rezhimom lyudej prodolzhaet soderzhat'sya v tyur'mah, lageryah i psihbol'nicah. Kolichestvo ih strogo zasekrecheno. Otnoshenie k politicheskim zaklyuchennym prodolzhaet ostavat'sya zhestokim. Bol'she togo, sovetskoe gosudarstvo sudit i soderzhit svoih politicheskih protivnikov kak ugolovnyh prestupnikov i na etom osnovanii utverzhdaet, chto v SSSR net politicheskih zaklyuchennyh. Takogo licemeriya net dazhe v takih stranah, kak CHili. Otkaz sovetskih rukovoditelej prislushat'sya k trebovaniyam ob otmene rasovogo presledovaniya evreev mozhet privesti k daleko idushchim posledstviyam. V gitlerovskoj Germanii snachala protiv evreev primenyalis' otnositel'no myagkie mery prinuzhdeniya, a zakonchilos' eto, kak izvestno, total'nym unichtozheniem vseh evreev. V Sovetskom Soyuze otnoshenie k evreyam takzhe proshlo uzhe neskol'ko stadij, ot kampanii kosmopolitizma, dela vrachej - do podgotovki vyseleniya vseh evreev v "novoe getto", akcii, verno, ne osushchestvlennoj v vidu vnezapnoj smerti Stalina, no polnost'yu podgotovlennoj, o chem imeetsya mnogo kompetentnyh svidetel'skih pokazanij. Sovremennoe rukovodstvo Sovetskogo Soyuza sleduet po stopam Stalina, i kto mozhet tochno predskazat', kuda mogut zavesti nashu stranu sovremennye rukovoditeli, stoyashchie vo glave gosudarstva? Pomelov pered licom mezhdunarodnoj obshchestvennosti beret na sebya rol' zashchitnika "etih" grazhdan ot imperialistov i sionistov (upasi nas, bozhe, ot takih druzej, a ot vragov my sami izbavimsya). On boitsya, kak by "eti" grazhdane ne popali v ob座atiya evreev - "magnatov kapitala, bankirov, predprinimatelej" (ved' "izvestno", chto sionisty vse, kak pravilo, millionery i milliardery), i potomu on vmeste so vsemi velikoderzhavnikami reshil ne otpuskat' evreev v Izrail'. Nashi evrei! CHto hotim, to i delaem s nimi. Toch'-v-toch', kak u SHolom Alejhema s sobakoj. K svedeniyu avtora-teoretika, v Izraile zhivut ne tol'ko bankiry, predprinimateli, no i trudyashchiesya, i poslednih absolyutnoe bol'shinstvo. I, voobshche, kakoe pravo imeyut derzhimordy novogo, sovetskogo obrazca, brat' na sebya reshenie takih voprosov, v protivoves sovetskoj konstitucii i "Deklaracii OON o pravah cheloveka" podpisannoj SSSR? Antisemity ne hotyat vypuskat' evreev, i vmeste s tem ne stavyat voprosa o tom, pochemu vdrug posle 50 let Oktyabr'skoj revolyucii, vozniklo u evreev, osobenno u molodyh evreev, vyrosshih pri sovetskoj vlasti, zhelanie pokinut' SSSR i uehat' v Izrail'? A delo vse v tom, chto ne evrei izmenilis', a izmenilas', pererodilas' kommunisticheskaya partiya, stavshaya vmesto internacionalistskoj social-nacionalisticheskoj partiej. Pered evreyami Sovetskogo Soyuza, tak zhe, kak bylo v carskoe vremya, tri puti: odin put' - emigraciya v Izrail'; drugoj put' - vmeste so vsemi idejnymi kommunistami, ostavshimisya predannymi leninskoj partii, vklyuchat'sya v bor'bu protiv velikoderzhavnikov, dobivat'sya putem reform vosstanovleniya leninskoj politiki, v tom chisle svobody vybora mesta zhitel'stva; tretij put' - put' presmykatel'stva pered velikoderzhavnikami, truslivogo izmeneniya "pyatogo punkta" i dazhe familii (vzyat' familiyu zheny) i t.d. Dopustim, chto antisemitizma v SSSR net, chto chast' evreev pod vliyaniem sionistskoj propagandy ustremilis' v Izrail'. Pochemu sovetskaya vlast' dolzhna otkazat' takim evreyam v vyezde v Izrail'? CHto, takim putem partiya namerena izlechit' ih ot nacionalizma? Pochemu evreev, naibolee aktivno dobivavshihsya prava na vyezd, arestovyvayut, soderzhat v tyur'mah i ssylke? Iz togo tezisa, chto evrei ne naciya, Lenin delal vyvod, chto put' preodoleniya evrejskogo voprosa lezhit cherez assimilyaciyu evreev s temi narodami, sredi kotoryh oni zhivut. Sovremennye rukovoditeli i gruppka "uchenyh" chernosotennogo tolka ispol'zuyut etot tezis dlya pryamo protivopolozhnyh vyvodov, chto evrei - eto otshchepency, kosmopolity, lyudi bez rodu i plemeni, ottalkivayut ih ot assimilyacii i stavyat ih v polozhenie chuzhih. Kakoe teoreticheskoe ili politicheskoe znachenie imeet vopros - yavlyayutsya li evrei naciej ili net? To, chto v epohu socialisticheskih revolyucij, kogda nacii, soglasno ucheniyu Marksa, budut postepenno slivat'sya, nashi "teoretiki" dotoshno dokapyvayutsya: naciya evrei ili ne naciya, - svidetel'stvuet ob ih antisemitskoj sushchnosti. Stat'yami o sionistah zapolnyayutsya ezhednevno celye stranicy central'nyh gazet, izdayutsya bol'shim tirazhom broshyury i knigi. I v to zhe vremya v SSSR nel'zya dostat' knigi po istorii evrejskogo naroda, ob istorii poyavleniya evreev v Rossii, na Ukraine, v Belorussii, a knigi po etim problemam, izdannye v carskoe vremya i v pervye gody sovetskoj vlasti, gluboko zapryatany. Tak, naprimer, v Bol'shoj sovetskoj enciklopedii, izdannoj v 1932 godu, slovu "evrei" bylo otvedeno 108 str., a v enciklopedii poslednego izdaniya - men'she odnoj stranicy. Zadaesh'sya voprosom: k komu obrashchena shumnaya sovetskaya propaganda o sionizme pri odnovremennom umolchanii o evreyah? Mozhet byt', k evreyam Sovetskogo Soyuza? No takaya kriklivaya i odnobokaya kampaniya mozhet dostich' tol'ko obratnyh rezul'tatov, tak kak kazhdyj evrej, dazhe samyj rusificirovannyj, ne tol'ko ponimaet, no i chuvstvuet nechestnost' celej takoj propagandy. Esli zhe propaganda obrashchena k russkim i k drugim naciyam SSSR, togda ee odnobokost', vypyachivanie tol'ko otricatel'nyh momentov iz istorii i zhizni evreev, umalchivanie ih roli v revolyucionnom dvizhenii Rossii, v grazhdanskoj i otechestvennoj vojnah mozhet presledovat' tol'ko odnu cel': ozlobit' protiv evreev drugie narody SSSR. U nas ne prinyato govorit' i pisat' ob aktivnom uchastii evreev vo vtoroj mirovoj vojne, hotya, kak izvestno, iz chisla evreev, uchastvovavshih v vojne, 155 chelovek poluchili zvanie geroya Sovetskogo Soyuza. Po otnosheniyu k ih chislennosti v naselenii SSSR ih procent nahoditsya na vtorom meste posle russkih. V mestah zahoroneniya desyatkov tysyach evreev, pogibshih ot ruk fashistov, takih kak Babij YAr, Odessa, Simferopol', Kerch' i mnogih drugih, sovetskimi organami ne ustanovleny pamyatniki evreyam - zhertvam fashizma i zapreshcheno ustanovlenie takih monumentov na sredstva, sobrannye evreyami. Mezhdu tem, na mogilah, gde zahoroneny grazhdane drugih nacional'nostej so znachitel'no men'shim kolichestvom zhertv, takie pamyatniki ustanovleny, i ne chinyatsya prepyatstviya k ih ustanovleniyu. Kogda Krasnaya Armiya prohodila po territorii Pol'shi, gde, kak izvestno, nahodilis' lagerya smerti, nashi politorgany ne provodili besed s soldatami i oficerami na zlobodnevnuyu temu, kak eto bylo prinyato v Krasnoj Armii s momenta ee organizacii, ob antisemitizme voobshche i o prestupnoj akcii fashistov protiv evreev, v chastnosti. Kak by evrei ni byli otzyvchivy na assimilyaciyu, oni ves'ma chuvstvitel'ny k oskorbleniyam i unizheniyam ih nacional'nogo dostoinstva. Kazhdyj evrej zadumyvaetsya nad voprosom, pochemu v obstanovke osoboj aktivnosti sovetskoj pechati, radio, televideniya i drugih sredstv massovoj propagandy po povodu opasnosti sionizma, kogda v gazetah pechatalis' desyatki i sotni zayavlenij, podpisannye uchenymi i kul'turnymi deyatelyami - evreyami i neevreyami, - otricavshimi yavlenie antisemitizma v nashej strane, i kogda, naoborot, vsya mirovaya pechat' i gromadnoe kolichestvo progressivnyh deyatelej Zapada obvinyali nashe gosudarstvo v antisemitskoj politike, v narushenii prav cheloveka, v chastnosti, prav evreev - sovetskie rukovoditeli molchali, ni odin iz nih ne vystupil s raz座asneniem partijnoj politiki po etomu voprosu. Na press-konferenciyah v drugih stranah sovetskie rukovoditeli ogranichivayutsya skupymi i formal'nymi otvetami na voprosy zhurnalistov ob otnoshenii k evreyam v Sovetskom Soyuze, chem tol'ko usilivayut nedoverie k chestnosti ih zayavlenij po etomu voprosu. Pochemu rukovoditeli partii ni razu ne prinyali evreev, podavavshih zhaloby na antisemitizm, ne zaslushali ih so vsej vnimatel'nost'yu, sootvetstvuyushchej duhu internacionalizma, ne sozdali avtoritetnoj komissii dlya rassmotreniya zhalob, s opublikovaniem v pechati itogov raboty komissii, kak eto prinyato delat' v demokraticheskih stranah i kak eto bylo prinyato pri Lenine. Sovetskie rukovoditeli nahodyat vremya, chtoby obsuzhdat' eti voprosy s Niksonom, Karterom, Pompidu, ZHiskar D'|stenom, Brandtom, Vil'sonom i drugimi deyatelyami kapitalisticheskih stran i ne nahodyat vremeni, chtoby obsudit' eti voprosy s grazhdanami evrejskoj nacional'nosti svoej strany. Antisemitskaya politika nashih vlastej l'et vodu na mel'nicu sionizma i kak by podtverzhdaet pravil'nost' ih osnovnogo tezisa o tom, chto evrei vo vseh stranah mira i dazhe pri socializme prodolzhayut ostavat'sya chuzhimi, i chto tol'ko v Palestine, na "istoricheskoj rodine" evreev oni mogut obresti pravo na nacional'noe dostoinstvo, na zhizn', na obrazovanie i na rabotu po sposobnostyam. Sionisty ispol'zuyut antisemitizm v nashej strane dlya provedeniya kampanii za vyezd iz SSSR v Izrail' vseh evreev i imeyut v svoej propagande uspeh vnutri SSSR i podderzhku progressivnyh krugov mirovoj obshchestvennosti. Nasha licemernaya dvurushnicheskaya politika v evrejskom voprose nanosit bol'shoj vred prestizhu Sovetskoj strany kak socialisticheskomu gosudarstvu. 30. Sovetskij Soyuz i nacional'no-osvoboditel'noe dvizhenie Sovetskaya propaganda neizmenno podcherkivaet, chto taktika KPSS v voprose ob otnoshenii k byvshim kolonial'nym i polukolonial'nym stranam unasledovana eyu ot Lenina. Mezhdu tem v dejstvitel'nosti sovetskaya politika v otnoshenii stran tret'ego mira iz revolyucionnoj uzhe davno prevratilas' v imperialisticheskuyu. Svoyu velikoderzhavnuyu politiku sovetskoe pravitel'stvo tol'ko maskiruet pod leninskuyu politiku podderzhki nacional'no-osvoboditel'nyh dvizhenij. V nastoyashchee vremya centr mirovyh ekonomicheskih i politicheskih protivorechij smestilsya v bassejny Sredizemnogo i Krasnogo morej i Indijskogo okeana. Zdes', kak izvestno, sosredotocheny osnovnye zapasy nefti, i imenno zdes' prohodyat samye korotkie morskie strategicheskie puti, svyazyvayushchie strany Zapadnogo bloka s etim, samym vazhnym dlya nih, rajonom mira. Syuda zhe, kak svidetel'stvuyut neoproverzhimye fakty, prikovano glavnoe vnimanie sovetskoj vneshnej politiki. Nevol'noe priznanie etoj nashej zainteresovannosti proskol'znulo v knige sovetskogo zhurnalista V.P. Ladejkina "Istochnik opasnogo krizisa". "Sredizemnoe more, - pishet on, - eto "kraeugol'nyj kamen' v imperialisticheskoj strategii"... Sovetskoe prisutstvie v Sredizemnomor'e, nezavisimo ot togo, nahodyatsya li sovetskie voennye korabli v chernomorskoj akvatorii ili za ee predelami, igraet rol' ser'eznogo faktora, uderzhivayushchego imperialistov ot vsyakogo roda voennyh avantyur v etom rajone, v chastnosti, ot agressivnyh dejstvij protiv arabskih gosudarstv. ...Nasha strana dobivaetsya togo, chtoby Sredizemnomor'e stalo ne bar'erom mezhdu Evropoj, Afrikoj i Aziej, a otkrytymi vorotami dlya ustanovleniya dobrososedskih otnoshenij. I sovetskaya sredizemnomorskaya politika napravlena imenno na eto". (V.P. Ladejkin, Politizdat, Moskva, 1978 god, str. 18 - 19). Sosredotochenie sovetskih voennyh baz, voennogo flota v etom rajone samo yavlyaetsya chistejshej avantyuroj, vedushchej k rezkomu obostreniyu protivorechij mezhdu Vostokom i Zapadom. Formula bor'by "za otkrytye vorota" - eto staraya formula britanskogo imperializma. Sovetskij Soyuz derzhit svoj flot v Sredizemnom more i v Indijskom okeane dlya teh zhe celej, dlya kotoryh derzhat tam svoj flot drugie imperialisticheskie gosudarstva. Kazhdaya iz storon stremitsya obespechit' svoe podavlyayushchee vliyanie v etom vazhnejshem uzle imperialisticheskih protivorechij. Esli Sovetskij Soyuz stremitsya povliyat' na hod nacional'no-osvoboditel'nogo dvizheniya na afrikanskom kontinente i na arabskom Vostoke, to eto, po leninskim normam, sleduet delat' ne voennymi sredstvami, a putem pod容ma i revolyucionizirovaniya trudyashchihsya mass v arabskih i afrikanskih stranah, putem privlecheniya ih na storonu socializma. To, chto Sovetskij Soyuz idet tem zhe putem, kakim idut imperialisty, protivopostavlyaya ih voennoj moshchi svoyu voennuyu moshch', dokazyvaet tol'ko to, chto SSSR presleduet v etom regione te zhe celi, chto i imperialisticheskie gosudarstva. Proniknovenie Sovetskogo Soyuza na protyazhenii poslednih 30 let v samyj vazhnyj dlya zapadnyh imperialisticheskih stran rajon prohodilo pod vidom podderzhki nacional'no-osvoboditel'nyh revolyucij - snachala v Izraile, zatem v Egipte, Sudane, Sirii, Irane, Jemene, Somali i |fiopii. ZHonglirovanie takimi ponyatiyami, kak podderzhka progressivnyh rezhimov i, po mere provalov sovetskoj politiki v odnih stranah, bystroe pereorientirovanie ee na podderzhku drugih stran etogo regiona, yavlyaetsya dostatochno ubeditel'nym svidetel'stvom imperialisticheskoj sushchnosti sovetskoj politiki, stremyashchejsya vo chto by to ni stalo proniknut' i zakrepit'sya v etom regione. CHto takoe progressivnye rezhimy? |to ne klassovoe, ne marksistskoe, a v vysshej stepeni rasplyvchatoe ponyatie, i ono ne imeet nichego obshchego s leninskoj politikoj podderzhki revolyucionnoj bor'by polukolonial'nyh i kolonial'nyh stran protiv imperializma. Po prihoti sovetskih rukovoditelej i v zavisimosti ot velikoderzhavnyh interesov Rossii odni strany iz progressivnyh prevrashchalis' v reakcionnye, kak, naprimer, Izrail', Egipet, Sudan, Somali. Drugie, naoborot, iz reakcionnyh prevrashchalis' v progressivnye, kak Liviya, naprimer. Otnesenie strany k toj ili inoj kategorii proishodit ne v zavisimosti ot vnutrennih peremen v etih stranah, a v zavisimosti ot ih otnoshenij s Sovetskim Soyuzom. Posmotrim, kakimi soobrazheniyami Lenin rekomendoval rukovodstvovat'sya kommunisticheskomu internacionalu v otnoshenii k kolonial'nym i polukolonial'nym stranam. K nacional'no-osvoboditel'nomu dvizheniyu Lenin otnosilsya kak k rezervu mirovoj proletarskoj revolyucii. Kommunisty podderzhivayut nacional'no-osvoboditel'nye dvizheniya ne sami po sebe, a kak dvizhenie, uskoryayushchee process mirovoj socialisticheskoj revolyucii. Mezhdu tem sovremennaya politika SSSR, prikryvayushchayasya flagom leninizma, v otnoshenii otstalyh stran napravlena na podderzhku nacionalisticheskih rezhimov vne svyazi ih s bor'boj za mirovuyu revolyuciyu. V tezisah po nacional'nomu i kolonial'nomu voprosam Vladimir Il'ich pisal: "Po otnosheniyu k gosudarstvam i naciyam bolee otstalym, s preobladaniem feodal'nyh ili patriarhal'nyh i patriarhal'no-krest'yanskih otnoshenij, nado v osobennosti imet' v vidu: ...neobhodimost' bor'by s duhovenstvom i prochimi reakcionnymi i srednevekovymi elementami, imeyushchimi vliyanie v otstalyh stranah". (Lenin, tom 41, str. 166). Vo vseh arabskih stranah islam obladaet reshayushchim vliyaniem na pravyashchie sloi i na trudyashchiesya massy. Tak, naprimer, v konstitucii Egipta, prinyatoj pri Nasere, zapisano: "Arabskaya respublika Egipet - gosudarstvo s demokraticheskim socialisticheskim stroem, osnovannom na soyuze sil trudovogo naroda. Islam yavlyaetsya gosudarstvennoj religiej, arabskij yazyk oficial'nym yazykom, a osnovnoj istochnik zakonodatel'stva - normy musul'manskogo prava". ("Pravda" 10-9-1971 g.) Rukovoditeli Sudana, Livii, Sirii, Iraka, Alzhira, Tunisa i Somali, ne govorya uzhe o takih stranah, kak Iordaniya, Saudovskaya Araviya, Kuvejt, Bahrejn, Marokko i Mavritaniya, takzhe schitayut Koran edinstvennoj osnovoj zakonodatel'stva ih stran. Podderzhka Sovetskim Soyuzom tak nazyvaemyh progressivnyh rezhimov, osnovannyh na musul'manskom prave, nahoditsya v protivorechii s leninskimi ustanovkami, izlozhennymi im v tezisah k II kongressu Kominterna. Nasha pechat' podstraivaetsya k religioznoj orientacii pravyashchih krugov afrikanskih i aziatskih stran i prizyvaet ih k edinstvu na pochve nacionalizma i islama. Kogda v Ierusalime, zanyatom Izrailem, terroristami byla podozhzhena mechet' "Al'-Aksa", "Pravda" ot 30-VIII-1968 goda pomestila "zayavlenie TASS", v kotorom bylo zapisano: "Sovetskaya obshchestvennost' s vozmushcheniem uznala, chto v arabskoj chasti Ierusalima... byla podozhzhena mechet' Al'-Aksa, yavlyayushchayasya mestom palomnichestva mnogih veruyushchih i pochitaemaya kak odna iz musul'manskih svyatyn'". Sovetskoe rukovodstvo, po ukazaniyu kotorogo unichtozheny sotni i dazhe tysyachi cerkvej i mechetej, vklyuchaya takie, kak Iverskaya chasovnya na Krasnoj ploshchadi i Hram Hrista Spasitelya v Moskve, kotorye takzhe yavlyalis' svyatynyami pravoslaviya, prolivaet slezy po povodu pozhara v musul'manskoj mecheti v Ierusalime. Mozhno sporit' po povodu otnosheniya bol'shevikov k religii, no klerikal'nye gosudarstva nel'zya schitat' sovremennymi, ne govorya uzhe o nacionalizme, kotoryj vrazhdeben bazisnomu principu kommunistov - internacionalizmu, t.e. obshchnosti interesov trudyashchihsya vne religioznyh i nacional'nyh razlichij. Rukovodstvo zhe KPSS ne tol'ko ne sposobstvuet bor'be protiv islama v arabskih stranah, ne tol'ko ne nacelivaet kommunistov arabskih stran na bor'bu za grazhdanskoe obshchestvo, a naoborot, samo podstraivaetsya pod religioznye islamskie formy gosudarstvennogo ustrojstva arabov i pooshchryaet na eto arabskih kommunistov. Malo togo, KPSS dazhe podtalkivaet musul'manskie krugi v SSSR na ustanovlenie druzhestvennyh kontaktov s musul'manskimi deyatelyami drugih stran. Tak, naprimer, v gazete "Izvestiya" ot 20-HI-1973 goda bylo pomeshcheno izveshchenie pod zagolovkom "spravedlivoe delo arabskih narodov", v kotorom soobshchalos' o prohodivshej v Tashkente 13-14 noyabrya 1973 goda "konferencii musul'manskih deyatelej SSSR s uchastiem musul'manskih deyatelej ot Livana, Iraka, Egipta, Kuvejta, Jemena, Livii", na kotoroj bylo prinyato "obrashchenie ko vsem musul'manam" protiv Izrailya. Ukazannymi faktami podtverzhdaetsya zainteresovannost' Sovetskogo Soyuza v arabskih stranah vne svyazi s ih bor'boj za nacional'noe osvobozhdenie narodov, - v kotorom, kak izvestno, religioznye musul'manskie krugi ne zainteresovany, - a tol'ko vo imya svoih velikoderzhavnyh interesov. V chetvertom tezise Vladimir Il'ich pisal ob otnoshenii kommunistov k krest'yanskim dvizheniyam v otstalyh stranah Vostoka. Vsya nasha politika v arabskih, afrikanskih i aziatskih stranah nahoditsya v polnom protivorechii s etim tezisom Lenina. V to vremya kak Vladimir Il'ich govoril o tesnom soyuze proletariata Evropy s revolyucionnym dvizheniem krest'yan Vostoka, vse social'nye izmeneniya v arabskih stranah proishodili, kak pravilo, bez uchastiya krest'yanskih mass, a tol'ko pri pomoshchi oficerskogo korpusa i naibolee privilegirovannyh sloev srednej burzhuazii. O "prilozhenii osnovnyh nachal sovetskogo stroya" v arabskih stranah ne moglo byt' i rechi. Vo vseh arabskih stranah kommunisty nahodilis' i prodolzhayut nahodit'sya na nelegal'nom ili polulegal'nom polozhenii. Tam, gde pod davleniem SSSR arabskie strany dopustili sushchestvovanie u nih kompartij, sami kompartii pod davleniem KPSS peresmotreli svoyu taktiku v storonu podderzhki nacionalisticheskih rezhimov i primiritel'noj pozicii v otnoshenii islama. Nikakoj svobody agitacii sredi krest'yan kommunisty arabskih stran nikogda ne imeli i ne imeyut sejchas, a tol'ko pri etom uslovii Vladimir Il'ich schital dopustimym podderzhivat' takie rezhimy. Vo vseh arabskih stranah, v tom chisle i v teh, kotorye KPSS schitaet progressivnymi, ne dovedena do konca zemel'naya reforma i ne osushchestvleny demokraticheskie preobrazovaniya. Vsyudu ustanovleny rezhimy lichnoj diktatury. V pyatom tezise po nacional'nomu i kolonial'nomu voprosam Vladimir Il'ich stavit vopros o nedopustimosti "perekrashivaniya" tak nazyvaemyh "osvoboditel'nyh techenij v otstalyh stranah v cvet kommunizma". Rukovodstvo KPSS delaet kak raz naoborot. Ono perekrashivaet reakcionnye, propitannye duhom islama techeniya v socialisticheskie. Vsyudu i vezde nasha propaganda, nashe rukovodstvo podcherkivaet obshchnost' politicheskih interesov KPSS s socialisticheskimi arabskimi stranami, priglashaet ih na s容zdy kompartii SSSR i posylaet svoi partijnye delegacii na s容zdy arabskih i drugih stran. Lenin preduprezhdal v pyatom tezise protiv sliyaniya kompartij vot s takogo roda partiyami, kak arabskij socialisticheskij soyuz, v osnovu programmy kotorogo polozhen Koran. Nesmotrya na eto preduprezhdenie Lenina, rukovodstvo KPSS, po trebovaniyu Nasera, ne vozrazhalo protiv rospuska kompartii Egipta i sodejstvovalo rastvoreniyu ee v arabskoj socialisticheskom soyuze, organizacii, kotoraya polnost'yu upravlyalas' byvshim diktatorom Egipta Naserom i nyneshnim Sadatom. Na II-m kongresse Kominterna, posle provedeniya diskussii po tezisam Lenina, byla okonchatel'no sformulirovana poziciya kommunistov v otnoshenii otstalyh stran Vostoka: "My kak kommunisty lish' v teh sluchayah dolzhny i budem podderzhivat' burzhuazno-osvoboditel'nye dvizheniya v kolonial'nyh stranah, kogda eti dvizheniya dejstvitel'no revolyucionny, kogda predstaviteli ih ne budut prepyatstvovat' nam vospityvat' i organizovyvat' v revolyucionnom duhe krest'yanstvo i shirokie massy ekspluatiruemyh. Esli zhe net nalico i etih uslovij, to kommunisty dolzhny v etih stranah borot'sya protiv reformistskoj burzhuazii". (Lenin, tom 44, str. 248 - 244). Hotya ni odno iz ukazannyh uslovij arabskimi stranami ne vypolnyaetsya, KPSS i kompartii arabskih stran, da i ne tol'ko oni, podderzhivayut rezhimy ukazannyh gosudarstv kak progressivnye i dazhe socialisticheskie. Reakcionnost' etih rezhimov vyyavilas' osobenno naglyadno posle 19 iyulya 1971 goda, kogda kommunistami Sudana byla sovershena popytka gosudarstvennogo perevorota. Rukovoditeli tak nazyvaemyh progressivnyh arabskih gosudarstv otreagirovali rezko otricatel'no na vylazku sudanskih kommunistov. Tak, naprimer, rukovoditel' Livii polkovnik Kadafi zayavil, chto uchastniki perevorota yavlyayutsya agentami Moskvy i Pekina. Prezident A. Sadat, kotoryj togda byl eshche nashim vernym drugom, zayavil, chto on budet podderzhivat' D. Nimejri. 27 iyulya 1971 goda D. Nimejri, odin iz rukovoditelej "progressivnyh rezhimov", zayavil: "Kommunisty dlya Sudana rvotnoe, oni predstavlyayut bezbozhie, oni navyazany nam izvne, drugimi stranami". Kogo on imel v vidu, yasno. Nimejri skazal, chto v bytnost' svoyu v Moskve v mae mesyace 1971 goda on otklonil predlozhenie sovetskih rukovoditelej o vklyuchenii v sostav sudanskogo pravitel'stva kommunistov, kotoryh on isklyuchil iz sostava pravitel'stva v noyabre mesyace 1970 goda. Nesmotrya na eto on byl pyshno prinyat v tom zhe mae 1971 goda v Moskve. O perevorote, imevshem mesto 19 iyulya 1971 goda, nashi gazety i radio vpervye soobshchili tol'ko 24-VII-1971 goda. Pervoj otkliknulas' na repressii protiv kommunistov Sudana francuzskaya kompartiya, kotoraya poslala Nimejri telegrammu s protestom protiv rasstrelov kommunistov. Zatem protest postupil ot anglijskoj kompartii, a potom s rezkimi protestami vystupili kompartii Livana, Sirii i Iraka. Livanskaya kompartiya obratilas' k KPSS s predlozheniem prekratit' postavki oruzhiya Sudanu. Sovetskoe rukovodstvo velo sebya po otnosheniyu k Nimejri tak, chtoby sohranit' s Sudanom horoshie otnosheniya, nesmotrya na raspravu poslednego s kommunistami. I v etom ne bylo nichego neobychnogo, tak kak nashi rukovoditeli vsegda stremilis' sohranit' bratskie otnosheniya s Egiptom, Siriej, Irakom i s drugimi stranami, gde v proshlom kommunisticheskie partii byli zapreshcheny, a sami kommunisty sideli v tyur'mah. V Sudane byli rasstrelyany i repressirovany tysyachi lyudej. Odnako kampaniya protiv sudanskogo rezhima byla ves'ma neprodolzhitel'noj i ne idet ni v kakoe sravnenie s kampaniej, vedushchejsya KPSS protiv CHili, hotya chislennost' kommunistov, pogibshih ot ruk sudanskih palachej, byla znachitel'no bol'shej, chem v CHili. Dlya rukovodstva KPSS interesy velikoderzhavnye vazhnee interesov kommunisticheskogo dvizheniya, tak zhe, kak pakt s Gitlerom dlya Stalina byl vazhnee, chem germanskaya kompartiya vo glave s Tel'manom. Iz mnogochislennyh svedenij, postupayushchih s Blizhnego Vostoka, a takzhe iz informacii sovetskoj pechati i radio sleduet, chto Egipetskoe pravitel'stvo okonchatel'no pereorientirovalo svoyu politiku v storonu sblizheniya s Soedinennymi SHtatami Ameriki i othoda ot druzhby s SSSR, v vechnosti kotoroj eshche tak nedavno klyalis' obe vysokie dogovarivayushchiesya storony pri podpisanii dogovora o druzhbe i vzaimnoj pomoshchi. V chem prichina ohlazhdeniya Egipetsko-Sovetskih otnoshenij? Blizhnevostochnaya vojna 1973 goda, razvyazannaya arabami protiv Izrailya, byla nachata vopreki soprotivleniyu Sovetskogo Soyuza, boyavshegosya, chto eta vojna mozhet vylit'sya v mezhdunarodnyj konflikt i privesti k voennomu stolknoveniyu dvuh moshchnyh blokov. S etogo nachalos' rezkoe uhudshenie otnoshenij mezhdu Egiptom i Sovetskim Soyuzom. Posle okonchaniya vojny Sovetskij Soyuz otkazalsya vozmestit' voennye poteri Egipta v voennom oborudovanii i vooruzhenii i otkazalsya otsrochit' platezhi po zajmam Egipta, kotorye sostavili svyshe 4 milliardov rublej. Sadat ponyal, chto to, chego arabskie strany nadeyalis' dobit'sya s pomoshch'yu Sovetskogo Soyuza, a imenno razgroma Izrailya, v dejstvitel'nosti ne poluchilos', i chto Sovetskij Soyuz radi arabov ne pojdet ni na kakie reshitel'nye dejstviya. S drugoj storony, Sadat ubedilsya, chto Sovetskij Soyuz namerevaetsya ne stol'ko zabotit'sya ob interesah arabov, skol'ko ispol'zovat' arabskie strany dlya svoego voennogo i politicheskogo proniknoveniya na Blizhnij i Srednij Vostok. Ubedivshis', chto reshenie blizhnevostochnogo konflikta ne mozhet byt' dostignuto voennym putem, tak kak etogo ne dopustyat SSHA i Zapadnye strany, Sadat bystro pereorientirovalsya na mirnyj put' ulazhivaniya konflikta pod egidoj SSHA, a ne Sovetskogo Soyuza. Teper', posle razryva druzheskih otnoshenij s samoj blizkoj Sovetskomu Soyuzu stranoj - Egiptom - razoblachena eshche odna versiya, opiravshayasya na utverzhdenie, budto politika KPSS na Blizhnem Vostoke ishodila iz leninskoj taktiki opory na progressivnye nacional'no-osvoboditel'nye revolyucii, kotoroj prikryvalas' nasha oficial'naya politika za poslednie 30 let. Vina sovetskih rukovoditelej sostoit v tom, chto oni otoshli ot leninskih principov nacional'noj politiki i, rukovodstvuyas' velikoderzhavnymi interesami Rossii, stroili svoyu liniyu, opirayas' na diktatorskie rezhimy, a ne na sozdanie v arabskih stranah sil'nyh i nezavisimyh ot arabskogo nacionalizma kompartij, organicheski svyazannyh s trudyashchimisya massami svoih stran. Sadat byl v soyuze s sovetskim pravitel'stvom do teh por, poka on nuzhdalsya v ego podderzhke i pomoshchi dlya bor'by s Izrailem. Po social'noj prirode i duhu Soedinennye SHtaty vsegda byli bolee blizkimi Sadatu, chem Sovetskij Soyuz. No SSHA ne podderzhivali revanshizm Sadata, a bez hotya by vremennoj pobedy nad Izrailem, on ne mog ukrepit' svoj avtoritet ni pered egipetskim narodom, ni pered vsemi arabskimi stranami. V silu slozhivshejsya situacii, Sadat vynuzhden byl prodolzhat' besplodnuyu avantyuristicheskuyu politiku Nasera, hotya prekrasno ponimal, chto v interesah Egipta kak mozhno skoree pokonchit' s razoritel'nymi vojnami i napravit' vse sily i sredstva na ekonomicheskoe razvitie svoej strany. Pobeda egipetskoj armii v nachal'nyj period vojny 1973 goda - vyhod egipetskih vojsk na vostochnyj bereg Sueckogo kanala, organizaciya edinogo fronta arabov v bor'be protiv Izrailya - ukrepila prestizh Sadata v svoej strane i razvyazala emu ruki dlya provedeniya mirnoj politiki na osnove podderzhki bol'shinstva arabskih stran. Dlya novoj politiki Sadata druzhba s Sovetskim Soyuzom stala prepyatstviem, tak kak podlinnyj ekonomicheskij pod容m on svyazyval ne so stroitel'stvom socializma, a s razvitiem kapitalizma na osnove ispol'zovaniya ekonomicheskoj pomoshchi Zapadnyh stran. Proval sovetskoj politiki na Blizhnem Vostoke ne obrazumil sovremennyh rukovoditelej KPSS, kotorye ne sumeli sdelat' pravil'nye vyvody iz svoej obankrotivshejsya teorii opory na tak nazyvaemye progressivnye, a fakticheski, diktatorskie rezhimy. Sovetskoe rukovodstvo stanovitsya vse menee i menee sposobnym vualirovat' svoyu velikoderzhavnuyu politiku na Blizhnem Vostoke. CHem bol'she obostryalas' bor'ba mezhdu arabami i izrail'tyanami, tem bol'she u sovetskih rukovoditelej bylo vozmozhnosti dlya propagandistskoj shumihi vokrug imperializma i sionizma. CHem bystree priblizitsya vremya mirnogo resheniya konflikta na Blizhnem Vostoke, tem skoree proizojdet othod arabskih stran ot sodruzhestva s Sovetskim Soyuzom i sblizhenie ih s kapitalisticheskimi stranami, s kotorymi pravitel'stva arabskih gosudarstv imeyut obshchie celi i obshchie interesy. V zaklyuchenie mne hochetsya ostanovit'sya eshche na odnom primere, svidetel'stvuyushchem ob imperialisticheskoj sushchnosti sovetskoj politiki. Kak izvestno, Sovetskij Soyuz imel dlitel'noe vremya druzhestvennye otnosheniya s tak nazyvaemoj progressivnoj stranoj - Somali. Sovetskij Soyuz postavil etoj strane sovremennoe vooruzhenie, vklyuchaya aviaciyu i tanki, obuchil somalijskih voennosluzhashchih voennomu delu, dlya chego derzhal v Somali okolo 2000 nashih oficerov i soldat. Sovetskoe pravitel'stvo sozdalo na territorii Somali voenno-morskuyu i voenno-vozdushnuyu bazy, kotorye dali vozmozhnost' sovetskomu flotu i aviacii bazirovat'sya v rajone Krasnogo morya i Indijskogo okeana. Nasha pechat' ne perestavala voshvalyat' progressivnyj rezhim Somali. No vot v konce 1977 goda proizoshel krutoj povorot vo vzaimootnosheniyah SSSR s Somali. V chem delo, chto sluchilos' s Somali? Na eti voprosy sovetskie lyudi ne poluchayut pravdivogo otveta. A proizoshlo sleduyushchee. Posle togo, kak v sosednej s Somali |fiopii proizoshel voennyj perevorot, i k vlasti prishla gruppirovka oficerov, orientiruyushchihsya na Sovetskij Soyuz, nashe pravitel'stvo bez kolebanij postavilo stavku na |fiopiyu, krupnejshuyu stranu Vostochnoj Afriki (okolo 80 millionov naseleniya), zanimayushchuyu vazhnejshee strategicheskoe polozhenie vdol' Krasnogo morya u vyhoda v Indijskij okean. Esli by Sovetskij Soyuz mog obladat' besspornym vliyaniem v oboih gosudarstvah, v |fiopii i Somali, on mog by obespechit' sebe polnoe strategicheskoe prevoshodstvo nad imperialisticheskimi protivnikami. No otnosheniya mezhdu Somali i |fiopiej rezko obostrilis' na pochve spora iz-za territorii Ogadena, rajona, prinadlezhashchego |fiopii, no zaselennogo v osnovnom somalijcami. Tut budet umestnym ostanovit'sya na voprose o tom, kak v rezul'tate dekolonizacii obrazovalis' sovremennye gosudarstva Afriki. Prezhde vsego, sleduet otmetit', chto granicy bol'shinstva kolonij slozhilis' ne po etnicheskomu principu, a v rezul'tate ozhestochennoj bor'by za zavoevanie kolonij. Vsledstvie etogo otdel'nye narody popali pod kolonial'noe igo ne odnogo, a neskol'kih imperialisticheskih gosudarstv. Kogda byvshie kolonii poluchili svoyu nezavisimost' iz ruk kolonial'nyh derzhav, mnogie narody okazalis' razdelennymi granicami vnov' obrazovavshihsya nezavisimyh gosudarstv. Nesovpadenie politicheskih i etnicheskih granic stalo ser'eznym prepyatstviem na puti nacional'nogo razvitiya mnogih narodov Afriki i oslozhnilo otnosheniya mezhdu bol'shim kolichestvom afrikanskih gosudarstv. Pered organizaciej afrikanskogo edinstva stal vopros, kak privesti v sootvetstvie politicheskie granicy s etnicheskimi. Peremeshchenie lyudej i territorij iz odnih gosudarstv v drugie moglo privesti k krovavym raspryam mezhdu molodymi afrikanskimi stranami, i Organizaciya afrikanskogo edinstva, boyas' vozniknoveniya vojn v Afrike za peredel territorij, reshila sohranit' granicy gosudarstv takimi, kak oni slozhilis' vo vremena ih kolonizacii. S tochki zreniya nacional'no-osvoboditel'nyh revolyucij takoe reshenie Organizacii afrikanskogo edinstva bylo nespravedlivym, ibo lishalo raz容dinennye takim obrazom narody prava na ob容dinenie ih v edinoe gosudarstvo. Tak poluchilos' s Somali, polovina naroda kotorogo okazalas' v Kenii i |fiopii. Vse popytki sovetskogo pravitel'stva primirit' |fiopiyu s Somali, priostanovit' nastuplenie somalijskih vojsk na |fiopiyu i usadit' obe storony za stol peregovorov uspeha ne imeli. Nuzhno bylo vybirat', na kakuyu storonu stat'. S tochki zreniya nacional'no-osvoboditel'nogo dvizheniya, pravota byla na storone somalijcev, zakonno stremivshihsya k vossoedineniyu so svoimi brat'yami, nahodyashchimisya po tu storonu granicy. S tochki zreniya velikoderzhavnyh interesov Sovetskogo Soyuza, vazhnee byla druzhba s |fiopiej. I sovetskoe pravitel'stvo vybralo, konechno, |fiopiyu, chem prodemonstrirovalo eshche raz svoyu imperialisticheskuyu sushchnost'. Sovetskoe pravitel'stvo prekratilo postavki vooruzheniya v Somali i, naoborot, stalo forsirovat' postavki vooruzheniya v |fiopiyu, a takzhe napravilo svoi vojska i vojska svoego satellita Kuby v kolichestve svyshe 10 tysyach voennosluzhashchih dlya podderzhki efiopov v bor'be protiv Somali. V otvet na eto reshenie SSSR pravitel'stvo Somali likvidirovalo na svoej territorii sovetskuyu voenno-morskuyu bazu, izgnalo iz svoej strany sovetskih voennosluzhashchih i t.p. Postavlennyj pered riskom byt' razgromlennym ob容dinennymi silami efiopskoj i kubinskoj armij pod komandovaniem sovetskogo generala, rukovoditel' Somali Siad Barre obratilsya za pomoshch'yu k SSHA i tem arabskim stranam, kotorye tak zhe, kak i Somali, byli vooruzheny sovetskim oruzhiem. Kak tol'ko Siad Barre obratilsya za voennoj i ekonomicheskoj pomoshch'yu k kapitalisticheskim i sosednim arabskim stranam, sovetskoe pravitel'stvo pereimenovalo Somali iz progressivnogo v reakcionnoe gosudarstvo. Takaya besprincipnaya politika lavirovaniya ne mozhet imet' prochnogo uspeha v stranah tret'ego mira, tak kak ona v svoej osnove opiraetsya na lozhnyj tezis o podderzhke nacional'no-osvoboditel'noj bor'by. |to ne moglo ne vyjti naruzhu, kak teper' eto i sluchilos' v Somali. Tak zhe, kak i |fiopii, Sovetskij Soyuz pomogal Iraku podavlyat' nacional'no-osvoboditel'noe dvizhenie kurdov, borovshihsya za svoe nacional'noe samoopredelenie. V otnoshenii |ritrei sovetskoe pravitel'stvo neodnokratno vyskazyvalos' v zashchitu ee nacional'nogo samoopredeleniya ot poglotivshej ee imperatorskoj |fiopii eshche v 1960-h godah. V nastoyashchee vremya iz velikoderzhavnyh soobrazhenij sovetskoe rukovodstvo podderzhivaet podavlenie silami kubincev eritrejskogo osvoboditel'nogo dvizheniya. Politicheskij obozrevatel' "Izvestij" Kudryavcev v gazete ot 8-IV-1978 g. pishet: "Rassuzhdenie o tom, chto OON dolzhen ne dopuskat' voennogo resheniya |ritrejskogo separatizma, ne vyderzhivaet nikakoj kritiki, poskol'ku pervymi primenili oruzhie, postavlennoe zapadnymi derzhavami, sami separatisty s cel'yu oslableniya i raschleneniya revolyucionnoj |fiopii". |ritrejskoe nacional'no-osvoboditel'noe dvizhenie vozniklo ne sejchas, a 16 let tomu nazad pri imperatore |fiopii Hajle Silasii. Esli pravitel'stvo |fiopii dejstvitel'no yavlyaetsya marksistskim revolyucionnym pravitel'stvom, to ono samo dolzhno bylo predostavit' samoopredelenie eritrejskomu narodu, a ne podavlyat' ego siloj inostrannyh shtykov. Posle togo, kak byli napisany eti stroki, proizoshlo sobytie, kotoroe neoproverzhimo svidetel'stvuet ob imperialisticheskoj sushchnosti vsej politiki Sovetskogo Soyuza na Blizhnem i Srednem Vostoke. V dekabre mesyace 1979 goda sovetskie vojska, v kolichestve 80-85 tysyach chelovek pereshli granicu sosednego s Sovetskij Soyuzom Afganistana. |tot akt byl rascenen podavlyavshim chislom gosudarstv OON kak vmeshatel'stvo vo vnutrennie dela drugoj strany i kak imperialisticheskaya agressiya, v tom chisle absolyutnym bol'shinstvom neprisoedinivshihsya stran, a takzhe socialisticheskoj Rumyniej i YUgoslaviej i kompartiyami Italii, Ispanii, Anglii i dr. Na dvazhdy special'no sozvannoj po etomu sluchayu konferencii islamskih gosudarstv sovetskoe vtorzhenie v Afganistan bylo osuzhdeno podavlyayushchim bol'shinstvom konferencii. Dazhe takie druzhestvennye po otnosheniyu k Sovetskomu Soyuzu gosudarstva, kak nekotorye arabskie strany i Indiya, osudili SSSR za vmeshatel'stvo v dela Afganistana. Sovet Bezopasnosti OON bol'shinstvom chlenov, krome socialisticheskih stran, osudil SSSR i potreboval nemedlennogo vyvoda vseh sovetskih vojsk iz Afganistana. Marionetochnoe pravitel'stvo, sozdannoe Sovetskim Soyuzom v Afganistane, ne priznano bol'shinstvom stran OON, v tom chisle i sosednimi s nim Indiej, Iranom i Pakistanom. V rezul'tate zahvata sovetskimi vojskami Afganistana, iz strany v Pakistan bezhalo svyshe odnogo milliona bezhencev, kotorye vedut smertel'nuyu bor'bu za svoe nacional'noe osvobozhdenie, pri podderzhke pochti vsego naseleniya okkupirovannoj strany. Fakt sovetskogo vtorzheniya v Afganistan okonchatel'no razoblachil mif o Sovetskom Soyuze kak o borce za nacional'noe osvobozhdenie stran Vostoka. 31. SSSR i gosudarstvo Izrail' V sovremennoj sovetskoj pechati gosudarstvo Izrail' izobrazhaetsya kak iskusstvennoe obrazovanie, kak predmostnoe ukreplenie imperializma, kak rasistskoe, reakcionnoe, agressivnoe i antidemokraticheskoe gosudarstvo. Pishut o tom, chto ono sozdano iskusstvenno, polno vnutrennih protivorechij, vopreki vsem usiliyam ego "scementirovat'", chto ono sozdano ne v silu dvuhtysyacheletnego stremleniya evreev na svoyu prarodinu, a v poryadke total'noj verbovki, s pomoshch'yu obmana i prinuzhdeniya. Neponyatno togda, pochemu eto kroshechnoe gosudarstvo pobedilo v vojnah 1947-48 gg. i 1967 goda, a ne razvalilos' pri pervom stolknovenii s vragami, na storone kotoryh byla Angliya i drugie strany - v 1947 i SSSR - v 1967 godah. Nedoumevayut i negoduyut - pochemu vybrana Palestina, kotoraya so vseh tochek zreniya yavlyalas' neot容mlemoj chast'yu arabskogo mira? Vsyacheski umalchivaetsya to, chto sovsem inache osveshchalis' eti voprosy nashej pechat'yu v 1947-1948 godah, kogda shlo obsuzhdenie v OON voprosa ob obrazovanii evrejskogo gosudarstva. A.A. Gromyko, byvshij v to vremya postoyannym predstavitelem SSSR v OON, pri rassmotrenii voprosa o dal'nejshej sud'be mandata na Palestinu, predlozhil sozdat' gosudarstvo Izrail'. On govoril: " - Kak izvestno, s voprosom o Palestine i ee budushchem svyazany chayaniya znachitel'noj chasti evrejskogo naroda (podch. avtorom). |to polozhenie edva li nuzhdaetsya v dokazatel'stve. Evrejskij narod perezhil v poslednej vojne isklyuchitel'nye bedstviya i stradaniya. |ti bedstviya i stradaniya, bez preuvelicheniya, ne poddayutsya opisaniyu. Na territoriyah, gde gospodstvovali gitlerovcy, evrei podverglis' pochti polnomu fizicheskomu istrebleniyu. Obshchee chislo pogibshego ot ruk fashistskih palachej evrejskogo naseleniya opredelyaetsya priblizitel'no v 6 millionov chelovek". Gromyko govoril o chayaniyah evrejskogo naroda, a ne sionistsko-imperialisticheskih krugov, kak eto utverzhdayut Ladejkin, Medvedko, a vmeste s nimi vsya sovetskaya pechat' i televidenie. Gromyko obosnovyval neobhodimost' organizacii evrejskogo gosudarstva temi stradaniyami, kotorye vypali na dolyu evreev v Evrope, a V.P. Ladejkin vidit v etom fakte lovkuyu spekulyaciyu sionistov. Slovom, mezhdu vystupleniem oficial'nogo predstavitelya Sovetskogo Soyuza v OON v moment sozdaniya evrejskogo gosudarstva i mezhdu vystupleniyami oficial'nyh predstavitelej sovetskoj pechati teper' lezhit neprohodimaya propast'. Govorya o prichinah stremleniya evreev v Palestinu, Gromyko v svoem vystuplenii v OON 14 maya 1947 goda, pomeshchennom v gazete "Izvestiya" ot 16 maya 1947 goda, skazal: "Bylo by nespravedlivo ne schitat'sya s etim i otricat' pravo evrejskogo naroda na osushchestvlenie takogo stremleniya. Neobhodimo prinimat' vo vnimanie tot besspornyj fakt, chto naselenie Palestiny sostoit iz dvuh narodov: arabov i evreev. Kazhdyj iz nih imeet korni v Palestine. Palestina stala rodinoj oboih etih narodov". V 1947 godu Gromyko podcherkival, chto evrejskij narod stremitsya v Palestinu, i priznaval pravo evreev na udovletvorenie takogo stremleniya. Sejchas vlasti SSSR otricayut pravo evreev na emigraciyu v Izrail', a teh, kto aktivno dobivaetsya razresheniya na vyezd, privlekayut k ugolovnoj otvetstvennosti. Gromyko govoril o kornyah, kotorye imeyut evrei v Palestine, t.e. priznaval kak raz to, chto segodnya otricaet nasha pechat' i, v chastnosti, Medvedko, Ladejkin i Pros