vu. I v etom budet ee radost', i v etom budet mzda, potomu chto soznanie zla, kotorogo nel'zya uzhe ispravit' i zamenit' dobrom, est' tyazhkoe vozmezdie. "Kak ya rad, - skazal Tolstoj, - chto vy tak smotrite i chto my tak shodimsya vo vzglyade na budushchuyu zhizn'. YA vsegda tak rad, kogda vstrechayu lyudej, na veryashchih v smert' kak v unichtozhenie. Mne nravitsya i eto izobrazhenie reki. Da, reki! Imenno reka!" I mezhdu nami dolgo eshche prodolzhalas' odna iz teh besed, posle kotoryh zhit' stanovitsya legche i bodree. I v eto moe poseshchenie ya mog snova ubedit'sya v toj blagorodnoj terpimosti i delikatnosti, s kotorymi Lev Nikolaevich otnositsya k chuzhim ubezhdeniyam i chuvstvam, dazhe kogda oni idut vrazrez s ego vzglyadom, no esli tol'ko oni iskrenni i ne vredonosny sami po sebe. Izvesten ego vzglyad na Hrista i na mnogie korennye dogmaty, vytekayushchie iz prorochestv i iz tvorenij evangelistov. Strogo razgranichivaya eticheskoe soderzhanie evangeliya ot istoricheskogo i uchenie Iisusa Hrista ot ego zhizni i lichnosti i stavya ego na pervoe mesto v ryadu velikih nravstvennyh myslitelej, kak zaveshchavshego miru vekovechnyj i neprevzojdennyj zakon krotosti i chelovekolyubiya, Tolstoj ne mozhet ne vstrechat' goryachih i upornyh vozrazhenij so storony teh, kto schitaet, chto nevozmozhno vybirat' iz evangeliya lish' chast' - eticheskoe uchenie - i, vostorzhenno vosprinimaya ee, odnovremenno otvergat' vse ostal'noe i tem vyryvat' iz serdca tainstvennye i plenitel'nye obrazy, delayushchie iz etogo ucheniya predmet ne tol'ko sochuvstviya, no i very. Mne prishlos' ispytat', kak myagko v obmene mnenij ob etom otnositsya Lev Nikolaevich k tomu, chto on schitaet "zabluzhdeniem", i kak tshchatel'no izbegaet on togo, chto mozhet oskorbit' ili uyazvit' religioznoe chuvstvo svoego "sovoprosnika". Mne kazalos', chto, dazhe schitaya svoyu tochku zreniya nepokolebimoyu, on razdelyaet prekrasnye slova Gercena o tom, chto est' celaya propast' mezhdu teoreticheskim otricaniem i prakticheskim otrecheniem - i chto serdce plachet i ne mozhet rasstat'sya, kogda holodnyj rassudok uzhe postanovil svoj prigovor... S takim otnosheniem k sobesedniku idet kak by vrazrez strastnyj i besposhchadnyj podchas sposob vyrazhenij, upotreblyaemyj, osobenno v poslednie gody, L'vom Nikolaevichem v svoih proizvedeniyah, kasayushchihsya voprosov politiki ili religii. No eto ob®yasnyaetsya tem, chto, imeya pered soboyu bezlichnogo, sobiratel'nogo chitatelya, nastroenie i stepen' vospriimchivosti kotorogo neizvestny, i pritom ne sporya s nim, a lish' izlagaya svoe mnenie, on ne imeet povoda stesnyat'sya vyborom vyrazhenij, zabotyas' lish' o tom, chtob vozmozhno sil'nej i glubzhe vyskazat' svoyu mysl'. Pritom on postoyanno dumaet o smerti (eto skvozit, a inogda i pryamo vyrazheno vo mnogih pis'mah ego ko mne), a chastye tyazhelye bolezni zastavlyayut ego schitat' ee blizkoyu. A mezhdu tem dusha ego ne stareet, zhivet, gorit lyubov'yu, volnuetsya spravedlivym gnevom na to, chto Hristos imeet mnozhestvo slug i malo posledovatelej, - zhazhdet i ishchet pravdy i otvergaet vsyakuyu uslovnost' i zhitejskie kompromissy. Mera togo, chto nakoplyaetsya v nej, chto nado vyskazat', gorazdo bol'she mery "sud'boj otschitannyh dnej", - prihoditsya toropit'sya i strastnym slovom zakrepit' to, chto eshche hochetsya i mozhno uspet' skazat' pered uhodom... Est' ochen' vyrazitel'naya ispanskaya pogovorka: "Krichat' ustami svoej rany (per la bocca de su herida)" Tak inogda ustami svoej rany krichit etot izvedavshij zhizn' starec... Pri mne prishlo izvestie o konchine grafini Aleksandry Andreevny Tolstoj, prihodivshejsya, nesmotrya na blizkoe ravenstvo vozrasta, tetkoyu L'vu Nikolaevichu. YA byl lichno znakom s etoj original'noj i simpatichnoj po svoemu dushevnomu skladu zhenshchinoj. Gruznaya, s trojnym podborodkom i umnymi temnymi glazami, ona proizvodila vpechatlenie rodovitoj i samostoyatel'noj, nesmotrya na svoe vysokoe pridvornoe polozhenie (ona byla vospitatel'nicej velikoj knyagini Marii Aleksandrovny, gercogini |dinburgskoj) i svyazannuyu s etim zavisimost', lichnosti, v kotoroj losk evropejskogo vospitaniya ne ster milyh svojstv korennoj russkoj prirody... Odinakovo horosho i sil'no vladeya rodnym i francuzskim yazykom, ona umela vyrazhat' na nem rezul'taty svoih dum i vyvody svoej tonkoj nablyudatel'nosti. Eshche ne buduchi s neyu znakom, ya s velikim udovol'stviem prochel ee goryachie, trogatel'nye i krasnorechivye stroki v otvet na broshyuru nekoego gospodina Laferte "L'empereur Alexandre II. Detailes inedits sur sa vie intime et sa mort" ["Imperator Aleksandr P. Neizdannye materialy o ego intimnoj zhizni i smerti" (fr.)], v kotoroj usluzhlivyj pisaka, risuya v vostorzhennyh vyrazheniyah osobu, soobshchivshuyu emu intimnye podrobnosti, pozvolil sebe prenebrezhitel'noe otnoshenie k pamyati toj, kotoruyu ona zamestila, ne zameniv. "M. Laferte, - pisal "un russe du grand monde" (takov byl psevdonim grafini Tolstoj), - en cherchant a faire sortir la princesse du role de silence et d'obscurite qui incombe a sa position actuelle et qui lui aurait valu la faveur de l'oubli - et faisant ainsi Tapologie d'une existense en dehors des voies regulieres, n'a-t-il jamais pense qu'il pourrait evoquer une ombre sainte qui vit et rayonne encore dans les coeurs, entouree d'une aureole de purete et de vertu lumineuse, devant laquelle la princesse devrait se prosterner, en implorant son pardon, le front courbe dans la poussiere" (Quelques mots sur la brochure de M. Laferte. Paris 1892) ["G. Laferte, - (pisal) "predstavitel' russkogo bol'shogo sveta", - pytalsya izbavit' knyaginyu ot toj bezmolvnoj i nezametnoj roli, na kotoruyu ee oblekalo nyneshnee polozhenie i kotoroe moglo by ej prinesti spasitel'noe zabvenie, - i tem samym vsyacheski voshvalyal i zashchishchal sushchestvovanie, ne osvyashchennoe zakonom, no razve emu nikogda pri etom ne prihodilo v golovu, chto takim obrazom on vyzval by svyatuyu ten', kotoraya eshche siyaet i zhivet v nashih serdcah, okruzhennaya oreolom chistoty i nezapyatnannogo celomudriya, pered kotoroj knyaginya dolzhna byla past' nic, molya o proshchenii" (Neskol'ko slov o broshyure g. Laferte. - Parizh, 1892) (fr.)]. Beseda s grafinej Aleksandroj Andreevnoj Tolstoj, vsegda perevitaya ee zhivymi vospominaniyami iz dostupnoj nemnogim oblasti, byla interesna i vo mnogom pouchitel'na. Zdes' ne mesto privodit' chto-libo iz etih vospominanij, no dlya harakteristiki ih mozhno ukazat', naprimer, na rasskaz ee o tom, chto budushchij germanskij imperator, togda eshche tol'ko prusskij korol' Vil'gel'm, byl v obydennoj zhizni dovol'no skuchen, tak chto Bismark, prihodivshij pit' chaj k gostivshim v Baden-Badene dvum velikim knyaginyam, skazal odnazhdy ej, Tolstoj: "Croyez vous, comtesse, qu'il est facile de gouverner avec un vieux comme sa?!" ["Vy dumaete, grafinya, chto pri starike takogo roda legko upravlyat'?!" (fr.)] YA ne mogu sudit' o tom, kak prinyal v glubine dushi Lev Nikolaevich izvestie o ee konchine... On byl slishkom udruchen obshchim gorem - vojnoyu, i, krome togo, pri ego vzglyade na smert' i na budushchuyu zhizn', razdelyaemom i mnoyu, mozhno skorbet', esli k tomu est' povod, lish' ob ostavshihsya, a ne ob ushedshih. "Konchena zhizn'!" - govoryat vokrug Ivana Il'icha... "Net, smert' konchena!" - hochet on voskliknut' i umiraet. V nachale 1903 goda grafinya A. A. Tolstaya pozhertvovala Akademii nauk svoi zapiski ob otnoshenii svoih k L'vu Nikolaevichu s tem, chtoby oni byli napechatany s blagotvoritel'noyu cel'yu. Izbrannaya Akademiej komissiya, rassmotrev eti zapiski, cennye po biograficheskim dannym i pis'mam, v nih privodimym, vozlozhila na menya redaktirovanie izdaniya i vse po etomu predmetu rasporyazheniya. Ob®ektivnyj ton, teplota chuvstva, iskusnyj podbor i osveshchenie podrobnostej proizvodyat v etih vospominaniyah grafini A. A. Tolstoj o dalekih godah ee i L'va Nikolaevicha molodosti prekrasnoe vpechatlenie. No ono, dlya menya, po krajnej mere, ne ostaetsya takim do konca. Delo v tom, chto druzheskie nezhnye otnosheniya ee i L'va Nikolaevicha, v opisanii kotoryh chuvstvuyutsya sledy nekotoroj s ih storony amitie amoureuse [vlyublennoj druzhby (fr.)], vstretili s techeniem vremeni na svoem puti strogo ortodoksal'nye i ne dopuskayushchie nikakih kolebanij ubezhdeniya grafini. Lev Nikolaevich so svojstvennoj emu strastnost'yu v iskanii pravdy stal delit'sya svoimi "otkrytiyami" s tetkoj i rasskazyvat' ej slovesno i pis'menno o tom, kak cerkovnost' "spadaet vethoj cheshuej" s dushi ego i kak besposhchadno k sebe i k svoim nedavnim verovaniyam on sovlekaet s sebya "vethogo Adama". Mezhdu nimi razgorelas' polemika, v kotoroj malopomalu oni stali govorit' na razlichnyh yazykah i v kotoruyu postepenno proniklo vzaimnoe razdrazhenie, podgotovlyavsheesya dolgim razladom vo vzglyadah... |to razdrazhenie s osobennoj yarkost'yu skazalos' v poslednih stranicah zapisok knyagini Tolstoj. Harakterizuya v nih druga svoej molodosti, ona, konechno, sovershenno iskrenno i s dushevnoj bol'yu nahodit, chto "ne uspev uyasnit' sebe svoi sobstvennye mysli, on otverg svyatye, neosporimye istiny", vpal v mnimo-hristianskoe uchitel'stvo i doshel do uzhasnogo: voznenavidel cerkov', plodom chego yavilsya "beshenyj paroksizm nevoobrazimyh vzglyadov na religiyu i na cerkov', s izdevatel'stvom nado vsem, chto nam dorogo i svyato". Priznavaya, chto Lev Nikolaevich "huzhe vsyakogo sektanta" i chto posle togo, kak zloj duh, drevnij zmij, vlozhil v ego dushu otricanie, za stulom ego, kak pisatelya, "stal sam Lyucifer - voploshchenie gordosti", - grafinya postanovlyaet surovyj okonchatel'nyj prigovor o L've Nikolaeviche. Nezadolgo pered etim v gazetah poyavilos' izvestnoe postanovlenie o priznanii Tolstogo sv. sinodom ne prinadlezhashchim k cerkvi, i emu eshche pri zhizni stala grozit' vozmozhnost' byt' lishennym hristianskogo pogrebeniya. |tim byla vyzvana celaya bombardirovka ego ozhestochennymi i ukoritel'nymi pis'mami s proklyatiyami i ugrozami. Okolo togo zhe vremeni v mnogolyudnom sobranii Filosofskogo obshchestva pri Peterburgskom universitete byl sdelan doklad, v kotorom s vneshnim bleskom talantlivosti i vnutrenneyu odnostoronnost'yu vyskazyvalas' mysl', chto v svoej chastnoj zhizni i proizvedeniyah Tolstoj yavlyaetsya nigilistom i rezkim otricatelem, idealy kotorogo mozhno, pozhaluj, najti v mirosozeracanii starika Eroshki v "Kazakah" ili lakeya Smerdyakova v "Brat'yah Karamazovyh". Obychnaya neposledovatel'nost' russkoj zhizni skazalas' i tut, i, odnovremenno s ob®yavleniem ob otluchenii Tolstogo ot cerkvi, na ego izvestnom portrete, sdelannom Repinym i privlekavshem k sebe obshchee vnimanie na peredvizhnoj vystavke v S.-Peterburge, poyavilas' nadpis' o priobretenii ego dlya Muzeya imperatora Aleksandra III. YA prizadumalsya nad ispolneniem porucheniya akademii, nahodya krajne nesvoevremennym pechatanie oblichitel'nyh zapisok takogo roda. Akademii nauk ne sledovalo sodejstvovat' toj neterpimosti, predmetom kotoroj stanovilsya Tolstoj. Takoe sodejstvie, ne soglasnoe s ee avtoritetom voobshche, yavlyalos' by uzhe sovershenno neumestnym po otnosheniyu k ee chlenu-korrespondentu i pochetnomu akademiku. |to bylo by vmeste s tem lisheno opravdaniya i s tochki zreniya istoricheskoj, tak kak oba korrespondenta eshche nahodilis' v zhivyh i istoriya dlya nih eshche ne nastupila... Soobrazheniya moi byli razdeleny pokojnym A. N. Veselovskim i A. A. SHahmatovym, i grafinya Aleksandra Andreevna vyrazila posle ob®yasneniya s poslednim zhelanie, chtoby pechatanie ee zapisok bylo na nekotoroe vremya otlozheno. I v eto nashe svidanie v YAsnoj Polyane ya videl, kak po-prezhnemu ostanavlivali na sebe vdumchivoe vnimanie L'va Nikolaevicha zhitejskie kartiny, taivshie v sebe vnutrennij smysl ili nravstvennoe pouchenie, i kak postaromu zhe blistal neproizvol'nym yumorom ego rasskaz, kogda on byval v duhe. Tak, naprimer, on vyskazal ryad glubokih myslej o toj zhadnoj i blizorukoj pogone za suetnym zhitejskim schast'em, kotoroe tak chasto, so spravedlivoj bezzhalostnost'yu, preryvaetsya vnezapno naletevsheyu smert'yu. |to bylo vyzvano rasskazom moim ob odnom peterburgskom sanovnike, cheloveke v dushe ne durnom i vovse ne zlom, no kotoryj, snedaemyj chestolyubiem, vsyu zhizn' hitril, licedejstvoval, lomal svoe serdce i sovest', napuskal na sebya zhelatel'nuyu i ugodnuyu, po ego mneniyu, surovost', starayas' vystavit' sebya "oporoyu" v sfere svoej deyatel'nosti, imevshej delo s zhivym i chuvstvuyushchim materialom. CHelovek bednyj i semejnyj, on dolgoe vremya ne mog sobrat'sya so sredstvami, chtoby "postroit'" sebe dorogoj, vyshityj zolotom mundir, i otkladyval dlya etogo osobye sberezheniya. Nakonec, mundir byl gotov, i ego ostavalos' nadet' na pridvornyj bal ili torzhestvennyj vyhod, chtoby, v gordelivom soznanii svoego oficial'nogo velichiya, prosledovat' mezhdu vtorostepennymi sanovnikami i gorodskimi damami. No ni bala, ni vyhoda v skorom vremeni ne predstoyalo, a mezhdu tem nastupalo leto, i on sobstvennoruchno, s velichajshej ostorozhnost'yu, ulozhil svoj vos'misotrublevyj mundir v yashchik, posypav ego, oberegaya ot moli, naftalinom. Osen'yu, 26 noyabrya, ko dnyu Georgievskogo prazdnika, on vynul mundir - predmet stol'kih vozhdelenij, - i, o uzhas! Vse dragocennoe zolotoe shit'e okazalos' chernym ot naftalina. CHerez polchasa ego sluzhebno-akrobaticheskie uprazhneniya prekratilis' navsegda. Za bortom groba, na vysokom katafalke, vidnelos' voskovoe britoe lico pokojnika, s dlinnym zaostrivshimsya nosom i nedoumevayushcheyu skladkoj tonkih gub. Kazalos', chto ironiya sud'by sposobna pojti eshche dal'she i, pozhaluj, mogla by nadoumit' prislugu polozhit' ego v grob imenno v mundire s pochernevshim shit'em. "|tot obraz, - skazal mne Tolstoj, - govorit gorazdo bol'she, chem dlinnye rassuzhdeniya, i etoj mysl'yu sledovalo by kogda-nibud' vospol'zovat'sya". Kak pamyat' o moem prebyvanii v YAsnoj Polyane v 1904 godu u menya ostalsya snyatyj grafinej Sof'ej Andreevnoj portret L'va Nikolaevicha i moj, na kotorom chrezvychajno udalas' prekrasnaya v svoem patriarhal'nom velichii figura L'va Nikolaevicha. Otgoloskom etogo poseshcheniya yavilos' pis'mo ko mne Sof'i Andreevny Tolstoj ot 26 iyunya 1904 goda. V nem ona, mezhdu prochim, pisala: "Lev Nikolaevich pod gnetom voennyh i semejnyh sobytij (obe docheri ego razreshilis' mertvymi mladencami, i mladshij syn ushel na vojnu) kak budto eshche bolee pohudel, sognulsya i stal tih i chasto grusten. No vse ta zhe idet umstvennaya rabota i vse tot zhe pravil'nyj hod zhizni. Ochen' my oba raduemsya vashemu obeshchaniyu priehat' k nam v sentyabre. Pozhalujsta, bud'te zdorovy i ne razdumajte ispolnit' vashe namerenie. CHto-to budet v sentyabre? Kak mrachno stalo zhit' na svete i kak holodno!.." IV Vyshe ya govoril o nashej perepiske s L'vom Nikolaevichem. Pochti vse ego pis'ma ko mne imeyut delovoj harakter i chasto predstavlyayut soboyu obrazchiki soderzhatel'nogo lakonizma. Perepiska u nego ogromnaya, i emu, bez somneniya, nekogda vlagat' svoi mysli v formu uslovnogo pustosloviya, kotoroe obyknovenno zanimaet nemaloe mesto v pis'mah. Peresmatrivaya te tridcat' shest' pisem, kotorye u menya sohranilis' (k sozhaleniyu, nekotorye pis'ma konca vos'midesyatyh godov vyprosheny u menya neotstupnymi sobiratelyami avtografov), ya vizhu, chto gospodstvuyushchaya v nih tema est' postoyannoe i goryachee zastupnichestvo za raznyh "unizhennyh i oskorblennyh", "truzhdayushchihsya i obremennyh", vo imya spravedlivosti i chelovechnosti. Bol'shaya chast' teh, o kom hlopochet Tolstoj, prosya pomoshchi, soveta, raz®yasneniya ili ukazaniya, sut' zhertvy toj svoeobraznoj veroterpimosti, kotoraya gospodstvovala u nas do 17 aprelya 1905 goda i ne imela nichego obshchego so svobodoj sovesti. V silu takoj veroterpimosti - nashe zakonodatel'stvo, nachal'stvennye usmotreniya i zatem, kak neotvratimoe neschast'e, sudebnye prigovory ograzhdali gospodstvuyushchuyu cerkov' ryadom stesnitel'nyh, surovyh i podchas zhestokih mer i predpisanij, napravlennyh protiv "nesoglasno myslyashchih" i k prinuditel'nomu uderzhaniyu na lone gospodstvuyushchej cerkvi teh, kto ej chuzhd serdcem i sovest'yu. Vysochajshe utverzhdennyj zhurnal komiteta ministrov prozvuchal 17 aprelya 1905 goda nad russkoj zemlej kak blagovest priznaniya svyatejshih potrebnostej i prav chelovecheskogo duha, dotole bezzhalostno i bezdushno popiraemyh. No v te gody, k kotorym otnositsya bol'shaya chast' pisem L'va Nikolaevicha, lyudej, imevshih smelost', povinuyas' golosu sovesti, ne zhelat' ukladyvat' svoe religioznoe chuvstvo v ustanovlennye i okamenelye ramki, zhdali vsyakogo roda stesneniya, obidnye prozvishcha, domogatel'stva nositelej mecha duhovnogo i vozdejstviya mecha svetskogo. I lyudi eti ne byli predstavitelyami izuvernogo sektantstva, zabluzhdeniya kotoryh idut vrazrez s trebovaniyami obshchezhitiya i nravstvennosti: eto byli po bol'shej chasti lyudi gluboko veruyushchie, predannye zavetam otcov i dedov i vygodno otlichavshiesya ot okruzhayushchego naseleniya svoeyu trezvost'yu, lyubov'yu k trudu, domovodstvom i neredko strogoyu semejnoyu zhizn'yu, nyne stol' rasshatannoyu... Ih stradal'cheskaya sud'ba, ispytyvaemye imi goneniya i razrushenie ih semejnogo byta, v vide otnyatiya detej i nasil'stvennoj otdachi ih v monastyri, vozmushchali i volnovali L'va Nikolaevicha. On pisal pis'ma k vlast' imushchim, hlopotal o sostavlenii proshenij i obrashchalsya so slovami trogatel'nogo zastupnichestva k tem, komu predstoyalo skazat' svoe slovo po etogo roda delam. V chisle poslednih byval i ya. "Vy, mozhet byt', slyshali pro vozmutitel'noe delo, sovershennoe nad zhenoyu kiyazya Hilkova, u kotoroj otnyali detej i otdali materi ee muzha, - pisal on mne v 1894 godu. - Ona hochet podat' proshenie, ego ej napisal ee svoyak, i mne ono ne nravitsya. Sam ya ne tol'ko ne sumeyu napisat' luchshe, no schitayu i bespoleznym i nehoroshim uchtivo prosit' o tom, chtoby lyudi ne eli drugih lyudej. No vy imenno tot chelovek, kotoryj, gluboko chuvstvuya vsyu vozmutitel'nost' nepravdy, mozhet i umeet v prinyatyh formah ulichat' ee". Tak v 1897 godu on prosit prinyat' neskol'ko molokan, u kotoryh otnyaty deti, i pomoch' im sovetom. To zhe povtoryaetsya i v 1899 godu, otnositel'no takih zhe molokan, prichem on izveshchaet menya, chto napisal odnomu iz nih proshenie kak umel. "Peredadut vam eto pis'mo, - pishet on v 1900 godu, - sektant A. K. (poluslepoj) i ego provozhatyj. V sushchnosti, on malo raspolagaet k sebe, no ne zhalko li, chto ego gonyat za veru. Veroyatno, vy pochuvstvuete to zhe, chto i ya, i, esli mozhete, izbavite ego gonitelej ot greha" Takih pisem bol'she vsego. Pochti vo vseh soderzhatsya trogatel'nye izvineniya za prichinyaemoe bespokojstvo i pros'ba ne otvechat', esli nekogda ili nel'zya pomoch'. "Esli vam pochemu-libo nel'zya nichego sdelat' dlya etogo horoshego molodogo cheloveka, - pishet on v 1894 godu, - to, pozhalujsta, ne stesnyajtes' etim i ne trudites' mne otvechat'. YA znayu, chto vy i bez moej pros'by pomogli by emu, i dumayu, chto vy i dlya menya pozhelaete sdelat' chto mozhno, poetomu vpered znayu, chto ne sdelaete, to tol'ko potomu, chto nel'zya". "Ta, o zastupnichestve za kotoruyu ya vas proshu, - pishet on v 1898 godu, - moloden'koe i naivnoe, kak rebenok, sushchestvo, tak zhe pohozhee na zagovorshchika i tak zhe opasnoe dlya gosudarstva, kak pohozh ya na zavoevatelya i opasen dlya spokojstviya Evropy. Vot ya i snova k vam s pros'boj. No chto zhe delat'? Noblese (des sentiments) oblige [Blagorodstvo (chuvstv) obyazyvaet (fr.)], a krome togo, mne ne k komu obratit'sya v Peterburge". Dazhe tyazhkaya bolezn' ne umalyaet ego zabot o drugih. Tak, v noyabre 1901 goda v pis'me iz Koreiza v Krymu on govorit: "...pishu vam ne svoej rukoj potomu, chto vse hvorayu i posle svoej obychnoj raboty tak ustayu, chto dazhe i diktovat' trudno. No delo, o kotorom pishu vam, tak vazhno, chto ne mogu otkladyvat'. Moya znakomaya i sotrudnica vo vremya golodnogo goda, samoe bezobidnoe sushchestvo, nahoditsya v teh tyazhelyh usloviyah, kotorye opisany v prilagaemoj vypiske pis'ma, kotoroe perepisano slovo v slovo. Pozhalujsta, remuez ciel et terre [upotrebite vse sredstva (fr.)], chtoby oblegchit' uchast' etoj horoshej i neschastnoj zhenshchiny. Vam privychno eto delat' i ispolnyat' moi pros'by. Sdelajte eto eshche raz, milyj Anatolij Fedorovich". V pis'mah rassypany izvestiya o sebe i o svoih trudah, priglasheniya priehat' v YAsnuyu Polyanu, milye setovaniya na to, chto mne ne udaetsya etogo sdelat', i ryad dobryh pozhelanij. "YA zhiv i zdorov, - pishet on v sentyabre 1905 goda. - Vse odno i to zhe govoryu lyudyam, kotorye ne obrashchayut na moi rechi nikakogo vnimaniya, no ya vse prodolzhayu, dumaya, chto ya dolzhen eto delat'". "Ochen' sozhaleyu o tom, chto vasha rech' v akademii o russkom yazyke vyzvala neosnovatel'nye vozrazheniya. To, chto vy skazali, bylo ochen' estestvenno i vpolne celesoobrazno. Nado vyuchit'sya ne obrashchat' na eto vnimanie, vprochem, vy eto znaete luchshe menya" (1900 g.). "Mne zhalko vas za vashe nezdorov'e. Daj bog vam perenosit' ego kak mozhno luchshe, to est' ne perestavaya sluzhit' lyudyam, chto vy i delaete. |to samoe luchshee i vernoe lekarstvo protiv vseh boleznej" (1904 g.). "...ZHelayu vam duhovnogo spokojstviya, a telesnoe zdorov'e v sravnenii s etim blagom, kak shchekotka pri zdorovom tele" (1906 g.). "...Vchera utrom, poluchiv vashe pis'mo, ya ne vspomnil srazu po pocherku na konverte, chej imenno eto pocherk, reshil, odnako, chto eto ot cheloveka, kotorogo ya lyublyu, i otlozhil, kak ya obyknovenno eto delayu, pis'mo eto pod konec; kogda zhe raspechatal i uznal, chto pis'mo ot vas, poradovalsya svoej dogadlivosti", - znachitsya v odnom iz ego poslednih pisem ko mne. V Takovy moi vospominaniya o L. N. Tolstom. V nih ne vyrazheno glavnogo, trudno poddayushchegosya opisaniyu: ego vliyanie na dushu sobesednika, togo vnutrennego ognya ego, k kotoromu mozhno prilozhit' slova Pushkina: "Tvoim ognem dusha palima, otvergla mrak zemnyh suet". Tot, kto uznal ego blizhe, ne mozhet ne molit' sud'bu prodlit' ego zhizn'. Ona doroga dlya vseh, komu dorogo iskanie pravdy v zhizni i komu svojstvenno to, chto Pushkin nazyval "roptan'em vechnym dushi", a Nekrasov - "svyatym bespokojstvom" ... Mozhno daleko ne vo vsem s nim soglashat'sya i nahodit' mnogoe, im propoveduemoe, prakticheski nedostizhimym. Mozhno, v nekotoryh sluchayah, ne imet' sil ili umen'ya podnyat'sya do nego, no vazhno, no uspokoitel'no znat', chto on est ', chto on sushchestvuet kak zhivoj vyrazitel' volnuyu- shchih um i serdce dum, kak nravstvennyj sud'ya dvizhenij chelovecheskoj mysli i sovesti, otnositel'no kotorogo pochti navernoe u kazhdogo, voshedshego s nim v obshchenie, v minuty kolebanij, kogda grozyat krugom oblepit' zhitejskie gryaz' i lozh', nastojchivo i spasitel'no vstaet v dushe vopros: "A chto skazhet na eto Lev Nikolaevich? A kak on k etomu otnesetsya?" So mnogih storon vosstavali i vosstayut na nego. Revniteli nepodvizhnosti slozhivshihsya storon chelovecheskih otnoshenij uprekayut ego za smelost' mysli i za razrushitel'noe vliyanie ego slova, stavya emu v stroku kazhdoe lyko nekotoryh iz ego neudachnyh ili ogranichennyh posledovatelej. Emu vmenyayut v vinu provozglashenie im, bez oglyadki i kolebanij, togo, chto on schitaet istinoj i po otnosheniyu k chemu lish' osushchestvlyaet mnenie, vyskazannoe im v pis'me k Strahovu: "Istinu... nel'zya urezyvat' po dejstvitel'nosti. Uzh puskaj dejstvitel'nost' ustraivaetsya, kak ona znaet i umeet po istine". No ne skazal li nekto, chto "istinu, hotya i pechal'nuyu, nadobno videt' i pokazyvat' i uchit'sya u nee, chtoby ne dozhit' do istiny bolee gor'koj, uzhe ne tol'ko uchashchej, no i nakazuyushchej za nevnimanie k nej?" A ved' etot nekto - byl znamenityj moskovskij mitropolit Filaret... Nekotorye iz lyudej protivopolozhnogo lagerya otnosyatsya k Tolstomu svysoka, provozglashaya ego nositelem "meshchanskih idealov", vvidu togo chto vo glavu ugla vseh del chelovecheskih on stavit nravstvennye trebovaniya, stol' stesnitel'nye dlya mnogih, kotorye v izmenenii politicheskih form, bez vsyakogo parallel'nogo uluchsheniya i uglubleniya morali, vidyat panaceyu ot vseh zol. Vrashchayas' v svoem uzkom krugozore, oni zabyvayut pri etom, chto dazhe naibolee radikal'naya politiko-ekonomicheskaya mera, rekomenduemaya imi, - nacionalizaciya zemli - v sushchnosti, ukazana i raz®yasnena u nas Tolstym, no s odnoj chrezvychajno vazhnoyu pribavkoyu, a imenno: bez nasiliya... Puteshestvenniki opisyvayut Saharu kak znojnuyu pustynyu, v kotoroj zamiraet vsyakaya zhizn'. Kogda smerkaetsya, k molchaniyu smerti prisoedinyaetsya i t'ma. I togda idet na vodopoj lev i napolnyaet svoim rykan'em pustynyu. Emu otvechayut zhalobnyj voj zverej, kriki nochnyh ptic i dalekoe eho - i pustynya ozhivaet. Tak byvalo i s etim L'vom. On mog inogda zabluzhdat'sya v svoem gnevnom iskanii istiny, no on zastavlyal rabotat' mysl', narushal samodovol'stvo molchaniya, budil okruzhayushchih ot sna i ne daval im utonut' v zastoe bolotnogo spokojstviya... Lev Nikolaevich Tolstoj Vospominaniya o velikom pisatele poyavilis' v 1908 g. v populyarnom stolichnom ezhenedel'nike "Niva", kniga 8 (literaturnoe prilozhenie) Neodnokratno pereizdavalis' pri zhizni avtora s izmeneniyami i dopolneniyami. Pechataetsya po t. 6 Sobraniya sochinenij. S. 173. ego konchiny. - Tolstoj tyazhelo bolel v 1902 g zvezdnoe nebo... - Kant Immanuil (1724 - 1804) - velikij nemeckij filosof. V znamenitoj rabote "Kritika chistogo razuma" sformuliroval v lapidarno-aforisticheskoj formule porazivshuyu chitatelej i posledovatelej, v tom chisle i russkih, sootnesennost' mezhdu oblast'yu racional'no-chuvstvennogo poznaniya i nravstvennoj sferoyu: "zvezdnoe nebo nad nami, moral'nyj zakon v nas". Otec Koni vospital oboih synovej "po Kantu", v dome postoyanno slyshalis' ssylki na germanskogo myslitelya. V svoej rabote "Obshchie cherty sudebnoj etiki" (M., 1902) Koni otmechal blizkoe emu v Kante, chem on s yunosheskih let rukovodstvovalsya sam: "Osushchestvlenie bezuslovnyh trebovanij nravstvennogo dolga" vyrazhaetsya prezhde vsego v uvazhenii k chelovecheskomu dostoinstvu i v lyubvi k cheloveku kak k nositelyu nravstvennogo zakona, soznanie kotorogo vmeste s vidom zvezdnogo neba napolnyalo dushu velikogo myslitelya vostorgom i veroyu v bessmertie dushi..." S. 174. Pushkin, "Vtoroe poslanie k cenzoru" (netochno). S. 175. iz ocherka "Sevastopol' v mae" (1855). S. 176. Stahovich A. A. - znakomyj Tolstogo. S. 177. "Mertvye dushi", glava 6-ya. Labule |duard - francuzskij pisatel', upomyanutaya kniga pereizdavalas' v Rossii v 60 - 90-h gg. Pozdnyshev - personazh "Krejcerovoj sonaty.". S. 178. iz stihotvoreniya Pushkina "Geroj". S. 178 - 179. O tom, kakoe vpechatlenie proizvel Tolstoj na Koni, svidetel'stvuet otpravlennoe v pervyj zhe den' prebyvaniya v YAsnoj Polyane pis'mo Koni k znakomomu (6 iyunya 1887 g.): "Trudno peredat' Vam to vysokoe, garmonicheskoe i blagorodnoe vpechatlenie, kotoroe proizvodit lichnost' grafa Tolstogo. Vse rasskazy ob ekscentrichnosti ego obraza zhizni, odezhdy, privychek i vzglyadov lisheny vsyakogo osnovaniya. On prinyal menya s nezasluzhennoj dobrotoyu i vnimaniem - my provodim vse vremya vmeste, i ya poselen v ego kabinete, tak chto imeyu vozmozhnost' vglyadet'sya v ego zhizn', polnuyu truda, glubokih i plodotvornyh del i trogatel'noj prostoty. |to prezhde vsego dobryj chelovek, nikomu ne navyazyvayushchij svoih vzglyadov, raduyushchijsya, kogda okruzhayushchim horosho i veselo, smenyayushchij fizicheskuyu rabotu umstvennoj (bol'shoj trud "O zhizni i smerti"), privetlivyj i prostoj, no ne famil'yarnyj s krest'yanami, vsegda dobryj, legko poddayushchijsya smehu, vovse ne slashchavo blagodushnyj, a nazyvayushchij zlo - zlom, a gadost' - gadost'yu, - chelovek, obrazovannyj raznostoronne, prostoj v potrebnostyah i aristokrat vo vkusah... Pri etom chudesnaya, l'vinaya golova, - iz-pod gustyh brovej dva chudesnyh, siyayushchih dobrotoyu, seryh glaza - i legkaya pohodka krepkih nog, nesushchih stan, nesogbennyj ni bremenem let, ni tyazhkim razdum'em smushchennoj sovesti. Vokrug hlopochet umnaya, krasivaya zhena - veselyatsya i suetyatsya 9 chelovek detej (vseh bylo 12!)... Vse hodyat kakie-to svobodnye, bodrye i kak budto osushchestvlyayut to, chto skazal mne L. N.: "CHelovek obyazan byt' schastliv, kak obyazan byt' chistoploten; kak on zamechaet, chto on gryazen - emu nado pomyt'sya, kak chuvstvuet, chto neschasten - emu nado pochistit'sya nravstvenno... i schast'e pridet samo soboyu..." (IRLI, f. 134, cit. po: Sobr. soch.- T. 6.- S. 636). S. 179. ob odnom iz del... - vne somneniya, o processe Very Zasulich. S. 184. "...velikoe yavlenie russkoj zhizni" - Belinskij o Pushkine. S. 185. ...proklyatie smokovnicy... - Evangelie ot Matfeya, 21, 19. S. 190. iz romana ZH.-ZH. Russo "|mil'". krupnyj sanovnik, slyvshij... liberalom... - V rannej redakcii Koni ukazal imya - knyaz' D. A. Obolenskij. Znaya nravy cenzury, Koni ubral iz rechi Tolstogo ukazanie, chto rech' idet o gosudarstvennyh prestupleniyah. S. 193. slovami Nekrasova... - iz stihotvoreniya "Kogda iz mraka zabluzhden'ya..." S. 195. imeetsya v vidu mysl', izlozhennaya Kantom v ego eticheskom uchenii. S. 196. Izdatel'stvo "Posrednik", organizovannoe Tolstym i ego edinomyshlennikami-prosvetitelyami I. I. Gorbunovym-Posadovym i V. G. CHertkovym, stavilo cel'yu vypusk deshevyh izdanij dlya naroda (sushchestvovalo v 1884 - 1925 gg.). Biryukov - biograf Tolstogo, Hilkov - posledovatel' ego ucheniya. S. 199. Koni namechal rabotu "Tolstoj i sud", zamysel dal'she konspektivnogo nabroska ne prodvinulsya (IRLI, f. 134). S. 201. Koni podaril svoyu knigu "Fedor Petrovich Gaaz. Biograficheskij ocherk" (M., 1897) o "svyatom doktore" s nadpis'yu "Dorogomu L. N. Tolstomu ot avtora". S. 202. |pizod opisan v traktate Tolstogo "CHto takoe iskusstvo?" S. 203. Na samom dele rasskaz A. I. Kuprina nazyvalsya "Nochnaya smena" (1899). S. 204. Memling Gans - niderlandskij hudozhnik XV veka. v narisovannyh Tolstym... obrazah... - Geroj rasskaza, revolyucioner, vspominaet slova iz Evangeliya ot Ioanna: izvestnoe vyrazhenie o zerne pshenicy, kotoroe, "padshi na zemlyu", mozhet umeret' libo prinesti "mnogo ploda"... "Vot ya i upadayu v zemlyu..." S. 208. Redaktiruya vospominaniya, avtor isklyuchil rasskazy o rabote Pushkinskoj yubilejnoj komissii i o vydvizhenii Tolstogo na Nobelevskuyu premiyu v yanvare 1906 goda. Privodim fragment poslednego rasskaza: "Voznikli vozrazheniya voobshche po povodu ukazaniya na Tolstogo. Odni nahodili, chto "Velikij greh" est' slaboe proizvedenie i chto, za neimeniem nichego drugfgo, luchshe otkazat'sya ot predstavleniya kogo-libo, drugie nahodili, chto Akademiya ne mozhet otdelyat' politiko-literaturnuyu deyatel'nost' Tolstogo ot ego belletristiki i vvidu haraktera pervoj iz nih ne mozhet ukazat' na T[olstogo] kak na dostojnogo premii, i, nakonec, priznavali, chto T[olstoj] v sushchnosti populyariziruet Evangelie... S pomoshch'yu SHahmatova udalos' utihomirit' opponentov i izbavit' Akademiyu ot neobhodimosti k pozoru poteri Rossieyu armii, flota, vnutrennego poryadka i vneshnego dostoinstva prisoedinit' eshche pozor priznaniya, chto u nee net pisatelya, dostojnogo konkurirovat' na Nobelevskuyu premiyu. V konce koncov mne sovmestno s Kondakovym bylo porucheno izlozhit' v okonchatel'noj redakcii predstavlenie Akademii, i ono v perevode bylo preprovozhdeno v Stokgol'm..." S. 210. Vospominaniya A. A. Tolstoj poyavilis' v 1911 g. Otluchenie Tolstogo ot cerkvi proizoshlo v nachale 1901 g. S. 211. Okolo togo vremeni... - Ot etih slov i do "Brat'ev Karamazovyh" v rukopisi sledoval fragment: "Okolo togo vremeni v mnogolyudnom sobranii Filosofskogo obshchestva pri Peterburgskom universitete Merezhkovskij v prisutstvii svoej suprugi - "hlystovskoj bogorodicy" i vsej ee svory - dokazyval s naglost'yu, ne opravdyvaemoj nikakim talantom, chto Tolstoj v svoej chastnoj zhizni i proizvedeniyah - nigilist, anarhist, olicetvorenie kazaka Broshki v "Kazakah". Na "lakejskoe" sravnenie Merezhkovskogo ne podnyalos' ni odnogo protestuyushchego golosa, krome svyashchennika Petrova, kotorogo za eto chut' ne soslali v otdalennyj prihod Arhangel'skoj gubernii... Tolstomu grozilo nashestvie g-na Merezhkovskogo s suprugoyu, kotoryj uzhe posle izdaniya svoego "Tolstogo i Dostoevskogo" pisal emu, chto zhelaet s nim blizhe poznakomit'sya, i prosil gostepriimstva... YA ne zhelal vstrechat'sya s etim gospodinom i s ego suprugoyu, nastoyashcheyu "hlystovskoyu bogorodicej" osobogo literaturnogo kruzhka. YA ne lyubitel' krasnet' vchuzhe za drugih ili sozercat' cinicheskoe licemerie". Veselovskij A. I., SHahmatov A. A. - vidnye uchenye - istorik literatury i yazykoved, s poslednim Koni byl v druzheskoj perepiske. S. 214. vozmutitel'noe delo... - Knyagina Hilkova dobilas' u carya peredachi ej nezakonnyh i nekreshchenyh detej ee syna, pros'ba zhe Viner, zheny syna, byla Aleksandrom III otklonena. Koni, vypolnyaya pros'bu Tolstogo, pisal dlya poslednej proshenie o vozvrashchenii ej detej. moloden'koe.., sushchestvo... - ZHena Gorbunova-Posadova za propagandu sredi stolichnyh rabochih poplatilas' ssylkoj v Astrahan'; Koni dobilsya perevoda ee v Kalugu. S. 215. etoj... zhenshchiny. - Imeetsya v vidu V. M. Velichkina, presledovavshayasya za prinadlezhnost' k RSDRP; cherez neskol'ko mesyacev vesnoj 1902 g. ona byla osvobozhdena. A. S. Pushkin - "V chasy zabav i prazdnoj skuki..." S. 216. Pushkin - "Evgenij Onegin", Nekrasov - "Medvezh'ya ohota" ("svyatoe nedovol'stvo"). Strahov N. N. (1828 - 1896) - kritik, publicist, filosof (pis'mo 1894 g.) Sostavlenie, vstupitel'naya stat'ya i primechaniya G. M. Mironova i L. G. Mironova Hudozhnik M. 3. SHlosberg Koni A. F. K64 Izbrannoe/Sost., vstup. st. i primech. G. M. Mironova i L. G. Mironova. - M.: Sov. Rossiya, 1989. - 496 s. V odnotomnik zamechatel'nogo russkogo i sovetskogo pisatelya, publicista, yurista, sudebnogo oratora Anatoliya Fedorovicha Koni (1844 - 1927) voshli ego izbrannye stat'i, publicisticheskie vystupleniya, opisaniya naibolee primechatel'nyh del i processov iz ego bogatejshej yuridicheskoj praktiki. Osobyj interes vyzyvayut vospominaniya o dele Very Zasulich, o literaturnom Peterburge, o russkih pisatelyah, so mnogimi iz kotoryh Koni svyazyvala mnogoletnyaya druzhba, vospominaniya sovremennikov o samom A. F. Koni. So stranic knigi pered chitatelem vstaet obayatel'nyj obraz avtora, istinnogo rossijskogo intelligentademokrata, na protyazhenii vsej zhizni prevyshe vsego stavivshego pravdu i spravedlivost', chto i pomoglo emu na sklone let sdelat' pravil'nyj vybor i uzhe pri novom stroe otdat' svoi znaniya i opyt narodu. 4702010101-251 K --------------- 80-89 PI M-105(03)89 ISBN 5-268-00133-7 Anatolij Fedorovich Koni IZBRANNOE Redaktor T. M. Muguev Hudozhestvennyj redaktor B. N. YUdkin Tehnicheskie redaktory G. O. Nefedova, L. A. Firsova Korrektory T. A. Lebedeva, T. B. Lysenko IB | 5304 Sdano v nabor 02.02.89. Podp. v pechat' 14.09.89. Format 84H108/32. Bumaga tipografskaya | 2. Garnitura obyknovennaya novaya. Pechat' vysokaya. Usl. pech. l. 26,04. Usl. kr.-ott. 26,04. Uch.- izd. l. 30,22. Tirazh 750000 ekz. (5-j zavod 620001-750000 ekz.) Zak. 2995 Cena 5 r. 40 k. Izd. ind. LH-245. Ordena "Znak Pocheta" izdatel'stvo "Sovetskaya Rossiya" Goskomizdata RSFSR. 103012, Moskva, proezd Sapunova, 13/15. Kalininskij ordena Trudovogo Krasnogo Znameni poligrafkombinat detskoj literatury im. 50-letiya SSSR Goskomizdata RSFSR. 170040, Kalinin, prospekt 50-letiya Oktyabrya, 46. OCR Pirat