zhat... Luchshe by otravit'sya..." "CHuvstvuyu sebya nichego. Dazhe udivlen, chto v dushe ne sdelalos' nikakogo perevorota. Tochno nichego ne sluchilos'..." "Spat' lozhimsya my v tri chasa nochi. |to postoyanno. R. nauchil nas igrat' v preferans, i my do togo im uvleklis', chto igraem kak budto by za interes. Uvleklis' sil'no. Tut est' i sozhalenie ot proigrysha, i malen'kie radosti ot vyigrysha. Upadka duha ni v kom kak budto i ne zamechaetsya. Esli posmotret' so storony i ne znat', chto my prigovoreny k smerti, to, mozhno schest' nas prosto za lyudej, otbyvayushchih nakazanie. Esli zhe nablyudat' nas, znaya, chto nas zhdet smert', to, veroyatno, mozhno podumat', chto my nenormal'ny. Dejstvitel'no, i samomu prihoditsya udivlyat'sya tomu, chto my tak hladnokrovny... O tom, chto zhdet nas, bukval'no zabyvaesh'. |to, po moemu mneniyu, proishodit ot togo, chto sidish' ne odin... CHut' kto prigoryunitsya, tak drugoj staraetsya, mozhet byt', nenamerenno, otorvat' ego ot tyazhelyh myslej i vovlech' v razgovor ili vo chto-nibud' drugoe... Nahodyat minuty kakoj-to besprichinnoj zloby, hochetsya komu-nibud' sdelat' zlo, kakuyu-nibud' pakost'. Naskol'ko ya nablyudal, esli takomu cheloveku povolnovat'sya i vylit' svoyu zlobu v rugotne, to on ponemnogu uspokoitsya. Na nekotoryh v takie momenty dejstvuet penie. Zatyani chto-nibud' - on podderzhit". "ZHizn' prihoditsya schitat' minutami, ona korotka. Sejchas pishu etu zapisku i boyus', chto vot-vot rastvoryatsya dveri i ya ne dokonchu. Kak skverno ya chuvstvuyu sebya v etoj zloveshchej tishine! CHut' slyshnyj shoroh zastavlyaet trevozhno bit'sya moe serdce... Skripnet dver'... No eto vnizu. I ya snova nachinayu pisat'. V koridore poslyshalis' shagi, i ya begu k dveryam. Net, snova naprasnaya trevoga, eto shagi nadziratelya. Strashnaya mertvaya tishina davit menya. Mne dushno. Moya golova nalita kak svincom i bessil'no padaet na podushku. A zapisku vse-taki okonchit' nado. O chem ya hotel pisat' tebe? Da, o zhizni! Ne pravda li, smeshno govorit' o nej, kogda tut ryadom s toboj, smert'. Da, ona nedaleko ot menya. YA chuvstvuyu na sebe ee holodnoe dyhanie, ee strashnyj prizrak neotstupno stoit v moih glazah... Vstanesh' utrom i, kak rebenok, raduesh'sya tomu, chto ty eshche zhiv, chto eshche celyj den' predstoit naslazhdat'sya zhizn'yu. No zato noch'! Skol'ko ona prinosit muchenij - trudno peredat'.... Nu, pora konchit': okolo dvuh chasov nochi. Mozhno zasnut' i byt' spokojnym: za mnoj uzhe segodnya ne pridut". "YA davno ne pisal vam. Vse fantaziroval, no ne mog soobrazit' svoim bol'nym mozgom. YA v nastoyashchee vremya nahozhus' v polnom nevedenii, i eto strashno muchaet menya. YA prigovoren vot uzhe dva mesyaca, i vot vse ne veshayut. Zachem beregut menya? Mozhet byt', izdevayutsya nado mnoj? Mozhet byt', hotyat, chtoby ya muchilsya kazhduyu noch' v ozhidanii smerti? Da, tovarishch, ya ne nahozhu slova, ya ne v silah peredat' na bumage, kak ya muchayus' nochami! CHto-nibud' -skorej by!" Da, chem dol'she chelovek zhdet kazni, tem tyazhelee eto ispytanie skazyvaetsya na ego psihike. Kriminolog Robert Dzhonson v 1978 godu provel issledovanie v tyur'mah shtata Alabama lyudej, ozhidavshih ispolneniya smertnogo prigovora. Bol'shinstvo iz 35 oproshennyh ne mogli dumat' ni o chem, krome predstoyashchej kazni. Ih presledovali mysli o tom, kak budet prohodit' kazn' na elektricheskom stule i s vozdejstviem toka na telo, oni yarko i vo vseh podrobnostyah predstavlyali kazn' v svoem voobrazhenii. Ih zabotilo, kak oni budut sebya vesti, kogda za nimi pridut i povedut v kameru dlya kazni; sluchitsya li s nimi isterika, nervnyj sryv; budet li kazn' boleznennoj; kak vospominaniya o kazni skazhutsya na ih sem'yah. Takie i analogichnye mysli stali dlya mnogih osuzhdennyh navyazchivymi. Nekotoryh osuzhdennyh postoyanno presledovali nochnye koshmary, v kotoryh etap za etapom prohodila vsya procedura kazni... Perspektiva rasstat'sya s zhizn'yu i chuvstvo bespoleznosti podderzhaniya kakih-libo svyazej neredko privodili k tomu, chto osuzhdennye proyavlyali vse men'she zhelaniya vstrechat'sya s rodstvennikami i druz'yami. Utrata svyazej s vneshnim mirom i izolyaciya osuzhdennyh v kamere smertnikov porozhdali chuvstvo pokinutosti, chto privodilo k sostoyaniyu, kotoroe R.Dzhonson nazval "smert'yu lichnosti"; v ryade sluchaev takoe sostoyanie voznikalo zadolgo do momenta kazni. Dlya etogo sostoyaniya harakterny glubokaya depressiya, apatiya, poterya chuvstva real'nosti, fizicheskaya i umstvennaya degra-daciya. |to - opyt SSHA, gde prigovorennye k smerti zhdut ispolneniya prigovora v srednem 7-8 let. V SSSR etot srok v srednem raven 1,5 - 2 goda. Tak chto zdes' i opyt inoj. Obratimsya k svidetel'stvam sovetskogo zhurnalista Georgiya Rozhnova, kotoryj do prihoda v zhurnalistiku bolee 25 let rabotal zampolitom sledstvennogo izolyatora tyur'my v gor. Petropavlovske-Kamchatskom, tyur'my, gde byli i kamery smertnikov. "Priznayus' teper', - vspominaet on, -obhodya tyuremnye koridory, ya staralsya kak mozhno tishe stupat' v tom iz nih, gde zaklyucheny smertniki. Osobenno v konce dnya, kogda chuvstvoval, chto zapas sostradaniya polnost'yu rastrachen, chto ni govorit', ni slushat', ni ulybat'sya uzhe nevmogotu. A im, smertnikam, nuzhno tol'ko eto: prosto slovo, prosto vnimanie, prosto ulybka. Ne mozhesh' - stupaj na noskah, prohodi mimo. No ne tut-to bylo. "Grazhdanin zampolit! Podojdite! YA zhe slyshu!" - donositsya iz-za pudovoj dveri. Konechno, eto Kostya Ivanov. Nashemu znakomstvu uzhe poltora goda. Poltora goda Kostya zhdet, kogda ego ub'yut. YA pristrastil ego k chteniyu, i to, chto eto udalos', porazilo nas oboih. Kostya uzhe znaet CHehova, prochel "Terkina", sejchas vpilsya v SHolohova, v "Tihij Don". V svoej odinochke on gromko, so slezoj zhaleet Grigoriya, zhaleet Aksin'yu, zhaleet Podtelkova i oficerov, porubannyh pod Glubokoj. Hot' polchasa, da nado pozhalet' ih s nim vmeste - tak Koste legche. I ne tol'ko emu - to u odnogo, to u drugogo smertnika vremya ot vremeni nastupaet period razgovorchivosti, a sobesednika net. Na progulku ih ne vodyat, v banyu - poodinochke. Kruglye sutki - chetyre steny i tishina. I dumy. YAsno, chto tomu zhe Koste ochen' trudno izbavit'sya ot kazhdodnevnyh raschetov, kogda zhe imenno ego ub'yut. Verhovnyj Sud prigovor ostavil v sile, pervaya "pomi-lovka" v Prezidium Verhovnogo Soveta Rossii - otkaz. Teper' u Ivanova poslednyaya nadezhda - na samogo Gromyko (v 1986-88 gg. A.A.Gromyko byl Predsedatelem Prezidiuma Verhovnogo Soveta SSSR. - A.L.). - Delo u menya gluhoe, - chasto govorit Kostya. - Ub'yut. I pravil'no sdelayut, - I nemnogo pomolchav: - Interesno, do leta menya ne ub'yut? YA pomnyu den', kogda ego privezli k nam srazu posle aresta. Prochital protokol zaderzhaniya - merzkaya istoriya, dikaya. Ivanov -lico bez opredelennyh zanyatij, bez opredelennogo mesta zhitel'stva, p'yanica i brakon'er - ulozhil dupletom rybinspektora. Tam i shtraf-to grozil vsego nichego, i svidetelej bylo polno, i rybins-pektor spokojnyj muzhik byl - s kakoj takoj stati hvatat' ruzh'e i ubivat'? V kamere strah vpolzal v Ivanova postepenno. Posle prigovora oblsuda on eshche horohorilsya, dovodil kontrolerov (tyuremnaya dolzhnost'. - A.L.) do belogo kaleniya i pri moem poyavlenii demonstrativno zeval. Opredelenie Verhovnogo Suda, kazalos', tozhe ego ne ochen' vstrevozhilo. A vot vremya - nedeli, mesyacy, god v odinochke -delo svoe sdelalo. Ne znayu, mozhet byt', i chtenie tut povliyalo, i nashi s nim razgovory - drugoj chelovek zhdal sejchas resheniya, zhit' emu ili ne zhit'. Odnazhdy on mne skazal: - Vy ne smejtes', ya tol'ko zdes', v tyur'me, chelovekom stal. Vsya zhizn' - odna sploshnaya p'yanka. YA ved' tol'ko zdes' celyj god i trezvyj! Pervye knigi v tyur'me prochital. Esli ne ub'yut - v zone budu vkalyvat' po-chernomu, kazhdyj mesyac - perevod sem'e ubitogo. Gospodi, kak ya budu vkalyvat', kak pahat'! Za Ivanovym prishli osen'yu, kogda on chital "Sud'bu cheloveka" A kak prihodyat za osuzhdennymi? Po svidetel'stvu ZHaka Rossi, v SSSR v 1920-50-e gody na rasstrel uvodili vsegda noch'yu (vozmozhno, sejchas eta praktika izmenilas', no oficial'nyh svedenij ob etom net). Teh, komu smertnyj prigovor zamenili zaklyucheniem, vyzyvayut dnem. V ryade stran Karibskogo bassejna osuzhdennomu ob®yavlyayut v chetverg, chto ego kazn' sostoitsya v blizhajshij vtornik. "Reshenie ob®yavlyaetsya bez vsyakogo preduprezhdeniya, mezhdu chasom i chetyr'mya chasami dnya. Osuzhdennye v kamerah smertnikov v kazhdyj chetverg nahodyatsya v sostoyanii uzhasa, so strahom ozhidaya uslyshat' skrip dveri, kotoraya otkryvaetsya tol'ko togda, kogda prihodyat oglasit' prikaz o privedenii smertnogo prigovora v ispolnenie. Tyuremnyj sluzhashchij, kotoromu poruchena eta missiya, prohazhivaetsya pered kamerami ohvachennyh strahom lyudej, zatem vnezapno ostanavlivaetsya pered kameroj zhertvy, prokashlivaetsya i zachityvaet prikaz. V shtate Florida (SSHA) osuzhdennomu nazyvayut tochnuyu datu ispolneniya prigovora za 4 nedeli do kazni. S etogo momenta osuzhdennogo perevodyat v special'nuyu kameru ryadom s kameroj kaznej. Za 4 dnya do kazni za nim ustanavlivayut ezhesutochnoe nablyudenie. "Poprobujte na minutu perenestis' v polozhenie osuzhdennogo, - pishet russkij yurist nachala XX veka N.S.Tagancev, - kogda prigovor utverzhden, kogda pros'ba o pomilovanii ne prinyata, kogda net bolee vyhoda, kogda chelovek schitaet dni, chasy i, nakonec, ; minuty, kotorye ostalos' zhit' emu, zdorovomu cheloveku, i po istechenii kotoryh prekratitsya ego zhizn' po vole nepreklonnogo zakona... V etu minutu chelovek dejstvitel'no perenosit takie stradaniya, kotorye zastavlyayut zabyt' o ego prestuplenii. Proillyustriruyu eto konkretnym svidetel'stvom cheloveka, sidevshego v 1919 g. pri bol'shevikah v Har'kovskoj tyur'me: "...V nochnoj tishi, prorezyvaemoj zvukami kanonady pod gorodom i otdel'nymi revol'vernymi vystrelami na dvore tyur'my, v merzkom zakoulke, gde padaet odin ubityj za drugim - v nochnoj tishi dvuhtysyachnoe naselenie tyur'my mechetsya v strashnom ozhidanii. Raskroyutsya dveri koridora, prozvuchat tyazhelye shagi, udar prikladov v pol, zvon zamka. Kto-to svetit fonarem i koryavym pal'cem ishchet v spiske familiyu. I lyudi, lezhashchie na kojkah, | b'yutsya v sudorozhnom pripadke, ohvativshem mozg i serdce. "Ne menya li?" Zatem familiya nazvana. U ostal'nyh otlivaet medlenno ot serdca, ono stuchit rovnee: "Ne menya, ne sejchas!. Konechno, tak byvaet ne vsegda. Naprimer, Louell Li |ndryuz (sm. o nem glavu "Znamenitye ubijcy"), sidya v tyur'me v ozhidanii smerti, lyubil horosho poest'. On zakazyval sebe raznoobraznuyu vkusnuyu edu - ot klubnichnogo torta do zharenogo porosenka. Krome togo, on postoyanno chital knigi - po 15-20 knig v den', ot otkrovennoj makulatury do poezii Uitmena, Frosta, |mili Dikinson i Ogdena Nesha. I na kazn' on shel dovol'no spokojno, bez vneshnih priznakov volneniya. Podobnye sluchai est' i v dalekoj istorii. Naprimer, Tomas Mor, byvshij lord-kancler Anglii, po doroge na kazn' otpuskal razlichnye shutki. No takie sluchai skoree isklyuchenie, chem pravilo. Bol'shinstvo idushchih na kazn' nahodyatsya v shoke, transe, isterike, - to est', v sostoyanii, ves'ma dalekom ot normal'nogo. "Zamecheno, chto osuzhdennye na kazn', - pishet I.S.Turgenev v ocherke "Kazn' Tropmana", -po ob®yavlenii im prigovora libo vpadayut v sovershennuyu beschuvstvennost' i kak by zaranee umirayut i razlagayutsya, libo risuyutsya i braviruyut, libo, nakonec, predayutsya otchayaniyu, plachut, drozhat, umolyayut o poshchade.. "ZHutko stanovilos', za serdce zahvatyvalo, - rasskazyvaet T.G.Kurakina o zastenkah kievskoj CHK v 1919 g., - kogda prihodili vecherom za prigovorennymi k rasstrelu neschastnymi zhertvami. Glubokoe molchanie, tishina vocaryalis' v komnate, eti neschastnye obrechennye umeli umirat': oni shli na smert' molcha, s udivitel'nym spokojstviem - lish' po blednym licam i v oduhotvorennom vzglyade chuvstvovalos' chto-to uzhe ne ot mira sego. No eshche bolee tyazheloe vpechatlenie proizvodili te neschastnye, kotorye ne hoteli umirat'.|to bylo uzhasno. Oni soprotivlyalis' do poslednej minuty, ceplyalis' rukami za nary, za steny, za dveri; konvoiry grubo tolkali ih v spiny, a oni plakali, krichali obezumevshim ot otchayaniya golosom, - no palachi bezzhalostno tashchili ih, da eshche glumilis' nad nimi, prigovarivaya: chto, ne hochesh' k stenke stat'? ne hochesh', - a pridetsya. Nastoyatel' buddijskogo monastyrya v Tailande, kotoromu v 1967-85 gg. dovelos' naputstvovat' pered kazn'yu bolee 200 chelovek, tak opisyvaet ih sostoyanie neposredstvenno pered smert'yu: "Kogda prihodilo vremya ispolneniya kazni, nogi otkazyvalis' im sluzhit', i ih prihodilos' nesti na pomost. |to proishodilo i s kitajcami, osuzhdennymi za prestupleniya, svyazannye s narkotikami. Oni obychno teryali samoobladanie i diko krichali. Naten Forster (YAmajka) zhdal ispolneniya smertnogo prigovora sem' s polovinoj let. V fevrale 1988 g., kogda emu zachitali reshenie o provedenii kazni, on vpal v sostoyanie paniki, nachal bujstvovat'. Pytayas' ego usmirit', nadzirateli slomali Forsteru ruku, i 10 dnej spustya ego veli na kazn' s rukoyu, privyazannoj za spinu. ZHan Batist Tropman (o kotorom ya uzhe neskol'ko raz upominal), udivlyavshij okruzhayushchih neveroyatnym samoobladaniem, za neskol'ko sekund do momenta kazni sovershenno poteryal ego i, uzhe lezha na doske gil'otiny, "vdrug sudorozhno otkinul golovu v storonu - tak chto ona ne popala v polukrugloe otverstie, - i palachi prinuzhdeny byli vtashchit' ee tuda za volosy, prichem on ukusil odnogo iz nih, samogo glavnogo, za palec... CHerez 106 let sud'bu Tropmana povtoril osuzhdennyj na smert' za yakoby sovershennoe ubijstvo 8-letnej devochki Kristian Ranussi. On provel v tyur'me 783 nochi. Na sem'sot vosem'desyat chetvertuyu za nim prishli dlya ispolneniya prigovora. (Do otmeny vo Francii smertnoj kazni ostavalos' 5 let). Francuzskij zhurnalist ZHil' Perro opisyvaet etu scenu tak: "Pered otdeleniem dlya prigovorennyh k smerti starshij nadziratel' vlastnym zhestom potreboval polnoj tishiny. Zatem on shepotom poprosil prisutstvuyushchih vstat' v dve sherengi po obe storony reshetki kamery. Zamestitel' prokurora Talle edva slyshno prikazal advokatam: - Vojdete vsled za mnoj. Kristian spal na solomennom matrase, svernuvshis' klubochkom, licom k stene - on vsegda lozhilsya tak, otvorachivayas' ot slepyashchego sveta elektricheskoj lampochki... Dvoe nadziratelej ostorozhno otkryli reshetku i kinulis' na nego. "On zakrichal dvazhdy, kak dikij zver', - rasskazal metr Fratiselli. - Kriki byli pronzitel'nye. YA ne zabudu ih nikogda. Kto-to krepko szhal moyu ruku. |to byl predsedatel' Antona". Posledovala korotkaya shvatka. Kristian s siloj udarilsya o stenu. Nadzirateli sumeli nadet' na nego naruchniki. On zakrichal: - YA budu zhalovat'sya advokatam! Kto-to otvetil: - Zdes' oni, vashi advokaty... Pol' Lambar vyshel vpered: - Da, my zdes', dorogoj... Zamestitel' prokurora proiznes ritual'nuyu frazu: - Vashe proshenie o pomilovanii bylo otkloneno. Muzhajtes'... - CHto tam napleli pro menya ZHiskaru (to est' ZHiskaru d'|stenu, togdashnemu prezidentu Francii, kotoryj mog pomilovat' Ranus-sii. - A.L.)? - kriknul Kristian. On stoyal vsklokochennyj, s okrovavlennym nosom, v polosatoj tyuremnoj odezhde, neponimayushche glyadya na tolpu lyudej, vyrvavshih ego iz sna. ZHan-Fransua Leforsone (odnogo iz advokatov. - A.L.) ohvatil zhguchij styd: "My uveryali, chto sud ne vyneset smertnogo prigovora, a on ego vynes. My emu govorili, chto Kassacionnyj sud otmenit prigovor, a tot ego utverdil. My emu skazali, chto pridet pomilovanie, a ego otklonili. CHto teper' ostavalos' - skazat', chto kazn' ne sostoitsya? On vse ponyal. |to konec. My pocelovali ego. On derzhalsya s bol'shim dostoinstvom". Processiya vnov' spustilas' v podzemel'e. Kristian shel vperedi bosikom, derzha skovannye naruchnikami ruki za spinoj. Ego podderzhivali pod lokti dvoe nadziratelej. Pol' Lambar (drugoj advokat. - A.L.) shel ryadom. "Lombar vel sebya potryasayushche, - rasskazyval pozzhe Fratiselli. - On op'yanyal ego slovami. On okruzhil ego stenoj iz slov. Kogda Lombar vydohsya, my s Leforsone smenili ego". Vdol' sten podzemnogo koridora stoyali chany s vodoj. Dva-tri raza nadzirateli ostanavlivali osuzhdennogo i opolaskivali emu lico. Iz nosa po-prezhnemu shla krov'. Pol' Lambar vyter emu svoim platkom guby. "V etot moment my vpervye nazvali ego na "ty", - vspominal metr Leforsone. - Kristian bespreryvno povtoryal, chto on ne vinoven. Ot etogo u menya vse vnutri perevorachivalos'. "Vy-to znaete, chto ya ne vinoven". YA skazal emu: "Dazhe esli tebya ne budet, nichego ne izmenitsya - my budem prodolzhat' bor'bu. Ty budesh' reabilitirovan. Obeshchayu tebe. Ty budesh' reabilitirovan". Kristian pozhalovalsya, chto nadzirateli vyvorachivayut emu ruki. - Otpustite ego! Dovol'no! - zakrichal Pol' Lombar. - Da chto vy, metr! - otvetil odin nadziratel'. - Posmotrite sami: my pochti ne dotragivaemsya do nego... Pol' Lombar govoril, s kakim muzhestvom derzhitsya mat', obeshchal, chto on ne pochuvstvuet boli. Kristian tverdil, chto on ne vinoven. V holle emu predlozhili pereodet'sya. On otkazalsya. Processiya ostanovilas' pered stolom, zastlannym gryaznoj prostynej. |to byl altar'. Pered nim taburet. Sboku vidnelas' malen'kaya zakrytaya dver'. Posredi koridora stoyal chelovek, nablyudaya za Kristianom. Fratiselli uznal starika, kotoryj suetilsya v zale. |to byl palach. "On glyadel na Kristiana ocenivayushche, kak loshadnik, soshchuryas' i kak by prikidyvaya. Mne eto pokazalos' otvratitel'nym. Ryadom s nim stoyali dvoe zdorovennyh parnej v sinih specovkah. Menya porazilo, chto lica i shei u vseh byli bagrovye". Kristiana usadili na taburet spinoj k dveri i snyali naruchniki. "Zrelishche bylo dusherazdirayushchee i vmeste s tem nelepoe, -rasskazyval Leforsone. - On sidel v tyuremnoj odezhde s raspahnutoj shirinkoj... Mne bylo stydno za nas". Podoshel tyuremnyj svyashchennik. - Ranussi, - nachal on, - ya chasto prihodil k vam... No Kristian prerval ego reshitel'nym zhestom: - Otstavit'! Svyashchennik udalilsya. ZHan-Fransua Leforsone prochital emu otkrytku, prislannuyu mater'yu. Ona nachinalas' sleduyushchimi slovami: "Dorogoj moj synochek Kristian! YA pishu tebe otkrytku, kotoruyu advokaty vruchat tebe, esli proshenie o pomilovanii budet otkloneno". Dalee |loiza govorila, chto on byl horoshim synom, chto on prines ej schast'e, na kotoroe ona nadeyalas' v tot den', kogda rodila ego. Advokat sprosil, hochet li on otvetit'. Kristian otricatel'no motnul golovoj. On po-prezhnemu tverdil o svoej nevinovnosti. Nadziratel' protyanul emu ryumku vodki. Kristian reshitel'no otkazalsya. ZHan-Fransua Leforsone predlozhil sigaretu. On dvazhdy zhadno zatyanulsya i brosil okurok na pol. Palach vystupil vpered: - Mozhno zabirat'? ...Pomoshchniki dvinulis' k Kristianu s uverennost'yu lyudej, znayushchih svoe delo. Dvumya shchelchkami nozhnic odin otrezal vorotnik, a vtoroj ottyanul na plechi kurtku. Potom oni ostrigli emu volosy na zatylke. Nogi i ruki svyazali upakovochnym shpagatom. Uzly zavyazyvali korotkimi rezkimi dvizheniyami. SHpagat ottyagival plechi nazad. ZHan-Fransua Leforsone i Pol' Lambar derzhalis' za ruki. Andre Fratiselli, slovno zavorozhennyj, ne mog otorvat' glaz ot shei Kristiana. Kogda pomoshchniki podnyali ego s tabureta, on povernulsya k Polyu Lombaru i proiznes: - Reabilitirujte menya! Leforsone mashinal'no dvinulsya za nim. "YA gde-to chital, chto gil'otina skryta za zanavesom. Nichego podobnogo. Kogda otkryli malen'kuyu dver', srazu otkrylsya eshafot. Pri vide gil'otiny ya otshatnulsya. U menya ne hvatilo duhu smotret' na kazn'. YA povernulsya i otoshel vglub' koridora". Blednyj, osunuvshijsya Pol' Lambar prislonilsya k stene. Andre Fratiselli shagnul vpered i edva ne natolknulsya na nadziratelya, zagorodivshego dvernoj proem. On uvidel, kak Kristiana prislonili k vertikal'no stoyavshej doske, kotoraya medlenno opustilas' v gorizontal'noe polozhenie. Palach zastegnul privyaznye remni. Pomoshchnik rebrom ladoni stuknul Kristiana po zatylku. Palach nazhal knopku, i kosoj nozh upal vniz. Bylo chetyre chasa trinadcat' minut. Otrublennaya golova otkatilas' proch'. Mnogie pisateli staralis' vosproizvesti vnutrennij mir osuzhdennogo na kazn' cheloveka. SHiroko izvestny rasskaz Viktora Gyugo "Poslednij den' prigovorennogo" ("Le dernier jour d'un condamne"), povest' N.V.Gogolya "Taras Bul'ba", povest' Al'bera Kamyu "Postoronnij", "Rasskaz o semi poveshennyh" Leonida Andreeva, "Uzhe napisan "Verter" Valentina Kataeva... Fedor Dostoevskij, prigovorennyj k smerti za uchastie v kruzhke petrashevcev i pomilovannyj pod dulami rasstrel'noj komandy, dvazhdy podrobno opisal sostoyanie kaznimogo. Pervyj raz v pis'me k bratu ot 22 dekabrya 1849 g. (den' nesostoyavshejsya kazni!) on soobshchal: "Segodnya 22 dekabrya nas otvezli na Semenovskij plac. Tam vsem nam prochli smertnyj prigovor, dali prilozhit'sya k krestu, perelomili nad golovoyu shpagi i ustroili nash predsmertnyj tualet (belye rubahi). Zatem troih postavili k stolbu dlya ispolneniya kazni. YA stoyal shestym, vyzyvali po troe, sledovatel'no, ya byl vo vtoroj ocheredi i zhit' mne ostavalos' ne bolee minuty. YA vspomnil tebya, brat, vseh tvoih; v poslednyuyu minutu ty, tol'ko odin ty, byl v ume moem, ya tut tol'ko uznal, kak lyublyu tebya, brat moj milyj! YA uspel tozhe obnyat' Pleshcheeva, Durova, kotorye byli vozle, i prostit'sya s nimi. Nakonec udarili otboj, privyazannyh k stolbu priveli nazad, i nam prochli, chto ego imperatorskoe velichestvo daruet nam zhizn'. Zatem posledovali nastoyashchie prigovory. CHerez mnogo let, vozvrashchayas' k svoemu ekzistencial'nomu opytu v romane "Idiot", Dostoevskij vlozhil v usta glavnogo geroya svoi razmyshleniya i oshchushcheniya: "Horosho eshche vot, chto muki nemnogo, kogda golova otletaet", govorit kamerdiner Epanchinyh ob upotreblenii gil'otiny, na chto knyaz' Myshkin otvechaet: "...Vot vy eto zametili, i eto vse tochno tak zhe zamechayut, kak vy, i mashina dlya togo vydumana, gil'otina. A mne togda zhe prishla v golovu odna mysl': a chto esli eto dazhe i huzhe?.. Podumajte: esli, naprimer, pytka; pri etom stradaniya i rany, muka telesnaya, i, stalo byt', vse eto ot dushevnogo stradaniya otvlekaet, tak chto odnimi tol'ko ranami i muchaesh'sya, vplot' poka umresh'. A ved' glavnaya, samaya sil'naya bol', mozhet, ne v ranah, a vot chto znaesh' naverno; glavnoe to, chto naverno. Vot kak golovu kladesh' pod samyj nozh i slyshish' kak on skliznet nad golovoj, vot eti-to chetvert' sekundy vsego i strashnee (Dostoevskij ne znal, chto spustya 70 let nacisty, gil'otiniruya lyudej v tyur'me Pankrac (Praga), budut klast' ih licom vverh - chtoby oni videli padayushchee lezvie. - A.L.). Znaete li, chto eto ne moya fantaziya, a chto tak mnogie govorili? YA do togo etomu veryu, chto pryamo vam skazhu moe mnenie. Ubivat' za ubijstvo nesorazmerno bol'shee nakazanie, chem samo prestuplenie. Ubijstvo po prigovoru nesorazmerno uzhasnee, chem ubijstvo razbojnich'e. Tot, kogo ubivayut razbojniki, rezhut noch'yu, v lesu, ili kak-nibud', nepremenno eshche nadeetsya, chto spasetsya, do samogo poslednego mgnoveniya. Primery byvali, chto uzh gorlo pererezano, a on eshche nadeetsya, ili bezhit, ili prosit. A tut vsyu etu poslednyuyu nadezhdu, s kotoroyu umirat' v desyat' raz legche, otnimayut naverno; tut prigovor, i v tom, chto naverno ne izbegnesh', vsya uzhasnaya-to muka i sidit, i sil'nee etoj muki net na svete. Privedite i postav'te soldata protiv samoj pushki na srazhenii i strelyajte v nego, on eshche vse budet nadeyat'sya, no prochtite etomu samomu soldatu prigovor naverno, i on s uma sojdet ili zaplachet. Kto skazal, chto chelovecheskaya priroda v sostoyanii vynesti eto bez sumasshestviya? Zachem takoe rugatel'stvo, bezobraznoe, nenuzhnoe, naprasnoe? Mozhet byt'. i est' takoj chelovek, kotoromu prochli prigovor, dali pomuchit'sya, a potom skazali: "Stupaj, tebya proshchayut". Vot etakoj chelovek, mozhet byt', mog by rasskazat'. |takim chelovekom, sobstvenno, byl sam pisatel', imevshij opyt smotreniya v glaza neminuemoj smerti. Drugoj petrashevec, D.D.Ah-sharumov, stoyavshij na rasstrele ryadom s Dostoevskim, vspominal ob etom tak: "Svyashchennik ushel, i sejchas zhe vzoshli neskol'ko chelovek soldat k Petrashevskomu, Speshnevu i Mombelli, vzyali ih za ruki i sveli s eshafota, oni podveli ih k serym stolbam i stali privyazyvat' kazhdogo k otdel'nomu stolbu verevkami. Razgovorov pri etom ne bylo slyshno. Osuzhdennye ne okazyvali soprotivleniya. Im zatyanuli ruki pozadi stolbov i zatem obvyazali verevki poyasom. Potom otdano bylo prikazanie "kolpaki nadvinut' na glaza", posle chego kolpaki opushcheny byli na lica privyazannyh tovarishchej nashih. Razdalas' komanda: "Klac" - i vsled za tem gruppa soldat - ih bylo chelovek shestnadcat', - stoyavshih u samogo eshafota, po komande napravila ruzh'ya k pricelu na Petrashevskogo, Speshneva i Mombelli... Moment etot byl poistine uzhasen. Videt' prigotovlenie k rasstrelyaniyu, i pritom lyudej blizkih po tovarishcheskim otnosheniyam, videt' uzhe nastavlennye na nih pochti v upor ruzhejnye stvoly i ozhidat' - vot prol'etsya krov', i oni upadut mertvymi -bylo uzhasno, otvratitel'no, strashno... Serdce zamerlo v ozhidanii, i strashnyj moment etot prodolzhalsya s polminuty. Pri etom ne bylo mysli o tom, chto mne predstoit to zhe samoe, no vse vnimanie bylo pogloshcheno nastupayushcheyu krovavoyu kartinoj. Vozmushchennoe sostoyanie moe vozroslo eshche bolee, kogda ya uslyshal barabannyj boj, znachenie kotorogo ya togda, kak ne sluzhivshij v voennoj sluzhbe, ne ponimal. "Vot konec vsemu"... No vsled za tem uvidel ya, chto ruzh'ya, pricelennye, vdrug vse byli podnyaty stvolami vverh. Ot serdca otleglo srazu, kak by svalilsya tesno sdavivshij ego kamen'. Za i protiv smertnoj kazni. Istoriya chelovechestva razvela mnogih znamenityh lyudej po raznye storony etogo bar'era. Kant, naprimer, schital smertnuyu kazn' ne prosto spravedlivym, no v ryade sluchaev i "nailuchshim" nakazaniem, osobenno v primenenii k ubijcam i k licam, vinovnym v prestupleniyah protiv gosudarstva. Vol'ter, naprotiv, vystupal za otkaz ot smertnoj kazni, "krome odnogo sluchaya, kogda net inogo sposoba spasti zhizn' bol'shogo chisla lyudej, kogda ubivayut i beshenuyu sobaku. Storonnikom smertnoj kazni byl Gegel', schitavshij, chto nakazanie est' pravo, "polozhennoe v samom prestupnike, t.e. v ego nalichie sushchej vole, v ego postupke. Ibo v ego postupke kak postupke razumnogo sushchestva zaklyucheno, chto on nechto vseobshchee, chto im ustanavlivaetsya zakon, kotoryj prestupnik v etom postupke priznal dlya sebya, pod kotoryj on, sledovatel'no, mozhet byt' podveden kak pod svoe pravo... Ibo tak kak zhizn' sostavlyaet nalichnoe bytie vo vsem ego ob®eme, to nakazanie [za ubijstvo] ne mozhet zaklyuchat'sya v nekoej cennosti, kotoroj ne sushchestvuet, no takzhe dolzhno sostoyat' tol'ko v lishenii zhizni" (324'. Fakticheski Gegel' lish' podvel teoreticheskuyu bazu pod drevnij "princip taliona", soglasno kotoromu nakazanie dolzhno byt' ravno prestupleniyu. V proshlye veka bol'shinstvo lyudej schitali smertnuyu kazn' sovershenno spravedlivym sposobom zashchity obshchestva ot opredelennyh vidov prestuplenij. A kak obstoit delo segodnya? Po oprosam obshchestvennogo mneniya, v SSSR za sohranenie smertnoj kazni vyskazyvayutsya ot 55 do 70 procentov naseleniya. V SSHA eto chislo ravnyaetsya 80 procentam. Malo kto iz amerikanskih politikov, ot kotoryh zavisit postanovka voprosa ob otmene smertnoj kazni, mozhet reshit'sya na takoj shag. Naprotiv, vo vremya poslednih prezidentskih vyborov bol'shinstvo kandidatov vneslo v svoyu predvybornuyu programmu punkt o smertnoj kazni. V nekotoryh shtatah delo dohodilo dazhe do absurda. Naprimer, Mark Uajt, byvshij gubernator shtata Tehas, pokazal po televideniyu reklamnyj rolik, gde demonstrirovalis' lica vseh prigovorennyh k smertnoj kazni vo vremya ego gubernatorstva. Da chto gubernator! Sam Dzhordzh Bush znachitel'nuyu chast' svoej predvybornoj kompanii provel v okruzhenii policejskih, otdavaya dan' pamyati ih pogibshim tovarishcham i obeshchaya poslat' ubijc na elektricheskij stul. V Kanade, gde smertnaya kazn' za ubijstvo otmenena v 1976 g.,lider Progressivnoj konservativnoj partii Brajan Malruni, stavshij pozdnee prem'er-ministrom, v hode predvybornoj kampanii obeshchal postavit' na golosovanie vopros o vosstanovlenii smertnoj kazni. I hotya partiya Malruni na vyborah pobedila, aktivnost' razlichnyh obshchestvennyh organizacij i dvizhenij, vystupayushchih protiv smertnoj kazni privela k tomu, chto zakonoproekt o vosstanovlenii etogo vida nakazaniya byl v parlamente provalen. Vprochem, i sam prem'er v 1987 g. tverdo vystupil protiv smertnoj kazni. Pervoj territoriej v mire, navsegda otmenivshej smertnuyu kazn' za ubijstvo, byla territoriya Michigan (nyne shtat Michigan) v SSHA. |to proizoshlo v 1846 g. A pervoj stranoj, otmenivshej smertnuyu kazn' za lyubye prestupleniya, stala v 1846 g. Venesuela, Est' nemalo stran, gde smertnaya kazn' otmenena blagodarya muzhestvu politikov, no vopreki mneniyu bol'shinstva naseleniya. Pravda, so vremenem bol'shinstvo lyudej vse zhe prinimaet tochku zreniya politicheskih liderov strany. Tak bylo, naprimer, v FRG, gde v moment otmeny smertnoj kazni bolee poloviny zhitelej strany byli ee storonnikami. A spustya 10-15 let sootnoshenie izmenilos' v obratnuyu storonu. Pochemu zhe vse-taki v istorii civilizacii smertnaya kazn' igrala i igraet takuyu fantasticheskuyu, kolossal'nuyu rol'. Kto vinovat - zakony, sud'i, palachi? Da, no lish' otchasti. Glavnaya vina lezhit na tolpe. Imenno ona vo vse veka trebovala i trebuet ubit', ubit' i eshche raz ubit' lyubogo, kto budet obvinen (spravedlivo ili nespravedlivo, eto nevazhno). Itak, slovo tolpe. A tolpa priznaet tol'ko odno slovo: MESTX. U odinokogo cheloveka est' sovest', u tolpy sovesti net, vmesto nee - instinkt. Instinkt, podskazyvayushchij: eto chuzhak, on posyagnul na nashe plemya, ubit' ego! 33 god, Iudeya. Suda pravitelya ozhidayut dvoe uznikov; odnogo, po obychayu, mozhno pomilovat'. Kogo imenno - reshat' tolpe. "Togda pravitel' sprosil ih: kogo iz dvuh hotite, chtoby ya otpustil vam? Oni skazali: Varavvu. Pilat govorit im: chto zhe ya sdelayu Iisusu, nazyvaemomu Hristom? Govoryat emu vse: da budet raspyat. Pravitel' skazal: kakoe zhe zlo sdelal On? No oni eshche sil'nee krichali: da budet raspyat" (Evangelie ot Matfeya, 27.21-23). 1870 god, Franciya. Narod, sobravshijsya na ploshchadi La Roket vozle tyur'my, zhdet publichnoj kazni Tropmana i pri etom ot vozbuzhdeniya krichit stihijno-bessmyslenno. "Pamyatna mne figura odnogo bluznika, - vspominaet I.S.Turgenev, - molodogo malogo let dvadcati: on stoyal potupivshis' i uhmylyayas', slovno razmyshlyal o chem-to zabavnom, i vdrug vskidyval golovu, razeval rot i krichal, krichal protyazhno, bez slov, a tam opyat' lico ego sklonyalos', i on opyat' uhmylyalsya. 1911 god, Rossiya. Vo vremya spektaklya v Kievskom opernom teatre smertel'no ranen terroristom D.Bogrovym prem'er-ministr Rossii P A.Stolypin. A dalee proishodit sleduyushchee: "Vocarivshayasya na mgnovenie grobovaya tishina vzorvalas' ot krikov i vizga kievskih dam. Ozverelaya i krichashchaya tolpa nabrosilas' na cheloveka vo frake, kotoryj, sdelav vystrely, brosilsya nazad, raschishchaya sebe put' rukami. Emu zagorodili prohod, povalili na pol i terzali ego, ubivaya. Pensne, soskochivshee s ego lica, bylo mgnovenno rastoptano. Podnyalas' strashnaya sumatoha. Sobralas' bol'shaya tolpa. Pokushavshegosya bili chem popalo. On ispustil dikij vopl', slyshnyj dazhe v foje, i pritih, zakryv lico rukami. Oficery bezhali s sablyami nagolo, i vozbuzhdenie bylo takovo, chto ego razorvali by na kuski, no podbezhavshij polkovnik Spiridovich vyhvatil shashku i, ob®yaviv, chto prestupnik arestovan, zastavil vseh otojti. 1966 god, SSSR. Na XXIII s®ezde KPSS vystupaet pisatel' Mihail SHolohov. Tol'ko chto posadili v lager' dvuh pisatelej -Sinyavskogo i Danielya (za ih proizvedeniya, opublikovannye na Zapade). Mirovaya obshchestvennost' rezko protestuet. A chto zhe pisatel' zemli russkoj? A pisatel' zemli russkoj nobelevskij laureat M.A.SHolohov govorit: "Inye, prikryvayas' slovami o gumanizme, stenayut o surovosti prigovora. Zdes' ya vizhu delegatov ot partorganizacij rodnoj Sovetskoj Armii. Kak by oni postupili, esli by v kakom-libo iz ih podrazdelenij poyavilis' predateli?! Im-to, nashim voinam, horosho izvestno, chto gumanizm - eto otnyud' ne slyuntyajstvo. (Prodolzhitel'nye aplodismenty)". Kazalos' by vse yasno: prigovor (7 let zaklyucheniya) slishkom myagok. No SHolohovu etogo malo. On prodolzhaet: "I eshche ya dumayu ob odnom. Popadis' eti molodchiki s chernoj sovest'yu v pamyatnye dvadcatye gody, kogda sudili, ne opirayas' na strogo razgranichennye stat'i ugolovnogo kodeksa, a "rukovodstvuyas' revolyucionnym pravosoznaniem" (aplodismenty), oh, ne tu meru nakazaniya poluchili by eti oborotni! (Aplodismenty). Vyrazhenie "rukovodstvuyas' revolyucionnym pravosoznaniem" v 20-e gody oznachalo rasstrel na meste, bez suda i sledstviya. I eto govorit pisatel' o pisatelyah, chelovek, kotoromu neskol'ko mesyacev nazad vruchili Nobelevskuyu premiyu. A tolpa sidyashchih v zale "luchshih predstavitelej rabochih, krest'yan i trudovoj intelligencii" emu aplodiruet. Pojdem dal'she. 1976 god, Franciya. Kogda nekij Patrik Anri obvinen v pohishchenii i ubijstve shkol'nika Filippa Bertrana, provedennyj zhurnalom "Puen" sociologicheskij opros pokazal, chto bol'shinstvo francuzov ne prosto vystupaet, za smertnuyu kazn', no trebuet ee s penoj u rta. "So vseh storon Francii stekalis' sotni pisem, avtory kotoryh nastaivali na smertnom prigovore. Postupali peticii ot grupp materej i razlichnyh associacij, rezolyucii zavodskih mitingov, gde vperemezhku stoyali podpisi nachal'nikov i podchinennyh, - vse trebovali vysshej mery nakazaniya "vyrodku, kotorogo kormyat v tyur'me za nash schet". Bol'shinstvo, v chastnosti, schitalo, chto ubijca dolzhen byt' kaznen ne pozdnee chem cherez dve nedeli "bez suda, bez advokata, bez psihiatricheskoj ekspertizy i pomilovaniya prezidenta". Osobenno opasalis' pomilovaniya, vspominaya predvybornye zayavleniya Valeri ZHiskar d'|stena; k tomu zhe, stav prezidentom, on uzhe uspel otmenit' odin smertnyj prigovor, pravda dlya nesovershennoletnego. Predsedatel' Associacii storonnikov primeneniya smertnoj kazni Taroj special'no pribyl v Trua (mesto, gde byl ubit Filipp Bertran. - A.L.), gde za tri chasa sobral shest' tysyach podpisej protiv prava pomilovaniya. A ne budet li smert' na eshafote slishkom myagkoj? - takov byl lejtmotiv bol'shinstva pisem. "Nozh gil'otiny padaet mgnovenno, a etogo merzavca nado horoshen'ko pomuchit', prezhde chem ubit'". "Negodyaj hochet otdelat'sya legkoj smert'yu. |togo sadista nado otdat' tolpe i rasterzat'". Inye dazhe vydvigali svoi kandidatury na dolzhnost' palachej, soobshchaya domashnie adresa: "Pust' eto delo poruchat mne - ya ego podzharyu na medlennom ogne". Ili: "U menya est' ideya, kak kaznit' Patrika Anri. YA by raspyal ego na ploshchadi, chtoby narod mog prihodit' i plevat' v nego, poka on budet podyhat'. Drugoj francuz, obvinyavshijsya v smerti rebenka (o ego kazni rasskazano chut' vyshe), vyzyval u tolpy takie zhe krovozhadnye chuvstva: "|togo Ranussi malo kaznit'. Nado razorvat' ego na kuski bez vsyakogo suda!" I ni odin iz etih lyudej ne vspomnil porazitel'nye slova svoego sootechestvennika Bleza Paskalya: "Vse tela, nebesnaya tverd', zvezdy, zemlya i ee carstva ne stoyat samogo nichtozhnogo iz umov, ibo on znaet vse eto i samogo sebya, a tela ne znayut nichego. No vse tela, vmeste vzyatye, i vse, chto oni sotvorili, ne stoyat edinogo poryva miloserdiya..." A vot golosa protiv smertnoj kazni, k kotorym stoilo by prislushat'sya. Artur Kestler, nemeckij pisatel': "Viselica - eto ne tol'ko mashina smerti, eto - simvol. |to simvol uzhasa, zhestokosti i prezreniya k zhizni; obshchij znamenatel' pervobytnoj dikosti, srednevekovogo fanatizma i sovremennogo totalitarizma. Al'ber Kamyu, francuzskij pisatel' i filosof: "CHto zhe togda smertnaya kazn', kak ne samoe prednamerennoe iz ubijstv, s kotorym ne mozhet sravnit'sya nikakoe deyanie prestupnika, kakim by prednamerennym ono ni bylo? CHtoby mozhno bylo postavit' mezhdu nimi znak ravenstva, smertnoj kazni neobhodimo bylo by podvergat' prestupnika, predupredivshego svoyu zhertvu o tom, kogda imenno on predast ee uzhasnoj smerti, i s etogo zhe momenta pomestivshego zhertvu na mesyacy v zaklyuchenie. No takoe chudovishche v obychnoj zhizni ne vstrechaetsya. Andrej Saharov, russkij uchenyj i pravozashchitnik: "Vopros o smertnoj kazni - vopros principial'nyj. |to chrezvychajno zhestokoe nakazanie, kotoroe inogda byvaet bolee zhestokim, chem samo prestuplenie. Voobshche, mozhet li byt' nakazaniem nasil'stvennaya smert'? I vsegda est' vozmozhnost' sudebnyh oshibok. Smertnyj prigovor delaet ih nepopravimymi... YA vystupal i vystupayu protiv smertnoj kazni (i ne tol'ko v SSSR) eshche i potomu, chto eta mera nakazaniya predusmatrivaet nalichie postoyannogo strashnogo apparata ispolnitelej, celogo instituta smertnoj kazni. Koretta Skott King, vdova Martina Lyutera Kinga: "Kak chelovek, chej muzh i svekrov' stali zhertvami ubijstva, ya tverdo i bezogovorochno vystupayu protiv kazni teh, kto sovershil prestupleniya, nakazuemye smert'yu. Zla ne ispravit' zlom, sovershaemym kak akt vozmezdiya. Spravedlivost' nikogda ne vershitsya lisheniem zhizni cheloveka. Moral' ne uprochit' sankcionirovannym zakonom ubijstvom. Nikolaj Berdyaev, russkij filosof: "Strashna smert' i otvratitel'no ubijstvo, no chto skazat' o smerti, vozvedennoj v zakon zhizni, ob ubijstve, organizovannom soznatel'no hozyaevami zhizni vo imya podderzhaniya prizrachnogo v nej poryadka. Est' v mire pravda vysshaya, chem eta krovavaya mest', i ne k mesti etoj prizyvaet nashe soznanie, no ne gosudarstvu ob etoj pravde napominat' i ne pered gosudarstvom budet dan otvet za uzhas ubijstva. Vyvody Ih nemnogo. U cheloveka mozhno zabrat' i vernut' emu vse, krome zhizni. ZHizn' nevosstanovima. Ona daetsya svyshe - ne zakonami i dekretami, a vechnoj tajnoj. My ne imeem nikakogo prava posyagat' na to, chto prinadlezhit ne nam,. Posemu smertnaya kazn' protivozakonna v samom vysshem, bozhestvennom smysle. Konechno, v pristupe gneva i otchayaniya my gotovy vsled za Aleshej Karamazovym, kotorogo iskushal brat Ivan voprosom: "CHto delat' s generalom, zatravivshim sobakami rebenka?", otvetit': "Rasstrelyat'!", - no opomnimsya, kak opomnilsya Alesha, i vspomnim velikuyu zapoved': "Ne ubivaj". Zapoved', kotoruyu Hristos postavil pervoj. RITUALXNYE UBIJSTVA Obychaj ritual'nyh ubijstv, chelovecheskih zhertvoprinoshenij doshel do nas iz glubokoj drevnosti. Podobnye sluchai izvestny nam kak iz istorii, tak i iz svyashchennyh knig raznyh narodov. Po mneniyu issledovatelya pervobytnoj kul'tury |dvarda Taj-lora, zhertvoprinoshenie beret nachalo v toj zhe animisticheskoj sisteme, chto i molitva. Podobno tomu, kak molitva est' takoe obrashchenie k bozhestvu, kak budto ono chelovek, tak i zhertvoprinoshenie est' prinoshenie darov bozhestvu kak cheloveku. ZHitejskie tipy toj i drugoj formy (t.e. molitvy i zhertvoprinosheniya) mozhno nablyudat' neizmennymi v obshchestvennoj zhizni i do nastoyashchego vremeni. Odnako zhertvoprinoshenie, v drevnosti stol' zhe ponyatnoe, skol' ponyatna molitva, vposledstvii izmenyalos' - kak po svoej obryadovoj storone, tak i po otnosheniyu k lezhashchim v ego osnove motivam. Hv. a tepeo' konkretika. Hrestomatijnym primerom yavlyaetsya vethozavetnaya istoriya Iakova, iz®yavivshego gotovnost' prinesti v zhertvu Bogu syna. Vprochem, v Vethom Zavete takih primerov nemalo. Car' moavityan, uvidev, chto pobeda sklonyaetsya ne na ego storonu, prines v zhertvu na gorodskoj stene svoego starshego syna. Soglasno Biblii, YAhve trebuet, chtoby vse pervency Izrailya posvyashchalis' emu (Ish.34:20; CHis.3:12-13, 40-50). Po mneniyu ryada issledovatelej, eto oznachaet, chto kogda-to v drevnosti eti pervency dejstvitel'no prinosilis' v zhertvu Bogu - to est' ubivalis'. Voobshche, drevnie narody chasten'ko prinosili v zhertvu imenno detej, ispol'zuya ih fizicheskuyu i umstvennuyu bespomoshchnost'. Deti sluzhili svoego roda menovoj monetoj v torge s bogami. Kogda v Peru zaboleval inka, on prinosil v zhertvu bozhestvu odnogo iz svoih synovej, umolyaya prinyat' etu zhertvu vmesto sebya. Greki, pravda, nahodili dostatochnym ispol'zovat' dlya etogo prestupnikov ili plennyh. Tak zhe postupali i yazycheskie plemena Severnoj Evropy, kotorym hristianskie kupcy, kak govoryat, prodavali rabov dlya etoj celi. No praktika pokupki