la Kerrl', yavlyavshijsya odnim iz umerennyh nacistov, dobilsya znachitel'nogo uspeha. Emu udalos' ne tol'ko sklonit' na svoyu storonu konservativnoe duhovenstvo, sostavlyavshee bol'shinstvo, no i uchredit' komitet cerkvej vo glave s pochtennym doktorom Cel'nerom, pol'zovavshimsya avtoritetom vo vseh frakciyah, dlya vyrabotki obshchej platformy. No gruppa Nimellera, ne otkazyvayas' sotrudnichat' s komitetom, prodolzhala schitat' sebya edinstvennoj zakonnoj cerkov'yu. V mae 1936 goda, kogda ona podala Gitleru memorandum, vyderzhannyj v vezhlivom, no reshitel'nom tone, protestuya protiv antihristianskih tendencij novogo rezhima, osuzhdaya ego antisemitizm i trebuya prekratit' vmeshatel'stvo gosudarstva v dela cerkvi, ministr vnutrennih del Frik otvetil zhestokimi repressiyami. Sotni pastorov "ispovedal'noj cerkvi" byli arestovany, a d-ra Vejsslera, odnogo iz podpisavshih memorandum, ubili v koncentracionnom lagere Zaksenhauzen. Kassu "ispovedal'noj cerkvi" konfiskovali, sbor pozhertvovanij zapretili. 12 fevralya 1937 goda d-r Cel'ner ushel s posta predsedatelya komiteta cerkvej (gestapo zapretilo emu posetit' Lyubek, gde nahodilis' v zaklyuchenii devyat' protestantskih pastorov), pozhalovavshis' na prepyatstviya, chinimye ministrom po delam cerkvi. D-R Kerrl' otvetil emu v rechi, proiznesennoj na sleduyushchij den' pered gruppoj pokornyh svyashchennikov. On v svoyu ochered' obvinil Cel'nera v nesposobnosti po dostoinstvu ocenit' nacistskuyu teoriyu "rasy krovi i zemli" i yasno prodemonstriroval vrazhdebnoe otnoshenie pravitel'stva kak k protestantskoj, tak i k katolicheskoj cerkvi. "Partiya, - skazal Kerr l', - stoit na platforme pozitivnogo hristianstva, a pozitivnoe hristianstvo est' nacional-socializm... Nacional-socializm est' voleiz®yavlenie gospoda boga... Volya bozhiya voplotilas' v nemeckoj krovi... Doktor Cel'ner i graf Galen, katolicheskij episkop Myunstera, popytalis' vnushit' mne, chto hristianstvo podrazumevaet veru v Hrista kak v syna bozh'ego. Mne stalo smeshno... Net, hristianstvo ne zavisit ot apostol'skogo veroucheniya... Istinnym olicetvoreniem hristianstva yavlyaetsya partiya, a partiya, i v pervuyu ochered' fyurer, prizyvaet nemeckij narod podderzhivat' istinnoe hristianstvo... Fyurer - vyrazitel' novoj bozhestvennoj voli". 1 iyulya 1937 goda d-ra Nimellera arestovali i zaklyuchili v berlinskuyu tyur'mu Moabit. 27 iyunya on, kak vsegda, chital v perepolnennoj dalemskoj cerkvi chlenam svoej kongregacii propoved', stavshuyu dlya nego poslednej v tret'em rejhe. Slovno predchuvstvuya, chto s nim proizojdet, on skazal: "My ne bol'she drevnih apostolov pomyshlyaem o primenenii sily dlya spaseniya ot ruki vlastej. I ne bol'she ih gotovy molchat' po prikazu cheloveka, kogda sam gospod' povelevaet nam govorit'. Ibo nashim dolgom bylo i ostaetsya ispolnenie voli boga, a ne cheloveka". 2 marta 1938 goda, posle vos'mi mesyacev prebyvaniya v tyur'me, ego sudili v "special'nom sude", uchrezhdennom nacistami dlya gosudarstvennyh prestupnikov; po glavnomu punktu obvineniya ("tajnaya podryvnaya deyatel'nost' protiv gosudarstva") sud opravdal ego, odnako priznal vinovnym v "zloupotreblenii kafedroj" i v sbore pozhertvovanij v zdanii cerkvi, za chto nalozhil na nego shtraf v razmere dvuh tysyach marok i prigovoril k semi mesyacam tyuremnogo zaklyucheniya. Poskol'ku Nimeller i bez togo uzhe otsidel bol'she polozhennogo sroka, sud postanovil osvobodit' ego, no pri vyhode iz zala suda on byl shvachen gestapo, zaklyuchen pod strazhu i otpravlen v koncentracionnyj lager' Zaksenhauzen. Ottuda ego perepravili v lager' Dahau, gde on probyl sem' let, poka ego ne osvobodili soyuznye vojska. Krome Nimellera, v 1937 godu bylo arestovano 807 pastorov i miryan - aktivnyh priverzhencev "ispovedal'noj cerkvi", a v posleduyushchie odin-dva goda - sotni drugih. Esli soprotivlenie nimellerovskogo kryla i ne bylo okonchatel'no slomleno, to, vo vsyakom sluchae, smyato. CHto kasaetsya bol'shinstva protestantskih pastorov, to oni, kak pochti vse grazhdane Germanii, podchinilis' nacistskomu terroru. V konce 1937 goda d-r Kerrl' zastavil ves'ma pochtennogo episkopa Mararensa iz Gannovera sdelat' publichnoe zayavlenie, kotoroe ne moglo ne pokazat'sya osobenno unizitel'nym takim stojkim lyudyam, kak Nimeller: "Nacional-socialistskoe mirovozzrenie, opirayushcheesya na nacional'noe i politicheskoe uchenie, opredelyaet i harakterizuet nemeckuyu zrelost'. Kak takovoe, ono obyazatel'no i dlya "nemeckih hristian". A vesnoj 1938 goda episkop Mararens predprinyal poslednij, zavershayushchij shag, povelev vsem pastoram svoej eparhii dat' lichnuyu klyatvu vernosti fyureru. V skorom vremeni etoj klyatvoj svyazali sebya bol'shinstvo protestantskih svyashchennikov, tem samym i yuridicheski i moral'no obyazavshis' vypolnyat' prikazy diktatora. Bylo by oshibkoj schitat', budto presledovaniya protestantov i katolikov so storony nacistskogo gosudarstva travmirovali nemeckij narod ili ochen' uzh vzvolnovali ego shirokie sloi. Nichego podobnogo. Narod, kotoryj legko otkazalsya ot svobod v drugih oblastyah zhizni - politicheskoj, kul'turnoj, ekonomicheskoj, ne sobiralsya, za sravnitel'no redkim isklyucheniem, idti na smert' ili hotya by podvergat' sebya opasnosti aresta vo imya svobody veroispovedaniya. CHto dejstvitel'no trogalo nemcev v tridcatye gody - tak eto vpechatlyayushchie uspehi Gitlera v likvidacii bezraboticy, povyshenii ekonomicheskogo urovnya, vosstanovlenii voennogo mogushchestva, a takzhe sledovavshie odna za drugoj pobedy v sfere vneshnej politiki. Malo kto iz nemcev lishilsya sna iz-za aresta neskol'kih tysyach svyashchennikov ili iz-za ssor mezhdu razlichnymi sektami protestantov. Eshche men'shee ih chislo zadumyvalos' o tom, chto nacistskij rezhim voznamerilsya pod rukovodstvom Rozenberga, Bormana i Gimmlera i pri podderzhke Gitlera iskorenit' hristianskoe veroispovedanie, zameniv ego staroj, dohristianskoj religiej germanskih plemen v sochetanii s novym yazychestvom nacistskih ekstremistov. Kak otkryto zayavil v 1941 godu Borman, odin iz blizhajshih spodvizhnikov Gitlera, "nacional-socializm i hristianstvo nesovmestimy". To, chto gitlerovskoe rukovodstvo ugotovilo Germanii, bylo chetko sformulirovano v programme iz tridcati punktov "nacional'noj cerkvi rejha", sostavlennoj vo vremya vojny Rozenbergom, otkrovennym ideologom yazychestva. Naryadu s drugimi obyazannostyami Rozenberg vypolnyal funkcii "predstavitelya fyurera v sisteme polnogo intellektual'nogo i filosofskogo vospitaniya i obrazovaniya v duhe nacional-socialistskoj partii". Privedem nekotorye naibolee sushchestvennye punkty etoj programmy: "1. Nacional'naya cerkov' germanskogo rejha kategoricheski trebuet isklyuchitel'nogo prava i isklyuchitel'nyh polnomochij kontrolirovat' vse cerkvi, nahodyashchiesya v predelah rejha. Ona ob®yavlyaet ih nacional'nymi cerkvami germanskogo rejha... 5. Nacional'naya cerkov' polna reshimosti polnost'yu iskorenit'... chuzhdye i inorodnye hristianskie ispovedaniya, zavezennye v Germaniyu v zlopoluchnom 800 godu... 7. Nacional'naya cerkov' ne imeet propovednikov, pastorov, kapellanov i drugih svyashchennikov, a imeet tol'ko nacional'nyh oratorov rejha... 13. Nacional'naya cerkov' trebuet nemedlenno prekratit' izdanie i rasprostranenie v strane biblii. 14. Nacional'naya cerkov' zayavlyaet... nemeckoj nacii, chto "Maji kampf" est' velichajshij dokument. |ta kniga... olicetvoryaet samuyu chistuyu i samuyu istinnuyu etiku zhizni nashej nacii v nastoyashchee vremya i v budushchem... 18. Nacional'naya cerkov' uberet iz svoih altarej vse raspyatiya, biblii i izobrazheniya svyatyh. 19. V altaryah ne dolzhno byt' nichego, krome "Maji kampf" (dlya nemeckoj nacii i, sledovatel'no, dlya boga eto samaya svyashchennaya kniga) i... mecha... 30. V den' osnovaniya nacional'noj cerkvi hristianskij krest dolzhen byt' snyat so vseh cerkvej, soborov i chasoven... i zamenen edinstvennym nepobedimym simvolom - svastikoj". Nacifikaciya kul'tury Vecherom 10 maya 1933 goda, primerno cherez chetyre s polovinoj mesyaca posle togo, kak Gitler stal kanclerom, v Berline proizoshlo sobytie, svidetelem kotorogo zapadnyj mir ne byl so vremen pozdnego srednevekov'ya. Okolo polunochi v skvere na Unter-den-Linden, naprotiv Berlinskogo universiteta, zavershilos' fakel'noe shestvie, v kotorom prinyali uchastie tysyachi studentov. Svoi fakely oni pobrosali v sobrannuyu zdes' ogromnuyu goru knig, a kogda ih ohvatilo plamya, v koster poleteli novye kipy. Vsego podverglos' sozhzheniyu okolo 20 tysyach knig. Podobnye sceny mozhno bylo nablyudat' eshche v neskol'kih gorodah - tak nachalos' massovoe sozhzhenie knig. Mnogie broshennye v tu noch' v koster s odobreniya d-ra Gebbel'sa likuyushchimi berlinskimi studentami knigi byli napisany vsemirno izvestnymi avtorami. Iz nemeckih avtorov, ch'i knigi popali v koster, mozhno nazvat' Tomasa i Genriha Mannov, Liona Fejhtvangera, YAkoba Vassermana, Arnol'da i Stefana Cvejgov, |riha Mariyu Remarka, Val'tera Ratenau, Al'berta |jnshtejna, Al'freda Kerra i Gugo Projsa. Poslednij - nemeckij uchenyj, sostavivshij v svoe vremya proekt Vejmarskoj konstitucii. Szhigalis' knigi i mnogih inostrannyh avtorov, takih, kak Dzhek London, |pton Sinkler, Helen Keller, Margaret Sanger, Gerbert Uells, Hevlok |llis, Artur SHnicler, Zigmund Frejd, Andre ZHid, |mil' Zolya, Marsel' Prust. Soglasno studencheskoj proklamacii, ognyu predavalas' lyubaya kniga, "kotoraya podryvaet nashe budushchee ili nanosit udar po osnovam nemeckoj mysli, nemeckoj sem'i i dvizhushchim silam nashego naroda". V to vremya kak knigi prevrashchalis' v pepel, k studentam obratilsya s rech'yu novyj ministr propagandy d-r Gebbel's, kotoryj schital svoej osnovnoj zadachej nadet' na nemeckuyu kul'turu nacistskuyu smiritel'nuyu rubashku. "Dusha nemeckogo naroda vnov' sumeet vyrazit' sebya, - provozglasil on. - |tot ogon' prizvan osvetit' ne tol'ko okonchatel'nyj zakat staroj ery. On vysvechivaet i nastuplenie ery novoj". Nachalo novoj, nacistskoj ery nemeckoj kul'tury oznamenovalos' ne tol'ko kostrami iz knig i bolee effektivnoj, hotya i menee simvolichnoj, meroj - zapretom na prodazhu i vydachu v bibliotekah soten knig, na izdanie mnogih novyh knig, no i reglamentaciej vsej kul'turnoj zhizni v masshtabah, ne izvestnyh do toj pory ni odnomu iz zapadnyh gosudarstv. Eshche 22 sentyabrya 1933 goda byla zakonodatel'no uchrezhdena Palata kul'tury rejha vo glave s d-rom Gebbel'som. Ee naznachenie zakon opredelil sleduyushchim obrazom "S cel'yu osushchestvleniya nemeckoj kul'turnoj politiki neobhodimo sobrat' tvorcheskih rabotnikov vo vseh sferah v edinuyu organizaciyu pod rukovodstvom rejha. Rejh dolzhen ne tol'ko opredelit' napravlenie intellektual'nogo i duhovnogo progressa, no i organizovat' deyatel'nost' rabotnikov razlichnyh sfer kul'tury i rukovodit' eyu". Dlya rukovodstva i kontrolya za kazhdoj sferoj kul'turnoj zhizni bylo sozdano sem' palat: izobrazitel'nyh iskusstv, muzyki, teatra, literatury, pressy, radioveshchaniya i kino. Vse lica, rabotavshie v etih sferah, byli obyazany vstupit' v sootvetstvuyushchie palaty, resheniya i ukazaniya kotoryh imeli silu zakona. Krome inyh prav palatam bylo predostavleno pravo isklyuchat' iz svoego sostava lic vvidu ih politicheskoj neblagonadezhnosti ili ne prinimat' ih tuda. |to oznachalo, chto te, kto bez osobogo vostorga vosprinimal nacional-socializm, mogli lishit'sya prava zanimat'sya svoej professional'noj deyatel'nost'yu v iskusstve i tem samym lishit'sya sredstv sushchestvovaniya. Sredi teh, kto v 30-e gody prozhival v Germanii i iskrenne bespokoilsya o sud'bah ee kul'tury, ne nashlos' ni odnogo deyatelya, kotoryj ne otmetil by ee uzhasayushchego upadka. Estestvenno, etot upadok stal neizbezhen, kak tol'ko nacistskie glavari reshili, chto izobrazitel'noe iskusstvo, literatura, radio i kino dolzhny sluzhit' isklyuchitel'no celyam propagandy novogo rezhima i ego nelepoj filosofii. Ni odin iz zdravstvovavshih togda nemeckih pisatelej, za isklyucheniem |rnsta YUngera i rannego |rnsta Viherta, ne byl izdan v nacistskoj Germanii. Pochti vse pisateli vo glave s Tomasom Mannom emigrirovali, a te nemnogie, kto ostalsya, molchali ili ih vynuzhdali molchat'. Rukopis' lyuboj knigi ili p'esy neobhodimo bylo predstavlyat' v ministerstvo propagandy, chtoby poluchit' razreshenie na publikaciyu ili postanovku. Muzyka nahodilas' v bolee vygodnom polozhenii, poskol'ku eto iskusstvo naibolee dalekoe ot politiki da i nemeckaya muzykal'naya sokrovishchnica byla napolnena vydayushchimisya proizvedeniyami, ot Baha, Bethovena i Mocarta do Bramsa. No ispolnyat' muzyku Mendel'sona, evreya po nacional'nosti, bylo, naprimer, zapreshcheno, tak zhe kak i muzyku vedushchego sovremennogo nemeckogo kompozitora Paulya Hindemita. Evreev bystro otstranili ot raboty v vedushchih simfonicheskih orkestrah i opernyh teatrah. V otlichie ot pisatelej bol'shinstvo vydayushchihsya deyatelej nemeckogo muzykal'nogo iskusstva reshili ostat'sya v nacistskoj Germanii i po sushchestvu otdat' svoi imena i svoj talant na sluzhbu "novomu poryadku". Ne pokinul stranu i odin iz samyh vydayushchihsya dirizherov veka Vil'gel'm Furtvengler. Okolo goda on nahodilsya v opale za to, chto vystupil v zashchitu Hindemita, no zatem vernulsya k aktivnoj muzykal'noj deyatel'nosti, kotoruyu vel vse posleduyushchie gody gitlerovskogo pravleniya. Ostalsya i Rihard SHtraus, vedushchij iz sovremennyh nemeckih kompozitorov. Nekotoroe vremya on yavlyalsya prezidentom muzykal'noj palaty, svyazav svoe imya s gebbel'sovskim prostituirovaniem kul'tury. Izvestnyj pianist Val'ter Gizeking s odobreniya Gebbel'sa gastroliroval preimushchestvenno za rubezhom, propagandiruya nemeckuyu kul'turu. Blagodarya tomu, chto muzykanty ne emigrirovali, a takzhe blagodarya ogromnomu klassicheskomu naslediyu v gody tret'ego rejha mozhno bylo naslazhdat'sya prevoshodnym ispolneniem opernoj i simfonicheskoj muzyki. Neprevzojdennymi v etom smysle schitalis' orkestry berlinskoj filarmonii i berlinskoj gosudarstvennoj opery. Velikolepnaya muzyka pomogala lyudyam zabyvat' ob upadke drugih iskusstv i o mnogih tyagotah zhizni pri nacizme. Sleduet otmetit', chto i teatr sohranyal tradicii, odnako lish' v postanovkah klassicheskogo repertuara. Konechno, Maks Rejnhardt emigriroval, kak i drugie rezhissery, direktora teatrov i aktery evrejskoj nacional'nosti. P'esy nacistskih dramaturgov byli do smeshnogo slaby, i shirokaya publika staralas' ih ne poseshchat'. Scenicheskaya zhizn' takih p'es okazyvalas' ves'ma nedolgovechnoj. Prezidentom teatral'noj palaty yavlyalsya nekto Gans Jost, dramaturg-neudachnik, kotoryj odnazhdy publichno prihvastnul, chto kogda kto-nibud' upotreblyaet pri nem slovo "kul'tura", ego ruka neproizvol'no tyanetsya k pistoletu. No dazhe Jost i Gebbel's, opredelyavshie, kto dolzhen igrat' i kto stavit', byli ne v sostoyanii pomeshat' nemeckim teatram osushchestvlyat' postanovku dramaticheskih proizvedenij Gete, SHillera, SHekspira. Kak ni stranno, v nacistskoj Germanii razreshalos' stavit' nekotorye p'esy Bernarda SHou - veroyatno, potomu, chto on vysmeival v nih nravy anglichan i yazvitel'no otzyvalsya o demokratii, a takzhe potomu, chto ego ostroumie i levye politicheskie vyskazyvaniya ne dohodili do soznaniya nacistov. Eshche bolee strannoj okazalas' sud'ba velikogo nemeckogo dramaturga Gerharda Gauptmana. Vo vremena kajzera Vil'gel'ma II ego p'esy zapreshchalis' k postanovke v imperskih teatrah, poskol'ku on yavlyalsya revnostnym storonnikom socializma. V period Vejmarskoj respubliki on stal samym populyarnym dramaturgom Germanii i sumel sohranit' eto polozhenie v tret'em rejhe, gde ego p'esy prodolzhali stavit'sya. Nikogda ne zabudu scenu po okonchanii prem'ery ego poslednej p'esy "Doch' sobora", kogda Gauptman, pochtennyj starec s razvevayushchimisya sedymi volosami, nispadavshimi na ego chernuyu nakidku, vyshel iz teatra pod ruku s d-rom Gebbel'som i Jostom. Podobno mnogim drugim izvestnym lyudyam Germanii, on smirilsya s gitlerovskim rezhimom, a hitryj Gebbel's izvlek iz etogo propagandistskij effekt, ne ustavaya napominat' nemeckomu narodu i vsemu miru, chto krupnejshij sovremennyj nemeckij dramaturg, byvshij socialist i zashchitnik prostyh truzhenikov, ne tol'ko ostalsya v tret'em rejhe, no i prodolzhaet pisat' p'esy, kotorye idut na scenah teatrov. Naskol'ko iskrennim ili prisposablivayushchimsya ili prosto nepostoyannym byl etot prestarelyj dramaturg, mozhno zaklyuchit' i togo, chto proizoshlo posle vojny. Amerikanskie vlasti, schitaya, chto Gauptman slishkom revnostno sluzhil nacistam, zapretili ego p'esy v svoem sektore Zapadnogo Berlina. Russkie zhe priglasili ego v Vostochnyj Berlin i ustroili emu priem kak geroyu, organizovav festival' ego p'es. A v oktyabre 1945 goda Gauptman napravil pis'mo v vozglavlyaemyj kommunistami "Soyuz kul'tury vo imya demokraticheskogo vozrozhdeniya Germanii", pozhelav emu uspeha i vyraziv nadezhdu, chto soyuz sumeet obespechit' "duhovnoe vozrozhdenie" nemeckogo naroda. Germaniya, davshaya miru Dyurera i Kranaha, ne smogla vydvinut' ni odnogo vydayushchegosya mastera v oblasti sovremennogo izobrazitel'nogo iskusstva, hotya nemeckij ekspressionizm v zhivopisi i myunhenskaya gradostroitel'naya shkola v arhitekture predstavlyali soboj interesnye i original'nye napravleniya, a nemeckie hudozhniki otrazili v svoem tvorchestve vse evolyucii i vzlety, kotorye byli harakterny dlya impressionizma, kubizma i dadaizma. Dlya Gitlera, schitavshego sebya nastoyashchim hudozhnikom, nesmotrya na to, chto v Vene ego tak i ne priznali, vse sovremennoe iskusstvo neslo na sebe pechat' vyrozhdeniya i bessmyslennosti. V "Majn kampf" on razrazilsya na etot schet dlinnoj tiradoj, a posle prihoda k vlasti odnoj iz ego pervyh mer stalo "ochishchenie" Germanii ot dekadentskogo iskusstva i popytka zamenit' ego novym iskusstvom. Pochti 6500 poloten sovremennyh hudozhnikov, takih, kak Kokoshka i Gros, a takzhe Sezann, Van Gog, Gogen, Matiss, Pikasso i mnogie drugie, byli iz®yaty iz nemeckih muzeev. To, chto prishlo im na smenu, bylo pokazano letom 1937 goda, kogda Gitler oficial'no otkryl "Dom nemeckogo iskusstva" v Myunhene, v zhelto-korichnevom zdanii, postroennom v psevdoklassicheskom stile. On sam pomogal proektirovat' eto zdanie i nazval ego "bespodobnym i neprevzojdennym". Na etu pervuyu vystavku nacistskogo iskusstva vtisnuli okolo 900 rabot, otobrannyh iz 15 000 predstavlennyh. Bolee nelepogo podbora avtoru etih strok ne privodilos' videt' ni v odnoj strane. Gitler lichno proizvel okonchatel'nyj otbor i, kak svidetel'stvovali ego tovarishchi po partii, prisutstvovavshie pri etom, vyshel iz sebya pri vide nekotoryh kartin, otobrannyh dlya pokaza nacistskim zhyuri pod predsedatel'stvom posredstvennogo zhivopisca Adol'fa Ciglera {Svoim polozheniem Cigler byl obyazan tomu schastlivomu obstoyatel'stvu, chto napisal v svoe vremya portret Geli Raubal. - Prim. avt.}. On ne tol'ko prikazal nemedlenno ih vyshvyrnut', no i udarom armejskogo botinka prodyryavil neskol'ko iz nih. "YA vsegda byl nastroen, - zayavil on v dlinnoj rechi na otkrytii vystavki, - esli sud'ba privedet nas k vlasti, ne vdavat'sya v obsuzhdenie etih voprosov (ocenka proizvedenij iskusstva), a dejstvovat'". On i dejstvoval. V rechi, proiznesennoj 18 iyulya 1937 goda, on tak izlozhil nacistskuyu liniyu v otnoshenii nemeckogo iskusstva: "Proizvedeniya iskusstva, kotorye nevozmozhno ponyat' i kotorye trebuyut celogo ryada poyasnenij, chtoby dokazat' svoe pravo na sushchestvovanie i najti svoj put' k nevrastenikam, vosprinimayushchim takuyu glupuyu i nagluyu chush', otnyne ne budut nahodit'sya v otkrytom dostupe. I pust' ni u kogo ne ostaetsya illyuzij na etot schet! Nacional-socializm preispolnen reshimosti ochistit' germanskij rejh i nash narod ot vseh etih vliyanij, ugrozhayushchih ego sushchestvovaniyu i duhu... S otkrytiem etoj vystavki bezumiyu v iskusstve polozhen konec, a vmeste s nim i razvrashcheniyu takim iskusstvom nashego naroda..." I vse zhe nekotorye nemcy, osobenno v takom centre iskusstva, kak Myunhen, predpochitali ostavat'sya hudozhestvenno "razvrashchennymi". V protivopolozhnom konce goroda, v vethoj galeree, popast' v kotoruyu mozhno bylo lish' po uzkoj lestnice, razmeshchalas' vystavka "vyrozhdencheskogo" iskusstva, kotoruyu d-r Gebbel's organizoval, chtoby pokazat' narodu, ot chego Gitler ego spasaet. Na nej byla predstavlena blestyashchaya kollekciya sovremennoj zhivopisi - Kokoshka, SHagal, raboty ekspressionistov i impressionistov. V den', kogda ya pobyval tam, predvaritel'no obojdya beschislennye zaly "Doma nemeckogo iskusstva", galereya byla polna narodu. Dlinnaya ochered', vystroivshayasya po skripuchej lestnice, zakanchivalas' na ulice. Osazhdavshie galereyu tolpy stali stol' mnogochislenny, chto d-r Gebbel's, razgnevannyj i smushchennyj, vskore zakryl vystavku. Kontrol' nad pressoj, radio i kino Kazhdoe utro izdateli ezhednevnyh berlinskih gazet i korrespondenty gazet, izdavavshihsya v drugih gorodah rejha, sobiralis' v ministerstve propagandy, chtoby vyslushat' nastavleniya d-ra Gebbel'sa ili odnogo iz ego zamestitelej, kakie novosti pechatat', a kakie net, kak podavat' material i ozaglavlivat' ego, kakie kampanii svernut', a kakie razvernut', kakovy na segodnyashnij den' naibolee aktual'nye temy dlya peredovic. Vo izbezhanie kakih-libo nedorazumenij izdavalas' pis'mennaya direktiva na den', a takzhe davalis' ustnye ukazaniya. Dlya nebol'shih sel'skih gazet i periodicheskih izdanij direktivy peredavalis' po telegrafu ili otpravlyalis' po pochte. Dlya togo chtoby byt' izdatelem v tret'em rejhe, nadlezhalo prezhde vsego imet' chistuyu v politicheskom i rasovom otnoshenii anketu. Zakon rejha o presse ot 4 oktyabrya 1933 goda provozglasil zhurnalistiku obshchestvennoj professiej; v sootvetstvii s etim predusmatrivalos', chto izdateli dolzhny imet' nemeckoe grazhdanstvo, arijskoe proishozhdenie i ne sostoyat' v brake s licami evrejskoj nacional'nosti. Razdel 14 zakona o presse predpisyval izdatelyam "ne publikovat' v gazetah togo, chto tak ili inache vvodit v zabluzhdenie chitatelya, smeshivaet egoisticheskie celi s obshchestvennymi i vedet k oslableniyu moshchi nemeckogo rejha iznutri ili izvne, k podryvu voli nemeckogo naroda, oborony Germanii, ee kul'tury i ekonomiki- a takzhe vsego togo, chto oskorblyaet chest' i dostoinstvo Germanii". Podobnyj zakon, bud' on vveden v dejstvie do 1933 goda, oznachal by zapreshchenie deyatel'nosti vseh nacistskih izdatelej i publikacii v strane vseh izdanij nacistskogo tolka. Teper' zhe on privel k zakrytiyu teh zhurnalov i izgnaniyu s raboty teh zhurnalistov kotorye ne zhelali nahodit'sya v usluzhenii u nacistov. Odnoj iz pervyh byla vynuzhdena prekratit' svoe sushchestvovanie gazeta "Fossishe cajtung". Osnovannaya v 1704 godu i gordivshayasya v proshlom podderzhkoj takih lyudej, kak Fridrih Velikij, Lessing i Ratenau, ona stala vedushchej gazetoj Germanii, sopostavimo s takimi izdaniyami, kak anglijskaya "Tajms" ili amerikanskaya, "N'yu-Jork tajms". No ona byla liberal'noj i vladelo eyu semejstv Ul'shtejn, evrei po proishozhdeniyu. Zakrylas' ona 1 aprelya 1934 goda posle 230 let nepreryvnogo sushchestvovaniya. Drugaya vsemirno izvestnaya liberal'naya gazeta "Berliner tageblatt" proderzhalas' neskol'ko dol'she, do 1937 goda, hotya ee vladelec Gans Lakmaga Mosse, tozhe evrej, byl vynuzhden otkazat'sya ot svoej doli kapitala eshche vesnoj 1933 goda. Tret'ya nemeckaya liberal'naya gazeta, vyhodivshaya bol'shim tirazhom, "Frankfurter cajtung" takzhe prodolzhala vyhodit' posle togo, kak rasstalas' so svoim vladel'cem izdatelyami, evreyami po nacional'nosti. Ee izdatelem stal Rudol' Kirher. Podobno Karlu Zileksu, izdatelyu konservativnoj "Doiche al'gemajne cajtung", izdavavshejsya v Berline, on byl korrespondentom svoej gazety v Londone. Posledovatel' Rodsa, strastnyj anglofil i liberal, Kirher verno sluzhil nacistam. Pri etom po slovam Otto Ditriha, shefa pressy rejha, on, kak i byvshie "oppozicionnye" gazety, byl "bol'shim katolikom, chem sam papa rimskij". Tot fakt, chto ukazannye gazety uceleli, chastichno ob®yasnyaetsya vmeshatel'stvom germanskogo ministerstva inostrannyh del, kotoroe hotelo, chtoby eti izvestnye vo vsem mire gazety yavlyalis' chem-to vrode vitriny nacistskoj Germanii za rubezhom i v to zhe vremya sluzhili sredstvom propagandy. Poskol'ku vse gazety Germanii poluchali ukazaniya, chto publikovat' i kak prepodnosit' eti publikacii, nemeckaya pressa neminuemo okazalas' v tiskah udushayushchego konformizma. Dazhe u naroda, privykshego k reglamentacii i priuchennogo podchinyat'sya vlastyam, gazety stali vyzyvat' skuku. V rezul'tate dazhe vedushchie nacistskie gazety, takie, kak utrennyaya "Fel'kisher beobahter" i vechernyaya "Der Angriff", byli vynuzhdeny sokratit' tirazh. Padal i obshchij tirazh nemeckih gazet po mere usileniya kontrolya nad nimi i perehoda v ruki nacistskih izdatelej. Za pervye chetyre goda sushchestvovaniya tret'ego rejha chislo ezhednevnyh gazet sokratilos' s 3607 do 2671. Odnako utrata stranoj svobodnoj i raznoobraznoj pressy ushchemlyala finansovye interesy partii. Nachal'nik Gitlera v gody pervoj mirovoj vojny, byvshij serzhant Maks Amann, teper' glava partijnogo izdatel'stva nacistov "|jer Ferlag", prevratilsya v finansovogo diktatora nemeckoj pressy. V kachestve glavnogo rukovoditelya pressy rejha i prezidenta palaty pechati on imel pravo zapretit' po svoemu usmotreniyu lyuboe izdanie, chtoby zatem priobresti ego za bescenok. Za korotkoe vremya "|jer Ferlag" prevratilos' v gigantskuyu izdatel'skuyu imperiyu, pozhaluj, samuyu obshirnuyu i bogatuyu v mire {Lichnyj dohod Amanna podskochil so 108 tysyach marok v 1934 godu do basnoslovnoj cifry 3 milliona 800 tysyach - v 1942-m. (Iz pis'ma, poluchennogo avtorom ot professora Orona Dzh. Nejla, kotoryj izuchal ucelevshie dokumenty nacistskogo izdatel'skogo tresta.) - Prim. avt.}. Nesmotrya na padenie sprosa na mnogie nacistskie izdaniya, tirazh ezhednevnyh gazet, yavlyavshihsya sobstvennost'yu partii ili nahodivshihsya pod kontrolem partii i otdel'nyh nacistov, nakanune vtoroj mirovoj vojny sostavlyal dve treti ezhednevnogo obshchego tirazha - 25 millionov ekzemplyarov. V svoih pokazaniyah Nyurnbergskomu tribunalu Amann rasskazal, kak on dejstvoval: "Posle togo kak partiya prishla v 1933 godu k vlasti, vladel'cy mnogih izdatel'skih koncernov, takih, kak izdatel'stvo semejstva Ul'shtejn, ili teh, kotorye nahodilis' pod kontrolem evreev i sluzhili politicheskim i religioznym interesam, vrazhdebnym nacistskoj partii, sochli celesoobraznym prodat' svoi gazety ili aktivy koncernu "|jer". Svobodnogo rynka dlya prodazhi takih vidov sobstvennosti ne bylo, poetomu "|jer Ferlag", kak pravilo, okazyvalsya edinstvennym pokupatelem. V etih usloviyah "|jer Ferlag" sovmestno s izdatel'skimi koncernami, kotorymi on vladel ili kotorye kontroliroval, prevratilsya v monopol'nyj gazetnyj trest Germanii. Vlozheniya partii v eti izdatel'skie predpriyatiya okazalis' ochen' dohodnymi v finansovom otnoshenii. Budet spravedlivo upomyanut', chto osnovnaya cel' nacistskoj programmy v oblasti pressy sostoyala v tom, chtoby uprazdnit' lyubuyu pressu, stoyavshuyu v oppozicii k partii". V 1934 godu Amann i Gebbel's obratilis' s pros'boj k rabolepstvuyushchim izdatelyam sdelat' svoi gazety menee odnoobraznymi. Amann zayavil, chto sozhaleet o porazivshem nyneshnyuyu pressu odnoobrazii, kotoroe ne yavlyaetsya itogom gosudarstvennyh mer i ne otvechaet vole pravitel'stva. Odin oprometchivyj izdatel', |m Vel'-ke iz ezhenedel'nika "Gryune post", dopustil proschet, vser'ez vosprinyav zayavlenie Amanna i Gebbel'sa. On upreknul ministra propagandy v ushchemlenii svobody pressy i v davlenii na nee, v rezul'tate chego ona i stala takoj nudnoj. Izdanie "Gryune post" srazu zhe bylo zakryto na tri mesyaca, a samogo izdatelya Gebbel's rasporyadilsya otpravit' v konclager'. Radio i kino, kak i pressa, byli bystro postavleny na sluzhbu nacistskomu gosudarstvu. Gebbel's vsegda rassmatrival radio (televideniya v to vremya eshche ne bylo) kak glavnoe orudie propagandy v sovremennom obshchestve. CHerez otdel radio svoego ministerstva i cherez palatu radioveshchaniya on ustanovil polnyj kontrol' za radioperedachami, prisposablivaya ih soderzhanie dlya dostizheniya sobstvennyh celej. Ego zadacha oblegchalas' tem, chto v Germanii, kak i v drugih stranah Evropy, radioveshchanie yavlyalos' monopoliej gosudarstva. V 1933 godu nacistskoe pravitel'stvo avtomaticheski stalo vladel'cem Radioveshchatel'noj korporacii rejha. Kino ostavalos' v rukah chastnyh kompanij, no ministerstvo propagandy i palata kino kontrolirovali vse storony kinoproizvodstva. Ih zadachej yavlyalos', kak eto bylo oficial'no ob®yavleno "vyvesti kinoindustriyu iz sfery liberal'no-ekonomicheskih idej i tem samym pozvolit' ej osushchestvlyat' zadachi, vozlozhennye na nee nacional-socialistskim gosudarstvom". V oboih sluchayah byl dostignut odinakovyj rezul'tat - nemeckomu narodu predlagalis' radioprogrammy i kinofil'my takie zhe bessoderzhatel'nye i navevayushchie skuku, kak i ezhednevnye gazety i periodicheskie izdaniya. Dazhe ta publika, kotoraya bezropotno vosprinimala vse, chto ej vnushalos' kak poleznoe i neobhodimoe i ta vosprotivilas'. V bol'shinstve svoem lyudi predpochitali nacistskim fil'mam te nemnogie inostrannye lenty (v osnovnom vtorosortnye gollivudskie), pokaz kotoryh na nemeckih ekranah razreshil Gebbel's. Odno vremya, v seredine 30-h godov, osvistyvanie nemeckih fil'mov stalo stol' obychnym yavleniem, chto ministr vnutrennih del Vil'gel'm Frik izdal strogoe preduprezhdenie protiv "izmennicheskogo povedeniya so storony kinozritelej". Podobnym zhe obrazom kritikovalis' i radioprogrammy, prichem kritika byla nastol'ko rezkoj, chto prezident palaty radioveshchaniya nekij Horst Dressler-Andress zayavil: podobnye pridirki predstavlyayut soboj "oskorblenie germanskoj kul'tury" i dalee terpet' ih nel'zya. V te dni nemeckij radioslushatel' mog nastroit'sya na desyatok zarubezhnyh radiostancij, ne riskuya, kak eto bylo v period vojny, svoej golovoj. I mnogie, navernoe, tak i postupali, hotya u avtora etih strok slozhilos' vpechatlenie, chto d-r Gebbel's okazalsya prav i s godami radio, bezuslovno, stalo samym effektivnym sredstvom propagandy, sodejstvuya bolee, chem lyuboe drugoe sredstvo svyazi, formirovaniyu vzglyadov nemeckogo naroda v gitlerovskom duhe. Mne na sobstvennom opyte dovelos' ubedit'sya, naskol'ko legko ovladevayut umami lzhivaya pressa i radio v totalitarnom gosudarstve. Hotya v otlichie ot bol'shinstva nemcev ya imel postoyannyj dostup k inostrannym gazetam, osobenno k londonskim, parizhskim i cyurihskim, kotorye postupali na sleduyushchij den' posle vyhoda, i hotya ya regulyarno slushal Bi-bi-si i drugie radiostancii, moya rabota trebovala ezhednevnoj mnogochasovoj sverki soobshchenij nemeckoj pressy i radio s soobshcheniyami pressy i radio drugih stran, a takzhe vstrech s nacistskimi liderami i poseshchenij partijnyh mitingov. Udivlyalo, a podchas uzhasalo, chto, nesmotrya na vozmozhnost' poluchat' informaciyu o proishodyashchih sobytiyah iz inostrannyh istochnikov i vpolne obosnovannoe nedoverie k informacii, postupavshej iz nacistskih istochnikov, postoyannoe v techenie ryada let navyazyvanie fal'sifikacij i iskazhenij vse zhe okazyvalo na menya opredelennoe vozdejstvie i neredko vvodilo v zabluzhdenie. Tot, kto ne zhil godami v totalitarnom gosudarstve, prosto ne v sostoyanii predstavit', naskol'ko trudno izbezhat' strashnyh posledstvij produmannoj i sistematicheskoj propagandy gospodstvuyushchego rezhima. CHasto v dome znakomogo nemca, v kontore ili vo vremya sluchajnogo razgovora s neznakomym chelovekom v restorane, v pivnoj ili v kafe ya slyshal dovol'no strannye utverzhdeniya ot, kazalos' by, intelligentnyh lyudej. Bylo ochevidno, chto oni, kak popugai, povtoryayut raznye neleposti, uslyshannye po radio ili vychitannye iz gazet. Inogda ya toropilsya vyskazat' im eto, no v takih sluchayah natalkivalsya na takoj nedoverchivyj vzglyad ili na takuyu reakciyu, budto dopustil v ih prisutstvii strashnoe bogohul'stvo. I togda ya otdaval sebe otchet, naskol'ko tshchetny popytki ustanovit' kontakt s chelovekom s deformirovannym soznaniem, dlya kotorogo real'nost'yu bylo lish' to, chto vnushili emu Gitler i Gebbel's - eti cinichnye fal'sifikatory pravdy. Obrazovanie v tret'em rejhe 30 aprelya 1934 goda obergruppenfyurer SS Bernhard Rust, nekogda gaulyajter Gannovera, chlen nacistskoj partii i drug Gitlera s nachala 20-h godov, byl naznachen rejhsministrom nauki, obrazovaniya i narodnoj kul'tury. V nelepom sumatoshnom mire nacional-socializma Rus kak nel'zya luchshe podhodil na etot post. Provincial'nyj uchitel', v 1930 godu on stal bezrabotnym, poskol'ku mestnye vlasti uvolili ego vvidu nekotoryh otklonenij psihiki. Vprochem, uvol'neniem on byl otchasti obyazan svoej fanatichnoj priverzhennosti nacizmu, ibo nacistskoj doktrine d-r Rust poklonyalsya s userdiem Gebbel'sa, pomnozhennym na putanicu v mozgah Rozenberga. Zanyav v fevrale 1933 goda post ministra nauki, iskusstv i obrazovaniya Prussii, on pohvalyalsya tem, chto emu odnim mahom udalos' likvidirovat' shkolu kak "pristanishche intellektual'noj akrobatiki". I takomu cheloveku, lishennomu zdravogo smysla, byl vveren kontrol' nad nemeckoj naukoj, sistemoj obrazovaniya i molodezhnymi organizaciyami. Obrazovanie v tret'em rejhe, kak predstavlyal ego sebe Gitler, ne dolzhno bylo svodit'sya k zanyatiyam v dushnyh uchebnyh klassah: ego sledovalo dopolnit' spartanskim, politicheskim i voennym obucheniem v sootvetstvii s opredelennymi vozrastnymi gruppami. Ono dolzhno bylo dostigat' svoej vershiny ne v universitetah ili tehnicheskih vuzah, gde obuchalos' neznachitel'noe chislo molodezhi, a nachinaya s 18 let v processe prinuditel'nogo otbyvaniya trudovoj, a zatem i voinskoj povinnosti. Stranicy "Majn kampf" bukval'no ispeshchreny primerami prezritel'nogo otnosheniya avtora k "professoram" i intellektual'noj zhizni v uchebnyh zavedeniyah. Izlagaya nekotorye svoi idei otnositel'no obrazovaniya, Gitler pisal: "Vse obrazovanie, osushchestvlyaemoe nacional'nym gosudarstvom, dolzhno byt' prezhde vsego naceleno ne na to, chtoby zabivat' golovy uchashchihsya znaniyami, a na to, chtoby formirovat' zdorovoe telo". No eshche bolee vazhnym, po mysli avtora, yavlyaetsya privlechenie molodezhi na sluzhbu "novomu nacional'nomu gosudarstvu" - predmet, k kotoromu on chasto vozvrashchalsya i posle togo, kak stal diktatorom. "Kogda protivnik govorit "YA ne perejdu na vashu storonu", - zayavil Gitler v svoej rechi b noyabrya 1933 goda, - ya spokojno otvechayu: "Vash rebenok uzhe prinadlezhit nam... A kto vy takoj? Vy ujdete. Vas ne stanet. A vashi potomki uzhe na nashej storone. I skoro oni ne budut znat' nichego, krome svoej prinadlezhnosti k novomu soobshchestvu". A 1 maya 1937 goda on skazal: "Nash novyj rejh nikomu ne otdast svoyu molodezh', on privlechet ee k sebe i dast ej svoe obrazovanie i svoe vospitanie". |to ne bylo pustoj pohval'boj - imenno eto i realizovyvalos' na praktike. Nemeckaya shkola ot pervogo klassa do universiteta vklyuchitel'no bystro nacificirovalas'. Pospeshno perepisyvalis' uchebniki, menyalis' uchebnye programmy. Po vyrazheniyu "Der dojche ercier", oficial'nogo organa rabotnikov obrazovaniya, "Majn kampf" stala "pedagogicheskoj putevodnoj zvezdoj". Uchitelej, kotorye ne smogli razglyadet' ee sveta, uvol'nyali. Bol'shinstvo prepodavatelej byli v bol'shej ili men'shej stepeni nacistami po duhu, a to i aktivnymi chlenami nacistskoj partii. Dlya ideologicheskoj zakalki ih napravlyali na special'nye kursy, gde oni intensivno postigali osnovy nacional-socialistskogo ucheniya, pri etom osobyj upor delalsya na shtudirovanie rasistskoj doktriny Gitlera. Kazhdyj rabotayushchij v sisteme obrazovaniya - ot detskogo sada do universiteta - byl obyazan vstupit' v Ligu nacional-socialistskih uchitelej, na kotoruyu zakonom vozlagalas' zadacha koordina cii ideologicheskoj i politicheskoj deyatel'nosti vseh uchitele i prepodavatelej v sootvetstvii s nacional-socialistskoj doktrinoj. Zakon 1937 goda o grazhdanskoj sluzhbe obyazyval prepodavatelej byt' "ispolnitelyami voli podderzhivaemogo partiej gosudarstva" i byt' gotovymi "v lyuboe vremya bezzavetno zashchishchav nacional-socialistskoe gosudarstvo". V prinyatom ranee dekrete oni kvalificirovalis' kak gosudarstvennye sluzhashchie - takim obrazom, na nih rasprostranyalos' dejstvie zakonov o rasah. Evreyam razumeetsya, prepodavat' zapreshchalos'. Vse prepodavateli prinimaya prisyagu "na vernost' i povinovenie Adol'fu Gitleru". Pozdnee bylo zapreshcheno prepodavat' vsyakomu, kto ranee ne sluzhil v SS, ne otbyval trudovuyu povinnost' ili ne sostoyal v "Gitleryugend" Kandidaty na dolzhnost' prepodavatelej v universitetah dolzhna byli projti shestinedel'nye sbory v lageryah, gde nacistskie specialisty izuchali ih vzglyady i haraktery, a zatem obobshchali svoi vyvody i predstavlyali ih v ministerstvo obrazovaniya. Poslednee v zavisimosti ot politicheskoj blagonadezhnosti vydavalo im svidetel'stvo na pravo prepodavat'. Do 1933 goda srednie uchebnye zavedeniya v Germanii nahodilis' v yurisdikcii mestnyh vlastej, a universitety podchinyalis' vlastyam sootvetstvuyushchih zemel'. Teper' vse oni byli peredany v vedenie rejhsministra obrazovaniya, kotoryj upravlyal imi zheleznoj rukoj. Otnyne universitetskih rektorov i dekanov, kotoryh ranee izbirali shtatnye professora fakul'tetov, naznachal tol'ko on. Naznachal on takzhe i rukovoditelej Soyuza studentov, v kotoryj vhodili vse uchashchiesya, a takzhe rukovoditelej Soyuza prepodavatelej universitetov, chlenami kotorogo nadlezhalo byt' vsem prepodavatelyam. Nacional-socialistskaya associaciya universitetskih prepodavatelej, rukovodimaya starymi nacistskimi funkcionerami, igrala reshayushchuyu rol' v otbore teh, komu doveryalos' obuchenie, i kontrolirovala, chtoby obuchenie velos' v sootvetstvii s nacistskimi teoriyami. Rezul'taty takoj nacifikacii obrazovaniya i nauki okazalis' katastroficheskimi. V uchebnikah i lekciyah istoriya fal'sificirovalas' do neleposti. Rasovye nauki, provozglashavshie nemcev vysshej rasoj i klejmivshie evreev kak istochnik vseh zol na zemle, byli eshche bolee smehotvorny. V odnom tol'ko Berlinskom universitete, gde v proshlom prepodavalo stol'ko vydayushchihsya uchenyh, novyj rektor, v proshlom shturmovik, po professii veterinar, uchredil dvadcat' pyat' novyh kursov po rasovoj nauke, a ko vremeni, kogda on po sushchestvu razvalil universitet, v nem velos' prepodavanie vos'midesyati shesti kursov, svyazannyh s ego sobstvennoj professiej. Prepodavanie estestvennyh nauk, chem v techenie mnogih pokolenij slavilas' Germaniya, bystro prihodilo v upadok. Uvolili ili zastavili ujti v otstavku takih uchenyh, kak fiziki |jnshtejn i frank, himiki Gaber, Vil'shtetter i Varburg. Iz teh, kto ostalsya, mnogie byli zarazheny bredovoj nacistskoj ideologiej i pytalis' prilozhit' ee k chistoj nauke. Oni stremilis' prepodavat', kak sami vyrazhalis', "nemeckuyu fiziku", "nemeckuyu himiyu" i "nemeckuyu matematiku". V 1937 godu vyshel v svet pervyj nomer zhurnala pod nazvaniem "Nemeckaya matematika". V redakcionnoj stat'e provozglashalos': lyubaya ideya, utverzhdayushchaya, chto matematika mozhet rassmatrivat'sya vne rasovoj teorii, "neset v sebe zarodysh gibeli nemeckoj nauki". Dazhe neposvyashchennym idei etih nacistskih uchenyh predstavlyalis' bredovymi. "Nemeckaya fizika? - voproshal professor Filip Lenard iz Gejdel'bergskogo universiteta, odin iz naibolee izvestnyh uchenyh tret'ego rejha. - I vam tut zhe otvetyat: "Nauka vsegda byla i ostaetsya internacional'noj". |to lozhnoe utverzhdenie. Na dele nauka yavlyaetsya rasovoj, kak lyuboe drugoe tvorenie cheloveka, chto obuslovleno tekushchej v ego zhilah krov'yu". Direktor instituta fiziki v Drezdene Rudol'f Tomashek poshel eshche dal'she. "Sovremennaya fizika, - pisal on, - est' orudie mirovogo evrejstva, prizvannoe unichtozhit' nordicheskuyu nauku... Istinnaya fizika est' sozdanie nemeckogo duha... Po sushchestvu, vsya evropejskaya nauka est' plod arijskoj ili, tochnee, germanskoj mysli". Professor Iogannes SHtark, glava Nemeckogo nacional'nogo instituta fizicheskoj nauki, dumal tochno tak zhe. "Netrudno obnaruzhit', - otmechal on, - chto osnovopolozhniki nauchnyh issledovanij v fizike i velikie pervootkryvateli v nej ot Galileya i N'yutona Do vedushchih fizikov nashego vremeni - pochti vse bez isklyucheniya