-
kurdyuchnoe salo, kirgizy - sushenoe v gorah myaso, tadzhiki i turkmeny - vyalenuyu
dynyu. Ezheli kurish' - zhdet tebya tabachok. I razgovory, bazar za  bazarom, trep
do nochi  - v osnovnom o sobytiyah, sluchivshihsya v zone.  Ih  nabiraetsya mnogo:
'Kostyl''  ushel v  dal'nyak,  Kol'ka Balamut  poluchil  nakrutku, vyzyvali  na
dosledstvie Getmana, prishli novichki, est'  tebe  zemlyaki, oni takieto.  Bylo
'CHP':  znaesh' Kolchaka?  tak ego  prishiblo kipyatil'nikom  - vklyuchil,  da  tak
sharahnulo-babahnulo, chto srazu v aut i do konca: Razgovory, razgovory.
     Ni  s  chem  ne sravnima chistaya  zekovskaya postel' posle  SHIZO  -  v nee
provalivaesh'sya,  kak  v  skazku detstva,  zasypaesh' ne  srazu,  zaryvshis'  s
golovoj v odeyalo i  dumaesh': 'Ne zabyli; horoshie,  dobrye u menya semejniki'.
Zasypaesh' bez zlosti dazhe  na mentov-istyazatelej i s  dobrom  i radost'yu  za
cheloveka.
     Na sleduyushchij den' vyyasnyaetsya, chto  ty i ne podozrevaesh', skol'ko u tebya
koreshej: podhodyat, pozdravlyayut s vyhodom, materyat  nachal'stvo, ugoshchayut, suyut
v karmany konfety i lomtiki sala. Skazhu, naperekor vsem sociologam i avtoram
mnogih  lagernyh  vospominanij  -  neistrebimo sochuvstvie  i  sostradanie  v
cheloveke,  nesmotrya  na vse usiliya  kommunyag  ego  istrebit'. Konechno, lyubye
nasil'stvennye  skruchivaniya redko delayut lyudej druz'yami.  No vse zhe my znaem
druzhby,  nachavshiesya v lagere i  prodolzhavshiesya vsyu  zhizn',  mnogie  zechki po
perepiske  shodyatsya s zekami i poluchayutsya  stojkie braki,  v  kotoryh rastut
druzhnye deti.  Efrosin'ya Antonovna Kerenovskaya v  'Velikom postrige', na moj
vzglyad,  vse zhe oshibaetsya,  kogda  pishet: 'V  lagere ne mozhet  byt'  druzej.
Nekotorym lyudyam ya ochen' blagodarna - oni tam spasli mne i  drugim zhizn'.  No
druzhba - eto drugoe. |to polnoe doverie drug k drugu. A vot etogo nikto sebe
pozvolit' ne mog. Lozh'yu i predatel'stvom pronizana vsya lagernaya zhizn''.

     Pozhaluj, na eti  utverzhdeniya nakladyvaetsya  to  obstoyatel'stvo,  chto  v
zhenskih zonah,  kak  pravilo, sem'i  ne  skladyvayutsya prochno, ibo tam  chasty
dryazgi,  skloki, bran'.  Ob etom  menty  pishut  sleduyushchee: 'CHuvstvo druzhby v
mestah  lisheniya  svobody u osuzhdennyh  zhenshchin neskol'ko deformirovanno;  oni
otkryto  podcherkivayut nedostatki i oshibki drugih, starayas' predstavit' pered
administraciej  s  luchshej  storony  sebya.  Malye  gruppy  zhenskih ITK  legko
sozdayutsya, no tak zhe i  legko  raspadayutsya. Prichinoj etomu  yavlyaetsya 'utechka
informacii',  kotoroj  obmenivayutsya  zhenshchiny v  processe  obshcheniya.  Razdory,
spletni, chastye, poroj besprichinnye konflikty zakanchivayutsya inogda drakami i
dazhe   prestupleniyami.'  (Pedagogika  i  politiko-vospitatel'naya   rabota  s
osuzhdennymi.  Pod  redakciej YU.  V.  Gerbeeva. MVD. Ryazanskaya  vysshaya shkola.
1985. S. 299.). Semejniki  zhivut  v  samokontrole, podderzhivayut drug  druga,
ohranyayut  sebya ot sopernichayushchih grupp.  Stolknoveniya  ved' chasto byvayut i so
smertel'nym ishodom. Nenavidit zonovskoe nachal'stvo  krepkie semejnye gruppy
i  staraetsya  vsemi  sposobami ih  razbit'  -  perevodit  v  drugie  otryady,
razbrasyvaet  po  smenam  i  uchastkam.  No  sem'i  svyazany   drug  s  drugom
preemstvenno i cenyat teh, kto mozhet v nih zhit'. K  takomu vskore  podojdut i
skazhut: 'Hochesh' zhit' v nashej sem'e?'
     Vsya zekovskaya zhizn' propitana ritualami. Esli znaesh' pravila  i blyudesh'
zakon,  ne  propadesh',  vyzhivesh'.  Menty  brosili tebya  v  kameru, stoish'  s
barahlom i  sidorom  u dveri,  zhdesh',  byvaet, i celyj den',  poka  na  tebya
obratit vnimanie pahan. On vyzovet tebya i sprosit: 'Kto ty i po kakoj stat'e
idesh'? Byval li ran'she v komandirovkah?' Otvechaesh', rasskazyvaesh'. Esli  byl
v komandirovkah,  to est' uzhe sidel, to  gde  i  kem  zhil  - blatnym  vorom,
muzhikom, chertom, liderom. Sprashivaet u prisutstvuyushchih, znayut  li  ego i kogo
on  znaet. Po tualetnym,  trubnym  i prochim telefonam soobshchayut: 'V nashu hatu
pribyl  Rys' (klikuha)'.  Nesutsya  izvestiya  -  muzhik nishtyak, svoj  v dosku.
Otzyvy   horoshie,  ksivy-harakteristiki  dayut   stoyashchie   svedeniya:  chelovek
nadezhnyj, ne podsadnaya  utka. Tol'ko togda  daetsya  emu postoyannoe  mesto  -
stojlo, opredelyaetsya, gde  sidet' - za stolom  ili na shkonke, gde  spat', na
kakoj shkonke.  Pahan, ustanoviv,  chto ty  ne pidor ili  chert,  priglashaet na
krovat' i  tam  nachinaetsya zadushevnaya beseda. Pri etom nado  govorit' tol'ko
pravdu, ne  vrat',  ibo, skryv  mast',  ty  mozhesh'  podvesti vsyu hatu  -  ee
opomoit'.  Pri  raskrytii  obmana - sud  zhestokij, izbienie do  polusmerti i
otmyvanie ot soprikosnoveniya, chto stali praktikovat' nedavno. Kamera v  etom
sluchae  moetsya, stol skoblitsya  steklom do belizny,  a obmanuvshego, ezheli on
chert, zapomoivayut v pidory.
     Lyuboj  razbros  kamery, otryada, smeny, zony  - glubokaya dushevnaya travma
dlya zaklyuchennyh.  K kamere  prirastayut, obzavodyatsya sobesednikom,  voznikayut
mestnye 'hatnye' interesy i dazhe provodyatsya sorevnovaniya s drugimi kamerami.
Kamernik, kuda by ego ni vyzyvali, dolzhen dumat' o hate, ee obitatelyah, dazhe
pederastah. Vyzval 'sledak' -  sledovatel'  i predlozhil sigarety -  hot'  ne
kurish', ne otkazyvajsya, voz'mi, prigodyatsya sokamernikam. Bychki, gde  mozhesh',
sobiraj, skladyvaj - vse pojdet v delo, tabak dlya mnogih dorozhe zolota, ved'
kuryat zhe lavrovyj list, pronikotinennye  karmany i nogti,  tabachnuyu pyl' dlya
kureniya smachivayut i sushat sharikami pod  lampochkoj. Sladostno vspominayut zeki
avtobusnye ostanovki i vokzaly, zabitye okurkami-bychkami. Mechtayut: vot by na
chasok tuda, tam bychkov navalom, nabrat' by i nakurit'sya.
     Ostavili tebya menty stoyat' v koridore, a tam bochki  s kil'koj i hamsoj:
ne  teryajsya,  naberi  v  karmany,  rukava.  Znaj,  esli  hata sytaya,  to ona
besskandal'naya. Glavnyj  vrag cheloveka - chelovek, zhivya bez skandalov i drak,
sam veseleesh'.
     V kamerah pahany  zastavlyayut  chertej  i  pederastov  navodit'  chistotu,
muzhikam i blatnym  takoe  delo zapadlo. Unichtozhayut chast' klopov, remontiruyut
raznymi podtyazhkami  vechnotekushchie krany; umen'shayut smachivaniem skrip polovic,
delayut  zanachki  i  provodyat kamernye  torzhestva  -  dni  rozhdeniya  pahanov,
blatnyh, muzhikov v avtoritete  i dazhe godovshchiny lomaniya celok pidoram. Mogut
otmetit' den' polucheniya klikuhi. Otmechayut, no kak-to  so skorb'yu, Novyj god.
V kamerah eshche nichego, a vot v karcerah, SHIZO i PKT ego  otmechat' tyagostno. K
ubijstvennomu sostoyaniyu primeshivaetsya  polnaya otreshennost' i toska, soznanie
nikchemnosti  zhizni,  zlost'  na  sud'bu-zlodejku.  Menty  na  Novyj  god  za
karcerami usilenno  nablyudayut, tak kak mnogie  zeki v eto vremya rasstayutsya s
zhizn'yu, obychno veshayutsya. V SHIZO v Novyj god administraciya stremitsya sgrudit'
zekov  i  ne  ostavlyat' po odnomu  cheloveku v kamere.  Ezheli  povesitsya,  to
otvetstvennost'  padet na sidevshih  s nim, budut taskat',  trebovat',  chtoby
podpisali bumagu, yakoby oni vinovaty, doveli cheloveka.
     Zeku, idushchemu v dal'nyak (lager' s tyuremnym, strogim, usilennym, a to  i
obshchim  rezhimom, raspolozhennyj vdali  ot rodnyh  mest)  polagaetsya gotovit'sya
osnovatel'no,  zapasat'sya  teploj  odezhdoj,  navolochkami, noskami,  majkami,
dostatochnym zapasom tabaka, glyukozy, myla, zubnogo poroshka. V dolgoj doroge,
v peresylkah, v sploshnoj izolyacii vse sgoditsya. Idushchemu v dal'nyak vsya kamera
pomogaet,  menyayut  odezhdu na  bolee  tepluyu i  prochnuyu,  nadshivayut, potroshat
mehovye  shapki  na  verhonki  -  teplye  rukavicy,  ih obshivayut,  obtyagivayut
materialom, chtoby ne zametili menty. To zhe samoe delayut s noskami i obuv'yu -
sapogami, kotorye vnutri obshivayutsya mehom i govoryat: 'Oni u menya so smehom'.
Kirzovye sapogi soldatskogo  pokroya i  rukavicy otnosyatsya k rabochej odezhde i
ih  mozhno  pronosit'  v  zonu. Pod obshivkoj mozhno sohranit' i mehovuyu shapku,
sdelav ee pohozhej na zekovskuyu. Opytnye zeki obvyazyvayut sidora-meshki, vshivaya
v nih svitera, a potom v zonah ih raspuskayut i vyazhut teplyak i noski. Staryj,
skruchennyj  srokami zek nikogda 'ne laetsya' iz-za tryapok, ibo znaet, chto pri
raspredelenii i emu  dostanetsya, esli u nego dal'nyak.  CHeloveku, namerennomu
(esli takovye byvayut)  provesti  zhizn'  v tyur'mah  i zonah,  nado  s detstva
nauchit'sya horosho  shit', vyazat', shtopat', suchit' dratvu, umet' delat' zanachki
v tele i odezhde.
     Popadaya v  SHIZO i PKT, obyazatel'no vstretish'  tam  dolgo sidyashchih, i  po
ustanovlennym  izdavna  pravilam  polagaetsya v  pervyj  den'  prebyvaniya  ne
prikasat'sya  k  pajke  i  pishche - ona idet  tem, kto uzhe zhivet zdes'.  Tak zhe
postupayut, 'vypisyvayas'' iz kamery - v etot den' ne edyat, ostavlyaya pishchu tem,
kto prodolzhaet otsidku.
     Zachastuyu byvaet: zhdesh' vypiski,  sidish' golodnyj v usmert', a tebe srok
dobavlyayut, i  poluchaetsya dva dnya proletnyh. Opytnye zeki chuvstvuyut, kogda ih
'snimut  v  bochku'  -  oni  nacheku:  nadevayut  majku, propitannuyu  konfetnym
rastvorom i  vysushennuyu zagodya. V dolgoj otsidke kazhdaya  gramul'ka  sladosti
pridaet silu  i osvezhaet mozgi.  V zakrytye shvy  natel'noj odezhdy nabivaetsya
tabachok, tyryatsya bumazhki s lastikom -  sterzhnem ot avtoruchki.  Znatoki kamer
nikogda ne odenut dvojnye noski, oni ne polagayutsya po pravilam nahozhdeniya  v
SHIZO, a nosyat pod noskami skrytye podsledki - edakie sherstyanye polunoski, na
kotorye  sverhu  nadevayutsya  noski.  Ment,  otvernuv  noski,   podsledki  ne
zamechaet.  Pod pyatki prikleivaetsya tabachok ili chifir'naya vygonka. Pri  lyubom
shmone mozhno koechto pronesti. Esli udastsya v  kameru  zatyanut' lishnyuyu odezhdu,
to spasete  mnogo zdorov'ya i kalorij,  nichto ih tak ne pozhiraet, kak  holod.
Pri vyhode iz SHIZO berut u sokamernikov samuyu plohuyu odezhdu. Rugayutsya menty:
'Ne  mozhet  byt',  chtoby  ty  sidel pochti  golyakom, podoh by,  vrode  odetym
vyhodil?' - 'Grazhdanin nachal'nik, takim i byl pri  vyhode, nichego  ne dali s
soboj  iz  natel'nogo bel'ya,  govoryat  -  ne  polozheno'.  Radujsya,  chto tvoe
natel'noe bel'e nositsya sejchas v SHIZO i sogrevaet sokamernikov.

     Tyuremnyj karcer - zhivaya  mogila: holod,  golod, syrost', skvoznyak i vse
eto skopom  valitsya na  zeka. Opytnyj zek, poluchiv  postanovku v  karcer, ne
toropitsya  zamurovat'sya v yamu,  a  trebuet odezhdu.  On  skandalit, podbiraet
nadevku  poprochnee  i  poprostornee, s  karmanami i  so  vsemi pugovicami  -
nenarokom  chto-nibud'  udastsya stashchit' u zazevavshegosya komendanta  kladovoj,
takogo zhe zeka,  no poluchivshego  pokrovitel'stvo  ot mentov.  V  karcere vse
prigoditsya:  bumazhka,  gajka, gvozdik. Osobenno tshchatel'no sleduet  podbirat'
chivil'boty.  |to obrublennye  na  sgibe  valenki  -  propotevshie,  holodnye,
mokrye. Oni  tak natirayut  nogi, chto  obrazuyutsya  krovavye rubcy, kotorye  v
tyur'me iz-za otsutstviya sveta ne zazhivayut.
     Neopytnyj po vodvorenii v karcer nachinaet begat', shatat'sya mayatnikom ot
steny   do  steny  -  sogrevat'sya,  schitat'  shagi   i  v  konce  koncov   na
tret'i-chetvertye sutki oslabeet, zaholodeet.  Prozhzhennyj zek nachnet s  togo,
chto opredelit,  poslyunyaviv  palec, est' li v karcere  skvoznyak,  topitsya  li
batareya. Otorvet lishnie, nenuzhnye karmany (v karcere zachem oni) i  obshlaga i
imi zakonopatit duyushchie shcheli,  zatem zashtopaet, zatyanet zavyazkami, obkrutkami
vse  prorehi  v  odezhde,  chtoby  tel'noe  teplo  ne vyhodilo  naruzhu.  Potom
prizhmetsya  k  bataree,  esli  ona greet malo-mal'ski (v  sibirskih  usloviyah
poetomu karcer zimoj luchshe, chem letom, vesnoj i osen'yu, kogda net otopleniya)
i budet v  takom  sostoyanii motat' srok, razdumyvat', 'gnat'', vspominat', a
to i pro  sebya  napevat',  esli znaet  pesni,  i pridumyvat' rasskazy.  Znaya
azbuku Morze, mozhno ostorozhno  perestukivayas', soobshchit'  druz'yam o tom,  chto
nahodish'sya v  karcere. Oni  mogut  podumat', chto  pereveli v druguyu hatu ili
vydernuli v etap. Potihon'ku, po shchepotke, gde korochku, kostochku sekonomish' i
v 'letnyj' den' ne s容sh', vse sgoditsya v golode, v neletnyj den'.
     Est'  na  Rusi takie  tipy zekov, kotorye  vydvigayut svoi  trebovaniya k
administracii,  idut  tol'ko  v  te haty,  kotorye  im nuzhny  dlya vstrechi  s
druz'yami. V  drugie  kamery  ne idut, ih  i derzhat v karcerah  do posineniya.
Predstavlyaete,  dobivayutsya  'l'got'! Delo  v  tom, chto  oni  zamedlyayut svoim
upryamstvom oborot - poseshchaemost' karcerov.  Mozhno ponyat' gnev nachal'stva - v
tyur'me  dve tysyachi gavrikov, a karcerov vsego  dva  desyatka. Mnogie  zhdut ne
dozhdutsya ocheredi popast' tuda, a tut  nahodyatsya 'svolochi-lyubiteli',  kotorye
ih  nezasluzhenno  zapolnyayut. Po  karceram, kak  polozheno  so  vremen Lenina,
sushchestvuet u kommunyag strogaya  otchetnost' i ona dolzhna vpechatlyat' neuklonnym
rostom. |to vpechatlenie - vazhnyj pokazatel' tyuremnoj deyatel'nosti.
     Intuiciya podskazyvaet byvalomu zeku: sovershil nakazuemoe deyanie, vidish'
menty  naseli,  puskat'sya  v   bega   bespolezno,   gotov'sya  k   otsidke  -
komandirovke. Poka na podozrenii,  shodi k gadalke. Oni govoryat pochti vsegda
pravdu,  gadaya na kartah, na  kofejnoj  gushche, chainkah, est' predskazateli po
rasplavlennomu vosku i svincu. V Novosibirske na ulice  Avtogennoj prozhivala
baba  Manya  -  ta  davala  po  kartam  del'nye  sovety:  kak  vesti  sebya so
sledovatelem, kak na sude, kakoj srok tebe vkatyat, gde budesh' sidet' i ujdet
li ot tebya baba.  Plata za sovet  tri-pyat' rublej, a uspokoeniya i yasnosti za
sotennuyu. Skol'ko  let  otsidki poluchish',  mozhesh' i sam  opredelit'.  Voz'mi
spichku,  ee  podozhgi i  sgorevshuyu, skruchennuyu  plamenem,  polozhi  na bugorok
ladoni  vnizu bol'shogo pal'ca. Zatem ot drugoj  ruki prilozhi valetom  tot zhe
bugorok i poverni ladon' tak, chtoby pal'cy ruk sovpali. Spichka raskroshitsya i
budet na ruke cifra sroka. |to odin iz samyh vernyh i starinnyh sposobov.
     Shvatit' mogut  v lyuboj moment, v lyubom meste - zakruti den'gi  i vlozhi
ih v prostye bryuki,  ni v koem sluchae ne nadevaj shtany iz voennoj tkani - ne
propustyat  i  snimut  pri  shmone  pered  vhodom  v  tyur'mu.  Obuv'  najdi  s
supinatorami - horosha v  etom sluchae obuv' cheshskaya 'batevskaya' i yugoslavskaya
- tam supinatory stal'nye. Pronesesh' takuyu obuv' v kamery - otlichnye zatochki
poluchayutsya,  stupiki.  Nado v kamere i  hleb  po-nastoyashchemu, ne  nitkoj,  ne
ottochennoj lozhkoj, porezat', da malo li eshche chto, bez stupika  ne obojdesh'sya.
Horoshim stupikom dazhe breyutsya.  Rezina ot kablukov i podoshv takoj obuvi daet
otlichnuyu kopot', idushchuyu na  kraski dlya partakov-nakolok.  Mojki - bezopasnye
britvochki  sleduet  vshivat'  v  shapki,  furazhki.  CHtoby  na  sude  vyglyadet'
po-chelovecheski, nado zaranee ob etom podumat', tak kak v tyur'mah ne breyut, a
strigut mashinkami, kak sherst' u baranov, imi zhe strigut ne tol'ko borody, no
i pod myshkami, a to  i sramnye mesta - 'pomoyut zaranee'. Na supinatory obuv'
proveryayut, kabluki otryvayut, no vse najti nevozmozhno, mojki i  igolki horosho
pronosyatsya  v  syroj  rezine,  privarennoj  k podoshvam. Projdis', gde tol'ko
smozhesh' legkoj  nashivkoj krepkoj kapronovoj niti po shvam  - v dolgom sidenii
ee vytyanesh' iz odezhdy i ona prigoditsya pri remonte. V tyur'mah igolki i nitki
(narezannye po 20 santimetrov) dayut tol'ko  na vremya, ih ne hvataet, za  nih
derutsya. A ushivat' prihoditsya mnogoe - chelovek hudeet - bryuki spadayut, remni
nel'zya  nosit', a  davno  primecheno, esli zhizn' lomaetsya, to i vse ostal'noe
rvetsya. Stremis'  pered arestom  hodit' v takoj  odezhde, v  kotoroj i v zone
mozhesh'  poyavit'sya  -  v  sovetskom  narodnom kostyume  XX  veka -  v fufajke,
kirzovyh  sapogah,  probityh mednymi gvozdyami i  horosho  progutalinennyh, ne
propuskayushchih syrost', chernom teplyake  (mozhesh' sam vykrasit'  - chernoj kraski
hvataet pri socializme) i sine-chernoj prostoj rubahe. V fufajku mozhno  vshit'
chaj,  natochit' konfet i v nih (vtyrit') lekarstva ot teh  nedugov,  kotorymi
stradaesh'. Horosho  imet'  zapasnye ochki  i  sluhovye apparaty - chelovek  pri
areste,  kak by shodit s uma i chasto teryaet ochki, a eto plohaya primeta - bez
glaz  i  na  svobode  ne  sladko.  V  tyur'mah  i  zone nikto  tebe  ochki  ne
predostavit.
     Znatoki eshche  natolkayut v karmany zubki chesnoka, rassypyat perec-goroshek.
Delo zdes' v tom, chto k zekovskoj pishche - balande  nuzhna privychka. Hryapat' ee
s voli ne v silah  dazhe byvalye,  ot nee toshnit i vorotit.  CHesnok i  perec,
razvivaya  appetit,  pomogut preodolet'  otvrashchenie.  Zek -  ne  vrag  svoemu
zdorov'yu. K tomu zhe sok chesnochnyj horosho kleit dazhe steklo.
     Vse zaboty bros' i privedi v  poryadok zuby -  v tyur'mah ih ne lechat, ne
stavyat  plomby,  a  vydirayut. Znamenitaya  na vsyu Sibir'  Galina  Evgen'evna,
vrach-stomatolog Novosibirskoj tyur'my,  byvaet,  vojdet v azart  -  do  sotni
zubov v den' vybrasyvaet. Ruka u nee sil'naya - lyubye zuby letyat, kak bryzgi,
kak  zdorovye, tak i bol'nye, kariesnye.  Ona udalennye zuby ispol'zuet: dlya
tvorchestva,  imi risuet,  vykladyvaet  na  dosuge portrety  lyubimyh  lyudej -
Lenina, Dzerzhinskogo, Budennogo. Imi,  po rasskazam, u nee otdelana prihozhaya
v kvartire.
     Prigotov'sya zaranee k teplomu vrachebnomu otnosheniyu v tyur'mah, gde lyuboj
vrach budet tebya hlestat' po morde, pianistka  (rabotnica daktiloskopicheskogo
kabineta) - pinat' pod zadnicu, nadziratel'  - hlestat'  i puskat' gus'kom s
zadrannymi za zatylok rukami. Na to i tyur'ma...
     Tyur'mu  sovmestno  s zonoj nedarom nazyvayut  dlitel'noj  komandirovkoj.
Nastoyashchie komandirovshchiki tuda, kuda ih napravlyayut, sami perevodyat den'gi, ne
nadeyas' na  rodstvennikov,  zhen  i  znakomyh.  Den'gi v lyudskih otnosheniyah -
tonkaya materiya, lyudi ih lyubyat i mogut zabyt' otpravit' i  dazhe prikarmanit',
uznav o  vashem  bol'shom  sroke.  Podumayut:  on  tam  okochuritsya,  zachem  emu
perevodit'  zrya. Pozabot'sya o tom, chtoby kak mozhno bol'shuyu summu pereveli na
tvoj  tyuremnyj adres. Den'gi tvoego scheta pomogut sil'no. Tyuremnye  den'gi v
otlichie ot zonovskih imeyut vazhnuyu osobennost' - oni hodyat po etapam s toboj,
perevodyatsya  na schet v zonu, po nim mozhno otovarit'sya v lagernom lar'ke, imi
mozhno  zaplatit' za zekovskuyu odezhdu, vypisat' na nih gazety i zhurnaly. Delo
v tom, chto v zone ty ne zarabatyvaesh' dazhe na pitanie, a bez deneg mogut i v
sem'yu  ne vzyat'. Komu nuzhen takoj, kotoryj ne otovarivaetsya? Rasschityvat' na
zarabotok  v  zone  smeshno -  polovina  idet 'hozyainu', a s  ostal'noj chasti
vychitaetsya  na  pitanie, odezhdu, alimenty  i  prochie  uslugi, daruemye  tebe
administraciej i lyubimym gosudarstvom.
     V zonah otechestva do chetverti  zekov  voobshche  ne mogut  poluchit' rabotu
dazhe za vzyatku, tak kak  ee prostonaprosto net. Na  vole prihoditsya zavozit'
na predpriyatiya v'etnamcev, bolgar, kubincev, na podhode kitajcy. Poluchaetsya,
chtoby oplatit' tol'ko lagernuyu  odezhdu, prihoditsya  rabotat', godami zhit' na
polozhnyake,  bez otovarki. Nado uchityvat',  chto nad kazhdym zekom v zone visit
veer 'prokladok', naprimer, isportilos' oborudovanie  - schitayut, chto slomali
special'no, chtoby ne vkalyvat',  i  eto rassmatrivaetsya, kak  vreditel'stvo.
Mogut  vozbudit'  ugolovnoe  delo.   CHtoby  ego  ne   bylo,  plati  prostoj,
rasschityvajsya za brak. Tak  chto den'gi zdes'  ochen' nuzhny.  Den'gi so svoego
scheta mozhesh' peregnat' na volyu roditelyam, kotorye ih ispol'zuyut dlya tebya zhe.
CHtoby snosno prozyabat' v komandirovkah, nado zaranee na nih zarabotat'.
     ...Byvaet,  chto i  v zone pri  nalichii konfet i drozhzhej zavodyat  bragu,
ispol'zuya  lyubye emkosti  -  rezinovye sapogi,  porozhnie ognetushiteli, polye
staniny  proizvodstvennogo  oborudovaniya.  Umudryayutsya  ee  zavodit'  dazhe  v
vorotah  lokal'nyh  zon.  Kakim  obrazom?  Stojki   vorot  izgotovlyayutsya  iz
cel'nometallicheskih  trub,   v  nih   prosverlivaetsya  potihon'ku  neskol'ko
otverstij ili prozhigaetsya svarkoj, zatem  v nizhnee  vlivaetsya parafin, chtoby
dobro ne uhodilo v zemlyu, a  v verhnee otverstie zalivayut  sirop s drozhzhevoj
nachinkoj, brosayut  dlya kreposti i baldezha tabachok, mednyj kuporos. Govoritsya
zhe -  gol' na  vydumki hitra! V  zonu  spirtnapitki zanosyatsya  raskonvoem  i
vol'nyashkami. Eshche do  antialkogol'noj  kompanii butylka  vodki  stoila sto  i
bolee rublej.  Spirt nalivayut v sapogi, im propityvayut prokladki, zagotovki,
idushchie v  zonu,  kotorye  zatem vyzhimayutsya; ispol'zuyut  dvojnye prezervativy
(odin  v  odin),  k  kotorym primatyvaetsya trubka-shlang. |to  prisposoblenie
zatem propihivaetsya v  zheludok,  tuda zakachivaetsya  vodka i  tak,  zubami  i
zhivotom, pronositsya. Sposob ochen' opasnyj, tak kak zheludochnaya kislota  mozhet
rastvorit' dazhe  dvojnuyu  stenku  prezervativa,  mozhet oborvat'sya sceplenie.
Menty etot sposob pronosa znayut, podozritel'nyh b'yut po zhivotu i  zastavlyayut
raskryvat' rot. Bolee nadezhno pronosyat  spirtnoe pederasty, ispol'zuya fuflo,
kuda  zagonyayut spirtovye  cilindriki.  Vol'nye  pronosyat  spirt  v  sosudah,
imitirovannyh pod  papki,  knigi,  pryachut v stolovskih zamorozhennyh tushah, v
bochkah s solenoj kapustoj. Skol'ko  mozgov - stol'ko i sposobov pronosa. Pri
obnaruzhenii  pronosa spirtnapitkov v zonu raskonvojnomu zeku  ugotovano  PKT
srokom na polgoda, a vol'nogo uvol'nyayut  s raboty i lishayut prava rabotat'  s
zaklyuchennymi.
     Lyudi,  dumayushchie  o budushchem,  ne  otnosyatsya  prezritel'no  k  mentam,  a
stremyatsya  zavoevat'  ih  uvazhenie  i  pochtenie,  dogovarivayutsya  o  svyazyah,
okazyvayut im pomoshch' v povsednevnoj zhizni. Ne kak souchastniki i donoschiki,  a
kak tovarishchi. Lyuboj  ment ot cvetnogo ryadovogo  do nachal'nika tyur'my  i zony
mozhet  mnogoe sdelat'  dlya oblegcheniya uchasti tvoej i  tvoih  druzhkov. Budesh'
sidet'  v  privilegirovannoj   kamere  ili   so  spokojnymi  intelligentnymi
sokamernikami, a  ne s raznoj shobloj. V zonu  tebya otpravyat mestnuyu, mogut i
pri tyur'me ostavit', gde budet vstrecha s rodstvennikami i skoroe UDO.  Znaj,
samymi bogatymi  i vliyatel'nymi lyud'mi v SSSR  yavlyayutsya nachal'niki zon,  oni
raspolagayut  samym  cennym  materialom  -  tysyachami  chelovecheskih   sudeb  -
bezropotnyh, rabskih, gotovyh  na vse  za  pajku, shlyumku balandy,  smyagchenie
rezhima. Na vse:
     V  sem'e  Deryabinyh,  prepodavatelej Kurganskogo  sel'skohozyajstvennogo
instituta  urodilsya  neputevyj  synok Vyacheslav.  Ros krasivym, roslym, no  v
drake poteryal glaz, kotoryj sohranili, no videt' on im ne stal. Prokaznik vo
vsem,  do pyatnadcati let  eshche udavalos'  derzhat' v rukah, dalee vse prognozy
govorili, chto tyur'my emu ne minovat'. Otec  i mat' stali zavodit' znakomstva
v Kurganskom UVD,  posetili okrestnye zony -  na stanciyah  Prosvet i Ikovke.
Nekotorye otryadniki i rabotniki UVD postupili pri ih sodejstvii v  institut.
Poka  roditeli  zavodili svyazi,  syn dejstvoval. Takih, kak on, nabralos'  v
Kurgane  neskol'ko  soten - parni  i  devushki, vstrechayas',  reshili postavit'
gorod 'na ushi'. V odin chas v magazinah zakupili sinie rubahi starogo pokroya,
kotorye mnogo let dumali  spisyvat', no  vse  ne reshalis',  ozhidaya  ukazanij
sverhu. V eto zhe vremya s pomoshch'yu trafaretov  na sotne krasnyh galstukov byla
narisovana fashistskaya svastika. V mig, dostav galstuki iz karmanov, povyazali
ih na rukava i 20 aprelya, v den' rozhdeniya Adol'fa Gitlera, hmurymi kolonnami
vyshli  na  central'nuyu  chast'  goroda.  Prohozhie  sharahalis',   poka  vlasti
soobrazhali i iskali  pozharnye  mashiny, proshlo  mnogo  vremeni.  Rol' Adol'fa
sygral trinadcatiletnij  pacan,  on  vzobralsya na  tribunu,  podnyal  ruku  v
cezarevskom privetstvii,  s  krikami 'hajl'!' prinyal parad  i rastvorilsya  v
kolonnah, svernuvshih v bokovye ulicy. Galstuki bystro spryatali.
     Gorod okazalsya v panike, v sluhah. Vo glave odnoj iz kolonn videli syna
sekretarya  obkoma  KPSS  Knyazeva.  Schitali,  chto  manifestaciyu  organizovali
pankifashisty, poklonniki Adika.  Rebyata prebyvali v ejforicheskom  vostorge -
oni dokazali, chto ih dejstviya vnushayut obyvatelyam strah.
     Proshlo  neskol'ko mesyacev. Na  etot  raz  skupili  zalezhalye chernye, iz
kozhzamenitelya  kurtki. Vzyav ih  pod myshki,  prishli na rynok, kupili  cvetov,
zatem,  razobravshis'  po  pyaterkam,  v  strogom  molchanii dvinulis' v  centr
goroda. Miliciya ne mogla ponyat', kuda eto oni idut s buketami cvetov, vrode,
k pamyatniku  V.  I. Lenina. Prohozhie  stoyali  v nedoumenii. A kolonna, derzha
cvety, kak  fakely,  pered pamyatnikom opustila  ih  vniz, ugryumo  proshla pod
rasprostertoj rukoj vozhdya, ne ispytav  ni  malejshego zhelaniya  polozhit'  dazhe
vetochku. Ona  dvinulas' na  staroe kladbishche,  gde  byli pohoroneny uchastniki
belogo  dvizheniya. V sovetskoe  vremya ih mogily prevratili v svalku, zavalili
nechistotami  i metallicheskim  lomom.  Tam yunoshi torzhestvenno, molcha  ulozhili
bukety  cvetov bukvami 'ROA' -  Rossijskaya  Osvoboditel'naya  Armiya. V  konce
koncov  vlasti  pristupili k repressiyam  - 'otca'  ispolnitelya  roli  fyurera
isklyuchili iz  ryadov  KPSS  i vygnali s  raboty,  a  mnogim  parnyam pridumali
ugolovnye dela. Dlya otvoda glaz syna sekretarya  obkoma otpravili podlechit'sya
v psihbol'nicu, a  Vyacheslavu Deryabinu organizovali 'krazhu s proniknoveniem'.
On poluchil tri goda lisheniya svobody v lagere obshchego rezhima.
     V  zone na stancii  Prosvet,  o  kotoroj  zeki  poyut: 'Na  Prosvete bez
prosveta  komar'e  kruzhitsya',   molodoj  vor  popadaet  v  ruki  znakomyh  i
priyatelej. Otryad u nego luchshij, rabota ne pyl'naya - kontroler,  raz v nedelyu
vyzyvayut ego v operchast': dlya podkormki produktami ot roditelej. Nesmotrya na
chastye  narusheniya  rezhima,  ni  odnogo  SHIZO.  Dazhe togda,  kogda on  vse zhe
poluchaet  vygovor, ego  tut  zhe prikazom  nachal'nika zony  polkovnika B.  A.
Arhipova snimayut. Deryabe  (klikuha) i  takaya zhizn', konechno, ne po nutru, no
vse zhe ne  to,  chto terpyat ostal'nye. Kogda  on  pozhelaet, togda zabolevaet,
deneg na  schetu u nego  hvataet, peredachi chastye,  knigi i gazety vypisyvaet
lyubye. Uslyshav  etu istoriyu,  pisatel'  YUrij Rytheu skazal:  'Umnye roditeli
uchli i proveli cherez prevratnosti sud'by svoe lyubimoe chado'.
     Bednye roditeli sobirayut po kroham produkty i tepluyu odezhdu dlya rodnogo
zeka,  edut  za tysyachi verst iz Orska v Ulan-Ude, iz Kieva v  Susuman, chto v
Magadanskoj oblasti - zemli otdalennye i trudnodostupnye, svidanie srokom na
odin den' - chtoby svoimi ochami uvidet', podbodrit', pogovorit', mozhet  byt',
v  poslednij raz. Sroki dlya rodnyh idut medlenno,  oni bystro katyatsya tol'ko
dlya  chuzhih  i mentov, postoronnih lyudej, vosklicayushchih:  'Ba, da ty, govoryat,
sidel, a ya dazhe ne zametil'.
     Dadim nekotorye sovety uezzhayushchim na svidanku. Produkty berite privychnye
dlya zekovskih zheludkov, a  to naberut deficitu - sgushchenogo moloka, shokolada,
vinograda.  Zek  ot  radosti  'naporetsya'  do  otvala,  a potom  uzh  v  zone
zheludochnye boli, nepredvidennye rasstrojstva  oni i dlya drugih nakladny, tak
kak v  zonovskij  tualet vhodyat  v  poryadke zhivoj  ocheredi. Iz  teplyh veshchej
obyazatel'no sleduet  vzyat'  valenki i  uteplennye rabochie  botinki,  ibo zek
vsegda obmenyaet teplyak na nuzhnye emu  veshchi i produkty.  Dlya  peredachi horosho
brat'   elektrobritvy,  elektrochajniki   i   kipyatil'niki,   ih  razreshaetsya
ispol'zovat'  dlya  lichnyh  nuzhd.  Vsegda neobhodim  chernyj  sapozhnyj  krem -
nachishchennye sapogi luchshe derzhat teplo i ne  propuskayut vlagu -  bich zekovskih
nog,  vsevozmozhnye   mazi,  elastichnye   binty  i  rabochie  rukavicy.   Opyt
podskazyvaet: dlya rodnogo nado vzyat' samoe nuzhnoe, a podarki, den'gi deficit
priberech' dlya zonovskogo nachal'stva i  rabotayushchih tam vol'nyashek. Nachal'stvom
dlya zeka yavlyaetsya  lyuboj  ne zek.  Prepodnosit'  podarki nado vtihomolku, ne
govorya pri etom zeku: mol, moj,  iz takogo-to otryada, chasto mne pishet  o vas
horoshee i blagodarit za to, chto vy emu pomogaete vstat' na put' ispravleniya.
Moj govorit, chto uzhe tverdo vstal na nego i sejchas uzhe delom dokazyvaet svoe
ispravlenie.  Ezheli vy s  YUzhnogo  Urala,  prihvatite  s  soboj  orenburgskij
puhovyj  platok, iz Kieva -  domashnej  kolbaski, zalitoj smal'cem v glinyanom
gorshke  s  Bessarabskogo  rynka,  iz  Irkutska,  skazhem,  busy  charoitovye i
nefritovye.  Tyumen'  -  stolica  dereven',  mozhet  poradovat'  serdce  menta
ryapushkoj  kopchenoj i  pelyadkoj  solenoj.  Ohochi do  nih rabotniki lagerej  i
tyurem, lyubyat  i solenuyu  semgu  s vodochkoj.  Rabotayut  oni vo  imya interesov
gosudarstva  i obshchestva v mestah otdalennyh i s kontingentom ne  ahti kakim,
malo uvazhayushchim  moral'nyj kodeks  kommunizma, a ne  tol'ko radi l'got ili iz
straha.  No  vse  ravno  podarochki  okazhut  horoshee vozdejstvie  -  ischeznut
pridirki,  rabota  dlya  zeka so  vremenem podyshchetsya  nepyl'naya.  Za  krupnuyu
vzyatku,    vozmozhno,   budet   bol'shoj   skosyak   -   UDO,   napravlenie   v
koloniyu-poselenie  ili  perevod  na himiyu, v hudshem sluchae  - raskonvoj. Eshche
luchshe, nadezhnee  vzyatka 'naturoj' - ezheli vy simpatichny, s horoshej figuroj i
v privlekatel'nom  vozraste,  umeete  stroit' glazki  i  zhivete  bez  osobyh
principov. Voz'mite s soboj na svidanie prezervativy iz rascheta ne tol'ko na
muzha-zeka, no i na slavnyh oficerov MVD. Vojdite v ih polozhenie: ne zhizn', a
sploshnaya  skuka, rabota po  perevospitaniyu  ugolovnyh  mozhet  uvlech'  tol'ko
molodyh vypusknikov shkol  i uchilishch. Vypit' horosho i perespat' smachno - smysl
vsego ohranno-vospitatel'nogo bytiya. S vypivkoj delo obstoit normal'no - vse
p'yut i sobutyl'nikov ujma. No vot  s kem perespat' v kakih-nibud' Karabulah?
Vse  baby   i  biksy  na  uchete   i   raspredeleny,  kak  kolhozno-sovhoznye
kartofel'nye polya  po  gorodskim organizaciyam. Babij  svezhak  idet  tol'ko s
zekovskih  svidanok. Ushlye babenki eto znayut i, udlinyaya  svidanie s muzhikom,
prihvatyvayut oficerskie ob座atiya. Grani  stirayutsya: muzh zhene  rad s goloduhi,
ment  ot  skuki - sploshnoj kollektivizm  i  rodstvennye otnosheniya. Pohlopaet
oficer-ment zeka i skazhet: 'Horosha tvoya  baba, umnica!' Gadaet zek: otkuda u
ego baby um  pribavilsya - vidno ego komandirovka  povliyala, samoj prihoditsya
po  zhizni  krutit'sya,  dogovarivat'sya.  Nauchilas'  -  odnodnevnoe   svidanie
prodlila  azh  do  treh  sutok.  I  zasypaet  bedolaga, ubayukannyj  vstrechej,
rasskazami, novostyami, sytost'yu zheludka i polovyh gormonov.
     V mestah, gde sidit 'tvoj', sleduet zavesti znakomstva, imet'  lyudej, u
kotoryh mozhno perenochevat'. Ob etih mestah-priyutah menty znayut i soderzhat ih
lyudi, im doverennye. Tam nado byt' ostorozhnym, osobenno po chasti yazyka. YAzyk
- pervyj vrag zeka. Dobirat'sya vo mnogie ural'skie i sibirskie zony  tyazhelo,
dorogo  i   dolgo   -   mnogo   peresadok,   redkij   transport.   Voditelyam
gosudarstvennyh    organizacij    zapreshchaetsya   brat'    poputchikov,    nado
dogovarivat'sya  s chastnikami i platit'  im mnogo.  V obshchestvennyh  avtobusah
kassiry dayut bilety neznakomym na plohie mesta,  horosho, esli  vtisnesh'sya, a
tam, bud' ty staryj  ili invalid, mesta ne ustupyat. Schitaetsya, chto roditeli,
zheny, blizkie zekov - ne  lyudi. Krichat: 'Ne ustupaj etoj staroj karge mesto,
ona edet v Haryuzovku (lager'  v Ilanskom rajone Krasnoyarskogo kraya) k svoemu
urke.  Rodila prestupnika,  nebos', ubijcu ili  vora, a hochet vsemi  blagami
nastoyashchego cheloveka pol'zovat'sya'. V  mate, plevkah, pinkah, unizheniyah edut,
bredut, dobirayutsya do svidanok.
     V dal'nyak vezut 'Stolypinymi' i dayut paek  v raschete  na sutki  - bulku
hleba, dvadcat' grammov sahara i neskol'ko  kilek. Kil'ku sovetuem ne brat',
a  poprosit'  hlebnoj  ili saharnoj zameny.  V vagone  zatrudneniya s  vodoj,
'nabuhaesh'sya'  kil'ki  i  budet  nevmoch',  pit' zahochesh',  potyanet na  maluyu
opravku.  Bez kil'ki mozhno obojtis', luchshe hleb  saharkom  posypat'  i vodoj
smochit',  ne  budesh'  prygat' i vodu  prosit'  u konvoya,  nervy  sberezhesh' i
nastroenie  budet  ne  v upadke, kak govoryat,  fizionomiya  ne budet issushat'
mozgi  i  styagivat'  zuby. Zeki razobshcheny,  sgrudili ih iz raznyh vozrastov,
nacij,  ras, veroispovedanij i  ob容dinyaet ih tol'ko  smert'. V sledstvennyh
kamerah,  gde  sidyat s ugolovnymi  deyaniyami, popadayushchimi pod  vyshak,  osobaya
atmosfera. Vyshak - samyj spokojnyj klass  zekov,  zhdushchij i oshchushchayushchij uhod iz
sego brennogo  mira. Zeki bezropotno otdayut vyshaku luchshuyu odezhdu, ugoshchayut iz
peredach samymi kalorijnymi i vkusnymi produktami, a na sud sobirayut i pakuyut
vsem, chem bogaty. Ponimayut, chto  vidyatsya v poslednij raz - sobirayut tabachok,
chaj, konfety, chesnok. Dogovarivayutsya o tom, kak soobshchit' o rezul'tatah suda,
gde  napisat' i  otmetit'. Esli  po  prigovoru  znachitsya isklyuchitel'naya mera
nakazaniya  - rasstrel,  to  prigovorennogo  perevodyat  v odinochnye  smertnye
kamery. Tam korotayut oni dni mezhdu zhizn'yu i smert'yu.
     Vse ob座at' nevozmozhno,  kak  govoril Koz'ma  Prutkov, no  o  SHIZO stoit
pogovorit'. SHIZO  -  nakazanie  ser'eznoe,  muchitel'noe,  no takova  psihika
cheloveka,  chto  inogda  mnogolyudstvo,  gam,  kazarmy  i  spiny, spiny, spiny
vyzyvayut takuyu razdrazhennost',  chto neobhodimo  ot etogo otdohnut'.  Kak eto
osushchestvit'  v  zone?  V  bol'nicu  popast'  -  nuzhny svyazi,  nado  komissii
prohodit' i v dohodyagi zapisyvat'sya. Ostaetsya edinstvennyj vyhod - popast' v
SHIZO.  Kogda hochesh', ne  vsegda udaetsya. Nakonec, naprosilsya, poveli. Kamery
SHIZO  v  svoej  zone  zeki  znayut: kakie teplye,  kakie  holodnye, gde pol v
suchkah, a otkidnaya na  noch' krovat' v zheleznyh polosah  i vystupayushchih ostryh
boltah. Popadaya v shtrafnoj izolyator, prosyat:  'Grazhdanin nachal'nik, zagoni v
16-yu, tam ne tak budet bol'no bokam i  teplee  chem v 18-j?' DPNK usmehaetsya,
napravlyaet  v  18-yu  kameru.  Ura,  etogo i  nado!  Kamera holodnaya, no  bez
skvoznyaka i v nej uzhe na otsidke troe, vse svoi muzhiki. Spat' budem kruglyak,
to est' polnye  sutki. Odin dnem stoit na vassare, zagorazhivaet piku i vedet
beskonechnye razgovory s koridornym. On  prosit podnyat' temperaturu, vklyuchit'
kalorifer,  prosit kureva,  slushaet, kto ushel  i  prishel, koroche  - kanyuchit,
vyprashivaet.  V eto vremya  sokamerniki dryhnut  v klumbe  (spat'  v  SHIZO ot
pod容ma do otboya zapreshchaetsya). V raznyh zonah etot sposob span'ya nazyvayut po
raznomu: 'spat' rozoj', 'v cvetke'. Tak spyat tol'ko blatnye i muzhiki, inogda
dopuskayut  chistyh  i ne  oparshivevshih chertej. Pederastam ne polozheno spat' v
klumbe.  Horosho spitsya  v  roze maloroslym,  a  takzhe obladatelyam prostornoj
odezhdy.  Prizhimayutsya  drug  k drugu,  obnimaya spinu i opuskaya golovu v zhivot
tovarishcha,  sverhu  zapahivayutsya  odezhdoj.  Sibiryaki znayut,  chto holod prezhde
vsego  pronikaet cherez spinu i poetomu ohotniki vsegda spyat po-tungusski, na
spine,  prikryvaya  ee 'myasom'  zhivota. CHerez  opredelennoe  vremya,  ustav, s
odnogo  boka  po komande  perevorachivayutsya  na  drugoj. Opytnye  eto  delayut
sproson'ya,  ne  prosypayas'  vpolne,  i  zaholodevshie  snaruzhi  klumby  spiny
sogrevayut perevorotom. Tak mozhno spat' sutkami  i 'horosho otdohnut' v SHIZO'.
Tyazhelee prihoditsya pederastam, oni obyazany sidet' u parashi ili na ee kryshke.
Parashi  byvayut  raznye,  v poslednee vremya  poshli  neudobnye,  ih delayut  iz
obrezkov manessmanovskih  trub. Oni tyazhelye i  kryshki s  privarennymi sverhu
ruchkami - sovsem pidoram sidet' ploho.
     Klumby - primer  zekovskoj solidarnosti i splocheniya. Klumbniki, provedya
vremya v  embrional'noj poze spyachki, stanovyatsya blizkimi  lyud'mi. Pri sil'nyh
holodah klumby mnogih  spasayut ot vernoj smerti.  Dejstvuyut  tut po  primeru
taezhnikov-ohotnikov, popavshih v studenuyu vodu  - zimoj v  naledi, osen'yu ili
vesnoj  provalivshihsya  v  'salo' ili pod led.  Ohotniki  obychno  razdevayutsya
dogola, odezhdu,  spichki sushat telom vnutri, sami krutyas', kak strui v rechnom
vodovorote.  Prosushiv odezhdu,  ee odevayut i zatem razzhigayut koster i  delayut
shalash.  Zeki takzhe  postupayut  - razdevayutsya,  obnimayutsya,  polovinu  odezhdy
rasstilayut na polu, drugoj pokryvayutsya sverhu. Ves' teplyj  vozduh iz legkih
napravlyayut  vnutr' klumbovogo meshka. Tak spyat i kemaryat v  dolgie dni  SHIZO.
Vazhnejshee kachestvo zeka  -  derzhat' yazyk za  zubami, ili, vyrazhayas' po fene,
hajlo za  pazuhoj. Otvechat'  na  voprosy  nado  poslednim, produmyvaya kazhdoe
slovo,  eshche luchshe -  promolchat'  i ne vstrevat' v trep. Stariki-zeki  obychno
molchat, zavalivshis' na shkonku, i chitayut, razglyadyvayut kartinki, prikinuvshis'
neslyshavshimi  i ne znayushchimi.  Slovo ranit, oskorblyaet,  vozmushchaet,  osobenno
kogda  emu net  vyhoda i  sidish' v bochke - kamere.  Pravilo zeka - zhit'  bez
ocenok, ne  osuzhdat'  i ne vydavat'  znaemoe.  Zekovskie  nravy srodni bure,
peremenchivy -  sejchas  on razlamyvaet s toboj  pajku, drug zakadychnyj, cherez
minutu iz-za  edinogo slova - krovnyj vrag. Nervy u zekov vsegda na  vzvode,
na istoshchenii, vse zhivut vo mnogih mirah - sudebnyh, voobrazhaemyh  vol'nyh, i
zdeshnem -  real'nom. Glubina oskorbleniya nesoizmerima s obidami na vole, tam
mozhno ujti i promolchat', zdes' nel'zya, ne polozheno, nado otvetit'.
     Kak-to zaveli glupoe botalo - razgovor na temu, lyubimuyu lagernikami - o
pederastah. Stali vspominat' ih klikuhi i nacional'nosti, pristali i ko mne,
sprosiv:  'Kak  ty  dumaesh',  est' li pidory sredi tvoej  nacii'. Podumav, ya
otvechal: 'Konechno, bratcy est', tol'ko po etoj chasti  ya profan'. 'Pravil'no,
- zakrichali, - my znaem pidora Vul'fa v Tolmachevskoj zone'. Stali perebirat'
vseh  izvestnyh  pidorov ot  Anadyrya  do Astrahani, ot Kushki  do  Harasaveya,
razbirat'  ih  dostoinstva i  kachestva.  Odin iz  sporshchikov  skoropalitel'no
proiznes: 'YA byl v Uzeni, chto na Mangyshlake, tam  byl pidor  - gruzin, takoj
horoshij, paj-mal'chik'.  Pri etih slovah vdrug  vskakivaet  drugoj i b'et ego
naotmash'. Nasilu  tot  boltun ochuhalsya. Gruzin CHubabriya, sidevshij  po 117 UK
RSFSR  za uchastie  v  gruppovom iznasilovanii,  stal, otdyshavshis', govorit':
'Pederasty est' sredi vseh drugih nacional'nostej, krome gruzin. On oskorbil
svoimi  slovami ves' gruzinskij narod i  poetomu ya ego chut'  ne ubil. Padlo,
esli eshche  raz  raskroet  svoyu  past', ya  ego  primochu.  Znaj,  sredi  gruzin
pederastov  net,  ne bylo i ne budet. My, kak uznaem o takovyh, totchas srazu
ubivaem'.  Noch'yu na  CHubabriya nabrosili udavku, iznasilovali. Ochnuvshis',  on
pytalsya povesit'sya, no  emu ne dali, pereveli  v druguyu  hatu. Srok svoj  on
dobil sredi pederastov v Ubinskoj zone, kak i polozheno osuzhdennomu po stat'e
za iznasilovanie.  Tak chto slova nado znat', gde proiznosit',  bud' ty  hot'
tysyachu raz prav. Dazhe opytnye, byvalye zeki i te dorogo rasplachivayutsya za ne
k mestu skazannoe.
     V  kamerah  zhelatel'no ne igrat'  v  karty i  drugie igry.  Zek  inogda
rasschityvaet na svoi sily, no  v kamere oni issyakayut. K primeru  idet igra v
karty na  prisedanie.  Pri  mne  odin yunosha proigral  tri  sotni prisedanij.
Erunda vrode by? No po  pravilam trista prisyadok - s opuskaniem tela do pola
i vypryamleniem v polnyj  rost  - okazalos' dlya nego nevypolnimymi.  Doshel do
270  i upal:  proigral  fuflo,  stal pidorom. Naberis' stojkosti, ne  igraj,
prikin'sya   luchshe   durakom.  Budut  ugovarivat',  pristavat',  derzhis',  ne
poddavajsya, govorit tebe staryj zek.
        RESNICY DOBROGO DRAKONA
     ZHal',  konechno,  chto  dobryj  drakon,  iz resnic kotorogo  po  predaniyu
poyavilis'  chainki, ne rodilsya  chelovekom. CHaj -  zhizn' sovetskih lagerej, ee
duhovnoe  napolnenie i glavnyj postavshchik vitaminov v obessilennoe telo zeka.
|tot postavshchik - chaj gruzinskij. Vse drugie chai kak  v zone, tak, vprochem, i
na vole, uvy, kulinarno-botanicheskaya redkost'. V ozhidanii aresta budushchij zek
vshivaet chaj v fufajku, rassypaya ego v vate, horonit  v  shapke,  perestegivaya
ee, v obshlaga rukavov, v remni, kabluki, v rezinki trusov. Mastera delayut iz
chaya  chernoe,  kak  smol' varevo,  kotorym  propityvayut rubashki i majki.  Kak
tol'ko  novichok  poyavitsya  za  reshetkoj, pervym  dolgom podletayut  k nemu  i
sprashivayut: 'Prines  li chaj?'  V zonah i tyur'mah tol'ko  i  razgovorov - gde
mozhno i cherez kogo  podtyanut' plitu chaya. Est' li chaj u balanderov, prodaetsya
li v tyur'me dubakami, na chto on sejchas obmenivaetsya v bane i prozharke?
     CHaj  -  eto zhivitel'nyj  kofein  -  krov'  chifirista.  Zek  tak k  nemu
privykaet, chto kogda  chaya net, nastupaet gore, sumerki, bolit golova, treshchat
kosti, zamiraet serdce. V kamerah nachinayutsya draki i spasitel', ob容dinitel'
lyudej  - chaj.  Ishchut  ego  v  sidorah - ne zavalyalis'  li chainki,  perebirayut
propahshuyu mochoj vatu matrasov i  podushek, tak kak tam on  mozhet  zavalyat'sya,
ibo chasto  ot  shmonov v nih pryachut  chaj. Najdya chto-libo  pohozhee  na chainki,
kipyatyat. CHaj  peresypayut  i zavarivayut nezhno, kak dragocennost'. Rassypannyj
chaj ne zapadlo i sobrat'. CHifirist za chaj otdast ne tol'ko mat' rodnuyu, no i
vse ostal'noe, vklyuchaya dushu.
     CHaj kipyatyat  mnogo raz, do beskonechnosti, tri pervyh  pod容ma - pervyak,
vtoryak, tret'yak  schitayutsya blagorodnymi, dalee na pod容m chaj otdaetsya chertyam
i pederastam. No  nekotorye  i  spituyu  zavarku  ne  vybrasyvayut, ee sushat i
dobavlyayut,  muhlyuya,  v  nastoyashchij  chaj  -  fal'sificiruyut.  V  proshlom  veke
fal'sificirovali   tol'ko  na  vole  i  tol'ko  v   Kapor'e,   v   sele  pod
Sankt-Peterburgom,  dobavlyaya v  kitajskij  sushenye list'ya Ivan-chaya. Tot  chaj
nazyvalsya    kapornym.   |tot   fal'sificirovannyj,    zonovskij,    zovetsya
pederastichnym. Pederastichnyj  chaj  splavlyayut  pidoram i chertyam, blatnoj  zhe,
obnaruzhiv podvoh,  srazu b'et postavshchika po mordam.  Po sovetskim raskladkam
zeku  polozheno  v  mesyac  50 grammov  chaya  iz lar'ka  i  po  grammu v den' v
stolovoj.  Poluchaetsya  pochti tri gramma  v den'. Pri  etom v  tyur'me chaem ne
otovarivayutsya. Uchtem, chto ne kazhdyj  mesyac mozhno  kupit' pachku  chaya, tak kak
mnogie nakazyvayutsya lisheniem  lar'ka i k  tomu  zhe v stolovoj chaj  tol'ko po
cvetu  yavlyaetsya  takovym.   Davno  nauchilis'  v   stolovyh  podavat'  'chaj',
zavarennyj staroj zavarkoj, zaparennoj s sodoj.
     V lar'ke prezhde vsego otovarivayutsya chaem. CHerti i pederasty, kupiv chaj,
po zakonu ego dolzhny  peredat' muzhikam i  blatnym, im nastoyashchij  chaj pit' ne
polagaetsya. V tyuremnom shmone chaj  spasayut  v pervuyu  ochered', ego ne zapadlo
pryatat'  v  fuflo  pidoram,  privyazyvat'  pakety   k  moshonkam,  opuskat'  v
cellofanovyh paketah v unita