rasskazyvala "ZHenshchinam-pioneram" ne tol'ko o zhenskom rabochem dvizhenii, no i voobshche i Gistadrute, o problemah immigracii i politicheskom polozhenii, i ona somnevaetsya, chtoby eto pomoglo sobrat' den'gi. S drugoj storony, ya konechno, znala daleko ne vse o tom, kak eti den'gi sobirayut. V malen'kom gorodke na Srednem Zapade vse chleny organizacii byli, vstrechaya menya, ochen' vzvolnovany. V etom godu oni sobrali bol'she deneg, chem kogda-libo, hotya eto byla ochen' malen'kaya gruppa. YA sprosila: "Kak vy eto sdelali?" - O, - otvetili oni, - my igrali v karty. YA tak i vzvilas'. - Dlya Palestiny vy igraete v karty? Razve takie den'gi nam nuzhny? Hotite igrat' v karty - igrajte, no ne radi nas. Vse promolchali, tol'ko odna zhenshchina sprosila ochen' spokojno: "Havera Goldi, a vy v Palestine ne igraete v karty?" - Konechno, net, - s yarost'yu otvetila ya. - Za kogo vy nas prinimaete? CHerez god, vernuvshis' domoj, v Tel'-Aviv, ya zametila, chto koe-kto ih chlenov Gistadruta po vecheram igraet v karty u sebya na balkone - no, slava Bogu, ne na den'gi. Mne zahotelos' napisat' etoj zhenshchine i izvinit'sya, no ya ne znala ee imeni. Mezhdu poezdkami ya pisala redakcionnye stat'i dlya zhurnala i otkryvala rasprodazhu produktov, izgotovlennyh ili vyrashchennyh v Palestine. Prodazhu my ustroili v ogromnom sklade - tam my ee pakovali, a zatem sami prodavali vsemu rajonu. I tak kak ya vsegda tverdo verila, chto nel'zya teryat' dragocennoe vremya, to, poka my pakovali macu, ya uchila zhenshchin poslednim pesnyam ishuva. Stat'i moi vsegda byvali posvyashcheny politicheskim voprosam, blizko kasavshimsya Poalej Cion, i teper' ya ponimayu, pochemu ta govorlivaya dama nahodila menya nedostatochno sentimental'noj - hotya, kak pisal odnazhdy Ben-Gurion odnomu iz svoih kolleg, s kotorym sporil, "sentimental'nost' - ne greh, ni s socialisticheskoj, ni s sionistskoj tochki zreniya". YA dumala, i sejchas dumayu, chto lyudi, posvyativshie sebya velikomu delu, zasluzhivayut, chtoby s nimi ob etom govorili kak mozhno ser'eznee i umnee, i vovse net neobhodimosti istorgat' slezy u uchastnikov sionistskogo dvizheniya. Vedaet Bog, prichin dlya togo, chtoby poplakat', hvataet s izbytkom. Vesnoj 1933 goda ya napisala stat'yu v otvet na obvinenie rukovoditelya Hadassy, chto uspeh Poalej Cion zavisit ot finansovoj podderzhki "evrejskih burzhuev i kapitalistov". Vot chto ya pisala: "My vsegda utverzhdali, chto uspeh raboty sionistov zavisit ot dvuh vnutrennih faktorov - ot rabotnikov, kotorye budut rabotu delat', i ot deneg, kotorye dadut vozmozhnost' etu rabotu vesti. My ne znali, chto den'gi, kotorye idut ot shirokih evrejskih mass, dolzhny nosit' yarlyk "klassovyh deneg"... My rassmatrivaem i den'gi Evrejskogo Nacional'nogo fonda, i den'gi Keren ha-iesod (finansirovavshuyu evrejskuyu immigraciyu i poseleniya), i rabochuyu silu, i pionerskoe dvizhenie (Haluc) kak proyavlenie voli I reshimosti vsej nacii v celom... Oznachaet li eto, chto my protiv chastnogo kapitala i chastnoj iniciativy? Net, ne oznachaet. Poalej Cion prezhde vsego zainteresovan v massovoj immigracii v Palestinu. Esli my ne smozhem osushchestvit' ee s pomoshch'yu nacional'nogo kapitala, my privetstvuem chastnyj kapital. Da, my v samom dele govorim, chto dazhe chastnyj kapital dolzhen sluzhit' celyam sionizma. CHastnyj kapital, ne ispol'zuyushchij evrejskuyu rabochuyu silu, ne pomogaet nashemu delu... K sozhaleniyu, my slishkom chasto vidim, chto chastnoe predpriyatiya Palestiny ispol'zuyutsya tol'ko dlya lichnoj vygody, i pri etom zabyvaetsya, chto evrejskaya immigraciya v Palestinu prezhde vsego zavisit ot nalichiya rabochih mest v strane. I my podcherkivaem snova: chastnyj kapital, ne ispol'zuyushchij evrejskuyu rabochuyu silu, v strane ne privetstvuetsya, potomu chto takoj chastnyj kapital ne sposobstvuet massovoj immigracii, kotoroj zhelaem i my, i Hadassa..." Letom 1934 goda my sobralis' domoj. YA sovershila poslednyuyu poezdku po SHtatam, chtoby prostit'sya s "ZHenshchinami-pionerami", s ih klubami i sobraniyami, s kotorymi ya tak blizko poznakomilas'. YA byla polna uvazheniya k etim nemodnym, predannym rabotyashchim zhenshchinam, kotorye tak horosho otneslis' ko mne, i mne hotelos', chtoby oni znali, kak ya im blagodarna. YA byla uverena: chto by ni sluchilos' v Palestine, oni vsegda budut nam podderzhkoj i pomoshch'yu - i, konechno, vremya dokazalo, chto ya byla prava. YA priehala v N'yu-Jork v 1932 godu s dvumya malen'kimi det'mi, ni slova ne govorivshimi po-anglijski. YA vernulas' v Palestinu v 1934 godu s dvumya malen'kimi det'mi, govorivshimi po-anglijski i na ivrite - i polnymi radosti, chto snova uvidyat Morrisa. V zhizni Morrisa bylo mnogo razocharovanij, no istochnikom postoyannogo schast'ya bylo to, chto Menahem gluboko zainteresovalsya muzykoj i imel k nej nesomnennyj talant. Hotya vposledstvii ya, a ne Morris, nosila za Menahemom violonchel' na ego uroki muzyki (poka on ne vyros, chtoby nosit' ee sam), no imenno Morris mnogo let slushal po subbotam ego uprazhneniya, stavil dlya nego plastinki, ukreplyal i uglublyal ego lyubov' k muzyke. No menya v Palestine ozhidalo delo, eshche bolee ser'eznoe, chem dolzhnost' nacional'nogo sekretarya "ZHenshchin-pionerov" v Soedinennyh SHtatah. CHerez neskol'ko nedel' posle nashego priezda mne predlozhili vojti v Vaad ha-poel (Ispolnitel'nyj komitet Gistadruta). Poskol'ku Gistadrut v celom predstavlyal ochen' razvituyu formu evrejskogo samoupravleniya v Palestine, to Vaad ha-poel byl ego "kabinetom ministrov", i v etom kabinete v techenie posleduyushchih burnyh 14 let, mne poruchalis' raznye portfeli i otvetstvennye uchastki raboty. Ni odin iz nih, kak ya vizhu teper', ne byl legkim, ni odin ne sposobstvoval osoboj populyarnosti vnutri samogo Gistadruta. No odno preimushchestvo u nih bylo: vse oni tak ili inache byli svyazany s tem, chto menya bol'she vsego zabotilo i interesovalo - s provedeniem socialisticheskih principov v kazhdodnevnoj zhizni. Dumayu, chto esli by ekonomicheskaya i politicheskaya situaciya v Palestine 1930-h i 1940-h godov byla horoshej - ili hotya by poluchshe, chem byla, - to bylo by sravnitel'no netrudno spravedlivo raspredelyat' tyagoty mezhdu vsemi chlenami trudovoj obshchiny. V konce koncov, krome sposoba zarabotat' na zhizn', mezhdu tak nazyvaemymi ryadovymi chlenami partii i tak nazyvaemym rukovodstvom Gistadruta ne bylo nikakih razlichij - ni ekonomicheskih, ni social'nyh. Vse my poluchali "fiks" na zhizn', menyavshijsya lish' v zavisimosti ot starshinstva i kolichestva izhdivencev v sem'e, i u etogo pravila ne bylo isklyuchenij. Znayu, chto teper' lyudi v Izraile, da i vezde, schitayut takoj egalitarizm staromodnym i dazhe sovershenno neprimenimym. Mozhet byt', no ya ego vsegda podderzhivala i s nim soglashalas'. YA i sejchas schitayu, chto byl dobryj socialisticheskij smysl - obychno eto i est' dobryj zdravyj smysl - v tom, chto smotritel' zdaniya Gistadruta v Tel'-Avive, imevshij devyat' detej, poluchal gorazdo bolee tolstyj konvert, chem ya, u kotoroj bylo tol'ko dvoe detej. Socializm na praktike ne ogranichivalsya tem, chto ya nazyvala etogo smotritelya "SHmuel'", - a on menya - "Golda". |to oznachalo eshche i to, chto u nego te zhe obyazannosti po otnosheniyu k drugim chlenam Gistadruta, chto i u menya, a tak kak ekonomicheskaya situaciya v Palestine, kak i vezde v tu poru, byla trudnaya, to imenno etot aspekt tred-yunionizma stal osnovnym voprosom vo mnogih boyah, kotorye ya dala vnutri Gistadruta. Platili zhe v Gistadrute po skol'zyashchej shkale, kak platyat podohodnyj nalog. Ezhemesyachno vnosilas' nekaya summa, vklyuchayushchaya platu v soyuznuyu kassu, v pensionnuyu kassu i v kupat-holim (rabochaya bol'nichnaya kassa), kotoraya nazyvalas' edinym nalogom. YA schitala, chto etot edinyj nalog dolzhen vzymat'sya so vseh deneg, kotorye rabotayushchij poluchil, a ne tol'ko s osnovnoj zarplaty, ili srednego zarabotka, ili kakoj-to teoreticheskoj summy. A inache - gde zhe "ravenstvo", o kotorom my tak mnogo govorim? "Vse porovnu" - verno li eto tol'ko dlya kibbucov, ili goditsya kak obraz zhizni i dlya rabochih Tel'-Aviva? I kak byt' s kollektivnoj otvetstvennost'yu kollektiva Gistadruta za svoih bezrabotnyh chlenov? Mozhno li dopustit', chtoby Gistadrut podaval golos v kazhdom sluchae, zhiznenno kasavshemsya ishuva, - immigracii, poseleniya, samooborony, - i otvorachivalsya ot svoih bezrabotnyh, ch'im detyam ele-ele hvataet na propitanie? Vzaimopomoshch' - odna iz osnov Gistadruta - bez somneniya, est' i predvaritel'noe uslovie socializma, kakim by trudnym ni bylo polozhenie rabotayushchego chlena soyuza, i kak by tyazhelo emu ni bylo ezhemesyachno otchislyat' v special'nuyu kassu svoj odnodnevnyj zarabotok. YA ochen' ostro chuvstvovala eti veshchi i, nesmotrya na shumnoe soprotivlenie, nastoyala na sozdanii kassy dlya bezrabotnyh. My nazvali ee "Mifde", chto znachit "iskuplenie", a kogda kolichestvo bezrabotnyh vyroslo (v 1930-e gody odno vremya naschityvalos' 10000 bezrabotnyh chlenov Gistadruta), ya nastoyala, chtoby nalog na bezraboticu byl povyshen, i my sozdali "Mifde-2" Koe-kto iz druzej obvinyal menya, chto ya "razrushayu Gistadrut" i "trebuyu nevozmozhnogo", no i Ben-Gurion, i Berl Kacnel'son, i David Remez podderzhali menya, i Gistadrut, nesmotrya ni na chto, ostalsya nevredim. K tomu zhe okazalos', chto kampaniya za "Mifde" byla vazhnym precedentom dlya kuda bolee tyazhkogo samooblozheniya, tak nazyvaemogo "Kofer ha-ishuv", kotoryj neskol'ko vremeni spustya prishlos' vvesti, ibo arabskie besporyadki 1936 goda stoili takoe kolichestvo zhiznej i imushchestva, chto nam prishlos' nalozhit' oboronnyj nalog na vse evrejskoe naselenie v celom. Dazhe potom, vo vremya Vtoroj mirovoj vojny, kogda my sozdali fond voennyh nuzhd i pomoshchi, my opiralis' na opyt teh zhe dnej, na sozdanie nenavistnogo "Mifde". Ne proshli mimo menya i gor'kie posledstviya (oshchushchavshiesya eshche mnogo let) uzhasnoj tragedii, porazivshej rabochee dvizhenie, kogda ya byla v SHtatah. Molodoj Haim Arlozorov, odna iz voshodyashchih zvezd partii Mapaj, tol'ko chto vernuvshijsya iz Germanii, gde on staralsya najti puti dlya spaseniya nemeckih evreev posle prihoda Gitlera k vlasti, byl ubit, kogda gulyal po naberezhnoj Tel'-Aviva so svoej zhenoj. V ubijstve byl obvinen Abraham Stavskij, chlen revizionistskoj partii - ee pravogo kryla; on byl osuzhden, no potom opravdan kassacionnym sudom za otsutstviem ulik. Veroyatno, lichnost' ubijcy nikogda ne budet ustanovlena, no v to vremya vse rukovodstvo, oshelomlennoe i osirotevshee, bylo ubezhdeno v vinovnosti Stavskogo, kak i ya sama. Arlozorov voploshchal umerennost', ostorozhnost', sbalansirovannyj podhod k mirovym problemam i, konechno, k nashim sobstvennym tozhe, i ego tragicheskaya gibel' predstavlyalas' neizbezhnym posledstviem togo antisocialisticheskogo pravovogo militarizma i yarostnogo shovinizma, kotoryj zashchishchali revizionisty. YA ne uspela horosho poznakomit'sya s Arlozorovym; no ya, kak i vse znavshie ego, nahodilas' pod bol'shim vpechatleniem ego intellektual'noj sily i politicheskoj prozorlivosti i byla gluboko potryasena, kogda v N'yu-Jork prishla vest' o ego ubijstve. No bol'she vsego uzhasnulo menya to, chto v Palestine odin evrej mog ubit' drugogo, chto politicheskij ekstremizm vnutri ishuva mog privesti k krovoprolitiyu. Kak by to ni bylo, treniya, mnogo let sushchestvovavshie mezhdu levym i pravym krylom sionistskogo dvizheniya, posle ubijstva Arlozorova prevratilis' v takuyu shirokuyu bresh', chto ona ne zakrylas' vpolne i ponyne - i, mozhet byt', nikogda okonchatel'no ne zakroetsya. V konce 1933 - nachale 1934 goda v ishuve, osobenno v rabochem dvizhenii, nametilis' kak by dve vrazhduyushchie gruppy. Revizionisty obvinyali Gistadrut v "krovavom navete" i v tom, chto on derzhit ishuv za gorlo, ne davaya raboty nesocialistam i starayas' bukval'no umorit' s golodu svoih politicheskih opponentov; po vsej strane proishodili postoyannye stolknoveniya mezhdu rabochimi, inogda krovavye. Ben-Gurion schital, chto lyuboj cenoj dolzhno byt' sohraneno edinstvo evrejskoj obshchiny v Palestine; mnogie iz nas (ya v tom chisle) s nim soglashalis'. On predlozhil "peremirie" v forme rabochego soglasheniya mezhdu levymi i pravymi, kotoroe, po ego mysli, dolzhno bylo polozhit' konec raspryam. Nedelyu za nedelej my s zharom, inogda i s isterikoj, obsuzhdali "dogovor", - no nad vsemi sporami tyagotelo ubijstvo Arlozorova, i predlozhenie Ben-Guriona bylo, k moemu bol'shomu sozhaleniyu, otvergnuto. No nashi problemy ne ischerpyvalis' bezraboticej i vnutrennimi konfliktami. Na ocheredi stoyali voprosy eshche bolee ser'eznye. Tuchi sobiralis' nad Palestinoj, tuchi navisli i nad drugimi stranami. V 1933 godu Gitler prishel k vlasti, i hotya ego otkryto provozglashennaya programma gospodstva arijskoj rasy nad mirom sperva vsem pokazalas' absurdnoj, yarostnyj antisemitizm, kotoryj on s samogo nachala propovedoval, yavno byl ne tol'ko ritoricheskim uhishchreniem. Odnim iz pervyh dejstvij Gitlera bylo vvedenie dikogo antievrejskogo zakonodatel'stva, lishavshego nemeckih evreev vseh grazhdanskih i politicheskih prav. Razumeetsya, togda eshche nikto i podumat' ne mog, chto gitlerovskij obet istrebit' evreev budet vypolnyat'sya bukval'no. Po-moemu, eto govorit v pol'zu normal'nyh, prilichnyh lyudej: my ne mogli poverit', chto takoe chudovishchnoe zlodeyanie mozhet byt' soversheno ili - chto mir pozvolit emu svershit'sya. Net, my ne legkoverny. Prosto my ne mogli voobrazit' to, chto togda bylo nevoobrazimo. Zato teper' dlya menya ne sushchestvuet nevoobrazimyh uzhasov. No i zadolgo do gitlerovskogo "okonchatel'nogo resheniya" samye pervye rezul'taty nacistskih presledovanij - legal'no oformlennyh - byli dostatochno uzhasny, i opyat' ya pochuvstvovala, chto sushchestvuet tol'ko odno mesto na zemnom share, kuda evrei mogut priehat' po pravu, kakie by ogranicheniya ne nalagali britancy na ih immigraciyu v Palestinu. K 1934 godu tysyachi bezdomnyh, istorgnutyh iz privychnoj pochvy bezhencev ot nacizma dvinulis' v Palestinu. Koe-kto iz nih vez s soboj to nemnogoe, chto sumel spasti iz svoego imushchestva, u bol'shinstva zhe ne bylo nichego. |to byli vysokoobrazovannye, trudolyubivye, energichnye lyudi, i vklad ih v ishuv byl ogromen. No eto oznachalo, chto naselenie, ne dostigavshee i 400000 chelovek, ele-ele svodyashchee koncy s koncami, dolzhno nemedlenno absorbirovat' 60000 muzhchin, zhenshchin i detej, i vse vmeste oni dolzhny protivostoyat' ne tol'ko rastushchemu arabskomu terroru, no i ravnodushiyu - chtoby ne skazat' vrazhdebnosti - britanskih vlastej. Odno delo - privetlivo prinyat' immigrantov, osobenno bezhencev, i sovsem drugoe - absorbirovat' ih. Nado bylo rasselit' tysyachi muzhchin, zhenshchin i detej, priehavshih k nam iz Germanii i Avstrii, nado bylo dat' im rabotu, obuchit' ih ivritu, pomoch' akklimatizirovat'sya. Advokat iz Berlina, muzykant iz Frankfurta, himik-issledovatel' iz Veny dolzhny byli tut zhe prevratit'sya v pticevoda, oficianta, kamenshchika - inache nikakoj raboty dlya nih ne budet. Im nado bylo prisposobit'sya - i tozhe nemedlenno - k novomu, bolee trudnomu obrazu zhizni, k novym opasnostyam i lisheniyam. Nelegko eto bylo i dlya nih, i dlya nas, i ya po sej den' schitayu iz ryada von vyhodyashchim sobytiem, chto ishuv perenes trudnye gody i vyshel iz nih sil'nee, chem kogda-libo. No, po-moemu, sushchestvuet tol'ko dva razumnyh - ili vozmozhnyh - sposoba vstrechat' nacional'nye nevzgody. Odin - ruhnut', sdat'sya i skazat': "tut nichego ne podelaesh'". Drugoj - stisnut' zuby i borot'sya, borot'sya na vseh frontah stol'ko, skol'ko ponadobitsya - chto my i sdelali togda, chto delaem i teper'. YA teper' chasto vspominayu Palestinu 30-h i 40-h godov i cherpayu zapasy bodrosti iz etih vospominanij, hotya daleko ne vse oni priyatny. No kogda v 1975 godu mne govorili: "Kak mozhet Izrail' so vsem etim spravit'sya? Araby reshili unichtozhit' evrejskoe gosudarstvo, u nih ogromnoe preimushchestvo v den'gah, lyudyah, vooruzhenii, iz Rossii pribyvayut tysyachi immigrantov, bol'shinstvo stran mira otnosyatsya k vashim problemam v luchshem sluchae ravnodushno ekonomicheskaya situaciya takova, chto, po-vidimomu, ej nichem ne pomozhesh'!" - ya mogla otvetit' tol'ko odno, i vpolne chestno: "Sorok let nazad vse bylo gorazdo trudnee, i my vse-taki spravilis' - hotya kak i vsegda, dorogoj cenoyu". Poroj mne v samom dele kazhetsya, chto tol'ko te iz nas, kto dejstvoval sorok let nazad, mogut ponyat', kak mnogo s teh por sdelano i kak veliki nashi pobedy; mozhet byt', potomu-to v Izraile samye bol'shie optimisty - stariki vrode menya, kotorye znayut, chto takoe velikoe delo, kak vozrozhdenie nacii, ne mozhet sovershit'sya bystro, bezboleznenno i bez usilij. My staralis' reshat' glavnye zadachi. No kakoj by ostroj ni byla siyuminutnaya problema, nado bylo vypolnyat' i budnichnuyu rabotu. Dlya menya eto byla rabota v kachestve predsedatelya soveta direktorov rabochej bol'nichnoj kassy, proverka uslovij truda chlenov Gistadruta, ispol'zuemyh na stroitel'stve britanskih voennyh lagerej v raznyh chastyah strany, vedenie razlichnyh delovyh peregovorov - a takzhe i vsya rabota po domu, da i Menahemu i Sarre nado bylo pomogat' gotovit' uroki. Takova byla rutina. No v to zhe vremya nam nado bylo prinyat' i sformulirovat' celyj ryad vazhnejshih reshenij po voprosam obshchego polozheniya v ishuve. I pervejshim byl vopros - chto my mozhem predprinyat' v svyazi s postoyanno povtoryayushchimisya vzryvami arabskogo terrora. Za odin 1936 god byli zverski unichtozheny sotni tysyach derev'ev, kotorye evrei sazhali s takoj lyubov'yu, zabotoj i nadezhdoj; sozhzheny sotni polej; podstroeny beschislennye krusheniya poezdov i avtobusov; i - samoe uzhasnoe - bylo soversheno 2000 vooruzhennyh napadenij na evreev, v rezul'tate kotoryh 80 chelovek byli ubity i mnogie ser'ezno raneny. Besporyadki nachalis' v aprele 1936 goda. K letu evreyam nebezopasno bylo ezdit' iz odnogo goroda v drugoj. Kogda mne nado bylo poehat' iz Tel'-Aviva na miting v Ierusalim - chto sluchalos' chasto, - ya celovala detej na proshchan'e, znaya, chto mogu i vovse ne vernut'sya, chto moj avtobus mozhet byt' vzorvan, chto arabskij snajper mozhet zastrelit' menya pri v容zde v Ierusalim, chto na vyezde iz YAffo menya mozhet zabrosat' kamnyami arabskaya tolpa. Hagana (podpol'naya evrejskaya organizaciya samooborony) byla teper' bol'she i luchshe vooruzhena, chem vo vremena besporyadkov 1929 goda, no, vo-pervyh, my ne hoteli ee delat' instrumentom kontrterrora, napravlennogo protiv arabov, potomu chto oni araby, a vo-vtoryh ne zhelali dat' anglichanam povod dlya dal'nejshego sokrashcheniya immigracii i poselenij, k chemu oni pribegali vsyakij raz, kogda nasha samooborona stanovilas' slishkom aktivnoj. Hot' sderzhivat'sya i trudnee, chem nanosit' otvetnye udary, no my rukovodstvovalis' odnim principom: nesmotrya na opasnost' i stradaniya nashi, nel'zya delat' nichego takogo, chto pobudit anglichan srezat' kvotu na v容zd evreev v Palestinu. Politika sderzhannosti ("havlaga" na ivrite) provodilas' strozhajshim obrazom. Gde i kogda bylo vozmozhno, evrei oboronyalis' ot napadayushchih, no za vse tri goda, kotorye anglichane s blistatel'noj nedogovorennost'yu reshili nazyvat' "bespokojnymi", Hagana ne nanosila otvetnyh udarov. Odnako ne ves' ishuv privetstvoval nashe reshenie oboronyat'sya, no ne nanosit' otvetnyh udarov. Men'shinstvo trebovalo kontrterrora i izoblichalo politiku sderzhannosti kak truslivuyu. YA vsegda nahodilas' sredi bol'shinstva, gde vse byli ubezhdeny, chto "havlaga" - odno-edinstvennoe eticheski priemlemoe reshenie, kotoromu mozhno sledovat'. Mne po moral'nym prichinam byla otvratitel'na samaya mysl', chto mozhno napadat' na arabov, nezavisimo ot togo, vinovny li oni v antievrejskih dejstviyah. Konkretnoe napadenie dolzhno byt' otrazheno, konkretnyj prestupnik nakazan. |to pravil'no. No my ne budem ubivat' arabov tol'ko potomu, chto oni araby, i ne budem sovershat' huliganskih dejstvij, harakternyh dlya ih metodov bor'by. I zdes' ya ochen' korotko otvechu na ochen' smeshnoe obvinenie, kotoroe slyshu mnogo let, - budto my ignorirovali palestinskih arabov i razvivali stranu, slovno arabskogo naseleniya ne sushchestvuet vovse. Kogda zachinshchiki besporyadkov konca tridcatyh godov zayavili, chto araby napadayut na nas potomu, chto ih "vytesnyayut", mne ne nado bylo spravlyat'sya s ciframi britanskoj perepisi naseleniya, chtoby znat', chto za eto vremya, kak evrei stali selit'sya v Palestine, arabskoe naselenie ee udvoilos'. YA sama nablyudala, s samogo svoego priezda, etot prirost arabskogo naseleniya. I delo bylo ne tol'ko v tom, chto uroven' zhizni palestinskih arabov byl gorazdo vyshe urovnya zhizni drugih arabov blizhnego Vostoka, no i v tom, chto celye tolpy arabov pereselyalis' syuda iz Sirii i drugih pogranichnyh stran v techenie vsego etogo vremeni. Kogda kakoj-nibud' dobrodushnyj predstavitel' britanskogo pravitel'stva sobiralsya prekratit' evrejskuyu immigraciyu na tom osnovanii, chto v Palestine nedostatochno mesta, ya, pomnitsya, proiznosila rechi o shirokih absorbicionnyh vozmozhnostyah Palestiny, opirayas' na statisticheskie dannye, pocherpnutye, kak dolzhno, iz britanskih istochnikov, no fakticheski osnovannye na tom, chto ya videla sobstvennymi glazami. Dobavlyu, chto v techenie tridcatyh godov ya ne perestavala nadeyat'sya, chto nastupit vremya, kogda palestinskie araby budut zhit' v mire s nami kak ravnye grazhdane evrejskogo nacional'nogo ochaga - tak zhe tochno, kak ne perestavala nadeyat'sya, chto evreyam, zhivushchim v arabskih stranah, pozvolyat zhit' tam v usloviyah mira i ravenstva. |to bylo vtoroj prichinoj, pochemu nasha politika sderzhannosti pered licom arabskih napadenij kazalas' mne takoj zhiznenno vazhnoj. YA chuvstvovala, chto nichto ne dolzhno uslozhnyat' i otravlyat' budushchee. Poluchilos' ne tak, no vsem nam ponadobilos' mnogo vremeni, chtoby priznat' fakty v ponyat', chto primirenie, kotorogo my ozhidali, ne sostoitsya. Zatem my prinyali reshenie zapolnit' ekonomicheskij vakuum, sozdavshijsya, kogda Verhovnyj arabskij komitet, pod predsedatel'stvom muftiya, ob座avil vseobshchuyu zabastovku s raschetom polnost'yu paralizovat' ishuv. Ni odin arab vo vsej Palestine - prikazal muftij - ne vyjdet na rabotu, poka ne budet prekrashchena polnost'yu evrejskaya immigraciya i pokupka evreyami zemli. Na eto u nas nashelsya prostoj otvet. Esli ne budet rabotat' Hajfskij port, my otkroem nash sobstvennyj port v Tel'-Avive. Esli arabskie krest'yane ne budut prodavat' urozhaj, evrejskie fermery udvoyat i utroyat usiliya. Esli na dorogah Palestiny ischeznet arabskij transport, shofery evrejskih gruzovikov i avtobusov budut rabotat' sverhurochno i pokroyut svoi mashiny bronej. Vse, chto araby otkazhutsya delat', tak ili inache budem delat' my. Konechno, bylo nemalo lyudej, ch'i suzhdeniya, mneniya i lichnost' okazali vliyanie na prinyatie etih reshenij, - v ih chislo v kakoj-to nebol'shoj mere vhodila i ya, no tut v pervuyu ochered' nado govorit' o cheloveke, ch'im vydayushchimsya kachestvam lidera i ch'ej porazitel'noj politicheskoj intuicii my vse doveryali i togda, i v posleduyushchie gody. |tim chelovekom byl Ben-Gurion, edinstvennyj iz nas, ch'e imya - ya v eto gluboko veryu - budet izvestno i evreyam i neevreyam dazhe cherez sto let. YA pobyvala nedavno na ego mogile v kibbuce Sde-Boker v Negeve, gde on provel svoi poslednie gody i gde pozhelal byt' pohoronennym. Kogda ya stoyala odna u ego mogily, ya vspominala svoj razgovor s nim v 1963 godu, posle togo, kak on (vo vtoroj i poslednij raz) ushel v otstavku s posta prem'er-ministra Izrailya. Mnogie iz nas uprashivali ego izmenit' svoe reshenie. "Konechno, - skazala ya, - net na svete cheloveka, bez kotorogo dejstvitel'no nikak nel'zya bylo by obojtis'. Ty eto znaesh', i my eto znaem. No ya skazhu tebe odnu veshch', Ben-Gurion. Esli by segodnya vyshli na Tajms Skver i stali by sprashivat' prohozhih, kak zovut prezidentov i ministrov vsyakih bol'shih stran, oni ne sumeli by otvetit'. No esli sprosit' ih, kto prem'er-ministr Izrailya? - vse oni budut znat'". |to ne proizvelo na Ben-Guriona osobennogo vpechatleniya; no, po-moemu, ya skazala pravdu; bolee togo, ya uverena, chto v pamyati lyudej imya Ben-Guriona budet svyazano so slovom "Izrail'" ochen' dolgo, mozhet byt' - vsegda. Nikto, konechno, ne mozhet predskazat', chto ili kogo yavit budushchee, no ne dumayu, chto evrejskij narod vydvinet kogda-nibud' lidera bolee krupnogo masshtaba ili bolee pronicatel'nogo i otvazhnogo gosudarstvennogo deyatelya. CHto on predstavlyal soboj kak chelovek? Mne trudno otvetit' na etot vopros, potomu chto trudno opisat' togo, ch'im vostorzhennym posledovatelem ya byla tak dolgo i komu ya tak uporno protivostoyala, kak v svoe vremya ya protivostoyala Ben-Gurionu. No ya popytayus' - ne pretenduya ni na to, chto moj vzglyad na nego edinstvenno pravil'nyj, ni na to, chto on osobenno pronicatel'nyj. Pervoe, chto prihodit mne v golovu sejchas, kogda ya o nem pishu, - s Ben-Gurionom nevozmozhna tesnaya blizost'. Ne tol'ko dlya menya - dlya vseh eto bylo nevozmozhno, za isklyucheniem, mozhet byt', ego zheny Poli i, vozmozhno, ego docheri Renany. Vse my - Berl, SHazar, Remez, |shkol - byli ne tol'ko tovarishchami po oruzhiyu, no i lyubili obshchestvo drug druga: my zahodili drug k drugu prosto pogovorit' - ne tol'ko o vazhnyh politicheskih i ekonomicheskih delah, no o lyudyah, o sebe, o svoih sem'yah. No tol'ko ne Ben-Gurion. Mne i v golovu ne moglo prijti, naprimer, pozvonit' Ben-Gurionu i skazat': "Slushaj, a esli ya vecherom zabegu?" Ili u tebya bylo k nemu kakoe-nibud' delo, kotoroe ty hotel obgovorit', ili zhe ne bylo, i togda ty ostavalsya doma. On ne nuzhdalsya v lyudyah tak, kak vse ostal'nye. Emu hvatalo sebya samogo - ne to chto nam. I potomu on znal o lyudyah nemnogo, hotya strashno serdilsya na menya, kogda ya emu eto govorila. YA dumayu, chto nemaluyu rol' v tom, chto emu nikto ne byl nuzhen, sygralo to, chto emu bylo ochen' trudno besedovat'. On sovershenno ne umel prosto razgovarivat', boltat'. Kak-to on skazal mne, chto v 1906 godu, kogda on tol'ko priehal v Palestinu, on pochti vsyu noch' prohodil po ulicam Ierusalima s Rahel YAnait i ne skazal ej ni edinogo slova. YA mogu sravnit' eto tol'ko s istoriej, kotoruyu mne rasskazal o sebe Mark SHagal. Otec SHagala byl v Vitebske vodonosom. On celyj den' taskal vedra i prihodil domoj pozdno vecherom. "On prihodil, sadilsya, i mat' davala emu poest', - rasskazyval SHagal. - Ne pomnyu ni razu, chtoby on ko mne obratilsya, chtoby u nas byl kakoj-nibud' razgovor. Otec ves' vecher sidel molcha i barabanil po stolu pal'cami. Vot ya i vyros ne umeya razgovarivat' s lyud'mi". Potom SHagal vlyubilsya v devushku, oni vstrechalis' neskol'ko let, no on ne mog s nej razgovarivat'. On uehal iz Vitebska, ona zhdala ego, on hotel napisat' ej pis'mo i poprosit' ego stat' ego zhenoj - no on, kak ne umel razgovarivat', tak ne sumel i napisat' pis'mo. Devushka perestala zhdat' i vyshla zamuzh za drugogo. Ben-Gurion byl v etom zhe rode; on, pravda, umel pisat', no ya ne mogu predstavit', chtoby on s kem-nibud' razgovarival o svoej zhenit'be, ili o detyah, ili o chem-nibud' podobnom. Dlya nego eto byla by pustaya trata vremeni. S drugoj storony, to, chto ego interesovalo ili predstavlyalos' vazhnym, on delal s polnoj samootdachej - i eto ne vse i ne vsegda mogli ocenit' i ponyat'. Odnazhdy - po-moemu, v 1946 godu - on poprosil osvobodit' ego na neskol'ko mesyacev ot obyazannostej po Evrejskomu Agentstvu, kotoroe on togda vozglavlyal, chtoby izuchit' vopros o Hagane: chem ona raspolagaet i chto ej ponadobitsya dlya bor'by, kotoraya, kak on byl uveren, ej nesomnenno predstoyala. Vse smeyalis': Ben-Gurion uhodit na uchebu. Kto v eti dni neprekrashchavshegosya krizisa bral otpusk "dlya ucheby"? Tol'ko Ben-Gurion. I kogda on vernulsya na rabotu, on znal o real'nyh silah Hagany bol'she, chem vse my, vmeste vzyatye. CHerez neskol'ko dnej posle togo, kak on vyshel na rabotu, on menya vyzval. "Golda, - skazal on, - zajdi. YA hochu s toboj pogovorit'". On hodil vzad i vpered po svoemu bol'shomu kabinetu na verhnem etazhe. "Slushaj, - skazal on, - mne kazhetsya, chto ya shozhu s uma. CHto s nami budet? YA uveren, chto araby napadut, a my k etomu ne gotovy. U nas nichego net. CHto s nami budet?" On byl vne sebya ot volneniya. My seli i nachali razgovarivat', i ya rasskazala, kak boitsya budushchego odin iz nashih partijnyh kolleg, kotoryj byl vsegda protiv ben-gurionovskogo "aktivizma", a teper', v temnye gody nashej otkrytoj bor'by protiv anglichan, - i podavno. Ben-Gurion slushal ochen' vnimatel'no. "Znaesh', nuzhna bol'shaya hrabrost', chtoby boyat'sya, - i eshche bol'shaya, chtoby priznat'sya v etom. No dazhe I. ne znaet samogo strashnogo". K schast'yu, Ben-Gurion znal. On prisoedinil k svoej fantasticheskoj intuicii vsyu poluchennuyu informaciyu i nachal dejstvovat'. Pochti za tri goda do togo, kak nachalas' Vojna za Nezavisimost' (1948), on otpravilsya k amerikanskim evreyam za pomoshch'yu na sluchaj, kak on vyrazilsya, "veroyatnoj" vojny s arabami. On ne vsegda byl prav, no oshibalsya nechasto; v dannom sluchae on byl prav absolyutno. Ben-Gurion vovse ne byl grubym ili besserdechnym chelovekom, no on znal, chto inogda neobhodimo prinimat' resheniya, kotorye stoyat chelovecheskih zhiznej. V te vremena, kogda mnogie v ishuve dumali, chto my ne v sostoyanii sozdat' gosudarstvo Izrail' i naladit' ego effektivnuyu oboronu, Ben-Gurion ne videl drugogo resheniya, - i ya byla s nim soglasna. Dazhe u takih lyudej, kak Remez, byli ser'eznye somneniya. Odnazhdy noch'yu v 1948 godu my sideli s nim u menya na balkone, smotreli na more i besedovali o budushchem. Remez otchekanil: "Vy s Ben-Gurionom razob'ete poslednyuyu nadezhdu evrejskogo naroda". Tem ne menee Ben-Gurion osushchestvil sozdanie evrejskogo gosudarstva. Ne odin, razumeetsya, no somnevayus', chtoby ono moglo byt' sozdano, esli by ne ego rukovodstvo. My s nim srabotalis' s samogo nachala. Ben-Gurion mne doveryal i, dumayu, horosho ko mne otnosilsya. Mnogo let on ne razreshal nikomu kritikovat' menya v ego prisutstvii, hotya byvali sluchai, kogda ya ne soglashalas' s nim po vazhnym voprosam, - naprimer, predlozhenie komissii Pilya o razdele Palestiny (1937) ili vopros o "nelegal'noj" immigracii, kotoruyu Ben-Gurion po nachalu ne prinimal vser'ez. Byli li u nego diktatorskie zamashki? V sushchnosti, net. Govorit', chto lyudi ego boyalis', - preuvelichenie, no uzh, konechno, on ne byl chelovekom, kotoromu legko perechit'. V chisle lyudej, vpavshih u Ben-Guriona v nemilost' - i komu on ochen' oslozhnyal zhizn', - byli dva izrail'skih prem'er-ministra, Moshe SHaret i Levi |shkol. Byli i drugie. On terpet' ne mog, kogda ego obvinyali v tom, chto on rukovodit partiej, a pozzhe - pravitel'stvom, s avtoritarnyh pozicij. Kak-to na partijnom sobranii, uslyshav eto obvinenie on vozzval k ministru, kotorogo schital bezuprechnym v smysle intellektual'noj chestnosti i kotoryj, kak Ben-Gurion slishkom horosho znal, niskol'ko ego ne boyalsya. "Skazhi, Naftali, - sprosil on, - razve ya vedu partijnye sobraniya nedemokratichno?" Perec Naftali minutu glyadel na nego, ulybnulsya svoej charuyushchej ulybkoj i zadumchivo otvetil: "Net, ya by ne skazal. YA by skoree skazal, chto partiya, samym demokratichnym obrazom, vsegda reshaet golosovat' tak, kak ty hochesh'". Poskol'ku u Ben-Guriona sovershenno ne bylo chuvstva yumora (ne pomnyu ni odnogo sluchaya, kogda by on shutil), to ego polnost'yu udovletvoril etot otvet - kstati skazat', ne greshivshij netochnost'yu. Rasskazyvaya o pravitel'stvennyh sobraniyah i golosovaniyah, ya vspomnila razgovor, kotoryj proizoshel neskol'ko let nazad na prieme po sluchayu s容zda Socialisticheskogo internacionala. YA sidela s Villi Brandtom, Bruno Krajskim, prem'er-ministrom odnoj skandinavskoj strany, i Garol'dom Vil'sonom, kotoryj togda ne byl prem'er-ministrom. My boltali o raznyh gosudarstvennyh procedurah, i tut odin iz nih povernulsya ko mne i sprosil "Kak vy provodite zasedaniya kabineta?" YA skazala: "My golosuem". Vse prishli v uzhas. "Vy golosuete na zasedaniyah kabineta?" "Nu, konechno, - skazala ya. - A vy chto delaete?" Brandt ob座asnil, chto on v Bonne dokladyvaet vopros, zatem proishodit obsuzhdenie, on rezyumiruet ego i zatem vynosit reshenie. Krajskij kivnul v znak odobreniya i dobavil: "Esli by kto-nibud' iz ministrov osmelilsya skazat', chto on vozrazhaet protiv etogo rezyume, kotoroe dal kancler, i ego resheniya - to emu ostalos' by tol'ko ujti domoj". No v Izraile vse proishodit i proishodilo, dazhe v dni Ben-Guriona, sovsem ne tak. U nas vsegda vedutsya dolgie diskussii i, esli nado, proishodit nastoyashchee golosovanie. Mne ne prihodilos' okazyvat'sya v men'shinstve v bytnost' moyu prem'er-ministrom, no poskol'ku u nas pravitel'stva koalicionnye i kabinety ministrov poetomu bol'shie, - a bol'shinstvo chlenov izrail'skogo kabineta schitayut, chto oni ne ispolnyat svoego dolga, esli ne budut prosit' slova po kazhdomu voprosu, - to zasedaniya kabineta dlyatsya chasami, dazhe kogda vopros mozhet byt' za polchasa reshen. Ne zabudu izumleniya, vyrazivshegosya na licah Brandta i Krajskogo, kogda ya terpelivo ob座asnyala im vse eto. No vernemsya k Ben-Gurionu. Samym udivitel'nym v techenie ego politicheskoj zhizni bylo: dazhe kogda on sovershenno oshibalsya v teorii, na praktike on obychno okazyvalsya prav, i etim, v konce koncov, gosudarstvennyj deyatel' i otlichaetsya ot politika. Hot' ya nikogda i ne smogla prostit' emu obidy, kotoruyu on nanes nam v dele Lavona, brani, kotoroj on osypal prezhnih tovarishchej, vreda, kotoryj on nanes rabochemu dvizheniyu v poslednie desyat' let svoej zhizni, ya po-prezhnemu oshchushchayu to, chto oshchushchala, posylaya emu iz zagranichnoj poezdki telegrammu k dnyu ego rozhdeniya "Dorogoj Ben-Gurion, - pisala ya. - My mnogo sporili v proshlom i, bez somneniya, budem sporit' i v budushchem, no chto by budushchee nam ne gotovilo, nikto ne smozhet otnyat' u menya soznaniya, chto mne neslyhanno poschastlivilos', ibo desyatki let ya prorabotala bok o bok s edinstvennym chelovekom, kotoryj sdelal bol'she lyubogo drugogo dlya sozdaniya evrejskogo gosudarstva". YA verila v eto togda i veryu teper'. V 1937 godu menya opyat' poslali v Soedinennye SHtaty, na etot raz dlya sbora sredstv na novyj proekt Gistadruta, kotoryj ya prinimala neobyknovenno blizko k serdcu (krome togo, k moej radosti, i moi deti byli im pryamo-taki ocharovany). Rech' shla ob osnovanii novogo predpriyatiya - morskih perevozok. Nazvano ono bylo po imeni pervogo iz detej Izrailya, brosivshegosya v Krasnoe more po prikazu Moiseya vo vremya Ishoda iz Egipta - "Nahshon". Vse v etom proekte radovalo moe serdce. Zarodilsya on v ume Davida Remeza nakanune arabskoj vseobshchej zabastovki. Drevnie palestinskie evrei byli morehodami, konechno; iskusstvo moreplavaniya bylo zabyto za dve tysyachi let izgnaniya i zhizni v getto i tol'ko sejchas ono stalo vozvrashchat'sya k zhizni. Zabastovka portovyh rabochih v YAffe v 1936 godu stala dlya ishuva signalom, chto nado sobrat'sya s silami i podgotovit' sobstvennyh lyudej. Kak ya govorila amerikanskoj auditorii v raznyh gorodah Soedinennyh SHtatov: "Nam nado gotovit' lyudej dlya raboty v more, podobno tomu, kak my mnogo let gotovili ih k rabote na zemle". |to oznachalo - otkryt' sobstvennyj port, kupit' korabli, obuchit' moryakov i voobshche opyat' prevratit'sya v morehodnuyu naciyu. Den', kogda otkrylsya tel'-avivskij port, byl v polnom smysle slova prazdnichnym dnem dlya evreev Palestiny. Menya i sejchas ohvatyvaet volnenie, kogda ya vspominayu, kak tolpa, ozhidavshaya na beregu, rinulas' v vodu, chtoby pomoch' dokeram, evreyam iz Salonik, vygruzhat' meshki s cementom s yugoslavskogo korablya - pervogo, brosivshego yakor' v Tel'-Avive. My vse ponimali, chto derevyannyj prichal - eshche ne port, vo vsyakom sluchae, ne Rotterdam i ne Gamburg - no eto byl nash prichal, i my ochen' im gordilis' i ispytyvali bol'shoj pod容m. Pozdnee derevyannyj prichal byl zamenen zheleznym, i kazhdyj vecher (esli anglichane ne ob座avlyali v Tel'-Avive komendantskij chas) ves' gorod sobiralsya na beregu, chtoby posmotret', kak idut raboty. Poety pisali poemy o porte, pesni skladyvalis' v ego chest', i, chto eshche vazhnee, tuda stali zahodit' korabli. CHto-to privlekalo menya v samoj idee vozvrashcheniya evreev k moryu, i ya, kogda tol'ko mogla, puteshestvovala na "evrejskih" korablyah, pervym iz kotoryh byl parohod "Tel'-Aviv", na palubah kotorogo vpervye obsuzhdalis' podrobnosti budushchego "Nahshona", kogda Remez, Berl Kacnel'son i ya vmeste ehali na Sionistskij kongress v SHvejcariyu. Byli, konechno, i skeptiki, kotorye ne mogli ponyat', pochemu nam ne bezrazlichno, chto pochti ves' palestinskij morskoj transport sosredotochen ne v evrejskih rukah; no dlya menya "Nahshon" byl eshche odnoj stupen'koj k evrejskoj nezavisimosti, i nekotoroe vremya ya tol'ko i mogla govorit' o korablyah i rybolovstve i radi sbora sredstv na eto delo snova poehala v SSHA. V kakom-to smysle eto byla, mozhno skazat', romanticheskaya interlyudiya. Inogda po vecheram, pokonchiv s domashnimi delami (obed na zavtra, pochinka odezhdy), znaya, chto segodnya ne budet sobraniya rabochego soveta i nikto ne dolzhen ko mne prijti, ya usazhivalas' na svoej verande, ostyvala pod legkim brizom, smotrela na more i dumala, chto bylo by, esli by u nas byl sobstvennyj voenno-morskoj flot, i procvetayushchij torgovyj flot, i passazhirskie lajnery, kotorye hodili by pod zvezdoj Davida v Evropu, Aziyu i Afriku. |to byl moj otdyh; kak u Ben-Guriona, v tajne ot vseh, kino i detektivnye romany, a u drugih - kollekcionirovanie marok. YA ni na minutu ne zabyvala, chto ponyatie "more" podrazumevalo dlya nas kuda bolee mrachnye veshchi, ibo tol'ko morem evrejskie bezhency iz nacistskoj Evropy mogli dobrat'sya do Palestiny, esli im eto razreshat anglichane. V 1939 godu, kogda zamayachila na gorizonte mirovaya vojna, uzhe bylo yasno, chto britanskoe ministerstvo kolonij okonchatel'no poddastsya arabskomu naporu i fakticheski prekratit evrejskuyu immigraciyu v Palestinu. Komissiya Pilya, ob容zdivshaya Palestinu v 1936 godu, vnesla rekomendaciyu - razdelit' stranu na dva gosudarstva evrejskoe, ploshchad'yu v 2000 kvadratnyh mil', i arabskoe - vsya ostal'naya territoriya, za isklyucheniem internacionalizirovannogo Ierusalima i koridora ot nego k moryu. |to ne sootvetstvovalo moemu predstavleniyu o zhiznesposobnom nacional'nom ochage dlya evrejskogo naroda. Gosudarstvo poluchalos' slishkom malen'koe i perenaselennoe. Mne eto predlozhenie pokazalos' smehotvornym, i tak ya i skazala, nesmotrya na to, chto bol'shinstvo moih kolleg, s Ben-Gurionom vo glave, reshili, hot' i neohotno, prinyat' predlozhenie komissii Pilya. "Kogda-nibud' moj syn sprosit menya, po kakomu pravu ya otdala bol'shuyu chast' strany, i ya ne budu znat', chto emu otvetit'", - skazala ya na odnom iz partijnyh sobranij, gde obsuzhdalos' predlozhenie Pilya. Konechno, ya ne byla v partii sovershenno odinoka. Berl, kak ya uzhe govorila, i eshche neskol'ko rukovodyashchih partijcev so mnoj soglashalis'. No oshibalis' my, a prav byl Ben-Gurion, samyj opytnyj iz vseh, nastaivaya, chto lyuboe gosudarstvo luchshe, chem nichego. My tak i ne poluchili gosudarstva v 1937 godu i, slava Bogu, ne iz-za menya, a iz-za arabov, kotorye nachisto otvergli plan razdela - hotya, esli by oni ego prinyali, oni poluchili by "Palestinskoe gosudarstvo" sorok let nazad. No osnovnym principom povedeniya arabov v 1936 i 1937 godah byl tot samyj, kotoryj dejstvuet i ponyne: resheniya prinimayutsya, rukovodstvuyas' ne tem, horoshi li oni dlya nih, a tem, plohi li oni dlya nas. Teper', v svete dal'nejshego, yasno, chto i sami britancy nikogda ne sobiralis' osushchestvit' plan Pilya. Vo vsyakom sluchae, ya ne mogla by zhit', esli by v dal'nejshem stalo yasno, chto plan provalilsya iz-za menya. Bud' u nas kroshechnoe, smehotvornoe gosudarstvo hot' za god do togo, kak razrazilas' vojna, sotni tysyach evreev - a mozhet byt' i bol'she, - mozhno bylo by spasti ot nacistskih krematoriev i gazovyh kamer. Nesmotrya na to, chto vopros ob immigracii ochen' bystro prevrashchalsya v vopros zhizni i smerti evreev Evropy, my, kazalos', byli edinstvennym narodom v mire, ponimavshim eto, - i kto stal by nas slushat'? CHto my byli takoe? Kakie-to neskol'ko soten tysyach evreev, daleko ne hozyaeva sobstvennoj sud'by, zasunutye v dal'nij ugolok Blizhnego Vostoka, dazhe polnost'yu ne vhodivshij v Britanskuyu imperiyu, ne imeyushchie elementarnogo prava skazat' evropejskim evreyam, nahodivshimsya pod ugrozoj: "Idite k nam sejchas, poka eshche ne pozdno". Klyuch ot vorot v tak nazyvaemyj evrejskij nacional'nyj dom derzhali britancy, i yasno bylo, chto oni vot-vot eti vorota zaprut, nezavisimo ot togo, chto uzhe togd