, Artemis, Asklepios, Ate, Athena, Atlas, Auxesia, Baccanalien, Bacchus, Bendis, Boopis, Chaos, Cahriten, Charon, Cheiron, Chronos, Circe, Daimonion, Danaiden, Daphne, Delos, Delphi, Demeter, Deukalion, Dike, Dionysos, Dioskuren, Dodona, Dryaden, Eileithyia, Eirene, Eleusis, Empusa, Eos, Erinnyen, Eris, Eros, Europa, Eusebeia, Exegetai, Gaia, Ganymed, Gorgonen, Hades, Harpyie, Heb, Hekate, Helikon, Helios, Hephaistos, Hera, Herakles, Hermes, Heroen, Hestia, Hikesios, Hyakinthos, Hybris, Hydra, Hygieia, Hymenaios, Hyperion, Iatros, Kabiren, Kadmos, Kassandra, Kyklopen, Lethe, Leto, Medusa, Minotauros, Musen, Narziß, Nemesis, Nereiden, Nereus, Nike, Nymphen, Nyx, zhdipus, Odysseus, Okeanos, Orestes, Orpheus, Pan, Pandora, Plejaden, Pluton, Poseidon, Prometheus, Rhadamanthys, Rhea, Satyr, Semele, Silene, Sirenen, Sisyohus, Tantalus, Tartarus, Thanatos, Theseus, Thesmophorien, Tityos, Triptolemos, Triton, Typhon, Urania, Uranos, Zagreus, Zerberus, Zeus Germanskaya religiya (Germanische Religion) So vremen antichnosti gruppa naseleniya, prozhivayushchaya v oblasti zapadnee Rejna i v Severo-Vostochnoj Evrope, nazyvalas' " Germanen". Germanskaya imperiya pervonachal'no zanimala prostranstvo Severnoj Germanii, Danii, YUzhnoj chasti SHvecii, YUzhnoj Norvegii. Veroyatno, germany mezhdu 1000 i 750 godami do n.e. germany zanyali oblast' ot Weser'a i Odera do Weichsel, s 500 do n.e. rasprostranilis' do Rejna. Iz vremen neolita (4000-1700 v. Chr.) dohodyat pervye znachitel'nye religiozno-istoricheskie nahodki v Skandinavii i Severnoj Germanii: SippengrDber (rodovye mogily) pozvolyayut zaklyuchit' o poklonenii pradkam i kul'te umershih. Iz vremen bronzovogo veka (1700-700 v.Chr.) ostalis' naskal'nye risunki v Skandinavii, v osobennosti, izobrazheniya, svyazannye s ritualami plodorodiya. V zheleznyj vek germany prodvinulis' na yug (s 8 veka do ne) i prishli k kul'turnomu kontaktu s kel'tami (s 6 veka do ne). S vremen Rimskoj imperii sohranilis' pis'mennye istochniki (Caesar, Tacitus usw.) takzhe kak i pis'mennye svidetel'stva, i iz vremeni posle gibeli Rimskoj Imperii takzhe i hristianskie teksty o religii germancev. K samym vazhnym svidetel'stvam o germanskom mire bogov otnosyatsya latinskie vosproizvedeniya s germanskih yazykov. |to privelo k sleduyushchim sravnitel'nym nazvaniyam Bogov: Mars/Tiwaz, Mercurius/Wodan, Jupiter/Donar, Venus/Frija. Glavnyj istochnik svedenij o germanskoj religii v Rimskie vremena - "Germania" Tacita (50-116 n.Chr.). Na vershine mira bogov nahoditsya Mercurius/Wodan, proishodyashchij ot Mars/Tiwaz. Wodan yavlyalsya bogom vojny i pobedy. On edinstvennyj, komu prinosili lyudej v zhertvu. Poklonyalis' takzhe bogine Zemli i materi, bozhestvennoj pare bliznecov i mnogochislennym zhenskim bozhestvam (Matronen). Pis'mennymi istochnikami svedenij o religii germanov skandinavskogo severa sluzhat dva sobraniya tekstov . "Prosa-Edda", sostavlennaya mezhdu 1220 i 1230 gg hristianinom Snorri Sturluson (†1241) i "Lieder-Edda" . sobranie islandskih pesen i sag 8-11 vv, izvestnoe po rukopisi 13 v. Na vershine severnogo mira bogov stoit Odin (Wodan). Ego oboznachenie kop'e; ego soprovozhdaet vos'minogij Sleipnir i voron Hugin. ZHena Odina - Frigg; Odin byl bogom vojny, gospodinom mertvyh vojnov iimperii mertvyh Walhall. On vel vojnu ("GZHtterdDmmerung") protiv vlasti zla. Odin takzhe bog volshebstva, magii i mudrosti. Pri sotvorenii on dal cheloveku dyhanie. Thor (Donar) byl Bogom groma, Bogom krest'yan, plodorodiya, rosta. Odin, Thor i Tyr (Tiwaz) otnosilis' k klanu Asen, im protivostoyal klan Wasen. Krome bogov imelis' mnogochislennye demony, duhi, velikany, karliki, gnomy, Elben, Kobolde, Mahre (Mahr, Alp ili Drud: chelovekoobraznoe ili zveropodobnoe sushchestvo, kotoroe usazhivaetsya na spyashchem i vyzyvaet strashnye sny i koshmary). Kartiny mira i kosmosa predstavleny v raznyh istochnikah po-raznomu. "Edda" opisyvaet derevo zhizni Yggdrasil, v osnove, korne kotorogo nahoditsya chelovecheskij mir, mir ispolinov, titanov, i mir mertvyh, Carstvo bogov nazyvaetsya Asgard; ono nahoditsya na nebe. Tuda vedet shatkij most. Harakternymi dlya germanskoj religii yavlyayutsya zhertvennye zveri, napitki, pishcha, prorochestva, orakuly. Nositelyami kul'tovyh dejstvij byli zhrecy (Priester), kotorye prorochestvovali, nalagali nakazaniya, shtrafy. Kul'tovoe mesto - prosto svyatilishche i les. Wodans- und Donarsberge zakanchivalis' na kul'tovoj gore. Verovaniya vseh germanskih rodov v sushchestvennyh chertah shodny i oboznachayutsya kak germanskaya religiya. Obraz boga v etoj religii sformirovalsya vo vremena vikingov (8-11vv). Soglasno germanskim mifam mir voznik iz chastej tela gigantskogo prasushchestva Ymir: iz ego ploti bogi sozdali Zemlyu, iz krovi - more, iz kostej - gory, ego volosy sdelalis' derev'yami, a cherep - nebom. Vechnozelenoe svyashchennoe derevo vselennoj -Esche Yggdrasil- svyazyvaet svoimi vetvyami i kornyami nebo i zemlyu; u ego stvola nahodyatsya istochnik mudrosti i istochnik sudeb, gde sidyat tri sestry - Nornen - opredelyayushchie sud'bu cheloveka (analogichny grecheskim Mojram i rimskim Parkam). Nad zemlej nahoditsya -Asgard - strana bogov. Bogi prinadlezhat dvum rodam - bolee staromu rodu Wanen i bolee molodomu Asen, kotoryj priobrel preimushchestvennoe znachenie blagodarya bogam Odin, Thot (bog groma i sily) i Tyr (odnorukij bog vojny). Svyazi lyudej s bogami osushchestvlyayutsya kak v opredelennyh ritualah, tak i v morali, opredelyaemoj ponyatiyami dolga i chesti. Verhovnym svyashchennikom byl korol', osushchestvlyavshij kul'tovye zhertvoprinosheniya (zhertvami byli kak zhivotnye, tak i lyudi). dgir: [altnordisch]: morskoe sushchestvo v nordicheskoj mifologii, imya kotorogo proishodit ot indogermanskogo slova voda = lat aqua = gotisch ahva; Asen: [altnordisch]: germanistskij bozhestvo roda, sem'i, vo glave kotorogo stoit Odin i k kotoromu otnosyatsya Thor, Tyr, Baldr i Frigg; Asen cenyatsya po sravneniyu s Wanen, kak bolee yunaya, voinstvennaya gruppa bozhestv Germancev Asgard [ot altnordisch asgardr "GehZHft der Asen" = "dvor azenov"]: germanistskaya krepost' bogov, v kotoroj zhili Asen, lokalizovannye posle pozdnego predstavleniya v nebe; Baldr [altnordisch "der Herr" = gospodin]: (takzhe Baldur): germanskij bog sveta, imushchestva i pravosudiya, syna Odin`a i Frigg`a, zhena Nanna; Berserker; BifrZHst, Blotnaut, Borr, Bragi, Buri, Drauphir, Edda - |dda: vazhnejshij literaturnyj istochnik svedenij o severogermanskoj religii. Razlichayut Lieder-Edda, voshodyashchuyu k 6-7 v ne i soderzhashchuyu pesni o bogah i geroyah, i Prosa-Edda (13v), - sobranie mifov; Einherier, Elben, Fenrir, FjZHrgyn, Forsetn, Freyja, Freyr, Frigg, Fulla, Fylgiur, Garm, Gefjon, Ginnunga gap, GjZHll, Hamingja,Heimdall, Hel, Hlodyn, HZHdr, HZHnir, HZHrgr, Hymir, Idisi, Idun - germanskaya boginya yunosti, hozyajka zolotyh yablok, delayushchih bogov vechno yunymi, Ing, Kwasir, Loki, Megin, Midgard, Midgardschlange, Mimir, Musspilli, Nanna, Nehallenia, NidhZHggr, Niflheim, NjZHrd, Nirnen, Odin (niederdeutsch - Wodan) - glavnyj bog germanskoj religii, bog vojny i smerti, a takzhe bog poezii i mudrosti, RagnarZHk, Ran, Rind, Saxhot, Seidr, Sif, Skadi, Skirnir, Skuld, Skurgod, Sleipnir, Surtr, Suttung, Thor, Troll, Tyr, Ullr, Urd, Utgard, Veli, Velede, Vidar, VZHlva, Walhall, Walk|ren, Wanen, Yggrasil, Ymir Slawische Religion: Slawen - gruppa naseleniya, narodov indogermanskoj razgovornoj gruppy (indogermanischen Sprachfamilie), rodinoj kotoryh yavlyayutsya mesta mezhdu Visloj i Dneprom. S pyatogo veka oni rasprostranilis' s odnoj storony do Baltijskogo morya i |l'by, s drugoj storony - do Adriaticheskogo i CHernogo morej i raskololis' na neskol'ko narodov. Oni nachali prinimat' novuyu veru, obrashchat'sya v hristianstvo v 6 veke v Pannonien (oblast' mezhdu vostochnymi Al'pami i Dunaem), v konce 9 veka v Horvatii, Serbii i Bolgarii, takzhe i v CHehii i Slovakii; polyaki (Polen) i russkie (Russen) v 10 veke, severo-zapadnye slavyane obratilis' v novuyu veru v 11 i 12 veke. Dohristianskaya religiya slavyan izvestna ochen' ogranicheno, tak kak literaturnye istochniki, v silu udaleniya ot kul'turnyh centrov epohi srednih vekov, soderzhashchie opisanie religii drevnih slavyan (alten Slawen), prakticheski otsutstvuyut: vizantijskij letopisec (Chronist) Prokop (6 vek) v svoej knige o vojne daet kratkoe zamechanie, v kotorom govorit, chto slavyane prinosyat zhertvu bogu molnii i bozhestvam rek. Naibolee znachitel'noj po soderzhaniyu yavlyaetsya Kievskaya Nestorovskaya letopis' (ok 1110); dopolnitel'nye predstavleniya mozhno poluchit' iz bylin (pesen o geroyah), skazok i, chasto, ochen' staryh prazdnichnyh obychaev. Ob obrashchenii v Meklenburge i Pomeranii sushchestvuyut soobshcheniya cerkovnyh pisatelej (Thietmarv. Merseburg, †1018, Saxo Grammaticus okolo†1110, Helmold nach†1177, die Biographen des Pommern-Bekehrers Otov.Bamberg, 12 vek), po kotorym mozhno poluchit' predstavleniya o verovaniyah i kul'tah. Popytki 17 veka predstavit' verovaniya slavyan priveli k rezkomu otlichiyu staroslavyanskogo olimpa ot grecheskogo, chto, v svoyu ochered' porodilo mnenie, chto v predstavleniyah chashche peredavalis' fantasticheskie kartiny, chem verovaniya, vsledstvie chego nevozmozhno poluchit' polnuyu istoriyu slavyanskih religij, odnako mnogie formy verovanij mogut byt' opisany. Slavyane zamenili indogermanskoe slovo "deva" na obshcheslavyanskoe slovo slovo "bog" (ot sanskritskogo bhaga = Gl|ck = schast'e, blagopoluchie), chto oznachalo - bogatstvo, izobilie, imushchestvo; bogi schitalis' daritelyami, donorami, zhertvovatelyami blagosostoyaniya; osobennost'yu slavyan byla umen'shitel'naya forma nazvaniya bogov. Sverh®estestvennye sily: iz indogermanskih vremen u slavyan vstrechaetsya bog groma Pardschanya , kotoryj pereklikaetsya s bogom molnii - Perkunasom u litovcev, nosit u slavyan imya Perun. U bol'shoj chasti slavyanskih plemen sushchestvoval bog ognya - Svarog, so Svarogom identificirovalsya bog slavyan, zhivushchih po Oderu, kotoryj v SHtettine nazyvalsya Triglav, Svetovit, Svetovit, Swantewit, v Havelberge izvesten kak Jarowit; Synom Svaroga byl bog solnca Daschbog, izobrazhenie kotorogo sushchestvovalo v Kieve - bog pogody; o meste mertvyh zabotilsya bog preispodnej - Weles,Wolos (zapadnye slavyane -Weles), kotoryj vystupaet i kak zashchitnik zhivotnyh. Pomimo etih bogov sushchestvovalo mnozhestvo melkih bogov - luny, vetra, sud'by, vodyanyh, vampirov (slovo vampir proishodit ot mongol'skogo yazyka i oboznachaet Fresser = obzhora). Vzaimodejstvie horoshih i plohih bogov drevnih slavyan ne yasno. V protivopolozhnost' bogam slavyane imeli demonov, kotoryh oboznachali slovom "besy", sireny i, analogichnye im zhenskie sushchestva rusalki, kotorye chashche vsego zhivut v vode. Slavyane stavili pamyatniki bogam, tak merseburgskij svyashchennik, episkop Thietmar rasskazyval v 1015 godu o pamyatnike (Zuarasici, Svarozic) v Radigost; svyashchennyj kon', kotoryj primenyalsya kak orakul. Po Nestorovskoj hronike Vladimirom v 980 godu v Kieve byla postavlena ogromnaya derevyannaya statuya Peruna s serebryanoj golovoj i zolotoj borodoj. Kogda Vladimir posle kreshcheniya v 988 v Hersone vernulsya v Kiev, pamyatnik byl sbroshen v Dnepr; v Arkona na ostrove Ryugen stoyal pamyatnik Swantwit`u, kul'tovoe izobrazhenie kotorogo bylo razrusheno datskim korolem Waldemar der Große (1157-1182 car.) v 1168 godu. Predstavleniya o zhizni posle smerti: mertvyh v pozdnie vremena szhigali, pri pogrebenii ustraivali bol'shie piry, knyazheskim personam v carstvo mertvyh davalos' soprovozhdenie (arabskij puteshestvennik Ibn Fadlan rasskazyval v 921 godah o kremacii, pri kotoroj szhigali devushku posle togo kak ee zadushat verevkoj ili ub'yut kinzhalom), polagali, chto dusha ostaetsya vblizi mesta pogrebeniya Polozhenie sluzhitelej kul'ta (zhrecov) bylo otchetlivo sil'nym, a ih funkcii podtverzhdalis' soobshcheniyami orakulov i v processe zhertvoprinoshenij; zhertvoprinosheniya prinosili predkam v vide pishchevyh produktov, bozhestvennyh napitkov, zhivotnyh, no takzhe i chelovecheskimi zhertvami. Lexikon Slovar'- leksikon terminov, izuchaemyh v kurse "religiya" v ob®eme "Abitur" Knigi Biblii, sokrashcheniya: v.Chr. - vor Christi Geburt.- do ne, do nashej ery AT Altes Testament - Knigi Vethogo Zaveta Gn, Gen, 1.Mos. - Genesis - 1.Buch Mose - Pervaya kniga Moiseeva. Bytie Ex, 2.Mos. - Exodus - 2.Buch Mose -Vtoraya kniga Moiseeva, Ishod Lv, Lev, 3.Mos. - Leviticus (Levitikus) - 3. Buch Mose - Tret'ya kniga Moiseeva, Levit Nm, Num, Nu, 4.Mos. - Numeri - 4.Buch Mose; CHetvertaya kniga Moiseeva, CHisla Dt, Dtn, 5.Mos. - Deuteronoium - 5. Buch Mose; Pyataya kniga Moiseeva, Vtorozakonie Jos, Jos. - Josue (Josua) - Buch Josua; Kniga Iisusa Navina Ri, Jd, Richter - Richter - Buch der Richter; Kniga sudej Izrailevyh Rt - Ruth - Buch Ruth, Buch Rut; Kniga Ruf' 1 Sam , 1 S, 1.Sam. - 1.Samuel, Buch Samuel: Neh, Neh. - Nehemias - Buch Nehemia - kniga NeemiiTob - Tobias - Buch Tobias - Jdt - Judith -Buch Judith, Buch Judit - 2 Sam - 2.Samuel1 Kg, 1KZHn, 1 Rg, 1.KZHn. - 1.KZHnige - 1.Buch von den KZHnigen2 Kg - 2.KZHnige1 Chr. - 1.Chronik - 1.Buch der Chronik2 Chr. - 2.ChronikEsr, Esra - Esdras - Buch Esra - kniga EzdryEst - Ester - Buch Esther, Buch Ester -kniga Esfir'; 1Makk, 1.Makk. - 1.MakkabDer - 1.Buch der MakkabDerJ- Job (Hiob, Ijob) . Ps(Pss), Ps. - Psalm(en) - Psalter - psaltir'Spr -Spr|che - Spr|che Salomos - Buch der SprichwZHrter- kniga Pritchej Solomonovyh Prd, Pred., Koh, Eccl - Prediger - Prediger Salomo - Kohelet (Prediger Salomo)Hl, Hld, Cant, Hoheslied -Hoheslied - Hohelied Salomos - Kniga Pesni Pesnej SolomonaWeish, Sap - Weisheit - Weisheit Salomos, Buch der Weisheit (Weisheit Salomos)SSIr, Sir, JesSir Jes.Sir. - Sirach - Buch Jesus SirachIs, Jes. - Isaias, Jesaja , Buch Jesaja - kniga Proroka IsaiiJr, Jer. - Jeremias, Jeremia - Buch Jeremia - kniga Proroka IeremiiKlgl, Thren, Klagel. - Klagelieder - Klagelieder Jeremias - Klagelieder des Jeremia - kniga placha Ieremii;Bar - Baruch - Buch Baruch Ez, Hes, Ezech. - Ezechiel (Hesekiel) - Buch Ezechiel - Kniga proroka IezekiilyaDn, Dan -Daniel - Buch Daniel - Kniga Proroka DaniilaOs - Osee - Kniga Proroka OsiiJoel - Joel - Buch Joel - kniga Proroka IoilyaAm - Amos - Buch Amos - kniga Proroka Amosa Abd - Abdias - Kniga Proroka AvdiyaJon - Jonas - Buch Jona - Kniga Proroka IonyMich, Micha - MichDas - Buch Micha - Kniga Proroka MiheyaNah - Nahum - Kniga Proroka NaumaHab, Nabak. - Habakuk - Buch Nabakuk - Kniga Proroka AvvakumaSoph - Sophonias - Kniga Proroka SofoniyaAgg - AggDus - Kniga Proroka AggeyaZach - Zacharias - Kniga Proroka ZahariyaMal - Malachias - Buch Maleachi - Kniga Proroka MalahiiNT (Neues Testament) : Knigi Novogo ZavetaMt, Matth. - MatthDus-Evangelium - Evangelium des MatthDus, Evangelium nach MatthDus - Ot Matfeya svyatoe blagovestvovanieMk, Mark. - Markus-Evangelium - Evangelium des Markus, Evangelium nach Markus - ot Marka svyatoe blagovestvovanie Lk, Luk. -Lukas-Evangelium - Evangelium nach Lukas, Evangelium des Lukas - ot Luki svyatoe blagovestvovanieApg, Act, Apg. - Apostelgeschichte des Lukas, Apostelgeschichte A A und O: gr. Alpha und Omega: pervaya i poslednyaya bukvy grecheskogo alfavita eshche i v dohristianskuyu epohu v vostochnom Sredizemnomor'e igrali rol' otvodyashchih neschast'e; istochnikom hristianskoj simvoliki yavlyaetsya Otkrovenie svyatogo Ioanna Bogoslova (Apokalypse der Johannes 1,8; 21,6; 22,13): "YA esm' Al'fa i Omega, nachalo i konec, govorit Gospod'..." ("..als des Ersten und Letzten, der am Anfang und am Ende Herr ist"); v hristianskom iskusstve znaki al'fa i omega svyazany s izobrazheniem Hrista, kak simvol tozhdestvennosti s Bogom-otcom, v ranne-hristianskoe vremya izobrazhali chasto vmeste s monogrammoj Hrista, vencom ili krestom; v srednie veka eti bukvy izobrazhalis' v otkrytoj Knige ZHizni (Otkroveniya ot Ioanna 20,12: "I uvidel ya mertvyh, malyh i velikih, stoyashchih pred Bogom, i knigi raskryty byli, i inaya kniga raskryta, kotoraya est' kniga zhizni; i sudimy byli mertvye po napisannomu v knigah, soobrazno s delami svoimi") Abendmahl n, -(e)s 1 poslednyaya trapeza Hrista s uchenikami pered arestom (MatthDus 26,17-30; Markus 13,12-26; Lukas 22,1-38; Johannes 13,17-30; Korinther 11,23: V pervyj zhe den' opresnochnyj pristupili ucheniki v Iisusu i skazali Emu: gde velish' nam prigotovit' Tebe pashu? On skazal: pojdite v gorod k takomu i skazhite emu: "Uchitel' govorit: vremya Moe blizko, u tebya sovershu pashu s uchenikami Moimi". Ucheniki sdelali, kak povelel im Iisus, i prigotovili pashu. Kogda zhe nastal vecher, On vozleg s dvenadcat'yu uchenikami.."); 2 kul'tovoe postroenie poslednej trapezy Hrista v hristianskom bogosluzhenii, tainstvo poslednej trapezy, prichastie, gde hleb i vino simvoliziruyut plot' i krov' Hrista: forma i soderzhanie etogo obryada mnogokratno stanovilis' predmetom teologicheskih sporov, v osobennosti v 1X, X1 i XV1 v; edinoobrazie obryada bylo soglasovano lish' v XX veke; rannee hristianskoe iskusstvo otmechalo tainstvo evharistii tol'ko hlebom i ryboj, svyazannymi s chudom hlebov i ryby i brakosochetaniem v Kane; s 5 veka izobrazhali antichnoe raspolozhenie za polukruglym stolom, pozzhe, v Vizantii, vmesto hleba i vinnyh bokalov na stole vo vremya evharistii stal poyavlyat'sya pashal'nyj yagnenok (Paschalamm) ili rybaAblass m, -lasses, -lDsse otpushchenie grehov: nakazanie za grehi mozhet byt' umen'sheno, prichem otpushchenie grehov mozhno bylo poluchit', naprimer, blagochestivym povedeniem, lyubov'yu k blizhnemu; pervonachal'no, smyagchenie cerkovnogo pokayaniya, otpushchenie grehov, teologicheski oznachalo obeshchanie osobogo zastupnichestva cerkvi pered Bogom za grehi; proishodit ot instituta "Redemption" (=Bußpraxis= "praktika pokayaniya") 10 veka Ablassbrief m svidetel'stvo (dokument) ob otpushchenii grehov, indul'genciyaA.D. = sokr ot anno-domini = im Jahre des Herrn = Anno Domini: Anno - ablyativ, rod padezh ot annus = Jahr = god; A.dazumal, A. dunnemals - v god ot... do.. r.H. Adam-Christus-Typologie: protivopostavlenie Adama i Hrista kak osnovnyh nachal starogo i novogo chelovechestva: "posemu, kak odnim chelovekom greh voshel v mir, i grehom smert', tak i smert' pereshla vo vseh chelovekov, potomu chto v nem vse sogreshili, Ibo, esli prestupleniem odnogo podverglis' smerti mnogie, to chem bolee blagodat' Bozhiya i dar po blagodati odnogo CHeloveka, Iisusa Hrista, preizbytochestvuyut dlya mnogih. Ibo kak smert' chrez cheloveka, tak chrez cheloveka i voskresen'e mertvyh. Kak v Adame vse umirayut, tak vo Hriste vse ozhivut, kazhdyj v svoem poryadke: pervenec Hristos, potom Hristovy, v prishestvie Ego.", "Ibo kak smert' chrez cheloveka, tak chrez cheloveka i voskresenie mertvyh" "Kak v Adame vse umirayut, tak vo Hriste vse ozhivut"; "tak i napisano: "pervyj chelovek Adam stal dusheyu zhivushcheyu, a poslednij Adam est' duh zhivotvoryashchij" RZHm 5,12ff; 1.Kor. 15,21f.45ff Adonai (imya Boga) (hbr) = mein Herr; = "Herr" = staroe nazvanie Boga sr. JahweAdoptianismus; (lat Adoption f, =, -en usynovlenie, udocherenie: ponyatie ot usynovleniya detej) -adopcionizm: sobiratel'noe nazvanie techenij, soglasno kotorym chelovek "imevshij bozhestvennyj duh" Iisus Hristos byl "usynovlen" Bogom; razvivali hristiane (iz iudeev) (Judenchristen) v 1 veke, Paul v 3 veke, Felix v Ispanii 8 veka ("I glas byl s nebes: Ty Syn Moj vozlyublennyj, v kotorom Moe Blagovolenie.", "I otkrylsya Synom Bozhiim v sile, po duhu svyatyni,..." Mk 1,11ff., vgl. Ps 2,7; RZHm 1,4) Advent m, -(e)s, -e (lat adventus = Ankunft = pribytie, priezd, prihod, peren rozhdenie) predrozhdestvenskoe vremya, advent, predrozhdestvenskoe voskresen'e: podgotovitel'noe vremya, otkryvayushchee cerkovnyj god, chetyre poslednie nedeli pered Rozhdestvom, harakterizuetsya liturgiyami ozhidaniya prihoda Jesu Chr. Agende f, =, -n kniga, v kotoroj raspisany ritualy, sluzhby, bogosluzheniya i drugie neobhodimye dlya cerkovnoj sluzhby dejstviya: cerk 1 kniga, v kotoroj privedeno raspisanie sluzhb, (zapisnaya knizhka); 2 poryadok bogosluzhenij; lat agende = das zu Handelnde = nechto k dejstviyu: kniga s poryadkom bogosluzhenij, molitv i rasshirennyh liturgicheskih tekstovAgnostizismus m, = agnosticizm: grech agnostos = unbekannt = neizvestnyj, neznakomyj: uchenie, soglasno kotoromu chelovecheskie znaniya - osobenno v metafizicheskoj oblasti - ogranicheny granicami chelovecheskogo opyta i poetomu isklyuchayut racional'nye znaniya bozhestvennogo; uchenie o tom, chto bog nepoznavaem; v shirokom smysle uchenie o nepoznavaemosti dejstvitel'nogo bytiya, a takzhe bozhestvennogo i sverh®estestvennogo Allegorie f, =, ..rien allegoriya: grech allegorien = anders sagen =inoskazanie: inoskazatel'naya rech', kotoraya odevaet abstraktnye ponyatiya v hudozhestvennye obrazy; ochelovechenie deyatel'nosti prirody; klassicheskij primer allegoricheskoj figury - izobrazhenie chuvstva pechali v vide zhenshchiny, pokrytoj vual'yu Altes Teastament = A.T. = Vethij Zavet: pervaya chast' hristianskoj Biblii, odnovremenno, svyashchennaya kniga iudaizma; sozdavalsya v techenie neskol'kih stoletij do n.e.; vklyuchaet v sebya: Pyatiknizhie Moiseevo (Pentateuch), knigi istoricheskogo i nazidatel'nogo soderzhaniya, knigi prorokov, a takzhe psalmy Altkatholik m, Altkatholiken (ili alt-katholisch, Alt-Katholik): prinadlezhashchij k katolicheskoj reformirovannoj cerkvi, kotoraya vydelilas' iz Vatikana (1869-70) kak protestnoe dvizhenie protiv dogm nepogreshimosti papstva v voprosah very i moral'nogo ucheniya Amen n, -s amin': hebr- wahrlich = dejstvitel'no, gewiß = vernyj: formula dlya usileniya molitv ili blagoslovlyayushchih slov (Segenwortes); usilivayushchie slova dlya okonchaniya izrechenij, klyatv i molitv; liturgicheskaya itogovaya, okonchatel'naya formula Analogie f, =, ..gien analogiya, shodstvo: grech analogia = Entsprechung = sootvetstvie, ekvivalent: sholasticheskaya "analogia entis" pokazyvaet sootvetstvie mezhdu brennym bytiem (Sein) i bozhestvennoj zhizn'yu; popytka ponimaniya svyazi konechnogo i beskonechnogo; uchenie "analogia fidei" (K.Bart) o shodstve mezhdu "chelovecheskim pravom na reshenie v voprose very" i "bozh'im resheniem anglikanische Kirche - anglikanskaya cerkov'[angl Anglican, ot lat Anglii = Angeln - otnosyashchijsya k Cerkvi]: gosudarstvennaya "cerkov' Anglii" (Church of England) voznikla vsledstvie lichnogo razryva korolya Genriha VIII (1534-1539) s Rimom dlya ohrany korony pod duhovnym rukovodstvom episkopa Kenteberijskogo, kak "zashchitnik veruyushih(very)", byla podtverzhdena zakonodatel'no v 1534 godu verhovnym aktom (Suprematsakte) korolya, pervonachal'no (ne schitaya otkaza ot podchineniya pape i zakrytiya monastyrej ) sohranyala v osnovnom katolicheskie ritualy; vposledstvii, pri |duarde VI (1547-1553) (Common Prayer Book) byli uproshcheny ritualy liturgii, obryadov, proizoshlo priblizhenie k protestantizmu, chto v konechnom schete privelo k usileniyu social'noj aktivnosti, povysheniyu roli duhovenstva v svetskoj vlasti; v nastoyashchee vremya podderzhivaet ekumenicheskoe dvizhenie Anker m, -s, - yakor': Pavel v "poslanii k evreyam" (6, 18-20 ) nadezhdu na bozheskoe obeshchanie (uteshenie) svyazyvaet s yakorem, kak simvolom postoyanstva hristianskoj very i nadezhdy na voskresenie; vo vremena rimskih posledovatelej hristianstva yakor' s 3 veka izobrazhali na gemmah, kol'cah, sarkofagah i v katakombnyh izobrazheniyah; poperechnoe peresechenie pridavalo izobrazheniyu takzhe dobavochnyj smysl - yakor', kak simvol kresta; yakor' na mogil'nyh pamyatnikah oznachaet hristianskuyu nadezhdu na voskresenie ? Anselm von Canterbury (1033-1109), episkop Kenterberijskij, teolog i filosof, osnovatel' srednevekovoj sholastiki; razvil ontologicheskoe dokazatel'stvo sushchestvovaniya Boga; princip "veruyu, chtoby poznat'"; glavnaya rabota "Cur deus homo" (=Warum Gott Mensch geworden ist = Pochemu Bog stal chelovekom) Antisemitismus m, = 1 neraspolozhenie (vrazhdebnost') k evreyam; 2 (politicheskoe) dvizhenie, soderzhashchee antisemitskie tendencii: vrazhdebnoe otnoshenie k evreyam na religioznoj, social'noj, politicheskoj ili ekonomicheskoj pochve; termin vveden v 1879 venskim publicistom Wilh. Marr'om, nachavshim antievrejskuyu kampaniyu v Avstrii i v Germanii; religioznyj antisemitizm proslezhivaetsya s V veka do ne; pervye pogromy v 1 veke ne; usilenie pri imperatore Konstantine Velikom, pri kotorom hristianstvo stalo gosudarstvennoj religiej, a na evrejskij narod bylo vozlozheno obvinenie v ubijstve Hrista; pogromnoe presledovanie evreev rasprostranilos' v srednie veka, nachinaya s epohi pervogo krestovogo pohoda; s konca 18 veka antisemitizm razvivalsya kak reakciya na nachavshuyusya emansipaciyu, ustanovlenie grazhdanskogo ravnopraviya evreev v Evrope i ispol'zovalsya v politicheskih celyah; posle genocida evreev vo II Mirovuyu Vojnu hristianskaya cerkov' priznala A. "grehom protiv Boga i lyudej" (1948, Vsemirnyj Sovet Cerkvej, ?zhRK); 28.10.1965 II Vatikanskij Sobor prizval k reshitel'nomu osuzhdeniyu antiiudaizma i k hristiansko-iudejskomu dialogu Anthropologie f, = nauka o cheloveke i ego razvitii; istoriya chelovecheskih ras: grech anthropos = Mensch und logos = Lehre = : znaniya o cheloveke, ego bytii, ego svojstvah i povedenii, s biologicheskih, filosofskih, pedagogicheskih ili teologicheskih tochek zreniya Anthropomorphismus m antropomorfizm: upodoblenie cheloveku yavlenij prirody, a takzhe voobrazhaemyh sverh®estestvennyh sushchestv - bogov, dobryh i zlyh duhov (vrode leshego, domovogo, vodyanogo), - t.e. perenesenie chelovekom svoego oblika, svojstv, sposobnostej i povedeniya na vneshnyuyu prirodu i na mificheskie sushchestva; antropomorfizm razvilsya v osobennosti v grecheskoj religii. Anthroposophie f antroposofiya: gr. anthrophos = Mensch = chelovek i sophia = Weisheit = mudrost': sozdannoe Rudol'fom SHtejnerom (1861-1925) okolo 1913 goda mirovozzrencheskoe uchenie o mire i cheloveke v nem, v osnove kotorogo prisutstvuet hristanskoe uchenie, gnosticizm (?Gnosis), kabala (?Kabbala); soglasno ego ucheniyu chelovek putem uprazhnenij sposoben podnimat'sya po stupenyam duhovnogo razvitiya k poznaniyu vysshih mirov, v kotoryh chelovek zhivet mezhdu smert'yu i povtornym rozhdeniem; svobodnye Val'dorfskie shkoly pytayutsya na osnove ucheniya SHtejnera sposobstvovat' celostnomu obrazovaniyu, izbegayut odnostoronnego, mehanicheskogo, rassudochnogo obucheniya don m, -s, -en (meist Pl.) eon, (beskonechno) dlinnyj period vremeni, vechnost': grech aion = Zeit, Weltzeitalter = vozrast mirovogo vremeni, mirovoe vremya, otrezok vremeni: v biblejskom ponimanii - vechnost': mirovaya istoriya protekaet vo vremeni, hod i prodolzhitel'nost' kotorogo s samogo nachala byli ustanovleny; v Sirii i Egipte ponyatie eona voplotilos' v ?agnosticizme; v nekotoryh ucheniyah eon oboznachaet praboga ili vysshee bozhestvo Apokalypse des Johannes f, =, -n (russ Otkrovenie Svyatogo Ioanna Bogoslova) (grech apokYUlypsis = Offernbarung, Enth|llung = otkrovenie, prozrenie, snyatie pokrova) poslednyaya kniga Novogo Zaveta (Neuen Testaments); prinyato schitat', chto tekst byl sostavlen vo vremena imperatora Nerona (Nero) (okolo 70 ne) ili Domiciana (Domitian) (okolo 95) vo vremena smut i presledovanij hristianskoj obshchiny, avtorstvo evangelista Ioanna ne dostoverno, no schitayut, chto eto proizvedenie vozniklo v ego okruzhenii; izobrazhaet videniya konca sveta vplot' do Strashnogo Suda i nastupleniya Carstva Bozhiya; Otkrovenie yavlyaetsya istochnikom mnogih vazhnyh tem hristianskogo iskusstva, naprimer, derevo zhizni (2,7 "Imeyushchij uho da slyshit, chto Duh govorit cerkvam: pobezhdayushchemu dam vkushat' ot dreva zhizni, kotoroe posredi raya Bozhiya" 22.2 "Sredi ulicy ego, i po tu ili druguyu storonu reki, drevo zhizni, dvenadcat' raz prinosyashchee plody, dayushchee na kazhdyj mesyac plod svoj; i list'ya dereva dlya isceleniya narodov"), istochnik zhizni, Strashnyj sud, evangel'skie simvoly; izobrazheniya kartin apokalipsisa izvestny s vremen rannego hristianstva ("Bambergskij apokalipsis"; Apokalipsis Dyurera, Nyurnberg, 1498 ("D|rers Apokalypse"), nastennaya zhivopis' v St-Savin-sur-Gartempe Poitou okolo 1100; Burg Karlstein (Bohmen) okolo 1360; kovry Nicolas Bataille v Angers 1375/80; okna v Ste-Chapelle v Parizhe, konec 15 veka) Apokalyptik a f, = apokaliptika: 1 sovokupnost' apokalipsisov- pisem o gryadushchem konce mira v vide videnij, zaveshchanij, prorochestv: 2 techenie pozdnego iudaizma (so 2 veka do RH) , orientirovannoe na "snyatie pokrova budushchego", v centre stoit nadezhda na priblizhayushchijsya konec sveta (Daniel, Esrtab|cher); central'naya chast' Otkroveniya sv Ioanna predstavlyaet hristianskuyu pererabotku apokaliptiki Apokryph n, -s, -en i Apokryphon n, -s, ..pha i Apokryphen apokrif: grech apokryphos = verborgen = tajnyj, skrytyj, sokrovennyj: religioznoe sochinenie, ne voshedshee v kanon svyashchennogo pisaniya; apokrify AT (mezhdu 200 do ne i 100 ne) ne uzakoneny v iudaizme, no voshli v nekotorye perevody biblii (Vulgata i Septuaginta); dobavleniyami i raz'yasneniyami k kanonicheskim tekstam NT, osobenno k Evangeliyu, yavlyayutsya apokrify Prot-Evangelium, Thomas-Evangelium, Andreasakten, otnosyashchiesya ko 2 - 8/9 vekam Apologet m, -en, -en apologet, zashchitnik, pobornik: grech apologia = Verteidigung = zashchita, oborona: gruppa hristianskih avtorov 2-3 veka - Justin †165, Aristides †130 , v osnovu filosofii kotoryh byla polozhena zashchita hristianstva ot uprekov v politicheskoj nenadezhnosti, ateizme, otsutstvii zdravomysliya; predstavlyali hristianstvo kak vypolnenie starinnyh predskazanij ili predskazanij drevnego mira Apostel m, -s, = apostol, uchenik, posledovatel': grech apostolos = Gesandter = poslannik; apostolami v NT nazvany 12 yunyh uchenikov Iisusa (Jesu), kotoryh on osobo vydelyal iz svoego okruzheniya (Lukas 6,13-16: "Kogda zhe nastal den', prizval uchenikov Svoih i izbral iz nih dvenadcat', kotoryh i naimenoval Apostolami: Simona, kotorgo i nazval Petrom, i Andreya, brata ego, Iakova i Ioanna, Filippa i Varfolomeya, Matfeya i Fomu, Iakova Alfeeva i Simona, prozyvaemogo Zilotom, Iudu Iakovleva i Iudu Iskariota, kotoryj potom sdelalsya predatelem"); oboznachenie primenyayut takzhe i dlya drugih missionerov i poslancev cerkvi, naprimer, yunyj Iisus, poslednij apostol Pavel; izobrazhayut Apostolov v antichnom odeyanii s tunikoj i plashchom, vazhnyj atribut svitok ili kniga, kak simvol svyatoj vlasti, krest ili venec, kak svidetel'stvo nebesnoj prinadlezhnosti; Petr - korotkie volosy ili tonzura, boroda, dva klyucha, perevernutyj krest, ryba, papskaya odezhda s tiaroj; Andrej - X-obraznyj krest (andreevskij krest); ih izobrazheniyami ukrashena mozaika v Rime v S.Pudenziana, 5 vek) Apostelgeschichte "Deyaniya Apostolov": kniga NT, sostavlennaya evangelistom Lukoj v konce 1 veka i rasskazyvayushchaya, kak posle voskreseniya Hrista ego poslanie, Evangelie, rasprostranyalos' ot Ierusalima do Rima; protivorechiya vnutri cerkvi - mezhdu Juden- und Heidenchristentum, mezhdu Petrom i Pavlom - smyagcheny, apologeticheski podcherknuta politicheskaya bezopasnost' hristianstva; nesmotrya na eto - vazhnyj istochnik k istorii rannego hristianstva. Apostolikum n, -s (apostol'skij) simvol (hristianskoj) very: nazvanie dlya formuly very, voshodyashchej k apostolam (takzhe Credo); samaya rannyaya forma - nachalo 2 veka, v segodnyashnej forme - iz 6 vekaArianismus m, = arianstvo: uchenie Arius'a (†336), propovednika v Aleksandrii; strogij monoteist utverzhdal, chto Hristos ne tozhdestvenen Bogu, a tol'ko podoben emu; nashel mnogo posledovatelej; arianstvo bylo proklyato Nikejskim soborom (325) Aristoteles (384-322 v.Chr.), syn pridvornogo vracha korolevskogo dvora Makedonii; posle smerti otca pereshel v Afiny (367), gde v techenie dvadcati let byl chlenom "akademii" vplot' do smerti ego uchitelya Platona; 12 let spustya otkryl v Afinah sobstvennuyu filosofskuyu shkolu peripatetikov; odin iz ego uchenikov Aleksandr Velikij; s pomoshch'yu svoih uchenikov provodil mnogochislennye issledovaniya v estestvennyh oblastyah: botanika, zoologiya, meteorologiya, takzhe i v politicheskoj (sobranie raznyh gosudarstvennyh postanovlenij), filosofskie (logika, etika) voprosy; posle smerti Aleksandra byl vynuzhden pokinut' Afiny; soglasno ego ucheniyu o razvitii kak celenapravlennom dvizhenii pervoprichinoj dvizheniya yavlyaetsya "entelehiya", neveshchestvennaya forma; tak, entelehiej tela yavlyaetsya dusha Aristotelisch-ptolomDische Wissenschaft: idushchie ot Aristotelya i Ptolomeya (90-160) predstavleniya o stroenii mirovoj sistemy; po Ptolomeyu solnce, luna i zvezdy dvigayutsya vokrug Zemli; ego mirovaya kartina yavlyaetsya geocentrichnoj: Zemlya i Lyudi obrazuyut centr Universuma; eti predstavleniya byli zameneny v 16 veke kopernikovskoj geliocentricheskoj kartinoj mira Askese f, = asketizm: grech askesis = ebung = uprazhnenie, navyk; postoyannoe ili vremennoe vedenie vozderzhannogo obraza zhizni (naprimer, ogranichenie v pitanii, imushchestve, sne, polovyh snosheniyah ili polnyj otkaz ot nih) Astrologie f, = astrologiya: grech astrologia = Sternkunde: vozzreniya o vliyanii na zemnye sobytiya i chelovecheskie sud'by kosmicheskih yavlenij i polozheniya zvezd i sozvezdij; uchenie, v kotorom po dvizheniyu nebesnyh tel i ih polozheniya po otnosheniyu k Zemle vychislyayutsya goroskopy - predskazaniya sudeb i sobytij Atheismus m, = ateizm: grech atheos = ohne Gott, gottlos = bezbozhnyj: otricanie sushchestvovaniya Boga; mirovozrenie, kotoroe ne priznaet sushchestvovaniya Boga; teoreticheskoe ili prakticheskoe otricanie predstavlenij, svyazannyh s ponyatiem Boga, mozhet osnovyvat'sya na estestvenno - nauchnyh ili social'nyh predstavleniyah; prakticheskij ateizm teoreticheski ne osparivaet sushchestvovanie Boga, no v zhiznennoj praktike mesta dlya Boga ne ostavlyaet dtiologie f, = (grech aitia = Ursache, Grund = prichina, osnovanie) etiologiya: ob®yasnenie vozniknoveniya: v istorii religii . oboznachenie legend i mifov, proishozhdenie obryadov, a takzhe o proishozhdenii brosayushchihsya v glaza yavlenij (naprimer, Mertvoe more - sled nakazannogo Bogom goroda Sodom, sm. Tvorenie gl.19) AufklDrung f, =, -en vyyasnenie, ob®yasnenie, prosveshchenie, (bez mn ch): gospodstvuyushchee evropejskoe kul'turnoe i duhovnoe techenie 17 - 18 veka (epoha Prosveshcheniya), kotoroe vystupalo protiv sueverij, predrassudkov, prekloneniya pered avtoritetami (Locke, Voltaire, Kant, Lessing); cel'yu yavlyaetsya zamena politicheskogo i religioznogo avtoritetov takimi, kotorye yavlyayutsya rezul'tatom deyatel'nosti chelovecheskogo razuma; kriticheski otnosilos' k osnovnym hristianskim cennostyam Augsburger Bekenntnis n, -ses, -se verouchenie (tzh Augsburgerisches Bekenntnis): vazhnejshij verouchitel'nyj tekst lyuteranskoj cerkvi, sostavlennyj Philipp'om Melanchton'om; byl peredan v 1530 imperatoru Karlu V na rejhstage v Augsburge, gde predpolagalos' mirno razreshit' raznoglasiya s Rimom; priobrel pravovoe znachenie pri zaklyuchenii Augsburgskogo religioznogo mira Augsburger Religionsfrieden - zaklyuchennoe v 1555 v Augsburge konfessional'noe mirnoe soglashenie, soglasno kotoromu priznavalis' ravnye prava lyuteranskoj i katolicheskoj cerkvi v Germanii (prezhde lyuterane presledovalis' kak eretiki); oznachal konfessional'noe razdelenie Germanii i vmeste s tem obespechival religioznuyu odnorodnost' kazhdogo knyazhestva: poddannye byli obyazany ispovedyvat' tu zhe veru, chto i glava knyazhestva B Babylonisches Exil - nasil'stvennoe pereselenie evrejskih vysshih sloev v Vavilon; posle zahvata Ierusalima (v 597 i 587 do r.h.) vavilonskim carem Navuhodonosorom (Nebukanedzar) i razrusheniya Hrama vse vydayushchiesya zhiteli Iudei (oficery, gosudarstvennye chinovniki, remeslenniki) byli vyvezeny v Vavilon (ok. 567-538 do n.e okolo 3000 chelovek); deportirovannye zhili v zakrytom poselke; shabbat i obrezanie yavlyalis' priznakami prinadlezhnosti i identifikacii; izgnanie iz rodnoj zemli; prodolzhilos' do primerno 520 g do ne Baal: hebr., Herr, Besitzer = gospodin, vladelec: Vaal (zhenskij element) semitskij bog pogody i neba: sirijsko- kanaanskoe bozhestvo plodorodiya i prirody - forma yavleniya Boga, kotoryj umiraet i opyat' vozrozhdaetsya, prichem s ego smert'yu umiraet i priroda, vozrozhdenie Baal'a simvoliziruetsya cveteniem; inogda, pod imenem "Aschera" ili "Astarte"; v AT soderzhitsya kritika Vaala - kul'ta idolopoklonnikov (Jer 2,23 "Nechestie tvoe otmecheno predo mnoyu, govorit Gospod' Bog. Eshche mozhesh' ty skazat': "ya ne oskvernil tebya, ya ne hodil vo sled Vaala, posmotri na povedenie tvoe v doline, poznaj chto delala ty, rezvaya verblyudica, ryshchushchaya po putyam tvoim?") Baeck, Leo (1873-1956): evrejskij teolog, ravvin, docent i evrejskij religioznyj politik Vejmarskogo vremeni, samyj znachitel'nyj teolog evrejsko-liberal'nogo napravleniya, vedushchij predstavitel' evrejstva vremen nacional-socializma, v 1943 gody deportirovan v Theresienstadt: "Das Evangelium als Urkunde der Judischen Glaubensgeschichte" (1938); D.Wesen des Judentums (1960); ego imenem nazvan institut issledovaniya nemecko-govoryashchego evrejstva v N'yu-Jorke (1954)Baha'i-Religion: (Bahai m, =, -[s] posledovatel' bahaizma; Bahaismus m, = (ot pers Baha Ullah = Glanz Gott, ot Baha = Herrlichkeit, Offenbarung = velikolepie, milost', prekrasnoe, prozrenie, otkrovenie): reformistskoe dvizhenie, osnovannoe v 1863 godu, vydelivsheesya iz persido-shiitskogo Islama, pochetnyj osnovatel' Mirsa Husain Ali (1817-1892): predstavlyaet vse religii kak proyavlenie edinogo istochnika; strogij monoteizm; ob'edinennyj fundament edinogo, druzhestvennogo chelovecheskogo obshchestva; stremlenie k preobrazovaniyu zla vnutrennim mirom i vzrashchivanie "Bol'shoj radosti, schast'ya"; sushchestvennye cherty: primirenie ortodoksal'nogo ucheniya i sovremennogo ponimaniya mira; otkrytaya miru, orientirovannaya k razumu etika; ravnopravie polov i vseh lyudej Baptismus m, = baptizm: uchenie evangelistskoj svobodnoj cerkvi, voznikshee v 17 veke na osnove anglijskogo puritanizma; prinimayutsya v obshchestvo putem omoveniya, kreshcheniya; duhovnye