apparatom vsyakij raz, kogda ryv­kom perenimal trubku u zovushchego ego k telefonu, kar­tinno podbochenivalsya i opiralsya nogoj na malen'kij taburet, special'no postavlennyj vozle. Imenno takoj emu, navernoe, predstavlyalas' poza triumfatora. Lyubov' ili strast' YA zapomnila odin spor, kotoryj shel mezhdu Mari­ej Evgen'evnoj Golovinoj i Annoj Aleksandrovnoj Vyrubovoj v prisutstvii, razumeetsya, otca -- vo vremya obychnyh chaepitij. A razgovor, kak eto byvalo, nachalsya s materij du­hovnyh i plavno peretek na materii vpolne zhitejs­kie, k chemu, sobstvenno, vse, kto ne obnaruzhival sebya hanzhoj, i stremilis'. CHto sil'nee -- lyubov' ili strast'? Gde skreshchen'e? I est' li ono? Mariya Evgen'evna utverzhdala, chto lyubov' sil'nee strasti, potomu chto sposobna dlit'sya dol'she, chto sladka kak raz ne strast', a lyubov', i dazhe bezotvetnaya, bez­nadezhnaya, bol'naya i muchitel'naya. Anna Aleksandrovna zhe, naprotiv, uveryala, chto strast' sil'nee, tak kak vsegda podavlyaet i podchinyaet sebe lyubov', chto nikakogo skreshchen'ya net i byt' ne mozhet -- libo odno, libo drugoe... Obe goryachilis', sbivayas' ot volneniya na francuz­skij, tut zhe toropyas' perevesti kazhdaya otcu svoi dovody. Otec tak i ne vmeshalsya. On prosto smotrel na nih s zhalost'yu -- nikak ne hoteli dogovorit'sya mezhdu soboj dve neschastnye v lyubvi i strasti zhenshchiny, odna ob­manutaya, drugaya porugannaya. Zachem edu tykat'? CHashche vsego otec el rukami. K priboram, za isklyuche­niem lozhki, on ne privyk, a potom i ne schital nuzh­nymi. Govoril: -- Edu Bog daet, chto zh ee tykat'. Odergival menya, kogda ya pytalas' est' po vsem pra­vilam horoshego tona: -- Po krajnosti lozhkoj esh'. U mnogih opisano, kak otec razdaval za stolom ku­shan'ya rukami. |to verno. No delal on tak ne ot nekul'­turnosti, a potomu chto polagal ceremoniej: -- Hristos rukami hleby delil i golodnyh odarival. Omyvanie nog Vo vremya palomnichestva v Svyatuyu zemlyu otec byl porazhen, uvidev v zhizni obryad smyvaniya nog. Vernuv­shis' v Peterburg, on perenes ego v dom. Interesno, chto primerno togda zhe v odnom filo­sofsko-religioznom salone reshili bukval'no ispol­nyat' kakie-to iz obryadov, v tom chisle i smyvanie nog. (Tak proyavilos' zhelanie priblizit'sya k istinnomu hristianstvu.) No ogranichilis' tol'ko odnim razom. Na sleduyushchij ohotnikov ne nashlos'. ZHizn' zhalosti ne znaet Romantizma vo mne vsegda bylo bol'she polozhenno­go po godam. Dobav'te k etomu ves' stroj moej zhizni, to est' ee nachalo -- zabytaya Bogom derevnya, potom Peter­burg so vsem, chto emu soputstvovalo prekrasnogo (inogo ya togda ne vosprinimala). Imenno romanticheskoj lyubvi mne do samozabve­niya hotelos' godov s chetyrnadcati. Stoilo uvidet' lico molodogo cheloveka, pust' nekrasivoe, no ispolnennoe, kak mne kazalos', mukoj, tut zhe vlyublyalas'. Sama so­boj v minutu pridumyvalas' ego istoriya so sleznymi podrobnostyami -- pro tyazheloe proklyatie, pro moj pod­vig vo imya lyubvi i pro schastlivoe izbavlenie uzhe nas oboih. Byl v moej zhizni zhalkij sluchaj. Kak-to sredi posetitelej otca ya zametila sovsem eshche molodogo cheloveka, po vidu kak raz izvedennogo v ko­nec kakoj-to dushevnoj mukoj. V tot den' u nas v dome bylo, kak i voobshche v nachale 16-go goda po izvestnym prichinam, ne ochen' mnogo prositelej, no vse takie, s kem sledovalo govorit' podolgu. Tot, "s mukoj", zametno tomilsya. Mne dazhe pokaza­los', chto emu vot-vot stanet durno. YA podoshla, predlo­zhila vody. On otkazalsya, skazal tol'ko: "Skorej by uzh...". YA, uzhe zamorochennaya soboj, v poryve sprosila: -- Vy sil'no stradaete? Molodoj chelovek vydohnul: -- Ochen'! Mne tol'ko etogo i nado bylo. CHto zhe okazalos'? YA zabilas' za dver' i (o, razumeetsya, iz odnoj tol'ko lyubvi) stala slushat'. "Neschastnyj" byl urozhenec Gorohovca, iz popovskih detej, sam zakanchivavshij seminariyu, i ne poslednim. S detstva v dome on slyshal duhovnye nastavleniya izvestnogo roda i sodomskij greh schital edva li ne sa­mym strashnym. No tol'ko smog ponimat' iznanku zhiz­ni, s uzhasom prozrel, chto sam sodomit, poka myslenno. Podoshlo vremya, snaryadili v seminariyu. Stal uchit'­sya. Domoj pokazyvalsya redko, vse zhdal, chto budet v nem peremena. A delo vse huzhe. Dusha bolit, mechetsya, pokoya ishchet, a pokoya net. Sobralsya s silami, poshel v cer­kov', gde ego ne znali, pozhelal ispovedat'sya, a rta raskryt' ne smog. Postoyal da i poshel. Togda reshil, chto Gospod' emu usta zapechatal. CHerez kogo-to uznal o moem otce, priehal, kak ska­zal, "za razresheniem". Otec, razumeetsya, ponyal ego tak, chto on prosit raz­reshit' ot greha. Sprosil: -- Ot chego zhe razreshat', ot greha myslennogo ili sushchego? Seminarist otvetil: -- YA ne pro to. Razreshite mne sovershit' greh. CHtob na eto blagosloveniya sprashivali, takogo eshche otec ne slyshal. Sprosil: -- Nu, skazhu ya tebe, chto mozhesh', dal'she-to chto budet? Molodoj chelovek s otchayaniem pochti zakrichal: -- Dal'she ya tol'ko zhit' i nachnu. -- S takim grehom-to, pri duhovnom-to zvanii? Ne byvaet takogo razresheniya. Tebya ad zhdet, esli ne obra­ zumish'sya. Seminarista eti slova ne ispugali. -- Mne slovo nuzhno. -- Terpezhu, chto li net? -- Sovsem net. Ruki na sebya nalozhu. Mne zhenit'sya nado, bez etogo do prihoda ne dopustyat. A pri zhene mne obratno dorogi ne budet. Tak nado poran'she. Vdrug tak potyanet, chto pridetsya iz seminarii uhodit'. Na etom stenaniya neschastnogo byli prervany otcom: -- Tebe odnomu v greh vhodit' stydno, a greh tyanet, ne otpuskaet. Vot ty i reshil drugih tuda zatyanut'. Des­ kat', ne ya vinovat, ne podtolknuli by menya, chistym by hodil. Da ya v takih delah ne pomoshchnik. Otec s takoj siloj raspahnul dver', k kotoroj ya prizhimalas', chto sovershenno, kazalos', rasplyushchil menya. YA zakrichala, koe-kak vybralas' iz shcheli i tut zhe stolknulas' s molodym chelovekom, podtalkivaemym otcom. YA snova zakrichala, teper' uzhe oshparennaya pri­kosnoveniem togo, kogo eshche chas nazad gotova byla lyu­bit'. Kak ya obmanulas', kak kovarno obmanuli menya chu­zhaya muka i temnye okruzh'ya glaz! Sejchas mne uzhe za pyat'desyat, a nichego ne izmenilos'. YA ne tak mnogo v zhizni chitala. Vse drugoe zanimalo. Da, kstati, i ne styzhus' v etom priznat'sya. Ponimayu, chto glavnoe bylo vlozheno v menya uzhe pri rozhdenii. (Tak i otec govoril.) Iz Leskova pomnyu tol'ko odin rasskaz pro zhenshchinu -- Domnu, kak ona do smerti vlyub­lyalas'. Do smerti -- tut znachit i silu, i goda. Razumeet­sya, to, chto ya sohranila v pamyati tol'ko etot rasskaz, umysel sud'by. Ved' uznala ya ego, kogda eshche ne mogla ponimat' sut'. Ne sama lyubov', a pridumka pro svoyu lyubov' doroga, pro svoi mucheniya vo imya lyubvi, svoej zhe. Pustota na meste lyubvi strashna, vot i pytaesh'sya zacepit'sya za kogo-nibud' v nadezhde perelozhit' hot' chast' svoego straha. Otec govoril: "ZHizn' zhalosti k cheloveku ne znaet. Ej i ne polozheno, na to Bog est'". Limon i fialka Dunya ochen' lyubila vsyakie rasteniya voobshche i tosko­vala po zemle, nesmotrya na gorodskoe svoe vospitanie. Odnako vse, chto ona mogla pozvolit' sebe v Peterburge, -- vyrashchivanie cvetov v gorshkah. Nado skazat', chto ya nikogda ne zamechala v otce sklon­nosti k domashnemu sadovodstvu. No odnazhdy zastala otca za strannym dlya nego zanyatiem. On kopalsya v gorshke, kazhetsya, s fialkami, kotoryj stoyal na kuhonnom okne. YA sprosila, chto on delaet. Otec kak-to ispuganno ober­nulsya na moj golos i skomkanno otvetil: -- Da tak, nichego. Pospeshno otryahnul ruki i otoshel proch'. CHerez nekotoroe vremya ya uvidela, chto otec podolgu stoit, kak by vysmatrivaya v gorshke. Vzdyhaet. I ras­stroennyj, uhodit. Nakonec ya reshilas': -- CHto tam takogo? Otec, zastignutyj vrasploh, otvetil: -- YA kostochku posadil. A nichego ne rastet. Mesyac uzhe. Polivaet li Dunya etot cvetok? Dunya ispravno uhazhivala za cvetami. CHerez neskol'­ko nedel' ya uvidela v gorshke novyj rostok. Nezhno-ze­lenyj. Tut zhe brosilas' za otcom. -- Slava tebe, Gospodi! V etom vosklicanii otca bylo stol'ko radosti, bud­to proizoshlo nechto dolgozhdannoe, osobennoe. -- A chto posadil? -- Limon. YA ne uderzhalas' i rassmeyalas'. Otec tozhe rassmeyalsya. Obnyal menya i velel smotret' za rostkom. Mozhet, v odnom gorshke dvoim bylo tesno ili po kakoj-to drugoj prichine (ved' limon kaprizen), cherez nekotoroe vremya rostok zachah. YA ne bez robosti skazala otcu ob etom. On napustilsya na Dunyu. Mol, ta ploho polivala. Dunya opravdyvalas', chto polivala. -- Znachit, zalila,-- nastaival otec. On rasstroilsya vser'ez. Za obedom v tot den' on sprosil, net li v dome limo­na. (Nado skazat', chto u nas v dome vsegda bylo v dostat­ke i bolee togo raznyh fruktov -- gosti prinosili.) Limona ne bylo. Otec velel kupit'. Kogda zapyhavshayasya Dunya vernulas', otec prosto vyrval u nee iz ruk frukt i otpravilsya na kuhnyu. My zhdali v stolovoj. CHerez nekotoroe vremya otec vernulsya sovershenno udovletvorennyj. Na shelkovoj rubahe i pod nogtyami byla zemlya, no on, niskol'ko ne smushchayas', sel za stol i prodolzhil obed. A na kuhne my s Dunej obnaruzhili vyrvannuyu s kornem fialku. I ne prosto vyrvannuyu, a rastoptan­nuyu, izlomannuyu. Zemlya zhe v gorshke byla akkuratno razryhlena i obil'no polita. Dunya, vzdyhaya, ubrala s pola. Povorchala, no otcu nichego ne skazala. CHerez nekotoroe vremya limon proklyunulsya. Ros na udivlenie bystro. Otec podolgu stoyal vozle nego, shchu­pal listiki, nyuhal. No vskore rostok zachah. Dunya, pro­testuya protiv varvarskogo otnosheniya k ee fialke, k limonu ne podhodila, polival ego sam otec, i vinit' na etot raz bylo sovershenno nekogo. Otec hodil sumrachnyj, dazhe zloj. Odnazhdy on zago­voril so mnoj pozdno vecherom posle uhoda nashih obych­nyh gostej. On zashel na kuhnyu, gde ya sidela u teploj plity, chitaya chto-to romanticheskoe, priobnyal menya za plechi. -- Vish', kak pusto. Ni cvetov, nichego u nas net. YA obernulas'. V ego golose byli toska i otchayanie. To i v samom dele byli plohie vremena -- shestnadcatyj god, konec leta... -- CHto ty, papa, vse nashi zdorovy, slava Bogu, os­ tal'noe tozhe naladitsya. Otec pogladil menya po ruke, kak on eto delal vse­gda, -- ot loktya k ladoni, shirokimi vzmahami, -- i otoshel k oknu. Teper' on stoyal ko mne spinoj. Ruki slozheny na grudi, golova opushchena. -- A chto zhe Dunya fialku, chto li, vybrosila? Neuzh- to nel'zya bylo spasti? YA ne srazu ponyala, pro chto govorit otec. -- Tak ty zhe ee izmyal, tol'ko vybrosit' i ostavalos'. Pomolchali. YA podoshla k oknu i stala ryadom s otcom. On vzyal menya za ruku. No ne szhal ladon', kak obykno­venno, a derzhal moyu v svoej. -- A ty limony ne lyubish', -- pochemu-to skazal otec, glyadya ne na menya, a v temnuyu ulicu. -- Kislye oni, -- otvetila ya pervoe, chto prishlo v golovu. -- Verno, kislye, a ya vyrastit' hotel. Uzh tak hotel. YA rashohotalas'. -- A fialku Duninu zachem vyrval? -- Kak zatmenie na menya nashlo. Ona zh meshala. -- Tak i potom tvoj limon ne prinyalsya. -- Verno. No to zh potom. Dunya i teper' zlitsya? -- Da uzh ne zlitsya. -- A chego ne sazhaet snova? YA pozhala plechami. Postoyali molcha. Potom otec vyshel. Bol'she on ne predprinimal sadovodcheskih shagov. Dunya zhe snova posadila cvety, da ne odnu fialku, a neskol'ko, hot' i odinakovyh, v dva gorshka. Cvety udi­vitel'no bystro razroslis', hot' i byli posazheny v neurochnoe vremya. Potom ya ne odnazhdy videla limonnye derev'ya v me­stah, gde oni, kazalos', sovsem ne mogli rasti, i vsya­kij raz vspominala otca i ego popytku.  * PRILOZHENIYA *  Anzhelika Saf'yanova. Skazka nashih dnej O STARCE GRIGORII I RUSSKOJ ISTORII (Moskva, 1917 god) Ot izdatelya Na lovca i zver' bezhit.' Rukopis' M.G.Rasputinoj uzhe byla pochti gotova k sdache v tipog­rafiyu, kogda 21.11.1999 na knizhnom aukcione antikvarnogo magazina "YUniset-Art" ya priobrel za 6 u.e. pervoe i edinstvennoe izdanie toj stihotvornoj "Skazki nashih dnej...", kotoraya figuriruet i citiru­etsya v nachale "Zapisok ob otce". Redchajshij dokument istorii i literatury, etot izdannyj v Moskve v 1917 godu (bez ukazaniya mesta i goda) 56-stranichnyj pask­vil', ochevidno, dostoin republikacii v etoj knige; eshche i potomu, chto ego avtor, skryvshijsya pod psevdonimom Anzhelika Saf'yanova. -- vid­nyj sovetskij pisatel' Lev Nikulin. (Podrobnee sm. v knige A.Tara-senkova "Russkie poety XXv. 1900-- 1955. Bibliografiya". L/., Sovets­kij pisatel', 1965, str. 277.) Ne dlya spleten, ne dlya shutok. Ne dlya bojkih pribautok. Ne dlya smeha i ukorov, Ne dlya tolkov, ne dlya sporov My pisali etu skazku -- My pisali etu skazku, CHtob vognat' zlodeev v krasku. Te, kto zly, te budut zlee. Nu a eto nam milee. Dolgo nam zhilos' surovo, A teper' za nami slovo, -- Nu-ka, dushu naraspashku; Ne za zlato, ne za lasku My rasskazhem etu skazku I pro Grishku, i pro Sashku, I pro SHCHelkovu rubashku... Mimo Volgi i Urala, Verst za tysyachu ne malo Put' uhodit vdal' i vshir', Vo studenuyu Sibir'. Tam, v odnom krayu ubogom. Vo krayu zabytom Bogom, Protiv neba na zemle. ZHil malec v odnom sele. Paren'ka krestili Grishej, V detstve byl travy on tishe, No zato k vos'mi godam Vyshel paren' prosto sram: CHto ni den', to sumatoha -- Vse, chto ni lezhalo b ploho, Vse, chto vora vvodit v greh, Grishka tashchit prezhde vseh. S parnem prosto plach i smeh. Vyrastal mal'chonka hvatom, Bili skalkoj i uhvatom, Izveli na rozgi les -- Paren' v'etsya tochno bes, Voet, den' lezhit, kak plast, Nu, a spusku vse ne dast, Ne beret ego i mor, Vot kakov rastet Egor. Tak rastet v derevne Grishka, Lovkij paren' i plutishka. Pro nego otec skazal -- Pust' rastet, pokuda mal, Popribavyat gody um -- I rastet malec bez dum. |tim vremenem v stolice Slali svata k vazhnoj ptice, I posly sbiralis' stanom Ko zamorskim busurmanam. U nemeckogo carishki Desyatiny dve zemlishki -- Dom, zhena, soldat i psar', Slovom, chem tebe ne car'. U nemeckogo carishki Vyrastala doch' na vyshke. Zvali etu doch' Alisoj. Byl carishka hitryj, lysyj; Stal carishka razmyshlyat', Kak by zamuzh dochku sdat'. U nego sosedi byli, Vse v dolgu, kak koni v myle, Gde ih san i gde ih pryt' -- Kak zhenu im zavodit'? Skuchno v tereme Alisy, Pod polami hodyat krysy. Stala dumat' da gadat', Kak by na nogi ej stat'... A v nemeckom gosudarstve Hodit sluh o russkom carstve: Horosho de tam zhivut. CHto ni den', to masla pud. Est' i zoloto, i kamni. "Vot by, batyushka, tuda mne", - Govorit Alisa raz. I otsel' poshel rasskaz. Pishet gramotu carek Na dalekij na vostok, Pishet gramotu v uglu Ko nemeckomu poslu: "Pomogi, sosvataj dochku, Iznosilis' vse sorochki, Skuchno doma... Ploho mne V nashej Gessenskoj strane. Sluh idet i v nashem barstve: Horosho de v russkom carstve, V etom carstve, u carya Syn ne zhenitsya, i zrya... Sosluzhi, druzhok, uslugu, Predlozhi emu suprugu". Raz, dva, tri, chetyre, pyat' -- Car' vyhodit pogulyat'. Veliko carya nasledstvo, Tol'ko syn ushiblen s detstva Beden smyslom i umom I pozorit carskij dom; Malo spit i mnogo p'et. Znat' ne znaet on zabot. Brosil carskuyu perinu I soderzhit balerinu. I reshil rossijskij car' Postupit', kak bylo vstar': Syna on reshil zhenit', CHtoby sbit' lihuyu pryt'. Znaet on, -- v odnoj strane, Na dalekoj storone. Princev budet celyj les I hot' prud prudi princess. Vot reshaet car' so zla Zvat' nemeckogo posla. Tak sluchilos' eto delo. Vse reshili srazu, smelo. Byl posol horoshij gus' I privez Alisu v Rus'. Aleksandroj okrestili, Obvenchali, okrutili, -- Muzhu chto... I noch'yu, dnem. Balerina vse pri nem. Sgovorivshis' ele-ele, Tak na tron i oba seli, I sideli dni i gody. Bez kruchiny i nevzgody... Mnogo bylo raznyh bed, Ne propal ot nih i sled. No, kak kustik oleandra. Bez trevogi i pechali Nikolaj i Aleksandra Na Rusi cveli vnachale. ZHili mirno, eli sladko, Vyezzhali dlya poryadka, -- "Koli car' -- sidi da pej". Gde ni plyun' -- vezde lakej; Kto ih vyshe po umu, Teh upryatali v tyur'mu. Nu-ka, lyudi gramotei. Sokratim svoi zatei. CHto nam gorod gorodit', SHutki v skazochke shutit'?! Nuzhno delat' delo nam, -- Mchitsya skazka po volnam, Tochno lodka bez prichala. Tak vorotimsya k nachalu. Ne zabyli vy pro Grishku, Pro veselogo mal'chishku. CHto v dalekoj vo Sibiri Volyu dal kalmyckoj shiri I tashchil, pokuda malyj. Vse, chto ploho ni lezhalo. Grishka vyros, stal smyshlen, Grishku doma gonyat von: "Ne sidi u nas na shee". I skazhu vam po dushe ya, Ochen' vsem on nadoel Po prichine raznyh del. Maj, vesna, zapeli ptashki, V Grishke novye zamashki -- Vozle devok, tochno v'yun. V'etsya paren' svezh i yun. Ne propustit mimo baby. Te narod, izvestno, slabyj -- S zharu dast loktem v visok, A potom pridet v lesok... Nu, inaya, ta so zlosti Zazyvala Grishku v gosti I budila muzha sduru, I spuskali Grishke shkuru. Dolgo dumali, gadali, I zhenu Egoru dali. Pozhenili. S etih por Prismirel slegka Egor. Stal greshit', no vtihomolku. CHtob nikto ne videl v shelku, CHtob ne bili by uhvatom Na potehu raznym hvatam. No v odin pechal'nyj mig Zloj udar ego postig. |to bylo temnym delom. To li sluchaj byl s nadelom, To li videl mesyac yasnyj. Kem petuh byl pushchen krasnyj. To li delo v konokrade -- Znajte sami. Boga radi, Tol'ko v noch', kak sela mgla. Vyshel Grishka iz sela I pustilsya po doroge; Kak nesli bednyagu nogi... To v sanyah, a to za vozom. To vdogonku za obozom Potrusil smirennyj Grisha. Gde v kustah, a gde pod kryshej. Gde v derevne pod ambarom. Nocheval Grigorij darom; SHel v Rossiyu iz Sibiri Poglyadet', chto slyshno v mire. Mnogo l' vremeni, al' malo S toj pory uzh probezhalo, YA pro eto nichego Ne slyhal ni ot kogo. Tol'ko shel Grigorij dolgo. Pereshel zimoyu Volgu; SHel, rugaya bezdorozh'e. Pominaya imya Bozh'e. I v Moskvu, vo stol'nyj grad Pribyl, tochno na parad. Hodit Grisha po stolice, Vidit byli, nebylicy. Vidit hramy i dvorcy; Hodyat baby do kupcy, Hodyat shtatskie i bare. Ves' narod kak na pozhare; Nad cerkvami zvon gudit; Grishka hodit da glyadit, I reshil: iz vsej tolpy Luchshe vseh zhivut popy. Videl Kreml'... takov obychaj, Videl dom mitropolichij, Tknulsya on bylo k vorotam, A za pervym povorotom CHasovoj... V rukah vintovka. "Malyj... Zdes' hodit' ne lovko..." Vse Egoru opostylo, On ushel, skazav unylo: "Hot' pali, hot' ne pali tam -- Budu ya mitropolitom". S detstva Grishka dumal vvolyu I hvalit popovu dolyu -- Est' i domik i zemlishka, Detkam est' na molochishko, Est' i hleb v godinu zluyu, Znaj, tyani nam "alliluyu". Tych' perstom pochashche v nebo I sbiraj sebe za treby. Byl on koj-chemu nauchen I k rabote ne priuchen, Osmotrelsya hitrym vzorom, Poshatalsya po soboram. Porazdumal, oglyadelsya, Pobednee priodelsya, I na papert', v Bozhij hram, Stal yavlyat'sya po utram. Tak prosil on radi Boga; Podavali, no ne mnogo -- Nynche v lyudyah very net. Izmenilsya Bozhij svet. Iz sebya byl Grisha vidnyj. Bylo malomu obidno, I reshil on: "Kak ni glyan', Vidno delo budet dryan'; Nado delo podohodnej, Vprochem, vse v ruke Gospodnej, Babe put' otkryt v klikushi, Soprichislyat v Bozh'i dushi, Popadet k popam v pokoi, Tam vinco i vse takoe..." Slyshal Grisha o blazhennyh, O pokojnikah netlennyh, Znal ih divnye spasen'ya, Ih svyatye iscelen'ya; Znal pro to, kak te veshchali Glasom tochno iz pishchali O gryadushchem zle i bedah, I byvali vo besedah, I veli s caryami spor, Izrekaya im ukor. I reshil odnazhdy Grisha, Prostoyav v cerkovnoj nishe V stuzhu lyutuyu, v moroz: "Ne dlya etogo ya ros, CHtob stoyat' zdes' do zakata; YA i sam uma palata I kakoj vo mne porok, CHem ya tozhe ne prorok. Pomudryu, da prinatuzhus' I skazhu da tak, chto uzhas, Ne najdet v domu dverej Samyj hitryj ierej". Kak skazal on, tak i sbylos', I molva volnoj katilas': U Nikoly, v kratkij srok Ob®yavlyaetsya prorok. Iz sebya eshche ne staryj, Ne pugaet Bozh'ej karoj, A takuyu rech' vedet. Budto lozhku meda v rot. I poshli o Grishe sluhi. Baby lezut tochno muhi, Starec med i marmelad -- Slovu laskovomu rad. Do togo priyaten babe -- K toj prizhmetsya na uhabe, S etoj molitsya vdvoem I zal'etsya solov'em.... Kak poshla o Grishe slava. Podnyalas' popov orava: "Kto takoj... Kakoe pravo... Mozhet shtunda, ili lyst..." I popy drozhat, kak list: Popugali Grishu adom. Dali znat', kuda im nado: "Tozhe vsyakij svinopas Otbivaet hleb u nas". SHli chasy, i shli nedeli. Lyudi zhili, eli, nyli. Skazke verili, ne byli, Nu i vremya, prosto sram. Vstat' by razom... Gde uzh nam... Vstanut utrom spozaranku. Plyunut -- vspomnyat pro ohranku. Bokom vzglyanut na ikony; Vsyudu hodyat faraony, Ohranyaya kazhdyj post, Zaushaya v grivu, v hvost... Tak priyatno zhili lyudi, Pomyshlyayuchi o chude, A po mramornym palatam. Pozabyv o gode pyatom. Hodit Kolya-Nikolaj, Razoryaya celyj kraj. I pochtennaya carica. Vdohnovlyayas' tochno zhrica. Okruzhiv sebya popami. Ierarhami-stolpami, Izvivayas' i drozha, Stala iz hanzhej hanzha. Hodit v cerkov', b'et poklony. Sozdaet sama kanony -- Ne carica, a skorej V yubke staryj arhirej. Kto zhe v nej uznaet nemku I Alisu-chuzhezemku; Tol'ko zhal', ee yazyk K russkoj rechi ne privyk. Na nemeckom dialekte Rassuzhdaet i o sekte, I o tom, kakov sinod, I kakoj u nas narod. Mezhdu tem pochtennyj Grisha Zabiralsya vyshe, vyshe. Byl on malyj krepkih pravil. Uvazhat' sebya zastavil, Ot devic ne znal otboyu I dovolen byl soboyu. S Grishkoj sporyat ierarhi, Rassuzhdayut o monarhe, I veshchaet Dzhiokonda Iz stolichnogo bomonda: "Vous savez, prostoj muzhik, A takoj priyatnyj lik". Tak ego otkryla Anna, Dama frejlinskogo sana, A otkryv, k carice skok -- "Ob®yavlyaetsya prorok: V nem odnom takaya sila. CHto na mnogih nas hvatila, |ta postup', etot vzglyad, S nim ne strashen celyj ad". Slovom, lezet Grisha vyshe. Krasny dni prishli dlya Grishi: I v stolicu Petrograd Pribyl on, kak na parad. Edet on v pochete, v slave, Priblizhaetsya k zastave. B'et poklon, i nakonec Popadaet vo dvorec. Po palatam Grisha hodit, Vseh soboj v vostorg privodit, Grisha starec hot' kuda -- I vzoshla ego zvezda. Izrekaet on slovechki. Damy hodyat kak ovechki, A potom, naedine, Iznyvayut, kak v ogne... Velika u Grishi sila. Do togo veshchaet milo. CHto krugom brosaet v zhar: "Vot tak starec -- a ne star". A dostojnaya Alisa, Bez lyubogo kompromissa, S nim sidit i den', i noch'. Den' da noch' i sutki proch'. Zavelas' den'ga u Grishi, Dom v sele s uzornoj kryshej. Perevez detej i zhenku, P'et v salone rom i zhzhenku; U samoj grafini I... U nego vsegda svoi. Svet potushit, poradeet, Tihoj laskoj obogreet, A kogda Grigorij zol, Izorvet v klochki podol. Grishka edet na selo, Grishke ochen' povezlo; Govoryat o nem v Sibiri -- Net vazhnee Grishki v mire, Grishku znayut goroda. No sluchilas' tut beda: Nesmotrya na gnev prestola, Grishku baba podkolola; Bozhe, chto tut byl za shum, Ot zabot kruzhitsya um. Povezli ego v stolicu, Polozhili, kak v teplicu, Lechat, holyat, ele dyshat I o Grishe tol'ko slyshat, I pri nem vsegda "sama" Ot trevogi bez uma. Tol'ko skoro gryanul grom -- Zashatalsya carskij dom; Vremya divnoe prispelo I takoe vyshlo delo, CHto carek s sem'ej rodnoj Na kuzena shel vojnoj. Rus' poshla vojnoj na Villi. Kak druz'ya tam ne sudili, A prishlos' derzhat' im rech' I podnyat' na druga mech. V etot den' vo vsej stolice Zvali vseh vrachej k carice, A carica rvet i mechet. Napuskaetsya, kak krechet: "Dajte mne zlodeev nizkih, CHto moih zadeli blizkih, CHto, zatronuv dyadyu Villi, S nashim carstvom v boj vstupili; Gde oni..." I zapuskala V Nikolaya chem popalo. Slovom, tak ili inache. Tolku netu v etom plache, Ni k chemu ee protest I podpisan manifest. Na Rusi pod babij voj Zakipel krovavyj boj. Byl v tu poru Grishka bolen I vojnoyu nedovolen -- Bespokojstva i hlopot U caricy polon rot. Tak tyanulis' eti gody; Za vojnoj prishli nevzgody. Na glazah u vsej Evropy Krali carskie holopy I v strane gasili pyl, I smushchali front i tyl; Bilis' dni i bilis' gody Na dva fronta voevody, Nu a tolku net, kak net, Hot' srazhajsya desyat' let. A poka, pochtennyj Grishka Poreshil: "Pomresh', i kryshka; Budu brat', chto Bog daet, CHto plyvet mne pryamo v rot". Obnaglel, ne znaya mery: "Vo dvorce moej vse very, A carica mil-druzhok, Mozhet, ya i vpryam' prorok". Tak on Grishka, sudar' moj, Izmyvalsya nad stranoj. I predela Grishke netu; Kak by szhit' ego so svetu, Dumal v stavke ne odin I, uvy, ne bez prichin. Grishka hodit naraspashku. Nosit shelkovu rubashku, "Vyshivala mne sama. Vhozh ya v luchshie doma, Zahochu -- prodam Rossiyu; Ne slyhali pro Messiyu, Tak Messiya -- eto ya I vokrug strana moya..." Vsem v zobu dyhan'e sperlo. Syty Grishkoyu po gorlo. Podoshel vsemu predel, Tak strane on nadoel. No carya smeshat ukory. Korotki o Grishe spory: "|tot starec mne rodnoj -- Vmeste pravim my stranoj, Ty svyatogo ne poroch'. Uezzhaj otsyuda proch'". I togda sobralis' troe, V chas odin, nochnoj poroyu: "CHto slova? -- konec rasskazam. Nado konchit' delo razom. Poedom stranu on est, Nado konchit' -- delu krest". I sluchilos' eto noch'yu. Vse soshlis' po polnomoch'yu. Vse sobralis' vo dvorec, Gde byval "svyatoj otec". Grishka p'yan uzh byl nemalo, Dam hvatal za chto popalo. Lil maderu na rubashku. Govoril v hmelyu pro Sashku, Pro carya i pro dvorec, A uzh delu byl konec. CHto tam bylo, kak tam bylo. Kto strelyal v lico i s tyla, |to nam ne nado znat'. Tol'ko Grishke uzh ne vstat'. Nachal on hitro, ne prosto. Konchil prorub'yu u mosta. YAstreb v tuchah proletal, I emu konec nastal. Kak Alisa ubivalas'. Kak na fob ego brosalas'. Vozle Carskogo Sela Mesto grobu otvela: "V mire net emu zameny, Vot on muchenik netlennyj. Bez nego pokoya net, Oprotivel celyj svet". Shoronili po zakonu, Polozhili v grob ikonu: "Spi do radostnoj vesny, Aleksandra i knyazhny". A spustya nemnogo dnej, Rus' byla polna ognej, V kazhdom serdce -- pyl otvagi; Zaaleli yarko flagi. Zmiyu vbili v spinu kol. Ruhnul carstvennyj prestol. Sgiblo Grishkino nasledstvo. Sgibli te, kto vpali v detstvo. Vot i skazochke konec -- Delu slavnomu venec. Grigorij Rasputin. ZHitie opytnogo strannika (maj, 1907 god) Kogda ya zhil sperva, kak govoritsya, v mire do 28 let, to byl s mirom, to est' lyubil mir i to, chto v mire, i byl spravedliv i iskal utesheniya s mirskoj tochki zre­niya. Mnogo v obozah hodil, mnogo yamshchichil i rybu lo­vil i pashnyu pahal. Dejstvitel'no eto vse horosho dlya krest'yanina! Mnogo skorbej bylo mne; gde by kakaya sdelalas' oshib­ka, budto kak ya, a ya vovse ni pri chem. V artelyah perenosil raznye nasmeshki. Pahal userdno i malo spal, a vse zhe-taki v serdce pomyshlyal kak by chego najti, kak lyudi spasayutsya. Posmotryu po povodu primerov na svyashchenni­kov -- net, vse chto-to ne to; poet i chitaet rezvo, gromko, kak muzhik drova rubit toporom. Vot mne i prishlos' podumat' mnogo: hot' hudoj da Batyushka. Vot ya i poshel palomnichat', a tak byl bystryj vglyadyvat'sya v zhizn'; vse menya interesovalo, horoshee i hudoe, ya i veshal, a sprosit' ne u kogo bylo chto znachit? Mnogo puteshestvo­val i veshal, to est' proveryal vse v zhizni. V palomniche­stve mne prihodilos' perenosit' neredko vsyakie bedy i napasti, tak prihodilos', chto ubijcy predprinimali protiv menya, chto raznye byli pogoni, no na vse mi­lost' Bozh'ya! To skazhut odezhda neladna, to v chem-nibud' da zabudutsya klevetniki nepravdy. S nochlega uhodil s polunochi, a vrag zavistliv vsyakim dobrym delam, po­shlet kakogo-nibud' smutitelya, on poznakomitsya, chego-nibud' u hozyaina voz'met, a za mnoj pogonya, i vse eto perezhito mnoyu! A vinovnik totchas zhe nahoditsya. Ne odin raz napadali volki, no oni razbegalis'. Ne odin raz takzhe napadali hishchniki, hoteli obobrat', ya im skazyval: "|to ne moe, a vse Bozh'e, vy voz'mite u menya, ya vam pomoshchnik, s radost'yu otdayu", im chto-to osobenno ska­zhet v serdcah ih, oni podumayut i skazhut: "Otkuda ty i chto takoe s toboj?" -- "YA chelovek -- poslannyj brat vam i predannyj Bogu". Teper' eto sladko pisat', a na dele-to prishlos' perezhit' vse. YA shel po 40-- 60 verst v den' i ne sprashival ni buri, ni vetra, ni dozhdya. Mne redko prihodilos' ku­shat', po Tambovskoj gubernii na odnih kartoshkah, ne imel s soboj kapitala i ne sobiral vovek; pridetsya Bog poshlet, s nochlegom pustyat -- tut i pokushayu. Tak ne odin raz prihodil v Kiev iz Tobol'ska, ne peremenyal bel'ya po polugodu i ne nalagal ruki do tela -- eto ve­rigi tajnye, to est' eto delal dlya opyta i ispytaniya. Neredko shel po tri dnya, vkushal tol'ko samuyu malost'. V zharkie dni nalagal na sebya post: ne pil kvasu, a ra­botal s podenshchikami, kak i oni; rabotal i ubegal na otdohnovenie na molitvu. Kogda konej pas -- molilsya. |to otrada mne posluzhila za vse i pro vse. Hodil beregami, v prirode nahodil uteshenie i ne­redko pomyshlyal o Samom Spasitele, kak On hodil beregami. Priroda nauchila menya lyubit' Boga i besedo­vat' s Nim. YA voobrazhal v ochah svoih kartinu Samogo Spasitelya, hodivshego s uchenikami svoimi. Prihodi­los' neredko dumat' o Carice Nebesnoj, kak Ona pri­hodila na vysokie mesta i prosila Boga -- "Skoro li ya budu gotova k Tebe". Mnogo mozhet priroda nauchit' po vsej premudrosti i vsyakoe drevo i kak po povodu vesny. Vesna oznachaet velikoe torzhestvo dlya duhovnogo chelo­veka. Kak razvivaetsya v pole, to est' ukrashennyj svet­lyj maj, tak i kto sledyashchij sledit za Gospodom, to u nego zacvetaet dusha podobno mayu, u nego takoe torzhe­stvo, kak den' Pashi, to est' napominaet kak budto etot den', kogda on prichashchalsya, i kak razvivaetsya vsya ves­na, tak razvivaetsya i torzhestvuet kto ishchet Gospoda. Neduhovnomu cheloveku vesna tozhe radost', no tol'ko kak neuchenomu gramota. Eshche ya nashel odnu otradu iz otrad vseh: chital ezhed­nevno Evangelie ponemnogu, chital nemnogo, a dumal bolee. Potom eshche uchilsya nosit' verigi tri goda, no vrag menya smushchal -- "|to ty vysok, tebe net sverstni­kov". YA mnogo borolsya i pol'zy oni mne ne prinesli, a nashel verigi lyubvi. Lyubil bez razbora: uvizhu stran­nikov iz hrama i ot lyubvi pitayu chem Bog poshlet, u nih nemnozhko nauchilsya, ponyal kto idushchij za Gospo­dom. Mnogo mne prishlos' borot'sya i perezhit'. V odno prekrasnoe vremya hodil, dumal obo vsem, vdrug pro­nikla vo mne mysl', dolgo nedoumeval, chto vot sam Gospod' ne izbral carskie chertogi, a vybral Sebe yasli ubogie i tem proslavil slavu. Mne, nedostojnomu, pri­shlo v golovu dostignut': vzyal, vykopal v konyushne vrode mogily peshcherku i tuda uhodil mezhdu obednyami i zaut­renyami molit'sya. Kogda dnem svobodnoe vremya, to ya uda­lyalsya tuda i tak mne bylo vkusno, to est' priyatno, chto v tesnom meste ne razbegaetsya mysl', neredko i nochi vse tam provodil, no vrag-zlodej vsyakim strahom menya ottu­da vyzhival -- treskom, dazhe bylo poboyami, no ya ne perestaval. Tak prodolzhalos' let vosem', i vot vrag-zlo­dej vse zhe-taki navel lyudej -- budto okazalos' mesto lishnee i mne prishlos' pereselit'sya v drugoe mesto. Voobshche ya videniyam nikakim ne veril, tak menya Bog hranil ot videnij. Vot menya iskushenie poiskalo odno, chto vozroptal na obshchestvo. Videniyu ne nuzhno verit', eto nedostupno nam. Hotya by ono na samom-to dele bylo, za eto Gospod' prostit, za neverie dazhe malen'kim pod­vigom prostit, no kak ot vraga v prelest' vpadesh', to eto sprashivaetsya kak vse ravno, kak u kakogo-nibud' zlogo pomeshchika poteryal kakie-nibud' veshchi. Ochen', ochen' ostorozhno nuzhno s etimi videniyami, do takoj dovedut nizkoty, to est' do zabveniya, chto ne budesh' pomnit' ni dni, ni chasy, i v takuyu vpadesh' gordost', i budesh' nastoyashchij farisej. Trudno strannichkam borot'sya so vragom. Kogda ya shel strannichat' v Kiev, to uhodil utrom bez obeda, eto byl moj ustav. Zlodej vrag zavidoval vsemu moemu dobromu delu; to on yavlyalsya v vide nishchego, a vse-taki znatno, chto ne nishchij, a vrag v tumane. YA uspeval v to vremya krestnym znameniem sebya osenyat', i vdrug ischezal kak prah. To mne kazal, chto derevnya eshche bolee kak 30 verst, smotrish' iz-za lesku i vyshel na dolinku -- tut i selo. |koj satana! To yavlya­yutsya pomysly nechestivye, ustalost' neopisannaya, go­lod nevyskazannyj, zhazhda pit'ya neopredelennaya, sdo-gadyvalsya, chto eto opyat' ot vraga, neredko padal na doroge kak budto po kochkam inogda -- vse eto iskushe­nie! Priblizish'sya v selu, zvon razdaetsya, ya svoimi prytkimi nogami i chastoj pohodkoj -- uzhe v hram. Vot mne pervuyu mysl' vrag zadaet: to stan' na paperti, so­biraj zhertvy -- doroga dalekaya, deneg mnogo nado, gde voz'mesh'; to pomolis', chtoby tebya vzyali obedat' i na­kormili poslashche. Hvat' bezumnoj golovoj, uzhe heru­vimskij stih poyut, a ya eshche ne byl, ne predstoyal, ne soedinyalsya s Gospodom! Daj ya ne budu bol'she! Tak mne prishlos' s etimi pomyslami borot'sya celye goda. Vot ya ne stal pomyshlyat', a stal prihodit' v hram stoyat' s muzhikami sel'chanami, togda mne Bog daval: napoyat i nakormyat i vsyu nuzhdu stranstviya moego poj­mut. V tom u strannikov blagochestie, chto ne nuzhno sobi­rat' i naipache na pogodu roptat', potomu chto durnaya i horoshaya pogoda -- vse ot Prestola Bozhiya. Strannichat' nuzhno tol'ko po vremeni -- mesyacami, a goda chtoby ili mnogie gody, to ya mnogo oboshel stran-nopriimen -- tut ya nashel strannikov, kotorye ne tol'­ko goda, a celye veka vse hodyat, hodyat i do togo oni bednyazhki dohodili, chto vrag v nih poseyal eres' -- sa­moe glavnoe osuzhdenie, i takie stali lenivye, nera­divye, iz nih malo ya nahodil, tol'ko iz sotni odnogo, po stopam Samogo Hrista. My -- stranniki, vse ploho mozhem borot'sya s vragom. Ot ustalosti yavlyaetsya zlo. Vot po etomu povodu i ne nuzhno strannichat' godami, a esli strannichat', to nuzhno imet' krepost' i silu na volyu i byt' gluhim, a inogda i nemym, to est' smirennym nai­pache prostyachkom. Esli vse eto sohranit', to neischerpa­emyj tebe kolodez' -- istochnik zhivoj vody. A v nasto­yashchee vremya sohranit' istochnik etot trudnen'ko. Nuzhda vse zhe-taki Bog ne staree i ne molozhe, tol'ko vremya drugoe. No na eto vremya On imeet Svoyu blagodat' i vre­mya vostorzhestvuet. Stranniku nuzhno prichashchat'sya tem bolee vo vsyakom monastyre, potomu chto u nego bol'shie skorbi i vsyakie nuzhdy. Svyatye tajny obraduyut stranni­ka, kak maj mesyac svoyu zemlyu. Mnogo monastyrej obhodil ya vo slavu Bozhiyu, no ne sovetuyu voobshche duhovnuyu zhizn' takogo roda -- brosit' zhenu i udalit'sya v monastyr'. Mnogo ya videl tam lyu­dej; oni ne zhivut kak monahi, a zhivut kak hotyat i zheny ih ne sohranyayut togo, chto obeshchali muzhu. Vot tut-to i sovershilsya na nih ad! Nuzhno sebya bolee ispytyvat' na svoem sele godami, byt' ispytannym i opytnym, po­tom i sovershat' eto delo. CHtoby opyt peresilival buk­vu, chtoby on byl v tebe hozyain i chtoby zhena byla ta­kaya zhe opytnaya, kak i sam, chtoby v mire eshche poterpela by vse nuzhdy i perezhila vse skorbi. Tak mnogo, mnogo chtoby videli oba, vot togda sovershitsya na nih Hristos v obiteli svoej. Trudno v miru priobresti spasenie, naipache v nastoyashchee vremya. Vse sledyat za tem, kto ishchet spaseniya, kak za kakim-to razbojnikom, i vse stremyat­sya ego osmeyat'. Hram est' pribezhishche i vse tut uteshenie, a tut-to kak duhovenstvo voobshche v nastoyashchee vre­mya ne duhovnoj zhizni, naipache sledyat, kto ishchet bise­ra i smotryat s kakim-to udivleniem, kak budto prishli sdelat' svyatotatstvo. No chego nam ob etom pechalit'sya? Ved' Sam Spasitel' skazal: "voz'mi krest svoj i sleduj za Mnoj". My ne k duhovenstvu idem, a v hram Bozhij! Nu, da nuzhno podumat' -- hudoj, da Batyushka. U nas iskusheniya, a u nego i pogotovu, potomu chto tam u nego shurin na balah, a teshcha-to u nego koketnichala, a zhena mnogo deneg na plat'ya izvela, i gostej-to u nego pred­stoit mnogo k zavtraku. A vse zhe pochitat' nuzhno ego! On est' batyushka -- nash molitvennik. Tak i v monastyre oni postavleny na spasenie i poshli spasat'sya, to est' kakoj-nibud' pomeshchik poslal svoego raba za gorohom, a on prines emu red'ki, chtoby on s nim dospel? Odna­ko nakazal by! Kto v miru neuchenyj, a zhizn' tolknula na spase­nie, tot po vsej veroyatnosti bol'she poluchit darova­niya; chto ni delaet, da uspeet! Vot po povodu etomu pri­mer. Bylo by u odnogo hozyaina nanyat' dva rabotnika, a dva by pribezhali so storony i prorabotali vo slavu. Hozyain dolgo pomnil by i daval i spasibo. Te dvoe-to nanyaty i pozvany byli, i eti-to pribezhali vo slavu -- oni i poluchat tem bolee, chto ne byli k delu pristavleny, a sovershili bolee teh, kotorye byli prizvany. Ne odin raz ya videl kak gonyat, gde sobravshis' vo imya Gos­poda besedu vedut, to est' zhivut kak po-bratski ot lyub­vi Bozhiej i lyubyat ne po odnoj bukve, a po slovu Spa­sitelya; i ne vykapyvayut v cheloveke, to est' ne nahodyat nikakih oshibok, a nahodyat tol'ko sami v sebe, besedu­yut o lyubvi i kak soedinit'sya so Svyatymi Tajnami i pet' raznye psalmy i chitat' po glave iz Evangeliya, hotya za eto budete izgnany i budut vas podozrevat'. Po­tomu chto oni-to (gonyashchie) chiny zasluzhili po bukve, a ot Gospoda daleko otstoyat i duhovnyj organ dlya nih kak zagranichnyj yazyk. Budem starat'sya i molit'sya, chtoby Gospod' nas ne rasseyal! Oni zhe trebuyut ot nas to, chego sami ne pojmut. My ne budem Boga prosit', chtoby ih Bog nakazal. Sam Gospod' ukazhet im put' -- istinu. Smeh ih obratitsya po slovu Spasitelya v plach. Ne budem smotret' na raznye ih ponosheniya: "sluha zla da ne uboimsya", "sta­nem prodolzhat' pet' psalmy i lyubit' drug druga vsem serdcem" -- po slovu Apostola: "privetstvujte drug dru­ga svyatym lobzaniem". Tol'ko ne nuzhno delat'sya vsem bol'shimi, nuzhno slushat' i vnimat' odnogo, kto nas vedet v put' istinnyj; a to kak by vrag nas ne rasseyal i ne poseyal v nas nichtozhnuyu erundu. Voobshche boyat'sya stanem prelesti vsyakih videnij. Ne budem verit' snovideniyam krome Bozhiej Materi i Kresta. Mnogo-mnogo vrag predstavlyaet vsyakih klyauz i mnogo pokazyvaet za bratom nedostatkov; inogda i ska­zhet bratu vovse ustami chuzhimi na brata,"budto kak na samom dele tot brat govoril, a tot dazhe i ne dumal etogo. Vot tut-to nuzhno ostorozhno v duhovnoj zhizni. Vrag tak nakleveshchet kak est' na samom dele, i chto zhe potom poluchitsya -- dazhe do smerti ne hotyat drug druga videt' i pri konchine prostit'. Vot togda i poluchitsya velikij neurozhaj v pole -- hozyain ne nasyplet v zhit­nicu, a my vo spasenie. Kak dyrovatyj meshok ne so­hranit v sebe zhita, tak i my, ezheli ne budem drug dru­ga proshchat', a budem zamechat' v drugom oshibki, sami zhe nahodit'sya k nemu vo zlobe, to est' sudit'. Nam by nado so smireniem za nim zametit' oshibki, da ulaskat' ego, kak mat' serditoe ditya: ona vse primerya, priberet i vsyakim obmanom i laskami ne dast emu krichat'.