oni
vosproizvodyatsya v sovremennyh izdaniyah.
Dlya oblegcheniya chteniya ya razbil tekst na glavy i podglav-ki i dal im
nazvaniya. Prilozheniya takzhe dobavleny mnoyu.
I, nakonec, ya zavershayu eto zatyanuvsheesya ob®yasnenie s chitatelem kratkoj
spravkoj "Kto est' kto v vospominaniyah M.G. Rasputinoj". Dayu tol'ko imena i
rod zanyatij (vo vremya opisyvaemyh sobytij) osnovnyh upominaemyh eyu person.
Aleksandr Mihajlovich (Sandro) -- velikij knyaz', dyadya Nikolaya II,
zhenatyj na ego sestre Ksenii. . Anastasiya Nikolaevna (Stana) -- velikaya
knyaginya, doch' chernogorskogo knyazya Negosha, zhena velikogo knyazya Nikolaya
Nikolaevicha.
Badmaev Petr Aleksandrovich -- syn bogatogo buryatskogo
skotopromyshlennika, vrach, pol'zovalsya priemami vostochnoj mediciny.
Beleckij Stepan Petrovich -- i.o. direktora Departamenta policii,
tovarishch ministra vnutrennih del.
Botkin Evgenij Sergeevich -- domashnij vrach carskoj sem'i.
Botkina-Mel'nik -- ego doch'.
B'yukenen Dzhordzh -- posol Velikobritanii v Rossii.
Vitte Sergej YUl'evich -- graf, gosudarstvennyj deyatel'.
Voejkov Vladimir Nikolaevich -- dvorcovyj komendant.
Vyrubova Anna Aleksandrovna -- frejlina imperatricy Aleksandry
Fedorovny i doverennoe lico carskoj sem'i.
Germogen (Dolganev Georgij Efremovich) -- episkop Saratovskij i
Caricynskij, uvolen na pokoj.
Golovina Mariya Evgen'evna (Munya) -- nevesta Nikolaya, brata Feliksa
YUsupova, poklonnica Rasputina.
Gurko Vladimir Iosifovich -- kamerger, tovarishch ministra vnutrennih del,
otpravlen v otstavku posle skandala, svyazannogo s denezhnymi mahinaciyami.
Dmitrij Pavlovich -- velikij knyaz', dvoyurodnyj brat Nikolaya II, lyubovnik
Feliksa YUsupova.
Evreinov Nikolaj Nikolaevich -- teatral'nyj deyatel', literator.
Elizaveta Fedorovna (|lla) -- velikaya knyaginya, starshaya sestra
imperatricy Aleksandry Fedorovny.
ZHevahov Nikolaj Davidovich -- knyaz', kamer-yunker, i.o. tovarishcha
ober-prokurora Sv. Sinoda.
Iliodor -- sm. Trufanov.
Ioann Kronshtadtskij (Sergeev Ioann Il'ich) -- nastoyatel' Andreevskogo
sobora v Kronshtadte, cerkovnyj propovednik i pisatel'.
Kovalevskij P. -- publicist.
Kovyl'-Bobyl' Ivan -- publicist.
Kokovcov Vladimir Nikolaevich -- graf, ministr finansov, posle ubijstva
P.A.Stolypina byl naznachen prem'er-ministrom (do 1914 goda).
Lahtina Ol'ga Vladimirovna -- zhena dejstvitel'nogo statskogo
sovetnika, poklonnica Rasputina.
Mariya Fedorovna -- zhena Aleksandra III, mat' Nikolaya II, vdovstvuyushchaya
imperatrica.
Milnca Nikolaevna -- velikaya knyaginya, doch' chernogorskogo knyazya Negosha,
zhena velikogo knyazya Petra Nikolaevicha.
Nikolaj Nikolaevich -- velikij knyaz', dyadya Nikolaya Vtorogo.
Paleolog Moris -- posol Francii v Rossii.
Protopopov Aleksandr Dmitrievich -- poslednij ministr vnutrennih del
carskoj Rossii.
Purishkevich Vladimir Mitrofanovich -- krupnyj zemlevladelec, deputat II,
III i IV Gosudarstvennoj Dumy, osnovatel' Soyuza russkogo naroda i "Palaty
Mihaila Arhangela".
Rodzyanko Mihail Vladimirovich -- krupnyj zemlevladelec, predsedatel' III
i IV Gosudarstvennoj Dumy. Byl odnim iz teh, kto ob®yasnyal Nikolayu II
neobhodimost' darovaniya konstitucii vo imya sohraneniya monarhii.
Rudnev Vladimir Mihajlovich -- tovarishch prokurora Eka-terinoslavskogo
okruzhnogo suda, v marte 1917-go vklyuchen v CHrezvychajnuyu sledstvennuyu komissiyu
s porucheniem "obsledovat' istochnik bezotvetstvennogo vliyaniya pri dvore".
Simanovich Aron Semenovich -- kupec pervoj gil'dii, yuvelir, lichnyj
sekretar' Rasputina.
Trufanov Sergej Mihajlovich (ieromonah Iliodor) -- nachinal kak
mnogoobeshchayushchij propovednik i revnitel' very. V 1912 godu publichno otreksya ot
"Boga, Very i Cerkvi".
Feofan (Vasilij Bystroe) -- episkop, rektor Peterburgskoj duhovnoj
akademii i odno vremya duhovnik imperatricy Aleksandry Fedorovny.
Filipp -- francuzskij avantyurist.
YUsupov-Sumarokov-|l'ston Feliks Feliksovich -- knyaz', naslednik
bogatejshego sostoyaniya v Rossii, muzh Iriny Aleksandrovny, docheri velikogo
knyazya Aleksandra Mihajlovicha, plemyannicy Nikolaya II.
Imeyushchiesya v tekste nepravil'nosti v napisanii avtorom imen, familij i
dolzhnostej ne ogovarivayutsya.
Matrena Rasputina
RASPUTIN. POCHEMU?
YA -- doch' Grigoriya Efimovicha Rasputina.
Kreshchena Matrenoj, domashnie zvali menya Mariej.
Otec -- Marochkoj. Sejchas mne 48 let.
Pochti stol'ko zhe, skol'ko bylo otcu,
kogda ego uvel iz doma strashnyj chelovek -- Feliks YUsupov.
YA pomnyu vse i nikogda ne pytalas' zabyt' nichego
iz proishodivshego so mnoj ili moej sem'ej
(kak by ni rasschityvali na eto nedrugi).
YA ne ceplyayus' za vospominaniya, kak eto delayut te,
kto sklonen smakovat' svoi neschast'ya.
YA prosto zhivu imi.
YA ochen' lyublyu svoego otca.
Tak zhe sil'no, kak drugie ego nenavidyat.
Mne ne pod silu zastavit' drugih lyubit' ego.
YA k etomu i ne stremlyus', kak ne stremilsya otec.
Kak i on, hochu tol'ko ponimaniya. No, boyus', -- i eto chrezmerno, kogda
rech' idet o Rasputine.
Predislovie avtora
Odnazhdy ya uzhe prinimalas' pisat' ob otce, polagaya, sovershenno
iskrenne, v etom svoj dolg pered ego pamyat'yu i dazhe svoej sovest'yu.
K sozhaleniyu, ya togda ne vpolne eshche otstranilas' ot proisshedshego s moej
sem'ej, chtoby protivostoyat' zhelaniyam sovetchikov, vdrug ob®yavivshihsya ryadom so
mnoj. Zapiski, davno uzhe vyshedshie pod moim imenem, men'she vsego pohozhi na
te, kotorye hotelos' by napisat'. Togda byl vzyat chuzhoj ton. I sejchas mne
esli i ne stydno, to grustno ot etogo.
I vse ravno ya ni za chto ne hotela prinimat'sya za obrechennyj trud --
novye zapiski.
No kto skazhet zaranee, kak slozhitsya, navernoe oshibetsya.
Otec govoril (i eto chasto otklikalos' v moej zhizni): "Net nikakoj
naprasnosti".
CHetyrnadcat' let nazad ko mne v dom prishla (po rekomendacii) odna
russkaya dama. Pravda, v otnoshenii ee nado bylo by skazat' -- odna byvshaya
sovetskaya dama. Togda chasto mozhno bylo vstretit' russkih-sovetskih, iz
peremeshchennyh lic. V sushchnosti, bezhencev, kak i ya. Ona prishla posmotret' na
doch' Rasputina. I ne skryvala svoego lyubopytstva, kotoroe drugoj na moem
meste prinyal by za neprilichnost'.
YA nikogda ne delala tajny iz obstoyatel'stv svoej chastnoj zhizni. Vse
znayut, k primeru, -- chtoby prokormit'sya posle smerti muzha, ya byla kakoe-to
vremya tancovshchicej. Slovom, menya smutit' trudno.
Prishedshaya ne byla mne nepriyatna, i ya ohotno otvechala na voprosy. Bozhe
moj, kakaya zhe u nee v golove byla kasha!
Tak by i ostalsya etot vecher obychnym v svoem rode, esli by pod konec ego
gost'ya ne protyanula mne tonyusen'kuyu knizhicu bez oblozhki, po vidu --
zachitannuyu.
YA prinyala podarok, ne ozhidaya podvoha. I chto zhe ya uvidela -- "Skazka
nashih dnej o starce Grigorii i russkoj istorii", nachal'nymi strokami kotoroj
byli: "My rasskazhem etu skazku i pro Grishku, i pro Sashku".
Ot negodovaniya ya chut' ne zadohnulas'. U menya v dome -- i takoe! YA bylo
sobralas' ukazat' na dver', no gost'ya operedila menya slovami, perevernuvshimi
vse:
-- Vy hotite, chtoby ot vashego otca ostalos' tol'ko eto? -- Dama
vyrazitel'no posmotrela na knizhicu.
YA tut zhe, razumeetsya, rasplakalas', ponimaya, kak ona prava, chto sudit
obo mne tak, i ponimaya svoe bessilie chto-libo izmenit'.
Tak mne kazalos' v tu minutu.
Koe-kak provodiv gost'yu, ya otpravilas' spat'. V golove krutilas' odna
fraza: "Ne hochu!". Tak byvaet, kogda v poluzabyt'i pytaesh'sya uhvatit'sya za
obryvok kakogo-to smysla, uskol'zavshego ran'she. CHto -- "ne hochu"? CHtoby ot
zhizni otca ostalsya paskvil', ili ne hochu sdelat' tak, chtoby ostalsya ne
tol'ko on?
Ne v silah zasnut', ya vstala. YA ponyala, chego hotela.
Dlya nachala dochitala do konca prinesennuyu mne s takim yavnym umyslom
knizhicu.
Privedu tol'ko odin, ne samyj gnusnyj otryvok.
Mezhdu tem pochtennyj Grisha
Zabiralsya vyshe, vyshe,
Byl on malyj krepkih pravil,
Uvazhat' sebya zastavil,
Ot devic ne znal otboyu
I dovolen byl soboyu.
S Grishkoj sporyat ierarhi, Rassuzhdayut o monarhe,
I veshchaet Dzhiokonda
Iz stolichnogo bomonda:
"Vous savez, prostoj muzhik,
A takoj priyatnyj lik".
Tak ego otkryla Anna,
Dama frejlinskogo sana,
A otkryv, k carice skok --
"Ob®yavlyaetsya prorok:
V nem odnom takaya sila,
CHto na mnogih nas hvatila,
|ta postup', etot vzglyad,
S nim ne strashen celyj ad".
Slovom, lezet Grisha vyshe,
Krasny dni prishli dlya
Grishi: I v stolicu Petrograd
Pribyl on, kak na parad.
Edet on v pochete, v slave,
Priblizhaetsya k zastave,
B'et poklon, i nakonec
Popadaet vo dvorec.
Po palatam Grisha hodit,
Vseh soboj v vostorg privodit,
Grisha starec hot' kuda --
I vzoshla ego zvezda.
Izrekaet on slovechki,
Damy hodyat kak ovechki,
A potom, naedine,
Iznyvayut, kak v ogne...
Velika u Grishi sila,
Do togo veshchaet milo,
CHto krugom brosaet v zhar:
"Vot tak starec -- a ne star".
A dostojnaya Alisa,
Bez lyubogo kompromissa,
S nim sidit i den', i noch',
Den' da noch' i sutki proch'.
Zavelas' den'ga u Grishi,
Dom v sele s uzornoj kryshej, Perevez detej i zhenku,
P'et v salone rom i zhzhenku;
U samoj grafini I...
U nego vsegda svoi.
Svet potushit, poradeet,
Tihoj laskoj obogreet,
A kogda Grigorij zol.
Izorvet v klochki podol.
I tak dalee.
Pochemu eta podelka tak rasstroila (vprochem, ne to slovo) menya? Ved' za
dovol'no dlinnuyu k tomu vremeni zhizn' ya prochitala i vyslushala nemalo. No
"skazka" byla sdelana pod narodnyj govor, ona hotela uyazvit' moego otca
golosom ego sloya, golosom teh, radi kogo otec v konce koncov i predprinimal
vse dostupnye emu usiliya.
|to bylo gadko tak zhe, kak opisannoe Purishkevi-chem likovanie naroda pri
izvestii ob ubijstve otca. Da chto oni, lyudi, o nem znali?To, chto im skazal
Purishkevich. A ne on, tak drugoj...
V obshchem, ya sela pisat'.
O tom, chto znayut vse, i o tom, chego ne znaet nikto. O tom, pochemu vse
slozhilos' tak, a ne inache.
Vpolne osoznavaya, chto upreknut' menya v pristrastnom otnoshenii k otcu
vsyakomu budet priyatno, ya vzyala za pravilo opirat'sya (tam, gde eto vozmozhno)
na izvestnyh lyudej, ch'i zapiski, kasayushchiesya moego otca i soputstvuyushchih ego
zhizni obstoyatel'stv, chitany uzhe mnogimi, no ne ponyaty pravil'no pochti nikem.
6 iyulya 1960 goda.
Glava 1 PADUCHAYA ZVEZDA
Mal'chik -- Veterinar-chudotvorec --
-- Smert' v prudu -- Gde Bog? -- CHuzhoj v svoej
sem'e -- Polovoj vopros po-derevenski --
-- Lyubovnyj morok -- Vdovij greh
Mal'chik
V Pokrovskom, bol'shoj derevne v Zapadnoj Sibiri, byla odna cerkov' --
Pokrova Bogomateri. Bogomol'nye krest'yane, stavivshie ee davnym-davno, eshche
do vsyakogo poseleniya, nadeyalis' prizvat' takim obrazom ee zashchitu. I
Bogorodica ne otvernulas' ot nih.
Nebo nad derevnej noch'yu 23 yanvarya 1871 goda osvetila paduchaya zvezda --
predvestnica velikogo sobytiya.
V tu zhe minutu zhena Efima Alekseevicha Rasputina -- Anna Egorovna --
rodila vtorogo syna. Ego krestili Grigoriem.
Dvor Rasputinyh ko vremeni rozhdeniya Grigoriya mozhno bylo otnesti k
bogatym. Dom na vosem' komnat, hozyajstvo. Kak i vse v Pokrovskom, Rasputiny
delali obychnuyu krest'yanskuyu rabotu, zanimalis' izvozom i rybolovstvom.
"Bog pomogal"... Tak chasto govorila babushka. V etoj fraze ne bylo
nichego narochitogo. Proiznosilas' ona prosto, mezhdu delom.
YA mnozhestvo raz perechityvala "ZHitie opytnogo strannika", napisannoe
otcom, i vsyakij raz, dohodya Do frazy "Ochen' trudno bylo vse eto perezhit', a
delat' nuzhno bylo, no vse-taki Gospod' pomogal...", ostanavlivalas'.
Odnazhdy ponyala: esli drugim On pomogal, to otca -- vel.
Kstati skazhu, chto "publika" ne smogla prostit' moemu otcu, -- krome
vsego prochego, razumeetsya, -- napisaniya im "ZHitiya opytnogo strannika" i
"Myslej i razmyshlenij". Tut zhe zagovorili o,lovkoj poddelke, dazhe o krazhe
rukopisi. Predpolagaya, chto mnogie ne sochtut vozmozhnym polozhit'sya na moe
slovo, pribegu k ssylke na Vladimira Iosifovicha Gurko, v svoih zapiskah
otmetivshego po etomu povodu: "V period molitvennogo uglubleniya byli im
napisany i ego duhovnye razmyshleniya, sostavlennye, vopreki
rasprostranennomu mneniyu o poddelke, im samim, kak eto ustanovila, po
slovam A.F.Romanova, special'naya ekspertiza".
Otcu bylo otkazano v samoj vozmozhnosti napisaniya im chego-libo
vozvyshenno-duhovnogo, togo, chto vykazyvalo um glubokij i original'nyj,
tol'ko lish' potomu, chto otec -- muzhik, iz sredy chuzhdoj, vo mnogom
neponyatnoj. To, chto pisal otec, bylo tak nepohozhe na kosnoyazychie priruchennyh
yurodivyh. No, kak chasto povtoryal otec, "duh Bozhij vitaet, gde hochet". |ti
slova iz Pisaniya znali, bezuslovno, vse. No poverit' v nih...
Ob otce pochti nikto nichego dostoverno ne znal. Mnogie dumali, chto on iz
bednoj sem'i. I etim ob®yasnyali ego stremlenie k bogatoj zhizni,
strannichestvu, smeshivaya ego s poproshajnichestvom. O predstavleniyah otca po
etomu povodu ya eshche skazhu. Tut zhe zamechu, chto moj ded byl starostoj, a nishchego
i neradivogo hozyaina glavnym v derevne ne postavyat.
Po moemu maloletstvu, kogda otec govoril: "U Boga dorog mnogo", a on
chasto eto povtoryal, predstavlyalis' prichudlivo perepletavshiesya tropinki. Kuda
zahochesh', tuda i pojdesh'. So vremenem i ya ponyala -- "Duh Bozhij vitaet, gde
hochet".
CHto ya znayu o detstve otca? Kak i mnogie, -- gorazdo men'she, chem
hotelos' by.
Znayu, chto rodilsya on semifuntovym (etim pochemu-to ochen' gordilas',
predstav'te, svekrov', a ne ego mat'), no krepkim zdorov'em ne otlichalsya.
Metalsya v lyul'ke, ne zhelaya mirit'sya s pelenkami. K shesti mesyacam uzhe
mog podtyanut'sya i vstat', a v vosem' nachal hodit' po izbe.
Dolgo ne mog zagovorit', a kogda vse-taki stal razgovarivat', to
proiznosil slova nechetko. Hotya kosnoyazychnym ne byl.
CHuvstvuyu, chto te, kto gotovitsya chitat' "CHet'i-Mi-nei", dumayut, chto ya
takim obrazom gotovlyu razgovor kak by o Moisee (kosnoyazychnom proroke).
Nichego takogo ne zhdite. YA pishu o cheloveke. ZHitiya svyatogo Rasputina -- ne
bylo. Rasputin byl po preimushchestvu chelovekom.
Otec nikogda ne stesnyalsya sebya samogo i napisal v svoem "ZHitii" to,
chego ne napisali by o sebe drugie: "Vsya zhizn' moya byla bolezni. Medicina mne
ne pomogala, so mnoj nochami byvalo, kak s malen'kim: mochilsya v posteli".
Eshche o tom, chto otec ne igral v kogo-to i ne pridumyval sebya. Simanovich
ostavil svidetel'stvo, otnosyashcheesya k peterburgskoj zhizni otca: "Rasputin ne
staralsya perenyat' manery i privychki blagovospitannogo peterburgskogo
obshchestva. On vel sebya v aristokraticheskih salonah s nevozmozhnym hamstvom".
"S nevozmozhnym hamstvom" -- zdes' znachit "po-muzhicki", to est' tak, kak
"nevozmozhno", "nel'zya", s tochki zreniya aristokrata, vesti sebya.
Pochti s mladenchestva ego vzglyad (glaza byli yarko-sinimi, gluboko
posazhennymi) otlichalsya ot mutnogo, nesfokusirovannogo vzglyada obychnogo
rebenka. Kak skazali by sejchas -- glaza delali lico.
CHitaya u beschislennyh memuaristov opisaniya vneshnosti otca, ya vsyakij raz
otmechala, chto pochti nikto iz nih ne mog verno peredat' ih cvet. CHashche vsego
nazyvali seryj, goluboj. Inogda sero-stal'noj. Nado skazat', chto v
Pokrovskom vsya poroda takaya byla -- svetloglazye, Dazhe i bryunety.
Byl kostlyav i neskladen.
Odnazhdy, eshche ne opravivshis' ot bolezni, otec uveryal babushku, chto u ego
posteli sidela krasivaya gorodskaya zhenshchina i uspokaivala, poka zhar ne
proshel. Nikto emu ne poveril. I ne obratil vnimanie na to, chto rebenok
vyzdorovel vnezapno.
YA by poverila. No eto potomu, chto znayu o nem vse, chto znayu. YA prosila
babushku rasskazyvat' mne etu istoriyu, kogda my ostavalis' v Pokrovskom bez
otca. Mne kazalos', chto tak ya mogu prizvat' tu zhenshchinu na pomoshch' k nemu. Ne
zhenshchinu -- Bogorodicu.
U otca ne bylo v detstve druzej. (Kak i pozzhe.) Nuzhdalsya li on v nih?
Vryad li. Slishkom horosho vse videl. Bukval'no. Rasskazyvali, chto s detstva,
esli propadala kakaya-to veshch', on videl, kto ee ukral. Govorili, chto on i
mysli chitaet.
Veterinar-chudotvorec
Ot deda ya znayu o neobyknovennoj sposobnosti otca obrashchat'sya s domashnimi
zhivotnymi. Stoya ryadom s norovistym konem, on mog, polozhiv emu na sheyu
ladon', tiho proiznesti neskol'ko slov, i zhivotnoe tut zhe uspokaivalos'. A
kogda on smotrel, kak doyat, korova stanovilas' sovershenno smirnoj.
Kak-to za obedom ded skazal, chto zahromala loshad', vozmozhno, rastyanula
suhozhilie pod kolenom. Uslyhav eto, otec molcha vstal iz-za stola i
otpravilsya na konyushnyu. Ded poshel sledom i uvidel, kak syn neskol'ko sekund
postoyal vozle loshadi v sosredotochenii, potom podoshel k zadnej noge i
polozhil ladon' pryamo na podkolennoe suhozhilie, hotya prezhde nikogda dazhe ne
slyshal etogo slova. On stoyal, slegka otkinuv nazad golovu, potom, slovno
reshiv, chto iscelenie sovershilos', otstupil na shag, pogladil loshad' i
skazal: "Teper' tebe luchshe".
Posle togo sluchaya otec stal vrode veterinara-chudotvorca i lechil vseh
zhivotnyh v hozyajstve. Vskore ego
"praktika" rasprostranilas' na vseh zhivotnyh Pokrovskogo. Potom on
nachal lechit' i lyudej. "Bog pomogal".
V Peterburge otec privlechet k sebe vnimanie velikogo knyazya Nikolaya
Nikolaevicha kak raz tem, chto vylechit ego lyubimuyu sobaku, kazalos',
beznadezhno bol'nuyu.
V "ZHitii" est' takaya fraza: "Vse menya interesovalo. I horoshee, i hudoe,
a sprosit' ne u kogo bylo, chto eto znachit? Mnogo puteshestvoval i veshal, to
est' proveryal vse v zhizni". Iz rasskazov babushki i deda ya ponyala, chto
takim on byl s rannih let -- "opytnym strannikom". "V prirode nahodil
uteshenie i neredko pomyshlyal o Samom Spasitele".
On mog ustavit'sya na nebo, skoree, v nebo. (Mne on govoril: "Vera --
eto nebo na zemle, tut i spasajsya".) Ili na dolgie chasy pogruzit'sya v
sozercanie obyknovennoj travinki, da tak uvlechenno, chto mat' inogda
pugalas', v svoem li on ume.
No samymi strannymi i ne ponyatnymi dlya okruzhayushchih byli ego sposobnosti
predskazatelya i yasnovidyashchego.
On mog sidet' vozle pechki i vdrug zayavit': "Idet neznakomyj chelovek". I
dejstvitel'no, neznakomec stuchal v dver' v poiskah raboty ili kuska hleba.
Gostya sazhali za stol ryadom s soboj. Otec mne rasskazyval, chto pochti kazhdyj
uzhin oni delili s chuzhimi.
Obladal on i darom, bez kotorogo byl by gorazdo schastlivee, --
sposobnost'yu predskazyvat' smert'. Ego nikto ne tyanul za yazyk, a on ne lez v
dushu, no inogda 'slova sami vyletali. Pomnyu, chto dedushka istovo krestilsya,
kogda rasskazyval o tom, kakoj plach stoyal togda v derevne.
V prisutstvii otca bylo zryashnym delom vrat'.
Kak-to torgovec loshad'mi, pytayas' vzvintit' cenu, nahvalival svoj
tovar. Otec otvel deda v storonku i predupredil:
-- On vret.
Ded, razumeetsya, otmahnulsya. CHerez nekotoroe vremya loshad' ni s togo ni
s sego, kak kazalos' dedu, okolela.
Smert' v prudu
V te gody edinstvennym tovarishchem moego otca byl starshij brat Misha.
Otec, bol'shuyu chast' vremeni provodivshij v odinochestve, inogda, pod
nastroenie, lyubil pogulyat' s bratom v lesu ili porybachit', iskupat'sya v
reke Ture nepodaleku ot Pokrovskogo.
V tot den' mal'chiki otpravilis' na svoe lyubimoe mesto na reke. Ottuda
pochemu-to perebralis' na prud. Misha nyrnul pervym. Kak tam chto -- ne znayu,
no on stal tonut'. Misha uzhe ischez iz vidu, kogda otec podbezhal k vode.
Protyanul ruku, pytayas' nashchupat' brata pod vodoj. Misha shvatilsya za ego ruku
i popytalsya vybrat'sya, no lish' utashchil za soboj pod vodu i otca. Mal'chiki
ceplyalis' drug za druga, pytayas' vstat' na nogi. K schast'yu, ih uvidel
prohodyashchij mimo krest'yanin, brosilsya k prudu, dotyanulsya do nih i shvatil
odnogo iz mal'chikov za ruku. Oni tak vcepilis' drug v druga, chto stali odnim
klubkom. Tol'ko potomu ih i vytyanuli.
K vecheru oba slegli s vospaleniem v grudi. Do blizhajshego doktora, v
Tyumeni, -- primerno 120 verst. Pomoshchi mozhno bylo zhdat' tol'ko ot mestnoj
povituhi. A tolk ot takoj pomoshchi izvestno kakoj. Dobraya zhenshchina sdelala
vse, chto mogla, no ee skudnyh poznanij ne hvatilo, chtoby pomoch' Mishe.
Otec, chej organizm, k udivleniyu, okazalsya krepche, chem u brata,
vykarabkalsya.
No iscelilsya on tol'ko fizicheski. Toska poselilas' v ego dushe.
Otec ochen' lyubil brata, Mishe bylo v tu poru vsego 10 let. Otcu -- 8.
Obychno detyam udaetsya preodolet' tyazheloe unynie, vyzvannoe podobnym gorem,
dovol'no bystro. No otec nikak ne othodil. I mne kazhetsya, chto smert' Mishi
-- ne edinstvennaya prichina toski, "chernoj nemochi", kak govorili v to vremya.
Kogda otca zatyagivala chernaya stoyachaya voda pruda i gnilaya zhizha,
podnimavshayasya so dna, zalivala nos, rot i ushi, pronikaya, kazalos', v samyj
mozg, on detskim
eshche soznaniem prozrel svoj konec. CHernaya obzhigayushchaya nevskaya voda,
verevki, obvivshie ego -- i nikakoj nadezhdy na spasenie. Uzhasnaya repeticiya.
So strashnym znaniem o svoej smerti on i zhil.
On nazyval Peterburg smerdyashchej bezdnoj (yama, kuda zatyanulo ih s bratom
v prudu?). Govoril, chto tam "vozduh pahnet gnil'yu" (kak zhizha so dna pruda,
gde on edva ne utonul?).
Francuzskij poslannik Moris Paleolog, kak pochti ves' velikosvetskij
Peterburg, ne lyubil otca. No peredaval primety sobytij chasto verno. On vel
dnevnik, sejchas dostupnyj vsyakomu lyubopytstvuyushchemu.
"Sreda, 26 aprelya 1916 g. Obednyu sluzhil otec Vasil'ev v razzolochennoj
nizhnej cerkvi Fedorovskogo sobora. Carica prisutstvovala s tremya starshimi
docher'mi; Grigorij stoyal pozadi nee vmeste s Vyrubovoj i Turovich. Kogda
Aleksandra Fedorovna podoshla k prichastiyu, ona vzglyadom podozvala "starca",
kotoryj priblizilsya i prichastilsya neposredstvenno posle nee. Zatem pered
altarem oni obmenyalis' bratskim poceluem. Rasputin poceloval imperatricu v
lob, a ona ego v ruku.
Pered tem "starec" podolgu molilsya v Kazanskom sobore, gde on
ispovedalsya v sredu vecherom u otca Nikolaya. Ego predannye druz'ya, g-zha G. i
g-zha T., ne ostavlyavshie ego ni na minutu, byli porazheny ego grustnym
nastroeniem. On neskol'ko raz govoril im o svoej blizkoj smerti. Tak, on
skazal g-zhe T.: "Znaesh' li, chto ya vskore umru v uzhasnejshih stradaniyah. No
chto zhe delat'? Bog prednaznachil mne vysokij podvig pogibnut' dlya spaseniya
moih dorogih gosudarej i svyatoj Rusi. Hotya grehi moi i uzhasny, no vse zhe ya
malen'kij Hristos..." V Drugoj raz, proezzhaya s temi zhe svoimi poklonnicami
Mimo Petropavlovskoj kreposti, on tak prorochestvo-Val: "YA vizhu mnogo
zamuchennyh; ne otdel'nyh lyudej, a tolpy; ya vizhu tuchi trupov, sredi nih
neskol'ko velikih Knyazej i sotni grafov. Neva budet krasna ot krovi".
Porazitel'no, spasti Rossiyu, kak brata... "Malen'kij Hristos" ("Duh
Bozhij vitaet, gde hochet") otdal Sebya na zaklanie. I etoj zhertvy okazalos'
malo. Neva stala krasna ot krovi. Uverena -- v Kazanskom sobore on molilsya o
tom, chtoby chasha minovala ego i Rossiyu, hotya znal, chto neizbezhnoe -- ryadom.
On to pogruzhalsya v mrachnoe molchanie, to stanovilsya chereschur rezvym.
Ego nepredskazuemost' izvodila babushku.
V sem'e Efima Rasputina rodilos' pyatero detej. V zhivyh ostalsya tol'ko
Grigorij. Eshche i tak emu samoj sud'boj davalsya znak -- na nem lezhit kakoj-to
dolg. Ne sluchajno zhe imenno emu suzhdeno bylo ostat'sya zhit'. Otec chasto
govoril:
-- Nikakoj naprasnosti net na zemle, -- a potom nepremenno dobavlyal --
kak i na Nebe.
Babushka rasskazyvala mne, chto nikogda ne znala, chego zhdat' ot syna.
Segodnya on bezhit v les, nadryvaya serdce plachem i krikom; a zavtra krutitsya
pod nogami domashnih ili v neponyatnom strahe zabivaetsya v ugol.
Gde Bog?
V chetyrnadcat' let otca zahvatilo Svyatoe Pisanie.
Otca ne uchili ^itat' i pisat', kak pochti vseh derevenskih detej.
Gramotu on ne bez truda osvoil tol'ko vzroslym, v Peterburge. No u nego byla
neobyknovennaya pamyat', on mog citirovat' ogromnye kuski iz Pisaniya, vsego
odin raz uslyshav ih.
Otec rasskazyval mne, chto pervymi porazivshimi ego slovami iz Pisaniya
byli: "Ne pridet Carstvie Bozhie primetnym obrazom, i ne skazhut: vot, ono
zdes', ili: vot, ono tam. Ibo vot, Carstvie Bozhie vnutri vas est'".
Slova svyashchennika tak porazili otca, chto on brosilsya v les, opasayas',
kak by okruzhayushchie ne uvideli, chto s nim proishodit nechto nevoobrazimoe.
On rasskazyval, chto imenno togda pochuvstvoval Boga.
On rassuzhdal: "Esli Carstvo Bozhie, a, stalo byt', i sam Bog, nahoditsya
vnutri kazhdogo sushchestva, to i zveri ne lisheny ego? I esli Carstvo Bozhie est'
raj, to etot raj -- vnutri nas? Pochemu zhe otec Pavel govorit o rae tak,
slovno tot gde-to na nebe?"
Slova eti oznachali -- i ne mogli oznachat' nichego inogo -- Bog -- v nem,
Grigorii Rasputine. I chtoby najti ego, sleduet obratit'sya vnutr' sebya. I
pravda, esli Carstvo Bozhie -- v cheloveke, to razve greshno rassuzhdat' o nem,
rassuzhdaya o Boge? I esli v cerkvi ob etom ne govoryat, -- chto zh, nado iskat'
istinu i za ee predelami.
Otec rasskazyval, chto kak tol'ko on ponyal eto, pokoj snizoshel na nego.
On uvidel svet. Kto-to napisal by v etom meste: "Emu pokazalos', chto on
uvidel svet". No tol'ko ne ya. YA tverdo znayu, chto svet byl. Po slovam otca,
on molilsya v tu minutu s takim pylom, kak nikogda v zhizni.
Neskol'ko let nazad ya poznakomilas' s odnoj zhenshchinoj. Ne budu nazyvat'
ee imeni, da eto i nevazhno. Uznav, chto ya russkaya i pravoslavnaya, ona,
istovaya katolichka, prinyalas' obrashchat' menya. Kogda ona v ocherednoj raz
pristupila k urokam very i nachala govorit' o Franciske Assizskom, kak tot
obrashchalsya k pticam i derev'yam: "Moi bratiki", -- ya zamerla. Otec tozhe
govoril: "Bratik, hlebushek, nebushko, miloj, malen'koj". Dlya nego vse bylo
ravno odushevlennym, ravno zasluzhivavshim lyubvi. Moej novoj znakomoj i
propovednice ne udalos' uvlech' menya. No ona dala tolchok myslyam. Otec byl
pravoslavnym i tol'ko pravoslavnym. I nikogda nikto, dazhe zhelaya dokazat'
obratnoe, ne smog etogo sdelat'. No v ego vere bylo to, chego ne dostavalo
"knizhnikam" -- znanie o neobhodimosti spaseniya v samoj zhizni. On govoril
mne: "Vera -- eto nebo na zemle, tut i spasajsya". YA, naskol'ko hvatit sil,
skazhu ob etom.
Otec rasskazyval, chto kogda on vozvrashchalsya domoj iz lesa, ego ne
ostavlyalo chuvstvo svetloj pechali, no ne tyagostnoj toski. Emu predstavlyalos',
chto on chut' bylo ne uvidel Boga.
Otcu nado bylo podelit'sya s kem-to. Ego mat' prishla v uzhas -- eto zhe
svyatotatstvo, tol'ko svyatym dano videt' Boga. Ona nakazala synu nikomu
nichego ne rasskazyvat' i povela est'.
YA slyshu babushkin golos:
-- Idi poesh', vse kak rukoj snimet!
Bednaya babushka, ona vsegda schitala, budto horoshaya eda mozhet izbavit' ot
vseh nedugov -- i dushevnyh, i fizicheskih.
Kak ni stranno, podhodyashchie slova ya nashla u Arona Simanovicha, cheloveka,
sovershenno chuzhdogo pravoslaviyu. "Rasputin byl veruyushchim, no ne pritvoryalsya,
molilsya malo i neohotno, lyubil, odnako, govorit' o Boge, vesti dlinnye
besedy na religioznye temy i, nesmotrya na svoyu neobrazovannost', lyubil
filosofstvovat'. Ego sil'no interesovala duhovnaya zhizn' cheloveka. On byl
znatok chelovecheskoj psihiki, chto okazyvalo emu bol'shuyu pomoshch'".
Vot -- "lyubil filosofstvovat', interesovala duhovnaya zhizn' cheloveka".
Filosofstvovat', znaya tol'ko krest'yanskuyu nauku, postigat' duhovnuyu zhizn'
cheloveka, znaya tol'ko odin sloj -- krest'yanstvo. |to nado pomnit' vse
vremya, govorya ob otce.
Otnositel'no zamechaniya o "neohotnosti", to est' neuserdii v molitve.
Zdes' tozhe nado delat' skidku na to, chto eto -- slova ne hristianina,
imeyushchego svoi predstavleniya o tom,*kak sleduet otpravlyat' obryady. K tomu zhe
est' ogromnoe chislo svidetel'stv sovershenno drugoj napravlennosti. Nekotorye
ya privedu pozzhe. Zato nepritvorstvo otca otmecheno verno. Pri nekotoroj
sklonnosti k poze, otcu bylo sovershenno chuzhdo durnoe akterstvo, tak
otlichavshee mnogih "izvestnyh molitvennikov".
CHuzhoj v svoej sem'e
Babushka govorila -- ona poteryala syna. Da v sushchnosti, tak i bylo. On
sovershenno ushel v sebya. Vse valilos' u nego iz ruk.
Ded byl, razumeetsya, nedovolen. On dumal, chto syn prosto uvilivaet ot
raboty. Za to i poluchal chasten'ko tychki i podzatyl'niki.
Ded, slyvya chelovekom religioznym, schital, chto religiya ne dolzhna meshat'
krest'yanskomu trudu. Syn zhe ego, esli i prinimalsya za rabotu, to kak-to
cherez silu, ne perestavaya bormotat' chto-to o Boge v cheloveke i o drugom
neponyatnom. I potyanulas' za otcom slava bezdel'nika, ledashchego cheloveka.
Osoboj blizosti mezhdu otcom i synom ne bylo. (Pravda, uvidev vnimanie i
dazhe preklonenie, s kakimi otnosilas' k moemu otcu peterburgskaya znat', ded
nehotya priznal, chto, kak on govoril, "parnyu, mozhet byt', i dano...")
Ded hotel tol'ko odnogo -- chtoby syn userdno gnul spinu. Sem'e nado
kormit'sya. A dlya etogo -- mnogo i tyazhelo rabotat', dazhe nadryvat'sya, babushka
govorila: "ZHily rvat'".
I otec so vremenem stal rabotat' prilezhnee, hotya, sluchalos', i zamiral
posredi borozdy. Beda, esli ded zastaval ego v takuyu minutu.
Voobshche otnosheniya mezhdu otcom i synom napominali, v luchshem sluchae,
vooruzhennoe peremirie.
Kak by tam ni bylo, hozyajstvo v to vremya procvetalo. Po merkam russkoj
derevni, konechno.
Otec rasskazyval nam, detyam, o tom, kak babushka, napugannaya ego
zamknutost'yu, dazhe otreshennost'yu, pytalas' podtolknut' syna k sverstnikam.
Ona nazyvala eto "razveyat'sya". Sovershenno naprasno. Otec ni za chto na svete
ne hotel by "razveyat'sya", perestat' byt' "strannym". K uzhasu roditelej on
tverdil: "Ne nado mne nikakih druzej. U menya est' Bog".
No vse zhe prihodilos' inogda ustupat' ugovoram i idti na ulicu. Otec
rasskazyval, chto samoe trudnoe dlya nego bylo -- podojti k rebyatam. On
predstavleniya ne imel, kak vesti sebya, chto skazat', kak im ponravit'sya. On
byl slishkom drugim. I sosedskie deti eto chuvstvovali.
Odnim slovom, idillii ne poluchalos'.
K chetyrnadcati godam otec vyrovnyalsya i ne vyglyadel uzhe hilym i slabym.
No drat'sya po-prezhnemu ne Hotel. Imenno ne hotel! "Nel'zya poganit' obraz",
-- govoril on.
Podrostki zhestoki, oni vosprinimali postydnoe v ih glazah mirolyubie kak
porok, dostojnyj nakazaniya. Inache kak slabakom otca na ulice ne draznili. A
pri pervoj vozmozhnosti i bili.
Odnazhdy, ustav ot izdevatel'stv, otec, pod gikan'e i svist,
vstupil-taki v draku. Ego sopernik, uverennyj v svoem prevoshodstve, tknul v
nego kulakom, no otec otbil udar. Da tak, chto napadavshij upal. Poka tot
lezhal, drugie navalilis' na otca skopom. No on spravilsya s nimi. I
ostavalsya pri etom absolyutno spokojnym.
Na ulice vocarilsya mir. A vot v dushe otca mira ne bylo. Raskayavshis' v
tom, chto polez v draku, otec dolgo ne mog pridti v sebya. Molilsya, ishcha
uspokoeniya.
Polovoj vopros po-derevenski
Tem ne menee, eta draka prinesla emu odno preimushchestvo: derevenskie
perestali draznit' ego i nachali uvazhat'. No eto malo zabotilo otca.
Eshche men'she ego volnovala rastushchaya populyarnost' u derevenskih devushek.
Sredi nih hodili shutochki naschet lyubovnoj temnoty otca. Vser'ez oni ne
schitali ego uhazherom. No kazhdoj bylo lestno okazat'sya" pervoj l yubkoj.
Zamechu zdes', chto polovogo voprosa v russkih derevnyah ne sushchestvovalo.
Dobav'te k etomu kartiny, svidetelyami kotoryh derevenskie zhiteli vseh
vozrastov stanovilis', nablyudaya za lyubovnymi igrami zhivotnyh.
Vse derevenskie zhiteli rano priobretayut poznaniya o fizicheskoj storone
otnoshenij mezhdu muzhchinami i zhenshchinami. Pokrovskoe ne sostavlyalo isklyucheniya.
Dostatochno skazat' ob obychae ustraivat' obshchie kupaniya v Ture. Pri etom v
vodu pogruzhalis' v pervozdannom vide, a potom tak zhe obsyhali. Hotya glazenie
schitalos' ser'eznym prostupkom, vse vse videli. Ostal'noe predstavit' bylo
ne tak uzh trudno.
Tem, kto ne stalkivalsya s etim obychaem, on mozhet pokazat'sya
beznravstvennym, no ya mogu zasvidetel'stvovat', chto v nem net nichego, chto
sposobno bylo by vyzvat' smushchenie. I on nikogda ne stanovilsya prichinoj
nepristojnogo povedeniya.
Tak chto i dlya otca osobyh tajn v etom otnoshenii ne bylo. No togda ego
sovershenno ne trogalo vse eto.
V ego mozgu roilis' voprosy, otvety na kotorye, kazalos', vot-vot
otkroyutsya emu. No otvety v poslednij moment uskol'zali.
Lyubovnyj morok
Hozyajstvennye dela Rasputinyh shli vse luchshe. Rzhi sobrali mnogo. Vdovol'
ostalos' i posle togo, kak storgovalis' s mestnoj mukomol'nej. Ded voshel v
azart. Reshil podzarabotat' na ostatkah. Kuda podat'sya? V gorod, yasnoe delo.
Blizhe vsego -- Tyumen'. Ona kazalas' nemyslimo bol'shoj: v to vremya tam zhilo
pyat'desyat-shest'desyat tysyach chelovek.
Edinstvennym chlenom sem'i, kotorogo ded s naimen'shimi poteryami mog
otorvat' ot hozyajstvennyh rabot, byl moj otec. Emu i poruchili ehat' v
gorod.
Otcu togda ispolnilos' shestnadcat'. |to byl pervyj ego vyezd tak
daleko. Dumayu, imenno togda on pochuvstvoval vkus k stranstvovaniyu, k smene
vpechatlenij, k vozmozhnosti sravnivat'. "Veshat', proveryat' vse v zhizni".
Otec blagopoluchno dobralsya do Tyumeni i s vygodoj prodal tovar. On
obeskurazhil deda, privezya deneg gorazdo bol'she, chem tot rasschityval.
Kogda sprashivali, kakim obrazom udalos' privorozhit' udachu, otec
otshuchivalsya:
-- A ty torgujsya, ona i ne ustoit...
Ego stali posylat' v gorod chasto.
Odnazhdy na glavnoj ulice Tyumeni otec uvidel vyhodyashchuyu iz masterskoj s
vyveskoj "Modistka" "nevidannuyu krasotu": strojnaya figura, belokurye volosy
vybivayutsya iz-pod vuali, odeta v lilovoe shelkovoe plat'e s malen'kim
turnyurom.
Ob®ektom obozhaniya okazalas' gospozha Kubasova -- skuchayushchaya zhena starogo
bogatogo muzha. Koketka, kotoroj pol'stilo voshishchenie muzhika. I eto pri tom,
chto ona ego i za cheloveka-to ne schitala.
S nim mozhno poigrat', reshila ona.
Irina Danilovna special'no stala priezzhat' k gorodskim vorotam, ishcha
vstrechi s parnem.
I vot kak-to, kogda kolyaska baryni poravnyalas' s vozom otca, iz ekipazha
vysunulas' sluzhanka i skazala:
-- Gospozha velela peredat': cherez chas ty dolzhen sidet' na ograde
imeniya Kubasovyh naprotiv chernogo hoda.
Bednyj, bednyj otec! Esli by on znal, chto bylo emu ugotovano.
YAsno, chto cherez chas on sidel na ograde pomest'ya, na odnoj iz luzhaek
kotorogo moglo pomestit'sya vse hozyajstvo Rasputinyh. V dveryah poyavilas' uzhe
znakomaya emu sluzhanka, i po ee znaku otec perebralsya vo dvor. Ottuda -- v
letnij domik.
Uvidev predmet svoego obozhaniya tak blizko, on ostolbenel. Po
predstavleniem derevenskogo parnya, ona byla golaya. Ne schitat' zhe plat'em
nechto, pochti polnost'yu otkryvayushchee grud' i plechi. Golova poshla krugom.
Ona ulybalas' emu obodryayushchej ulybkoj. Hotya kazhdoj kaplej krovi on
rvalsya vpered, vse myshcy skoval blagogovejnyj strah. Bystro dogadavshis' o
ego sostoyanii, ona s vidimoj gotovnost'yu raspahnula ob®yatiya. Povinuyas', on
s trudom dvigalsya. Ochutivshis' v ob®yatiyah pochti bozhestva, otec pogruzilsya v
samoe nastoyashchee blazhenstvo. On ne imel predstavleniya o duhah i
aromaticheskih pritiraniyah.
CHto delat' dal'she, on ne znal. Prosto stoyal, neuklyuzhe szhimaya ee v
ob®yatiyah. Irina Danilovna velela emu razdet'sya, a sama bystrymi shagami vyshla
iz komnaty.
V lihoradochnom volnenii otec sorval s sebya odezhdu i, ostavshis' v chem
mat' rodila, posledoval za nej, kak on polagal v tu minutu, v rajskie kushchi.
V polumrake komnaty on edva razlichal vozlyublennuyu, lezhashchuyu na divane. Ona
vse eshche ostavalas' odetoj. Dumaya, chto ona postupaet soglasno kakomu-to
strannomu obychayu vysshego obshchestva, on vnezapno zastesnyalsya sobstvennoj
nagoty, no goryashchij v nem ogon' szheg ostatki razuma.
On rinulsya vpered. I tut Irina Danilovna proiznesla odno-edinstvennoe
slovo:
-- Teper'!
Tyazhelye shtory, skryvavshie chetyre okna komnaty, byli odnovremenno
razdvinuty chetyr'mya sluzhankami, pryatavshimisya za nimi. YArkij svet i vid
chetyreh odetyh zhenshchin tam, gde on ozhidal uvidet' odnu obnazhennuyu, privel
ego v uzhas.
Poyavilas' pyataya sluzhanka s vedrom v rukah. Ona okatila ego s golovy do
nog. Obozhzhennyj ledyanoj vodoj, on otpryanul, spotknulsya i upal na shestuyu
devushku, kotoraya stoyala za ego spinoj na chetveren'kah.
Kak tol'ko on ruhnul, vse devushki, za isklyucheniem gospozhi, kotoraya
hlopala v ladoshi, hohotala i podbadrivala ostal'nyh, nakinulis' na nego.
Samaya mladshaya iz devushek, chetyrnadcatiletnyaya, tol'ko nedavno
postupivshaya v usluzhenie k Kubasovym, Dunya Bekeshova, bystro ubezhala, uvidev
iskazhennoe uzhasom lico zhertvy.
Nateshivshis', neschastnogo vyvolokli iz letnego domika i brosili na
travu. Kak dolgo on tam prolezhal, i sam ne znal.
YA rasskazala ob etoj istorii, znakomoj mne so slov odnoj iz uchastnic
sobytij, Duni, sluzhanki Kubasovoj, kotoroj suzhdeno budet tesno sojtis' s
nashej sem'ej. I sdelala eto potomu, chto vse, proizoshedshee togda, sposobno
mnogoe ob®yasnit' v povedenii otca gorazdo pozzhe -- uzhe v Peterburge. Prezhde
chem prodolzhit' intrigu, peredam odin epizod, opisannyj tem zhe Si-manovichem.
"Byli u Rasputina pochitatel'nicy, kotorye naveshchali ego po prazdnikam, chtoby
pozdravit', i pri etom obnimali ego propitannye degtem sapogi. Rasputin,
smeyas', rasskazyval, chto v takie dni on osobenno obil'no mazhet svoi sapogi
degtem, chtoby valyayushchiesya u ego nog elegantnye damy pobol'she by ispachkali
svoi shelkovye plat'ya. Po malejshemu povodu on rugal aristokraticheskih dam".
Uverena, mnogie upreknut menya v tom, chto ya, privodya eti primery,
okazyvayu plohuyu uslugu otcu. Odnako
ya povtoryu, chto namerena pokazat' cheloveka, a ne geroya "CHet'ih-Minej".
Kto-to nazovet podobnoe povedenie otca mest'yu, predmetom kotoroj stanovilis'
vmesto Iriny Danilovny aristokratki voobshche, a kto-to -- urokom smireniya.
Dlya menya vazhnee drugoe. Togda otcu hoteli vnushit': "lyubov'" -- slishkom
horoshee slovo dlya muzhika. S etim on ne soglasitsya nikogda.
Otec byl opytnym strannikom, mnogo chego videl, eshche bol'she chego ponyal.
Nado otshelushit' lishnee, i ostanetsya: "Lyubov' -- bol'shaya cifraProrochestva
prekratyatsya i znaniya umolknut, a lyubov' nikogda"; "A dobivat'sya lyubvi do
krajnosti nel'zya! A kakuyu Bog dal, takaya pust' i budet!"; "Vse my beseduem o
lyubvi, no tol'ko slyhali o nej, sami zhe daleko otstoim ot lyubvi"; "O lyubvi
dazhe trudno besedovat', nuzhno s opytnym. A kto na opyte ne byval, tot
perevernet ee vsyacheski"; "Lyubov' zhivet v izgnannikah, kotorye perezhili vse,
vsyacheskoe, a zhalost' u vseh est'"; "Lyubov' -- millionshchik duhovnoj zhizni,
dazhe smety net"; "Nuzhny tol'ko unizhenie i lyubov' -- v tom i radost'
zaklyuchaetsya". Iz privedennogo vidno, chto dlya otca fizicheskaya i duhovnaya
lyubov' sochetaetsya i tak stanovitsya siloj.
Otec byl na grani otchayaniya. ZHit' ne hotelos'. I sam ne pomnit kak,
dobralsya do domu. Tam uzhe zhdali. Okazalos', on neizvestno gde proezdil
pochti sutki. Slovno v moroke.
Anna Egorovna videla, chto syn vernulsya sam ne svoj. ("Hot' ne ograbili
i ne pribili "-- i to ladno".) No razgovorit' ego bylo nevozmozhno.
U nas v sem'e pritchej stalo babushkino (Anny Egorovny) upryamstvo,
osobenno tam, gde delo kasalos' blizkih. No moj otec -- byl ee synom vo vseh
otnosheniyah, a znachit, ne menee upryamym, chem mat'.
Babushka chuvstvovala, chto prichina ego trevogi kroetsya v dushe gorazdo
glubzhe, chem ona mozhet proniknut'.
Vdovij greh
V teh mestah, otkuda ya rodom, ne schitalos' zazornym dlya molodyh lyudej
vstupat' v polovuyu svyaz' do svad'by. No eti otnosheniya regulirovalis'
strogimi, hotya i nepisanymi, pravilami. Nerazborchivuyu v svyazyah devicu
zachislyali v razryad gulyashchih, a parnya, otkazavshegosya zhenit'sya na device,
kotoruyu on "obryuhatil", podvergali surovomu nakazaniyu, v nekotoryh derevnyah
mogli dazhe oskopit'.
Prezhde zhe vsego trebovalos' soblyudenie prilichij. "Delat' -- delaj, a
chest' blyudi".
V Pokrovskom zhila molodaya vdova. Sredi parnej postarshe hodili sluhi,
budto ona ohotno soglashaetsya porazvlech'sya. Dopodlinno nikto nichego ne znal,
no tak govorili. A dlya derevni i etogo dostatochno.
ZHenshchina, o kotoroj pojdet rech', -- Natal'ya Petrovna Stepanova, hotya i
ne schitalas' rasputnoj, estestvu ne protivilas'.
Kogda odnazhdy noch'yu v dver' postuchal brodyaga i poprosil poest', ona
pustila ego ne tol'ko k stolu, no i v svoyu postel'. K ee neschast'yu,
svidetel'nicej (vernee, slushatel'nicej, potomu chto raspolozhilas' ona pod
oknom) strastnyh vorkovanij stala mestnaya blyustitel'nica nravstvennosti.
Ona so vseh nog brosilas' k staroste -- moemu dedu -- i vylozhila vse,
chto videla, i, navernoe, o chem predstavleniya ne imela.
Staroste ostavit' bez posledstvij takoj donos nel'zya bylo nikak. Po
doroge k izbe Stepanovoj on zashel za podmogoj, dlya mirskogo suda nuzhny byli
svideteli.
Ne sprashivaya, estestvenno, razresheniya vojti, ded raspahnul dver' i
uvidel vdovushku, razvlekavshuyu gostya samym intimnym obrazom. Ded s
tovarishchami, podstrekaemye zhuzhzhaniem staruhi, vytashchili neschastnuyu ZHenshchinu iz
posteli -- brodyaga pod shumok ubezhal, -- i dostavili v dom svyashchennika -- otca
Pavla, gde i posadili pod zamok.
Skoro vsya derevnya sobralas' u cerkvi, goryacho obsuzhdaya, kakim imenno
sposobom nakazat' vinovnuyu.
I vot Natal'ya Petrovna, pod ruki vyvedennaya iz doma dvumya dyuzhimi
muzhikami, stoit u cerkvi, na pozore.
Reshat' nadlezhalo svyashchenniku -- otcu Pavlu.
Prigovor byl takim: greshnicu razdet' donaga i vyporot' vsej derevnej.
A potom izgnat' iz obshchiny.
Priveli osedlannuyu loshad', ruki zhenshchiny svyazali verevkoj, drugoj konec
kotoroj privyazali k sedlu. Vse sobravshiesya, i muzhchiny i zhenshchiny, vstali v
dva ryada. Starosta hlopnul loshad' ladon'yu po krupu. ZHivotnoe pustilos'
medlennym shagom mezhdu ryadami sel'chan, vooruzhivshihsya kol'yami i plet'mi.
Moj otec prisutstvoval pri etom, hot' i ne prinimal uchastiya v krovavoj
drame. Ego privodilo v uzhas, chto palachami stali druz'ya-sosedi, dazhe ego
sobstvennyj otec. YA pomnyu ego lico, kogda on govoril: "I moj otec!.." YA uzhe
zamechala, chto mezhdu nimi ne bylo osoboj blizosti. Tak vot, etot sluchaj
perevernul vzglyad syna na otca. Delo ne v tom, chto b'yut zhenshchinu. V russkih
derevnyah eto byvaet ochen' chasto i ne schitaetsya prestupnym. Kto b'et -- vot
chto porazilo otca. Oni vystroilis', chtoby izbit' bednuyu zhenshchinu, ch'im
edinstvennym grehom bylo to, chto ee pojmali za tem zhe, chto delali i ee
sud'i. CHej greh byl tyazhelee? I kto pervym dolzhen udarit', kto bez greha?
ZHertva poteryala soznanie posle pervyh udarov, i v konce koncov loshad'
potashchila vpavshuyu v bespamyatstvo zhertvu proch' iz derevni. Ryady palachej
raspalis'.
Prervus', potomu chto imenno do etogo mesta ya slyshala istoriyu ot otca.
(Nezadolgo do ego smerti.) O tom, chto stalos' s Natal'ej neskol'ko pozzhe,
mne, so slov otca zhe, rasskazala Dunya, no spustya vremya.
Mne bylo nelovko i dazhe stydno slushat' istoriyu molodoj vdovy ot otca,
ved' eta storona zhizni byla ot menya togda sovershenno skryta. I ya ne
ponimala, pochemu vdrug on vspomnil ob etom. Kakaya poyavilas' v etom
nadobnost'? Kartina, obrisovannaya rasskazchikom, tak
yarko zapechatlelas' v moem mozgu, chto ne shla proch', hotya ya i gnala ee.
Ona stala koshmarom moih snov.
I vot otec umer. Potoki gryazi, vylivaemye na nego, ne tol'ko ne
umerilis', no stali eshche zlovonnee. V kakoj-to iz dnej, kogda ya byla
dovedena pochti do otchayaniya spletnyami, nado skazat', staratel'no donosimymi
do menya i voobshche domashnih, v golove u menya absolyutno chetko prozvuchal golos
otca:
-- Kto bez greha, pust' brosit pervyj kamen'.
YA slovno ochnulas'. Poka otec byl zhiv, on, kak mog, zashchishchal nas ot
spleten, oputavshih ego vsego. Predvidya smert' i znaya, chto nedobrozhelateli
ne ostavyat ego dushu v pokoe, on hotel tak predupredit' menya i dazhe uteshit'.
Bednaya Natal'ya proshla skvoz' stroj, prinyala poboi i nekomu okazalos'
zashchitit' ee, pust' i ne bezgreshnuyu. No v ch'ih rukah byli pleti? Kto sudil
ee?..
Kogda vse razoshlis', otec poshel po sledu, ostavlennomu telom Natal'i
Petrovny, poka ne vyshel v pole. On shel na rzhanie loshadi, i v konce koncov
nashel beschuvstvennuyu vdovu. Osvobodiv ee, opustilsya ryadom na koleni,
osmotrel ssadiny i sinyaki. Telo prevratilos' v krovavoe mesivo. Otcu
udalos' unyat' krov' ochen' bystro. Pod ego prikosnoveniyami bol' ischezala.
Oni ostavalis' v pole do vechera, a posle blagopoluchno dobralis' do
kakogo-to ubezhishcha v lesu.
Natal'ya Petrovna, sama eshche ne vpolne poverivshaya v chudesnoe izbavlenie,
hotela bylo otblagodarit' otca edinstvennym ponyatnym ej sposobom, no tot
uklonilsya.
Otec prihodil k nej kazhduyu noch' vsyu nedelyu, prinosil edu, i k koncu
nedeli zhenshchina pochti opravilas'.
Tajkom ona probralas' v svoj dom, dostala iz podpola zolotoj imperial,
pripasennyj na chernyj den', chtoby sest' na parohod, idushchij v Tobol'sk, --
"nachinat' novuyu zhizn'".
Provodiv Natal'yu Petrovnu do serediny dorogi, otec vernulsya v derevnyu.
A tam igrali svad'bu.
Togda-to otec vpervye napilsya.
Slovo za slovo, p'yanye parni i muzhiki nachali oglyadyvat'sya vokrug v
poiskah zhenshchin. Kto-to podskazal, chto videl za derevnej Natal'yu Petrovnu.
Reshili ee dognat'. Kinulis' k loshadyam. I otec tozhe.
Natal'yu Petrovnu dognali bystro. ZHenshchina prishla v uzhas. Koshmar
neminuemo dolzhen byl povtorit'sya, no s eshche bolee uzhasnymi posledstviyami.
Uvidev otca sredi presledovatelej, Natal'ya Petrovna sovsem pala duhom
-- ona reshila, chto eto on nadoumil ih pognat'sya za nej.
Otec govoril Dune, chto vzglyada Natal'i Petrovny, kakim ona na nego
togda posmotrela, on nikogda ne zabudet. |tot vzglyad i zastavil ego
dejstvovat'. On zagorodil Natal'yu Petrovnu soboj.
Ot neozhidannosti vse opeshili. Pochemu-to nikak ne protestuya, povernuli
konej.
Natal'ya Petrovna, ni slova ne govorya, poshla dal'she. Otec ostalsya odin.
Kakoe-to vremya ne mog sdvinut'sya s mesta, potom sorvalsya i pobezhal, ne
razbiraya dorogi. Tak zhe vnezapno ostanovilsya, razrydalsya, upal na koleni i
nachal molit'sya, prosya Gospoda o proshchenii za greh, kotoryj edva ne sovershil.
Potom vse kak-to nachalo nalazhivat'sya.
Nado skazat', chto vsya zhizn' otca protekala imenno tak -- snachala poiski
pokoya, potom korotkij mig ravnovesiya, sledom -- snova slovno tolchki,
zastavlyayushchie, kazhetsya, kruto menyat' dorogu.
Glava 2
NOCHX DUSHI I ZHENITXBA
Doroga v kabak -- Uchenost' ne v schet -- -- Novaya tvar' -- Monastyrskie
raspri
Doroga v kabak
Otcu ispolnilos' vosemnadcat'. On govoril nam, detyam, chto imenno togda
pochuvstvoval v sebe prisutstvie kakoj-to sily. Ne pomnyu, kakimi tochno
slovami on vyrazhalsya, no pomnyu s absolyutnoj yasnost'yu, chto imenno hotel
vyrazit'. On stal osoznavat' prisutstvie v sebe togo, ch'e sushchestvovanie
sogrevalo i darilo oshchushchenie blagopoluchiya.
U otca nikogda ne bylo duhovnogo nastavnika. Vse, chto on ponyal, on
ponyal samostoyatel'no.
YA nikogda ne pitala slabosti k mistike. No, ishcha otvety na voprosy,
svyazannye s sud'boj otca, po mere vozmozhnosti chitala ob etom predmete i
obnaruzhila: hotya mnogie muzhchiny i zhenshchiny prishli k osoznaniyu i
prosvetleniyu, ochen' nemnogie dobilis' etogo bez rukovodstva drugogo
cheloveka, bolee umudrennogo znaniem. Prosveshchennyj nastavnik znaet vse
lovushki, podsteregayushchie uchenika. Otcom zhe rukovodil tol'ko ego razum i zhazhda
poznat' istinu.
Odnazhdy otec pahal i vdrug pochuvstvoval, chto vsegda prisutstvovavshij v
nem svet razrastaetsya. On upal na koleni. Pered nim bylo videnie: obraz
Kazanskoj Bozh'ej Materi.
Tol'ko kogda videnie ischezlo, otca pronzila bol'. Okazalos', koleni ego
upiralis' v ostrye kamni, i krov' ot porezov tekla pryamo na zemlyu.
Perezhitoe moim otcom duhovnoe potryasenie bylo sil'nym, no po suti svoej
ne osobenno glubokim.
On zhil v miru, a znachit, kak napisano v "ZHitii": "byl s mirom, to est'
lyubil mir i to, chto v mire. I byl spravedliv, i iskal utesheniya s mirskoj
tochki zreniya. Mnogo v obozah hodil, mnogo yamshichil i rybu lovil, i pashnyu
pahal. Dejstvitel'no eto vse horosho dlya krest'yanina! Mnogo skorbej bylo mne:
gde by kakaya sdelalas' oshibka, budto kak ya, a ya vovse ni pri chem. V artelyah
perenosil raznye nasmeshki. Pahal userdno i malo spal, a vse zhe taki v serdce
pomyshlyal kak by chego najti, kak lyudi spasayutsya".
Otec govoril, chto zhizn' ego s togo dnya prevratilas' v sploshnoe ozhidanie
kakogo-nibud' znaka svyshe.
No znaka ne bylo. Emu vse trudnee stanovilos' molit'sya. Kazalos', ves'
zapas ego duhovnoj energii byl rastrachen v odnoj vspyshke, i nichego ne
ostalos'.
"Noch' dushi", kak on govoril, vse ne konchalas'. Nichego ne pomogalo. On
teryal veru.
Doroga v kabak protorilas' kak-to sama soboj. A tam dym koromyslom.
Otec plyasal do iznemozheniya, budto hotel umorit' sebya.
Pozzhe, kogda uzhe nachnetsya dlya nego drugaya zhizn', otec, kak by
iskushaemyj i podtalkivaemyj kem-to, vdrug vpadal v bujstvo:
"K muzyke i tancam on pital neodolimuyu slabost'. Vo vremya kutezhej
muzyka dolzhna byla igrat' bespreryvno. CHasto Rasputin vstaval iz-za stola i
puskalsya v plyas. V plyaskah on obnaruzhival izumitel'nuyu neutomimost'. On
plyasal po 3-- 4 chasa". Tak pishet Kvvyl'-Bobyl'.
Togda-to on stal nepremennym uchastnikom vseh derevenskih gulyanij. A v
derevne -- gde gulyayut, tam i bezobraznichayut. To est', vyhvalyayas' pered
devicami, dohodyat i do draki s ponozhovshchinoj.
Na gulyaniyah otec i vstretil svoyu suzhenuyu.
Ona byla vysokoj i statnoj, lyubila plyasat' ne men'she, chem on.
Nablyudavshie za nimi odnosel'chane reshili, chto oni -- krasivaya para. Ee rusye
volosy rezko kontrastirovali s ego kashtanovoj nepokornoj shevelyuroj, ona
byla pochti takogo zhe vysokogo rosta, kak i on. Ee zvali Praskov'ya Fedorovna
Dubrovina, Parasha. Moya mama.
Nachalis' uhazhivaniya i vse, chto im soputstvuet. ZHenihalis' oni mesyaca
tri, posle chego otec zayavil svoim roditelyam, chto hochet zhenit'sya.
Te osobenno ne protivilis'. Razuznav vse horoshen'ko o sem'e Dubrovinyh
(a ona poyavilis' v derevne nezadolgo to etogo), ubedivshis', chto delo
chistoe, reshili -- pirkom da i za svadebku.
Mozhet byt', oni byli by bolee priveredlivymi i nastaivali na tom, chtoby
ih syn vzyal kogo-nibud' pobogache, no uzh ochen' hotelos' roditelyam poskoree
obrazumit' syna. A chto sposobno zastavit' vybrosit' iz golovy vsyakie
gluposti, esli ne zhenit'ba?
Dozhdalis' nuzhnogo vremeni, kogda polagalos' spravlyat' svad'bu.
Mama byla dobroj, osnovatel'noj, sejchas by skazali, uravnoveshennoj. Na
tri goda starshe otca.
Nachalo semejnoj zhizni bylo schastlivym. Otec s userdiem, kakoe ran'she
zamechalos' za nim ne vsegda, rabotal po hozyajstvu.
Potom prishla beda -- pervenec prozhil vsego neskol'ko mesyacev.
Smert' mal'chika podejstvovala na otca dazhe sil'nee, chem na mat'. On
vosprinyal poteryu syna kak znak, kotorogo tak dolgo zhdal. No ne mog i
predpolozhit', chto etot znak budet takim strashnym.
Ego presledovala odna mysl': smert' rebenka -- nakazanie za to, chto on
tak bezoglyadno "teshil plot'" i tak malo dumal o Boge.
On molilsya. I molitvy utishali bol'.
Praskov'ya Fedorovna sdelala vse, chto mogla, chtoby smyagchit' gorech' ot
smerti syna.
CHerez god rodilsya vtoroj syn, Dmitrij, a potom -- s promezhutkom v dva
goda -- docheri Matrena, ili Mariya, kak ya lyublyu, chtob menya nazyvali, i Varya.
Otec zateyal stroitel'stvo novogo doma, bol'shego po razmeram, chem dom
deda, na odnom dvore. |to byl dvuhetazhnyj dom, samyj bol'shoj v Pokrovskom.
Rabota, zaboty o detyah oblegchili dushu, a vremya, izvestnyj vrachevatel',
dodelalo ostal'noe.
No kogda v dome vocarilsya pokoj, otcu nachali snit'sya strannye sny. To
li sny, to li videniya -- Kazanskaya Bozh'ya Mater'. Obrazy mel'kali slishkom
bystro, i otec ne mog ponyat' ih smysla i znacheniya.
Bespokojstvo narastalo. Otec mrachnel, izbegal razgovorov dazhe s
blizkimi.
Dusha terzalas'.
Uchenost' ne v schet
Knyaz' ZHevahov, kak i mnogie, vstrechavshiesya s otcom, no ne znavshie ego
blizko ili prosto dostatochno, napisal o nem. Ryadom s po preimushchestvu
predvzyatymi mneniyami otnositel'no lichnosti otca, u ZHevahova est' blizkie
moemu ponimaniyu zametki. Kazhetsya, sejchas oni kak nel'zya bolee kstati.
"Est' lyudi, dlya kotoryh nedostatochno najti sebya: oni stremyatsya najti
Boga. Oni uspokaivayutsya tol'ko togda, kogda najdut Boga, kogda budut zhit' i
rastvoryat'sya v Nem. Oni postigayut uzhe slova apostola Pavla: "kto vo Hriste,
tot novaya tvar'; drevnee proshlo, teper' vse novoe".
ZHal' tol'ko, chto nikto iz pisavshih ob otce (i ober-prokuror Sinoda
ZHevahov v ih chisle) ne smog prilozhit' podobnoe ponimanie k nemu v
polozhitel'nom smysle.
Opyat' prav okazalsya otec, govorya pro takih: "Bukva zaputala emu golovu
i svila nogi, i ne mozhet on po stopam Spasitelya hodit'".
Tak i poluchilos' -- "On idet vpered, a oni ostayutsya szadi".
Kak-to raz, vozvrashchayas' s mel'nicy, kuda otvozil zerno, otec podvez
molodogo cheloveka. Razgovorivshis' s nim, uznal, chto poputchik --
student-bogoslov Miletij Zaborovskij. Sprosil u nego soveta, chto delat',
rasskazal o videniyah. Tot prosto otvetil:
-- Tebya Gospod' pozval.
Gospod' pozval -- oslushat'sya greh.
Miletij posovetoval idti v monastyr' v Verhotur'e:
-- Tamoshnie monahi pomogut.
Otec stal sokrushat'sya, chto ne znaet gramoty. Miletij skazal:
-- Uchenost' ne v schet. Byla by vera tverda.
V "ZHitii..." chitaem: "Vot uchenost' dlya blagochestiya -- nichego! To est' ya
ne kritikuyu bukvu -- uchit'sya nado, no k Bogu vzyvat' uchenomu ne prihoditsya.
On vse na bukve proshel". "Kto v miru ne uchenyj, a zhizn' tolknula na
spasenie, tot, po vsej veroyatnosti, bol'she poluchit darovaniya: chto ni delaet,
da uspeet!"
-- Kak zhe sem'ya? -- sprosil otec.
-- Reshaj, -- otvetil Miletij.
Doehali do derevni.
Doma -- roditeli, zhena, troe malen'kih detej. CHto delat'? Muka
muchenicheskaya, da i tol'ko.
Otec govoril, chto on togda yavstvenno uslyshal slova iz Evangeliya ot sv.
Luki: "Eshche drugoj skazal: ya pojdu za Toboyu, Gospodi! no prezhde pozvol' mne
prostit'sya s domashnimi moimi.
No Iisus skazal emu: nikto, vozlozhivshij ruku svoyu na plug i ozirayushchijsya
nazad, ne blagonadezhen dlya Carstviya Bozhiya".
Reshenie ostavit' dom dalos' otcu nelegko. No oslushat'sya -- eshche
tyazhelee.
Prostoyav noch' na kolenyah pered ikonoj Kazanskoj Bozh'ej Materi, otec
skazal sebe:
-- Idu.
Moya bednaya mama videla, chto s otcom chto-to tvoritsya. No ponyat' nichego
ne mogla. Pervoe, chto prishlo v golovu -- otec razlyubil ee.
Otec ne delilsya s zhenoj myslyami. Da i ne prinyato bylo govorit' s
zhenshchinami o chem-to, krome hozyajstva i detej. Poetomu kogda on vse-taki
zagovoril s nej o tom, chto nameren idti v monastyr', ona ot neozhidannosti
onemela. Ona zhdala kakih ugodno slov, tol'ko ne etih.
Skazala:
-- Potoropis'.
Ob etom mne rasskazala sama mama v odin iz priezdov v Peterburg k nam
s otcom. YA, sovsem devochka, togda byla uverena, chto mama rasskazyvaet mne ob
etom, chtoby pokazat' -- ona razdelyala stremleniya otca.
Mama byla dobroj zhenshchinoj, ochen' terpelivoj. Ona vsegda uvazhala otca,
snosila vse tyagoty, svyazannye kak s zhizn'yu vmeste s nim, tak i s razlukoj.
Kogda ya stala vzrosloj nastol'ko, chtoby videt' krome svoih
predstavlenij i vse v dejstvitel'nosti proishodyashchee vokrug, ponyala -- mama
hotela skazat', kak ej bylo trudno otpuskat' otca. Navernoe, ona ne
poverila emu, ne mogla poverit'. Ona skazala: "Potoropis'", chtoby ne tyanut'
ob®yasnenie, ot kotorogo ne zhdala nichego horoshego. Nikakih santimentov. Ona
ostavalas' odna s tremya det'mi na rukah, a zdorovyj muzhchina, ee muzh, uhodil.
Kakaya raznica, kuda?
Novaya tvar'
Kak k mestu u knyazya ZHevahova prishlis' slova apostola Pavla: "Drevnee
proshlo, teper' vse novoe"... No kogda rech' zahodit o moem otce, predmetom
obsuzhdenij stanovilos' nepremenno staroe, a novoe budto teryaetsya ili ne
imeet znacheniya.
V zametkah ob otce, stavshih teper' izvestnymi, da i v teh, kotorye
peredayutsya ustno, obrastaya poputno nebylicami, eto osobenno vidno.
Vot Kovalevskij. Beru ego, potomu chto on vse-taki sderzhannee drugih:
"Prezhde ego obychnym zanyatiem byli p'yanstvo, debosh, draki, otbornaya rugan'.
Byvalo, edet on za hlebom ili za senom v Tyumen', vozvrashchaetsya domoj bez
deneg, p'yanyj, izbityj i chasto bez loshadej.Takaya zhizn' prodolzhalas' do
tridcati let. Vse eto vremya sredi odnosel'chan on slyl za p'yanogo,
razvratnogo cheloveka.
Peremena s nim proizoshla vnezapno. On vdrug rezko izmenil svoe
povedenie. Sdelalsya nabozhnym, krotkim, perestal pit', kurit', nachal brodit'
po monastyryam i svyatym mestam".
Ne sporyu -- i p'yanki, i rugan', i draki. No tol'ko odno slovo --
"obychno" -- i kartina vyrisovyvaetsya merzostnaya. A chto bylo ryadom s etim? Da
i plohoe -- bylo li ono sovershenno takim, kakim ego izobrazhayut?
Otec napisal v "ZHitii...": "Vse sledyat za tem, kto ishchet spaseniya, kak
za kakim-nibud' razbojnikom, i vse stremyatsya ego osmeyat'".
D'yavol taitsya za levym plechom kazhdogo. Emu oskorbitelen obraz Bozhij v
lice cheloveka. Ohayat' ego -- radost'. Sdelat' hot' v glazah drugih durnym,
durnee, chem na samom dele -- vechnaya cel'.
U Kovylya-Bobylya chitaem: "Nachalsya novyj period Rasputinskoj zhizni,
kotoryj mozhno by nazvat' perehodnym i podgotovitel'nym k budushchim ego
uspeham. Grigorij malo-pomalu stal otstavat' ot p'yanstva i skvernosloviya.
Kak opredelyayut eto sostoyanie ego blizkie, on "ostepenilsya" i "zadumalsya".
Vmeste s tem on stal zabotit'sya o nekotorom blagoobrazii: nachal umyvat'sya,
nosit' bolee prilichnuyu odezhdu i pr. Vo vremya molot'by, kogda domashnie
smeyalis' nad nim za ego svyatost', on votknul vily v voroh sena i, kak byl,
poshel po svyatym mestam. S etim vremenem sovpadayut ego hozhdeniya s kruzhkoj
dlya sbora pozhertvovanij dlya postroeniya hrama i usilennye poseshcheniya
monastyrej i vsyacheskih svyatyh mest. Odnosel'chane izumlyalis' i ne verili v
iskrennost' ego, v eto vremya v samye otdalennye monastyri on hodil peshkom i
bosoj. Pitalsya skudno, chasto golodal, po pribytii v monastyri postilsya i
vsyacheski iznuryal sebya. Vpolne tochnye svedeniya govoryat, chto on v to vremya
nosil tyazhelye verigi, ostavivshie na ego tele zametnye rubcy.
On voditsya s yurodivymi, blazhennen'kimi, vsyakimi Bozh'imi lyud'mi,
slushaet ih besedy, vnikaet vo vkus duhovnyh podvigov.
Osobenno dolgo zhivet Grigorij v Verhoturskom monastyre
Ekaterinburgskoj eparhii. Zdes' on voshel v blizkie otnosheniya so starcami i,
po ego slovam, mnogomu nauchilsya".
Zdes' zamechu tol'ko otnositel'no verig, kotorye otec nosil kakoe-to
vremya, a potom prekratil, hotya inogda i pribegal k dejstviyam takogo roda.
Otec govoril: "S Bogom nikak ne sgovorish'sya". Noshenie verig i drugie
podobnye sposoby umershchvleniya ploti on kak raz i nazyval "sgovorom s Bogom".
No povtoryal: "Konechno, komu kak dano, tot tak i spasaetsya".
Monastyrskie raspri
Monastyr' v Verhotur'e predstavlyal soboj nagromozhdenie kamnej,
okruzhennoe massivnoj kamennoj zhe stenoj. Na monastyrskih zemlyah rabotali
monahi-trudniki.
Otca posle nedolgih rassprosov prinyali poslushnikom. Otec okazalsya
upornym i v pole, i v uchenii.
Ego nabozhnost' obratila na sebya vnimanie starshih brat'ev-monahov. Odin
iz nih, vidya staranie poslushnika, rasskazal emu o starce Makarii, zhivushchem v
lesu nepodaleku ot monastyrya. Podskazal otpravit'sya k nemu "za umom", no
otec chuvstvoval, chto poka ne gotov k vstreche.
V samom zhe monastyre edinstva i strojnosti v myslyah ne bylo. Odni
priderzhivalis' zhestkogo tradicionnogo vzglyada na pravoslavnye dogmy. V
bol'shinstve svoem eto byli starye monahi, ih za glaza nazyvali staroverami.
Drugie byli nastroeny, kak im kazalos', svobodnee. Pravymi sebya schitali,
razumeetsya, i te, i drugie. Spory mezhdu vrazhduyushchimi lageryami nachinalis',
kak pravilo, vpolne blagostno, a zakanchivalis', tozhe kak pravilo,
rukoprikladstvom.
Krome togo, i v voprosah nravstvennosti ne vse monahi sootvetstvovali
svoemu polozheniyu. Porok, gulyayushchij po muzhskim monastyryam, ne oboshel i
Verhotur'e.
No dazhe ne eto vse povergalo otca v otchayanie. I uzh, konechno, ne
holodnaya i syraya kel'ya s malen'kim okoshkom pod samym svodom, kotoroe
propuskaet bol'she holoda, chem solnechnogo sveta, ne uzkaya derevyannaya le-
zhanka bez matraca, ne shatkij stul i ne menee shatkij stol i ne holodnyj
kamennyj pol.
On ne nahodil v monastyre glavnogo, radi chego i prishel tuda.
Tol'ko kogda ponyal, chto pomoshchi zhdat' v monastyre ne ot kogo, otpravilsya
k starcu Makariyu.
Sam starec -- interesnejshij tip. V molodosti byl motom, spustil
otcovskoe nasledstvo. A v odin prekrasnyj den' prosnulsya, preispolnennyj
otvrashcheniya k zemnym radostyam.
Sleduya zavetu Hrista: "Esli hochesh' byt' sovershennym, pojdi i prodaj
imenie tvoe i razdaj nishchim; i budesh' imet' sokrovishche na nebesah; i prihodi i
sleduj za Mnoyu", Makarij tak i postupil. Kogda zhelaniya ploti slishkom
donimali ego, umershchvlyal ee zhestokimi samoistyazaniyami.
Nakonec on prishel k polnoj dushevnoj bezmyatezhnosti. ZHil v lesu i
nastavlyal teh, kto prihodil k nemu.
Otec mnozhestvo raz peredaval svoj razgovor so starcem. Raz ot raza
dopolnyaya ego kakimi-to detalyami, kazhushchimisya emu osobenno vazhnymi v
nastoyashchij moment.
Pereskazhu tak, kak mne zapomnilos'.
Otec sprosil u Makariya, kak emu uznat' volyu Gospoda.
Starec otvetil:
-- Ty dolzhen molit'sya Emu.
Otec:
-- CHto delat', esli padaesh' s vysokoj steny? Py
tat'sya spastis' ili otdat'sya v ruki Gospoda?
Makarij:
-- Syn moj, tvoe telo -- hram Bozhij, zachem zhe po
zvolyat' emu razrushit'sya?
Otec:
-- A kak byt' s videniyami Kazanskoj Bozh'ej Mate
ri? YA hochu sledovat' za nej. Kak mne uznat', chego trebu
et ot menya Gospod'?
Makarij:
-- Ty dolzhen neustanno molit'sya o tom, chtoby tebe
bylo darovano ponimanie i rukovodstvo. Utrom posle
probuzhdeniya, ty dolzhen posvyatit' svoj den' Bogu. Dol
zhen vypolnyat' vsyakuyu rabotu kak sluga Bozhij. Ne stav'
sebe v zaslugu dobrye dela, a schitaj ih zhertvoj Gospodu. Molis' o
proshchenii, povtoryaj "Gospodi pomiluj" po krajnej mere pyat' tysyach raz za den'.
Kogda pochuvstvuesh', chto poluchil proshchenie, On pridet k tebe. Otec:
-- YA sdelayu, kak ty velish'. Ostat'sya mne v Verhotur'e?
Makarij:
-- Gospod' obitaet ne tol'ko v monastyre. Ves' mir --
Ego obitel'. On vsegda s toboj.
Monastyrskie vorota ne zapiralis'. Mozhno bylo uhodit' i prihodit',
kogda i komu zablagorassuditsya. Otcu zablagorassudilos' vernut'sya v mir.
Dlya chego?
Nekotoryj otvet daet Beleckij: "Rasputin obladal nedyuzhinnym prirodnym
umom prakticheski smotryashchego na zhizn' sibirskogo krest'yanina, kotoryj pomog
emu nametit' svoj zhiznennyj ideal. Poetomu Rasputin poshel po puti svoih
sklonnostej, kotorye v nem razvilis' pod vliyaniem obshcheniya ego vo vremya
stranstvovanij s mirom strannikov i s monasheskoj sredoj. Obshchenie eto dalo
Rasputinu zachatki gramotnosti i svoeobraznoe bogoslovskoe obrazovanie,
prinorovlennoe k umeniyu primenyat' ego k zhiznennomu obihodu, rasshirilo ego
vzglyad na zhizn', razvilo v nem lyuboznatel'nost' i kritiku, vyrabotalo v nem
chut'e fizionomista, umevshego raspoznavat' slabosti i osobennosti
chelovecheskoj natury i igrat' na nih, i samo po sebe povelo ego po tomu
puti, kotoryj rastvoril pered nim stradayushchuyu zhenskuyu dushu.
Rasputin yasno otdaval sebe otchet v tom, chto uzkaya sfera monastyrskoj
zhizni, v sluchae postupleniya ego v monastyr', vskorosti vybrosila by ego iz
svoej sredy.
V soznatel'nuyu uzhe poru svoej zhizni Rasputin, ignoriruya nasmeshki i
osuzhdeniya odnosel'chan, yavilsya uzhe kak "Grisha-providec" yarkim i strastnym
predstavitelem etogo tipa, v nastoyashchem narodnom stile, vozbuzhdaya k sebe
lyubopytstvo i v to zhe vremya priobretaya nesomnennoe vliyanie i gromadnyj
uspeh, vyrabotavshi v sebe tu pytlivost' i tonkuyu psihologiyu, kotoraya
granichit pochti s prozorlivost'yu".
Glava 3 STRANNIK
Hitryj vrag -- Edinstvo molitvennogo
i eroticheskogo -- V hlystovskom korable --
-- Byl li Rasputin hlystom
Hitryj vrag
Proshel pochti god s togo vremeni, kak otec ostavil Pokrovskoe. On byl
pohozh na brodyagu. Istoshchen, oborvan. Ego ne smogla by uznat' i zhena.
Otec govoril, chto togda on "ne videl sebya", to est' emu bylo sovershenno
vse ravno, kak on odet, dazhe golod ne slishkom donimal ego, hotya est'
udavalos' ne kazhdyj den'.
On postoyanno molilsya. "No i vrag ne dremal", -- govoril otec,
rasskazyvaya o tom vremeni. Vmesto Kazanskoj Bozh'ej Materi emu yavlyalis'
obrazy zhenshchin-soblaznitel'nic.
Interesno, kak otec pisal v "ZHitii...": "Videniyu ne nuzhno verit', eto
nedostupno nam. Hotya by ono na samom-to dele bylo, za eto Gospod' prostit,
za neverie dazhe malen'kim podvigom prostit, no kak ot vraga v prelest'
vpadesh', to eto sprashivaetsya kak vse ravno, kak u kakogo-nibud' zlogo
pomeshchika poteryal kakie-nibud' veshchi. Ochen', ochen' ostorozhno nuzhno s etimi
videniyami, do takoj dovedut nizkoty, to est' do zabveniya, chto ne budesh'
pomnit' ni dni, ni chasy, i v takuyu vpadesh' gordost', i budesh' nastoyashchij
farisej. Trudno strannichkam borot'sya so vragom. Kogda ya shel strannichat' v
Kiev, to uhodil utrom bez obeda, eto byl moj ustav. Zlodej vrag zavidoval
vsemu moemu dobromu delu; to on yavlyalsya v vide nishchego, a vse-taki znatno,
chto ne nishchij, a vrag v tumane. YA uspeval v to vremya krestnym znameniem sebya
osenyat', i vdrug ischezal, kak prah. To mne kazal, chto derevnya eshche bolee kak
30 verst, smotrish' iz-za lesku i vyshel na dolinku -- tut i selo. |koj
satana! To yavlyayutsya pomysly nechestivye, ustalost' neopisannaya, golod
nevyskazannyj, zhazhda pit'ya neopredelennaya, ya dogadyvalsya, chto eto opyat' ot
vraga, neredko padal na doroge, kak budto po kochkam inogda, -- vse eto
iskushenie! Priblizish'sya k selu, zvon razdaetsya, ya svoimi prytkimi nogami i
chastoj pohodkoj, uzhe v hram. Vot mne pervuyu mysl' vrag zadaet: to stan' na
paperti, sobiraj zhertvy -- doroga dalekaya, deneg mnogo nado, gde voz'mesh';
to pomolis', chtoby tebya vzyali obedat' i nakormili poslashche. Hvat' bezumnoj
golovoj, uzhe heruvimskij stih poyut, a ya eshche ne byl, ne predstoyal, ne
soedinyalsya s Gospodom! Daj ya ne budu bol'she! Tak mne prishlos' s etimi
pomyslami borot'sya celye goda".
I tam zhe: "Ne budem verit' snovideniyam, krome Bozhiej Materi i Kresta".
On klal besschetnye poklony, bil sebya palkoj, stegal remnem. Bol'
vytesnyala pohot' i zapolnyala stydom.
CHem sil'nee on staralsya izgnat' prel'stitel'nic iz soznaniya, tem,
kazalos', nastojchivee oni vozvrashchalis', poka on ne padal na zemlyu v
iznemozhenii. On terpel porazhenie v odnoj bitve za drugoj, ne nahodya pokoya.
Ne zhelaya priznat' porazhenie, on borolsya, kazhdyj den' zanovo nachinaya
svoyu bitvu na rassvete i oplakivaya porazhenie na zakate.
V "ZHitii..." otec pishet: "Ah, vrag hitryj lovit voobshche spasayushchihsya..."
Edinstvo molitvennogo i eroticheskogo
V glazah vsego mira otec byl greshnikom, i, s tochki zreniya cerkovnyh
zakonov, on, nesomnenno, greshil, no ya predpochitayu dumat', chto miloserdnyj
Gospod' v serdce svoem mozhet najti opravdanie greshniku, ustupavshemu silam,
protivit'sya kotorym ne vo vlasti cheloveka.
Otec pytalsya sdelat' to, chto udavalos' lish' nemnogim. YA dumayu o nem ne
kak o greshnike, a kak o cheloveke, kotoryj predprinyal popytku i poterpel
neudachu. A kto mozhet osudit' cheloveka za popytku? Razve luchshe voobshche ne
prilagat' nikakih usilij? Otkuda cheloveku znat', chto takoe karabkat'sya v
goru, esli on nikogda i ne pytalsya?
V "ZHitii..." chitaem: "Kak dyrovatyj meshok ne sohranit v sebe zhito, tak
i my, ezheli ne budem drug druga proshchat', a budem zamechat' v drugom oshibki,
sami zhe nahodit'sya k nemu v zlobe, to est' sudit'".
A u Gurko nashla ya sleduyushchee opredelenie: "Smolodu obnaruzhil on burnyj
temperament, proyavlyavshijsya to v povyshennoj religioznosti i stol' prisushchem
russkomu cheloveku bogoiskatel'stve, to v chrezvychajnoj fizicheskoj
strastnosti, perehodyashchej v erotomaniyu. Vprochem, medicina davno ustanovila
sochetanie u lyudej ekzal'tirovannyh religioznogo fanatizma s povyshennoj
polovoj strastnost'yu.
Kak by to ni bylo, u Rasputina uzhe v molodye gody cheredovalis' periody
krajnego razgula s pristupami pokayaniya, molitvennogo ekstaza i vlecheniya k
palomnichestvu po svyatym mestam.
V Rasputine sovmeshchalis' dve krajnosti -- yavlenie, svojstvennoe russkoj
prirode i imeyushchee osnovoj burnuyu strastnost'. Po metkomu vyrazheniyu
Dostoevskogo, pro takih lic "nikogda vpered ne znaesh', v monastyr' li oni
postupyat, ili derevnyu sozhgut".
Interesnoe mesto est' i u Evreinova, nemalo potrudivshegosya dlya
razvenchaniya otca, no vynuzhdennogo vse-taki priznat': "Vozbuzhdenie polovogo
instinkta v svyazi s religioznoj ekzal'taciej i voobshche s molitvennym podvigom
-- obshcheizvestnyj fakt. "Hudozhestvennoe delanie molitvy Iisusovoj, --
govorit episkop Feofan Zatvornik, -- inogo vvergaet v prelest' mechtatel'nuyu,
a inogo, divno skazat', v postoyannoe pehotnoe sostoyanie". Po ego zhe slovam,
teplota ("teploe chuvstvo"), soprovozhdayushchaya sosredotochennuyu v serdce
molitvu, neredko soedinyaetsya "so sladost'yu pehotnoyu". "Kakoe strannoe
yavlenie, -- govorit episkop Ignatij (Bryan-chaninov), -- po-vidimomu,
podvizhnik zanimaetsya molitvoyu, a zanyatie porozhdaet pohotenie, kotoroe
dolzhno by umershchvlyat'sya zanyatiem". Svyaz' polovogo chuvstva s religioznym
vskryl, eshche zadolgo do frejdovskogo ucheniya o sublimacii pervogo iz nih vo
vtoroe, prof. R. Krafft-|bing, polagavshij, na osnovanii ryada issledovanij,
chto "religioznoe i polovoe sostoyanie affekta obnaruzhivayut na vysote svoego
razvitiya edinoglasie v kachestve i kolichestve vozbuzhdeniya". O "sklonnosti
cheloveka svyazyvat' svoyu erotiku s religiej, pripisyvaya pervoj bozhestvennye
istochniki i vydavaya ee za produkt veleniya svyshe", govorit opredelenno prof.
Forel' vo vtorom tome svoego issledovaniya "Polovoj vopros". Rasputin yavlyal
krajne krasnorechivyj primer podobnoj "sklonnosti".Ne svobodna ot polovyh
predstavlenij i zhizn' svyatyh".
YA ran'she ne govorila ob etom pryamo, teper' skazhu. Menya uprekali i
prodolzhayut uprekat' v bezoglyadnoj vere v otca, v ego svyatost'. Da, ya veryu v
nego i veryu emu. Kto sposoben razlichat' smysly, tot pojmet. On stremilsya k
svyatosti i inogda byval blizok k nej (naprimer, kogda iscelyal i
predskazyval). No put' ego byl prervan. Na toj zhe chasti puti, kotoruyu emu
dali projti, on podvergalsya ispytaniyam. I preodoleval ih vsyakij raz. Ne
ego vina, chto nedobrozhelateli gromozdili pered nim vse novye i novye
prepony.
Sredi nedobrozhelatelej otca osobenno Trufanov userdstvoval v opisanii
"prelyubodeyanij". No on zhe peredaet i takoe: "Rasputin rasskazal mne
sleduyushchee. "YA besstrasten. Bog mne za podvigi dal takoj dar. Mne
prikosnut'sya k zhenshchine ali k churbanu, vse ravno. Hochesh' znat', kak ya etogo
dostig? Vot kak! YA hotenie napravlyayu otsyuda, iz chreva, v golovu, v mozgi; i
togda ya neuyazvim. I baba, prikosnuvshis' menya, osvobozhdaetsya ot bludnyh
strastej. Poetomu-to baby i lezut ko mne: im hochetsya s muzhikom pobalovat'sya,
no nel'zya; one boyatsya lishit'sya devstva ili voobshche greha, vot i obrashchayutsya
ko mne s pros'boj snyat' s nih strasti, chtoby oni byli takie zhe besstrastnye,
kak i ya".
Kto iz rugatelej otca smozhet povtorit' eto o sebe?
V hlystovskom korable
Teper' legko perejti k rasskazu o tom, kak otec v stranstviyah popal k
hlystam.
Istoriya etoj sekty neobychna. Pozhaluj, ni odna drugaya duhovnaya
organizaciya ne okruzhena takim kolichestvom legend i pryamoj lzhi, kak eta. Ee
osnoval v semnadcatom veke Danila Filippov, chelovek, bezuslovno,
vydayushchijsya. Kuda by on ni shel, k nemu l'nuli novye ucheniki i posledovateli,
eshche bolee r'yanye, chem on sam. Fanatizm chasto oborachivalsya pristupami
isterii.
Hlysty soblyudali zhestkuyu disciplinu. Ih obryady otlichalis' ot
kanonicheskih cerkovnyh, poetomu oni podvergalis' goneniyam so storony
pravitel'stva. Spasal sektu obet molchaniya. Nikto ne mog nichego
rasskazyvat' postoronnim o tom, chto delaetsya v korable (tak nazyvali hlysty
svoyu obshchinu). No kak by oni ni tailis', tajnoe stanovilos' yavnym.
Nado zametit', chto hlysty ne sumeli sohranit' chistotu very. Posle
smerti Filippova kormshchikom (glavoj obshchiny) stal nekij Radaev, kotoryj,
buduchi po nature razvratnikom, izmenil vse napravlenie razvitiya sekty. On
zayavil, chto im pravit Bozh'ya volya, chto cherez nego govorit Svyatoj Duh i chto
poetomu ego uchenie istinno i bezuslovno. On vvel novye obryady, ne mnogim
otlichayushchiesya ot orgij, i sam byl nepremennym ih uchastnikom.
Sobraniya obychno prohodili v osobom molel'nom dome, v bol'shoj komnate.
|to -- nepremennoe uslovie. Potomu chto glavnyj obryad hlystov -- radeniya --
napominaet obshchij tanec vokrug glavnogo lica. Schitaetsya, chto vo vremya etogo
tanca na takim obrazom molyashchihsya snishodit blagodat' i oni prozrevayut.
Radeyushchie, i dazhe muzhchiny, dohodyat do isstupleniya. Mnogie polagayut, chto
zakanchivaetsya eta svoeobraznaya sluzhba sval'nym grehom. Podstrekaemye
kormshchikom, hlysty sovershenno ne pomnyat sebya i ne pytayutsya spravit'sya s
chuvstvennym naporom.
Novye bdeniya, k razocharovaniyu slishkom horosho dumayushchih o rode
chelovecheskom, stali primankoj dlya mnogih netverdyh v kanonicheskoj vere.
Caryashchaya v sekte hlystov raspushchennost' okazalas' primankoj.
Mnogie iz posledovatelej hlystovstva v izobrazhenii Radaeva
obosnovalis' v Sibiri. Nekotorye iz nih byli vyslany tuda pravitel'stvom, s
userdiem presledovavshim sektu, drugie dobrovol'no perebralis' v eti mesta,
chtoby izbezhat' gonenij.
Otec i ran'she slyshal o hlystah. Snachala v Pokrovskom, nedaleko ot
kotorogo v glubine lesa skryvalis' priverzhency etoj sekty, popavshie v Sibir'
otkuda-to iz Central'noj Rossii.
V Verhoturskom monastyre on imel vozmozhnost' nablyudat' za prichudlivym
soedineniem pravoslavnyh obryadov i hlystovskih radenij, praktikovavshimsya
monahami, iznemogavshimi ot tyazhesti vozderzhaniya.
Teper' emu predstoyalo stolknut'sya s nimi blizko.
Odnazhdy otec posle dnya, provedennogo v doroge, poprosil v odnoj izbe
nochlega i hleba. Hozyajka, chem-to udruchennaya, vpustila ego. Tut zhe stala
ponyatna prichina ozabochennosti zhenshchiny. Na lavke pod kuchej odeyal lezhala
devochka. Pohozhe bylo, chto ona umiraet.
Otec podoshel k nej. Rebenok byl bez soznaniya, edinstvennym priznakom
zhizni ostavalos' ele slyshnoe dyhanie i inogda -- ston.
Otec poprosil ostavit' ego naedine s bol'noj.
Roditeli devochki vyshli.
Otec upal na koleni vozle lavki, polozhil ladon' na pyshushchij zharom lob
rebenka, zakryl glaza i nachal molit'sya.
On rasskazyval, chto sovershenno ne oshchushchal techeniya vremeni.
Obespokoennye roditeli to i delo priotkryvali dver' i s izumleniem
smotreli na zastyvshego v molitve cheloveka.
Nakonec devochka shevel'nulas', otkryla glaza i sprosila:
-- YA zhiva?
CHerez minutu ona nichem ne napominala umirayushchuyu.
V myslyah prostivshiesya so svoim rebenkom roditeli, obezumevshie ot
neozhidannogo schast'ya, bez konca blagodarili otca i usadili uzhinat'.
Mat' devochki, kotoruyu eshche ne vpolne pokinulo bespokojstvo, izvinyayas',
sprashivala otca, chto on takoe sdelal.
Otec otvechal:
-- Molilsya. Gospod' pomog.
Vypili, kak polagaetsya, za zdorov'e. Razgovor poshel zhivee.
Hozyajka raskrasnelas'. Ee ochen' interesoval vopros, kakuyu zhizn' vedet
otec -- za chto emu dan takoj dar:
-- Ty, dolzhno byt', vedesh' ochen' chistuyu, celomud
rennuyu zhizn'?
Otec otvetil, chto ne verit v neobhodimost' celomudriya.
ZHenshchina ozhivilas'. Sprosila, ne iz hlystov li on.
Otec skazal, chto on ne iz hlystov, chto slyshal o nih i chto oni emu ne
interesny. Bez vsyakogo perehoda dobavil:
-- A vot vy-to -- iz hlystov.
Hozyajka ojknula, zazhala ladon'yu rot, osoznav, chto chem-to vydala tajnu.
Tak otec poznakomilsya s hlystami.
Vest' ob iscelenii devochki bystro obletela hutor. Kormshchik uprosil otca
poznakomit'sya.
Rassuzhdeniya kormshchika svodilis' k tomu, chto bez radenij po hlystovskomu
obryadu net nikakoj vozmozhnosti priblizit'sya k istine. I chto poetomu chleny
sekty udovletvoreny i schastlivy, i, bezuslovno, blizhe k Bogu, chem
pravoslavnye.
Byl li Rasputin hlystom
Otec nikogda ne skryval, chto byval na radeniyah hlystov, no tochno tak zhe
on nikogda ne govoril, chto razdelyaet ih vzglyady.
Anglijskij poslannik B'yukenen utverzhdal, chto otec "bol'shuyu chast'
vremeni vel dvojnuyu zhizn'. On rukovodstvovalsya pravilom, chto tol'ko
raskayanie prinosit spasenie, i vsem ego propovedoval, prichem dobavlyal, chto
bez greha net spaseniya. Poetomu pervyj shag po puti spaseniya -- eto poddat'sya
iskusheniyu. Sekta, kotoruyu on osnoval, byla skolkom s sekty hlystov, ili
bichevalycikov. CHleny ee stremilis' k neposredstvennomu snosheniyu s Bogom,
hotya neskol'ko strannym obrazom. Ih sluzhba, kotoruyu oni sovershali noch'yu,
byla bolee pohozha na vakhanalii drevnego Rima, chem na obryad hristianskoj
cerkvi. S peniem i krikami oni veli horovod, uskoryaya shag pri kazhdom kruge,
do teh por, poka, zavertevshis' v bezumnoj plyaske, ne padali obessilennye na
zemlyu. Dalee sledovala scena, kotoruyu my iz skromnosti ne budem opisyvat'.
Rasputin byl vpolne podhodyashchim pervosvyashchennikom dlya takoj sekty, potomu chto
on pol'zovalsya neobyknovennym vnimaniem zhenshchin. Nesmotrya na ego uzhasnoe
obrashchenie s nimi, oni gotovy byli terpet' ot nego vsyakie unizheniya, lish' by
ne pokidat' ego".
Pravda zdes' v tom, chto otec, kak i lyuboj drugoj hristianin, polagal
raskayanie i iskuplenie grehov vazhnoj chast'yu duhovnoj zhizni, chto on
dejstvitel'no osobenno sil'no vozdejstvoval na zhenshchin, blagodarya chemu i
iscelyal ih uspeshnee muzhchin. No prichina kroetsya ne v osobennostyah
hlystovstva, a v osobennostyah energii otca. CHto zhe do togo, chto on
organizoval sektu, to po etomu voprosu dazhe byla uchrezhdena celaya komissiya.
U Gurko nahodim: "Po voprosu o prinadlezhnosti Rasputina k kakoj-libo
opredelennoj sekte mozhno prijti k opredelennomu vyvodu. Delo v tom, chto
vopros etot ves'ma interesoval gruppu chlenov Gosudarstvennoj Dumy eshche v
1912 godu v svyazi s rasprostranivshimisya togda svedeniyami o vozrastavshem
vliyanii Rasputina pri dvore, a v osobennosti ob ego sistematicheskom
vmeshatel'stve v dela pravoslavnoj cerkvi. A.I.Guchkov reshil etot vopros
vynesti na tribunu Gosudarstvennoj Dumy. Nado bylo, odnako, najti dlya etogo
kakoj-nibud' zakonnyj povod. Takim povodom yavilas' nalozhennaya administraciej
kara na gazetu
"Golos Moskvy" za napechatanie eyu otkrytogo pis'ma nekoego Novoselova,
obrazovavshego v Moskve osobyj duhovno-religioznyj kruzhok. V pis'me etom
govorilos' o toj opasnosti, kotoroj podvergaetsya pravoslavnaya cerkov' ot
vmeshatel'stva v ee dejstviya i rasporyazheniya otdel'nyh lic, s pravoslaviem
imeyushchih malo obshchego. Takim obrazom, daby svyazat' zapros po povodu
administrativnoj kary, nalozhennoj na "Golos Moskvy", s Rasputinym, nado
bylo vyyasnit', poskol'ku on v pravoslavnom smysle yavlyaetsya eretikom,
prinadlezhit li on k nedozvolennoj zakonom religioznoj sekte. Podozrevalsya
zhe Rasputin v prinadlezhnosti k hlystovstvu.
Obratilis' s etoj cel'yu k izvestnomu znatoku russkogo sektantstva
Bonch-Bruevichu, tomu samomu, kotoryj vposledstvii ob®yavilsya ubezhdennym
bol'shevikom i stal upravlyayushchim delami Soveta narodnyh komissarov.
Bonch-Bruevich, cherez posredstvo baronessy V.I.Ik-skul', ohotno
poznakomilsya s Rasputinym, vel s nim prodolzhitel'nye besedy na razlichnye
temy, prichem vykazal k nemu nekotoruyu simpatiyu. Rezul'tat svoego znakomstva
s Rasputinym i ego religioznymi vozzreniyami Bonch-Bruevich dolozhil v sobranii
chlenov oktyabristskoj partii.
Prishel on k tomu vyvodu, chto ni k kakoj sekte Rasputin ne prinadlezhit
i v sostav ee ne vhodit.
Doklad Bonch-Bruevicha byl v obshchem dlya Rasputina blagopriyatnym.
K takomu zhe vyvodu prishla v 1917 godu i CHrezvychajnaya sledstvennaya
komissiya".
Nekotorye zhe v nenavisti k otcu zahodili tak daleko, chto prichislyali
ego k hlystam na tom osnovanii, chto otec chasto nazyval sebya "Bozh'im
chelovekom". Ryad vystraivali pri etom takoj -- hlysty ne nazyvayut sebya
hlystami, schitaya eto obidnym prozvishchem, a oboznachayut sebya kak "Bozh'i lyudi".
Tak, stalo byt' i otec -- hlyst.
No tol'ko li otec nazyval sebya Bozh'im chelovekom, i tol'ko li ego tak
nazyvali? I mozhno li pro nih dazhe podumat', chto oni hlysty?
Drugie ulichali otca v hlystovstve, vidya shodnoe s hlystovstvom v tom,
kakie kolenca on vydelyval vo vremya plyasok. Pri etom oni ssylalis' na
opisanie hlystovskih radenij: "V 1812 godu byl v etoj sekte... meshchanin
Evgrafov. |tot Evgrafov vposledstvii popalsya v ruki pravitel'stva i soobshchil
na formal'nyh doprosah o sekte "moskovskoj hlystovshchiny" ves'ma lyubopytnye
podrobnosti. Po ego slovam, po okonchanii peniya hlystovskih pesen...
prorochestvuyushchij stanovilsya sredi molennoj i nachinal radet', to est'
kruzhit'sya, prisedaya, sil'no udaryal v pol nogami i t. p.".
No posmotrite, kak plyashut voshedshie v razh muzhiki na prazdnikah, razve ne
tak? CHto zh, i oni vse hlysty?
Vot imenno -- shodnoe vydaetsya za sushchee.
Oni govoryat: "Po ucheniyu hlystov, tomu, v kom zhivet "duh Bozhij", kak
pravedniku, zakon ne lezhit; on mozhet tvorit' chudesa i predskazyvat'
budushchee".
I na etom ne uspokaivayutsya, idut vse dal'she i govoryat vse bol'she.
Lishennye blagodati rady korit' teh, na kom ona est', chem ugodno.
Tol'ko ved' "pravda porugaema ne byvaet".
Otec ne otkazalsya prisutstvovat' na radeniyah hlystov. Interes vsegda
bral v nem verh. On smotrel, zapominal, govorya ego slovami, "veshal".
I eto postavyat potom emu v vinu revniteli blagochestiya.
On hotel vsego lish' ponyat', kakie est' puti k Bogu, ubedit'sya, chto to
znanie, kotoroe nahodilos' u nego vnutri, -- pravil'noe. Nachetnichestvom
etogo ne dostignesh'.
Prochtite "ZHitie opytnogo strannika": "Posmotryu po povodu primerov na
svyashchennikov -- net, vse chto-to ne to; poet i chitaet rezko, gromko, kak muzhik
drova rubit toporom. Vot mne i prishlos' podumat' mnogo: hot' hudoj da
batyushka. Vot ya i poshel palomnichat', a tak byl bystryj vglyadyvat'sya v zhizn';
vse menya interesovalo, horoshee i hudoe, ya i veshal, a sprosit' ne u kogo
bylo chto znachit? Mnogo puteshestvoval
i veshal, to est' proveryal vse v zhizni. Hodil beregami, v prirode
nahodil uteshenie i neredko pomyshlyal o Samom Spasitele, kak On hodil
beregami. Priroda nauchila menya lyubit' Boga i besedovat' s Nim. YA voobrazhal
v ochah svoih kartinu Samogo Spasitelya, hodivshego s uchenikami svoimi".
Tam zhe otec napisal: "Nuzhno vsegda sebya proveryat', tol'ko v seredinu
tochki zreniya, a ne do krajnostej".
On prekrasno ponimal, chto istina nahoditsya mezhdu dvuh krajnih tochek, o
chem by rech' ni shla. I v voprosah sledovaniya duhovnomu ustavu.
Ne dovodite sami do polnogo konca togo, kto ne mozhet i ne sobiralsya do
nego dohodit'...
Lestno dodumat' za drugogo, polagaya, chto "pronik vglub'". No, postupaya
tak, vy neizbezhno stavite sebya na ego mesto. I on uzhe -- ne on, a -- vy. CHto
zh, vam i otvechat'.
Glava 4
OPYATX DOMA
Zapretnaya lyubov' -- Solomennaya vdova --
-- O chem graf Vitte prosil Rasputina --
-- Dom hodit hodunom -- Za kogo bes? --
-- Otec Petr protiv Rasputina --
-- Kak dobrat'sya do carej
Zapretnaya lyubov'
V "ZHitii...": "Strannichat', nuzhno tol'ko po vremeni a chtoby mnogie
gody, to ya mnogo oboshel stranno-priimen -- tut ya nashel strannikov, kotorye
ne tol'ko goda, a celye veka vse hodyat, hodyat i do togo oni, bednyazhki,
dohodili, chto vrag v nih poseyal eres' -- samoe glavnoe osuzhdenie, i takie
stali lenivye, neradivye, iz nih malo ya nahodil, tol'ko iz sotni odnogo, po
stopam Samogo Hrista. My -- stranniki, vse ploho mozhem borot'sya s vragom.
Ot ustalosti yavlyaetsya zlo. Vot po etomu povodu i ne nuzhno strannichat'
godami, a esli strannichat', to nuzhno imet' krepost' i silu na volyu i byt'
gluhim, a inogda i nemym, to est' smirennym, naipache prostyachkom. Esli vse
eto sohranit', to neischerpaemyj tebe kolodez' -- istochnik zhivoj vody. A v
nastoyashchee vremya sohranit' istochnik etot.trudnen'ko. Vse zhe-taki Bog ne
staree i ne molozhe, tol'ko vremya drugoe. No na eto vremya On imeet Svoyu
blagodat' i vremya vostorzhestvuet. Stranniku nuzhno prichashchat'sya tem bolee vo
vsyakom monastyre, potomu chto u nego bol'shie skorbi i vsyakie nuzhdy. Svyatye
tajny obraduyut strannika, kak maj mesyac svoyu zemlyu".
Vse gody skitanij (tak skazali by, a dlya otca oni byli vremenem
opytnogo stranstvovaniya) mat' zhdala vestochki. No ne dozhdalas'.
Ona okazalas' horoshej hozyajkoj. Hozyajstvo procvetalo, deti, poruchennye
zabotam rabotnic, kotoryh ona nanyala, byli zdorovy.
Pervoj iz dvuh rabotnic v dome poyavilas' Katya Ivanova, suhoshchavaya
krasnolicaya zhenshchina, smeshlivaya i skoraya na ruku. A vtoroj byla ta samaya Dunya
Bekeshova, o kotoroj ya uzhe nemnogo rasskazala.
Samo soboj razumeetsya -- v to vremya ni mat', ni tem bolee ya nichego ne
znali o sobytiyah rokovogo dlya otca dnya v imenii Kubasovyh (a mat' tak
nikogda i ne uznala).
Dunya rodilas' v Tyumeni, to est' byla gorodskaya. V nekotorom smysle eto
vesomaya harakteristika v glazah derevenskogo zhitelya. No v nej ne bylo nichego
takogo. Ona neskol'ko let byla v usluzhenii u Kubasovyh, vernee, u Iriny
Danilovny Kubasovoj. Sledovala za nej po vsem mestam, gde ta puteshestvovala
s muzhem.
Sluchaj s otcom, nevol'noj uchastnicej kotorogo ona stala, izmenil ee
sud'bu. Ona vlyubilas' v moego otca. Dunya rasskazyvala, chto pervym poryvom ee
byla ne lyubov' (v plotskom smysle), a styd i zhalost'.
Ostavat'sya v dome Kubasovyh Dunya bol'she ne mogla. Ee slovno tyanulo
proch'. Kak-to vysprosila u torgovcev na bazare, otkuda byl otec (imya ego ona
znala). No ujti vse ne reshalas'.
Vremya shlo, a zhelanie uvidet' otca ne stanovilos' glushe.
Tak ona brosila hlebnoe mesto i otpravilas' v Po-krovskoe. No otca tam
uzhe ne bylo.
Nanyalas' v rabotnicy (Dunya, rasskazyvaya ob etom, kachala golovoj:
"Naplela nevest' chto..."). I zhdala poyavleniya otca. Imenno zhdala, potomu chto
byla ubezhdena -- on vernetsya.
Preduprezhu teh, kto prigotovilsya k novoj lyubovnoj intrige. Nichego
pohozhego. Takoj chelovek, kak Dunya, ne mog by obmanyvat' hozyajku, stavshuyu ej
podrugoj.
YA srazu i navsegda polyubila Dunyu. V nej bylo chto-to teploe, ochen'
domashnee, rodnoe.
Mat', ostavshis' odna, ne mogla udelyat' nam stol'ko vremeni, skol'ko ej,
navernoe, hotelos' by. Da v derevnyah, gde na schetu kazhdaya minuta i hozyajka
dolzhna vybirat', posidet' s det'mi ili prismotret' za skotom -- vybor chashche
vsego delalsya v pol'zu poslednih. Deti byli predostavleny sami sebe. U
starikov (v etot razryad roditeli moih roditelej pereshli, po obychayu, totchas
zhe posle rozhdeniya pervenca u molodyh) del tozhe hvatalo. Dostatochnym byl
prismotr.
K tomu zhe poyavlenie v nashej sem'e rabotnic vovse ne oznachalo, chto mat'
reshila udelit' vnimanie detyam. Prosto raboty po hozyajstvu stanovilos'
bol'she. Mama rabotala naravne s Katej i Dunej. Hvatalo raboty i nam. Slozha
ruki sidet' schitalos' zazornym, da nikomu i v golovu ne prihodilo.
Solomennaya vdova
Mama byla nezhna s nami. CHasto plakala vecherami. Togda ya lovila na sebe
ee tosklivyj vzglyad. Tak smotryat na sirot.
Celyj den' mama bukval'no ne prisazhivalas'. Ne pomnyu, chtoby ona i za
stolom sidela dol'she neskol'kih minut. Vse boyalas' chego-nibud' ne uspet'.
Tem bolee, chto posle uhoda otca svekr i svekrov' nachali koso smotret' na
nee. Dumali, chto v postupke syna (a, oni, razumeetsya, videli v nem tol'ko
vneshnyuyu storonu, tak zhe, pravda, kak i mama) vinovata zhena. Tak chto ej
prishlos' ochen' nelegko.
Dobav'te k etomu kosye vzglyady sosedej. Ne kazhdyj den' hozyain uhodil iz
domu tak nadolgo, ne davaya o sebe znat'.
Mama dejstvitel'no ne poluchala nikakih izvestij neposredstvenno ot
otca, no do Pokrovskogo dohodilo chto-to o kakom-to strannike, iscelyayushchem
bol'nyh i propoveduyushchem Slovo Bozh'e.
Mama nikogda ne govorila s nami ob etom, no, horosho znaya ee i obraz ee
myslej, mogu predpolozhit', chto ona ne prikladyvala poyavlyavshiesya vesti k
muzhu.
Kak i lyubaya krest'yanka, ona byla chelovekom prakticheskim v pervuyu
ochered'.
Solomennaya vdova, ona hotela, chtoby v dom vernulsya muzh, otec ee detej,
hozyain v dome, nakonec.
O chem graf Vitte prosil Rasputina
V konce devyatnadcatogo veka v Sibiri novosti rasprostranyalis'
medlenno. "ZHelezka" -- zheleznaya doroga, Transsibirskaya magistral' -- v teh
krayah tol'ko stroilas'. Doroga byla prolozhena v 1905 godu.
Iniciatorom stroitel'stva stal graf Sergej YUl'e-vich Vitte, odin iz
samyh sposobnyh lyudej iz sluzhivshih Nikolayu Vtoromu. Pozzhe Vitte stal dobrym
drugom otca.
Otnosheniya Vitte i otca predstavlyayut soboj primer togo, kak
obrazovannejshij~chelovek, sanovnik mozhet tochno ponyat' dushu prostogo
krest'yanina. Graf Vitte pisal: "Net nichego bolee talantlivogo, chem
talantlivyj russkij muzhik. Rasputin absolyutno chestnyj i dobryj chelovek,
vsegda zhelayushchij tvorit' dobro".
Kovyl'-Bobyl' pishet: "Pokojnyj graf S.YU.Vitte neredko pol'zovalsya
sovetami Rasputina. Graf Vitte schital starca umnym chelovekom i neredko
soveshchalsya s nim. V nachale vojny, kogda podnyat byl vopros o vospreshchenii
prodazhi spirta i vodochnyh izdelij, Rasputin prinimal deyatel'noe uchastie v
chastnyh soveshchaniyah, proishodyashchih v kvartire pokojnogo grafa. Gr. Vitte
schital, chto Rasputinym nuzhno umet' pol'zovat'sya i togda on prineset bol'shuyu
pol'zu".
Simanovich opisyvaet tol'ko odin, po ponyatnym prichinam blizkij emu
epizod vstrech grafa Vitte i otca: "Odnazhdy pozvonil ko mne graf Vitte i
prosil priehat' k nemu po odnomu doveritel'nomu delu.
V ostorozhnoj forme graf sprosil menya, mozhet li on mne doverit'sya i byt'
spokojnym, chto razgovor ostanetsya v sekrete. U nego imeetsya plan, kotoryj
mozhet okazat'sya ves'ma interesnym dlya evrejskogo naroda, a emu izvestno, chto
evrejskij vopros ochen' blizok mne.
-- YA schitayu neobhodimym, -- skazal Vitte, -- chtoby
vy sveli menya s Rasputinym.
YA uzhe privyk, chto vysokopostavlennye osoby staralis' ispol'zovat' dlya
sebya vliyanie Rasputina, poetomu predlozhenie Vitte menya niskol'ko ne
udivilo. YA soglasilsya svesti ego s Rasputinym.
Soznayus', chto mysl' svesti Vitte s Rasputinym i pomoch' pervomu opyat'
zanyat' rukovodyashchij post byla dlya menya ochen' zamanchivoj. Vo vsyakom sluchae,
pri provedenii evrejskogo ravnopraviya Vitte mog okazat' nam ogromnye
uslugi. Pri etom Vitte dolzhen byl obeshchat' mne, chto, esli nam udastsya opyat'
provesti ego k upravleniyu gosudarstvennym korablem, on budet sotrudnichat'
s nami v unichtozhenii evrejskih ogranichenij. On soglasilsya evrejskij vopros
postavit' na pervyj plan, i dogovor mezhdu nami byl zaklyuchen.
Rasputin byl rad, chto dlya Vitte potrebovalas' ego podderzhka.
Pervaya vstrecha mezhdu Vitte i Rasputinym sostoyalas' vesnoyu.
Rezul'tatami etoj vstrechi oba byli dovol'ny. Rasputin rasskazyval potom
mne, chto on sperva sprosil Vitte, kak emu velichat' ego, i oni uslovilis':
"Grafchik".
Vitte poyasnil, chto on v nemilosti, potomu chto on protiv vojny. No on ne
mozhet uvlech'sya vojnoj.
-- Daj tebya pocelovat'! -- voskliknul vostorzhenno
Rasputin. -- YA takzhe ne hochu vojny. V etom ya vpolne
soglasen s toboj. No, chto delat'? Papa (Nikolaj Vto
roj) protiv tebya, on boitsya tebya. YA, vo vsyakom sluchae,
v blizhajshie dni peregovoryu s nim i posovetuyu emu
poruchit' tebe okonchanie vojny. YA veryu tebe.
Spustya dvenadcat' dnej Rasputin soobshchil Vitte, chto on imel otnositel'no
ego razgovor s carem, no tot ne mog reshit'sya na novyj prizyv Vitte k vlasti.
Otnosheniya mezhdu Rasputinym i Vitte prodolzhalis' do smerti poslednego.
Oni chasto vstrechalis', i Vitte, po-vidimomu, ne ostavlyal mysli pri pomoshchi
Rasputina vnov' zabrat' v svoi ruki vlast'. Odnako, obladaya horoshej
shpionskoj organizaciej, staryj dvor vskore razuznal o druzhbe Vitte s
Rasputinym.
SHpionili ne tol'ko za carem, caricej i carskimi det'mi, no sledili za
vsemi licami, imevshimi dostup ko dvoru. YA, naprimer, ne mog shagnut' v
Peterburge, chtoby za mnoj ne sledili. Byvali sluchai, chto za mnoj
odnovremenno sledilo neskol'ko agentov. Izvestie, chto Vitte pri pomoshchi
Rasputina ishchet sblizheniya s molodym dvorom, privelo protivnikov Nikolaya
Vtorogo v sil'noe volnenie, a takzhe proizvelo vozbuzhdenie v krugah starogo
dvora. Tam protiv Vitte borolis' ochen' energichno. Predpolagali, chto etot
zamechatel'nyj gosudarstvennyj muzh mog predprinyat' takie shagi, kotorye mogli
by sil'no povredit' staromu dvoru. Kogda Vitte umer, to po Peterburgu
hodili sluhi, chto vragi ego otravili".
YAsno, chto imenno interesno Simanovichu v privedennyh stranicah. I-ob
etom ya neskol'ko pozzhe tozhe sobirayus' rasskazat' to, chto znayu.
Sejchas zhe obrashchu vnimanie na nekotorye slova, sposobnye stat' klyuchom
dlya ob®yasneniya mnogogo v sobytiyah iz peterburgskoj zhizni otca.
"Vysokopostavlennye osoby staralis' ispol'zovat' dlya sebya vliyanie
Rasputina", -- pishet Simanovich.
Zamechu, chto otec daleko ne vsem podryad sostavlyal protekciyu, kak mozhet
pokazat'sya iz nameka Simano-vicha, staravshegosya, govorya podobnoe, usilit' i
svoj ves. Otec vsegda po-svoemu pokazyval otnoshenie k prositelyu. Soshlyus' na
slova ZHevahova, verno otrazhayushchie odnu detal' v manere otca: "K stydu
glumivshihsya nad Rasputinym, nuzhno skazat', chto on raspoyasyvalsya v ih
obshchestve tol'ko potomu, chto ne pital k nim ni malejshego uvazheniya i mneniem
ih o sebe niskol'ko ne byl zainteresovan. Ko vsem zhe prochim lyudyam, ne
govorya uzhe o carskom dvorce, otnoshenie Rasputina bylo inoe. On boyalsya
uronit' sebya v ih mnenii i derzhalsya vsegda bezuprechno. YA neskol'ko raz
vstrechalsya s Rasputinym v 1910 godu, to v Peterburgskoj duhovnoj akademii,
to v chastnyh domah, i on proizvodil na menya, horosho znakomogo s monastyrskim
bytom i so starcami, takoe vpechatlenie, chto ya dazhe proveryal ego u bolee
duhovno svedushchih lyudej i sejchas eshche pomnyu otzyv episkopa Germogena,
skazavshego mne: "|to rab Bozhij: Vy sogreshite, esli dazhe myslenno ego
osudite".
O grafe Vitte. Sluchaj s nim otlichaetsya ot teh, na kotorye ssylaetsya
Simanovich. Graf, pozhaluj, esli ne edinstvennyj, to odin iz schitannyh
vel'mozh, iskavshih pomoshchi otca ne dlya sebya lichno, a dlya blaga vseh.
Vitte provel denezhnuyu reformu, ozdorovivshuyu Rossiyu, podderzhival
razvitie promyshlennosti i dobyval dlya nee kredity u inostrannogo kapitala.
On proyavil sebya slishkom talantlivym. |to-to i stalo prichinoj udaleniya ego
ot gosudarstvennyh del.
Iz slov Simanovicha zhe vidno, chto za atmosfera carila togda v stolice.
Ona vpolne sootvetstvovala nastroeniyu umov. Klubok zmej, gotovyh zhalit'
lyubogo, v kom tol'ko zapodozryat pokushenie na svoj pokoj. SHpionstvo,
zagovory, polnoe neponimanie ili nezhelanie ponimat' vygody gosudarstva.
CHto zhe kasaetsya grafa Vitte, to vzglyady ego i otca vo mnogom sovpadali,
hotya i vyrazhalis', razumeetsya, po-raznomu. |to mozhno prosledit' i po
privedennomu rasskazu. |tim sluchaem otnosheniya otca i grafa Vitte ne
ogranichivalis'.
YA pospeshila zabezhat' vpered, i dazhe uvleklas', govorya o grafe Vitte,
chto, uchityvaya vse obstoyatel'stva, prostitel'no.
Dom hodit hodunom
Itak, kak-to vecherom, tol'ko my sobralis' sest' za uzhin, bez stuka
voshel neznakomec. Sputannaya boroda, dlinnye ryzhevato-kashtanovye volosy. Mama
zakrichala:
-- Grisha!
Vse v dome poshlo hodunom, iz pogreba dostali lakomye pripasy -- vse na
stol. Hozyain vernulsya! My, deti, kak brosilis' k nemu, tak i ne othodili. U
menya potom vsya shcheka byla v carapinah ot ego kolyuchej borody, -- tak sil'no on
prizhimal menya k sebe. Pereceloval vseh nas besschetnoe kolichestvo raz.
Sejchas zlyus' na sebya -- ne sprosila otca, o chem on v tot vecher
rasskazyval. YA-to ot voshishcheniya ne zapomnila nichego. Da i mogla li voobshche
chto-libo zapomnit' i ponyat' -- slishkom mala byla.
Pomnyu, govorili vse srazu, perebivaya drug druga, pytayas' pervymi
rasskazat' i o korove, i o zanoze, i o tom, chto skuchali bez nego.
Pomnyu chuvstvo dovol'stva i umirotvoreniya, kotoroe bukval'no razlilos'
po domu.
Na ogonek prishli sosedi, vskore dom napolnilsya narodom.
My, deti, nosilis' po vsemu domu, shumeli, skol'ko hoteli, i nikto ne
pytalsya nas utihomirit', potomu chto vzroslye shumeli eshche bol'she. Kto-to
pritashchil garmoshku. Nachalis' plyaski, snachala so slozhnymi kolencami, a potom,
kogda vse uzhe izryadno podpili, s nemyslimymi uzhimkami i dikimi pryzhkami...
Mama sovershenno zabyla o tom, chto nam pora spat', i my ne lozhilis' do
teh por, poka nogi nas nosili. Dunya rasskazyvala, chto ya upala na stul
sovershenno bez sil, a vokrug menya prodolzhalos' vesel'e. Ona otnesla menya
naverh i ulozhila v postel', no ya ochen' gordilas' tem, chto sdalas' poslednej,
-- Mitya i Varya svalilis' ran'she.
Za kogo bes?
Odin chelovek tochno ne radovalsya vozvrashcheniyu otca -- novyj derevenskij
svyashchennik.
Otca Pavla, mnogo let sluzhivshego v cerkvi Pokrova Bogorodicy v
Pokrovskom, pereveli v drugoj prihod. Na ego mesto prislali novogo batyushku
-- otca Petra. Vot on-to i pochuvstvoval v vozvrativshemsya strannike
sopernika.
V "ZHitii..." chitaem: "Kogda v hrame svyashchennik, to nuzhno ego pochitat';
esli zhe s baryshnyami tancuet, to napominaj sebe, chto eto ne on, a bes za
nego, a on gde-to u Prestola sam sluzhit. A vidish', chto on sladkie obedy
sobral i kumushek-golubushek sozval, to eto potomu, chto u nego svoyachenica
baryshnya i shurin kavaler, a zhene-to batyushkovoj i zhalko ih. On zhe, Hristovyj,
vse zhe batyushka, i ne sam, a pozhalel ih. Tak i predstavlyaj v ochah kartinu".
I eshche: "Emu by nado v ispravniki, a on v poshel v batyushki".
|to prosto spisano s otca Petra.
Voobshche svyashchennikam zhalovan'e platila eparhiya. No po suti kormilis'
sem'i svyashchennikov za schet prihozhan. Koe-gde i sami batyushki ne gnushalis'
krest'yanskoj rabotoj. No ne otec Petr. On bral, chto nazyvaetsya, dvumya
rukami. I ne po-bozheski. Obychnyh prinoshenij za treby -- sluzhby za upokoj na
pohoronah, za zdravie na krestinah, za venchanie -- emu bylo malo.
Otec Petr vozomnil sebya chut' li ne svyatym Petrom, stoyashchim s klyuchami u
vrat raya. Sobstvenno, on sam sotvoril dlya sebya malen'kij raj, "gde net ni
bed, ni vozdyhanij"...
A tut poyavilsya chelovek, okruzhennyj takoj slavoj!
Kovalevskij svidetel'stvuet: "Rasputin pobyval na bogomol'e v
Abalakskom monastyre, Sarovskoj pustyni, Odesse, Kieve, Moskve, Kazani.
Vozvrativshis', on stal eshche bolee bogomolen, yavlyalsya na kliros ran'she
svyashchennika, istovo krestilsya, bilsya lbom o zemlyu do krovi".
Obrashchu vnimanie na slova -- "stal eshche bogomol'nee". Znachit, i byl
bogomol'nym. |to rashoditsya s harakteristikoj, kotoruyu dayut otcu drugie.
Iz togo zhe: "Govorit' on stal zagadochno, otryvochnymi frazami, stal
pretendovat' na prorochestvo i predskazanie. Kogda ego o chem-nibud'
sprashivali, on podolgu ne otvechal, a potom tochno sproson'ya proiznosil
neskol'ko otryvochnyh bessmyslennyh fraz.
|to yurodstvo stalo malo-pomalu privlekat' k nemu vnimanie odnosel'chan.
Muzhiki, vprochem, bol'she smeyalis' nad nim i prezirali ego, no baby nachinali
verit', zahazhivali za sovetami.
Vskore, odnako, po selu razneslas' vest', chto zarodilsya novyj
prorok-iscelitel', chtec myslej, razgadyvatel' dushevnyh tajn.
Slava Rasputina stala rasprostranyat'sya daleko za predelami sela
Pokrovskogo i sosednih dereven'. Prihodili baby, vodya za soboj klikush,
hromyh, slepyh, bol'nyh rebyat".
Svyashchennik uvidel v otce vraga, sposobnogo lishit' ego, po krajnej mere,
chasti dohodov. Teper' bol'nye shli za isceleniem k otcu, a ne v cerkov'. Te
zhe, kto iskal duhovnogo rukovodstva, predpochitali poluchat' hleb iz ruk otca,
a ne kamni iz ruk svyashchennika.
I bez togo razgnevannyj sopernichestvom "vyskochki", svyashchennik prishel v
yarost', uznav, chto otec nameren soorudit' na svoem podvor'e podzemnuyu
chasovnyu.
Otec Petr protiv Rasputina
Naskol'ko ya znayu, otec nikogda otkryto ne vykazyval svoego otnosheniya k
pokrovskomu batyushke. No tot byl dostatochno opyten i ne nuzhdalsya v
neposredstvennyh ob®yasneniyah.
S tochki zreniya sugubo cerkovnoj, zateya, podobnaya zatee otca, ne nesla v
sebe nichego oskorbitel'nogo. Ot pokrovskogo sluzhitelya Gospodnego
potrebovalos' by tol'ko osvyatit' novuyu chasovnyu. Ili zayavit', pochemu on etogo
delat' ne nameren.
Imeya predstavlenie ob otcovskom haraktere, batyushka ne mog otvazhit'sya
na takoj shag. Otec molchat' by ne stal, posledovalo by razbiratel'stvo s
privlecheniem derevenskoj obshchiny (mira), mnogoe moglo by togda yavit'sya na
svet Bozhij.
Otec Petr reshil -- ne myt'em, tak katan'em -- dopech' neugodnogo.
A tem vremenem stroitel'stvo prodvigalos'. Otec rabotal ne perestavaya.
Nashlis' i pomoshchniki.
Kogda uzhe vse bylo zakoncheno, i sobrannye v stranstviyah moim otcom
ikony raspolozhili v nishah zemlyanyh sten, batyushka reshil, chto nastal chas
dejstvovat'. I nastrochil donos.
V ozhidanii (i dazhe -- v predvkushenii) svoej pobedy on strogo-nastrogo
zapretil hodit' v otcovskuyu chasovnyu, predrekaya kary nebesnye tem, kto budet
prodolzhat' potakat' "posobniku d'yavola". |to ne pomogalo. Prihozhan v
cerkvi ne stanovilos' bol'she. Naoborot.
Otveta ot cerkovnogo nachal'stva vse ne bylo, i batyushka napravilsya v
Tyumen' sam.
Tam ego prinyal episkop. Batyushka vylil na otca ne odin ushat gryazi.
Vpletaya v uzhe ustnyj donos vse, chto mog pripomnit' iz spleten,
soprovozhdavshih otca.
Kartina poluchilas' strashnaya.
Bogoboyaznennyj episkop prishel v uzhas ot tvoryashchihsya v podvedomstvennom
emu prihode nepotrebstvah, i tut zhe otpravilsya vmeste s otcom Petrom v
Pokrove -koe polozhit' konec bezobraziyam. Za nimi posledovali uchenye monahi i
policejskie.
Uchinili celoe sledstvie.
Policejskie, pereodetye krest'yanami, neskol'ko raz pobyvali na sluzhbe v
chasovne, monahi s surovymi licami hodili po derevne i rassprashivali teh, kto
byval na otcovskih sobraniyah. CHerez neskol'ko dnej tshchatel'nogo rassledovaniya
oni dolozhili episkopu, ostanovivshemusya v dome batyushki, -- ne zamecheno
nichego, chto moglo by hot' v kakoj-to stepeni podtverdit' obvineniya.
Episkop okazalsya chelovekom trezvomyslyashchim. K tomu zhe za neskol'ko dnej
zhizni pod odnoj kryshej s batyushkoj on rassmotrel ego poblizhe i ponyal, s kem
imeet delo.
Svyashchennik, kotoryj byl uveren, chto nenavistnogo sopernika uberut s ego
dorogi, byl porazhen. Vse obernulos' protiv nego samogo. Devat'sya nekuda --
batyushka byl vynuzhden priznat', chto ogovoril otca.
Svyashchennik opravdyvalsya tem, chto sluhi peredavali emu vernye lyudi.
No episkop ne skryval neudovol'stviya. S odnoj storony, na
podvedomstvennoj emu territorii eresi net -- i eto horosho. No, s drugoj
storony, episkop ponimal, chto pokrovskij batyushka ne ostanovitsya i pojdet
zhalovat'sya dal'she po nachal'stvu -- a eto uzhe ploho.
Tak i vyshlo.
Kak dobrat'sya do carej
My, deti, prosto kupalis' v schast'e -- v dome opyat' vocarilsya pokoj.
|to byl odin iz redkih periodov zhizni otca, kogda on zhil v polnom soglasii s
soboj,
blizkimi, odnosel'chanami, za isklyucheniem, razumeetsya, mestnogo
svyashchennika.
No otec ne byl by tem, kem byl, esli by uspokoilsya, zastyl.
On opyat' zametalsya.
I otec opyat' otpravilsya stranstvovat'. On govoril, chto postupil tak po
slovu sv. Simeona Verhoturskogo. Tot yavilsya vo sne i skazal: "Grigorij! Idi,
stranstvuj i spasaj lyudej". Vot otec i poshel. Na puti v odnom dome on
povstrechal chudotvornuyu ikonu Abalakskoj Bozh'ej materi, kotoruyu monahi nosili
po seleniyam. Zanocheval v toj komnate, gde byla ikona. Noch'yu prosnulsya,
smotrit, a ikona plachet, i on slyshit slova:
-- Grigorij! YA plachu o grehah lyudskih; idi stranstvuj, ochishchaj lyudej ot
grehov ih i snimaj s nih strasti.
Otec ishodil pochti vsyu Rossiyu.
Kovyl'-Bobyl' peredaet eto tak: "V devyatisotyh godah on pribyl v
Kazan'. Zdes' on, kak chelovek opytnyj uzhe v duhovnoj zhizni, voshel v obshchenie
s mestnym duhovenstvom i v osobennosti s nekim arhimandritom Hrisanfom,
postnikom, molitvennikom, mistikom, vposledstvii episkopom. Lyubitel' bozh'ih
lyudej, Hri-sanf udelil Grigoriyu chrezvychajnoe vnimanie. Peredal emu mnogoe
iz svoego duhovnogo opyta, kak ravno i sam divilsya duhovnym sposobnostyam
svoego uchenika, ego neobychajnoj sklonnosti k vospriyatiyu samyh trudnyh
dostizhenij i duhovnoj zryachesti.
S pis'mami, polnymi pohval emu, on napravlyaet ego v Petrograd k
gremevshemu uzhe togda v stolichnom obshchestve slavoyu asketa i glubokogo mistika
arhim. Feofanu, inspektoru zdeshnej Duhovnoj akademii, pol'zovavshemusya k
tomu zhe neobychajnym avtoritetom v "vysshem svete".
Sleduya etim putem, otec "dobralsya do carej".
Glava 5 NOVYJ SODOM
Peterburgskie nepotrebstva -- Mnimye proroki -- -- Poslednie vremena
Peterburgskie nepotrebstva
Sankt-Peterburgu togda tol'ko perevalilo za dve sotni let. Gorod byl
osnovan 16 maya 1703 goda, i o stroitel'stve ego vozvestil zalp iz mnozhestva
artillerijskih orudij, rasstavlennyh po beregam Nevy. Dlya nachala rabot
potrebovalos' okolo dvadcati tysyach chelovek. Petru Velikomu suzhdeno bylo
sdelat' etot gorod pamyatnikom Bogu i samomu sebe.
Tridcat' odin bolotistyj ostrov predstoyalo soedinit' mostami, vozvesti
chudno izukrashennye velikolepnye dvorcy i pravitel'stvennye zdaniya, razbit'
parki i bul'vary. I sdelat' vse eto na evropejskuyu nogu.
Tol'ko Petr, s ego samolyubiem, mog zadumat' podobnoe. Emu ne davali
pokoya krasoty Stokgol'ma, vidennye v poru uchenichestva.
V kotoryj uzhe raz Rossiya otsporivala u mira to, chto, kak ej kazalos',
vernee, kak ona znala, po pravu prinadlezhalo ej.
Rim ("Moskva -- Tretij Rim, a CHetvertomu ne byvat'!") -- otsporila.
I Veneciyu -- otsporila. (Pervaya Veneciya -- ital'yanskaya, vtoraya --
Stokgol'm, nazyvaemyj v dopetrovskie vremena Severnoj Veneciej, tret'ya -- i
est' Peterburg). Krome Petra vryad li kto reshitsya na takoe delo.
Car' Petr stroil gorod Svyatogo Petra. No, vidno, ne hvatilo
pravednikov, i gorod ne ustoyal.
Kak, vprochem, i sama Rossiya. Predstavlyavshayasya glyboj, ona raspolzlas'
po nitochkam za neskol'ko dnej.
"Durak sporit' gorazd", -- govoril otec. Pravda. Za Rim sporili, za
Veneciyu sporili... Da kak... A Rossiyu prosporili ni za chto.
Posle moego ot®ezda iz Rossii proshlo uzhe dostatochno vremeni. V moem
polozhenii ne stranno, chto za eti gody ya uznala o russkoj zhizni gorazdo
bol'she, chem znala, zhivya v Peterburge. V pervye gody osobenno, i ponyatno
pochemu, razgovory sredi emigrantov velis' isklyuchitel'no o proshlom v Rossii.
Kto chto skazal, kto chego ne skazal, kto kak postupil, kto kak ne postupil.
CHem zasluzhili my i Rossiya to, chto s nami i s nej proizoshlo.
K nachalu veka Peterburg vporu bylo nazyvat' ne Novoj Veneciej, a Novym
Sodomom.
Hlystovskie radeniya mogli pokazat'sya shalostyami v sravnenii s tem, chem
napolnyali svoj dosug (to est' dni naprolet) stolichnye iskateli udovol'stvij.
Nesmetnye tolpy veselyh devic nochami progulivalis' po Nevskomu
prospektu.
Policiya sbivalas' s nog, sledya za poryadkom v beschislennyh domah
terpimosti. Devushek dlya nih privozili iz Azii, YUzhnoj Ameriki i Afriki, v
tom chisle desyatiletnih, spros na kotoryh byl ves'ma velik.
Zriteli Pornaya pokrasneli by, pokazhi im zrelishcha, kotorymi naslazhdalis'
zavsegdatai aristokraticheskih zakrytyh klubov.
Predelom mogli sluzhit' lish' granicy voobrazheniya.
Odnim iz samyh populyarnyh predstavlenij podobnogo roda byli scenki,
izobrazhayushchie sovrashcheniya. Ot sovrashcheniya maloletnih do skotolozhestva.
Interesno zametit' pri etom, chto chleny stolichnyh klubov nikogda by ne
priznalis' v tom, chto stali razvratnikami. Proishodyashchemu oni pridavali rol'
kakoj-to esteticheskoj igry. YAvno polagaya (kogda delo kasalos' ih samih),
chto nablyudat' -- ne znachit uchastvovat'.
Publika, i damy v tom chisle, eshche vchera prihodivshaya v negodovanie ot
otkrovenij Mopassana, s patologicheskoj zhadnost'yu nabrasyvalas' na
literaturu
samogo nizkogo sorta, ne gnushavshuyusya peredachej gryaznejshih detalej.
Bolee togo, v etom dazhe stali nahodit' shik, uveryaya, chto prosto
neobhodimo otkryvat' vse nizkie storony chelovecheskogo sushchestvovaniya.
Bol'shie goroda vsegda byli sredotochiem poroka, no nikogda ran'she porok
tak userdno ne okruzhali flerom respektabel'nosti. Nikogda porokom tak ne
gordilis'.
Kokainisty-dekadenty zadavali ton. I ih prinimali v aristokraticheskih
domah.
Samym nevinnym iz vremyapreprovozhdenij, pol'zovavshihsya togda ogromnym
uspehom u prazdnoj publiki, bylo "stoloverchenie". Priglashenie na
spiriticheskie seansy schitalos' horoshim tonom. Pochti vo vseh modnyh salonah
stolicy sobiralis' te, kto zhelal ispytat' sud'bu.
Dazhe vidnye materialisty (uchenye) ne byli chuzhdy etomu zanyatiyu. Himik
Mendeleev, ch'ya slava togda nahodilas' v zenite, daval primer. On napisal
celyj trud, kotoryj tak i nazyvalsya -- "O stoloverchenii".
Nado zametit', chto svetskie lyudi iz teh, kto prinimal uchastie v etom
predosuditel'nom, s tochki zreniya cerkvi, zanyatii, ne perestavali polagat'
sebya istinnymi hristianami i ne usmatrivali nikakogo greha v prizyvanii
duhov. Ne ukoryayu ih niskol'ko, a tol'ko govoryu, chto sobstvennaya netverdost'
v vere vsegda kazhetsya prostitel'noj ili dazhe ne zasluzhivayushchej vnimaniya.
V obshchestve shiroko rasprostranilos' uchenie Eleny Petrovny Blavatskoj,
osnovatel'nicy teosofii. Odni tol'ko i govorili o karme, reinkarnacii, ob
Uchitelyah. Drugie poseshchali lekcii mistikov... Tret'i iskali smysla zhizni v
dyhatel'noj gimnastike i meditacii po metodu jogov.
Mnimye proroki
O teh zhe samyh dnyah ober-prokuror Sinoda knyaz' ZHevahov pisal, chto "s
duhovnoj storony stolica byla i luchshe, i chishche provincii. Religioznaya
atmosfera stolicy rezko otlichalas' ot provincial'noj. ZHizn'
stolicy predstavlyala isklyuchitel'no blagodarnuyu pochvu dlya duhovnyh
posevov. Peterburgskaya aristokratiya ne tol'ko chutko otzyvalas' na
religioznye voprosy, no iskrenno i gluboko iskala v raznyh mestah
udovletvoreniya svoih duhovnyh zaprosov. Salony stolichnoj znati tochno
sorevnovalis' mezhdu soboyu v uchrezhdenii vsevozmozhnyh obshchestv i sodruzhestv,
presledovavshih vysokie religioznye celi. Vo glave kazhdogo iz etih obshchestv
stoyali predstaviteli vysshego stolichnogo obshchestva, ob®edinyavshie vokrug sebya
luchshih lyudej stolicy. V pritonah nishchety, sredi chernorabochih Peterburgskoj
gavani, v podvalah i trushchobah, v tyur'mah i bol'nicah, vsegda, i ya eto
podcherkivayu ne kak sluchajnoe yavlenie, mozhno bylo vstretit' predstavitelej
stolichnoj znati, s Evangeliem v rukah i vsyakogo roda prinosheniyami... Nuzhno
li govorit' o tom, chto pri etih usloviyah ni odno yavlenie cerkovnoj zhizni ne
prohodilo mimo bez togo, chtoby ne najti svoej ocenki i otrazheniya v etih
salonah! Izlishne dobavlyat' i to, chto takoe otrazhenie bylo chasto urodlivym i
svidetel'stvovalo ob izumitel'nom neznakomstve stolichnogo obshchestva s
cerkovnoj oblast'yu i o religioznom nevezhestve.
Voprosy hristianskogo socializma privlekali v to vremya osoboe vnimanie
peterburgskogo obshchestva, i imya docenta Duhovnoj akademii, arhimandrita
Mihaila (Semenova), vypuskavshego serii svoih broshyur, pod obshchim zaglaviem
"Svoboda i hristianstvo", pol'zovalos' chrezvychajnoj populyarnost'yu. |ti
broshyury hodili po rukam, chitalis' narashvat i proizvodili sil'nejshee
vpechatlenie na teh, kto ne prozreval ih sushchnosti i ne dogadyvalsya o
namereniyah avtora, evreya, prinyavshego pravoslavie, vposledstvii pereshedshego
v staroobryadchestvo, s vozvedeniem v san staroobryadcheskogo episkopa, i
ubitogo pri krajne zagadochnoj obstanovke...
Na smenu emu yavilsya svyashchennik Grigorij Petrov. Trudno peredat' to
vpechatlenie, kakoe on proizvel svoim poyavleniem. Zaly, gde on chital svoi
ubogie lekcii, lomilis' ot publiki; mnogotysyachnaya tolpa molodezhi
soprovozhdala kazhdyj ego shag; znakomstva s nim iskalo kak vysshee obshchestvo,
tak i shirokaya publika; gazety byli perepolneny opisaniyami ego lekcij;
izdatel'stvo Sytina ne zhalelo ni deneg, ni bumagi dlya rasprostraneniya ego
"sochinenij" v narode; fotograficheskie kartochki i portrety ego krasovalis' v
vitrinah magazinov na Nevskom, i "obshchestvennaya" mysl' byla pogruzhena v
sozercanie ego oblika, sozdavaya emu nebyvaluyu slavu. Dazhe takie avtoritety,
kak nezabvennyj, velikij pastyr' zemli russkoj, otec Ioann Kronshtadtskij,
ne mogli pokolebat' toj pochvy, na kotoroj utverdilsya bezdarnyj Grigorij
Petrov, chelovek neumnyj, neobrazovannyj, etot tipichnyj "orator", umevshij
treskuchimi frazami prikryvat' svoe skudoumie.
V chem zhe byla prichina takogo uspeha Grigoriya Petrova? Ona ochen'
neslozhna. On pel v unison s temi, kto byl hozyainom obshchestvennogo mneniya,
kto, sidya za kulisami, sozdaval ego i upravlyal im.
Posle ego razvenchaniya religioznyj Peterburg stal iskat' otvetov na svoi
somneniya i duhovnye zaprosy v inoj ploskosti i vstupil na pochvu narodnoj
very, ne znayushchej nikakih religioznyh problem, ne stalkivayushchejsya ni s kakimi
protivorechiyami, ne svyazannoj ni s kakoyu naukoyu... Sdelat' eto bylo tem
legche, chto v predstavitelyah takoj very ne oshchushchalos' nedostatka... Naibolee
pochetnoe mesto sredi nih zanyal kosnoyazychnyj Mitya. |to byl sovershenno
negramotnyj krest'yanin Kaluzhskoj gubernii, i pritom lishennyj dara rechi,
izdavavshij tol'ko nechlenorazdel'nye zvuki. Tem ne menee, narodnaya molva
nadelila ego neobychajnymi svojstvami, videla v nem svyatogo, i etogo fakta
bylo dostatochno dlya togo, chtoby pered nim raskrylis' dveri samyh
feshenebel'nyh salonov. V teh zvukah, kakie on izdaval, bezuspeshno starayas'
vygovorit' slovo, v mimike, mychanii i zhestikulyaciyah okruzhayushchie sililis'
ugadyvat' otkrovenie Bozhie, vnimatel'no vsmatrivalis' v vyrazhenie ego lica,
sledili za ego dvizheniyami i delali vsevozmozhnye vyvody. Uvlechenie vysshego
obshchestva "Mitej" bylo tak veliko, chto, v poryve religioznogo ekstaza, odna
iz vospitannic Smol'nogo instituta blagorodnyh devic predlozhila emu svoyu
ruku i serdce, kakie "Mitya", k uzhasu svoih pochitatelej, i prinyal".
Poslednie vremena
V etot burlyashchij vodovorot i popal moj otec, kogda priehal v stolicu.
Vsyudu tol'ko i govorili o "poslednih vremenah".
Zdes' neobhodimo sdelat' nebol'shoe otstuplenie.
V zapiskah velikogo knyazya Aleksandra Mihajlovicha mne brosilos' v glaza
sleduyushchee. On opisyvaet razgovor s togda eshche velikim knyazem Nikolaem
Aleksandrovichem, naslednikom Aleksandra Tret'ego. Tot tol'ko chto uznal o
smerti otca i, znachit, o blizosti svoego koronovaniya. "Sandro, chto ya budu
delat'?! -- pateticheski voskliknul on. -- CHto budet teper' s Rossiej? YA eshche
ne podgotovlen byt' carem! YA ne mogu upravlyat' imperiej. YA dazhe ne znayu,
kak razgovarivat' s ministrami. Pomogi mne, Sandro!
Pomoch' emu? Mne, kotoryj v voprosah gosudarstvennogo upravleniya znal
eshche men'she, chem on! YA mog dat' emu sovet v oblasti del voennogo flota, no v
ostal'nom... YA staralsya uspokoit' ego i perechislyal imena lyudej, na kotoryh
Nikolaj mog polozhit'sya, hotya i soznaval v glubine dushi, chto ego otchayanie
imelo polnoe osnovanie i chto vse my stoyali pred neizbezhnoj katastrofoj".
Oshchushchenie nadvigayushchejsya katastrofy bylo obshchim.
Potom slishkom mnogie iz uchastnikov sobytij vremeni poyavleniya v
Peterburge otca utverzhdali, chto eto on prines neschast'e dvoru i Rossii. No
vsyakomu nepredvzyatomu cheloveku vidno, chto eto sovershenno ne tak.
On stremilsya pomoch', no boloto okazalos' slishkom topkim.
"Po greham nashim i kara".
Glava 6 NOVOYAVLENNYJ
"My ego zhdem" -- Tysyacha lic -- -- Pervobytnyj chelovek -- "Menya derzhit
zdes'" --
-- Novye znakomstva -- ZHitejskij klyuch --
-- Opytnoe primenenie -- Ukrast' chervonec
i sbezhat' -- Kto tersya, a kogo zvali
"My ego zhdem"
Trufanov: "V konce 1902 goda, v noyabre ili dekabre mesyace, sredi
studentov Sankt-Peterburgskoj duhovnoj akademii poshli sluhi o tom, chto
gde-to v Sibiri, v Tomskoj i Tobol'skoj guberniyah, ob®yavilsya velikij prorok,
prozorlivyj muzh, chudotvorec i podvizhnik po imeni Grigorij.
V religioznyh kruzhkah studencheskoj molodezhi, gruppirovavshihsya vokrug
istinnogo asketa, togdashnego inspektora akademii -- arhimandrita Feofana,
rassuzhdeniya o novoyavlennom proroke velis' na raznye lady.
-- I vot teper' takogo muzha velikogo Bog vozdvigaet dlya Rossii iz
dalekoj Sibiri. Nedavno ottuda byl odin pochtennyj arhimandrit i govoril, chto
est' v Tobol'skoj gubernii, v sele Pokrovskom, tri blagochestivyh brata:
Il'ya, Nikolaj i Grigorij. Starshij iz nih -- Grigorij, a dva pervyh -- ego
ucheniki, eshche ne dostigshie vysokoj stupeni nravstvennogo
usovershenstvovaniya. Sideli kak-to eti tri brata v odnoj izbe, gor'ko
pechalovalis' o tom, chto Gospod' ne posylaet lyudyam blagoslovennogo dozhdya na
zemlyu; potom Grigorij vstal iz-za stola, pomolilsya i tverdo proiznes: "Tri
mesyaca, do samogo pokrova, ne budet dozhdya..." Tak i sluchilos'. Dozhdya ne
bylo, i lyudi plakali ot neurozhaya... Vot vam i Il'ya-prorok, zaklyuchivshij nebo
na tri goda s mesyacami! Gospodi! Gospodi! -- gluboko vzdohnuvshi, zaklyuchil o.
Feofan.
-- A ne priedet li syuda tot starec?
-- Priedet, priedet! Odin arhimandrit obeshchal ego
privezti. My ego zhdem..."
Tysyacha lic
Ves' oblik otca, ego povedenie, manera govorit', sam hod ego myslej
malo vyazalis' s tradicionnymi predstavleniyami o starcah -- blagostnyh,
spokojnyh (prezhde vsego -- spokojnyh!). On byl novyj tip, rozhdennyj samim
vremenem. Novyj -- eto ochen' vazhnoe ob®yasnenie. Odnako ono nuzhdaetsya v
dopolnenii, kotoroe nikto do sih por tak i ne sumel ili ne osmelilsya
sdelat'. Moj otec dejstvitel'no byl starcem, no tol'ko starcem, kotoromu ne
byl chuzhd mir, starcem, pomyslami zhivushchim na zemle. On byl mirskoj so vseh
tochek zreniya. On znal sekret -- kak spastis' v etoj zhizni.
Simanovich: "V peterburgskom obshchestve Rasputin nashel horosho
podgotovlennuyu pochvu. On otlichalsya ot drugih somnitel'nyh lichnostej,
yasnovidyashchih, predskazatelej i tomu podobnyh lyudej svoej izumitel'noj siloj
voli. Krome togo, on nikogda ne presledoval lichnyh melochnyh interesov.
Rasputin pribyl v Peterburg ne po zheleznoj doroge, a peshkom i pri etom
bosikom. On ostanovilsya v monastyrskoj gostinice kak gost' arhimandrita
Feofana".
Interesnyj opyt mozhet predstavlyat' soboj sravnenie opisanij vneshnego
vida otca.
Tak vidit Trufanov: "Grigorij byl odet v prostoj, deshevyj, serogo cveta
pidzhak, zasalennye i ottyanuvshiesya poly kotorogo viseli speredi, kak dve
starye kozhanye rukavicy; karmany byli vzdutye; bryuki takogo zhe dostoinstva.
Osobenno bezobrazno, kak staryj istrepannyj gamak, motalsya zad bryuk; volosy
na golove "starca" byli grubo prichesany v skobku; boroda malo pohodila
voobshche na borodu, a kazalas' klochkom svalyavshejsya ovchiny, prikleennym k ego
licu, chtoby dopolnit' vse ego bezobrazie i ottalkivayushchij vid; ruki u
"starca" byli koryavy i nechisty, pod dlinnymi i dazhe nemnogo zagnutymi vnutr'
nogtyami bylo mnogo gryazi; ot vsej figury "starca" neslo neopredelennym
nehoroshim duhom".
Tak vidit YUsupov: "V etom muzhickom lice bylo dejstvitel'no chto-to
neobyknovennoe. Menya vse bol'she i bol'she porazhali ego glaza, i porazhayushchee v
nih bylo otvratitel'nym. Ne tol'ko nikakogo priznaka vysokoj
oduhotvorennosti ne bylo v fizionomii Rasputina, no ona skoree napominala
lico satira: lukavoe i pohotlivoe. Osobennost' zhe ego glaz zaklyuchalas' v
tom, chto oni byli maly, bescvetny, slishkom blizko sideli odin ot drugogo v
bol'shih i chrezvychajno glubokih vpadinah, tak chto izdali samih glaz dazhe i ne
bylo zametno, -- oni kak-to teryalis' v glubine orbit. Blagodarya etomu
inogda dazhe trudno bylo zametit', otkryty u nego glaza ili net, i tol'ko
chuvstvo, chto budto igly pronizyvayut vas naskvoz', govorilo o tom, chto
Rasputin na vas smotrit, za vami sledit. Vzglyad ego byl ostryj, tyazhelyj i
pronicatel'nyj. V nem dejstvitel'no chuvstvovalas' skrytaya nechelovecheskaya
sila.
Krome uzhasnogo vzglyada, porazhala eshche ego ulybka, slashchavaya i vmeste s
tem zlaya i plotoyadnaya; da i vo vsem ego sushchestve bylo chto-to nevyrazimo
gadkoe, skrytoe pod maskoj licemeriya i fal'shivoj svyatosti.
Ego vneshnost' mne ne ponravilas' s pervogo vzglyada; v nej bylo chto-to
ottalkivayushchee. On byl srednego rosta, korenastyj i hudoshchavyj, s dlinnymi
rukami; na bol'shoj ego golove, pokrytoj vz®eroshennymi sputannymi volosami,
vyshe lba vidnelas' nebol'shaya plesh', kotoraya, kak ya vposledstvii uznal,
obrazovalas' ot udara. Na vid emu bylo let sorok. On nosil poddevku,
sharovary i vysokie sapogi. Lico ego, obrosshee neopryatnoj borodoj, bylo samoe
obychnoe, muzhickoe,
s krupnymi, nekrasivymi chertami, grubym ovalom i dlinnym nosom;
malen'kie svetlo-serye glaza smotreli iz-pod gustyh navisshih brovej
ispytuyushchim i nepriyatno begayushchim vzglyadom. Obrashchala na sebya vnimanie ego
manera derzhat'sya: on kazalsya neprinuzhdennym v svoih dvizheniyah, i vmeste s
tem vo vsej ego figure chuvstvovalas' kakaya-to opaska, chto-to podozritel'noe,
truslivoe, vyslezhivayushchee. Nastorozhennoe nedoverie svetilos' i v ego
prozrachnyh gluboko sidyashchih glazah".
Smeyu uverit', chto v etih opisaniyah gorazdo bol'she proyavilis' sugubye
cherty lichnosti avtorov, chem otca. (YA imeyu v vidu, konechno zhe, ne pokroj
plat'ya ili privychki, privivaemye vsej zhizn'yu i vospitaniem, a maneru, s
kotoroj nekotorye dayut harakteristiki drugim lyudyam.)
Trufanov s osobym sladostrastiem ukazyvaet na gryaz' na rukah i odezhde
otca. No ved' on vstretil ego sejchas zhe po pribytii. Da i predstavleniya o
gigiene u krest'yan i okul'turivshihsya studentov Duhovnoj akademii neskol'ko
raznyatsya.
Esli by Trufanov vstretil otca gladko zachesannym, v chistom plat'e i
belyh perchatkah, on by navernyaka vozmutilsya -- pochemu chisto?
A imenno tak i sluchalos'. Kogda otec hodil ploho ostrizhennyj, emu
penyali za eto. Kogda podstrigsya s pretenziej na tshchatel'nost' -- snova
rugali. Kogda mazal sapogi degtem, byli nedovol'ny, kogda kapal na borodu
duhi -- stydili v glaza i za glaza. Kogda prinimal posetitelej v poddevke
-- byl ploh. Kogda odelsya dlya etogo v beluyu rubahu -- obvinili v gordyne.
Vse ne tak...
Eshche budet mesto skazat' o Felikse YUsupove i otkryt' vsyu ego
nechestnost', i eto myagko skazano, po otnosheniyu k otcu.
Sam fal'shivyj i licemernyj naskvoz', YUsupov hochet najti i nahodit eti
cherty v togda sovsem emu neznakomom cheloveke.
Zamechu tol'ko odno. On pishet o nedoverii, skvozivshem v glazah otca.
Vot eto pravda. Otcu vsegda bylo dostatochno odnogo vzglyada, chtoby ponyat', s
kem on imeet delo.
Eshche odno vazhnoe zamechanie: "Kto ni pisal o Rasputine, vse, dazhe vragi
ego, priznavali ego zamechatel'nost', um, neobyknovennuyu proniknovennost'
vzglyada i t.d.".
Vot opisaniya drugogo roda.
Kovyl'-Bobyl': "Vyshesrednij rost, shirokoplechij, s bol'shimi muzhickimi
rukami, bol'shaya temnaya, ryzhevatogo ottenka boroda, zakryvayushchaya pochti ves'
oval lica, myasistyj nos, polnye chuvstvennye guby, serye glaza s belesovatymi
tochkami v zrachkah, obychno mutnye i sverkayushchie rezkim, stal'nym bleskom v
moment razdrazheniya -- takov Rasputin. Obyknovennyj, ryadovoj tip
sibiryaka-chaldona".
Simanovich: "Svoej vneshnost'yu Rasputin byl nastoyashchij russkij
krest'yanin. On byl krepysh, srednego rosta. Ego svetlo-serye ostrye glaza
sideli gluboko. Ego vzglyad pronizyval. Tol'ko nemnogie ego vyderzhivali. On
soderzhal suggestivnuyu silu, protiv kotoroj tol'ko redkie lyudi mogli ustoyat'.
On nosil dlinnye, na plechi nispadayushchie volosy, kotorye delali ego pohozhim
na monaha ili svyashchennika. Ego kashtanovye volosy byli tyazhelye i gustye.
On vsegda nosil pri sebe grebenku, kotoroj raschesyval svoi dlinnye,
blestyashchie i vsegda umaslennye volosy. Boroda zhe ego byla pochti vsegda v
besporyadke. Rasputin tol'ko izredka raschesyval ee shchetkoj. V obshchem on byl
dovol'no chistoplotnym i chasto kupalsya".
Pervobytnyj chelovek
Kak by pristrastny ni byli nablyudavshie za otcom, nikto iz nih ne smog
obojti glavnogo -- v nem zaklyuchalas' nedyuzhinnaya sila.
Imenno ona i zastavlyala odnih napadat' na nego, boyas' i nenavidya, a
drugih -- iskat' ego zashchity i pokrovitel'stva.
|to ochen' skoro priznayut vse.
YUsupov: "Ogromnaya pamyat', isklyuchitel'naya nablyudatel'nost'".
Rodzyanko: "Nedyuzhinnyj pytlivyj um".
Beleckij: "|to byla kolossal'naya figura, chuvstvovavshaya i ponimavshaya
svoe znachenie".
Gippius: "On umen. V soedinenii poluchaetsya to, chto zovut "muzhickim
umom", -- kakaya-to genial'naya "smetka", osobaya gibkost' i lovkost'. Smetka
pozvolyaet Rasputinu neobyknovenno bystro oborachivat'sya, pronizyvat' ostrym
vzorom i shvatyvat' dannoe, napravlyat' ego".
Evreinov: "Krajne talantlivyj".
Rudnev: "Voobshche nado skazat', chto Rasputin, nesmotrya na svoyu
malogramotnost', byl daleko ne zauryadnym chelovekom i otlichalsya ot prirody
ostrym umom, bol'shoj nahodchivost'yu, nablyudatel'nost'yu i sposobnost'yu
inogda udivitel'no metko vyrazhat'sya, osobenno davaya harakteristiki otdel'nym
licam".
I mnozhestvo podobnyh slov, skazannyh, kstati, po preimushchestvu
nedobrozhelatelyami otca.
U Gippius zhe est' nablyudenie: "Rasputin -- pervobytnyj chelovek iz
vekovoj pervobytnoj sredy". |to sposobno ob®yasnit', pochemu mnogoe v nem
ostavalos' neponyatnym i dazhe vrazhdebnym dlya lyudej, dalekih ot narodnoj zhizni
i ne zhelayushchih ee ponyat'.
YA privela tol'ko maluyu chast' opisanij otca, kak oni dany v zapiskah
sovremennikov. Poprobujte otvetit' hotya by na vopros, tak kakogo zhe rosta
byl otec, srednego, vyshe srednego? Ran'she ya govorila o tom, chto mnogie
putalis' v cvete ego glaz. Ne najti i odinakovyh opisanij chert lica, figury
i t.p. Bolee togo, posmotrite na fotografii otca -- inogda kazhetsya, chto na
nih snyaty raznye lyudi.
V etom smysle interesno privesti eshche odno opisanie, sdelannoe
Trufanovym i potomu priobretayushchee osoboe znachenie. Trufanov soprovozhdal otca
v ego poezdke v Caricyn. Tam otec, stoyashchij na vozvyshenii u cerkvi i
govoryashchij s tolpoj, prishedshej ego poslushat', videlsya Trufanovu ochen'
vysokim, tonkim, gotovym pochti vzletet'.
"Menya derzhit zdes'"
Itak, otec poyavilsya v Sankt-Peterburge.
Gorod emu ne ponravilsya. Potom on govoril mne, chto emu dushno zdes'.
Nezhelanie svoe srazu uehat' obratno ob®yasnil tak: "Menya derzhit zdes'".
Ponachalu otec, malo s kem znakomyj togda, ne znal, chto delat' dal'she.
On uzhe davno slyshal o svyashchennike iz sobora v Kronshtadte -- znamenitom
Ioanne Kronshtadtskom. Govorili, on obladaet ogromnoj duhovnoj siloj. I vot
v odno iz voskresenij otec reshil poehat' v Kronshtadt, na propoved'.
Govorili, chto sobor, gde sluzhit Ioann Kronshtadtskij, -- oazis pokoya v
burlyashchem more. Otcu predstoyalo ubedit'sya v etom.
Sama sluzhba prohodila neobychno: ona vklyuchala v sebya publichnuyu ispoved'.
Pod konec, pered samym prichastiem, po signalu, podannomu svyashchennikom, vse
prisutstvuyushchie vykrikivali vo vseuslyshanie svoi grehi.
Otec byval vo mnogih cerkvah i monastyryah, no nigde ne vstrechal
podobnogo. Prihozhane, ne stydyas', v polnyj golos ob®yavlyali o svoih
pregresheniyah, prosili u Boga proshcheniya, a zatem vkushali telo i krov' Hrista.
Pri etom ne bylo suety, tolkotni -- odin obryad smenyal drugoj.
Otec byl oshelomlen takim proyavleniem iskrennej very v Boga.
Schitaetsya, chto Bog prebyvaet v cerkvi. I eto, konechno, tak. |to znayut
vse veruyushchie. No ne vsem dano pochuvstvovat' Boga ryadom s soboj vo vremya
cerkovnoj sluzhby.
Otec prostoyal na kolenyah vsyu sluzhbu. Molilsya, vruchaya svoyu sud'bu
Gospodu.
Lyudi, obladayushchie duhovnym zreniem, uznayut drug druga. Arhimandrit Ioann
vyshel iz altarya, ostanovilsya pered otcom, vzyal ego za ruku i zastavil
vstat'.
Skazal, chto pochuvstvoval prisutstvie otca v hrame:
-- V tebe gorit iskra Bozh'ya.
Otec poprosil blagosloveniya u arhimandrita.
-- Gospod' tebya blagoslovlyaet, syn moj, -- otvetil tot.
V tot den' otec prinyal prichastie iz ruk Ioanna
Kronshtadtskogo, chto bylo bol'shoj chest'yu.
Posle arhimandrit pozval otca k sebe.
Otec rasskazal Ioannu o sebe vse. "Kak na duhu". Vprochem, on i
vosprinimal proishodyashchee kak prodolzhenie ispovedi, nachatoj eshche v hrame vo
vremya sluzhby.
Razumeetsya, rasskazal i o yavlenii Kazanskoj Bozh'ej Materi, o smutnyh
dogadkah, napolnivshih ego posle etogo. Rasskazal o tom, chto prishel v
Peterburg kak by ne po svoej vole:
-- Velo menya syuda...
Arhimandrit slushal otca, ne perebivaya. Kogda otec zakonchil govorit',
spokojno skazal:
-- Bog privel, znachit tak tomu i byt'.
U otca vyrvalsya vopros:
-- CHemu byt'?
Arhimandrit tak zhe ser'ezno otvetil:
-- A chto Bog dast, tomu i byt'. Ego slushaj, on vrazumit.
Dazhe Trufanov tak peredaet slova Ioanna Kronsh
tadtskogo:
-- Stranstvuj, stranstvuj, brat, tebe mnogo dal Bog,
pomogaj lyudyam, bud' moeyu pravoyu rukoj, delaj delo,
kotoroe i ya, nedostojnyj, delayu...
Arhimandrit, pereskazyvaya drugim vstrechu s otcom, nazyval ego "istinnym
starcem".
Vskore on priglasil otca pozhit' v monastyre. Otec priglashenie s
radost'yu prinyal.
Novye znakomstva
Ioann Kronshtadtskij, iskrenne raspolozhivshijsya k otcu, poznakomil ego s
Germogenom Saratovskim, v to vremya odnim iz samyh populyarnyh
cerkovnosluzhitelej v Rossii; monahom Iliodorom (v miru -- Sergej Trufanov),
izvestnym togda surovymi propovedyami, sobiravshimi ogromnye tolpy slushatelej;
i arhimandritom Feofanom, inspektorom Duhovnoj akademii Sankt-Peterburga,
duhovnikom sem'i imperatora.
Oni byli porazheny vyskazyvaniyami prostogo muzhika. Za prostodushiem
tailos' glubokoe ponimanie religioznyh istin.
Privedu zdes' zamechanie imenno Simanovicha. On, iudej, po ponyatnym
prichinam sam sovershenno ne sposoben byl ponyat' nichego iz teh religioznyh
otkrovenij, kotorye davalis' otcu. Znachit mog tol'ko perenosit' mnenie
drugih. A takih mnenij on slyshal mnogo. I, znaya ego naturu, voz'mus'
utverzhdat', chto esli by v opisyvaemom voprose do nego doshlo chto-nibud'
nepriyatnoe dlya otca, on by nepremenno peredal eto vo vseuslyshan'e. V
drugih sluchayah tak i proishodilo... Itak: "Rasputin svoimi religioznymi
poznaniyami privodil v izumlenie dazhe episkopov i akademicheski obrazovannyh
bogoslovov".
K slovam Simanovicha pribavlyu slova Beleckogo, po dolzhnosti svoej --
ministra vnutrennih del -- i po sobstvennomu rveniyu (s celyami kak raz tut uzh
tochno -- "priteret'sya" k vliyatel'nym intriganam dvora) sobiravshego
dokumenty, v osnovnom komprometiruyushchie. Na etot raz i emu prishlos' trudno,
zdes' upreknut' otca bylo ne v chem: "S nim schitalis' mnogie, v tom chisle
vidnye ierarhi cerkvi, ne govorya uzhe o srednih duhovnyh sloyah".
Nel'zya skazat', chto kompaniyu, sobravshuyusya v dome Ioanna Kronshtadtskogo,
kto-to osmelilsya by otnesti k legkomyslennoj. Oni byli ochen' pristrastny,
kogda rech' zahodila o voprosah very.
Vozmozhno, oni zhdali ot otca -- sibirskogo muzhika -- dazhe chego-to,
granichashchego s ereticheskim vzglyadom. No bystro ponyali, chto on tverd v
pravoslavii.
Prevoshodnaya pamyat' pozvolyala otcu citirovat' dlinnye kuski iz
Svyashchennogo Pisaniya. Uzhe tol'ko odno eto porazilo iskushennyh sobesednikov.
Umeniem tolkovat' svyashchennye teksty obrazovannyh bogoslovov udivit' bylo
slozhnee. No i eto udalos' sdelat' otcu.
Po metkomu zamechaniyu odnogo iz slyshavshih otca, ego "bezyskusnost'
granichila s izoshchrennost'yu".
ZHitejskij klyuch
V etom meste interesno budet peredat' sleduyushchee.
Kak-to v samom nachale znakomstva knyaz' YUsupov stal svidetelem
rassuzhdenij otca na temy Svyashchennogo Pisaniya.
Smeyu dumat', chto i v tot den' otec govoril nichut' ne huzhe, chem vo vse
predydushchie, i ne byl menee krasnorechiv, chem v besedah s obrazovannejshimi
ierarhami. Odnako YUsupov zamechaet: "Mne stalo protivno slushat', kak etot
negramotnyj muzhik zhongliruet kuskami iz Svyashchennogo Pisaniya". Obrashchu vnimanie
na slovo "zhongliruet". V otlichie ot otca knyaz' byl absolyutno gramoten i
slova rasstavlyal, kak emu kazalos', s tochnost'yu i odnoznachnost'yu. Znachit,
knyazya porazila lovkost', to est' umelost', s kakoj otec privodil kuski iz
Svyashchennogo Pisaniya. Ved' zhonglirovat' -- eto i znachit umenie sohranyat'
balans i tochnost'. No imenno eto i stalo "protivno" knyazyu. On ne mog, i
nikogda ne smog, prostit' "negramotnomu muzhiku" takogo umeniya. Delo ne v
tom, chto kto-to luchshe, a kto-to huzhe znal Pisanie. |tot moment -- tol'ko
skolok obshchej manery YUsupova traktovat' sobytiya.
Nizhe ya eshche skazhu o nem mnogoe. Sejchas zhe otnesu k nemu frazu,
uslyshannuyu ne po ego adresu, no sposobnuyu ob®yasnit' i ego nekotorye
dejstviya: "Nevyrosshij rebenok do starosti serditsya, esli hvalyat pogodu, a
ne ego".
|to zhitejskij klyuch, prostoj, no bezotkazno otkryvayushchij mnogie
kladovye.
Spory iz-za dogm (govoril: "Iz-za bukvy") otca ne interesovali, on
chuvstvoval, chto eto pustaya trata vremeni. Ego luchshe potratit' na "razgovor
s Bogom". "CHtoby opyt peresilival bukvu, nado chtoby on byl v tebe hozyain".
Opytnoe primenenie
ZHevahov ostavil v svoih vospominaniyah zapis' odnoj iz propovedej otca,
sdelannyh im pozdnee opisyvaemogo vremeni. YA privozhu ee zdes', potomu chto
to, o chem imenno govoril otec, vazhno zapomnit' sejchas, chtoby imet' v vidu
vse vremya rasskaza o ego zhizni v Peterburge.
"CHtoby spasti svoi dushi, nado-t' vesti bogougodnuyu zhizn'", -- govoryat
nam s amvonov cerkovnyh svyashchenniki da arhierei... |to spravedlivo... No kak
zhe eto sdelat'?.. "Beri "CHet'i-Minei", zhitiya svyatyh, chitaj sebe, vot i
budesh' znat', kak", -- otvechayut. Vot ya i vzyal "CHet'i-Minei" i zhitiya svyatyh i
nachal ih razbirat' i uvidel, chto raznye svyatye tol'ko spasalis', no vse oni
pokidali mir i spasenie svoe sodelyvali to v monastyryah, to v pustynyah... A
potom ya uvidel, chto "CHet'i-Minei" opisyvayut zhizn' podvizhnikov s toj pory,
kogda uzhe oni podelalis' svyatymi... YA sebe i podumal -- zdes', verno, chto-to
ne ladno... Ty mne pokazhi ne to, kakuyu zhizn' provodili podvizhniki,
sdelavshis' svyatymi, a to, kak oni dostigli svyatosti... Togda i menya
chemu-nibud' nauchish'. Ved' mezhdu nimi byli velikie greshniki, razbojniki i
zlodei, a pro to, glyan', operedili soboyu i pravednikov... Kak zhe oni
operedili, chem dejstvovali, s kakogo mesta povorotili k Bogu, kak dostigli
razumeniya i, kupayas' v grehovnoj gryazi, zhestokie, ozloblennye, vdrug
vspomnili o Boge, da poshli k Nemu?! Vot chto ty mne pokazhi... A to, kak zhili
svyatye lyudi, to ne rezon; raznye svyatye razno zhili, a greshniku nevozmozhno
podrazhat' zhizni svyatyh. Uvidel ya v "CHet'i-Minei" i eshche, chego ne vzyal sebe v
tolk. CHto ni podvizhnik, to monah... Nu, a s mirskimi-to kak? Ved' i oni
hotyat spasti dushi, nuzhno i im pomoch' i ruku protyanut'. Znachit, nuzhno prijti
na pomoshch' i miryanam, chtoby nauchit' ih spasat' v miru svoi dushi. Vot,
primerno, ministr carskij, ali general, ali knyaginya kakaya, zahoteli by
podumat' o dushe, chtoby, znachit, spasti ee... CHto zhe, razve im tozhe bezhat' v
pustynyu ili monastyr'?! A kak zhe sluzhba carskaya, a kak zhe prisyaga, a kak zhe
sem'ya, deti?! Net, bezhat' iz mira takim lyudyam ne rezon. Im nuzhno drugoe, a
chto nuzhno, togo nikto ne skazhet, a vse govoryat: "hodi v hram Bozhij,
soblyudaj zakon, chitaj sebe Evangelie i vedi bogougodnuyu zhizn', vot i
spasesh'sya". I tak i delayut, i v hram hodyat, i Evangelie chitayut, a grehov,
chto ni den', to bol'she, a zlo vse rastet, i lyudi prevrashchayutsya v zverej... A
pochemu?.. Potomu, chto eshche malo skazat': "vedi bogougodnuyu zhizn'", a nuzhno
skazat', kak nachat' ee, kak oskotinivshemusya cheloveku, s ego zverinymi
privychkami, vylezt' iz toj yamy grehovnoj, v kotoroj on sidit; kak emu najti
tu tropinku, kakaya vyvedet ego na chistyj vozduh, na Bozhij svet. Takaya
tropinka est'. Nuzhno tol'ko pokazat' ee. Vot ya ee i pokazhu.
Spasenie v Boge... Bez Boga i shagu ne stupish'...
A uvidish' ty Boga togda, kogda nichego vokrug sebya ne budesh' videt'...
Potomu i zlo, potomu i greh, chto vse zaslonyaet Boga, i ty Ego ne vidish'. I
komnata, v kotoroj ty sidish', i delo, kakoe ty delaesh', i lyudi, kakimi
okruzhen, -- vse eto zaslonyaet ot tebya Boga, potomu chto ty i zhivesh' ne
po-Bozh'emu, i dumaesh' ne po-Bozh'emu. Znachit, chto-to da nuzhno sdelat', chtoby
hotya uvidet' Boga... CHto zhe ty dolzhen sdelat'?..
Posle sluzhby cerkovnoj, pomolyas' Bogu, vyjdi v voskresnyj ili
prazdnichnyj den' za gorod, v chistoe pole... Idi i idi vse vpered, poka
pozadi sebya ne uvidish' chernuyu tuchu ot fabrichnyh trub, visyashchuyu nad
Peterburgom, a vperedi prozrachnuyu sinevu gorizonta... Stan' togda i pomysli
o sebe... Kakim ty pokazhesh'sya sebe malen'kim, da nichtozhnym, da bespomoshchnym,
a vsya stolica v kakoj muravejnik preobrazitsya pered tvoim myslennym vzorom,
a lyudi -- murav'yami, koposhashchimisya v nem!.. I kuda denetsya togda tvoya
gordynya, samolyubie, soznanie svoej vlasti, prav, polozheniya?.. I zhalkim, i
nikomu ne nuzhnym, i vsemi pokinutym osoznaesh' ty sebya... I vskinesh' ty glaza
svoi na nebo i uvidish' Boga, i pochuvstvuesh' togda vsem serdcem svoim, chto
odin tol'ko u tebya Otec -- Gospod' Bog, chto tol'ko odnomu Bogu nuzhna tvoya
dusha, i Emu odnomu ty zahochesh' togda otdat' ee. On odin zastupitsya za tebya i
pomozhet tebe. I najdet na tebya togda umilenie... |to pervyj shag na puti k
Bogu.
Mozhesh' dal'she i ne idti, a vozvrashchajsya nazad v mir i stanovis' na svoe
prezhnee delo, hranya, kak zenicu oka, to, chto prines s soboyu.
Boga ty prines s soboyu v dushe svoej, umilenie pri vstreche s Nim styazhal
i beregi ego, i propuskaj cherez nego vsyakoe delo, kakoe ty budesh' delat' v
miru. Togda vsyakoe zemnoe delo prevratish' v Bozh'e delo, i ne podvigami, a
trudom svoim vo slavu Bozhiyu spasesh'sya. A inache trud vo slavu sobstvennuyu, vo
slavu tvoim strastyam, ne spaset tebya. Vot eto i est' to, chto skazal
Spasitel': "carstvo Bozhie vnutri vas". Najdi Boga i zhivi v Nem i s Nim i
hotya by v kazhdyj prazdnik, ili voskresenie, hotya by myslenno otryvajsya ot
svoih del i zanyatij i vmesto togo, chtoby ezdit' v gosti ili teatry, ezdi v
chistoe pole, k Bogu". Rasputin konchil. Vpechatlenie ot ego propovedi
poluchilos' neotrazimoe, i, kazalos' by, samye zlejshie ego vragi dolzhny byli
priznat' ee znachenie. On govoril o tom, chto "nachalo premudrosti -- strah
Bozhij", chto "smirenie i bez del spasenie", o tom, chto "gordym Bog
protivitsya, a smirennym daet blagodat'" -- govoril, slovom, o naibolee
izvestnyh kazhdomu hristianinu istinah; no on oblek eti teoreticheskie
polozheniya v takuyu formu, kakaya dopuskala ih opytnoe primenenie. YA slyshal
mnogo raznyh propovedej, ochen' soderzhatel'nyh i glubokih; no ni odna iz nih
ne sohranilas' v moej pamyati; rech' zhe Rasputina, proiznesennuyu 15 let tomu
nazad, pomnyu i do sih por i dazhe pol'zuyus' eyu dlya vozgrevaniya svoego lichnogo
religioznogo nastroeniya".
Obrashchu tol'ko vnimanie na frazu -- "opytnoe primenenie", kak by
perenesennuyu ZHevahovym iz razmyshlenij otca. Znachit, i takomu obrazovannomu
cheloveku, kak ZHevahov, bylo chto vzyat' u muzhika Rasputina.
Vrazumlenie, k velikomu sozhaleniyu, ne vsegda i ne vsem idet vprok. "I
sam Gospod' ne na vseh povliyal, i pro nekotoryh zagotovil ad i t'mu", --
pisal otec v "ZHitii...".
Ukrast' chervonec i sbezhat'
Interesnoe dobavlenie dlya etogo epizoda, kak u Kokovcova zapechatlen
razgovor otca i episkopa Feofana: "|tot chelovek prishel k episkopu Feofanu
posle dolgih mesyacev skitaniya po raznym otdalennym monastyryam, i sobirayas'
napravit'sya, po ego slovam, k svyatym mestam. On rasskazal episkopu vsyu svoyu
proshluyu zhizn', polnuyu samyh predosuditel'nyh postupkov, pokayalsya vo vsem i
prosil nastavit' ego na novyj put'. I po mere togo, kak on stal otkryvat'
emu svoyu dushu, Rasputin vse bol'she i bol'she zainteresovyval Preosvyashchennogo
svoim religioznym nastroeniem, perehodivshim vremenami v kakoj-to ekstaz, i
v eti minuty on dohodil, po slovam episkopa, do takogo glubokogo
molitvennogo nastroeniya, kotoroe episkop vstrechal tol'ko v redkih sluchayah
sredi naibolee vydayushchihsya predstavitelej nashego monashestva".
Iz etogo sleduet, chto nel'zya stavit' i pod malejshee somnenie
iskrennost' nastroeniya otca.
A kto-to skazal, chto kogda otec prishel v Peterburg, to "prosto hotel
ukrast' chervonec i sbezhat'", to est' vospol'zovat'sya predstavivshimsya
sluchaem.
No v etom ne bylo nikakoj nuzhdy. Ne s umom otca -- puskat'sya v takie
deshevye predpriyatiya. Esli by otec zahotel, k ego nogam slozhili by gory
deneg. No emu ne etogo bylo nado.
I potom, rassmotrim situaciyu po-drugomu.
K momentu, kogda otec poyavilsya v Peterburge, ego domashnie (Pokrovskie)
dela obstoyali kak nel'zya luchshe. YA uzhe govorila ob etom.
Podumajte sami -- chto delat' prostomu sibirskomu muzhiku, prakticheski
negramotnomu, v stolice, pridi on tuda na lovlyu deneg i vygod?
V Pokrovskom i dal'nej okruge ego pochitali, k nemu shli, dazhe priezzhali
iz goroda, chto svidetel'stvovalo o priznanii za nim neobyknovennyh
sposobnostej.
Bol'she togo, posle istorii so sledstviem po donosu Pokrovskogo
svyashchennika, otca priznali i cerkovnye chiny.
Za blagopoluchiem, sladkim kuskom otcu ne bylo nikakoj neobhodimosti
idti tak daleko. On mog katat'sya kak syr v masle, ne vyezzhaya za predely
svoej derevni.
Nado brat' v raschet i to, kak chuvstvoval, ponimal otec samogo sebya. To
est' kakim sebya vosprinimal. On -- krest'yanin, vyrosshij v dal'nem uglu. Ego
mir stal rasshiryat'sya tol'ko togda, kogda on nachal strannichat'. No i togda on
videl mir v tom vide, kakim tol'ko i mog ego vosprinimat' -- kak krest'yanin,
pust' i obladayushchij ogromnym duhovnym darom.
Vneshnij mir, tot, chto nahoditsya za predelami znaniya opytnogo
strannika, dlya nego ne sushchestvuet kak to, k chemu voobshche mozhno stremit'sya.
V material'nom smysle otec dovol'stvovalsya tem, chto u nego bylo. A o
kakih-to iz zemnyh blag, v poiskah kotoryh i edut iz glushi v stolicu, on
prosto ne imel predstavleniya.
Emu ne nuzhen byl Peterburg dlya togo, chtoby zhit' luchshe, chem on zhil v
Pokrovskom. Emu ne nuzhen byl Peterburg, chtoby poluchit' slavu bol'shuyu, chem on
imel v Pokrovskom.
Itak, otec stal zhit' v Kronshtadtskom monastyre. "|tot -- nastoyashchij, ne
verhoturskij", -- govoril on.
Otec vspominal, chto, kogda on perestupil porog monastyrya, emu
pokazalos' -- monastyrskie vorota otsekli ot nego vsyu skvernu proshloj
zhizni.
Kto tersya, a kogo zvali
Spustya neskol'ko dnej posle poyavleniya otca v monastyre, arhimandrit
Ioann predlozhil emu stat' chlenom "Soyuza istinno russkih lyudej", obshchestva,
sozdannogo dlya bor'by s revolyucionerami i okazaniya posil'noj podderzhki
tronu. CHlenami etogo Soyuza uzhe byl cvet duhovenstva, v tom chisle, --
Germogen, Feofan i Iliodor, a takzhe koe-kto iz zemlevladel'cev i
aristokratov.
Otec byl schastliv vojti v ih krug.
Odna dama, podruga filosofa i zhena literatora, napisala, chto "Rasputin
v samom nachale tersya okolo belogo duhovenstva". Ona, dolzhno byt', cherez
desyatye ruki znaet o sobraniyah kruzhka -- Soyuza.
Ne otec "tersya", a ego pozvali. Tol'ko inym ne dano ponyat' raznicu.
Osobenno opekal otca arhimandrit Feofan. On vvel otca vo vliyatel'nye
krugi (bez malejshih usilij i zhelaniya na to otca).
Feofan zhe podyskal otcu zhil'e u chlena Gosudarstvennoj Dumy Grigoriya
Petrovicha Sazonova. Tot radushno prinyal otca, i v dome u Sazonovyh on prozhil
neskol'ko let.
Arhimandrit vzyal na sebya rol' otcovskogo sovetnika i nastavnika. I otec
celikom polagalsya na ego suzhdeniya.
Imenno Feofan poznakomil otca s velikimi knyaginyami Milicej i
Anastasiej, chernogorskimi princessami i zhenami velikih knyazej Petra
Nikolaevicha i Nikolaya Nikolaevicha. (V dome pervogo, kstati, otec byl
predstavlen caryu i carice.) Delaya eto, arhimandrit namerevalsya
vozdejstvovat' na velikuyu knyaginyu, poskol'ku i ona, i ee sestra, velikaya
knyaginya Anastasiya, kak i ih muzh'ya, ochen' interesovalis' mistikoj i
okkul'tizmom. Vvodya otca v ih dom, arhimandrit predpolagal, chto "tobol'skij
starec" sumeet "otvadit'" velikosvetskih dam ot "bogoprotivnogo dela".
Otec proizvel na velikih knyagin' Milicu i Anastasiyu ogromnoe
vpechatlenie. (No, kak okazalos', eto vpechatlenie nikakogo polozhitel'nogo
dushevnogo dvizheniya u velikih knyagin' ne vyzvalo.) A cherez nih ob otce stali
uznavat' drugie.
Glava 7 NIKOLAJ VTOROJ
Ideal Nikolaya -- Slabaya volya ishchet volyu sil'nuyu -- Car' razuverilsya vo
vseh
Ideal Nikolaya
Tem vremenem gryadushchij haos tol'ko priugotovlyalsya vsemi tekushchimi
sobytiyami. I rol' glavnoj zhertvy byla otvedena caryu Nikolayu Vtoromu.
Pochemu?
Otvet najdem v samoj lichnosti gosudarya i v teh obstoyatel'stvah,
kotorye soputstvovali ego pravleniyu i zhizni (chto, vprochem, bylo dlya nego
odno i to zhe).
U Gurko chitaem: "Rossiya dlya gosudarya otnyud' ne byla "votchinoj", hotya
podchas postupal on imenno tak, kak votchinnyj vladelec. Postigal on i to, chto
ne Rossiya dlya nego, a on dlya Rossii. Pri etom Rossiyu, russkij narod on
goryacho lyubil. V ego ustah slova "nasha matushka Rossiya" ne byli pustym zvukom.
No v chem real'no sostoyala pol'za Rossii -- on sebe skol'ko-nibud' tochnogo
otcheta ne otdaval. V osobennosti eto yasno skazalos' v delah Dal'nego
Vostoka, gde on stremilsya rasshirit' svoi vladeniya, ne dumaya o tom, naskol'ko
eto nuzhno Rossii i russkomu narodu".
Iz vseh russkih samoderzhcev Nikolaj Vtoroj bol'she vseh pohodil na carya
Alekseya Mihajlovicha, prozvannogo Tishajshim. I syna svoego gosudar' nazval v
chest' nego. Tot byl ego idealom -- car'-molitvennik.
Nikolaj kak-to v prisutstvii otca rasskazyval carevichu Alekseyu epizod
iz carstvovaniya Alekseya Mihajlovicha: vo vremya ocherednogo bunta gosudar'
vyshel k ropshchushchemu narodu s ikonoj, ugovarivaya "chtob im ot shumu perestat'".
Aleksej sprosil:
-- I chto zhe, perestali?
Nikolaj obratil vzglyad k moemu otcu, slovno ishcha u nego podderzhki.
Molchanie zatyanulos'. Otec vzdohnul:
-- Skazhi, chto li, pravdu.
-- Ne perestali.
Uverena, otec ne znal etogo epizoda iz istorii carstvovaniya Alekseya
Mihajlovicha. No opytnoe znanie nikogda ne davalo emu oshibat'sya.
Slabaya volya ishchet volyu sil'nuyu
Nikolaj Vtoroj ne imel nuzhnogo rukovodstva. |to vovse ne oznachaet, chto
on nuzhdalsya v diktovke -- sdelaj to, ne delaj tak. Emu ne hvatalo sily,
energichnogo napravleniya sil, kotorye on sam vysvobodit' v sebe ne mog.
U Gurko: "V lichnosti Nikolaya Vtorogo nablyudalos' strannoe i redkoe
sochetanie dvuh po sushchestvu sovershenno protivopolozhnyh svojstv haraktera:
pri svoem stremlenii k neogranichennomu lichnomu proizvolu, on sovershenno ne
imel toj vnutrennej moshchi, kotoraya pokoryaet lyudej, zastavlyaya ih
besprekoslovno povinovat'sya. Osnovnym kachestvom narodnogo vozhdya --
vlastnym avtoritetom lichnosti -- gosudar' ne obladal vovse. On i sam eto
oshchushchal, oshchushchala instinktivno vsya strana, a tem bolee lica, nahodivshiesya v
neposredstvennyh snosheniyah s nim.
Vsecelo poborot' prirodnuyu zastenchivost' ne udalos' Nikolayu Vtoromu do
samogo konca ego dovol'no prodolzhitel'nogo carstvovaniya. Zastenchivost' eta
byla zametna pri vsyakom ego vystuplenii pered mnogolyudnym sobraniem, i
vyrabotat' vneshnie priemy neprinuzhdennogo carstvennogo obshcheniya so svoimi
poddannymi emu tak i ne udalos'. Vneshnim obrazom smushchenie gosudarya
vyrazhalos', naprimer, v stol' izvestnom postoyannom poglazhivanii usov i
pochesyvanii levogo glaza. To, chto tak legko davalos' ih carstvennym
predshestvennikam, chto v sovershenstve osushchestvlyali Aleksandr Tretij i
vdovstvuyushchaya imperatrica Mariya Fedorovna, nikogda ne bylo usvoeno Nikolaem
Vtorym, a v osobennosti ego suprugoj".
Vse sobytiya shodyatsya k tomu, chto imenno poiskom takogo energicheskogo
nachala gosudar' byl ozabochen.
Voz'mem opyat' Gurko: "Nesomnenno, odnako, chto i polozhitel'naya nauka vse
bolee sklonna priznavat' za neosporimye fakty mnogoe iz togo, chto
sravnitel'no nedavno schitalos' izmyshleniem grubogo sueveriya i neprohodimogo
nevezhestva. Sila vozdejstviya chelovecheskogo duha na material'nye yavleniya vse
bolee nauchno podtverzhdaetsya, a sfera etogo vozdejstviya vse bolee
rasshiryaetsya. Rasputin pri pomoshchi koncentracii svoej voli stanovilsya
posrednikom mezhdu kakoj-to nevedomoj okkul'tnoj siloj i proizvodimymi eyu
material'nymi yavleniyami. Mozhno, krome togo, schitat' vpolne ustanovlennym,
chto Rasputin obladal siloyu gipnoticheskogo vnusheniya, dohodivshej do stepeni
neobychajnoj. Kakim-to vnutrennim napryazhennym sosredotocheniem svoej voli on
v otdel'nyh sluchayah dostigal rezul'tatov stol' zhe neozhidannyh, skol' i
isklyuchitel'nyh".
U Evreinova: "|ffekt "vozdejstviya" sil'noj voli ispytyvalsya kazhdym iz
znakomivshihsya s Rasputinym, ispytyvalsya srazu zhe i, naskol'ko izvestno, bez
edinogo isklyucheniya".
Beleckij, opisyvaya otca i Nikolaya Vtorogo, zamechal: "|to byla sil'naya
volya i slabaya volya".
Ne budet derzost'yu skazat', chto gosudar' i otec dvigalis' navstrechu
drug drugu. Pri etom vnutrennie ustremleniya gosudarya v znachitel'noj stepeni
vhodili v protivorechie i dazhe stolknovenie s tem, chto okruzhalo ego.
ZHevahov pishet: "CHto predstavlyal soboyu gosudar' imperator? |to byl
prezhde vsego bogoiskatel', chelovek, vruchivshij sebya bezrazdel'no vole
Bozhiej, gluboko veruyushchij hristianin vysokogo duhovnogo nastroeniya,
stoyavshij neizmerimo vyshe teh, kto okruzhal ego i s kotorymi gosudar'
nahodilsya v obshchenii. Tol'ko
bezgranichnoe smirenie i trogatel'naya delikatnost', o kotoryh edinodushno
svidetel'stvovali dazhe vragi, ne pozvolyali gosudaryu podcherkivat' svoih
nravstvennyh preimushchestv pred drugimi... Tol'ko nevezhestvo, duhovnaya
slepota ili zloj umysel mogli pripisyvat' gosudaryu vse to, chto vposledstvii
vylilos' v formu zlostnoj klevety, imevshej svoej cel'yu oporochit' ego,
poistine, svyashchennoe imya. A chto eto imya bylo dejstvitel'no svyashchennym, ob
etom svidetel'stvuet, mezhdu prochim, i tot fakt, chto odin iz
socialistov-revolyucionerov, evrej, kotoromu bylo porucheno obsledovanie
deyatel'nosti carya, posle revolyucii, s nedoumeniem i trevogoyu v golose,
skazal chlenu CHrezvychajnoj sledstvennoj komissii A.F.Romanovu: "CHto mne
delat'! YA nachinayu lyubit' carya".
Car' razuverilsya vo vseh
Teper' dam slovo velikomu knyazyu Aleksandru Mihajlovichu. On trezvee
mnogih drugih ocenil harakter i sposobnosti svoih rodstvennikov: "Strojnyj
yunosha, rostom v pyat' futov i sem' dyujmov, Nikolaj Vtoroj provel nachalo
svoego carstvovaniya, sidya za gromadnym pis'mennym stolom v svoem kabinete i
slushaya s chuvstvom, skoree vsego priblizhayushchimsya k uzhasu, sovety i ukazaniya
svoih dyadej. On boyalsya ostavat'sya naedine s nimi. V prisutstvii postoronnih
ego mneniya prinimalis' dyadyami za prikazaniya, no stoilo plemyanniku i dyadyam
ostat'sya s glazu na glaz, ih starshinstvo davalo sebya chuvstvovat', a potomu
poslednij car' vseya Rusi gluboko vzdyhal, kogda vo vremya utrennego priema
vysshih sanovnikov imperii emu vozveshchali o prihode s dokladom odnogo iz ego
dyadej.
Oni vsegda chego-to trebovali. Nikolaj Nikolaevich voobrazhal sebya velikim
polkovodcem. Aleksej Aleksandrovich poveleval moryakami. Sergej Aleksandrovich
hotel by prevratit' Moskovskoe general-gubernatorstvo v sobstvennuyu
votchinu. Vladimir Aleksandrovich stoyal na strazhe iskusstv.
Vse oni imeli, kazhdyj svoih, lyubimcev sredi generalov i admiralov,
kotoryh nado bylo proizvodit' i povyshat' vne ocheredi, svoih balerin, kotorye
zhelali by ustroit' "russkij sezon" v Parizhe, svoih udivitel'nyh
missionerov, zhazhdushchih spasti dushu imperatora, svoih chudodejstvennyh
medikov, prosyashchih audiencii, svoih yasnovidyashchih starcev, poslannyh svyshe i
t. d. YA staralsya vsegda obratit' vnimanie Nikolaya Vtorogo na navyazchivost'
nashih rodnyh".
Ni v kom gosudar' ne nahodil pomoshchi. Uzhas situacii zaklyuchalsya v tom,
chto imenno na carstvovanie Nikolaya Vtorogo prishlos' vremya, kogda trebovalos'
sochetanie iskrennih usilij vseh, vovlechennyh v upravlenie gosudarstvom.
"Nikolaj Vtoroj v trudnye minuty zhizni imel obyknovenie sprashivat'
soveta u svoih rodstvennikov",
-- pishet Aleksandr Mihajlovich. Pravil'nee bylo by
-- "imel neostorozhnost'". Ne sluchajno neskol'ko nizhe
velikij knyaz' utverzhdaet, govorya o sostoyanii gosuda
rya: "On razuverilsya vo vseh".
Kstati privedu slova otca iz "ZHitiya...": "V nastoyashchee vremya, kto mozhet
sovet dat', tak oni v ugolochki pozagnany".
Privedu i svidetel'stvo Gurko, svidetel'stvo ne tol'ko ob
isklyuchitel'nom polozhenii Nikolaya, no i obyknovennosti takogo polozheniya:
"Okruzhennyj neskol'kimi blizkimi druz'yami, kak-to: Voroncovym, CHerevninym,
Rihterom i kn. V.Obolenskim, kotorym on otnyud' ne dozvolyal vmeshivat'sya v
gosudarstvennye voprosy i dazhe govorit' o nih, Aleksandr Tretij ogradil
sebya ot intrig, mogushchih ego svernut' s tverdo nachertannogo im puti. No eto
porodilo drugoe zlo -- otchuzhdennost' ot obshchestva, otchuzhdennost' ot zhizni i
neznakomstvo s novymi, vydvigavshimisya ego zaprosami i nastroeniyami.
Sushchestvovanie v zakoldovannom krugu, kuda lish' s trudom i smutno
pronikayut te techeniya mysli, kotorye v dannoe vremya zahvatyvayut i napravlyayut
narodnuyu volyu, dlya monarha stol' zhe opasno, kak postoyannoe vyslushivanie
gorodskih spleten i vyderzhivanie perekrestnogo ognya neizmenno pletushchihsya
vokrug nego intrig.
No takovo polozhenie vseh carstvuyushchih: libo polnaya otchuzhdennost', libo
nevol'noe vpityvanie v sebya mnozhestva raznoobraznyh nasheptyvanij i
podskazyvanij, razobrat'sya v koih tem bolee trudno, chto v pravdivosti i
lichnom beskorystii razlichnyh soobshchenij i ukazanij monarh nikogda ne mozhet
byt' uveren. Privedu po etomu povodu mnenie velikoj knyagini Elizavety
Fedorovny ob okruzhenii Nikolaya Vtorogo i ego suprugi. Na slova odnogo
vidnogo sudebnogo deyatelya, vyrazivshego sozhalenie, chto gosudar' ne vidit
nikogo, krome ego blizhajshego okruzheniya, i chto esli emu neudobno obshchat'sya s
parlamentariyami, to on mog by vse zhe videt' lyudej iz mira literaturnogo,
hudozhestvennogo i nauchnogo, velikaya knyaginya s zhivost'yu otvetila: "A pochemu
zhe ne parlamentariev? Ved' pri nyneshnej obstanovke dostatochno prozhit' odin
god pri dvore, chtoby utratit' vsyakuyu veru v lyudej".
Simanovich (ego -- potomu tol'ko, chto on, kak i vsyakij raz, govorit s
chuzhogo golosa. Vsem izvestna byla manera Simanovicha, sostoyavshaya v tom, chtoby
vyslushivat' v gostinyh mneniya drugih, a pri sluchae vydavat' za svoi,
oboznachaya tak sobstvennuyu osvedomlennost'): "V sushchnosti, ya Nikolaya Vtorogo
vsegda zhalel. Bez somneniya, on byl gluboko neschastnyj chelovek. On nikomu ne
mog imponirovat', i ego lichnost' ne vyzyvala ni straha, ni pochteniya. On byl
zauryadnym chelovekom. No spravedlivost' vse-taki trebuet podtverdit', chto
pri pervoj vstreche on ostavlyal gluboko obayatel'noe vpechatlenie.
On byl prost i legko dostupen, a v ego prisutstvii sovershenno zabyvalsya
car'. V svoej lichnoj zhizni on byl chrezvychajno malo trebovatelen. No ego
harakter byl protivorechiv. On stradal ot dvuh nedostatkov, kotorye v konce
koncov ego pogubili: slishkom slabaya volya i nepostoyanstvo. On nikomu ne veril
i podozreval kazhdogo. Rasputin peredaval mne kak-to sleduyushchee vyrazhenie
carya: "Dlya menya sushchestvuyut chestnye lyudi tol'ko do dvuh godov. Kak tol'ko oni
dostigayut trehgodichnogo vozrasta, ih roditeli uzhe raduyutsya, chto oni umeyut
lgat'. Vse lyudi lguny". Nikolaj zhil v ubezhdenii, chto vse ego obmanyvayut,
starayutsya perehitrit' i nikto ne prihodit k nemu s pravdoj. |to byl tragizm
ego zhizni. V soznanii, chto on nenavidim sobstvennoyu mater'yu i
rodstvennikami, on zhil v postoyannoj boyazni ot dvora imperatricy-materi, to
est' tak nazyvaemogo starogo dvora. On schital dazhe svoyu zhizn' v opasnosti.
Prividenie dvorcovogo perevorota postoyanno nosilos' pered ego glazami. On
chasto vyskazyval opasenie, chto ego ozhidaet sud'ba serbskogo korolya
Aleksandra, kotorogo ubili vmeste s zhenoj i trupy vybrosili cherez okno na
ulicu. Vidno bylo, chto ubijstvo serbskogo korolya proizvelo na nego osoboe
vpechatlenie i napolnyalo ego dushu sodroganiem. Car' proyavlyal osobyj interes
k spiritizmu i ko vsemu sverh®estestvennomu. V etom lezhala bol'shaya
opasnost'. Kogda on slyshal o kakom-nibud' predskazatele, spirite ili
gipnotizere, v nem sejchas zhe voznikalo zhelanie s nim poznakomit'sya. |tim i
ob®yasnyaetsya, chto stol'ko zhulikov i somnitel'nyh lichnostej, pri drugih
usloviyah i mechtat' ne smevshih o carskom dvore, sravnitel'no legko poluchali
dostup k dvorcu".
Obrashchu vnimanie na konec. Simanovich pryamo nazyvaet zhulikami teh, kto
tesnilsya vozle Nikolaya i ego sem'i. Ponimal eto i sam gosudar', poetomu i
ispytyval neudovletvorenie ot ih prebyvaniya vo dvorce.
V interese k sverh®estestvennomu, o chem pishet Simanovich, proyavilos'
stremlenie gosudarya vyrvat'sya iz privychnogo, takogo tyagostnogo dlya nego
kruga, stavshego ko vremeni poyavleniya otca v Peterburge zamknutym. Povtoryu,
on ni v kom ne nahodil opory i hvatalsya za solominki, lomavshiesya v tot zhe
mig.
Glava 8
CARICA
ALEKSANDRA FEDOROVNA
Lyubimaya zhena i nenavistnaya nevestka --
-- Svekrov' nachinaet intrigovat' --
-- Imperii nuzhen cesarevich
Lyubimaya zhena i nenavistnaya nevestka
Kartina ne budet polnoj, da i ponyatnoj, esli ne skazat' o carice --
Aleksandre Fedorovne.
Ona sostoyala v blizkom rodstve s britanskimi monarhami, buduchi docher'yu
Lyudovika Gessen-Darmshtad-tskogo i princessy Alisy, odnoj iz docherej korolevy
Viktorii.
Nikolaj takzhe sostoyal v rodstve s britanskoj korolevskoj sem'ej, ego
mater'yu byla Dagmara, doch' korolya Danii Hristiana Devyatogo i sestra
korolevy Aleksandry, suprugi |duarda Sed'mogo. Imya "Dagmara" vstrechaetsya v
russkih istoricheskih knigah redko, tak kak posle vstupleniya v brak s carem
Aleksandrom Tret'im ona pereshla v pravoslavie, smenila imya, stav Mariej
Fedorovnoj.
Ona rezko vozrazhala protiv soyuza syna, togda eshche carevicha, s
porazitel'no krasivoj Alike, i lish' vmeshatel'stvo vlastnoj Viktorii
pozvolilo ih svad'be sostoyat'sya.
Nikolaj i Alike, prinyavshaya v pravoslavii imya Aleksandry Fedorovny,
zazhili schastlivoj semejnoj
zhizn'yu. Pochti vse, kto pisal o sem'e Nikolaya i Aleksandry, otmechali,
chto oni sostavlyali schastlivuyu paru. I, sudya po vsemu, eto dejstvitel'no tak.
No krome sobstvenno supruzhestva ih soyuz byl sopryazhen s ispolneniem
gosudarstvennyh obyazannostej. Schast'e "na dvoih" -- ne dlya monarshih osob.
Nikolaj Vtoroj, kak tol'ko zhenilsya, nemedlenno pogruzilsya v
gosudarstvennye dela, k kotorym otec ego pochti ne podgotovil, i oni otnimali
bol'shuyu chast' vremeni. V etom tozhe kroetsya prichina nastroeniya Aleksandry
Fedorovny. Ona chuvstvovala sebya pokinutoj, odinokoj sredi vrazhdebno
nastroennogo dvora.
Vremya niskol'ko ne smyagchilo otnosheniya Marii Fedorovny k supruge syna.
Nepreklonnost' vdovstvuyushchej imperatricy peredavalas' pridvornym (tak
chto privedennoe svidetel'stvo Simanovicha, otnosyashcheesya k Nikolayu Vtoromu, v
izvestnoj mere vpolne mozhet byt' otneseno i k Aleksandre Fedorovne).
Obladaya tonchajshej dushevnoj organizaciej (nekotorye memuaristy vidyat v
etom proyavlenie nervnoj bolezni, ukazyvaya na chastye istericheskie pripadki,
izvodivshie imperatricu), Aleksandra Fedorovna s samogo nachala zhizni v Rossii
videla (i chashche vsego spravedlivo) vokrug sebya vragov.
Gurko: "Aleksandra Fedorovna okazalas' v Peterburge, kak v lesu, i,
nado skazat' pravdu, ne prilozhila nikakih usilij k tomu, chtoby razobrat'sya v
nem i priobresti simpatii obshchestva. Tak na vseh paradnyh vecherah i priemah
Mariya Fedorovna obhodila sobravshihsya i prodolzhitel'no s nimi besedovala, a
Aleksandra Fedorovna ogranichivalas' razgovorami s priblizhennymi i
stremilas' skoree udalit'sya vo vnutrennie pokoi. Obstoyatel'stvo eto
obratilo na sebya vnimanie obshchestva. Otzvuk etogo imeetsya v dnevnike
st.-sekretarya Polovcova. Pod 6-m maya 1902 goda tam zapisano: "Posle zavtraka
(vo dvorce po sluchayu carskih imenin) obyknovennyj cercle, sovershaemyj
Mariej Fedorovnoj v nazidanie molodyh velichestv, ostayushchihsya v uglah i
razgovarivayushchih lish' s dvumya-tremya priblizhennymi..." Vneshnyaya holodnost'
Aleksandry Fedorovny neizmenno pripisyvalas' budto by prisushchej ej
nadmennosti. Mezhdu tem imenno nadmennosti u nee ne bylo. Bylo u nee sil'no
razvitoe chuvstvo sobstvennogo carskogo dostoinstva i nemalaya doza pochti
boleznenno shchepetil'nogo samolyubiya, no nadmennost' ej byla sovershenno
chuzhda. V domashnej obstanovke ona, naoborot, otlichalas' chrezvychajnoj
prostotoj, i k lyudyam, nahodivshimsya v ee lichnom usluzhenii, otnosilas' s
neobyknovennoj vnimatel'nost'yu i dazhe laskoj. Tak, nyanya naslednika,
M.I.Veshnyakova, kotoruyu v carskoj sem'e zvali Merichkoj, otzyvalas' o
gosudaryne ne inache kak o svyatoj zhenshchine, zabotlivo vhodyashchej v nuzhdy vseh
lic, neposredstvenno ee okruzhayushchih. V pis'mah imperatricy takzhe proglyadyvaet
eta cherta. Ona pechetsya o zdorov'e pridvornyh sluzhashchih i dazhe pishet o nih
gosudaryu. Zatrudnyalo sblizhenie Aleksandry Fedorovny s peterburgskim
obshchestvom i otsutstvie u nee tochek blizkogo s nim soprikosnoveniya. Blagodarya
tomu, chto vdovstvuyushchaya gosudarynya po-prezhnemu ostavalas' vo glave obshirnogo
vedomstva uchrezhdenij imperatricy Marii (zhenskoe vospitanie), a takzhe
sohranila za soboj glavenstvuyushchuyu rol' v delah Rossijskogo obshchestva
Krasnogo Kresta, molodaya imperatrica okazalas' vne kruga obychnoj
deyatel'nosti russkih caric. V techenie prodolzhitel'nogo vremeni ona byla
lishena vozmozhnosti primenit' svoyu kipuchuyu energiyu, udovletvorit' svoyu
zhazhdu zhivogo dela. U nee ne bylo povodov i vozmozhnosti vojti v bolee blizkoe
soprikosnovenie s licami, ne prinadlezhashchimi k ogranichennomu krugu
priblizhennyh ko dvoru".
Skazhu eshche ob odnom sushchestvennejshem obstoyatel'stve, ochen' malym chislom
lyudej prinimayushchemsya vo vnimanie.
Imperatrica stradala nevrozom serdca. I kazhdye rody usugublyali bolezn'.
Voobshche zhe dlya serdechnyh bol'nyh harakterno obostrennoe kak by vslushivanie v
sebya.
Gurko pishet o tom, chto imperatricu mnogie schitali nadmennoj. I on
pravil'no oprovergaet eto nevernoe mnenie. Imenno maska nadmennosti
skryvala u
Aleksandry Fedorovny strah vnezapnoj ostanovki serdca. Ona obrashchala
vzglyad i sluh vnutr' sebya i prosto ne videla i ne slyshala proishodyashchego
vokrug.
Osobenno muchitel'nym stanovilsya strah pripadka pri bol'shom stechenii
naroda. A uchityvaya to, chto vo dvorce vsegda bylo mnogo narodu, to est'
poyavlyat'sya na publike (i rodstvennoj v tom chisle) nado bylo pochti
besprestanno, nervy Aleksandry Fedorovny istonchilis' do poslednego predela.
Gurko pishet o tom, chto Aleksandra Fedorovna ne iskala tochek
soprikosnoveniya s priblizhennymi. No zdes' nado imet' v vidu, chto pri takoj
dushevnoj organizacii, kakoj obladala imperatrica, ona i ne mogla najti
takie tochki.
Russkij dvor ni v koem sluchae ne ustupal lyubomu evropejskomu dvoru v
pyshnosti i bogatstve. No vo mnogo raz prevoshodil lyuboj dvor po intriganstvu
(otsporennaya Vizantiya propitala vse v carskih pokoyah). Aleksandra
Fedorovna ne byla k etomu podgotovlena.
I osobenno eto skazhetsya pozzhe, v 10-e gody. Kokovcov: "Sleduet
skazat', chto i v vybore svoego neposredstvennogo priblizheniya imperatrica ne
byla schastliva. Nel'zya nazvat' ni odnogo lica, kotoroe pri vsej svoej
dejstvitel'noj ili kazhushchejsya predannosti, bylo v sostoyanii dostatochno
gluboko i avtoritetno osvetit' ej okruzhavshie ee usloviya i hotya by
predosterech' ot posledstvij nepravil'noj ocenki etih sobytij i lyudej ee
vremeni. Odni iz uzkogo lichnogo rascheta libo iz opasenij utratit' to
polozhenie, kotoroe vypalo na ih dolyu, drugie po neumeniyu analizirovat'
okruzhayushchie ih usloviya ili po skladu ih uma sami ne otdavali sebe otcheta v
tom, chto proishodilo krugom nih".
Svekrov' nachinaet intrigovat'
Snachala, napugannaya priemom carstvennoj svekrovi, Aleksandra Fedorovna
zatailas', popytalas' spryatat'sya v skorlupu chisto semejnyh otnoshenij. No ee
san ne pozvolil etogo. Potom, popav v vodovorot pridvornyh intrig, ona
zatailas', boyas' stat' prichinoj nepriyatnostej dlya muzha, kotorogo strastno
lyubila. I eto ej stavili i eshche postavyat v vinu ne raz i po vsyakim povodam.
Vernus' neskol'ko nazad i skazhu eshche o nekotoryh obstoyatel'stvah.
Vstuplenie Nikolaya na tron bylo omracheno tragediej na Hodynskom pole,
gde neskol'ko tysyach lyudej pogiblo v davke vo vremya razdachi podarkov ot imeni
novogo carya. (On hotel bylo otmenit' zaplanirovannye ranee torzhestva, no
sovetniki nastoyali na poseshchenii im bala, ustroennogo v tot zhe vecher v
posol'stve Francii. Tak bylo poseyano semya, iz kotorogo vyrosla smuta sredi
rabochih, reshivshih, chto novyj car' ravnodushen k ih stradaniyam.)
Krov', prolitaya pri ceremonii koronacii, schitaetsya durnym znakom.
Dobavlyu i to, chto poyavlenie Aleksandry Fedorovny v Rossii sovpalo s
bolezn'yu i smert'yu Aleksandra Tret'ego. Ona, eshche ne buduchi zhenoj naslednika,
shla v glubokom traure, za grobom ego otca.
Govorili: "|to ona grob privezla", nazyvali "chernaya nevesta".
Tak v glazah mnogih Aleksandra Fedorovna, iskrenne stremivshayasya vojti
v russkuyu zhizn', stala vestnicej strashnyh neschastij. Sama ona ne mogla ne
ponimat' etogo.
Sejchas nado skazat' ob ochen' delikatnyh obstoyatel'stvah zhizni Nikolaya
i Aleksandry. Predpochla by ne govorit' ob etom, no dlya dal'nejshego ponimaniya
sobytij vazhno znat' vsyu pravdu.
Iz vsego privedennogo vidno, chto i car', i carica vse vremya prebyvali v
napryazhenii na grani chelovecheskih vozmozhnostej.
Oni byli pomazannikami Bozh'imi, no pri etom byli i lyud'mi, kak my. Za
stenami dvorca bilis' takie zhe strasti, kak za stenami rublenoj izby moih
roditelej. Nichego udivitel'nogo ili postydnogo v etom net.
Bedu Aleksandry Fedorovny mozhno opredelit' slovami, otnesennymi
velikim knyazem Aleksandrom Mihajlovichem k Nikolayu: "On nikogda ne mog
ponyat', chto pravitel' strany dolzhen podavit' v sebe chisto chelovecheskie
chuvstva". I Nikolaj, i Aleksandra, konechno, dolzhny byli sdelat' eto. No ne
dumayu, chto hoteli. Vsya tragediya ih zhizni, a potom i smerti -- v etom.
Ne otkazyvayas' ot utverzhdeniya o tom, chto Nikolaj i Aleksandra lyubili
drug druga i byli schastlivy vmeste vo vseh otnosheniyah, nado vse-taki
priznat', chto mezhdu nimi stali voznikat' ssory.
Dam slovo Simanovichu: "Mezhdu carem i caricej voznikali ochen' chasto
ssory. Oba byli ochen' nervny. Po neskol'ko nedel' carica ne razgovarivala s
carem -- ona stradala istericheskimi pripadkami. Car' mnogo pil. vyglyadel
ochen' ploho i sonno, i po vsemu bylo zametno, chto on ne vlasten nad soboj".
V chem prichina?
Nikolaj razryvalsya mezhdu mater'yu i zhenoj, lyubya i tu, i druguyu.
Mariya Fedorovna tozhe, razumeetsya, lyubila syna. No eto byla bezotchetno
"izvodyashchaya" lyubov'.
Ona ne mogla prostit' Aleksandre Fedorovne, chto pod davleniem nekotoryh
obstoyatel'stv vynuzhdena byla soglasit'sya na brak syna. Ustupiv v etom, ona
postavila sebe cel'yu razvesti ih.
Imperii nuzhen cesarevich
V samoj lichnosti Aleksandry Fedorovny iskat' povodov dlya razvoda ne
prihodilos' -- ih nikto i ne nashel by.
No ostavalis' voprosy, tak skazat', fiziologicheskie. Vremya shlo, a
naslednika -- mal'chika -- vse ne bylo.
Dlya carskoj sem'i eto, konechno, predmet osobyh zabot. No razve eti
zaboty dolzhny zahodit' tak daleko, chtoby v nashe vremya stat' prichinoj gonenij
i pryamyh izdevatel'stv, kakie prishlos' preterpet' Aleksandre Fedorovne?
Tem bolee, chto delo dlya starogo dvora zaklyuchalos' ne tol'ko v
naslednike, vernee, sovsem ne v nem. Ob etom -- pozzhe.
A sejchas dam slovo velikomu knyazyu Aleksandru Mihajlovichu: "Car' byl
ideal'nym muzhem i lyubyashchim otcom. On hotel imet' syna. Ot ego braka s
princessoj Alisoj Gessen-Darmshtadtskoj u nego rodilis' v techenie semi let
chetyre docheri. |to ugnetalo ego. On pochti chto uprekal menya za to, chto u menya
v tot zhe promezhutok vremeni rodilos' pyatero synovej. Kak eto ni pokazhetsya
malopravdopodobnym, no moi otnosheniya s imperatricej byli daleki ot
serdechnosti po prichine toj zhe raznicy pola detej".
Vot itog podzuzhivanij starogo dvora, to est', po suti, Marii Fedorovny.
Posle rozhdeniya chetyreh devochek vdovstvuyushchaya imperatrica totchas zhe
rasprostranila teoriyu, s bol'shoj ohotoj podhvachennuyu spletnikami iz ee
okruzheniya, budto Aleksandra Fedorovna, otkazyvayas' rodit' naslednika
prestola, predaet interesy Rossii radi Germanii, poskol'ku ona po
proishozhdeniyu nemka. Pri etom, britanskie korni caricy sbrasyvalis' so
schetov, hotya oni gorazdo sil'nee povliyali na formirovanie ee haraktera, chem
gessen-darmshtadtskie. O nauchnosti zhe podobnyh umozaklyuchenij govorit' voobshche
ne stanem.
Nepritvorno chuvstvitel'naya carica ne v sostoyanii byla primirit'sya s
vrazhdebnoj atmosferoj dvora. Ona prosto otkazalas' ot neravnoj bor'by i
postaralas' sdelat' vse ot nee zavisyashchee, chtoby otgorodit'sya ot vneshnego
mira i zhit' v tesnom krugu svoej sem'i i neskol'kih blizkih druzej. Ob etom
ya uzhe govorila.
Glava 9
NIKOLAJ, ALEKSANDRA I VERA
Ocharovannaya pravoslaviem -- -- Mnimaya beremennost' Aleksandry
Ocharovannaya pravoslaviem
Opisyvaya atmosferu, preobladavshuyu v Peterburge k momentu pribytiya tuda
moego otca, ya privodila vyderzhku iz vospominanij, kasayushchuyusya duhovnoj ee
chasti.
Napomnyu, rech' tam shla o tom, chto pri dvore byli prinyaty lyudi, po mneniyu
Nikolaya i, glavnym obrazom, Aleksandry, sposobnye razreshit' ih tyagostnye
voprosy.
Carica byla po-nastoyashchemu religioznoj. Mozhno sebe tol'ko predstavit',
kakimi usiliyami dalas' ej peremena very. A eto bylo obyazatel'noe uslovie
braka s pravoslavnym monarhom. Rasskazyvayut, chto eto obstoyatel'stvo, legko
preodolimoe dlya mnogih drugih, i, kstati, dlya Marii Fedorovny v svoe vremya,
chut' bylo ne rasstroilo svad'bu.
Est' interesnoe svidetel'stvo o tom, kak sovsem yunoj princessa Alike
Gessenskaya v 1884 godu gostila u svoej starshej sestry, uzhe stavshej velikoj
knyaginej Elizavetoj Fedorovnoj. Togda-to ona vpervye uvidela, i dazhe
pravil'nee -- sumela prochuvstvovat' russkuyu cerkovnuyu sluzhbu, ne ponimaya ee
znacheniya i napravleniya. Posle sderzhannogo do holodnosti protestantskogo
bogosluzheniya pyshnost' i velichavost' pravoslavnogo obryada proizvodit na
tonkuyu dushevnuyu organizaciyu Alike charuyushchee vpechatlenie.
V te zhe dni ona stala svidetel'nicej kakih-to pridvornyh ceremonij.
Pri vsej shozhesti russkoj dvorcovoj zhizni s evropejskoj, v pervoj vse zhe
ostavalos' ochen' mnogo ot vremeni moskovskih carej, kogda vlast' mirskaya i
vlast' cerkovnaya, perepletayas' i vzaimno drug druga popolnyaya, sostavlyali
edinoe celoe.
Tak pervoe, detskoe eshche vpechatlenie, polozhennoe pod spud vremeni,
vse-taki vyplesnetsya i polnost'yu zahvatit naturu Alike. |to zhe uvlechenie
sygraet s nej zluyu shutku, pozvolit vosprinimat' Aleksandru Fedorovnu ne v
istinnom svete i dazhe postavit ee iskrennost' pod somnenie.
Obyazatel'stva po peremene very stali dlya Alike bor'boj strastej. I odna
iz nih pobedila. Alike, stav pravoslavnoj caricej Aleksandroj Fedorovnoj, s
rveniem obrashchennoj okunulas' v novyj dlya nee mir.
Gurko pishet: "Aleksandra Fedorovna, perejdya v pravoslavie, otnyud' ne
proyavila k nemu togo dovol'no ravnodushnogo otnosheniya, kotorym otlichalas' s
semidesyatyh godov proshlogo veka russkaya kul'turnaya obshchestvennost'. Ona,
naoborot, propitala pravoslaviem vse svoe sushchestvo, pritom pravoslaviem
priblizitel'no shestnadcatogo veka. Obrela ona glubokuyu veru ne tol'ko vo
vse dogmaty pravoslaviya, no i vo vsyu ego obryadovuyu storonu. V chastnosti,
proniklas' ona glubokoj veroj v pochitaemyh pravoslavnoj cerkov'yu svyatyh.
Ona userdno stavit svechi pered ih izobrazheniyami i, nakonec, i eto samoe
glavnoe, -- pronikaetsya veroj v "bozh'ih lyudej" -- otshel'nikov, shimnikov,
yurodivyh i proricatelej. Vojti v snoshenie s lyud'mi etogo tipa gosudarynya
stremitsya s pervyh let svoej zhizni v Rossii, i nahodyatsya lica, kotorye
postavlyayut ej takovyh v takom kolichestve, chto carskij dvorec priobretaet v
etom otnoshenii harakter starosvetskih domov zamoskvoreckogo kupechestva. S
zadnego kryl'ca, razumeetsya, po ch'ej-libo rekomendacii, pronikayut takie lica
vo vnutrennie pokoi dvorca, gde imperatrica s nimi inogda podolgu beseduet,
a gofmarshal'skaya chast' obyazyvaetsya ih radushno ugoshchat'.
Carica po etomu povodu dazhe govorila, chto ej izvestny vyskazyvaemye po
ee adresu upreki za to, chto
ona ohotno viditsya i beseduet so strannikami i razlichnymi bozh'imi
lyud'mi. "No moemu umu i serdcu, -- pribavlyala ona, -- podobnye lyudi govoryat
gorazdo bol'she, nezheli priezzhayushchie ko mne v dorogih shelkovyh ryasah
arhipastyri cerkvi. Tak, kogda ya vizhu vhodyashchego ko mne mitropolita,
shurshashchego svoej shelkovoj ryasoj, ya sebya sprashivayu: kakaya zhe raznica mezhdu
nim i velikosvetskimi naryadnymi damami?" Odnovremenno ona uglublyaetsya v
chtenie tvorenij otcov cerkvi. Tvoreniya eti byli ee nastol'nymi knigami do
takoj stepeni, chto ryadom s kushetkoj, na kotoroj ona provodila bol'shuyu chast'
vremeni, stoyala etazherka, zaklyuchavshaya mnozhestvo knig religioznogo
soderzhaniya, prichem knigi eti v bol'shinstve byli ne tol'ko russkie, no i
napisannye na slavyanskom yazyke, kotoryj gosudarynya nauchilas' vpolne svobodno
ponimat'. Lyubimym ee zanyatiem, napodobie russkih caric dopetrovskogo
perioda, stalo vyshivanie vozduhov i drugih prinadlezhnostej cerkovnogo
obihoda. Na pochve duha pravoslavnoj very zarodilas' u nee, a zatem
utverdilas' v soznanii mysl' o tom, chto sol' zemli russkoj -- ee prostoj
narod, a vysshie klassy raz®edeny bezveriem i otlichayutsya razvrashchennost'yu.
Dlya ukrepleniya v nej etogo vzglyada sygralo ogromnuyu, reshayushchuyu rol' drugoe
obstoyatel'stvo, nalozhivshee na ee otnoshenie k razlichnym sloyam russkogo
naroda ves'ma opredelennyj ottenok, s godami vse yarche vystupavshij. YA imeyu v
vidu te usloviya, v kotoryh ona ochutilas' po pribytii v Rossiyu, pochti
sovpavshem s ee vstupleniem v rol' carstvuyushchej imperatricy, a imenno tot
priem, kotoryj ona vstretila kak so storony nekotoryh chlenov imperatorskoj
familii, tak i mnogih vidnyh chlenov peterburgskogo obshchestva. Kazhdoe ee
slovo, kazhdyj zhest, vse, vplot' do pokroya plat'ya, kotoroe ona nadevala, --
podvergalos' zhestokoj kritike, i nahodilis' usluzhlivye lyudi, kotorye
dovodili eto do ee svedeniya. Utverzhdali dazhe, chto velikaya knyaginya Mariya
Pavlovna-starshaya ej odnazhdy pryamo skazala: "La societe vous deteste" (to
est' -- obshchestvo vas nenavidit), -- chto bylo, konechno, preuvelicheniem.
Nepriyazn' k molodoj gosudaryne ishodila so storony lic, sostavlyavshih dvor
vdovstvuyushchej imperatricy. |ti lica ne hoteli primirit'sya s tem, chto poyavilsya
novyj dvor, stavshij vyshe ih, i prilagali vse usiliya, chtoby sohranit' sredi
peterburgskogo obshchestva pervenstvuyushchee, hotya by po simpatiyam, polozhenie.
Estestvenno, chto ponemnogu, daleko ne srazu, u Aleksandry Fedorovny tozhe
narodilis' nedobrye chuvstva k peterburgskomu obshchestvu, i v etom kroetsya
odna iz prichin, esli ne glavnaya, togo, chto ona obernulas' k russkim narodnym
massam i v nih iskala sochuvstviya, kotorogo peterburgskaya znat' ej ne
vykazyvala".
Govorili, chto gluboko religioznaya carica zastavlyala Nikolaya zhit' ee
religioznymi interesami. No sovershenno nepravil'no govorit' "zastavlyala".
Nikolaj byl bol'shim znatokom i cenitelem ikon drevnego pis'ma i obladal
redkoj ih kollekciej, kotoroj ochen' dorozhil i pokazyval ne vsyakomu. I
lyubov' eta byla ne chisto zritel'naya. Nikolaj prekrasno razbiralsya v
voprosah bogosloviya, tak kak ne tol'ko poluchil sootvetstvuyushchee obrazovanie,
no i imel sklonnost' k duhovnym razmyshleniyam.
Mnimaya beremennost' Aleksandry
Ne umeya srazu rassmotret' istinnye namereniya lyudej, stremivshihsya vo
dvorec, Nikolaj i Aleksandra prishli k tomu, chto ih postepenno zahvatili kak
dejstvitel'no blagochestivo nastroennye stranniki i tomu podobnye, tak i
psevdosvyatye, gadalki i sharlatany, mistiki i zhuliki.
Vseh ih radushno vstrechali, a osobenno teh, kto bralsya predskazat'
poyavlenie naslednika muzhskogo pola.
Sluh ob etom strastnom zhelanii caricy pronessya po ryadam "prorokov" i
"predskazatelej". I mnogie iz nih vospol'zovalis' vozmozhnost'yu nazhit'
kapital na ee neschast'e.
Dal'she proizoshlo to, o chem pishet velikij knyaz' Aleksandr Mihajlovich:
"Odnazhdy vo dvorce poyavilsya tainstvennyj gospodin -- "doktor Filipp" iz
Parizha.
On byl predstavlen carskoj chete "chernogorkami" -- velikimi knyaginyami
Milicej i Anastasiej Nikolaevnami. Francuzskij poslannik predosteregal
russkoe pravitel'stvo protiv etogo vkradchivogo inostranca, no car' i carica
priderzhivalis' drugogo mneniya. Lyudi, kotorye hotyat byt' obmanutymi, popadayut
vprosak. Psevdonauchnoe krasnorechie d-ra Filippa dostiglo celi. On utverzhdal,
chto obladaet siloj vnusheniya, kotoraya mozhet okazat' vliyanie na pol
razvivayushchegosya v utrobe materi rebenka. On ne propisyval nikakih lekarstv,
kotorye mogli by byt' provereny pridvornymi".
YA uzhe ot mnogih slyshala, chto imenno tak i bylo.
Carica ne stol'ko poddalas' na passy Filippa, skol'ko ugovorila sama
sebya. ZHelanie ee bylo tak sil'no, chto u nee poyavilis' vse obychnye priznaki
beremennosti. Pridvornyj medik prinyal eti priznaki za chistuyu monetu i
zaveril ee, chto na etot raz dolzhen rodit'sya mal'chik. Kogda podoshlo
predpolagaemoe vremya rodov, carica udalilas' v svoyu spal'nyu v
soprovozhdenii pridvornyh vrachej, no proshlo neskol'ko dnej, a nikakih
priznakov shvatok ne nablyudalos'. Doktora proveli obsledovanie i vynuzhdeny
byli ob®yavit', chto "beremennost' imela istericheskoe proishozhdenie".
I eto neschast'e bylo istolkovano ne v pol'zu Aleksandry Fedorovny! Tut
zhe vspomnili, ne bez podskazki Marii Fedorovny, chto podobnoe sluchilos' s
anglijskoj korolevoj Meri -- "Krovavoj Meri".
Proizoshedshee, razumeetsya, dalo novuyu pishchu dlya zlosloviya vragam
Aleksandry Fedorovny. Oni teper' govorili, budto lozhnaya beremennost' yavno
svidetel'stvuet o bezumii caricy. Odnako imenno eti razgovory
svidetel'stvuyut o namereniyah starogo dvora -- ved' bezumie, buduchi
medicinskim obrazom podtverzhdennoe, sposobno stat' predlogom dlya
brakorazvodnogo processa. A ne eto li i nado bylo Marii Fedorovne?
K etomu pribavilas' eshche odna nepriyatnost'.
CHlenam Svyashchennogo Sinoda ochen' ne nravilos' to, chto, kak kazalos', a,
vernee, kak nuzhno bylo istolkovat', carskaya sem'ya nahodilas' pod sil'nym
vliyaniem
proricatelej i yasnovidyashchih. Arhimandritu Feofanu, ispovedniku caricy,
bylo porucheno ob®yavit' ej, chto ee lozhnaya beremennost' poslana v nakazanie
svyshe za to, chto ona prislushivaetsya k eretikam.
Ne znayu, chto bol'she podejstvovalo na samochuvstvie caricy -- sama lozhnaya
beremennost' ili zhe upreki lyudej, ot kotoryh ona zhdala pomoshchi i utesheniya.
Po svidetel'stvu nahodivshihsya togda ryadom s caricej, ona byla porazhena
takim otnosheniem k nej (iskrenne veruyushchej i davavshej etomu mnozhestvo
podtverzhdenij) so storony cerkvi i samogo Feofana. Ved' on nahodilsya ryadom
vse vremya, no ne nashel vozmozhnosti (ili zhelaniya) pogovorit' s nej obo vsem
etom ran'she. (Vspomnim, kak on zabotilsya o chistote religioznyh ustremlenij
velikih knyagin' Milicy i Anastasii.)
Teper' zhe on so vsej siloj, dannoj emu ego sanom, "podper" stenu, i bez
togo vysokuyu, vozdvigaemuyu vokrug pokoev Aleksandry Fedorovny
nedobrozhelatelyami.
Skazhu eshche raz: vo vsem byla vidna ruka starogo dvora. Doktora
priznali, chto prichinoj beremennosti posluzhila isteriya. A kto dovel
Aleksandru Fedorovnu do takogo sostoyaniya?
Dopolnyu kartinu vospominaniyami Rodzyanko, vnosyashchimi i druguyu notu: "V
nachale 1900 goda stali poyavlyat'sya pri imperatorskom russkom dvore neskol'ko
zagadochnye apostoly misticizma, tainstvennye gipnotizery i proroki
budushchego, kotorye priobretali znachitel'noe vliyanie na misticheski nastroennyj
um imperatricy Aleksandry Fedorovny. V silu doveriya, kotoroe okazyvalos'
etim prohodimcam carskoj sem'ej, vokrug nih obrazovyvalis' kruzhki
pridvornyh, kotorye nachinali priobretat' nekotoroe znachenie i dazhe vliyanie
na zhizn' imperatorskogo dvora.
V etih kruzhkah tajnoe, nezametnoe uchastie prinimali, bez somneniya, i
agenty nekotoryh inostrannyh posol'stv, cherpaya, takim obrazom, vse
neobhodimye dlya nih dannye i intimnye podrobnosti o russkoj obshchestvennoj
zhizni. Tak, naprimer, za eto vremya poyavilsya nekij Filipp. On otvechal kak
nel'zya luchshe tomu tipu lyudej, kotorye, pol'zuyas' svoim vliyaniem na
psihologiyu carstvennoj chety, gotovy sluzhit' vsyakomu delu i vsyakim celyam za
dostatochnoe voznagrazhdenie.
Ko dvoru etot gospodin byl vveden dvumya velikimi knyaginyami. No vskore
agent russkoj tajnoj policii v Parizhe Rachkovskij dones v Peterburg, chto
Filipp temnaya i podozritel'naya lichnost', evrej po nacional'nosti i imeet
kakoe-to otnoshenie k masonstvu i obshchestvu "Grand Al'yans Izraelit". Mezhdu
tem Filipp priobretaet vse bol'shee i bol'shee vliyanie. On prodelyval
kakie-to spiriticheskie passy i seansy, predugadyval budushchee i ubezhdal
imperatricu, chto u nee nepremenno yavitsya na svet v skorom budushchem syn,
naslednik prestola svoego otca. Filipp priobretaet takuyu silu pri Dvore,
chto agent Rachkovskij byl smenen za donos ego na Filippa. No kak-to zagadochno
ischez i Filipp pri svoej poezdke v Parizh".
A vot slova YUsupova: "Togda poyavilsya v Peterburge odin francuzskij
okkul'tist, doktor Filipp, o kotorom govorili, chto on tajno poslan
masonskimi organizaciyami k russkomu dvoru. Govorili, chto organizacii,
poslavshie ego v Rossiyu, ostalis' im nedovol'ny i otozvali ego obratno".
Sootnosya svedeniya i nameki, soderzhashchiesya v slovah Rodzyanko i YUsupova,
vklyuchennyh, pust' i po-raznomu, v politicheskuyu atmosferu, mozhno utverzhdat',
chto v neschast'e, priklyuchivshemsya s imperatricej, byli zainteresovany nekie
politicheskie krugi vne Rossii. No togda na eto vnimaniya predpochli ne
obrashchat'. Tak kak rassledovanie moglo zajti slishkom daleko.
Svyashchennyj Sinod postanovil, chto carica dolzhna vo iskuplenie grehov
sovershit' palomnichestvo k mogile nezadolgo do etogo kanonizirovannogo
svyatogo, chtoby, pokayavshis', vymolit' proshchenie i ochistit'sya omoveniem v vodah
tamoshnego istochnika. I v dovershenie vseh neschastij, kogda carica sovershala
obryad ochishcheniya i vhodila v vodu, ona poskol'znulas' i upala, obnazhiv pri
etom, po sluham, nizhnyuyu chast' spiny. Bylo tak ili net, no etot sluchaj stal
eshche odnim povodom dlya nasmeshek v stolice i v krugu vdovstvuyushchej
imperatricy.
Glava 10
BOZHIJ CHELOVEK GRIGORIJ EFIMOVICH
Pervaya vstrecha -- Osobyj znak -- Bez stesneniya
Pervaya vstrecha
Moj otec nikogda ne nazyval mne tochnoj daty svoej pervoj vstrechi s
carskoj sem'ej, no, veroyatno, eto sluchilos' 31 oktyabrya 1905 goda, tak kak na
sleduyushchij den', pervogo noyabrya, car' zapisal v svoem dnevnike: "My vstretili
Bozh'ego cheloveka -- Grigoriya Efimovicha iz Tobol'skoj gubernii".
Vot kak pishet Kokovcov: "Iz priblizheniya imperatricy pervymi uznavshimi
o poyavlenii v stolice etogo "starca" byli velikie knyagini Anastasiya i Milica
Nikolaevna, docheri knyazya Nikolaya CHernogorskogo, zamuzhem -- pervaya za
velikim knyazem Nikolaem Nikolaevichem i vtoraya -- za bratom ego velikim
knyazem Petrom Nikolaevichem. Oni, bessporno, govorili imperatrice o tom, chto
videli "starca", kotoryj proizvel na nih glubokoe vpechatlenie vsem skladom
ego rechi, bol'shoyu nabozhnost'yu i kakim-to osobennym razgovorom na temu o
velichii Boga i o suetnosti vsego mirskogo.
No ne podlezhit nikakomu somneniyu, chto znachitel'no bol'shee vpechatlenie
o tom zhe poyavivshemsya na peterburgskom gorizonte cheloveke proizveli na
imperatricu slova preosvyashchennogo Feofana, rektora S.-Peterburgskoj
duhovnoj akademii, kotorogo imperatrica znala, prinimala ego, ohotno
besedovala s nim na religioznye temy i okazyvala emu bol'shoe doverie. On byl
korotkoe vremya ee duhovnikom.
Sam chelovek gluboko religioznogo nastroeniya, shiroko izvestnyj svoej
asketicheskoyu zhizn'yu i strogost'yu k sebe i k lyudyam, episkop Feofan
prinadlezhal k tomu razryadu russkogo monashestva, okolo kotorogo bystro
slozhilsya obshirnyj krug lyudej, iskavshih v besedah s nim razresheniya mnogih
voprosov ih vnutrennej zhizni i potom gromko govorivshih o ego molitvennos-ti
i kakom-to osobennom umenii ego podojti k cheloveku v minutu gorya i
somneniya.
V odno iz poseshchenij imperatricy preosvyashchennyj Feofan rasskazal ej, chto
k nemu prishel i zhivet uzhe nekotoroe vremya okolo nego krest'yanin Tobol'skoj
gubernii.
On dolgo prismatrivalsya k Rasputinu i vynes zatem ubezhdenie, chto on
imeet pered soboj vo vsyakom sluchae nezauryadnogo predstavitelya nashego
prostonarod'ya, kotoryj dostoin togo, chtoby o nem uslyshala Imperatrica,
vsegda interesovavshayasya lyud'mi, sumevshimi podnyat'sya do vysoty molitvennogo
nastroeniya.
Imperatrica razreshila episkopu Feofanu privezti Rasputina i posle
kratkoj s nim besedy pozhelala ne ogranichit'sya etim pervym svidaniem, a
zahotela blizhe uznat', chto eto za chelovek.
Po slovam nekotoryh priblizhennyh k nej lyudej, imperatrica snachala ne
mogla horoshen'ko usvoit' sebe ego otryvochnuyu rech', korotkie frazy malo
opredelennogo soderzhaniya, bystrye perehody s predmeta na predmet, no zatem
nezametno Rasputin pereshel na temu, kotoraya vsegda byla blizka ee dushe. On
stal govorit', chto ej i gosudaryu osobenno trudno zhit', potomu chto im nel'zya
nikogda uznat' pravdu, tak kak krugom nih vse bol'she l'stecy da sebyalyubcy,
kotorye ne mogut skazat', chto nuzhno dlya togo, chtoby narodu bylo legche. Im
nuzhno iskat' etoj pravdy v sebe samih, podderzhivaya drug druga, a kogda i
tut oni vstretyat somnenie, to im ostaetsya tol'ko molit'sya i prosit' Boga
nastavit' ih i umudrit', i esli oni poveryat etomu, to vse budet horosho, tak
kak Bog ne mozhet ostavit' bez svoej pomoshchi togo, kogo on postavil na
carstvo i komu vlozhil v ruki vsyu vlast' nad narodom. Tut on vvel i druguyu
notku, takzhe blizkuyu vzglyadam imperatricy, a imenno, chto caryu i ej nuzhno
byt' blizhe k narodu, chashche videt' ego i bol'she verit'".
Dopolnenie Gurko: "Odna iz sushchestvennyh prichin raspolozheniya Aleksandry
Fedorovny k Rasputinu sostoyala imenno v tom, chto ona pochitala ego za
vyrazitelya narodnoj mysli".
Osobyj znak
Obrashchu vnimanie na slova Kokovcova o tom, chto carica snachala ne slishkom
horosho ponimala, o chem govorit otec. |to ves'ma interesnoe zamechanie. Eshche
kogda on vernulsya v Pokrovskoe posle stranstvovanij, obshchavshiesya s nim
obratili vnimanie, chto on "stal govorit' neponyatno". Rech' idet ne o
kosnoyazychii, a o tom, chto sut' ego rechi byla dlya slushayushchih zatemnena. I
tol'ko posle togo, kak otec "nastraival", kak skazali by my sejchas,
sobesednika na svoj lad, prihodilo oshchushchenie yasnosti.
Privedu zdes' tol'ko odno iz mnogochislennyh svidetel'stv. Trufanov:
"Feofan rasskazyval: Vot Bozhij chelovek! I govorit-to ne tak, kak my,
greshnye. Bylo raz tak. Gosudar', gosudarynya s naslednikom na rukah, ya i on
sideli v stolovoj vo dvorce. Sideli i besedovali o politicheskom polozhenii
Rossii. Starec Grigorij vdrug kak vskochit iz-za stola, kak stuknet kulakom
po stolu. I smotrit pryamo na carya. Gosudar' vzdrognul, ya ispugalsya,
gosudarynya vstala, naslednik zaplakal, a starec i sprashivaet gosudarya: "Nu,
chto? Gde eknulo? Zdesya ali tuta?" -- pri etom on snachala ukazal pal'cem
sebe na lob, a potom na serdce. Gosudar' otvetil, ukazyvaya na serdce:
"Zdes'; serdce zabilos'!" -- "To-to zhe, -- prodolzhal starec, -- koli chto
budesh' delat' dlya Rossii, sprashivajsya ne uma, a serdca. Serdce-to vernee
uma..." Gosudar' skazal: "horosho", a gosudarynya pocelovala ego ruku,
proiznesla: "Spasibo, spasibo, uchitel'".
Trufanov, razumeetsya, privel etot sluchaj, chtoby posmeyat'sya. No urok --
v drugom. CHtoby ne draznit' gusej, ne budu govorit' o bogovdohnovennosti.
Umnomu -- dostatochno.
Privedu zdes' slova Gurko. V nih vazhno vse, no osoboe vnimanie obrashchu
na konec otryvka: "Nenavist' stolichnogo obshchestva k Rasputinu gosudarynya
ob®yasnyala sebe, mezhdu prochim, i tem, chto on prinadlezhal k krest'yanstvu, a
ne k tomu izbrannomu krugu, kotoryj pochital dostup vo dvorec svoim
isklyuchitel'nym pravom. Mezhdu tem chlenov etogo obshchestva gosudarynya velichala
ne inache kak "bridzhistami", a to obstoyatel'stvo, chto Rasputin prinadlezhal k
narodnym massam, v glazah caricy bylo ego bol'shim preimushchestvom: ona dumala,
chto slyshit ot nego kak by golos zemli".
Imenno "golos zemli" slyshala Aleksandra Fedorovna i on daval ej
neizmerimo bol'she, chem hor golosov "bridzhistov".
Interesno predstavit' sebe, kak vneshne mogli vyglyadet' besedy otca i
Aleksandry Fedorovny.
U otca i posle pribytiya v Peterburg, estestvenno, ostalsya ego prezhnij,
sibirskij vygovor. On proiznosil slova na o, naprimer, -- miloj i t.p.
Intonacii u nego tozhe byli osobye, sibirskie. Ego rech' dazhe chisto vneshne ne
byla pohozha ni na chto ranee slyshannoe Aleksandroj Fedorovnoj.
Russkaya zhe rech' imperatricy po-svoemu otlichalas' ot pravil'nogo
vygovora. Ona sohranila sil'nyj akcent. I tem ne menee, oni prekrasno
ponimali drug druga.
Otec povtoryal: "...ne na slovah, a duhom dejstvitel'no..." (Est' nechto
podobnoe i v ego "ZHitii...": "Vsegda nuzhno... schitat' sebya nizkim, no ne na
slovah, a duhom dejstvitel'no"). YA ponimayu eto tak, chto rech' idet o
"dejstvitel'nom duhe", pozvolyavshem otcu ne podchinyat' svoej vole, kak
oshibochno traktuyut mnogie, a ob®yasnyat' i pokazyvat' vyhod.
Sobstvenno slovo pri etom igralo vazhnuyu rol', no rol' tol'ko oblecheniya
duha v "slovesnuyu plot'".
Otmechu i drugoe. Nekotorye iz teh, kto ostavil vospominaniya ob otce,
govoryat, chto stroj ego zapisok razlichalsya v zavisimosti ot temy i
naznacheniya. Deskat', kogda nado bylo reshit' kakoj-to prakticheskij vopros,
"u starca nahodilis' yasnye slova". No nichego strannogo v etom kak raz i
net. Otvet uzhe dan v privedennoj fraze. "Prakticheskij vopros" ne trebuet
takogo osobogo napryazheniya, kak nastavleniya.
Bez stesneniya
Ran'she ya uzhe privodila slova otca o tom, chto ego slovno velo v
Peterburg. Podtverzhdeniem etogo mogut posluzhit' sleduyushchie slova YUsupova,
esli chitat' ih, ne prebyvaya v obychnoj dlya knyazya zlobe: "Obyknovennyj muzhik
legko by rasteryalsya v stolice. On zaputalsya by v slozhnyh nityah i spleteniyah
pridvornyh, svetskih i sluzhebnyh otnoshenij, ne govorya uzhe o tom, chto u nego
ne hvatilo by smelosti, osobenno na pervyh porah, derzhat' sebya tak
nezavisimo, kak derzhalsya Rasputin. Rasputin voshel v carskij dvorec tak zhe
spokojno i neprinuzhdenno, kak vhodil v svoyu izbu".
Otca v samom dele nikogda ne ohvatyvalo stesnenie ili chuvstvo
neudobstva ot poyavleniya v obshchestve, ne tol'ko emu ne znakomom, no takogo,
kakogo on ne mog sebe predstavit' i k kakomu nikogda sam ne stremilsya po
prichinam, nazvannym uzhe mnoj.
To, s kakoj prostotoj i estestvennost'yu on voshel v vysokie krugi, kak
raz i govorit o predopredelennosti proizoshedshego.
Dlya dal'nejshego povestvovaniya vazhno i interesno privesti sluchaj,
opisannyj Trufanovym. On otnositsya k bolee pozdnemu vremeni, no sejchas
stanet ponyatno, pochemu ya govoryu o nem: "Ty hochesh' znat', kak u menya yavilas'
novaya familiya, Novyj? Slushaj! Kogda ya odnazhdy podnimalsya vo dvorec po
lestnice, v eto vremya cari, dozhidayas' menya, sideli v stolovoj. Gosudarynya
derzhala na kolenyah naslednika, togda eshche ne govorivshego ni slova. Kak
tol'ko ya pokazalsya v dveryah, to naslednik zahlopal ruchonkami i zalepetal:
"Novyj, Novyj, Novyj!" |to byli pervye ego slova. Togda car' dal prikaz
imenovat' menya po familii ne Rasputin, a Novyj".
Rebenok nazval otca "novym chelovekom". Povinuyas' instinktu, on vyrazil
glavnoe -- otec dejstvitel'no okazalsya novym, ne takim, kak drugie lyudi
shozhego s nim roda, byvavshie vo dvorce. On byl "novym starcem".
Mezhdu prochim, on byl pervym iz ryada poyavivshihsya vo dvorce i ne
podoslannyh pri etom nikem.
V otlichie, naprimer, ot yurodivogo Miti -- protezhe Trufanova. Poslednij
rasschityval na to, chto Mitya, sovershenno nichego soboj ne predstavlyayushchij,
smozhet, napravlyaemyj sootvetstvuyushchim obrazom, provodit' liniyu, nuzhnuyu nekim
silam. No Trufanov i stoyavshie za nim slishkom pryamolinejno vosprinimal
uvlechenie Aleksandry Fedorovny i Nikolaya Vtorogo "svyatymi lyud'mi".
Pri vsej ih pogruzhennosti v etot mir (mnogim kazalos', dazhe
religioznoj ekzal'tirovannosti) oni ostavalis' lyud'mi svoego vremeni, to
est' vpolne racional'nymi. I esli Nikolayu udavalos' chasto demonstrirovat'
eto, to Aleksandre v etom smysle bylo znachitel'no slozhnee (ona po statusu
ne mogla proyavlyat' sebya publichno v neobhodimoj v dannom sluchae mere).
YA privedu svidetel'stvo Gurko, otnosyashcheesya ko vremeni nachala bol'shoj
vojny: "Po sushchestvu, caricu zanimali, zahvatyvali ee mysl', a poroj i
volnovali voprosy shirokogo znacheniya. Tak, v pis'mah svoih k gosudaryu ona
kasaetsya samyh raznoobraznyh tem. Tut i svoevremennoe obespechenie gorodov,
a v chastnosti stolicy, prodovol'stviem i toplivom, i ponizhenie, v
interesah bednyh lyudej, cen za proezd po gorodskomu tramvayu, tut i
neobhodimost' nablyudeniya za proizvodstvom zavodami boevyh pripasov. I nado
priznat', chto, v obshchem, suzhdeniya ee po etim voprosam otlichayutsya zdravym
smyslom i podskazany goryachim zhelaniem oblegchit' polozhenie neimushchih i
sodejstvovat' blagoustrojstvu v strane. S bol'shim muzhestvom, vvidu ee
nemeckogo proishozhdeniya, vyskazyvaetsya ona protiv podnyatoj vo vremya vojny
travli baltijskih nemcev i bessmyslennosti presledovaniya lic, nosyashchih
nemeckie familii. V etom otnoshenii yarko skazyvaetsya, naskol'ko Aleksandra
Fedorovna otlichalas' rassuditel'noj delovitost'yu i praktichnost'yu".
Zdravyj smysl ne mozhet poyavit'sya vdrug, pod vozdejstviem minuty. On
prisutstvoval v Aleksandre Fedorovne vsegda i ne ostavlyal ee nikogda.
Vse eto vazhno ponimat', kogda pytaesh'sya razobrat'sya v grude trudov,
dokazyvayushchih, chto moj otec podchinil sebe volyu russkih monarhov.
Glava 11
ROZHDENIE NASLEDNIKA I INTRIGI STAROGO DVORA
Bolezn' Alekseya -- Tajna caricy i generala Orlova -- Pokushenie
Bolezn' Alekseya
Za god do pervoj vstrechi s otcom carica, nakonec, rodila syna, carevicha
Alekseya Nikolaevicha.
Vot kak pishet velikij knyaz' Aleksandr Mihajlovich: "30 iyulya 1904 goda
imperatrica razreshilas' ot bremeni dolgozhdannym synom.
Treh let ot rodu, igraya v parke, cesarevich Aleksej upal i poluchil
ranenie, vyzvavshee krovotechenie. Vyzvali pridvornogo hirurga, kotoryj
primenil vse izvestnye medicine sredstva dlya togo, chtoby ostanovit'
krovotechenie, no oni ne dali rezul'tata. Carica upala v obmorok. Ej ne nuzhno
bylo slyshat' mneniya specialistov, chtoby znat', chto oznachalo eto
krovotechenie: eto byla uzhasnaya gemofiliya -- nasledstvennaya bolezn' muzhskogo
pokoleniya ee roda v techenie treh stoletij. Zdorovaya krov' Romanovyh ne mogla
pobedit' bol'noj krovi Gessen-Darmshtadtskih, i nevinnyj rebenok dolzhen byl
stradat' ot toj nebrezhnosti, kotoruyu proyavil russkij dvor v vybore nevesty
Nikolaya Vtorogo. Za odnu noch' gosudar' sostarilsya na desyat' let. On ne mog
perenesti mysli, chto ego edinstvennyj syn, ego lyubimyj Aleksej byl obrechen
medicinoj na prezhdevremennuyu smert' ili zhe na prozyabanie invalida.
-- Neuzheli v Evrope net specialista, kotoryj mozhet vylechit' moego
syna? Pust' potrebuet chto ugodno, pust' dazhe na vsyu zhizn' ostanetsya vo
dvorce. No Aleksej dolzhen byt' spasen!"
Staryj dvor, to est' dvor vdovstvuyushchej imperatricy Marii Fedorovny, ne
unimalsya v svoej zlobe po otnosheniyu k Aleksandre Fedorovne i posle rozhdeniya
eyu naslednika. |to, krome vsego prochego, govorit i o tom, chto dolgoe
otsutstvie naslednika -- ne osnovnaya prichina nedovol'stva caricej. Staromu
dvoru prosto nuzhna byla drugaya carica, kotoroj mozhno bylo by upravlyat', a
cherez nee -- i Nikolaem. Aleksandra Fedorovna byla slishkom celeustremlennoj
naturoj, chtoby nravit'sya Marii Fedorovne. Nikolaj nashel oporu v Aleksandre.
Ob®edinivshis', oni pytalis' protivostoyat' -- razumeetsya, v raznye momenty s
raznym uspehom -- napadkam vneshnih sil. Imenno eto i razdrazhalo.
I vot ocherednym proyavleniem zloby starogo dvora po otnosheniyu k
Aleksandre Fedorovne, a, znachit, teper' uzhe i k Nikolayu Vtoromu, stala
gnusnaya spletnya, zapolnivshaya stolichnye salony srazu zhe posle rozhdeniya syna
i dopolnyavshayasya so vremenem novymi podrobnostyami soobrazno dejstvitel'no
imevshim mesto sobytiyam.
Tajna caricy i generala Orlova
Ob istorii rozhdeniya naslednika govorili sleduyushchee.
Vsem bylo izvestno, chto v pervye gody supruzhestva u caricy rozhdalis'
lish' docheri. YA uzhe govorila, chem eto otzyvalos' pri dvore.
V konce koncov budto by i sami Nikolaj i Aleksandra Fedorovna,
otchayavshis', perestali verit' v vozmozhnost' rozhdeniya syna. Vinu za to, chto u
Aleksandry Fedorovny rozhdalis' lish' devochki, Nikolaj pripisyval sebe.
(Vmeshayus', chtoby otmetit', dazhe v spletne v etom momente peredan harakter
Nikolaya.) Poetomu on budto by prishel k neveroyatnomu resheniyu na vremya
otkazat'sya ot prav muzha i predostavit' svoyu zhenu drugomu. (Zdes' tozhe
vmeshayus', chtoby skazat' -- car' ne mog pojti na takoe hotya by potomu, chto
eto sozdalo by trudnosti pri peredache trona, tak kak sohranit' v polnoj
tajne podobnyj shag eshche nikogda ne udavalos'. A ssylka na to, chto yakoby
rozhdenie naslednika pomeshaet planam dyadej o nizverzhenii Nikolaya s
prestola, ne vyderzhivaet kritiki. Naoborot, pojdi Nikolaj na "podlog", on
tochno by stal zalozhnikom svoih rodstvennikov.)
Prodolzhu.
YAkoby vybor caricy pal na komandira ulanskogo ee imeni polka generala
Orlova. Tot byl ochen' krasiv, k tomu zhe vdov. Kak utverzhdali, carica s
soglasiya svoego muzha vstupila v intimnuyu svyaz' s Orlovym. Cel' etoj svyazi
byla dostignuta, i carica rodila syna, kotoryj pri kreshchenii poluchil imya
Alekseya. No za eto vremya, kak peredavali, u caricy razvilas' sil'naya lyubov'
k svoemu vynuzhdennomu lyubovniku.
Nikolaj Vtoroj kak budto ne zhdal podobnogo oborota sobytij.
Privodili i takuyu podrobnost'. Tak kak rody byli ochen' tyazhelymi,
ponadobilos' vmeshatel'stvo gramotnogo hirurga. Nikolaya postavili v
izvestnost' o riske dlya zhizni i materi, i mladenca. Emu pryamo zadali
vopros: kogo spasat' v krajnem sluchae -- mat' ili ditya?
Car' budto by otvetil:
-- Esli eto mal'chik, to spasajte rebenka.
Odnako vse oboshlos' blagopoluchno. No bol'she Aleksandra Fedorovna ne
mogla imet' detej.
Aleksandre Fedorovne budto by tut zhe donesli, chto Nikolaj gotov byl eyu
pozhertvovat', i eto kak budto usililo ee chuvstvo k Orlovu.
Tak kak otnosheniya Aleksandry Fedorovny s Orlovym ne prekrashchalis' i
posle rodov, to est' po ispolnenii plana, Nikolaj yakoby reshil vo izbezhanie
skandala uslat' udachlivogo vo vseh otnosheniyah sopernika v Egipet. Pered
ot®ezdom on priglasil ego na uzhin. CHto na etom uzhine proizoshlo mezhdu carem i
Orlovym, ne znaet budto by nikto. (Dumayu, chto voobrazheniya spletnikov prosto
ne hvatilo na pridumyvanie takih uzh
podrobnostej.) Posle uzhina Orlov byl vynesen iz dvorca bez chuvstv.
Ne doehav do mesta predpisaniya, Orlov umer. Peredavalos' eto takim
tonom, chto dolzhno bylo stanovit'sya ponyatnym -- ego ubili po prikazu
Nikolaya.
Telo Orlova bylo dostavleno v Carskoe Selo i tam s bol'shoj pyshnost'yu
pogrebeno. Stradaniya Aleksandry Fedorovny byli dlya nee neposil'ny, i ona
dazhe kak budto tronulas' umom. I yakoby Aleksandra Fedorovna dolgoe vremya
storonilas' Nikolaya.
Posle smerti Orlova carica kak budto celyj god poseshchala ego mogilu,
vsyacheski ee ukrashaya.
S etim sobytiem, to est' so smert'yu Orlova, mnogie svyazyvali nachalo
tyazhelyh istericheskih pripadkov u Aleksandry Fedorovny.
Na takoj note zakanchivalsya rasskaz o tajne rozhdeniya Alekseya. Ne stanu
tratit' eshche sily, chtoby dokazyvat' lzhivost' privedennogo. Skazhu tol'ko, chto
kazhdyj moment v rasskaze mozhno s legkost'yu tolkovat' kak ugodno. Naprimer,
to, pochemu utyazhelilis' istericheskie pripadki Aleksandry Fedorovny.
Pokushenie
Itak, schastlivoe v drugih obstoyatel'stvah sobytie stalo istochnikom
zhestochajshih muk dlya Nikolaya i Aleksandry Fedorovny.
Nadezhdy na to, chto prigovor doktorov oshibochen, bystro istayali.
Velikij knyaz' Aleksandr Mihajlovich pisal: "Imperatrica otkazyvalas'
podchinyat'sya sud'be. Ona neprestanno govorila o nevezhestve vrachej. Ona
obratilas' k religii, i ee molitvy byli polny otchayaniya".
Aleksandra Fedorovna povtoryala: "Dlya Boga net nevozmozhnogo. Nuzhno
tol'ko byt' dostojnym ego miloserdiya, i chudo pridet".
K Alekseyu pristavili telohranitelya -- matrosa po familii Derevyanko. On
dolzhen byl ograzhdat' rebenka ot malejshej opasnosti, mogushchej posluzhit'
prichinoj nepopravimoj tragedii. Dazhe samye bezopasnye dlya drugih detej
zabavy mogli stat' dlya naslednika rokovymi: malejshij ushib ili ukol mog
privesti k smerti.
Vprochem, ne tol'ko ukol shipa mog stat' rokovym dlya Alekseya.
Simanovich peredaet istoriyu, kotoruyu mne ne prihodilos' slyshat' ot
drugih, dazhe sejchas, spustya stol'ko let posle ot®ezda iz Rossii.
"Mne izvestny podrobnosti strashnogo sobytiya iz pervoistochnikov.
Rossijskaya obshchestvennost' ob etom, naskol'ko mne izvestno, nichego ne znala.
YA ne hochu nikogo obvinyat' i poetomu ne stanu peredavat' vseh podrobnostej.
No pravil'nost' moih svedenij podtverdil mne takzhe Rasputin, pered kotorym i
pri carskom dvore ne bylo nikakih tajn.
Mnogie iz chitatelej, naverno, videli fotografiyu naslednika, na kotoroj
on izobrazhen na rukah svoego dyad'ki, roslogo matrosa. V svoe vremya
rasskazyvali, chto naslednik upal na imperatorskoj yahte "SHtandart" i pri
padenii povredil sebe nogu. Vskore posle etogo gazety soobshchali, chto kapitan
"SHtandarta" kontradmiral CHagin (predshestvennik Sablina) pokonchil s soboj
vystrelom iz vintovki. Samoubijstvo CHagina svyazyvali s neschastnym sluchaem,
proisshedshim s naslednikom. Govorili, chto admiral CHagin vynuzhden byl
pokonchit' samoubijstvom iz-za togo, chto na komanduemom im sudne sluchilos'
neschast'e s naslednikom.
Vse zhe eta prichina ne dostatochna dlya samoubijstva. Po moej informacii,
s naslednikom voobshche nikakogo neschastnogo sluchaya ne bylo, a mal'chik stal
zhertvoj proizvedennogo na nego v Carskom Sele pokusheniya. Mne rasskazyvali,
chto rodstvenniki carya obratilis' k admiralu CHaginu s pros'boj rekomendovat'
dvuh matrosov dlya sluzhby v Carskom Sele. Oni dolzhny byli postupit' tuda v
kachestve chernorabochih. Pri dvore byl zaveden poryadok, po kotoromu dlya
ispolneniya i samyh prostyh rabot prinimalis' lish' takie lyudi, kotorye uzhe
ran'she rabotali v odnom iz dvorcov ili izvestnyh domov... |to byl horoshij
metod dlya podbora nadezhnogo personala.
Oba rekomendovannye CHaginym matrosa byli sperva ispol'zovany dlya
sadovyh rabot v Anichkovom dvorce. V Carskom Sele oni byli takzhe naznacheny
sadovymi rabochimi. Nikomu i v golovu ne mogla prijti mysl', chto oba matrosa
imeli zadanie ubit' carevicha.
Odnazhdy mal'chik igral v prisutstvii odnogo kamerdinera v dvorcovom
sadu, gde kak raz oba matrosa byli zanyaty obrezkoj kustov. Odin iz nih
brosilsya s bol'shim nozhom na malen'kogo Alekseya i ranil ego v nogu. Carevich
zakrichal. Matros pobezhal. Nahodyashchijsya poblizosti kamerdiner nagnal matrosa
i zadushil ego tut zhe.
Vtorogo matrosa takzhe pojmali i po prikazu carya bez suda povesili.
Bylo ustanovleno, chto oba matrosa popali v Carskoe Selo po
rekomendacii CHagina. |tot sluchaj do togo potryas CHagina, chto on pokonchil
samoubijstvom, tak kak mysl' byt' zapodozrennym v uchastii v pokushenii na
naslednika byla dlya nego nevynosima. On napolnil stvol vintovki vodoj i
vystrelil sebe v rot. Ego golova v bukval'nom smysle byla raznesena na
kuski. CHagin ostavil pis'mo imperatoru, v kotorom izlozhil vsyu istoriyu etogo
dela.
Posle pokusheniya carskaya cheta perezhivala strashnoe vremya. Polozhenie
Alekseya bylo ves'ma opasnym, i on popravlyalsya ochen' medlenno. Posle etogo
roditeli postoyanno opasalis' za zhizn' svoego syna. Oni boyalis' novyh
pokushenij so storony svoih rodstvennikov i ne smeli nikomu ego doveryat'.
Mat' pochti nikogda ne ostavlyala ego odnogo. Ee materinskaya lyubov'
stanovilas' boleznennoj. Car' takzhe byl sil'no potryasen i ne nahodil
vyhoda. |tim ob®yasnyaetsya mnogoe v ego strannyh postupkah".
Glava 12 CHUDO
Doktor Botkin bessilen -- Grigorij Efimovich
pomozhet -- "Otkroj glaza, syn moj!" -- Bylo li
"podtravlivanie" -- Recept Rasputina
Doktor Botkin bessilen
Odnako sovershenno nevozmozhno uderzhat' zdorovogo v drugih otnosheniyah
mal'chika ot zanyatij, kotorye mogut vyzvat' nebol'shoe krovotechenie; zdorovye
mal'chiki prolivayut mnogo kapel' krovi, pust' i ne za odin raz, poka rastut.
I razumeetsya, sluchilos' neizbezhnoe. V vozraste chetyreh let carevich vo vremya
igry spotknulsya i upal, no v otlichie ot svoih sverstnikov, kotorye padayut,
podnimayutsya i prodolzhayut igrat', Alekseya tut zhe ohvatila sil'naya bol', i
nachalos' vnutrennee krovotechenie. Ego otnesli v postel', on sil'no muchilsya,
poetomu speshno poslali za doktorom Botkinym, lichnym lekarem carskoj sem'i.
On sdelal vse, chto smog, no vynuzhden byl priznat', chto bessilen, i dazhe
samye dejstvennye iz imeyushchihsya boleutolyayushchih sredstv ne oblegchali stradaniya
carevicha.
Aleksandra Fedorovna ne othodila ot posteli syna ni dnem, ni noch'yu.
Doktor Botkin takzhe ostavalsya v komnate bol'nogo, otluchayas' lish' na
samoe korotkoe vremya.
SHel tretij den' s momenta nachala pristupa, a Alekseyu stanovilos' vse
huzhe. On korchilsya ot boli, lico ego prinyalo pepel'nyj ottenok i pokrylos'
potom.
Vo dvorce i v gorode sluzhili molebny za vyzdorovlenie naslednika. Vse
bylo naprasno. Stanovilos' yasno, chto zhizn' mal'chika mozhet spasti tol'ko
chudo.
U Kokovcova: "Aleksandra Fedorovna verila, chto kazhdomu dano pravo
iskat' pomoshchi ot Boga tam, gde on mozhet ee najti. Ona iskala utesheniya gorya,
kotoroe postiglo gosudarya i ee -- neizlechimaya bolezn' ih naslednika, ih
edinstvennogo syna i prodolzhatelya dinastii -- v chude, dostupnom tol'ko
Bogu, tam, gde nauka otkryto bessil'na..."
Pri etom vazhno imet' v vidu, chto Aleksandra Fedorovna, v
protivopolozhnost' mnogim drugim obitatel'nicam oboih dvorov, byla prekrasno
obrazovanna, imela, naprimer, stepen' doktora filosofii Kembridzha. Kak tut
kstati slova otca: "Nuzhno byt' na vse prigotovlennym. I ne v nauchnom
nastroenii duha...".
Racional'noe znanie ne vsegda mozhet dat' otvet na real'nye voprosy
zhizni. A gde konchaetsya znanie, to est' "nauchnoe nastroenie duha", nachinaetsya
vera. I poslednej chasto udaetsya sdelat' bol'she i luchshe.
Privedu i drugoe svidetel'stvo: "Carica materialistka. V oblasti,
kotoruyu ona nazyvaet "religioznoj" i "duhovnoj", -- ej nuzhno osyazatel'noe,
vidimoe, telesnoe, chelovecheskoe. Ej neobhodim Rasputin: bez nego ej ne na
chto nogi postavit', neotkuda delat' svoi ponyatnye zemnye dela. Ej dlya nih
nuzhna postoyannaya Bozh'ya sankciya, slovesnaya, slyshimaya".
Grigorij Efimovich pomozhet
V etot moment vo dvorec priehala velikaya knyaginya Anastasiya. Imeya dostup
v komnatu bol'nogo, ona smogla pogovorit' s izmuchennoj caricej.
Anastasiya predlozhila -- kak poslednee sredstvo -- pozvat' vo dvorec
moego otca: "Grigorij Efimovich pomozhet".
Aleksandra Fedorovna neskol'ko ozhivilas'. Utopayushchij vsegda hvataetsya
za solominku: "Uverena, ego molitvy pomogut".
Tol'ko togda Aleksandra Fedorovna uznala ot velikoj knyagini Anastasii
o tom, chto otec mozhet ne tol'ko tolkovat' Svyashchennoe Pisanie, no i iscelyat'.
Zamechu, chto v pervuyu vstrechu s carskoj sem'ej otec, po slovam
Simanovicha, "izbegal hvastat'sya svoej sverh®estestvennoj siloj". Tak chto
Aleksandre Fedorovne i ne moglo pridti v golovu obratit'sya k nemu za
pomoshch'yu v lechenii carevicha.
Primechatel'no, chto o sverh®estestvennoj sile otca Aleksandra Fedorovna
uznala ot drugih, uzhe osvedomlennyh i kak by preduprezhdennyh dostatochno
blizkih lyudej. |to znanie kak budto bylo prigotovleno i zhdalo tol'ko svoego
chasa.
Obo vsem etom i o posleduyushchih sobytiyah mne rasskazyvala neskol'ko let
spustya sama velikaya knyaginya.
Zamechu, chto v techenie nekotorogo vremeni, poka situaciya izvestnym
obrazom ne izmenilas', eto byla odna iz ee lyubimyh istorij.
Velikaya knyaginya Anastasiya vybezhala iz dvorca, i, ne imeya vremeni na
soblyudenie formal'nyh pravil horoshego tona, obychnogo dlya dam takogo ranga,
sama velela kucheru mchat'sya vo ves' opor k nej vo dvorec.
Priehav i dazhe ne podnyavshis' na svoyu polovinu, ona razoslala slug na
poiski otca. Tomu, kto privedet ego vo dvorec velikih knyazej, byla obeshchana
basnoslovnaya nagrada.
Ne proshlo i chasa, kak otca nashli. On, razumeetsya, tut zhe soglasilsya
ehat' k bol'nomu carevichu. Anastasiya velela kucheru derzhat' kolyasku nagotove,
i poetomu oni, ne teryaya ni minuty, dobralis' do carskogo dvorca. Pod®ehali k
bokovoj lestnice, vedushchej v carskie pokoi, i dvoreckij srazu zhe provodil ih
naverh, mimo desyatka gvardejcev, stoyashchih po stojke smirno i odetyh v
velikolepnye mundiry, v komnatu bol'nogo.
Kogda oni voshli, vse vzory ustremilis' k nim.
"Otkroj glaza, syn moj!"
Otec opisyval mne etu scenu tak.
Vokrug posteli mal'chika stoyali ubitye gorem roditeli, chetvero yunyh
velikih knyazhon -- sester carevicha, Anna Aleksandrovna Vyrubova -- frejlina
caricy, arhimandrit Feofan, doktor Botkin i sestra miloserdiya.
Otec blagoslovil krestnym znameniem vseh nahodyashchihsya v komnate. Potom
podoshel k carskoj chete, pozdorovalsya sperva s carem, a zatem, bolee nezhno,
s caricej svoim obychnym troekratnym poceluem (v "ZHitii opytnogo strannika"
otec neskol'ko raz ssylaetsya na slova apostola "Privetstvujte drug druga
svyatym lobzaniem") i serdechnym ob®yatiem.
Caricu niskol'ko ne vozmutilo eto, ona i potom nikogda ne usmatrivala v
podobnom proyavleniya famil'yarnosti, kak nekotorye pridvornye "svyatoshi".
(Rudnev svidetel'stvuet: "Vhodil Rasputin v carskij dom vsegda s
molitvoyu na ustah, obrashchayas' k gosudaryu i imperatrice na "ty" i trizhdy s
nimi lobyzayas' po sibirskomu obychayu". Obratite vnimanie na slovo "vsegda".
Krome togo, chto eto oznachaet -- "neodnokratno", iz etogo sleduet, chto
troekratnyj poceluj byl chast'yu rituala, a ne proyavleniem chego-to
chuvstvennogo, plotskogo.)
V otvet na privetstvie otca Aleksandra Fedorovna pochtitel'no pocelovala
ego ruku.
Otec povernulsya k stradayushchemu mal'chiku, posmotrel na ego blednoe,
iskazhennoe bol'yu lico, opustilsya na koleni i nachal molit'sya. Po mere togo,
kak on molilsya, prisutstvuyushchih ohvatyvalo oshchushchenie pokoya, i vne zavisimosti
ot stepeni religioznosti, vse opustilis' na koleni i prisoedinilis' k ego
nemoj molitve.
V techenie desyati minut nichego ne bylo slyshno, krome dyhaniya.
Potom otec podnyalsya s kolen.
On obratilsya k Alekseyu: "Otkroj glaza, syn moj! Otkroj glaza i posmotri
na menya!"
Uslyshav ego slova, ostal'nye tozhe vstali i s izumleniem uvideli, kak
veki Alekseya zatrepetali i priotkrylis'. Sperva mal'chik oglyanulsya vokrug s
nekotorym zameshatel'stvom, no potom ego vzglyad sosredotochilsya na lice
moego otca. Na gubah carevicha poyavilas' slabaya ulybka.
Radostnyj vozglas caricy narushil tishinu komnaty. K nej tut zhe
prisoedinilis' ostal'nye.
No otec mahnul im rukoj, prizyvaya k molchaniyu, i snova obratilsya k
mal'chiku: "Bol' tvoya uhodit, ty skoro popravish'sya. Ty dolzhen vozblagodarit'
Gospoda za svoe vyzdorovlenie. A teper' spi".
Aleksej zakryl glaza i vskore pogruzilsya v spokojnyj son, vpervye za
neskol'ko dnej.
Otec povernulsya k roditelyam mal'chika. Skazal: "Carevich budet zhit'".
I nikto iz prisutstvuyushchih ne usomnilsya v tom, chto on govorit pravdu.
Proizoshlo chudo, na kotoroe tak upovali.
Gurko: "Gosudarynya pochti srazu nastol'ko uverovala v Rasputina, chto
sochla ego za Bogom poslannogo cheloveka, imeyushchego special'nuyu missiyu --
spasti i sohranit' naslednika russkogo prestola".
S togo dnya puti carskoj sem'i i moego otca -- prostogo sibirskogo
muzhika -- soedinilis'.
Bylo li "podtravlivanie"
Mnogie iz teh, kto ostavil zapiski o tom vremeni, otmechayut osobye
otnosheniya, svyazavshie otca i malen'kogo carevicha. Mogu podtverdit', chto otec
dejstvitel'no ochen' lyubil ego. I vovse ne potomu, chto, kak polagali
nedobrozhelateli, cherez rebenka hotel vliyat' na ego mat' -- caricu Aleksandru
Fedorovnu.
Kovalevskij peredaet sleduyushchee: "Kogda po nastoyaniyu Kokovcova Rasputin
byl udalen ot dvorca, Aleksej snova zabolel. I doktora ne mogli najti
prichinu, ne znali sredstva prekratit' eti boleznennye yavleniya.
Vypisyvalsya snova Rasputin. On vozlagal ruki, delal passy, i bolezn'
cherez neskol'ko vremeni prekrashchalas'. |ti mahinacii ustraivalis' Vyrubovoj
pri sodejstvii izvestnogo doktora tibetskoj mediciny Badmaeva. Byvshego
naslednika sistematicheski "podtravlivali". V chisle sredstv tibetskoj
mediciny u Badmaeva byl poroshok iz molodyh olen'ih rogov, tak nazyvaemyh
pantov, i koren' zhen'shenya. |to ochen' sil'no dejstvuyushchie sredstva, prinyatye
v kitajskoj medicine.
Byvshij naslednik byl, kak izvestno, ochen' predraspolozhen k
krovotecheniyam. I vot, kogda nuzhno bylo podnyat' vliyanie Rasputina ili vyzvat'
v sluchae ego udaleniya novoe poyavlenie, Vyrubova brala u Badmaeva eti poroshki
i eto sredstvo uhitryalas', podmeshivaya k pit'yu ili pishche, davat' Alekseyu.
Bolezn' otkrylas'. Poka ne vozvrashchalsya Rasputin, naslednika
"podtravlivali". Doktora teryali golovu, ne znaya, chemu pripisat' obostrenie
bolezni. Ne nahodili sredstv. Posylali za Rasputinym. Poroshki perestavali
davat', i cherez neskol'ko vremeni boleznennye yavleniya ischezali. Tak
Rasputin yavlyalsya v roli chudotvorca. ZHizn' i zdorov'e Rasputina svyazyvali s
zhizn'yu i zdorov'em byvshego naslednika. Poluchaya anonimnye pis'ma i
telegrafnye soobshcheniya o tom, chto ego ub'yut, Rasputin govoril Aleksandre
Fedorovne:
-- Kogda ya umru, na 40-j den' po moej konchine naslednik zaboleet.
I prorochestvo dejstvitel'no ispolnilos'. Na 40-j den' konchiny Rasputina
naslednik zabolel. Ochevidno, Vyrubova reshila i posle smerti Rasputina tem zhe
sposobom derzhat' v rukah sem'yu Nikolaya Vtorogo. Byt' mozhet, ona pytalas'
hotya otchasti sygrat' rol', kotoruyu igral pokojnyj".
Pravda zdes' tol'ko v tom, chto doktor Badmaev ispol'zoval poroshki i
pritiraniya, harakternye dlya vostochnoj mediciny. I, nado skazat', lechil imi
mnogih, i nebezuspeshno. Imenno poetomu doktora, ne razdelyayushchie metodov
Badmaeva, videli v nem vraga i konkurenta.
Mozhno sebe tol'ko predstavit', kakogo vraga i konkurenta eti zhe
doktora uvideli v moem otce posle togo, kak on spravilsya s zadachej,
okazavshejsya dlya nih neposil'noj.
Krome togo, soshlyus' na Rudneva: "Doktor tibetskoj mediciny Badmaev
vodil znakomstvo s Rasputinym, no ih lichnye otnosheniya ne vyhodili iz ramok
otdel'nyh uslug so storony Rasputina po provedeniyu ochen' nemnogochislennyh
hodatajstv. Badmaev, buduchi buryatom,
sostavil neskol'ko broshyur o svoem krae i po etomu povodu imel neskol'ko
audiencij u gosudarya, no eti audiencii ne vyhodili iz ryada obychnyh i otnyud'
ne nosili intimnogo haraktera.
Hotya Badmaev i byl vrachom ministra vnutrennih del Protopopova, odnako
carskaya sem'ya otnosilas' kriticheski k sposobam ego vrachevaniya; Grigorij
Rasputin tozhe ne byl poklonnikom tibetskih medicinskih sredstv Badmaeva, a
doprosom dvorcovoj prislugi carskoj sem'i bylo nesomnenno ustanovleno, chto
Badmaev v pokoyah carskih detej v kachestve vracha nikogda ne poyavlyalsya".
CHto zhe kasaetsya zamechaniya otnositel'no roli Anny Aleksandrovny
Vyrubovoj, to ne budu tratit' sily, chtoby oprovergat' etot strashnyj nagovor.
Pozzhe ya rasskazhu o nej, i vsyakomu nepredvzyatomu cheloveku stanet ponyatno,
chto ona ne mogla sdelat' nichego, sposobnogo povredit' mal'chiku, da i komu by
to ni bylo voobshche.
Istorii, podobnoj toj, kotoruyu opisal Kovalevskij, vo mnozhestve
soprovozhdali otca vezde, gde on imel neostorozhnost' proyavit' svoi
sposobnosti celitelya.
Recept Rasputina
V protivoves privedu svidetel'stvo Simanovicha. On sam, buduchi chelovekom
ne sovsem zdorovym i imeya tyazhelo bol'nogo syna, zhivo interesovalsya
voprosami mediciny i celitel'stva, tak chto v etom emu verit' mozhno: "S
pervoj zhe vstrechi s carevichem on otnessya k bol'nomu mal'chiku s osobennoj
predupreditel'nost'yu. On vladel darom vliyat' na lyudej uspokaivayushchim
obrazom. Ego spokojstvie i uverennoe obrashchenie sil'no vliyali na lyudej. Ego
osobennoe iskusstvo vozdejstvovat' na bol'nyh srazu postavilo ego v
nadlezhashchee polozhenie u krovati stradayushchego mal'chika.
Bednyj rebenok stradal krovotecheniyami iz nosa, i vrachi ne v silah byli
emu pomoch'. Obil'nye poteri krovi obessilivali mal'chika, i v etih sluchayah
roditelyam vsegda prihodilos' drozhat' za ego zhizn'. Dni i nochi
prohodili v uzhasnom volnenii. Malen'kij Aleksej polyubil Rasputina.
Suggestivnye sposobnosti Rasputina okazyvali svoe dejstvie. Odnazhdy, kogda
opyat' nastupilo krovotechenie iz nosa, Rasputin vytashchil iz karmana kom
drevesnoj kory, razvaril ee v kipyatke i pokryl etoj massoj vse lico
bol'nogo. Tol'ko glaza i rot ostalis' otkrytymi. I proizoshlo chudo:
krovotechenie prekratilos'. Rasputin rasskazyval mne podrobno ob etom svoem
pervom vystuplenii v carskom dvorce v kachestve vracha. On ne skryval, chto
kora, kotoroj on pokryl lico carevicha, byla obyknovennoj dubovoj koroj,
imeyushchej kachestvo ostanavlivat' krovotechenie. Carskaya cheta pri etom sluchae zhe
uznala, chto sushchestvuyut sibirskie, kitajskie i tibetskie travy, obladayushchie
chudesnymi celebnymi svojstvami. Rasputin, mezhdu prochim, umel iscelyat' takzhe
bez pomoshchi trav. Bolel kto-nibud' golovoj i lihoradkoj -- Rasputin
stanovilsya szadi bol'nogo, bral ego golovu v svoi ruki, nasheptyval chto-to
nikomu neponyatnoe i tolkal bol'nogo so slovom "Stupaj".
Bol'noj chuvstvoval sebya vyzdorovevshim. Dejstvie rasputinskogo
nasheptyvaniya ya ispytal na sebe i dolzhen priznat'sya, chto ono bylo
oshelomlyayushchim".
Nichego, podobnogo podtravlivaniyu, ne moglo byt' i eshche po odnoj prichine,
dlya menya sovershenno ochevidnoj i besspornoj.
YA uzhe govorila, chto otec poteryal pervenca, rasskazyvala ya i o tom, kak
tyazhelo perezhival on etu poteryu. Tak vot, znaya vse eto, nel'zya sebe
predstavit', chtoby on poshel na takie strashnye shagi. Dazhe za vse sokrovishcha
mira. Tem bolee, chto mog by vozdejstvovat' na carstvennyh osob drugimi
sredstvami. Mog by, no ne delal etogo. (I v dal'nejshem ya postarayus' pokazat'
eto.) On ne za etim prishel. On prishel pomogat'.
Podtravlivatelej nado bylo iskat' v srede teh, kto byl vinovat v
pokushenii na naslednika, o kotorom ya uzhe pisala. No tuda vryad li kogo-nibud'
dopustyat...
Glava 13 DOMASHNIE HLOPOTY
Sem'ya snova vmeste -- Podslushannyj razgovor --
-- Tajnye podozreniya -- Nenavistnyj otec Petr --
-- Spasenie ot nasil'nika
Sem'ya snova vmeste
Posle dvuh let, provedennyh vdali ot doma, otec reshil s®ezdit' v
Pokrovskoe. K tomu vremeni stroitel'stvo "zhelezki" -- Transsibirskoj
magistrali -- zakonchilos', i on ehal domoj "kak barin".
V chest' ego priezda ustroili prazdnik na vsyu noch'. Prichin dlya radosti
bylo neskol'ko. Vo-pervyh, vernulsya otec. Vo-vtoryh, mama otlichno
upravlyalas' so vse rasshiryayushchimsya hozyajstvom i mogla pohvastat'sya uspehami
pered muzhem.
Pust' i ne nadolgo, no vsya sem'ya snova byla vmeste.
Otec mnogo vremeni provodil s nami. I za igrami, i za razgovorami, kak
mne teper' kazhetsya, sovsem vzroslymi... Navernoe, toropilsya rasskazat' nam,
detyam, o tom, chego nam uzhe nikto ne rasskazhet.
Mne bylo togda slishkom malo let, chtoby ponimat' vse ili hotya by maluyu
chast' iz rasskazov otca. Ochen' zhal'. YA horosho pomnyu tol'ko, kak my vse
vmeste hodili v les k "papinomu derevu".
Ob otce pishut, chto on byl nesusvetnym lentyaem, chto ego nel'zya bylo i
siloj zastavit' rabotat'. Ne hochu v sotyj raz dokazyvat', chto eto ne tak...
V tot svoj priezd on s kakim-to dazhe azartom rabotal v pole, bez konca
chistil loshad', chto-to podpravlyal v dome. Kak mne kazhetsya sejchas, otec, kak
chelovek, bezuslovno,
chutkij i, chto by o nem ni govorili, tonkij, to est' tonko chuvstvuyushchij,
takim obrazom pytalsya dat' ponyat' vsem nam i materi v pervuyu ochered': on
ochen' lyubit nas i hotel by byt' ryadom s nami, razdelyat' nashi zaboty, zhit'
nashej zhizn'yu... No on ne mog ostat'sya. Ne v ego vole eto bylo.
Podslushannyj razgovor
I vot odnazhdy noch'yu, vskore posle togo, kak my uleglis' spat', ya
uslyshala, kak vskriknula mama, slovno ot boli. YA podbezhala k komnate
(sosednej s nashej), gde oni spali, postuchala. Mama kakim-to sdavlennym
golosom otvetila, chto vse v poryadke, i otoslala menya spat'.
Kakoj uzh tam son! YA staratel'no prislushivalas', golosa mamy i otca
zvuchali slishkom tiho, i ya ne razlichila slov. Potom do menya doneslos'
chto-to, pohozhee na vshlipy.
Koe-kak promayavshis' do utra, ya brosilas' k mame. Ne terpelos' uznat',
chto proizoshlo noch'yu. |to ne bylo prostym detskim lyubopytstvom. Nado skazat',
chto kogda otec priehal, on srazu ne skazal nam, chto vernulsya lish' na vremya.
Otkladyval pochti do samogo konca. V odin iz dnej, kogda otec iskal chto-to v
sunduke, davno ne otkryvavshemsya i "soslannom" poetomu v chulan, ya zachem-to
pozvala ego. Pri etom kriknula:
-- Potom najdesh', on nikuda ne denetsya!
Otec otozvalsya:
-- On-to -- net, ya-to denus'.
YA tak zapomnila etu sovershenno nevinnuyu frazu, potomu chto podumala --
otec skoro umret. Pochemu ya tak reshila? Navernoe, potomu, chto ne mogla sebe
predstavit', chto on mozhet opyat' ostavit' nas. A esli mozhet, to tol'ko
potomu chto umret. Kogda zhe ya v tu noch' uslyshala vse, chto uslyshala -- goryu
moemu ne bylo predela...
YA iz sueveriya ne stala nichego rasskazyvat' mame, i kogda ona utrom
postaralas' otdelat'sya ot rassprosov, eto tol'ko ukrepilo menya v neveselyh
myslyah.
A cherez neskol'ko dnej otec snova uehal.
Tajnye podozreniya
S ego ot®ezdom v nash dom prishla beda. Mama tyazhelo zabolela. Dunya izo
vseh sil staralas' ej pomoch'. No chto ona mogla?
Isprobovav vse domashnie sredstva, menya, nakonec, poslali za povituhoj,
ispolnyavshej v derevne obyazannosti i akusherki, i doktora shirochajshego
profilya.
Togda ya i uznala pravdu, kotoruyu uzhe nevozmozhno bylo dal'she ot menya
skryvat': u mamy otkrylos' sil'noe krovotechenie. Pomoshch' povituhi prishla
vovremya. Eshche nemnogo, i mama umerla by.
YA ne othodila ot maminoj posteli.
Zdes' nado skazat', chto v tot priezd otca v Pokrove -koe, k nemu dazhe
iz goroda priezzhali prositeli za bolyashchih. Slava o nem kak o celitele uzhe
rasprostranilas' tak shiroko, chto nikem ne stavilas' pod somnenie.
Privedu svidetel'stvo Kovalevskogo: "V sele Pokrovskom Tobol'skoj
gubernii, raspolozhennom v vos'midesyati verstah ot Tyumeni, rasprostranilis'
sluhi o poyavlenii svyatogo. Klichka eta proiznosilas' mestnymi zhitelyami
snachala prezritel'no, no malo-pomalu v otzyvah stalo poyavlyat'sya izvestnoe
pochtenie. Krest'yan osobenno porazhal obraz zhizni starca. Letom, posle zimnej
zhizni v Pitere, kogda Rasputin priezzhal v selo Pokrovskoe, k nemu verenicej
tyanulis' vysokopostavlennye damy, knyagini, general'shi i pr.
Rasputin nadeval togda svoi starye valenki, holshchovuyu rubashku, portki i
v takom vide shchegolyal po selu s nadushennymi, v modnyh shlyapah barynyami,
kotorye pod ruku veli ego v cerkov', ne stesnyayas' mestnyh krest'yan. Damy
zaglyadyvali emu v glaza i velichali ego svyatym otcom".
Kovalevskij, kak i drugie, ne smog izbavit'sya ot ironichnogo tona,
rasskazyvaya ob otce. Uberite ego, i vy uvidite istinnuyu kartinu, kotoruyu
mogli nablyudat' vse.
Odnazhdy ya, derzha maminu ruku v svoej, sprosila:
-- Pochemu papa ne iscelit tebya svoimi molitvami?
Mama otvetila, chto ne hotela trevozhit' ego, poetomu nichego emu ne
skazala.
Tut v komnatu voshla Dunya i zagovorila o tom, chto uzhe yavno obsuzhdalos'
ran'she. Razgovor poshel o tom, chto mame nado by srochno poehat' v bol'nicu, v
Tyumen'. Dunya ugovarivala so vsej nastojchivost'yu, na kotoruyu byla sposobna.
No mama, kak i bol'shinstvo lyudej, boyalas' bol'nic, poetomu otvetila,
chto ne hochet ehat' tuda, "na vernuyu smert'". Ona dazhe nakrichala na bednuyu
Dunyu.
Mama prosto prishla v isstuplenie, kogda vygovarivala Dune za to, chto
ona yakoby hochet ot nee, mamy, izbavit'sya.
Pomnyu, kak Dunya vspyhnula i vybezhala iz komnaty. A mama v otchayan'e
zarydala, utknuvshis' v podushki.
Tol'ko pozzhe ya ponyala podopleku etoj sceny. Naverno, mama zapodozrila,
chto Dunya neravnodushna k otcu i strashno ispugalas'. Poetomu i usmotrela v
iskrennem zhelanii Duni pomoch' tajnyj i kovarnyj umysel.
Potom, uspokoivshis', mama pozvala Dunyu. Ta sejchas zhe pribezhala. Oni
obnyalis' i zaplakali v dva golosa. Mama prosila proshcheniya u Duni, ta -- u
mamy.
Na sleduyushchij den' mama poprosila Dunyu, chtoby ta ne soobshchala otcu o ee
bolezni. Dunya s yavnoj neohotoj obeshchala.
Kak ya zhaleyu, chto Dunya v silu slozhivshihsya obstoyatel'stv ne mogla
prestupit' obeshchanie -- napishi ona otcu, eto stalo by izvestno materi i moglo
opyat' natolknut' ee na mysli o svyazi Duni i otca (ne sushchestvovavshej
togda!). Esli by otcu stalo izvestno o bolezni mamy posle pervogo pristupa,
ona by, bez somneniya, ne umerla tak rano.
YA vovse ne o tom, chto otec nepremenno iscelil by ee, kak mnogih drugih.
On byl celitelem, no ne volshebnikom. I sam eto horosho ponimal.
CHerez neskol'ko nedel' mama pochuvstvovala sebya dostatochno horosho i
otpravilas' v pole; ona vsegda bespokoilas', esli ne mogla sama sledit' za
rabotnikami.
No probyla ona tam sovsem nedolgo. YA uslyshala, kak Dunya vskriknula i
vybezhala iz doma. Brosilas' za nej i uvidela mamu, lezhashchuyu bez chuvstv na
doroge. U nee snova nachalos' krovotechenie, tol'ko na etot raz eshche bolee
sil'noe. Iz doma pribezhala Katya, i my vtroem ulozhili mamu v postel', i tut
Dunya narushila svoe obeshchanie. Ona poslala otcu telegrammu.
Ne uspela mama opomnit'sya, kak ochutilas' v komfortabel'noj karete,
vezushchej ee v Tyumen'. Ona byla slishkom slaba, chtoby soprotivlyat'sya. V Tyumeni
ee posadili na poezd, i skoro ona uzhe byla v Peterburge.
Diagnoz postavili bystro: u nee obnaruzhili opuhol', neobhodima byla
operaciya. Ee sdelal odin iz samyh izvestnyh vo vsej Rossii hirurgov, i vse
proshlo ochen' udachno. CHerez dva dnya posle priezda v stolicu mama uzhe
popravlyalas' v luchshej otdel'noj palate bol'nicy. Velikij knyaz' Petr
Nikolaevich nastoyal na tom, chtoby oplatit' vse rashody. A kogda ee vypisali
iz bol'nicy i prishlo vremya vozvrashchat'sya v Pokrovskoe, velikij knyaz' nanyal
dlya nee sidelku, chtoby ona uhazhivala za mamoj, poka ta okonchatel'no ne
popravitsya. Otec poehal vmeste s mamoj.
Nenavistnyj otec Petr
N-a etot raz otec probyl s nami tri mesyaca.
YA, Mitya i Varya byli v vostorge. Otec bral nas na Turu lovit' rybu,
chemu, kak mozhno sebe predstavit', my byli ochen' rady.
Ne skroyu, osobenno my s Dmitriem radovalis' tomu, chto otec ne slishkom
revnostno sledil za nashimi uspehami v obuchenii.
YA nikogda ne otlichalas' osoboj prilezhnost'yu, tak chto u uchitelej imelsya
povod branit' menya. No vse zhe nash uchitel' zakona Bozh'ego -- davnij
nedobrozhelatel' otca -- svyashchennik otec Petr -- byl ko mne pristrasten.
Poetomu ya platila emu edinstvennoj dostupnoj mne monetoj i byla samym
neposlushnym rebenkom v klasse.
(Da i voobshche po harakteru ya vsegda byla neposedlivoj, dazhe mozhno
skazat' -- nepokornoj. No k otcu eto ni v koej mere ne otnosilos'. On byl
dlya menya vsem. I on lyubil menya. Mne dazhe kazhetsya, chto tol'ko so mnoj on
daval volyu chuvstvam. Ved' ya videla, kak on staraetsya s drugimi derzhat'sya
rovno. So mnoj otec "razmyakal".
Kak-to, uzhe v Peterburge, pridya pozdno iz dvorca, gde provel celyj den'
u bol'nogo carevicha, on zashel ko mne v spal'nyu i dolgo gladil menya po
golove, plakal, povtoryaya: "Slava Bogu, chto ty zdorova!"
Mozhet byt' v takie minuty, on somnevalsya, hvatit li u nego sil v sluchae
neobhodimosti pomoch' svoim detyam? Kak eto ni strashno dlya menya, no ya,
kazhetsya, uzhe togda ponimala, chto iz nas chetveryh on vyberet carevicha.)
CHto zhe kasaetsya nakazanij, naznachaemyh mne uchitelem-svyashchennikom, to ya
umela otomstit'.
YA ne lyubila na urokah Zakona Bozhiya uchit' katehizis. Zamechu, chto kogda
otec ob®yasnyal dazhe samye trudnye, v moem togdashnem predstavlenii,
"Bozhestvennye materii", mne bylo interesno. Tak chto osnovnye polozheniya ya,
konechno, znala. No ya ne zhelala rasskazyvat' urok Petru. Emu zhe tol'ko etogo
i nado bylo. Za kazhduyu sekundu promedleniya ili nepravil'nyj otvet ya
poluchala tyazheluyu zatreshchinu.
YA terpelivo dozhidalas' sluchaya i, kogda Petr povorachivalsya k klassu
spinoj, chtoby napisat' chto-to na doske, brosala v odnoklassnikov zhevanoj
bumagoj. Te, razumeetsya, s radost'yu, nachinali otvechat' mne tem zhe, i kogda
shum v klasse delalsya oglushitel'nym, otec Petr oborachivalsya posmotret', kto
ustroil bezobrazie. No k tomu momentu ya uzhe sidela, primerno slozhiv ruki
na parte i s samym nevinnym vyrazheniem lica. I hotya, ya uverena, otec Petr
podozreval, kto byl vinovnikom perepoloha (dazhe pri vsej tuposti ego na eto
hvatalo), on ni razu ne sumel pojmat' menya na meste "prestupleniya".
Spasenie ot nasil'nika
Dumayu, sleduet rasskazat' istoriyu, sygravshuyu vazhnuyu rol' dlya menya. Ona
kak raz proizoshla v tot priezd otca.
Moej luchshej podrugoj byla Elena, doch' bednoj vdovy. YA ochen' zhalela ee
i obychno privodila posle shkoly k sebe domoj. U nas bylo teplo i sytno. Elenu
ponachalu udivlyalo, chto mozhno bez sprosu otrezat' bol'shoj lomot' hleba i
dazhe zapit' ego molokom ili, chto uzh sovsem neveroyatno, namazat' varen'em.
My krepko druzhili neskol'ko let, poka ee mat' snova ne vyshla zamuzh. S
teh por Elena snikla. Prezhde veselaya i otkrytaya, ona zamknulas'. Stala i
menya izbegat'.
Ne mogu opisat' moyu radost', kogda odnazhdy Elena neozhidanno prishla,
chtoby pozvat' k sebe s nochevkoj.
K radosti ot poyavleniya lyubimoj podrugi primeshivalos' eshche koe-chto --
priglashenie sulilo neobychnoe priklyuchenie, ved' do sih por ya nikogda ne
nochevala vne doma.
Dunya sobrala uzelok s gostincami, i ya otpravilas' gostevat'.
K Elene ya vletela, kak na kryl'yah, no skoro stalo yasno, chto vesel'ya ne
budet.
I delo bylo vovse ne v tom, chto ih dom byl bednym dazhe po derevenskim
merkam. YA pojmala vzglyad materi Eleny. V nem zastyl neizbyvnyj ispug. Ona to
i delo oglyadyvalas', kak budto ozhidaya vnezapnogo napadeniya.
Vse raz®yasnilos', kogda prishel otchim. Strah prosto povis v komnate. I
on ne mog ne peredat'sya mne.
Muzhchina byl pohozh na medvedya. Bylo vidno, chto on polnost'yu podchinil
sebe zhenu.
Ne uvidev na stole privychnoj butylki, on nabrosilsya na zhenu s
kulakami.
My s Elenoj vzhalis' v stenu. No v tu minutu on nas ne zamechal.
Otvedya dushu, on obratilsya k nam. Golos ego zvuchal otvratitel'no-elejno:
"Devochki, moi dorogie devochki, lakomye kusochki, tonen'kie kostochki...".
A vse proizoshedshee minutoj spustya stalo dlya menya koshmarom, ne
otpuskavshim dolgie gody.
Ne znayu, kakie smutnye videniya pronosilis' v yavno ne slishkom zdorovoj
golove, no otchim Eleny bukval'no brosilsya k nam. Sbil s nog zhenu,
popytavshuyusya zakryt' nas soboj, uhvatil menya za kraj plat'ya, rvanul. Ot
straha ya poteryala soznanie. Slava Bogu, inache moj koshmar okazalsya by eshche
uzhasnee.
Ochnulas' ya doma. Nado mnoj s kruzhkoj vody sklonilas' Dunya, k nej
prilepilis' ispugannye Elena i ee mama. Ryadom stoyal otec s perevyazannoj
golovoj...
Potom mne rasskazali, chto Elene udalos' vyskol'znut' iz doma. Ona vo
vsyu pryt' pobezhala k nam, blago, bylo nedaleko...
Tol'ko uvidev ee lico, Dunya shvatila topor i, na hodu chto-to kricha
otcu, vozivshemusya vo dvore, brosilas' menya spasat'. Sledom pobezhal otec.
Slava Bogu, oni uspeli vovremya -- sumasshedshij uzhe pochti podmyal menya pod
sebya. Otec ottashchil ego ot menya, dumaya, chto etogo budet dostatochno. No tot
vskochil na nogi, vyhvatil u Duni topor i poshel na otca. Tot videl, kak
opuskalsya topor, no zameshkalsya i ne sumel uklonit'sya ot udara, obrushivshegosya
emu pryamo v lob. Otec upal bez chuvstv, krov' iz razbitoj golovy hlynula
potokom.
Na kriki sbezhalis' sosedi, otca i menya otnesli domoj.
I otec, i ya opravilis' ochen' bystro.
U otca okazalos' legkoe sotryasenie mozga. Ob etom u otca "na pamyat'"
ostalas' vmyatina. (Ona vidna na sdelannyh pozzhe fotografiyah. Interesno, chto
i eta otmetina ne davala pokoya nedobrozhelatelyam otca. Odni govorili, chto
ona -- sled ot udara, poluchennogo otcom v p'yanoj drake, drugie -- chto on
poluchil ee, kogda byl zastignut za konokradstvom. Sredi poslednih ne
priminul poyavit'sya Feliks YUsupov. Nekotorye zhe pripisyvali udaru
polozhitel'noe znachenie, govorili, chto imenno vsledstvie ego u otca poyavilas'
"osobaya sila".)
Posle togo sluchaya otec reshil zabrat' menya s soboj v Peterburg.
Mama, razumeetsya, byla protiv, no v konce koncov soglasilas', k moemu
neopisuemomu torzhestvu.
Sporya s mamoj, otec dokazyval, chto v stolice peredo mnoj otkroetsya
mnogo vozmozhnostej, nedostupnyh v Pokrovskom, -- horoshie uchitelya,
obrazovannye lyudi i t.p. ("Uchenoe nastroenie", -- vspomnila ya sejchas slova
otca.)
On predlozhil, chtoby k nam priehala Dunya vesti hozyajstvo, kak tol'ko emu
udastsya najti podhodyashchee zhil'e.
Mama stradala ot neobhodimosti prinyat' reshenie, ona ponimala, chto tak
dlya menya budet luchshe, no ej ne hotelos' rasstavat'sya s docher'yu. No kogda
otec poobeshchal brat' menya s soboj, kogda budet priezzhat' domoj, ona,
nakonec, soglasilas', i vskore my otpravilis' v Peterburg.
Glava 14
U SAZONOVYH
Matrena edet v Peterburg -- Drugoj chelovek --
-- Pervoklassnyj dom -- Prositeli -- -- Otstavniki-huliteli -- Pora
s®ezzhat'
Matrena edet v Peterburg
Mne bylo togda desyat' let. I dolgoe puteshestvie po zheleznoj doroge iz
dalekoj sibirskoj gubernii v samyj znamenityj gorod Rossii --
Sankt-Peterburg -- proizvelo oglushitel'noe vpechatlenie.
YA ehala v gorod, kotoryj otcu stal pust' i vremennym, no vse zhe domom.
Dlya menya zhe on obeshchal stat' celym mirom. I dazhe parovoz -- istorgayushchee dym
chudishche -- ya vosprinimala kak dobroe sushchestvo, nesushchee menya na sebe v novuyu,
bezuslovno, volshebnuyu zhizn'.
V te vremena ne bylo vagonov-restoranov, poetomu koridory vagonov
zapolnyal aromat snedi, pripasennoj puteshestvennikami. Otdel'nyj vagon, v
kotorom ehali my s otcom, ne sostavlyal isklyucheniya. I eto tol'ko usilivalo
oshchushcheniya prazdnika -- tak vkusno pahlo v nashem dome tol'ko po prazdnikam,
ved' po obychnym dnyam gotovili naskoro. K tomu zhe u nas vsegda, a pri otce
osobenno tshchatel'no soblyudali vse posty. No nedarom zhe ot strogogo posta
osvobozhdayutsya "vse bolyashchie i puteshestvuyushchie", i ya otvodila dushu. K tomu
otec ot schast'ya, chto ya edu s nim, gotov byl ispolnit' moj lyuboj kapriz.
Priznayus', menya prosto raspiralo ot gordosti -- my edem v otdel'nom
vagone! YA ne mogla vysidet' na meste i chasu, tyanulo projtis' po drugim
vagonam, chtoby v otvet
na voprosy: "CH'ya ty, devochka, v kakom vagone tvoi roditeli?" --
skazat', tochnee, prodeklamirovat': "YA doch' Grigoriya Efimovicha Rasputina, my
edem v pricepnom vagone v Peterburg, gde ya budu teper' zhit'..."
Konechno, esli by s nami ehala mama, ya by i shagu ne stupila za porog
vagona. Otec zhe i v poezdke ne vse vremya ostavalsya so mnoj naedine. K nemu
to i delo zahodili kakie-to lyudi (iz chistoj publiki), on chto-to im
rasskazyval. YA eshche udivilas' -- govoril on slovno neznakomym golosom. YA ne
byla dikarkoj, hotya i rosla v derevne, no tak spokojno, kak otec, nauchilas'
derzhat'sya s gospodami ochen' neskoro. V nem zhe ne bylo ni rabolepstva, ni
zaiskivaniya. Naoborot, k nemu obrashchalis' dazhe s preuvelichennym pochteniem,
po nekotorym bylo vidno, chto oni robeyut.
YA znala, chto otca, v otlichie ot prochih, okruzhaet kakaya-to tajna. Znala,
chto on obladaet darom celitel'-stva. V obshchem, znala, chto moj otec osobennyj.
No pri etom vosprinimala tol'ko kak lyubimogo otca. Do ostal'nogo mne dela
ne bylo.
Drugoj chelovek
V Sankt-Peterburge menya zhdali syurprizy. I glavnyj iz nih -- mgnovennaya
peremena v otce. (YA tut zhe vspomnila ego chuzhoj golos v vagone.)
V Pokrovskom otec igral i veselilsya s nami. YA pomnyu radost' v ego
glazah, kogda emu sluchalos' skazat' ili sdelat' chto-to takoe, chto dostavlyalo
nam radost'.
V Sankt-Peterburge vse bylo sovsem inache.
Otec vyglyadel drugim chelovekom, ne takim, kak doma. Hotya v odezhde
peremena zametna byla ne osobenno (ya sravnivayu, razumeetsya, ne s godami
stranstvovanij), vopreki moim fantaziyam. V Pokrovskom ya izo vse sil
staralas' voobrazit' sebe, vo chto otec odevaetsya, kogda idet vo dvorcy k
znatnym lyudyam. Mne predstavlyalis' kakie-to prichudlivye naryady. Smes' iz
togo, chto ya mogla nablyudat' v Tyumeni, kuda menya vozili po bol'shim
prazdnikam katat' na karuseli, i togo, chto ya videla v
modnyh zhurnalah, berezhno hranimyh Dunej v pamyat' o ee "barskoj zhizni".
Vzyav za pravilo pochti nichego ne govorit' ot sebya, soshlyus' na Simanovicha: "V
svoej odezhde Rasputin vsegda ostavalsya veren svoemu krest'yanskomu naryadu.
On nosil russkuyu rubashku, opoyasannuyu shelkovym shnurkom, shirokie sharovary,
vysokie sapogi i na plechah poddevku. V Peterburge on ohotno nadeval
shelkovye rubashki, kotorye vyshivali dlya nego i podnosili emu carica i ego
poklonnicy. On takzhe nosil vysokie lakovye sapogi".
I pri etom on uzhe ne prinadlezhal nam.
Drugie lyudi, i ih bylo mnogo, izo dnya v den' prihodili i vystraivalis'
v ochered', pred®yavlyaya na nego svoi prava. Esli ya i revnovala ego k tolpe
pochitatelej i l'stecov (a ya revnovala!), to menya takzhe intrigovalo ih
poklonenie emu.
Pervoklassnyj dom
Snachala u nas ne bylo svoego zhil'ya. Moj otec druzhil s semejstvom
Sazonovyh. Gospodin Sazonov, kak i otec, byl religioznym chelovekom -- chlenom
Sinoda! -- i ochen' zanyatym, ya ego pochti ne videla. Ih kvartira byla
tesnovatoj, no udobnoj, izyashchno obstavlennoj i otdelannoj. Sazonovy derzhali
dvuh sluzhanok -- povarihu i gornichnuyu. Dlya togo vremeni eto byl
pervoklassnyj dom, i hozyajstvo velos' bezukoriznenno.
Otnosheniya v sem'e podderzhivalis' samye prostye. Pri etom rasporyadok v
dome soblyudalsya neukosnitel'no.
YA zhila v odnoj komnate s docher'yu Sazonova, devochkoj na chetyre goda
starshe menya, izbalovannoj roditelyami i vnimaniem beschislennogo kolichestva
molodyh poves, chto ochen' ej l'stilo.
Marusya Sazonova byla porazitel'no krasivoj, i esli by ne strogij
nadzor, uverena, rano ili pozdno iz-za kakogo-nibud' uhazhera razrazilsya by
uzhasnyj skandal.
Prositeli
Kvartira Sazonovyh vpolne podhodila dlya zhizni sem'i i dlya priema
gostej, no ona ne byla rasschitana na prozhivanie v nej otca. Hozyain s
uvazheniem otnosilsya k tomu, chto delal otec, i nikak ne daval emu ponyat',
chto tot dostavlyaet domochadcam neudobstva. Posetitelej zhe, idushchih k otcu za
pomoshch'yu, stanovilos' vse bol'she. Kvartiru zapolnili hromye, uvechnye i
nuzhdayushchiesya.
A teper', kogda rasprostranilsya sluh o tom, chto otca prinimayut pri
dvore, k nemu stali stekat'sya i tolpy kar'eristov. Materi prosili pristroit'
synovej na gosudarstvennuyu sluzhbu, del'cy stremilis' poluchit' vygodnyj
kontrakt, politiki zhazhdali popast' v kabinet ministrov -- vse sletalis' k
otcu.
Otec nikogda ne umel otkazat' nuzhdayushchimsya v pomoshchi i trudilsya samym
staratel'nym i dobrosovestnym obrazom. Nekotoroe vremya on pytalsya prinyat'
vseh. Molilsya za zdorov'e bol'nyh. Mnogie iz nih chudesnym obrazom
iscelyalis', i ocheredi stanovilis' tem dlinnee, chem shire rasprostranyalis'
sluhi o ego sposobnostyah vrachevatelya.
On gluboko pronikal v harakter i prirodu lyudej. Obladal darom
yasnovideniya, hotya sam nikogda tak ne nazyval svoi sposobnosti. Tem, kto
prohodil ego strogij otbor (ne podozrevaya ob etom), on pytalsya pomoch' vsemi
silami. On mog zamolvit' slovechko ministru ili chinovniku, ili tomu, ot kogo
zavisela pomoshch' prositelyu. Mnogih, odnako, on otvergal, esli oni ne
vyderzhivali ostrogo vzglyada otca, umevshego tut zhe razgadat' ih celi. Takih
lyudej on otsylal proch' s bol'shim taktom, davaya im ponyat', chto oni ne sumeli
projti ispytaniya. (I ya ob etom uzhe pisala.)
Vazhno zametit', chto otec nikogda ne bral na sebya smelost' osuzhdat'
motivy prihodivshih k nemu lyudej. "Tol'ko Bog, -- govoril on, -- imeet pravo
sudit'".
Rudnev: "Ko vsem okruzhayushchim on obrashchalsya na "ty". Priem mnogochislennyh
posetitelej Rasputina soprovozhdalsya sleduyushchej ceremoniej. Lica, znakomye s
nim ili obrashchayushchiesya k nemu po protekcii, celovali ego v levuyu shcheku, a on
otvechal poceluem v pravuyu shcheku. Prositeli, prihodyashchie k nemu bez protekcii,
celovali ego v ruku. Rasputin, mezhdu prochim, ne lyubil, kogda emu celovali
ruku lyudi, v iskrennem uvazhenii kotoryh on somnevalsya. Ne lyubil on takzhe,
chtoby ego nazyvali "otec Grigorij".
Beleckij: "Na svoih utrennih priemah Rasputin razdaval nebol'shimi
summami den'gi licam, pribegavshim k ego pomoshchi. Esli trebovalas' bol'shaya
summa, to on pisal pis'ma dlya prositelej i posylal s etimi pis'mami k
znakomym, a chasto i k neznakomym licam, preimushchestvenno iz finansovogo mira.
Pis'ma ego, napisannye bezgramotno, s krestom naverhu, pis'ma, kak pishut
obyknovenno lica duhovnye, hodili vo mnozhestve po rukam i sostavlyali
predmet svoeobraznoj pikantnosti; nahodilis' lyubiteli, kotorye pokupali ih i
kollekcionirovali".
Simanovich: "Mezhdu desyat'yu i odinnadcat'yu u nego vsegda byval priem,
kotoromu mog pozavidovat' lyuboj ministr. CHislo prositelej inogda dostigalo
do dvuhsot chelovek, i sredi nih nahodilis' predstaviteli samyh raznoobraznyh
professij. Sredi etih lic mozhno bylo vstretit' generala, kotorogo
sobstvennoruchno pobil velikij knyaz' Nikolaj Nikolaevich, ili uvolennogo
vsledstvie prevysheniya vlasti gosudarstvennogo chinovnika. Mnogie prihodili k
Rasputinu, chtoby vyhlopotat' povyshenie po sluzhbe ili drugie l'goty, inye
opyat' s zhalobami ili donosami. Evrei iskali u Rasputina zashchity protiv
policii ili voennyh vlastej. No muzhchiny teryalis' v masse zhenshchin, kotorye
yavlyalis' k Rasputinu so vsevozmozhnymi pros'bami i po samym raznoobraznym
prichinam.
On obychno vyhodil k etoj raznosherstnoj tolpe prositelej. On nizko
klanyalsya, oglyadyval tolpu i govoril:
-- Vy prishli vse ko mne prosit' pomoshchi. YA vsem pomogu.
Pochti nikogda Rasputin ne otkazyval v svoej pomoshchi. On nikogda ne
zadumyvalsya, stoit li prositel' ego
pomoshchi i goden li on dlya prosimoj dolzhnosti. Pro sudom osuzhdennyh on
govoril: "Osuzhdenie i perezhityj strah uzhe est' dostatochnoe nakazanie".
Otstavniki-huliteli
Otec -- ne sudil. Zato ego sudili.
ZHelayushchih pozloslovit' ob otce togda, kak i vsegda, bylo bolee chem
dostatochno. V ih chisle -- lzheceliteli i yasnovidyashchie, otpraviteli misticheskih
kul'tov, drugie moshenniki, lishivshiesya raspolozheniya carskogo dvora ili
aristokraticheskih salonov.
Po dostojnomu sozhaleniya obychayu, otstavniki-huliteli ochen' bystro
ob®edinili svoi usiliya. I samoe priskorbnoe, chto rol' pastyrej etogo stada
ohotno vzyali na sebya cerkovnye ierarhi. Ravno prochim smertnym oni okazalis'
vo vlasti greha zavisti.
Eshche vchera oni v odin golos vozvyshali otca, delaya eto vpolne iskrenne,
tak kak ne mogli predpolozhit' togda, chto sibirskij muzhik smozhet shagnut'
tuda, kuda ego prizvali. Dlya menya ochevidno, chto oni tak r'yano nabrosilis' na
otca iz-za yasnogo ponimaniya ego sily i vozmozhnostej. On okazalsya luchshe ih,
nuzhnee ih. |to li ne povod dlya zloby?
Ob®edinivshis' s figlyarami, arhimandrity i uchenye monahi priznali
sobstvennoe porazhenie. A kak oni zastavlyali neschastnuyu zhenshchinu -- caricu
Aleksandru Fedorovnu -- pokayat'sya v tom, chto ne gnala ot sebya
lzheprorokov... I Feofan byl togda vperedi vseh. Teper' situaciya (ili
komanda so starogo dvora) peremenilas'.
No chas nanesti reshayushchij udar eshche ne nastal.
Pora s®ezzhat'
Tem vremenem my vse eshche zhili v dome Sazonovyh. Otec, konechno zhe,
ponimal, chto zloupotreblyaet gostepriimstvom dobryh hozyaev. I nachal
podyskivat' novuyu kvartiru.
No ne tol'ko eto soobrazhenie podtolknulo ego k dejstviyam. On ispugalsya,
chto Marusya Sazonova mozhet durno na menya vliyat'.
Dejstvitel'no, ya, devochka iz derevni, prihodila v vostorg ot togo, kak
blestyashchaya stolichnaya yunaya osoba obrashchaetsya so svoimi molodymi lyud'mi --
takimi zhe blestyashchimi.
I vot posle togo, kak pojmal neskol'ko raz moi voshishchennye vzglyady,
napravlennye na Marusyu, otec reshilsya na razgovor. (Dumayu, chto v tot moment
on pozhalel, chto ryadom net mamy.)
Kak tol'ko otec usadil menya na koleni (chto chasto byvalo doma i nikogda
eshche -- v Peterburge), ya pochemu-to ponyala, chto razgovor budet nepriyaten dlya
menya.
On skazal, chto ya eshche slishkom malen'kaya, chtoby zabivat' sebe golovu
chepuhoj po primeru "glupoj devahi", roditeli kotoroj pozvolyayut ej delat'
vse, chto zablagorassuditsya. Otec boyalsya, chto priyateli Marusi, vidya vo mne
legkuyu dobychu, pereklyuchatsya s nee na menya.
My dolzhny pereehat' na druguyu kvartiru, skazal otec.
YA chto-to lepetala, ne pomnyu chto. I togda ya vryad li soobrazhala, chto
govoryu.
Peredo mnoj razverzlas' propast' -- menya hotyat lishit' Marusi. Znachit,
i chudnyh vecherov s korobkami shokoladnyh konfet, s neobyknovennym, vzroslym,
zapahom duhov, kotorymi dushilas' Marusya k prihodu kavalerov (v ostal'noe
vremya eto bylo nevozmozhnym -- gimnazistkam zapreshchalos' pol'zovat'sya duhami).
I konechno, konechno, ya uzhe ne predstavlyala zhizni bez tancev pod grammofon...
Kak ya ni plakala, kak ni prosila, my pereezzhali. |to bylo resheno.
YA ponimayu, chto ne bud' Marusi, my vse ravno pereehali by. No menya do
sih por muchit sovest', chto eto iz-za menya otec lishilsya poslednej ogrady --
imeni hozyaina doma -- togda chlena Svyashchennogo Sinoda.
Glava 15 VYRUBOVA
Annushka -- Spletni -- K Rasputinu za sovetom --
-- Zamuzhnyaya devstvennica -- Podtverzhdennaya
dobrodetel' -- Frejlina i muzhik
Annushka
Podhodyashchuyu kvartiru vzyalas' najti Anna Aleksandrovna Vyrubova --
lyubimica caricy. Ona vpervye uvidela otca nezadolgo do opisyvaemyh mnoj
sobytij i ochen' energichno i sochuvstvenno prinyalas' ego opekat'.
Inogda Annu Aleksandrovnu nazyvayut chelovekom, predstavivshim moego otca
carskoj sem'e. |to ne bolee, chem mif, kak i mnogoe drugoe, svyazannoe s
imenem Anny Aleksandrovny. Pravda, etot -- odin iz samyh bezobidnyh. Drugie
-- splosh' gryaz'.
Anna Aleksandrovna nikogda ne mogla t. 'toyat' za sebya. Da i ne
pytalas', schitaya eto ne to chto i nepoleznym, no ne nuzhnym. Ona-to sama
znala pro sebya, chto absolyutno chestna pered Bogom i lyud'mi, kak znali i te,
kto byli ej dorogi, a mnenie ostal'nyh ee ne volnovalo. I v etom oni s
otcom byli pohozhi.
Prezhde chem rasskazyvat' dal'she o tom, o chem nachala, hochu dat' hotya by
samoe obshchee predstavlenie o samoj Anne Aleksandrovne.
Bol'shinstvo iz teh, kto ee znayut, nazyvayut Annu Aleksandrovnu i v glaza
i za glaza Anya, Annushka. I uzhe eto obrisovyvaet mnogoe. Annushka --
voploshchennaya dobrota i serdechnost'.
Kogda Ane bylo 16 let, ona zabolela tifom. Bolezn' protekala ochen'
tyazhelo, i vrachi (uchityvaya polozhenie
ee otca -- Aleksandra Sergeevicha Taneeva, nachal'nika sobstvennoj ego
velichestva kancelyarii -- samye luchshie) otkazalis' ot dal'nejshih prognozov.
Vse zhdali konca.
V to vremya v stolice gremela slava Ioanna Kronshtadtskogo. Ostavlennye
doktorami roditeli brosilis' k poslednemu, v ih predstavlenii, sredstvu.
Otec Ioann otkliknulsya na prizyv ubityh gorem prositelej i otsluzhil u
posteli bol'noj moleben. Nazavtra zhe Ane stalo legche.
|tot sluchaj i opredelil religioznoe nastroenie Anny Aleksandrovny.
(Interesno, chto Ioann Kronshtadtskij vozdejstvoval na opredelenie puti
i Anny Aleksandrovny, i moego otca. I sobytiya eti ne stol' uzh otdaleny drug
ot druga.)
Vo vremya bolezni Anny Aleksandrovny proizoshlo takzhe sleduyushchee. Kogda
zhar stal spadat', Ane prisnilos', budto v komnatu voshla imperatrica, vzyala
bol'nuyu za ruku i uteshala ee.
Ob etom stalo izvestno Aleksandre Fedorovne, i ta dejstvitel'no
navestila vyzdoravlivayushchuyu devushku. Schast'yu Ani ne bylo predela.
Vskore imperatrica priblizila ee k sebe i sdelala frejlinoj. Pohozhie po
dushevnomu skladu, Anna Aleksandrovna i Aleksandra Fedorovna bystro
sdelalis' podrugami.
Spletni
Legko predpolozhit' stepen' zavisti, tut zhe okruzhivshej Annu
Aleksandrovnu. Otgolosok etogo est' v peredache Gurko: "Ona staralas'
zavoevat' simpatii gosudaryni, ubezhdaya ee v svoej bezgranichnoj predannosti
vsej carskoj sem'e, a v osobennosti samomu caryu, po otnosheniyu k kotoromu ona
dazhe prikidyvalas' vlyublennoj. Soobraziv, chto plenit' caricu mozhno otnyud'
ne rabolepstvom i ne bezukoriznennym ispolneniem pridvornogo etiketa, tak
kak v iskrennosti chuvstv, vyskazyvaemyh blyudushchimi etot etiket, Aleksandra
Fedorovna uspela izverit'sya, A.A.Vyrubova, v to vremya eshche devica Taneeva,
pri pervom zhe svoem poyavlenii pri dvore v kachestve svitskoj frejliny
prikinulas' neobychajnoj prostushkoj do takoj stepeni, chto pervonachal'no byla
priznana neprigodnoj dlya neseniya pridvornoj sluzhby. |to dazhe pobudilo
imperatricu usilenno sodejstvovat' ee svad'be s morskim oficerom Vyrubovym,
potomu chto putem zamuzhestva ee sluzhba pri dvore sama soboyu konchalas' bez
naneseniya ej obidy, chto bylo by, razumeetsya, neizbezhnym posledstviem
prostogo isklyucheniya ee iz chisla svitskih frejlin.
Mezhdu tem brak Vyrubovoj okazalsya ves'ma neudachnym: ne proshlo i goda,
kak molodye suprugi snachala raz®ehalis', a zatem i formal'no razvelis'.
Po-vidimomu, carica schitala sebya do nekotoroj stepeni otvetstvennoj za
etot brak i v izvestnoj mere dazhe obyazannoj smyagchit' ego posledstviya. Vvidu
etogo Vyrubova chasto priglashaetsya ko dvoru i imperatrica staraetsya ee
uteshit' vykazyvaniem ej osobennogo vnimaniya, kotoroe Vyrubova ochen' lovko
ispol'zuet. To obstoyatel'stvo, chto ona ne imeet nikakogo oficial'nogo
polozheniya pri dvore, ne tol'ko ne meshaet ee sblizheniyu s caricej, a naprotiv,
sodejstvuet emu. No v predstavlenii gosudaryni umelo vyskazyvaemye
Vyrubovoj chuvstva bespredel'noj predannosti carskoj sem'e poluchayut harakter
polnoj iskrennosti, tak kak, po ee mneniyu, chuvstva eti ne mogut proistekat'
iz kakih-libo lichnyh vidov: imperatrica byla daleka ot mysli, chto polozhenie
druga caricy bolee zavidno, chem polozhenie lica, prinadlezhashchego po dolzhnosti
k ee okruzheniyu. Nahoditsya, nakonec, i inaya pochva dlya ih sblizheniya, a imenno
obshchaya lyubov' k muzyke. Obladaya obe nekotorym golosom, oni zanimayutsya peniem
duetov, chto privodit k ih ezhednevnomu prodolzhitel'nomu obshcheniyu".
CHto zdes' pravda? To, chto Anna Aleksandrovna byla bezgranichno predana
monarshej sem'e i v silu otpushchennyh ej sposobnostej stremilas' podtverzhdat'
eto. Ostal'noe -- peredelka na nuzhnyj rasskazchiku (Gurko) lad
dejstvitel'nosti.
On pishet -- "vlyublena v gosudarya". V zhizni eto bylo ne chto inoe, kak
vostorzhennoe preklonenie. Mozhet byt', slishkom vostorzhennoe, razdrazhavshee
teh, kto priderzhivalsya sovsem inyh vzglyadov na lichnost' Nikolaya Vtorogo.
Oni-to i spleli intrigu, cel'yu kotoroj stalo udalenie "carevoj vernoj
slugi".
Aleksandra Fedorovna rasskazala ob etom Anne Aleksandrovne, i ta, chtoby
ogradit' imperatricu ot vsego togo, chto obychno soputstvuet podobnym
"pleteniyam dvorcovyh setej", poprosila osvobodit' ee. Takoe reshenie
tronulo Aleksandru Fedorovnu -- mesto frejliny vsegda ostavalos' predmetom
mechtanij vsyakoj devushki.
Odnako nado bylo sdelat' vse tak, chtoby eshche bol'she ne vozbuzhdat'
intriganov. Anna Aleksandrovna ob®yavila, chto namerena vyjti zamuzh za
cheloveka, davno dobivavshegosya ee ruki (a eto tak i bylo). I dazhe uslyshav
predskazanie otca (ob etom -- nizhe), ona ne peremenila resheniya.
I pochti vse ostal'noe iz privedennogo otryvka tozhe spravedlivo tol'ko
otchasti...
Ob Anne Aleksandrovne odna zlaya dama napisala: "Anya zhivet, kak ryba v
vode, kak ptica na vetke. Ona by vezde iskala, kogo obozhat', komu sluzhit',
komu otdat'sya. I vezde by nashla". A v drugom meste pripomnila Anne
Aleksandrovne ee "detskij govorok"; v tret'em, navernoe, prevozmogaya sebya,
priznala, chto u "Ani bylo otkrovennoe lico", no tut zhe dobavila: ono
otrazhaet "neslozhnuyu vnutrennyuyu sushchnost'"...
Uchenoj dame kazalos', chto tak Anna Aleksandrovna budet posramlena. Sama
togo ne ponimaya, ona propela Anne Aleksandrovne pohvalu.
Osobenno stanet vidna sila natury Anny Aleksandrovny v zatochenii v
Petropavlovskoj kreposti. Ot nee dobivalis' svedenij, sposobnyh oporochit'
Aleksandru Fedorovnu, Nikolaya Vtorogo, moego otca, drugih lyudej. Vozmozhno,
bud' na ee meste kto-to drugoj, on slomalsya by pod natiskom i dlya
oblegcheniya svoej uchasti poshel na bol'shoj greh -- ogovor. No ne ona. Odnako i
eto bylo istolkovano nekotorymi v durnuyu storonu.
Govorili: "Esli ona ne daet komprometiruyushchih priznanij, znachit,
skryvaet ih, to est' lzhet".
Otvet takim somnevayushchimsya -- u Rudneva: "Mnogo naslyshavshis' ob
isklyuchitel'nom vliyanii Vyrubovoj pri dvore i ob otnosheniyah ee s Rasputinym,
svedeniya o kotoryh pomeshchalis' v nashej presse i cirkulirovali v obshchestve, ya
shel na dopros k Vyrubovoj v Petropavlovskuyu krepost', otkrovenno govorya,
nastroennyj k nej vrazhdebno. |to nedruzhelyubnoe chuvstvo ne ostavlyalo menya i
v kancelyarii Petropavlovskoj kreposti, vplot' do momenta poyavleniya Vyrubovoj
pod konvoem dvuh soldat. Kogda zhe voshla g-zha Vyrubova, to menya srazu
porazilo osoboe vyrazhenie ee glaz: vyrazhenie eto bylo polno nezemnoj
krotosti. |to pervoe blagopriyatnoe vpechatlenie v dal'nejshih besedah moih s
neyu vpolne podtverdilos'. V smysle osveshcheniya interesovavshih menya sobytij,
g-zha Vyrubova yavlyalas' polnoj protivopolozhnost'yu knyazya Andronnikova: vse ee
ob®yasneniya na doprosah v dal'nejshem, pri proverke na osnovanii podlezhashchih
dokumentov, vsegda nahodili sebe polnoe podtverzhdenie i dyshali pravdoj i
iskrennost'yu; edinstvennym nedostatkom pokazanij g-zhi Vyrubovoj yavlyalos'
chrezvychajnoe mnogoslovie, mozhno skazat', boltlivost' i porazitel'naya
sposobnost' pereskakivat' s odnoj mysli na druguyu, ne otdavaya sebe v tom
otcheta, to est' opyat'-taki kachestva, kotorye ne mogli sozdat' iz nee
politicheskuyu figuru. G-zha Vyrubova vsegda prosila za vseh, potomu k ee
pros'bam pri dvore i bylo sootvetstvuyushchee ostorozhnoe otnoshenie, kak by
uchityvalis' ee prostodushie i prostota".
Teper', polagayu, est' polnoe predstavlenie o tom, kakim chistym
chelovekom byla Anna Aleksandrovna.
Vernus' k prervannomu rasskazu.
.
K Rasputinu za sovetom
Annu Aleksandrovnu poznakomila s otcom velikaya knyaginya Milica.
Proizoshlo eto v velikoknyazheskom dvorce na Anglijskoj naberezhnoj.
(U Rudneva chitaem: "G-zha Vyrubova poznakomilas' s Rasputinym vo dvorce
velikoj knyagini Milicy Nikolaevny, prichem znakomstvo eto ne nosilo
sluchajnogo haraktera, a velikaya knyaginya Milica Nikolaevna podgotovlyala k
nemu g-zhu Vyrubovu putem besed s nej na religioznye temy, snabzhaya ee v to zhe
vremya sootvetstvuyushchej francuzskoj okkul'tisticheskoj literaturoj; zatem
odnazhdy velikaya knyaginya priglasila k sebe Vyrubovu, preduprediv, chto v ee
dome ona vstretitsya s velikim molitvennikom zemli russkoj, odarennym
sposobnost'yu vrachevaniya".
Vse zdes' bolee ili menee pravda, krome odnogo -- okkul'tisticheskuyu
literaturu Anna Aleksandrovna ne chitala. No ne eto vazhno. A vazhno to, chto iz
etogo sleduet -- sama velikaya knyaginya Milica chitala podobnye trudy. CHto zh,
odno iz dvuh -- libo arhimandrit Feofan ne schital neobhodimym proveryat', kak
vozdejstvuyut na velikih knyagin' Milicu i Anastasiyu (oni byli nerazluchny v
uvlecheniyah) ego uveshchevaniya, libo velikie knyagini farisejstvovali, pri
arhimandrite vnimaya ego nastavleniyam, a za ego spinoj ne ostavlyaya svoih
uvlechenij mistikoj. Napomnyu, chto "za pristrastie k lzheprorokam" zhestoko
poplatilas' Aleksandra Fedorovna, kak raz po znaku Feofana. Vazhno zametit'
i to, chto velikie knyagini Milica i Anastasiya vosprinimali otca kak yavlenie
misticheskoe, to est' ne ponimali ego prirodu. Polagayu, chto v podobnom zhe
nevedenii oni i ostalis'.)
Anna Aleksandrovna rasskazala mne o pervoj vstreche s otcom tak.
Privozhu etot rasskaz po moim davnim zapisyam.
"Dolzhna priznat'sya, menya sil'no shokirovala ego vneshnost'. YA uvidela
pozhilogo muzhika, hudogo, blednolicego, s dlinnymi volosami, rastrepannoj
borodoj i sovershenno neobyknovennymi glazami, bol'shimi i siyayushchimi. On umel
zaglyanut' v samuyu glubinu myslej i dushi sobesednika. |to proizoshlo primerno
cherez dva goda posle predstavleniya Grigoriya Efimovicha Nikolayu i
Aleksandre".
Hotya Anna Aleksandrovna nazvala moego otca pozhilym, emu v to vremya
bylo vsego tridcat' shest' let. Obrashchu takzhe vnimanie i na to, chto ona
govorit o bol'shih siyayushih glazah. V zhizni zhe glaza u otca byli malen'kimi i
gluboko posazhennymi. Odnako pri etom opisanie ee udivitel'no verno, esli
imet' v vidu duhovnoe zrenie.
Prodolzhu.
"Tvoj otec voshel v komnatu svobodnoj pohodkoj i obnyal velikuyu knyaginyu,
chto potryaslo menya sverh vsyakoj mery. On dazhe imel naglost' serdechno
rascelovat' ee tri raza v obe shcheki. Konechno, dorogaya moya, ya byla vozmushchena
ego durnymi manerami i nevospitannost'yu".
Vozmushchenie, odnako, ne pomeshalo ej zadat' otcu vopros, radi otveta na
kotoryj ona, sobstvenno, i prishla: "Kakim budet moe predstoyashchee
zamuzhestvo?"
"YA byla obruchena s blestyashchim lejtenantom flota, i menya uveryali, chto
tvoj otec dast pravil'nyj otvet na moj vopros".
Anna Aleksandrovna poluchila ot otca otvet na postavlennyj vopros. No
on okazalsya vovse ne takim, kak ej hotelos'. I ona proignorirovala ego.
Otcovskaya sposobnost' raspoznavat' harakter i budushchee cheloveka s
pervoj vstrechi pozvolila emu uvidet' hod dal'nejshih sobytij, svyazannyh s
Annoj Aleksandrovnoj.
A skazal on togda sleduyushchee: "Svad'ba sostoitsya. No muzha u tebya ne
budet".
Zamuzhnyaya devstvennica
I dejstvitel'no, svad'ba sostoyalas'. Ceremoniyu organizovala sama
carica, nesmotrya na to, chto byla nastroena protiv braka i ugovarivala
podumat' o drugih putyah vyhoda iz situacii, o kotoroj ya uzhe pisala vyshe.
(Mne peredavali, chto vsyakij raz, rasskazyvaya o teh dnyah, Anna
Aleksandrovna sokrushalas', chto v Rossii propal prekrasnyj garnitur stul'ev
-- carskij podarok novobrachnym. No tut zhe spohvatyvalas': "CHto eto ya, kakie
uzh tam stul'ya...")
Bol'shinstvo molodyh lyudej vysshego sveta byli horosho podgotovleny k
braku. Vernee, k odnoj ego storone. Obuchenie u lyubovnic i kokotok, zadolgo
do prinyatiya na sebya semejnyh obyazatel'stv, ne prohodilo darom...
No v sluchae s nelovkim zhenihom Anny Aleksandrovny vse bylo inache. On
pocherpnul svedeniya o supruzheskih utehah iz knig, polnyh nepristojnyh
fantazij i sal'nyh shutok. Soobrazuyas' s etimi predstavleniyami, on i vel
sebya. Katastrofa usugublyalas' tem, chto Anna Aleksandrovna, vospitannaya v
ochen' strogih pravilah, o podobnyh veshchah ne znala pochti nichego. I hotya
fantaziya ee podogrevalas' mnogochislennymi uvlecheniyami i flirtom, obychnymi
dlya devushek ee vozrasta i polozheniya, ni o kakih intimnyh otnosheniyah rechi
idti ne moglo. ZHenihi togo vremeni nahodili sposoby udovletvorit' svoi
zhelaniya na storone i so svoimi celomudrennymi nevestami veli sebya sderzhanno.
Takim obrazom, posle svadebnogo pira dva neopytnyh (no po-raznomu)
molodyh cheloveka byli predostavleny samim sebe.
Prodolzhu privodit' moi zapisi, sdelannye so slov Anny Aleksandrovny.
"Ne znayu, chto proizoshlo... To li moj muzh byl skrytym gomoseksualistom,
to li ot vozbuzhdeniya v tu noch' prevratilsya v impotenta... On byl sil'no
p'yan. Vodka pridavala emu smelost' i delala grubym. Ne schitayas' s moimi
chuvstvami i so svyatost'yu minuty, on prakticheski iznasiloval menya, hotya ego
zhelaniya daleko obognali ego fizicheskie vozmozhnosti. Menya ohvatil takoj
uzhas i styd, chto ya nachisto otvergla ego dal'nejshie prityazaniya.
Vozmozhno, on i popytalsya by obrashchat'sya so mnoj po-drugomu, no bylo uzhe
slishkom pozdno. YA ego ne hotela".
Soprotivlenie Anny privelo nesostoyatel'nogo muzha v takuyu yarost', chto on
nabrosilsya na nee s kulakami, vykrikivaya oskorbleniya, bol'shuyu chast' iz
kotoryh ona ne ponimala.
Dojdya v rasskaze do etogo mesta, Anna Aleksandrovna vdrug razrydalas':
"YA tol'ko hotela, chtoby on ushel i ostavil menya v pokoe".
Osoznav, chto nadelal, muzh protrezvel i stal prosit' proshcheniya, no Anna
bol'she ne zhelala imet' s nim nichego obshchego.
"Oh, kak ya zhaleyu, chto ne poslushalas' caricu i tvoego otca. Vse
sluchilos' tak, kak on predskazal. Moj brak s pervoj minuty zakonchilsya
krahom, primirenie bylo nevozmozhnym. YA vyshla zamuzh devstvennicej, i s teh
por plotskie pozyvy oznachayut dlya menya odno -- koshmar, kotoryj ya ispytala v
tu uzhasnuyu noch'".
Podtverzhdennaya dobrodetel'
Uzhas toj nochi imel prodolzhenie v Petropavlovskoj kreposti, gde p'yanye
ohranniki podvergali Annu Aleksandrovnu vsyacheskim unizheniyam. Ona govorila:
"Skol'ko raz Gospod' spasal ot soldat, sama ne znayu kak..."
CHtoby ni u kogo ne bylo soblazna upreknut' Annu Aleksandrovnu v tom,
chto ona preuvelichivaet svoi stradaniya, privedu svidetel'stvo Rudneva: "Moi
predpolozheniya o nravstvennyh kachestvah g-zhi Vyrubovoj, vynesennye iz
prodolzhitel'nyh besed s neyu v Petropavlovskoj kreposti, v arestnom
pomeshchenii, i nakonec v Zimnem dvorce, kuda ona yavlyalas' po moim vyzovam,
vpolne podtverzhdalis' proyavleniem eyu chisto hristianskogo vseproshcheniya v
otnoshenii teh, ot kogo ej mnogo prishlos' perezhit' v stenah Petropavlovskoj
kreposti. I zdes' neobhodimo otmetit', chto ob etih izdevatel'stvah nad g-zhoj
Vyrubovoj so storony krepostnoj strazhi ya uznal ne ot nee, a ot g-zhi
Taneevoj; tol'ko lish' posle etogo g-zha Vyrubova podtverdila vse skazannoe
mater'yu, s udivitel'nym spokojstviem i nezlobivost'yu zayaviv: "Oni ne
vinovaty, ne vedayut bo, chto tvoryat". Po pravde skazat', eti pechal'nye
epizody izdevatel'stva nad lichnost'yu Vyrubovoj tyuremnoj strazhi,
vyrazhavshiesya v forme plevaniya v lico, snimaniya s nee odezhdy i bel'ya,
soprovozhdaemogo bit'em po licu i po drugim chastyam tela bol'noj, ele
dvigavshejsya na kostylyah zhenshchiny, i ugroz lishit'
zhizni "nalozhnicu gosudarya i Grigoriya", pobudili Sledstvennuyu komissiyu
perevesti g-zhu Vyrubovu v arestnoe pomeshchenie pri byvshem gubernskom
zhandarmskom upravlenii. Ona dobrovol'no soglasilas' na vrachebnyj osmotr,
chtoby dokazat', chto ona vse eshche devstvennica, i v rezul'tate mediki
podtverdili ee dobrodetel'".
Frejlina i muzhik
Odnako etot fakt ne mog pokonchit' so zlobnymi spletnyami naschet
razvratnyh otnoshenij mezhdu Annoj i moim otcom. Naoborot. Dazhe segodnya
nahodyatsya lyudi, kotorye shepotom v prilichnoj kompanii i vo vseuslyshanie tam,
gde eto vozmozhno, rasprostranyayut nelepye sluhi.
Nekotorye dohodili do togo, chto prilagali k Anne Aleksandrovne i moemu
otcu istoriyu Elizavety i lorda Lestera -- anglijskaya koroleva-devstvennica
voshla, sredi prochego, v istoriyu umeniem razvratnichat', ostavayas'
celomudrennoj. Bez somneniya, razvrashchennyj Peterburg znal vse podobnye
sposoby. I ne tol'ko v teorii. V stremlenii zhe oporochit' fantaziya stanovitsya
osobenno bujnoj.
To, chto proizoshlo s Annoj Aleksandrovnoj vo vremya ee brachnoj nochi,
stavshej edinstvennoj, horosho bylo izvestno vsemu svetu. Naivnaya, Anna
Aleksandrovna delilas' potryaseniem so vsemi, kto vykazyval hot' malejshee
uchastie. I eto, razumeetsya, obrashchalos' protiv nee. Govorili, naprimer, chto
imenno vo vremya pervoj brachnoj nochi neiskushennoj devushke byl prepodan urok
izoshchrennogo razvrata i chto ona potom, uzhe ne v silah protivit'sya zhelaniyu
povtoreniya, iskala istochnik porochnogo naslazhdeniya v kazhdom muzhchine. (Pri
etom sovershenno ostavlyalos' v storone, chto Anna Aleksandrovna tut zhe
rasstalas' s tem, kto yakoby i dostavil ej nezabyvaemoe naslazhdenie.)
V etom smysle soedinenie Anny Aleksandrovny i moego otca -- "sibirskogo
muzhichka" -- kazalos' velikosvetskim tolkovatelyam postupkov lyudej, im chuzhdyh,
a stalo byt', neponyatnyh i razdrazhayushchih, isklyuchitel'no pikantnym i dazhe
ostroumnym.
Lyudi s dejstvitel'nymi podobnymi naklonnostyami strastno stremyatsya
pripisat' drugim svoi poroki, tem samym rasshiryaya krug i pytayas' takim
obrazom kak budto uzakonit' razvrat -- smotrite, vosklicayut oni, vse delayut
eto. I ya zatrudnyayus' utverzhdat', chto v nagovorah na Annu Aleksandrovnu i
otca otrazilis' tol'ko upreki. Esli imet' v vidu to, o chem ya sejchas skazala,
-- mozhno podumat', chto, v izvestnoj chasti, v takih spletnyah soderzhalos' i
sochuvstvie -- nadelenie lyudej, ch'e povedenie i motivy byli neponyatnymi,
znakomymi porokami, yavilos' popytkoj hot' kak-to ob®yasnit' ih. Popytka s
negodnymi sredstvami.
No vse eto k slovu.
Glava 16 GOROHOVAYA, 64
Stol i obshchestvo -- Otkuda bralis' den'gi --
-- Rasputin i policiya -- Seti --
-- Damskij kruzhok -- Bednaya Munya
Stol i obshchestvo
A v tot moment dobraya Anna Aleksandrovna, pomogavshaya vsem i vsegda,
iskala nam podhodyashchuyu kvartiru. I nashla -- na Gorohovoj, 64.
Oplatu kvartiry vzyala na sebya sobstvennaya ego velichestva kancelyariya.
|tim, kstati, i ischerpyvalis' sredstva, poluchaemye otcom ot Nikolaya Vtorogo
i Aleksandry Fedorovny. Rudnev, horosho znakomyj s dokumentami raznyh
sledstvennyh komissij, ne nashel nichego drugogo: "Edinstvennoe, chto pozvolyal
sebe Rasputin, eto oplatu ego kvartiry iz sredstv sobstvennoj ego
velichestva kancelyarii, a takzhe prinimal podarki sobstvennoj raboty carskoj
sem'i -- rubashki, poyasa i prochee".
Pri etom u nas za stolom sobiralos' samoe raznoobraznoe obshchestvo. Po
ne znayu kak ustanovivshemusya pravilu vse prinosili v kachestve gostinca,
obyazatel'nogo pri poseshchenii milogo tebe doma, imenno kakuyu-nibud' edu.
Otec, chto nazyvaetsya, ne perebiral. Gody, provedennye vne doma, priuchili
ego byt' blagodarnym za lyubuyu pishchu. Myasa zhe on ne el voobshche. No ne po obetu,
prosto ne lyubil. (Hotya, dumayu, otec vse-taki el by myasnoe, esli by sobralsya
vylechit' zuby, vsegda dostavlyavshie emu hlopoty.)
V Pokrovskom my ni v chem ne nuzhdalis' -- byli syty i dazhe znali, chto
takoe gorodskie slasti i deserty. No tol'ko na Gorohovoj ya uvidela v odnom
meste stol'ko ikry, dorogoj ryby, fruktov -- nashih i zamorskih.
Prinosili i svezhij hleb -- belyj, chernyj i seryj. Dazhe voznikal rod
sorevnovaniya mezhdu temi, kto ego prinosil. Norovili vypekat' osobennyj.
Pomnyu hleb s izyumom, s lukom, s kakimi-to koren'yami. (Otec lomal hleb,
nikogda ne rezal nozhom.) Krome svezhego hleba vystavlyali "chernye" suhari.
Otec, mozhno skazat', vvel v Peterburge modu na takie suhari. Ih stali
podavat' v salonah. (Razumeetsya, tam oni byli ne edoj, a skoree eksponatom.)
Otec ochen' lyubil kartoshku i kisluyu kapustu. Nado li govorit', chto
gosti, i samogo aristokraticheskogo razbora, eli to zhe, chto i on.
|tot poryadok narushalsya tol'ko v odnom sluchae. Otec ne lyubil slasti, no
obozhal ugoshchat' imi drugih. Inogda delo dohodilo do konfuza -- gost',
neostorozhno priznavavshijsya v pristrastii k pirozhnym, dolzhen byl pod smeh
prisutstvovavshih s®est' vse blyudo.
Mnogo govorili o pristrastii otca k vodke. |to nepravda. On mog vypit'
odnu-dve ryumki, no ne bol'she. Predpochital maderu i portvejn. Interesno, chto
vsyakij raz otec vspominal, kakoe prekrasnoe sladkoe vino gotovili v
monastyre. Govoril: "YA mnogo ego (vina) perenesti mogu".
Otdel'naya istoriya -- sidenie za samovarom. Imenno sidenie, a ne prostoe
chaepitie. Kogda my pereehali na Gorohovuyu, mne bylo 11 let i ya ne mogla dazhe
podnyat' etot samovar. Otec, chtoby posmeyat'sya, govoril pod moj ocherednoj den'
rozhdeniya: "Nu-ka, uzhe mozhesh' nesti samovar?". K 14 godam mne udalos'
blagopoluchno donesti ego do kuhni.
Otkuda bralis' den'gi
Konechno, nuzhny byli i den'gi. Otec ne posvyashchal menya v etu storonu
zhizni, no ya znala -- esli chto-nibud' nado -- prosi u Simanovicha, on dast.
Sam Simanovich pisal: "Nikolaj Vtoroj znal, chto poka ego lyubimec
nahoditsya na moem popechenii, tot ni v chem ne budet nuzhdat'sya. Rasputin
prinimal moi uslugi i nikogda ne sprashival ob ih motivah.
Esli by Rasputin dumal o sobstvennyh vygodah, to on nakopil by bol'shie
kapitaly. Emu ne stoilo by mnogo truda poluchat' ot lic, kotorym on ustraival
dolzhnosti i vsyakie drugie vygody, denezhnye voznagrazhdeniya. No on nikogda ne
treboval deneg. On poluchal podarki, no oni byli nevysokoj stoimosti.
Naprimer, emu darili odezhdu ili platili po ego schetam. Den'gi on prinimal
lish' v teh sluchayah, esli mog imi komu-nibud' pomoch'. Byvali sluchai, chto
odnovremenno s kakim-libo bogachom u nego nahodilsya bednyak, hlopochushchij o
pomoshchi. V takih sluchayah on predlagal bogachu davat' bednomu neskol'ko sot
rublej. S osobym udovol'stviem on pomogal krest'yanam".
Vot eshche odno vazhnoe svidetel'stvo otnositel'no voprosa o den'gah i moem
otce. Rudnev: "Pri etom nado zametit', chto on svoyu rol' vyderzhivaet s
udivitel'no prostodushnoj posledovatel'nost'yu. Kak pokazalo obsledovanie
perepiski po semu povodu, a zatem kak podtverdili i svideteli, Rasputin
kategoricheski otkazyvalsya ot kakih-libo denezhnyh posobij, nagrad i
pochestej nesmotrya na pryamye, obrashchennye so storony ih velichestv,
predlozheniya".
Nado obratit' vnimanie na eto zamechanie Rudneva
-- "s prostodushnoj posledovatel'nost'yu". Otec ne vi
del nichego durnogo v tom, chto o nem kto-to zabotitsya.
Pri etom bylo ne vazhno, chto rech' mogla idti o tysyach
nyh summah. "Skol'ko im Bog dal, stol'ko oni mne dayut",
-- govoril otec. Tot, kto znaet o bytovoj storone stran
stvuyushchih, ponimaet, kak estestvenno dlya lyubogo iz
nih prinimat' dayanie. Oni ne poproshajnichayut. Oni dayut vozmozhnost'
imushchim pomoch' nuzhdayushchimsya.
Primenitel'no k nuzhdam otca dom okazalsya ideal'nym. On raspolagalsya v
glubine ulicy, vo dvor vel prohod pod arkoj.
Nasha kvartira nahodilas' na tret'em etazhe. Otec smeyalsya: "Vysoko
zaleteli!"
Menya privelo v vostorg to, chto kvartira okazalas' takoj bol'shoj -- iz
pyati komnat, hotya i obstavlennyh raznokalibernoj mebel'yu. Ubranstvo kvartiry
nel'zya bylo nazvat' roskoshnym ili prosto elegantnym. No, nado skazat', otec
ne pridaval etomu nikakogo znacheniya, potomu chto ne ponimal elegantnost' i
roskosh'. YA uzhe govorila o tom, chto v predstavleniyah o krasote on zhil
derevenskim zapasom. I, kak bol'shinstvo derevenskih zhitelej, predpochital
bogatoe krasivomu, vernee, smeshival eto, ne pridavaya v dejstvitel'nosti
nikakoj ceny.
Vpervye v zhizni u menya poyavilsya ne sobstvennyj ugol, a celaya komnata.
Nado skazat', ya bystro usvoila preimushchestva svoego novogo polozheniya.
Rasputin i policiya
Otcu zhe bol'she vsego nravilos' to, chto po chernoj lestnice mozhno bylo
vyjti v pereulok pozadi doma. Delo v tom, chto ochen' bystro posle znakomstva
otca s carskoj sem'ej za nim ustanovili slezhku, kotoraya potom ne ostavlyala
ego.
Rudnev: "Odnim iz samyh cennyh materialov dlya osveshcheniya lichnosti
Rasputina posluzhil zhurnal nablyudenij neglasnogo nadzora, ustanovlennogo za
nim ohrannym otdeleniem i vedennogo do samoj ego smerti. Nablyudenie za
Rasputinym velos' dvoyakoe: naruzhnoe i vnutrennee. Naruzhnoe svodilos' k
tshchatel'noj slezhke pri vyezdah ego iz kvartiry, a vnutrennee osushchestvlyalos'
pri posredstve special'nyh agentov, ispolnyavshih obyazannosti ohranitelej i
lakeev. ZHurnal etih nablyudenij velsya s porazitel'noj tochnost'yu izo
dnya v den', i v nem otmechalis' dazhe kratkovremennye otluchki, hotya by na
dva-tri chasa, prichem oboznachalos' kak vremya vyezdov i vozvrashchenij, tak i
vse vstrechi po doroge. CHto kasaetsya vnutrennej agentury, to poslednyaya
otmechala familii lic, poseshchavshih Rasputina, i vse posetiteli akkuratno
vnosilis' v zhurnal; tak kak familii nekotoryh iz nih ne byli izvestny
agentam, to v etih sluchayah opisyvalis' podrobno primety posetitelej".
Beleckij: "CHto kasaetsya lichnoj ohrany Rasputina, to s priezdom
polkovnika Komissarova ya uchredil dvojnoj kontrol' i prosledku za Rasputinym
ne tol'ko filerami nachal'nika ohrannogo otdeleniya Globacheva, no i filerami
Komissarova; zaagenturil vsyu domovuyu prislugu na Gorohovoj, 64, postavil
storozhevoj post na ulice, zavel dlya vyezdov Rasputina osobyj avtomobil' s
filerami-shoferami; dlya nablyudeniya za vyezdami Rasputina s kem-libo iz
priezzhavshih za nim na izvozchike zavel osobyj bystrohodnyj vyezd s
filerom-kucherom. Zatem, vse lica, priblizhavshiesya k Rasputinu ili blizkie k
nemu, byli, po moemu porucheniyu, vyyasnyaemy, i na kazhdogo iz nih sostavlyalas'
spravka".
U togo zhe: "Byl vyrabotan plan ohrany, svodivshijsya k komandirovaniyu
razvityh i konspirativnyh filerov, koim bylo porucheno, krome ohrany
Rasputina, tshchatel'no nablyudat' za ego zhizn'yu i vesti podrobnyj filerskij
dnevnik, kotoryj k momentu ostavleniya mnoyu dolzhnosti predstavlyal soboj v
sdelannoj svodke s vyyasneniem lic, vhodivshih v soprikosnovenie s
Rasputinym, ves'ma interesnyj material k obrisovke ego, nemnogo
odnostoronne, ne lichnosti, a zhizni. Zatem v selo Pokrovskoe byl komandirovan
filer na postoyannoe zhitel'stvo, no ne dlya ohrany, tak kak takovaya, iz
postoyannyh pri Rasputine filerov, v neskol'ko umen'shennom tol'ko sostave,
ego soprovozhdala i ne ostavlyala ego i pri poezdkah, a dlya "osveshcheniya", ibo
na meste, kak vyyasnilos', agentury zavesti nel'zya bylo".
Obrashchu vnimanie na neskol'ko fraz iz zapisok Beleckogo.
Vo-pervyh, o tom, chto obrisovka otca takim obrazom velas'
odnostoronne: "ne lichnosti, a zhizni". |to ochen' primechatel'no. Voz'mite na
sebya trud prochitat' vse imeyushchiesya sejchas vospominaniya ob otce. Vy ne uvidite
tam lichnosti. Sudya po nim, ne bylo takogo cheloveka -- Grigoriya Efimovicha
Rasputina. Byl kakoj-to pochti chinovnik, delec, predprinimatel'. Uverena, chto
ne sluchajno nikto iz zapischikov ne obrashchaetsya k "ZHitiyu opytnogo strannika" i
"Razmyshleniyam". Kosnis' oni ih, srazu vyshlo by naruzhu, chto ih tolkovanie
zhizni otca ne sovpadaet s zhivoj ego lichnost'yu.
Vo-vtoryh, o tom, chto "na meste, kak vyyasnilos', agentury zavesti bylo
nel'zya". "Na meste" otca znali slishkom horosho i ne schitali vozmozhnym i
nuzhnym shpionit' za nim -- otec v ih glazah vsegda byl otkryt i nichego ne
delal predosuditel'nogo.
Seti
Tak dlya chego zhe vse-taki vokrug otca sosredotochivalis' takie sily v to
vremya, kogda interesy trona trebovali drugogo ih napravleniya?
Otvet mozhno najti u ZHevahova: "On byl tipichnym olicetvoreniem russkogo
muzhika i, nesmotrya na svoj nesomnennyj um, chrezvychajno legko popadal v
rasstavlennye seti. Hitrost', prostodushie, podozritel'nost' i detskaya
doverchivost', surovye podvigi asketizma i besshabashnyj razgul, i nad vsem
etim fanaticheskaya predannost' caryu i prezrenie k svoemu sobratu muzhiku --
vse eto uzhivalos' v ego nature, i, pravo, nuzhen ili umysel, ili nedomyslie,
chtoby pripisyvat' Rasputinu prestupleniya tam, gde skazyvalos' lish'
proyavlenie ego muzhickoj natury".
Sledya za otcom, govorya slovami Aleksandry Fedorovny, "bridzhisty"
iskali sluchaya zavlech' ego v iskusno rasstavlennye seti. (Potom ya eshche
rasskazhu ob etom i o tom, kak oni preuspeli v etom, vernee, dumali, chto
preuspeli.) Takim obrazom oni nadeyalis' skomprometirovat' ne tol'ko otca, no
i carskuyu sem'yu. Prodolzhalas' igra, nachataya Mariej Fedorovnoj.
Vchitajtes' v slova ZHevahova. V nih, yavno pomimo voli avtora, est'
nechto, zastavlyayushchee posmotret' na proishodivshee drugim, nepredvzyatym
vzglyadom.
ZHevahov pishet: "Nesmotrya na nesomnennyj um, on legko popadal v
rasstavlennye seti". Popadal ili sam shel v nih? Uverena -- shel sam, vse
prekrasno ponimaya. On ostavalsya opytnym strannikom, hotel ponyat', "gde
kraj". Pri etom prekrasno znal, chto "upadet". Vspomnite: "YA malen'kij
Hristos".
Obratite vnimanie na prigovor ZHevahova: "Fanatichnaya predannost' caryu i
prezrenie k svoemu sobratu -- muzhiku". Pervoe -- bessporno, vtoroe --
nevozmozhno. Otec lyubil Nikolaya imenno, kak i mozhet tol'ko lyubit' carya
muzhik, osoznayushchij i chuvstvuyushchij sebya muzhikom vezde -- i v izbe, i vo
dvorce. Dobrovol'no idya v seti, rasstavlyaemye vragami trona, otec hotel
pokazat' caryu, kto nahoditsya ryadom, kto licemerno uveryaet Nikolaya Vtorogo i
Aleksandru Fedorovnu v predannosti i gotovnosti umeret' za nih. I chem
dal'she zahodilo delo, tem ozloblennee stanovilis' vragi carya i otca.
I krome togo, preziraya svoe soslovie, razve proyavlyal by otec tak yavno
svoyu k nemu prinadlezhnost' -- i v odezhde, i v manerah. I razve stal by on
okazyvat' takoe preimushchestvo svoim sobrat'yam, kogda te prihodili k nemu kak
prositeli?
Imperatrica ochen' opasalas', znaya nravy svoih pridvornyh, za zhizn'
otca. Ona pristavila k otcu svoyu ohranu -- u doma dezhurili policejskie v
mundirah.
Anna Aleksandrovna peredavala mne slova Aleksandry Fedorovny: "YA ne
mogu pozvolit', chtoby s Grigoriem Efimovichem chto-nibud' sluchilos'.
On -- spasitel' Alekseya, a, znachit, i nash spasitel'. Grigorij Efimovich
prishel k nam vmeste s Gospodom, kogda uzhe nikto ne mog pomoch'. On sdelal
nevozmozhnoe. Poka Grigorij Efimovich s nami -- ya spokojna za vseh nas".
Damskij kruzhok
Itak, pri dobrom Annushkinom uchastii my ustroilis' v novom dome,
okazavshemsya dlya otca poslednim zemnym pristanishchem.
Nichego drugogo, krome togo, chto sostavlyalo zhizn' otca v dome u
Sazonovyh, na Gorohovoj ne proishodilo. Tol'ko teper' otec mog sebe
pozvolit' prinimat' bol'shee chislo posetitelej i vo vsyakoe vremya dnya. No
pravilom byl priem mezhdu 10 chasami utra i 1 chasom dnya. Za eto vremya inogda
prohodilo po 200 chelovek.
Vot svidetel'stvo Rudneva' "Voobshche Rasputin po prirode byl chelovek
shirokogo razmaha; dveri ego doma byli vsegda otkryty; tam vsegda tolpilas'
samaya raznoobraznaya publika, kormyas' na ego schet".
I eto v obshchem verno -- samaya raznoobraznaya. Rudnev-to namekaet na
nerazborchivost' otca, yakoby priblizhavshego k sebe figur daleko ne pervoj
ruki, no eto ne tak. Prinimal on vseh, kto v nem nuzhdalsya, a priblizhal --
izbrannyh.
Krome privychnyh uzhe prositelej vsyakogo roda u nas sobiralsya dovol'no
tesnyj krug po-nastoyashchemu predannyh otcu lyudej -- po preimushchestvu zhenshchin
raznyh vozrastov. Pervoj sredi nih byla, razumeetsya, Anna Aleksandrovna.
Vot kak pishet Rudnev: "Ona stala samoj chistoj i samoj iskrennej
poklonnicej Rasputina, kotoryj do poslednih dnej svoej zhizni risovalsya ej v
vide svyatogo cheloveka, bessrebrenika i chudotvorca".
Vyshe, chtoby obrisovat' uchitel'skie nastroeniya otca, ya privela
svidetel'stvo propovedi, otnosyashcheesya kak raz k etomu vremeni. Esli
kto-nibud', ostavayas' ob®ektivnym, smozhet najti v nej hot' kaplyu
predosuditel'nogo, pust' zayavit ob etom. No smeyu utverzhdat', chto do sih por
nikto ne vyzvalsya svidetel'stvovat', chto otec govoril v krugu svoih uchenic
chto-libo nedostojnoe.
Iz dal'nejshego stanet yasno, chto yadro kruzhka predstavlyali zhenshchiny,
iskavshie utesheniya, a ne vozbuzhdeniya chuvstv. Imenno na takie ustavshie dushi
otec dejstvoval umirotvoritel'no -- ot caricy do kuharki.
Razumeetsya, nikakoj organizacii ne bylo. Byl poryv s odnoj storony i
iskrennee zhelanie pomoch' -- s drugoj. Dazhe vernee skazat' -- osoznanie
neobhodimosti pomoch' izverivshimsya.
Kogda sluhi ob etih sobraniyah rasprostranilis', popolzli spletni o
razvratnyh bdeniyah, i dazhe orgiyah, kotorymi rukovodil otec, hotya, povtoryu,
ni togda, ni pozzhe dokazatel'stv lyubogo roda ne nashlos'. Krome togo, ya mogu
vystupit' svidetelem (ponimaya, vprochem, chto dlya mnogih i mnogih ves moih
slov nevelik): ya prihodila i uhodila v lyuboe vremya dnya, dveri komnat v
nashej kvartire nikogda ne zapiralis' -- ni dnem, ni noch'yu, i esli by v dome
tvorilos' kakoe-to nepotrebstvo, ya znala by.
Vot slova iz dnevnika Dzhanumovoj, togda nepremennoj uchastnicy kruzhka:
"V stolovoj razmestilos' mnogochislennoe isklyuchitel'no damskoe obshchestvo.
Kazalos', byli predstavleny vse sosloviya. Sobol'i boa aristokratok
sosedstvovali so skromnymi sukonnymi plat'yami meshchanok. Stol servirovan
prosto. Pili chaj".
Posle chaepitiya obyknovenno peli chto-nibud' bozhestvennoe. Posudu so
stola pribirali po ocheredi. Kazhdaya -- v svoj den'. I myli tozhe -- po
ocheredi. YA i sejchas vizhu holenye ruki aristokratok i siyanie brilliantov v
gryaznoj vode. (Kak peremenchiva sud'ba! Togda oni myli posudu, podlazhivayas'
pod stroj nashego doma, a vsego cherez neskol'ko let mnogim iz nih prishlos'
stat' nastoyashchimi sudomojkami v Parizhe ili Konstantinopole. A brilliantov i
sled prostyl.)
Bednaya Munya
Sredi poseshchavshih eti sobraniya byla Mariya Evgen'evna Golovina (ee vse
nazyvali Munya), krasivaya, pechal'naya molodaya zhenshchina.
Ona byla obruchena s knyazem Nikolaem YUsupovym, starshim bratom Feliksa.
No, k neschast'yu, Nikolaya
ubili na dueli. Srazu zhe stalo izvestno, chto on strelyalsya, zashchishchaya
chest' zhenshchiny, s kotoroj u nego byl roman, no zhenshchina eta -- ne Munya.
Mariya Evgen'evna byla sovershenno pribita -- pogib lyubimyj, nakanune
svad'by; i pogib, zashchishchaya chest' drugoj zhenshchiny, s kotoroj sostoyal v svyazi,
ochevidno, dovol'no davno. Obman, propast', katastrofa. Iz polnogo
blagopoluchiya Munya popala v ad.
Mir perestal sushchestvovat' dlya nee. Mariya Evgen'evna prishla za
utesheniem k otcu, i uteshenie takoe ona nashla v nashem dome. Munya govorila:
"Slovo Grigoriya Efimovicha stanovitsya plot'yu".
Starshie YUsupovy sohranili teplye chuvstva po otnosheniyu k devushke, edva
ne stavshej im snohoj. Munya chasto byvala v ih dome. Imenno ot nee YUsupovy
uznali o moem otce.
Anna Aleksandrovna rasskazyvala mne so slov Muki, chto kogda ta govorila
o "svyatom starce",- na lice Feliksa bluzhdala kakaya-to strannaya ulybka. On
kak by predvkushal neizvedannuyu eshche igru.
Glava 17
FELIKS, KNYAZX SODOMA
Nesmetnye bogatstva -- Providenie --
-- Durnye naklonnosti -- Lyubovnyj urok --
-- Porochnyj maskarad -- Rokovoe znakomstvo --
-- Feliks nablyudaet -- Napugannyj soboj
Nesmetnye bogatstva
Teper' samoe vremya pokazat' podrobno, kto takie YUsupovy voobshche, i chto
takoe Feliks YUsupov.
Anna Aleksandrovna byla znakoma s Feliksom, kak i voobshche s sem'ej
YUsupovyh, s detstva. Ee polozhenie (napomnyu, chto ona proishodila iz sem'i
Taneevyh, i ee otec -- Aleksandr Sergeevich -- byl nachal'nikom sobstvennoj
kancelyarii Nikolaya Vtorogo) pozvolyalo ej chasto byvat' na priemah v dome
knyazej i v drugih mestah, gde mozhno bylo vstretit' zolotuyu molodezh', k
kotoroj YUsupovy-mladshie, bezuslovno, prinadlezhali. Tak chto mnogoe ya znayu o
YUsupovyh ot Annushki. Imeya mnozhestvo dokazatel'stv ee otkrytosti i
sovershennoj dobroty dazhe k tem, kto k nej samoj byl zol i ne skryval etogo,
ubezhdena v dostovernosti vsego slyshannogo (dazhe v samoj delikatnoj chasti
rasskaza).
Sostoyanie YUsupovyh bylo poistine nesmetnym.
Ono obrazovalos' v rezul'tate cepochki tshchatel'no produmannyh brakov na
protyazhenii dvuh pokolenij. Govoryat, chto ded YUsupova so storony otca,
komanduyushchij vojskom donskih kazakov, byl pobochnym synom prusskogo korolya
Fridriha Vil'gel'ma SHestogo i grafini Tizengauzen, frejliny imperatricy
Aleksandry, sestry korolya. Vo vremya vizita caricy k bratu, korol' vlyubilsya
v grafinyu i hotel na nej zhenit'sya. Mog li sostoyat'sya etot morganaticheskij
brak -- neizvestno; schitalos', chto frejlina otkazalas' ot nego, tak kak ne
pozhelala pokinut' caricu. Vo vsyakom sluchae, v rezul'tate ih svyazi rodilsya
syn -- Feliks |l'ston. On zhenilsya na grafine Elene Sergeevne Sumarokovoj, i
tak kak ona byla poslednej v rodu, a nasledniki muzhskogo pola
otsutstvovali, to car' dal emu pravo vzyat' familiyu i titul zheny.
Ego syn, graf Feliks Sumarokov-|l'ston, zhenilsya na knyagine Zinaide
Nikolaevne YUsupovoj, i ona tozhe byla poslednej v svoem rodu, i uzhe drugoj
car' razreshil grafu Sumarokovu-|l'ston vzyat' ee familiyu i titul.
Takim obrazom, blagodarya udachnym brakam i velikodushiyu dvuh carej,
sostoyanie nezakonnorozhdennogo syna prusskogo korolya i ego potomkov sil'no
vyroslo. A sobranie predmetov iskusstva, farfor, dragocennosti byli prosto
legendarnymi. O nih znala vsya aristokraticheskaya Evropa, i ne raz dazhe
avgustejshie osoby byvali voshishcheny yusupovskimi redkostyami.
Krome dvorca na naberezhnoj Mojki v Sankt-Peterburge -- podarka
Ekateriny Velikoj prababushke Feliksa, knyagine Tat'yane, -- oni vladeli
obshirnym pomest'em v Arhangel'skom pod Moskvoj, s velikolepnymi sadami,
mramornymi fontanami i ekzoticheskimi pticami.
Eshche odin ih osobnyak nahodilsya na okraine Moskvy. On byl postroen v 1551
g. carem Ivanom Groznym i podaren odnomu iz knyazej YUsupovyh carem Petrom
Vtorym v 1729 g.
Bylo i bol'shoe imenie v sele Rakitnom Kurskoj gubernii -- zemel'nye
ugod'ya ("do gorizonta i za gorizontom"), lesopilki, pryadil'naya fabrika.
Userdnye krest'yane vyrashchivali skot, varili sahar. Osobuyu gordost' sostavlyal
konnyj zavod.
Vse eto prinosilo dohod, tochnoe ischislenie kotorogo ne znal, navernoe,
nikto.
V Rakitnom semejstvo podolgu ne zaderzhivalos' -- zaezzhali poohotit'sya
po puti v odno iz svoih krymskih
pomestij. Obychno vybirali Koreiz. Krome togo, YUsupovy vladeli
pomest'em na Kavkaze, bol'shim domom v Balaklavskoj buhte, i eshche... vprochem,
vsego vse ravno ne perechest'!
Kuda by oni ni ehali, k poezdu priceplyali ih lichnyj vagon, ploshchadku
kotorogo prevrashchali v ptichnik. Gostinaya v vagone-salone byla otdelana
panelyami krasnogo dereva, kresla obity zelenoj kozhej, a okna zadernuty
zanaveskami iz zheltogo shelka. (Na sluchaj voyazha za predely Rossii imelsya eshche
odin, ne menee roskoshnyj vagon, postoyanno zhdushchij semejstvo na granice so
storony Germanii: rasstoyanie mezhdu kolesami sootvetstvovalo tamoshnim
standartam.)
CHto zhe do zemel' nepodaleku ot Baku, prostiravshihsya pochti na 125 verst
vdol' berega Kaspijskogo morya, to ezdit' tuda rezona ne bylo -- vse
propitala neft'.
Sovershiv ob®ezd chasti ugodij, YUsupovy na zimu vozvrashchalis' vo dvorec na
Mojke.
Providenie
K momentu poyavleniya moego otca v stolice Feliks YUsupov tol'ko chto
otmetil svoj vosemnadcatyj den' rozhdeniya.
Mat' knyazya strastno zhelala rozhdeniya docheri. I dumat' ne hotela o tom,
chto mozhet rodit'sya mal'chik. Ona zadolgo eshche do rozhdeniya rebenka prigotovila
detskoe pridanoe isklyuchitel'no rozovogo cveta. I dazhe posle poyavleniya na
svet syna ne zahotela nichego menyat'.
Tak samo providenie opredelilo harakter boleznenno-izvrashchennyh
fantazij Feliksa, kotorye on s neskryvaemym udovol'stviem pretvoryal.
Interesno, chto pri kreshchenii, kogda svyashchennik po obryadu trizhdy s golovoj
pogruzhal mladenca v kupel', mal'chik zahlebnulsya, i ego nasilu vernuli k
zhizni. (Nado zametit', chto nad rodom YUsupovyh tyagotel rok -- synov'ya ne
dozhivali do 26-letnego vozrasta.) Dobrejshaya Anna Aleksandrovna, rasskazyvaya
mne ob etom, krestilas': "Vidno, Gospod' vse-taki reshil ostavit'
ego. Znachit, v etom byl promysel Bozhij". YA, razumeetsya, tut zhe
sprosila, v chem zhe promysel. Anna Aleksandrovna otvetila: "Tak ved' oni
dolzhny byli vstretit'sya". Pri etom ona nikogda ne nazyvala imen, budto ya
kakim-to svoim znaniem dolzhna byla chuvstvovat', chto oni -- eto otec i Feliks
YUsupov.
Vstretit'sya, chtoby svershilos' prednachertannoe -- otec dolzhen byl
prinyat' svoe poslednee ispytanie i prinesti poslednyuyu zhertvu ("Malen'kij
Hristos").
V zhizni otca bylo mnogo skverny. No on hotel ot nee izbavit'sya,
ochistit'sya -- i izbavlyalsya, i ochishchalsya. V luchshie svoi minuty on byval blizok
k svyatosti. On ne boyalsya sebya i ne stesnyalsya lyubyh sobstvennyh proyavlenij,
kakimi by strannymi ili, skazhu bol'she, postydnymi oni ni kazalis'
okruzhayushchim. V nem byla sila protivit'sya samomu sebe, kotoraya, odna, i
otlichaet kayushchegosya ot neraskayannogo. YUsupov zhe i byl etim samym
neraskayannym. Bozhij promysel svel ih v Peterburge, to est' v Novom Sodome
-- meste, kotoroe bylo otsporeno u mira Rossiej s naibol'shej legkost'yu.
CHut' vyshe ya uzhe skazala, chto kogda Feliks YUsupov slushal rasskaz Marii
Evgen'evny Golovinoj o moem otce, na lice ego igrala kakaya-to strannaya
ulybka. On dejstvitel'no predvkushal igru. Stavka v etoj igre byla vysokaya.
Ne prosto zhizn' ego ili zhizn' otca, a nechto bol'shee. Ne Rossiyu hotel
zashchitit' Feliks YUsupov, ubivaya otca, -- Novyj Sodom hotel spasti.
YUsupov byl ves'ma obrazovan. No lish' "v nauchnom nastroenii duha". V
smysle nravstvennom on byl sovershennym nevezhdoj.
Bog vel otca, chtoby spasti naslednika, peredat' svoyu silu Nikolayu,
obodrit' Aleksandru, pomoch' myatushchimsya. Bog hotel pokazat', kak mozhet byt'.
Emu ne vnyali. Togda Bog pozvolil YUsupovu ubit' Rasputina. I Rasputin umer
kak pravednik -- muchenicheskoj smert'yu. YUsupovu byla ugotovana dolgaya zhizn'
na chuzhbine -- i on uvidel, chto proizoshlo s Rossiej dal'she.
Odnako vernemsya k prervannomu rasskazu.
Durnye naklonnosti
Otec Feliksa sovershenno ustranilsya ot vospitaniya syna i tol'ko odin
raz predprinyal popytku upotrebit' roditel'skuyu vlast'.
Buduchi voennym, starshij YUsupov reshil dat' synu spartanskoe vospitanie i
s etoj cel'yu prikazal vynesti iz komnaty mal'chika vsyu udobnuyu mebel' i
zamenit' ee pohodnoj kojkoj, prostoj taburetkoj i kakim-to podozritel'nogo
vida shkafom, kotoryj mal'chik popytalsya bylo otkryt', no ne smog. Na
sleduyushchee utro lakej otca vytashchil Feliksa iz krovati, zatolkal v etot shkaf i
oblil holodnoj vodoj. SHkaf okazalsya dushem. Mal'chik krichal, no nichego ne mog
podelat', poka zapas vody ne konchilsya, a vmeste s nim i izdevatel'stvo.
Zato potom yunyj knyaz' otygralsya -- ustroil scenu, dazhe grozil pokonchit'
s soboj. Perepugannye roditeli ustupili, i s teh por mal'chika sovershenno
predostavili samomu sebe.
Stoit li udivlyat'sya, chto zhenstvennyj Feliks, s teh por ne znayushchij
discipliny, ros v obstanovke polnoj vsedozvolennosti. Obladaya semejnym
sostoyaniem, prevyshavshim trista millionov rublej, osobenno gromadnym po
merkam togo vremeni i prevyshayushchim sostoyanie samogo carya, naslednik takih
sokrovishch dolzhen byl stat' samym bogatym chelovekom Rossii, esli ne vsej
Evropy. A poka obozhavshaya mat' bolee chem shchedro snabzhala syna den'gami.
Kogda emu bylo dvenadcat' let, on ustroil, kak emu kazalos', miluyu
rebyach'yu shutku, hotya nemnogie yunoshi sochli by ee rebyacheskoj.
Feliks s kuzenom Vladimirom, tozhe dvenadcatiletnim, reshili pereodet'sya
zhenshchinami i porazvlech'sya. Plat'ya oni pozaimstvovali iz garderoba materi
Feliksa -- dva luchshih vechernih plat'ya, dopolnennye dorogimi ukrasheniyami.
Nadev podbitye mehom barhatnye nakidki, oni razbudili parikmahera materi i
vyprosili u nego pariki, ob®yasniv, chto sobirayutsya na bal-maskarad.
V takom naryade mal'chiki otpravilis' na progulku po Nevskomu semenyashchej
pohodkoj, slovno kokotki.
Poskol'ku prospekt sluzhil ohotnich'imi ugod'yami prostitutok, k Feliksu i
Vladimiru neskol'ko raz pristavali muzhchiny. Mnimye kokotki byli v polnom
vostorge. No, opasayas' bystrogo skandala, obyazatel'no posledovavshego by za
neminuemym razoblacheniem, pospeshili ukryt'sya v chrezvychajno modnom v to
vremya sredi izvestnoj publiki restorane "Medved'".
Mozhno predstavit' sebe, kak vyglyadeli yunye shutniki, esli dazhe v
podobnom meste srazu privlekli k sebe vnimanie.
Igra prodolzhilas'.
SHampanskoe bystro udarilo v golovu. Feliks snyal s sebya dlinnuyu nitku
zhemchuga i nachal nabrasyvat' ee, slovno lasso, na sidyashchih za sosednim
stolikom.
Vidavshaya vidy publika otoropela.
Feliks ne unimalsya. Tut nitka porvalas', bescennyj zhemchug rassypalsya.
Mal'chiki brosilis' ego podnimat', ceplyaya teh, kto okazyvalsya ryadom.
Pozvali upravlyayushchego.
Teper' devat'sya bylo nekuda i Feliks nazval sebya. Razumeetsya,
upravlyayushchij rasklanyalsya i pochtitel'no provodil rasshalivshihsya detej do
dverej.
Kuzeny vernulis' domoj, polagaya, chto ih eskapada projdet nezamechennoj.
Odnako na sleduyushchij den' oni uznali, chto upravlyayushchij prislal schet otcu
Feliksa.
Tomu istoriya vovse ne pokazalas' zabavnoj. Feliksa na desyat' dnej
zaperli v sobstvennoj komnate, kak i ego kuzena. Feliks byl vne sebya.
Nakazanie on poschital slishkom zhestokim.
No etot opyt ne stal dlya nego poslednim.
Lyubovnyj urok
Svoj pervyj lyubovnyj urok yunyj YUsupov poluchil v otele goroda
Kontreksvill', kuda ego mat' otpravilas' "na vody". Feliksu bylo okolo
trinadcati let,
i, ne znaya chem zanyat'sya, on odnazhdy posle obeda otpravilsya na progulku
v park. Prohodya mimo besedki, on cherez prorezi uvidel tam molodogo cheloveka
i devushku, samozabvenno predayushchihsya lyubovnym uteham.
Posle Feliks stal rassprashivat' mat' o tom, chto on videl, odnako ta ne
sumela sobrat'sya s duhom i udovletvorit' lyubopytstvo syna.
Feliks provel bessonnuyu noch'.
Na sleduyushchij den' on vstretil togo samogo molodogo cheloveka i sprosil
so svojstvennym emu prenebrezheniem k pravilam prilichiya, ne sobiraetsya li
tot snova vstretit'sya s devushkoj. Molodoj chelovek byl porazhen, no, kogda
Feliks rasskazal, chto nablyudal za ih svidaniem nakanune vecherom, otvetil,
chto dolzhen vstretit'sya s nej u sebya v otele, i priglasil Feliksa
prisoedinit'sya k nim.
Poskol'ku mat' rano lozhilas' spat', Feliksu ne sostavilo truda
vyskol'znut' iz nomera i otpravit'sya k novomu drugu.
Tam sleduyushchie neskol'ko chasov oni proveli za obshchimi igrami. Ob
istinnoj prirode etih igr Feliks ne zadumyvalsya.
Pozzhe on govoril: "Menya tak porazilo tol'ko chto sdelannoe otkrytie, chto
po svoemu yunosheskomu nevezhestvu ya ne razbiralsya, kto kakogo pola".
Hotya Feliks ne pozvolyaet sebe utochnenij, ne nado byt' semi pyadej vo
lbu, chtoby ponyat' znachenie etoj frazy.
(Ne mogu zdes' ne privesti epizod, proizoshedshij v Parizhe, uzhe v 1960
godu.
V dome moej docheri sluchajno okazalsya molodoj chelovek s narumyanennymi
shchekami i krashenymi volosami. Uznav, chej eto dom, on istericheski
rashohotalsya, a kogda prishel v sebya, pozvonil po telefonu YUsupovu i,
vzvizgivaya ot vozbuzhdeniya, vylozhil emu novost': "Dorogoj, ty ni za chto ne
poverish', otkuda ya tebe zvonyu...")
Porochnyj maskarad
No bol'she vseh k razvitiyu u Feliksa izvestnogo poroka prilozhil ruku ego
starshij brat, Nikolaj, vposledstvii zhenih bednoj Muni. Ego zabavlyali
uspeshnye pereodevaniya brata v zhenshchinu, i on ustupil kaprizu svoej
lyubovnicy -- Poli, zhelavshej imet' v Felikse sputnicu razvlechenij.
Oni vzyali s soboj pereodetogo zhenshchinoj Feliksa v kabare posmotret'
vystuplenie "cygan. Ego maskarad ostalsya nezamechennym.
Kak-to Feliks poehal s Nikolaem v Parizh. Brat'ya reshili pojti na bal,
pereodev, razumeetsya, Feliksa zhenshchinoj. Nikolaj zhe vystupil v roli ego (ee)
kavalera.
CHtoby skorotat' vremya do nachala bala, oni poshli v teatr, gde ih zametil
korol' |duard Sed'moj.
Vo vremya antrakta Nikolaj vyshel v foje pokurit', a posle so smehom
rasskazal Feliksu, chto k nemu podhodil nekto ot korolya Anglii, poslannyj,
chtoby uznat' imya ego yunoj damy.
Feliks byl pol'shchen i obradovan.
Po vozvrashchenii v Sankt-Peterburg Nikolaj i Polya ustroili Feliksu
dvuhnedel'nyj angazhement na vystupleniya v feshenebel'nom kafe "Akvarium".
Feliks pozaimstvoval dlya takogo sluchaya dragocennosti materi. Ego
vystupleniya pol'zovalis' kolossal'nym uspehom. No, k ego sozhaleniyu (i ne
bol'she), na sed'moj vecher druz'ya materi uznali samogo Feliksa i nadetye na
nem dragocennosti.
Doma zhdala burnaya scena.
Nikolaj vzyal vsyu vinu na sebya, i delo bylo vskore zabyto.
Feliks ostavil kar'eru pevicy kabare, no prodolzhal iskat' priklyuchenij
pod vidom zhenshchiny i puskalsya vo vse bolee riskovannye predpriyatiya, poka
odnazhdy otec ne vyzval ego k sebe.
Otec Feliksa nakinulsya na sbivshegosya s puti syna i pereskazal vse sluhi
(a na samom dele -- lish' stydlibo priumen'shennuyu pravdu), hodivshie v
obshchestve i otkryvayushchie istinnuyu kartinu zhizni syna. On predstavil Feliksu
dlinnyj spisok prostupkov, opozorivshih (kak schital on, no ne ego syn) imya
sem'i.
Feliks sdelal nekotorye vyvody. No ni v koem sluchae ne zhelal peremeny
v svoem obraze zhizni.
Prichem neobhodimo zametit', chto prebyvanie na toj stupeni obshchestvennogo
polozheniya, na kakoj nahodilis' YUsupovy voobshche, vse-taki s vozrastom
vynudilo Feliksa umerit' zhelaniya epatirovat'. On staralsya zagnat' vnutr'
svoj porok, no ne dlya togo, chtoby, raskayavshis', izzhit' ego. (Naprotiv, on
pestoval ego.) Feliks stal bolee izoshchrennym v svoem razvrate. On sdelal
porok chast'yu sobstvennyh svetskih maner.
I ves'ma preuspel v etom.
Govorili, chto Feliks YUsupov stradal lunatizmom, da on i sam chasto
rasskazyval ob etom, ne vosprinimaya proishodivshee s nim kak bolezn'. Skoree
naoborot.
Rokovoe znakomstvo
Nekotorye utverzhdali, chto v dushe Feliksa borolis' Bog i d'yavol. No
polagayushchie tak byli slishkom dobry k yunoshe. Bog davno "zagotovil pro nego
ad".
(Primechatel'no sleduyushchee. Do menya nedavno doshlo ot obshchih znakomyh, chto
Feliks s zharom vzyalsya za risovanie. Hochet, vidimo, izobrazit' chto-to
vozvyshennoe. Poka zhe, nesmotrya na vse usiliya, poluchayutsya tol'ko chudovishcha.
YUsupov zhaluetsya, chto Bog ne daet emu vyrazit' vsyu dushu. Neschastnyj ne v
silah priznat'sya sebe, chto eto i est' ego dusha.)
Feliks hvalilsya tem, chto ego neskol'ko raz poseshchali videniya, chto on
"slyshit golosa". Vpolne vozmozhno. Tol'ko uverena -- eto byli zlye golosa i
durnye videniya.
Vneshne zhe delo vyglyadelo takim obrazom, budto Feliks staraetsya nashchupat'
puti k drugoj zhizni, dazhe blagoobrazit'sya. Osobenno strastno on nachal
predstavlyat'sya takim posle smerti brata, kotorogo, nado skazat',
dejstvitel'no lyubil. Odnako nepreodolimaya tyaga k durnomu akterstvu i zdes'
privodila ego na gran' besstydstva.
Mariya Evgen'evna Golovina, po-hristianski prostivshaya Nikolaya,
perenesla vsyu nezhnost' na Feliksa. Ona nadeyalas' pomoch' emu, poetomu i
ozabotilas' tem, chtoby predstavit' Feliksa moemu otcu -- "svyatomu starcu",
kak govorila Munya.
Mezhdu tem, Munyu, vse-taki horosho videvshuyu, s kem ona imeet delo, dazhe
kak-to porazil pyl, s kakim Feliks vyrazil ne prosto gotovnost', no
neterpelivoe zhelanie vstretit'sya s moim otcom.
Feliks nablyudaet
Vstrecha proizoshla v dome Golovinyh na Zimnej Kanavke. O tom, chto tam
bylo, mne rasskazala Anna Aleksandrovna so slov Marii Evgen'evny.
Po svoemu obyknoveniyu Feliks opozdal k obedu. On byl chrezvychajno
elegantno i modno odet, "ves' v oblake sladkih duhov i dushistoj pudry".
Feliks celoval prisutstvovavshim damam ruki s nemyslimym izyashchestvom i pri
etom imel vid cheloveka, delavshego odolzhenie.
Feliks staratel'no ne smotrel v storonu otca, sidevshego, razumeetsya,
na samom pochetnom meste. Tol'ko posle togo, kak Mariya Evgen'evna podvela
Feliksa k otcu, pervyj dazhe kak budto byl obeskurazhen yavleniem v stol'
roskoshnoj obstanovke muzhika.
Buduchi predstavlennym, Feliks izlishne teatral'no poklonilsya i ne
otstranilsya ot troekratnogo poceluya otca, tol'ko, kak pokazalos' Marii
Evgen'evne, neskol'ko poezhilsya.
Feliksu ostavili mesto naprotiv otca. Kak uveryala Mariya Evgen'evna --
bez vsyakogo umysla.
Prervannyj obed prodolzhilsya. V ego protyazhenie Feliks pochti nichego ne el
i lish' izredka vstupal v besedu s neznachitel'nymi zamechaniyami (golos u nego
byl dovol'no vysokim, a intonacii zhemannymi), no ni razu v tom sluchae, chtoby
otvetit' na slova otca.
Feliks nablyudal. Nado zametit', chto YUsupov slyl lyubitelem strannostej
raznogo roda. On sam neodnokratno zayavlyal, chto ego bukval'no tyanet k
"ekzoticheskim licam" i poyasnyal: "k man'yakam, sadistam, hamam...". Feliks
iskal razvlechenij i umel ih nahodit' vezde i vo vseh. I k Golovinym on
prishel v poiskah razvlecheniya.
CHto za mysli roilis' v ego golove, kogda on videl pered soboj kartinu,
ponachalu privodivshuyu v rasteryannost' vseh rafinirovannyh sotrapeznikov
otca?
Iz delikatnosti nikto iz otcovskih druzej nikogda ne govoril s nim o
pravilah povedeniya za stolom. |to kazalos' i na samom dele bylo
nesushchestvennym po sravneniyu s tem, chto i o chem za edoj obsuzhdalos'. Trapeza
vosprinimalas' kak ritual, ne bolee, no i ne menee togo.
Otec za stolom vel sebya, kak govoryat, malokul'turno. On pol'zovalsya
tol'ko v redkih sluchayah nozhom i vilkoj. Bol'she zhe -- prosto rukami. Bol'shie
kuski on razryval. U otca byl bol'shoj rot, a tak kak el on ne to chtoby
toroplivo, no ne stepenno (k tomu zhe vmesto zubov imel tol'ko koreshki),
kroshki prosypalis' na borodu, gde i zastrevali.
Po vidu otec v takie minuty predstavlyal soboj neopryatnogo muzhika i uzh
nikak ne svyatogo starca.
Tem ne menee Feliksa ne ostavlyala napryazhennost', emu sovershenno
nesvojstvennaya. Kazalos', on silitsya chto-to ponyat', sopryach', sopostavit'.
(Vozmozhno, v te minuty Feliks pytalsya primerit'sya k protivniku, kotorogo
srazu i pochuvstvoval v otce?)
V kompanii obratila na sebya vnimanie fraza otca, proiznesennaya im kak
by nevznachaj: "Vsegda nuzhno schitat' sebya nizkim, no ne na slovah, a duhom
dejstvitel'no". (YA vstretila etu frazu v ego "ZHitii...")
Feliks, uslyshav eto, opustil golovu.
Napugannyj soboj
Neskol'ko let spustya Feliks, govorya o pervoj vstreche s otcom,
utverzhdal, chto srazu raspoznal v starce moshennika. Konechno, on ne mog pri
svoej boleznennoj
gordyne skazat', chto srazu priznal v otce silu, kotoruyu mozhno bylo
libo ubit', libo podchinit'sya. Poslednee dlya Feliksa bylo nepriemlemo. On
byl oskorblen tem, chto prostoj muzhik, dazhe ne starayushchijsya perenyat' priemy
civilizacii, pretenduet na to, chtoby uchit' ego, Feliksa YUsupova.
A milaya Mariya Evgen'evna, razumeetsya, byla v vostorge ot mysli, chto
imenno ona svela otca i Feliksa, uzhe predvkushala, chto YUsupov vojdet v ih
krug.
Kogda Mariya Evgen'evna sprosila u otca, kak emu pokazalsya Feliks, tot
otvetil: "Napugannyj mal'chik i strashnyj".
"Kem napugannyj?" -- sprosila Mariya Evgen'evna.
"Soboj i napugannyj", -- otvetil otec.
"A pochemu strashnyj?"
Otec promolchal, chem privel Mariyu Evgen'evnu v polnoe zameshatel'stvo.
Bol'she v tot den' otec ne hotel govorit' o YUsupove.
Na sleduyushchij den' Mariya Evgen'evna chut' svet prishla k nam. Kak skazala
potom Anna Aleksandrovna: "Prosit' za svoego knyazya". CHto imenno ona
govorila togda otcu, ya ne znayu, no to, chto on soglasilsya prinyat' YUsupova v
skorom vremeni -- eto tochno.
Odnako hlopoty Marii Evgen'evny na etot raz okazalis' naprasnymi.
YUsupov, toropyas', uehal iz Peterburga. Pozzhe Mariya Evgen'evna soobshchila, chto
on napravilsya na uchebu v Oksford.
Kak stranno! YUsupov budto bezhal, ispytyvaya sud'bu. I svoyu, i otca. YA
uzhe privodila istoriyu o tom, kak Feliks zahlebnulsya vo vremya kreshcheniya. V
Anglii zhe on edva ne pogib pod kolesami parovoza.
Angliya nachala veka -- v nravstvennom smysle mesto ves'ma udobnoe dlya
molodyh lyudej sklada i naklonnostej, shozhih s yusupovskimi. Sredi
aristokraticheskoj molodezhi caril kul't Oskara Uajl'da. Prichem ego
literaturnoe darovanie edva li stavilos' na pervoe mesto v sravnenii s ego
privychkami izvestnogo roda.
YA pomnyu, kak prishedshaya k nam Mariya Evgen'evna plakala, delyas' s Annoj
Aleksandrovnoj vestyami o Felikse: "On propal, propal!" -- povtoryala ona.
Glava 18 RASPUTIN I PLOTX
Iliodor -- Kto licemer ? -- Baba ili churban ? --
-- Akulina -- "Poshel, mal'chishka!" -- "Ona ne
umret" -- "Ne polyubish' -- ne vylechish'" --
-- Bezumnaya lyubov' -- Gospodin uchitel' --
-- Ol'ga Vladimirovna -- Fal'shivaya nevinnost' --
-- Cerkovnyj sud -- Carskij sud
Iliodor
Ne odnazhdy ya uzhe v raznyh vidah upominala Sergeya Trufanova, prinyavshego
v monashestve imya Iliodora. ZHizn' ego interesuyushchimsya horosho izvestna, tak chto
ne budu (da i ne hochu) vhodit' v podrobnosti. Skazhu tol'ko neobhodimoe.
Otec i Iliodor predstavlyali soboj strannuyu paru. Pervyj zhizneradostnyj
i veselyj, vtoroj skuchnyj, napyshchennyj (kak bol'shinstvo "kopeechnyh"
seminaristov, dobravshihsya do vysokih stepenej) i naproch' lishennyj chuvstva
yumora. Tem ne menee, oni kakoe-to vremya priyatel'stvovali.
Kstati -- ya nikogda ne ponimala otcovskoj privyazannosti k Iliodoru, i
kogda tot odnazhdy priehal v Pokrovskoe pogostit', izbegala ego, kak tol'ko
mogla.
Iliodor neobychajno gordilsya svoej otchuzhdennost'yu ot vsego mirskogo.
Osobym punktom byl obet bezbrachiya. Otec smeyalsya nad ego slovami o tom, chto
tol'ko bezbrachie est' dver' v Carstvo Bozh'e, i smeyas' zhe govoril, chto eta
dver' legko oborachivaetsya tesnymi vratami. "Vhodit' tesnymi vratami" -- tak
v monastyryah namekali na sodomskij greh.
Anna Aleksandrovna pereskazyvala mne sut' sporov otca i Iliodora.
Privozhu tak, kak zapomnila.
"V dome Otca moego obitelej mnogo", -- opiralsya otec na Svyatoe Pisanie
i dobavlyal ot sebya: "I v kazhdoj obiteli mnozhestvo dverej. Ne dumaj, chto
vladeesh' edinstvennym klyuchom ot Carstva Bozh'ego".
"YA ne vladeyu edinstvennym klyuchom, -- otvetil Ili-odor. -- Klyuchej mnogo,
dostatochno dlya vseh zhelayushchih ih poluchit', no vse oni otpirayut odnu i tu zhe
dver'".
"Esli by eto bylo pravdoj, to vse skopcy popali by v raj", -- zametil
otec.
"Istina v tom, chto stremyashchijsya k duhovnomu sovershenstvu dolzhen sluzhit'
libo Bogu, libo ploti, nel'zya sluzhit' oboim".
"Tot, kto molitsya ot dushi, mozhet nastol'ko preispolnit'sya oshchushcheniem
bozhestvennogo prisutstviya, chto i dumat' zabudet o ploti. Duh vosparit,
ostaviv na zemle vse telesnye pomysly, i on perestanet zamechat' svoe
fizicheskoe telo i zabotit'sya o nem. Pozabudet o ede i pit'e, o sne i o
lyubovnyh zhelaniyah. No eto redko komu daetsya.
Bol'she drugih, ne sposobnyh podnyat'sya. Kogda chelovek osvobodit svoj
duh ot uz chuvstvennosti, plot' eshche nastojchivee vzyvaet k nemu. Ego
fizicheskoe zhelanie veliko, on ne v sostoyanii ego poborot'. CHto emu delat'?"
"On dolzhen molit'sya eshche userdnee".
"Kak zhe molit'sya, kogda s nog valit? Est' tol'ko odno sredstvo. Otlozhi
v storonu molitvy i najdi zhenshchinu. Potom -- opyat' molis'. Bog ne osudit.
No nastupit vremya, kogda zhenshchina uzhe ne ponadobitsya, kogda i samoj
mysli ne budet, a, stalo byt', i iskusheniya. Togda-to nastoyashchaya molitva i
nachnetsya".
Kto licemer?
Iliodor nazyval rassuzhdeniya otca izdevatel'stvom nad monasheskimi
obetami. Otec vozrazhal, govoril, chto ni v koem sluchae ne nameren sporit' s
cerkov'yu. Pri etom on polagal tol'ko, chto obet bezbrachiya tolkuetsya neverno.
"Nichego horoshego ne vyjdet iz takoj molitvy, kogda dusha drugogo prosit".
V etom meste napomnyu slova ZHevahova, privedennye uzhe mnoj vyshe, o
soedinenii lyubovnogo i molitvennogo ekstaza.
Anna Aleksandrovna pereskazala mne i drugoj spor otca i Iliodora.
Odnazhdy zagovorili o tom, kakoj greh samyj strashnyj. Iliodor zayavil
bez kolebanij: "Tut ne o chem sporit'. Samyj strashnyj greh -- eto tot, o
kotorom glasit pervaya zapoved': Da ne budet u tebya drugih bogov pred licem
Moim".
Otec vozrazil, vidya v prieme Iliodora otrazhenie vsegdashnej ego privychki
podmenyat' predmet: "Razgovor ne o zapovedyah, a o grehe. Dlya menya yasno, chto
Iisus schital licemerie samym tyazhkim grehom".
Iliodor zaerzal na stule, chuvstvuya, chto spor stanovitsya chereschur
lichnym. Otec popal v tochku. CHtoby zashchitit' sebya, Iliodor pereshel v
nastuplenie i zagovoril o kruzhke, sobiravshemsya u otca, namekaya na
otnosheniya opredelennogo roda.
Dlya otca podobnye upreki byli ne v novinku i poetomu on reagiroval na
nih obychno spokojno -- sam-to on znal, chto nevinoven. Odnako vyslushivat'
obvineniya imenno ot Iliodora otcu pokazalos' otvratitel'nym. Vo-pervyh,
potomu chto tot byval na sobraniyah kruzhka i prekrasno vse videl svoimi
glazami. Vo-vtoryh zhe, potomu chto Iliodor kak raz i byl v etom voprose
licemerom vysshej proby. Otec ne sterpel i napomnil emu, kak vo vremya
priezda v Pokrovskoe zastal monaha podglyadyvayushchim za kupavshejsya Dunej.
Monah otoropel i pospeshil perevesti razgovor na drugoe. Odnako obidu
zatail.
Iliodoru vse zhe bol'she pristalo by nazyvat'sya po-prezhnemu -- Sergeem
Trufanovym. Nesmotrya na vse uvereniya, on ostavalsya miryaninom. V Trufanove
bylo stol'ko zhazhdy vlasti, chto ee hvatilo by na mnogih. Mozhno skazat', chto v
ego zhizni imenno eta zhazhda vlasti, vpolne material'noj (vspomnim istoriyu s
yurodivym Mitej, protezhe Trufanova v Zimnem dvorce), a ne duhovnoj, i
sygrala zloveshchuyu rol'.
Interesno, chto otec odnazhdy skazal o Trufanove: "Vse, do nego ne
dostuchish'sya". I poyasnil: "On ne nahodit v svoej dushe ni kapli togo, chego
mozhno bylo by stydit'sya".
I vse zhe otec perestal obshchat'sya s Trufanovym ne po svoemu resheniyu. Otec
voobshche s neohotoj otkazyvalsya ot obshcheniya s lyud'mi, hotya by odnazhdy
pokazavshimisya emu priyatnymi. K tomu zhe on byl iskrenne blagodaren Trufanovu
za priem, kogda tol'ko poyavilsya v Peterburge. Trufanov zhe v otkrytuyu ob®yavil
otcu vojnu. Ih mnogoletnyaya druzhba okonchilas', i gorech' razryva presledovala
otca do samoj smerti.
Da, mozhno otorvat' muzhika ot Sibiri, no nel'zya vytravit' Sibir' iz
muzhika. |to v polnom smysle ob otce. Ego dostoinstva -- cel'nost' natury i
otkrytost'
-- otchasti svodilis' na net stremleniem vsegda govo
rit' pravdu. Takie privychki ne dlya Novogo Sodoma.
Baba ili churban?
Nadeyus', ya smogla pokazat', chto pri vsej propitannosti zhizn'yu otec
nikogda ne zloupotreblyal svoej siloj i vozmozhnost'yu vliyat' na zhenshchin v
plotskom smysle. Odnako nado ponimat', chto eta chast' otnoshenij predstavlyala
osobyj interes dlya nedobrozhelatelej otca. Zamechu, chto oni poluchali
nekotoruyu real'nuyu pishchu dlya svoih rosskaznej. Osnovyvayas' na svedeniyah,
poluchennyh ot odnoj iz storon, ne samoj bespristrastnoj, umel'cy veli
dal'she delo tak, chtoby perevernut' vse s nog na golovu.
YA uzhe ne raz obrashchala vnimanie na to, chto v nash dom prihodili mnogie.
Odni, chtoby poprosit' o chem-libo, drugie, chtoby posovetovat'sya, tret'i -- v
poiskah isceleniya. Bol'shinstvo iz nih -- zhenshchiny. Prichem zhenshchiny,
prebyvayushchie v tom sostoyanii, kogda dusha ishchet opory, a nadorvannoe serdce --
utesheniya. A v chem mozhno najti neschastnoj zhenshchine polnoe uteshenie?
Razumeetsya, v lyubvi. V lyubvi-molitve ili v lyubvi
-- fizicheskom chuvstve. Otcu samomu bylo dano umenie
oborachivat' pozyvy ploti v duhovnoe ruslo, chashche vse
go poluchalos' u nego pomogat' podobnym obrazom i dru
gim. No ne vsem. V etom i byla zaklyuchena lovushka.
Bol'she drugih pisal o plotskoj grehovnosti otca Iliodor. Ne hochu
privodit' ego fantazii. On osobenno staratel'no opisyval, kak otec izgonyal
bludnogo besa. Pri etom oborachival delo tak, budto by otec nepremenno
vstupal s zhenshchinoj v svyaz'. Mezhdu tem, net ni odnogo dostovernogo
svidetel'stva "neschastnoj zhertvy" nasiliya Rasputina. Vspomnyu priznanie
otca: "Dlya menya chto k babe prikosnut'sya, chto k churbanu". |to skazano v tom
smysle, chto fizicheskih chuvstv zhenshchina u otca v izvestnye minuty ne vyzyvala.
Odnako ot nego ishodila takaya sila lyubvi, chto sovershenno obvolakivala
zhenshchinu, davaya naslazhdenie i vstryahivaya ee sil'nee, chem lyuboe soitie. Posle
togo, kak zhenshchina ispytala podobnoe, nikakoj bludnyj bes v nej derzhat'sya
uzhe ne mog. Golaya strast' v nej prosto umirala. Kak eto udavalos' otcu,
neizvestno. Ob®yasnit' nevozmozhno. No ved' i Iliodor ne otricaet, chto otec
dobivalsya rezul'tata.
Akuliia
Sredi pochitatel'nic otca nahodilas' byvshaya poslushnica -- Akulina,
sovershenno vlyubivshayasya v nego.
Istoriya zhe takova.
Kak-to otec popal v monastyr' na Ohte, eto v prigorode Peterburga.
Sestry priglasili ego razdelit' s nimi uzhin. Kogda sobravshiesya tol'ko
pristupili k trapeze, do nih donessya dikij vopl', ot kotorogo moroz
prodiral po kozhe. Tak, dolzhno byt', krichat v adu. Potom vopl' smenili
hriplye, no tozhe ochen' gromkie stony. Vse, krome otca sohranyali polnoe
spokojstvie.
Monashki v otvet na rassprosy rasskazali, chto eto kriki neschastnoj
molodoj poslushnicy, stradayushchej paduchej. Ni molitvy, ni usiliya doktorov ej ne
pomogayut. Otec poprosil otvesti ego k bol'noj. Nastoyatel'nica pospeshila
ispolnit' pros'bu.
Razumeetsya, otec ne v pervyj raz videl podobnyh bol'nyh. No to, chto
zhdalo ego sejchas, bylo dusherazdirayushchim. V kel'e, ch'ya dver' predstavlyala
soboj chastuyu reshetku, na kuche zlovonnogo hlama, oshcherivshis', lezhala zhenshchina,
imevshaya vid bezumnoj -- volosy vskolocheny, lico i telo, vidnoe skvoz'
razorvannoe plat'e, iscarapany do krovi. Uvidev prishedshih, ona kak budto
ochnulas' i snova nachala zavyvat', teper' -- pochti basom. Iz ee gorla
vyryvalis' kriki, v kotoryh mozhno bylo razlichit' rugatel'stva i
bogohul'stva. Pri etom telo bol'noj izvivalos', ona zagorazhivalas' rukami,
slovno pytayas' zashchitit'sya ot udara. Potom vdrug zatihla, budto udar vse zhe
dostig celi.
Takih nazyvayut oderzhimymi. V pereryvah mezhdu muchitel'nymi pripadkami,
lishayushchimi ih, kazhetsya, vsego chelovecheskogo, zhenshchiny nichem ne otlichayutsya ot
ostal'nyh. Po ih vidu v obychnye dni nichego zametit' nel'zya. Vse eto vpolne
otnosilos' i k Akuline -- po slovam nastoyatel'nicy -- ochen' krasivoj i
spokojnoj.
Otec vyzvalsya pomoch'. On voshel v kel'yu, ostanovilsya na poroge, osenil
sebya krestnym znameniem i neskol'ko minut molilsya molcha. Zatem podoshel k
oderzhimoj i obratilsya k nej.
Akulina povernula k nemu lico, okrovavlennoe i pokrytoe sinyakami,
izurodovannoe zhivotnym oskalom, vyrazhayushchim nenavist'. Otec opustilsya ryadom s
nej na koleni i stal molit'sya vsluh. On prosil Gospoda o tom, chtoby tot
prostil tyazhkie grehi neschastnoj. Nastoyatel'nica i sestry nedoumenno
pereglyadyvalis', tak kak ne znali za poslushnicej nikakih grehov, tem bolee
tyazhkih. No v golose otca zvuchala takaya skorb' i uverennost', chto
stanovilos' yasno, on znaet, o chem prosit.
Po mere togo, kak prodolzhalis' molitvy otca, vzglyad Akuliny proyasnyalsya,
vsya ee figura kak-to preobrazhalas'. Iz zverya ona na glazah prevrashchalas' v
zhenshchinu. Neschastnaya dazhe pytalas' stydlivo prikryvat'sya, natyagivaya lohmot'ya
to na grud', to na koleni. Postepenno devushka sovsem uspokoilas'. Kazalos',
nevidimaya ruka snyala s nee gruz nenavisti i greha.
Sleduyushchej byla molitva otca "o zdravii bolyashchej raby Bozh'ej Akuliny".
Kogda otec zamolchal, Akulina imela vid zdorovoj.
Otec tri raza shiroko perekrestilsya, potom tak zhe perekrestil Akulinu i
skazal: "Gospod' uslyshal moi
molitvy. Ona iscelilas'. Kazanskaya Bozh'ya Mater' dala ej otpushchenie
grehov".
Prisutstvovavshie pri iscelenii Akuliny prinyali proisshedshee za chudo.
Pozzhe eto sobytie bylo zaneseno v monastyrskuyu knigu s podrobnejshim
opisaniem vseh dejstvij otca kak podtverzhdenie proyavleniya milosti Bozh'ej k
etoj obiteli.
"Poshel, mal'chishka!"
Sdelayu nebol'shoe otstuplenie dlya togo, chtoby pokazat' i nekotorye
drugie sluchai chudesnyh iscelenij, k kotorym byl prichasten otec. Po
obyknoveniyu, soshlyus' na svidetel'stva.
Rudnev: "Rasputin nesomnenno obladal v sil'noj stepeni kakoj-to
neponyatnoj vnutrennej siloj v smysle vozdejstviya na chuzhuyu psihiku,
predstavlyavshej rod gipnoza. Tak, mezhdu prochim, mnoj byl ustanovlen
nesomnennyj fakt izlecheniya im pripadkov plyaski sv. Vitta u syna blizkogo
znakomogo Rasputina -- Simano-vicha, studenta Kommercheskogo instituta, prichem
vse yavleniya bolezni ischezli navsegda posle dvuh seansov, kogda Rasputin
usyplyal bol'nogo".
Simanovich: "Moj syn domoj vernulsya cherez chas. On byl izlechen i
schastliv. Bolezn' bol'she ne vozobnovilas'. On rasskazyval, chto ego lechenie
proizvodilos' Rasputinym sleduyushchim obrazom. Rasputin vyshel k nemu iz svoej
komnaty, sel naprotiv nego v kreslo, opustil na ego plechi svoi ruki,
napravil svoj vzglyad emu tverdo v glaza i sil'no zatryassya. Drozh' postepenno
oslabevala, i Rasputin uspokoilsya. Potom on vskochil i kriknul na nego:
"Poshel, mal'chishka! Stupaj domoj, inache ya tebya vyporyu". Mal'chik vskochil,
zasmeyalsya i pobezhal domoj. YA ispytal silu Rasputina takzhe na sebe. Uzhe mnogo
let ya byl strastnym igrokom i provodil mnogo nochej naprolet za kartochnym
stolom. YA osnoval neskol'ko kartochnyh klubov. Odnazhdy ya tak sil'no uvleksya
igroj, chto troe sutok podryad provel v klube. Kak raz v to vremya Rasputin
imel vazhnoe delo ko mne. On zvonil mne po telefonu, prihodil sam v klub, no
nichego ne pomogalo. Kogda my nakonec vstretilis', on sprosil, chto so mnoj
sluchilos'. YA soznalsya emu, chto ya mnogo poteryal i ne hotel preryvat' igru.
Rasputin vnimatel'no menya vyslushal. Kogda ya zakonchil, on kak-to stranno
ulybnulsya i skazal:
-- YA dam tebe den'gi. Stupaj igrat'.
YA ochen' udivilsya ego predlozheniyu i otkazalsya igrat' na ego den'gi.
-- Vmesto togo, chtoby proigryvat' den'gi, -- skazal
Rasputin, -- ty by luchshe kupil sebe novye mozgi.
On priglasil menya sest' za stol i voskliknul povelitel'no:
-- Sadis' teper', vyp'em!
YA posledoval ego priglasheniyu. Rasputin prines butylku vina i nalil dva
stakana. YA hotel pit' iz moego stakana, no Rasputin dal mne svoj, zatem on
peremeshal vino v oboih stakanah, i my dolzhny byli ego odnovremenno vypit'.
Posle etogo strannogo dejstviya nastupilo korotkoe molchanie. Nakonec
Rasputin zagovoril:
-- Znaesh' chto? Ty v svoyu zhizn' bol'she ne budesh'
igrat'. Konec etomu. Stupaj, kuda hochesh'! A ya poglyazhu,
ischeznesh' li ty eshche raz na tri dnya.
Poka on govoril, on vse vremya smotrel mne napryazhenno v glaza. YA
ispytyval kakoe-to nepriyatnoe, strannoe chuvstvo.
Posle etogo Rasputin vstal i ostavil menya v zameshatel'stve odnogo.
Posle etogo ya do smerti Rasputina nikogda ne igral, hotya ostavalsya
vladel'cem kartochnyh klubov. Takzhe ya ne igral na skachkah i sberegal etim
mnogo deneg i vremeni. Posle ego smerti prekratilos' dejstvie strannogo
gipnoza, i ya opyat' nachal igrat'".
"Ona ne umret"
Voejkov: "Vsem priblizhennym carskoj sem'i horosho izvesten sluchaj v
Spale, kogda doktora ne nahodili sposoba pomoch' sil'no stradavshemu i
stonavshemu ot bolej Alekseyu Nikolaevichu. Kak tol'ko po sovetu
A.A. Vyrubovoj byla poslana telegramma Rasputinu i byl poluchen na nee
otvet, boli stali utihat', temperatura stala padat', i v skorom vremeni
naslednik popravilsya".
U Dzhanumovoj, zhivshej v Petrograde (proishodilo eto v 1915 godu),
zabolela v Kieve ee lyubimaya plemyannica Alisa. Otec uznal ob etom i vyzvalsya
pomoch'. Pri etom poobeshchal, chto Dzhanumovoj ne pridetsya srochno, kak ona
sobiralas', ehat' k plemyannice. V dnevnike Dzhanumovoj o dal'nejshem
rasskazano: "Tut proizoshlo chto-to strannoe, chego ya nikak ob®yasnit' ne mogu-
Kak ni starayus' ponyat', nichego pridumat' ne mogu. Ne znayu, chto eto bylo. No
ya izlozhu vse podrobno, mozhet byt', potom kogda-nibud' podyshchutsya ob®yasneniya,
a sejchas odno mogu skazat' -- ne znayu. On vzyal menya za ruku. Lico u nego
izmenilos', stalo kak u mertveca, zheltoe, voskovoe i nepodvizhnoe do uzhasa.
Glaza zakatilis' sovsem, vidny byli tol'ko odni belki. On rezko rvanul menya
za ruki i skazal gluho:
-- Ona ne umret, ona ne umret, ona ne umret.
Potom vypustil ruki, lico prinyalo prezhnyuyu okrasku. I prodolzhal nachatyj
razgovor, kak budto nichego ne bylo... YA sobiralas' vecherom vyehat' v Kiev,
no poluchila telegrammu: "Alise luchshe temperatura upala". YA reshila ostat'sya
eshche na den'. Vecherom k nam priehal Rasputin... YA pokazala emu telegrammu.
-- Neuzheli ty etomu pomog? -- skazala ya.
-- YA zhe tebe skazal, chto ona budet zdorova, -- ubezh
denno i ser'ezno otvetil on.
-- Nu, sdelaj eshche raz tak, kak togda, mozhet byt',
ona sovsem popravitsya.
-- Ah ty, durochka, razve ya mogu eto sdelat'? To bylo
ne ot menya, a svyshe. I opyat' eto sdelat' nel'zya. No ya zhe
skazal, chto ona popravitsya, chego zh ty bespokoish'sya?!
YA nedoumevala. V chudesa ya ne veryu, no kakoe strannoe sovpadenie: Alisa
popravlyaetsya. CHto eto znachit? Lica ego, kogda on derzhal za ruki, ya nikogda
ne zabudu. Iz zhivogo ono stalo licom mertveca, -- drozh' beret, kak vspomnyu".
"Ne polyubish' -- ne vylechish'"
Kokovcov: "Kogda na Aptekarskom ostrove 12 avgusta 1906 goda proizoshel
vzryv i raneny byli deti Stolypina, vskore po perevezenii ih v bol'nicu
Kal'mej-stera yavilsya Rasputin i poprosil razresheniya posmotret' bol'nyh i
pomolit'sya nad nimi.
-- Nichego, vse budet horosho, -- skazal on.
Tak i vyshlo".
Primechatel'na i istoriya o tom, kak otec izbavil Nikolaya Vtorogo ot
sil'nyh bolej v gorle, s kotorymi ne mogli spravit'sya doktora. On otrezal
vorotnik ot svoej sorochki i velel Nikolayu nadevat' na noch' etot vorotnik na
sheyu. Vskore boli proshli.
CHasto u otca sprashivali, kak on umudryaetsya uznavat' srazu, chem bolen
chelovek. Otec otvechal:
-- Tak ved' ya v dushu zaglyadyvayu. Bez etogo nikak. A
tam Bog pomogaet.
-- A esli kto ne verit v Boga?
-- Togda i ty pro Boga ne pominaj, a glavnoe --
polyubi, uznaj, ot chego stradaet chelovek. Ne mozhesh'
polyubit' -- i ne vylechish'.
Zdes' zhe vernus' neskol'ko nazad i napomnyu sluchaj poyavleniya otca v
carskom dvorce dlya lecheniya carevicha. Aleksandra Fedorovna do togo momenta
nichego ne znala o sposobnostyah otca. On sam imi nikogda ne hvastalsya. |to ya
k tomu, chto opisannye sluchai (a ya privela dlya kratkosti daleko ne vse) --
eto tol'ko to, o chem bylo izvestno vsem. O eshche bol'shem chisle iscelenij nikto
krome neposredstvennyh uchastnikov tak nikogda i ne uznaet.
Bezumnaya lyubov'
K rasskazu ob Akuline.
Vskore posle isceleniya Akulina poprosila osvobodit' ee ot obeta
poslushaniya, pochuvstvovav, chto monastyrskaya zhizn' ne pozvolit ej v
dostatochnoj stepeni vyrazit' blagodarnost' Gospodu. Ona reshila idti v mir
i posvyatit' zhizn' zabotam o bol'nyh i nuzhdayushchihsya. Tak i sdelala.
(Zdes' umestno skazat' o tom, chto, postupaya tak, Aku-lina v tochnosti
pretvorila naucheniya otca, hotya on nichego ej vidimym obrazom ne vnushal, ne
ob®yasnyal. Ideya o sluzhenii miru v miru sostavlyala central'nuyu chast' vzglyadov
otca.)
Potom Akulina voshla v tesnyj kruzhok, slozhivshijsya vozle otca. Uverena,
chto ona ne pritvoryalas' predannoj otcu, ona i byla takovoj. Odnako vspomnim
slova otca iz ego "ZHitiya...": "Ah, vrag hitryj lovit voobshche spasayushchihsya".
Nastupil den', kogda duhovnaya blagodarnost' Akuliny za iscelenie obernulas'
drugim sil'nym chuvstvom -- sovsem ke duhovnym. Ona ne skryvala etogo,
naoborot. Inogda kazalos', chto Akulina opyat' stanovitsya oderzhimoj.
Anna Aleksandrovna rasskazyvala mne, kak eto vyglyadelo so storony.
Akulina sidela u nog otca, ne slushaya ego protestov. CHasami mogla stoyat'
pered nim na kolenyah, bukval'no perepolzaya za nim iz komnaty v komnatu, ne
zhelaya sest' na stul dazhe dlya togo, chtoby poest'. Akulina celovala ruki otca,
no ne so smireniem, kak mozhno bylo by zhdat' ot uchenicy, a so
sladostrastiem Magdaliny. Akulina vyhvatyvala u otca stakan s vodoj --
dopit'. I ne prosto dopit', a nepremenno s toj samoj storony, s kakoj pil
otec. Taskala potihon'ku iz bel'evoj korziny noshenye veshchi otca i t.p.
Razumeetsya, otec nikogda ne prestupal poroga prilichij v otnosheniyah s bednoj
devushkoj.
Postupaya tak neobdumanno (vernee, ne v silah postupit' inache), Akulina
stala predmetom spleten, zatyanuvshih v svoyu pautinu otca. Nedobrozhelateli
zasheptali po salonam, chto otcu udalos' privyazat' k sebe devushku posle
togo, kak pod vidom vrachevaniya on iznasiloval ee v kel'e monastyrya. I
nikogo iz teh, kto smakoval podrobnosti etogo v vysshej stepeni gnusnogo
izmyshleniya, ne volnovalo, chto lozh' legko vyjdet naruzhu pri malejshej popytke
nepredvzyato vniknut' v sut' sobytiya. Dostatochno obratit' vnimanie na to, chto
pri iscelenii Akuliny prisutstvovala nastoyatel'nica i neskol'ko monahin',
tak kak po monastyrskim pravilam ni odin muzhchina ne duhovnogo zvaniya ne
mozhet byt' dopushchen v kel'yu poslushnic bez svidetelej. Sushchestvuet i
sootvetstvuyushchaya zapis', o kotoroj ya upominala. No kto slushaet dovody
razuma, kogda um pogloshchen zloboj i zavist'yu?
Znaya, skol'ko gor'kih minut dostavila eta istoriya otcu, ya vse zhe s
sochuvstviem otnoshus' k neschastnoj Akuline. Vozmozhno, potomu, chto imenno ee
poprosila Aleksandra Fedorovna obmyt' telo mertvogo otca i umastit' ego rany
blagovoniyami. Mozhno tol'ko predstavit' stepen' stradaniya Akuliny, lyubyashchej
dushi, v te minuty. Dumayu, otec prostil ee. Mne ne dano takogo prava, no esli
by bylo dano, ya by prostila.
Gospodin uchitel'
A vot drugaya po rodu istoriya, no tozhe ochen' vazhnaya dlya ponimaniya vsego
proishodivshego vokrug otca.
YA uzhe govorila, chto otec gramote obuchen byl, myagko govorya, ne vpolne.
Pervye uroki pis'ma i chteniya on nachal brat' v Peterburge. Uchitelem vzyalsya
byt' (ne znayu, po ch'ej rekomendacii) tihij i ochen' poryadochnyj chelovek po
familii Lohtin.
Nado zametit', chto imeni ego ya nikogda ne slyshala, k nemu obrashchalis'
"gospodin Lohtin" ili "gospodin uchitel'". Otec-to, razumeetsya, byl s nim,
kak i so vsemi drugimi, na ty i zval prosto po imeni. No poskol'ku on
stesnyalsya zanimat'sya pri mne, da i pri drugih tozhe, dver' ego komnaty vo
vremya urokov plotno zakryvalas'.
Interesno, chto kogda ya sprosila, kak zvali Lohti-na, u Anny
Aleksandrovny, ta, vsegda chutkaya i vnimatel'naya, ne smogla otvetit'.
Menya niskol'ko ne udivlyalo, chto vse (aristokraty v tom chisle) nazyvali
otca po imeni i otchestvu -- Grigorij Efimovich. I v golovu moyu ne prihodila
mysl', chto, uchityvaya raznicu v social'nom polozhenii nas -- krest'yan
Rasputinyh -- i ih -- predstavitelej luchshih
semej Rossijskoj imperii, eto stranno. I tol'ko kogda ya sililas'
uznat' imya "gospodina uchitelya", ya ponyala -- on kak lichnost' ne sushchestvoval
dazhe dlya dobrejshej Anny Aleksandrovny. No naskol'ko zhe ona i vse drugie
podpadali pod silu natury otca, esli dazhe v razgovorah s tret'imi licami
nazyvali ego -- sibirskogo muzhika -- po imeni i otchestvu.
Ol'ga Vladimirovna
Zato imya zheny gospodina uchitelya ya znayu ochen' horosho. Ol'ga
Vladimirovna Lohtina byla horoshen'koj blondinkoj. Uma tam nikakogo ne bylo i
podavno, no, kak ya by sejchas opredelila, prelest' gluposti, nesomnenno,
izobilovala. Anna Aleksandrovna nazyvala ee pustyshkoj i prilipaloj, no na
pervyh porah ne videla v nej nichego durnogo ili opasnogo.
V otlichie ot bednoj Akuliny, strastno lyubivshej otca, no ne smevshej
skazat' emu ob etom (vprochem, slova v ee sluchae byli ni k chemu), Ol'ga
Vladimirovna ne chinilas'. Privyknuv kruzhit' golovy sosluzhivcam muzha, ona
rasschityvala bystro poluchit' vzaimnost' ot moego otca.
Priemy u Ol'gi Vladimirovny byli, kak ej kazalos', bolee utonchennymi
po sravneniyu s Akulininy-mi. No, chestnoe slovo, vyglyadeli oni namnogo
otvratitel'nee. Ona prihodila k nam v dom, nadushennaya samymi sil'nymi
duhami, kotorye tol'ko mozhno bylo najti, v dekol'tirovannyh plat'yah,
podcherkivavshih prelesti (a ih otricat' nikak nel'zya) figury.
No vse bylo tshchetno.
Kak-to raz ona skazala otcu, chut' ne placha, chto ee muzh bolen. Ona
prekrasno znala, chto otec ne ostavit bez vnimaniya cheloveka, kotoromu byl
obyazan.
Otec prishel k Lohtinym v naznachennoe vremya. Ego vstretila Ol'ga
Vladimirovna, odetaya v prozrachnyj pen'yuar. Ona vvela ego v malen'kuyu
gostinuyu, i ne uspel on sprosit' o zdorov'e muzha, kak ona sbrosila svoe
edinstvennoe odeyanie i obnyala ego. Zahvachennyj vrasploh neozhidannym
napadeniem Ol'gi Vladimirovny, otec sdalsya, tak kak ego stojkost' byla
podorvana mnogomesyachnym vozderzhaniem. (I snova: "Ah, vrag hitryj...")
Nastal chas Ol'gi Vladimirovny. V ee horoshen'koj, no ne tverdoj umom
golovke vse pereputalos'.
Ona stala naprashivat'sya na priemy v vidnye doma i rasskazyvat' obo vsem
proisshedshem, dobavlyaya ot raza k razu nemyslimye detali. V konce koncov ona
dogovorilas' do togo, chto otec est' Gospod' Bog, a ona sama -- voploshchenie
Presvyatoj Devy.
Otec kaznil sebya za minutnuyu slabost', no sdelannogo ne vorotish'.
Voshedshaya vo vkus i nahodyashchaya zhivuyu podderzhku v salonah "bridzhistov",
Ol'ga Vladimirovna hotela prodolzheniya. Otec zhe zapretil prinimat' ee v
nashem dome.
Togda Ol'ga Vladimirovna prinyala na sebya novuyu rol' -- soblaznennoj i
pokinutoj. V etoj ipostasi ee pooshchryali eshche bol'she, chem prezhde.
Nad Ol'goj Vladimirovnoj poteshalis' uzhe v otkrytuyu. Vskore pered nej
zakrylis' vse dveri. Kto-to nadoumil ee prosit' zashchity u Iliodora. Esli by
ona mogla predvidet', chem obernetsya etot shag!
"Skromnik" Iliodor uzhe davno posmatrival na Ol'gu Vladimirovnu
sovershenno nedvusmyslenno, i teper' emu predstavilas' vozmozhnost' "vkusit'
sladkih plodov".
Fal'shivaya nevinnost'
-
Ol'ga Vladimirovna brosilas' k nogam Iliodora v poiskah pokrovitel'stva
i zashchity.
Vynuzhdena priznat' -- otec sam dal kozyri v ruki svoemu neprimirimomu
vragu. Kak zhe -- Rasputin nazyval ego, Iliodora, licemerom! Nu, i kto zhe
teper' licemer?
Iliodor ne podumal o tom, chto ne otec, a on sam zhelal Ol'gu
Vladimirovnu. I chto svidanie, stavshee lovushkoj dlya otca, bylo hitro
podstroeno.
Raspalennyj strast'yu Iliodor nakinulsya na Ol'gu Vladimirovnu i
popytalsya siloj ovladet' eyu. Zashchishchayas', ona zakrichala. V kel'yu postuchali.
Medlit' i ne otkryvat' dver' bylo nevozmozhno. Iliodor ottolknul Ol'gu
Vladimirovnu, ch'e plat'e nahodilos' v besporyadke. Ona upala na ruki
voshedshim monaham.
Iliodor, ves'ma sklonnyj k teatral'shchine, pravdopodobno razygral
oskorblennuyu nevinnost' -- Ol'ga Vladimirovna de pytalas' ego soblaznit'.
Monahi vyvolokli ispugannuyu, krichashchuyu zhenshchinu vo dvor, sorvali s nee
odezhdu i izbili knutom.
Posle etogo Ol'ga Vladimirovna popala v lechebnicu dlya dushevnobol'nyh i
opravit'sya ot proisshedshego uzhe ne smogla.
Kogda otec uznal obo vsem proisshedshem mezhdu Ol'goj Vladimirovnoj i
Iliodorom, on pritmel v yarost' i poklyalsya vosstanovit' spravedlivost'. Otec
podal zhalobu v Svyatejshij Sinod. No, k sozhaleniyu, vremya bylo upushcheno.
Iliodor, ponimaya uyazvimost' sobstvennogo polozheniya, operedil otca i pervym
popal na audienciyu k episkopu Germogenu.
O Germogene ya uzhe govorila vskol'z', kogda opisyvala prihod otca v
Peterburg. Togda on byl v chisle samyh goryachih pochitatelej otca, nazyval
"Bozh'im chelovekom", umilyalsya so vsemi ego "razumnost'yu". Imenno Germogen
Saratovskij byl pozzhe odnim iz teh, kto privlek otca k "Soyuzu istinno
russkih lyudej". Tam, v etom ponachalu blagorodnom sobranii, razygralis'
nechistye v finansovom otnoshenii dela. Ob etom stalo izvestno otcu, on
vmeshalsya. I, razumeetsya, bez vsyakoj diplomatii. Germogen zhe okazalsya
vputannym v afery po samuyu makushku. Sledstvie vse zhe proveli, kak ni
staralsya Germogen zamyat' skandal. Sam on iz-pod podozreniya vyvernulsya, a
dvuh ego priyatelej priznali-taki vinovnymi v rastrate.
Ponyatno, chto Germogen srazu zhe ocenil predstavivshuyusya vozmozhnost'
otomstit' otcu i prihod Iliodora schel podarkom. Proveryat' navety Iliodora on
i ne sobiralsya, hotya v podobnyh sluchayah eto delaetsya neukosnitel'no.
Cerkovnyj sud
Takim obrazom nachalos' slushanie dela otca. Razbiratel'stvo provodilos'
v votchine episkopa Germogena -- Saratove. Sostav suda byl podobran
sootvetstvenno.
Kak vse proishodilo, rasskazyvala mne so slov otca Anna Aleksandrovna.
Otca obvinyali v prelyubodeyanii, a eto v glazah cerkovnogo suda
pregreshenie ochen' tyazheloe.
Germogen zanyal mesto vo glave stola.
Otec hotel bylo predvarit' slushanie, kak-to ob®yasnit'sya, no emu ne
dali dazhe rta raskryt'. Germogen tut zhe vspomnil o tom, chto otec -- prostoj
muzhik.
-- Molchat'! YA tebe slova ne daval.
Iliodor zhe neterpelivo zhdal signala k atake. A poluchiv ego, s
naslazhdeniem nabrosilsya na otca, ispol'zuya svoj dejstvitel'nyj dar
propovednika.
On skazal primerno sleduyushchee: "Rasputin -- samozvanec i izvestnyj
razvratnik. Ispol'zuya svoyu vlast' nad zhenshchinami, on soblaznil neschetnoe ih
kolichestvo. Odna iz ego neschastnyh zhertv prishla ko mne za pomoshch'yu i
rasskazala, chto obvinyaemyj ee zagipnotiziroval i chto ona ne v silah byla
emu soprotivlyat'sya.
A potom eto bednoe obezumevshee sozdanie popytalos' soblaznit' menya.
Konechno, ya otpravil ee v lechebnicu dlya dushevnobol'nyh, no boyus', chto razum
pokinul ee navsegda".
Anna Aleksandrovna, poslushnaya svoej vsegdashnej skromnosti, razumeetsya,
ne peredala i sotoj doli teh krasok, k kotorym pribeg Iliodor dlya
zhivopisaniya "grehov" otca. Rech' Iliodora byla dlinnoj i izobilovala
podrobnostyami, kotorye mogut rodit'sya tol'ko v golove monaha, iz®edennoj
zhelaniem.
Za spinoj otca vse eto vremya stoyali dva dyuzhih molodca, gotovye v
sluchae nadobnosti uderzhat' podsudimogo na meste. No otec prekrasno ponimal,
chto vmeshivat'sya v hod dela bespolezno, poetomu i ne pytalsya perebivat'
Iliodora, trebovavshego surovogo nakazaniya.
Germogen s udovol'stviem vnimal Iliodoru, a prisutstvovavshij zdes' zhe
Mitya Halyava, izvestnyj protezhe Iliodora, dazhe vzvizgival vremya ot vremeni,
slovno povinuyas' znakam svoego hozyaina.
Vyderzhav pauzu, Germogen obratilsya k otcu, sprosiv, chto tot mozhet
otvetit'.
Zamechu eshche raz, chto slova Iliodora pod somnenie ne stavilis', a
obvineniya zaranee ob®yavlyalis' spravedlivymi.
Otec skazal, chto opravdyvat'sya on ne sobiraetsya -- ne v chem. Greh s
Ol'goj Vladimirovnoj Lohtinoj byl, no on v nem raskayalsya, bol'she zhe za soboj
takih grehov ne znaet, kak ne mozhet ih za nim znat' Iliodor. K tomu on,
otec, lico ne duhovnoe, i, hotya staraetsya sledovat' zakonam Bozheskim, zhivet
v miru. Odnako esli episkopu budet ugodno, on rasskazhet o tom, o chem
umolchal Iliodor i privedet dokazatel'stva ego viny.
Iliodor rasschityval, chto otca privedet v polnoe smushchenie odno uzhe
vysokoe sobranie. No on po samonadeyannosti ne podumal o tom, chto pered nim
-- ne "prostoj muzhik", a chelovek, tolkuyushchij Svyatoe Pisanie carstvennym
osobam i sovershenno chuzhdyj robosti.
Uslyshav, chto golos otca zvuchit uverenno, Iliodor prerval ego:
-- Muzhik lzhet!
|to oboznachalo, chto sud konchen i chto otec priznan vinovnym. Drugoj by
snik i pokorno zaprosil poshchady. No tol'ko ne otec. Ne dozhidayas', poka
strazhniki zalomyat emu ruki za spinu, otec shvatil svoj stul i zamahnulsya.
Strazhniki otstupili. Nemaya scena prodolzhalas' neskol'ko minut. V stenah
monastyrya nichego podobnogo ne videli. Otec zhe spokojno poshel k dveri i
zakryl ee s vneshnej storony na tot samyj stul, kotoryj vse eshche derzhal v
rukah.
Razumeetsya, na etom delo ne zakonchilos'. No sobytiya razvivalis' sovsem
ne tak, kak hotelos' by obvinitelyam otca.
Carskij sud
Kakoe-to vremya posle nasha obychnaya zhizn' shla svoim poryadkom. YA dazhe ne
slyshala v dome razgovorov ob Iliodore i Germogene. Otec byl spokoen. K tomu
zhe i ego nedobrozhelateli zamolchali.
No Anna Aleksandrovna, dobraya i chistaya dusha, nesmotrya na pros'by otca
nichego ne rasskazyvat' Aleksandre Fedorovne, chtoby ne volnovat' ee,
vse-taki progovorilas' carice. Anna Aleksandrovna nikogda ne mogla hranit'
v tajne chuvstva, a vidya takuyu obidu, kakuyu nanesli otcu, hodila sama ne
svoya. Kogda Aleksandra Fedorovna uslyshala o pozornom proisshestvii, ona
nemedlenno prizvala k Nikolayu vseh uchastnikov -- obvinitelej i obvinyaemyh.
Nado zametit', chto otec ne hotel svidetel'stvovat' protiv izvestnyh
cerkovnosluzhitelej i nedavnih druzej -- Germogena i Iliodora.
V konce koncov car' poteryal terpenie i obratilsya k otcu:
-- Grigorij Efimovich, prikazyvayu tebe rasskazat'
mne vse, chto ty znaesh' ob etom dele.
Devat'sya bylo nekuda, i otec zagovoril. On rasskazal vse, chto znal.
Kogda otec zamolchal, car' obratilsya k Iliodoru i sprosil u togo, chem on
mozhet (i mozhet li voobshche) opravdat'sya.
Pri etom car' predupredil:
-- Preduprezhdayu tebya -- mne izvestno vse, lzhi ne
poterplyu.
Posle etih slov Iliodor ne nashel, chto otvetit'.
Za lzhesvidetel'stvovanie Iliodor byl vyslan iz Peterburga v monastyr'
za sto verst ot stolicy. Za po-takanie lzhesvidetelyu nakazali i Germogena.
Glava 19
UZHIN VO DVORCE
Sbory -- V kukol'nom dome -- Aleksej Uzhasnyj --
-- "Kushat' podano" -- Fuzher vmesto ryumki --
-- Spleteniya -- Morozhenoe imperatora
Sbory
Otec byl schastliv. |tomu sobytiyu ya byla obyazana tem, chto v pervyj raz
popala vo dvorec na carskij uzhin.
Kogda otec skazal mne, chto my priglasheny vo dvorec, ya byla tak
vzvolnovana, chto ne mogla vymolvit' ni slova. Hotya otec s razresheniya
Aleksandry Fedorovny bral menya s soboj i ran'she, ni carya, ni caricu, ni ih
detej ya ne videla i nikogda ne prisutstvovala pri ih razgovorah.
(K mestu privedu svidetel'stvo Voejkova o tom, chto otec sovsem ne chasto
byval vo dvorce: "Na vopros moj, kak chasty byvayut eti poseshcheniya, polkovnik
Gerardi otvetil, chto odin raz v mesyac, a inogda v dva mesyaca raz. Eshche
zadolgo do moego naznacheniya mne prihodilos' slyshat' rasskazy o Rasputine,
proizvodivshie na menya vpechatlenie ne prostoj spletni, a chego-to umyshlenno
razduvaemogo. Ishodili, k moemu velikomu izumleniyu, eti rasskazy ot
priblizhennyh k caryu lic, kotorye staralis' pridavat' osobennoe znachenie
kazhdomu poyavleniyu Rasputina pri dvore. Tak, naprimer, vo vremya romanovskih
torzhestv v Kostrome na cerkovnom bogosluzhenii v vysochajshem prisutstvii
poyavlenie Rasputina bylo nemedlenno podcherknuto sredi prisutstvuyushchih ne
kem inym, kak tovarishchem ministra vnutrennih del -- generalom svity
Dzhunkovskim. Na menya takoe vmeshatel'stvo v lichnuyu zhizn' carskoj chety
proizvodilo udruchayushchee vpechatlenie. Rasputina ya do naznacheniya svoego
dvorcovym komendantom ne videl, svedeniya zhe o nem poluchal ot lyudej, yakoby
predannyh gosudaryu, no, veroyatno, ne ponimavshih, chto ih vrednaya boltovnya
vnosit rasstrojstvo v neustojchivye umy".)
Vse mgnovenno zavertelos' volchkom. Mne nechego nadet'. Kak vedut sebya
za carskim stolom? CHto ya skazhu caryu i carice? Primut li menya carskie deti?
Tysyachi voprosov pronosilis' v moem mozgu, no ostavalis' bez otveta. K
schast'yu, Dunya, nikogda ne teryavshaya golovy, vzyala menya pod svoe krylyshko.
Podobrala vpolne podhodyashchee plat'e, volosy raschesyvala shchetkoj i ukladyvala
do teh por, poka ya ne pochuvstvovala sebya prizovoj loshad'yu. Ona myla i
skrebla menya tak, chto ya nachala opasat'sya, kak by ne ostat'sya bez kozhi.
I vot ya gotova.
V kukol'nom dome
Imperatorskaya sem'ya zhila v Aleksandrovskom dvorce, postroennom
Ekaterinoj Velikoj dlya vnuka, Aleksandra Pervogo, kotoryj predpochital ego
Bol'shomu dvorcu. Poslednij ispol'zovalsya tol'ko dlya paradnyh priemov i
gosudarstvennyh torzhestv.
My ehali vo dvorec v karete, ukrashennoj carskimi gerbami. Kucher i
lakej na kozlah byli odety v sinie barhatnye livrei doma Romanovyh i svoim
vazhnym vidom pohodili na aristokratov (kak ya ih predstavlyala, pravda).
My v®ehali v kovanye vorota, soprovozhdaemye privetstviem gvardejskogo
karaula i po chudesnoj allee plavno podkatili k paradnomu vhodu. Odin lakej
brosilsya otkryvat' dvercy i pomog vyjti, drugoj uzhe raspahnul pered nami
dveri i zastyl v nizkom poklone, a eshche dvoe pomogli snyat' pal'to i shlyapy.
Ne znayu, kak pravil'no nazyvalsya pridvornyj, kotoryj vel nas dal'she, no
pro sebya ya nazvala ego pazhom. |tot pazh povel nas cherez zal, obshityj
panelyami
krasnogo dereva, v priemnuyu, gde dolozhil o nashem pribytii.
To, chto proizoshlo potom, pokazalos' mne togda (i kazhetsya do sih por)
skazkoj. Navstrechu nam vyshli car' Nikolaj Vtoroj i carica Aleksandra
Fedorovna s det'mi. |to byla oslepitel'no krasivaya sem'ya.
Otec troekratno poceloval i obnyal carya, potom caricu, potom Alekseya,
potom -- po starshinstvu velikih knyazhon.
Legko predstavit' sebe moyu robost' v tu minutu. No ona bukval'no
isparilas', kak tol'ko ya uslyshala golos Aleksandry Fedorovny. Ona skazala:
"Ochen' milo", -- i ulybnulas' v otvet na moj reverans (dumayu, vse zhe
dovol'no neuklyuzhij, nesmotrya na dolgie repeticii), podoshla i, prizhav k sebe,
pocelovala v probor.
Zatem menya predstavili carevichu i velikim knyazhnam. Oni sovershenno ne
chinilis', i eto obodrilo menya.
Kak i vsegda v momenty sil'nogo volneniya, ya ponachalu poteryala
sposobnost' vpolne ponimat', chto proishodit vokrug i sovershenno ne
zapomnila, kto imenno iz devochek vzyal menya za ruku i podvel k stolu s
zakuskami. Teper' ya dumayu, chto eto byla Tat'yana.
(Stranno, vspominaya, ya vizhu ih lica ochen' chetko, a v tot vecher oni
srazu pokazalis' mne na odno lico -- roskoshnye farforovye kukly v roskoshnom
kukol'nom dome.)
Stol s zakuskami byl rasschitan na vzroslyh i na detej -- chernaya i
krasnaya ikra, krevetki, anchousy, chto-to nevoobrazimoe, biskvity, frukty,
pirozhnye, konfety, butylki s vodkoj i vinom, kuvshiny so sladkoj (kak mne
srazu zhe ob®yasnil Aleksej) vodoj.
Aleksej Uzhasnyj
.
My, devochki, ostanovilis' chut' v storone, ozhidaya signala. Aleksej zhe
pod nogami vzroslyh probralsya pod stol i, otkuda-to snizu vysunuv ruku,
potyanul za kraj skaterti v nadezhde pojmat' na letu chto Bog poshlet. Lovko
podhvativ kusochek chego-to, nakolotogo na tonen'kuyu palochku, on s krikom
vyskochil iz-pod stola i ponessya v drugoj ugol komnaty.
Car' pokachal golovoj, vzdohnul s pritvornoj ukoriznoj, skazal:
-- Posle menya Rossiej budet pravit' car', kotoryj vojdet v istoriyu kak
Aleksej Uzhasnyj.
Carskim detyam hotelos' znat' obo mne vse: v kakoj gimnazii ya uchus', kto
menya prichesyvaet i odevaet, est' li u menya mehanicheskie igrushki, videla li ya
ih yahtu, kak zovut nashu korovu v Pokrovskom i v takom duhe bez konca. Bol'she
drugih userdstvovala moya rovesnica -- velikaya knyazhna Mariya. (Potom my s nej
podruzhimsya.)
V tot vecher ya byla ocharovana vnimaniem carskih detej. Da, razumeetsya,
ono bylo iskrennim, no ono zhe i pokazyvalo (ponyala ya i, glavnoe, priznalas'
sebe v etom, konechno, gorazdo pozzhe), chto moe poyavlenie vo dvorce
vosprinimalos' imi kak yavlenie dikovinki. Mezhdu nami -- vsya Rossiya. No, v
nekotorom smysle, takoj zhe dikovinkoj byl vo dvorce i moj otec. Voznikshij
pochti iz niotkuda (a Sibir' v predstavlenii stolichnyh zhitelej eto i est'
niotkuda), on okazalsya sposoben soedinit' eto "niotkuda" i carskij dvorec.
Nikomu iz prezhnih starcev podobnoe ne udavalos', vernee, ne bylo dano. YA
uverena, chto ponyat' eto ochen' vazhno.
"Kushat' podano!"
Mne hotelos' by skazat', chto v tot vecher ya do mel'chajshih podrobnostej
rassmotrela ubranstvo komnat. No, k sozhaleniyu, nichego podobnogo ne
sluchilos'. Rassmotrela ya ego v drugie dni i vechera: steny zatyanuty rozovym
Damaskom, klenovaya mebel', po stenam razveshany kartiny i fotografii.
Voshel dvoreckij, ob®yavivshij, chto kushat' podano. My pereshli v bol'shuyu
stolovuyu -- vysokie okna s krasnymi barhatnymi zanavesyami, otdelannymi
zolotoj tes'moj. Vors kovra pod nogami byl takim vysokim, chto ya chut' bylo
ne upala, zacepivshis' kablukami.
Na stole, pokrytom tonkoj damaskovoj skatert'yu, stoyala posuda iz
pozolochennogo farfora s imperatorekimi gerbami, a u kazhdogo pribora
vystroilos' po tri bokala, tozhe ukrashennyh zolotymi gerbami. Vse predmety
servirovki, nachinaya s kolec dlya salfetok, byli otmecheny takimi zhe gerbami.
Za spinkoj kazhdogo iz krasnyh barhatnyh kresel, rasstavlennyh vokrug
ogromnogo obedennogo stola, vysilsya, kak izvayanie, lakej, odetyj v sinyuyu
livreyu i belye perchatki.
Ryadom s tarelkami -- hrustal'nye podstavki dlya nozhej, vilok i lozhek. YA
ne znala o tom, chto esli blyudo nedoedeno, no ty nameren ego eshche est', v
voznikshej pauze pribory sleduet klast' na etu samuyu podstavku. Proglotiv
kaplyu salata, ya neostorozhno polozhila svoyu vilku na tarelku. Mgnovenno "moj"
lakej vyhvatil tarelku u menya iz-pod nosa i tut zhe zamenil ee chistoj. To zhe
povtorilos' cherez sekundu.
Veroyatno, ya tak i ostalas' by golodnoj, esli by carica ne zametila
moego promaha.
-- Tebe ne ponravilsya salat? -- sprosila ona.
-- Net, vashe velichestvo, ponravilsya, on voshitite
len, no lakej ego pochemu-to vse vremya unosit, -- otve
tila ya, preziraya sebya za to, chto yabednichayu na neume
luyu, tak ya polagala, prislugu.
Tut zhe vse raz®yasnilos':
-- Ponimayu. Ty polozhila vilku na tarelku, a eto
dolzhno oznachat', chto ty zakonchila est'.
I ona pryamo za stolom ochen' estestvennym tonom, bez nravouchitel'stva i
snishoditel'nosti rasskazala mne o premudrostyah bol'shoj servirovki. Tak chto
mne vse zhe udalos' poest' dosyta (kak mogut tol'ko deti -- meshaya sladkoe i
gor'koe i poluchaya ot etogo neskazannoe udovol'stvie).
Fuzher vmesto ryumki
Byl odin moment, znachenie kotorogo ya ponyala pozzhe.
Kogda Nikolayu stali nalivat' vodki, on vyhvatil grafinchik u lakeya i,
minuya ryumku, nalil polnyj fuzher. Aleksandra Fedorovna chto-to gromko skazala
Nikolayu Aleksandrovichu po-francuzski, tot po-francuzski zhe otvetil. Deti
srazu pritihli. YA, konechno, nichego ne ponyala. A otec podnyalsya so svoego
mesta, podoshel k caryu i, glyadya emu v glaza, ochen' tiho progovoril:
-- Ne nado, ne nado.
Nikolaj postavil fuzher i v prodolzhenie vechera bol'she ne pil nichego.
V konce podali izumitel'noe morozhenoe.
Spleteniya
YA uzhe nichut' ne udivlyayus' spleteniyam, kotorymi okazyvaetsya polna zhizn'
-- ne tol'ko moya, lyubaya zhizn'. Ne mogu ne rasskazat' v etom meste sleduyushchee.
Kuharka iz menya v prakticheskom smysle nikudyshnyaya -- poka ya zhila v
Pokrovskom, gotovka lezhala na rabotnicah. Da i chto tam byla za gotovka,
izvestno. Potom, kogda ya priehala s otcom v Peterburg, menya do kuhni tozhe
ne dopuskali, no uzhe po drugoj prichine -- zhaleli moih ruk. K tomu zhe otcu
bylo priyatno, chto ya, kak baryshnya, byvayu na kuhne, tol'ko chtoby otdat',
vernee, peredat', rasporyazheniya. Voobshche-to pri etom otec ne stavil cel'yu
sdelat' iz menya nastoyashchuyu baryshnyu, naoborot, odergival, kogda ya po gluposti
zanosilas'. (I krome togo, eto uzh i vovse k slovu, -- o muzhickom
proishozhdenii mne ne davali zabyvat' okruzhayushchie. Inogda ne so zla, kak
yavnye nedobrozhelateli, a prosto potomu chto dumali vyrazit' mne tak svoe
raspolozhenie: "Hot' i iz derevni, a srazu ne skazhesh'...", imeya v vidu,
ochevidno, chto ne srazu, a prismotrevshis', vse-taki skazhesh'. Da Bog s nimi.
Mne-to vse ravno. YA sebe cenu znayu.)
Morozhenoe imperatora
'
My uezzhali iz Rossii, razumeetsya, ne imeya vozmozhnosti vzyat' s soboj
vse, chto hotelos' by. Ne tol'ko kakie-to bol'shie veshchi, no i melochi, kotoryh
potom pochemu-to osobenno zhalko. V Parizhe kak-to k nam v dom
prishla zhenshchina. Zamechu, chto svoih, to est' russkih, bezhavshih iz Rossii,
mozhno togda bylo otlichit' mgnovenno i bezoshibochno, eshche do vsyakih
razgovorov. Vo-pervyh, po plat'yu. Ego pravil'no budet nazvat' "byvshaya
elegantnost'". Poka ne stavshaya zhalkoj, no uzhe byvshaya. Boyus', mne ne pod silu
ob®yasnit', no kto videl v 20-h godah russkih emigrantov iz srednego sloya,
tot pojmet i soglasitsya so mnoj. Vo-vtoryh, po vyrazheniyu lica --
prositel'nomu, no starayushchemusya uderzhat' sledy znachitel'nosti.
|ta zhenshchina, kak ona skazala, ne znala, v chej dom prishla, znala tol'ko,
chto k russkim. Ona prinesla veshchi na prodazhu. My byli ne v tom polozhenii,
chtoby pokupat' chto-to nevazhnoe i, izvinivshis', chto ne mozhem ej pomoch',
priglasili poobedat'. ZHenshchina ne otnekivalas'. Uhodya, poprosila razresheniya
pridti eshche raz -- v blagodarnost' za ugoshchenie podarit' veshchicu, kotoraya, po
ee mneniyu, menya kak hozyajku dolzhna poradovat'.
ZHenshchina prishla na sleduyushchij den' i peredala mne nebol'shuyu ispisannuyu
damskim pocherkom tetrad', pri etom ob®yasnila, chto ta popala k nej cherez
tret'ih lic uzhe za granicej. |to byli recepty romanovskoj kuhni.
|ta tetradka i sejchas nahoditsya u menya, ya uhitrilas' ne poteryat' ee v
mnogochislennyh pereezdah*. Sama ya i ne pytalas' gotovit' po nej, no drugim s
radost'yu davala spisyvat' recepty.
Vspomniv o morozhenom, podobnogo kotoromu ya ne ela bol'she nigde i
nikogda, sdelayu vypisku iz etoj tetradki.
2,5 funta sahara
10 yaichnyh zheltkov
2,5 funta zhidkih slivok
1 bol'shoj struchok vanili
0,5 funta gustyh slivok
* Do menya eta tetrad' ne doshla. I ni odnoj fotografii, kstati govorya.
-- Izdatel'.
Vzbit' sahar s zheltkami v kastryule do takoj stepeni, chtoby pri
pomeshivanii lozhkoj smes' razdelyalas' na poloski. V drugoj kastryul'ke smeshat'
zhidkie slivki i vanil' i kipyatit' na medlennom ogne v techenie neskol'kih
minut pri postoyannom pomeshivanii. Dobavit' k yaichnoj smesi nemnogo slivok,
peremeshat' i prodolzhat' ponemnogu dobavlyat' slivok, poka vse ne smeshaetsya.
Prodolzhat' pomeshivat' na umerennom ogne do teh por, poka smes' ne budet
obvolakivat' lozhku, no ne dovodit' do kipeniya. Perelit' smes' v bol'shuyu
misku i periodicheski pomeshivat', poka ona ne zastynet. Slegka vzbit' gustye
slivki i zameshat' v ranee ohlazhdennuyu smes'. Postavit' na led i derzhat' tam
do gotovnosti.
Dlya polucheniya gladkoj poverhnosti posle togo, kak morozhenoe zastynet,
snyat' ego so l'da, perelozhit' v misku, tshchatel'no vzbit' i snova postavit' na
led. CHem bol'shee kolichestvo raz vy eto prodelaete, tem bolee nezhnoe
morozhenoe poluchitsya.
Mozhno prigotovit' morozhenoe s lyubymi drugimi dobavkami, naprimer,
zamenit' vanil' shokoladom ili fruktami. Odnako pri izgotovlenii shokoladnogo
morozhenogo zhelatel'no takzhe pribavit' polovinku vanil'nogo struchka. Dlya
pridaniya aromata fruktov zamenite slivki takim zhe kolichestvom fruktovogo
soka.
Teper' vernemsya v carskuyu gostinuyu.
Na telezhke vkatili gromadnyj serebryanyj samovar. Uzhe byl gotov ochen'
krepkij chaj v malen'kom chajnike, stoyashchem na makushke samovara. Iz chajnika
nalivali v kazhduyu chashku po neskol'ku kapel' pochti chernoj zhidkosti, a
ostal'noe dolivali kipyatkom iz samovara.
Kogda my uezzhali, car' s caricej i deti po ocheredi pocelovali nas s
otcom.
Po doroge domoj ya treshchala bez umolku, a otec sovershenno menya ne
slushal. Zato priehav, ya dala sebe volyu. Polnochi my s Dunej ne lozhilis' spat'
-- ona rassprashivala, a ya rasskazyvala, zahlebyvayas' ot vostorga i
pereskakivaya s odnogo na drugoe.
Glava 20 CHERNAYA POLOSA
Gnusnye sluhi -- Intriganka Tyutcheva -- -- Zloschastnye pis'ma --
Zapozdalaya zashchita --
-- Romanovy i vodka -- Zapoi Nikolaya Vtorogo --
-- Pit', chtoby bezdejstvovat' -- "Villa Rode" --
-- SHantazh -- Primirenie
Gnusnye sluhi
Stydno, priznavat'sya, no v to vremya ya pochti ne vspominala o materi.
Mne dovol'no bylo znat', chto ona zdorova i blagopoluchna. |to byl obychnyj
detskij egoizm, granichashchij s zhestokost'yu, -- ya ne hotela delit' otca ni s
kem.
A mezhdu tem mame prishlos' ochen' trudno.
Kak i ot vsyakogo rebenka, ot menya skryvali ili, po krajnej mere,
pytalis' skryt' temnye storony zhizni, svyazannye s boleznyami i drugimi
nepriyatnostyami. No Dunya, v konce koncov, rasskazala mne, chto proizoshlo,
kogda otec privez mamu v Peterburg na operaciyu. Opuhol' i soputstvuyushchie
oslozhneniya potrebovali proizvesti polnuyu gisterektomiyu.
Posle etogo mama, priderzhivavshayasya tradicionnyh vzglyadov, po kotorym
plotskie otnosheniya, ne imeyushchie cel'yu prodlenie roda, nevozmozhny, skazala
otcu, chto osvobozhdaet ego ot supruzheskoj klyatvy, "otpuskaet ego".
Pri vseh izvestnyh osobennostyah otca, takoj povorot sobytij ochen'
rasstroil ego. On byl iskrenne privyazan k mame.
V to vremya sluhi o predosuditel'nyh otnosheniyah otca s Aleksandroj
Fedorovnoj i ee docher'mi dostigli pika.
Eshche ran'she stali rasprostranyat'sya kopii pisem Aleksandry Fedorovny i
velikih knyazhon k otcu. Dlya nepredvzyatogo cheloveka v nih ne bylo nichego
durnogo. No ishchushchij skabreznostej vsegda najdet ih, osobenno esli emu
podskazhut hod.
Sredi pervyh podskazchikov obnaruzhilis' Iliodor i Germogen, ne
pozhelavshie smirit'sya so svoim porazheniem. Im s naslazhdeniem podpevali v
salonah.
Gurko: "Dosuzhaya boltovnya velikosvetskogo, poseshchavshegosya vsemi velikimi
knyaz'yami, YAht-kluba -- etogo centra stolichnyh politicheskih i svetskih
spleten, gde peremyvali kostochki vseh i kazhdogo i gde ne shchadili i
imperatricy, dejstvitel'no, ne zasluzhivala so storony imperatricy horoshego
otnosheniya. Rasprostraneniyu po gorodu neblagopriyatnyh dlya gosudaryni
rasskazov vposledstvii sposobstvovali udalennye ot dvora iz-za ih bor'by s
vliyaniem Rasputina knyaz' V.N.Orlov i S.I.Tyutcheva. Otnyud' ne zhelaya nanesti
ushcherb carskoj sem'e, oni, odnako, svoimi rasskazami o blizosti Rasputina k
carice i o tom vliyanii, kotorym on u nee pol'zuetsya, sushchestvenno
sodejstvovali ukrepleniyu pochti nepriyaznennogo otnosheniya k gosudaryne ne
tol'ko peterburgskogo, no uzhe i moskovskogo obshchestva (k koemu prinadlezhala
S.I.Tyutcheva). Perehodya iz ust v usta, rasskazy ih, estestvenno, izvrashchalis'
i, nakonec, priobretali sovershenno nevozmozhnyj harakter".
Intriganka Tyutcheva
Dobavlyu neskol'ko slov o manerah Tyutchevoj. Delayu eto tol'ko potomu, chto
oni -- primer, esli ne obrazec, togo, kak rozhdalis' spletni, na osnove
kotoryh zakruchivalis' intrigi, vliyavshie na sud'by mnogih.
Tyutcheva byla odnoj iz pervyh nedovol'nyh poyavleniem moego otca vo
dvorce i, v chastnosti, v pokoyah imperatricy i detej. Ne znayu, kakie imenno
dejstviya otca priveli ee v uzhas, no ona nachala rasskazyvat' vsem.
chto "Rasputin kupaet velikih knyazhon", "uchit ih neizvestno chemu", i v
dovershenie -- "kladet kartuz na ih krovati". V ee voobrazhenii pereputyvalos'
vse. Razumeetsya, eti gluposti dostigali ushej Nikolaya i Aleksandry
Fedorovny. Carica snachala smeyalas', ne v silah predstavit', chtoby kto-nibud'
prinimal neleposti za chistuyu monetu. No dal'she -- huzhe. Opasayas' byt'
ottesnennoj ot vospitaniya carskih detej moim otcom (sovershenno
besprichinno), Tyutcheva ne unimalas' v fantaziyah. Ona stravlivala vseh
vokrug, chtoby imet' vozmozhnost' intrigovat'. Peressorila dazhe nyan'. I do
takoj stepeni, chto Aleksandra Fedorovna ne zhelala kakoe-to vremya byvat' v
detskih, i eto nesmotrya na obozhanie eyu detej.
Nakonec Tyutcheva doshla do togo, chto stala nastraivat' velikih knyazhon
protiv materi. |togo Aleksandra Fedorovna snesti ne zahotela. Kar'era
Tyutchevoj pri dvore byla zakonchena.
Odnako takim obrazom Tyutcheva i poluchila v ruki svoj glavnyj kozyr' --
teper' ona predstavlyalas' kak nevinnaya zhertva Rasputina i nahodila v etoj
roli pokrovitelej i dobrozhelatelej.
Zloschastnye pis'ma
Itak v nachale dekabrya ili v konce noyabrya 1910 g. stali
rasprostranyat'sya kopii pisem Aleksandry Fedorovny i velikih knyazhon k moemu
otcu. Oni byli napisany nezadolgo do etogo. V nih (osobenno v pis'me
Aleksandry Fedorovny) dejstvitel'no byli mesta, kotorye pri bol'shom zhelanii
mozhno istolkovat' prevratno.
Naprimer, Aleksandra Fedorovna pisala: "Mne kazhetsya, chto moya golova
sklonyaetsya, slushaya tebya, i ya chuvstvuyu prikosnovenie k sebe tvoej ruki". |ta
fraza, buduchi vyrvannoj iz okruzheniya, dejstvitel'no kazhetsya dvusmyslennoj.
Kokovcov horosho ponyal eto: "No vsyakij, kto znal imperatricu, iskupivshuyu
svoeyu muchenicheskoyu smert'yu vse ee vol'nye i nevol'nye pregresheniya, esli
oni dazhe i byli, i zaplativshuyu takoyu strashnoyu cenoyu za vse svoi zabluzhdeniya,
tot horosho znaet, chto smysl etih slov byl ves'ma inoj. V nih skazalas' vsya
ee lyubov' k bol'nomu synu, vse ee stremlenie najti v vere v chudesa
poslednee sredstvo spasti ego zhizn', vsya ekzal'taciya i ves' religioznyj
misticizm etoj gluboko neschastnoj zhenshchiny, proshedshej vmeste s goryacho
lyubimym muzhem i nezhno lyubimymi det'mi takoj poistine strashnyj krestnyj
put'".
Simanovich: "V Peterburge usilenno rasprostranyalis' sluhi, chto Rasputin
nahoditsya v intimnoj svyazi s caricej i vedet sebya takzhe neblagopristojno po
otnosheniyu k carskim docheryam. |ti sluhi ne imeli ni malejshego osnovaniya.
Rasputin nikogda ne yavlyalsya vo dvorec, kogda tam ne bylo carya. YA ne
znayu, po sobstvennoj li iniciative ili po carskomu ukazaniyu on tak
postupal.
Takzhe v sluhah o carskih docheryah net ni slova pravdy. Po otnosheniyu k
carskim detyam Rasputin byl vsegda vnimatelen i blagozhelatelen. On byl
protiv braka odnoj iz carskih docherej s velikim knyazem Dimitriem
Pavlovichem, preduprezhdaya ee i dazhe sovetuya ne podavat' emu ruki, tak kak on
stradal bolezn'yu, ot kotoroj mozhno bylo zarazit'sya pri rukopozhatii. Esli zhe
rukopozhatie neizbezhno, to Rasputin sovetoval sejchas zhe posle etogo umyvat'sya
sibirskimi travami.
Sovety i ukazaniya Rasputina okazyvalis' vsegda poleznymi, i on
pol'zovalsya polnym doveriem carskoj sem'i. Carskie deti imeli v nem vernogo
druga i sovetnika. Esli oni vyzyvali ego nedovol'stvo, to on sramil ih. Ego
otnosheniya k nim byli chisto otecheskie. Vsya carskaya sem'ya verila v
bozhestvennoe naznachenie Rasputina.
Gryaznye spletni davali mne povod k chastym razgovoram s Rasputinym po
povodu ego otnoshenij k carice i ee docheryam. |ti zlostnye spletni menya
sil'no bespokoili, i ya schital bessovestnym rasprostranenie bezobraznyh
sluhov pro bezukoriznenno vedushchih sebya caricu i ee docherej. CHistye i
bezuprechnye devushki ne zasluzhivali etih rasprostranyaemyh bessovestnymi
so-zdavatelyami sensacij obvinenij.
Nesmotrya na ih vysokoe polozhenie, oni byli bezzashchitny protiv takogo
roda sluhov. Bylo stydno, chto dazhe rodstvenniki carya i vysokie sanovniki
takzhe zanimalis' mussirovaniem etih sluhov. Ih povedenie mozhno nazvat' tem
bolee nizkim, chto im dopodlinno byla izvestna vzdornost' etih sluhov.
Rasputin vozmushchalsya etimi sluhami, no po prichine svoej nevinovnosti ne
prinimal ih osobenno goryacho k serdcu".
V poslednem Simanovich oshibalsya. Otec kak raz blizko k serdcu prinimal
vse eto. No chto mozhno bylo protivopostavit' etim sluham? Kakie ob®yasneniya
mogli byt' uslyshany v salonah? Da i malo togda nahodilos' ohotnikov
zashchishchat' carskuyu sem'yu, chto uzh govorit' o zashchite otca.
Zapozdalaya zashchita
Tol'ko pozzhe, kogda proizoshlo samoe strashnoe, mnogie iz teh, kto
sposoben byl by vystupit' v nuzhnuyu minutu (no ne nashel v sebe to li sily,
to li potrebnosti), skazhut spravedlivye slova.
Botkina-Mel'nik: "Naskol'ko zhe rasskazy o priblizhennosti Rasputina k
carskoj sem'e byli razduty, mozhno sudit' iz togo, chto moj otec, prosluzhivshij
pri ih velichestvah 10 let i ezhednevno v techenie etih 10 let byvavshij vo
dvorce, prichem ne v paradnyh komnatah, a kak doktor, pochti isklyuchitel'no v
detskih i spal'ne ih velichestv, videl Rasputina vsego odin raz, kogda on
sidel v klassnoj Alekseya Nikolaevicha i derzhal sebya kak samyj obyknovennyj
monah ili svyashchennik. Aleksandra Fedorovna schitala svyatym Rasputina. V
poslednem zhe net nikakogo somneniya: ob etom govoryat pis'ma ee velichestva i
velikih knyazhon k Rasputinu. V etih pis'mah, splosh' proniknutyh goryachej veroj
i soderzhashchih v sebe stol'ko rassuzhdenij na religioznye temy i pros'by
molit'sya za vsyu carskuyu sem'yu, nikto ne mog najti nichego predosuditel'nogo.
Vposledstvii, proezzhaya cherez Sibir', ya vstretila odnu damu, sprosivshuyu menya
ob otnoshenii ee velichestva k Rasputinu. Kogda ya peredala ej vse
vysheizlozhennoe, ona rasskazala mne sleduyushchij sluchaj. Ej prishlos' byt'
odnazhdy v sledstvennoj komissii, pomeshavshejsya v Petrograde v Tavricheskom
dvorce. Vo vremya dolgogo ozhidaniya ona slyshala razgovor, proishodivshij v
sosednej komnate. Delo shlo o korrespondencii carskoj sem'i. Odin iz chlenov
sledstvennoj komissii sprosil, pochemu eshche ne opublikovany pis'ma imperatricy
i velikih knyazhon.
-- CHto vy govorite, -- skazal drugoj golos, -- vsya perepiska nahoditsya
zdes' -- v moem stole, no esli my ee opublikuem, to narod budet poklonyat'sya
im, kak svyatym".
Rodzyanko: "V vysshej stepeni nervnaya imperatrica stradala zachastuyu
istericheski nervnymi pripadkami, zastavlyavshimi ee zhestoko stradat', i
Rasputin primenyal v eto vremya silu svoego vnusheniya i oblegchal ee stradaniya.
Tem otvratitel'nee bylo mne vsegda slyshat' raznye gryaznye insinuacii i
rasskazy o kakih-to intimnyh otnosheniyah Rasputina k carice. Da budet greshno
i pozorno ne tol'ko tem, kto eto govoril, no i tem, kto smel tomu verit'.
Bezuprechnaya semejnaya zhizn' carskoj chety sovershenno ochevidna, a tem, komu,
kak mne, dovelos' oznakomit'sya s ih intimnoj perepiskoj vo vremya vojny, i
dokumental'no dokazana".
I sami po sebe spletni delali otca prosto bol'nym. Dobav'te k etomu
uverennost' otca, chto imenno v etih spletnyah -- prichina peremeny k nemu
mamy. I, konechno zhe, otec ochen' perezhival, chto pust' i nevol'no, no
vse-taki prichinil bol' Aleksandre Fedorovne i Nikolayu Aleksandrovichu.
Romanovy i vodka
Zdes' nado rasskazat' i eshche ob odnom delikatnom dele, vysshaya tochka
kotorogo prishlas' na to zhe vremya.
Sredi Romanovyh bylo mnogo lyudej p'yushchih i ochen' p'yushchih. (YA korotko
upomyanula ob etoj naklonnosti Nikolaya vyshe.) Pri etom oni, kak pravilo,
ostavalis' v ramkah prilichiya.
Naprimer, horosho izvestno, chto iz vseh Romanovyh-carej sovershenno ne
pil tol'ko Pavel Pervyj (zlye yazyki usmatrivali v etom dokazatel'stvo
nezakonnosti ego rozhdeniya. Zakonnyj ego otec -- Petr Tretij -- vypit' kak
raz ochen' lyubil, da i mat' -- Ekaterina Vtoraya -- ne otkazyvalas').
No Aleksandr Tretij -- otec Nikolaya -- v etom rode daleko operedil
ostal'nyh. On dazhe vvel v modu sapogi osobogo pokroya -- s golenishchami, v
kotorye mozhno bylo spryatat' ploskuyu, no vmestitel'nuyu flyazhku vodki. Pravda,
pristrastie k goryachitel'nomu ne meshalo Aleksandru Tret'emu ispravno
carstvovat'.
Zapoi Nikolaya Vtorogo
Nikolaj Vtoroj unasledoval ot otca -- Aleksandra Tret'ego -- pagubnoe
pristrastie. O nem govorili kak o bol'shom lyubitele vypit'.
Nekotorye utverzhdali dazhe, chto car' byval absolyutno trezvym tol'ko po
utram i chto vremenami on napivalsya do beschuvstviya. Dostoyaniem vseh stal
sluchaj, kogda posle odnogo iz polkovyh prazdnikov oficery vynesli carya k
avtomobilyu na rukah, i vovse ne v vernopoddannicheskom poryve.
Moego otca lyudi, posvyashchennye v otnosheniya ego s Nikolaem, nazyvali
inogda carskoj nyan'koj. Dostatochno skazat', chto imenno otcu Nikolaj
doverilsya, rasskazav o nekotoryh otkloneniyah ot normal'noj polovoj zhizni i
najdya u nego pomoshch'. Takuyu zhe pomoshch' on poluchal vo vremya alkogol'nyh
pristupov.
Otec ne izbavil Nikolaya ot bolezni, ogranichivayas' zapretom (inogda dazhe
pis'mennym) na vodku na dve-tri nedeli, chashche do mesyaca. Prichem Nikolaj
vsegda vytorgovyval lishnie dni. No postupal tak otec ne potomu, chto hotel
pol'zovat'sya zavisimost'yu carya.
Otec takim obrazom tol'ko ispolnyal pros'bu samogo Nikolaya, ostavlyaya za
nim vozmozhnost' vypivat'. Pri pervom zhe nameke carya na zhelanie okonchatel'no
izbavit'sya ot durnogo pristrastiya, otec pomog by emu. No Nikolaj, vidimo,
ne stremilsya k sovershennomu izlecheniyu i ob®yasnyal, kalamburya, svoe povedenie
tak (peredayu so slov Anny Aleksandrovny): "YA ne mogu dopustit', chtoby menya
izbavlyali ot pristrastiya, kotoroe prinosit mne stol' nevinnoe naslazhdenie. K
tomu zhe, esli eto vse-taki proizojdet, to budet pohozhe, budto u samogo menya
ne hvatilo sil ostanovit'sya. Mne ne hochetsya tak dumat'".
|to byl dogovor, a ne manipulyaciya otca dlya polucheniya kakih-to vygod.
Kak raz vo vremya skandala s pis'mami alkogol'nye pristupy stali
osobenno chasty u Nikolaya. (Scena na uzhine, svidetelem kotoroj ya okazalas',
-- iz ih ryada.)
Pit', chtoby bezdejstvovat'
Nikolaj tyagotilsya proishodivshim, no pri etom vse otkladyval reshitel'nye
dejstviya, posle kotoryh bylo by uzhe nevozmozhno obshchenie ego so mnogimi
nedavnimi druz'yami. Dejstvovat' reshitel'no -- znachilo dlya Nikolaya zanyat'
tverduyu poziciyu. |to vsegda bylo slozhnym dlya nego.
Togda prishla mysl' -- otlozhit' neobhodimye shagi. No otec, ostavajsya on
v Peterburge, nashel by sposob prekratit' pristupy alkogolizma i bez vedoma
Nikolaya (hotya by s pozvoleniya Aleksandry Fedorovny), vernuv tem samym carya
k nasushchnym zabotam. Znachit, nado otoslat' otca iz stolicy i prodlit'
sladostnoe sostoyanie mezheumochnosti.
Nikolaj neostorozhno podelilsya svoimi nastroeniyami s kem-to iz teh,
kogo schital svoimi druz'yami. Te bystro soobrazili, chto situaciyu mozhno
ispol'zovat' v svoih celyah -- sdelat' tak, chtoby otec uzhe nikogda ne
vernulsya. Sozrela provokaciya.
"Villa Rode"
Otec ne delal sekreta iz togo, chto lyubil byvat' na "Ville Rode", v
restorane s cyganami.
Buduchi chelovekom obshchitel'nym, on vskore zavel druzej sredi tamoshnih
zavsegdataev.
Odnazhdy v ih obshchestve poyavilas' byvshaya balerina po imeni Liza Tanzin,
finka, vedshaya klass v baletnoj shkole. Ej bylo netrudno priblizit'sya k otcu.
Zagovorili o cyganskih plyaskah, kotorye otec obozhal. Liza umelo razzadorila
otca i povela tancevat', znaya, chto on eto lyubit.
Razomlevshij otec poddalsya na ugovory novyh priyatelej i poehal s nimi
domoj k Lize. Tam vesel'e prodolzhilos', prinesli vina... Ochevidno, tuda
podmeshali kakoe-to zel'e, potomu chto otcu stalo ploho i on sovsem ne
ponimal, chto proishodit.
Tem vremenem, kak i zadumyvalos', vecherinka pereshla v orgiyu. V samyj
pikantnyj moment poyavilsya fotograf. Tak byli sostryapany kartochki, na
kotoryh otec predstal v okruzhenii stajki soblaznitel'nyh nagih krasotok.
(Pravda, te, kto videl eti fotografii, utverzhdali, chto otec vyglyadel tam
kak chelovek v bessoznatel'nom sostoyanii. No kogo eto smushchalo?)
Na rassvete dvoe krepkih parnej dostavili otca k nashemu domu. Pri etom
oni vo vsyu glotku orali razuhabistye pesni -- yavno chtoby razbudit' sosedej
i lishnij raz zasvidetel'stvovat' proisshedshee.
Prosnuvshis', otec ne mog vspomnit' nichego.
CHerez neskol'ko dnej k nam prishel neznakomyj chelovek i peredal otcu
paket. Kak okazalos', s fotografiyami, sdelannymi na "Ville Rode". Tol'ko
uvidev fotografii, otec nachal ponemnogu vspominat' o sobytiyah zloschastnoj
nochi.
SHantazh
Prishedshij postavil otcu uslovie: pokinut' Peterburg navsegda, inache
fotografii okazhutsya vo dvorce.
Vragi otca torzhestvovali.
Privedu slova ZHevahova: "Minusy Rasputina v bol'shinstve sluchaev, i
pritom v gorazdo bolee shirokom masshtabe, yavilis' chrezvychajno tonkoj i
iskusnoj privivkoj so storony teh zakulisnyh vershitelej sudeb Rossii,
kotorye izbrali Rasputina, imenno potomu, chto on byl muzhik, orudiem dlya
svoih prestupnyh celej, i v tom i byla vina russkogo obshchestva, chto ono etogo
ne ponimalo i, razduvaya durnuyu slavu Rasputina, rabotalo na ruku
revolyucioneram... Na etu udochku popalsya dazhe takoj tipichnyj monarhist, kakim
pervoe vremya byl V.M.Purishkevich.
No byli u Rasputina i horoshie storony: o nih nikto ne govoril, i oni
tshchatel'no zamalchivalis'.
Rasputina spaivali i zastavlyali govorit' to, chto mozhet v p'yanom vide
vygovorit' tol'ko russkij muzhik; ego fotografirovali v etom vide, sozdavaya
inscenirovki vsevozmozhnyh orgij, i zatem krichali o chudovishchnom razvrate
ego, starayas' pri etom osobenno rezko podcherknut' ego blizost' k ih
velichestvam; on byl postoyanno okruzhen tolpoyu provokatorov i agentov Dumy,
kotorye sledili za nim, izmyshlyaya povody dlya sensacij i sozdavaya takuyu
atmosferu, pri kotoroj vsyakaya popytka razoblachenij traktovalas' ne tol'ko
dazhe kak zashchita Rasputina, no i kak izmena prestolu i dinastii. Pri etih
usloviyah neudivitel'no, chto molchali i te, kto znal pravdu".
Otec byl v otchayanii, no, ne znaya za soboj viny, sdavat'sya ne sobiralsya.
Vot istoriya, rasskazannaya mne kak-to otcom.
Kak-to golodnomu volku popalsya na glaza odinoko bredushchij chelovek. On
predstavlyalsya legkoj dobychej. Volk nachal podkradyvat'sya k cheloveku szadi,
nadeyas' sbit' s nog vnezapnym pryzhkom. No kak raz v tot moment, kogda volk
gotovilsya k pryzhku, chelovek zametil ten' zverya. CHelovek ispugalsya. No on
znal, chto esli popytaetsya bezhat', volk totchas zhe dogonit ego. Edinstvennaya
nadezhda na spasenie -- perehitrit' volka.
CHelovek rezko so strashnym krikom obernulsya k volku, kak budto
sobirayas' nabrosit'sya na nego. Volk vzvizgnul, podzhal hvost i brosilsya
bezhat'.
Vozmozhno, otec vspomnil togda istoriyu o volke i cheloveke.
Primirenie
Kak by tam ni bylo, otec tut zhe sobralsya i otpravilsya v Carskoe Selo.
Car' srazu zhe prinyal ego. -
Kak tol'ko dveri za spinoj otca zakrylis', on polozhil paket s
fotografiyami na stol Nikolayu i rasskazal, chto proizoshlo v dome u Lizy.
Car' beglo vzglyanul na pervuyu fotografiyu, dal'she -- ne stal, i brosil
paket v yashchik stola.
Nikolaj vse ponyal i odobril prihod otca.
V znak togo, chto ne serditsya, car' soobshchil otcu, chto darit ego
palomnichestvom v Svyatuyu Zemlyu.
YA izo vseh sil prosilas' poehat' vmeste s otcom. I dazhe obidelas' na
otca za to, chto on naotrez otkazalsya brat' menya s soboj. Potom ya ponyala --
dlya nego bylo ochen' vazhno otpravit'sya v Svyatuyu Zemlyu ne v semejnuyu poezdku,
a imenno v palomnichestvo.
Itak, otca zhdala Svyataya Zemlya, a menya -- Pokrovskoe.
YA ne smogu opisat' palomnichestvo luchshe, chem eto sdelal otec v "Myslyah i
razmyshleniyah". Sredi bumag, raznymi putyami popadavshih ko mne uzhe posle
ot®ezda iz Rossii, est' i malen'kaya knizhica -- zapiski otca, izdannye v
Petrograde v 15-m godu. K sozhaleniyu, oni poyavilis' vo vremya vojny, kogda
interesy vseh otstoyali daleko ot togo, o chem pisal otec. No vse zhe ego
slova dohodili do teh, kto v nih nuzhdalsya. Otdel'no ya skazhu ob etom.
Glava 21
OTSTAVLENNYJ I PRIZVANNYJ
Ul'timatum Kokovcova -- Snova v derevne -- -- Iskra Bozh'ya i nikakoj
mistiki --
-- Religioznost' bez hanzhestva -- YAsnovidenie --
-- "Bog uvidel tvoi slezy" -- Vozvrashchenie v stolicu
Ul'timatum Kokovcova
Otca ne bylo v Peterburge dovol'no dolgo. Kogda on vernulsya, ego
prinyali vo dvorce s radost'yu.
Odnako togdashnij prem'er-ministr Kokovcov videl v otce ugrozu svoej
kar'ere. Pochemu, ya ponyat' ne mogla i ne mogu do sih por. Anna Aleksandrovna
govorila, chto Kokovcov zavidoval "vlasti nad tronom", pripisyvaemoj otcu.
CHerez vernyh lyudej, otcu stalo izvestno, chto v ego otsutstvie Kokovcov
razvernulsya vovsyu. Prem'er-ministr i pravda byl opasnym protivnikom -- on
byl sovetnikom nomer odin pri care, i ego vysoko cenili.
Kokovcov povel sebya umnee drugih. Otkryto on ne vystupal protiv otca,
ne nasheptyval caryu gnusnosti. Prem'er plel tonkuyu intrigu.
Dlya nachala on predlozhil otcu chut' li ne million rublej. Otec rassmeyalsya
Kokovcovu v lico. |to privelo v yarost' obychno nepronicaemogo
prem'er-ministra.
|to bylo ob®yavleniem vojny so storony Kokovcova.
Otec prekrasno osoznaval eto i, chtoby ne stavit' pod udar Nikolaya i ego
sem'yu (tak kak ot nedobrozhelatelej mozhno bylo zhdat' chego ugodno), uehal iz
Peterburga.
Otcu ne bylo izvestno o tom, chto za den' do ego ot®ezda Kokovcov
naprosilsya na audienciyu k caryu i pred®yavil ul'timatum: esli Rasputin
ostanetsya v Peterburge, kabinet ministrov ujdet v otstavku. Tak chto uehav,
otec izbavil Nikolaya ot neobhodimosti vstupat' v postydnyj dlya samoderzhca
torg.
Pered ot®ezdom imperatrica poprosila otca pridti, chtoby blagoslovit'
ee i detej. Togda zhe ona skazala, chto nadeetsya na skoroe vozvrashchenie otca.
Snova v derevne
Otec priehal v Pokrovskoe glubokoj osen'yu. On byl vstrechen s vostorgom.
Dazhe u mamy, slaboj ot bolezni, porozoveli shcheki. Vse staralis' sdelat'
prebyvanie otca doma kak mozhno bolee priyatnym.
Minutami mne kazalos', chto ne tol'ko ya, no i otec nikogda ne byvali v
Peterburge. Tak bystro vse eto otoshlo v proshloe.
Pervye dni lico otca vyglyadelo ozabochennym, no potom on spravilsya s
nastroeniem i stal takim, kakim byval vsegda v Pokrovskom -- otcom
semejstva i hozyainom.
S mesyac ya ne sprashivala u nego, vernemsya li my v Peterburg. Boyalas',
chto on otvetit mne: "Nikogda". Potom vse-taki sprosila. On otvetil: "V svoe
vremya. V svoe vremya. Ob etom znaet Bog".
V Peterburge otca osypali podarkami -- den'gami, dragocennostyami i
drugimi cennymi veshchami. Iz nih on ostavlyal sredstva, neobhodimye na zhizn'
sebe i domashnim, na soderzhanie kvartiry na Gorohovoj. Ostal'noe otsylal
domoj i peredaval obshchine. Na prislannye im den'gi, sredi prochego,
otremontirovali cerkov', podnovili utvar' i t.p. Vse, chto kasalos'
ustrojstva cerkvi, ravno i drugogo v derevne, otec delal ot chistogo serdca,
ne rasschityvaya na blagodarnost'. YA ne znayu, kak otrazili soglyadatai v
"ZHurnale nablyudenij" prebyvanie otca v Pokrovskom. Predpolagayu, chto tam
nashla mesto daleko ne vsya pravda. Horoshee, kak pravilo, tuda staralis' ne
zanosit', o chem govorili lyudi svedushchie. Horoshego zhe bylo ochen' mnogo. I esli
est' eshche te, kto zhil togda v derevne, oni mogut podtverdit'. Otca prinimali
za blagodetelya, iskali u nego zashchity. YA uzhe govorila o tom, chto v Pokrovskom
policejskie ne smogli najti agentov iz mestnyh krest'yan.
No byl v Pokrovskom chelovek, gotovyj, bez vsyakogo somneniya,
predstavit' dlya "ZHurnala nablyudenij" nuzhnye svedeniya. |to Petr, mestnyj
svyashchennik, davnij vrag otca. CHto by otec ni delal, Petr prodolzhal
otnosit'sya k nemu vrazhdebno. Kazalos', chto svyashchennik obezumel ot zavisti.
Po kakomu by sluchayu ni proiznosil Petr propoved', on s proklyatiyami pominal
v nej otca.
No, priznat'sya, eto malo zadevalo otca. Ego mysli byli zanyaty sovsem
drugim.
Iskra Bozh'ya i nikakoj mistiki
Dlya menya tak vpolne i ne stalo ponyatnym, iz chego zhe sostoyalo uchenie
otca. On, konechno, pytalsya ob®yasnit' mne. No togda ya byla slishkom glupa,
chtoby vmestit'. I potom, ya kak vse deti, prebyvala v schastlivoj
uverennosti, chto otec budet ryadom vsegda.
YA skoree chuvstvuyu, chem znayu, chemu uchil otec, nesmotrya na to, chto
ostalis' koe-kakie zapiski ego uchenic. Odni iz nih dlya menya nedostupny.
Drugie ya chitala, no nichego vrazumitel'nogo ne nashla. Prichina zaklyuchaetsya,
po moemu mneniyu, v sleduyushchem. Te, kto prihodil k otcu za ukazaniem, kak
zhit', vpolne ne byli vse-taki gotovy k vospriyatiyu ego slov i nastavlenij.
Poetomu-to, peremalyvaya v sebe vse uslyshannoe ot nego, oni ostavalis' v
bol'shoj stepeni prezhnimi, tol'ko dumaya, chto menyayutsya pod vozdejstviem
nastavlenij otca. Po etoj zhe prichine mnogie iz nih bystro otkazalis' ot
otca, gorazdo ran'she tret'ih petuhov. YA ne vinyu ih za eto. Neschastnye
poplatilis'. Oni peremalyvali ego slova, a nado bylo by peremolit'. To est'
ponyat' duhom, a ne serdcem ili razumom.
Dazhe Anna Aleksandrovna -- samaya predannaya i chutkaya posledovatel'nica
otca -- k sozhaleniyu, ne v silah byla ob®yasnit' mne vse neyasnye voprosy. YA
napisala "ne v silah" i podumala, kak pochti sluchajno obronennoe slovo
sposobno byvaet dat' klyuch. Imenno. Otec obladal siloj, v kakoj nuzhdalis'
ishchushchie ego zashchity. No oni tol'ko prinimali ego silu kak omofor. On zhe hotel
podelit'sya eyu.
Otec, kak vse narodnye proroki, vosprinimal Slovo Bozh'e kak nechto
zhivoe, osyazaemoe. Kogda on govoril ob iskre Bozh'ej, on videl pered soboj ee
svet. Nikakoj mistiki.
Vot kakoj-to russkij uchenyj davnym-davno schital, chto otkryl teplorod.
Drugie posmeyalis' nad nim. Oni smeyalis', tak skazat', s nauchnoj tochki
zreniya. A teplorod est'. I nazyvaetsya iskra Bozh'ya, a mozhet byt', dusha, ili
kak-to eshche.
Posmeyutsya i nado mnoj. Podelom -- zachem lezu tuda, kuda ne znayu dorogi.
No ya hot' ishchu ee.
Religioznost' bez hanzhestva
Kak mne nado bylo zapominat' vse, chto ya videla i slyshala, zapisyvat',
rassprashivat'... Vse vospominaniya teh mesyacev slilis' v odnu kartinu -- my
plyvem na lodkah po Ture do samogo Tobol'ska. Plyvem, chtoby poklonit'sya
osobenno pochitaemym v nashih krayah moshcham svyatogo -- Ioanna Tobol'skogo,
kotoryj byl mitropolitom vo vremena Petra Velikogo.
Religioznost' otca nikogda ne dohodila v nem do hanzhestva. I ya privela
uzhe dostatochnoe chislo primerov v etom rode. I vot eshche odin. |to sluchilos'
kak raz vo vremya poezdki v Tobol'sk. Vmeste s tolpoj molyashchihsya my proveli
poldnya u moshchej Ioanna Tobol'skogo. Byl kakoj-to bol'shoj cerkovnyj prazdnik.
Nastroenie bylo blagostnoe. Otec dazhe proslezilsya, chto byvalo s nim redko.
Skazal: "Slavno pomolilis'". I tut zhe: "Teper' horosho by zakusit'". Otojdya
nedaleko, my seli na lavku, razvernuli bauly s pripasami i stali est'. YA i
zaiknut'sya ne smela o karuseli. No otec sam predlozhil nam pokatat'sya i na
yarmarke ne otstaval v razvlecheniyah ot detej.
YAsnovidenie
A tem vremenem proishodilo sleduyushchee.
Aleksej, Malen'kij, kak nazyval ego otec, upal i udarilsya kolenom o
kamen'. Bolezn' vozobnovilas'. Nachalos' sil'noe vnutrennee krovotechenie.
Zatem pristup proshel.
Aleksandra Fedorovna vozblagodarila Gospoda za bystroe vyzdorovlenie
syna, no cherez neskol'ko dnej Alekseyu opyat' stalo ploho. Dlitel'naya poezdka
v karete po nerovnoj doroge zakonchilas' novym krovotecheniem. Na etot raz ono
ne unimalos'.
Carevich ochen' stradal ot boli. Noga v pahu neimoverna raspuhla. Vrachi
byli uvereny, chto mal'chik pri smerti. Takogo tyazhelogo polozheniya eshche ne bylo.
V tot samyj den' (ochevidno, 11 oktyabrya 1912 g.) my s otcom gulyali u
reki. Vdrug on shvatilsya za serdce:
-- Oh, net!
YA ispugalas'. Podumala, chto emu ploho. Vidya na moem lice ispug, on
skazal tol'ko odno slovo:
-- Carevich.
V tu minutu otec nichego ne mog znat' o bolezni mal'chika. On
pochuvstvoval.
"Bog uvidel tvoi slezy"
Pozzhe nam stalo izvestno, chto, buduchi v zabyt'i, Aleksej vdrug otkryl
glaza kak raz v tu minutu, kogda Aleksandra Fedorovna proiznesla imya moego
otca. Nichego nikomu ne skazav, Aleksandra Fedorovna tut zhe poslala emu
telegrammu s tem, chtoby on kak mozhno bystrej priehal.
My kak raz sadilis' obedat', kogda prinesli etu telegrammu. Otec prochel
ee i totchas zhe vyshel iz-za
stola, opustilsya na koleni pered ikonoj Kazanskoj Bozh'ej Materi i stal
molit'sya.
|to prodolzhalos' ochen' dolgo. My sideli, zamerev, Dunya tak i zastyla s
posudoj v rukah.
Po licu otca krupnymi kaplyami stekal pot. Nakonec, on perekrestilsya v
poslednij raz.
Potom podnyalsya i velel otpravit' telegrammu imperatrice: "Ne bojsya.
Bog uvidel tvoi slezy i uslyshal tvoi molitvy. Ne goryuj, tvoj syn budet
zhit'".
K tomu vremeni, kak telegrammu vruchili imperatrice, u Alekseya upala
temperatura, bol' stihla, i on krepko usnul.
Doktora ne preminuli pripisat' schastlivyj oborot sobytij nakonec-to
nachavshemusya dejstviyu lekarstv. No vo dvorce nikto ne somnevalsya v istinnoj
prichine izbavleniya mal'chika.
Imenno k tem dnyam otnosyatsya samye gromkie razgovory o "podtravlivanii"
Alekseya. YA uzhe vyskazalas' ob etom i ne schitayu nuzhnym vozvrashchat'sya.
Dobavlyu tol'ko to, chto mne peredali sovsem nedavno.
Uzhe posle revolyucii special'naya komissiya, rassledovavshaya etot sluchaj,
sopostavila fakty. V to vremya doktor Badmaev (napomnyu, chto imenno ego videli
pomoshchnikom otca v podtravlivanii) nikak ne mog nahodit'sya ryadom s
mal'chikom i voobshche v tom meste, gde togda otdyhala carskaya sem'ya. K tomu zhe
on ne byl lechashchim vrachom Alekseya.
Prichinoj zhe vozvrashcheniya bolezni stala nepodgotovlennost' doktora
Botkina.
Ostal'noe ob®yasnenij ne trebuet.
Kak tol'ko Aleksej podnyalsya na nogi, carskaya sem'ya vernulas' v
Peterburg.
Aleksandra Fedorovna ne znala istinnyh prichin ot®ezda otca v
Pokrovskoe. Ej skazali, chto togo potrebovali nashi semejnye dela. Teper' zhe
ona hotela potoropit' otca s vozvrashcheniem.
Esli ran'she na voprosy Aleksandry Fedorovny o tom, pochemu otsutstvie
otca zatyagivaetsya, Nikolaj otvechal: "Tak budet luchshe dlya vseh nas", to
posle pristupa bolezni u Alekseya on byl vynuzhden priotkryt' istinnoe
polozhenie del.
Vozvrashchenie v stolicu
Nikolaj yasno dal ponyat' Aleksandre Fedorovne, chto vragi trona ne.
ostavlyayut popytok ispol'zovat' otca kak orudiya napadeniya na ih sem'yu. |to
dlya caricy novost'yu ne bylo. Odnako u nee imelis' bolee veskie dovody v
pol'zu vozvrashcheniya otca. CHto, esli u Alekseya sluchitsya novyj pristup bolezni,
a otec okazhetsya vne predelov dosyagaemosti? Nikolayu nechego bylo otvetit' --
zhizn'yu carevicha riskovat' nel'zya.
Vskore my (otec, Dunya, ya i moya mladshaya sestra Varya) vyehali iz
Pokrovskogo v Peterburg.
CHerez neskol'ko chasov posle priezda v nashej kvartire na Gorohovoj
zazvonil telefon. Obychno trubku snimala prisluga, no sejchas ya uspela pervoj.
Mne ne terpelos' znat', kto eto. Zvonila Aleksandra Fedorovna. Ona
spravilas', kak my doehali, vse li u nas blagopoluchno i priglasila otca i
menya na uzhin v Carskoe Selo. Kogda ya skazala ej, chto s nami priehala Varya,
Aleksandra Fedorovna pozvala i ee.
Poka ehali iz Pokrovskogo, bylo vidno, chto otec volnovalsya, ne
peremenilis' li k nemu vo dvorce, hotya odno uzhe to, chto ego poprosili
priehat', govorilo o dobrom otnoshenii. Posle zvonka on sovershenno
uspokoilsya.
Teper' v Vare ya uvidela sebya, kakoj sobiralas' na pervyj uzhin vo
dvorec.
Ona edva li ponimala, chto my s Dunej pytalis' ej vtolkovat'. YA
pokazyvala Vare, kak delat' pridvornyj reverans, v to vremya kak Dunya,
obzhigayas', ukladyvala lokony na ee golove. Tak chto pricheska vyshla
krivobokaya. No chto eto znachilo ryadom s Varinym vostorgom...
Varyu ochen' volnovalo, kak obojdutsya pervye minuty -- ved' nado budet
predstavit'sya, proiznesti kakie-to slova. Ona strashno boyalas' smutit'sya i
opozorit' papu.
Otca smeshili nashi prigotovleniya. On bryzgal na nas vodoj, kak by
privodya v chuvstvo, i govoril, chto srazu dvuh baryshen' na rukah ne uneset,
esli u nas ot volneniya podkosyatsya nogi.
Navernoe, on tak shutil, potomu volnovalsya ne men'she nas.
Nakonec sobravshis' i zakalyvaya na hodu poslednie shpil'ki, my vyshli k
ozhidavshej nas karete.
12-letnyaya Varya byla rovesnicej velikoj knyazhny Anastasii, i ta srazu
vzyalas' ee opekat'. Teper' nas bylo dvoe, i carskim detyam ponadobilos' vdvoe
bol'she vremeni, chtoby udovletvorit' svoe lyubopytstvo.
Glava 22
RASPUTIN -- POLITIK BEZ POLITIKI
Gubitel'naya medlitel'nost' carya -- CHto nuzhno
delat' -- Nich'im agentom ne byl -- Rasputin
ne lez vo dvorec, ego tuda zvali -- "On vsegda
umeet skazat' mne to, chto nuzhno"
Gubitel'naya medlitel'nost' carya
Pri drugih obstoyatel'stvah ni za chto by ne vzvalila na sebya neposil'nuyu
noshu izobrazheniya chisto politicheskih kartin Rossijskoj imperii nachala veka.
No sejchas devat'sya nekuda. Odnako vse ravno budu govorit' ne ot sebya, a
tol'ko povtoryu to, chto slyshala ot lyudej znayushchih.
|to byl 1912 god. Predposlednij god "dobryh staryh vremen". Politika
carya v otnoshenii prostogo naroda nikuda ne godilas'. No tochno takzhe nikuda
ne godilas' ona i v otnoshenii drugih soslovij i politicheskih partij.
Rezul'tat -- carya ne podderzhival nikto.
Kak mozhno pri takom polozhenii rasschityvat' na uderzhanie poryadka? A tem
bolee na uspeh reform vsled za Evropoj.
Nikolaya nel'zya bylo otnesti k sil'nym harakteram, i eto uzhe ya
pokazyvala. A vremya trebovalo imenno sily i tverdosti, reshimosti vyjti iz
porochnogo kruga. I v pryamom smysle. Nikolaj zhe snova medlil.
Esli by Nikolaj ne pryatalsya ot svoih poddannyh, esli by on blizhe
podpustil ih k sebe, za ego spinoj trudnee bylo by intrigovat' protiv trona.
U revolyucionerov byli razvyazany ruki, gazety pisali chto hoteli, a Nikolaj
tol'ko raz prinyal v etom otnoshenii mery. No, ochevidno, nedostatochnye. K tomu
zhe vse uzhe ochen' horosho uspeli ponyat' naturu carya.
Aleksandra Fedorovna obladala cel'nost'yu bol'shej, chem Nikolaj. No,
blagodarya usiliyam starogo dvora, ona ogranichilas' zabotami o sem'e, k tomu
zhe carica byla otyagoshchena strahom za zhizn' syna i naslednika.
Imeya pered soboj mnozhestvo primerov nechestnosti blizhajshih sanovnikov,
ona panicheski boyalas' poyavlyat'sya na publike. V ee predstavlenii
bezopasnost' sushchestvovala lish' v stenah dvorca.
CHto nuzhno delat'
Ne dumayu, chtoby otec otchetlivo predstavlyal sebe vse eto. No u nego bylo
bezoshibochnoe chut'e i iskrennee zhelanie pomoch' Nikolayu i Aleksandre
Fedorovne. Ne zanimayas' politikoj kak politik, otec po suti byl takovym. V
tom smysle, chto horosho predstavlyal sebe nuzhdy lyudej i predstavlyal, chto nado
delat'. Pri etom on ne perestupal cherty dazhe ne sovetchika, a tol'ko
risoval'shchika nekoj kartiny.
Simanovich, provodivshij s otcom vremeni bol'she, chem kto-libo drugoj,
svidetel'stvuet: "Za gruboj maskoj muzhika skryvalsya sil'nyj duh, napryazhenno
zadumyvavshijsya nad gosudarstvennymi problemami.
Rasputin yavilsya v Peterburg gotovym chelovekom. Obrazovaniya on ne imel,
no on prinadlezhal k tem lyudyam, kotorye tol'ko sobstvennymi silami i svoim
razumom probivayut sebe zhiznennuyu dorogu, starayutsya razgadat' tajnu zhizni.
On byl mechtatel', bezzabotnyj strannik, proshedshij vdol' i poperek vsyu
Rossiyu i dvazhdy pobyvavshij v Ierusalime. Vo vremya svoih stranstvovanij on
vstrechalsya s lyud'mi iz vseh klassov i vel s nimi dolgie razgovory. Pri ego
ogromnoj pamyati on iz etih razgovorov mog mnogomu nauchit'sya. On nablyudal,
kak zhili lyudi raznyh klassov, i nad mnogim mog zadumat'sya. Takim obrazom, vo
vremya ego dolgih palomnichestv sozrel ego osobennyj filosofskij harakter.
Posle proyavleniya ego reshayushchego znacheniya na carya Rasputin ne razmenival
ego na melkuyu monetu. On imel sobstvennye idei, kotorye staralsya provesti,
hotya uspeh byl ochen' somnitelen. On ne stremilsya k vneshnemu blesku i ne
mechtal ob oficial'nyh dolzhnostyah. On ostavalsya vsegda krest'yaninom,
podcherkival svoyu muzhickuyu neotesannost' pered lyud'mi, schitavshimi sebya
mogushchestvennymi i prevoshodyashchimi vseh, nikogda ne zabyvaya milliony
naselyayushchih russkie derevni krest'yan. Im pomoch' i razrushit' vozvedennuyu mezhdu
nim i carem stenu bylo ego strastnym zhelaniem i plamennoj mechtoj.
Dolgie chasy, provedennye im v carskoj sem'e, davali emu vozmozhnost'
besedovat' s carem na vsevozmozhnye politicheskie i religioznye temy. On
rasskazyval o russkom narode i ego stradaniyah, podrobno opisyval
krest'yanskuyu zhizn', prichem carskaya sem'ya ego vnimatel'no slushala. Car'
uznal ot nego mnogoe, chto ostalos' by bez Rasputina dlya nego skrytym.
Rasputin goryacho otstaival neobhodimost' shirokoj agrarnoj reformy,
nadeyas', chto ona dolzhna privesti russkogo krest'yanina k novomu material'nomu
blagosostoyaniyu.
-- Osvobozhdenie krest'yan provedeno nepravil'no, -- govoril on chasto. --
Krest'yane osvobozhdeny, no oni ne imeyut dostatochno zemli. Obychno krest'yanskaya
sem'ya chislenno velika i sostoit iz desyati chlenov, no uchastok zemli mal.
Iz-za zemli synov'ya ssoryatsya s roditelyami, i im prihoditsya otpravlyat'sya v
gorod v poiskah raboty, gde oni ee ne nahodyat. Krepostnye krest'yane zhili
luchshe. Oni poluchali svoe propitanie i neobhodimuyu odezhdu. Teper' krest'yanin
ne poluchaet nichego i dolzhen platit' eshche podati. Ego poslednyaya skotinka
opisyvaetsya i prodaetsya s torgov. Do desyatogo goda krest'yanskie deti begayut
golymi. Vmesto sapogov oni poluchayut derevyannye kolodki. Ne hvataet u
krest'yanina zemli. Zamiraet vsya zhizn' v derevne.
Rasputin zhalovalsya na to, chto pravitel'stvo ne stroit v Sibiri
zheleznyh dorog.
-- Boyatsya zheleznyh dorog i putej soobshcheniya, -- poyasnyal on. -- Boyatsya,
chto zheleznye dorogi isportyat krest'yan. |to pustoj razgovor. Pri zheleznoj
doroge krest'yanin imeet vozmozhnost' iskat' sebe luchshee sushchestvovanie. Bez
zheleznoj dorogi sibirskij krest'yanin dolzhen sidet' doma, ne mozhet zhe on
projti vsyu Sibir' peshkom. Sibirskij krest'yanin nichego ne znaet i nichego ne
slyshit. Razve eto zhizn'? Sibir' prostranna, i sibirskij krest'yanin
zazhitochen. V Rossii zhe (Rasputin ponimal evropejskuyu Rossiyu) krest'yanskie
deti tak redko vidyat belyj hleb, chto schitayut ego lakomstvom. Krest'yanin v
derevne ne imeet nichego. Pshenichnuyu muku on inogda poluchaet k Pashe, myaso on
dazhe po prazdnikam poluchaet ochen' malo. Emu ne hvataet odezhdy, obuvi i
gvozdej, no on nichego ne mozhet zakazat'. V derevne net masterovyh. Esli v
derevne poyavlyaetsya nerusskij masterovoj, to ego progonyayut. Pochemu? Potomu
chto on izgotovil lopatu, plug ili podkovu ili potomu chto on pochinil sapogi?
Boyatsya chuzhogo masterovogo. Boyatsya, chto krest'yanin mog by razbalovat'sya,
pozhelat' deneg ili zemel'nogo nadela! Poyasnyayut, chto vse eto mozhet privesti
k revolyucii. Vse eto gluposti. Dvoryanstvo imeet slishkom mnogo. Dvoryanstvo
nichego ne delaet, no meshaet i drugim. Esli poyavlyaetsya obrazovannyj chelovek,
to krichat, chto on revolyucioner i buntovshchik, i v konce koncov sazhayut ego v
tyur'mu. Krest'yaninu ne dayut obrazovaniya. |ta gospodskaya politika k dobru ne
privedet.
Rasputin mechtal o krest'yanskoj monarhii, v kotoroj dvoryanskie
privilegii ne imeli by mesta.
Po ego mneniyu, monastyrskie i kazennye zemli sledovalo razdelit' mezhdu
bezzemel'nymi krest'yanami. CHastnye pomeshchich'i zemli, po ego mneniyu, tozhe
sledovalo otchudit' i raspredelit' sredi krest'yan. Dlya uplaty pomeshchikam za
otchuzhdennye zemli sledovalo by ishlopotat' krupnyj vneshnij zaem. Rasputin
byl ochen' vysokogo mneniya o zemledel'cheskih sposobnostyah i blagosostoyanii
nemeckih kolonistov. Ih chistoplotnost' i opryatnaya dobrotnaya odezhda sil'no
vydelyala ih sredi russkih krest'yan.
Popadaya v nemeckuyu koloniyu, Rasputin vsegda udivlyalsya bogatstvu ih
stola. Ego osobenno porazhalo, chto kolonisty pili ne tol'ko chaj, no i kofe.
|ti nablyudeniya sil'no vrezyvalis' v dushu Rasputina, i pri razgovorah s
russkimi krest'yanami on vsegda zavodil razgovor o blagosostoyanii nemeckih
kolonij. On sovetoval russkim brat' v zheny devushek iz nemeckih kolonij.
Takie braki okazyvalis' vsegda kak-to ochen' schastlivymi.
-- Krest'yanin rad, -- govoril on, -- esli u nego v dome nemka, togda v
hozyajstve poryadok i dostatok. Test' gorditsya takoj snohoj i rashvalivaet ee
pered svoimi sosedyami.
Uvazhenie Rasputina k Germanii vozroslo eshche bol'she posle togo, kak
Rasputin uznal, chto bol'shinstvo upotreblyaemyh russkimi krest'yanami
zemledel'cheskih mashin germanskogo proishozhdeniya.
Krome Germanii, Rasputina ochen' vleklo k Amerike. I eto imelo svoi
prichiny. V Rossii imelos' dovol'no mnogo krest'yan, rodstvenniki kotoryh
zhili v Amerike i prisylali ottuda svoim rodnym v Rossiyu denezhnye
vspomoshchestvovaniya. Mnogo bednyh vyhodcev stali v Amerike sostoyatel'nymi
fermerami, no ostavshiesya i tam prostymi rabochimi byli dovol'ny svoimi
zarabotkami. Dlya bednogo russkogo krest'yanina Amerika kazalas' skazochnoj
stranoj. Poetomu Amerika imponirovala Rasputinu, i on sovetoval zhit' s
Amerikoj v druzhbe i mire".
Nich'im agentom ne byl
Malo kto znaet, chto otec sovsem uzhe byl gotov udalit'sya v Palestinu
(tam Simanovichem byl prikuplen nebol'shoj kusok zemli) i vesti uedinennuyu
zhizn'. Razve tak postupaet idejnyj politik?
Vot ochen' vazhnyj vyvod Beleckogo o tom, chto, prismotrevshis' k moemu
otcu, tot vynes ubezhdenie: "U Rasputina idejnyh pobuzhdenij ne sushchestvovalo",
"idejnyh", to est' chisto politicheskih.
Ruchayus', chto takoj manipulyator, kak Beleckij, imej on hot' malejshij
povod, raspisal by politicheskoe lico otca v yarchajshih kraskah.
Podtverzhdaet slova Beleckogo i ZHevahov: "Byl li Rasputin agentom
internacionala, igravshim politicheskuyu, rol' i vypolnyavshim opredelennye
zadaniya, opravdyval li on svoyu slavu nalichnost'yu vydayushchihsya kachestv ili iz
ryada vyhodivshih prestuplenij? Net, nichego podobnogo ne bylo. Nich'im agentom
Rasputin ne byl, nikakoj politicheskoj roli ne igral, nikakih osobennostej,
otlichavshih ego ot zauryadnyh predstavitelej ego sredy, ne imel; nikakih
vydayushchihsya prestuplenij ne sovershal"
Vazhno privesti slova Gurko: "Dela, kotorye bralsya provodit' Rasputin,
delilis' na dve rezko razlichnye kategorii. Odni iz nih kasalis' ustrojstva
sud'by sravnitel'no malen'kih lyudej: vydachi im posobij, uvelicheniya
poluchaemoj pensii, prodvizheniya na sluzhbe v ee nizshih stepenyah. Po otnosheniyu
k takim lyudyam on, v bol'shinstve sluchaev, ogranichivalsya snabzheniem ih
korotkimi zapiskami k znakomym i neznakomym emu vysokopostavlennym licam.
Zapiski eti, neizmenno nachinavshiesya so slov "milyj", "dorogoj", dlya
nekotoryh lic -- uvy! -- imeli takuyu obyazatel'nuyu silu, chto snabzhennye imi
prositeli byli obespecheny v udovletvorenii svoih hodatajstv.
No byla i drugaya kategoriya del, ispolnenie koih prinosilo Rasputinu
krupnuyu vygodu. Pros'by eti kasalis' razlichnyh denezhnyh del, kak-to:
koncessij, polucheniya postavok i kazennyh podryadov.
Pryamyh hodatajstv so storony Rasputina o predostavlenii komu-libo
otvetstvennyh dolzhnostej, odnako, ne postupalo. Izvesten lish' odin sluchaj,
kogda, po pros'be Rasputina, pokrovitel'stvuemyj im upravlyayushchij permskoj
kazennoj palatoj Ordovskij-Tanaevs-kij byl naznachen gubernatorom, i pritom v
ego rodnuyu Tobol'skuyu guberniyu, o chem Rasputin izvestil ego obletevshej vsyu
Rossiyu stol' harakternoj dlya nego telegrammoj: "Dospel tebya gubernatorom".
Rudnev: "Sledstviem byl sobran mnogochislennyj material otnositel'no
pros'b, provodimyh Rasputinym pri dvore. Vse eti pros'by kasalis'
naznachenij, peremeshchenij, pomilovanij, pozhalovanij, provedeniya
zheleznodorozhnyh koncessij i drugih del; no reshitel'no ne bylo dobyto
nikakih ukazanij o vmeshatel'stve Rasputina v politicheskie dela, nesmotrya na
to, chto vliyanie ego pri dvore, nesomnenno, bylo veliko. Vse zapiski
Rasputina kasalis' isklyuchitel'no pros'b ob okazanii lichnyh protekcij po
povodu raznyh sluchaev iz zhizni lic, o kotoryh hodatajstvoval Rasputin".
Rasputin ne lez vo dvorec, ego tuda zvali
Ukrepleniyu zhe v svete mneniya, budto otec zabiraet v svoyu ruku Carskoe
Selo, ponevole sodejstvovali bolee chastye, chem ran'she, vstrechi s
Aleksandroj Fedorovnoj. Ona govorila Anne Aleksandrovne, chto hotela by
prisutstviya na etih vstrechah i Nikolaya. No tot byl napugan i vsyacheski
uklonyalsya.
Vragam trona byla v dejstvitel'nosti vygodna nereshitel'nost' Nikolaya v
vedenii gosudarstvennyh del. Oni polagali, chto smogut v nuzhnyj moment
podsunut' emu dokument, peredayushchij im vsyu vlast' v imperii. (Tak v konce
koncov i poluchilos', tol'ko po slabosti uzhe sobstvennoj oni vyrvannuyu
vlast' tut zhe upustili.)
Nikakogo politicheskogo vliyaniya otec vo dvorce ne imel, imet' ne mog i
ne zhelal. On videl svoj dolg tol'ko v tom, chtoby ukreplyat' volyu carya i
podderzhivat' zhizn' naslednika.
Dlya togo, chtoby imenno vliyat', nado byvat' v nuzhnom meste togda, kogda
tebe nado. Otec zhe prihodil vo dvorec tol'ko, kogda ego tuda zvali. K tomu
zhe eto byvalo sovsem ne regulyarno i ne sovpadalo s izvestnymi tochkami.
Kokovcov v zapiskah priznaet, chto otec vo dvorec "ne lez, ego tuda
zvali". I zvali ne radi sugubyh politicheskih razgovorov.
Beleckij pishet: "Posle dolgogo razmyshleniya ya vsestoronne vzvesil sklad
misticheski nastroennoj duhovnoj organizacii gosudarya, kotoryj videl v
darovanii emu dolgozhdannogo naslednika proyavlenie milosti k nemu vysshih i
tainstvennyh sil Provideniya vsledstvie ego molitv i obshcheniya s lyud'mi, kak
by imevshimi osobyj dar predvideniya budushchego. YA uchel postoyannye opaseniya
gosudarya i imperatricy za zhizn' naslednika i edinstvennuyu veru ih v to, chto
tol'ko odna nezrimaya moshch' teh zhe sil i lic sposobna spasti i prodlit' etu
doroguyu im zhizn'".
Iz etogo sleduet, chto vygody otca, poluchaemye pri dvore, ischerpyvalis'
tem, chto on svoej duhovnoj moshch'yu ograzhdal carskuyu sem'yu ot smertel'noj
ugrozy.
"On vsegda umeet skazat' mne to, chto nuzhno"
Gurko: "Esli u gosudaryni vera v Rasputina byla bezgranichna i
vseob®emlyushcha, to vera gosudarya v nego ogranichivalas', po-vidimomu,
ubezhdeniem, chto on obladaet celitel'noj siloj po otnosheniyu k nasledniku. Na
gosudarstvennyj razum Rasputina, na ego umenie raspoznavat' lyudej Nikolaj
Vtoroj ne polagalsya, i esli tem ne menee ego kandidaty naznachalis' na
vysokie posty, to lish' blagodarya usilennym nastoyaniyam caricy. Odnako i etim
nastoyaniyam on stremilsya ne podchinyat'sya i, vo vsyakom sluchae, ne srazu im
sledoval. Iz perepiski carskoj chety yasno vidno, chto carice prihoditsya dolgo
i uporno nastaivat' na naznachenii ili uvol'nenii togo ili inogo lica, chtoby
nakonec etogo dostignut', prichem nekotorye ee kandidaty tak i ne prohodyat,
a drugie naznacheniya delayutsya vopreki ee zhelaniyu".
Gurko govoril o ravnodushii Nikolaya k sovetam Aleksandry Fedorovny i o
tom, chto tot ne sklonen byl polagat'sya na dar otca raspoznavat' lyudej, v
pohvalu caryu. Hotya ko vremeni napisaniya zapisok znal, chem zakonchilos'
podobnoe nebrezhenie. Pravil'nee i chestnee bylo by pisat' ob etom s
sozhaleniem.
Odnako pravda i v tom, chto, po slovam Evreinova, "Nikolaj Vtoroj schital
Grigoriya Efimovicha Rasputina-Novyh za pravednika, za "cheloveka Bozh'ego",
ravnogo svyatomu, byt' mozhet dazhe za ravnogo Hristu".
On zhe privodit i takoe: "Vot, posmotrite, -- govoril odnazhdy Nikolaj
Vtoroj odnomu iz svoih ad®yutantov. -- Kogda u menya zabota, somnenie,
nepriyatnost', mne dostatochno pyat' minut pogovorit' s Grigoriem, chtoby
totchas pochuvstvovat' sebya ukreplennym i uspokoennym. On vsegda umeet
skazat' mne to, chto mne nuzhno uslyshat'. I dejstvie ego slov dlitsya celye
nedeli".
Otec byl dlya Nikolaya lekarem, a ne sovetchikom.
Rodzyanko dopolnyaet: "Mne govoril sleduyushchee moj tovarishch po Pazheskomu
korpusu i lichnyj drug, togda dvorcovyj komendant, general-ad®yutant
V.N.Dedyulin. "YA izbegal postoyanno znakomstva s Grigoriem Rasputinym, dazhe
uklonilsya ot nego, potomu chto etot gryaznyj muzhik byl mne organicheski
protiven. Odnazhdy posle obeda gosudar' menya sprosil: "Pochemu vy, V.N.,
uporno izbegaete vstrechi i znakomstva s Grigoriem Efimychem?" YA chistoserdechno
emu otvetil, chto on mne v vysshej stepeni antipatichen, chto ego reputaciya
daleko ne chistoplotnaya i chto mne kak vernopoddannomu bol'no videt' blizost'
etogo prohodimca k svyashchennoj osobe moego gosudarya. "Naprasno vy tak dumaete,
-- otvetil mne gosudar', -- on horoshij, prostoj, religioznyj russkij
chelovek. V minuty somnenij i dushevnoj trevogi ya lyublyu s nim besedovat', i
posle takoj besedy mne vsegda na dushe delaetsya legko i spokojno".
Mne pereskazyvali sluchaj, opisannyj, kstati, i Beleckim. Kak-to Aleksej
sprosil u Nikolaya Vtorogo, pravda li, chto Grigorij Efimovich -- svyatoj
chelovek? Nikolaj sam ne otvetil na postavlennyj vopros, a obratilsya za
raz®yasneniem k nahodivshemusya v tot moment ryadom svyashchenniku. Tot stal
ob®yasnyat' kanonicheskie trebovaniya k tomu, kto zhelaet priblizit'sya k Bogu.
Zdes' nado otmetit', chto Nikolaj sam ne vzyalsya otvechat' na vopros,
chtoby eto ne vyglyadelo nazidaniem. No on i ne vozrazil svyashchenniku, kogda
tot, pust' i v neyavnom vide, otnes skazannoe k otcu.
Glava 23
ZAMYSEL UBIJSTVA RASPUTINA
Starshaya sestra caricy -- Mogushchestvennaya nedobrozhelatel'nica --
Zagovorshchiki -- -- Lyubovnik Feliksa -- Feliks zatailsya
Starshaya sestra caricy
Pravila russkoj zhizni takovy, chto chem tyazhelee prihodilos' Nikolayu, tem
shire stanovilsya krug vragov imperatora i, znachit, vragov otca. Pri etom oni
s legkost'yu preodolevali soslovnye bar'ery, soedinyaya svoi vozmozhnosti --
byurokraty i kupcy, aristokraty i promyshlenniki. CHut' li ne vperedi vseh shla
velikaya knyaginya Elizaveta Fedorovna, starshaya sestra Aleksandry Fedorovny.
Nado skazat', chto Elizaveta Fedorovna igrala pri dvore vidnuyu rol' ne
tol'ko potomu, chto prihodilas' blizkoj rodnej carice. Smeyu predpolozhit', chto
blagodarya svojstvam svoego haraktera -- vlastnosti, samolyubiyu,
perehodyashchemu v tshcheslavie, -- Elizaveta Fedorovna i kak zhena velikogo knyazya
Sergeya Aleksandrovicha smogla by pretendovat' na pervye roli. Kak raz eto i
vazhno v ponimanii natury Elizavety Fedorovny -- pervye roli, no ne
edinstvennuyu pervuyu rol'.
|lla, kak nazyvali Elizavetu Fedorovnu v sem'e, poyavilas' v Rossii
zadolgo do svoej sestry. (V blagodarnost' Elizavete Fedorovne skazhu, chto
imenno ona pomogla zamuzhestvu Alike.) |lla stala zhenoj velikogo knyazya
Sergeya Aleksandrovicha. Govorili, chto ona ego tak
i ne polyubila. Vozmozhno, potomu chto vybrala ego tol'ko kak sposob
nachat' samostoyatel'nuyu zhizn' i vyrvat'sya iz-pod opeki babushki -- anglijskoj
korolevy Viktorii, imevshej svoi predstavleniya o vospitanii devushek.
Zamechu, chto nikto i nikogda ne stavil pri etom nravstvennost' Elizavety
Fedorovny pod somnenie, naoborot zhizn' dala ej povod vpolne proyavit'
hristianskie dobrodeteli. (Pravda, ne po otnosheniyu k moemu otcu.) Vot chto
pishet o velikom knyaze Sergee Aleksandroviche velikij knyaz' Aleksandr
Mihajlovich: "Dyadya Sergej -- velikij knyaz' Sergej Aleksandrovich -- sygral
rokovuyu rol' v padenii imperii i byl otchasti otvetstvenen za katastrofu vo
vremya prazdnovaniya koronacii Nikolaya Vtorogo na Hodynskom pole v 1896. Pri
vsem zhelanii otyskat' hotya by odnu polozhitel'nuyu chertu v ego haraktere, ya
ne mogu ee najti. Buduchi ochen' posredstvennym oficerom, on tem ne menee
komandoval lejb-gvardii Preobrazhenskim polkom -- samym blestyashchim polkom
gvardejskoj pehoty. Sovershenno nevezhestvennyj v voprosah vnutrennego
upravleniya, velikij knyaz' Sergej byl tem ne menee moskovskim
general-gubernatorom, post, kotoryj mog by byt' vveren lish'
gosudarstvennomu deyatelyu ochen' bol'shogo opyta. Upryamyj, derzkij,
nepriyatnyj, on braviroval svoimi nedostatkami, tochno brosaya v lico vsem
vyzov i davaya takim obrazom vragam bogatuyu pishchu dlya klevety i zlosloviya".
Mogushchestvennaya nedobrozhelatel'nica
|lla -- krasavica, uchenaya zhenshchina, blestyashchaya vo vseh otnosheniyah, s
odnoj storony, i Sergej Aleksandrovich -- vysokorodnoe nichtozhestvo -- s
drugoj. V izvestnom smysle to byl neravnyj brak. Smirit'sya bylo trudno, no
neobhodimost' soblyudeniya vneshnih prilichij vzyala verh.
Pri etom Elizaveta Fedorovna vse vremya iskala vyhoda svoej burnoj
energii. Kak tol'ko Alike stala zhenoj Nikolaya, Elizaveta Fedorovna zahotela
eyu rukovodit' na pravah starshej i luchshe znayushchej stranu i mestnye obychai. No
Aleksandra Fedorovna, lyubya sestru, vse zhe dala ej ponyat', chto ne poterpit
nichego podobnogo. Elizaveta Fedorovna ustupila, no obidu zataila.
Kogda zhe pri dvore poyavilsya otec i zanyal mesto, po mneniyu Elizavety
Fedorovny, po pravu prinadlezhavshee ej, ona reshila dejstvovat'.
Ne bylo spletni, sluha, fal'shivogo svidetel'stva otnositel'no zhizni
otca, kotorye by Elizaveta Fedorovna ne uchityvala. Vazhno zametit', chto
Elizaveta Fedorovna ne byla znakoma s otcom i, znachit, ne mogla sudit' o
nem sama.
Posle tragicheskoj smerti muzha Elizaveta Fedorovna brosilas' v
blagotvoritel'nost' i na religioznyh nachalah sozdala Marfo-Mariinskuyu
obitel'.
Imenno togda nedovol'stvo Elizavety Fedorovny otcom doshlo do vysshej
tochki. Povodom dlya etogo posluzhili spory po voprosu ob uchrezhdenii china
d'yako-niss, chto dlya prodvizheniya idej Elizavety Fedorovny bylo neobhodimym.
Vsem, znakomym s situaciej i pytavshimsya chestno o nej sudit', bylo yasno,
otec ne pytalsya pregradit' put' imenno Elizavete Fedorovne ili uyazvit' ee
samolyubie. U nego sprosili, schitaet li on pravil'nym takoe reshenie, on
otvetil, chto ne schitaet. Delo odnoj frazy. Odnako lyudi, v ch'ih interesah
nahodilos' uhudshenie mneniya Elizavety Fedorovny ob otce, dolozhili ej v
nuzhnom im svete. I dejstvitel'no, v ih izlozhenii slova otca byli
oskorbitel'nymi dlya zhenshchiny i velikoj knyagini.
(Ne hochu, chtoby kto-nibud' podumal, budto ya iz lyubvi k otcu chernyu
drugih, hot' i Elizavetu Fedorovnu, dostavivshuyu emu stol'ko perezhivanij.
Elizaveta Fedorovna byla iskrenna v tom, chto delala. Takovy ee ubezhdeniya.
Po nim ej vypal i krest.)
Zagovorshchiki
Teper' skazhu korotko o Mihaile Vladimiroviche Rodzyanko, novom togda
predsedatele Gosudarstvennoj Dumy. On dovodilsya rodstvennikom YUsupovym i byl
ves'ma blizok im dushevno.
S samogo nachala Rodzyanko byl nastroen protiv Rasputina imenno
YUsupovymi, glavnym obrazom, mater'yu Feliksa. Ona blizko znalas' s
Elizavetoj Fedorovnoj i poluchala svedeniya ot nee. Dal'she vystraivalas'
zakonomernaya cepochka.
Zamechu, chto sam Sumarokov-|l'ston, to bish' YUsupov-starshij, otlichalsya
predpriimchivost'yu i ne vybiral pri etom sposobov. CHego stoit hotya by
deyatel'nost' tak nazyvaemoj bezobrazovskoj kompanii, v kotoruyu vhodili
pervejshie pridvornye -- spekulyacii i zloupotrebleniya v Man'chzhurii! --
velikij knyaz' Aleksandr Mihajlovich, knyaz' SHCHerbatov, graf Voroncov-Dashkov,
ministr vnutrennih del Pleve i, konechno, Sumarokov-|l'ston, bez kotorogo
ne obhodilos' ni odno skandal'noe nachinanie togo vremeni! Feliks
unasledoval i eto kachestvo.
Kogda Feliks vernulsya iz Anglii, scena zagovora protiv moego otca byla
uzhe podgotovlena. I Feliks zhivo otkliknulsya. Dumayu, chto on bystro ocenil
prelesti vozmozhnoj igry i svoe mesto v nej. Skoree vsego, ne bez pomoshchi
roditelej.
Rodzyanko pryamo skazal Feliksu, chto zakonnym putem s moim otcom nichego
nel'zya podelat' ("nikakih vydayushchihsya prestuplenij ne sovershal").
Est' tol'ko odin vyhod, utverzhdal on, -- ubijstvo. No on somnevalsya,
chtoby nashelsya chelovek, sposobnyj na takoj podvig. Sebya Rodzyanko schital
slishkom starym dlya osushchestvleniya podobnogo zamysla.
Nado predstavlyat' sebe Feliksa YUsupova, chtoby ponyat', v kakoj azart
privel ego takoj razgovor. Feliks okazalsya pravil'no podobrannym orudiem.
Feliks ran'she byl vhozh vo dvorec blagodarya svoemu polozheniyu i tem
chuvstvam, kotorye sumel vnushit' Romanovym voobshche, a ne tol'ko Nikolayu i
Aleksandre Fedorovne. No krome dushevnoj privyazannosti, kotoruyu ya, nesmotrya
ni na chto, vse zhe dopuskayu so storony Feliksa po otnosheniyu k caryu i carice,
bylo i drugoe. Feliks byl polnost'yu pogloshchen porokom. |tot porok vlek ego k
velikomu knyazyu Dmitriyu Pavlovichu. Poskol'ku Feliks nikogda ne schital nuzhnym
skryvat' svoi naklonnosti, ob etoj svyazi stalo izvestno pri dvore vsyakomu.
Lyubovnik Feliksa
Velikij knyaz' Dmitrij byl lyubimcem carya i caricy; on dazhe zhil u nih vo
dvorce i schitalsya chlenom sem'i. Kogda Nikolaj i Aleksandra Fedorovna uznali,
chto proishodit mezhdu nim i Feliksom, Dmitriyu zapretili videt'sya s
sovratitelem. Special'nym agentam zhe poruchili otkryto sledit' za Feliksom i
tem samym sderzhivat' ego. Na kakoe-to vremya ih usiliya uvenchalis' uspehom, i
molodye lyudi ne vstrechalis'. Odnako vskore Dmitrij snyal dom v Peterburge, i
Feliks poselilsya vmeste s nim. Skandal vyshel za predely dvora i dostavil
mnogo ogorchenij Romanovym.
No lyubovnikov eto niskol'ko ne stesnyalo. Dmitrij govoril, chto schastliv.
Feliks zhe daval ponyat' vsem, chto tol'ko delaet odolzhenie velikomu knyazyu. I v
etom, pohozhe, on usmatrival osoboe naslazhdenie. Vozmozhno, on i lyubil
kakoe-to vremya Dmitriya. No, poluchiv zhelaemoe, Feliks ne mog ne muchit'
lyubimogo, prevrativshegosya v zhertvu.
I vot odnazhdy, dovedennyj do otchayaniya revnost'yu, Dmitrij popytalsya
pokonchit' zhizn' samoubijstvom. Vernuvshijsya pozdno vecherom Feliks nashel ego
na polu bezdyhannym.
K schast'yu, Dmitriya spasli.
Feliks zatailsya
Kak i sledovalo ozhidat', etot sluchaj ne otrezvil Feliksa. On lish'
zatailsya.
V to vremya Feliks sblizilsya s Elizavetoj Fedorovnoj, otnosivshejsya k
nemu kak k synu. Ona reshila, chto on obrazumilsya i staralas' vovlech' ego v
religioznuyu zhizn'. V salonah mnogo govorili o novoj druzhbe skandal'nogo
molodogo cheloveka. Da i sam on rasskazyval o svoih poezdkah k Elizavete
Fedorovne ves'ma ohotno i podrobno. Nemudreno, chto mnogim pokazalos', budto
Feliks i vpryam' vstupaet na put' istinnyj. V pol'zu
etogo svidetel'stvovalo i namerenie Feliksa zhenit'sya na velikoj knyazhne
Irine Aleksandrovne, docheri velikogo knyazya Aleksandra Mihajlovicha.
Interesno, chto mnogie hvalili Feliksa za to, chto, sdelav predlozhenie
Irine Aleksandrovne, on nichego ne utail ot nee iz svoej proshloj zhizni. No
takoj postupok -- tol'ko vynuzhdennyj. On pospeshil upredit' rasskazy drugih.
Vystupiv pervym, Feliks predstal pered nevestoj raskayavshimsya greshnikom,
molyashchim o proshchenii. Velikaya knyazhna okazalas' v roli otpuskayushchej grehi --
razve eto moglo ne l'stit' nevinnoj devushke? Razumeetsya, ona byla
velikodushna. Ee velikodushie prostiralos' tak daleko, chto ona delala vid,
budto ne zamechaet nastojchivogo vnimaniya Feliksa k yunosham, uvivavshimsya vokrug
nego i posle pomolvki.
S udivitel'noj nastojchivost'yu on preodoleval soprotivlenie
rodstvennikov nevesty. Ohotnik po nature, Feliks, mozhet byt', i byl sil'nee
vsego razzadoren imenno soprotivleniem.
Nakonec, YUsupov obvenchalsya s velikoj knyazhnoj Irinoj Aleksandrovnoj --
vnuchkoj vdovstvuyushchej imperatricy Marii Fedorovny -- i voshel v sem'yu
Romanovyh. Kstati, odin iz lyubimyh rasskazov Feliksa -- i v emigracii
osobenno -- kak ego lyubit vdovstvuyushchaya imperatrica, i chto imenno blagodarya
ee blagosklonnosti udalos' ustroit' etot, kak schitala vsya
aristokraticheskaya Rossiya, nevozmozhnyj brak.
Rasskazyvali, chto Dmitrij ne prishel v cerkov' Anichkova dvorca na
venchanie Feliksa, no poslednim ushel s perrona, kogda novobrachnyh provozhali v
svadebnoe puteshestvie.
Glava 24 UDAR NOZHOM
CHernogorskaya igra -- Velikij knyaz' zlitsya --
-- Pomeshatel'stvo na krovi -- Nesimpatichnyj
Nikolaj Nikolaevich -- Soobshchniki -- Koketki --
-- Telegramma -- Tragediya -- Lico mertveca --
-- Mezhdu zhizn'yu i smert'yu
CHernogorskaya igra
Izvestno, chto takoe 1913 god. K sozhaleniyu, 300-letie dinastii
Romanovyh stalo poslednim prazdnikom imperii.
Priblizhalas' vojna, kotoroj mnogie v Peterburge hoteli. Esli by mozhno
bylo kak-to predupredit' etih neumnyh lyudejNo esli otstupilsya Bog, chelovek
bessilen.
Kogda Greciya, Bolgariya i Serbiya vmeste s CHernogoriej vosstali protiv
tureckogo vladychestva, chernogorskie agenty zachastili v Peterburg.
Vspomnili, chto pri russkom dvore est' dve chernogorki -- velikie knyagini
Milica i Anastasiya. Oni vsegda ostavalis' patriotkami bol'she CHernogorii,
chem svoej novoj rodiny -- Rossii, poetomu ih dazhe ne nado bylo ugovarivat'
pomoch'. Dejstvuya cherez svoih muzhej velikih knyazej Petra Nikolaevicha i
Nikolaya Nikolaevicha (osobenno!), oni pochti ugovorili carya vstupit' v vojnu
protiv Turcii.
Vryad li velikij knyaz' Nikolaj Nikolaevich vpolne ponimal, chto sulit
Rossii vojna protiv Turcii. Zato yasno videl pered soboj post verhovnogo
glavnokomanduyushchego. K tomu zhe na prodolzhayushchihsya v velikoknya zheskom dvorce
spiriticheskih seansah k vojne generalov sklonyala sama ZHanna D'Ark. (Bednyj
arhimandrit Feofan tak nichego i ne smog podelat' s chernogorkami!)
U Nikolaya bylo bol'shoe iskushenie poddat'sya na ugovory i vstupit' v
vojnu. Mnogie dazhe umnye lyudi polagali, chto ona okazhetsya poleznoj dlya
Rossii: "Gor'koe, no lekarstvo".
Iz vseh, komu v to vremya razreshalos' govorit' s carem o vojne, tol'ko
dvoe byli protiv nee -- graf Vitte i otec.
Esli u Vitte dovody byli politicheskie i ekonomicheskie, to u otca
sovsem drugie, no, kak emu kazalos', ne menee vazhnye. Anna Aleksandrovna
peredavala ih tak: "Otec veril, chto Carstvo Bozh'e sushchestvuet vo vseh lyudyah,
poetomu schital vojny nasmeshkoj nad Bozh'ej volej, bezumiem, popytkoj obratit'
Gospoda protiv Samogo Sebya".
Ne znayu, chto imenno podejstvovalo na Nikolaya, no on izdal manifest, v
kotorom zayavil, chto Rossiya ne vstupit v Balkanskuyu vojnu.
Srazu posle etogo carskaya sem'ya otpravilas' na ohotu v Pol'shu. Takim
obrazom Nikolaj, vozmozhno, hotel N izbezhat' ob®yasnenij s velikimi knyaz'yami,
boyas' okazat'sya netverdym.
Velikij knyaz' zlitsya
Velikij knyaz' Nikolaj Nikolaevich i ego storonniki obvinyali v
proisshedshem otca, kricha vo vseh domah, chto "muzhik ostalsya muzhikom, ne
chuvstvuyushchim blagodarnosti".
Dejstvitel'no, velikij knyaz' Nikolaj Nikolaevich i ego zhena Anastasiya
pervymi iz aristokratov podderzhali otca v Peterburge. A brat velikogo knyazya
-- Petr -- proyavil isklyuchitel'nuyu dobrotu i shchedrost' vo vremya maminoj
bolezni. Ob etom otec nikogda ne zabyval. No on ne mog perestupit' cherez
sovest'.
YA svoimi ushami slyshala, kak velikij knyaz' Nikolaj Nikolaevich,
vorvavshis' v nashu kvartiru i ne smushchayas' moim i Varimym prisutstviem,
ponosil otca, nazyvaya ego neblagodarnoj svin'ej.
Po slovam Anny Aleksandrovny, imenno togda u velikogo knyazya Nikolaya
Nikolaevicha rodilas' ideya smestit' Nikolaya, a Aleksandru Fedorovnu
otpravit' v lechebnicu dlya dushevnobol'nyh. On dazhe uzhe gotovilsya k etomu, ne
bez uchastiya starogo dvora. (I krome vidnejshih dvoryanskih familij u Nikolaya
Nikolaevicha okazalsya pod rukoj ves'ma poleznyj i nerazborchivyj v sredstvah
Dzhunkovskij -- tovarishch ministra vnutrennih del, komanduyushchij otdel'nym
korpusom zhandarmov. Vot pochemu tak legko bylo stryapat' skandal'nye
provokacii tipa "fotografirovaniya" i stateek v gazetah.)
Pomeshatel'stvo na krovi
No u povedeniya velikogo knyazya Nikolaya Nikolaevicha est' i ob®yasnenie, k
kotoromu nikto ne pribegal, no kotoroe nahoditsya na poverhnosti.
Otkloneniya raznogo roda ne byli redkost'yu v toj srede, k kotoroj
prinadlezhal velikij knyaz'. O nih predpochitali ne govorit' i uzh tem bolee ne
uvyazyvat' s nimi proishodivshee pri dvore.
No sluchaj s Nikolaem Nikolaevichem byl osobym. Bolezn' ego mnogie
vosprinimali kak chast' ego voennoj professii. Doktor skazal by, chto velikij
knyaz' stradaet boleznennoj zhazhdoj krovi. Vsyakij drugoj zametil by --
naslazhdaetsya.
Vpervye eto otkrylos' vo vremya russko-tureckoj vojny. Togda Nikolaj
Nikolaevich byl sovsem eshche molodym oficerom. No voennye predpriyatiya
sluchalis' nedostatochno chasto dlya polucheniya zhelaemogo udovletvoreniya. V
mirnoe vremya nashlas' zamena -- ohota. V silu obychaev svoego sosloviya sil'noe
pristrastie k ohote dolgo ni u kogo ne vyzyvalo voprosov. No potom nashlis'
svideteli, videvshie, kak imenno velikij knyaz' utolyal svoyu zhazhdu krovi na
zhivotnyh.
Posle togo, kak otec byl vveden v dom velikogo knyazya, Nikolaj
Nikolaevich nashel vozmozhnym priznat'sya emu v svoem poroke, kotoryj vse zhe
osoznaval kak porok. Otec pytalsya ego lechit', i eto posluzhilo dazhe
nekotoromu ih sblizheniyu. Nikolaj Nikolaevich skoro otkazalsya ot lecheniya i,
kak uveryal Simanovich, ne mog prostit' otcu, chto tot uznal o ego postydnoj
slabosti. Odnako on boyalsya sovershenno naprasno, otec nikogda ne pozvolyal
sebe razgovorov na temy, svyazannye s ego celitel'skimi delami.
I vot pered velikim knyazem voznikla pochti real'naya kartina vojny, a
znachit, krovi. On ne mog ustoyat', stremyas' k vojne kak k izyskannejshemu
naslazhdeniyu. Pri chem zdes' byli interesy Rossii?
Nesimpatichnyj Nikolaj Nikolaevich
YA ne sgushchayu kraski. Lichnost' Nikolaya Nikolaevicha voobshche byla
nesimpatichnoj. Velikij knyaz' Aleksandr Mihajlovich pishet: "Oglyadyvayas' na
dvadcatiletnee pravlenie imperatora Nikolaya Vtorogo, ya ne vizhu logicheskogo
ob®yasneniya tomu, pochemu gosudar' schitalsya s mneniem Nikolaya Nikolaevicha v
delah gosudarstvennogo upravleniya. Kak vse voennye, privykshie imet' delo s
strogo opredelennymi zadaniyami, Nikolaj Nikolaevich teryalsya vo vseh slozhnyh
politicheskih polozheniyah, gde ego manera povyshat' golos i ugrozhat'
nakazaniem ne proizvodila zhelaemogo effekta. Vseobshchaya zabastovka v oktyabre
1905 goda postavila ego v tupik, tak kak kodeks izlyublennoj im voennoj
mudrosti ne znal nikakih sredstv protiv kollektivnogo nepovinoveniya. Nel'zya
zhe bylo arestovat' neskol'ko millionov zabastovshchikov! Po ego mneniyu,
edinstvennoe, chto mozhno bylo sdelat', -- eto vyyasnit' trebovaniya
"komandirov vosstaniya". Popytka ob®yasnit' Nikolayu Nikolaevichu, chto
vosstanie 1905 goda nosilo anarhicheskij harakter i chto ne bylo
"komandirov", s kotorymi mozhno bylo vesti peregovory, okazalas' by
bezrezul'tatnoj. S teh por, kak sushchestvuet mir, vse armii, v tom chisle i
revolyucionnye, nahodilis' pod predvoditel'stvom
komandirov. I vot 17 oktyabrya 1905 goda, pered ugrozoj vseobshchej
zabastovki, rukovodimoj shtabom bol'shevistskoj sekcii social-demokraticheskoj
partii, i agrarnyh besporyadkov krest'yan, kotorye trebovali zemel'nogo
peredela, Nikolaj Nikolaevich ubedil gosudarya podpisat' zlopoluchnyj
Manifest, kotoryj mog by udovletvorit' tol'ko boltlivyh predstavitelej
russkoj intelligencii. Manifest etot ne imel otnosheniya ni k bol'shevikam,
ni k krest'yanam".
Graf Vitte: "Nikolaj Vtoroj nikogda by ne podpisal oktyabr'skogo
Manifesta, -- esli by na etom ne nastoyal velikij knyaz' Nikolaj Nikolaevich".
Tak kto zhe byl bol'she, chem velikij knyaz' Nikolaj Nikolaevich, vinovat v
tom, chto buntovshchiki ne vstrechali dolzhnogo otpora?
A eshche nahodilis' takie, kto govoril, budto podpisat' Manifest 1905
goda carya zastavila Aleksandra Fedorovna, vypolnyaya prikaz svoih zagranichnyh
druzej.
Soobshchniki
V eto vremya Iliodor, teper' rasstriga Sergej Tru-fanov, zamyslil
strashnoe prestuplenie. Dlya ego soversheniya byl naznachen den' -- 6 oktyabrya
1913 goda, den' carskogo tezoimenitstva. Dolzhny byli pogibnut' shest'desyat
vysshih pravitel'stvennyh chinovnikov i sorok episkopov.
Trufanov bez truda vovlek v zagovor mnogih vragov trona. Razumeetsya,
dejstvovat' reshili chuzhimi rukami. Podgotovili bombistov, kotorye i dolzhny
byli metnut' snaryady v tolpu.
Zagovorshchiki nastol'ko byli uvereny v uspehe svoego predpriyatiya, chto ne
pozabotilis' o sohranenii tajny. Policii udalos' sorvat' plany
prestupnikov, a Trufanova otpravit' v tyur'mu.
No intriga prodolzhilas'. V nee vstupil velikij knyaz' Nikolaj
Nikolaevich. Emu prihodilos' soblyudat' ostorozhnost', chtoby ne navlech' na sebya
carskij gnev. V lice Trufanova on poluchal cheloveka, gotovogo na vse.
K tomu zhe Trufanov ne smog by opravdat'sya, popadis' on snova --
rasstrige nikto ne poveril by.
Velikij knyaz' ustroil pobeg Trufanovu, vzyav s togo slovo ubit' moego
otca.
Vyjdya na svobodu, Trufanov nachal podyskivat' pomoshchnika. I nashel
dovol'no bystro.
Hioniya Guseva nikogda ne vstrechalas' s moim otcom i ne imela lichnyh
prichin ubivat' ego, no ona nahodilas' v polnoj vlasti Trufanova i etogo
bylo dostatochno. ZHdali tol'ko udobnogo sluchaya.
Koketki
Mne ispolnilos' 15 let. YA chuvstvovala sebya vpolne vzrosloj -- molodye
lyudi prisylali mne priglasheniya v teatr. No otec ustanovil ochen' strogie
pravila: menya vsegda soprovozhdal kto-nibud' iz vzroslyh, i ya obyazana byla
vernut'sya domoj do 10 chasov vechera.
Odnako kak i lyubaya drugaya devushka, ya nahodila mnozhestvo sposobov
obojti strogosti.
CHashche vsego my gulyali s Marusej Sazonovoj po Nevskomu i delali vid, chto
rassmatrivaem vitriny magazinov. Konechno zhe, my ispol'zovali ih kak
zerkala, chtoby videt' idushchih sledom za nami yunoshej. (Pomnyu, naprimer, chto
naprotiv gostinicy "Evropa" nahodilsya bol'shoj magazin, ch'i vitriny ochen'
nam nravilis'.)
Nevinnyj flirt. Ni v moyu, ni v Marusinu golovu (bolee iskushennuyu) i
pridti ne moglo, chto mozhno poznakomit'sya s molodymi lyud'mi na ulice.
Odnazhdy razdalsya telefonnyj zvonok, zvali menya. Muzhchina, sovershenno ne
znakomyj mne, s hodu nachal ob®yasnyat'sya v lyubvi, govorya, chto videl menya na
ulice. YA sprosila, uveren li on, chto imeet v vidu imenno menya, a ne Marusyu.
On otvetil, chto sovershenno uveren.
On poobeshchal pozvonit' snova i stal zvonit' kazhdyj den'. V konce
koncov, priznalsya, chto shel za mnoj do samogo doma i tak uznal, chto ya -- doch'
Rasputina.
Molodoj chelovek ne skupilsya na lest', i ya uzhe pochti vlyubilas' v nego,
no mne prishlos' skazat', chto ya
ne mogu s nim vstretit'sya, potomu chto cherez neskol'ko dnej uezzhayu s
otcom v Sibir'. Zvonki tut zhe prekratilis'.
Telegramma
Dobravshis' do Tobol'ska, my pereseli s poezda na parohodik i na nem
priplyli v Pokrovskoe.
Na odnoj iz ostanovok, sovsem nedaleko ot Pokrovskogo, na parohod sel
smuglyj molodoj chelovek. On, dozhdavshis', poka ryadom ne okazhetsya otca,
predstavilsya mne, nazvavshis' gazetnym reporterom Davidsonom. YA srazu uznala
golos -- eto on zvonil mne. Mne ne ochen' ponravilos' lico molodogo cheloveka,
no ya byla pol'shchena tem, chto on poehal vsled za mnoj. Vse eto bylo tak
romantichno. Otcu ya nichego ne skazala. I zhaleyu ob etom do sih por. Moya
glupost' privela k tragedii. (Potom vyyasnilos', chto Davidson -- odin iz
uchastnikov pokusheniya na moego otca. Kak tol'ko my pribyli v Pokrovskoe, on
tut zhe otpravilsya k Hionii Gusevoj, chtoby zakonchit' podgotovku k
prestupleniyu.)
Na sleduyushchij den' bylo voskresen'e, stoyala prekrasnaya pogoda,
oprovergavshaya predstavlenie o Sibiri, kak o mrachnom i holodnom krae.
Nastupilo 28 iyunya 1914 goda.
Po vozvrashchenii iz cerkvi nasha sem'ya s druz'yami (vse, krome nas s Varej
-- potomu chto my byli priglasheny k sosedyam) sobralis' za voskresnym obedom.
Kak mne potom peredavali, otec chuvstvoval sebya obnovlennym, kak vsegda
posle vozvrashcheniya domoj. On nahodilsya v prekrasnom raspolozhenii duha,
rasskazyval o svoej zhizni v Peterburge: kak emu udavalos' izbavlyat'sya ot
policejskih agentov, o sluhah, im zhe samim i izobretaemyh (odnazhdy eto byl
sluh o nesushchestvuyushchem kitajce, s kotorym on vel nekie tainstvennye
peregovory), i kak on potcheval samogonom yavlyavshihsya shpionit' za nim
(napitok, po vkusu napominayushchij kerosin, otec nazyval "Mest' Rasputina").
Obed prohodil ochen' veselo. Razdalsya stuk v dver'. Dunya poshla
posmotret', kto eto. CHerez sekundu ona vernulas'
i skazala, chto starosta prines telegrammu ot caricy. Otca prosili
nemedlenno vernut'sya v Peterburg.
Otec tut zhe vyshel so starostoj, reshiv nemedlenno otbit' telegrammu i
vyehat' v stolicu.
Tragediya
Ulica byla polna narodu: odnosel'chane, prinaryadivshis', vyshli na
voskresnuyu progulku. Uzhe sovsem nedaleko ot pochty otec stolknulsya licom k
licu s neznakomoj zhenshchinoj, lico kotoroj bylo zakryto platkom tak, chto
vidny byli tol'ko glaza. |to i byla Hio-niya Guseva. Ona protyanula ruku,
slovno za podayaniem, i kogda otec zameshkalsya, dostavaya den'gi iz karmana
bryuk, ona vtoroj rukoj stremitel'no vyhvatila iz-pod shirokoj nakidki nozh i
vonzila ego v zhivot, proporov ego snizu do samoj grudi. Namerevalas'
udarit' snova. No ne uspela -- otec, teryaya soznanie, vse zhe umudrilsya
zagorodit'sya rukami.
Okazavshiesya ryadom lyudi navalilis' na Hioniyu. Ona brosila nozh i hotela
bezhat', no raz®yarennaya tolpa shvatila ee i prinyalas' izbivat'. Hioniyu spas
podospevshij policejskij i uvolok, pochti beschuvstvennuyu, v krohotnuyu tyur'mu,
sostoyashchuyu iz odnoj komnatki.
Otec sognulsya ot boli, obhvativ zhivot, chtoby vnutrennosti ne
vyvalilis' pryamo v dorozhnuyu pyl'. Krov' lilas' skvoz' ego pal'cy.
Perepugannye sosedi pomogli emu dobrat'sya do doma, no k tomu vremeni,
kogda dobralis' do dveri, on uzhe sovsem obessilel, prishlos' podhvatit' ego
na ruki i vnesti v dom. I mama, i Dunya ostolbeneli: podumali, chto otec
mertv. No oni ne byli kisejnymi baryshnyami i mgnovenno opravilis' ot pervogo
ispuga.
Mama smahnula so stola na pol vsyu posudu, chtoby osvobodit' mesto dlya
ranenogo. Dunya poslala odnogo iz muzhchin privesti nas s Varej domoj. Potom
vernulas' i stala pomogat' mame. Razdev otca, oni smyli krov', chtoby
opredelit' ser'eznost' povrezhdenij. Rana okazalas' ser'eznoj, nekotorye
kishki byli pererezannymi.
Dmitriya poslali na pochtu vyzvat' telegrammoj blizhajshego doktora iz
goroda, a mama i Dunya tem vremenem pytalis' ostanovit' krovotechenie. Oni
znali, chto vperedi u nih dlinnaya noch': doktor bystro ne uspeet.
Lico mertveca
Vskore razdalsya stuk v dver'. YA pobezhala otkryvat'. Prishel Davidson,
kotoryj hotel uznat' o polozhenii otca, ob®yasniv, budto hochet poslat'
reportazh v svoyu gazetu. Poka ya smotrela na nego i slushala ego rassprosy,
menya vdrug osenila uzhasnaya dogadka: etot chelovek menya obmanul. Moj mozg
slovno osvetil vzryv fejerverka, ya ponyala vse: zachem on zvonil mne po
telefonu, zachem l'stil mne, poka ne vyudil nuzhnye emu svedeniya o nashej
poezdke v Sibir', pochemu okazalsya na tom parohode, i samoe otvratitel'noe iz
vsego -- zachem on prishel k nam domoj. Konechno, on hotel razuznat', udalas'
li popytka ubijstva. YA -- prichina neschast'ya! YA privela ubijcu k otcu!
YA tolknula Davidsona, chto-to krichala emu -- ne pomnyu. Potom --
provalilas' v obmorok. No skoro ochnulas' lezhashchej na polu. Mama gromko zvala
menya. S trudom vstala, nogi i ruki byli kak vatnye.
Kogda ya voshla v komnatu, gde lezhal otec, snova chut' ne upala v obmorok
-- u nego bylo lico mertveca. V etot samyj moment on zahripel. |to pridalo
mne sily -- znachit, eshche zhiv.
Vse vremya ya derzhala otca za ruku, molyas' i placha. V redkie sekundy
vozvrashcheniya v soznanie on ostanavlival mutnyj vzglyad na mne. YA szhimalas',
slovno ot udara nozha. (|tot vzglyad presledoval menya do teh por, poka otec
ne vyzdorovel i ne skazal, chto lyubit menya po-prezhnemu.)
Nikto iz nashej sem'i v tu noch' ne somknul glaz. I hot' my ne
priznavalis' v etom dazhe samim sebe, kazhdyj byl ubezhden, chto otec ne
dozhivet do rassveta.
Mezhdu zhizn'yu i smert'yu
Doktor priehal daleko za polnoch', sovershenno zagnav loshadej.
Osmotrev ranu, provel predvaritel'nuyu operaciyu, chtoby ochistit' bryushnuyu
polost' i sshit', naskol'ko eto vozmozhno pri domashnem svete, razorvannye
kishki.
Otec prishel v sebya. On ochen' stradal ot boli. Doktor hotel dat' efir,
no otec otkazalsya. Poprosil tol'ko vlozhit' emu v ruku krest, podarennyj
episkopom Feofanom.
Mama, Dunya i ya ostavalis' v komnate i po mere sil pomogali doktoru.
Kogda skal'pel' nachal svoyu rabotu, ya pochuvstvovala, kak otec sodrognulsya, i
s uzhasom ponyala, kakuyu bol' on vynuzhden terpet'. Slava Bogu, otec tut zhe
snova pogruzilsya v spasitel'noe bespamyatstvo.
Kak tol'ko rassvelo, doktor velel sobrat' svoego beschuvstvennogo
pacienta -- ehat' v gorod. V derevne ne nashlos' ekipazha s ressorami, i
doktoru predstoyalo prinyat' ochen' trudnoe reshenie: gnat' vo ves' opor po
razbitym dorogam i podvergat' opasnosti zhizn' bol'nogo, kotoryj mog
skonchat'sya ot tolchkov i tryaski, ili ehat' medlennee s riskom ne uspet'
dovezti ego vovremya. On vybral pervoe, i takoe reshenie okazalos' vernym. My
s Dunej sideli po obe storony ot otca, priderzhivaya ego i oberegaya ot udarov
o stenki svoimi telami.
Za vremya shestichasovoj poezdki otec vsego odin raz prihodil v sebya.
Kogda ya sklonilas' nad nim, on popytalsya zagovorit', no smog tol'ko
probormotat' v polubredu: "Ego nado ostanovit'... nado ostanovit'..."
YA ne mogla ponyat', chto on pytaetsya mne skazat'. V sumatohe minuvshej
nochi nikto ne dogadalsya prochest' telegrammu caricy, a dazhe esli by i prochel,
to ne ponyal by, kogo zhe nado ostanovit'.
Iyul' podhodil k koncu, otec vse eshche nahodilsya v bol'nice mezhdu zhizn'yu i
smert'yu.
Glava 25
|TO -- NOCHX
Vojna na poroge -- Illyuzii Nikolaya Vtorogo -- Naprasnoe preduprezhdenie
-- Rasputin slomlen -- -- "Pust' polomojkoj, no v Rossii" -- -- "O Bozhe,
spasi Rossiyu"
Vojna na poroge
A k Rossii priblizhalas' vojna.
V Serbii ubili avstrijskogo ercgercoga. Avstriya napravila Serbii
ul'timatum, potom ob®yavila vojnu.
Nemeckij kancler nastoyal na peregovorah mezhdu Rossiej i Avstriej, i
Rossiya ogranichila mobilizaciyu tol'ko rajonami, prilegayushchimi k avstrijskoj
granice. No storonniki vojny, velikij knyaz' Nikolaj Nikolaevich pervyj v ih
ryadah -- vzyali verh. Byla ob®yavlena mobilizaciya vdol' zapadnoj granicy. 31
iyulya nemcy pred®yavili ul'timatum s trebovaniem prekratit' podgotovku k
vojne vdol' ee granic s Rossiej, a v sem' chasov vechera 1 avgusta Germaniya
ob®yavila vojnu Rossii.
A do etogo, v konce iyulya, kogda otec uzhe smog, nakonec, sidet',
napisal pis'mo caryu:
"Moj drug!
Eshche raz povtoryayu: na Rossiyu nadvigaetsya uzhasnaya burya. Gore... stradaniya
bez konca. |to -- noch'. Ni edinoj zvezdy... more slez. I skol'ko krovi!
Ne nahozhu slov, chtoby povedat' tebe bol'she. Uzhas beskonechen. YA znayu,
chto vse trebuyut ot tebya voevat', dazhe samye predannye. Oni ne ponimayut, chto
nesutsya v propast'. Ty -- car', otec naroda.
Ne daj glupcam torzhestvovat', ne daj im stolknut' sebya i vseh nas v
propast'. Ne pozvolyaj im etogo sdelat'... Mozhet byt', my pobedim Germaniyu,
no chto stanet s Rossiej? Kogda ya ob etom dumayu, to ponimayu, chto nikogda eshche
istoriya ne znala stol' uzhasnogo muchenichestva.
Rossiya utonet v sobstvennoj krovi, stradanii i bezgranichnom otchayanii.
Grigorij".
Kogda stalo yasno, chto otec popravlyaetsya, vse vernulis' v Pokrovskoe, a
menya ostavili s nim, chtoby on ne skuchal. Poetomu ya ne prisutstvovala pri
strannom sobytii, proisshedshem u nas doma.
Dunya, ne otlichayas' obychno religioznost'yu, molilas' v te dolgie chasy,
poka my zhdali vracha, i prodolzhala molit'sya, poka papa nahodilsya v bol'nice.
Kogda stalo izvestno, chto opasnost' minovala, ona stala ezhednevno chitat'
blagodarstvennuyu molitvu pered ikonoj Kazanskoj Bozh'ej Materi, kotoraya
visela na stene v komnate, sluzhashchej nam stolovoj. Odnazhdy, stoya pered nej na
kolenyah, Dunya zametila, chto v ugolke glaza Presvyatoj Devy poyavilas' kaplya
vlagi. Ne preryvaya molitvy, Dunya smahnula kaplyu. K ee izumleniyu, tut zhe
poyavilas' sleduyushchaya, potom eshche odna. Ona snova vyterla ikonu, no, kak ni
staralas', ne mogla vyteret' ee dosuha. Dunya pozvala mamu i ostal'nyh, i
kogda oni uvideli, chto proishodit, to opustilis' na koleni pered ikonoj i
stali molit'sya, preispolnennye uverennosti, chto stali svidetelyami chuda.
Mne napisali ob etom v Tyumen', i kogda ya prochitala otcu pis'mo s
rasskazom o chude, ego lico pobelelo: "Presvyataya Bogorodica plachet o Rossii.
|to znak bol'shoj bedy, grozyashchej vsem nam".
A cherez nedelyu ves' mir uznal, chto eto za beda.
Illyuzii Nikolaya Vtorogo
Neskol'ko mesyacev posle ob®yavleniya nemcami vojny car' byl uveren, chto
postupil mudro, posledovav sovetam storonnikov vojny, i chto udacha, nakonec,
povernulas' k nemu licom. Ego armii nastupali na vseh frontah, narod
podderzhival svoego imperatora tak, kak nikogda za vse gody pravleniya.
Besporyadki na fabrikah prekratilis', grazhdane muzhskogo pola zapisyvalis'
dobrovol'cami v armiyu, apatiyu smenil patriotizm. Russkij flag razvevalsya na
kazhdoj ulice, v kazhdom teatre peli gimny soyuznyh gosudarstv: za gimnom
Rossii sledovali gimny Anglii, Francii i Bel'gii. A kogda 3 sentyabrya
russkaya armiya oderzhala pobedu podo L'vovom, vseh ohvatilo lihoradochnoe
stremlenie pomoch' armii. Imenno v eto vremya stolichnye patrioty opomnilis',
chto zhivut v gorode s nemeckim nazvaniem -- Peterburg. Reshili iz®yasnyat'sya
po-russki i pereimenovali stolicu v Petrograd.
Tak chto otec, uehav iz Peterburga, vernulsya v Petrograd. On priehal
eshche sovsem slabym, boli ne prohodili.
U otca v stolice ostalos' malo druzej, potomu chto on ne skryval svoego
otnosheniya k vojne. Podobnye nastroeniya byli ne v mode.
Teper' ochered' prositelej v nashem dome sostoyala iz lyudej, stremyashchihsya
uznat' o sud'be popavshih v plen synovej i muzhej ili pytayushchihsya dobit'sya
osvobozhdeniya ot prizyva.
Vse drugie hodatai po delam (svoim i chuzhim), ran'she tolpivshiesya v
nashej kvartire, bol'she ne davali o sebe znat'. Konechno, ne iz patrioticheskih
soobrazhenij oni vdrug perestali pech'sya o vygodah. Prosto derzhali nos po
vetru i znali, chto otec vpal v nemilost' i, stalo byt', pokrovitel'stva nado
iskat' v inom meste.
Dazhe krug ego uchenic poredel.
Zatihli i vragi otca -- nastalo vremya, kogda i zhivoj on im ne byl
strashen.
Otcu navernoe bylo ochen' trudno. On, soznavaya svoyu pravotu, ostalsya v
odinochestve, ego nikto ne slyshal.
Nikolaj upivalsya narodnoj lyubov'yu, ne ponimaya, chto ne ego lichnaya
populyarnost', a voennaya lihoradka pokonchila s vnutripoliticheskimi
neuryadicami. On byl sovershenno ubezhden v pravil'nosti svoej pozicii.
Naskol'ko ya pomnyu, to byl edinstvennyj period, kogda car' po-nastoyashchemu
holodno otnosilsya k otcu.
Nikolaj dazhe byl gord, chto proyavlyaet, nakonec, reshitel'nost'. Nado
zametit', chto k takoj gubitel'noj reshitel'nosti podtalkival carya velikij
knyaz' Nikolaj Nikolaevich. Posle neudachi s tureckoj vojnoj on, slovno
lishennyj zhirnogo kuska zver', iskal prilozheniya svoih porochnyh naklonnostej.
Novaya krov' zaranee p'yanila ego. Nevazhno, chto cena naslazhdeniya -- smert'
millionov neschastnyh russkih lyudej.
Naprasnoe preduprezhdenie,
YA byla ryadom s otcom vo vremya toj ego vstrechi s carem.
Ne v primer drugim vstrecham, Nikolaj privetstvoval otca podcherknuto
oficial'no.
YA zhe, kak vsegda, sidela u nog Aleksandry Fedorovny (konechno, togda ya
mnogogo prosto ne ponyala, vo mne ostalis' bol'she oshchushcheniya teh minut. No v
dal'nejshem Anna Aleksandrovna chasto vozvrashchalas' k etomu razgovoru, do
melochej zapechatlennomu v ee pamyati so slov imperatricy).
Otvrashchenie otca k vojne bylo obshcheizvestnym. Konechno, ne vse schitali
eto pozoj ili, tem bolee, zakazom nekih sil. Vozmozhno, v glubine dushi
Nikolaj i razdelyal chuvstva otca. No car', nereshitel'nost' kotorogo stala
pritchej vo yazyceh, poluchil, kak emu vnushali i vnushili, vozmozhnost' pokazat'
sebya imperatorom -- sil'nym i lyubimym svoim narodom imenno za etu silu.
Nikolaj byl op'yanen dazhe ne stol'ko pobedami na fronte, skol'ko samim soboj
v obraze voitelya, ispolnennogo sily.
V myslyah car' uzhe videl, chto pobedit v vojne (a posle pozora yaponskoj
kampanii ob etom tol'ko i mechtali), chto ego nachnut lyubit' poddannye i
uvazhat' sobstvennye priblizhennye i, glavnoe, chto on ostavit Alekseyu Rossiyu,
v kotoroj monarh ne dolzhen budet boyat'sya za zhizn' svoyu i svoih blizkih.
Vneshne v tot vecher Nikolaj proizvodil vpechatlenie spokojnogo cheloveka.
No teh, kto imel predstavlenie o ego privychkah, obmanut' bylo nel'zya. V
minuty sil'nogo dushevnogo volneniya Nikolaj postukival pal'cami po stolu ili
po okonnomu steklu. I imenno eto on delal, poka otec pytalsya ob®yasnit'sya.
Ton otca byl prositel'nym. YA ne slishkom vnikala v razgovor, a dazhe esli
by i byla vnimatel'nee, vryad li smogla by ocenit' vse skazannoe. YA tol'ko i
slyshala, chto rech' idet o vojne, chto otec protiv ee prodolzheniya. YA nikogda
ni do, ni posle ne videla otca takim.
Otec umolyal Nikolaya poverit', chto ne ishchet sobstvennoj korysti,
vozrazhaya protiv bespoleznoj vojny. Bolee togo, imenno iz-za etih vzglyadov
otca nedobrozhelateli legko nastroili carya protiv nego. No ne eto zabotit. V
vojne gibnut russkie lyudi, i kogda ona zakonchitsya, dazhe pobeda obernetsya
porazheniem. Gospitalya perepolnyatsya ranenymi i bol'nymi; ozloblennye,
iskalechennye, oni navodnyat derevni, goroda. Ih nedovol'stvo nechem budet
udovletvorit', potomu chto v Rossii nichego ne peremenitsya. I vse nachnetsya
snachala, tol'ko nadeyat'sya uzhe budet ne na chto.
Rasputin slomlen
Nikolaj ne preryval otca. Kogda tot zamolchal, car' vstal iz-za stola i
podoshel k otcu. Otec zhe prodolzhal sidet'. V etom ne bylo nichego strannogo.
Otec v etom smysle ne otlichal carya ot lyubogo drugogo cheloveka, i, nado
zametit', Nikolaya Aleksandrovicha i Aleksandru Fedorovnu eto nichut' ne
zadevalo.
Nikolaj neskol'ko neterpelivo skazal:
-- Est' vremya slushat' i vremya chto-to delat'. Nam predstavilas' velikaya
vozmozhnost' spasti imperiyu i dobroe imya Romanovyh. Ty verno sluzhil nam, my
eto znaem. No chego zhe eshche ty ot nas hochesh'? Stat' carem?
Otec zastyl. Lico ego poblednelo, a pronzitel'nye, gipnoticheskie glaza,
kazalos', poteryali svoyu silu. Ego duh byl slomlen odnim voprosom cheloveka,
kotorogo on tak uvazhal i lyubil.
U Evreinova ya prochitala takie slova: "Da, to byl "car'" --
nekoronovannyj, no vse zhe "car'"! -- pered
kem smiryalas' volya samogo "pomazannika Bozh'ego"! Neglasnyj "car'",
tvorivshij chudesa, iscelyavshij bol'nyh, voskreshavshij mertvyh, zaklinavshij
tumany, izgonyavshij "bludnogo besa", spasavshij, nakonec, derzhavu Rossijskuyu.
"Car' ne ot mira sego".
Vyshe carya! -- vot istinnoe polozhenie, kakoe zanimal etot prostec v
bol'nom voobrazhenii svoih derzhavnyh priverzhencev.
No kto zhe mog pretendovat' na polozhenie "vyshe carya"?
Bog, tol'ko Bog.
"Grigorij, Grigorij, ty Hristos, ty nash Spasitel'", -- govorili svoemu
"lampadniku" cari, celuya ego ruki i nogi".
Evreinov popalsya na tot zhe kryuchok, chto drugie, menee umnye oblichiteli
otca. ZHelaya prigvozdit' Rasputina, oni tol'ko nazyvali veshchi ih imenami.
Esli slovo proiznesti v vul'garnoj obstanovke, ono tozhe neizbezhno perenimet
vul'garnost'. No otdelite zlobu i zhelch', i vy uvidite, chto pered volej carya
ne ot mira sego, to est' cheloveka, odarennogo siloj bol'shej, chem zemnaya,
car' zemnoj (pri etom tol'ko pomazannik Bozhij) smiryaetsya. No i eto k slave
ego, a ne k unizheniyu.
Zachem by otcu nuzhen byl carskij venec? On uzhe obladal vencom bol'shim i
osoznaval eto.
Vopros zhe Nikolaya byl oskorbitelen dlya otca potomu, chto
svidetel'stvoval -- samoderzhec ostavalsya ili hotel kazat'sya, po izvestno
ch'emu naushcheniyu, ravnodushnym k uveshchevaniyam otca. I ne tol'ko v tot strashnyj
vecher.
Esli by reshimost' gosudarya ishodila iz nego samogo, razve ne byl by on
spokoen? No ya uzhe pokazala, chto spokojstviya ne bylo i v pomine. On opyat'
poddalsya manipulyaciyam svoih vragov.
"Pust' polomojkoj, no v Rossii"
Carica opustila glaza. Ona ne proronila v tot vecher ni slova. Ej tozhe
bylo bol'no. Ona, kak i otec, vystupala protiv vojny. No ee polozhenie bylo
gorazdo huzhe.
chem polozhenie otca. Ved' po rozhdeniyu ona byla nemkoj i ee rodnoj brat,
kak i drugie rodstvenniki, sluzhil v germanskoj armii i, znachit, voeval s
Rossiej.
Nado zametit', chto s nachalom voennogo ugara vozobnovila svoi dejstviya
protiv Aleksandry Fedorovny Mariya Fedorovna. A pole dlya nih bylo i vpravdu
blagodatnym.
Esli by vozmozhno bylo togda peredat' ponimanie sobytij Aleksandroj
Fedorovnoj!
Nad nej smeyalis', govorya, chto nemka voobrazila sebya Ekaterinoj Vtoroj.
No kak mozhno bylo nad etim smeyat'sya? Ona nikem sebya ne voobrazhala, v etom
prosto ne bylo nuzhdy -- ona byla zakonnoj russkoj imperatricej. Pu-rishkevich
pishet, chto imperatrica Aleksandra Fedorovna byla zlym geniem Rossii i carya,
chto ona ostavalas' nemkoj na russkom prestole, chuzhaya strane i narodu.
|ta lozh' povtoryalas' s nachalom vojny mnozhestvo raz.
Vot odno iz pravdivyh svidetel'stv Botkinoj-Mel'nik: "Nemnogo bylo
lyudej, reshavshihsya zashchishchat' gosudarynyu imperatricu, kak delal eto moj otec,
no zato v ego dome nikto ne pozvolyal sebe skazat' chto-libo durnoe pro
carskuyu sem'yu. A esli moemu otcu sluchalos' popadat' na podobnye razgovory v
chuzhih domah, on vsegda vozvrashchalsya do krajnosti razdrazhennyj dolgim sporom
i govoril:
-- YA ne ponimayu, kak lyudi, schitayushchie sebya monar
histami i govoryashchie ob obozhanii ego velichestva, mo
gut tak legko verit' vsem rasprostranyaemym spletnyam,
mogut sami ih rasprostranyat', vozvodya vsyakie nebyli
cy na imperatricu, i ne ponimayut, chto, oskorblyaya ee,
oni tem samym oskorblyayut ee avgustejshego supruga,
kotorogo yakoby obozhayut...
-- YA teper' ponimayu, -- slyshala ya ot odnoj damy
posle revolyucii, -- chto my svoimi neumerennymi raz
govorami okazali neocenennuyu uslugu revolyucioneram;
my sami vo vsem vinovaty. Esli by my ran'she eto po
nyali ili imeli dostatochno uvazheniya k carskoj sem'e,
chtoby uderzhivat' svoi yazyki ot spleten, ne imevshih
dazhe osnovaniya, to revolyucioneram bylo by gorazdo
trudnee podgotovit' svoe strashnoe delo.
U nas zhe k momentu revolyucii ne bylo ni odnogo uvazhayushchego sebya
cheloveka, ne staravshegosya kak-nibud' zadet', esli ne ego velichestvo, to ee
velichestvo. Nahodilis' lyudi, kogda-to imi oblaskannye, kotorye prosili
audiencii u ee velichestva v zavedomo neudobnyj chas i, kogda ee velichestvo
"prosila" zajti na sleduyushchij den', govorili:
-- Peredajte ee velichestvu, chto togda mne budet ne
udobno.
Pri pomoshchi teh zhe zlyh yazykov raspustilsya sluh o germanofil'stve nashego
dvora i o stremlenii ee velichestva zaklyuchit' separatnyj mir. Vse krichali:
-- Podumajte, ona nemka, oni okruzhili sebya nem
cami, kak Frederike, Benkendorf, Drentel'n, Gryun-
val'd, -- i, uhvativshis' za eti chetyre familii, sklo
nyali ih vo vseh padezhah, zabyvaya pribavit', chto, kro
me etih lic, pri dvore byli grafinya Gendrikova, knyaz'
Dolgorukov, general Tatishchev, Voejkov, graf Rostov
cev, Naryshkin, Mosolov, Komarov, knyaz' Trubeckoj,
knyaz' Orlov, Dedyulin, Nilov, graf Apraksin, Anich
kov, knyaz' Putyatin i drugie. Da i nikto ne staralsya
proverit', nemcy li ili germanofily graf Frede
rike i graf Benkendorf.
Vsyakij zhe, hot' raz videvshij Drentel'na, tverdo zapominal po ego
naruzhnosti, chto on russkij, imevshij neschast'e nosit' inostrannuyu familiyu,
tak kak kto-to iz ego predkov-inostrancev sotni let tomu nazad poselilsya v
Rossii.
Benkendorf, katolik i govorivshij dazhe s legkim akcentom po-russki,
dejstvitel'no byl pribaltijskij nemec, no, vo-pervyh, on byl
ober-gofmarshal, to est' zavedoval takoj otrasl'yu, kotoraya k politike
nikakogo otnosheniya ne imela, a esli by on dazhe pytalsya na kogo-nibud'
vliyat', to rezul'taty navernoe poluchilis' by samye blagopriyatnye, tak kak
on byl chelovek bol'shogo uma i blagorodstva.
Gryunval'd imel eshche men'she kasaniya k politike, chem Benkendorf.
Dejstvitel'no, pri pervom vzglyade na nego mozhno bylo dogadat'sya o ego
proishozhdenii: srednego rosta, polnyj, korenastyj, so snezhno-belymi
usami na grubom, krasnom lice, on hodil v svoej furazhke prusskogo
obrazca, prusskim shagom po Sadovoj. Inogda ego vmeste s zhenoj mozhno bylo
videt' verhom, i nikto, glyadya na molodcevatuyu posadku etih starichkov, ne dal
by im ih vozrasta. Po-russki Gryunval'd govoril neprostitel'no ploho, no,
opyat' zhe, na zanimaemom im postu eto nikogo ne moglo osobenno smushchat'. On
zavedoval konyushennoj chast'yu i tak kak delo znal v sovershenstve, byl ochen'
strog i trebovatelen, to konyushni byli pri nem v bol'shoj ispravnosti, sam zhe
on poyavlyalsya vo dvorce tol'ko na paradnyh obedah i zavtrakah.
Edinstvennyj, imevshij vozmozhnost' vliyat' na politiku kak ministr dvora
i blizkij k carskoj sem'e chelovek, byl graf Frederike. No mne kazhdyj raz
stanovitsya smeshno, kogda govoryat o nem kak o politicheskom deyatele. Bednyj
graf uzhe davno byl na etom postu, tak kak ego velichestvo byl slishkom
blagoroden, chtoby uvol'nyat' vernogo cheloveka edinstvenno iz starosti. Uzhe k
nachalu vojny Frederike byl tak star, chto vryad li pomnil dazhe, chto on ministr
dvora. Vse dela velis' ego pomoshchnikom generalom Mosolovym, a on tol'ko ezdil
na doklady i, nesmotrya na vseobshchee k nemu uvazhenie, sluzhil pishchej dlya
anekdotov, tak kak dohodil do togo, chto sobiralsya vyhodit' iz komnaty v
okno, vmesto dveri, ili, podhodya k gosudaryu, sprashival ego:
-- A ty budesh' segodnya na vysochajshem zavtrake? -- prinyav ego velichestvo
za svoego zyatya Voejkova, hotya dazhe slepoj, kazhetsya, ne mog by ih sputat'.
Konechno, takoj chelovek ne mog imet' nikakogo vliyaniya, i vse, znavshie
ego, otnosilis' k nemu s bol'shim uvazheniem, no, kogda prihodilos'
perehodit' na delovuyu pochvu, obrashchalis' k generalu Mosolovu.
Teper' ob ee velichestve. YA utverzhdayu, chto ne bylo ni odnoj bolee
russkoj zhenshchiny, chem byla ee velichestvo, i eto s osobennoj yarkost'yu
vyskazyvalos' vo vremya revolyucii. Gluboko pravoslavnaya, ona nikogda i ne
byla nemkoj inache, kak po rozhdeniyu. Vospitanie, poluchennoe ee velichestvom,
bylo chisto anglijskogo haraktera, i vse, byvshie pri dvore, znali, kak malo
obshchego u ee velichestva s ee nemeckimi rodstvennikami. kotoryh ona ochen'
redko videla, iz kotoryh nekotoryh, kak naprimer dyadyu -- imperatora
Vil'gel'ma, pryamo ne lyubila, schitaya fal'shivym chelovekom. Ne bud' ee
velichestvo takaya russkaya dushoj, razve smogla by ona vnushit' takuyu goryachuyu
lyubov' ko vsemu russkomu, kakuyu ona vlozhila v svoih avgustejshih detej.
Posle revolyucii osobenno skazalos' otnoshenie ee velichestva ko vsemu
russkomu. Pozhelaj ona, namekni ona odnim slovom, i imperator Vil'gel'm
obespechil by im mirnoe i tihoe sushchestvovanie na rodine ee velichestva, no,
uzhe buduchi v zaklyuchenii v holodnom Tobol'ske i terpya vsyakie ogranicheniya i
neudobstva, ee velichestvo govorila:
-- YA luchshe budu polomojkoj, no ya budu v Rossii.
|to -- dopodlinnye slova ee velichestva, skazannye moemu otcu. YA dumayu,
chto etogo ne skazhet ni odna russkaya zhenshchina, tak kak ni odna iz nih ne
obladaet toj goryachej lyubov'yu i veroj v russkogo cheloveka, kakimi byla
proniknuta gosudarynya imperatrica, nesmotrya na to, chto ot nas -- russkih,
ona nichego ne vidala, krome nasmeshek i oskorblenij. Net teh kar, kotorymi
russkij narod mozhet iskupit' svoj velikij, nesmyvaemyj greh pered carskoj
sem'ej, i, perezhivaya teper' vse neskonchaemye neschast'ya nashej rodiny, ya mogu
skazat', chto, prodolzhajsya oni eshche 10, 20, 30 let, eto bylo by vpolne
zasluzhennoe nami nakazanie".
"O Bolee, spasi Rossiyu"
Privedu i slova Gurko: "Zdes' imenno skazalas' ee v vysshej stepeni
blagorodnaya, vozvyshennaya natura. Kogda v Tobol'ske u nee zakralas' mysl',
chto gosudarya hotyat uvezti, chtoby putem ispol'zovaniya ego carskogo prestizha
zakrepit' usloviya Brest-Litovskogo mira, ej i v golovu ne prishla vozmozhnost'
ispol'zovat' eto dlya vosstanovleniya svoego carskogo polozheniya ili hotya by
dlya izbavleniya dorogih ee serdcu detej i muzha ot dal'nejshih stradanij.
Mysli ee v tot moment vsecelo byli sosredotocheny na Rossii, na ee blage, na
ee chesti, i
ona reshaetsya dazhe rasstat'sya s naslednikom i tremya iz svoih docherej,
chtoby ehat' vmeste s gosudarem i podderzhat' ego v otkaze ot
sankcionirovaniya chego-libo nevygodnogo dlya Rossii.
Pis'ma ee iz Tobol'ska k A.A.Vyrubovoj ob etom svidetel'stvuyut s
neobyknovennoj yarkost'yu:
"O Bozhe, spasi Rossiyu, -- pishet ona 10 dekabrya 1917 goda. -- |to krik
dushi dnem i noch'yu, vse v etom dlya menya. Tol'ko ne etot postydnyj uzhasnyj
mir", -- i dal'she:
"Nel'zya vyrvat' lyubov' iz moego serdca k Rossii, nesmotrya na chernuyu
neblagodarnost' k gosudaryu, kotoraya razryvaet moe serdce. No ved' eto ne
vsya strana. Bolezn', posle kotoroj ona okrepnet".
"Takoj koshmar, chto nemcy dolzhny spasti Rossiyu; chto mozhet byt' huzhe i
bolee unizitel'nym, chem eto..." -- pishet zatochennaya carica, kogda do nee
dohodyat v marte 1918 goda svedeniya o tom, chto nemcy predpolagayut svergnut'
bol'shevikov.
"Bozhe, chto nemcy delayut. Navodyat poryadok v gorodah, no vse berut...
ugol', semena, vse berut. CHuvstvuyu sebya mater'yu etoj strany i stradayu, kak
za svoego rebenka, i lyublyu moyu rodinu, nesmotrya na vse uzhasy teper' i vse
sogresheniya".
Skol'ko beskorystnoj lyubvi v etih slovah, skol'ko samootverzheniya, pri
polnom otsutstvii malejshej zhaloby na polozhenie svoe i sem'i, -- skol'ko
blagorodnogo chuvstva!"
Aleksandre Fedorovne stavili v vinu frazu: "YA boryus' za moego
gospodina i za nashego syna", istolkovyvaya ee takim obrazom, budto caricu ne
trogaet nichego, krome sem'i. No eti slova znachat sovsem drugoe. Ona s samogo
nachala vosprinimala sebya ne kak nemku na russkom prestole, a kak
pravoslavnuyu caricu, kotoroj nadlezhit vsej zhizn'yu podtverdit' pravil'nost'
vybora russkogo imperatora.
Kovyl'-Bobyl': "Kogda velikaya knyaginya Viktoriya Fedorovna zagovorila o
nepopulyarnosti caricy, Nikolaj Vtoroj, prervav ee, skazal:
-- Kakoe otnoshenie k politike imeet Alice? Ona sestra miloserdiya -- i
bol'she nichego. A naschet nepopulyarnosti -- eto neverno.
I on pokazal celuyu kipu blagodarstvennyh pisem ot soldat".
Beskonechno zhal', chto napadki na Aleksandru Fedorovnu priveli k tomu,
chto ona ne vystupila otkryto protiv nachala vojny, opasayas' uprekov v adres
carya. Esli by ona zagovorila, to s pomoshch'yu otca smogla by ubedit' Nikolaya v
pagubnosti predprinyatogo im shaga. No uvy.
Vernemsya k razgovoru mezhdu otcom i Nikolaem. Poslednyaya fraza,
obrashchennaya im k otcu:
-- YA vynuzhden prosit' tebya ne osuzhdat' publichno
moi nachinaniya.
Nikolaj prostilsya s otcom i vyshel iz komnaty. Potom k otcu podoshla
Aleksandra Fedorovna. Carica polozhila ladon' na shcheku otca, a on vzyal ee ruku
v svoyu i poceloval.
Aleksandra Fedorovna skazala:
-- Ne otchaivajsya. Tvoe vremya ne konchilos'. Ty nam
nuzhen, teper' i vsegda.
|to byl druzheskij zhest. No prezhnie vremena vernut'sya ne mogli.
Glava 26 NAPASTI
Rasputin poshel vraznos -- "Priezzhaj, ya tebya poveshu" -- Evrejskij vopros
-- Evrei pri dvore --
-- "Prosti, ya ne mogu pomoch'" -- Annushka v opasnosti -- Iscelenie --
Zvonok ot caricy
Rasputin poshel vraznos
Posle etogo ne bylo i rechi o poyavlenii otca vo dvorce. Ochen' redko otec
naveshchal Aleksandru Fedorovnu i v malen'kom domike Anny Aleksandrovny,
raspolagavshemsya v parke Carskogo Sela. Zvonila zhe Aleksandra Fedorovna
inogda i po dva raza v den', spravlyat'sya ob otce i soobshchat' o zdorov'e
carevicha.
Varya prodolzhala hodit' v gimnaziyu. YA zhe ostavila uchebu i nachala brat'
uroki francuzskogo yazyka u chastnogo uchitelya. Esli by otec togda byl bolee
zdorovym dushoj i telom, uverena, on by ochen' vozrazhal protiv moego resheniya.
No on sil'no peremenilsya.
Sluchis' napadenie na nego hotya by godom ran'she, on bystro opravilsya by
ot ran, no sejchas on, kazalos', i ne hotel vyzdoravlivat'. Dumayu, vinoj
tomu neponimanie i dazhe razlad mezhdu nim i goryacho lyubimym im Nikolaem.
Delo usugublyalos' tem, chto vmeste so zdorov'em iz otca uhodila i
sposobnost' iscelyat' lyudej.
Pytayas' zaglushit' bol' i styd, otec nachal pit'. |to prinosilo lish'
vremennoe oblegchenie. CHem bol'she on pil, tem bol'she emu prihodilos' pit',
chtoby zagnat'
bol' poglubzhe. Vse eto podryvalo ego fizicheskie i duhovnye sily.
Otec molilsya s prezhnim rveniem, no ego nakryvala novaya "temnaya noch'
dushi". Molitvy ostavalis' bez otveta. V te dni otec byl pohozh na vnezapno
oslepshego.
Krome menya -- a on nikogda ne lyubil obremenyat' svoih detej lichnymi
problemami -- byl tol'ko odin chelovek, k kotoromu on mog obratit'sya za
utesheniem i ponimaniem. Vernaya i lyubyashchaya Dunya luchshe vseh pronikala v
ohvativshee ego smyatenie. Ona schitala, chto v nyneshnem sostoyanii otcu bylo by
luchshe vernut'sya domoj, v Pokrovskoe. No otec ne zhelal otdalyat'sya ot carskoj
sem'i.
Otec metalsya v poiskah izbavleniya ot nadvigavshejsya nochi. Tol'ko Dune
udavalos' hotya i nemnogo, no vse zhe sderzhivat' ego, ne pozvolyat'
okonchatel'no unichtozhit' samogo sebya.
No Gospod' reshil podvergnut' otca eshche odnomu ispytaniyu: Dunya poluchila
iz Sibiri telegrammu s soobshcheniem, chto ee mat' pri smerti. Reshili, chto Katya
priedet v Petrograd ej na smenu. Konechno, Katya byla otlichnoj hozyajkoj i
kuharkoj, no ona ne mogla stat' dlya hozyaina angelom-hranitelem.
Otec poshel, chto nazyvaetsya, vraznos.
"Priezzhaj, ya tebya poveshu"
Vesti s fronta vo vtoroj polovine 1915 goda prihodili plohie i
stanovilis' vse huzhe. L'vov prishlos' sdat', sledom russkie vojska,
ispytyvavshie nehvatku v oruzhii, ostavili Varshavu. Vsya Pol'sha byla zahvachena
nemcami i avstrijcami.
Dushevno terzayas' ot nevozmozhnosti kak-to pomoch' neschastnym na fronte,
otec, kak ego ni otgovarivali, poslal velikomu knyazyu Nikolayu Nikolaevichu
zapisku, v kotoroj prosil razresheniya priehat' v peredovye chasti, chtoby
pomolit'sya vmeste s soldatami.
Velikij knyaz', upivavshijsya soboj dazhe v porazhenii russkih vojsk,
otvetil: "Priezzhaj, ya tebya-poveshu".
Prekrasno ponimaya, chto eto skazano ne radi krasnogo slovca, otec vse
ravno poryvalsya ehat'. Tol'ko mysl' ob Aleksee ostanovila ego.
Do caricy donesli, chto velikij knyaz' Nikolaj Nikolaevich uzhe
pohvalyaetsya, chto lichno kaznit "etogo gryaznogo muzhika". Vse, kto eshche sohranyal
sposobnost' dumat' nepredvzyato, ne somnevalis' v prichinah takoj boleznennoj
nenavisti.
Odnako velikij knyaz' zashel slishkom daleko. Ne stesnyaya sebya v
rugatel'stvah otca, on priobrel vraga v lice caricy. V odnom iz pisem k
Nikolayu Aleksandra Fedorovna pisala:
"Tvoj Drug molitsya o tebe den' i noch', i Gospod' ego uslyshit. Zdes'
nachinaetsya slava tvoego pravleniya. On tak skazal, i ya emu veryu. Puskaj
otstavka Nikolash-ki proizojdet kak mozhno bystree. Nikakih kolebanij".
"Drug" -- eto moj otec, a "Nikolashka" -- semejnaya klichka velikogo
knyazya.
Posledovav sovetu caricy (to byla volya Bozh'ya, kak on schital), car'
smestil velikogo knyazya, obviniv ego v neumelom rukovodstve vojskami, i vzyal
na sebya obyazannosti glavnokomanduyushchego.
No bylo slishkom pozdno ispravlyat' etu oshibku, kogda byla dopushchena
glavnaya oshibka -- nachata vojna.
Obshchestvo, napichkannoe agentami starogo dvora, postaralos' istolkovat'
reshenie Nikolaya ne v ego pol'zu. I takoj manevr udalsya. V intrigu byla
vovlechena i Duma, i pravitel'stvo. Ot podderzhki pervyh nedel' vojny u carya
ne ostalos' pochti nichego.
Evrejskij vopros
Kogda russkie vojska ostavlyali Pol'shu, oni sgonyali s mest evrejskie
obshchiny i rasselyali ih po razlichnym mestam Rossii -- vse eto iz-za
oshibochnogo ubezhdeniya, budto evrei nastroeny progermanski. V Rossii zhe ih, s
golosa velikogo knyazya Nikolaya Nikolaevicha, schitali nemeckimi shpionami i
postupali sootvetstvenno.
O evrejskom voprose v Rossii ya vpervye uznala ot Simanovicha, chto
ponyatno. Razumeetsya, on govoril u nas doma ne tol'ko ob etom. No izvestno
ved', chto "golos krovi" u lyudej etogo plemeni govorit gromche, chem u drugih.
YA eto zamechayu tol'ko v pohvalu. Ved' esli by i drugie davali sebe trud tak
bit'sya za edinovercev, mir izmenilsya by v luchshuyu storonu.
Otec uvazhal Simanovicha, inache ne derzhal by ego vozle sebya tak dolgo. I
nado skazat', chto Simanovich ne ostavil nashu sem'yu. O nem hodit mnogo sluhov.
Soglashus', za Simanovichem voditsya nemalo temnyh delishek. I u menya est'
prichiny zlit'sya na nego. No vse-taki on pomog mne, kogda ya hotela poluchit'
po sudu den'gi ot Feliksa YUsupova kak ot ubijcy otca i vinovnika moego
bedstvennogo polozheniya. YUsupov, pravda, i zdes' vyvernulsya. Do menya
dohodili razgovory, chto on dal otstupnogo Simanovichu za moe molchanie. No v
eto ya ne veryu.
Kak by tam ni bylo, Simanovich prekrasno znal polozhenie evreev v imperii
i sudil o nem s serdcem. CHuvstvitel'nyj k chuzhomu goryu, otec ne mog
ostavat'sya ravnodushnym i v etom dele.
U Simanovicha: "Dlya Rasputina bylo reshayushchim to, chto prositel' nuzhdalsya v
ego pomoshchi. On pomogal vsegda, esli bylo tol'ko vozmozhno, i on lyubil
unizhat' bogatyh i vlast' imushchih, esli on etim mog pokazat' svoi simpatii
bednym i krest'yanam. Esli sredi prositelej nahodilis' generaly, to on
nasmeshlivo govoril im: "Dorogie generaly, vy privykli byt' prinimaemymi
vsegda pervymi. No zdes' nahodyatsya bespravnye evrei, i ya eshche ih sperva
dolzhen otpustit'. Evrei, podhodite. YA hochu dlya vas vse sdelat'".
Dalee evrei uzhe poruchalis' mne, i ya dolzhen byl ot imeni Rasputina
predprinimat' sootvetstvuyushchie shagi.
Posle evreev Rasputin obrashchalsya k drugim posetitelyam, i tol'ko pod
samyj konec on prinimal pros'by generalov. On lyubil vo vremya svoih priemov
povtoryat':
-- Mne dorog kazhdyj prihodyashchij ko mne. Lyudi dolzhny zhit' ruka ob ruku i
pomogat' drug drugu.
Odnazhdy ya nashel Rasputina v bol'shom volnenii i zaklyuchil iz etogo, chto s
nim proishodit chto-to osobennoe i opyat' proyavlyaetsya ego "sila". On menya
dejstvitel'no udivil oshelomlyayushchim soobshcheniem:
-- Slushaj, Aron, v Kieve gotovitsya evrejskij po
grom. Ty dolzhen prinyat' mery.
Mozhno sebe predstavit', naskol'ko menya takoe soobshchenie porazilo. YA
imel v Kieve mnogo rodstvennikov, i napadki na evreev mne i tak prichinyali
mnogo hlopot. Na moyu pros'bu o soobshchenii podrobnostej Rasputin ogranichilsya
eshche bolee neyasnym namekom:
-- Nuzhno budet konchit' so starikom, -- skazal on.
Prozvishche "starik" nami vsegda upotreblyalos' dlya
predsedatelya Soveta ministrov. V to vremya etu dolzhnost' zanimal
Stolypin. Namek Rasputina ya mog ponyat' tol'ko v tom smysle, chto Stolypin
skoro umret. Blizhajshie podrobnosti o predstoyashchem neschast'e mne ne byli
soobshcheny.
YA staralsya razuznat' u Rasputina, pochemu Kievu ugrozhaet evrejskij
pogrom i kakim putem mozhno ego predotvratit'. V sluchae neobhodimosti ya
hotel poslat' v Kiev preduprezhdenie. K moemu udivleniyu, Rasputin ob®yasnil
mne, chto izbezhat' pogroma mozhno lish' v tom sluchae, esli car' pri svoej
poezdke v Kiev ne voz'met s soboj Stolypina, tak kak Stolypina v Kieve ub'yut
i on bol'she ne vernetsya v Peterburg.
YA dolzhen soznat'sya, chto, dazhe pri moej vere v sposobnost' Rasputina
predskazyvat' budushchee, eto otkrovenie mne pokazalos' maloveroyatnym.
Nesmotrya na moyu maloobrazovannost', vo mne chasto voznikali somneniya v
vozmozhnosti tomu podobnyh chudes i chto ne kroetsya li za nimi naduvatel'stvo.
Odnako mnogoe iz deyatel'nosti Rasputina vozbuzhdalo vo mne bol'shoe izumlenie.
CHto zhe kasaetsya ukazannogo predskazaniya, to ya ne znal, chto o nem dumat'.
Neskol'ko dnej spustya Rasputin rasskazyval mne, chto on imel s carem besedu
po povodu ego predstoyashchej poezdki v Kiev. Rezul'tatom besedy on byl ochen'
nedovolen. On preduprezhdal carya i sovetoval emu ne brat' s soboyu
Stolypina. Hotya on i ne preduprezhdal samogo Stolypina
o grozyashchej emu opasnosti, ibo on ne byl ego drugom, no tak kak car' v
nem nuzhdalsya, to nuzhno bylo ego shchadit'. Stolypin menya ne trogaet, poyasnil
Rasputin, i ya ne hochu podstavlyat' emu nogu.
Car' takzhe ne obratil osobogo vnimaniya na eto predskazanie Rasputina.
On ne hotel otkazat'sya ot soprovozhdeniya ego Stolypinym.
|to posluzhilo povodom nedovol'stva Rasputina, kotoroe ne bylo vyzvano
tshcheslaviem, a soznaniem togo, chto poezdkoj reshaetsya sud'ba Stolypina.
Stolypin poehal v Kiev i byl tam ubit agentom Kievskoj ohrannoj policii
evreem Bagrovym.
Kogda ya vposledstvii rasskazyval etot sluchaj moim znakomym iz
pridvornyh krugov, to nekotorye iz nih vyskazali mysl', chto car', mozhet
byt', potomu i vzyal s soboj Stolypina, chto veril predskazaniyam Rasputina.
YA schitayu eto mnenie sovershenno neobosnovannym. Hotya Nikolaj i veril
predskazaniyam Rasputina, no eto predskazanie moglo i emu pokazat'sya slishkom
neveroyatnym, chtoby emu verit'.
Posle pokusheniya na Stolypina car' poslal Rasputinu telegrammu: "CHto
delat'?" Rasputin otvetil telegrammoj: "Radost', mir, spokojstvie! Ty,
mirotvorec, nikomu ne meshaesh'. Krov' inorodcev na zemle russkogo carya stol'
zhe cenna, kak svoih sobstvennyh brat'ev".
Car' rasporyadilsya o prinyatii vseh mer protiv vozmozhnyh vystuplenij
protiv evreev. Reakcionery byli razocharovany. Pogrom ne sostoyalsya".
No vse skazannoe Simanovichem po etomu povodu ni v koem sluchae nel'zya
ponimat' kak vydelenie odnih za schet drugih. |to bylo sovershenno protivno
ubezhdeniyam otca.
Evrei pri dvore
V obshchestve govorili o vrazhdebnom otnoshenii Nikolaya Vtorogo k evreyam.
No pravdoj eto bylo tol'ko otchasti. Otec ne raz govoril, chto carya
nastraivayut protiv evreev rodstvenniki i ministry. Glavnoj kartoj
protivnikov evreev pri dvore byl vopros o "evrejskom zasil'e".
Neudivitel'no, chto eto imelo posledstviya.
V to zhe vremya pri carskom dvore vsegda byli evrei. A kogda osobuyu silu
nabral evrejskij kapital, mnogie dazhe iz samyh znatnyh familij reshalis'
vstupat' s bogatymi evreyami v rodstvennye otnosheniya -- eto proishodilo
posredstvom zaklyucheniya ves'ma vygodnyh brakov. Tak byli popravleny mnogie
sostoyaniya.
Interesno, chto Aleksandra Fedorovna, vyrosshaya pri anglijskom dvore,
voobshche ne imela ponyatiya o evrejskom voprose i tol'ko v Rossii poluchila
predstavlenie o nem.
Kak by tam ni bylo, Nikolaj tut zhe posle prinyatiya im komandovaniya nad
armiej otmenil praktikovavshiesya Nikolaem Nikolaevichem pritesneniya evreev.
Ne bez gordosti ya govoryu, chto blagodarya imenno otcu byl prinyat zakon,
zashchishchayushchij prava evreev, v tom chisle pravo na obuchenie v gosudarstvennyh
shkolah.
"Prosti, ya ne mogu pomoch'"
S tem vremenem u menya svyazano odno vospominanie, kotoroe muchaet menya
vse eti gody.
Kak-to k nam prishla neznakomaya staruha, izuvechennaya artritom
nastol'ko, chto pohodila na sgorevshee derevo. Ona stradala ot nevynosimoj
boli i umolyala otca pomoch'.
Otec vzyal ee ruku v svoyu i nachal molit'sya.
Po ego licu bylo vidno, chto on rasteryan.
On ne chuvstvoval v sebe prezhnej sily. Neschastnoj ne stanovilos' luchshe.
Otec, sglatyvaya slezy, skazal:
-- Prosti menya, babushka. Gospod' otnyal u menya silu.
|to bylo poslednim udarom: sperva pokushenie, ot kotorogo on tak i ne
opravilsya, potom ohlazhdenie otnoshenij s Nikolaem, teper' -- eto.
Gospod' budto ostavil ego.
Kogda Dunya vernulas' posle pohoron materi, to uvidela ishudavshego,
pohozhego na pokojnika cheloveka, obessilevshego posle mnogomesyachnyh kutezhej.
Nastupilo Rozhdestvo. Vsegda takoe radostnoe, sejchas ono kazalos'
neumestnym i dazhe koshchunstvennym. |to bylo ne tol'ko nastroenie nashego doma,
no vseh domov, kotorye ya znala.
Otec tayal na glazah. Dunya ulozhila ego v postel'. Ona uhazhivala za nim,
kak za rebenkom, i odnovremenno tyanula na sebe ves' dom -- Katya vernulas' v
Pokrovskoe.
Annushka v opasnosti
YA byla v gostyah u Marusi Sazonovoj, kogda prishlo izvestie, chto Anna
Aleksandrovna popala v uzhasnuyu zheleznodorozhnuyu katastrofu. Ona ehala iz
Carskogo Sela v Petrograd. Iz-za sil'nogo snegopada mashinist ne zametil
kakogo-to vazhnogo znaka, proizoshlo stolknovenie dvuh parovozov. Annu
Aleksandrovnu udarilo po golove upavshej balkoj, nogi zazhalo i razdavilo
oblomkami. Ee vytashchili iz vagona i polozhili vmeste s drugimi postradavshimi v
zale ozhidaniya na blizhajshej stancii.
Pribyvshie doktora beglo osmotreli bezdyhannuyu Annu Aleksandrovnu i
ubedilis' v blizosti ee k smerti. Oni sochli prestupnym tratit' na nee
vremya, kogda sredi zhertv byli takie, kotorym eshche mozhno bylo pomoch'. Annu
Aleksandrovnu ostavili umirat'. I tak ona prolezhala mnogo chasov. K schast'yu,
ona pochti ne prihodila v soznanie i ne stradala ot boli.
Kogda izvestie o proisshestvii dostiglo dvorca, ottuda nemedlenno
poslali karetu skoroj pomoshchi za Annoj Aleksandrovnoj. Eyu tut zhe zanyalis'
doktora, setuya na upushchennoe vremya.
Obo vsem etom ya, davyas' slezami, rasskazala otcu.
Kogda ya doshla v svoem rasskaze do slov: "Ona sovershenno beznadezhna",
-- otec s trudom stal vybirat'sya iz posteli. Pozval Dunyu, chtoby ta pomogla
emu odet'sya.
Ne obrashchaya vnimaniya na ee protesty, on prikazal nanyat' avtomobil',
chtoby vezti ego v Carskoe Selo. (Togda "nash" avtomobil' kem-to iz
chinovnikov dvora byl radostno otobran u nas.) YA pobezhala za nim.
Eshche chas nazad otec ne mog samostoyatel'no poest', no strashnaya vest'
zastavila ego dvigat'sya -- on byl nuzhen Anne Aleksandrovne, kotoruyu iskrenne
lyubil. Krome togo, so smert'yu Anny Aleksandrovny oborvalas' by tonkaya
nitochka, prodolzhavshaya svyazyvat' otca i carskuyu sem'yu.
Esli by otcu kto-to skazal, chto on po svoej vole poedet v Carskoe Selo,
gde mozhet stolknut'sya s carem, tak obidevshim ego, on by ne poveril. Sejchas
zhe razryv s carem i to, kak istolkuyut poyavlenie ego sredi pridvornyh,
nichego ne znachili.
Iscelenie
Otec molcha proshel mimo Nikolaya. Carica stoyala u izgolov'ya krovati Anny
Aleksandrovny. Otec opustilsya na koleni u posteli bol'noj, vzyal ee za ruku
i proiznes myagko, no nastojchivo:
-- Annushka, Annushka, prosnis', poglyad' na menya!..
Ne dozhdavshis' otveta, on snova pozval, na etot raz
gromche.
Veki ee zadrozhali i pripodnyalis'.
-- Otec Grigorij, slava Bogu. -- I ona snova vpala v
zabyt'e.
YA zaplakala, uverennaya, chto Anna Aleksandrovna umiraet.
-- Tishe, ditya, -- skazal otec, s trudom podnimayas'
s kolen. Zatem kakim-to neprivychnym, chuzhim golosom
obratilsya k caryu i carice:
-- Ona budet zhit', no kalekoj.
Kazalos', otec hochet skazat' Nikolayu i Aleksandre Fedorovne eshche chto-to,
no on povernulsya ko mne:
-- Pojdem.
My vyshli iz komnaty. YA shla pozadi nego i videla, naskol'ko emu samomu
ploho.
Kogda za nami zakrylis' vysokie dveri, otec zashatalsya, koleni ego
podognulis'. YA ne smogla by ego podhvatit', on byl slishkom bol'shoj dlya
menya, no vse ravno brosilas' k nemu -- slishkom pozdno. On upal navznich',
sil'no udarivshis' o pol. YA zakrichala.
Slugi brosilis' ego podnimat', a ya derzhala ego za ruku. Ona byla
ledyanoj, a lico -- pepel'no-serym, sovershenno bezzhiznennym.
-- Pozovite doktora! -- krichala ya.
-- Ne nado! Otvezi menya domoj.
Slugi otnesli ego k avtomobilyu, gde zhdala Dunya. My usadili otca, i Dunya
velela shoferu bystro vezti nas domoj.
Tam Dunya nemedlenno ulozhila otca v postel'. Udostoverivshis', chto otec
spokojno usnul, ona prishla ko mne na kuhnyu. Lico ee bylo mrachnym.
Ona skazala:
-- Dumayu, emu nedolgo ostalos' zhit'. Pojdem, posi
dim s nim.
Zvonok ot caricy
My vmeste smotreli na otca. Dyhanie ego bylo poverhnostnym, shcheki
vvalilis', lico beloe, pochti kak navolochka, kozha tugo natyanuta na skulah i
pohozha na pergament. Telo holodnoe, kak u mertvogo.
Vernuvshis' iz gimnazii, Varya prisoedinilas' k nam. My prosto sideli u
posteli otca, to i delo podtykaya odeyalo, kak budto eto moglo ego sogret'.
Telefon zazvonil, kogda ya kak raz sokrushalas', chto Aleksandra Fedorovna
ne zaderzhala otca.
Zvonila carica.
Ej tol'ko chto soobshchili, chto otcu sdelalos' ploho, i ona hotela uznat',
ne nado li chego. YA poblagodarila. No, ochevidno, v moem tone prorvalis' noty
obidy. Aleksandra Fedorovna vse ponyala. Ona skazala:
-- Vse my, sbitye s tolku, dopuskali oshibki, ne
vernye suzhdeniya. No sejchas vazhno, chtoby tvoj otec
Popravilsya.
Aleksandra Fedorovna skazala, chto poslala cvety, i poprosila uverit'
otca v ee glubokoj k nemu privyazannosti.
Skoro cvety pribyli, eto okazalsya ogromnyj buket, a s nim -- bol'shaya
korzina s fruktami, takaya tyazhelaya, chto odnomu iz pereodetyh policejskih,
vyshagivavshih celymi dnyami u nas pod oknami, prishlos' pomoch' posyl'nomu
vtashchit' ee vverh po lestnice.
Otnosheniya s carskoj sem'ej byli vosstanovleny, no chego eto stoilo
otcu...
Pozzhe otec govoril, chto, vhodya v komnatu, gde lezhala Anna
Aleksandrovna, on ne znal, sposoben li vylechit' porez na pal'ce, ne to, chto
slomannye nogi i razbituyu golovu. No uzhe podnimayas' s kolen u posteli
bol'noj, otec pochuvstvoval, kak sila vozvrashchaetsya k nemu. Tak i bylo.
Glava 27
POISKI VINOVATOGO
Kto kem vertit ? -- Raznica mezhdu sovetom
i rukovodstvom -- Sluchaj ili zakon ? -- -- "Bessmertnye shtany" --
Kaverzy i poklepy
Kto kem vertit?
Vojna skladyvalas' dlya Rossii neudachno. Zavsegdatai salonov stali
iskat' kozlov otpushcheniya. Pervymi podnyali krik, kak voditsya, imenno istinnye
vinovniki: tylovye generaly, armejskie postavshchiki, zem-gusary, chinovniki
vysshih klassov, sovetchiki carya v Stavke i vo dvorce.
Iskusno vozbuzhdaemaya tolpa, kazalos', tol'ko togo i zhdala.
Petrograd uznal, chto takoe pogromy magazinov i lavok, ch'imi hozyaevami
znachilis' lyudi s nemeckimi familiyami. Pri etom nikto ne dumal o
dejstvitel'nom otnoshenii ih k Rossii.
Nado li ob®yasnyat', chto cel'yu etih dejstvij byla Aleksandra Fedorovna. K
tomu, o chem govorili eshche v samom nachale vojny, dobavilis' sovsem uzh nelepye
sluhi: yakoby Aleksandra Fedorovna -- nemeckaya shpionka; u nee v Carskom Sele
postroen sekretnyj radioperedatchik, s pomoshch'yu kotorogo ona posylaet shifrom
podrobnye plany voennyh dejstvij Rossii kajzeru. Ne ostavlen byl bez
vnimaniya i otec -- ego zapisali v platnye agenty Germanii.
Pri dvore byli horosho osvedomleny, chto Vil'gel'm cherez svoih agentov
pytalsya privlech' Aleksandru Fedorovnu k provedeniyu germanskih interesov. No
vsyakij raz carica (i v mirnoe vremya otstranyavshayasya ot slishkom nazojlivyh
privetov svoih nemeckih rodstvennikov) ne prosto otkazyvalas', a s
vozmushcheniem ob®yasnyala nevozmozhnost' predlagaemogo. No kto iz
predstavlyavshihsya druz'yami Aleksandry Fedorovny zashchitil ee v mnenii
obshchestva? V luchshem sluchae oni molchali, a esli i govorili, to ochen' tiho.
Kogda Nikolaj otstranil ot dolzhnosti glavnokomanduyushchego --
patologicheski-egoistichnogo i bestalannogo velikogo knyazya Nikolaya
Nikolaevicha, eto sochli pobedoj Aleksandry Fedorovny, kotoraya "vertit carem,
kak hochet".
Voobshche zhe etot vopros ochen' trudnyj dlya tolkovaniya.
Mezhdu Aleksandroj Fedorovnoj i Nikolaem sushchestvovali otnosheniya,
kotorye v silu osobennostej ih lichnostej mogli pri izvestnom osveshchenii
pokazat'sya imenno takimi -- carica diktuet, a car' ispolnyaet. No s zhizn'yu
eto ne imeet nichego obshchego.
Dejstvitel'no, kogda car' vstal vo glave dejstvuyushchej armii, carica
sochla neobhodimym, naskol'ko eto vozmozhno, zamenit' ego. No zamenit', a ne
podmenit' soboj.
Voejkov: "Mozhno dumat', chto gosudarynya, pod vliyaniem Rasputina,
rasporyazhalas' vsemi naznacheniyami i razreshala vazhnye gosudarstvennye voprosy.
Na samom zhe dele eto bylo daleko ne tak: esli sudit' po rezul'tatam, chislo
lic, kandidaturu kotoryh podderzhivala imperatrica, bylo pryamo nichtozhno.
YArkim podtverzhdeniem skazannogo mogut sluzhit' napechatannye nyne pis'ma
imperatricy: esli kto-nibud' dast sebe trud oznakomit'sya s imenami lic,
upomyanutyh v ee pis'mah za vremya vojny, kogda gosudar' otsutstvoval, to
ubeditsya, chto chislo ih stol' neznachitel'no po sravneniyu s kolichestvom lic,
poluchivshih za etot period naznacheniya, chto matematicheski budet vyrazhat'sya ne
procentom, a lish' drob'yu procenta.
CHto zhe kasaetsya vmeshatel'stva ee velichestva v upravlenie
gosudarstvennymi delami, ya lichno mogu konstatirovat', chto ego ne bylo.
Somnevayus', chtoby kto-nibud' mog etu klevetu podtverdit' dokumental'nymi
dannymi. Konechno, kak i v kazhdoj sem'e, mezhdu ih velichestvami ne mogli ne
zatragivat'sya v chastnoj perepiske i razgovorah temy, imevshie otnoshenie k
tekushchim delam".
Raznica mezhdu sovetom i rukovodstvom
Aleksandru Fedorovnu mnogo uprekali za ee pis'ma Nikolayu, v kotoryh
soderzhalis' sovety po tekushchim delam. Pri etom osobye upreki razdavalis' po
povodu upominaniya v etih pis'mah imeni moego otca. Otmechu, chto Rudnev,
raspolagaya vsemi vozmozhnymi dokumentami, dokazal, chto otec ne imel nikakogo
vliyaniya na vedenie vnutrennej i vneshnej politiki i vo vremya vojny tozhe.
V zapiskah Gurko chitaem: "Pri etom Rasputin utverzhdal, chto on obladaet
darom bezoshibochno opredelyat' stepen' predannosti teh ili inyh lic
carstvuyushchemu domu. Vera gosudaryni v bozhestvennuyu silu Rasputina byla
bezgranichna. Usmatrivaya v ego bezgramotnyh i narochito zatumanennyh
telegrammah kakoj-to glubokij, sokrovennyj smysl, ona ih tshchatel'no
perepisyvala na otdel'nom liste i snabzhala imi svoego supruga. Emu zhe ona
soobshchaet vse vnov' poluchaemye eyu ot Rasputina telegrammy, prichem neizmenno
nastaivaet na ispolnenii vseh ego sovetov. Samo soboj razumeetsya, chto i
doverie ee k Rasputinu takzhe bylo bezgranichno. Poluchiv sekretnyj marshrut
puteshestviya gosudarya po frontu, ona pishet: "YA, konechno, nikomu ni slova ob
etom ne skazhu, tol'ko nashemu Drugu, chtoby on tebya vsyudu ohranyal".
Predlagaya gosudaryu na tu ili inuyu dolzhnost' svoego kandidata, ona
neizmenno soobshchaet ob ego otnoshenii k Rasputinu. Tak o knyaze Urusove,
kotorogo ona prochit na post ober-prokurora Sv. Sinoda, ona poyasnyaet v
skobkah: "Poznakomilsya s nashim Drugom". Govorya o kandidature na tu zhe
dolzhnost' Gur'eva, ona pishet: "Lyubit nashego Druga". Otnositel'no
Petrogradskogo gradonachal'nika kn. Obolenskogo ona utverzhdaet: "On stal
luchshe s teh por, kak slushaetsya sovetov nashego Druga". Pro A.N.Hvostova i
ego kandidaturu na post ministra vnutrennih del ona reshitel'no zayavlyaet: "S
teh por, kak i nash Drug za nego vyskazalsya, ya okonchatel'no uverovala, chto
eto luchshee naznachenie". Peredaet Aleksandra Fedorovna gosudaryu i ukazaniya
Rasputina, kasayushchiesya sposoba vedeniya vojny i napravleniya nashih usilij na
tu ili inuyu chast' fronta. Malo togo, s ochevidnoj nepokolebimoj veroj v
chudotvornuyu silu Rasputina Aleksandra Fedorovna soobshchaet gosudaryu, chto,
uznav o nashih kakih-to voennyh operaciyah, uspehu kotoryh pomeshal tuman,
Rasputin "vyrazil sozhalenie, chto ne znal ob etih operaciyah ran'she, ibo v
takom sluchae tumana by ne bylo, no chto, vo vsyakom sluchae, tuman vpred'
meshat' nam ne budet". Nado, odnako, priznat', chto Rasputin, provodya svoego
kandidata, sperva tshchatel'no staralsya vyyasnit' stepen' priemlemosti ego samoj
gosudarynej i lic, ej neugodnyh, podderzhivat' ne reshalsya, hotya by eto i
vhodilo v ego raschety. Tak, naprimer, on sostoyal v blizkih snosheniyah s
Vitte, no, znaya otnoshenie k nemu carskoj chety, i zaiknut'sya o nem ne smel".
Konechno, Gurko ne verit v to, chto otec mog raspoznavat' lyudej. No pri
etom bylo izvestno, kak mnogo daval otec podtverzhdenij imenno etoj svoej
sposobnosti. Ved' mnogie iz znakomyh Gurko poplatilis' kar'eroj imenno
potomu, chto otec smog predupredit' ih durnye namereniya. (Za kazhdym chelovekom
chislyatsya grehi. Za kem -- bol'shie, za kem -- men'shie. Na to i raskayanie
daetsya. Sam Vladimir Iosifovich Gurko byl otmechen doveriem carya i imel chin
kamergera. No posle naznacheniya na dolzhnost' v Ministerstvo vnutrennih del ne
uderzhalsya i popol'zovalsya kazennymi den'gami. V tot god razrazilsya golod, i
Gurko zaklyuchil sdelku s nekim kupcom o postavke hleba v bedstvuyushchie
gubernii. Summa dohodila do milliona. Nuzhdayushchimsya zhe hleba popalo ochen'
malo. Moshennichestvo vyshlo naruzhu, Gurko otstavili.)
On zhe pishet, chto v telegrammah otca ne bylo smysla. Soglashus', ne bylo
-- dlya teh, kto ne mog ih ponyat'. Vprochem, ob etom ya uzhe govorila.
Gurko poprekaet Aleksandru Fedorovnu v ssylkah na otca. No chto zhe
delat', esli pri dvore ne nashlos' chestnogo cheloveka, krome otca, mneniem
kotorogo mozhno bylo merit' drugih.
I drugoe. Aleksandru Fedorovnu rugali za to, chto ona prislushivalas' k
sovetam otca po vsyakomu povodu. No est' ochen' mnogo svidetel'stv togo, kak
ona postupala po sobstvennomu usmotreniyu i v protivopolozhnost' mneniyu
otca. I tot zhe Gurko pishet, chto predstavlyaetsya ves'ma somnitel'nym, mog li
by Rasputin, nevziraya na vse svoe vliyanie, zastavit' caricu otkazat'sya ot
osushchestvleniya kakogo-libo namereniya, kotoroe ona goryacho zhelala ispolnit'.
Ona osoznavala sebya caricej, i pravila samoderzhaviya byli eyu usvoeny vpolne.
Nado ponimat' raznicu mezhdu sovetom i rukovodstvom.
Sluchaj ili zakon?
Eshche odin vazhnyj punkt. Inogda Aleksandra Fedorovna, chtoby pridat'
bol'shij ves svoim predlozheniyam, ssylalas' na otca, kotoryj chasto i ne
prinimal uchastiya v obsuzhdeniyah.
V teh zhe sluchayah, kogda ispolnyalis' sovety otca, poluchalos' pochti
vsegda horosho. I Gurko vynuzhden eto priznat': "Uvelichilas' u Nikolaya Vtorogo
i Aleksandry Fedorovny vera v pravil'nost' sovetov Rasputina i posle togo,
kak prinyatie gosudarem verhovnogo komandovaniya armiej ne tol'ko ne imelo teh
durnyh rezul'tatov, kotoryh opasalis' ministry, a naoborot, vyzvalo zametnoe
uluchshenie nashego polozheniya na fronte. Mezhdu tem v toj upornoj bor'be,
kotoruyu vynes gosudar' po povodu zadumannogo im lichnogo voz-glavleniya armii,
ego usilenno podderzhival Rasputin, i gosudarynya eto vposledstvii
neodnokratno napominala caryu".
Podcherknu: "Uvelichilas' vera i posle togo..." Znachit, eto ne
edinstvennye primery, esli vera uvelichilas'.
Konechno, Gurko nazyvaet eto sluchajnym stecheniem obstoyatel'stv. No pri
inyh obstoyatel'stvah on nazval by eto zakonom.
"Bessmertnye shtany"
Gurko yavno s osuzhdeniem privodit slova Aleksandry Fedorovny iz odnogo
ee pis'ma Nikolayu v Stavku: "Uveryayu, ya zhazhdu pokazat' vsem etim trusam svoi
bessmertnye shtany, ya vizhu, chto prisutstvie moih chernyh bryuk v Stavke
neobhodimo, takie tam idioty". (Poyasnyu, chto Aleksandra Fedorovna inogda,
podtrunivaya nad Nikolaem, vidya ego nereshitel'nost' v chem-libo, govorila: "YA
noshu shtany, a ne ty".) Gurko usmotrel v slovah caricy pretenziyu na
rukovodstvo, v chastnosti, vojnoj. No eto ne tak. "Takie tam idioty" -- vot
klyuch k tomu, chto v dejstvitel'nosti skazala Aleksandra Fedorovna. Dazhe ee
slabye vozmozhnosti sposobny povliyat' na polozhenie tam, gde nahodyatsya lyudi,
podobnye obretavshimsya togda vozle carya. Aleksandra Fedorovna tol'ko eto
"shtanami" i skazala.
No dazhe nedobrozhelateli ne mogli ne zamechat' usilij, kotorye prilagala
Aleksandra Fedorovna, chtoby pomoch' ranenym. Pri etom vazhno, chto delala eto
ona po nastavleniyu otca. Aleksandra Fedorovna govorila Anne Aleksandrovne:
"YA zamechayu, chto v moem prisutstvii bol'nye dejstvitel'no derzhatsya spokojnee,
kogda ya derzhu ih za ruku, oni govoryat, chto bol' utihaet. YA dumayu, eto ot
togo, chto vse moi mysli sosredotocheny na nashem Druge. YA starayus' postupat',
kak on".
Gurko: "Osen'yu 1915 goda vo dvorec pribyla deputaciya ot Sv. Sinoda,
privezshaya gosudaryne blagoslovennuyu gramotu za ee deyatel'nost' na pol'zu
ranenyh; gosudarynya byla stol' smushchena, chto zayavila o nevozmozhnosti dlya nee
vyjti k pribyvshim arhipastyryam, tak kak chuvstvuet, chto gorlovaya spazma lishit
ee sposobnosti promolvit' hotya by neskol'ko slov. Nado bylo upotrebit'
mnogo usilij, chtoby ubedit' ee vyjti k ierarham cerkvi, prichem malen'kij
naslednik prinimal v etih ugovorah ochen' deyatel'noe uchastie".
Kaverzy i poklepy
Odnako eto ne meshalo vragam trona prodolzhat' plesti intrigu.
Zdes' privedu svidetel'stvo Rudneva otnositel'no togo, k kakim ulovkam
pribegal "chestnejshij molitvennik" Trufanov: "Goda za poltora do perevorota
1917 goda izvestnyj byvshij monah Iliodor Trufanov prislal v Petrograd iz
Hristianii svoyu zhenu s porucheniem predlozhit' carskoj sem'e kupit' u nego v
rukopisi napisannuyu im knigu, vypushchennuyu vposledstvii pod nazvaniem "Svyatoj
chert", gde on opisyvaet otnoshenie Rasputina k carskoj sem'e, nabrasyvaya na
eti otnosheniya teni skabreznosti. |tim voprosom zainteresovalsya Departament
policii, i na svoj risk i strah vstupil v peregovory s zhenoyu Iliodora o
priobretenii etoj knigi, za kotoruyu Iliodor prosil, naskol'ko pomnyu, 60
000 rub. V konce koncov delo eto bylo predstavleno na usmotrenie imperatricy
Aleksandry Fedorovny, kotoraya s negodovaniem otvergla gnusnoe predlozhenie
Iliodora, zayaviv, chto "beloe ne sdelaesh' chernym, a chistogo cheloveka ne
ochernish'".
Kstati, otec chasto povtoryal: "Vse minetsya, odna pravda ostanetsya".
Po soobrazheniyam Trufanova i ego pokrovitelej, podlinnym pravitelem
Rossii byl moj otec. Dal'she risovalas' ledenyashchaya kartina: "bezumnyj monah"
(tak prozval otca Trufanov, hotya tot ni monahom, ni bezumnym ne byl) i Anna
Aleksandrovna Vyrubova vstupili v sgovor s nemeckoj shpionkoj, caricej. Ih
cel' -- gibel' Rossii.
Trezvoj mysli v poklepah iskat' trudno. Zato mozhno odnim zamechaniem
razrushit' i bez togo shatkij domik nagovora.
V ryad zagovorshchikov postavlena Anna Aleksandrovna. Ej v vinu krome lyubvi
k carskoj sem'e i privyazannosti k otcu nedobrozhelateli trona postavit' ne
smogli nichego. No i etogo okazalos' dostatochno: zachem lyubit?
Na kakie kaverzy, kakoe shpionstvo ona pri svoem prostodushii byla
sposobna? Kakie sekrety vyvedyvat'? Kakie tajny hranit'? Ona, sdelavshaya
dostoyaniem sveta potaennye stranicy lichnoj zhizni...
Na ruku vragam trona byli i "nevinnye" zabavy molodyh aristokratov.
Anna Aleksandrovna kak-to rasskazala, kak ee nevestka, pridya na chaj,
smeyas', soobshchila:
-- My raspustili novye sluhi o Nikolae. |to tak veselo!
Glava 28 SMERTX RYADOM
Dieta Feliksa -- "Emu nuzhen ya" --
"Afedrony pomeshali" -- Popytka sovrashcheniya --
-- Ozhidanie uzhasa -- Proshchanie s carskoj sem'ej --
-- Pechat' gibeli -- Utro poslednego dnya --
-- Poslednij uzhin -- Krug zamknulsya
Dieta Feliksa
Uchast' Rossii ne skazyvalas' na sud'be Feliksa YUsupova, kotoryj
staralsya, ne slishkom, vprochem, userdno, stat' normal'nym muzhem.
V marte 1915 goda Irina Aleksandrovna rodila emu doch'. Car' prinyal na
sebya hlopoty krestnogo otca, a vdovstvuyushchaya imperatrica, prababushka rebenka,
-- krestnoj materi.
Vskore posle etogo otec Feliksa byl naznachen general-gubernatorom
Moskvy, no tam on vskore popal v zatrudnitel'noe polozhenie iz-za svoih
diktatorskih zamashek.
Vystavlyaya idejnye nachala v razgovorah o prichinah uchastiya v ubijstve
moego otca, Feliks nikogda, razumeetsya, i ne zaikalsya ob istorii otstavki v
1915 godu YUsupova-starshego s posta nachal'nika Moskovskogo voennogo okruga.
Ne v silah mstit' caryu, on mstil moemu otcu. Uverena, chto on skladyval svoyu
mest' iz kameshkov, predstavlyavshihsya emu glybami. No eto bylo tak melko!
Feliks Sumarokov-|l'ston ne byl nadezhnym chelovekom dlya takoj
dolzhnosti. Skazalos' to, chto, poluchiv
cherez zhenit'bu titul knyazya YUsupova, on staralsya utverdit'sya v novom
"siyatel'nom" polozhenii. No delal eto slishkom naporisto. On schital lyuboe
protivodejstvie lichnym vyzovom i sledstviem predatel'stva i byl ubezhden,
chto nesoglasnye s nim dejstvuyut zaodno s partiej storonnikov Germanii,
otnosya k poslednim caricu i moego otca. Sumarokov-|l'ston s gotovnost'yu
prisoedinilsya k zagovoru, presledovavshemu cel' svergnut' carya, zatochit'
caricu v monastyr' i soslat' moego otca obratno v Sibir'.
Moj otec (vernee, ego smert') prevratilsya dlya Feliksa v navyazchivuyu
ideyu. No Feliks ne byl by samim soboj, esli by ne nagromozdil vokrug poshlogo
ugolovnogo ubijstva "rokovye strasti", soobraznye ego protivoestestvennym
naklonnostyam.
Semejnuyu zhizn' s Irinoj Aleksandrovnoj Feliks nazyval "dietoj". Opyt
porochnoj strasti nikogda ne ostavlyal ego. (Pri etom ne stanu otricat' --
Feliks lyubit zhenu i zhivet s nej do sih por. Hotya kto zaglyadyval v ih
spal'nyu?) Otnosheniya s Dmitriem, to vozobnovlyavshiesya, to zatuhavshie, ne
slishkom privlekali Feliksa. S polnym podchineniem Dmitriya dlya Feliksa ischezla
ostrota, a znachit, prityagatel'nost' svyazi.
"Emu nuzhen ya"
Podchinit' sebe Rasputina, podavit' i razdavit' -- vot cel', dostojnaya
artista, kakim, bez somneniya, voobrazhal sebya YUsupov.
Po Peterburgu hodili sluhi, pohozhie na skazku. Budto by Feliks
zakryvaetsya v osoboj komnate svoego ogromnogo dvorca i chasami smotrit na
bescennuyu zhemchuzhinu "Peregrinu" -- gordost' yuvelirnoj kollekcii roda
YUsupovyh. |ta zhemchuzhina -- po predaniyu -- odna iz dvuh, prinadlezhavshih
nekogda egipetskoj carice Kleopatre. Vtoruyu velikaya greshnica rastvorila v
uksuse na piru, dannom eyu v chest' Antoniya. Tak vot, Feliks budto by vpadal v
misticheskij trans ot sozercaniya ogromnoj zhemchuzhiny i, vyhodya iz komnaty
posle seansa, voobrazhal sebya samoj Povelitel'nicej Egipta. Ne znayu, pravda
li i drugoe: budto Feliks v pamyat' svoego kumira Uajl'da ustraival tajnye
predstavleniya p'esy "Sulamif'", gde roli i Sulamifi, i Ioanna Krestitelya
ispolnyali mal'chiki iz baletnyh. V glavnyj zhe moment dejstviya prolivalas'
nastoyashchaya krov'. Podrobnosti peredavalis' samye otvratitel'nye.
Nuzhdayas' v doverennom lice, Feliks otpravilsya navestit' Mariyu
Evgen'evnu Golovinu. On izlozhil ej svoi zhelaniya, napustiv poezii rovno
stol'ko, skol'ko ponadobilos', chtoby sbit' s tolku dobruyu dushu, polnuyu
sochuvstviya. V podobnyh delah Mariya Evgen'evna byla nevezhestvenna i ponyala
vse tak, budto bednyj Feliks nakonec-to zahotel izlechit'sya. Ona s zharom
prinyalas' ugovarivat' ego povidat'sya s chelovekom, kotorogo schitala
voskresshim Iisusom Hristom. Kak by tam ni bylo, ih celi soshlis'.
Mestom vstrechi byl naznachen snova dom Golovinyh. Tam, peremolvivshis'
paroj slov, Feliks i otec dogovorilis' o sleduyushchej vstreche -- u nas doma.
Kak-to my s Varej, vernuvshis' s progulki, uvideli krasivogo izyskanno
odetogo molodogo cheloveka, besedovavshego s otcom v stolovoj. |to i byl
knyaz' YUsupov. My probyli v stolovoj ne bol'she pyati minut, obmenyavshis'
nichego ne znachashchimi frazami. YA obratila vnimanie tol'ko, chto na stole stoyal
odin bokal s vinom. Pri nas otec otpil iz nego odin raz, a potom Feliks ne
vypuskal bokal iz ruk, to i delo prikasayas' gubami k krayu v tom meste, gde
ostavalis' sledy gub otca.
Posle uhoda Feliksa ya sprosila otca, zachem tot prihodil. Otec otvetil,
chto za pomoshch'yu. I dobavil:
-- Emu nuzhen ya.
S togo dnya molodoj YUsupov stal u nas v dome postoyannym gostem.
"Afedrony pomeshali"
Nesmotrya na to, chto vojna prodolzhalas' uzhe bolee dvuh let, YUsupov ni
razu ne vykazal zhelaniya otpravit'sya na front.
Togda sushchestvoval zakon, prinyatyj v interesah krest'yanskih semej, po
kotoromu edinstvennogo syna nel'zya bylo prizvat' v armiyu. Odnako v zakone ne
utochnyalos', chto on primenim tol'ko k krest'yanskim sem'yam. |toj lazejkoj i
vospol'zovalsya Feliks. On dejstvitel'no ostalsya edinstvennym synom posle
smerti starshego brata -- Nikolaya, no ego nikak nel'zya bylo otnesti k chislu
"nezamenimyh kormil'cev sem'i". Tem ne menee, on prikryvalsya etim zakonom do
teh por, poka carica vygovorila emu za nezhelanie sluzhit'.
Devat'sya bylo nekuda. Feliks zapisalsya v Pazheskij korpus (tam gotovili
oficerov). 29-letnij Feliks okazalsya samym starshim sredi odnokashnikov, v
bol'shinstve pochti podrostkov. Bud' na meste Feliksa normal'nyj muzhchina, on
stal by opekunom mladshih, podavaya horoshij primer. Drugoj, no -- ne Feliks.
On usmotrel v svoem novom polozhenii priyatnye vozmozhnosti. Govorili: "U
Feliksa zakruzhilas' golova v cvetnike". Voennye nauki Feliks "ne prevzoshel",
-- "afedrony pomeshali". |to pravda, da i sam Feliks ne skryvalsya.
Popytka sovrashcheniya
Otec ne obmanyvalsya otnositel'no porochnosti Feliksa i ego namerenij.
No on byl uveren, chto sumeet perelomit' volyu knyazya. Byla i eshche prichina, po
kotoroj otec vzvalil na sebya etu noshu.
Znaya, chto mat' Feliksa blizka s velikoj knyaginej Elizavetoj Fedorovnoj
i chto oni obe vozglavlyayut odnu iz samyh deyatel'nyh oppozicionnyh carice
grupp, otec nadeyalsya, chto, pomogaya Feliksu, zavoyuet ih druzhbu ili, po
krajnej mere, dob'etsya ih neprotivleniya, smozhet pogasit' nenavist' i
prekratit' zagovory, ubivavshie Rossiyu.
Vizity knyazya derzhalis' v tajne, no Anna Aleksandrovna o nih vse-taki
uznala. Ona, dumaya predupredit' otca, prinyalas' ugovarivat' ego prekratit'
vstrechi s Feliksom. Ona govorila:
-- Feliks pogib. On sposoben za soboj potyanut' vseh.
Otec otvechal:
-- Poka pakostit, ne pogib.
Dumal, chto uspeet ostanovit' i ostanovit'sya na krayu.
Feliks zhe prilezhno ispolnyal svoyu rol'. On delal vid, chto poddaetsya
lecheniyu, v to zhe vremya pytayas' vovlech' otca v igru na rol' lyubovnika.
Starayas' izbezhat' oglaski, Feliks vsegda prihodil k nam v dom po chernoj
lestnice. No v dome ne schital nuzhnym stesnyat' sebya -- govoril gromko i
otkrovenno. Slugi ili te, kogo on schital takovymi, v raschet ne bralis'.
Dunya govorila:
-- On smotrel na menya nezryachimi glazami.
Odnako Dunya byla tam i slyshala ih razgovory. Ot
nee ya i znayu o mnogom, chto togda proishodilo.
Odnazhdy Feliks prishel p'yanym. Ne stal dozhidat'sya otca v stolovoj,
srazu prosledoval v kabinet. Kogda otec cherez neskol'ko minut voshel tuda, on
uvidel na kushetke gologo Feliksa. Ne ostavalos' somnenij v tom, chto u
YUsupova na ume.
Otec udaril Feliksa i prikazal ubirat'sya. Mgnovenno protrezvevshij
YUsupov koe-kak odelsya i vybezhal proch'.
Ozhidanie uzhasa
Zima 1916 goda dazhe dlya Rossii byla surovoj. Prihodilos' tugo vsem.
Huzhe vseh -- soldatam na fronte ot zapadnoj granicy do samogo Urala. Ploho
odetye, ploho nakormlennye i ploho vooruzhennye, oni sovsem pali duhom.
Nachalos' poval'noe dezertirstvo.
V Petrograde i Moskve zhenshchiny vystraivalis' v ocheredi u hlebnyh lavok i
stoyali na moroze celyj den'. Podojdya k zavetnoj dveri mogli uznat', chto
hleba net. Vveli normy na ugol' i drova.
Otec vpal v glubokoe unynie.
Vse sorok pyat' let svoej zhizni, za isklyucheniem ochen' korotkih periodov,
moj otec byl optimistom. On vsegda schital, chto na vsyakoe zlo najdetsya dobro,
kotoroe pobedit eto zlo; na vsyakoe stradanie vsegda
najdetsya uteshenie; milostivyj Gospod' vsegda ryadom s temi, kto
obrashchaetsya k Nemu v nuzhde. No vse-taki nuzhno, chtoby lyudi k Nemu obratilis'.
Russkie zhe, za redkimi isklyucheniyami, vovse ne speshili poklonit'sya Emu v
nogi. A raz tak, to im ne na chto nadeyat'sya; im ugotovany unichtozhenie i
gibel'.
V svoih myslyah on nazyval eto "ih" sud'boj, no ne svoej sobstvennoj. On
pochemu-to znal, chto ego uzhe ne budet, i emu ne pridetsya perezhit' poslednego
muchitel'nogo porazheniya i haosa.
Obryvki videnij yavlyali otcu kartinu uzhasayushchih neschastij. On brodil po
kvartire, pridavlennyj gruzom svoih predvidenij.
Iz-za nebyvalyh holodov raboty po hozyajstvu v Pokrovskom zamerli. Mama
razreshila Dmitriyu poehat' navestit' nas. Posle priezda Dmitriya otec nemnogo
poveselel. No kogda nastala pora Dmitriyu vozvrashchat'sya v derevnyu, otec,
predvidya budushchee, poprosil ego ostat'sya na Rozhdestvo. Skazal:
-- |to Rozhdestvo budet poslednim, kotoroe suzhdeno
vstretit' vmeste.
No Dmitrij obeshchal mame vernut'sya s Dunej v Po-krovskoe do Rozhdestva i
potomu otkazalsya.
Otec, konechno, okazalsya prav v svoem predvidenii.
Otec nachal sovershat' dlitel'nye progulki v odinochestve. Ego
soprovozhdali lish' ohranniki. Teper' on byl slishkom pogruzhen v mrachnye
razdum'ya i ne boltal s nimi, kak prezhde.
Odnazhdy pod vecher, posle progulki po naberezhnoj, otec rasskazal mne,
budto videl, kak Neva stala krasnoj ot krovi velikih knyazej. Potom
otvernulsya i, poshatyvayas', proshel v kabinet. Tam on napisal dlinnoe pis'mo,
zapechatal i otdal mne.
-- Ne otkryvaj, poka ne umru.
YA nelovko rassmeyalas', -- ne mogla voobrazit' mir bez otca.
Proshchanie s carskoj sem'ej
Tem vremenem Feliks nashel sebe pomoshchnikov.
Velikij knyaz' Dmitrij Pavlovich legko dal sebya ubedit' v pravote
Feliksa. Uzhe vdvoem oni prinyalis' za poiski soobshchnikov. Vse delo Feliks
hotel obstavit' idejno. On znal, chto "bol'shoj krug" -- vdovstvuyushchaya
imperatrica Mariya Fedorovna, velikie knyaz'ya, ih zheny i priblizhennye zaranee
privetstvuyut lyubye dejstviya, napravlennye protiv Rasputina. Poslednee zhe
sredstvo -- ubijstvo -- tozhe najdet ih odobrenie.
Velikaya knyaginya Elizaveta Fedorovna priehala iz monastyrya navestit'
Aleksandru Fedorovnu i proiznesla protiv Rasputina obvinitel'nuyu rech'.
Nekotorye chleny Dumy, osobenno Maklakov i Purishkevich, ponosili otca v
kazhdom svoem vystuplenii. A v Sinode vser'ez obsuzhdali opasnost'
"otvrashcheniya Rasputinym carevicha ot pravoslavnoj very".
Vse vokrug bylo vrazhdebnym.
Otec zachastil na "Villu Rode". V otvet na nashi uveshchevaniya on
razdrazhalsya (chto bylo sovershenno dlya nas neprivychno, i tak s nim, prezhnim,
ne vyazalos') i bukval'no stonal v otvet:
-- Skuchno, zatravili... CHuyu bedu! Ne mogu zapit' togo,
chto budet potom.
Kak-to utrom otec vernulsya domoj obessilennym i edva smog odolet'
stupen'ki. Upal na postel'. Obhvatil golovu rukami, davya pal'cami na glaza.
Bylo slyshno edva razlichimoe prichitanie:
-- Tol'ko by ne videt', tol'ko by ne videt'...
Vdrug razdalsya telefonnyj zvonok. YA snyala trubku i
uznala golos caricy. Ona byla vzvolnovana, dazhe ne pytalas' skryt'
isteriki. Carevich otpravilsya na front vmeste s otcom, chtoby podnyat' boevoj
duh v vojskah, i zabolel.
-- Tol'ko Grigorij Efimovich mozhet pomoch'.
YA brosilas' k otcu. On lezhal, glyadya nevidyashchimi glazami v potolok, i
yavno ne slyshal ni odnogo moego slova. Lico ego bylo pepel'no-serym, ruki
ledyanymi.
Pechat' gibeli
Otec znal, chto smert' ryadom.
Nedarom zhe on za tri dnya do smerti poprosil Si-manovicha pomoch' emu
sovetom v dele ustrojstva im denezhnogo vklada na imya moe i Varino.
O tom, chto otec ponimal bezyshodnost' svoego polozheniya, govorit i to,
chto on reshilsya szhech' vse pis'ma, zapiski i drugie znaki vnimaniya,
poluchennye ot Aleksandry Fedorovny, Nikolaya i ih detej, Anny Aleksandrovny.
Emu pomogal Simanovich. V komnate oni dolgo ostavalis' snachala vdvoem, potom
otec vyhodil na neskol'ko minut. Vozmozhno, Simanovich vospol'zovalsya etim i
chto-to spryatal. Tochno ya utverzhdat' nichego ne mogu. Na vse voprosy
otnositel'no teh sobytij on nichego mne soobshchat' ne hotel.
Po proshestvii vremeni, kogda otkryvaetsya neponyatnoe i dazhe
neob®yasnimoe ran'she, legko utverzhdat' -- i ya znal, chto budet nepremenno tak.
No v otnoshenii otca vse i vpravdu shodilos'. Na ego lice byla pechat' smerti.
Dlya luchshego ponimaniya togdashnego nastroeniya otca privedu sluchaj,
opisannyj Simanovichem i proizoshedshij gorazdo ran'she, v poru, kogda otec
prebyval v inom nastroenii duha: "Odnazhdy byla predprinyata popytka ubit'
Rasputina. Neskol'ko molodyh lyudej i oficerov sumeli ustroit' sebe dostup k
nemu. Vnachale vse bylo tiho, no kogda Rasputin vyshel na seredinu komnaty,
oficery vskochili i obnazhili svoi shashki. U shtatskih poyavilis' v rukah
revol'very. Rasputin otskochil v storonu, obvel zagovorshchikov strashnym
vzglyadom i vskriknul: "Vy hotite pokonchit' so mnoyu!" Zagovorshchiki stoyali
okamenelye, kak paralizovannye. Oni ne mogli otvernut'sya ot vzglyada
Rasputina. Vse zatihli. Sluchaj proizvel na vseh prisutstvuyushchih sil'noe
vpechatlenie. Rasputin poyasnil: "Vy byli moimi vragami, no teper' vy bol'she
ne vragi. Vy videli, chto moya sila pobedila. Ne sozhalejte, chto vy syuda
prishli, no i ne radujtes', chto vy mozhete ujti. Ne sushchestvuet bol'she
takoj vlasti, kotoraya mogla by napravit' vas protiv menya. Stupajte
domoj". Molodye lyudi opustilis' pered Rasputinym na koleni i umolyali ego ih
prostit'.
-- YA vas ne proshchu, -- otvetil Rasputin, -- tak kak ya
vas syuda ne priglashal. YA ne radovalsya, kogda vy pri
shli, i ne goryuyu, kogda vy uhodite. Teper' uhodite. Vy
izlecheny. Vashi gibel'nye namereniya propali.
Zagovorshchiki ostavili pomeshchenie".
Na sleduyushchij den' pozvonil YUsupov. Skazal, budto by Irinu Aleksandrovnu
muchat sil'nye golovnye boli, lekarstva ne pomogayut, vsya nadezhda na otca. Pri
etom otec znal, chto knyagini net v Peterburge -- ona eshche ne vernulas' iz
Kryma.
YA umolyala otca ne ehat' k Feliksu. No otec otmahnulsya ot moih strahov:
"YA emu nuzhen". On shel na zaklanie.
Vstrechu naznachili na 16-e.
Utro poslednego dnya
Utrom 16 dekabrya otec v neurochnyj den' zasobiralsya v banyu. No, protiv
obyknoveniya, pri etom byl sovsem nevesel.
Pechal'no, no bol'shuyu chast' togo dnya menya doma ne bylo.
Vecherom prishla Anna Aleksandrovna. Ona uzhe otbrosila kostyli, hotya
sil'no hromala. Ee poslala carica -- sprosit' soveta otca, kak postupit' s
bol'noj nogoj Alekseya, a zaodno peredat' podarki vsem nam.
YA otvela Annu .Aleksandrovnu v stolovuyu, gde otec pil svoyu lyubimuyu
maderu. Predlozhila bokal gost'e. Ona sdelala glotok i vzdohnula:
-- My s toboj izmenilis', Grigorij Efimovich.
-- Vse menyaetsya, Annushka.
-- YA vspomnila, kak uvidela tebya, kogda ty voshel v
komnatu bol'nogo carevicha. Ryadom s Nikolaem ty ka
zalsya velikanom.
Ona snova vzdohnula i peredala nam podarki:
-- Ee velichestvo schitaet, chto polozhenie ne tak se
r'ezno, chtoby nado bylo ehat' v Carskoe.
-- Pozhaluj, tol'ko ne puskajte k nemu vrachej.
V glazah otca byla beskonechnaya grust'. On uzhe togda znal, kakoj
tragicheski korotkoj okazhetsya zhizn' mal'chika.
Poslednij uzhin
Podoshlo vremya uzhina. Otec pil, no ne p'yanel. Dazhe vdrug prishel v
veseloe raspolozhenie duha. Katya podala uzhin -- ryba, chernyj hleb, med -- vse
ego lyubimye blyuda. (Tol'ko sejchas ya ponyala -- tot uzhin byl "uzhinom
prigovorennogo". Pered kazn'yu prigovorennomu prinyato davat' lyubimuyu edu.
Otec tochno znal -- eto poslednij uzhin.)
Otec ushel v spal'nyu pereodet'sya. Pozval menya. (YA otmetila, chto on
vybral samuyu luchshuyu svoyu rubashku -- shelkovuyu, s golubymi vasil'kami, -- ee
vyshivala Aleksandra Fedorovna.)
Otec stoyal u raskrytogo byuro. YA uvidela pachku assignacij.
-- |to tvoe pridanoe -- tri tysyachi rublej, -- ska
zal otec.
Okolo semi chasov razdalsya zvonok v dver'. Prishel Aleksandr Dmitrievich
Protopopov -- ministr vnutrennih del, chasto naveshchavshij nas.
Vid u nego byl podavlennyj. On poprosil nas s Varej vyjti, chtoby
pogovorit' s otcom naedine. My vyshli, no cherez dver' slyshali vse.
-- Grigorij Efimovich, tebya hotyat ubit'.
-- Znayu.
-- YA sovetoval by tebe neskol'ko dnej ne vyhodit'
iz doma. Zdes' ty v bezopasnosti.
-- Ne mogu.
-- Otmeni vse vstrechi.
-- Pozdno.
-- Nu tak skazhi mne, po krajnej mere, kuda ty so
bralsya.
-- Net. |to ne moya tajna.
-- Ty ne ponimaesh', naskol'ko ser'ezno tvoe polozhenie. Ves'ma
vliyatel'nye osoby zamyslili posadit' na tron carevicha i naznachit' regentom
velikogo knyazya Nikolaya Nikolaevicha. A tebya libo soshlyut v Sibir', libo
kaznyat. YA znayu zagovorshchikov, no sejchas ne mogu nazvat'. Vse, chto ya mogu --
udvoit' ohranu v Carskom Sele. Mozhet, ty segodnya vse zhe ostanesh'sya doma?
Podumaj. Tvoya zhizn' nuzhna ih velichestvam.
-- Ladno.
Kogda Protopopov ushel, otec skazal, ni k komu ne obrashchayas':
-- YA umru, kogda Bogu budet ugodno.
Potom okolo chasa my sideli v stolovoj. Po pros'be otca ya chitala
Evangelie ot Ioanna: "V nachale bylo Slovo, i Slovo bylo u Boga, i Slovo
bylo Bog..." I otec tolkoval: "I Slovo bylo plotiyu i obitalo s nami".
CHasy v prihozhej probili desyat'. Otec poceloval Varyu, potom menya,
pozhelal dobroj nochi, potom otoslal nas spat'. Oni s Katej pogovorili eshche,
vspomnili o prezhnej zhizni v Pokrovskom, o kupaniyah i rybalke na Ture, o
hozyajstve.
YA ne mogla usnut'. Menya zapolnyal strah. Kogda chasy probili odinnadcat',
Katya tozhe legla spat'. Vskore dom pogruzilsya v tishinu, narushaemuyu tikan'em
chasov, otschityvayushchih poslednij chas zhizni moego otca v dome nomer 64 po
Gorohovoj ulice.
V naznachennyj chas otec vyshel iz doma. Ego zhdal prislannyj YUsupovym
avtomobil'.
Krug zamknulsya
Teper' nikto iz nas uzhe ne mog pomoch' otcu.
Krug zamknulsya.
U kazhdogo iz zagovorshchikov byli svoi, osobye prichiny nenavidet' otca.
O Felikse YUsupove, Mihaile Vladimiroviche Rod-zyanko, velikoj knyagine
Elizavete Fedorovne, vdovstvuyushchej imperatrice Marii Fedorovne skazano uzhe
dostatochno. Dobavlyu tol'ko, chto, ochevidno, zagovorshchiki vse-taki ponimali
bessovestnost' i bezzakonnost' svoih namerenij, i chtoby pridat' im
vidimost' poryadochnosti i patriotichnosti, Rodzyanko, naprimer, vsyacheski
rasprostranyal sluhi o "raspolozhennosti carya izbavit'sya ot Rasputina". Ob
etom svidetel'stvuet B'yukenen.
CHto zhe kasaetsya ostal'nyh...
Velikij knyaz' Dmitrij Pavlovich byl celikom poraboshchen Feliksom i poshel
by na lyuboe prestuplenie, chtoby ugodit' emu.
Kapitan Ivan Suhotin, takoj zhe porochnyj, kak Dmitrij i Feliks, videl v
ubijstve ocherednuyu pikantnuyu avantyuru. Krome togo, emu l'stilo, chto ego,
nevysokorodnogo, pozvali v kompaniyu aristokratov.
Vladimir Mitrofanovich Purishkevich prinadlezhal k chislu samyh vliyatel'nyh
chlenov Dumy. Feliks otvel emu interesnuyu rol'. Imenno Purishkevich, izvestnyj
svoej nevozderzhannost'yu i pryamo isterichnost'yu, dolzhen byl pridat' vsemu
predpriyatiyu ottenok bezumnogo poryva, za kakoj i sudit'-to nel'zya. K tomu zhe
uchastie Purishkevicha, edva li ne kazhdyj den' vystupavshego s dumskoj tribuny s
oblicheniyami imperatorskogo doma i Rasputina, sposobno bylo otvesti
podozreniya v prisutstvii sugubo lichnyh motivov u zagovorshchikov.
Doktor Stanislas Lazovert -- sluzhil hirurgom v sanitarnom poezde pod
komandovaniem Purishkevicha. On stremilsya ugodit' nachal'niku. Imenno emu bylo
porucheno prigotovit' yad, chtoby otravit' otca. (Mnogo let spustya do menya
dohodili sluhi o tom, chto Lazovert -- ne prostoj ispolnitel', a ni malo ni
mnogo -- anglijskij shpion, imevshij v etom dele svoj interes.)
Kak by tam ni bylo, vse oni sobralis' radi odnogo -- ubijstva.
Glava 29 UBIJSTVO
Dekoracii -- Kak eto bylo -- Rozyski -- -- Vokrug ubijstva -- Pis'mo s
togo sveta
Dekoracii
O tom, chto proishodilo v dome YUsupova, mne izvestno ot cheloveka, imya
kotorogo ya ne reshayus' otkryt' i teper'.
Feliks tshchatel'no produmal dekoracii predstoyashchego spektaklya. On mnil
sebya velikim estetom i dazhe v melochah staralsya pridat' samomu gnusnomu delu
vneshnij losk. V svoem dvorce na Mojke on pereoborudoval vinnyj pogreb --
soorudiv iz nego roskoshnuyu komnatu. (Pogreb -- chtoby kriki obrechennogo ne
mogli dostignut' postoronnih ushej!)
Svodchatyj potolok, arki, starinnaya mebel', persidskie kovry, bescennaya
posuda, kubki, skul'ptury -- vse eto dolzhno bylo, po ego mysli, podavit'
Rasputina, dat' emu pochuvstvovat', v kakom vysokorodnom dome ego prinimayut.
Stoletiya roda YUsupovyh-- Sumarokovyh-- |l'stonov dolzhny byli vzirat' na
otca otovsyudu, ukazyvaya na ego malost' i nichtozhestvo.
Na odnom iz bufetov, nedaleko ot kamina, Feliks polozhil drevnee
raspyatie iz hrustalya, otdelannoe serebrom.
Ostal'nye zagovorshchiki dolzhny byli razmestit'sya do podachi uslovnogo
znaka nad pogrebom, v kabinete, takzhe special'no oborudovannom dlya etogo
sluchaya.
Kak eto bylo
Feliks provodil gostya vniz po lestnice, v salon. Otec udivilsya, pochemu
ne idut srazu k bol'noj. Sverhu donosilis' zvuki grammofona, golosa. Knyaz'
ob®yasnil, chto u zheny vecherinka i skoro ona sama spustitsya. Otec udivilsya:
-- A kak zhe golova?
Knyaz' neopredelenno mahnul rukoj.
Komnata vyglyadela tak, budto ee tol'ko chto pokinuli uzhinavshie. Na
shahmatnom stolike -- neokonchennaya partiya.
Snyav shubu, otec podoshel k kaminu, opustilsya na odin iz stoyashchih ryadom
bol'shih divanov licom k yarkomu plameni.
Knyaz' predlozhil stakan portvejna -- uzhe otravlennogo. (Otravleny byli
takzhe i pirozhnye, prigotovlennye dlya otca.)
Otec otkazalsya. YUsupov, izvinivshis', vyshel -- budto by za tem, chtoby
otdat' rasporyazheniya prisluge.
Feliksa ne bylo dolgo. Otec reshil podnyat'sya naverh. V etot moment
YUsupov poyavilsya s butylkoj madery v rukah.
Feliks skazal, opravdyvayas', chto zhena slishkom uvlechena gostyami i
pridetsya eshche podozhdat'.
Vypiv vina, tozhe otravlennogo, otec pozhalovalsya na strannoe oshchushchenie --
budto by zhzhenie v gorle i zatrudnennost' dyhaniya.
-- Ustal, -- vzdohnul on.
Feliks prodolzhal podlivat' vino. On zametno nervnichal.
Prosidev v molchanii eshche kakoe-to vremya, otec sobralsya uhodit':
-- Vidno, ya ne nuzhen.
Feliks vyalo stal uprashivat' ostat'sya. Vdrug on s kakoj-to strannoj
reshimost'yu shvatil otca za lokot'. No, slovno obzhegshis', otdernul ruku.
-- Podozhdi, eshche hotya by minutu. YA sejchas, -- Fe
liks brosilsya k lestnice.
Naverhu zhdali soobshchniki.
YAd pochemu-to ne dejstvoval. Plan mog sorvat'sya. Dmitrij dal Feliksu
revol'ver. YUsupov vernulsya, uvidel, chto otec derzhit v rukah hrustal'noe
raspyatie, skazal:
-- Pravil'no. Pomolis'!
Otec obernulsya. On znal, chto lovushka zahlopnulas'.
Tem vremenem Lazovert i Dmitrij spustilis' v komnatu. Sledom --
Suhotin i Purishkevich.
YAd stal okazyvat' dejstvie. Otec vpal v bespamyatstvo.
Slovno v pomeshatel'stve zagovorshchiki nakinulis' na otca. Bili, pinali i
toptali nepodvizhnoe telo.
Kto-to vyhvatil kinzhal.
Otca oskopili.
Vozmozhno, eto i ne bylo pomeshatel'stvom. Ved' vse zagovorshchiki, krome
Purishkevicha, -- gomoseksualisty. I to byl, skoree vsego, ritual. Oni dumali,
chto ne prosto ubivali Rasputina. Oni dumali, chto lishayut ego glavnoj sily.
Tak i ne ponyav, chto sila otca byla v drugom. Dlya nih za predelami ploti
lyubvi ne sushchestvovalo.
Ubijcy reshili, chto otec mertv. No tut telo shevel'nulos'. Odno veko
zadrozhalo i pripodnyalos'. V sleduyushchuyu sekundu otkrylis' oba glaza.
-- On zhiv, zhiv! -- vskriknul Feliks i impul'siv
no sklonilsya nad zhertvoj.
Otec shvatil Feliksa za plechi i szhal ih.
YUsupov vyrvalsya.
Otec zatih.
Zagovorshchiki ostavili otca na polu i podnyalis' v kabinet. Prinyalis'
obsuzhdat', kak izbavit'sya ot tela.
V koridore razdalsya shum. Brosivshis' k dveri, oni uvideli, kak otec
vybegaet vo dvor.
YUsupov ele slyshno prosheptal:
-- Bozhe, on vse eshche zhiv!
Purishkevich vyskochil vo dvor s pistoletom v ruke i dva raza vystrelil,
potom eshche dva raza. Otec upal v sugrob.
Poyavilsya gorodovoj, uslyshavshij vystrely, no Feliks vstretil ego u vorot
i ob®yasnil, chto odin iz p'yanyh gostej neskol'ko raz pal'nul iz revol'vera.
Otdelavshis' ot policejskogo, Feliks vernulsya i obnaruzhil, chto slugi
vnesli telo obratno v dom i polozhili vverhu lestnicy.
YUsupov vpal v neistovstvo.
Purishkevich opisyval, kak Feliks nabrosilsya na nedvizhnoe telo i stal
pinat': "|to bylo takoe uzhasnoe zrelishche, ya vryad li smogu kogda-nibud' ego
zabyt'".
Tem vremenem Suhotin nadel shubu i shapku otca, i doktor Lazovert otvez
ego obratno k nashemu domu -- sbit' so sleda teh, kto mog prosledit' s vechera
za avtomobilem do dvorca na Mojke. Dmitrij poehal s nimi pod vidom Feliksa.
Vernuvshis' obratno, oni zastali Purishkevicha v odinochestve, oni so
slugoj ulozhili sovershenno nevmenyaemogo knyazya spat'.
Sami perevyazali verevkoj telo otca, pogruzili na zadnee siden'e
avtomobilya. Na Petrovskom ostrove sbrosili s mosta v prorub'.
Oni nadeyalis', chto techenie zatyanet uzhasnyj svertok pod led, a potom
otneset v more.
Rozyski
Bylo uzhe daleko za polnoch', kogda ya, nakonec, usnula trevozhnym snom.
Menya muchili koshmary, i kogda seryj rassvet vstal nad gorodom, mne kak raz
snilsya strashnyj son, v kotorom mel'kali to YUsupov, to Hi-oniya Guseva.
Prosnulas' ya ot telefonnogo zvonka. Zvonil Protopopov.
-- Kotoryj chas? -- sprosila ya.
-- Eshche rano. Sem'. YA hotel uznat', doma li tvoj otec?
YA ne znala. Poshla posmotret'.
Obnaruzhiv, chto komnata otca pusta, a postel' ne smyata, vernulas' k
telefonu.
-- Net, ego doma net.
Bez vsyakih ob®yasnenij Protopopov povesil trubku. Durnoe predchuvstvie,
ohvativshee menya noch'yu, vozvratilos' i stalo eshche sil'nee. Podaviv strah, ya
po-
zvonila Marii Evgen'evne, sprosit', ne videla li ona otca posle nochi.
Ta nichego ne znala.
YA poprosila ee pozvonit' YUsupovu i spravit'sya ob otce.
Otvetnogo zvonka ya tak i ne dozhdalas'.
Tem vremenem Katya prigotovila zavtrak, k kotoromu nikto iz nas ne smog
pritronut'sya. Ne v silah bol'she zhdat', ya pozvonila v Carskoe Selo, Anne
Aleksandrovne. Ta obeshchala pomoch'.
Anna Aleksandrovna, ne meshkaya, otpravilas' k carice. Nachalis' rozyski.
Pervym carice dolozhil Protopopov: o vystrelah i ob®yasnenii Feliksa, budto
strelyal odin iz gostej.
Potom pozvonil velikij knyaz' Dmitrij Pavlovich -- prosil u caricy
razresheniya pridti na chaj. Poluchiv otkaz, on, po-vidimomu, vstrevozhilsya. Kak
tol'ko on povesil trubku, Anne Aleksandrovne pozvonil YUsupov i poprosil
razresheniya uvidet'sya s nej. Anna Aleksandrovna otkazalas'. Togda Feliks
poprosil srochno ustroit' ego vstrechu s caricej. Nameknul, chto eto kasaetsya
Rasputina.
V desyat' chasov utra policejskie, prochesyvavshie ves' gorod, prishli k
YUsupovu. General Grigor'ev doprosil knyazya. Emu prishlos' vyslushat' uzhe
izvestnuyu versiyu, budto strelyal odin iz gostej. O Rasputine zhe knyaz'
skazal, chto tot nikogda u nego ne byvaet.
Kak raz kogda Grigor'ev uhodil, pozvonila Mariya Evgen'evna. Feliks
velel ej podozhdat' u telefona, poka on provodit generala.
-- CHto ty sdelal s Grigoriem Efimovichem?
-- Nichego. YA ego neskol'ko dnej ne videl.
-- Feliks, ne lgi. Ty zaezzhal za nim okolo polunochi.
-- Ah, eto. Nu, ya vsego lish' pogovoril s nim ne
skol'ko minut.
Mariya Evgen'evna vstrevozhilas'. Feliks solgal. Skazal, chto ne videlsya
s otcom, a potom vdrug priznalsya, chto videlsya. Ona poprosila knyazya priehat'
k nej.
K etomu vremeni vse uzhe byli uvereny -- otec mertv. Dazhe carica. Ona
plakala, povtoryaya:
-- Annushka, chto my budem bez nego delat'? CHto budet s Alekseem?
Privedu zdes' pis'mo Aleksandry Fedorovny Nikolayu ot 4 noyabrya 1916
goda: "Esli by u nas ne bylo Ego (to est' moego otca), vse by uzhe davno bylo
koncheno -- ya v etom ubezhdena".
Strashno dazhe sebe voobrazit' to otchayanie, v kotoroe pogruzilas'
Aleksandra Fedorovna so smert'yu otca.
Vokrug ubijstva
Feliks byl uveren v sobstvennoj beznakazannosti. Uverennosti emu
dobavlyali telegrammy i telefonnye zvonki ot predstavitelej vysshih krugov
obshchestva, vklyuchaya chlenov imperatorskoj sem'i. Vse oni schitali Feliksa
glavnym ispolnitelem poka eshche ne dokazannogo ubijstva, i vse davali ponyat',
chto podderzhivayut ego.
Nado zametit', chto imenno eti telegrammy i telefonnye zvonki sosluzhili
plohuyu sluzhbu Feliksu. Imenno oni dali osnovanie policii srazu zhe
raspoznat' glavnogo ispolnitelya prestupleniya.
Knyaz' schital, chto esli on sam ne soznaetsya -- nikakaya sila ne smozhet
ego obvinit' v sodeyannom. No kak raz v sebe on i ne byl uveren. Nervy ego
okonchatel'no rasstroilis'. On reshil, chto samoe luchshee -- uehat' v Krym, v
svoe pomest'e i tam perezhdat' trevozhnoe vremya. Feliks byl uveren -- istoriyu
zamnut.
Odnako dlya proformy on otpravilsya k ministru yusticii. Tot byl vezhliv,
odnako dal ponyat' knyazyu, chto luchshe by emu ostat'sya v Peterburge. Vskore
caricej bylo otdano rasporyazhenie o domashnem areste dlya Feliksa i Dmitriya.
(Nado zametit', chto rasporyazhenie eto zastalo ih oboih vo dvorce Dmitriya, gde
oni eshche ran'she vmeste zhili.)
Pis'mo s togo sveta
Policejskij inspektor prishel k nam domoj v soprovozhdenii episkopa
Isidora, kotoryj byl drugom otca. Inspektor pokazal ispachkannuyu krov'yu
kaloshu, i my tut zhe uznali v nej odnu iz otcovskih. On soobshchil, chto ee
nashli na l'du vozle Petrovskogo mosta. Eshche on skazal, chto pod led spuskalis'
vodolazy, no nichego ne nashli.
My s Varej i ran'she byli uvereny, chto otca uzhe net v zhivyh, no teper',
uvidev kaloshu, ponyali bespovorotno, chto ego ubili.
Poslali mame telegrammu, v kotoroj napisali tol'ko, chto otec bolen i
chto ej nado priehat' v Petrograd.
Potom ya vspomnila o pis'me, kotoroe peredal mne otec vecherom nakanune.
Sela chitat' vsluh Vare i Kate:
"Moi dorogie!
Nam grozit katastrofa. Priblizhayutsya velikie neschast'ya. Lik Bogomateri
stal temen, i duh vozmushchen v tishine nochi. |ta tishina dolgo ne prodlitsya.
Uzhasen budet gnev. I kuda nam bezhat'?
V Pisanii skazano: "O dne zhe tom i chase nikto ne znaet". Dlya nashej
strany etot den' nastal. Budut lit'sya slezy i krov'. Vo mrake stradanij ya
nichego ne mogu razlichit'. Moj chas skoro prob'et. YA ne strashus', no znayu, chto
rasstavanie budet gor'kim. Odnomu Bogu izvestny puti vashego stradaniya.
Pogibnet beschislennoe mnozhestvo lyudej. Mnogie stanut muchenikami. Zemlya
sodrognetsya. Golod i bolezni budut kosit' lyudej. YAvleny im budut znameniya.
Molites' o svoem spasenii. Milost'yu Gospoda nashego i milost'yu zastupnikov
nashih uteshites'.
Grigorij".
Glava 30
POSLE RASPUTINA
"Tolku net" -- Opoznanie -- Carskaya milost' --
-- Vse poshlo prahom -- Fevral', nachalo konca --
-- Mest' mertvomu -- Arest -- Proch' otsyuda
"Tolku net"
Aleksandra Fedorovna byla vne sebya ot gneva. No kogda ona vyzvala
Protopopova v Aleksandrovskij dvorec i potrebovala nemedlenno rasstrelyat'
prestupnikov, on skazal, chto neobhodimo dokazat' ih uchastie v ubijstve, i
chto sobstvenno govorya, eshche ne ustanovleno tochno, bylo li soversheno
prestuplenie.
Protopopov sovetoval dozhdat'sya vozvrashcheniya iz Stavki Nikolaya.
Ne vse, kto znal moego otca, gorevali. Byli i takie, komu smert' otca
prinesla oblegchenie.
V modnyh salonah pili za zdorov'e Feliksa YUsupova.
Velikij knyaz' Aleksandr Mihajlovich s nedoumeniem vstretil izvestie ob
ubijstve moego otca. On peredaet slova sobesednika: "Ty kakoj-to strannyj,
Sandro! Ty ne soznaesh', chto Dmitrij i Feliks spasli Rossiyu!" Velikogo zhe
knyazya ne ostavlyali predchuvstviya, chto teper'-to Rossiyu i zhdut samye bol'shie
neschast'ya.
Povtoryaet mysl' Aleksandra Mihajlovicha i knyaginya Palej: "|ta drama
byla nachalom revolyucii".
Poluchiv izvestie o sluchivshemsya, iz Stavki Nikolaj nemedlenno prikazal
provesti srochnoe rassledovanie.
Aleksej so slezami treboval, chtoby ubijc pojmali i nakazali.
Aleksej ochen' lyubil moego otca. YA sama ne odnazhdy videla, kak carevich
brosalsya k nemu na sheyu v iskrennem detskom vostorge. Aleksej bukval'no vis
na moem otce, ucepivshis' rukami i nogami. Kak-to moj otec ne uderzhalsya na
nogah, i oni vmeste svalilis' na pol. Stali v shutku merit'sya silami.
Pobedil, razumeetsya, Aleksej.
CHut' pozzhe Anna Aleksandrovna peredavala mne slova carevicha, za
kotorogo posle smerti moego otca vzyalis' pridvornye doktora: "I lechat menya,
i lechat. A tolku net. On (to est' moj otec) tol'ko yablochko prineset, i vse
projdet".
Opoznanie
Na sleduyushchij den' vodolazy nashli telo podo l'dom vozle Petrovskogo
mosta.
Protopopov pozvonil mne. Poprosil opoznat' telo.
Kogda pribyl avtomobil', poslannyj za mnoj Protopopovym, Varya i Katya
tozhe vyzvalis' ehat'.
Ulica, vedushchaya k Petrovskomu mostu, byla perekryta policejskim
kordonom i soldatami. Razreshali proezzhat' tol'ko avtomobilyam, poslannym po
oficial'nym porucheniyam.
Kogda my ostanovilis' na beregu, nas otveli k domiku, v kotoryj bylo
pereneseno telo otca.
YA podoshla blizko. |to byl, bezuslovno, on.
Odin visok vdavlen ot udara. Gryaz' i vodorosli pokryvali lico. Samym
uzhasnym zrelishchem -- tak kak hudshie uvech'ya byli skryty grubym odeyalom -- byl
pravyj glaz, visyashchij na tonkoj nitochke. Na zapyast'yah vidnelis' glubokie,
krovavye borozdy -- on borolsya, starayas' osvobodit'sya ot put, kogda prishel
v sebya podo l'dom. Zakochenevshaya pravaya ruka lezhala na grudi, pal'cy byli
slozheny shchepot'yu, kak dlya krestnogo znameniya.
Pomnyu, chto otkryla rot, chtoby zakrichat', no ne izdala ni zvuka.
Slovno skvoz' tuman do menya donessya protokol'nyj vopros Protopopova:
-- Izvestna li vam lichnost' pokojnogo?
YA neskol'ko mgnovenij smotrela na Protopopova, silyas' ponyat' slova.
-- Da. |to moj otec, Grigorij Efimovich Rasputin.
S formal'nostyami bylo pokoncheno.
YA by upala, esli b Katya ne obnyala menya.
My bystro doehali obratno. Protopopov pozabotilsya ob ohrane, i doma my
mogli chuvstvovat' sebya v bezopasnosti. Nikto ne znal, chego eshche mozhno bylo
zhdat'.
Carskaya milost'
Mama, Dmitrij i Dunya priehali iz Pokrovskogo cherez pyat' dnej. My s
Varej ih vstretili, i mama poluchila otvet na svoj vopros ran'she, chem uspela
ego zadat' -- my byli v chernyh plat'yah, podarennyh caricej.
Priehavshie trebovali podrobnostej, i ya rasskazala im obo vsem, opustiv
samye strashnye detali, i eshche soobshchila o pohoronah, kotorye dolzhny sostoyat'sya
v okrestnostyah Carskogo Sela na klochke zemli, podarennom Annoj
Aleksandrovnoj.
Dmitrij sprosil o samih pohoronah, ya nichego ne mogla emu otvetit', tak
kak carskaya cheta zapretila prisutstvovat' na nih, opasayas' nepriyatnostej
dlya nas.
Na sleduyushchij den' carica prislala avtomobil'. Nas s mamoj, Varej i
Dmitriem otvezli v Carskoe Selo.
Poka vzroslye pytalis' hot' kak-to uteshit' mamu, carskie docheri
obnimali nas, vykazyvaya lyubov' i sochuvstvie. Aleksej zhe stoyal v storone,
sderzhivaya rydaniya. Po ego shchekam tekli slezy.
Car' zaveryal mamu:
-- Gospozha Rasputina, ya stanu vtorym otcom dlya va
shih prekrasnyh docherej. My s Alike vsegda ih lyubi
li, kak sobstvennyh dochek. Pust' oni prodolzhayut uchit'
sya v Petrograde, i ya pozabochus' o tom, chtoby oni ni v
chem ne nuzhdalis'.
Odnako sobytiya razvivalis' tak, chto vporu bylo zabotit'sya o spasenii
samoj zhizni, a ne o blagopoluchii.
Vse poshlo prahom
Deneg, ostavlennyh otcom mne na pridanoe, na meste ne okazalos' --
posle smerti otca v dom prihodilo stol'ko narodu, chto nevozmozhno bylo za
vsemi usledit'. Den'gi, polozhennye otcom na hranenie v bank Dmitriya
Rubinshtejna, tozhe propali.
Edinstvennoj nadezhdoj ostavalos' hozyajstvo v Pokrovskom. CHerez
neskol'ko dnej my s Varej provodili mamu, Dmitriya i Katyu na stanciyu. Oni
ehali domoj.
Teper' nas ostalos' tol'ko troe v kvartire. Dom pustoval bez
prositelej.
Rassledovanie postepenno svodili na net. Bylo yasno, chto nikto ne budet
nakazan. Pravda, Feliksa vyslali v ego pomest'e v Rakitnoe, otkuda on potom
uehal v Krym, a Dmitriya Pavlovicha pereveli v raspolozhenie russkih vojsk v
Persii. Kak okazalos', eto bylo ne nakazanie, a skoree blago, tak kak
oblegchilo begstvo YUsupova posle revolyucii za granicu s bol'shej chast'yu
svoego sostoyaniya. Dmitrij zhe takim obrazom stal nedostupen dlya bol'shevikov.
Fevral', nachalo konca
YA byla pogloshchena rasskazami Duni o zhizni otca, staratel'no zapisyvala
kazhdyj epizod v svoj dnevnik i pochti ne obrashchala vnimaniya na okruzhayushchij mir.
Inogda Varya prihodila domoj iz gimnazii i rasskazyvala o dlinnyh
ocheredyah za hlebom, kotorogo tshchetno zhdali ves' den', o rashristannyh
soldatah, bescel'no slonyayushchihsya po ulicam.
YA vyhodila iz domu tol'ko po sredam, kogda my ezdili v Carskoe Selo.
Dvorec ostavalsya edva li ne edinstvennym spokojnym mestom sredi burlyashchego
Petrograda. Vo dvorce vse shlo, kak obychno.
No katastrofa nadvigalas' neumolimo.
Anna Aleksandrovna poluchila neskol'ko pisem s ugrozami. Ee obvinyali v
zagovore, napravlennom na
porazhenie Rossii v vojne. Konechno, upominalos' i imya otca. Carica
rasporyadilas' o ee pereezde vo dvorec. Tam Anna Aleksandrovna byla v
bezopasnosti.
Ne uverena, chto car' znal ob istinnom polozhenii del v armii. Emu
dokladyvali ne obo vsem. A dezertirstvo, mezhdu tem, prinyalo neimovernye
razmery. (Iz Pokrovskogo mama pisala, chto mnogie krest'yane vozvrashchayutsya s
fronta domoj, vozvrashchayutsya otkryto i bez vsyakogo styda.)
Kak by tam ni bylo, Nikolaj delal vid, chto vse v poryadke.
V konce fevralya, cherez tri mesyaca posle ubijstva, Dunyu vyzvali domoj
uhazhivat' za prestarelym otcom. My s Varej ostalis' vdvoem. Poehat' v
Pokrovskoe ne mogli -- nuzhno bylo zakanchivat' uchebu.
Privratnica kazhdyj den' prihodila ubirat' kvartiru i gotovit' obed, no
v drugoe vremya ya ostavalas' odna i sidela, oplakivaya otca i molyas' za upokoj
ego dushi. Mysli moi obrashchalis' k domu, mne hotelos' snova vernut'sya k mame,
k spokojnoj zhizni v Pokrovskom. No chto-to podskazyvalo mne, chto i ta,
prezhnyaya zhizn' uzhe ne dlya menya.
Odnazhdy, kogda stalo osobenno odinoko, ya snyala trubku, chtoby pozvonit'
Anne Aleksandrovne po dvorcovomu nomeru, no obnaruzhila, chto apparat ne
rabotaet. YA vyshla na ulicu, nadeyas' uvidet', v chem prichina neispravnosti,
no vmesto etogo uvidela ogromnuyu tolpu lyudej, marshiruyushchih po Litejnomu
prospektu i skandiruyushchih "Doloj nemcev". Oni bili vitriny magazinov.
Vecherom svyaz' vosstanovili. YA pozvonila Anne Aleksandrovne, ot nee
uznala, chto v armii nachalis' bunty -- soldaty ubivali oficerov.
Vskore na ulicah poyavilis' barrikady. YA bol'she ne puskala Varyu na
zanyatiya. Vdvoem my sideli v holodnoj kvartire i prislushivalis' k krikam za
oknami.
YA snova popytalas' pozvonit' vo dvorec, no ne smogla soedinit'sya.
Redkie znakomye prinosili nam sluhi: to li car' otreksya ot prestola, to li
on tol'ko sobiraetsya otrech'sya; to li ego svergli i on bezhal to li v Angliyu,
to li v Germaniyu, to li v SHveciyu, to li eshche kuda-nibud'. Mne stalo
nevyrazimo strashno.
Pokorno zhdat' novyh uzhasnyh soobshchenij ya uzhe ne mogla. Nanyala avtomobil'
i poehala v Carskoe Selo. Bez truda voshla vo dvorec (ohrana menya horosho
znala). Poprosila dolozhit' obo mne Aleksandre Fedorovne.
Aleksandra Fedorovna obnyala menya, no skazala, chto mne nel'zya ostavat'sya
vo dvorce, potomu chto vse deti i dazhe Annushka bol'ny kor'yu i lezhat v
postelyah.
Carica so slezami na glazah provodila menya do dverej i rascelovala,
obeshchaya pozvonit', kak tol'ko polozhenie uluchshitsya nastol'ko, chto ya smogu
snova navestit' ih. V vestibyule stoyala bol'shaya vaza, polnaya kruglyh
irisok. Ne nahodya v tu minutu, kak vyrazit' svoyu simpatiyu, Aleksandra
Fedorovna sunula mne gorst' konfet v karman pal'to.
Okazavshis' snova v avtomobile, ya rasplakalas' -- byla uverena, chto
sejchas navsegda prostilas' s Aleksandroj Fedorovnoj.
Potom Duma ob®yavila o sozdanii Vremennogo pravitel'stva, carya vynudili
otrech'sya ot prestola. Imperatorskuyu sem'yu posadili pod domashnij arest.
Novaya strazha splosh' sostoyala iz p'yanyh soldat. Oni gryazno rugalis' i
obnazhali svoj sram vsyakij raz, kogda kto-nibud' iz velikih knyazhon podhodil k
oknu.
Mest' mertvomu
Poka eto bylo vozmozhno, mogilu otca po prikazu Aleksandry Fedorovny
tshchatel'no ohranyali. I eto, mezhdu prochim, porodilo mnozhestvo sluhov, tak kak
policejskie ne podpuskali zhelayushchih blizko k mestu poslednego upokoeniya otca.
Odnako vskore stalo pochti vsem izvestno, chto mogilu mozhno najti po tomu, chto
nad nej Anna Aleksandrovna postroila derevyannuyu chasovnyu (ona sobiralas'
potom oblozhit' ee kirpichom, no ne uspela).
Krome togo, ostavit' vpolne nezametnymi ezhednevnye priezdy tuda
Aleksandry Fedorovny s docher'mi bylo nikak nevozmozhno.
Prazdnuya svobodu, tolpa p'yanyh soldat razorila mogilu otca. Oni podnyali
trup na shtyki, potom brosili ego v koster, ustroiv dikij horovod. K
soldatam prisoedinilos' neskol'ko zhenshchin iz blizhajshej derevni. Vesel'e
zakonchilos' orgiej.
Mne peredavali, chto ikonka Znameniya Presvyatoj Bogorodicy, polozhennaya na
grud' otca Aleksandroj Fedorovnoj, srazu zhe byla kuda-to otnesena. Bog
znaet, gde ona sejchas. Na ee obratnoj storone Aleksandroj Fedorovnoj,
docher'mi i Annoj Aleksandrovnoj byli karandashom sdelany sobstvennoruchnye
nadpisi:
V ugolke imelas' takzhe nadpis': "11 noyabrya 1916 goda, Nizhnij Novgorod".
|ta ikonka prednaznachalas' v podarok otcu, a prishlas' k grobu...
Interesno, chto, uznav o sluchivshemsya, Rodzyanko skazal: "Dostojnaya
pominal'naya sluzhba dlya zlodeya". Dazhe nablyudaya to, chto proishodilo so vsem
gosudarstvom v te dni, Rodzyanko ne nashel v sebe sily raskayat'sya v sodeyannom.
On tak i ne ponyal, chto nastoyashchih zlodeev vypustil na volyu on sam.
Arest
Kogda sluhi ob etom uzhasnom proisshestvii razneslis' po gorodu i, v
konce koncov, dostigli moih ushej, ya pozvonila Maruse Sazonovoj, chtoby
uznat', chto ej ob etom izvestno. CHelovek, vzyavshij trubku, skazal, chto
Marusya doma i hochet nemedlenno videt' nas s Varej, i pribavil, chtoby my
ehali nemedlenno. My pospeshili k Sazonovym i obnaruzhili tam vsyu ih sem'yu i
eshche chelovek dvadcat' druzej nashego otca, sidyashchih pod ohranoj vooruzhennyh
soldat v gostinoj. Nam skazali, chto my, kak i vse eti lyudi, arestovany.
Reshiv, chto uzhe vsya ryba popalas' v seti, soldaty privezli vseh nas v
kakoe-to zdanie. Tam nahodilos' mnozhestvo arestovannyh. Mnogih ya uznala.
Dal'nejshee ozhidanie pokazalos' beskonechnym, hotya dlilos' ono okolo dvuh
chasov. Vse eto vremya my byli okruzheny p'yanymi soldatami, ne ostavlyavshimi
nas v odinochestve dazhe v ubornoj.
Nakonec menya vyzvali na dopros. YA v uzhase obnyala Varyu, dumaya, chto menya
sejchas razluchat s edinstvennym blizkim chelovekom.
Nebrityj soldat krichal na menya i tolkal vpered po koridoru, poka ne
privel v malen'kuyu goluyu komnatushku. Tam za prostym derevyannym stolom
raspolozhilis' dvoe muzhchin, i odin iz nih grubo velel mne sest'. Potom, ni
razu ne vzglyanuv na menya, on pogruzilsya v izuchenie lezhashchej pered nim tolstoj
papki. Neskol'ko minut slyshalsya lish' shelest perevorachivaemyh stranic.
On podnyal vzglyad:
-- Vashe imya?
-- Mariya Grigor'evna Rasputina.
-- Doch' Grigoriya Efimovicha Rasputina?
- Da-
Ih voprosy sosredotochilis' vokrug otnoshenij otca i Aleksandry
Fedorovny, kotoruyu oni nazyvali byvshej caricej. |to razryvalo mne serdce.
Sledovateli tverdili, chto ya dolzhna podtverdit' svedeniya o
predosuditel'noj svyazi byvshej caricy i Rasputina.
|to bylo slishkom. Moi nervy byli natyanuty, kak struny. YA istericheski
zahohotala.
Ponyav, chto ot menya im nichego ne dobit'sya, sledovateli poslali za
Varej.
Stolknuvshis' s sestroj v koridore, ya smogla tol'ko obodryayushche
ulybnut'sya.
YAsno, chto ot Vari oni dobilis' tak zhe malo, kak i ot menya.
Vskore nas obeih osvobodili. Udivitel'no, no nas dazhe dovezli na
avtomobile do samogo doma.
Na sleduyushchee utro Varyu vyzvala nachal'nica ee gimnazii. Varya byla
pervoj uchenicej v klasse, no ej bylo ob®yavleno o nemedlennom isklyuchenii.
Dal'nejshih ob®yasnenij ne posledovalo.
Proch' otsyuda
Nichto ne uderzhivalo nas v Petrograde. YA reshila, chto my dolzhny vernut'sya
v Pokrovskoe. Varya soglasilas' so mnoj i dazhe poveselela.
My ulozhili tol'ko to, chto smogli unesti sami, poruchiv ostal'noe
imushchestvo zabotam privratnika.
Glavnoe, ya vzyala s soboj tetradku, v kotoruyu zapisyvala rasskazy Duni
o zhizni otca.
YA radovalas', chto uezzhayu. Petrograd uzhe ne byl tem gorodom, kuda menya
privez kogda-to otec.
ZAPISI
MATRENY RASPUTINOJ NA OTDELXNYH LISTAH
Gvozdiki zoloten'kie -- Dajte vzdohnut' --
-- K lishnemu zachem privykat' -- SHCHelochka
dlya Boga -- Kakaya byvaet toska -- Znaj meru --
-- ZHizn' bez smerti -- Pristrastnoe otnoshenie --
-- Za vseh molit'sya -- Pochemu Nikolaj II
prikryval rot rukoj -- Vanna i aeroplan --
-- Zerkala -- Krestnoe znamenie -- Pobeda
nad telefonom -- Lyubov' ili strast' --
-- Zachem edu tykat'? -- Omyvanie nog --
-- ZHizn' zhalosti ne znaet -- Limon i fialka
Gvozdiki zoloten'kie
Rasskazhu eshche odin sluchaj. O vliyanii otca na lyudej govoreno mnogo. No
vot sluchaj po-svoemu unikal'nyj: perepleten'e sudeb zdes' pokazano so vsej
neveroyatnoj neizbezhnost'yu. To perepleten'e, kotoroe tak ponimal i, skazhu
dazhe, lyubil otec, uverennyj, chto "nikakoj naprasnosti" na svete ne byvaet!
Odnazhdy prishel strannyj chelovek. Gostya ne hoteli puskat' (bylo uzhe za
polnoch', a prinimal prositelej otec obychno s utra i do obeda), odnako
nastyrnyj prishelec ne uhodil. Skazal, chto budet sidet' na ulice hot' do
samogo rassveta, a vse zhe dozhdetsya. Podnyalsya krik, otec vyshel na golosa, i
cherez nekotoroe vremya gost' vmeste s otcom voshli v gostinuyu. YA bystro
odelas' i tozhe vyshla.
Ne udivitel'no, chto prishel'ca ne puskali! Vsklokochennyj, s bol'shim
meshkom (on derzhal ego v ohapke, zapihivaya vylezayushchie ottuda bumagi, zhelezki
i Bog znaet, chto eshche). Na shee boltalsya na tolstom shnurke stakan iz zheltogo
tusklogo metalla.
Uvidev takogo, ya, priznat'sya, hotela totchas pozvonit' komu-nibud' iz
znakomyh i poprosit' pridti -- na vsyakij sluchaj. No uvidela, chto otec
ulybaetsya, chto on dazhe priobnyal podozritel'nogo tipa, -- uspokoilas' i
nablyudala iz dal'nego ugla komnaty. (Otec ne slishkom lyubil, kogda my s
sestroj byvali svidetelyami ego besed s prositelyami, no tut on byl slishkom
uvlechen neozhidannoj vstrechej i, kazhetsya, ne zametil menya.)
Gost' okazalsya znakomym otca -- masterovym, iz krest'yan, Vasiliem
Perhotinym. God nazad oni stolknulis' na odnom postoyalom dvore. Vyshel spor
o vere. Vasilij zayavlyal, chto on bezbozhnik, chto vse v zhizni mehanika. Otec
dokazyval emu, chto vse -- Bog, i na vse -- volya Bozh'ya. Vasilij pital
slabost' k spirtnomu i togda sil'no napilsya, otec poshel svoej dorogoj, a on
-- svalilsya p'yanym pod stol, da tak i usnul.
Teper' on okazalsya v Peterburge, kak-to proslyshal pro otca i razyskal
ego na Gorohovoj.
Vasilij rasskazal, chto togda, prosnuvshis' utrom, po privychke kliknul
opohmelit'sya, protyanul svoj zavetnyj stakan. (Nado zdes' podrobnee
rasskazat' o stakane -- byla takaya carskaya nagrada, davaemaya krest'yanam za
vydayushchuyusya zaslugu v masterstve, teper' by skazali -- za izobretenie
kakogo-nibud' mehanizma. Stakan byl iz chistogo zolota, s carskoj pechat'yu,
i, glavnoe, nagrazhdennyj takim stakanom mog v lyubom pitejnom zavedenii
poluchat' vypivku i zakusku besplatno. Tochno ne znayu, v kakom ob®eme.) Tak
vot, protyagivaet Vasilij svoj zavetnyj stakan, polovoj naklonyaet butylku,
chtob nalit', a vodka ne l'etsya. Vasilij glyadit vo vse glaza, polovoj butylku
tryaset, a vodka nejdet. Vozmozhno, toyu zhe "mehanikoj" mozhno kak-to ob®yasnit'
takoe. No v tot moment chto-to v dushe Vasiliya eknulo. On vskochil, zakrichal
strashnym golosom -- i vybezhal proch' iz kabaka. Bezhal dolgo: "Vybezhal za
gorod, begu po polyu, lesom, na bol'shuyu dorogu -- sebya ne pomnyu, oru, kak
blazhnoj. Celyj den' bezhal. I oral tozhe. Potom iz sil vybilsya, upal na zemlyu,
zasnul, kak ubityj. I snitsya mne son, -- prodolzhal rasskaz Vasilij, -- budto
ya v stakan slova sobirayu. Idu po polyu i sobirayu slova. Sprosite vy menya --
kak tak -- ne znayu, a tol'ko znayu vo sne, chto sobirayu slova. Polnyj stakan
nasobiral, tryasu ih i tak i etak, oni zvenyat, kak gvozdiki zoloten'kie, ya
verh ladoshkoj prikryl i k uhu stakan podnes. Ottuda -- golos: "Vasilij,
nichego ty ne pridumaesh', vyshe neba. A chto pridumaesh', to prop'esh'".
Prosnulsya ya, kak uzhalennyj. Holodno, zvezdy nado mnoj. Zemlya tverdaya. Na
sterne lezhal -- ona v spinu vpilas', tochno gvozdyami koletsya. Oglyadel ya sebya
-- baul svoj s veshchami v kabake brosil. Den'gi tam byli, tetradki moi,
shtukovinka tam odna tozhe ostalas', skol'ko ya s nej vozilsya! YA ved'
chitat'-pisat' sam vyuchilsya. Lyuboj mehanizm pochinit' mogu. A tut takoe...
Da, a v ruke stakan szhimayu. I chto zhe eto vse znachit? Nichego ne pridumal. S
teh por hozhu, mesta mne net. Nichego delat' ne mogu. Syadu masterit'
chego-nibud' -- vse iz ruk valitsya. Vot prishel k tebe, Grigorij Efimovich".
Rasskazyval Vasilij dolgo. I, chto udivitel'no, neobychajno skladno,
vyrazitel'no.
Otec, vse vremya ulybavshijsya, tak, s ulybkoj i otvechal emu:
-- Vizhu -- stradaesh'. No ved' i raduesh'sya. Tochno
ishchesh' chego-to, znaesh', chto najdesh', nado tol'ko po
terpet'. Da terpet' ne hochetsya. Verno?
-- Verno.
-- A ty poterpi... Ty stakan-to chego na sheyu nacepil?
-- A vmesto kresta.
Otec perestal ulybat'sya:
-- |to ty durish'. A te gvozdiki zoloten'kie, chto
snilis' tebe, ne snyatsya bol'she?
- Net.
-- Ploho tvoe delo, Vasilij. Vot kogda prisnyatsya
eshche, prihodi. Pogovorim togda.
Vasilij ushel. Snova yavilsya cherez mesyac. I snova noch'yu:
-- Spat' ne mogu. Noch'yu kolot'e takoe nachinaetsya vo
vsem tele! I ne bol'no, i mesta sebe ne nahozhu. Syadu
chto-nibud' rabotat' -- propitanie teper' dobyvayu ra
botoj gde pridetsya, podenno -- nichego ne delaetsya, vse
iz ruk valitsya. Uzh ne rad, chto k tebe togda yavilsya. Te
per' uzh tochno v poslednij raz.
Otec obnyal Vasiliya:
-- Stakan s shei snimi. Vse horosho budet. I domoj
vozvrashchajsya.
Kazhetsya, nichego bol'she skazano toj noch'yu ne bylo.
Vasilij ushel. Bol'she on ne prihodil.
Proshlo mnogo let. V emigracii ya poznakomilas' s zhenshchinoj, Elenoj
Vasil'evnoj Krukinoj. Licom ona mne kogo-to sil'no napominala, no
vstrechat'sya my s nej ran'she vrode nikak ne mogli. Ona byla mne rovesnicej.
Videlis' my krajne redko, no mysl' o ee shodstve s kem-to ne ostavlyala
menya. Kak-to razgovorilis'. Okazalos' -- ee devich'ya familiya Perhotina. YA tut
zhe vspomnila davnego otcovskogo gostya-izobretatelya. Sprosila o zanyatiyah
otca Eleny Vasil'evny. I tochno! Ona rasskazala, chto otec iz
krest'yan-samouchek, talantlivyj chelovek, no sil'no, boleznenno pivshij,
odnazhdy ischez iz domu i snova ob®yavilsya cherez poltora goda sovershenno
drugim chelovekom. Pit' brosil. Stal nabozhnym. Mnogo rabotal i horosho
zarabatyval, osnashchaya neobhodimoj utvar'yu to kuznicu, to mylovarnyu, to
saharnyj zavod. V dome vocarilsya mir i blagodat'.
YA v svoyu ochered' rasskazala Elene Vasil'evne o vstreche Perhotina s
moim otcom. Ona vsplesnula rukami:
-- Tol'ko teper' ya ponimayu... Vsyakoe utro otec nachi
nal s molitvy, zakanchivaya ee slovami: "I gvozdiki
zoloten'kie vse sochteny! Amin'".
Interesno, chto imeni moego otca Vasilij Perho-tin nikogda ne upominal.
Dajte vzdohnut'
Odnazhdy otca pozvali k tyazhelobol'nomu. Sobstvenno, k umirayushchemu. Tot
uzhe prichastilsya Svyatyh tajn, no tut komu-to prishlo v golovu poslat' za
otcom. On
nikogda ne otkazyvalsya v takih sluchayah pomoch', no preduprezhdal:
-- Vse v rukah Bozh'ih. Na menya ne upovajte.
YA uprosila otca vzyat' i menya, tak kak byla znakoma s det'mi umiravshego.
Priehali. Eshche s poroga chuvstvovalsya sil'nyj zapah ladana. Otec
pomorshchilsya:
-- Von'ko tut u vas!
-- Kak zhe von'ko? -- zasuetilas' hozyajka -- Ved' eto,
Grigorij Efimovich, ladan!
Otec mahnul dosadlivo rukoj:
-- Da ya ne pro to, dajte vzdohnut' cheloveku!
Otkryli okna. V komnatu vorvalsya chistyj moroznyj
vozduh. Otec sklonilsya nad umirayushchim. Tot slovno by prishel v sebya,
gluboko vzdohnul. I umer. Otec vstal, perekrestilsya:
-- Vdohnul vozduhu-to? Nu i ladno.
K lishnemu zachem privykat'
Anna Aleksandrovna Vyrubova odnazhdy obsuzhdala s otcom delikatnuyu
problemu. Aleksandra Fedorovna skupilas' na odezhdu dlya svoih detej. Velikie
knyazhny hodili v skromnyh plat'yah. Konechno, ne v bednyh. No -- ne po chinu.
Voobshche, skupost' ili, kak govorila Anna Aleksandrovna, slishkom
nemeckaya rachitel'nost', caricy (k primeru, Aleksandra Fedorovna shila detyam
plat'e v rassrochku, hotya nikogda by ne sumela ob®yasnit', chto etim
vygadyvaet) stanovilas' chasto predmetom nasmeshek pri dvore. Odnazhdy
Aleksandra Fedorovna, prezhde chem otoslat' na blagotvoritel'nyj bazar v
pol'zu bednyh sirot starye plat'ya, rasporyadilas' sporot' s nih dorogie
perlamutrovye pugovicy, zameniv deshevymi. Konechno, zamena obnaruzhilas',
potomu chto nel'zya zhe bylo dopustit' mysl', chto carskie deti nosyat odezhdu s
kostyanymi pugovicami. V glaza Aleksandre Fedorovne nikto nichego ne skazal,
no Mariya Fedorovna zametila Nikolayu:
-- Nadeyus', Aleksandra ne sil'no iskolola pal'cy...
Anna Aleksandrovna hotela kak-to vozdejstvovat' na
caricu v etom voprose i dumala najti soyuznika v otce. Tem bolee chto
otec i sam ne odnazhdy govoril Aleksandre Fedorovne:
-- Ne skupis' na odezhu. Nevesty rastut.
K tomu zhe so vremeni zhit'ya v Peterburge otec priobrel privychku k
nekotoromu shchegol'stvu: s udovol'stviem i dazhe gordost'yu nosil shelkovye
vyshitye rubahi, bryuki iz tonkogo sukna. Neskol'ko rubah vyshili gosudarynya s
docher'mi. (K slovu, otec hot' i s blagodarnost'yu prinimal takie podarki, no
byvalo, chto i peredarival komu-libo.)
Tak vot, nadeyas' na sochuvstvie, Anna Aleksandrovna i zavela razgovor o
garderobe carskih docherej. Otec vyslushal ee. I sdelal svoe zaklyuchenie:
-- Vse ty, Annushka, verno vyvodish'. A tol'ko za
chem im osobo razzolachivat'sya? Odety oni chisto. Liki u
nih angel'skie. Ono koneshno, lishnego vsem hochetsya.
Tol'ko zachem privykat'?.. Kak eshche obernetsya...
Anna Aleksandrovna nastaivala na svoem, dazhe ukorila otca:
-- Vot vy, Grigorij Efimovich, shelkom ne brezguete.
-- Tak ya znayu, kak ono, bez shelka. A oni ne znayut.
-- No ved' ves' svet smotrit na nih.
-- A Bog, chto li, ne smotrit?
SHCHelochka dlya Boga
K otcu prihodili ne tol'ko v poiskah isceleniya telesnogo. Mnogo bylo
takih, kto hotel iscelit'sya dushevno. Sbrosit' kamen' so svoej dushi.
Prihodili i molodye, i starye.
Odnazhdy, po rekomendacii, prishel molodoj chelovek, sovsem yunosha.
Student. |to mozhet pokazat'sya strannym -- ved' prinyato schitat', chto tak
nazyvaemaya progressivnaya molodezh' storonilas' otca. |to ne tak.
Rasskazyvayu imenno ob etom studente potomu, chto sluchaj pokazalsya mne
vydayushchimsya v svoem rode.
Urok, prepodannyj yunoshe, popytalas' usvoit' i ya. Vernee, pytayus' vsyu
moyu zhizn'.
YUnosha zhalovalsya otcu, chto strastno vlyublen, a ego izbrannica izbegaet
vstrech. Hotya uveryaet, chto tozhe lyubit. Molodoj chelovek zabrasyvaet ee
pis'mami, karaulit u doma, podkupaet melkimi podarkami prislugu, chtoby
znat' o vseh peredvizheniyah devushki... Polozhenie stanovitsya nevynosimym.
Devushka chahnet na glazah. Vstrechat'sya s nim otkazyvaetsya. No i ni o kakih
drugih svyazyah studentu ne izvestno:
-- Esli b chto bylo, ya by znal nepremenno! -- s zha
rom govoril on.
Slovom -- propast' lyubviNeob®yasnimaya i strashnaya propast'!
Otec dolgo slushal. Do teh por, poka yunosha vyskazal vse, chto tol'ko
mozhno bylo. Potom dolgo molcha pili chaj. Molodoj chelovek el s appetitom.
Mnogo varen'ya, bol'shuyu makovuyu bulku. Potyanulsya za yablokami, no vdrug kak-to
rezko otdernul ruku i smushchenno posmotrel na otca:
-- A ved', po-vashemu, ya est' vovse ne dolzhen?
-- Otchego zhe?
-- Nu kak zhe... Takoe... -- i on stal bystro-bystro
stryahivat' kroshki s formennogo syurtuka.
Otec spokojno dopil stakan chayu, berezhno polozhil na blyudce ostatok
saharu. Poter ruki.
Student, vidimo, reshiv, chto naprasno prihodil, zasobiralsya. Otec ego ne
ostanavlival. Vse molchal.
Uzhe v prihozhej otec vdrug sprosil:
-- Horosho chayu popil?
-- Horosho. Spasibo.
Pomolchali.
Otec:
-- Dumaesh' ee (devushku) kak bulku vzyat', da i s®est'.
Neshto eto lyubov'? Hotya verno, i takaya lyubov' est'. A
ty ee po-drugomu poprobuj lyubit'. Otojdi na shag -- i
lyubi. Ostav' shchelochku-to dlya Boga -- chtob mezhdu nej i
toboj stal.
Kogda student ushel, otec vernulsya v komnatu i dolgo sidel,
zadumavshis'. YA ubirala so stola. Beseda strashno
razvolnovala menya. Prezhde pri mne otec nichego podobnogo ne govoril. YA
vynosila ostyvshij samovar i uzhe v dveryah rasslyshala bormotanie otca (takoe
byvalo s nim, kogda on sosredotachivalsya na kakoj-to mysli):
-- A, mozhet, i d'yavol...
YA chut' ne uronila samovar:
-- CHto d'yavol?
Otec slovno ochnulsya. Vstal, podoshel ko mne. Vzyal iz moih ruk samovar i
ochen' spokojno skazal:
-- Mozhet, v shchelochke-to ne Bog, a d'yavol okazhetsya.
Kakaya byvaet toska
YA ne smogu skazat', chto vpolne osoznala smert' otca. YA sejchas ne o
prozrachnosti, to est' ne o tom, chto cherez zhizn' vsegda prosvechivaet smert' i
naoborot. Osobenno eto vidno cheloveku veruyushchemu. Kak likuet dusha vsyakij raz,
kogda na Pashal'noj sluzhbe v naznachennoe vremya svyashchennik yavlyaetsya v altare,
smeniv chernye odezhdy na torzhestvennye... "Smerti net, tlena net".
No ved' i otca net.
Vmesto nego -- sovershennaya toska.
Vot napisala slovo "toska". I uvidela pered soboj Munyu -- neschastnuyu
Mariyu Evgen'evnu Golovinu. YA uzhe rasskazyvala ee istoriyu. I ona okazalas'
zadeta YUsupovymi.
Obruchennaya s Nikolaem, starshim bratom Feliksa, gotovaya okunut'sya v
roskoshestva vzaimnoj supruzheskoj lyubvi, Mariya Evgen'evna vmesto etogo byla
broshena v propast' predatel'stva. Nikolaj dralsya na dueli i pogib. Stalo
izvestno, chto prichinoj byla zhenshchina, ego davnyaya lyubovnica, svyaz' s kotoroj
nachalas' zadolgo do znakomstva s Mariej Evgen'evnoj.
Mariya Evgen'evna prishla k otcu za utesheniem. Ona rydala, umolyala
"vylechit' ot toski".
Anna Aleksandrovna peredavala mne so slov Marii Evgen'evny, chto otec
sprosil:
-- Kakaya toska? Kak tomlenie ili kak yazva?
-- Ne ponimayu, -- otvetila Mariya Evgen'evna.
-- Kak toskuesh', kak Iosif v zemle egipetskoj ili
bole?
-- Bol'she.
-- CHto, znaesh' kak Iosif toskoval?
-- Ne znayu.
-- Zachem govorish', chto bole? Lestno?
Bednaya Munya, sbitaya s tona, molchala.
CHto govorilos' dal'she -- ne znayu. Sejchas eto uzhe i ne vazhno. Ni dlya
Muni, ni dlya menya.
Znaj meru
Otca schitali specialistom v oblasti lyubvi. Hodili neveroyatnye sluhi o
ego sposobnostyah po chasti lyubvi telesnoj. Konechno, otec v razgovorah so mnoj
nikogda ne kasalsya etoj temy. Hotya i hanzhoj ne byl. On inogda vygovarival
takoe, o chem v tak nazyvaemyh prilichnyh domah i ne zaikalis'. Naprimer, mog
otkrovenno opisyvat' dostoinstva figury toj ili inoj posetitel'nicy ili
sluchajno vstrechennoj na ulice damy:
-- A grudi-to u ej kakie! |kaya myasistaya!
Takie zamechaniya eshche byli skromnymi. No vsyakij raz zaklyuchal on svoe
voshishchenie (ili negodovanie) vzdohom:
-- Dast zhe Bog takuyu krasotu!
Ili:
-- Pometit zhe Bog takoj napast'yu!
Vse telesnoe on vosprinimal s toyu estestvennoj neposredstvennost'yu, s
kakoj privetstvoval pishchu, yavleniya prirody. Ego reakciya byla nemedlennoj i
potomu mogla shokirovat' malo znavshih ego.
Kak-to v prekrasnuyu poru belyh nochej gosti u nas zasidelis'. Otec, i
bez togo ne slishkom sveryavshij zhizn' s chasami, letom i vovse teryal oshchushchenie
vremeni. Belye nochi zacharovyvali ego, i besedy do utra v nashem dome (uzhe na
Gorohovoj) ne byli redkost'yu.
No vot nakonec vse razoshlis'. Ostalsya tol'ko odin posetitel'. Kupec,
chelovek zamechatel'nyj v svoem rode -- izvestnyj blagotvoritel', sozdatel'
detskogo priyuta v Ekaterinoslave (ottuda on, kazhetsya, i byl rodom).
Poka narodu bylo mnogo (obychnyj kruzhok -- po preimushchestvu damy), my s
Dunej hlopotali u stola i ne slishkom vnikali v sut' besedy. No ya vse zhe
ulovila glavnoe. Obsuzhdalas' problema supruzheskih otnoshenij. CHto dolzhno
preobladat': telesnoe ili duhovnoe. Soshlis' na tom, chto duhovnoe.
I vot poslednij gost' medlil. Vidno, chto-to vazhnoe ostalos'
nedoskazannym.
YA prisela u stola -- vypit' chayu. Za ves' vecher ni minutki ne otdyhala.
Kupec, stepenno poglazhivaya borodu (ne takuyu, kak u moego otca, a pushistuyu,
i dazhe, kak mne pochudilos', nadushennuyu), sprosil, slovno prodolzhaya nachatoe
ran'she:
-- Duhovnoe, konechno, glavnoe. Kto zh tut sporit'
stanet. A tol'ko i telo svoego trebuet. Vot ya uzhe v godah,
a greshen.
Otec otvechal:
-- Vot i damochki moi doldonyat -- duhovnoe, tele
snoe. Budto delyat.
-- A vy, Grigorij Efimovich, ne delite?
-- Delyu. Odnako tut delo takoe... Ty vot pishchu vkusha
esh', raduesh'sya. Solnyshko vidish' -- tozhe raduesh'sya.
Krasavica kakaya projdet -- glazu priyatnost'... CHrevo
ugodie -- greh. A golod utolit'... s molitvoj... kakoj greh?
ZHizn'. Na nebe, verno, i pishchi ne vkushayut, i s krasa
vicami bestelesnymi ne greshat. Tak na to i nebo. A tut
-- zemlya, delo drugoe.
-- Tak i hlysty govoryat... -- gost' pochti s vozmushcheniem poglyadel na
otca.
-- Hlysty! Oni v Boga ne veruyut. U nih i radost'
smerdit. Ty meru znaj -- vot chto ya govoryu! Kak priro
doj polozheno, tak tomu i byt'.
Gost' prebyval v nedoumenii. Otec prodolzhal:
-- Vot my noch'yu sideli, a svetlo bylo, kak dnem. A
Gospod'-to navernoe t'mu sotvoril ne naprasno. Nochi
eti belye ego volej tozhe sotvoreny. Ili siyanie se
vernoe. Krasivo? A to net! A ved' lyudi-to, kogda siya
nie, po polgoda sveta belogo ne vidyat. I krasivo, i
tyagostno. A tol'ko opyat' zhe volya Bozh'ya. Tak ty davaj protiv belyh nochej
ili protiv severnoj temnoty vosstan'. Deskat', neudobno tebe. Prinimaesh'
ved' kak est'. Nichego, zhivesh'. A muzhchinu s zhenshchinoj sotvoril kak? CHtob ne v
grehe zhili. A potom popustil, chtob greh uznali! CHto zh, Zmej sil'nee Boga?
Kak by ne tak. Tak uzh im predugadano bylo, chtob uznali, kakoj on, greh,
est'. Tol'ko meru znaj! YA vot verigi nosil i plet'yu sebya smiryal. A nichego. V
golove vse obrazy nosilis'. Sovsem, dumal, nado oskopit'sya, chto li... A
potom reshil: ne dlya togo Bog muzhiku dal, chto dal, a babe -- bab'e. Konechno,
dlya prodolzheniya roda chelovecheskogo... A, schitayu tak, chto i dlya postizheniya
tajny. CHto za tajna? Sam razmyshlyayu. Ne nadumal eshche. No dumayu vse zhe, dlya
mery.
-- Kak eto, Grigorij Efimovich?
-- A vot esli ty s nej, a pro den'gi, skazhem, duma
esh' ili pro hozyajstvo -- togda greh. A ezheli pro chis
toe, pro detej svoih, pro krasotu kakuyu -- togda pra
vil'no. Togda, znachit, mera zdes' pravil'naya polozhena.
Otec uvleksya i tol'ko tut zametil menya. YA sidela vsya krasnaya, mne
kazalos', chto vot-vot upadu so stula so styda. Otec zhe niskol'ko ne
smutilsya.
-- Vot u menya dochki rastut. YA ih uchu -- vo vsem meru
znaj.
YA vskochila i opromet'yu brosilas' v svoyu komnatu. Na sleduyushchij den' otec
podozval menya i tiho-tiho sprosil:
-- Vse vchera slyshala?
-- Nu, ne vse.
-- A chego ne slyshala?
YA nevol'no vydala svoe lyubopytstvo, zapretnoe, po moemu mneniyu, i
ottogo sil'no smutilas'.
-- Nu-nu, -- priobnyal menya otec. -- Ty uzhe nevesta.
Davno mne nado by ob®yasnit'... Da tol'ko ved' nevoz
mozhno! Kak ob®yasnit'?
Otec mahnul rukoj i vidno bylo, chto on rasstroen. Bol'she my k etomu
shchepetil'nomu voprosu ne vozvrashchalis'.
ZHizn' bez smerti
K otcu povadilsya hodit' odin chelovek. Maloizvestnyj v svete. Ochen'
prilichnyj, obrazovannyj, dazhe evropejskij. Obychno on sidel molcha i ne
prinimal uchastiya v obshchem razgovore. Kazalos', ego malo interesuet vse, o
chem govoryat. Hodil on etak s polgoda. (Nado zametit', chto u otca bylo
pravilo -- ni za chto ne sprashivat', chego radi chelovek hodit, esli tot ne
zayavlyal ob etom sam.)
I vot odnazhdy sobralsya kruzhok kak raz posle smerti Petra Arkad'evicha
Stolypina. Izvestno, chto otec togo ne slishkom zhaloval, no, po ego slovam, "k
zhivomu odin schet, a k mertvomu -- sovsem drugoj". Govorili zhe ne stol'ko o
persone, skol'ko o smerti voobshche i ee neleposti v etom sluchae. I tut vpervye
privychnyj gost' podal golos.
-- A chto, ne bylo li takogo sluchaya, chtoby chelovek
sovsem ne umiral?
Sobravshiesya v nedoumenii posmotreli v ego storonu.
-- Kak eto, sovsem ne umiral? Telesno?
-- Imenno telesno.
-- Tak Bogom ustanovleno, chtoby telesno vse umirali,
-- zametil kto-to tonom, kakim govoryat s bol'nymi.
I dejstvitel'no, na lice sprosivshego byla napisana takaya muka, budto
on uslyshal poslednie slova. Prigovor.
Tut on s neterpeniem perebil razom zagovorivshih.
-- Grigorij Efimovich, skazhite, radi Boga, hot' vy...
-- CHego tebe skazat', milen'koj? CHto zhizn' bez smerti
obojtis' mozhet?
-- Da, chto mozhet.
-- Poterpi, milyj, ona tebe sama skazhet.
Pristrastnoe otnoshenie
Kak-to Simanovich zametil, chto otec ne lyubil lic duhovnogo zvaniya. Edva
li eto mozhno priznat' za polnuyu pravdu.
Skoree, pravil'nym bylo by utverzhdat' drugoe -- otec osobenno
pristrastno otnosilsya k licam imenno duhovnogo zvaniya.
Za vseh molit'sya
Kak-to raz otec provel ves' den' na nogah -- na hodu, skazal on.
Toropilsya zasvetlo dobrat'sya do kakogo-nibud' zhil'ya. Nachalo temnet', a on
vse eshche ne doshel do mesta. Sovershenno obessilennyj ("obeznozhel ya") svalilsya
pryamo na obochine, da tak neudachno, chto nogi ostalis' na doroge. Ochevidno,
on poteryal soznanie, potomu chto ne chuvstvoval, kak nogi zadelo proezzhavshej
telegoj. Kogda ochnulsya i popytalsya vstat' -- ne smog. Nachalsya dozhd'. K
schast'yu, mimo shla zhenshchina ("baba-zhnica"), zametila lezhashchego. Bez slov
vzvalila na plechi i potashchila.
Otec govoril:
-- Tashchit eto ona menya, a ya plachu. A ona molchit. Molcha i dotashchila.
Sprashivayu, za kogo molit'sya? A ona molchit. A i pravda, za vseh i molyus'.
Pochemu Nikolaj II prikryval rot rukoj
Mnogie zamechali, chto u otca byli plohie zuby. Konechno, pri ego obraze
zhizni do priezda v Peterburg nevozmozhno bylo imet' drugie. Pervoj s nim ob
etom zagovorila velikaya knyaginya Anastasiya Nikolaevna. Ona ugovarivala otca
lechit'sya u ee doktora -- kakogo-to znamenitogo v svoem rode nemca. Otec zhe
otkazyvalsya. Belikaya knyaginya, privodya primery horoshego ustrojstva fal'shivyh
zubov, nazyvala dazhe Nikolaya Vtorogo. I vse upirala:
-- U vas, Grigorij Efimovich, budet, kak u carya.
Raz otec sprosil u Anny Aleksandrovny, pochemu Nikolaj vo vremya
razgovora staraetsya prikryt' rot rukoj, delaya vid, chto to pochesyvaet nos, to
poglazhivaet usy. Anna Aleksandrovna ob®yasnila, chto privychku etu on priobrel
posle togo, kak vstavil fal'shivye zuby -- ochen' neudachnye.
Posle etogo razgovory o lechenii otec prekratil.
(Zamechu, chto imenno maneroj Nikolaya pochesyvat' nos i t.p. nekotorye
podtverzhdali ego neuverennost' v sebe.)
Vanna i aeroplan
Nel'zya dazhe predstavit' sebe cheloveka, bolee dalekogo ot vsyacheskih
mehanizmov, chem otec. Oni dejstvovali na ego voobrazhenie budorazhashchim
obrazom. Nachinaya ot vaterklozeta s vannoj i konchaya aeroplanami.
Simanovich otmechaet, chto otec chasto mylsya. |to sovershennaya pravda, chto
by tam ni govorili drugie. Odnako delal on eto ne tol'ko iz stremleniya k
chistoplotnosti. Sobstvenno myt'sya on hodil v banyu. Priem zhe vanny byl dlya
otca celym ritualom. On govoril: "Vse ravno kak v kupeli pri kreshchenii".
L'yushchayasya iz krana voda predstavlyalas' otcu neissyakaemym istochnikom. Iz-za
etogo, kstati, u Duni proishodili razbiratel'stva s domovladel'cem --
potolok soseda snizu chasto byval v razvodah ot prosachivayushchejsya cherez shcheli v
nashem polu vody. Otec tak uvlekalsya, chto podolgu ne zakryval kranov.
Osobaya istoriya svyazana s aeroplanami. Odna iz znakomyh otca ustroila
emu bilet na ispytatel'noe pole. K otcu podveli letchika, chtoby predstavit'
togo posle poleta. On byl ves' v chernoj kozhe, v bol'shih ochkah. Otec nachal
pyatit'sya nazad. Nedorazumenie tut zhe raz®yasnilos', i otec serdechno
rasceloval letchika.
Znakomaya stala dopytyvat'sya u otca -- pochemu tot ispugalsya, uzh ne
pochuvstvoval li on v samom letanii cheloveka chego-to predosuditel'nogo. Otec
otvetil, chto nichego predosuditel'nogo v takom "pokushenii na nebo" ne
nahodit. CHto naoborot, i sam hotel by poletat', posmotret' sverhu, "kak
angely smotryat".
CHerez neskol'ko dnej Simanovich dostavil otcu kozhanyj kostyum letchika.
Otec dolgo s nim vozilsya, a potom velel otdat' obratno: "Strashon bol'no, kak
satana".
Zerkala
Otec ne lyubil bol'shih zerkal. Nado skazat', chto takie v derevnyah togda
byli redkost'yu. V Peterburge zhe ubranstvo bogatyh domov ne obhodilos' bez
ogromnyh zerkal. Polnost'yu privyknut' k nim otec tak i ne smog.
Interesno bylo nablyudat', kak on podhodil k zerkalu, dumaya, chto ego ne
vidyat. Snachala kak budto s opaskoj (chto-to emu pokazhut?), potom s
nedovol'stvom (zachem pokazyvayut takoe?), potom s umirotvoreniem (chto est',
to est').
Otec vovse ne upivalsya svoej vneshnost'yu, skoree naoborot. Otsyuda ego
stremlenie (proyavlyavsheesya po-krest'yanski: krasivo -- znachit, bogato, no tozhe
v krest'yanskom smysle) k naryadnoj odezhde.
Krestnoe znamenie
Mnogie videli v otce manernost'. No ee ne bylo. Za manernost' chasto
prinimali kak raz neposredstvennye proyavleniya otca. Naprimer, pochti na vseh
fotografiyah vidno, kak on derzhit pal'cy slozhennymi dlya krestnogo znameniya.
|to vyzyvalo upreki so storony teh, kto gotov byl obvinit' otca v
pritvorstve. Odnako ya poluchila strashnoe podtverzhdenie ih nepravoty i,
naoborot, -- iskrennosti otca.
Kogda telo otca dostali iz prorubi, ono, razumeetsya, bylo
zakochenevshim. Takim ya ego i uvidela, kogda po pros'be Protopopova priehala
na opoznanie. Tak vot, pravaya ruka otca kak raz byla slozhena dlya krestnogo
znameniya. Vozmozhno li, chtoby on i v poslednie mgnoveniya svoej zemnoj zhizni
pytalsya predstavlyat' sebya inym, chem byl na samom dele?
Pobeda nad telefonom
Otec prosto-taki s pochteniem otnosilsya k telefonnym apparatam. Zamechu,
chto ya imela vozmozhnost' videt' otca govoryashchim v trubku uzhe spustya vremya
posle ego poyavleniya v Peterburge, to est' kogda on dolzhen byl by svyknut'sya
s etim chudom tehniki.
Te, kto videl otca govoryashchim po telefonu, snachala otmechali ego robost'.
Golos, donosivshijsya iz niotkuda, priobretal nad otcom, kazalos',
misticheskuyu vlast'.
Nado zametit', chto otec ponimal svoyu nerazvitost' v etom otnoshenii i
reshil ee poborot'. On sam mne, tol'ko priehavshej v stolicu, ne bez umysla ob
etom rasskazyval.
-- Pust' on vidit, chto on tebe -- nichto.
|to o telefone!
Otec, ne robevshij ni pered kem, ugovarival sebya (cherez menya) ne
chinit'sya s mashinoj.
Pri vsem ume on byl strashno naivnym. Uverena, otec prazdnoval pobedu
nad apparatom vsyakij raz, kogda ryvkom perenimal trubku u zovushchego ego k
telefonu, kartinno podbochenivalsya i opiralsya nogoj na malen'kij taburet,
special'no postavlennyj vozle. Imenno takoj emu, navernoe, predstavlyalas'
poza triumfatora.
Lyubov' ili strast'
YA zapomnila odin spor, kotoryj shel mezhdu Mariej Evgen'evnoj Golovinoj
i Annoj Aleksandrovnoj Vyrubovoj v prisutstvii, razumeetsya, otca -- vo vremya
obychnyh chaepitij.
A razgovor, kak eto byvalo, nachalsya s materij duhovnyh i plavno
peretek na materii vpolne zhitejskie, k chemu, sobstvenno, vse, kto ne
obnaruzhival sebya hanzhoj, i stremilis'.
CHto sil'nee -- lyubov' ili strast'? Gde skreshchen'e? I est' li ono?
Mariya Evgen'evna utverzhdala, chto lyubov' sil'nee strasti, potomu chto
sposobna dlit'sya dol'she, chto sladka kak raz ne strast', a lyubov', i dazhe
bezotvetnaya, beznadezhnaya, bol'naya i muchitel'naya.
Anna Aleksandrovna zhe, naprotiv, uveryala, chto strast' sil'nee, tak kak
vsegda podavlyaet i podchinyaet sebe lyubov', chto nikakogo skreshchen'ya net i byt'
ne mozhet -- libo odno, libo drugoe...
Obe goryachilis', sbivayas' ot volneniya na francuzskij, tut zhe toropyas'
perevesti kazhdaya otcu svoi dovody.
Otec tak i ne vmeshalsya. On prosto smotrel na nih s zhalost'yu -- nikak ne
hoteli dogovorit'sya mezhdu soboj dve neschastnye v lyubvi i strasti zhenshchiny,
odna obmanutaya, drugaya porugannaya.
Zachem edu tykat'?
CHashche vsego otec el rukami. K priboram, za isklyucheniem lozhki, on ne
privyk, a potom i ne schital nuzhnymi. Govoril:
-- Edu Bog daet, chto zh ee tykat'.
Odergival menya, kogda ya pytalas' est' po vsem pravilam horoshego tona:
-- Po krajnosti lozhkoj esh'.
U mnogih opisano, kak otec razdaval za stolom kushan'ya rukami. |to
verno. No delal on tak ne ot nekul'turnosti, a potomu chto polagal
ceremoniej:
-- Hristos rukami hleby delil i golodnyh odarival.
Omyvanie nog
Vo vremya palomnichestva v Svyatuyu zemlyu otec byl porazhen, uvidev v zhizni
obryad smyvaniya nog. Vernuvshis' v Peterburg, on perenes ego v dom.
Interesno, chto primerno togda zhe v odnom filosofsko-religioznom salone
reshili bukval'no ispolnyat' kakie-to iz obryadov, v tom chisle i smyvanie nog.
(Tak proyavilos' zhelanie priblizit'sya k istinnomu hristianstvu.) No
ogranichilis' tol'ko odnim razom. Na sleduyushchij ohotnikov ne nashlos'.
ZHizn' zhalosti ne znaet
Romantizma vo mne vsegda bylo bol'she polozhennogo po godam. Dobav'te k
etomu ves' stroj moej zhizni, to est' ee nachalo -- zabytaya Bogom derevnya,
potom Peterburg so vsem, chto emu soputstvovalo prekrasnogo (inogo ya togda
ne vosprinimala).
Imenno romanticheskoj lyubvi mne do samozabveniya hotelos' godov s
chetyrnadcati. Stoilo uvidet' lico molodogo cheloveka, pust' nekrasivoe, no
ispolnennoe, kak mne kazalos', mukoj, tut zhe vlyublyalas'. Sama soboj v
minutu pridumyvalas' ego istoriya so sleznymi podrobnostyami -- pro tyazheloe
proklyatie, pro moj podvig vo imya lyubvi i pro schastlivoe izbavlenie uzhe nas
oboih.
Byl v moej zhizni zhalkij sluchaj.
Kak-to sredi posetitelej otca ya zametila sovsem eshche molodogo cheloveka,
po vidu kak raz izvedennogo v konec kakoj-to dushevnoj mukoj.
V tot den' u nas v dome bylo, kak i voobshche v nachale 16-go goda po
izvestnym prichinam, ne ochen' mnogo prositelej, no vse takie, s kem sledovalo
govorit' podolgu.
Tot, "s mukoj", zametno tomilsya. Mne dazhe pokazalos', chto emu vot-vot
stanet durno. YA podoshla, predlozhila vody. On otkazalsya, skazal tol'ko:
"Skorej by uzh...".
YA, uzhe zamorochennaya soboj, v poryve sprosila:
-- Vy sil'no stradaete?
Molodoj chelovek vydohnul:
-- Ochen'!
Mne tol'ko etogo i nado bylo.
CHto zhe okazalos'?
YA zabilas' za dver' i (o, razumeetsya, iz odnoj tol'ko lyubvi) stala
slushat'.
"Neschastnyj" byl urozhenec Gorohovca, iz popovskih detej, sam
zakanchivavshij seminariyu, i ne poslednim.
S detstva v dome on slyshal duhovnye nastavleniya izvestnogo roda i
sodomskij greh schital edva li ne samym strashnym. No tol'ko smog ponimat'
iznanku zhizni, s uzhasom prozrel, chto sam sodomit, poka myslenno.
Podoshlo vremya, snaryadili v seminariyu. Stal uchit'sya. Domoj pokazyvalsya
redko, vse zhdal, chto budet v nem peremena. A delo vse huzhe. Dusha bolit,
mechetsya, pokoya ishchet, a pokoya net. Sobralsya s silami, poshel v cerkov', gde
ego ne znali, pozhelal ispovedat'sya, a rta raskryt' ne smog. Postoyal da i
poshel. Togda reshil, chto Gospod' emu usta zapechatal.
CHerez kogo-to uznal o moem otce, priehal, kak skazal, "za
razresheniem".
Otec, razumeetsya, ponyal ego tak, chto on prosit razreshit' ot greha.
Sprosil:
-- Ot chego zhe razreshat', ot greha myslennogo ili
sushchego?
Seminarist otvetil:
-- YA ne pro to. Razreshite mne sovershit' greh.
CHtob na eto blagosloveniya sprashivali, takogo eshche
otec ne slyshal. Sprosil:
-- Nu, skazhu ya tebe, chto mozhesh', dal'she-to chto budet?
Molodoj chelovek s otchayaniem pochti zakrichal:
-- Dal'she ya tol'ko zhit' i nachnu.
-- S takim grehom-to, pri duhovnom-to zvanii? Ne
byvaet takogo razresheniya. Tebya ad zhdet, esli ne obra
zumish'sya.
Seminarista eti slova ne ispugali.
-- Mne slovo nuzhno.
-- Terpezhu, chto li net?
-- Sovsem net. Ruki na sebya nalozhu. Mne zhenit'sya
nado, bez etogo do prihoda ne dopustyat. A pri zhene mne
obratno dorogi ne budet. Tak nado poran'she. Vdrug tak
potyanet, chto pridetsya iz seminarii uhodit'.
Na etom stenaniya neschastnogo byli prervany otcom:
-- Tebe odnomu v greh vhodit' stydno, a greh tyanet,
ne otpuskaet. Vot ty i reshil drugih tuda zatyanut'. Des
kat', ne ya vinovat, ne podtolknuli by menya, chistym
by hodil. Da ya v takih delah ne pomoshchnik.
Otec s takoj siloj raspahnul dver', k kotoroj ya prizhimalas', chto
sovershenno, kazalos', rasplyushchil menya. YA zakrichala, koe-kak vybralas' iz shcheli
i tut zhe stolknulas' s molodym chelovekom, podtalkivaemym otcom. YA snova
zakrichala, teper' uzhe oshparennaya prikosnoveniem togo, kogo eshche chas nazad
gotova byla lyubit'. Kak ya obmanulas', kak kovarno obmanuli menya chuzhaya muka
i temnye okruzh'ya glaz!
Sejchas mne uzhe za pyat'desyat, a nichego ne izmenilos'.
YA ne tak mnogo v zhizni chitala. Vse drugoe zanimalo. Da, kstati, i ne
styzhus' v etom priznat'sya. Ponimayu, chto glavnoe bylo vlozheno v menya uzhe pri
rozhdenii. (Tak i otec govoril.) Iz Leskova pomnyu tol'ko odin rasskaz pro
zhenshchinu -- Domnu, kak ona do smerti vlyublyalas'. Do smerti -- tut znachit i
silu, i goda. Razumeetsya, to, chto ya sohranila v pamyati tol'ko etot rasskaz,
umysel sud'by. Ved' uznala ya ego, kogda eshche ne mogla ponimat' sut'. Ne sama
lyubov', a pridumka pro svoyu lyubov' doroga, pro svoi mucheniya vo imya lyubvi,
svoej zhe. Pustota na meste lyubvi strashna, vot i pytaesh'sya zacepit'sya za
kogo-nibud' v nadezhde perelozhit' hot' chast' svoego straha. Otec govoril:
"ZHizn' zhalosti k cheloveku ne znaet. Ej i ne polozheno, na to Bog est'".
Limon i fialka
Dunya ochen' lyubila vsyakie rasteniya voobshche i toskovala po zemle,
nesmotrya na gorodskoe svoe vospitanie. Odnako vse, chto ona mogla pozvolit'
sebe v Peterburge, -- vyrashchivanie cvetov v gorshkah.
Nado skazat', chto ya nikogda ne zamechala v otce sklonnosti k domashnemu
sadovodstvu. No odnazhdy zastala otca za strannym dlya nego zanyatiem. On
kopalsya v gorshke, kazhetsya, s fialkami, kotoryj stoyal na kuhonnom okne. YA
sprosila, chto on delaet. Otec kak-to ispuganno obernulsya na moj golos i
skomkanno otvetil:
-- Da tak, nichego.
Pospeshno otryahnul ruki i otoshel proch'.
CHerez nekotoroe vremya ya uvidela, chto otec podolgu stoit, kak by
vysmatrivaya v gorshke. Vzdyhaet. I rasstroennyj, uhodit.
Nakonec ya reshilas':
-- CHto tam takogo?
Otec, zastignutyj vrasploh, otvetil:
-- YA kostochku posadil. A nichego ne rastet. Mesyac uzhe.
Polivaet li Dunya etot cvetok?
Dunya ispravno uhazhivala za cvetami. CHerez neskol'ko nedel' ya uvidela v
gorshke novyj rostok. Nezhno-zelenyj. Tut zhe brosilas' za otcom.
-- Slava tebe, Gospodi!
V etom vosklicanii otca bylo stol'ko radosti, budto proizoshlo nechto
dolgozhdannoe, osobennoe.
-- A chto posadil?
-- Limon.
YA ne uderzhalas' i rassmeyalas'. Otec tozhe rassmeyalsya. Obnyal menya i velel
smotret' za rostkom.
Mozhet, v odnom gorshke dvoim bylo tesno ili po kakoj-to drugoj prichine
(ved' limon kaprizen), cherez nekotoroe vremya rostok zachah. YA ne bez robosti
skazala otcu ob etom.
On napustilsya na Dunyu. Mol, ta ploho polivala. Dunya opravdyvalas', chto
polivala.
-- Znachit, zalila,-- nastaival otec.
On rasstroilsya vser'ez.
Za obedom v tot den' on sprosil, net li v dome limona. (Nado skazat',
chto u nas v dome vsegda bylo v dostatke i bolee togo raznyh fruktov --
gosti prinosili.) Limona ne bylo. Otec velel kupit'.
Kogda zapyhavshayasya Dunya vernulas', otec prosto vyrval u nee iz ruk
frukt i otpravilsya na kuhnyu.
My zhdali v stolovoj. CHerez nekotoroe vremya otec vernulsya sovershenno
udovletvorennyj. Na shelkovoj rubahe i pod nogtyami byla zemlya, no on,
niskol'ko ne smushchayas', sel za stol i prodolzhil obed.
A na kuhne my s Dunej obnaruzhili vyrvannuyu s kornem fialku. I ne prosto
vyrvannuyu, a rastoptannuyu, izlomannuyu. Zemlya zhe v gorshke byla akkuratno
razryhlena i obil'no polita.
Dunya, vzdyhaya, ubrala s pola. Povorchala, no otcu nichego ne skazala.
CHerez nekotoroe vremya limon proklyunulsya. Ros na udivlenie bystro. Otec
podolgu stoyal vozle nego, shchupal listiki, nyuhal. No vskore rostok zachah.
Dunya, protestuya protiv varvarskogo otnosheniya k ee fialke, k limonu ne
podhodila, polival ego sam otec, i vinit' na etot raz bylo sovershenno
nekogo.
Otec hodil sumrachnyj, dazhe zloj. Odnazhdy on zagovoril so mnoj pozdno
vecherom posle uhoda nashih obychnyh gostej. On zashel na kuhnyu, gde ya sidela u
teploj plity, chitaya chto-to romanticheskoe, priobnyal menya za plechi.
-- Vish', kak pusto. Ni cvetov, nichego u nas net.
YA obernulas'. V ego golose byli toska i otchayanie. To i v samom dele
byli plohie vremena -- shestnadcatyj god, konec leta...
-- CHto ty, papa, vse nashi zdorovy, slava Bogu, os
tal'noe tozhe naladitsya.
Otec pogladil menya po ruke, kak on eto delal vsegda, -- ot loktya k
ladoni, shirokimi vzmahami, -- i otoshel k oknu.
Teper' on stoyal ko mne spinoj. Ruki slozheny na grudi, golova opushchena.
-- A chto zhe Dunya fialku, chto li, vybrosila? Neuzh-
to nel'zya bylo spasti?
YA ne srazu ponyala, pro chto govorit otec.
-- Tak ty zhe ee izmyal, tol'ko vybrosit' i ostavalos'.
Pomolchali. YA podoshla k oknu i stala ryadom s otcom.
On vzyal menya za ruku. No ne szhal ladon', kak obyknovenno, a derzhal moyu
v svoej.
-- A ty limony ne lyubish', -- pochemu-to skazal otec,
glyadya ne na menya, a v temnuyu ulicu.
-- Kislye oni, -- otvetila ya pervoe, chto prishlo v
golovu.
-- Verno, kislye, a ya vyrastit' hotel. Uzh tak hotel.
YA rashohotalas'.
-- A fialku Duninu zachem vyrval?
-- Kak zatmenie na menya nashlo. Ona zh meshala.
-- Tak i potom tvoj limon ne prinyalsya.
-- Verno. No to zh potom. Dunya i teper' zlitsya?
-- Da uzh ne zlitsya.
-- A chego ne sazhaet snova?
YA pozhala plechami. Postoyali molcha. Potom otec vyshel.
Bol'she on ne predprinimal sadovodcheskih shagov. Dunya zhe snova posadila
cvety, da ne odnu fialku, a neskol'ko, hot' i odinakovyh, v dva gorshka.
Cvety udivitel'no bystro razroslis', hot' i byli posazheny v neurochnoe
vremya.
Potom ya ne odnazhdy videla limonnye derev'ya v mestah, gde oni,
kazalos', sovsem ne mogli rasti, i vsyakij raz vspominala otca i ego
popytku.
Anzhelika Saf'yanova. Skazka nashih dnej
O STARCE GRIGORII
I RUSSKOJ ISTORII
(Moskva, 1917 god)
Ot izdatelya
Na lovca i zver' bezhit.'
Rukopis' M.G.Rasputinoj uzhe byla pochti gotova k sdache v tipografiyu,
kogda 21.11.1999 na knizhnom aukcione antikvarnogo magazina "YUniset-Art" ya
priobrel za 6 u.e. pervoe i edinstvennoe izdanie toj stihotvornoj "Skazki
nashih dnej...", kotoraya figuriruet i citiruetsya v nachale "Zapisok ob otce".
Redchajshij dokument istorii i literatury, etot izdannyj v Moskve v 1917
godu (bez ukazaniya mesta i goda) 56-stranichnyj paskvil', ochevidno, dostoin
republikacii v etoj knige; eshche i potomu, chto ego avtor, skryvshijsya pod
psevdonimom Anzhelika Saf'yanova. -- vidnyj sovetskij pisatel' Lev Nikulin.
(Podrobnee sm. v knige A.Tara-senkova "Russkie poety XXv. 1900-- 1955.
Bibliografiya". L/., Sovetskij pisatel', 1965, str. 277.)
Ne dlya spleten, ne dlya shutok.
Ne dlya bojkih pribautok.
Ne dlya smeha i ukorov,
Ne dlya tolkov, ne dlya sporov
My pisali etu skazku --
My pisali etu skazku,
CHtob vognat' zlodeev v krasku.
Te, kto zly, te budut zlee.
Nu a eto nam milee.
Dolgo nam zhilos' surovo,
A teper' za nami slovo, --
Nu-ka, dushu naraspashku;
Ne za zlato, ne za lasku
My rasskazhem etu skazku
I pro Grishku, i pro Sashku,
I pro SHCHelkovu rubashku...
Mimo Volgi i Urala,
Verst za tysyachu ne malo
Put' uhodit vdal' i vshir',
Vo studenuyu Sibir'.
Tam, v odnom krayu ubogom.
Vo krayu zabytom Bogom,
Protiv neba na zemle.
ZHil malec v odnom sele.
Paren'ka krestili Grishej,
V detstve byl travy on tishe,
No zato k vos'mi godam
Vyshel paren' prosto sram:
CHto ni den', to sumatoha --
Vse, chto ni lezhalo b ploho,
Vse, chto vora vvodit v greh,
Grishka tashchit prezhde vseh.
S parnem prosto plach i smeh.
Vyrastal mal'chonka hvatom,
Bili skalkoj i uhvatom,
Izveli na rozgi les --
Paren' v'etsya tochno bes,
Voet, den' lezhit, kak plast,
Nu, a spusku vse ne dast,
Ne beret ego i mor,
Vot kakov rastet Egor.
Tak rastet v derevne Grishka,
Lovkij paren' i plutishka.
Pro nego otec skazal --
Pust' rastet, pokuda mal,
Popribavyat gody um --
I rastet malec bez dum.
|tim vremenem v stolice
Slali svata k vazhnoj ptice,
I posly sbiralis' stanom
Ko zamorskim busurmanam.
U nemeckogo carishki
Desyatiny dve zemlishki --
Dom, zhena, soldat i psar',
Slovom, chem tebe ne car'.
U nemeckogo carishki
Vyrastala doch' na vyshke.
Zvali etu doch' Alisoj.
Byl carishka hitryj, lysyj;
Stal carishka razmyshlyat',
Kak by zamuzh dochku sdat'.
U nego sosedi byli,
Vse v dolgu, kak koni v myle,
Gde ih san i gde ih pryt' --
Kak zhenu im zavodit'?
Skuchno v tereme Alisy,
Pod polami hodyat krysy.
Stala dumat' da gadat',
Kak by na nogi ej stat'...
A v nemeckom gosudarstve
Hodit sluh o russkom carstve:
Horosho de tam zhivut.
CHto ni den', to masla pud.
Est' i zoloto, i kamni.
"Vot by, batyushka, tuda mne", -
Govorit Alisa raz.
I otsel' poshel rasskaz.
Pishet gramotu carek
Na dalekij na vostok,
Pishet gramotu v uglu
Ko nemeckomu poslu:
"Pomogi, sosvataj dochku,
Iznosilis' vse sorochki,
Skuchno doma... Ploho mne
V nashej Gessenskoj strane.
Sluh idet i v nashem barstve:
Horosho de v russkom carstve,
V etom carstve, u carya
Syn ne zhenitsya, i zrya...
Sosluzhi, druzhok, uslugu,
Predlozhi emu suprugu".
Raz, dva, tri, chetyre, pyat' --
Car' vyhodit pogulyat'.
Veliko carya nasledstvo,
Tol'ko syn ushiblen s detstva
Beden smyslom i umom
I pozorit carskij dom;
Malo spit i mnogo p'et.
Znat' ne znaet on zabot.
Brosil carskuyu perinu
I soderzhit balerinu.
I reshil rossijskij car'
Postupit', kak bylo vstar':
Syna on reshil zhenit',
CHtoby sbit' lihuyu pryt'.
Znaet on, -- v odnoj strane,
Na dalekoj storone.
Princev budet celyj les
I hot' prud prudi princess.
Vot reshaet car' so zla
Zvat' nemeckogo posla.
Tak sluchilos' eto delo.
Vse reshili srazu, smelo.
Byl posol horoshij gus'
I privez Alisu v Rus'.
Aleksandroj okrestili,
Obvenchali, okrutili, --
Muzhu chto... I noch'yu, dnem.
Balerina vse pri nem.
Sgovorivshis' ele-ele,
Tak na tron i oba seli,
I sideli dni i gody.
Bez kruchiny i nevzgody...
Mnogo bylo raznyh bed,
Ne propal ot nih i sled.
No, kak kustik oleandra.
Bez trevogi i pechali
Nikolaj i Aleksandra
Na Rusi cveli vnachale.
ZHili mirno, eli sladko,
Vyezzhali dlya poryadka, --
"Koli car' -- sidi da pej".
Gde ni plyun' -- vezde lakej;
Kto ih vyshe po umu,
Teh upryatali v tyur'mu.
Nu-ka, lyudi gramotei.
Sokratim svoi zatei.
CHto nam gorod gorodit',
SHutki v skazochke shutit'?!
Nuzhno delat' delo nam, --
Mchitsya skazka po volnam,
Tochno lodka bez prichala.
Tak vorotimsya k nachalu.
Ne zabyli vy pro Grishku,
Pro veselogo mal'chishku.
CHto v dalekoj vo Sibiri
Volyu dal kalmyckoj shiri
I tashchil, pokuda malyj.
Vse, chto ploho ni lezhalo.
Grishka vyros, stal smyshlen,
Grishku doma gonyat von: "Ne
sidi u nas na shee".
I skazhu vam po dushe ya,
Ochen' vsem on nadoel
Po prichine raznyh del.
Maj, vesna, zapeli ptashki,
V Grishke novye zamashki --
Vozle devok, tochno v'yun.
V'etsya paren' svezh i yun.
Ne propustit mimo baby.
Te narod, izvestno, slabyj --
S zharu dast loktem v visok,
A potom pridet v lesok...
Nu, inaya, ta so zlosti
Zazyvala Grishku v gosti
I budila muzha sduru,
I spuskali Grishke shkuru.
Dolgo dumali, gadali,
I zhenu Egoru dali.
Pozhenili. S etih por
Prismirel slegka Egor.
Stal greshit', no vtihomolku.
CHtob nikto ne videl v shelku,
CHtob ne bili by uhvatom
Na potehu raznym hvatam.
No v odin pechal'nyj mig
Zloj udar ego postig.
|to bylo temnym delom.
To li sluchaj byl s nadelom,
To li videl mesyac yasnyj.
Kem petuh byl pushchen krasnyj.
To li delo v konokrade --
Znajte sami. Boga radi,
Tol'ko v noch', kak sela mgla.
Vyshel Grishka iz sela
I pustilsya po doroge;
Kak nesli bednyagu nogi...
To v sanyah, a to za vozom.
To vdogonku za obozom
Potrusil smirennyj Grisha.
Gde v kustah, a gde pod kryshej.
Gde v derevne pod ambarom.
Nocheval Grigorij darom;
SHel v Rossiyu iz Sibiri
Poglyadet', chto slyshno v mire.
Mnogo l' vremeni, al' malo
S toj pory uzh probezhalo,
YA pro eto nichego
Ne slyhal ni ot kogo.
Tol'ko shel Grigorij dolgo.
Pereshel zimoyu Volgu;
SHel, rugaya bezdorozh'e.
Pominaya imya Bozh'e.
I v Moskvu, vo stol'nyj grad
Pribyl, tochno na parad.
Hodit Grisha po stolice,
Vidit byli, nebylicy.
Vidit hramy i dvorcy;
Hodyat baby do kupcy,
Hodyat shtatskie i bare.
Ves' narod kak na pozhare;
Nad cerkvami zvon gudit;
Grishka hodit da glyadit,
I reshil: iz vsej tolpy
Luchshe vseh zhivut popy.
Videl Kreml'... takov obychaj,
Videl dom mitropolichij,
Tknulsya on bylo k vorotam,
A za pervym povorotom
CHasovoj... V rukah vintovka.
"Malyj... Zdes' hodit' ne lovko..."
Vse Egoru opostylo,
On ushel, skazav unylo:
"Hot' pali, hot' ne pali tam --
Budu ya mitropolitom".
S detstva Grishka dumal vvolyu
I hvalit popovu dolyu --
Est' i domik i zemlishka,
Detkam est' na molochishko,
Est' i hleb v godinu zluyu,
Znaj, tyani nam "alliluyu".
Tych' perstom pochashche v nebo
I sbiraj sebe za treby.
Byl on koj-chemu nauchen
I k rabote ne priuchen,
Osmotrelsya hitrym vzorom,
Poshatalsya po soboram.
Porazdumal, oglyadelsya,
Pobednee priodelsya,
I na papert', v Bozhij hram,
Stal yavlyat'sya po utram.
Tak prosil on radi Boga;
Podavali, no ne mnogo --
Nynche v lyudyah very net.
Izmenilsya Bozhij svet.
Iz sebya byl Grisha
vidnyj. Bylo malomu obidno,
I reshil on: "Kak ni glyan',
Vidno delo budet dryan';
Nado delo podohodnej,
Vprochem, vse v ruke Gospodnej,
Babe put' otkryt v klikushi,
Soprichislyat v Bozh'i dushi,
Popadet k popam v pokoi,
Tam vinco i vse takoe..."
Slyshal Grisha o blazhennyh,
O pokojnikah netlennyh,
Znal ih divnye spasen'ya,
Ih svyatye iscelen'ya;
Znal pro to, kak te veshchali
Glasom tochno iz pishchali
O gryadushchem zle i bedah,
I byvali vo besedah,
I veli s caryami spor,
Izrekaya im ukor.
I reshil odnazhdy Grisha,
Prostoyav v cerkovnoj nishe
V stuzhu lyutuyu, v moroz:
"Ne dlya etogo ya ros,
CHtob stoyat' zdes' do zakata;
YA i sam uma palata
I kakoj vo mne porok,
CHem ya tozhe ne prorok.
Pomudryu, da prinatuzhus'
I skazhu da tak, chto uzhas,
Ne najdet v domu dverej
Samyj hitryj ierej".
Kak skazal on, tak i sbylos',
I molva volnoj katilas':
U Nikoly, v kratkij srok
Ob®yavlyaetsya prorok.
Iz sebya eshche ne staryj,
Ne pugaet Bozh'ej karoj,
A takuyu rech' vedet.
Budto lozhku meda v rot.
I poshli o Grishe sluhi.
Baby lezut tochno muhi,
Starec med i marmelad --
Slovu laskovomu rad.
Do togo priyaten babe --
K toj prizhmetsya na uhabe,
S etoj molitsya vdvoem
I zal'etsya solov'em....
Kak poshla o Grishe slava.
Podnyalas' popov orava:
"Kto takoj... Kakoe pravo...
Mozhet shtunda, ili lyst..."
I popy drozhat, kak list:
Popugali Grishu adom.
Dali znat', kuda im nado:
"Tozhe vsyakij svinopas
Otbivaet hleb u nas".
SHli chasy, i shli nedeli.
Lyudi zhili, eli, nyli.
Skazke verili, ne byli,
Nu i vremya, prosto sram.
Vstat' by razom... Gde uzh nam...
Vstanut utrom spozaranku.
Plyunut -- vspomnyat pro ohranku.
Bokom vzglyanut na ikony;
Vsyudu hodyat faraony,
Ohranyaya kazhdyj post,
Zaushaya v grivu, v hvost...
Tak priyatno zhili lyudi,
Pomyshlyayuchi o chude,
A po mramornym palatam.
Pozabyv o gode pyatom.
Hodit Kolya-Nikolaj,
Razoryaya celyj kraj.
I pochtennaya carica.
Vdohnovlyayas' tochno zhrica.
Okruzhiv sebya popami.
Ierarhami-stolpami,
Izvivayas' i drozha,
Stala iz hanzhej hanzha.
Hodit v cerkov', b'et poklony.
Sozdaet sama kanony --
Ne carica, a skorej
V yubke staryj arhirej.
Kto zhe v nej uznaet nemku
I Alisu-chuzhezemku;
Tol'ko zhal', ee yazyk
K russkoj rechi ne privyk.
Na nemeckom dialekte
Rassuzhdaet i o sekte,
I o tom, kakov sinod,
I kakoj u nas narod.
Mezhdu tem pochtennyj Grisha
Zabiralsya vyshe, vyshe.
Byl on malyj krepkih pravil.
Uvazhat' sebya zastavil,
Ot devic ne znal otboyu
I dovolen byl soboyu.
S Grishkoj sporyat ierarhi,
Rassuzhdayut o monarhe,
I veshchaet Dzhiokonda
Iz stolichnogo bomonda:
"Vous savez, prostoj muzhik,
A takoj priyatnyj lik".
Tak ego otkryla Anna,
Dama frejlinskogo sana,
A otkryv, k carice skok --
"Ob®yavlyaetsya prorok:
V nem odnom takaya sila.
CHto na mnogih nas hvatila,
|ta postup', etot vzglyad,
S nim ne strashen celyj ad".
Slovom, lezet Grisha vyshe.
Krasny dni prishli dlya Grishi:
I v stolicu Petrograd
Pribyl on, kak na parad.
Edet on v pochete, v slave,
Priblizhaetsya k zastave.
B'et poklon, i nakonec
Popadaet vo dvorec.
Po palatam Grisha hodit,
Vseh soboj v vostorg privodit,
Grisha starec hot' kuda --
I vzoshla ego zvezda.
Izrekaet on slovechki.
Damy hodyat kak ovechki,
A potom, naedine,
Iznyvayut, kak v ogne...
Velika u Grishi sila.
Do togo veshchaet milo.
CHto krugom brosaet v zhar:
"Vot tak starec -- a ne star".
A dostojnaya Alisa,
Bez lyubogo kompromissa,
S nim sidit i den', i noch'.
Den' da noch' i sutki proch'.
Zavelas' den'ga u Grishi,
Dom v sele s uzornoj kryshej.
Perevez detej i zhenku,
P'et v salone rom i zhzhenku;
U samoj grafini I...
U nego vsegda svoi.
Svet potushit, poradeet,
Tihoj laskoj obogreet,
A kogda Grigorij zol,
Izorvet v klochki podol.
Grishka edet na selo,
Grishke ochen' povezlo;
Govoryat o nem v Sibiri --
Net vazhnee Grishki v mire,
Grishku znayut goroda.
No sluchilas' tut beda:
Nesmotrya na gnev prestola,
Grishku baba podkolola;
Bozhe, chto tut byl za shum,
Ot zabot kruzhitsya um.
Povezli ego v stolicu,
Polozhili, kak v teplicu,
Lechat, holyat, ele dyshat
I o Grishe tol'ko slyshat,
I pri nem vsegda "sama"
Ot trevogi bez uma.
Tol'ko skoro gryanul grom --
Zashatalsya carskij dom;
Vremya divnoe prispelo
I takoe vyshlo delo,
CHto carek s sem'ej rodnoj
Na kuzena shel vojnoj.
Rus' poshla vojnoj na Villi.
Kak druz'ya tam ne sudili,
A prishlos' derzhat' im rech'
I podnyat' na druga mech.
V etot den' vo vsej stolice
Zvali vseh vrachej k carice,
A carica rvet i mechet.
Napuskaetsya, kak krechet:
"Dajte mne zlodeev nizkih,
CHto moih zadeli blizkih,
CHto, zatronuv dyadyu Villi,
S nashim carstvom v boj vstupili;
Gde oni..." I zapuskala
V Nikolaya chem popalo.
Slovom, tak ili inache.
Tolku netu v etom plache,
Ni k chemu ee protest
I podpisan manifest.
Na Rusi pod babij voj
Zakipel krovavyj boj.
Byl v tu poru Grishka bolen
I vojnoyu nedovolen --
Bespokojstva i hlopot
U caricy polon rot.
Tak tyanulis' eti gody;
Za vojnoj prishli nevzgody.
Na glazah u vsej Evropy
Krali carskie holopy
I v strane gasili pyl,
I smushchali front i tyl;
Bilis' dni i bilis' gody
Na dva fronta voevody,
Nu a tolku net, kak net,
Hot' srazhajsya desyat' let.
A poka, pochtennyj Grishka
Poreshil: "Pomresh', i kryshka;
Budu brat', chto Bog daet,
CHto plyvet mne pryamo v rot".
Obnaglel, ne znaya mery:
"Vo dvorce moej vse very,
A carica mil-druzhok,
Mozhet, ya i vpryam' prorok".
Tak on Grishka, sudar' moj,
Izmyvalsya nad stranoj.
I predela Grishke netu;
Kak by szhit' ego so svetu,
Dumal v stavke ne odin
I, uvy, ne bez prichin.
Grishka hodit naraspashku.
Nosit shelkovu rubashku,
"Vyshivala mne sama.
Vhozh ya v luchshie doma,
Zahochu -- prodam Rossiyu;
Ne slyhali pro Messiyu,
Tak Messiya -- eto ya
I vokrug strana moya..."
Vsem v zobu dyhan'e sperlo.
Syty Grishkoyu po gorlo.
Podoshel vsemu predel,
Tak strane on nadoel.
No carya smeshat ukory.
Korotki o Grishe spory:
"|tot starec mne rodnoj --
Vmeste pravim my stranoj,
Ty svyatogo ne poroch'.
Uezzhaj otsyuda proch'".
I togda sobralis' troe,
V chas odin, nochnoj poroyu:
"CHto slova? -- konec rasskazam.
Nado konchit' delo razom.
Poedom stranu on est,
Nado konchit' -- delu krest".
I sluchilos' eto noch'yu.
Vse soshlis' po polnomoch'yu.
Vse sobralis' vo dvorec,
Gde byval "svyatoj otec".
Grishka p'yan uzh byl nemalo,
Dam hvatal za chto popalo.
Lil maderu na rubashku.
Govoril v hmelyu pro Sashku,
Pro carya i pro dvorec,
A uzh delu byl konec.
CHto tam bylo, kak tam bylo.
Kto strelyal v lico i s tyla,
|to nam ne nado znat'.
Tol'ko Grishke uzh ne vstat'.
Nachal on hitro, ne prosto.
Konchil prorub'yu u mosta.
YAstreb v tuchah proletal,
I emu konec nastal.
Kak Alisa ubivalas'.
Kak na fob ego brosalas'.
Vozle Carskogo Sela
Mesto grobu otvela:
"V mire net emu zameny,
Vot on muchenik netlennyj.
Bez nego pokoya net,
Oprotivel celyj svet".
Shoronili po zakonu,
Polozhili v grob ikonu:
"Spi do radostnoj vesny,
Aleksandra i knyazhny".
A spustya nemnogo dnej,
Rus' byla polna ognej,
V kazhdom serdce -- pyl otvagi;
Zaaleli yarko flagi.
Zmiyu vbili v spinu kol.
Ruhnul carstvennyj prestol.
Sgiblo Grishkino nasledstvo.
Sgibli te, kto vpali v detstvo.
Vot i skazochke konec --
Delu slavnomu venec.
Grigorij Rasputin. ZHitie opytnogo strannika
(maj, 1907 god)
Kogda ya zhil sperva, kak govoritsya, v mire do 28 let, to byl s mirom, to
est' lyubil mir i to, chto v mire, i byl spravedliv i iskal utesheniya s mirskoj
tochki zreniya. Mnogo v obozah hodil, mnogo yamshchichil i rybu lovil i pashnyu
pahal. Dejstvitel'no eto vse horosho dlya krest'yanina!
Mnogo skorbej bylo mne; gde by kakaya sdelalas' oshibka, budto kak ya, a
ya vovse ni pri chem. V artelyah perenosil raznye nasmeshki. Pahal userdno i
malo spal, a vse zhe-taki v serdce pomyshlyal kak by chego najti, kak lyudi
spasayutsya. Posmotryu po povodu primerov na svyashchennikov -- net, vse chto-to ne
to; poet i chitaet rezvo, gromko, kak muzhik drova rubit toporom. Vot mne i
prishlos' podumat' mnogo: hot' hudoj da Batyushka. Vot ya i poshel palomnichat', a
tak byl bystryj vglyadyvat'sya v zhizn'; vse menya interesovalo, horoshee i
hudoe, ya i veshal, a sprosit' ne u kogo bylo chto znachit? Mnogo puteshestvoval
i veshal, to est' proveryal vse v zhizni. V palomnichestve mne prihodilos'
perenosit' neredko vsyakie bedy i napasti, tak prihodilos', chto ubijcy
predprinimali protiv menya, chto raznye byli pogoni, no na vse milost' Bozh'ya!
To skazhut odezhda neladna, to v chem-nibud' da zabudutsya klevetniki nepravdy.
S nochlega uhodil s polunochi, a vrag zavistliv vsyakim dobrym delam, poshlet
kakogo-nibud' smutitelya, on poznakomitsya, chego-nibud' u hozyaina voz'met, a
za mnoj pogonya, i vse eto perezhito mnoyu! A vinovnik totchas zhe nahoditsya. Ne
odin raz napadali volki, no oni razbegalis'. Ne odin raz takzhe napadali
hishchniki, hoteli obobrat', ya im skazyval: "|to ne moe, a vse Bozh'e, vy
voz'mite u menya, ya vam pomoshchnik, s radost'yu otdayu", im chto-to osobenno
skazhet v serdcah ih, oni podumayut i skazhut: "Otkuda ty i chto takoe s
toboj?" -- "YA chelovek -- poslannyj brat vam i predannyj Bogu". Teper' eto
sladko pisat', a na dele-to prishlos' perezhit' vse.
YA shel po 40-- 60 verst v den' i ne sprashival ni buri, ni vetra, ni
dozhdya. Mne redko prihodilos' kushat', po Tambovskoj gubernii na odnih
kartoshkah, ne imel s soboj kapitala i ne sobiral vovek; pridetsya Bog poshlet,
s nochlegom pustyat -- tut i pokushayu. Tak ne odin raz prihodil v Kiev iz
Tobol'ska, ne peremenyal bel'ya po polugodu i ne nalagal ruki do tela -- eto
verigi tajnye, to est' eto delal dlya opyta i ispytaniya. Neredko shel po tri
dnya, vkushal tol'ko samuyu malost'. V zharkie dni nalagal na sebya post: ne pil
kvasu, a rabotal s podenshchikami, kak i oni; rabotal i ubegal na otdohnovenie
na molitvu. Kogda konej pas -- molilsya. |to otrada mne posluzhila za vse i
pro vse.
Hodil beregami, v prirode nahodil uteshenie i neredko pomyshlyal o Samom
Spasitele, kak On hodil beregami. Priroda nauchila menya lyubit' Boga i
besedovat' s Nim. YA voobrazhal v ochah svoih kartinu Samogo Spasitelya,
hodivshego s uchenikami svoimi. Prihodilos' neredko dumat' o Carice Nebesnoj,
kak Ona prihodila na vysokie mesta i prosila Boga -- "Skoro li ya budu
gotova k Tebe". Mnogo mozhet priroda nauchit' po vsej premudrosti i vsyakoe
drevo i kak po povodu vesny. Vesna oznachaet velikoe torzhestvo dlya duhovnogo
cheloveka. Kak razvivaetsya v pole, to est' ukrashennyj svetlyj maj, tak i
kto sledyashchij sledit za Gospodom, to u nego zacvetaet dusha podobno mayu, u
nego takoe torzhestvo, kak den' Pashi, to est' napominaet kak budto etot
den', kogda on prichashchalsya, i kak razvivaetsya vsya vesna, tak razvivaetsya i
torzhestvuet kto ishchet Gospoda. Neduhovnomu cheloveku vesna tozhe radost', no
tol'ko kak neuchenomu gramota.
Eshche ya nashel odnu otradu iz otrad vseh: chital ezhednevno Evangelie
ponemnogu, chital nemnogo, a dumal bolee. Potom eshche uchilsya nosit' verigi tri
goda, no vrag menya smushchal -- "|to ty vysok, tebe net sverstnikov". YA mnogo
borolsya i pol'zy oni mne ne prinesli, a nashel verigi lyubvi. Lyubil bez
razbora: uvizhu strannikov iz hrama i ot lyubvi pitayu chem Bog poshlet, u nih
nemnozhko nauchilsya, ponyal kto idushchij za Gospodom. Mnogo mne prishlos'
borot'sya i perezhit'. V odno prekrasnoe vremya hodil, dumal obo vsem, vdrug
pronikla vo mne mysl', dolgo nedoumeval, chto vot sam Gospod' ne izbral
carskie chertogi, a vybral Sebe yasli ubogie i tem proslavil slavu. Mne,
nedostojnomu, prishlo v golovu dostignut': vzyal, vykopal v konyushne vrode
mogily peshcherku i tuda uhodil mezhdu obednyami i zautrenyami molit'sya. Kogda
dnem svobodnoe vremya, to ya udalyalsya tuda i tak mne bylo vkusno, to est'
priyatno, chto v tesnom meste ne razbegaetsya mysl', neredko i nochi vse tam
provodil, no vrag-zlodej vsyakim strahom menya ottuda vyzhival -- treskom,
dazhe bylo poboyami, no ya ne perestaval. Tak prodolzhalos' let vosem', i vot
vrag-zlodej vse zhe-taki navel lyudej -- budto okazalos' mesto lishnee i mne
prishlos' pereselit'sya v drugoe mesto.
Voobshche ya videniyam nikakim ne veril, tak menya Bog hranil ot videnij. Vot
menya iskushenie poiskalo odno, chto vozroptal na obshchestvo. Videniyu ne nuzhno
verit', eto nedostupno nam. Hotya by ono na samom-to dele bylo, za eto
Gospod' prostit, za neverie dazhe malen'kim podvigom prostit, no kak ot
vraga v prelest' vpadesh', to eto sprashivaetsya kak vse ravno, kak u
kakogo-nibud' zlogo pomeshchika poteryal kakie-nibud' veshchi. Ochen', ochen'
ostorozhno nuzhno s etimi videniyami, do takoj dovedut nizkoty, to est' do
zabveniya, chto ne budesh' pomnit' ni dni, ni chasy, i v takuyu vpadesh' gordost',
i budesh' nastoyashchij farisej. Trudno strannichkam borot'sya so vragom. Kogda ya
shel strannichat' v Kiev, to uhodil utrom bez obeda, eto byl moj ustav. Zlodej
vrag zavidoval vsemu moemu dobromu delu; to on yavlyalsya v vide nishchego, a
vse-taki znatno, chto ne nishchij, a vrag v tumane. YA uspeval v to vremya
krestnym znameniem sebya osenyat', i vdrug ischezal kak prah. To mne kazal, chto
derevnya eshche bolee kak 30 verst, smotrish' iz-za lesku i vyshel na dolinku --
tut i selo. |koj satana! To yavlyayutsya pomysly nechestivye, ustalost'
neopisannaya, golod nevyskazannyj, zhazhda pit'ya neopredelennaya,
sdo-gadyvalsya, chto eto opyat' ot vraga, neredko padal na doroge kak budto po
kochkam inogda -- vse eto iskushenie! Priblizish'sya v selu, zvon razdaetsya, ya
svoimi prytkimi nogami i chastoj pohodkoj -- uzhe v hram. Vot mne pervuyu mysl'
vrag zadaet: to stan' na paperti, sobiraj zhertvy -- doroga dalekaya, deneg
mnogo nado, gde voz'mesh'; to pomolis', chtoby tebya vzyali obedat' i nakormili
poslashche. Hvat' bezumnoj golovoj, uzhe heruvimskij stih poyut, a ya eshche ne byl,
ne predstoyal, ne soedinyalsya s Gospodom! Daj ya ne budu bol'she! Tak mne
prishlos' s etimi pomyslami borot'sya celye goda.
Vot ya ne stal pomyshlyat', a stal prihodit' v hram stoyat' s muzhikami
sel'chanami, togda mne Bog daval: napoyat i nakormyat i vsyu nuzhdu stranstviya
moego pojmut. V tom u strannikov blagochestie, chto ne nuzhno sobirat' i
naipache na pogodu roptat', potomu chto durnaya i horoshaya pogoda -- vse ot
Prestola Bozhiya.
Strannichat' nuzhno tol'ko po vremeni -- mesyacami, a goda chtoby ili
mnogie gody, to ya mnogo oboshel stran-nopriimen -- tut ya nashel strannikov,
kotorye ne tol'ko goda, a celye veka vse hodyat, hodyat i do togo oni
bednyazhki dohodili, chto vrag v nih poseyal eres' -- samoe glavnoe osuzhdenie,
i takie stali lenivye, neradivye, iz nih malo ya nahodil, tol'ko iz sotni
odnogo, po stopam Samogo Hrista. My -- stranniki, vse ploho mozhem borot'sya s
vragom. Ot ustalosti yavlyaetsya zlo. Vot po etomu povodu i ne nuzhno
strannichat' godami, a esli strannichat', to nuzhno imet' krepost' i silu na
volyu i byt' gluhim, a inogda i nemym, to est' smirennym naipache prostyachkom.
Esli vse eto sohranit', to neischerpaemyj tebe kolodez' -- istochnik zhivoj
vody. A v nastoyashchee vremya sohranit' istochnik etot trudnen'ko. Nuzhda vse
zhe-taki Bog ne staree i ne molozhe, tol'ko vremya drugoe. No na eto vremya On
imeet Svoyu blagodat' i vremya vostorzhestvuet. Stranniku nuzhno prichashchat'sya
tem bolee vo vsyakom monastyre, potomu chto u nego bol'shie skorbi i vsyakie
nuzhdy. Svyatye tajny obraduyut strannika, kak maj mesyac svoyu zemlyu.
Mnogo monastyrej obhodil ya vo slavu Bozhiyu, no ne sovetuyu voobshche
duhovnuyu zhizn' takogo roda -- brosit' zhenu i udalit'sya v monastyr'. Mnogo ya
videl tam lyudej; oni ne zhivut kak monahi, a zhivut kak hotyat i zheny ih ne
sohranyayut togo, chto obeshchali muzhu. Vot tut-to i sovershilsya na nih ad! Nuzhno
sebya bolee ispytyvat' na svoem sele godami, byt' ispytannym i opytnym,
potom i sovershat' eto delo. CHtoby opyt peresilival bukvu, chtoby on byl v
tebe hozyain i chtoby zhena byla takaya zhe opytnaya, kak i sam, chtoby v mire eshche
poterpela by vse nuzhdy i perezhila vse skorbi. Tak mnogo, mnogo chtoby videli
oba, vot togda sovershitsya na nih Hristos v obiteli svoej. Trudno v miru
priobresti spasenie, naipache v nastoyashchee vremya. Vse sledyat za tem, kto ishchet
spaseniya, kak za kakim-to razbojnikom, i vse stremyatsya ego osmeyat'. Hram
est' pribezhishche i vse tut uteshenie, a tut-to kak duhovenstvo voobshche v
nastoyashchee vremya ne duhovnoj zhizni, naipache sledyat, kto ishchet bisera i
smotryat s kakim-to udivleniem, kak budto prishli sdelat' svyatotatstvo. No
chego nam ob etom pechalit'sya? Ved' Sam Spasitel' skazal: "voz'mi krest svoj i
sleduj za Mnoj". My ne k duhovenstvu idem, a v hram Bozhij! Nu, da nuzhno
podumat' -- hudoj, da Batyushka. U nas iskusheniya, a u nego i pogotovu, potomu
chto tam u nego shurin na balah, a teshcha-to u nego koketnichala, a zhena mnogo
deneg na plat'ya izvela, i gostej-to u nego predstoit mnogo k zavtraku. A
vse zhe pochitat' nuzhno ego! On est' batyushka -- nash molitvennik. Tak i v
monastyre oni postavleny na spasenie i poshli spasat'sya, to est' kakoj-nibud'
pomeshchik poslal svoego raba za gorohom, a on prines emu red'ki, chtoby on s
nim dospel? Odnako nakazal by!
Kto v miru neuchenyj, a zhizn' tolknula na spasenie, tot po vsej
veroyatnosti bol'she poluchit darovaniya; chto ni delaet, da uspeet! Vot po
povodu etomu primer. Bylo by u odnogo hozyaina nanyat' dva rabotnika, a dva
by pribezhali so storony i prorabotali vo slavu. Hozyain dolgo pomnil by i
daval i spasibo. Te dvoe-to nanyaty i pozvany byli, i eti-to pribezhali vo
slavu -- oni i poluchat tem bolee, chto ne byli k delu pristavleny, a
sovershili bolee teh, kotorye byli prizvany. Ne odin raz ya videl kak gonyat,
gde sobravshis' vo imya Gospoda besedu vedut, to est' zhivut kak po-bratski ot
lyubvi Bozhiej i lyubyat ne po odnoj bukve, a po slovu Spasitelya; i ne
vykapyvayut v cheloveke, to est' ne nahodyat nikakih oshibok, a nahodyat tol'ko
sami v sebe, beseduyut o lyubvi i kak soedinit'sya so Svyatymi Tajnami i pet'
raznye psalmy i chitat' po glave iz Evangeliya, hotya za eto budete izgnany i
budut vas podozrevat'. Potomu chto oni-to (gonyashchie) chiny zasluzhili po bukve,
a ot Gospoda daleko otstoyat i duhovnyj organ dlya nih kak zagranichnyj yazyk.
Budem starat'sya i molit'sya, chtoby Gospod' nas ne rasseyal! Oni zhe trebuyut ot
nas to, chego sami ne pojmut. My ne budem Boga prosit', chtoby ih Bog nakazal.
Sam Gospod' ukazhet im put' -- istinu. Smeh ih obratitsya po slovu Spasitelya v
plach. Ne budem smotret' na raznye ih ponosheniya: "sluha zla da ne uboimsya",
"stanem prodolzhat' pet' psalmy i lyubit' drug druga vsem serdcem" -- po
slovu Apostola: "privetstvujte drug druga svyatym lobzaniem". Tol'ko ne
nuzhno delat'sya vsem bol'shimi, nuzhno slushat' i vnimat' odnogo, kto nas vedet
v put' istinnyj; a to kak by vrag nas ne rasseyal i ne poseyal v nas nichtozhnuyu
erundu.
Voobshche boyat'sya stanem prelesti vsyakih videnij. Ne budem verit'
snovideniyam krome Bozhiej Materi i Kresta. Mnogo-mnogo vrag predstavlyaet
vsyakih klyauz i mnogo pokazyvaet za bratom nedostatkov; inogda i skazhet
bratu vovse ustami chuzhimi na brata,"budto kak na samom dele tot brat
govoril, a tot dazhe i ne dumal etogo. Vot tut-to nuzhno ostorozhno v duhovnoj
zhizni. Vrag tak nakleveshchet kak est' na samom dele, i chto zhe potom poluchitsya
-- dazhe do smerti ne hotyat drug druga videt' i pri konchine prostit'. Vot
togda i poluchitsya velikij neurozhaj v pole -- hozyain ne nasyplet v zhitnicu,
a my vo spasenie. Kak dyrovatyj meshok ne sohranit v sebe zhita, tak i my,
ezheli ne budem drug druga proshchat', a budem zamechat' v drugom oshibki, sami
zhe nahodit'sya k nemu vo zlobe, to est' sudit'. Nam by nado so smireniem za
nim zametit' oshibki, da ulaskat' ego, kak mat' serditoe ditya: ona vse
primerya, priberet i vsyakim obmanom i laskami ne dast emu krichat'.
Horosho by i nam najti primer s etoj materi. Najti i oblaskat' padshego,
a naipache byt' samomu ostorozhnym i, proshedshi vse opyty, byt' blizko k Bogu
i pokazat' svoj primer, i ne ot odnoj bukvy, a byt' na dele samomu.
Ah, kak vrag hitryj lovit voobshche spasayushchihsya: v odno prekrasnoe vremya
ehal ya zimoj, byl moroz v tridcat' gradusov, vrag i nauchil menya: "Snimi
shlyapu i molis' na doline za loshad'mi, ved' vse delateli, chto ne delayut, da
uspeyut". YA dejstvitel'no snyal shapku i davaj molit'sya, a potom mne stalo
kazat'sya v ochah, budto Bog ochen' blizko. CHto zhe poluchilos'? Golovu
prostudil, potom zahvoral, byl sil'nyj zhar, 39 gradusov. Vot ya tut
porabotal, a kogda prishel v sebya, za eto mnogo molilsya i postoval. Molit'sya
mozhno na doline, no ne snimaya shapki v 30 gradusov moroza.
Kto spasaetsya i ishchet Gospoda ne ot kakoj-nibud' korysti, togo, kakoe by
to ni bylo iskushenie privedet ne na greh, a na opyt. Nuzhno tol'ko posle
etogo iskusheniya bol'she pribavit' sily i s rassuzhdeniem dejstvovat'. Ne
osobenno zabivat'sya i popadat' k nebu, a ponemnozhku, kak tebe na serdce
pridet, a ne kak revnitel'. Nuzhno byt' ostorozhnym i pomnit' Boga, kogda
rabotaesh', naipache lovish' rybu, pomyshlyat' ob uchenikah Gospoda, kotorye
takzhe raskidyvali seti. Kogda pashesh' -- pomyshlyat', chto trud est' vo
spasenie. Nuzhno chitat' izredka molitvy Bogorodice, a v gustom lesu
pomyshlyat' o pustyne, gde spasalis' prezhnie otcy. Na zhatve dumat' voobshche o
delatelyah dobryh del, truzhenikah Bozhiih. Kogda odin edesh' ili idesh', to
nuzhno soobrazhat', chto vse pustynniki byli odinoki. Ezheli zhe nagnala tebya
tolpa, to pomyshlyaj, chto za Gospodom za Samim shli tysyachi slushatelej slova
Ego. Hotya vse my kak cheloveki greshny, no sozdanie i obraz Bozhij. Naipache
ezheli kakie strasti plotskie, to voobrazhaj kartinu v ochah svoih -- Krest
Gospoden i gromko na vraga krichi: "Pojdem so mnoj na krest, ty byl kak angel
i predstan' odesnuyu, a ya togda budu svyatoj i oba ne budem muchit'sya, a to ty
i menya muchaesh', i sebya".
Kogda nikogo ne vidno, to gromko otkrikivajsya ot vraga: "Gospodi,
Iisuse Hriste, Syne Bozhij, pomiluj menya greshnogo i molitvami Bogorodicy
sohrani menya". A esli vidish', chto okolo tebya kto-nibud' blizko, to tajno
duhom voznosi molitvu Iisusovu. Zatem prichashchajsya kak mozhno chashche i hodi v
hram, kakie by ni byli batyushki. Schitaj batyushek horoshimi, potomu chto ty kak
spasayushchijsya -- tebya vrag iskushaet, a u nego tozhe semejstvo i on tozhe
chelovek. Emu by nado bylo postupit' v ispravniki, a on poshel v batyushki. Ved'
on by rad sprosit', da net u nas takih zhivyh lyudej dat' emu blagoj sovet. V
nastoyashchee vremya kto mozhet sovet dat', tak oni v ugolochki pozagnany.
Vot eshche kak vrag zavistliv k tem, kto ishchet Gospoda i kogo on nichem ne
mozhet iskusit' -- on pryamo posylaet bolezn'. Kto molitsya zemnymi poklonami
-- u teh zabolevaet spina, u strannikov -- nogi i vse po navazhdeniyu
vrazh'emu; postnikov davit takaya zhazhda, chto ni vyskazhesh', na smirennyh
posylaet iz zhenskogo pola s kakimi-nibud' neudovol'stviyami, na
neserebrolyubivyh navodit budto zavtra umret s golodu, u teh, kto krestitsya,
otnimaetsya ruka, neredko mutyatsya glaza, inogda delayutsya sudorogi. V nochnoe
vremya tem bolee velit pospat' vrag, a to yavit tresk, raznyj strah i vsyakie
vsyacheskie. To yavit milost', chto vidit vse i vsyakim vrazheskim svoim hitrym
navazhdeniem, a naipache v lesu on staraetsya vsemi silami pobedit'. Na
trudolyubivyh staraetsya nagnat' lenost'. Kak eto vse -- pobedit'!
Na vse nuzhno bit': molit'sya nemnogo, no .udaryat' sebya, kogda nikogo
net, krepko pravil'no i fizicheski, chtoby dazhe pol drozhal, tol'ko starat'sya,
chtoby nikto ne videl -- togda eto vse budet zdorovo i projdet, i budesh'
opyten i primesh' vse eto s radost'yu, potomu chto tebya vrag nauchil, a ne
iskusil -- naipache eshche nauchil lyubit' Boga. Vot tebe i vrag! Hvat', hvat', a
pol'zy net. Voz'mi v primer hudogo evreya: obmanyval, obmanyval -- glyadish'
dospelsya rastorguj (razorilsya), tak i vrag trudilsya da ne nad tem.
Vsya zhizn' moya byla bolezni. Vsyakuyu vesnu ya po sorok nochej ne spal. Son
budto kak zabyt'e, tak i provodil vse vremya s 15 let do 38 let. Vot chto tam
bolee menya tolknulo na novuyu zhizn'. Medicina mne ne pomogala, so mnoj nochami
byvalo kak s malen'kim, mochilsya v posteli. Kievskie srodniki iscelili, i
Simeon Pravednyj Verhoturskij dal sily poznat' put' istiny i uvracheval
bolezn' bessonnicy. Ochen' trudno bylo vse eto perezhit', a delat' nuzhno bylo,
no vse-taki Gospod' pomogal rabotat', i nikogo ne nanimal, trudilsya sam,
nochi s pashnej malo spal.
Kogda ya stal hodit' po svyatym mestam, to stal chuvstvovat' naslazhdenie
v drugom mire. Hodil vremenno ne vsegda po svyatym mestam; ispytyval mnogo
chego; videl, kak Bogu sluzhat v obiteli svyatoj, i dumal, chto v miru kto
delaet so strahom i blagosloveniem Bozhiim tozhe uchastnik dazhe i bol'shij,
potomu chto Sam Samoderzhec Car' krest'yaninom zhivet, pitaetsya ot ego ruk
trudyashchihsya, i vse pticy krest'yaninom pol'zuyutsya, dazhe mysh' i ta im pitaetsya.
Vsyakoe dyhanie da hvalit Gospoda i molitva vse za krest'yanina -- tol'ko by
on ne skvernoslovil! Velik, velik est' krest'yanin pered Gospodom: on nikakih
balov ne ponimaet, on v teatre redko byvaet, on tol'ko pomnit: Sam Gospod'
podat' nes i nam velel -- Bozhij trudovik! U nego vmesto organov kosa v
rukah; vmesto uveselenij -- soha u serdca; vmesto pyshnoj odezhdy kakoj-nibud'
tverdyj armyachok; vmesto trojki lihoj kakaya-nibud' ustalaya loshadka. On edet i
vspominaet ot dushi ko Gospodu: "donesi menya s etoj doliny v svoe pribezhishche
ili do goroda". Vot tut-to na nem Hristos! a sam peshechkom so slezami. On
zdes' so Hristom, a tam uzhe davno na nem prebyvaet raj, to est' on zagotovil
ZHitnicu Bozhiyu. Neredko prihoditsya so slovami Boga umolit' i Frola, i Lavra
pomyanut', a vse zhe-taki s Bogom i tut emu radost'! A bez Boga hotya i na
trojke mchat'sya, a unyniya polnyj ekipazh.
CHto im zavidovat'! u nih kak u hudogo evreya kakoj-nibud' gniloj tovar,
da podkrashen ili podlazhen. Hvat', a ego i net, to est' den'gi zaplatil, a
pol'zy ne poluchil. Vot ih radost' -- kak nadezhdy na vesennij led. U nih edet
tol'ko pyshnoe plat'e, a dusha vo mrake. No dejstvitel'no ne u kazhdogo tak
byvaet: "porfira ne pogubit, a rubishche ne vozneset", no na vse nuzhno umenie
i opyt. Vsegda nuzhno sebya v odezhde unizhat' i schitat' sebya nizkim, no ne na
slovah, a duhom dejstvitel'no. Brillianty tozhe Bozhie sozdanie i zoloto
ukrashenie Caricy Nebesnoj -- biser chtimyj, no tol'ko nuzhno sumet' ego
sohranit'. My odevaemsya v zhemchug -- delaemsya vyshe gorodov, podymaem duh -- i
rozhdaetsya porok gordosti i nepokornosti ko vsemu. A vy znaete, kto u nas ne
pokorilsya? Odin satana! On trepetal, on ne spal i srodu ne kushal, a vy
znaete, gde on nahoditsya? Nuzhny tol'ko unizhenie i lyubov' -- v tom i radost'
zaklyuchaetsya!
Lyubov' -- bol'shaya cifra! prorochestva prekratyatsya i znaniya umolknut, a
lyubov' nikogda. Ne tak kak strogo govoritsya, a malen'ko, malen'ko sohranim
-- ostal'noe vse prilozhitsya. Ne nuzhno dobivat'sya pocheta i ucheniya, a
sledit' i iskat' Gospoda i vse uchenye poslushayut glagol tvoih ili izrecheniya
tvoego. Mne prishlos' mnogo byvat' u arhiereev, mnogo ya besedoval s nimi, vot
vsyacheski ispytyvali. Pridesh' s sokrushennoyu dushoyu i smirennym serdcem -- ih
uchenie ostaetsya nichtozhnym i slushayut prostye slova tvoi, potomu chto ty
pridesh' ne s prostym duhom, a ot milosti Bozhiej. Ty odno izrechesh' slovo, a
oni narisuyut sebe celuyu kartinu, tol'ko by ty shel ne radi gnusnoj korysti.
Oni, hotya i hotyat ispytat' i ishchut chto-nibud', no ty kak ne s prostymi --
slovami, to est' v strahe -- vot tut-to u nih zamirayut usta i oni
protivorechit' ne mogut.
Tak ya mnogo byval v duhovnyh akademiyah: v Kievskoj, v Moskovskoj,
Kazanskoj i bolee v Peterburgskoj.
V nastoyashchee vremya, v takuyu smutu 1907 goda dejstvitel'no na vseh ne
povliyaesh'. I Sam Gospod' ne na vseh povliyal i pro nekotoryh zagotovil ad i
t'mu, kotorye est' sledyat za Gospodom, s temi prishlos' mne pobesedovat' po
povodu vsej smuty. YA bol'she besedoval s nimi o lyubvi, no oni mnogo
izumlyalis' o lyubvi bolee iz opyta, kotoraya perezhita mnoyu.
Tak nuzhno byt' na vse prigotovlennym i ne v nauchnom nastroenii duha.
Esli ne budesh' iskat' korysti nigde i stremit'sya, kak by uteshit', prizovesh'
Gospoda dushevno, to i besy vostrepeshchut ot tebya, i bol'nye vyzdoroveyut,
tol'ko by vse delat' ne ot gnusnoj korysti. A budesh' iskat' kakih-nibud'
sluchaev dlya bryuha, dlya slavy, dlya srebrolyubiya, to ne poluchish' ni zdes' ni
tam, to est' ni nebesnogo ni zemnogo, a budesh' starat'sya, dejstvitel'no
Gospod' dast v chem nuzhdaesh'sya i poluchish', chto tebe nado. Vrag zhe satana
vsegda zhdet i ishchet sluchaya, kak by iskusit', i govorit, pobeseduj pogromche
dlya svoej slavy i pokrasnorech' dlya bryuha! I ah -- satana kak lisa, svertok
mnogo, mnogo. Vse eto perezhito mnoyu! Net, ne nuzhno prosit' i besedovat' dlya
slavy svoej -- eto budet tol'ko bespokojstvo -- ne dadut i ne poluchish', ne
priobretesh' ni v zemnoe naslazhdenie, ni v nebesnuyu radost'.
Esli budesh' sebe priobretat', to ne ukrasish' ni hram, ni sebya, a budesh'
zhivoj mertvec, kak v Evangelii govoritsya. Vot uchenost' dlya blagochestiya --
nichego! To est' ya ne kritikuyu bukvu -- uchit'sya nado, no k Bogu vzyvat'
uchenomu ne prihoditsya. On vse na bukve proshel i ne prihoditsya emu k Bogu
vzyvat'. Bukva zaputala emu golovu i svila nogi, i ne mozhet on po stopam
Spasitelya hodit'. Dejstvitel'no est' i hodyat po stopam Spasitelya, no tol'ko
ochen' pomeshalo im nastoyashchee vremya. Sputana vsya Rossiya i ne priznaet v nej
pastva svoego pastyrya, to est' na rodine nado lyubit' rodinu i v nej
postavlennogo Batyushku-Carya -- Pomazannika Bozhiya.
Mnogo, mnogo ya koe-gde byval: byval u sanovnikov i oficerov i knyazej
dazhe, prishlos' Romanovskoe pokolenie videt' i byt' u Batyushki Carya. Vezde
nuzhny podgotovka i smirenie i lyubov'. Vot i ya cenyu, chto v lyubvi prebyvaet
Hristos, to est' neothodno est' na tebe blagodat' -- tol'ko by ne
iskorenilas' lyubov', a ona nikogda ne iskorenitsya, esli stavit' sebya
nevysoko, a lyubit' pobol'she. Vse uchenye i znatnye boyare i knyaz'ya slushayut ot
lyubvi slovo pravdy, potomu chto esli v tebe lyubov' est' -- lozh' ne
priblizitsya.
Ne tak kak pishetsya, no na dele-to popast' k Vysokopostavlennym nuzhno
byt' ochen' ostorozhnym i prigotovlennym ko vsemu, togda ot very tvoej
povliyaet na nih Gospod' svoeyu krasotoj. Oni vstrepeshchut i tvoe prostoe slovo
primut za samoe vysokoe obrazovanie, potomu chto v nih skazhetsya osobenno chego
ne opishesh', to est' povliyaet Sam Gospod' svoeyu blagodat'yu. YA gresh-
nyj tut byval to vyskazat' ne mogu, u vseh i vsya i mnogo koe-chego
videl. Odno glavnoe: kto zhivet so Hristom nishchij i ubogij, u togo radost'
bol'she ego haty, a i vo dvorcah i u Vysokopostavlennyh, kak Boga net,
unynie bol'she hizhin. Dejstvitel'no mnogo i sredi aristokratov takih, chto
blagodati vyshe dvorcov i umeniyu k blagochestiyu. Kotorye umeyut sebya unizit', u
teh i blagodat' vyshe dvorcov, ne dobivayutsya sej slavy, a dobivayutsya vysshej
blagodati im i skorbi kak ovsyanaya pleva dlya vetra. A kotorye zhdut ot Carya
pochestej i nagrady, a sami ne zasluzhili -- u nih fundament-to na peske.
Voda prishla i vse uneslo, to est' malen'kaya oshibka, a oni uzhe to davyatsya,
to strelyayutsya, to napivayutsya, potomu chto oni ne iskali nebesnoj slavy, a
iskali zemnogo udovol'stviya. Boga i to kupili v magazine -- izumrud. A
on-to, izumrud, u nih zarzhavel, i rzhavchina posluzhila svidetelem. Kto Bogu i
Caryu sluzhil i ne iskal slavy, trudilsya -- zasluga. Ne spal den' i noch',
delal pravdu, sluzhil Bogu i unorovlyal Batyushke Caryu, na togo i gora upadet --
ego ne zadavit, pereneset vse s radostiyu i poluchit naslazhdenie dazhe bol'she
starogo. Vspomnil eshche odin opyt i ispytanie v moej zhizni. Hodil v Petrov
post na ostrova i tam sobiral lyko; taskal bol'she chem za polversty v ozero
mochit'. Hleba kushal malost', a ovodov i komarov ot sebya ne otgonyal. V pyat'
chasov vechera ya snimal rubashku, klal sto poklonov i tvoril Iisusovu molitvu.
Vrag-nenavistnik ochen' mnogo etomu pozavidoval, napustil unynie, dazhe
neudovol'stviya sdelalis'. Edva-edva smog perenest', no ponyal ya, chto emu
dosadil. Potom sam eshche oshibsya i ego oklevetal, no togda-to on menya vtorichno
donyal, to est' bol'she eshche nauchil k opytu i ostalsya nechestivyj osmeyannyj so
svoimi hitrostyami. Ego rol' byla bogohul'stvo, a ono proizoshlo ot prosimogo
mnoyu chuda. Tak vot, ne sovetuyu prosit' chudes ili podvigi bol'shie brat', a
brat' podvigi po mere. YA dejstvitel'no poluchil pol'zu ot ovodov i komarov,
cifra nepisannaya, i nauchilsya vsyakomu terpeniyu, voobshche udaram ili iznureniyu
tela. Pridetsya esli na myagkom spat', to i horosho v intelligentnom obshchestve,
a v pole na kochke i slashche, i berezon'ka pod bokom i zor'ku ne prospish' i na
vse eto opyt. Eshche v petrovskie nochi ya pahal, ovodov tozhe ne ubiral s sebya --
puskaj pokushayut telo i pop'yut durnuyu krov'. YA razmyshlyal: i oni Bozhie
sozdanie, tak i ya sotvoren Bogom. Kaby Bog ne dal leta, ne bylo by i
komarov. Ah, kakoj u muzhika trud zolotoj i on delaet vse s rassuzhdeniem. Vot
i komarov-to pokormit i to vo Slavu Bozhiyu. Muzhichok mudrenyj i opytnyj.
Dusha zhivaya u nego i perezhito im mnogo. Odnako zhalko, chto u nego um spit,
potomu chto on ne byl v gimnazii. Ne izvestno odnako, chto by s nim bylo, kaby
pouchilsya. Odno izvestno, uchenie v Boge i v Boge v hrame i v hrame
soedinyat'sya s Gospodom, prinimat' Svyatye Tajny tri raza v god. Esli vse eto
sohranit' v sebe, to budut na tebya napadki, presledovaniya raznye i voobshche
budut svyashchenniki pytat', na vse nuzhna sila i Bog dast darovanie -- ih bukva
ostanetsya deshevoj cenoj.
Kogda v hrame svyashchennik, to nuzhno ego pochitat'; esli zhe s baryshnyami
tancuet, to napominaj sebe, chto eto ne on, a bes za nego, a on gde-to u
Prestola sam sluzhit. A vidish', chto on sladkie obedy sobral i
kumushek-golubushek sozval, to eto potomu, chto u nego svoyachenica baryshnya i
shurin kavaler, a zhene-to batyushko-voj i zhalko ih, on zhe Hristovyj vse zhe
batyushka i ne sam, a pozhalel ih, tak i predstavlyaj v ochah kartinu.
Hochu eshche pogovorit' o somnenii. YA nashel mnogo lyudej somnevayushchihsya v
sebe s 16 let i do 33 i mne prishlos' besedovat' po povodu somneniya. I tak
eto somnenie dohodit do takoj glubiny v zabyt'e, chto predstavlyaetsya v
konce koncov, chto dazhe ne dostoin v hram hodit', Svyatye Tajny prinimat' i na
ikony, to est' na lik Bozhij vzirat'. Tut takaya glubina, chto i razobrat'sya
sovsem nevozmozhno. V svyatyh ZHitiyah skazano: nuzhno sebya vezde i povsyudu
proveryat' i issledovat'. Dejstvitel'no, nuzhno vsegda sebya proveryat', ya s
etim soglasen, tol'ko v seredinu tochki zreniya, a ne do krajnostej. Ot
krajnostej chelovek pomyshlyaet, naprimer, chto v nem net lyubvi istinnoj. YA
lyublyu ne ot serdca, a vizhu u cheloveka nedostatok v chem-nibud' i zhaleyu, a
lyubov' daleko ot menya otstoit, ya nedostoin lyubit' i Bog ne dal mne lyubvi,
kak brat, naprimer, lyubit. CHto zhe poluchaetsya? A vyhodit, chto na Boga
prinosyat hulu, chto On ne dal lyubvi. Posle etogo otrazhaetsya, chto chelovek
schitaet sebya dejstvitel'no nedostojnym. V takom sluchae ne nuzhno dumat' o
sebe, chto vo mne lyubvi net, a prosit' naipache Vsevyshnego, chtoby On nakazal
mne lyubov' istinnuyu i nauchil. Tak On nauchit! Mozhno i pomyshlyat' inogda, chto
ne otberi u menya, Gospodi, lyubov' chistuyu i lyublyu dovol'no, i puskaj ona,
lyubov', vo mne torzhestvuet vo slavu Hrista i upovat' na Vysshie Sily. A
bol'she dobivat'sya lyubvi do krajnosti nel'zya! A kakuyu Bog dal, takaya pust' i
budet! I tak nel'zya nikomu sovetovat', chto "lyubi bolee", na vse nado
prismatrivat'sya strogo, potomu chto chelovek lyubit iskrennej dushoyu, a vrag
hitryj po etomu povodu i predstavit kartinu: "ty eshche ne uchilsya lyubit', ne
dostoin greshnik, lyubyat ne tak, a ty lyubi odnogo Boga, hodi s ponikshej
golovoj, ne radujsya!"
Net, Bog veselyh ot raya ne otkazal, a naipache ih vozlyubil, no tol'ko
veselit'sya nuzhno vo Gospoda. Vot eshche vrag hitryj zadaet takie frazy i
nauchaet: "pustynniki molilis' i postilis', i Sam Gospod' 40-dnevnyj post
nes, a ty chto za chelovek, za molitvennik i za postnik, popostuj i soedinis'
s Gospodom". Vot my i nachinaem pestovat' i molit'sya nedeli, ne sprosya ni u
kakogo starca, a sami ot sebya. CHto zhe poluchitsya? Poluchitsya samomnenie i v
glazah kartina, chto iz podvizhnikov podvizhnik i budet videnie i golos ot
ikony i potom chto zhe? Vrag tak sumeet podojti s bozhestvennoj storony, chto i
srisovat' nikak nevozmozhno. S bol'shogo posta, ot fizicheskoj ustalosti
zabolevaet spina i nervy rasstraivayutsya, i ne hochet chelovek razgovarivat'
ni s kem. Vse kazhutsya v ochah ego iz greshnikov, neredko golova kruzhitsya, ot
slabosti padayut na pol i chasto stanovyatsya nenormal'nymi. Vot gde nas dobil
vrag, gde nam postavil seti: v poste, v molitve dospel nas chudotvorcami i
yavilas' u nas na vse prelest'. Tut-to my i zabyli i dni i chasy i
Evangel'skoe slovo otstoit daleko ot nas. Nuzhno brat' primer samyj legkij, s
zhivotnyh, s loshadej. Posmotri: esli na sytoj loshadi poedesh', ona ne ub'et;
na golodnoj -- ustanet; derzhis' serediny, togda ne ub'et, ne pristanet, a
kak raz dobezhit do stanka. Tak i molit'sya nado nemnogo, a dumat' pobol'she,
naipache v Velikij Post pomyshlyat': "pomyani mya, Gospodi, vo Carstvii Tvoem".
Duhom udalyat'sya budto kak v pustynyu. Naipache Iisusovu molitvu tvorit':
"Gospodi, Iisuse Hriste, Syne Bozhij, pomiluj menya greshnogo". Kuda idesh' ili
edesh', kak eto sohranish' v sebe, budesh' ty u Boga i shimnik i ieroshimonah.
Ieroshimonah zastavlen molit'sya, a ty sdelaesh' eto po svoej vole i Svyatye
Tajny primesh' dvazhdy v velikoe govenie. Tak i v hrame nuzhno stoyat', kogda
pridet radost' molit'sya, esli zhe lenost' pridet, udaryat' sebya v grud',
obzyvat', obolgat' serdce lenivym, a voobshche stydit'sya ne nuzhno v hrame,
potomu chto dom molitvy. Ved' kakoj-nibud' torgovec esli by stal lenit'sya
otveshivat' tovar, to ne ubyl by iz korziny i ne pribyl by v karman. Ne
ostat'sya by i nam, to est' ne vyjti by nam s dyryavym meshkom, v kotorom ne
sohranilos' chego polozheno bylo. I ne nuzhno vykazyvat' sebya, a vesti
seredinku, tem bolee molit'sya luchshe. No kto duhovnuyu zhizn' vedet, to tem
bolee nad tem vsegda nadrugayutsya. Vot tut-to ne nado stydit'sya, a delat'
tak, kak Bog ukazyvaet, tak i molit'sya. A to vrag skazhet: "ne hodi v hram,
tam nad toboj smeyutsya psalomshchiki, d'yakon i vse svyashchenniki, ves' mir
soblaznyaet, molis' doma po 200 poklonov". Hram est' kovcheg, kak on ne budet
soblaznyat' vraga, potomu chto tam otpuskayutsya v Hrame grehi.
V odno prekrasnoe vremya pronikla mne mysl' i gluboko zapala v serdce.
Kak govoritsya po slovu Apostola Pavla, "kto ustroit hram, togo adovy vrata
ne odoleyut nikogda". Vot ya stal neotstupno Caricu Nebesnuyu prosit' i
prishlos' mne fizicheski porabotat', ne odin raz prihodilos', krepko obnyavshi
golovu, gluboko, gluboko podumat' po povodu hrama. Sam ya chelovek
bezgramotnyj, a glavnoe bez sredstv, a hram uzhe v serdce pered ochami
predstoit. Kak eto ustroit'? a glavnoe molivshis' Carice Nebesnoj, chtoby ona
dala mne sil i ne upast' duhom i nadeyat'sya na Ego shchedruyu milost', i pod
pokrov Caricy Nebesnoj. Legko skazat': "daj na
hram 20 tysyach", a kak ih dat' i gde vzyat'? Nado podumat', soobshchit'sya s
Gospodom, da pobesedovat' s Nim, poprosit' Ego, chtoby On ne otrinul svoeyu
milostivoyu shchedrost'yu i okazal mne svoyu radost'. Govorit' stanu kratko o
blagodetelyah: esli podrobno nachat', to eto budet slishkom dlinno. Tak
nedarom govorit Svyatoe Pisanie, chto za Bogom molitva ne propadet, a za Carem
sluzhba. I vot Bozh'ya radost' sovershilas' na mne, greshnom. YA prostoj muzhichok,
kogda voobshche blagodetelej iskal, ehal iz Tobol'skoj gubernii s odnim
rublem, posmatrivaya po doroge na Kame, kak gospoda lepeshki valyat v vodu, a
u menya i chajku net na zakladku. Kak eto bylo perezhit'Priezzhayu v Peterburg.
Vse ravno kak slepoj po doroge, tak i ya v Peterburge. Prishel pervoe v
Aleksandre-Nevskuyu Lavru poklonit'sya moshcham i za kryl'com u menya bol'shoj
meshok s chernym bel'em. Otsluzhil moleben sirotskij za 3 kopejki i 2 kopejki
na svechku.
Vyhozhu iz Aleksandre-Nevskoj Lavry, sprashivayu nekoego episkopa duhovnoj
akademii Sergiya. Policiya podoshla: "kakoj ty est' episkopu drug, ty huligan,
priyatel'". Po milosti Bozhiej probezhal zadnimi vorotami, razyskal shvejcara s
pomoshch'yu privratnikov. SHvejcar okazal mne milost', dav v sheyu; ya stal pered
nim na koleni, on chto-to osobennoe ponyal vo mne i dolozhil episkopu; episkop
prizval menya, uvidel i vot my stali besedovat' togda. Rasskazyval mne o
Peterburge, znakomil s ulicami i prochim, a potom s Vysokopostavlennymi, a
tam doshlo i do Batyushki Carya, kotoryj okazal mne milost', ponyal menya i dal
deneg na hram. YA s radost'yu poehal domoj i obratilsya k svyashchennikam o
postrojke novogo hrama. Vrag zhe kak nenavistnik dobryh del, eshche ne uspel ya
doehat', vseh soblaznil. YA im okazyvayu pomoshch' v postrojke hrama, a oni ishchut
menya v pagubnoj eresi obvinit' i takuyu chush' poryat, dazhe nel'zya vyskazat' i
na um ne pridet. Vot skol' vrag silen yamu kopat' cheloveku i dobrye dela v
nichto stavit'. Obvinyayut menya kak pobornika samyh nizkih i gryaznyh sekt, i
arhierej vsyacheski vosstaet. Kuda trudno lyubov' razobrat'. Kak chelovek ne
byl na opyte. Po povodu zhalosti -- eto pryamoe estestvo. Da, -- i eto
zhalost'. Pozhalej i eto zhalost'. A lyubov' eto takaya zlatnica, chto ej nikto ne
mozhet ceny opisat'. Ona dorozhe vsego sozdannogo Samim Gospodom chego by ne
bylo na svete, no tol'ko malo ee ponimayut. Hotya i ponimayut lyubov', no ne kak
zlatnica chistaya. Kto ponimaet siyu zlatnicu lyubvi, to etot chelovek takoj
premudryj, chto samogo Solomona nauchit. Mnogie -- vse my beseduem o lyubvi, no
tol'ko slyhali o nej, sami zhe daleko otstoim ot lyubvi. Ona prebyvaet naipache
u opytnyh lyudej, a sama po sebe ona ne pridet k tomu cheloveku, kotoryj
chelovek v pokoe i zhivetsya emu horosho, hotya on i batyushka. Ved' batyushka
dvoyako est' -- est' naemnik pastvy, a est' takoj, chto sama zhizn' ego
tolknula byt' istinnym pastyrem i on staraetsya sluzhit' Bogu -- naemnik zhe na
nego vsyacheski donosit i kritikuet. U izbrannikov Bo-zhiih est' sovershennaya
lyubov', mozhno shodit' poslushat', budut skazyvat' ne iz knigi, a iz opyta,
poetomu lyubov' darom ne dostayut. Tut-to i meshaet vrag, vsyacheski staraetsya,
kak by chelovek ne zahvatil lyubov', a eto emu, vragu, samaya est' zagvozdka.
Ved' lyubov' eto svoego roda millionshchik duhovnoj zhizni -- dazhe smety net.
Voobshche lyubov' zhivet v izgnannikah, kotorye perezhili vse, vsyacheskoe, a
zhalost' u vseh est'.
O lyubvi dazhe trudno besedovat', nuzhno s opytnym. A kto na opyte ne
byval, tot perevernet ee vsyacheski. Voobshche gde est' izbrannye v duhovnyh
besedah, te bolee ponimayut lyubov' i beseduyut po Novomu Zavetu i zhivut
edinoglasno, edinym duhom. Vot v nih est' iskrennyaya lyubov' i oni molyatsya
den' i noch' vmeste drug za druga. Vot u nih-to i prebyvaet nesmetnaya
zlatnica lyubvi. Vot, brat'ya, poberegites' vragov i, sestry, podumajte o
lyubvi -- zlatnice chistoj. Pet' nuzhno bolee psalmy i duhovnye pesni. Vrag
zlodej ishchet vseh udobnyh sluchaev -- batyushek naus'kivaet: "poborniki -- oni
drugih sekt, ne bratstvo u nih", a to semejnyh vsyacheski vosstanavlivaet. No
ne budem boyat'sya sluha zla, budem prodolzhat' vo Gospode, budem pet' Emu i
slavit' Hrista, naipache budem lyubit' hram i prichashchat'sya pochashche.
Grigorij Rasputin. Moi mysli i razmyshleniya
(Petrograd, 1915 god)
Kratkoe opisanie puteshestviya po svyatym mestam
i vyzvannye im razmyshleniya po religioznym voprosam
CHto zavtra ? Ty nash rukovoditel', Bozhe.
Skol'ko v zhizni putej ternistyh!
Svyatye mesta -- opyt zhizni,
neizmennyj kladez' premudrosti.
V Kievo-Pecherskoj Lavre
YA pribyl v Svyatuyu Lavru iz Pitera i nazovu svetom Piter, no svet etot
gonitel' myslej na suetnyj mir, a v Lavre svet svetit tishiny.
Kogda opuskayut Mater' Bozhiyu i penie razdaetsya "Pod Tvoyu milost'
pribegaem", to zamiraet dusha i ot yunosti vspomnish' svoyu suetu suet i pojdesh'
v peshchery i vidish' prostotu: net ni zlata, ni srebra, dyshit odna tishina i
pochivayut ugodniki Bozhij v prostote bez serebryanyh rak, tol'ko prostye
deshevye grobiki. I pomyanesh' svoe izlishestvo, kotoroe gnetet i gnet, i vedet
v skuku. Ponevole pomyanesh' o suete zhizni.
Gore metushchimsya i nest' konca. Gospodi, izbavi menya ot druzej, -- i bes
nichto. Bes v druge, a drug -- sueta.
I uvidel peshchery divnye, chudesa chudes. Kak ih Bog blagoslovil, kak zhe
nam ne verit', ponevole vzdohnesh'. One v dikom kamne. Sama Ruka Bozhiya
tvorila ih, i ukryvalis' tam iskoni ot nashestviya edinorodcev.
Tyazhelye vospominaniya o muchitelyah inoplemennikah, no v nastoyashchee vremya
bol'shee muchenie -- brat na brata i kak ne poznayut svoya svoih. Poetomu i
mucheniya bolee tyazhelye. Obida beret. Poetomu ya uveren, chto vency budut blizhe
k Licu Bozhiyu ot etih muchitelej v nastoyashchee vremya (1911 g.).
Teh muchili inorodcy, a teper' sami sebya, naipache bat'ki -- bat'kov,
monahi -- monahov i vot Slovo Bo-zhie na nas: brat na brata i syn na otca --
konec priblizhaetsya.
I uvidel Iova v peshcherah Pecherskih, gde ego konu-rochka tesnaya-pretesnaya
i neset aromatom blagouhaniya.
I za chto neset? Ochen' prosto: za to, chto ne izbral sebe chertog, a
vozleg v yaslyah ubogih i terpelivo i pokojno perenes svoyu tesnotu, a nam hotya
by v prostote i v roskoshi perenestis' duhom v ego tesnuyu konurochku i
poprosit' ego molitv, i Gospod' ne otkazhet ego svyatym molitvam i my budem
uchastnikami s nim Odesnuyu Otca, a vyskazat' o ego terpenii nevozmozhno: sami
knigi ne vmestyat.
V Pochaevskoj Lavre
Divnaya Pochaevskaya Lavra. CHto menya udivilo? Vo-pervyh, uvidel ya lyudej
Bozhiih i vozradovalsya bogomol'cam ochen', chto nashel ya istinnyh poklonnikov,
tut yavilsya strah v dushe i nauka iskaniya Boga, kak oni sobirayut zhemchug
istinnyj, a potom uvidel i Mater' Bozhiyu i ob®yal menya strah i trepet i
poluchil tishinu i zametil v sebe krotost'. Posle vsyakoj svyatyni pribavlyaetsya
dorogoj zhemchug smireniya.
I vot ya vstupil v Sobor" i obuyal menya strah i trepet. I pomyanul suetu
zemnuyu. Divnye chudesa. Gde sama Mater' Bozhiya stupila svoim sledom, tam
istekaet istochnik skvoz' kamennuyu skalu vniz peshchery i tam vse berut vodu s
veroj, i nel'zya, chtob ne poverit'.
O, kakie my schastlivye russkie lyudi i ne cenim i ne znaem ceny chudesam!
Gore Pravoslavnym hristianam, chto my ne hotim ih posmotret' i len' s®ezdit'
i ezdim za granicu smotret' raznye gory, no ved' my smotrim na nih, kak na
roskosh', a ne kak na Bozhie sozdanie.
Po CHernomu moryu
CHto mogu skazat' o svoej tishine? Kak tol'ko otpravilsya iz Odessy po
CHernomu moryu -- tishina na more i dusha s morem likuet i spit tishinoj, vidno
blistayut malen'kie valochki, kak zlatnica i nechego bolee iskat'. Vot primer
Bozhij: naskol'ko dusha cheloveka dragocenna, razve ona ne zhemchuzhina? CHto i
more dlya nee?
Bez vsyakogo usiliya uteshaet more. Kogda utrom vstanesh' i volny govoryat i
pleshchut, i raduyut. I solnce na more blistaet, slovno tiho, tiho podnimaetsya i
v to vremya dusha cheloveka zabyvaet vse chelovechestvo i smotrit na blesk
solnca, i radost' u cheloveka vozgoraetsya i v dushe oshchushchaetsya kniga zhizni --
neopisuemaya krasota! More probuzhdaet ot sna suet, ochen' mnogo dumaetsya, samo
po sebe, bezo vsyakogo usiliya.
More prostranno, a um eshche bolee prostranen. CHelovecheskoj premudrosti
net konca. Nevmestima vsem filosofam.
Eshche velichajshaya krasota, kogda solnce padaet na more i zakatyvaetsya i
luchi ego siyayut. Kto mozhet ocenit' svetozarnye luchi, oni greyut i laskayut dushu
i celebno uteshayut. Solnce po minutam uhodit za gory, dusha cheloveka nemnogo
poskorbit o ego divnyh svetozarnyh luchah...
Smerkaetsya...
O, kakaya stanovitsya tishina... Net dazhe zvuka pticy, i ot razdum'ya
chelovek nachinaet hodit' po palube, nevol'no vspominaet detstvo i vsyu suetu i
sravnivaet tu svoyu tishinu s suetnym mirom i tiho beseduet s soboj i zhelaet s
kem-nibud' otvesti dushu (skuku), nagnannuyu na nego ot ego vragov...
Tihaya noch' na more i zasnem spokojno ot raznogo razdum'ya, ot glubokih
vpechatlenij... Hristovo more. Na
tebe divnye chudesa. Samim Bogom poseshcheno i chudesami sotvoreno.
Vidneyutsya berega i blistayut derevca, kak ne poradovat'sya? Gde ne vidno
bylo ni kustika, ni listochka, tam vdrug vidneyutsya berega, i pod®ezzhaem i
smotrim na prirodu Bozhiyu i hvalim Gospoda za Ego Sozdanie i krasotu prirody,
kotoruyu ne opisat' chelovecheskim umom i filosofiej.
Zabili volny na more -- sdelalas' trevoga v dushe. CHelovek poteryaet
obraz soznaniya, hodit, kak v tumane... Bozhe, daj tishinu dushevnuyu!
Na more vremennaya bolezn', na beregu zhe vsegda takaya volna.
Na more vsem vidna bolezn', a na beregu nikomu neizvestna -- bes dushu
smushchaet.
Sovest' -- volna, no kakie by ni byli na more volny, one utihnut, a
sovest' tol'ko ot dobrogo dela pogasnet.
Na beregu bol'she hvoraesh'.
O, kakoj obman, beda -- skazhut ej i vzglyanut i uvidyat... Sovest' vsem
bez yazyka govorit pro svoj nedostatok, vsem nado poglyadet' na nee, tut
nikakoj greh ne utaim i v zemlyu ne zakopaem. A vsyakij greh vse ravno, chto
pushechnyj vystrel -- vse uznayut...
Kratkoe opisanie Konstantinopolya
CHto mogu skazat' svoim malen'kim chelovecheskim umom pro velikij chudnyj
Sofijskij sobor, pervyj vo vsem svete.
Kak oblako na gore, tak i Sofijskij sobor, pervyj vo vsem svete.
Kak oblako na gore, tak i Sofijskij hram. O gore! Kak Gospod' gnevaetsya
na nashu gordost', chto peredal svyatynyu nechestivym turkam i dopustil Svoj Lik
na posmeshishche i poruganie -- v nem kuryat. Gospodi, usly-shi i vozvrati, pust'
hram budet kovchegom! Po predaniyu govoritsya, chto imenno iz-za gordosti byl
otnyat hram u Pravoslavnyh, ibo ne priznavali sego kovchega, imeli dom gulyaniya
i roskoshi. Gospod' prognevalsya na dolgoe vremya i povelel koshchunstvovat' nad
Svoej Svyatynej. Obozhdem. Gospod' smiluetsya i vernet ee s pohvaloj,
pochuvstvuem i pokaemsya.
V nej sohranilis' nevredimye mesta, one oznachayut Spasitelya (v altare) i
Mater' Bozhiyu (na vyhode iz hrama). V hrame 300 panikadil. Divnye chudesa, gde
sultan vskochil na trupy ubityh voinov, polna cerkov' pravoslavnyh i vot
kon' kopytom o kolonnu udarilsya i vyrval ochen' bol'shoj kusok u kolonny i eto
sohranilos' do sih por i gde sultan rukoj opersya o kolonnu i teper' vidna
ego ruka na kolonne v dikom kamne, ochen' yasno oboznacheno pyat' perstov i vsya
ladon' ruki.
|to velikoe chudo! I vot poetomu vernetsya hram v ruki pravoslaviya, tut
Bog tvorit chudesa i velit pokayat'sya.
Dostig tut zhe monastyrya Feodora Studita, v nem ochen' mnogo sohranilos'
zhivopisi i pravoslavnyh ikon. Mater' Bozhiya Znameniya i mnogo drugih -- pryamo
umirotvoryaet dushu hristianina.
Keliya Feodora Studita ispovednaya do sih por sohranilas', temnaya i
prizyvayushchaya k pokayaniyu -- dejstvitel'no podvizhnik Bozhij. Gospod' po greham
nashim dal zhilishche Pravoslavnyh na posmeshishche, no dushi pravoslavnoj nichto ne
kasaetsya.
Vsego lishit' mogut -- i zhilishcha, a dushi nikogda. Zaslugi zemnye
potoptali i nad trudami pravoslavnyh nadrugalis' i sdelali ego posmeshishchem, a
terpeniem ego ukrasili nebesa. Poetomu nam primer, chto lishenie zemnoe --
uteha nebes.
Prosit' Boga nado, chtoby dal terpenie, a poterya zemnogo -- eto velikij
podvig. Za poteryu zemnogo i nagrada bol'shaya, chem esli sam podash'.
Sam podash' -- eto ot svoej voli, a tut lishayut, skorbish' i Carstvie
Bozhie skorbyami nasleduesh'. Bog vsem pomozhet perenesti poteri s terpeniem i
za eto sdelaet naslednikom Otca Nebesnogo.
Tut zhe v Konstantinopole, v tom zhe hrame sohranilas' kafedra Ioanna
Zlatoustago i moshchi sv. Efrema, hranyatsya drugie vospominaniya.
Mezhdu nimi kolonna, k kotoroj Spasitelya prikovyvali. Podumaesh', chto
vezde stradaniya pokazyvayut:
Bozhe, kakie my greshnye. Vse dlya nas stradaniya. Vspominaesh', kak davno
propovedoval Zlatoust i viditsya vse, kak sejchas, budto slyshitsya patriarshij
zvuk i ikonka sohranena na ego kafedre.
I Roman Sladkopevec tam zhe.
Bozhe, skol'ko sotvoreno chudes!
V chest' dvenadcati apostolov postroen hram ogromnyj, kotoryj
prevratili v mechet'. Tut ne sohranilos' nichego, ni ikon, ni vospominanij, a
tol'ko izvestno, chto v hrame vseh apostolov sovershilos' poruganie nad
svyatynej.
O grecheskih cerkvah opisyvat' ne budu, divnaya starina!
Est' v Konstantinopole cerkov', gde Andrej Hrista radi yurodivyj molilsya
i videl Mater' Bozhiyu. Na tom meste ya byl, no sohranilas' tol'ko malen'kaya
stena i razvaliny i nebol'shoj sadik, a podal'she grecheskaya cerkov'.
Zamiraet dusha ot trogatel'nyh sobytij, kak Bozhiya Mater' ohranyala na
vozduhe vseh i molilas' za vseh, da i teper' v den' Pokrova Eya zabota
milovat' i uteshat'.
Ona svoih podvizhnikov uchit molit'sya i yavlyaetsya k svoim pravednikam i
greshnikam i slushaet prosheniya vseh k Nej, Matushka, prinosimye. Ona vse nashi
nuzhdy znaet i my poluchaem vse, o chem Ona Gospoda prosit. Eya proshenie ko
Gospodu vsegda do Nego dohodit.
Privezena odna kolonna iz Rima v Konstantinopol' v tysyachu pudov -- eto
bol'shoe chudo, vse ne opisat', ochen' mnogogo ne napisal pro Konstantinopol'.
V dal'nejshem
Doehali do Meteleny, nebol'shoj gorodok, gde Pavel Apostol propovedoval
i tut zhe 30 muchenikov, v kotoryh on zazheg ogon' very, oni uverovali vo
Hrista i do sih por eto mesto napominaet, chto tut propoved' zhivaya.
Gorodok krasiv, u morya nad vodoj v gorah. Zdes' zaliv Arhipelaga i
divnaya krasota beregov, chudnye gory.
Bozhe, vedi nas k svoim stopam, chem dalee, tem bolee vstrechaem
dushespasitel'nyh mest. Mozhno ponyat', chto nedarom russkij chelovek vse svoi
kopejki sobiraet i stremitsya posmotret' eti mesta, gde tvoryatsya chudesa.
YA mnogo vstretil naroda, no osobenno v tret'em klasse mnogo istinnyh
hristian, stradayut i molyatsya postoyanno, chitayut akafisty utrom i vecherom,
smotrish' i ne ustaesh'.
I videl bolgarok, istinno ponimayushchih Carstvo Bozhie, pryamo
zhen-mironosic, lyubyashchih Hrista.
YA vot ubedilsya, chto plat'e u turok takoe zhe, kak u hristian i evreev.
Mozhno ozhidat' ispolneniya slova Bozhiya nad nami, chto budet edinaya Pravoslavnaya
Cerkov', nevziraya na kazhushcheesya razlichie odezhdy.
Snachala unichtozhili eto razlichie, a potom i na veru perejdet, trudno
ponyat' vse eto. Snachala na odezhdu prel'styatsya vse inorodcy, a potom u nih
budet edinaya Cerkov'.
Smirna raspolozhena na maloaziatskom beregu v konce gromadnogo zaliva
-- Smirnskogo. V Smirne est' neskol'ko krasivyh grecheskih hramov. Odin iz
nih na tom meste, gde Samarityanka besedovala s YAkovom pri Spasitele i
uverovala v Nego.
Kakie sobytiya hranyatsya u turok, kak razobrat'sya, chto vse u turok, vsya
drevnost', chto mozhno na eto skazat', kak ne to, chto luchshe da budet u nih
edinyj s nami duh i Edinaya Pravoslavnaya Cerkov'. V Smirne krome hrama,
kotoryj zalozhila svoej propoved'yu Samarityanka, po imeni Fetin'ya, est' eshche
hram na tom meste, gde Mater' Bozhiya propovedovala. Tut zhe nahodyatsya moshchi
Georgiya Pobedonosca (chast' nogi) i moshchi sv.Kos'my Bezsrebrennika.
Dal'she proehali mimo ostrova Metelena, gde nahodilsya ep. Grigorij
(pamyat' 5-go noyabrya). Ochen' yasna propoved' svyatitelej: tak i svetitsya v
serdcah Pravoslavnyh.
V Smirne est' gora, na kotoroj byl cirk, gde zamucheny uchenik Ioanna
Bogoslova i mnogo drugih s nimi. Gde tol'ko net muchenikov za Hrista? Vse,
znachit, vency, krov'yu dostigalis'.
Nedaleko ot Smirny sohranilis' razvaliny drevnego goroda |fesa. V |fese
dolgo zhil Ioann Bogoslov-apostol i zakonchil zdes' svoe Evangelie, vsej
Premudrosti glubina, posemu samyj protok u morya mnogo probudit k zhizni oto
sna.
Zdes' vremenno prebyvala Mater' Bozhiya i sobiralsya 3-j Sobor. V |fese
pervym Episkopom byl apostol Timofej, uchenik apostola Pavla. Oba
muchenicheski skonchalis'. A takzhe zdes' zhil i Ioann Zlatoust. Okolo |fesa
mnogo sohranilos' peshcher. V peshchery ehat' nuzhno loshad'mi.
Divnyj put' etot uchit smotret' na sebya, kak ty preuspevaesh' i
sorabotnik li ty sih mest. Hotya by biserinku poseyat' istiny i za eto
ozhivem, tol'ko by ne rabota vrazh'ya, ne obuyal by satana, ne zakinul by svoih
setej hudozhnika, v kotoryh my ne znaem, kak nam razobrat'sya.
Nedaleko est' takzhe ostrov Hios, gde zamuchen Isidor v III veke. Vse
mesta osvyashchennye. Bozhe, osvyati nas edinokupno s nimi, szhal'sya nad nami!
Ostrov Pat-mos. Zdes' byl zaklyuchen Ioann Bogoslov i zdes' zhe on napisal
Evangelie i Apokalipsis. Na meste prebyvaniya evangelista Ioanna Bogoslova
teper' stoit pravoslavnyj grecheskij monastyr' i ves' ostrov naselen
hristianami. Ioann molitsya o svoih bogomol'cah, i sdelalis' my ego
pospeshnikami. Vyehali v Sredizemnoe more, parohod nigde ne pristaet. Bozhe,
skol'ko apostoly po etim beregam zazhgli very! Bez konca sdelali lyubitelej
Hrista i za eto povsyudu mucheniki i po etu i po tu storonu Sredizemnogo morya,
a greki so svoej filosofiej vozgordilis'. Gospod' prognevalsya i peredal
turkam vse trudy apostolov.
V nastoyashchee vremya kak u grekov vse episkopy gramotnye i bogolepie
soblyudayut, no nishchety duha net, a narod tol'ko i idet za nishchetoj duha,
tolpami pojdet za nej, potomu chto bogolepie vysoko, a nishcheta duha vyshe. Bez
nishchety episkop zaplachet, esli kresta ne dadut, a esli ona est' v nem, to i
hudaya ryasa priyatna -- i za hudoj ryasoj pojdet tolpa. |tomu ya ochevidec --
prostite, ya so mnogimi episkopami ochen' znakom -- da spaset ih Gospod' za ih
edinenie.
A pochemu teper' uhodyat v raznye veroispovedaniya? Potomu chto v hrame
duha net, a bukvy mnogo -- hram pust. A v nastoyashchee vremya, kogda o. Ioann
(Kronshtadtskij) sluzhil, to v hrame duh nishchety byl i tysyachi shli k nemu za
nishchetoj duhovnoj.
I teper' est', da malo takih sluzhitelej, est' episkopy, da boyatsya, kak
by ne otlichili prostyh monahov, bolee svyatyh, a ne teh, kotorye v miru zhir
nazhili -- etim trudno podvizat'sya -- davit ih len'. Konechno, u Boga vse
vozmozhno, est' nekotorye tolstye monahi, kotorye rodilis' takimi, -- ved'
zdorov'e dar, v nekotoryh iz nih tozhe est' iskra Bozhiya -- ya ne pro nih
govoryu.
Net luchshe, kogda edesh' v Ierusalim, vidish' berega svyatye, gde apostoly
spasalis', hodili po etim beregam i ne raz perepravlyalis' zdes' po etomu
mestu s berega na bereg, iz goroda v gorod. Podumaesh', chto i narod edet so
strahom i tak legko zdes' molit'sya. Vidish', kak zdes' o vseh
puteshestvennikah apostoly molilis', potomu i na more legko molit'sya, chto Bog
premudrost'yu tam kormit i mlekom pitaet.
Gorod Rodos, utopayushchij vo vsevozmozhnyh sadah. Kakaya tam blagodat' v
Sredizemnom more. CHego tam net v Rodose? i zeleni, i cvetov v fevrale
mesyace. Kak tam Gospod' greet i vsegda plodonosnyj god. Velika Bozhiya milost'
na meste sem.
Kipr posetila Mater' Bozhiya. Na o. Kipre mnogo svyatyni, starinnyh
podvizhnikov i ostatki moshchej. Tam mnozhestvo monastyrej muzhskih i zhenskih.
Proshli gorod Mersinu. Vse mesta poseshcheny chudesnymi sobytiyami, ponevole
vozraduetsya dusha.
V pyati chasah ezdy ot Bejruta mogila Iony-proroka, kotoryj byl u kita vo
chreve i byl im vykinut v Sredizemnoe more. Kakie divnye prorochestva
sovershalis' u nego, chtoby oblichit' bezumnyh, kotorye ne znali, chto tvorili,
dlya nih dostatochno bylo svoego bezumstva, no Gospodu bylo ugodno poslat' k
nim prorokov i vot eti bezumcy verili i delalis' podvizhnikami, a my vse
znaem, gde Svyataya Svyatyh, no ushi svoi krepko zatykaem, chtoby ne slyshat', i
ochi zakryvaem, chtoby ne videt', i sami sebe govorim: "eshche est' vremya --
vperedi mnogo godov, tysyachu raz spasemsya!"
Gorod Tripolis stoit u morya, krugom chast' Livanskih gor, a bol'she net
nichego. Krepost', kak u nas Petropavlovskaya. Gory Livanskie raspolagayut k
blagochestiyu.
Bejrut raspolozhen nad morem, ves' pogruzhen v zelen'. Bozhe, vezde
istochnik zhizni. Georgij Pobedonosec v etom gorode sokrushil zmiya, na etom
meste kolodec i tureckaya molel'nya, ozero zaroslo travoj. Gore, kak Bog
gnevaetsya na pravoslavnyh, podumat' nuzhno, kak u turok nepriyatno, a Bog im
dal vsyu svyatynyu. Vot primer togo, kogda my poluchaem ot Gospoda kakoe-libo
bogolepie i ego potopchem, to sdelaetsya u nas pustota, svyatynya ne u mesta.
Velikij podvizhnik i chudotvorec Bozhij, daj sil uzret' tvoyu krasotu!
Bozhe, tvoryaj chudesa, kakie vospominaniya, kakie chudesa po vsej zemle
tvoryatsya, o Tvoem ugozhdenii, Gospodi, poprosim i pomolim Tebya: ne ostav' nas
lenivyh, nadezhda nasha na Tebya i upovanie, uveseli nas, Gospodi, Tvoimi
molitvami!
YAffa, gde zhil prorok Il'ya. I na tom meste, gde molilsya prorok, vnizu
gory -- peshchera. Tut monastyr' grecheskij. YA ochevidec vseh etih mest, tam
shodil ogon' i tut zhe ne bylo dozhdya. Mnogo v gorode YAffe sotvoreno Il'ej
chuda.
YA videl ego strogij vid na ego ikone k nam, greshnym, i kogda my
smotreli, to vselilsya v nas trepet ko vsemu dobromu, Bozhe.
Il'ya, slavnyj, umoli Hrista, ved' ty nam podoben, i Gospod' uslyshit, i
my userdno prosim tebya, umoli Hrista, chtoby On nas polyubil i umiloserdilsya
nad nami, dal nam vechnoe blazhenstvo. Otsyuda mozhno sovershit' puteshestvie v
Nazaret.
Vot YAffskaya dolina neob®yatnoj krasoty zahvatila raj. Net na svete
mudree etogo mesta. Kak govoritsya v cerkvi pro izobilie plodov zemnyh, to
vot zdes' ono i est'. Dazhe neveroyatno, chto mozhno i na zemle vstretit'
neob®yatnyj raj krasoty. Pust' u kogo i gore budet ili poterya zemnogo
sokrovishcha -- ya uveren, chto skorbi, kak dym vetrom, proneset ot odnogo
izobiliya, kotorym Bog svetit na etih mestah. Osveti istinnym siyaniem i
Svoej milost'yu nas, greshnyh.
Ierusalim
Okonchil puteshestvie, pribyl v svyatoj grad Ierusalim peredneyu dorogoyu.
Pri perehode ot velikoj volny v zemnoj raj tishiny -- pervym delom
otsluzhili moleben. Vpechatlenie radosti ya ne mogu zdes' opisat', chernila
bessil'ny -- nevozmozhno, da i slezy u vsyakogo poklonnika s radost'yu
protekut.
S odnoj storony vsegda "da voskresnet Bog" poet dusha radostno, a s
drugoj storony velikie skorbi Gospodni vspominaet. Gospod' zdes' stradal. O,
kak vidish' Mater' Bozhiyu u Kresta. Vse eto zhivo sebe predstavlyaesh', i kak za
nas tak prishlos' Emu v Attike poskorbet'.
O, Gospodi, idesh' i podumaesh' i yavitsya skorb', i vidish' -- hodyat takie
zhe lyudi, kak togda, nosyat plashchi i strannaya na nih odezhda prezhnego zaveta,
kak sejchas, vse tak i bylo. I vot slezy tekut, dni te podhodyat, nastupil
Velikij Post -- vyjdesh' iz hrama, a v hramah etih velikie sobytiya
sovershalis' i Sam Spasitel' prolil slezy.
CHto reku o takoj minute, kogda podhodil ko Grobu Hrista!
Tak ya chuvstvoval, chto Grob -- grob lyubvi i takoe chuvstvo v sebe imel,
chto vseh gotov oblaskat' i takaya lyubov' k lyudyam, chto vse lyudi kazhutsya
svyatymi, potomu chto lyubov' ne vidit za lyud'mi nikakih nedostatkov. Tut u
groba vidish' duhovnym serdcem vseh lyudej svoih lyubyashchih i oni doma chuvstvuyut
sebya otradno.
Skol'ko tysyach s Nim voskresnet posetitelej. I kakoj narod? Vse
prostachki, kotorye sokrushayutsya -- .ih po moryu Bog zastavil lyubit' Sebya
raznym strahom, oni postyatsya, ih pishcha -- odni suhariki, dazhe ne vidyat, kak
spasayutsya. Bozhe, chto ya mogu skazat' o Grobe? Tol'ko skazhu v dushe moej:
Gospodi. Ty Sam voskresi iz glubiny grehovnoj v CHertog Tvoj Vechnyj ZHivota!
O, kakoe vpechatlenie proizvodit Golgofa! Tut zhe v hrame Voskreseniya,
gde Carica Nebesnaya stoyala, na tom meste sdelana kruglaya chasha i s etogo
mesta Mater' Bo-zhiya smotrela na vysotu Golgofy i plakala, kogda Gospoda
raspinali na Kreste. Kak vzglyanesh' na mesto, gde Mater' Bozhiya stoyala,
ponevole slezy potekut i vidish' pered soboj, kak vse eto bylo.
Bozhe, kakoe deyanie sovershilos': i snyali telo i polozhili vniz. Kakaya tut
grust' i kakoj plach, na meste gde telo lezhalo! Bozhe, Bozhe, za chto eto? Bozhe,
ne budem bolee greshit', spasi nas Svoim stradaniem!
Poveli nas na Patriarshij Dvor, stali umyvat' nogi. Bozhe, kakaya vosstaet
v ume kartina. Umyvayut nogi, utirayut polotencem, i polilis' slezy u
veruyushchih, vse izumleny glubinoj poucheniya, kak nas uchat smiryat'sya. CHto ya
zdes' eshche opishu? Bozhe, smiri nas -- my Tvoi.
Vot usadili nas ryadami i postavili starogo Zaveta kuvshiny iudejskie:
tak v dushe i vosstaet Tajnaya Vecherya -- beseda: s nee nachalis' velikie
sobytiya i byl pervyj namek uchenikam o rasstavanii s Nim. Veliki stradaniya,
velika lyubov' Tvoya za nas. Sokrovishche nashe, ne gnevajsya na nas -- my ne mozhem
byt' bez Tebya.
Poveli nas nochevat'. No potom peli u groba akafisty na Golgofe. Bozhe,
kakaya otrada! Tak serdce trepeshchet ot umileniya i slez. Potom utrom v 12
chasov -- obednya i zapeli Pashu. Tut ya posmotrel vokrug i skazal: Raj
zemnoj, ne otstupi ot menya, bud' vo mne!
Tut v peshchere Voskreseniya krest carya Konstantina i materi ego Eleny,
kotorye, kak govoritsya v istorii, nashli tri kresta i Gospod' ukazal, na
kotorom On byl raspyat.
Zapeli vse "Krestu Tvoemu poklonyaemsya..." Krest Tvoj vo ograzhdenii
chudes posluzhil. Krest s nami, yako i Bog Spas.
Eshche v hrame Voskreseniya protiv arabskogo altarya mogila Nikodima,
kotoryj stroil grob sebe, a polozhil Gospoda. Vot on ranee delal dobrye dela
i upodobilsya velikogo talanta.
Nikogda ne bojsya delat' dobro, vsegda popadesh' v chest' -- bes tak
ustraivaet, chtoby ty byl Farisej, a ne upodobilsya i ne byl, kak Nikodim --
vot vsya rol' besa. No delaj, delaj i venec tvoj i pokoj poluchish'.
Skol'ko v hrame Voskreseniya prestolov! Vseh yazykov prestoly hristian,
vse na raznyh yazykah molyatsya.
Ne mogu vsego opisat', mnogoe rasskazyvayut, kak kogda ne poverili i
zatvorili hram i stali u foba katoliki, a razini armyane na ulice, na paperti
v kolonnu Blagodat' soshla i odin turka plyunul v kolonnu, i tam zuby ego
ostalis' i vidat', kak Bog nakazuet neveruyushchih.
Bozhe, spasi i pomozi.
Poveli nas k Uspeniyu, gde grob Caricy Nebesnoj, shli my dorogoj, i veli
nas kavasy s fakelami i tolpa naroda so strahom i raznye prokazhennye po
doroge -- vse; kak byvalo vo vremena Spasitelya i prokazhennye takzhe krichat
"podajte parichku".
Videli dom Iudy i Pilata, oni nedaleko drug ot druga -- sosedi i teper'
o Pilate neizvestno, a Iuda -- primer vseh nedostatkov. Dostigli s tolpoj
peshchery Bozhiej Materi i vsya tolpa zapela: "V Rozhdestve devstvo sohranila
esi, vo Uspenii mira ne ostavila..." -- tropar' i pesnyu Bogorodice, i
prikladyvalis' k Ee fobu i vse peli i naslazhdalis' Ee radost'yu, chto Gospod'
Ee Telo vzyal k Sebe.
Posmotreli i opyat' predstavili sebe, chto zdes' bylo, gde Nebesnaya Sila
vzyala Prechistoe Telo Ee. Gospodi, ne ostav' neradivyh!
Tut zhe u Nee v peshchere i Iosif pohoronen, kak govoritsya v istorii, zdes'
starec pochivaet. Velikij Star-che! Moli Boga o nas!
Poveli nas k krasnym vorotam, gde Gospoda v poslednij raz osudili! O,
kak posmotrish', chto takoe sud! Kto ezheli stradal, vsyakij pro nego skazhet:
net, -- vot za to ego i presleduyut: ah, mne-to eshche malo etogo, no za to, za
chto govoryat, teper' nevinen, a ranee sofeshil: no Gospod' ni teper', ni
prezhde ne feshil.
Dostigli Gefsimanii, gde Gospod' neredko besedoval so svoimi uchenikami
do Ego tyazhelyh vozdyhanij i molenij o CHashe Smertnoj. Poklonilis' nedostojnye
tomu mestu, gde my Ego okrovavlennymi slezami oplakany i oblity Ego krov'yu!
Kak posmotrish', chto my zdes' na tom samom meste, gde On molilsya, vsya tolpa
vskolyhnulas', kto plachet, kto gluboko vzdyhaet, u vsyakogo slezy tekut.
Kamen' etot v stene i teper' oblit krov'yu Spasitelya, vot eto mesto ponevole
nauchit molit'sya. Ego podvig u veruyushchih vsegda pered glazami, a kogda vidish'
to mesto, gde Spasitel' stoyal, i znaesh', chto v Gefsimanskom sadu slezy Bozhij
tekli rekami, to boyazno stupit' na zemlyu, vsyakij kamyshek svyat -- opisat'
etogo nevozmozhno. Bozhe, spasi i pomiluj nas v Serdce Svoem.
Tut zhe vidim, gde ucheniki spali na kamnyah, i Gospod' prihodil ih budit'
ne raz, a my pochivaem vechno vo sne i vo zle. Gospodi, probudi nas! Poshli
vyshe i slyshim zvon kolokolov.
O blagodati velikoj subboty
O kakoe ozhidanie blagodatnogo ognya, kak tomyatsya vse bogomol'cy do
krestnogo hoda! Bolee sutok ozhidayut etogo blagodatnogo ognya. Mnogie plachut,
a araby hlopayut v ladoshi, skachut i chto-to poyut v isstuplenii, krugom vojska
i tureckie kavasy. Prihodit glavnaya minuta: Patriarh razdevaetsya, ostaetsya v
odnom bel'e i vhodit v Kuvukliyu, gde grob Hristov.
Narod so slezami i s sil'nym napryazheniem ozhidaet, kogda Patriarh
vyjdet s ognem... Vot on vyskakivaet, nesya ogon' i bezhit v hram
Voskreseniya, zazhigaet svechi neugasimye, a potom vyhodit k narodu i ot puchka
svech zazhigayut svechi i poklonniki s bol'shim rveniem vse vne sebya ot radosti i
ne chuvstvuyut utomleniya, zhgut svechi puchkami -- tridcat' tri svechi. V lice
poklonnikov pylaet chrezvychajnaya radost', no bol'shoj shum po vsemu hramu. Vo
vseh chastyah hrama i vo vseh pridelah lyudi nabralis' radosti i napolnilis'
blagodat'yu vmeste s zazhiganiem svech ot blagodatnogo ognya. Nekotorye povezli
ogon' domoj, a drugie tol'ko obozhgli svechi,
do treh raz zazhigali i gasili. Divnoe sobytie sovershilos' i
sovershaetsya. Bozhe, daj pamyat', chtoby ne zabyt' takoe obnovlenie.
Kak priyatno byt' vo Svyatoj Zemle, ne posetit' ee s veroj nel'zya, tam
mozhno probyt' hot' nemnogo, tri mesyaca i to uvidish' vsyu Svyatynyu. A v tri
mesyaca ne osmotrish', to hot' god prozhivesh', nichego ne uvidish', nichego ne
uznaesh', a uznaesh', da ne ocenish'. Svyatynya lyubit strah. Dlya Ierusalima nuzhno
pobyvat' vezde raz tol'ko: posetit' vse mesta i ocenit'. Doma pri svoih
rabotah i trudah, perenestis' duhom ko Grobu i ko prochim mestam Svyatyni.
Pervyj raz neponyatnaya dlya tebya radost' yavlyaetsya, a vo vtoroj raz nachnem
hulit' i bez-ver'e v nas vkorenitsya. Kto ne byval, poprosit tebya, s®ezdi za
poslushanie i rasskazhi emu s trepetom, kak mnogo oshibok tam dlya molodyh
poslushnikov i poslushnic. Monahinyam byvaet ochen' trudno, luchshe by ih ne
otpuskali, gromadnyj soblazn, ochen' vrag zaviduet i iz nih delayutsya mnogie
prizhivalkami i torgovkami svyatyni, begayut, govoryat "u nas bat'ka svyatoj" i
zapisyvayut vas.
Vino prodayut "rakichku na parichku" i p'yut ego potomu chto deshevo. |to
bolee delayut chernichki Afonskie "kellioty", potomu nel'zya chernichkam tuda
ezdit', bol'shaya chast' ih pomimo Ierusalima zhivet, ob®yasnyat' ne polagaetsya, a
kto byl tam, tot znaet.
Pobyval na Iordane, peli tropar' "Vo Iordane kreshchayushchusya..." i kondak i
pogruzilis' v vody Iordanskie. Poglyadeli na pustynyu Iordanskuyu, gde
spasalas' Mariya Egipetskaya. Na tom meste, gde Gospod' krestilsya, vse
pogruzhayutsya v vodu i dumayut o razreshenii grehov. Bol'shaya vera u tolpy.
Mnozhestvo nacij s trepetom begut na Iordan' dlya izbavleniya ot grehov.
Gospodi, kak dusha ishchet pokoya, ej i rasstoyanie nipochem. Mnogo tysyach iz konca
v konec zemli perenositsya telom i dushoj, chtob ochishchenie najti. Bozhe, ochisti
nas v Svoih vodah Iordanskih! Tut i Mertvoe more posmotreli, nakazanie Bozhie
na nem, ob®yal nas strah i uzhas. Kak Gospod' razgnevalsya na bezzakonie lyudej,
vidneyutsya odni vody, nikakoe zhivotnoe, ni nasekomoe ne zhivet v nih, a uzh
ryby sovsem net, i smotrim, i plachem. Gore nam! Bog goroda ne pozhalel.
Gospodi, poshchadi nas, posteregi na den' Suda Tvoego!
V etoj zhe pustyne poslal Bog Eliseyu blagodat'. Mesto, gde Il'ya byl vzyat
na nebo, ukazat' nevozmozhno. Vsya pustynya Iordanskaya polna sobytiyami.
Rastitel'nosti v nej malo. I rechka nebol'shaya, obrosla kustarnikom i melkim
lesom, kupal'ni net, prosto s berega kupayutsya.
V okrestnostyah mnogo monastyrej. Kak Ioann Predtecha i drugie podvizhniki
iz biblejskih skazanij sovershali podvigi postom i bezmolviem, tak i potom
okolo Iordana zhili inoki, tol'ko greki vse iskalechili, no sama pustynya v
serdce ostaetsya.
Monastyr' Gerasima. Tut prepodobnyj Gerasim pitalsya neizvestno chem i
zhil so zveryami. Greki privetlivye, no ne sohranyayut sobytij, kotorye zdes'
byli, ne obrashchayut vnimaniya na biblejskuyu storonu. Zdes' kazhdyj kameshek
osvyashchen svyatynej, a mnogim i etogo govorit' ne mogu: veroyu vsyakaya dusha
zhivitsya.
V Ierihone dom Zakheya, o kotorom govoritsya v Evangelii. Tam nashli
raskopki -- pol mozaichnyj, najdennyj odnim akademikom iz Pantelejmonovskogo
monastyrya -- ya s nim znakom. Smotrish' eti mesta -- sovsem vse kak bylo i
predstavlyaesh' sebe, budto vchera zdes' tolpilsya narod i Gospod' snimal tyagotu
svyazi zemnoj. Dejstvitel'no, narod ne darom tolpilsya, eto vidno i chuvstvo
govorit, chto kak prezhde mir tesnilsya, chtoby poluchit' ot Boga dar i poluchal
-- tak i teper'.
V Iordanskoj zhe pustyne est' istochnik proroka Eliseya, no kavas tuda nas
ne povel i rasserdilsya.
Tut zhe smokva Evangel'skaya -- eta smokva -- nashi grehi neochishchennye, i
my ne hotim ochistit'sya i ne boimsya Boga i slov Ego.
Sorokadnevnyj monastyr' nahoditsya na vysokoj gore, gde iskushal bes
Gospoda. Divnyj hram i v nem kelejka, v kotoroj pomeshaetsya tot kamen', na
kotorom Gospoda iskushal bes, i k nemu prikladyvayutsya. Dejstvitel'no,
sokrushaetsya duh o Bozhestvennom stradanii. On hochet nas iskupit' ot lukavogo
i teper' tut zhe, gde Ego iskushenie bylo, prodayut i "rakichku" deshevo,
po-nashemu vodku. Vot bes hitryj, kak on vseh lovit.
Nepodaleku monastyr' Georgiya Hozevita, a zatem lavra Savvy v gorah v
pustynnom meste nad propast'yu. Begut istochniki, mnogo kostej otkryto, est'
kosti osobennye, blagodatnye. V nekotoryh mestah nad propast'yu chuvstvuesh',
chto zdes' spasalis' podvizhniki. Na puti ottuda gostinica dobrogo
Samarityanina, no teper' eyu zaveduyut turki i vody ne dayut.
Mamvrijskij dub! Velika dobrota i lyubov' pod Mam-vrijskim dubom. Zdes'
Avraam privetstvoval hlebom i sol'yu Gospoda, kotoryj yavilsya v vide treh
strannikov, a teper' eta Troica slavitsya i izobrazhaetsya. A Sarra i Avraam
sluzhat primerom svoej dobroty. Kak priyatno razdelit' pishchu so strannikom.
Zdes' zaklyuchaetsya Premudrost' v tom, chto -- yavil Sebya Gospod' v Troice za
laskovyj privet Avraamu i Sarre i vsemu ih semejstvu. Pripali k derevu,
poklonilis' emu, otsluzhili moleben. Polovina duba posohla ot velikoj
drevnosti, ot mnogih tysyach let, a est' neskol'ko chastej dreva, kotorye po
sudu Bozhiyu zeleneyut -- eti dobrota Bozhiya i budet ona voveki zelenet' i
slavit' Boga. Tak i hochetsya delat' dobro, tak v etom dreve dobrota i
zeleneet, da ne izgladitsya pamyat' o nem, chto Gospod' posetil etot dub i
ostanetsya v pamyati u vsyakogo hristianina.
Po etoj zhe doroge nahodyatsya Solomonovy prudy, gde poili ego skot, i po
ego premudrosti oni tak ustroeny, chto voda v nih sovsem ne vysyhaet, hotya i
nemnogo ee.
Vifaniya na puti k Iordanu bliz Ierihona. Probyli na tom meste, videli
kamen' i prikladyvalis' k nemu, gde Iisus skazal Marfe -- "o mnogom
pechesh'sya, a maloe na potrebu". Slova eti sil'no vliyayut na etom meste. Tut
hram postroen i kak mesta eti laskayut i zovut dushu v nebesnyj chertog!
Nepodaleku otsyuda -- mogila Lazarya -- tak zhe gluboka, kak voskresen'e ego
zvuchalo v Evangelii.
Edesh' mimo etih mest, vzdohnesh' i podumaesh': "Bozhe, voskresi moyu dushu
oto bezdny grehovnoj. Tvoe voskresenie po vsej zemle predstavlyaet sebe
vsyakij chelovek i perenositsya tuda duhom, -- ono dostupno vsem veruyushchim".
Podumaem, skol'ko tam divnyh sobytij i kak my dolzhny chuvstvovat' voskresenie
Lazarya dlya vseh i po vsej zemle.
V YAffe apostol Petr voskresil Tavifu. Pobyvali v peshchere, gde on ee
voskresil i tak ee peshchera laskaet s lyubov'yu russkogo palomnika: i viditsya
apostol Petr i ego energichnaya molitva ko Gospodu. Tut zhe na beregu razvaliny
kovchega, govoryat turki. Kovcheg -- primer spasen'ya dlya hristian, i slova
pravednogo Noya nad nami sbyvayutsya... Nashe spasenie Cerkov', i vsyakij, kto
uslyshit klik Noya, -- da spasetsya! Mat' nasha -- Cerkov'!
V Vifleeme gromadnyj hram, mnogo v nem prestolov i nacij i vsyakih
udobstv, no dlya russkih palomnikov vsegda odni neudobstva. Zato kogda
uvidish' yasli Samogo Spasitelya -- zabudesh' ustalost' i mnogie raznye
intrigi. Priklonilis' k Ego yaslyam, i ne veritsya ot radosti, chto Bog milost'
Svoyu yavil k nam. Gde rodilsya Hristos -- poklonilis' i gde polozhili Ego, to
mesto tozhe oblobyzali stranniki i palomniki i u vseh radost' v lice! Tut zhe
Irod izbil mladencev. Kakoe zlo i zavist' povliyali na nego, chto on reshilsya v
svoem narode ubit' mladencev i ne postydilsya nasmeshek svoih blizkih i ne
szhalilsya nad det'mi. Skol' kovarna zavist'. Tut i peshchera vseh izbityh
mladencev, mnogo tysyach chisla ih. Russkie palomniki s uzhasom posmotreli na
Irodovo zlo i na ego kovarnuyu zavist', a o mladencah nevinnyh, ch'i kostochki
lezhat zdes' -- poplakali! Kakovo bylo materyam s nimi rasstavat'sya! Zlo i
zavist' do sih por v nas, mezhdu bol'shim i bolee velikim i intriga carstvuet
v korone, a pravda kak bylinka v osennyuyu noch' ozhidaet voshoda solnca, kak
solnce vzojdet, tak pravdu najdut.
V tom zhe hrame to mesto, gde angel izvestil Iosifa, kogda Irod stal
zamyshlyat' izbit' mladencev. My prilozhilis', i vse russkie palomniki s
lyubov'yu oblaskali eto mesto i glyadeli na tu zh samuyu lestnicu, zakovan-• nuyu
reshetkoj, po kotoroj Iosif vyhodil, chtoby sovershit' dalee begstvo v Egipet.
My s lyubov'yu i veroj posmotreli vsled etoj lestnice, kuda Iosif vyshel iz
Hrama Vifleemskogo, na ternistyj put' v begstvo.
Po doroge v Vifleem, nedaleko ot goroda nahoditsya mogila Rahili,
kotoraya "plachet o detyah svoih" i ne hochet uteshit'sya,
Iz Vifleema poshli za gorod i doshli do peshchery pastuhov, gde angel
vozvestil radost' pastuham i gde peli "Slava v vyshnih Bogu". Peli vse
palomniki i poklonilis' ikone, na kotoroj izobrazhen angel, vozveshchavshij
velikuyu radost'. Propeli Pashu, byl vtoroj den' prazdnika. Peshcherka
poradovala nas, potomu chto v nej divnoe mudrovanie volhvov, o kotoryh uchit
istoriya.
Gospodi, v nas nedostaet premudrosti, umudryaj nas. Tvoya vlast' kak
togda, tak i teper'.
Eshche nado pomnit' v Ierusalime nedaleko ot Krasnogo hoda malen'kij hram
Anny Bogopriimicy i v nem peshcheru, gde pohoroneny kostochki velikogo starca
Simeona Bogopriimca. Kak v ego peshchere otradno! Kak ego Gospod' uvenchal.
Kakoe divnoe sobytie s nim bylo, kogda on ne poveril izrecheniyu prorokov i
hotel vycherknut', chto Gospod' roditsya ot Devy, a angel uderzhal ego ruku,
poetomu on utopil svoe kol'co v more. Kakie sobytiya i yavleniya! Sami proroki
ne verili v ego rozhdenie!
I vot, chtoby oblegchit' ego neverie, ryba shvatila ego kol'co v more i
popalas' rybaku, rybak ee na rynok prines, a poslushnik kupil rybu, prines
ee domoj i nashel v nej kol'co, kotoroe otnes Simeonu. Simeon i skazal:
"Voistinu Syn Bozhij roditsya" -- i pro sebya progovoril: "kogda uvidyat ochi moi
spasenie moe, togda otdam duh moj ko Gospodu" -- i tak, togda i skonchalsya,
kogda uvidel Gospoda.
Prilozhilis' k premudronapisannoj ikone, gde izobrazhena rybka. Kogda
ehali na parohode, na obratnom puti opyat' priblizilis' k tomu mestu, gde kit
vybrosil proroka Ionu, i zapeli pashal'nuyu pesnyu "yako ot Kita Iona, voskres
sej ot groba". Vsya tolpa naroda smotrela na to mesto, gde sovershilos'
sobytie chuda. Tam malen'kij kamennyj stolbik i yama neglubokaya
chetyrehugol'naya, parohod stoyal polsutok protiv etogo mesta.
Krestnyj monastyr' samyj drevnij iz vseh. V nem pokazyvayut mesto, gde
roslo drevo, to samoe, na kotorom byl raspyat Hristos i kotoroe posazheno bylo
pravednym Lotom. Koroche vsego skazat', chto kogda Lot vyveden byl iz
Sodoma, to byl iskushen soblaznom i vot Gospod' cherez odnogo starca
blagoslovil ego posadit' tri goloveshki i polivat' ih vodoj. Tri goloveshki
byli im posazheny, i on nosil vodu s Iordana i polival ih. Gospod' uslyshal
molitvu ego -- iz odnoj goloveshki vyroslo derevo. Est' izobrazhenie etogo
dereva na ikonah i kak Lot polivaet i sazhaet ego, -- vse eto v peshchere
izobrazheno. Kak Gospod' dazhe greshnikov proslavlyaet. Sama Cerkov' vospevaet
eto drevo, iz nego Krest byl sdelan, na kotorom raspyat Hristos.
Kak uvenchal Gospod' pravednogo Lota, on i ran'she byl praveden, a potom
pal v velikij razvrat, no pokayalsya. Vot pervoe spasenie -- esli radi Boga
kto zhivet, to hotya iskusit ego satana, vse-taki spasetsya, tol'ko by ne iz
korysti, a kto iz korysti, tot Iudy brat budet.
V dome Iokima i Anny nashli mozaiku -- lan' priklonila glavu k nogam ih.
Gospodi, vse zhivotnye im pokoreny. Mnogo raznyh narodov i vse umnye v
svoem duhe, no very u vseh i vo vseh naciyah malo i lyubvi net. S nimi ochen'
nuzhno byt' laskovymi, oni ne ponimayut, no na lyubov' tvoyu smotryat kak na
dikovinu. I vot v to vremya, kak my ukazyvaem na nebo, oni s lyubov'yu smotryat
i v lice u nih delaetsya peremena i sejchas govoryat o prorokah. Ochen' mnogo
umnyh, a very v nih net, s nimi ochen' nuzhno govorit', no ne o vere, a o
lyubvi, spasi ih Bog. Kritikovat' i ukazyvat' na svoyu veru, kak ona vysoka
-- ne nado, a nado sperva raspolozhit' ih, a potom i seyat' ostorozhno i krotko
svoyu veru, no na eto gody nuzhny. Nado pokazat' primer lyubvi i imet' lyubov'
yarkuyu, vot togda budut hristiane, kak v pervye goda i missiya hristianskaya
budet ne za den'gi sluzhit', a po dobrote. Oni ochen' ponimayut, kogda
govorish', i udivitel'no na nih slova otrazhayutsya -- sejchas sadyatsya krugom i
smotryat na tebya. Nado obyazatel'no znat' yazyk ih i harakter ih nacij, a vsego
koroche -- lyubov' k Bogu imet', kak k drugu, a to hot' i postimsya, a ne umeem
s Bogom besedovat', to i na lyudej ne podejstvuem. Kak kolokol bez serebra
ploho zvuchit, tak i neopytnyj vsegda tol'ko portit.
Naskol'ko odin malen'kij kusochek hleba dorozhe dlya cheloveka bol'shogo
korablya. A skol'ko deneg na korabli nado. Kto urazumeet, tot i razumeet.
Dejstvitel'no, mnogo naroda edet na parohode, neskol'ko soten i v etoj
tolpe rassadnik very, tol'ko mnogih bes zaputal, no v nej mnogo zolota i
zhemchuga -- tajnaya podderzhka gosudarstva. Vsyakij v svoem ugolke imeet
duhovnuyu silu, rasskazhut yunosham pro Ierusalim, v etih yunoshah yavitsya strah i
polyubyat Rodinu i Carya. YA uveren, esli bol'she very budet, nikakoj varvar ne
podtochit koren' ee. Nado obratit' pobol'she vnimaniya na palomnikov -- vozit'
ih podeshevle i tak ustroit', chtoby missiya ne brala s nih deneg za kipyatok,
nomera, za barak i raz v den' davali by kushat' i ne vozili by kak skot v
tryumah, inogda do semisot vmeste, a v etom godu 500, menee chem vsegda. A to
s palomnikami obrashchayutsya kak so skotom, a den'gi otdaj i za kipyatok, i za
baraki, i za vse.
Palomniki radi svyatyni edut, no mnogo im prihoditsya terpet'. Bogatym
ochen' horosho. I deneg mnogo, i nomer horoshij. Da, nado postarat'sya, chtoby
posvobodnee vozili bednyh palomnikov, ochen' oni podderzhivayut Rossiyu veroj
prostoj, rasskazhut svoim pro Grob Hrista -- eto nichem ne ocenimaya dlya
prostogo naroda velikaya dobrota!
Neobhodimy obiteli dlya prostogo lyuda, pust' oni vedut sebya, kak bratiya.
Bog im sudiya, no est' posredi nih dvizhimye Duhom Svyatym i molitvenniki.
Ustav monastyrskij ochen' vliyaet na hristianina i sluzhit velikoj podderzhkoj
dlya gosudarstva.
Prostyachok poklonitsya svyatyne i pojdet po selam, rasskazhet s veroj o
sluzhbe i o ustave monastyrskom na svoem prostom yazyke, vidno, chto on govorit
pravdu, i vot prostota ego vselit v semejstve lyubov' k Bogu i yunoshi
vyslushayut starika i budut pomnit' ego slova, kogda pojdut na voennuyu sluzhbu.
Vselitsya v nih lyubov', budut lyubit' monastyr', a v nem samaya rodina lyubvi i
eto pravda na samom dele, chto kto ponosit monastyr', tot i vse ostal'noe
ponosit, a ustav monastyrskij uchit lyubit'.
Vot eshche bol'shoe sobytie -- Pasha katolikov v Ierusalime. YA byl
ochevidcem i sravnival ih Pashu s nashej -- u nih nedelej ran'she ona byla. CHto
zhe skazat' pro ih Pashu? U nas vse, dazhe nepravoslavnye raduyutsya, v licah
igraet svet i vidno, chto vse tvari veselyatsya, a u nih v osnovnom samom hrame
nikakoj otrady net, tochno kto umer i net ozhivleniya: vyhodyat, a vidno, chto
net u nih v dushe Pashi, kak u izbrannikov, a budni. Kakoe zhe mozhet byt'
sravnenie s Pashoj Pravoslaviya. Sovsem eto drugoe. Oj, my schastlivye
pravoslavnyeNikakuyu veru nel'zya sravnit' s pravoslavnoj. U drugih est'
lovkost' -- dazhe torguyut svyatynej, a vidno, chto u nih net ni v chem otrady,
vot obman, kogda dazhe v Pashu sluzhat i to lica mrachnye, poetomu i dokazyvat'
mozhno smelo, chto esli dusha ne rada, to i lico ne svetlo -- voobshche mrak, --
a u pravoslavnyh, kogda zazvonyat i idesh' v hram, to i nogami Pashu hvalish',
dazhe veshchi i te v ochah svetleyut. YA ne berus' sudit', a tol'ko rassuzhdayu i
sravnivayu katolicheskuyu pashu s nashej, kak ya videl vo Svyatom Grade sluzhili
Pashu u Grekov, a premudrosti glubinu ne berus' sudit'!
YA chuvstvoval, kak u nas likuyut pravoslavnye, kakaya u nas velichina
schastiya i hotelos' by, chtoby nashu veru ne unizhali, a ona bez vesny cvetet
nad pravednikami, dlya primera ukazat' mozhno na o. Ioanna Kronshtadtskogo i
skol'ko u nas svetil -- tysyacha muzhej Bozhiih.
Last-modified: Wed, 21 Jan 2004 11:23:48 GMT