eform obnovleniya", nam ne udavalos' sozdat' demokraticheskuyu sistemu pravleniya, kotoraya by otrazhala nashe istoricheskoe nasledie i otvechala by trebovaniyam sovremennosti. V nachale 1970-yh godov na zhizn' korejskogo obshchestva nachali okazyvat' vliyanie neblagopriyatnye vneshnie i vnutrennie faktory, chto trebovalo ot korejskogo naroda prinyatiya kriticheski vazhnyh reshenij. Mezhdunarodnye struktury, sozdannye v epohu "holodnoj vojny", stali preterpevat' izmeneniya, i potomu balans sil velikih derzhav, okruzhavshih Korejskij poluostrov, nachal menyat'sya. Neozhidannyj vizit prezidenta Richarda Niksona v Kitaj (Prim.per.: v 1972 g.), ozhivlennye kontakty YAponii s Kitaem i Sovetskim Soyuzom davali osnovaniya predpolozhit', chto Severo-Vostochnaya Aziya, vklyuchaya Koreyu, snova prevrashchalas' v arenu protivostoyaniya velikih derzhav. K 1971 godu, kogda, v sootvetstvii "doktrinoj Niksona", s Korejskogo poluostrova byla vyvedena odna pehotnaya diviziya SSHA, stalo kazat'sya, chto u Soedinennyh SHtatov znachitel'no poubavilos' zhelaniya prinimat' uchastie v delah Severo-Vostochnoj Azii. Podobnoe razvitie sobytij predstavlyalo soboj besprecedentnuyu ugrozu vyzhivaniyu nashego naroda i bezopasnosti gosudarstva. V nekotorom smysle, skladyvavshayasya v nachale 1970-yh godov situaciya vokrug Korei napominala polozhenie, slozhivsheesya stoletiem ranee, v poslednie gody sushchestvovaniya Korejskoj imperii, kogda evropejskie derzhavy tak zhe sopernichali za vliyanie nad Koreej. V to vremya dlya mnogih velikih derzhav ushchemlenie interesov nebol'shih gosudarstv, udovletvorenie sobstvennyh interesy za schet nebol'shih stran, navyazyvanie im svoih poryadkov, - bylo obychnym delom. Korejcy usvoili poleznyj istoricheskij urok: esli narod nebol'shogo gosudarstva ne obladaet razvitym nacional'nym samosoznaniem, stanovitsya razdroblennym, presmykaetsya pered velikimi derzhavami, to, v konechnom itoge, on sam navlekaet na sebya neschast'ya, polnost'yu utrachivaya svoi suverennye prava. Nablyudaya za znachitel'nymi izmeneniyami, proishodivshimi na mezhdunarodnoj arene v 1970-yh godah, ya osoznaval svoyu obyazannost' predotvratit' povtorenie etoj tragicheskoj glavy nashej nacional'noj istorii. Nekotorye lyudi v Koree, oshibochno prinimaya politiku razryadki mezhdunarodnoj napryazhennosti za ustanovlenie mira vo vsem mire, nachali vyskazyvat'sya i vesti sebya po-lakejski, vsyacheski obygryvaya ideyu obrashcheniya k chetyrem-pyati velikim derzhavam s pros'boj o predostavlenii garantij mira i bezopasnosti Korei. Uvy, v mezhdunarodnoj politike velikie derzhavy redko uchityvayut interesy nebol'shih stran, i my ne mogli sebe pozvolit' povtoreniya tragedii proshlogo. V Koree podobnaya soglashatel'skaya poziciya posluzhila pochvoj dlya politicheskih dryazg i vozrozhdeniya psihologii zavisimosti ot velikih derzhav. Rany, nanesennye etoj tragediej, eshche krovotochat - territoriya nashej strany razdelena, poetomu nashe pokolenie neset na sebe otvetstvennost' za usilenie moshchi gosudarstva, za bor'bu s vneshnej opasnost'yu, za to, chtoby posleduyushchie pokoleniya mogli gordit'sya napisannoj nami slavnoj glavoj nacional'noj istorii. |to - istoricheskaya missiya nashego pokoleniya, eto - dolg, ot vypolneniya kotorogo my ne imeem prava uklonyat'sya. Esli opisannoe vyshe razvitie sobytij predstavlyalo soboj dolgovremennuyu ugrozu vyzhivaniyu nashej strany, to ugroza so storony severokorejskogo kommunisticheskogo rezhima, kotoryj vnov' razvyazal podgotovku k vojne, byla bolee blizkoj i yavnoj. Nekotorye lyudi vnutri nashej strany, yavno obodrennye perspektivoj razryadki v amerikano-kitajskih otnosheniyah i voznikshih v rezul'tate etogo vozmozhnostej dlya ukrepleniya mira, stali rassuzhdat' i vesti sebya tak, budto era mira i peregovorov na Korejskom poluostrove uzhe nastupila. Dumat' podobnym obrazom bylo naivno i opasno, ibo izmeneniya v mezhdunarodnoj situacii prakticheski vsegda soprovozhdayutsya opasnostyami i treniyami, kotorye v usloviyah izmeneniya mezhdunarodnogo balansa mogut privesti k vojne. Situaciya na Korejskom poluostrove yavlyaetsya naglyadnym podtverzhdeniem etogo. V podobnyh obstoyatel'stvah bylo trudno poverit', chto severokorejskij rezhim, kotoryj gotovilsya k vojne na protyazhenii desyatiletiya i ob座avil 1970-ye gody momentom dlya naneseniya reshayushchego udara, upustit stol' podhodyashchij moment. Poetomu bylo neudivitel'no, chto severokorejskij rezhim, pol'zuyas' temi ogranicheniyami, kotorye, po mneniyu velikih derzhav, yavlyalis' rezul'tatom politiki razryadki v otnosheniyah mezhdu Vostokom i Zapadom, nachal postepenno narashchivat' napryazhennost' v demilitarizovannoj zone, razmeshchaya tam vojska i vnov' prevrashchaya Koreyu v naibolee goryachuyu tochku etogo protivostoyaniya. (Prim. per.: demilitarizovannaya zona - polosa nichejnoj territorii vdol' 38-oj paralleli, obshchej ploshchad'yu okolo 1.1 tys. kv. km., yavlyayushchayasya granicej mezhdu Severnoj i YUzhnoj Koreej, soglasno peremiriyu, podpisannomu v 1953 godu). V podobnoj situacii nikto ne mog garantirovat', chto vojna stala nevozmozhnoj. V usloviyah narastavshej opasnosti i neblagopriyatnyh izmenenij v mezhdunarodnoj situacii, my i tol'ko my byli lyud'mi, na kotoryh lezhala otvetstvennost' za obespechenie vyzhivaniya nacii. Postaviv narod v izvestnost' o tom, chto slozhivshayasya situaciya yavlyaetsya besprecedentno opasnoj, ya, kak prezident strany, nesushchij otvetstvennost' za zashchitu gosudarstva, lyudej i ih sobstvennosti, prinyal dva vazhnyh resheniya. Vo-pervyh, bylo polozheno nachalo dialogu mezhdu YUzhnoj i Severnoj Koreej. S momenta okonchaniya Korejskoj vojny ne proshlo eshche i pokoleniya, i perspektiva novoj vojny kazalas' nemyslimoj. CHtoby ne dopustit' razvyazyvaniya vojny, neobhodimo bylo popytat'sya snizit' uroven' napryazhennost' putem peregovorov. Nachat' takoj dialog, preodolev bar'ery nedoveriya mezhdu chastyami strany, razdelennoj na protyazhenii zhizni celogo pokoleniya, bylo goryachim zhelaniem nashego naroda, stremivshegosya predotvratit' novyj konflikt lyuboj cenoj. V nashem stremlenii najti sposob ob容dineniya strany mirnym, a ne voennym putem, peregovory yavlyalis' pervym i samym estestvennym shagom. Vo-vtoryh, chtoby podderzhat' dialog mezhdu Severom i YUgom i uskorit' process ukrepleniya moshchi gosudarstva, ya iniciiroval provedenie "Reform obnovleniya" vo vseh sferah gosudarstvennoj zhizni. V moment, kogda gosudarstvo perezhivaet krizis, dazhe ugroza izvne sama po sebe ne tak opasna, - glavnuyu rol' igraet uroven' soznatel'nosti lyudej, sposobnost' gosudarstva k vyzhivaniyu. Mirovaya istoriya ubeditel'no dokazyvaet, chto moshch' gosudarstva yavlyaetsya edinstvennym faktorom, reshayushchim ego sud'bu. Takim obrazom, provedenie "Reform obnovleniya" vyrazhalo volyu nashego naroda k ukrepleniyu gosudarstva. Vazhnuyu rol' v etom processe igralo osoznanie lyud'mi ih istoricheskoj missii i dolga. S mezhdunarodnoj tochki zreniya provedenie "Reform obnovleniya" simvolizirovalo reshimost' naroda Korei nezavisimo ot drugih stran dobit'sya obespecheniya vyzhivaniya gosudarstva i ukrepleniya ego bezopasnosti putem aktivnogo prisposobleniya k izmeneniyam v mezhdunarodnoj situacii. S vnutrennej tochki zreniya, provedenie reform presledovalo cel'yu ostavit' v nasledstvo potomkam ob容dinennuyu Koreyu, dlya chego bylo neobhodimo sozdat' fundament razvitiya proizvodstva i procvetaniya strany. CHtoby vypolnit' etu missiyu, bylo nachato provedenie fundamental'nyh reform vo vseh sferah obshchestvennoj zhizni, vklyuchaya politiku, ekonomiku, social'nuyu sferu i kul'turu. Reformy byli slishkom mnogogrannymi, chtoby provesti ih za korotkij promezhutok vremeni. Pytayas' ustranit' faktory, kotorye podryvali moshch' gosudarstva, my pytalis' reformirovat' sushchestvuyushchie politicheskie instituty, chtoby sdelat' ih bolee effektivnymi, luchshe otvechayushchimi potrebnostyam razvitiya ekonomiki. Starayas' vozrodit' nacional'noe samosoznanie korejcev i izmenit' duhovnyj mir naroda i ego liderov, neobhodimo bylo postepenno provesti kul'turnuyu revolyuciyu. V konechnom itoge, "Reformy obnovleniya" predstavlyali soboj tvorcheskij poryv naroda, napravlennyj na razvitie novyh form korejskoj kul'tury i tradicij. Prezhde vsego, my otkazalis' ot popytok kopirovaniya politicheskoj sistemy drugih gosudarstv, ibo eto oborachivalos' kolossal'noj rastratoj sil obshchestva, podryvalo moshch' gosudarstva. Blagodarya etomu byla sozdana konstruktivnaya demokraticheskaya sistema, sposobstvuyushchaya ukrepleniyu gosudarstva. Provedenie "Reform obnovleniya", kotorye vobrali v sebya opyt nashih neudachnyh eksperimentov s konstitucionnoj formoj pravleniya, pozvolyaet sohranit' sut' i formy demokratii. Vmeste s tem, obespechivaya prava i svobody kazhdogo grazhdanina, eta sistema trebuet ot kazhdogo chlena obshchestva soblyudeniya discipliny, predpolagaet nalichie u nih chuvstva otvetstvennosti. Dazhe v usloviyah konfrontacii s kommunisticheskim rezhimom Severnoj Korei cel'yu etih reform ostaetsya predostavlenie grazhdanam maksimal'nyh garantij osnovnyh demokraticheskih prav i svobod. Kazhdomu grazhdaninu respubliki Koreya garantiruetsya polnaya svoboda ekonomicheskoj i obshchestvennoj deyatel'nosti, garantiruyutsya politicheskie svobody, v chisle kotoryh i pravo ob容dinyat'sya v politicheskie partii. V to zhe vremya, kak i vo mnogih drugih stranah mira, presleduyutsya po zakonu takie dejstviya grazhdan, kotorye mogut postavit' pod ugrozu nacional'nuyu bezopasnost' ili ugrozhat' poryadku v demokraticheskom obshchestve. CHastichnoe zakonodatel'noe ogranichenie grazhdanskih svobod s cel'yu zashchity demokraticheskogo poryadka predstavlyaet soboj kraeugol'nyj kamen' stroitel'stva lyubogo zakonoposlushnogo obshchestva, po suti, - eto fundament demokraticheskogo obshchestva. |to osobenno spravedlivo v usloviyah Korei, narodu kotoroj prihoditsya odnovremenno reshat' stol' raznoobraznye zadachi, kak obespechenie demokratii, ukreplenie nacional'noj bezopasnosti i provedenie modernizacii strany. Sobytiya proshlogo nauchili korejskij narod, chto pravo na zhizn', pravo na chelovecheskoe dostoinstvo, obshchestvennuyu stabil'nost', yavlyayutsya nesravnenno bolee cennymi, chem pravo na provedenie politicheskih demonstracij ili pravo kritikovat' pravitel'stvo. Mnogo li v mire stran, naselenie kotoryh, ispytyvaya neposredstvennuyu ugrozu so storony totalitarnogo rezhima, imeet takie zhe garantii svobody i ravenstva, kak korejcy? Esli ponimat' pod svobodoj ne tol'ko politicheskie svobody, no i svobodu ekonomicheskoj, social'noj i kul'turnoj deyatel'nosti, to segodnyashnee korejskoe obshchestvo v etom plane, prinimaya vo vnimanie isklyuchitel'nye obstoyatel'stva, ne slishkom ustupaet evropejskomu. Esli by Sovetskij Soyuz sosredotochil svoi vojska, gotovye napast' v lyubuyu minutu, v neposredstvennoj blizosti ot Vashingtona ili Londona, to vryad li by kto-nibud' nastaival na tom, chtoby amerikancy ili anglichane pol'zovalis' bol'shej svobodoj, chem korejcy. (Prim. per.: granica s Severnoj Koreej prohodit v 40 km ot Seula, stolicy YUzhnoj Korei) Ogranichenie prav i svobod destruktivnogo men'shinstva dlya zashchity prav i svobod konstruktivnogo bol'shinstva yavlyaetsya principom razvitiya demokraticheskogo obshchestva. Tol'ko podderzhanie discipliny v sochetanii s realizaciej grazhdanami prav i svobod mozhet sodejstvovat' razvitiyu svobodnogo, zakonoposlushnogo obshchestva. Korejskoe pravitel'stvo ne prosto garantiruet prava grazhdan na slovah, ono idet dal'she i podkreplyaet pravo lyudej na zhizn', razrabatyvaya i vypolnyaya programmy social'noj zashchity naseleniya. Ni odin grazhdanin respubliki Korei ne podvergaetsya diskriminacii iz-za svoej religioznoj ili partijnoj prinadlezhnosti, muzhchiny i zhenshchiny imeyut ravnye prava. Kazhdyj grazhdanin obladaet uverennost'yu v tom, chto svoim upornym trudom on sozdaet usloviya dlya uluchsheniya sobstvennoj zhizni. Po mere ukrepleniya moshchi gosudarstva rasshiryayutsya i vozmozhnosti dlya provedeniya social'noj politiki. Blagodarya provedeniyu etoj politiki korejskie lyudi obladayut bolee prochnymi garantiyami svobody, ravenstva i schast'ya. Nacional'naya Konferenciya po ob容dineniyu strany (National Conference for Unification), delegaty kotoroj izbirayutsya v hode demokraticheskih vyborov i obladayut vysshej gosudarstvennoj vlast'yu, predstavlyaet soboj simvol dostignutogo korejskim narodom konsensusa otnositel'no celej i zadach gosudarstvennogo stroitel'stva. Korejskaya demokraticheskaya sistema ustroena takim obrazom, chtoby ne tol'ko garantirovat' individual'nye svobody grazhdan i samo pravo na zhizn', no i obespechit' dostizhenie celej i zadach razvitiya obshchestva naibolee effektivnym putem. CHtoby dobit'sya etogo, zhiznenno vazhno sformirovat' shirokuyu bazu obshchestvennogo soglasiya. V pervuyu ochered', konsensus v obshchestve neobhodim dlya formirovaniya stabil'noj politicheskoj sistemy, predotvrashcheniya besplodnoj politicheskoj bor'by i raznoglasij po povodu celej razvitiya obshchestva. Tol'ko v usloviyah politicheskoj stabil'nosti vse usiliya obshchestva mogut byt' napravleny na uspeshnoe dostizhenie etih celej. Obespechenie bezopasnosti i vyzhivaniya nacii, procvetaniya i ob容dineniya strany, ukreplenie mira, - vot neizmennye celi nashego naroda i gosudarstva; oni ne podlezhat obsuzhdeniyu, ne mogut byt' predmetom debatov mezhdu partiyami, mezhdu bol'shinstvom i men'shinstvom, ne mogut sluzhit' yablokom razdora v hode politicheskih frakcionnyh sklok. Dobivshis' konsensusa v etom voprose, delegaty Nacional'noj Konferencii po ob容dineniyu strany vyrazhayut tem samym mnenie naroda, kotoryj stremitsya k edinstvu Rodiny. V sootvetstvii s tem, chto podskazyvaet delegatam ih sovest', oni izbirayut prezidenta strany, kotoryj po Konstitucii neset otvetstvennost' za provedenie politiki, cel'yu kotoroj yavlyaetsya mirnoe ob容dinenie Korei. Imenno takim obrazom narod respubliki Koreya mozhet skoncentrirovat' vse svoi usiliya na dostizhenii osnovnyh celej gosudarstvennogo stroitel'stva, obhodyas' bez stavshih uzhe obydennymi predvybornoj lihoradki, politicheskih besporyadkov, neeffektivnogo i rastochitel'nogo rashodovaniya obshchestvennyh resursov. V svoej deyatel'nosti deputaty korejskogo parlamenta - Nacional'noj assamblei (The National Assembly) sleduyut tem zhe principam. V proshlom my chasto byli svidetelyami polnyh ostroj politicheskoj bor'by kampanij, gusto zameshannyh na korrupcii. Nyne sposobnye i dobrosovestnye lyudi izbirayutsya v parlament putem pryamogo i nepryamogo golosovaniya. V rezul'tate, nasha Nacional'naya assambleya smogla vzyat' na sebya prisushchie ej funkcii zakonodatel'nogo organa strany, ch'ya rol' zaklyuchaetsya v tom, chtoby pomoch' narodu dostich' teh celej, kotorye on stavit pered soboj v budushchem. Razvivaya principy garmonii i sotrudnichestva, izbegaya besplodnyh raznoglasij i konfrontacii, stol' privychnyh v proshlom, korejskaya Nacional'naya assambleya na glazah prevrashchaetsya v effektivno dejstvuyushchij parlament. V politicheskih debatah na smenu politicheskim lozungam i neprodumannym predlozheniyam prishel detal'nyj nauchnyj analiz. Byl vzyat horoshij start v dele sozdaniya atmosfery, v kotoroj kazhdyj parlamentarij podchinyaetsya prinyatomu resheniyu, hotya v hode debatov chleny parlamenta otkryto vyskazyvayut i zashchishchayut svoe mnenie. Dlya togo, chtoby Nacional'naya assambleya rabotala effektivno, naibolee vazhno obespechit' sotrudnichestvo (v usloviyah chestnoj politicheskoj konkurencii) dvuh osnovnyh politicheskih partij v reshenii problem, stoyashchih pered gosudarstvom. V ramkah sovremennoj demokraticheskoj sistemy politicheskie partii dolzhny ne tol'ko predstavlyat' interesy teh lyudej, kotorye podderzhivayut ih, no i sposobstvovat' formirovaniyu soglasiya v obshchestve, a zachastuyu i vozglavlyat' etot process, pomogaya obshchestvu luchshe ponyat' problemy, stoyashchie pered gosudarstvom. Esli partii men'shinstva i bol'shinstva mogut prijti k obshchemu znamenatelyu v ocenke skladyvayushchejsya situacii i zadach gosudarstvennogo stroitel'stva, esli na osnove etogo soglasiya oni mogut vesti bolee konstruktivnyj obmen mneniyami po povodu vozmozhnyh al'ternativ resheniya etih zadach, to i politicheskij stil' i politicheskaya atmosfera v celom mogut prevratit'sya v vazhnuyu konstruktivnuyu silu pereustrojstva obshchestva. Takoj politicheskij stil' dolzhen sposobstvovat' razvitiyu sotrudnichestva mezhdu zakonodatel'noj i ispolnitel'noj vlast'yu. Po mere togo, kak problemy, stoyashchie pered stranoj, stanovyatsya vse bolee slozhnymi i trebuyut vse bolee specializirovannogo podhoda, vo mnogih demokraticheskih stranah pravitel'stvo prinimaet i provodit v zhizn' mnozhestvo politicheskih programm. V sovremennyh usloviyah, kogda neobhodimo reshat' mnozhestvo social'no-ekonomicheskih problem, preimushchestva klassicheskoj sistemy razdeleniya vetvej vlasti stanovyatsya vse menee ochevidnymi, a v nekotoryh obstoyatel'stvah razdelenie vlastej prosto nezhelatel'no. Imenno poetomu v nekotoryh stranah proishodit funkcional'naya integraciya vetvej vlasti. Po mere togo, kak eti tendencii poluchayut vse bol'shee razvitie v Koree, sozdaetsya institucional'naya osnova, na kotoroj zakonodatel'naya i ispolnitel'naya vlast' mogut sotrudnichat' i dopolnyat' drug druga. I esli rol' pravitel'stva zaklyuchaetsya v raz座asnenii narodu masshtabnyh zadach gosudarstvennogo stroitel'stva i osushchestvlenii prava zakonodatel'noj iniciativy, to rol' zakonodatel'noj vlasti sostoit v ponimanii zhelanij i chayanij naroda i predstavlenii pravitel'stvu razlichnyh al'ternativ resheniya problem. Esli funkciej zakonodatel'noj vlasti yavlyaetsya formirovanie shirokogo obshchestvennogo konsensusa putem obsuzhdeniya razlichnyh problem, to zadachej ispolnitel'noj vlasti yavlyaetsya poisk effektivnyh i racional'nyh putej ih resheniya. Imenno takim putem razlichnye vetvi vlasti, kazhdaya nadelennaya svoej osobennoj rol'yu, dolzhny effektivno rabotat' nad pretvoreniem v zhizn' chayanij naroda. Glavnoe vnimanie vo vzaimootnosheniyah mezhdu ispolnitel'noj i zakonodatel'noj vlast'yu, takim obrazom, dolzhno udelyat'sya ne stol'ko sozdaniyu sistemy sderzhek i protivovesov, skol'ko razvitiyu sotrudnichestva i podderzhaniyu garmonichnyh otnoshenij mezhdu nimi v hode sovmestnoj deyatel'nosti, napravlennoj na dostizhenie celej nacii. Sochetaya demokraticheskie principy s vysokoj effektivnost'yu, korejskaya politicheskaya sistema, takim obrazom, sozdaet fundament razvitiya podlinnoj demokratii. Sozdanie stabil'noj, effektivnoj sistemy gosudarstvennogo upravleniya na baze dostignutogo demokraticheskim putem obshchenacional'nogo konsensusa, reshenie zadach gosudarstvennogo stroitel'stva na blago vsego naroda, - vot priznaki effektivnoj demokraticheskoj sistemy i konstruktivnoj politiki. Razumeetsya, korejskie demokraticheskie instituty ne yavlyayutsya zastyvshimi, oni dolzhny postoyanno vidoizmenyat'sya, chtoby sposobstvovat' social'no-ekonomicheskomu razvitiyu strany, dat' nam vozmozhnost' bolee aktivno reagirovat' na proishodyashchie izmeneniya. Glavnym obrazom, imenno blagodarya provedeniyu konstruktivnoj politicheskoj reformy, korejcam udalos' dobit'sya resheniya nekotoryh stoyavshih pered nimi problem, nesmotrya na trudnosti, voznikshie v 1970-ye gody. V chelovecheskom obshchestve, uvy, bezboleznennyh reform ne byvaet. Na rannem etape provedeniya "Reform obnovleniya" oni stali ob容ktom bezotvetstvennoj kritiki, osobenno so storony lyudej, ne zhelavshih otkazyvat'sya ot stavshego uzhe privychnym kopirovaniya inostrannyh politicheskih institutov. Tem ne menee, absolyutnoe bol'shinstvo korejcev osoznalo neobhodimost' provedeniya reform i iskrenne podderzhivalo ih. U lyudej poyavilos' doverie k stabil'noj demokraticheskoj politicheskoj sisteme, a posle togo kak strana v 1970-yh godah dobilas' znachitel'nyh uspehov, oni stali gordit'sya eyu. Dejstvitel'no, provedenie reform pozvolilo preodolet' mnogie trudnosti, kotorye inache preodolet' ne udalos' by. Naibolee vazhnym rezul'tatom ih provedeniya yavlyaetsya to, chto reformy pozvolili predotvratit' ugrozu vojny i obespechit' vyzhivanie i bezopasnost' gosudarstva. Esli my vspomnim tu tragediyu, kotorye perezhili narody Indokitaya v nachale 1970-yh godov, to my bez truda smozhem ocenit' masshtaby krizisa, kotoryj perezhivala v tot period Koreya. (Prim. per.: imeetsya vvidu vojna vo V'etname, zavershivshayasya v 1975 g.) Urok Indokitaya zaklyuchaetsya v tom, chto, kakoj by masshtabnoj ni byla inostrannaya pomoshch', ona ne mozhet pomoch' slabomu, lishennomu vnutrennego edinstva gosudarstva. K schast'yu, v rezul'tate provedeniya "Reform obnovleniya" sobytiya v Koree poshli po inomu ruslu. Provedenie reform ne tol'ko pomoglo preodolet' krizis, ukrepiv edinstvo korejskogo naroda, no i sposobstvovalo provedeniyu effektivnoj modernizacii strany. Iz naibolee glubokogo za vsyu poslevoennuyu istoriyu mirovogo ekonomicheskogo krizisa 1970-yh godov korejskaya ekonomika vyshla s chest'yu - tempy ee rosta sostavlyali 11% v god. V 1974-75 gg., kogda mirovaya ekonomika perezhivala zastoj i dazhe spad, tempy rosta korejskoj ekonomiki sostavlyali v srednem 8%, demonstriruya ee vysokuyu zhiznesposobnost' i sposobnost' k adaptacii. Po mere ukrepleniya gosudarstva ukreplyalos' i edinstvo obshchestva, uskoryalos' ego razvitie. Blagodarya etim dostizheniyam u pravitel'stva poyavilas' vozmozhnost' udelyat' bol'she vnimaniya probleme mirnogo ob容dineniya Rodiny. Vsled za publikaciej "Kommyunike 4 iyulya", v kotorom izlagalis' usloviya dlya nachala peregovorov s Severnoj Koreej, respublika Koreya eshche bolee ukrepila svoi pozicii, vystupiv v 1973 godu s "Programmoj ukrepleniya mira i ob容dineniya strany". Nashi usiliya po poisku putej ob容dineniya Rodiny svodilis' na net politikoj kommunisticheskogo rezhima Severnoj Korei, stavshego na put' nacional'nogo predatel'stva i provokacij. Nesmotrya na eto, my prizyvali ego liderov k vozobnovleniyu dialoga. No poka eti peregovory ne vedutsya, my budem, pol'zuyas' temi preimushchestvami, kotorymi obladaet otkrytoe obshchestvo, stremit'sya k dostizheniyu prevoshodstva nad Severnoj Koreej. Po mere togo kak narod Korei prodolzhal ekonomicheskoe stroitel'stvo, reshaya problemy i preodolevaya trudnosti, voznikshie v 1970-ye gody, pozicii nashego gosudarstva na mezhdunarodnoj arene znachitel'no usililis'. Preodolevaya prepyatstviya, voznikshie v hode "holodnoj vojny", korejskoe pravitel'stvo stremitsya razvivat' otnosheniya ne tol'ko so stranami "tret'ego mira", no i s gosudarstvami kommunisticheskogo bloka. S nekotorymi iz nih nashi otnosheniya uzhe uluchshilis'. Naryadu s usileniem nashej ekonomicheskoj moshchi, priznanie v mirovom soobshchestve sniskali i nashi mirnye iniciativy. Opirayas' na nashe istoricheskoe nasledie, aktivno uchastvuya v sozdanii novogo mirovogo poryadka, my tem samym sposobstvuem sozdaniyu bolee blagopriyatnyh mezhdunarodnyh uslovij dlya mirnogo ob容dineniya Korei, sohranyaya za soboj iniciativu v etom dele. Nekotorye perechislennye vyshe zamechatel'nye dostizheniya, kotoryh my dobilis' v 1970-ye gody, dokazyvayut, chto korejskaya politicheskaya sistema ne tol'ko horosho sochetaetsya s nashimi tradiciyami i otvechaet trebovaniyam sovremennosti, no i pozvolyaet effektivno reshat' nashi mnogochislennye problemy konstruktivnym demokraticheskim putem. Posle mnogih besplodnyh popytok i mnogoletnego bluzhdaniya v potemkah, Koreya nakonec-to obrela podlinno demokraticheskuyu sistemu, kotoraya postepenno puskaet korni v nashem obshchestve. Hotya ideologicheskie celi nashej demokraticheskoj sistemy te zhe, chto i u zapadnyh demokratij, ona funkcioniruet na osnove korejskih tradicij i v sootvetstvii s korejskimi realiyami. Osnova nashej politicheskoj sistemy - razvitoe nacional'noe samosoznanie naroda, blagodarya kotoromu korejcy sumeli sohranit' gosudarstvennost' v hode mnogih istoricheskih ispytanij. My verim, chto nasha politicheskaya sistema obladaet bol'shej ustojchivost'yu i luchshe prisposoblena k resheniyu sovremennyh problem, ibo ona sochetaet stremlenie k podderzhaniyu garmonii v obshchestve s tvorcheskim duhom naroda, kotorye gluboko ukoreneny v nashej kul'ture i tradiciyah. My verim, chto nasha politicheskaya sistema obladaet bol'shim potencialom dlya razvitiya obshchestva, pozvolyaet luchshe spravit'sya s temi zadachami, kotorye vstayut pered nami. My gordimsya preimushchestvami korejskoj politicheskoj sistemy i verim, chto ona sposobna pomoch' realizovat' potencial nashego naroda, preodolet' razdelenie strany, vozrodit' naciyu. To, chto korejskij narod ne drognul, nesmotrya na planiruemyj vyvod suhoputnyh vojsk SSHA iz strany, yavlyaetsya pokazatelem ego tverdoj reshimosti i uverennosti v prochnosti i stabil'nosti nashej konstruktivnoj demokraticheskoj sistemy. Mne hochetsya napomnit' politicheskim lideram nashego gosudarstva, chto oni nesut na sebe osnovnuyu otvetstvennost' za razvitie politicheskoj sistemy. Lyuboj obshchestvennyj institut upravlyaetsya lyud'mi, i rezul'taty ego funkcionirovaniya zavisyat ot delovyh i moral'nyh kachestv etih lyudej, poetomu, bolee chem kogda by to ni bylo, nashi politiki dolzhny proyavlyat' iskrennost' i chestnost', s tem, chtoby sposobstvovat' formirovaniyu konstruktivnoj politicheskoj atmosfery. Segodnya nashi politiki, v pervuyu ochered', dolzhny byt' patriotami i pragmatikami, drugimi slovami, - oni dolzhny stremit'sya sluzhit' lyudyam. Patriotizm politikov zaklyuchaetsya v tom, chto oni razdelyayut bol' i slavu svoego naroda, yasno osoznayut vazhnost' sluzheniya strane. ZHizn' takogo politika polna nadezhdy i very v budushchee svoego naroda, on yavlyaetsya obrazcom borca za spravedlivost' i svobodu naroda, zhertvuet pri etom svoimi lichnymi interesami. Ego zhiznennye principy - sluzhenie svoemu narodu i strane, prenebrezhenie lichnymi interesami i slavoj radi budushchego strany, napryazhennaya rabota, napravlennaya na to, chtoby vnesti vklad v ee razvitie. Nasha strana nuzhdaetsya segodnya ne v pustyh razgovorah i teoriyah, a v reshenii real'nyh problem. Koreya nuzhdaetsya v politikah, sposobnyh osmyslit' protekayushchie v mire processy, uyasnit' ih sut', - bez etogo nam ne dobit'sya ni progressa, ni razvitiya. My ne mozhem sebe pozvolit', chtoby vysokoparnye idealy zatumanivali yasnoe vospriyatie okruzhayushchej dejstvitel'nosti, kak ne mozhem i celikom zaciklit'sya na povsednevnyh problemah i zabyt' o svoih idealah. Politiki opredelyayut celi razvitiya obshchestva, razrabotka politicheskih meropriyatij - samaya sut' ih deyatel'nosti, i potomu ih rol' ne dolzhna svodit'sya ni k teoretizirovaniyu i filosofstvovaniyu o prichinah obshchestvennogo razvitiya, ni k administrirovaniyu. Podchinyaya svoi dejstviya dostizheniyu postavlennyh celej i opredelyaya celi svoih dejstvij, politiki dolzhny yasno predstavlyat' sebe i obshchie celi provodimoj politiki, i konkretnye mery po ee pretvoreniyu v zhizn'. Zdravyj smysl podskazyvaet, chto sut' demokratii sostoit v sluzhenii narodu. Politiki mogut zasluzhit' uvazhenie lyudej, esli oni zhivut s nimi odnoj zhizn'yu, sovmestno reshayut obshchie problemy, delyat s nimi radost' i gore. No odnoj iskrennosti i sostradaniya k lyudyam vryad li dostatochno, chtoby zasluzhit' ih uvazhenie. Podlinnoe sluzhenie narodu - eto pretvorenie v zhizn' politicheskih reshenij, kotorye pozvolyayut prinesti real'nuyu pol'zu lyudyam. Nikto i ne zhdet ot lukavyh, alchnyh, besprincipnyh politikanov ili professional'nyh agitatorov, zhelayushchih sorvat' deshevye aplodismenty, chto oni mogut pomoch' v reshenii problem strany i prinesut pol'zu narodu. Politiki, kotorye na samom dele sluzhat narodu, - eto muzhestvennye i reshitel'nye lyudi, ubezhdennye v tom, chto politika, za provedenie kotoroj oni boryutsya, prineset pol'zu vsem lyudyam. Politik ne dolzhen ni izobrazhat' iz sebya proroka, ni passivno sledovat' za kaprizami publiki. Politik obyazan byt' rukovoditelem, kotoryj sposoben terpelivo i ubeditel'no raz座asnit' narodu pravil'nost' izbrannogo puti i ukazat' ego. Korejskaya politicheskaya sistema dokazhet svoyu cennost', a konstruktivnaya demokratiya pustit glubokie korni v obshchestve, kogda v strane poyavyatsya i priobretut ser'eznoe vliyanie politicheskie deyateli imenno takogo kalibra. |tika demokraticheskogo obshchestva. Uspeshnoe funkcionirovanie politicheskoj sistemy zavisit ne tol'ko ot polozhitel'nyh kachestv samoj sistemy i lyudej, kotorye igrayut v nej vedushchuyu rol', no i ot kul'turnogo i duhovnogo klimata v obshchestve. U kazhdoj strany - svoi tradicii, svoj obraz zhizni, i kogda upomyanutye vyshe neobhodimye kachestva razvity v dostatochnoj stepeni, to demokraticheskie instituty mogut pustit' korni, tem samym obespechivaya opredelennyj uroven' razvitiya politicheskoj sistemy. V bol'shinstve sluchaev lyudi, rassuzhdayushchie o razvitii politicheskoj sistemy, podrazumevayut v kachestve obrazca politicheskuyu sistemu stran Zapadnoj Evropy. Tol'ko potomu, chto istoricheski demokratiya i demokraticheskaya filosofiya voznikli v Zapadnoj Evrope, nekotorye lyudi oshibochno polagayut, chto korejskie tradicionnye cennosti i etika ne predstavlyayut soboj nikakoj cennosti s tochki zreniya razvitiya demokratii ili politicheskoj sistemy v celom. Pri etom upuskayut iz vidu, chto i zapadnoevropejskoe obshchestvo vo mnogom sformirovalos' v hode nepreryvnogo istoricheskogo processa, chto i ono obladalo drevnimi tradiciyami, sobstvennym politicheskim stilem i institutami zadolgo do vozniknoveniya demokratii v ee sovremennoj forme. Esli by Koreya, pytayas' slepo kopirovat' politicheskuyu sistemu drugih gosudarstv, otkazalas' ot svoih tradicij i etiki, to v kul'turnom i duhovnom plane ona popala by v podchinennoe po otnosheniyu k drugim stranam polozhenie, riskovala by ostat'sya bez sobstvennoj pochvy dlya sozdaniya demokraticheskih institutov. Uroven' razvitiya politicheskoj sistemy - eto pokazatel' sposobnosti nacii reshat' sobstvennye problemy, a eti sposobnosti, kak pravilo, est' vyrazhenie togo potenciala, kotoryj skryt v ee unikal'nom kul'turnom nasledii. Na protyazhenii mnogih let posle osvobozhdeniya Korei ot YAponii v 1945 godu my oshibochno polagali, chto obez'yan'e podrazhanie zapadnoevropejskim politicheskim institutam, stilyu i poryadkam razreshit vse nashi problemy. Uvy, bezdumno sleduya po etomu puti, my rasteryali nashi sobstvennye polozhitel'nye kachestva. Vosstanavlivaya nashi unikal'nye tradicii, obrashchayas' k mudrosti nashih predkov, my stremimsya k tomu, chtoby obogatit' svoyu kul'turnuyu pochvu, na kotoroj smozhet vyrasti nasha sobstvennaya demokraticheskaya politicheskaya sistema. Nekotorye zapadnye demokraticheskie instituty, kotorye my kogda-to pytalis' kopirovat', nyne perezhivayut krizis. V odnih stranah nesposobnost' sozdat' stabil'noe bol'shinstvo putem vyborov privela k ser'eznym politicheskim kataklizmam; v drugih sama demokratiya nahoditsya pod ugrozoj v rezul'tate vozrozhdeniya politicheskogo al'yansa levyh sil, zachastuyu s uchastiem kommunistov. Dostatochno rasprostranennym predmetom mnogih ser'eznyh politicheskih diskussij v stranah Zapadnoj Evropy stal vopros o tom, kak nailuchshim obrazom spravit'sya s situaciej, kogda vliyanie kommunistov nachinaet neposredstvenno ugrozhat' samim osnovam demokraticheskogo obshchestva. YA uveren, chto eti demokraticheskie strany, v konechnom itoge, spravyatsya s krizisom i eshche bolee usovershenstvuyut svoyu politicheskuyu sistemu, ibo ih politicheskie instituty perezhili mnozhestvo podobnyh krizisnyh situacij v proshlom. Sovershenstvuya svoi politicheskie instituty, gosudarstva Zapadnoj Evropy vsegda dobivalis' uspeha v dele obespecheniya stabil'noj zhizni svoih narodov. No tot fakt, chto dazhe nekotorye starejshie demokratii perezhivayut odin krizis za drugim, daet ser'eznuyu pishchu dlya razmyshlenij. Esli my sumeem verno ponyat' prichiny etih krizisov, to smozhem predotvratit' povtorenie takih zhe oshibok v hode razvitiya nashej demokraticheskoj sistemy. Polagayu, chto racionalizm, kotoryj byl osnovoj zapadnoj demokratii na protyazhenii dolgogo vremeni, v sovremennom zapadnom obshchestve perezhivaet glubokij krizis, ustupaya mesto krajnim formam individualizma. A kogda obshchestvo podpadaet pod vlast' krajnih form individualizma ili kollektivnogo egoizma, kotorye privodyat k fragmentacii i atomizacii obshchestva, to voznikayushchie na etoj osnove obshchestvennye konflikty i protivorechiya riskuyut vylit'sya v nekontroliruemyj haos. Popytki otdel'nyh individuumov ili grupp lyudej maksimizirovat' svoyu siyuminutnuyu vygodu, s odnoj storony, mogut kazat'sya racional'nymi, no esli vzglyanut' na nih s obshchestvennoj tochki zreniya, to oni ne prosto neracional'ny, no zachastuyu i prosto opasny. Takaya situaciya sopostavima s iz座atiem vkladchikam svoih vkladov iz bankov vo vremya ekonomicheskogo krizisa. S tochki zreniya otdel'no vzyatogo individuuma - eto absolyutno racional'no, ibo takim obrazom on spasaet chast' stoimosti svoih sberezhenij. No esli tak postupyat vse, to eto ne tol'ko privedet k bankrotstvu otdel'no vzyatogo banka, no i vyzovet haos vo vsej ekonomike. Tak zhadnost' odnogo individuuma oborachivaetsya bedoj dlya vseh. YA polagayu, chto v znachitel'noj mere segodnyashnie ekonomicheskie neuryadicy v stranah Zapadnoj Evropy vyzvany krajnimi proyavleniyami gruppovogo i individual'nogo egoizma. Bolee detal'nyj analiz skladyvayushchejsya situacii pokazyvaet, chto v rezul'tate togo, chto mnozhestvo vovlechennyh v konflikt organizovannyh grupp naseleniya pred座avlyayut pravitel'stvu vse bolee i bolee vysokie trebovaniya, v obshchestve skladyvaetsya ves'ma tyazhelaya situaciya. Rabochie, predprinimateli, potrebiteli, fermery, - kazhdaya iz etih grupp naseleniya okazyvaet ogromnoe davlenie na pravitel'stvo. Na protyazhenii dolgogo vremeni pravitel'stva mnogih stran, blagodarya postoyannomu nakopleniyu material'nyh blag, byli v sostoyanii udovletvoryat' eti trebovaniya, blagodarya chemu eti gruppy naseleniya veli sebya disciplinirovanno, sotrudnichali s pravitel'stvom i drug s drugom, tem samym podderzhivaya stabil'nost', obespechivaya sbalansirovannoe razvitie obshchestva. No v poslednee vremya, s razvitiem sovremennogo potrebitel'skogo obshchestva, postoyanno rastushchie zaprosy lyudej stali prevrashchat'sya v ser'eznuyu problemu, ne pozvolyaya pravitel'stvam etih stran prinimat' dejstvitel'no racional'nye resheniya. Sovremennaya ekonomika sostoit iz uzkospecializirovannyh otraslej, funkcionirovanie kotoryh zavisit drug ot druga. Esli, k primeru, bastuet zheleznaya doroga, to eto okazyvaet negativnoe vliyanie na rabotu pishchevoj promyshlennosti, kotoraya zavisit ot perevozok syr'ya i tovarov, chto v svoyu ochered', otrazhaetsya na potrebitelyah. Podobnaya vzaimozavisimost' delaet vse obshchestvo ves'ma uyazvimym v sluchae kollektivnyh dejstvij lyuboj nebol'shoj gruppy naseleniya. Ni odna strana mira ne obladaet dostatochnymi resursami i bogatstvom, chtoby udovletvorit' zhelaniya vseh i kazhdogo, i v rezul'tate pravitel'stvu prihoditsya udovletvoryat' trebovaniya odnoj gruppy naseleniya za schet drugih. Esli takaya situaciya soprovozhdaetsya narusheniyami zakonnosti i obshchestvennogo poryadka ili moral'noj degradaciej obshchestva, to eto mozhet privesti k vozniknoveniyu hronicheskoj nestabil'nosti v obshchestve. Lyudi, zabotyashchiesya lish' o poluchenii siyuminutnyh vygod, obychno ne slishkom uvazhayut normy zakona i morali, pytayutsya ih obojti. Risknu predpolozhit', chto eto - nekotorye iz teh faktorov, kotorye sposobstvuyut rasprostraneniyu terrorizma i kommunisticheskogo dvizheniya vo mnogih zapadnyh stranah. CHtoby preodolet' etot social'nyj krizis, vo mnogih stranah lyudi govoryat o neobhodimosti vosstanovleniya zakonnosti, eticheskih norm, razvitiya garmonichnyh otnoshenij i sotrudnichestva v obshchestve. Predprinimayutsya znachitel'nye usiliya, chtoby probudit' v lyudyah ponimanie obshchnosti ih kollektivnoj sud'by, i na etoj osnove - dobit'sya konsensusa v obshchestve. V etih usloviyah znachenie etiki i duhovnosti, kotorye korejskij narod unasledoval ot svoih predkov, znachitel'no vozrastaet. Esli nam udastsya izvlech' ob容ktivnyj urok iz togo krizisa, kotoryj perezhivaet zapadnoe obshchestvo, i vozrodit' nashi sobstvennye tradicii, to Koreya smozhet, ne stradaya ot teh problem, kotorye okazyvayut razrushitel'noe vozdejstvie na sovremennoe evropejskoe obshchestvo, sformirovat' osnovu dlya sozdaniya stabil'nogo, demokraticheskogo obshchestva. Imenno dlya togo, chtoby ukrepit' nashe kollektivnoe samosoznanie, zhiznenno neobhodimo vozrodit' nashe nacional'noe samosoznanie i chuvstvo edinstva, kotoroe sformirovalos' v hode mnogih istoricheskih ispytanij. V otlichie ot zapadnoj tradicii, kotoroj svojstvenno rassmatrivat' politiku s tochki zreniya konfrontacii mezhdu individuumom i gosudarstvom, korejcy vsegda delali upor na razvitie garmonichnyh otnoshenij mezhdu nimi. V korejskom yazyke slovo "individuum" (na) sozvuchno so slovom "gosudarstvo" (nara). "Individuum" i "gosudarstvo" redko rassmatrivalis' v otdel'nosti drug ot druga. Na protyazhenii dolgoj istorii Korei predannost' gosudarstvu i patriotizm vdohnovlyali mnogih geroev, zachastuyu "individuumy" zhertvovali soboj radi "gosudarstva". S nezapamyatnyh vremen korejcy uspeshno sochetali individual'nye interesy s interesami gosudarstva v celom, zachastuyu i ne sozdavaya politicheskih partij ili obshchestvennyh grupp. Mnogie iz etih geroev, preodolevaya bar'ery uzkopartijnyh interesov, klassovyh razlichij, religioznyh predrassudkov, zhertvovali svoej zhizn'yu radi spaseniya Rodiny. Ne raz i ne dva v nashej istorii korejcy, tesno splotivshis' vokrug nastoyashchih patriotov, napravlyali svoyu kollektivnuyu energiyu na dostizhenie celej nacii. Takova moshch' potenciala nashej nacii, takova unikal'naya etika korejskogo naroda, kotoryj nikogda ne otdelyal ponyatie "individuum" ot idei "gosudarstva". Segodnya eto istoricheskoe nasledie vozrozhdaetsya po mere rosta nacional'nogo samosoznaniya korejcev. Preodolevaya uzkopartijnye interesy i ob容dinyayas', nevziraya na regional'nye, klassovye, religioznye i inye razlichiya, nash narod stremitsya k edinstvu, chtoby ukrepit' bezopasnost' strany i dobit'sya velikoj celi vozrozhdeniya nacii. Edinstvo naroda sluzhit osnovoj vospitaniya vysokih grazhdanskih kachestv - samodiscipliny i otvetstvennosti. Duh garmonii i sotrudnichestva, kotoryj voznikaet na osnove etih vysokih grazhdanskih kachestv, sposobstvuet uluchsheniyu nashej povsednevnoj zhizni. V lyubom otkrytom obshchestve vozniknovenie konfliktov mezhdu pravitel'stvom i narodom, bol'shinstvom i men'shinstvom, mezhdu razlichnymi social'nymi gruppami yavlyaetsya estestvennym. S tochki zreniya gosudarstva i naroda v celom, eti raznoglasiya - neznachitel'ny, i kogda oni razreshayutsya na osnove dialoga, vzaimoponimaniya, prioriteta obshchegosudarstvennyh interesov, to i eti social'nye gruppy, i obshchestvo v celom ot etogo tol'ko vyigryvayut. My obyazany predprinyat' znachitel'nye usiliya dlya togo, chtoby sozdat' obshchestvo, v kotorom lyudi budut stavit' podderzhanie garmonichnyh otnoshenij vyshe konfliktov, a vzaimopomoshch' - vyshe politicheskoj bor'by. Nesmotrya na razlichnye prepyatstviya, imenno sposobnost' korejcev vnosit' garmoniyu v povsednevnuyu zhizn', ih sklonnost' pomogat' drug drugu pozvolili dobit'sya vysokih tempov ekonomicheskogo rosta i progressa vo vseh sferah deyatel'nosti. Tak, sposobstvuya razvitiyu nauki i tehnologii, nashi biznesmeny pomogayut sozdavat' obshchestvo vseobshchego blagosostoyaniya, v kotorom sushchestvovali by usloviya dlya rosta blagosostoyaniya rabotnikov i dohodov rabotodatelej. Duh sotrudnichestva, voznikshij v nachale "Dvizheniya za novuyu obshchinu", stal siloj, pomogayushchej izmenit' obraz zhizni i myshlenie lyudej. Vse eto sposobstvuet formirovaniyu konstruktivnoj demokraticheskoj sistemy. Dlya Korei, perezhivayushchej period radikal'noj transformacii i modernizacii obshchestva, podderzhanie obshchestvennoj stabil'nosti imeet osobenno vazhnoe znachenie. Obshchestvo, prohodyashchee cherez period preobrazovanij i reform, pochti vsegda stradaet ot razrusheniya sistemy cennostej. V takoj period razvitiya obshchestva zadachej politikov yavlyaetsya formirovanie strategii i opredelenie celej razvitiya obshchestva, a takzhe mobilizaciya vseh sil naroda dlya ih dostizheniya. Mnogie gosudarstva mira, kak razvitye, tak i razvivayushchiesya, prohodya cherez period transformacii obshchestva, ispytyvayut ser'eznye zatrudneniya. Te strany, v kotoryh politiki nesposobny ukazat' svoim narodam pravil'nyj put' v budushchee, perezhivayut glubokij krizis. Vsled za osvobozhdeniem ot YAponii v 1945 godu, Koreya takzhe stala zhertvoj takogo krizisa, i poskol'ku politiki ne sumeli dolzhnym obrazom vypolnit' svoj dolg pered obshchestvom, samo slovo "politika" priobrelo negativnyj ottenok. |to yavilos' zakonomernym sledstviem nesposobnosti politikov chetko opredelit' politicheskie zadachi i podderzhivat' eticheskie standarty, neobhodimye dlya ih dostizheniya