sto pozvol'te sebe sosredotochit'sya na oshchushchenii, sravnimom s lezhaniem v posteli, i postepenno prosnut'sya ili snova zasnut'. Kak uznat', ispytali li vy nastoyashchij VTO, ili chto-to voobrazili, ili prosto videli son o perezhivanii takogo opyta? Horoshij vopros! K sozhaleniyu, iz-za otsutstviya u vas doma kontrol'nogo oborudovaniya i parochki fiziologov, otvetit' na etot vopros ochen' trudno. Poetomu my predlagaem porazmyslit' vot nad chem: kogda sluchaetsya dejstvitel'nyj vnetelesnyj opyt, to eto proizvodit nastol'ko sub®ektivnoe vpechatlenie, chto ono otlichaetsya ot lyubogo drugogo tipa perezhivanij, kotorye, vozmozhno, u vas byli. Inymi slovami, perezhivanie VTO podobno perezhivaniyu orgazma ili vnezapno nagryanuvshej lyubvi. Kogda eto sluchaetsya, vy obychno osoznaete vse. Vnimanie! - Esli vnetelesnyj opyt ne udastsya s pervoj popytki vypolneniya uprazhneniya, net neobhodimostm davit' na sebya ili bespokoit'sya. Vperedi u vas gody sovershenstvovaniya osoznannogo snovideniya, tak chto nepremenno poyavitsya mnozhestvo vozmozhnostej potrenirovat'sya v etom uprazhnenii v budushchem. Esli vy, kak i my, zaintrigovany zahvatyvayushchej sferoj VTO, podumajte ob oznakomlenii s knigoj "Osvojte vnetelesnyj opyt za 30 dnej: Programma svobodnogo poleta". Vnimanie! - Ne zabud'te zapisat' svoi snovideniya ili vnetelesnye opyty v zhurnal snovidenij, kak tol'ko prosnetes' utrom. Dni Dvadcat' Devyatyj i Tridcatyj. K vysshemu soznaniyu Srazu posle probuzhdeniya iz yarkogo snovideniya est' moment, kogda oshchushchaetsya potryasayushchij sdvig v vospriyatii: vy osoznaete, chto real'nost', v kotoroj vy zhili tol'ko chto v yarkom snovidenii, byla lish' produktom vashego voobrazheniya. Moment perehoda i vozvrashcheniya v mir bodrstvovaniya chasto kazhetsya preryvaniem illyuzii. Bolee togo, vy nachinaete osoznavat', chto probuzhdenie iz yarkogo osoznannogo snovideniya mozhet byt' takim zhe oshelomlyayushchim. |to proishodit potomu, chto osoznannoe ponimanie togo, chto vy vidite sny, niskol'ko ne umen'shaet stepen' podlinnosti snovideniya. V odnom iz nashih samyh lyubimyh snovidenij snovidec okazyvalsya v parke attrakcionov pered vnushitel'nymi "krutymi gorkami" s nadpis'yu, glasivshej "ZHIZNX". Snovidec zanimal mesto v perednem vagonchike i vruchal bilet kontroleru attrakciona. "Gotovy k otpravleniyu? - sprashival kontroler snovidca. - Znajte, eto chudovishchnaya illyuziya!" "YA uveren, chto smogu spravit'sya s neyu, - otvechal snovidec, - ya uzhe ezdil zdes' ran'she". S etimi slovami poezdka nachinalas'. Syuzhet s parkom attrakcionov postepenno rasplyvalsya i ischezal, a snovidec neozhidanno okazyvalsya mladencem, rodivshimsya v drugoj real'nosti. Vskore snovidec videl sebya rastushchim, idushchim v shkolu, okanchivayushchim universitet, nachinavshim kar'eru, vstupayushchim v brak, imeyushchim sem'yu, stareyushchim i v konce koncov umirayushchim. Vse eto, kazalos', ohvatyvalo zhiznennyj put' prodolzhitel'nost'yu primerno v sem'desyat-vosem'desyat let. Kogda snovidec pod konec chuvstvoval, chto ego zhizn' ugasaet, on slyshal na zadnem fone zvuki tormozheniya na "krutyh gorkah" i v mgnovenie oka okazyvalsya snova v parke attrakcionov i smotrel na operatora so svoego mesta v perednem vagonchike. "Nu, kak? - sprashival kontroler. - Uznali chto-nibud'?" "Vse bylo dovol'no-taki nepravdopodobno", - proiznosil snovidec, vnezapno soznavaya, chto pobyval v inoj real'nosti v snovidenii. Teper', prebyvaya v sovershenno yasnom soznanii i nadeyas' i dal'she spokojno posmotret' son, on protyagival operatoru eshche odin bilet. "Na etot raz, - govoril on, - mne by hotelos' stat' kem-nibud' drugim". Attrakcion snova prihodil v dejstvie, i snovidec nemedlenno prosypalsya. Ne prihoditsya i govorit' o tom, chto posle probuzhdeniya ot takogo snovideniya snovidcu ne ostavalos' nichego drugogo, krome kak gadat', vernulsya li on vo vpolne osyazaemuyu real'nost' ili perezhivaet lish' eshche odnu ubeditel'nuyu illyuziyu. Snovidec vozvrashchalsya iz snovideniya tak ili inache izmenivshimsya; moment probuzhdeniya chto-to rezko menyal v ego psihike, i on ispytyval oshchushchenie mnogomernosti soznaniya. Illyuzornyj harakter snovideniya pomogal poznat' nechto gluboko sokrovennoe otnositel'no illyuzornoj prirody sobstvennoj zhizni v sostoyanii bodrstvovaniya. Bolee togo, snovidec obretal men'shuyu trevogu otnositel'no ponyataya smerti. Dejstvitel'no, bolee chem kogda-libo on vosprinimal smert' kak chast' neizmerimo bol'shego, kosmicheskogo poryadka veshchej - nechto, za predely chego, v sushchnosti, mozhno vyjti. I, pozhaluj, samoe vazhnoe to, chto on uznaval v dejstvuyushchej v snovidenii lichnosti gluboko i dolgoe vremya skrytuyu chast' svoego vnutrennego "YA". V samom dele, snovidcy, massu vremeni tratyashchie na prostoe manipulirovanie yarkimi snami, mogut v konce koncov upustit' iz vidu gorazdo bol'shuyu vozmozhnost': soznatel'no issledovat' podsoznanie, dobivayas' takim obrazom luchshego ponimaniya togo, chto im nuzhno v zhizni i kto oni takie. V Dni Dvadcat' Devyatyj i Tridcatyj Programmy Snotvorchestva vy predprimete puteshestvie k vysshemu soznaniyu. Vashej zadachej stanet issledovanie sdviga v vospriyatii real'nosti, kotoryj proishodit v moment probuzhdeniya iz voobrazhaemogo personazha v strane snov k povsednevnoj lichnosti, chto pozvolit vam bukval'no perenosit' uroki snovidenij v budnichnuyu zhizn'. Posle etogo puteshestviya vy ochnetes' nadelennym bol'shim samoosoznaniem lichnosti, kakovoj vy dejstvitel'no yavlyaetes'. V hode etogo processa vy smozhete v bol'shej stepeni voplotit' svoi potencial'nye vozmozhnosti, smozhete pronikat' v sut' filosofskih problem, vklyuchayushchih prirodu real'nosti, smysl smerti i koncepciyu Boga. V Dvadcat' Devyatyj Den' Programmy Snotvorchestva provodite v techenie dnya proverki real'nosti, kak obychno, i vremya ot vremeni podtverzhdajte svoe zhelanie uvidet' yarkoe osoznannoe snovidenie. Vybrav spokojnyj period dnya, v Techenie tridcati minut razdumyvajte nad osobennostyami, prisushchimi imenno vam, edinstvennym v svoem rode. Vy nosite shlyapy s bol'shimi obvislymi polyami? U vas sinyaya tush' dlya resnic i kontaktnye linzy cveta morskoj volny? Neob®yatnaya shuba, kotoruyu vy kupili u Armii spaseniya v 1972 godu? Vy ohotno zanimaetes' lyubov'yu v polden' v komnate otdyha vashego ofisa ili pitaete sklonnost' k majonezu na prigotovlennom dlya zavtraka buterbrode s salyami? Ne visyat li u vas na stene v spal'ne afishi Dzhona Travolty? Kakovy by ni byli vashi prichudy, kakimi by osobennostyami vy ni obladali, proanalizirujte ih sejchas. Po istechenii tridcatiminutnogo perioda oborvite hod myslej i v ostavshuyusya chast' dnya zanimajtes' obychnymi delami. Pered snom zapishite v zhurnale snovidenij: "Pust' moe glubochajshee "YA" najdet vyrazhenie v snovideniyah". Zatem vyklyuchite svet i ispol'zujte lyuboj udobnyj sposob, chtoby vyzvat' yarkoe osoznannoe snovidenie ili snovidenie vysshej yasnosti soznaniya. Kak tol'ko vy pojmete, chto vidite son, obratite osoboe vnimanie na to, kak imenno vosprinimaete lichnost', kotoroj vy stali v snovidenii. Sprosite sebya: "Kem ya kazhus' sejchas?" Obratite vnimanie na to, kakim obrazom samooshchushchenie neulovimo izmenyaetsya, kogda vy sosredotochivaetes' na voprose. Vmesto togo, chtoby pytat'sya izmenyat' elementy yarkogo snovideniya zabavy radi, pozvol'te dejstvuyushchej v snovidenii lichnosti issledovat' bogatuyu i mnogoobraznuyu sredu, kotoruyu podsoznanie sochlo celesoobraznym sozdat'. Vidite tam gruntovuyu dorogu? Vmesto togo, chtoby zamenit' ee avtostradoj vysshego klassa, prosto pojdite po nej. Esli po doroge vy uvidite gornuyu cep', vzberites' na nee ili pereletite cherez nee, chtoby posmotret', chto nahoditsya za nej, a esli prohodite mimo doma u obochiny dorogi, vospol'zujtes' vozmozhnost'yu vojti vnutr'. Esli dom yavlyaetsya ubezhishchem ved'my, prislushajtes' k ee zaklinaniyam i, esli smozhete, rasskazhite ej o svoej zhizni kak lichnosti iz snovideniya. Pomnite, k priemam prevrashcheniya snovidenij luchshe vsego obrashchat'sya tol'ko kak k vspomogatel'nomu sredstvu, chtoby sovershit' bolee znachitel'noe otkrytie. Vmesto prednamerennogo izmeneniya konkretnoj obstanovki, mesta dejstviya ili personazha snovideniya, vy mozhete, k primeru, obratit'sya k snovideniyam, chtoby izmenit' sebya. Takim obrazom ih simvolicheskij smysl mozhet stat' osobenno yasnym. Vy mogli by, naprimer, obratit'sya k obrazu monstra Godzilly, gonyayushchegosya za vami po voznikshim v snovidenii razvalinam Tokio, i sprosit' lyubym, kazhushchimsya umestnym sposobom: "Kto ili chto ty est' i gde, chert pobori, ya nahozhus'?" Kak tol'ko vy vyskazhete etu mysl', obrazy snovideniya, vozmozhno, na samom dele prevratyatsya v tu formu, kotoraya proyasnit ih smysl. Ne prevratitsya li razoryayushchij Tokio Godzilla v obraz vashej matushki, raskidyvayushchej nogoj kubiki v detskoj komnate, kogda vam bylo tri goda? Ili znamenityj yaponskij monstr prevrashchaetsya v partiyu deshevyh sverkayushchih novyh "Tojot", razoryayushchih vash biznes po prodazhe "SHevrole"? Kogda simvoly snovideniya stanut yasnymi, vy pojmete, chto oni olicetvoryayut vas, vashu rabotu i sem'yu, ravno kak i vashe predstavlenie o smerti, real'nosti i Boge. Puteshestvuya v snovideniyah, napominajte sebe, chto vy nahodites' sred' samovnushennoj illyuzii, i za zavesoj snovideniya sushchestvuet gorazdo bolee shirokaya real'nost'. Ne bespokojtes', esli sosredotochenie vnimaniya na podobnyh myslyah privedet k prekrashcheniyu konkretnogo osoznannogo snovideniya, tak kak sleduyushchaya chast' uprazhneniya prednaznachena dlya vypolneniya neposredstvenno posle probuzhdeniya ot takogo perezhivaniya. V moment, kogda vy zametite, chto vozvrashchaetes' k soznaniyu, povtorite vopros, kotoryj zadavali sebe v snovidenii: "Kem zhe ya kazhus' sejchas?" Vspomnite, kak vy otnosilis' k sebe v poslednem snovidenii, i sravnite vpechatlenie s samooshchushcheniem v dannyj moment. Oglyanites' na obychnyj mir i sprosite sebya, esli sushchestvuet bolee shirokaya real'nost', kak by vy hoteli opredelit' etu koncepciyu dlya sebya, za predelami obychnogo vospriyatiya. YAvlyaetsya li eta inaya real'nost' bolee glubokim, bolee nasyshchennym mirom, kotoryj prosto nevozmozhno postich' v sostoyanii bodrstvovaniya, tochno tak zhe, kak nevozmozhno postich' real'nost' bodrstvovaniya, prebyvaya v snovidenii? V techenie Tridcatogo Dnya prodolzhajte zadavat' sebe vremya ot vremeni sleduyushchie voprosy: "Kem" sejchas kazhus'? Sushchestvuet li bolee mnogomernaya real'nost' za predelami moego obychnogo vospriyatiya?" Podumajte takzhe ob issledovanii snovidenij, kotoroe vy provodili nakanune noch'yu; osobenno sosredotoch'tes' na momente perehoda ot sna k bodrstvovaniyu. Vy dovedete eto uprazhnenie do zaversheniya v poslednyuyu noch' Programmy Snotvorchestva, kogda v sluchae uspeha dostignete chuvstva transcendencii i bolee glubokogo ponimaniya mira bodrstvovaniya. Prezhde chem lech' spat', podumajte, chto moglo by soderzhat' vashe perezhivanie transcendencii - perehoda granic mezhdu dvumya izmereniyami real'nosti: chuvstvo edineniya s chem-to bol'shim, chem vasha lichnost'; oshchushchenie ischeznoveniya vremeni, perehoda mezhdu proshlym, nastoyashchim i budushchim; oshchushchenie nevyrazimosti samogo perezhivaniya proniknoveniya v sut' prirody real'nosti i bytiya; chuvstvo religioznoj ekzal'tacii ili prosto chuvstvo ob®ektivnosti po otnosheniyu k zemnym zabotam. Pripomnite takzhe, kogda v poslednij raz vy ser'ezno i gluboko ispytyvali podobnye oshchushcheniya. Zatem, neposredstvenno pered tem, kak lech' spat', narisujte lyubuyu kartinu, kotoraya pridet na um, - v zhurnale snovidenij. V zaklyuchenie sosredotoch'tes' na etom risunke, vyzyvaya yarkoe osoznannoe snovidenie ili snovidenie vysshej yasnosti soznaniya. Ne zabyvajte dobivat'sya vozniknoveniya osobyh oshchushchenij tranecendencii, osvaivaya bogatejshuyu territoriyu yarkih snovidenij. Takim obrazom vy smozhete obratit'sya k mudrosti vnutrennego "YA", sposobnogo odarit' transcendentnym osoznannym snovideniem. Ne zabud'te otmetit', kak izmenitsya vashe chuvstvo real'nosti v moment probuzhdeniya. V eti mgnoveniya podumajte o Vselennoj, kotoraya, vozmozhno, manit vas za predely vashego chuvstvennogo vospriyatiya - esli by tol'ko rastvorilas' pelena obydennoj real'nosti. My nadeemsya, chto vy prodolzhite vypolnenie uprazhnenij, kotorye izuchali poslednie tridcat' dnej, i ne ostanovites' v issledovaniyah i naslazhdenii mirom s pomoshch'yu yarkih osoznannyh snovidenij. My sovetuem v sleduyushchie neskol'ko nochej sdelat' pereryv i otvesti nekotoroe vremya na spontannye snovideniya, kak v Dni CHetyrnadcatyj i Dvadcat' Pervyj. Zatem prodolzhajte primenyat' priemy snotvorchestva tak, kak naibolee podhodit vam. A tem vremenem nastal momevt dlya pozdravlenij. Vy tol'ko chto zavershili Programmu Snotvorchestva! Prilozhenie A Osoboe primechanie dlya lyudej s fizicheskimi nedostatkami Ukazaniya ko mnogim uprazhneniyam v Programme Snotvorchestva predpolagayut nalichie opredelennyh osnovnyh fizicheskih vozmozhnostej. Odnako my iskrenne nadeemsya, chto Programma Snotvorchestva privlechet shirokij krug chitatelej, vklyuchaya i mnogih iz teh, u kogo imeetsya kakoe-libo somaticheskoe narushenie trudosposobnosti. V sushchnosti, otsutstvuyut protivopokazaniya dlya ispol'zovaniya na praktike predstavlennyh v Programme Snotvorchestva priemov lyubym chelovekom. Vo mnogih nashih issledovaniyah v Institute eksperimental'noj psihologii invalidy vnesli znachitel'nyj vklad v izuchenie i ponimanie mnogih rasshirennyh sposobnostej cheloveka. Poetomu my prosim chitatelej-invalidov otnestis' s ponimaniem i, ne smushchayas', adaptirovat' razlichnye uprazhneniya v snotvorcheetve k lichnym vozmozhnostyam i vkusam. Blagodarnosti Nam hochetsya vyrazit' iskrennyuyu blagodarnost' nashim suprugam, Darlin Mur, kotoraya vpervye poyavilas' v snovidenii, i Marku Tejchu, kotoryj postoyanno yavlyaetsya v snovideniyah. My takzhe blagodarim kolleg i druzej, kotorye pomogli nam izuchit' znachenie snovidenij s nauchnoj, klinicheskoj i personal'noj tochki zreniya, i osobenno teh, ch'i predlozheniya i rezul'taty pervyh issledovanij v dannoj oblasti vzyaty nami za osnovu pri razrabotke Programmy Snotvorchestva. Prezhde vsego, my vyrazhaem osobuyu priznatel'nost' doktoru Gejl Delali i Dzhoal Kramer, a takzhe doktoram: |nn Faradej, Dzhill Morris, Stivenu Laberzhu, Dzhejn Gakenbah, Dajzie Sleted, Montepo Ul'manu i Uil'yamu Domhoffu. Vseh, kto zdes' ne upomyanut, no okazal podderzhku i sodejstvoval nashim usiliyam, my prosim prinyat' nashi blagodarnosti. Osobuyu priznatel'nost', my vyrazhaem i talantlivomu i obladayushchemu neobychajnoj pronicatel'nost'yu redaktoru, Robertu Vejlu, avtoru koncepcii "Tridcati dnej", kotoryj podderzhival nas i ne daval upast' duhom na protyazhenii raboty nad programmoj. My chrezvychajno priznatel'ny Billu Tomasu iz "St. Martin's Press" za vklad i serdechnost', prevrativshie rabotu nad knigoj v udovol'stvie. I nakonec, my hotim poblagodarit' literaturnyh agentov Uendi Lipkinda i Roslina Targa. Otdel'nuyu blagodarnost' my vyrazhaem Frede Vejntraub za pomoshch' i podderzhku vo vremya raboty nad programmoj, a takzhe dvum yunym terpelivym pitomcam Dzhejsonu i Devidu Tejch. Nashi beskonechnye blagodarnosti Alanu Vejntraubu, zamechatel'nomu bratu, i Mari Katrin Farlej, zamechatel'nomu drugu. My vyrazhaem iskrennyuyu priznatel'nost' sovetu direktorov i kollegii nauchnyh konsul'tantov Instituta eksperimental'noj psihologii za podderzhku progressivnyh nauchnyh issledovanij v oblasti psihologii. KejtHarari i Pomela Vejntraub Prilozhenie B Ob avtorah Kejt Harari, doktor filosofii, priobrel mezhdunarodnuyu izvestnost' blagodarya svoemu vkladu pervootkryvatelya v nauchnye issledovaniya izmenennyh sostoyanij soznaniya i rasshirennyh sposobnostej cheloveka. Doktor Harari, poduchivshij stepen' doktora filosofii za klinicheskie konsul'tacii i raboty v oblasti eksperimental'noj tehnologii, yavlyaetsya avtorom i soavtorom bolee soroka nauchno-populyarnyh i nauchnyh statej na temy, imeyushchie otnoshenie k issledovaniyam v oblasti eksperimental'noj psihologii i mnogih drugih oblastyah. Ego raboty stali predmetom obsuzhdeniya v nauchnyh i nauchno-populyarnyh stat'yah i bolee chem v dvadcati knigah. V soavtorstve e Pameloj Vejntraub im napisana kniga "Osvojte vnetelesnyj opyt za 30 dnej: Programma svobodnogo poleta" i uzhe s drugim avtorom - bestseller "Psihotronnaya gonka". On zanimaet post prezidenta i rukovoditelya nauchno-issledovatel'skih rabot Instituta eksperimental'noj psihologii v Los-Anzhelese. Pamela Vejntraub zanimaet poet starshego redaktora zhurnala "Omni", gde v kachestve shtatnogo sotrudnika rabotaet v techenie poslednih vos'mi let. Prezhde ona rabotala shtatnym sotrudnikom v zhurnale "Diskaver". Ee stat'i pechatalis' v zhurnalah "Omni", "Penthauz", "Diskaver", "Heds", "Missis", "Londzheviti" i mnogih drugih populyarnyh izdaniyah. Ee peru prinadlezhat vyshedshie v izdatel'stve "Omni" "Sbornik interv'yu" i "Katalog strannostej". V soavtorstve s Kitom Harari napisana kniga "Osvojte vnetelesnyj opyt za 30 dnej: Programma svobodnogo poleta". Rabotaya v zhurnale, ona chasto prinimala uchastie v rabote psihologov pri sozdanii original'nyh ....