CHeslav Milosh. O Tomase Majn Ride
---------------------------------------------------------------
Original etogo teksta raspolozhen na stranice
http://www.redline.ru/fam/html/40.html
---------------------------------------------------------------
V napisannom v 1887 godu rasskaze CHehova "Mal'chiki"
dvenadcatiletnij Volodya, priehav iz shkoly domoj na
rozhdestvenskie kanikuly, privozit s soboyu svoego odnoklassnika,
vesnushchatogo CHechevicyna. Rebyata vedut sebya stranno, chto-to
skryvayut, storonyatsya semejnyh zabav i shepchutsya po uglam. V
konce koncov, CHechevicyn ne vyderzhivaet i priznaetsya Volodinym
sestram, kto on takoj na samom dele: "YA Montigomo YAstrebinyj
Kogot', vozhd' nepobedimyh". Priznanie eto vyryvaetsya nevol'no,
vopreki chuvstvu prevoshodstva nad sushchestvami, v zhizni ne
chitavshimi Majn Rida i dazhe ne podozrevayushchimi o grandioznom
plane, kotoryj zagovorshchicki obsuzhdayut priyateli v svoih
doveritel'nyh besedah.
"- Snachala v Perm'...- tiho govoril CHechevicyn...- ottuda v
Tyumen'... potom Tomsk... potom... potom... v Kamchatku... Otsyuda
samoedy perevezut na lodkah cherez Beringov proliv... Vot tebe i
Amerika... Tut mnogo pushnyh zverej.
- A Kaliforniya? - sprosil Volodya.
- Kaliforniya nizhe... Lish' by v Ameriku popast', a
Kaliforniya ne za gorami. Dobyvat' zhe sebe propitanie mozhno
ohotoj i grabezhom".
Volodyu razryvayut protivorechivye chuvstva, emu zhal' rodnyh,
odnako on poddaetsya ugovoram YAstrebinogo Kogtya, i oba begut iz
domu, popadayas' na pervoj zhe stancii.
Vinovnik etogo priklyucheniya, Majn Rid, pozhaluj, nigde tak
ne raspalyal voobrazhenie yunyh chitatelej, kak v Rossii, i nigde
bol'she pokoleniya rebyat ne hranili takoj vernosti lyubimomu
pisatelyu shkol'nyh let, stav vzroslymi. Segodnya Majn Rid
prinadlezhit k dovol'no redkoj raznovidnosti pisatelej, slava
kotoryh, bessledno pomerknuv tam, gde ih mogut chitat' v
originale, tak ili inache derzhitsya tol'ko blagodarya perevodam.
Mne bylo let desyat', kogda ya natknulsya na sunduchok
otcovskih sokrovishch, sobrannyh im v gimnazicheskie gody. On byl
nabit tomikami Majn Rida v russkih perevodah. Srazhayas' s
alfavitom, ya chital podpisi pod kartinkami, eto byla moya pervaya
russkoyazychnaya kniga. No v Rossii delo vovse ne ogranichilos'
beschislennymi dorevolyucionnymi izdaniyami. Amerikanskie znakomye
rasskazyvali mne, s kakim zameshatel'stvom oni v nedavnem
moskovskom razgovore - rech' zashla o perevodah s anglijskogo -
uznali o neveroyatnyh tirazhah knig Majn Rida. Oni etogo imeni
dazhe ne slyshali. Trudno ih za eto uprekat': v anglosaksonskih
stranah literatura dlya yunoshestva nastol'ko bogata, chto Majn Rid
konechno zhe okazalsya zaslonen potomkami, osnovatel'no zabyt, i
teper', pozhaluj, lish' samye solidnye enciklopedii posvyashchayut emu
neskol'ko uboristyh strok.
Tomas Majn Rid rodilsya v 1818 godu na severe Irlandii. Syn
presviterianskogo svyashchennika, on gotovilsya k duhovnoj kar'ere
i, boryas' so skukoj i beshenstvom, poluchil nedurnoe obrazovanie.
Otlichayas' voinstvennym temperamentom, on mechtal o slavnyh
podvigah, zhil stradaniyami Irlandii i terpet' ne mog navyazannogo
ej monarhicheskogo rezhima. V 1840 godu on emigriroval v Ameriku,
gde vskorosti obnaruzhil, chto ego latyn' i grecheskij reshitel'no
nikomu ne nuzhny; otsyuda napadki v pis'mah na klassicheskoe
obrazovanie, otzhivshee, po ego mneniyu, svoj vek. Podlinnoj
strast'yu Majn Rida byla ohota, i remeslo trappera, sluchalos',
obespechivalo emu sredstva k zhizni; krome togo, on poocheredno
perebyval uchitelem, akterom i melkim torgovcem. Skitaniya po
dikim okrainam materika ot Luiziany do prerij i lesov za
Missuri, indejcy, bizony, medvedi griz-li - vse eto stalo
pozdnee materialom ego romanov. Skoro Majn Rid otkryl v sebe
sposobnosti gazetchika i poeta; lirik romanticheskogo sklada, on
publikoval plody svoih vdohnovenij v periodike Filadel'fii, gde
poselilsya. Odnim iz ego blizhajshih druzej v tu poru byl |dgar
Allan Po.
Kogda razrazilas' vojna s Meksikoj, Rid yavilsya
dobrovol'cem. Poskol'ku politika igrala v ego zhizni daleko ne
poslednyuyu rol', skazhem o sobytiyah 1846 goda chut' podrobnee.
Vojna s Meksikoj byla tipichnoj zahvatnicheskoj vojnoj. Cel'yu ee
bylo prisoedinenie Kalifornii, no ne tepereshnej, a vklyuchavshej v
to vremya eshche i Nevadu, YUtu, Arizonu, N'yu-Meksiko i - chastichno -
Vajoming i Kolorado. Vojna eta po-svoemu logichno rodilas' iz
togo dvizheniya, kotoroe ne mozhet ne vozniknut', kak tol'ko
soedinyayut dva sosuda, pustoj i polnyj. Na beskrajnih prostorah,
za kotorye shla bor'ba, stanovishcha indejcev i dva-tri poseleniya
ispancev s edinstvennym gorodom Santa-Fe vyglyadeli peschinkami
na parizhskoj ploshchadi Soglasiya. Predchuvstvie bezlyudnogo do
tihookeanskih beregov prostranstva otlilos' v lozung "Manifest
Destiny"*.
Proslavlennye amerikanskie pisateli devyatnadcatogo veka
otnosilis' k torgovo-promyshlennomu pod'emu ne slishkom
blagozhelatel'no. Plebejskaya zhadnost', moshennichestvo,
zlodejstvo, sostoyaniya, nazhitye vzyatkami ili kol'tom, moral', ne
schitavshaya zazornym nazhivat'sya na hlopkovyh plantaciyah,
vozdelannyh rukami rabov, mogli ih tol'ko ottalkivat', a
srossheesya s etim zlom gosudarstvo, na ih vzglyad, nakladyvalo na
vsyakogo chestnogo cheloveka obyazatel'stvo kak mozhno men'she
soprikasat'sya s vlast'yu. Poetomu razvyazannaya gosudarstvom vojna
schitalas' "gryaznoj". Pisateli eti kak raz v upomyanutoe
desyatiletie nashchupali dlya sebya neskol'ko vyhodov, k kotorym
amerikanskie intellektualy pribegayut tak ili inache po sej den'.
Melvill sozdal legendu o spasenii na lone bezgreshnoj prirody, v
pervozdannom mire (ego naslednikami v Evrope stanut Loti i
Gogen s ih pochti mifologicheskim motivom schastlivogo ostrova
Taiti, i amerikanskoe bitnichestvo budet vsego lish' pozdnim
pobegom etoj nostal'gii). On zhe vvel v literaturu obraz
protestantskogo missionera - razrushitel'noj sily, gubyashchej
bezmyatezhnost' i schast'e pervobytnogo cheloveche-stva. Ego pervyj
roman "Tajpi", po sluchayu, vyshel v svet kak raz v 1846 godu.
Toro nashel svoyu Polineziyu v lesah Novoj Anglii. A poskol'ku
lish' sam otdel'nyj chelovek sposoben reshit', chto dlya nego blago,
a chto - zlo (v etom smysle Toro byl absolyutno dalek ot idei
samodostatochnogo soobshchestva lyudej, obhodyashchihsya bez tehniki i
neukosnitel'no sleduyushchih pravilam vnutrennego rasporyadka), to
on rekomendoval etomu cheloveku poprostu razorvat' pakt
poslushaniya gosudarstvu, esli ono vedet sebya amoral'no. On veril
v nravstvennyj instinkt chelovechestva, sostavlennogo iz
otdel'nyh lyudej. V znamenitom ocherke "O grazhdanskom
nepovinovenii" Toro pisal: "Voz'mite dlya primera nyneshnyuyu vojnu
v Meksike - ona zateyana gruppkoj lyudej, kotorye sdelali
postoyannoe pravitel'stvo svoim orudiem, poskol'ku narod na
podobnyj shag nikogda by ne soglasilsya". Bylo li eto pravdoj ili
samoobmanom intellektualov? Po-moemu, skoree - vtorym. A
|merson skorbel nad padeniem nravov, kogda "lyudej osedlali
veshchi, kotorye teper' i ob'ezzhayut chelovechestvo", odnako umel,
udalyas' ot nepriyatnoj dejstvitel'nosti, nahodit' uspokoenie v
myslyah o budushchem "vechnom cheloveke". V chem emu - pozvolim sebe
toliku zloradstva - otchasti oblegchal zhizn' prekrasnyj dom s
tremya slugami.
Poka stronuvshijsya s mesta muravejnik peredvigalsya na
zapad, po puti istreblyaya indejcev (a vmeste s nimi i mormonov,
vynuzhdennyh na etot raz k Ishodu cherez prerii), blagomyslyashchie
literatory Novoj Anglii, k primeru stol' blizkaya serdcu
Mickevicha Margaret Fuller, videli spasenie lyudej v
socialisticheskom obobshchestvlenii imushchestva. Zalozhiv falanster
"Bruk Farm", oni kosili travu, doili korov i uporno shtudirovali
Fur'e. Stol' zhe uporno oni pisali, i ih izlozhennye v
sobstvennom izdanii "Harbindzher"* soobrazheniya o Meksikanskoj
vojne nado bylo ponimat' tak, chto pirog cel, dazhe esli ty ego
s'el, inache govorya - chto mozhno sohranit' chistye ruki, ostaviv
gryaznuyu rabotu drugim.
"Sovershenno yasno, chto predvoditelem i podstrekatelem etoj
postydnoj afery sluzhit zamysel razdvinut' "svobodnoe
prostranstvo" do beregov Kalifornii i othvatit' ot Meksiki eshche
odin dobryj kusok ee territorij,- narod gotov ispolnit' ego s
tochnost'yu do joty. Kak by ni otnosit'sya k etoj grabitel'skoj
agressii, nazyvat' ee chudovishchnoj nespravedlivost'yu bylo by
slishkom; v nemen'shej mere ona voploshchaet zamysel samogo
Provideniya, rasprostranyaya volyu i razum bolee razvityh i
civilizovannyh narodov na te oblasti, kotorye byli, kazalos',
osuzhdeny na vechnoe prozyabanie, i preodolevaya pregrady dlya
budushchego prihoda syuda znanij, nauk i iskusstv; oruzhie - lish'
sredstvo, s ch'ej pomoshch'yu etot povorot k predstoyashchemu edineniyu
narodov mozhet byt' osushchestvlen... Tem samym Providenie v vysshem
smysle, voploshchaya svoi zamysly, pol'zuetsya neprivychnymi orudiyami
i privodit v dejstvie motivy, na pervyj vzglyad protivorechashchie
tem, kotorye, mnilos', sootvetstvuyut konechnym celyam ili kak-to
svyazany s nimi".
Tut nuzhno razobrat'sya. My, dolzhno byt', uzhe do togo
privykli k podobnym rassuzhdeniyam, do togo oni u nas v krovi,
chto vsyu ih dikost' kak-to ne srazu chuvstvuesh'. Itak, u
Provideniya est' nekij plan, kasayushchijsya gosudarstvennogo i
obshchestvennogo ustrojstva. Plan tot, po vsej vidimosti, samyj
blagoj, po-skol'ku Gospod' Bog ne mozhet zhelat' zla, inache
govorya - malo-pomalu priumnozhaet na zemle dobro, pol'zuyas' dlya
etogo istoriej kak orudiem (pust' dazhe ne slishkom chistym). Lyudi
zhe, dejstvuya iz nizkih, egoisticheskih pobuzhdenij, ne
podozrevayut, chto oni - lish' instrumenty v Ego desnice. A na
samom dele vsya ih voznya tak ili inache skadyvaetsya v nekoe
dvizhenie k predukazannoj vysshej celi. Vot my i pojmali s
polichnym vynyrnuvshuyu iz-pod hristianstva svetskuyu ideyu
Neotvratimogo Progressa, postepenno slozhivshuyusya ran'she, na
protyazhenii XVIII veka. Teper' ostaetsya lish' zamenit' Providenie
inoj siloj i figuroj po imeni Istoriya, i my - v nashem vremeni.
Srednij amerikanec takogo razdvoeniya, kak fur'eristy,
ponyatno, ne znal. Vysokaya cel' ego ne bespokoila, v sredstvah
on tozhe ne videl nichego osobennogo. Demokratiya, ekspansiya,
otkrytyj dlya zavoevaniya kontinent slivalis' dlya nego v odno:
eto nasha sud'ba. Nechelovecheskie trudy pogibshih ot goloda, zhazhdy
i indejskoj strely pervoposelencev trebovali dovesti delo do
konca. Kakie zhe uslovnye, provedennye na karte granicy mogli
tut ostanovit'?
V oblastyah, gde prihodilos' zhit' bok o bok s meksikancami,
k etomu pribavlyalsya eshche i konflikt kul'tur. Neotesannyj, tol'ko
chto ot pluga, yanki, razinuv rot, glyadel na ispanskuyu
utonchennost', ceremonial, bronyu maner, feodal'nuyu ierarhiyu,
papistskie sueveriya, i k ego udivleniyu primeshivalos' chuvstvo
prevoshodstva. Ne sluchajno amerikanskie pisateli, kotorye byli
na korotkoj noge s ulicej i odobryali burnoe nastoyashchee
Respubliki, ni malejshih ukolov sovesti ne ispytyvali. Molodoj
Uitmen, pechatnik i reporter v Brukline, otkrovenno prizyval k
vojne. Dovod on vydvigal prostoj: nikto nam ne ukaz, poskol'ku
nash flot - samyj sil'nyj v mire. Podozrevat' ego i emu podobnyh
v myslennoj nerazborchivosti bylo by, dumayu, ne sovsem verno.
Gegelya v te pory chitali ne tol'ko v Moskve i Varshave, no i v
N'yu-Jorke, a samouzakonivayushcheesya Razvitie ukrepit lyuboj
poshatnuvshijsya optimizm, stoit tol'ko zahotet'. Odni, obrashchaya
vzglyad v proshloe, utverzhdalis' pri etom v mysli, chto Svyataya
Rus' imeet pravo zavoevyvat' i ugnetat' drugie narody,
poskol'ku duh istorii nadelil-de ee osoboj missiej. Drugie
prozrevali v budushchem torzhestvo Svobody, ne schitaya zazornym
okropit' ee zhertvennik krov'yu tiranov. Byli i takie, kto
sovershenno otkryto i, v otlichie ot fur'eristov, ne chinyas',
provozglashali, chto meksikanec - nevelika ptica, chtoby shchadit'
ego, esli on vstaet na puti progressa. I tam, gde podobnye
vzglyady podpityvala obshchaya vzvinchennost' i shovinisticheskij
galdezh, demokratiyu splosh' i ryadom priravnivali to k unichtozheniyu
meksikancev v Amerike, to k istrebleniyu samoderzhcev i despotov
v Evrope. I primerom tut mozhet sluzhit' ne tol'ko priverzhenec
vol'nolyubivyh evropejskih poryvov Uolt Uitmen. Na svoj lad etu
razdvoennost' nichut' ne huzhe illyustriruet Majn Rid.
Vojna 1846-47 godov prohodila v srazheniyah lyudej ne stol'ko
s lyud'mi, skol'ko s prostranstvom i s tem balaganom, kotoryj
poluchaetsya, kogda nuzhno obespechivat' vojska, den' za dnem
prodvigayushchiesya po neobitaemym zemlyam. I esli podvig groznoj
armii oborvancev, marshem proshedshih ot forta Livenuort na
Santa-Fe i dal'she, s vylazkoj vglub' Meksiki, byl neveroya-ten -
peshkom i verhami oni prodelali put' v 3500 mil', nastoyashchij
"Deryuzhnyj Anabasis", kak okrestil tu ekspediciyu istorik Bernard
De Voto,- to dlya ishoda vojny eto rovnym schetom nichego ne
znachilo. A vot Ridu prishlos' uchastvovat' v reshayushchem predpriyatii
- desante generala Uinfilda Skotta. Kak okazalos',
shovinisticheski nastroennyj reporter Uolt Uitmen ne oshibsya: delo
i vpryam' reshil amerikanskij flot. Pobedu on ne prines, a
reshayushchuyu rol' sygral. Vmeste s pyat'yu tysyachami pogruzhennyh na
suda i vysazhennyh pod Vera Krusom parnej Rid popal v zharkuyu
peredelku. Desant byl zateej vpolne bezumnoj, i sil u
amerikancev, pri vseh podkrepleniyah, ne hvatalo; oni shli k
N'yu-Meksiko dorogoj Kortesa, no za nimi, otrezaya put' nazad,
smykalos' kol'co nepriyatel'skih vojsk. V avguste 1847-go oni
dobralis' do stolicy, ohranyaemoj sil'nymi krepostyami, prezhde
vsego - fortom CHapul'tepek. Tam poruchik Majn Rid i perezhil den'
svoej slavy. Esli verit' svidetel'stvam ne tol'ko ego, no i
drugih uchastnikov sobytiya, imenno brosok poruchika peretyanul
chashu vesov togo ozhestochennogo boya. V vospominaniyah Rid pishet,
chto ponimal vse sovershenno yasno: idti protiv batarejnogo ognya
oznachalo vernuyu smert', no i ne vzyat' fort znachilo tu zhe
smert', razve chto chut' pozzhe. On sobral kuchku dobrovol'cev i
dvinul ih na shturm. Ranennyj, on upal, no ego lyudi
vskarabkalis' na stenu. CHapul'tepek vzyali, a vskore sdalsya i
ves' gorod. Vest' o smerti Rida razoshlas' po Amerike, gazety
opublikovali nekrolog geroya, o nem skladyvali stihi. Tem
vremenem sam hrabrec, po vyrazheniyu gazet, "soedinyavshij v sebe
Adonisa s Apollonom Bel'vederskim ne bez primesi Kentavra",
zalechival rany i nedurno pozhival, styazhav sredi mestnyh sen'orit
slavu dona Huana de Tenorio. Odnako s nemen'shim pylom
zanimalsya on i drugoj zdeshnej floroj i faunoj, prinadlezha k tem
naturalistam-lyubitelyam, kotorye v XIX stoletii nemalo posluzhili
nauke.
Po vozvrashchenii v SHtaty priglashennyj druz'yami na fermu v
Ogajo, Rid napisal tam svoj pervyj roman "The Rifle Rangers,
or, Adventures in Southern Mexico"*. Vo mnogom eto prostoj
reportazh o provedennoj kampanii, neskol'kimi smeshnymi epizodami
napominayushchij Marka Tvena. No v reportazh dovol'no neuklyuzhe
vpletena lyubovnaya istoriya. Rasskazchik - nechto vrode nashego pana
Volodyevskogo - spasaet dvuh prelestnyh devic ot napavshego
alligatora, kinuvshis' na nego s ohotnich'im tesakom. V odnu iz
nih on vlyublyaetsya i na protyazhenii vsego romana preodolevaet
kozni kovarnogo sopernika (sootvetstvenno, Boguna), na kotorogo
avtor ne pozhalel chernoj kraski.
Tol'ko Rid uspel privesti rukopis' v poryadok, kak
razygralis' sobytiya, snova razzhegshie v nem voinstvennyj pyl. Iz
Evropy doshli izvestiya o revolyucii v Germanii, Pol'she, Vengrii.
SHel 1848 god. Rid reshil otpravit'sya v Evropu i vstupit' v ryady
revolyucionnoj vengerskoj armii. Ne stoit uproshchat' ego obraz,
dumaya, budto emu prosto ne terpelos' nyuhnut' porohu. On, kak
uzhe govorilos', stoyal za opredelennye ubezhdeniya, vdohnovlyalsya
respublikoj i nenavidel samoderzhavie. Svoj vzglyad byl u nego i
na vojnu. Kuda luchshe ridovskoj publicistiki ego vyrazhaet
stihotvorenie "Vojna". V nem govoritsya: "Pust' blednye usta
proklinayut tebya, pust' oni molyat o mire: takov uzh obychaj nashih
vremen. Pust' udobno usevshijsya na trone monarh uchit svoih
prispeshnikov i milliony poddannyh blagam status kvo. Status kvo
- udel rabov! Vy nesete vzdor, apostoly mira! |to mir viselicy,
tyur'my i mogily! Horoshuyu zhe novost' vozveshchaete vy lyudyam,
sovetuya im dobivat'sya svobody v ramkah razumnogo. Skol'ko eshche
rabu molit' gospodina, ubezhdaya snyat' cep'? Ili sdelat' ee hot'
na zveno dlinnee?" Konchayutsya stihi klichem: "Poka na zemle,
obezobrazhivaya ee krasotu, ostanetsya hot' odin nepoverzhennyj
tiran, hot' odin neoprokinutyj prestol, hot' odna ne sbroshennaya
s golovy korona, privetstvuyu tebya, Vojna!" Pravda,
stihotvorenie napechatano gorazdo pozzhe, v 1869 godu, no myslej
etih Rid derzhalsya vsegda. V chem, kstati, vpolne pohodil na
vengrov, borovshihsya za svobodu svoej strany. CHto zhe do
meksikanskoj kampanii, to ona emu, v otlichie ot novoanglijskih
intellektualov, vovse ne predstavlyalas' postydnoj agressiej.
Pis'ma ego dyshat zhivym politicheskim interesom k Latinskoj
Amerike, kotoraya dlya nego chto-to vrode konradovskogo "serdca
t'my". Esli Evropoj sejchas zapravlyaet, na ego vzglyad, shajka
usypannyh dragocennostyami merzavcev i ugnetatelej (etih
sverhchelovecheskih negodyaev devyatnadcatogo veka dlya Rida
olicetvoryali lord Pal'merston i Lyudovik Napoleon), to Amerike
ispanskaya kolonizaciya ostavila v nasledstvo lish' vlast'
spevshegosya s beloj aristokratiej katolicheskogo klira, temnotu,
ekspluataciyu i starcheskuyu nemoshch'. Meksiku Rid schital neschastnoj
stranoj, gde tri chetverti bogatstv - v rukah cerkvi, a
diktatory vrode Santa Any prihodyat k vlasti ne inache, kak pri
podderzhke "partii svyashchennikov". Samo kovarstvo i
beschelovechnost', etot Santa Ana dolzhen byl by po spravedlivosti
zvat'sya prosto Satana. No chto mozhet podelat' narod, voleyu klira
prozyabayushchij pod igom otvratitel'nogo papizma? Rid gde-to
rasskazyvaet, kak na ulice zahvachennogo amerikancami
Mehiko-Siti tolpa oborvancev vo glave so svyashchennikom pytalas'
zastavit' ego, pobeditelya, snyat' shlyapu pered processiej, nesshej
Svyatoe Prichastie,- "chto dlya nashih religioznyh chuvstv sovershenno
neperenosimo" - i kak emu udalos' zashchitit'sya, tol'ko vyhvativ
sablyu. Pozzhe Rid so vsem entuziazmom podderzhival prezidenta
Benito Huaresa, vidya udovletvorenie spravedlivosti v tom, chto
on indeec, potomok ubitogo Kortesom Montesumy (kak neredko
sluchaetsya, indejcev Rid lyubil, no vchuzhe). Stalo byt',
amerikancy imeli pravo zahvatyvat' zemli, po zakonu
prinadlezhavshie Meksike? Da, imeli, otvechal Rid. Esli ta ili
inaya strana ne v silah upravlyat' svoimi territoriyami, ona
teryaet na nih prava: "Dazhe vysokocivilizovannye narody, voleyu
sluchaya vladeyushchie slishkom obshirnymi territoriyami - imenno
slishkom obshirnymi, chtoby pol'zovat'sya imi, bud' to po
nedostatku energii libo zhelaniya,- vpolne mogut byt' osvobozhdeny
ot etih izlishkov bezo vsyakogo ushcherba dlya principov
obshchechelovecheskoj spravedlivosti. Skorej naoborot: imenno
spravedlivost' trebuet, chtoby ih ot etih izlishkov osvobodili".
Harakterno, chto posle grazhdanskoj vojny Rid-publicist prizyval
Soedinennye SHtaty k zahvatu... Gaiti, poskol'ku dyadyushka Sem
vzyal na sebya obyazatel'stvo prigotovit' prostornyj dom dlya soten
tysyach begushchih ot despotizma urozhencev Evropy, a kofejnye
plantacii na Gaiti, osnovannye v svoe vremya kreolami, teper'
celikom zagubleny temnymi negrami, togda kak amerikancy lyubyat
kofe i umeyut ego obrabatyvat'.
V god evropejskoj Vesny Narodov kapitan Majn Rid (s etim
zvaniem on vernulsya s Meksikanskoj vojny) zavyazal znakomstvo s
revolyucionerom Hekerom, i oni vmeste pristupili v N'yu-Jorke k
formirovaniyu legiona. Prigotovleniya, odnako, otnyali nemalo
vremeni, i poka ih gruppa plyla k beregam Anglii, russkaya armiya
prikanchivala vengrov. Kak tol'ko Rid okazalsya v Londone, a ego
voennye plany provalilis', on stal prismatrivat'sya k
knigoizdatelyam. Uspeh pervogo romana sklonil ego k vyboru
pisatel'skogo puti. On bystro nashel svoe mesto - knigi dlya
molodezhi - i, hotya v izyskannyh literaturnyh krugah ego stavili
ne slishkom vysoko, sniskal izvestnost' i dohod. Nesmotrya na to,
chto poselilsya on v Anglii, ya by schital ego pisatelem
irlandsko-amerikanskim, poskol'ku k Amerike on byl
dejstvitel'no privyazan, a Dzhona Bulya ne terpel. Ego privodila v
beshenstvo anglijskaya kastovost', naglost' imushchih klassov i
nuzhda mass.
Odnako politicheskij pyl Rida ne ugas i v poru uspeha i
blagopoluchiya. V Londone on svel znakomstvo s vozhdem vengerskoj
revolyucii Koshutom i stal ego priverzhencem, drugom i soratnikom.
Konservatory klevetali na Koshuta, "Tajms" atakoval britanskoe
pravitel'stvo, predostavivshee ubezhishche opasnomu buntovshchiku. Rid
zashchishchal ego svoim perom, obrashchaya kavalerijskie nabegi na
treklyatyj "Tajms", no delaya eto, uvy, ne vsegda uspeshno: ego
zanosil temperament, a stil' stradal ot izlishnej sklonnosti k
panache*. Rid byl gotov sluzhit' vengerskomu delu ne tol'ko
perom. Razgromlennye revolyucionery zhili postoyannym ozhidaniem,
kogda zhe u nih na rodine "chto-to izmenitsya", i v odnu iz takih
minut prosveta Koshut zadumal s pomoshch'yu Rida otpravit'sya v
Vengriyu pod vymyshlennym imenem. Kapitan Rid dolzhen byl
puteshestvovat' pod vidom znatnogo turista, a Koshut - v kachestve
ego slugi. Zanimal kapitana i eshche odin ochag revolyucii - Pol'sha.
On uchastvoval v rabote britansko-pol'skogo tovarishchestva, i
uchastie ego v konce koncov okupilos' tem, chto na odnom iz
mitingov on poznakomilsya s yunoj, tol'ko chto vyshedshej iz
pansiona devushkoj, kotoraya stala pozdnee ego zhenoj. |lizabet
Rid byla, kak teper' vidno, lichnost'yu nezauryadnoj. Ee kniga
1890 goda "Mayne Reid, a memoir of his life"** ostaetsya - tem
bolee chto monografij o Ride poka ne napisano - vazhnejshim
istochnikom informacii, otkuda prezhde vsego cherpal material i ya.
Drugoj istochnik, osobenno vo vsem, otnosyashchemsya do
politicheskih vzglyadov Rida,- zhurnal "Onward (for the youth of
America)"***. Rid izdaval ego v N'yu-Jorke v 1869 godu, vo vremya
svoego nedolgogo tam prebyvaniya. Ves' etot zhurnal
priklyuchencheskih romanov, geograficheskih opisanij, zoologicheskih
kur'ezov, stihov i kommentariev k mezhdunarodnym sobytiyam Rid ot
nachala do konca delal sam. Rabotosposoben i plodovit on byl
neobychajno. Spisok knig, napisannyh im do smerti v 1883 godu,
poluchilsya nemalyj.
YA risknul zagovorit' o Majn Ride po osoboj prichine. On
okoldovyval ne tol'ko russkih, no i pol'skih chitatelej, i ya
pomnyu sebya, bredushchego iz biblioteki vverh po vilenskoj ulice
Mala Pogulyanka s knigoj Rida pod myshkoj: rukav perehvachennogo
remnem kozhushka, seryj zimnij den', po seredine ulicy, lezha na
zhivote i pravya nogoj kak rulem, nesutsya vniz na sankah rebyata.
Takie podrobnosti obychno zapadayut v pamyat', esli minuty, kogda
imi zhivesh', okrasheny sil'nym chuvstvom. Ot gruza pod myshkoj
sladko zamiralo serdce: eto byl zavetnyj klad. Vse rifmovannoe
ya v tu poru schital glupost'yu, ne podozrevaya, chto perezhivu nad
takimi stihami Rida, kak "Lesnoyu chashchej", svoeobraznoe
posvyashchenie v poeziyu.
Avtoritet Rida v Rossii i Pol'she mog by stat' predmetom
otdel'noj raboty. Ogranichus' lish' neskol'kimi nityami, kotorye
v etoj rabote stoilo by prosledit'. Dumayu, Majn Rid privil
novyj - ya by skazal, bolee pristal'nyj - vzglyad na prirodu. Dlya
ego yunyh pochitatelej priroda perestavala sluzhit' sobraniem
antropomorfnyh kartin ili predlogom dlya
neopredelenno-panteisticheskih otkrovenij. Ego maniya
soprovozhdat' kazhdoe nazvanie zhivotnogo ili rasteniya ih
latinskim imenem v skobkah, zabota o skrupuleznom opisanii
klimata i obstanovki, sredi kotoryh protekaet dejstvie,
razitel'no otlichalis' ot rashozhih obrazcov i uchili vnimaniyu.
Naslednikom ego v etom byl pol'skij avtor yunosheskih knig
ob ohote Vlodzimezh Korsak. Esli govorit' o sebe, to i umeniem
dazhe sejchas nazvat' mnogie derev'ya i travy po-latyni, i lyubov'yu
k Korsaku, i tem, chto imena pol'skih estestvoispytatelej -
Taranovskogo, SHtol'cmana - dlya menya ne pustoj zvuk, ya celikom
obyazan knigam Rida. K tomu zhe, triumf ego knig prishelsya na
epohu, kogda chisto gumanitarnyj obraz mira dal treshchinu i
shkol'nye uroki zoologii i botaniki stali vozbuzhdat' pyl molodyh
i dostatochno zhestokih naturalistov, kollekcioniruyushchih zhukov,
babochek i ptich'i yajca.
Eshche odna nit' - romanticheskij obraz Ameriki. Dazhe esli
vozvodit' ego v Evrope k shatobrianovskoj povesti "Atala", a
pozdnee - k romanam Kupera, i togda vklad Majn Rida ostanetsya
nemalym. CHehov, kak i drugie pisateli, uzhe vosprinimal vzyatye u
Rida aksessuary kak ponyatnye bez kommentariev. Da i v
stihotvorenii nashego Antoniya Slonimskogo "Vsadnik bez golovy"
podrazumevaetsya, chto chitatel' pomnit odnoimennyj roman Majn
Rida i pri slovah "preriya", "mustang", "poberezh'e Leona"
chuvstvuet to zhe, chto sam poet.
Posle Rida Amerika lesov, prerij, mustangov i bizonov
stala sushchestvovat' v evropejskoj literature uzhe nezavisimo ot
nego, ozhivaya pod perom lyudej, o kotoryh v Amerike i slyhom ne
slyhivali. Nemec Karl Maj sochinyal svoi megalomanskie epopei o
priklyucheniyah na Dikom Zapade (rasskazchik kotoryh, neustrashimyj
sverhchelovek po imeni Old SHetterhend, nikogda ne daet promaha,
nozhom ubivaet medvedya grizli i sluzhit voploshcheniem blagorodstva,
dobroty, chistoserdechiya i velikodushiya), sidya v tyur'me. Slavoj
klassicheskogo priklyuchencheskogo romana "Blagorodnyj indeec
Vinnetu" Karla Maya pol'zuetsya tol'ko v srednej i vostochnoj
Evrope. Podobnaya kompensaciya sobstvennoj potrebnosti v
ideal'nom "ya" teshila yunogo Adol'fa Gitlera, kotoryj, kak
izvestno, zachityvalsya Maem. Odnako ya sklonen dumat', chto v
glaza ne vidavshij Ameriki Maj zaimstvoval scenografiyu i tipazhi
dejstvuyushchih lic prezhde vsego u Rida, pererabatyvaya i utriruya ih
na svoj vkus.
Koe dlya kogo v Rossii rol' sobstvennoj prerii i pushchi s
sobstvennymi indejcami stala dostatochno pozdno, v nachale nashego
veka, igrat' Sibir'. Podelit'sya smyslom imperskoj avantyury
pozvali togda na pomoshch' Kiplinga i Dzheka Londona. No esli
vyrosshie Volodya i CHechevicyn, dvigayas' na vostok,
predusmotritel'no ostanavlivalis' na Kamchatke i ne probovali
odolet' Beringov proliv v tuzemnyh chelnokah, vse ravno oni v
svoem reshenii ostavalis' tak ili inache obyazany mechtam detstva.
Okonchiv politehnicheskij institut - eto bylo pered samoj mirovoj
vojnoj,- moj otec otpravilsya na Enisej i prodelal tam nemalyj
put' ot Sayan do Ledovitogo okeana. Sekret togo puteshestviya mne
priotkrylo soderzhimoe ego sunduchka shkol'nyh let. Vot vam eshche
odna, poslednyaya, nit': Majn Rid stal provodnikom ekspedicij v
ekzoticheskuyu aziatskuyu Rossiyu.
Berkli, 1963
Perevod s pol'skogo B. Dubina
* Risovka (franc.)
** "Majn Rid, zapiski o ego zhizni" (angl.)
*** "Vpered (dlya amerikanskoj molodezhi)" (angl.)
---------------------------------------------------------------
Publikuemoe esse o Tomase Majn Ride napisal znamenityj
pol'skij poet, zhivushchij v Amerike, laureat Nobelevskoj premii
CHeslav Milosh.
My i vpred' sobiraemsya periodicheski znakomit' nashih
chitatelej s obrazcami literaturnoj, istoricheskoj, mozhet byt',
dazhe filosofskoj esseistiki, dayushchej predstavlenie ob idejnom
landshafte sovremennosti.
Last-modified: Tue, 19 May 1998 04:19:15 GMT