t ih peresmotret'", - sprosil ya. " Da, konechno, Sobor, esli zahochet, smozhet ih peresmotret'. No zachem?", - kak to vyalo otvetil mitropolit Filaret.. " A kak ponimat' "edinuyu kandidaturu"? Neuzheli budet zapreshcheno golosovat' za kogo nibud' drugogo? - pointeresovalsya ya. -" Esli kto zahochet, smozhet..., no esli budet edinaya kandidatura, to vryad li kto tak postupit, daby ne narushat' cerkovnogo edinstva". Razgovor s mitropolitom Filaretom proizvel na menya nepriyatnoe i neradostnoe vpechatlenie. YA prodolzhal nadeyat'sya, chto Predsobornaya Komissiya ne vynesla eshche svoih reshenij. No moi nadezhdy ne opravdalis', vskore ya poluchil oficial'nye dokumenty i v pis'me na moe imya patriarshego blyustitelya mitropolita Pimena ot 16 marta soobshchalos', (ya ne privozhu pis'ma celikom, a tol'ko glavnye momenty) "Pomestnyj Sobor, v sootvetstvii s resheniyami Svyashchennogo Sinoda ot 25 iyunya 1970 g i Predsobornoj Komissii ot 10 noyabrya 1970g., imeet byt' v Svyato-Troickoj Sergievoj Lavre s 30 maya po 2 iyunya 1971g. Soglasno prilagaemoj k etomu pis'mu programme, predusmatrivaetsya zavershenie vseh torzhestv 6 iyunya. Izveshchaya ob etom Vashe Vysokopreosvyashchenstvo, My bratski nastoyashchim Poslaniem Nashim priglashaem Vas, odnogo klirika iz Bel'gii i odnogo miryanina iz Gollandii (ili odnogo klirika iz Gollandii i odnogo miryanina iz Bel'gii) pribyt' v Moskvu i byt' chlenami Pomestnogo Sobora. Dlya Vashego svedeniya soobshchaem, chto episkop Rotterdamskij Dionisij takzhe priglashen v kachestve chlena Sobora. Odnovremenno napravlyaem Vam informaciyu o imevshih mesto zasedaniyah Predsobornoj Komissii." V prilagaemoj informacii soobshchalos', chto Predsobornaya Komissiya na svoem zasedanii 10 fevralya prinyala sleduyushchee reshenie: " Uchityvaya drevnyuyu praktiku Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi i prinimaya vo vnimanie, chto na zasedanii 10 noyabrya 1970 g. Predsobornaya Komissiya prinyala postanovlenie rekomendovat' rabochim gruppam v svoej rabote po podgotovke Sobora 1971, rukovodstvovat'sya praktikoj i opytom Sobora 1945g. i imet' na Pomestnom Sobore 1971g. praktiku izbraniya Patriarha Moskovskogo i vseya Rusi - otkrytym golosovaniem po formule Pomestnogo Sobora 1945g. Proshlo neskol'ko dnej, i mnoyu byla poluchena novaya informaciya za podpis'yu mitropolita Aleksiya Tallinnskogo i |stonskogo. On byl zamestitelem predsedatelya Komissii po podgotovke Pomestnogo Sobora. " Na ocherednom zasedanii 24 marta 1971 goda Komissiya po podgotovke Pomestnogo Sobora Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi prinyala sleduyushchie resheniya: 1)Provesti sobraniya klira i miryan v Eparhiyah RPC dlya izbraniya chlenov Pomestnogo Sobora i obsuzhdeniya drugih voprosov posle prazdnikov Svyatoj Pashi. Protokoly etih sobranij s resheniyami, kto imenno izbran chlenom Pomestnogo Sobora ot klira i miryan dolzhny postupit' v Predsobornuyu Komissiyu ne pozdnee 10 maya s.g. 2)Pered otkrytiem Pomestnogo Sobora sozvat' arhierejskoe soveshchanie po voprosam, svyazannym s provedeniem Pomestnogo Sobora RPC. Dalee soobshchalos', chto Predsobornaya Komissiya zaslushala i prinyala k svedeniyu sleduyushchuyu informaciyu: "1) V Predsobornuyu Komissiyu obratilis' mnogie Eparhial'nye Preosvyashchennye, s predlozheniem vydvinut' tol'ko ODNOGO KANDIDATA na post Predstoyatelya nashej Cerkvi v lice Patriarshego Mestoblyustitelya Vysokopreosvyashchennogo Mitropolita Krutickogo i Kolomenskogo Pimena. Vse obrashchayushchiesya s etoj pros'boj tverdo uvereny, chto ON kak, blizhajshij spodvizhnik v Boze pochivshego Svyatejshego Patriarha Aleksiya, budet dostojnym preemnikom i prodolzhatelem ego deyatel'nosti na Pervosvyatitel'skom Prestole. 2)Takie pis'mennye predlozheniya v adres Predsobornoj Komissii postupili ot postoyannyh chlenov Svyashchennogo Sinoda, Preosvyashchennyh Mitropolitov: Leningradskogo Nikodima, Kievskogo Filareta i Tallinnskogo Aleksiya. Ot Preosvyashchennyh Mitropolitov: Orlovskogo Palladiya, Alma-atinskogo Iosifa, YAroslavskogo Ioanna. Ot Preosvyashchennyh Arhiepiskopov: Ufimskogo Iova, ZHitomirskogo Palladiya, Pskovskogo Ioanna, Kazanskogo Mihaila, Kalininskogo Innokentiya, Voronezhskogo Mihaila, Ivano-Frankovksogo Iosifa, Gor'kovskogo Flaviana, Odesskogo Sergiya, Kurskogo Serafima, Vilenskogo Antoniya. Ot Preosvyashchennyh Episkopov: Orenburgskogo Leontiya, Vladimirskogo Nikolaya, Kishinevskogo Varfolomeya, CHernigovskogo Vladimira, Smolenskogo Gedeona, Samarkandskogo Platona. 3) V adres Predsobornoj Komissii postupaet mnozhestvo argumentirovannyh pisem ot PreosvyashchennyhArhipastyrej, ryadovyh klirikov, ispolnitel'nyh organov i otdel'nyh veruyushchih razlichnyh Eparhij nashego Otechestva s vyrazheniem podderzhki reshenij Arhierejskogo Sobora 1961 goda. I s predlozheniem utverzhdeniya ego na Pomestnom Sobore 1971goda. Mozhem soobshchit', chto analogichnye predlozheniya po dannym voprosam prodolzhayut postupat'" YA tak podrobno i punktual'no peredayu soderzhanie etih dvuh pisem, potomu chto v ZHMP, resheniya Predsobornoj Komissii ot 10 fevralya i 24 marta privedeny nastol'ko kratko (urezano), chto nevozmozhno ponyat', chto sobstvenno resheno? (Sm. ZHMP No3, str.1 i No; str.4) A v soobshchenii o reshenii 10 fevralya abzac ob otkrytom golosovanii byl prosto vypushchen. Vidimo kto-to sovsem ne hotel, chtoby soderzhanie etih postanovlenij stalo zaranee shiroko izvestno. Pervaya "informaciya" ob otkrytom golosovanii menya gluboko ogorchila, a vtoroe soobshchenie "o edinoj kandidature", i odobrenii bespravnyh postanovlenij 1961goda o prihodah - menya bukval'no vzorvalo i napolnilo negodovaniem! Tochno bomba razorvalas' ili budto ya poluchil opleuhu. Do sego vremeni ya molchal i ne vmeshivalsya v hod raboty Predsobornoj Komissii, ta kak ne byl ee chlenom, da i mneniya moego ona ne sprashivala. No sejchas ya reshil vyskazat'sya otkryto i pis'menno, tem bolee kak vyhodit iz podpisej etih "deklaracij", mnogie arhierei, kliriki i miryane uzhe vyskazalis' i edinodushno podderzhali otkrytoe golosovanie i edinuyu kandidaturu. YA negodoval na arhiereev, schital ih esli ne predatelyami, to, vo vsyakom sluchae, konformistami, radovalsya, chto sredi ih imen ne vstretil imen mnoyu uvazhaemyh i cenimyh, takih kak -Antonij Minskij, Pavel Novosibirskij, Leonid Rizhskij i t.d. Kak by to ni bylo ya reshil napisat' mitropolitu Nikodimu pis'mo sleduyushchego soderzhaniya. Ego Vysokopreosvyashchenstvu, Vysokopreosvyashchennejshemu Nikodimu Mitropolitu Leningradskomu i Novgorodskomu, Predsedatelyu OVCS Moskovskoj Patriarhii 19 aprelya 1971g. Bryussel' Hristos Voskrese! Soobshchayu Vam, chto mnoyu bylo svoevremenno polucheno pis'mo Vysokopreosvyashchennejshego Patriarshego Mestoblyustitelya mitropolita Krutickogo i Kolomenskogo Pimena ot 6go marta 1971g za No422 s prilozheniem informacii o rabotah Podgotovitel'noj Komissii Pomestnogo Sobora. Segodnya ya poluchil v dopolnenie pis'mo Preosvyashchennogo YUvenaliya ot 12 aprelya 1971g. za No 601 s dopolnitel'noj informaciej o zasedanii toj zhe komissii ot 24 marta, podpisannoj Vysokopreosvyashchennejshim mitropolitom Aleksiem. Po povodu soobshchaemyh v informacii svedenij schitayu svoim dolgom vyskazat' Vam svoe mnenie. 1) Privetstvuyu vsecelo reshenie o sozyve arhierejskogo soveshchaniya pered otkrytiem Pomestnogo Sobora. Vyrazhayu tverduyu nadezhdu. CHto v nem budut uchastvovat' vse pravyashchie episkopy Russkoj Cerkvi, v tom chisle i prozhivayushchie za granicej Proshu, chtoby priglasheniya na arhierejskoe soveshchanie byli by prislany svoevremenno v celyah polucheniya viz. A takzhe chtoby i data otkrytiya soveshchaniya byla by nam soobshchena, kak tol'ko ona vyyasnitsya. 2) Dolzhen skazat', chto ya ne mogu soglasit'sya s postanovleniem Podgotovitel'noj Komissii ob izbranii Patriarha, posredstvom otkrytogo golosovaniya. Poskol'ku etot vybor nosit lichnyj harakter i tol'ko tajnoe golosovanie mozhet obespechit' podlinnuyu svobodu vyborov. Tol'ko tajnoe voleiz®yavlenie mozhet pridat' vyboram Patriarha neosporimyj harakter. Argumenty, vydvigaemye v pol'zu otkrytogo golosovaniya predstavlyayutsya mne neubeditel'nymi. Schitayu sejchas necelesoobraznym razbirat' ih podrobno, tak kak postanovlenie Podgotovitel'noj Komissii ob otkrytom golosovanii yavlyaetsya prostym predlozheniem, kotoroe Pomestnyj Sobor, v kachestve vysshej administrativnoj i duhovnoj vlasti v Russkoj Cerkvi, dolzhen budet ili prinyat' ili otmenit' ili vidoizmenit'. Tol'ko Pomestnomu Soboru prinadlezhit okonchatel'noe slovo o sposobe vybora Patriarha (otkrytym ili tajnym golosovaniem). 3) Eshche menee priemlemym dlya menya yavlyaetsya predlozhenie gruppy arhiereev o vydvizhenii tol'ko odnogo kandidata v Patriarhi v lice Mitropolita Pimena. Vse my s glubochajshim uvazheniem i iskrennej lyubov'yu otnosimsya k Vysokopreosvyashchennejshemu Mestoblyustitelyu, vysoko cenim ego zaslugi pered Russkoj Cerkov'yu, schitaem ego dostojnym kandidatom v patriarhi, no ogranichit' vybor budushchego Patriarha odnim licom ya schitayu sovershenno nedopustimym. Vybory prevratyatsya v chistuyu formal'nost', i nechego sobirat'sya Soboru, chtoby etu fiktivnuyu formal'nost' prodelat'. Bolee togo, schitayu, chto sistema edinoj kandidatury oskorbitel'na i unizitel'na, kak dlya chlenov Sobora (vynuzhdennyh golosovat' protiv svoej voli, esli oni ne soglasny s predlozhennoj kandidaturoj), no i dlya samogo kandidata. Ved' on budet vybran ne za svoi dostoinstva, a potomu chto ni za kogo drugogo nel'zya budet progolosovat'. 3) Mysl' o tom, chto resheniya tak nazyvaemogo "Arhierejskogo Sobora 1961g" dolzhny byt' vneseny na rassmotrenie predstoyashchego Pomestnogo Sobora, mozhno tol'ko privetstvovat'. No tol'ko ne v smysle, konechno, ih "podderzhki" i "utverzhdeniya", kak eto predlagaetsya nekotorymi, a naoborot - kriticheski peresmotret', ispravit' i dazhe chastichno otmenit' v celyah soglasovaniya ih s kanonicheskim stroem Pravoslavnoj Cerkvi i potrebnostyami cerkovnoj zhizni. I hochu napomnit', chto neobhodimost' rassmotreniya postanovlenij 1961g. na gryadushchem Pomestnom Sobore priznavalas' samimi uchastnikami soveshchaniya 1961g. 4) Nakonec, Sobor dolzhen rassmotret' reshenie Svyashchennogo Sinoda ot 16 dekabrya 1969g. o dopushchenii k tainstvam Pravoslavnoj Cerkvi ( v chastnosti ko Svyatomu Prichastiyu - rimo -katolikov. Svoej neyasnost'yu ono vneslo nemaloe smushchenie v umy pravoslavnyh veruyushchih i dalo povod drugim pravoslavnym avtokefal'nym cerkvam zhestoko napadat' na Russkuyu Pravoslavnuyu Cerkov', chto nemalo povredilo ee dobromu imeni. 5) Poetomu, schitayu neobhodimym peresmotret' i utochnit' na predstoyashchem Pomestnom Sobore sinodal'noe reshenie v celyah sohraneniya chistoty Pravoslaviya i ograzhdeniya nashej Cerkvi ot napadok na nee nedrugov. Vot, to o chem vkratce ya schel svoim episkopskim dolgom napisat' Vashemu Vysokopreosvyashchenstvu v otvet na prislannyj mne OVCS informacionnyj material v svyazi s predstoyashchim Pomestnym Soborom. V svyazi s vyskazannymi v etom pis'me myslyami, vzglyadami i ubezhdeniyami proshu postavit' v izvestnost', kak chlenov Podgotovitel'noj Komissii, tak i chlenov Svyashchennogo Sinoda s Vysokopreosvyashchennejshim Patriarshim Mestoblyustitelem vo glave. |tih ubezhdenij ya, s Bozhiej pomoshch'yu, nadeyus' derzhat'sya i na Sobore. Isprashivayu Vashih bratskih i svyatyh molitv, ostayus' s lyubov'yu o Gospode Voskresshem, Vasilij, Arhiepiskop Bryussel'skij i Bel'gijskij Hotya ya i prosil v svoem pis'me mitr. Nikodima oznakomit' s ego soderzhaniem mitropolita Pimena i chlenov Predsobornoj Komissii, tem ne menee, znaya, chto chasto takogo roda pis'ma zaderzhivayutsya v "inostrannom" Otdele i dalee ne peresylayutsya, ya poslal kopii: Patriarshemu mestoblyustitelyu, arhiepiskopam Minskomu Antoniyu, Novosibirskomu Pavlu, Rizhskomu Leonidu i episkopu Saratovskomu Pimenu. Hotya vse eti pis'ma ya poslal zakaznymi, nikakih pis'mennyh otvetov ya ne poluchil, no uzhe na Sobore mne stalo izvestno, chto vse oni doshli do adresatov. YA schel svoim dolgom poslat' kopii pis'ma nashemu |kzarhu mitr.Antoniyu, episkopu Petru Korsunskomu i ep. Dionisiyu Rotterdamskomu. Znaya, chto predstaviteli Pravoslavnoj Cerkvi v Amerike budut prisutstvovat' na Sobore, ya poslal podobnuyu kopiyu arhiepiskopu San-francisskomu Ioannu (SHahovskomu). Ot vseh, kto zhil na Zapade ya poluchil samye odobritel'nye i sochuvstvennye otvety i otzyvy na moe pis'mo mitropolitu Nikodimu. 25 maya 1971g. Moskva Vo vtornik 25 maya, okolo shesti chasov vechera ya pribyl samoletom Aeroflota v SHeremet'evskij aeroport v Moskve. Iz Bryusselya ya vyletel odin, tak kak dva drugih sobornyh chlena ot nashej Eparhii, diakon Sergij Rejngart i V.E.Drashusov, ne uchastvovali v Arhierejskom soveshchanii 28 maya, a poetomu vyletali na tri dnya pozzhe. V Amsterdame ko mne prisoedinilsya moj vikarnyj episkop Dionisij Rotterdamskij, i my mnogo v samolete, hotya i s nekotoroj ostorozhnost'yu pered vozmozhnymi mikrofonami, besedovali s nim o predstoyashchem Sobore. Mezhdu nami obnaruzhilos' polnoe soglasie vo vzglyadah, hotya vladyka Dionisij kak odin iz samyh molodyh episkopov po hirotonii, da k tomu zhe i sovetskij grazhdanin (posle poslednej vojny), do etogo on byl emigrantom, opasalsya otkryto vyskazyvat' svoi vzglyady na predstoyashchem Sobore. V samolete ya razgovorilsya i sidyashchim ryadom s nami inzhenerom iz Kieva, let soroka, vozvrashchavshegosya s kakogo-to nauchnogo kongressa. Naskol'ko on byl veruyushchim i cerkovnym chelovekom, trudno skazat', vo vsyakom sluchae on byl na pashal'noj zautrene vo Vladimirskom Sobore i znal po imeni Kievskogo mitropolita Filareta. Inzhener zhivo interesovalsya predstoyashchim Soborom i vyborami Patriarha. -"Navernoe, budet neskol'ko kandidatov, a kto namechaetsya? Vybory budut, konechno, tajnye?" - sprosil inzhener. Mne bylo stydno otvechat', chto, po-vidimomu, budet vsego odin kandidat, mitropolit Pimen (v luchshem sluchae eshche Nikodim) i chto vybory budut otkrytymi. Na lice moego sobesednika izobrazilos' nedoumenie i razocharovanie. -" A pochemu tak? - sprosil on.- Razve eto po cerkovnym pravilam...?" -" Net, - otvetil ya. - No eshche nichego ne resheno okonchatel'no, vse zavisit ot samogo Sobora". Inzhenera moj otvet neskol'ko uspokoil. Po priezde i pri prohozhdenii pasportnogo kontrolya v aeroportu so mnoyu proizoshel nebol'shoj incident, istinnyj smysl kotorogo mne byl dolgoe vremya ne yasen. Lejtenant-pogranichnik, pristal'no vsmatrivalsya v moj pasport i vertel v rukah listok moej vizy, sprashival (pochemu-to?), otkuda ya priehal i kakova cel' moego priezda... YA skazal, chto priletel iz Bel'gii, po priglasheniyu Patriarhii, na Sobor. "Podozhdite! U Vas chto-to viza ne v poryadke!" Zastavil menya podozhdat' eshche, a potom podozval nahodivshegosya ryadom majora i peredal emu molcha moj pasport i vizu. Pri etom ya zametil, chto on emu nichego na eto govoril i ne sprashival. Major vzyal moj pasport, otoshel v storonu, stal ko mne spinoj (ya ne videl chto on delal), no ne proshlo i treh minut kak on povernulsya ko mne, i skazal: " Vse v poryadke, no projdite k sleduyushchemu okoshku kontrolya". On zastavil menya prozhdat' eshche nekotoroe vremya u etogo okna, potom podoshel i sam vydal mne moj pasport. Smysl etih manipulyacij mne byl ne ponyaten, viza u menya byla v polnom poryadke. - " Vy, navernoe, na Sobor priehali? - sprosil on menya. -Kakie budut kandidaty? Govoryat, chto mnogie hotyat Pimena?" - " Mitropolita Pimena.- popravil ya ego. - Da ego mnogie zhelayut". -" A kakie drugie kandidaty?" Priznat'sya, mne bylo stydno otvechat' na etot vopros, chto vidimo, budet tol'ko odin kandidat mitropolit Pimen, i ya skazal nechto neopredelennoe. No otradno bylo vnov' pochuvstvovat', chto dazhe u takih lyudej kak etot major, vybory Patriarha zhivo interesuyut sovetskih lyudej. No pochemu lejtenant pytalsya osparivat' "zakonnost'" moej vizy, ponyat' ne mogu. Mozhet byt', u nego byla instrukciya ne dopuskat' menya v eto vremya v SSSR, a mozhet po neopytnosti professional'noj? Vse ostal'nye formal'nosti proshli gladko, nikakogo osmotra bagazha i obychnoe zapolnenie deklaracii o valyute. Po proshestvii kontrolya menya i episkopa Dionisiya (u nego nikakih problem s pasportom ne bylo) nas vstretili predstaviteli Patriarhii i sluzhashchie "inostrannogo" Otdela - svyashchennik Vladimir Esipenko i diakon Andrej YUrchenko. Vyyasnilos', chto iz-za mnogochislennyh delegacij priglashennyh na Sobor, administracii Patriarhii bylo trudno vydelit' dlya kazhdogo zagranichnogo arhiereya osobo soprovozhdayushchego. Poetomu o. Vladimir byl naznachen soprovozhdat' kak menya, tak im episkopa Dionisiya, chemu ya byl bezmerno rad, tak mne eto davalo bol'she svobody v peredvizheniyah.( Vprochem, ogovoryus' zaranee, chto o. Vladimir okazalsya odnim iz luchshih soprovozhdayushchih, s kotorymi mne prishlos' imet' delo pri moih poseshcheniyah SSSR. Kogda ya govoril emu, chto v nem ne nuzhdayus' i on - svoboden, to on nichem menya ne stesnyal i byl vsegda rad).Menya takzhe priehal vstrechat' moj starshij brat Igor' Aleksandrovich Krivoshein, zhivshij k tomu vremeni s sem'ej v Moskve. I my vse vmeste s o. Vladimirom Esipenko, episkopom Dionisiem, i moim bratom otpravilis' na mashinah v gostinicu "Rossiya". Iz razgovorov po doroge vyyasnilos', chto mnogie arhierei, v tom chisle nash |kzarh, mitropolit Antonij, uzhe pribyli v Moskvu, hotya bol'shinstvo eshche ne s®ehalos'. Ne stanu opisyvat' gostinicu "Rossiya", v kotoroj ya ostanovilsya vpervye. Grandioznaya po razmeram, s ee beskonechnymi koridorami i ogromnymi "Banketnymi zalami, s pretenziyami na ul'tra-modern v smysle obstanovki; v nee kak vprochem, i vo vseh sovetskih gostinicah, vsegda chto-to ne dejstvovalo. To elektrichestvo v nomere, to voda v kranah ili v ubornoj... Zato telefon rabotal vsegda bezotkazno i mozhno bylo govorit' iz nomera neposredstvenno s gorodom ili dazhe s zagranicej. Kak i drugim arhiereyam mne predostavili otdel'nyj nomer, k sozhaleniyu duhovenstvo i miryane pribyvshie na Sobor, pomeshchalis' v nomerah na dvoih. Naibolee "vazhnye" gosti Sobora byli razmeshcheny v zapadnom korpuse, samom roskoshnom, a "sverh vazhnye" byli poseleny v gostinice "Sovetskaya" (byvshij "YAr", perestroennoj posle revolyucii), uvelichennoj i schitavshejsya samoj feshenebel'noj po tem vremenam v Moskve. Sredi gostej etogo otelya byli Patriarh Aleksandrijskij, a takzhe amerikanskie delegaty Villebrands i Blejk. Vprochem, kak mne ob®yasnili pozdnee, eto strannoe rasselenie ili izolyaciya "sverh vazhnyh" gostej ot drugih chlenov, bylo sdelano special'no, daby oni ne mogli obshchat'sya s chlenami Sobora, i nahodilis' pod special'nym kontrolem. No v samoj gostinice "Rossiya" nikakogo vidimogo kontrolya ne bylo, i my mogli svobodno videt'sya drug s drugom i peregovarivat'sya po telefonu. V pervye dni, kogda eshche ne s®ehalis' vse priglashennye, my vse stolovalis' v odnom iz bol'shih restorannyh zalov, a pozdnee v ogromnom "banketnom" zale. Obedali v tri chasa dnya, a uzhinali vecherom pozdno, okolo devyati chasov. Eda v pervye dni byla sravnitel'no skromnaya i bez vina, a s perehodom v "banketnyj" zal - bolee izyskannaya i s vinami (bolgarskimi i rumynskimi). V gostinice byl razmeshchen svoeobraznyj "shtab" Patriarhii (s sotrudnikami "inostrannogo" otdela) po koordinacii i pomoshchi vsem gostyam. On obespechival nas avtomobilyami, SHoferami, razmeshcheniem po gostinichnym nomeram i pr. Vo glave etogo "shtaba" stoyal protoierej Mihail Syrchin. YA ego znal po ego nedavnemu poseshcheniyu Bryusselya vmeste s arhiepiskopom Minskim Antoniem. Arhiepiskop Antonij otzyvalsya mne o nem kak o "menee horoshem", chem drugoj ego sputnik, protoierej Mihail Turchin, podobnaya harakteristika o. Mihaila stroilas' na tom osnovanii, chto kogda arh. Antonij pribyl v Bryussel' s "vizitom", o.Mihail vpervye polchasa pozvonil v sovetskoe posol'stvo i soobshchil o pribytii ih delegacii. Ko vsemu prochemu, vo vremya ih prebyvaniya v Bryussele, o. Mihail Syrchin vel sebya tak, chto mozhno bylo podumat', chto on byl doverennym licom v sovetskih uchrezhdeniyah. On byl ko vsemu prochemu chelovekom obayatel'nym, delovym, energichnym i proizvodil vpechatlenie skoree simpatichnogo cheloveka. Na nego byla vozlozhena dovol'no trudnaya i otvetstvennaya missiya vo vremya Sobora. Mne dali ego "sekretnyj" telefon, potomu chto nomer telefona oficial'nyj, postoyanno byl zanyat. V budushchem eto moglo sosluzhit' mne opredelennuyu pomoshch', esli mne nuzhno bylo dogovorit'sya o nekotoryh vstrechah, ya mog emu zvonit' neposredstvenno. Hotya chashche vsego ya pribegal k pomoshchi soprovozhdavshego menya svyashchennika Vladimira Esipenko. V etot den' priezda, razmeshchenie v gostinice, pasportnye formal'nosti (pasporta kak obychno otbirali) zanyali stol'ko vremeni, chto bylo pozdno ehat' v cerkov', kak mne hotelos' na vechernyuyu sluzhbu otdaniya Pashi, chem ya byl ogorchen. Vmesto etogo prishlos' pojti na uzhin v restorannyj zal gostinicy, gde ya vstretil eshche nemnogochislennyh priehavshih na Sobor arhiereev - mitropolita Filareta Kievskogo, arhiepiskopa Ionafana Tambovskogo, byvshego |kzarha v Amerike, episkopa Varfolomeya Kishinevskogo, episkopa Feodosiya CHernovickogo, episkopa Savvu Pereyaslavskogo i nashego |kzarha, mitropolita Antoniya. Bylo priyatno vstretit'sya so starymi znakomymi, no v etot vecher osobenno interesnyh razgovorov ne poluchilos', no, tem ne menee, my smogli obsudit' neskol'ko vazhnyh momentov. Mitropolit Antonij skazal, chto na sleduyushchij den' budet videt'sya s mitropolitom Nikodimom i, chto eto iniciativa ishodila ot poslednego. Vladyka Antonij skazal, chto sobiraetsya govorit' po vsem ostrym voprosam - tajnoe golosovanie, edinaya kandidatura, postanovleniya 1961g. Bolee togo, on dobavil, chto hochet poprosit' vstrechu s Kuroedovym i ob®yasnit' emu kakoe otricatel'noe vpechatlenie proizvodit na Zapade vybor Patriarha otkrytym golosovaniem, i chto eto, v konce koncov, nevygodno dazhe dlya prestizha sovetskogo pravitel'stva. Skazhu pryamo, chto ya tut zhe vyrazil somnenie v effektivnosti razgovora s Kuroedovym i dobavil, chto" Lichno ya ni s Kuroedovym, ni s Makarcevym vstrechat'sya i obsuzhdat' eti temy ne nameren". YA sprosil mitropolita Antoniya, kak on otnessya k moemu pis'mu k mitropolitu Nikodimu. On otvetil, chto vpolne odobril ego soderzhanie i po ego slovam ryad arhiereev v SSSR, a imenno arhiep. Veniamin Irkutskij, arhiep. Pavel Novosibirskij, arhiep. Leonid Rizhskij, arhiep. Kassian Kostromskoj i ep. Mihail Astrahanskij - pis'menno vyskazali Predsobornoj Komissii svoe nesoglasie s postanovleniyami 1961g i nastaivali na ih peresmotre." Vidimo Vashe pis'mo, vselilo v nih nadezhdu i smelost'",- dobavil Vladyka Antonij. Prisutstvuyushchij pri nashem razgovore otec Vsevolod SHpiller i zhivo na vse reagirovavshij, obratilsya ko mne s voprosom: - "A Vy chitali zapisku arhiepiskopa Veniamina Irkutskogo?" -" Konechno net, - otvetil ya otkuda zhe ya mog dostat', ona zagranicej neizvestna".. " Da, Vy poprosite ee v Predsobornoj Komissii, oni Vam obyazany dat', ved' eto oficial'nyj dokument." - "CHto Vy!- skazal ya, - bespolezno sprashivat', vse ravno ne dadut. Postarayus' dostat' ee drugim putem". Dalee otec Vsevolod skazal, chto vseh arhiereev, podavshih zapisi, protiv postanovlenij 1961g. vyzyvali v Moskvu v Predsobornuyu Komissiyu i strogo vnushali im ne vystupat' na Sobore protiv etih postanovlenij, "potomu chto oni vytekayut iz sovetskogo zakonodatel'stva o kul'tah i osparivanie ih budet, poetomu rassmatrivat'sya, kak antisovetskij akt". Tochno tozhe samoe vnushali arhiereyam i v Sovete po Delam Religii. "Kto budet protivit'sya postanovleniyam o prihodam, slomaet sebe nogu",- skazal Makarcev, po slovam o.Vsevoloda SHpillera. Osobenno strogo govorili s arhiepiskopom Pavlom, tak kak krome vozrazhenij protiv postanovlenij 1961 goda on "sobiral material protiv mitropolita Pimena", a imenno ego ukaz o nedopushchenii k prichastiyu veruyushchih v rajonah zatronutyh holeroj. A tak kak arhiep. Pavel, tverdo stoyal na svoem i zayavlyal o namerenii vystupit' na Sobore, ego predupredili" Smotrite, Vy i na Sobor ne popadete! Protiv Vas postupili obvineniya v beznravstvennom povedenii, odnovremenno po cerkovnoj i po grazhdanskoj linii..., a dlya rassledovaniya nami poslan v Vashu eparhiyu Mihail Kazanskij. Esli reviziya podtverdit obvineniya, Vy budete uvoleny i na Sobore Vas ne budet.." Po slovam o. Vsevoloda, v rezul'tate podobnyh razgovorov, arhiepiskop Pavel, uehal iz Moskvy v Novosibirsk razbitym i nravstvenno i fizicheski( on ochen' boleznennyj). Sejchas "reviziya" i proverki proishodivshie v otsutstvie(!) Vladyki Pavla zakonchilis', no rezul'taty ee neizvestny. YA sprosil o. Vsevoloda otnositel'no arhiepiskopa Ermogena (byvshego Kaluzhskogo). On otvetil mne, chto arhiepiskop Ermogen, konechno protiv postanovlenij 1951 goda i vybora Patriarha otkrytym golosovaniem i chto on tozhe pisal v Predsobornuyu Komissiyu. Bolee togo, on dvazhdy byval v Moskve, byl prinyat mitr. Pimenom, dolgo s nim besedoval, Pimen ego dazhe priglasil obedat', kazalos', chto mezhdu nimi naladilis' dobrye otnosheniya. No potom pochemu to vse razladilos' i sejchas arhiepiskop Ermogen perestal byvat' v Patriarhii. -" Mozhet na mitropolita Pimena bylo okazano davlenie so storony Soveta, prekratit' snosheniya s arhiepiskopom Ermogenom?" - sprosil ya o. Vsevoloda.. " Trudno skazat',"- otvetil mne o. Vsevolod,- Delo v tom, chto v pravitel'stvennyh sferah na vysshem urovne sushchestvuyut dva techeniya. Odno bolee zhestkoe, kotoroe schitaet, chto Cerkov' nuzhno vsyacheski ogranichivat' i tesnit', a drugoe polagayushchee, chto poskol'ku sushchestvovanie Cerkvi pri sovetskom stroe est' real'nyj fakt, to iz etogo nuzhno sdelat' vyvody i prekratit' nenuzhnoe na nee davlenie, potomu chto eto privodit tol'ko k napryazheniyu" -" Vidimo nuzhno dat' Cerkvi nastoyashchee, pravovoe polozhenie v sovremennyh usloviya Rossii, a ne fiktivnoe,?" - skazal ya. "- |ta dvojstvennaya politika i raznoglasiya vyrazilis' i po otnosheniyu k Soboru, i vyboram Patriarha. A Kuroedov lichno, storonnik bolee tverdoj linii. On nastoyal na tom, chtoby bylo predpisano otkrytoe golosovanie i utverzhdenie postanovlenij 1961g., i chtoby Sobor protekal po strogo prednachertannoj programme". - " A drugie emu vozrazhali?" - sprosil ya. -" Da golosa razdavalis', hot' i malye. Govorilos', chto eto vyzovet protesty i voobshche ne projdet. Mnogie ssylalis' na Vashe pis'mo, ved' ego mnogim udalos' prochitat' v "samizdate". No Kuroedov otvetil, chto ruchaetsya lichno, chto nichego ne proizojdet, vse promolchat, nikto ne vstupitsya", - grustno proiznes o. Vsevolod. CHtoby zakonchit' moj pereskaz etogo razgovora za uzhinom, hochu dobavit', chto ot moego brata Igorya, kotoryj tozhe byl zdes', ya uznal, chto Krasnov-Livitin osuzhden na tri goda i chto on prekrasno derzhitsya na sude. Moj brat dobavil, chto on slyshal o veruyushchih Narofominska, kotorye sudilis' s mestnoj gazetoj, no proigrali process. Zashchitnikom ih byl Krasnov-Livitin. 26 maya Na sleduyushchee utro, v sredu 26 maya, na otdanie Svyatoj Pashi, ya predpolagal poehat' v cerkov' na liturgiyu, no ko mne v nomer pozvonil o. Mihail Syrchin i poprosil menya nikuda iz nomera ne otluchat'sya, tak kak mitropolit Nikodim hochet menya segodnya videt'. Otec Mihail skazal, chto mitropolit Nikodim eshche ne prihodil v otdel i chto oni sami ne znayut eshche ego raspisaniya na segodnyashnij den', no kak tol'ko on pridet oni mne perezvonyat. Prishlos' zhdat'. Tol'ko okolo treh chasov stalo izvestno, chto mitropolit Nikodim prosit pribyt' menya k nemu v Otdel k 16ch. 15min.dnya. On prinyal menya u sebya v kabinete "inostrannogo" Otdela v naznachennoe vremya. Predlozhil chayu. -" Prezhde vsego, - nachal on, - reshim srochnye voprosy. Zavtra Voznesenie. Gde Vy hotite sluzhit' segodnya vsenoshchnuyu, a zavtra liturgiyu?" Ne zhelaya slishkom vyskazyvat' svoih predpochtenij, ya skazal, chto eto dlya menya bezrazlichno. - " V takom sluchae predlagayu Vam sluzhit' v Sokol'nikah. |to odin iz samyh bol'shih hramov Moskvy"- skazal mitropolit Nikodim. - " Horosho. No mozhet byt', ya budu tam sluzhit' vsenoshchnuyu, a liturgiyu gde-nibud' poblizhe". - " Hotite u Il'i Obydennogo?"- sprosil on. -" Raz Vy tak sprashivaete, - otvetil ya, - togda u Nikoly v Kuznecah, esli eto vozmozhno" (eto cerkov' o. Vsevoloda SHpillera) -" A pochemu zhe net, konechno, vozmozhno, raz Vy etogo zhelaete", -skazal mitropolit Nikodim i tut zhe otdal sootvetstvuyushchie rasporyazheniya. Posle etogo on pristupil k delu. - " Vladyko, -proiznes on, - ya chital Vashe pis'mo i dolzhen skazat', chto ya s Vami ne soglasen". -" Pochemu?" - " Vo-pervyh, nachnem s togo, chto Vy pishite o prichashchenii katolikov. |to nedostatochno zhivotrepeshchushchij vopros, chtoby ego podnimat' i obsuzhdat' na Sobore". - " Net, ya s Vami ne mogu soglasit'sya, eto ochen' vazhnyj vopros, no ya gotov prinyat' Vashi dovody, chto est' bolee srochnye voprosy, i poetomu ya ne budu na Sobore vozbuzhdat' temy o prichastii rimo-katolikov. Ostavim eto i perejdem k drugim. Vy mozhete opredelenno zaverit', chto na Sobore ne budet "edinoj kandidatury", za kotoruyu vse budut vynuzhdeny golosovat', i chto budet vybor?" - pryamo sprosil ya ego. -" Vot Vy pishite o edinoj kandidature. Otkuda Vy vzyali? Nikakoj "edinoj kandidatury" netu?" - voskliknul mitropolit Nikodim. - "Kak otkuda? Iz oficial'noj informacii, prislannoj nam i podpisannoj mitropolitom Aleksiem Tallinnskim! Tam bukval'no govoritsya o predlozhenii vydvinut' tol'ko odnogo kandidata", - skazal ya. Lico mitropolita Nikodima smorshchilos', on sdelal grimasu, budto by proglotil chto to protivnoe. - "|to vse mitropolit Aleksij putaet. Poka informacionnye byulleteni redaktirovalis' nashim Otdelom, oni po krajnej mere byli tochnymi i ponyatnymi. A s teh por, kak pod predlogom predstoyashchego Sobora, redaktirovanie ih vzyal na sebya mitropolit Aleksij, v nih nichego nel'zya ponyat'. Sostavlyayutsya bezgramotno. Prosto stydno chitat'!"- mitropolit Nikodim nastol'ko razvolnovalsya, chto vstal iz-za stola i podoshel k oknu, -" Na samom dele nikakoj obyazatel'noj "edinoj kandidatury" ne budet. Kazhdyj smozhet svobodno golosovat' za kogo hochet...." - " Horosho, - skazal ya, - potomu chto soobshchenie o edinoj kandidature vyzvalo u nas vseobshchee vozmushchenie i negodovanie. Vy znachit opredelenno mozhete nas zaverit', chto na Sobore ne budet rechi o "edinoj kandidature" i chto budet vybor? - " Mogu, - otvetil mitropolit Nikodim, -no sami posudite, my mnogo obsuzhdali mezhdu soboyu, kto mozhet byt' izbran v Patriarhi. I krome Pimena nikogo ne mogli najti podhodyashchego. Esli Vy znaete, ukazyvajte. Vot, berite kalendar', v nem portrety vseh episkopov, vybirajte sami, govorite, kto iz nih starshe pyatidesyati let byl by podhodyashchim dlya vybora Patriarhom?" Skazav "starshe 50 let", mitropolit Nikodim isklyuchil iz vozmozhnyh kandidatov sebya i takih chlenov Sinoda, kak mitropolit Tallinnskij Aleksij i Kievskij Filaret. S etim ya byl soglasen, i eto oblegchalo razgovor. Tem ne menee ya byl postavlen v zatrudnenie voprosom mitropolita Nikodima. Vo-pervyh, potomu chto mne ne hotelos' nazyvat' takie imena, kak arhiepiskop Ermogen ili Pavel Novosibirskij, chtoby ne komprometirovat' ih i ne "raskryvat' prezhdevremenno svoi karty" pered mitropolitom Nikodimom, prezhde chem ya ne vyyasnyu iz obshcheniya s drugimi episkopami, naskol'ko real'ny i vozmozhny eti kandidatury. Vprochem, skazav "voz'mite kalendar'", mitropolit Nikodim tem samym isklyuchil kandidaturu arhiepiskopa Ermogena, tak kak on nahodyashchijsya na pokoe ne byl pomeshchen v Patriarshem kalendare poslednih godov. Arhiepiskopa Pavla ya ne hotel upominat' takzhe potomu, chto predvidel, chto uslyshu v takom sluchae ot mitropolita Nikodima vse eti poshlosti o revizii iz-za "beznravstvennogo povedeniya" po zhalobam kak cerkovnyh, tak i grazhdanskih vlastej. |tim obvineniyam ya ne veril i schital, chto oni podstroeny, chtoby pomeshat' arhiepiskopu Pavlu vystupat' na Sobore. No glavnoe, ya sam v glubine dushi po raznym prichinam ne schital ni ih, ni kakih-libo drugih arhiereev podhodyashchimi, vo vsyakom sluchae bolee podhodyashchimi, chem mitropolit Pimen. Vse zhe ya skazal mitropolitu Nikodimu: -" A chem zhe ne podhodit vladyka Antonij Minskij? Emu pravda, vsego 47 let, no eto nebol'shaya raznica. Horoshij, kul'turnyj arhierej, upravlyaet udachno bol'shoj eparhiej v 425 prihodov, znachit, imeet opyt" Mitropolit Nikodim zasmeyalsya v otvet... -" CHto Vy, Vladyko, kakoj zhe on Patriarh? Sami znaete." Dolzhen skazat', chto znaya robost' i slaboharakternost' arhiepiskopa Antoniya, ya vnutrenne soglasilsya s mitropolitom Nikodimom, ne stal emu vozrazhat', a tol'ko skazal: -" Vladyka Leonid Rizhskij tozhe kak budto podhodyashchaya figura..." Na etot raz lico mitropolita Nikodima vyrazilo pochti negodovanie. -" Da Vy ne znaete, Vladyko, kakoj eto intrigan! On u nas v Patriarhii zavedoval hozyajstvennym otdelom, tak ego prognat' za ego intrigi!" YA byl ne soglasen s takoj ocenkoj arhiepiskopa Leonida. Pravda ya slyhal, chto u nego trudnyj i kapriznyj harakter. No s drugoj storony, takoj horoshij svyashchennik kak o. Boris Stark v YAroslavle, i revniteli duhovnoj zhizni iz moskovskoj intelligencii(poetessa N.A.Pavlovich, moi dvoyurodnye sestry Nadezhda A. i Ol'ga A. Kaveliny) s vostorgom otzyvalis' o vladyke Leonide. Oni vse govorili o nem kak o gluboko duhovnom cheloveke monasheskogo duha, sumevshem sohranit' v svoej eparhii dva zhenskih monastyrya, luchshih vo vsej Rossii. Vprochem oni mne govorili, chto v nem prisutstvuet nekotoraya boleznennost' i zapugannost', a v silu etih chert, mog by on byt' Patriarhom... ne znayu. YA schel tem ne menee zashchitit' ego kandidaturu pered mitropolitom Nikodimom i potom prodolzhil moyu mysl'. -" Vladyko, delo ne v imenah. YA lichno nichego ne imeyu protiv mitropolita Pimena, dejstvitel'no schitayu ego naibolee podhodyashchim kandidatom, hotya ne edinstvennym. No pojmite, ya reshitel'no vozrazhayu protiv sposoba ego izbraniya "otkrytym golosovaniem". Ved' eto vopros lichnyj, a tem samym ne dolzhno proishodit' davleniya pri vybore. Pravda v kanonah nichego ne govoritsya o tajnom golosovanii, i trudno vyyasnit', kak proishodili v drevnosti vybory, no v nashe vremya otkrytoe golosovanie lichnogo haraktera nedopustimo i vyzovet vseobshchee nedoumenie i osuzhdenie! Svoboda i kanonichnost' vyborov Patriarha budet vsemi osparivat'sya i osobenno na Zapade. A ved' eto ne v interesah Russkoj Cerkvi. Pri tajnyh vyborah vse ravno projdet Pimen, a esli najdutsya golosa v pol'zu drugih kandidatov, to tem luchshe, chto budet dokazatel'stvom svobody vyborov. Voobshche to luchshe, chtoby mitropolit Pimen proshel ne edinoglasno, potomu chto v etom sluchae on budet obladat' edinolichnoj vlast'yu, a ved' ne izvestno, naskol'ko on budet sposobnym pravitelem". -" Ah Vladyko, Vy vse rassuzhdaete po-zapadnomu, po-bryussel'ski,- skazal mne ulybayas' mitropolit Nikodim,- a my rassuzhdaem po-zdeshnemu. Vy dolzhny ponyat', chto v sovremennyh usloviya zdes', nikto ne budet osuzhdat' otkrytoe golosovanie! A u vas tam na zapade, chto by my ne sdelali vsegda budut nas osuzhdat'". - "Net, - otvetil ya,- i u vas otkrytoe golosovanie i edinaya kandidatura vyzyvaet nedoumenie i neodobrenie". I ya rasskazal o moem razgovore s kievskim inzhenerom v samolete i s majorom v aeroportu. - " Puskaj Vash inzhener skazhet, kak proishodyat vybory v ego institute, gde on sluzhit, - vskrichal mitropolit Nikodim, - otkrytoe ili zakrytoe golosovanie u nih?! Pochemu on tam molchit, a v cerkovnye dela lezet, kotorye ne znaet i kuda ego ne priglashayut i ne sprashivayut!" |ta reakciya na moi slova, byla harakternym primerom manery sporit' s lyud'mi u mitropolita Nikodima. Vmesto togo, chtoby razobrat' i oprovergnut' argument protivnika po sushchestvu, on delal demagogicheskij vypad personal'nogo haraktera, uvodyashchij vnimanie ot osnovnogo predmeta spora. Priem bolee umestnyj u mitingovogo oratora, chem v ser'eznoj diskussii. - " Vladyko, - vozrazil ya, - da neuzhto v Cerkvi vse dolzhno byt' kak v kakom-to institute?" No mitropolit Nikodim budto nichego ne slyshal i prodolzhal s zharom govorit'. -" Ob®ektivno govorya, za isklyucheniem Patriarha Tihona, vybory kotorogo kanonicheski neosporimy, ni odin iz nashih Patriarhov ne byl vybran v soglasii s kanonami... ni Patriarhi XVII veka, ni Patriarhi Sergij i Aleksij. A mezhdu tem vse oni schitalis' zakonnymi Patriarhami. Tak chto segodnya, proizvodya vybory otkrytym golosovaniem, my ne narushaem cerkovnyh pravil bol'she, chem eto delalos' ran'she. Skazhu dazhe, chto v interesah nashej Cerkvi segodnya, my schitaem bolee celesoobraznym otkrytoe golosovanie. A Vashi opaseniya, chto budushchij Patriarh nachnet davit' svoeyu vlast'yu, to eto ne tak. My ego dostatochno uznali na dele s teh por, kak on stal mestoblyustitelem i predsedatel'stvuet v Svyashchennom Sinode. On chelovek myagkij, ne sklonnyj k diktatorskim zamashkam, vyslushivaet chuzhie mneniya i hochet sotrudnichat' so svoimi sobrat'yami. Voobshche s nim legko rabotat'". Stranno, no ya zametil, chto vo vremya nashego razgovora( v otlichie ot prezhnih) mitropolit Nikodim ni razu ne pozvolil sebe kriticheski otozvat'sya o mitropolite Pimene. Vidno bylo, chto on iskrenne podderzhivaet ego kandidaturu. Posle togo kak my vypili podannyj nam chaj s pechen'em, nash razgovor pereshel k glavnomu voprosu- postanovleniyam 1961goda o prihodah. |ta tema i ee obsuzhdenie, dolzhny byli byt' rassmotreny na Sovete obyazatel'no i eti postanovleniya, ya nachal kritikovat' kak s kanonicheskoj, tak i s cerkovno- prakticheskoj storony uzhe davno. -" Razve ya kogda-nibud' govoril, - skazal mitropolit Nikodim, - chto eti postanovleniya prekrasny i blagodetel'ny dlya Cerkvi? Nikogda! Bolee togo, esli na Sobore kto-nibud' stanet utverzhdat' eto, ya ego ostanovlyu. No pover'te Vladyko, uveryayu Vas, nichego ne podelaesh'...oni sootvetstvuyut zakonam o kul'tah 1929 goda i v tochnosti iz nih vytekayut. Pravitel'stvo SSSR nataivaet na privedenii cerkovnogo zakonodatel'stva v soglasie s grazhdanskim. V svoe vremya ob etom bylo pis'mo Soveta Ministrov v Sovete po delam Cerkvi, i na osnovanii etogo trebovaniya Arhierejskoe soveshchanie 196goda prinyalo eti postanovleniya". -" No, poslushajte Vladyko,- prerval ya ego, - eto ne bylo zakonnoe Arhierejskoe soveshchanie". -" Pochemu?- iskrenne udivilsya mitropolit. -" Da potomu chto na nego ne byli priglasheny vse arhierei, kak eto polagaetsya delat'. Ni vladyka Antonij, ni ya, ni voobshche zagranichnye arhierei na nego priglasheny ne byli. A drugie arhierei, kotoryh opovestili ob etom pozdno, byli priglasheny na prazdnovanie prepodobnogo Sergiya, i tol'ko pozdno vecherom, posle vsenoshchnoj, uznali, chto na sleduyushchij den' budet Arhierejskoe soveshchanie, no o chem - im ne skazali! Oni byli zastignuty vrasploh i sovershenno ne podgotovleny k obsuzhdeniyu voprosa", - pytalsya ob®yasnit' ya mitropolitu Nikodimu. -" Vse eto netochno. Vopros o prihodah obsuzhdalsya eshche s vesny 1960 goda, kogda Sinod izdal i razoslal povsyudu svoe postanovlenie o prihodah, prinyatoe potom na Arhierejskom soveshchanii. Tak chto priehavshie na nego v iyule arhierei byli horosho znakomy s voprosom. Nu a chto ne byli priglasheny "zagranichnye" episkopy, tak eto potomu chto novye postanovleniya kasalis' tol'ko prihodov v predelah Sovetskogo Soyuza". -" |to ne sovsem tak, -vozrazil ya, - na Arhierejskom soveshchanii 1961goda, rassmatrivalsya takzhe vopros o vhozhdenii Russkoj Cerkvi vo Vsemirnyj sovet Cerkvej. A eto kasaetsya ne tol'ko Cerkvi na territorii SSSR, no Russkoj Cerkvi voobshche. A raz, po- Vashemu, postanovleniya 1961 goda nas ne kasayutsya, to pochemu zhe sejchas nas priglasili v Moskvu i hotite, chtoby my ih odobrili? YA ne vizhu zdes' logiki". -" My vas priglasili, potomu chto sejchas vybory Patriarha, a raz vse "zagranichnye" episkopy budut na Sobore, to vas nel'zya otstranit' ot resheniya voprosa o prihodah. Vy zhe pomnite, chto Soveshchanie 1961 goda peredalo etot vopros na utverzhde