to est' opredelyayushchij sud'bu ne tol'ko rukovodimoj im strany, no i ego samogo vopros, neizbezhno, hotya i v raznyh formah, vstaet vremya ot vremeni pered kazhdym politikom. Ochen' chasto on nerazryvno perepletaetsya s drugim voprosom: vlast' radi chego? Inache govorya, s Proektom ee ispol'zovaniya, ot imeni kotorogo vystupaet lyuboj politik, zasluzhivayushchij etogo nazvaniya. (Ostavim v storone teh, dazhe esli oni sostavlyayut bol'shinstvo, dlya kogo sama Vlast', ee zavoevanie i sohranenie i est' glavnyj Proekt ih zhizni - ne o nih sejchas rech'.) V sluchae s Gorbachevym Proekt, pust' ponachalu neyasnyj, menyavshij svoj oblik, soderzhanie i napravlennost' po mere togo, kak on nachal realizovat'sya, - bezuslovno, prisutstvoval. Sama vlast' poetomu byla dlya nego prezhde vsego instrumentom - sredstvom, a ne cel'yu. Tem ne menee, stav verhovnym rukovoditelem strany i poluchiv nakonec vozmozhnost' pristupit' k osushchestvleniyu zadumannogo, on neizbezhno i prakticheski kazhdodnevno dolzhen byl zabotit'sya o sohranenii etogo instrumenta v svoih rukah. Inache govorya, o samosohranenii u vlasti. Raznye politiki, stalkivayas' s etoj problemoj, reshayut ee po-raznomu - idya na kompromissy ili, naoborot, otvergaya ih, zhertvuya, kto principami, kto druz'yami, a kto-to i sem'ej. Nerazreshennoj i, po-vidimomu, nerazreshimoj problemoj ostaetsya sama vozmozhnost' garmonichnogo primireniya vlasti, kak i politiki v celom, s nravstvennost'yu. Politiki, pravda, mogut uspokaivat' svoyu sovest', kogda ona nachinaet bespokoit', tem, chto s etoj tochki zreniya ih professiya, buduchi lish' odnoj iz drevnejshih, otnyud' ne unikal'na. Sam Gorbachev na raznyh etapah kar'ery reshal problemu samosohraneniya vo vlasti (estestvenno, vo imya uspeha nachatogo Dela) raznymi sposobami. (U nas eshche budet vozmozhnost' prosledit' za nim vplot' do dekabrya 1991-go - togo momenta, kogda emu prishlos' sdelat', mozhet byt', tyazhelejshij vybor v svoej zhizni: mezhdu Vlast'yu i tem Proektom, kotoryj on nachal osushchestvlyat' s ee pomoshch'yu.) Tak ili inache, kogda poka eshche neyasnaya ugroza nomenklaturnoj restavracii oboznachilas' na gorizonte, on poshel na bezuslovno revolyucionnyj shag: v otlichie ot Hrushcheva, kotoryj, okazavshis' vo vremya mini-putcha "antipartijnoj gruppy" v 1957 godu v men'shinstve sredi raz座arennyh ego "izmenoj" naslednikov Stalina v Prezidiume CK KPSS, obratilsya za podderzhkoj k Plenumu, Gorbachev, spasayas' ot CK i partapparata, vybezhal, prizhimaya, kak rebenka k grudi, svoyu Perestrojku, na gorodskuyu ploshchad'. Uzhe v iyune 1986 goda na zasedanii Politbyuro on nachal formulirovat' orientiry svoej novoj politiki. Faza "vytaskivaniya za volosy" partijno-gosudarstvennogo monstra zakanchivalas', tak, v sushchnosti, i ne nachavshis'. "Apparat, v kotorom zasela byurokratiya, - busheval na Politbyuro Gorbachev, - stremitsya skomprometirovat' perestrojku". V adres samoj partii, kotoraya "nachala perestrojku", eshche otveshivalis' dezhurnye poklony. Odnako "apparat", a v usloviyah togdashnego Sovetskogo Soyuza eto oznachalo vsyu upravlencheskuyu strukturu, byl zachislen v kategoriyu politicheskih sabotazhnikov. "CHinovnichestvo nichego ne mozhet, - rubil on. - Lyudi tak privykli k ukazaniyam sverhu, chto ih, mozhet byt', pridetsya prinuzhdat' k samostoyatel'nosti". Imenno v eti nedeli i mesyacy gensek, podtalkivaemyj prihodivshimi s mest neterpelivymi prizyvami "otkryt' ogon' po shtabam", nachal sobstvennuyu "kul'turnuyu revolyuciyu": osadu kreposti sovetskoj nomenklatury. Tem samym, eshche ne znaya etogo, reshitel'no svernul s puti, kotoryj mog povesti zadumannuyu im reformu po rel'sam kitajskogo "densyaopinovskogo" varianta. CHtoby vzyat' soprotivlyayushchijsya peremenam apparat v kol'co osady, neobhodimo bylo nabrat' rat' so storony - "razvernut' demokraticheskij process". Znal li togda Gorbachev, chto beskorystnyh uslug v politike ne byvaet i chto obshchestvo, kotoroe on sobiralsya rasshevelit' i "vzyat' v dolyu", skoro nachnet stavit' usloviya emu samomu i neizbezhno potrebuet v uplatu za svoe uchastie v perestrojke znachitel'nuyu chast' vysvobozhdavshejsya ot partii vlasti? Dazhe esli i dopuskal eto, to navernyaka ne predpolagal, chto vse proizojdet tak bystro i, kak neozhidannyj dar poluchiv iz ego ruk svobodu, obshchestvo otplatit emu neblagodarnost'yu, huzhe togo, ravnodushiem k sud'be svoego osvoboditelya. CHtoby poddet' rychagom perestrojki betonnuyu plitu partnomenklatury, nuzhna byla tochka opory, a luchshe - neskol'ko. Obnaruzhit' ih v usloviyah total'nogo dominirovaniya odnoj partii v obshchestvennoj zhizni bylo nelegko. Na pomoshch' opyat', kak na spiriticheskom seanse, byl prizvan "duh Il'icha". "Bez Lenina my zabludilis', - konstatiroval on na Politbyuro, - zabyli pro Sovety". Vspomnit' na 70-m godu sovetskoj vlasti o Sovetah i o tom znachenii, kotoroe pridaval im vozhd' revolyucii, mozhno bylo, navernoe, tol'ko ot otchayaniya. U Gorbacheva tem ne menee ne bylo vybora: formirovat' svoe voinstvo predstoyalo iz togo, chto bylo pod rukoj. "My ottesnili Sovety ot real'noj vlasti, otodvinuli na zadnij plan. Boyalis', chto podorvem rol' partii, a kogda doshlo do real'nogo dela, partiya razdelilas'. Odni delayut, drugie zhdut, kogda oni sorvutsya". Posle ocherednyh bezrezul'tatno proletevshih nedel' ton ego obvinenij, adresovannyh partapparatu, stanovilsya vse bolee agressivnym. Teper' uzhe sama partiya prevrashchalas' dlya nego v glavnoe prepyatstvie i, sootvetstvenno, v glavnyj ob容kt perestrojki: "Bez revolyucionnoj perestrojki partii nichego ne vyjdet, krome umnoj i horoshej govoril'ni". Sovety, kak i lyubaya drugaya nepartijnaya struktura, nuzhny byli emu dlya davleniya na partiyu, razrusheniya ee monopolii i svyazannogo s nej apparatnogo proizvola. "My dolzhny postoyanno pomnit' ob izderzhkah odnopartijnoj sistemy. Esli kontrolirovat' nekomu, partrabotnik prevrashchaetsya v chinovnika". Tak, ne perestavaya bozhit'sya Leninym, poslednij gensek CK KPSS otkryval dlya sebya fatal'nye posledstviya vvedennoj ego kumirom odnopartijnosti i improviziroval na temu Montesk'e, propagandiruya chlenam Politbyuro dobrodeteli "razdeleniya vlastej". Odnako ni na Sovety, ni na profsoyuzy, ni na "civilizovannyh kooperatorov", o kotoryh, perechityvaya politicheskoe zaveshchanie Lenina, on tozhe vspomnil, operet'sya ne udalos'. Vse eti "privodnye remni" privodilis' v dvizhenie tol'ko odnim mahovikom - CK KPSS. Kuda bolee real'nuyu podderzhku zalozhniku vozglavlyaemoj im partii okazali v tot period intelligenciya i pressa, razbuzhennye trubami Glasnosti. Sredi mnozhestva trevozhnyh nochnyh zvonkov, o kotoryh ne lyubila vspominat', no ne mogla zabyt' Raisa Maksimovna, - zvonok 26 aprelya 1986 goda, soobshchivshij o vzryve v CHernobyle, stoit osobnyakom. Vo-pervyh, iz-za neordinarnogo haraktera proisshedshej avarii: podlinnyj masshtab tragedii byl osoznan rukovodstvom strany lish' neskol'ko dnej spustya. Vo-vtoryh, eto byl pervyj i poetomu osobenno zloveshchij signal, durnoe predznamenovanie, Znak Bedy, navsegda pometivshij perestrojku. Sistema vzorvalas', kak mina so slozhnym mehanizmom v rukah neopytnogo sapera. Stav simvolom tragedii, oborvavshej i izurodovavshej zhizni soten tysyach lyudej, CHernobyl' prevratilsya v zhestkuyu proverku obeshchanij perestrojki, i prezhde vsego odnogo iz naibolee obyazyvayushchih - obeshchaniya glasnosti. Ozadachennoe molchanie Politbyuro, pytavshegosya uyasnit' dlya sebya istinnye razmery tragedii, popytki mestnyh ukrainskih vlastej, dejstvovavshih po privychnomu refleksu, priumen'shit' ee masshtaby, chtoby "ne ogorchat' Moskvu", vedomstvennyj ispug teh, kto otvechal za konstrukciyu i ekspluataciyu reaktora, - vse eti melkie kon座unkturnye hlopoty i zaboty rasteryannyh, ne ponimayushchih do konca vsego, chto sluchilos', lyudej, zatyanulis' v odin uzel apparatnyh i vedomstvennyh interesov i intrig, kotoryj mozhno bylo razrubit', tol'ko proyaviv neobhodimuyu politicheskuyu volyu. Gorbachev molchal v techenie 14 dnej. I hotya na urovne prakticheskih shagov reakciya rukovodstva byla vpolne adekvatnoj sluchivshejsya tragedii, ni strana, ni vneshnij mir ne imeli polnoj yasnosti o tom, chto v dejstvitel'nosti proizoshlo. Hotya iz-za vselenskogo haraktera katastrofy s pervogo dnya bylo ponyatno, chto skryt' ee ne udastsya, chtoby priznat' eto, Gorbachevu, vidimo, trebovalos' vzyat' chisto psihologicheskij bar'er. Tot samyj, kotoryj tak i ne smog preodolet' YU.Andropov (nahodivshijsya, pravda, mezhdu zhizn'yu i smert'yu) v dni, kogda sovetskaya PVO sbila yuzhnokorejskij passazhirskij samolet. Vystupiv po televideniyu s obrashcheniem k strane i nakonec-to otkrovenno rasskazav o tom, chto proizoshlo, Gorbachev sdelal vazhnoe dlya sebya otkrytie: "chistoserdechnoe priznanie" ne tol'ko smyagchilo posledstviya udara, nanesennogo politicheskomu i moral'nomu avtoritetu perestrojki, no i razvyazalo ruki dlya bolee reshitel'nyh dejstvij v slozhivshejsya ekstremal'noj situacii. Primeniv na praktike provozglashennuyu teoriyu glasnosti, on obnaruzhil, chto otkrytost' mozhet byt' cennejshim politicheskim kozyrem. Oblegchiv dushu, on s entuziazmom ubezhdal chlenov PB: "My dejstvuem pod kontrolem svoego naroda i vsego mira. Poetomu ne budem ni ot chego uklonyat'sya. Skazhem otkrovenno o tom, chto proizoshlo, - ot nas zhdut etogo lyudi i u nas, i za rubezhom". Pauza, vzyataya dlya razmyshlenij nad znameniem CHernobylya, ne proshla dlya nego darom. "Dumat' na urovne CHernobylya" - oznachalo dlya Gorbacheva iskat' prichinu avarii ne v odnih tol'ko tehnicheskih problemah i administrativnyh prokolah: "Vse delo v tom, chto i mnogie nashi "zakrytye" ministerstva, i nauchnye centry ostalis' vne kontrolya. Vot k chemu privodit monopoliya - ne tol'ko v politike, no i v nauke, i na proizvodstve. Zakrytost' porozhdaet vo vsej sisteme duh ugodnichestva, podhalimazha, pokazuhi, delaet lyudej zavisimymi ot lichnyh svyazej i klanov". V etih tiradah zvuchal vnutrenne uzhe vynesennyj prigovor drugoj, glavnoj Sisteme i odnovremenno skvozila naivnaya vera v to, chto otkrytost', i glasnost' eto i est' tot samyj zavetnyj klyuchik, otkryvayushchij dostup k zamkam i kodam bronirovannogo sejfa rezhima: "Ne nado boyat'sya svoego naroda! Glasnost' - eto i est' socializm". Uzhe ne po povodu CHernobylya, otvechaya na zasedanii Politbyuro V.CHebrikovu, vozrazhavshemu protiv publikacii povesti Vasilya Bykova "Znak bedy", bditel'no usmotrevshemu v nej "podkop pod kollektivizaciyu", Gorbachev shumel: "Da, perekosy budut. Vse uplyvet v potoke, kotoryj obrazuetsya. Budet i pena, i musor, no vse eto znak vesny, obnovleniya, sputniki demokratizacii. A ee mahovik nado raskruchivat'... Ne nado boyat'sya. Glavnoe, narod reagiruet, podnimaet golovu. Bit' po nej, opyat' komandovat' - znachit izmenit' demokratii". REFORMA? REVOLYUCIYA? "REFOLYUCIYA"? Glasnost' eshche i potomu prishlas' po dushe (i po ruke) Gorbachevu, chto, pol'zuyas' eyu kak glavnym instrumentom demokratizacii, on rasschityval prevratit' nachatuyu im perestrojku iz ocherednoj popytki reformy v podlinnuyu revolyuciyu. Konechno, gran' mezhdu tem i drugim izmenchiva, podvizhna i voobshche uslovna. I ta i drugaya oznachaet, razumeetsya, ser'eznye obshchestvennye peremeny, no ih glubina, kak mnogokratno podtverzhdala istoriya, ne zavisit ot vybrannogo termina. Skol'ko raz revolyucii, ili to, chto imi ob座avlyalos', v bol'shej stepeni, chem nekie reformy, svodilis' k smene dekoracij (imen, nazvanij ulic, pamyatnikov, portretov v kabinetah chinovnikov) vo imya sohraneniya dejstvuyushchego poryadka veshchej. Svoyu popytku ih razgranichit', klassificirovat', opirayas' prezhde vsego na rossijskij opyt, predprinyal A.Solzhenicyn, schitavshij, chto reformy - eto to, chto "sverhu". Nu, a revolyuciya (koli uzh priklyuchilas' takaya beda, takaya katastrofa) - ona snizu. "Revolyucii ne dolzhno, ne mozhno byt' sverhu". Gorbachev nachal perestrojku kak reformirovanie vnutri Sistemy. Obnaruzhiv dovol'no skoro, chto zadumannoe ne poluchaetsya, on, ne uspokoivshis', poshel dal'she - k reforme Sistemy. |to uzhe popahivalo revolyuciej. Vpervye o perestrojke kak o revolyucii on, k izumleniyu mnogih, zagovoril v Habarovske vo vremya poezdki na Dal'nij Vostok. Togda eshche, mozhet byt', ego bol'she privlekala zvuchnost' i yarkost' termina, chem ego real'noe soderzhanie. Ved' v usloviyah rezhima, ne ustavavshego napominat', chto on vedet otchet svoego veka ot 17-go goda, pod novoj revolyuciej mog podrazumevat'sya tol'ko "Anti-Oktyabr'". Nezavisimo ot ob容ktivnogo smysla sprovocirovannyh im sobytij, priznat' vsluh takuyu kramolu Gorbachev ne mog, da i ne hotel. No pri etom vse chashche zavodil rech' snachala "o revolyucionnoj perestrojke", potom otkrovennee o perestrojke kak "revolyucii v umah, na proizvodstve, v nadstrojke" (na zasedanii Politbyuro 23 iyunya 1986 goda). I, ne udovletvorivshis' revolyuciej kak obrazom (chto eshche mogli perevarit' privychnye ko vsemu partpropagandisty), gnul svoe, chtoby ni u kogo ne ostavalos' somnenij: "Perestrojka - nastoyashchaya revolyuciya, potomu chto eto glubokij process, - tol'ko bomby ne rvutsya i puli ne letyat. Segodnya prohodim period, ravnoznachnyj tomu, kak dvigalas' Rossiya ot carskoj k socialisticheskoj". Odnako to li iz blagorazumiya, to li po estestvennomu v tu poru neznaniyu ne utochnyal, v kakuyu storonu vsled za nim dvinetsya nyneshnyaya socialisticheskaya Rossiya: k bol'shemu, "luchshemu" socializmu, za ego predely ili v storonu ot nego. U samonadeyannogo i derzkogo, kak kazalos' togda mnogim, sravneniya perestrojki s Oktyabrem byla na samom dele tol'ko intuitivno oshchushchavshayasya podopleka dvuh etih processov. V silu feodal'nogo haraktera rossijskogo obshchestva perehod ot carizma k bol'shevizmu vo mnogih otnosheniyah prohodil proshche, chem nachatyj perestrojkoj sdvig k maloznakomomu i istoricheski chuzhdomu Rossii liberalizmu, predpolagavshemu ne smenu verhushechnyh struktur, a transformaciyu nesushchih ustoev obshchestva... V svoej knige "Perestrojka i novoe myshlenie" Gorbachev pytalsya uspokoit' teoretikov-ortodoksov: "Perestrojka - eto revolyuciya sverhu, tak kak proishodit po iniciative partii. |to ne stihijnyj, a napravlennyj process". I tut zhe, pochuvstvovav, vidimo, kak Solzhenicyn, chto "revolyuciya sverhu" - eto izvrashchenie, probuet s pomoshch'yu slovesnoj ekvilibristiki vyvernut'sya iz lovushki: "Svoeobrazie i sila perestrojki v tom, chto eto odnovremenno revolyuciya sverhu i snizu". Naschet revolyucii, revolyucionnoj reformy ili, esli hotite, "refolyucii" sverhu, vse ponyatno. O tom, chto "snizu", vse obstoyalo kuda problematichnee. Vklyuchivshis' v eti istoricheskie debaty, A.YAkovlev vyskazyvalsya trezvee "o drame revolyucii sverhu, soedinyayushchej ochevidnye plyusy (sohranenie preemstvennosti, obshchestvennogo konsensusa, podderzhanie politicheskoj stabil'nosti, vozmozhnosti ispol'zovat' demokraticheski nastroennuyu chast' gosudarstvennogo i partijnogo apparata i prochee) s minusami: ruki, svyazannye proshlym, polovinchatost', popytki soedinit' nesoedinimoe". Videl, bol'she togo, navernyaka postoyanno oshchushchal v svoih ezhednevnyh hlopotah eti minusy i Gorbachev, poetomu - razumom li, instinktom - tyanulsya k tomu, chto moglo podvesti pod perestrojku real'nyj fundament - ved' ni ser'eznoj politicheskoj, ni tem bolee social'noj bazy u ego "revolyucii sverhu" eshche ne bylo. Ee predstoyalo sozdat', slepit' iz tumannyh obshchestvennyh ozhidanij, romanticheskih mechtanij "shestidesyatnikov" i tol'ko proklevyvavshihsya agressivnyh i otkrovenno korystnyh interesov eshche ne narodivshegosya srednego klassa i budushchej postkommunisticheskoj burzhuazii. Tochnee bylo by nazvat' gorbachevskuyu revolyuciyu "preventivnoj", zamyslennoj kak sposob izbezhat' neminuemogo krizisa i, kak ego sledstviya, vozmozhnoj podlinnoj revolyucii "snizu" so vsemi ee rossijskimi prelestyami: buntom, nasiliem, grazhdanskoj vojnoj i tak dalee. Predprinyat' takuyu popytku moglo to rukovodstvo, kotoroe, obladaya real'noj informaciej ran'she ostal'nogo obshchestva i vidya priblizhayushchijsya kraj obryva, reshilos' by nazhat' na tormoza ili poprobovat' otvernut' v storonu. Glavnaya problema takogo demarsha v tom, chto ostal'noe obshchestvo v svoej masse ne vidit, ne osoznaet etoj "grozyashchej katastrofy", poskol'ku blagodarya usiliyam svoih zhe rukovoditelej vynuzhdeno zhit' v illyuzornom propagandistskom mire i poetomu ne tol'ko ne podtalkivaet reformu "snizu", no, naoborot, kolebletsya, nedoumevaet i dazhe soprotivlyaetsya reformatoram. Preodolet' eto "soprotivlenie materiala", podnyat' "nizy", prevratit' obshchestvo iz ob容kta v aktivnogo sub容kta i uchastnika svoego Proekta i hotel Gorbachev s pomoshch'yu demokratizacii i glasnosti. Ego kratkosrochnyj politicheskij interes byl ocheviden: on nuzhdalsya v obshchestve kak v soyuznike protiv byurokratii, ego motivy i moral'nye pozyvy - probudit' "tvorchestvo mass", pomoch' rodit'sya "svobodnomu russkomu cheloveku", dobit'sya, chtoby "zasiyala socialisticheskaya demokratiya", i otbrosit' "vse, chto poroslo mhom", - byli bezuprechny i bolee chem pohval'ny. Odnako proschityval li on, kuda privedet ego i stranu etot v dejstvitel'nosti revolyucionnyj zamysel? Posle pervoj vstrechi i prodolzhitel'noj besedy odin na odin s Gorbachevym v Elisejskom dvorce v oktyabre 85-go prezident Francii Fransua Mitteran skazal svoim blizhajshim sovetnikam: "U etogo cheloveka zahvatyvayushchie plany, no otdaet li on sebe otchet v teh nepredskazuemyh posledstviyah, kotorye mozhet vyzvat' popytka ih osushchestvit'?" Na Mitterana yavno proizvela vpechatlenie reshimost' novogo lidera podvergnut' kriticheskomu peresmotru vse osnovnye mehanizmy sovetskoj sistemy. Vryad li on znal o leninskom prizyve "ne boyat'sya haosa", zato navernyaka byl znakom s rassuzhdeniem Andre Bretona o "sozidatel'nom razrushenii". No tot byl bogemnym pisatelem i hudozhnikom, "papoj syurrealizma", a ne rukovoditelem krupnejshej mirovoj derzhavy. Kstati, vsegda li pomnil Gorbachev o tom, kakuyu imenno stranu on sobralsya odnoj lish' politicheskoj propoved'yu, kak missioner, obratit' v demokraticheskuyu veru? Mihail Sergeevich patetichno vosklicaet: "My verim, chto process demokratizacii razbudit narod". Skol'ko takih nadezhd iniciatorov zahlebnuvshihsya rossijskih reform pokoitsya pod ih oblomkami! Opyt rossijskogo reformatorstva, pishet izvestnyj istorik O.Klyuchevskij, znaet dva klassicheskih obrazca - petrovskuyu "palochnuyu" evropeizaciyu i ekaterininskuyu formulu: "reformy sleduet vnushat', a ne vnedryat', podskazyvat', a ne prikazyvat'", - ne slishkom uspeshno, vprochem, primenyavshuyusya na praktike. Gorbachev, uveryaya vseh v tom, chto on leninec, konechno, byl ubezhdennym "ekaterinincem". Ili, vyrazhayas' v terminah HH veka, skoree reformistom, chem revolyucionerom. "Po svoemu vnutrennemu soderzhaniyu, - nastaivaet on, - perestrojka byla revolyuciej, no po forme eto byl evolyucionnyj, reformistskij process". Vsya problema v tom, chto primirit' ponyatiya, skrestit', "pozhenit'" revolyuciyu s reformoj proshche, chem splavit' voedino blagoobraznyj evropejskij reformizm i "konarmejskuyu" revolyucionnuyu reshimost'. Sdelat' eto v Rossii s ee tradiciej kolebanij mezhdu buntami i despotiyami trudno vdvojne. Osobennosti russkoj nacional'noj politicheskoj tradicii mnogokratno opisany i, kazalos', dolzhny predosterech', otvratit' lyubogo ser'eznogo politika ot popytok privit' trebuyushchij delikatnogo obrashcheniya i uhoda v'yunok reformizma na kamenistoj rossijskoj pochve. V 1920 godu russkij pisatel' K.Leont'ev pisal: "Obshchestvennye organizmy, veroyatno, ne v silah budut vynesti teh hronicheskih zhestokostej, bez kotoryh nel'zya nichego iz chelovecheskogo materiala postroit'. Vot razve chto soyuz socializma ("gryadushchee rabstvo", po mneniyu liberala Spensera) s russkim samoderzhaviem i plamennoj mistikoj... - eto eshche vozmozhno, no uzh zhutko zhe budet mnogim... A inache vse budet libo kisel', libo anarhiya..."* Vryad li bol'sheviki mogli by v polnoj mere vospol'zovat'sya receptom togo, kogo pozzhe klejmili kak krajnego reakcionera i mistika. Razbudiv snachala anarhicheskuyu energiyu rossijskogo bunta, oni vposledstvii, chtoby izbezhat' "kiselya", podarili strane zhutkuyu despotiyu. Eshche odin organicheskij protivnik politicheskogo "kiselya" B.El'cin, navernyaka ne znavshij dazhe o sushchestvovanii takogo filosofa, vosproizvodil v svoih "Zapiskah prezidenta" vse tu zhe klinicheskuyu formulu tipovoj rossijskoj reformy. Otvechaya Solzhenicynu, kotoryj vystupil protiv el'cinsko-gajdarovskoj "shokovoj terapii", zametiv, chto ni odin lyubyashchij syn ne stanet lechit' takim metodom svoyu mat', rossijskij prezident otrezal: "Tol'ko tak - na slom, na razryv - poroj chelovek prodvigaetsya vpered, voobshche vyzhivaet". Svoj zaochnyj disput on, konechno zhe, vel ne s izvestnym pisatelem, a so svoim krovnym istoricheskim sopernikom - Gorbachevym. Imenno tot, buduchi principial'nym protivnikom "lomat' lyudej cherez koleno", poproboval primenit' v rossijskoj real'nosti to, chto v sluchae uspeha stalo by podlinnoj revolyuciej v lechenii obshchestvennyh boleznej: ne kostopravstvo, a politicheskuyu gomeopatiyu. Ishodil on pri etom iz redkogo dlya nashih otechestvennyh politikov ubezhdeniya v tom, chto tradicionno primenyavshiesya metody - silovye, administrativnye, - sozdavaya vidimost' razresheniya problem, na dele obrazuyut zavaly dlya budushchego. Vybor amplua professional'nogo evolyucionera v priuchennoj k buntaryam-anarhistam i despotam strane mog oznachat' libo vopiyushchuyu naivnost', v chem Gorbacheva ne ustayut obvinyat' rossijskie kritiki, libo vysshuyu politicheskuyu mudrost', za kotoruyu ego ne ustayut prevoznosit' glavnym obrazom zapadnye poklonniki. Amerikanskij politolog Samyuel' Hantington, proslavivshijsya svoej koncepciej "konflikta civilizacij", pochti tridcat' let nazad, ne vedaya o budushchem "mil'one terzanij" poslednego genseka CK KPSS, tak opredelil raznicu mezhdu revolyucionerom i reformatorom (tochnee bylo by skazat' - reformistom): "Revolyucioner dolzhen byt' sposoben protivopostavit' drug drugu social'nye sily, reformator dolzhen manipulirovat' imi. Reformatoru vsledstvie etogo trebuetsya obladat' politicheskim iskusstvom na poryadok vyshe, chem revolyucioneru. Reforma yavlyaetsya redkost'yu uzhe iz-za togo, chto redko vstrechayutsya politicheskie deyateli, sposobnye voplotit' ee v real'nost'. Udachlivyj revolyucioner ne obyazan byt' iskusnym politikom, udachlivyj reformator ne mozhet im ne byt'"*. Gorbachev, kotorogo k udachlivym reformatoram otnesti trudno - po ego ubezhdeniyu, ne byvaet "schastlivyh reformatorov", - dejstvoval vopreki vsem predosterezheniyam specialistov po rossijskoj specifike. V svoej Perestrojke - revolyucii odnovremenno "snizu" i "sverhu" - on zadumal soedinit' neizbezhnuyu i neobhodimuyu avtoritarnost' carskoj (partijnoj) reformy s razbuzhennoj stihiej vechnogo narodnogo pozyva k svobode. Svobode, kotoraya v rossijskih usloviyah prakticheski nikogda ne vosprinimalas' inache, chem "volya", to est' anarhiya. Da i sam Gorbachev, kazak iz Privol'nogo, pohozhe, nesmotrya na gody intellektual'noj ogranki v MGU i politicheskoj shlifovki v zhernovah partapparata, kuda kak estestvennee chuvstvoval sebya v roli vozhaka, atamana stihijnogo politicheskogo processa, chem v skuchnoj i hmuroj dolzhnosti hranitelya obshchestvennogo poryadka. U chasto citirovavshegosya im Napoleona on pozaimstvoval ne "svyashchennyj uzhas" pered besporyadkom (une horreur sacr?e du d?sordre), a krylatyj aforizm: "on s'engage et puis, on verra" - "nado vvyazat'sya, a tam budet vidno". |tim zhe aforizmom na nachal'noj faze russkoj revolyucii lyubil pol'zovat'sya i lider bol'shevikov. Gorbachev pereinachil ego na svoj lad: "Glavnoe n?chat', i process pojdet". Obrashchat'sya k narodu, da eshche v Rossii s raschetom ispol'zovat' ego pod容m protiv byurokratii ne tol'ko v razrushitel'nyh, no i v sozidatel'nyh celyah mog tol'ko chelovek, libo nadeyavshijsya, chto sama demokratiya rano ili pozdno vvedet polovod'e anarhicheskogo protesta v berega politicheskih i gosudarstvennyh struktur, libo ochen' verivshij v samogo sebya i svoi sposobnosti ne vypustit' sobytiya iz-pod kontrolya. Vspominaya ob osobennostyah ego haraktera, Zdenek Mlynarzh vesnoj 1985 goda v interv'yu ital'yanskoj gazete "Unita" skazal: "Misha - chelovek, obladayushchij ochen' mnogimi kachestvami nezauryadnoj lichnosti. No on ochen' samouveren, i eto mozhet dorogo emu stoit'". "GDE SIDISHX, TAM I PERESTRAIVAJSYA" K oseni 1986 goda Gorbachev okonchatel'no sformuliroval dlya sebya deviz novogo etapa reformy - total'naya perestrojka partii, gosudarstva, ekonomiki. Ee rychag - demokratizaciya Sistemy. V svoih politicheskih vystupleniyah on opredelyal svoj novyj kurs opyat'-taki kak "vozvrashchenie" k leninskoj idee pooshchreniya "tvorchestva mass". Dlya samyh neponyatlivyh v partijnom apparate formuliroval eto bolee dohodchivo: "Tam, gde sidish', tam i perestraivajsya". Ideya perestrojki kak novoj revolyucii, novogo "pravil'nogo" Oktyabrya uvlekala ego vse bol'she, tem pache, chto na gorizonte zamayachila vpechatlyayushchaya data - 70-letie Oktyabr'skoj revolyucii. I k yubileyu nado prijti s novym "ispravlennym" socializmom, vozvedennym po leninskim zavetam, hotya i ne strogo po ego receptam. Lider perestrojki postavil pered soboj grandioznuyu cel': dobit'sya, nakonec, prevrashcheniya socializma v real'nuyu al'ternativu kapitalizmu. "Ne nado boyat'sya sejchas gromkih slov. Beda, esli ogranichimsya tol'ko slovami, kakimi by pravil'nymi i krasivymi oni ni byli". Odnim iz glavnyh frontov, gde, esli uzh rech' zashla o demokratizacii Sistemy, vazhno bylo preodolet' otstavanie ot kapitalizma, byli zlopoluchnye prava cheloveka. Vyyasnilos', chto v etoj oblasti dazhe proshche perejti ot slov k delu, chem v sfere ekonomiki. Trebovalas' lish' politicheskaya volya rukovoditelya. Pervym bylo snyato tabu s voprosov svobody vyezda iz SSSR. K etoj teme v svoe vremya primeryalsya, sudya po ego memuaram, eshche N.Hrushchev, vyskazyvavshij estestvennoe dlya pravovernogo kommunista nedoumenie: "Esli socializm - eto raj dlya trudyashchihsya, zachem obnosit' granicy kolyuchej provolokoj i uderzhivat' zdes' lyudej nasil'no? Oni sami dolzhny syuda stremit'sya". Menee prostodushnyj Gorbachev tozhe nachal s togo, chto postavil v povestku dnya vopros "Ob uproshchenii praktiki vyezda i v容zda v Sovetskij Soyuz". |to predpolagalo vozmozhnost' dvustoronnego dvizheniya cherez sovetskuyu granicu, prichem kolichestvo zhelayushchih v容hat' v stranu "perestroennogo socializma" teoreticheski moglo mnogokratno prevysit' chislo vyezzhayushchih. "Kto-to hochet ehat' za granicu na 3 mesyaca, a my emu - mesyac i basta! I voobshche, esli hochet sbezhat', velika beda! |to dazhe ne poterya, a priobretenie, chtoby vsyakaya shval' tuda ubralas'. Vseh, kogo mozhno otpravit' za granicu bez ushcherba dlya bezopasnosti, vseh otpravlyat' - metloj! Vse eto chast' demokratizacii, kotoraya dolzhna ohvatyvat' vse sfery zhizni". Lukavstvo etogo bravurnogo passazha iz vystupleniya genseka na Politbyuro v tom, chto pomimo zayavlennoj im vysokoj celi - sozdat' svoyu "koncepciyu prav cheloveka", otvechayushchuyu duhu novogo politicheskogo myshleniya, podnyatyj vopros o vysylke "shvali" presledoval vpolne pragmaticheskuyu cel': priblizhalas' ocherednaya vstrecha s Ronal'dom Rejganom, a poskol'ku amerikancy, kak obychno, zaranee podgotovili k nej spisok sovetskih "otkaznikov", za kotoryh sobiralsya hodatajstvovat' prezident SSHA, Gorbachev hotel "vynut' u nego izo rta" etu ostruyu temu. Pervym iz zametnyh pravozashchitnikov poluchil svobodu i smog vyehat' za granicu YUrij Orlov. Znachitel'no bolee slozhnoj s tochki zreniya vnutrennej politiki predstavlyalas' problema samogo znamenitogo sovetskogo "uznika sovesti" - nobelevskogo laureata Andreya Dmitrievicha Saharova. CHtoby psihologicheski podgotovit' Politbyuro, Gorbachev s nemaloj dolej akterstva razygral etot syuzhet tak, budto Saharov chut' li ne "otsizhivaetsya" v Gor'kom, v to vremya kogda "vsya strana prishla v dvizhenie". "Hvatit emu tam sidet' bez dela! Pust' Marchuk (togdashnij prezident Akademii nauk. - A.G.) s容zdit k nemu i skazhet, chtoby vozvrashchalsya. Kvartira, dacha, mashina - vse v Moskve sohraneno. I pust' Marchuk skazhet, chto sovetovalsya v CK". Posle togo kak PB, pomorshchivshis', proglotilo eto zayavlenie, vozveshchavshee nachalo demontazha uzhe ne stalinskogo, a andropovskogo naslediya, Gorbachev schel, chto dal'nejshaya doroga razminirovana, i reshil, ne pryachas' za spinu, sam sdelat' etot sensacionnyj politicheskij zhest. 16 dekabrya 1986 goda nemnogoslovnye lyudi v grazhdanskoj odezhde, no yavno s voennoj vypravkoj, ne sprashivaya razresheniya zhil'ca odnoj horosho ohranyaemoj kvartiry v Gor'kom, ustanovili v nej telefon. Po nemu pozvonil Gorbachev i predlozhil "ssyl'nomu" akademiku vernut'sya v Moskvu k svoim professional'nym zanyatiyam i k "sluzheniyu Otechestvu". Dlya soblyudeniya prilichij (kak ih ponimalo partijnoe nachal'stvo) bylo "vypushcheno" nikogo ne obmanuvshee korotkoe soobshchenie TASS, v kotorom govorilos': "Akademik Saharov obratilsya k sovetskomu rukovodstvu s pros'boj razreshit' emu vozvrashchenie iz Gor'kogo v Moskvu. V rezul'tate rassmotreniya etoj pros'by kompetentnymi organizaciyami, vklyuchaya Akademiyu nauk SSSR i administrativnye organy, bylo prinyato reshenie udovletvorit' etu pros'bu. Odnovremenno Prezidium Verhovnogo Soveta SSSR prinyal reshenie o pomilovanii grazhdanki Bonner. Takim obrazom, im oboim predostavlena vozmozhnost' vernut'sya v Moskvu, a A.D.Saharovu - i aktivno vklyuchit'sya v akademicheskuyu zhizn', teper' - na moskovskom napravlenii (?! - A.G.) deyatel'nosti AN SSSR. Utrom 23 dekabrya A.D.Saharov i E.G.Bonner poezdom pribyli v Moskvu". Vozvrashchenie v Moskvu posle semiletnej ssylki vsemirno izvestnogo uchenogo i pravozashchitnika stalo pervym politicheskim signalom Gorbacheva Zapadu, podtverzhdayushchim ser'eznost' ego namerenij v dele demokratizacii rezhima. Do sih por k ego deklaraciyam po etomu povodu tam otnosilis' kak k ocherednoj, lish' bolee izoshchrennoj propagandistskoj kampanii. Vnutri strany sensacionnye sdvigi v otnoshenii vlastej k "dissidentam", eshche sovsem nedavno vosprinimavshimsya kak opasnye gosudarstvennye prestupniki, dolzhny byli podtverdit' ob座avlennoe s vysokih tribun dvizhenie v storonu uzhe ne tol'ko "socialisticheskogo", a normal'nogo pravovogo gosudarstva. Ego sushchnost' dlya dohodchivosti Gorbachev vyrazil v broskoj, hotya i uproshchennoj formule - "Razresheno vse, chto ne zapreshcheno zakonom". Esli uchest', chto znachitel'naya chast' zakonov predydushchej epohi nahodilas' v processe peresmotra, a samo soblyudenie zakonov, bud' to vlastyami ili naseleniem, nikogda ne bylo nacional'noj rossijskoj tradiciej, legko ponyat', chto ot novogo pravovogo gosudarstva poveyalo bakuninskim anarhizmom. Postepenno nachali obletat' "socialisticheskie" obertki i s drugih zapushchennyh perestrojkoj v oborot politicheskih ponyatij, vklyuchaya samoe vzryvoopasnoe - plyuralizm. Kogda zhe v yanvare 1987 goda na Plenume CK v svoem doklade Gorbachev ob座avil o predstoyashchej glubokoj politicheskoj reforme i proiznes rokovye slova - "izbiratel'naya sistema ne mozhet ne byt' eyu zatronuta", - mramornyj zal zasedanij verhushki partii, s leninskih vremen edinolichno pravivshej stranoj, kak budto napolnilsya zapahom ladana, a nekotorym chlenam CK pokazalos', chto oni nahodyatsya vnutri Mavzoleya. Dopolnitel'nym argumentom v pol'zu togo, chtoby sosredotochit'sya na politicheskoj reforme, otodvinuv na vtoroj plan ostal'nye aspekty perestrojki, stali problemy s ekonomicheskoj reformoj. Nesmotrya na to chto v svoem doklade na XXVII s容zde on nazval radikal'nuyu reformu ekonomiki sredi prioritetov perestrojki, delo v etoj sfere prakticheski ne dvigalos'. Pravda, k letu 1987 goda byl podgotovlen proekt takoj reformy, a v iyule dlya ego odobreniya sozvan special'nyj Plenum CK. Po zamyslu Gorbacheva, posle "politicheskogo" yanvarskogo Plenuma, raschistivshego put' k demokratizacii obshchestvennoj zhizni, nastala ochered' demokratizirovat' ekonomiku. Nado bylo i v etoj oblasti razrushit' monopoliyu byurokratii, na etot raz hozyajstvennoj, i perehodit' ot administrativnyh metodov upravleniya ekonomikoj k "tovarno-denezhnym" (slovo "rynok" dazhe s epitetom "socialisticheskij", po-prezhnemu vyzyvalo allergiyu u uchastnikov plenuma). V konce koncov, posle "trudnoj" mnogochasovoj diskussii s N.Ryzhkovym na stalinskoj dache v Volynskom prem'er ustupil, i plenum dal zelenyj svet nachalu perestrojki v ekonomike. Odnako na praktike ekonomicheskaya reforma ne zarabotala, poskol'ku, po versii Gorbacheva, "Nikolaj Ivanovich spustil vse na tormozah". V dejstvitel'nosti zhe drognulo vse politicheskoe rukovodstvo. Edva pravitel'stvo zaiknulos', chto ceny na hleb i makarony budut "skorrektirovany", pust' dazhe s vyplatoj kompensacij naseleniyu, kak podnyavshijsya ropot togda eshche ne znakomyh s imperativami rynka sovetskih grazhdan zastavil vysshee rukovodstvo, a prezhde vsego samogo Gorbacheva, otstupit'. Penyat' bylo ne na kogo. Razbuzhennoe v sootvetstvii s ego scenariem obshchestvo nachalo podavat' golos i drugie priznaki zhizni. Okazalos', chto politicheskaya reforma ne tol'ko usadila stranu pered televizorami, no i, postroiv ee v pikety, vyvela na rel'sy pered lokomotivom ekonomicheskoj reformy, poka eshche razvodivshim pary. Prizhatyj k stene sobstvennymi argumentami, Gorbachev spasoval pered "tvorchestvom mass" i publichno poobeshchal, chto vpred' nikakogo povysheniya cen "bez soveta s narodom predprinimat'sya ne budet". Posle takogo obeshchaniya o dvizhenii k rynku mozhno bylo na vremya zabyt'. Tem samym otodvigalas' perspektiva rasshireniya social'noj bazy gorbachevskoj revolyucii za schet formirovaniya klassa novyh predprinimatelej i sobstvennikov v gorode i na sele. Setuya ob "otlozhennyh" preobrazovaniyah v derevne, Mihail Sergeevich zadnim chislom sokrushaetsya: "Nado bylo vzryvat' kolhozy ekonomicheski. Nachat' aktivnee stroit' tam dorogi, smelee razdavat' zemel'nye uchastki dlya obrabotki. YA dumal zapustit' tuda takoj virus, kak arenda - i v zemledelii, i v zhivotnovodstve. Ved' nachali bylo, i delo poshlo. Nado bylo idti do konca, pooshchryat' srednij klass". A raz "do konca" ne poshli, poslableniyami v prezhde surovom zakonodatel'stve i dozirovannymi l'gotami dlya kooperatorov smogli vospol'zovat'sya tol'ko vyshedshie na belyj svet "teneviki", stavshie zarodyshem "novoj russkoj" burzhuazii. Poskol'ku iz-za sabotazha upravlencev i nedostatochnoj "soznatel'nosti" obshchestva, otkazavshegosya "demokraticheski" progolosovat' za povyshenie cen, ekonomicheskaya reforma okazalas' zablokirovannoj, u Gorbacheva ostavalsya edinstvennyj sposob dvigat' perestrojku dal'she - narashchivat' politicheskoe nastuplenie. Dlya N.Ryzhkova, u kotorogo, estestvenno, drugaya versiya sobytij, net somnenij, chto imenno "bezumnoe politicheskoe uskorenie" smelo v tot period shansy na ser'eznuyu poetapnuyu reformu ekonomiki... K koncu 1987 goda Gorbacheva poglotili zaboty, svyazannye s 70-letnim yubileem Oktyabr'skoj revolyucii i podgotovkoj doklada, posvyashchennogo etomu sobytiyu. Provozglasiv perestrojku "svoej" revolyuciej, on teper' uzhe byl vynuzhden primeryat' masshtaby poka eshche zadumannyh preobrazovanij k Oktyabryu, a znachit, vopreki sobstvennym nachal'nym namereniyam, "brosit' vyzov" svoemu kumiru - Leninu. Razumeetsya, v yubilejnom doklade dazhe nameka na eto byt' ne moglo. Gensek lish' okonchatel'no otmezhevalsya ot Stalina i, kak by otvechaya svoim dedam, ne verivshim, chto vozhd' imel otnoshenie k ih stradaniyam, postavil vse tochki nad "i", zayaviv: "Stalin znal". Glavnoj novaciej doklada byla oficial'naya reabilitaciya N.Buharina, vosprinyataya partijnymi dogmatikami (v to vremya v etu kategoriyu pomimo E.Ligacheva vhodil i B.El'cin, takzhe schitavshij, chto s podobnogo roda delikatnymi syuzhetami ne nado "slishkom toropit'sya") kak prezhdevremennaya, a radikalizirovavshimsya obshchestvennym mneniem kak nedostatochnaya i robkaya. V rezul'tate doklad ne udovletvoril ni radikalov, ni konservatorov i, mozhet byt', poetomu do sej pory ostaetsya predmetom gordosti "centrista" Gorbacheva: "Glavnoe, chto ya ne zakryl, a otkryl diskussiyu". K etomu momentu on vnutrenne sozrel dlya togo, chtoby osvobodit'sya uzhe ne tol'ko ot Stalina, no i ot ostal'nyh svoih predshestvennikov - "uluchshatelej bol'shevizma" - Hrushcheva i Andropova, i, poka eshche podspudno, samogo Il'icha. "Zazor" mezhdu Stalinym i Leninym, v kotorom vmeste s drugimi "shestidesyatnikami" on rasschityval najti formulu ideal'nogo, tak i nesostoyavshegosya Oktyabrya, byl dotoshno issledovan, mnogokratno i bezrezul'tatno oprobovan na praktike i okazalsya besploden. Teper' Gorbachev mog s chistoj sovest'yu cheloveka, obsharivshego vse suseki ostavlennoj emu v nasledstvo Sistemy, opolchit'sya na "plakal'shchikov" po povodu ego otstuplenij ot socializma i obozvat' ih voinstvuyushchimi demagogami, dogmatikami i "teoretikami otstavaniya". "K 1988 godu, - pisal on v zhurnal'noj stat'e, podvodya desyatiletnij itog perestrojki, - my osoznali, chto bez reformirovaniya samoj sistemy ne smozhem obespechit' uspeshnoe provedenie reform (s etogo momenta mozhno govorit' o vtorom soderzhatel'nom etape perestrojki. On bazirovalsya uzhe na drugih ideologicheskih poziciyah, v osnove kotoryh lezhala ideya social-demokratii)". Ponyatie "my" k etomu vremeni tozhe stanovilos' drugim. Ryzhkov i Ligachev ostavalis' v nem vse bolee nominal'no, a s oktyabrya 1987 goda iz gorbachevskoj obojmy vypal i eshche odin patron, kotorym on osobenno i ne dorozhil, poschitav za "holostoj", - Boris El'cin. Nebrezhno otmahnuvshis' ot ego obid, izlozhennyh v pros'be ob otstavke, Gorbachev probudil dremavshij vnutri El'cina yadernyj reaktor neudovletvorennogo samolyubiya, kotoroe posle unizitel'noj ekzekucii na plenumah snachala CK, a potom Moskovskogo gorkoma nachal prinimat' politicheskuyu formu. Period ejforicheskogo edineniya postbrezhnevskogo rukovodstva vokrug proekta neyasnyh peremen i lichnosti novogo genseka zakanchivalsya. Nachinalas' pora zhestkogo stolknoveniya uzhe ne tol'ko razlichnyh harakterov i ambicij, no i interesov, i ee ishod, kak v lyuboj bor'be antagonisticheskih tendencij, byl nepredskazuem. Sam Gorbachev, ustroiv, kak primernyj syn, dostojnye pominki po Oktyabryu, teper' dolzhen byl dumat' o samostoyatel'nom ustrojstve zhizni. On prodolzhal schitat' sebya marksistom, no uzhe tol'ko v teh ramkah, kotorye v svoe vremya oboznachil dlya sebya osnovatel'no izuchennyj im Lenin: "Marksist dolzhen uchityvat' zhivuyu zhizn', tochnye faktory dejstvitel'nosti, a ne prodolzhat' ceplyat'sya za teoriyu vcherashnego dnya"*. Pozhaluj, tol'ko v etom smysle on ostavalsya, kak sam schital, vernym lenincem. Odnako, prinyav reshenie vyjti za ramki leninskoj modeli socializma, partii "novogo tipa" i koncepcii odnopartijnogo gosudarstva, on nachal vyhodit' iz "kokona" reformatora, prevrashchayas' v kogo-to, kogo eshche do sih por ne bylo - Gorbacheva.  * GLAVA 5. GENSEK ZEMNOGO SHARA *  LISHX BY NE BYLO VOJNY Kak lyubaya uvazhayushchaya sebya revolyuciya, Perestrojka ne mogla dolgo ostavat'sya zaklyuchennoj v granicah odnogo gosudarstva. I hotya gorbachevskij Aprel' ne grozil, podobno leninskomu Oktyabryu, razdut' "na gore vsem burzhuyam" mirovoj pozhar, o "planetarnom" znachenii Perestrojki zagovorili v Kremle dostatochno skoro. Letom 1986 goda na odnom iz zasedanij Politbyuro Gorbachev s yavnym udovol'stviem procitiroval Vojceha YAruzel'skogo, skazavshego, chto "prizrak XXVII s容zda brodit po kapitalisticheskomu miru". Po mere togo kak sobstvennye politicheskie ambicii Gorbacheva v reformirovanii sovetskoj sistemy pererastali namereniya "prostogo ludil'shchika", ego proekt dolzhen byl neizbezhno priobresti "vsemirno-istoricheskoe" zvuchanie. Na pervonachal'nom, "razgonnom" etape Gorbachevu v etom aktivno podygryval A.YAkovlev, avtor osnovnyh formulirovok mezhdunarodnogo razdela doklada na XXVII s容zde, v kotorom lider sovetskih kommunistov vpervye posle 1917 goda zagovoril ne o neprimirimoj bor'be "dvuh mirov", a o mire edinom i "vzaimozavisimom". Mirovaya istoriya v rezul'tate etogo prevrashchalas' iz rasschitannogo istoricheskim materializmom i tochnogo, kak zheleznodorozhnoe raspisanie, grafika smeny formacij v nerazryvnyj i obshchij process. Pravda, otdavaya dan' ritualam togo perioda i, nado polagat', togdashnim sobstvennym "shestidesyatnicheskim" kornyam, eshche ne perejdya polnost'yu v novuyu veru, Gorbachev i YAkovlev prodolzhali vyvodit' gumanisticheskij orientir i universal'nuyu cennost' Perestrojki iz "istinnogo marksizma". K primeru, kak ni pa