bochego, --
zaklyuchil Kropotkin.
-- Vy slyshali iz nashego rasskaza, kak nas prinimali krest'yane, u menya
lichno somnenij net, -- uverenno zayavil Kravchinskij.
Razdalis' golosa:
-- Neobhodimo nemedlenno nachat' gotovit'sya k pohodu v narod. Ostavit'
zanyatiya v universitetah, institutah, akademiyah! Nado prizvat' narod k
revolyucii!
|ti idei bystro rasprostranilis' sredi molodezhi. Glavnymi ochagami
revolyucionnoj propagandy v Moskve stali Petrovskaya zemledel'cheskaya akademiya
i universitet. Kak i v Peterburge, peredovoe studenchestvo razdelilos' zdes'
na tri gruppy: storonnikov Lavrova, posledovatelej Bakunina i molodezh', ne
stremivshuyusya k revolyucii, no sochuvstvuyushchuyu narodu.
Petrovskaya zemledel'cheskaya akademiya v 70-h gg. imela reputaciyu samogo
oppozicionnogo iz vseh vysshih uchebnyh zavedenij so vremeni nechaevskogo
dvizheniya. V obshchezhitii pri akademii svobodno sobiralis' studenty. Zdes' oni i
organizuyut pervuyu v Moskve narodnicheskuyu stolyarnuyu masterskuyu dlya podgotovki
kadrov propagandistov.
Vojnoral'skij poznakomilsya s Frolenko eshche vo vremya svoej noyabr'skoj
poezdki v Peterburg cherez Moskvu, kogda vstrechalsya so svoim penzenskim
drugom, studentom Petrovskoj zemledel'cheskoj akademii Ivanom Selivanovym.
Togda Selivanov i Frolenko agitirovali Vojnoral'skogo ne sdavat' ekzamenov,
a prisoedinit'sya k molodezhi, gotovyashchejsya k pohodu v narod. Frolenko snabdil
Vojnoral'skogo adresami "chajkovcev". V yanvare 1874 g., napravlyayas' v
Peterburg, Vojnoral'skij zaehal v Moskvu. Zdes' i stalo izvestno o tom, chto
senat ne utverdil ego v dolzhnosti mirovogo sud'i. Povidavshis' so svoimi
moskovskimi druz'yami, Vojnoral®skij stal zadumyvat'sya, ne otlozhit' li i emu
svoi uchebnye plany. Frolenko, provozhaya Vojnoral'skogo, delilsya vpechatleniyami
o svoej poezdke v Peterburg:
-- Ty znaesh', ya polozhitel'no ochumel i zakruzhilsya, perebegaya s odnogo
sobraniya na drugoe... |to ne byli kakie-nibud' malen'kie tajnye sobraniya.
Naprotiv -- perepolnennye bol'shie auditorii, zaly, nabitye bitkom
sporshchikami, perebivayushchimi drug druga. I vse eto sred' bela dnya. Sobiralis'
den'gi. Odni govorili: "Na hozhdenie v narod". Drugie -- "Bednym studentam".
-- "|to zachem? Nezachem uchit'sya, konchat' kursy. Pust' brosaet vse i idet v
narod!" Kazhdyj speshil vyskazat' svoe mnenie i ubedit' drugogo. Odnako bylo
yasno, chto storonniki "hozhdeniya v narod" berut verh. Raznoobraznye mneniya
slivalis' v odno obshchee -- "Vesnoj nado dvinut'sya v derevnyu i, naryadivshis' v
prostoj kostyum, izobraziv rabochego, poprobovat', popytat' pochvu, posmotret',
chto predstavlyaet iz sebya muzhik, kak on otzovetsya na prizyv, zahochet li
vosstavat', vozmozhna li s nim revolyuciya.
-- A "chajkovcy"? Kakie u nih plany? -- interesovalsya Vojnoral'skij.
-- Resheno idti v narod, no obyazatel'no nadev armyak, sarafan, prostye
sapogi, dazhe lapti! A posle letnego opyta osen'yu vsem sobrat'sya, ustroit'
nechto vrode s®ezda i togda uzhe okonchatel'no reshit' vse voprosy otnositel'no
revolyucii, vyrabotat' obshchuyu opredelennuyu programmu dejstvij.
Razdum'ya, vstrechi s peterburgskimi druz'yami ubedili Vojnoral'skogo
napravit' svoi sily v blizhajshee vremya ne na prodolzhenie obrazovaniya, a na
organizaciyu pohoda v narod. CHtoby ne rasstraivat' mat', on reshil ne govorit'
ej o svoih planah. Pust' dumaet, chto on uchitsya v Peterburge.
Sam zhe on vmeste s zhenoj k vesne 1874 g. sobralsya v Moskvu. Zdes' on
reshaet na svoi sredstva organizovat' stolyarnuyu i sapozhnuyu masterskie dlya
podgotovki moskovskoj molodezhi k pohodu v derevnyu, a takzhe otkryt'
podpol'nuyu tipografiyu. Vojnoral'skij planiruet pechatat' v nej nelegal'nuyu
literaturu dlya naroda i blanki pasportov dlya propagandistov.
V 1873 g. on vstretilsya s Myshkinym i uznal o ego planah ustrojstva
legal'noj tipografii. Vojnoral'skij obeshchaet pomoch' v podbore lyudej, znayushchih
nabornoe delo. On pishet pis'mo v Arhangel'sk Efruzine Supinskoj i priglashaet
ee s podrugami rabotat' v etoj tipografii i Moskve. Devushek ne nuzhno bylo
osobenno agitirovat'. Oni hoteli otdat' svoi sily sluzheniyu narodu. Tuda, v
stolicy... v Moskvu, v Peterburg, gde kipit rabota, gde stol'ko peredovyh
lyudej!
S nachala marta 1874 g. Vojnoral'skij s zhenoj priehal v Moskvu. Suprugi
snyali dom v shest' komnat i poselilis' zdes' vmeste s arhangel'skimi
devushkami. Obrazovalas' svoego roda kommuna. Dom stal mestom vstrech (so
studentami Petrovskoj akademii). Razgovory shli o tom, chto studentam
Zemledel'cheskoj akademii udobno vesti v narode propagandu
sel'skohozyajstvennyh znanij, a parallel'no besedovat' o prichinah ego tyazheloj
zhizni. Vojnoral'skij, krome togo, snabzhal studentov akademii i universiteta
nelegal'nymi proizvedeniyami.
CHlen Bol'shogo obshchestva propagandy A. O. Lukashevich vspominal
vposledstvii: "Odnoj iz central'nyh figur byl voistinu togda v Moskve
Porfirij Vojnoral'skij, byvshij pomeshchik i mirovoj sud'ya, kotoryj, mezhdu
prochim, prevoshodno ispolnyal rol' hozyaina uchebnoj propagandistskoj
masterskoj vrode nashih peterburgskih, no s nesravnenno bolee mnogochislennymi
uchastnikami, pritom chasto menyavshimisya".
V kvartire Vojnoral'skogo na uglu Plyushchihi i B. Blagoveshchenskogo pereulka
byla organizovana uchebnaya masterskaya s sapozhnym i stolyarnym otdeleniyami.
Zdes' rabotali studenty Petrovskoj akademii i universiteta, chleny Bol'shogo
obshchestva propagandy, ili "chajkovcy", -- Kravchinskij, Klemenc, Lukashevich,
SHishko. V komnatah stoyal zapah kozhi, vara i svezhih struzhek. Oborudovanie,
instrumenty masterskoj, a takzhe produkty dlya rabotavshih v nej priobretalis'
na sredstva Vojnoral'skogo. YUnoshe Andreyu Kulyabko (bratu zheny) bylo porucheno
vypolnyat' melkie hozyajstvennye dela, peredavat' pochtu. Nadezhda Pavlovna
Vojnoral'skaya s pomoshch'yu 27-letnej kuharki Iriny Lizunovoj hlopotala po
hozyajstvu -- gotovila edu, sozdavala po vozmozhnosti udobstva i uyut dlya vseh,
prinimavshih uchastie v rabote masterskoj. V masterskoj caril duh
tovarishchestva, doveriya i iskrennosti. Na vidnoe mesto Vojnoral'skij povesil
sumku s den'gami -- ot 400 do 500 rub., otkuda kazhdyj mog brat', skol'ko
schital nuzhnym dlya svoih nuzhd, ne stavya ob etom nikogo v izvestnost'.
V masterskoj ne tol'ko shla rabota po obucheniyu stolyarnomu i sapozhnomu
delu. V pereryvah mezhdu rabotoj obsuzhdalas' nelegal'naya literatura,
programmnye dokumenty narodnichestva. Poetomu soblyudalis' mery
predostorozhnosti.
Policiya napala na sled nepravil'no oformlennyh pasportov. Bylo
ustanovleno, chto propisannye po etim pasportam bezvyezdno prozhivayut v
Petrovsko-Razumovskom. Dvornik stal trebovat' u Vojnoral'skogo pasporta vseh
zhivushchih v masterskoj. Bylo resheno perevezti masterskuyu na druguyu kvartiru --
na Butyrki. Zdes' takzhe otkryli dva otdeleniya -- sapozhnoe i stolyarnoe.
Masterom stal rabotat' professional'nyj sapozhnik Pel'konen. V Moskve
nachalis' aresty. Soobshchenie mezhdu kvartiroj Frolenko i masterskoj na Butyrkah
prihodilos' tshchatel'no maskirovat'.
V masterskoj posle raboty za chashkoj chaya zvuchali smeh, ostroumnye shutki,
chitalis' stihi, velis' razgovory ne tol'ko o politike i social'nyh
problemah, no i o novostyah iskusstva i literatury. I eto bylo estestvenno --
sobiralas' intelligentnaya, obrazovannaya molodezh'.
Kogda masterskuyu Vojnoral'skogo poseshchali Kravchinskij, Klemenc i SHishko,
sobraniya prohodili nezabyvaemo dlya vseh uchastnikov. Dmitrij Klemenc, odin iz
luchshih narodnicheskih propagandistov, porazhal prisutstvuyushchih bogatoj rech'yu,
blistayushchej vsemi sokrovishchami russkogo narodnogo yazyka, kotorym on vladel s
izumitel'nym krylovskim masterstvom. On umel v shutochnoj forme govorit' o
ser'eznyh veshchah. Vo vneshnosti ego zapominayushchimisya byli glaza -- myagkie i
vdumchivye.
Odnazhdy v masterskoj na Butyrkah razgorelsya spor v svyazi s poziciej
naibolee aktivnyh bakunistov svernut' rasprostranenie v narode knig radi
neposredstvennoj agitacii k buntu. Vojnoral'skij znal, chto etoj tochki zreniya
priderzhivaetsya i Sergej Kovalik.
-- Ochen' horosho, -- govoril Vojnoral'skij, -- kogda Sergej Kovalik
vystupaet za svobodu, ravenstvo, spravedlivost' i povtoryaet vsled za
Bakuninym: YA mogu byt' svobodnym tol'ko sredi lyudej, pol'zuyushchihsya odinakovoj
so mnoj svobodoj. Utverzhdenie moego prava za schet drugogo, menee svobodnogo,
chem ya, mozhet i dolzhno vnushit' mne soznanie moej privilegii, a ne soznanie
moej svobody. Nichto tak ne protivorechit svobode, kak privilegiya. Polnaya
svoboda kazhdogo vozmozhna pri dejstvitel'nom ravenstve vseh. Osushchestvlenie
svobody v ravenstve -- eto i est' spravedlivost'. Pust' Kovalik ubezhden v
tom, chto svoboda bez socializma -- eto privilegiya i nespravedlivost', a
socializm bez svobody -- eto rabstvo i zhivotnoe sostoyanie. No ya povtoryu
vsled za Lavrovym, chto revolyucionnaya rabota est' teper' edinstvenno vazhnaya
rabota v mire. Dlya prizyva k revolyucii narod dolzhen byt' podgotovlen, i
zdes' knigi dlya naroda, ih rasprostranenie, vooruzhenie imi propagandistov --
nashe moshchnoe oruzhie. Kak zhe mozhno vystupit' protiv rasprostraneniya knig,
reshiv zaranee, chto narod gotov k revolyucii! Narod podhvatit prizyv k
revolyucii, kogda on uslyshit ego ne ot chuzhih, a ot lyudej, golos kotoryh on
privyk slushat' na mirskom shode, za artel'nym stolom. Zdes', v narodnoj
srede, dolzhny byt' podgotovleny borcy, kotorye, buduchi prosveshchennymi nashimi
propagandistami, s pomoshch'yu knig smogut raskryt' glaza narodu na prichiny ego
bedstvij i vozmozhnosti solidarnogo protesta po vsej Rossii i krest'yan, i
rabochih, i intelligencii.
-- A ya ponimayu takih, kak Sergej Kovalik, -- vklyuchilsya v razgovor
Kravchinskij, -- eti lyudi, muzhestvennye i smelye, hotyat vo chto by to ni stalo
zazhech' ogon' protesta v krest'yanskoj srede, dazhe cenoj sobstvennyh zhiznej,
chtoby dazhe neudachnye, zhestoko podavlennye bunty posluzhili signalom k
sleduyushchim vystupleniyam k bor'be do pobednogo konca.
-- YA podderzhivayu teh, kto za tshchatel'nuyu podgotovku vosstaniya, no idti v
narod neobhodimo, chtoby uznat' luchshe ego zhizn' i vozmozhnosti dlya bor'by, --
vstupil v razgovor Klemenc.
-- No razve est' sredi nas takie, kto byl by protiv etogo! --
voskliknul Vojnoral'skij.
-- Konechno net! Zdes' ne mozhet byt' takogo voprosa.
Vskore rabota masterskoj vozobnovilas' na Plyushchihe v dome Pechkovskogo.
|ta masterskaya prosushchestvovala men'she mesyaca i zakrylas', tak kak molodezh'
nachala raz®ezzhat'sya "v narod".
V NAROD!
Vspominaetsya mne ta pora,
Kak po nivam rodimogo kraya
Razdalos', muzhika probuzhdaya,
Slovo bratstva, svobody, dobra...
I. A. MOROZOV
Dvizhenie v narod ne bylo centralizovannym. V strane ne sushchestvovalo eshche
edinoj revolyucionnoj organizacii, kotoraya mogla by rukovodit' narodnicheskim
dvizheniem. Odnako proizoshlo nevidannoe: mnogochislennye samostoyatel'nye
kruzhki revolyucionno nastroennoj molodezhi nachali dejstvovat' pochti
odnovremenno v bolee chem 50 guberniyah strany. Intelligentnaya molodezh'
brosilas' na pomoshch' krest'yanstvu, kotoroe carizm sdelal "nishchim, zabitym,
temnym, podchinennym pomeshchikam-krepostnikam i v sude, i v upravlenii, i v
shkole, i v zemstve" [Lenin V. I. Poln. sobr. soch. -- T. 20. --S. 173.].
Uchastnik etogo dvizheniya talantlivyj pisatel' Sergej Kravchinskij
vossozdal neposredstvennyj duh epohi v svoih zamechatel'nyh proizvedeniyah. On
pisal: "Nichego podobnogo ne bylo ni ran'she, ni posle. Kazalos', tut
dejstvovalo skorej kakoe-to otkrovenie, chem propaganda. Snachala eshche my mozhem
ukazat' na tu ili inuyu knigu, tu ili druguyu lichnost', pod vliyaniem kotoryh
tot ili drugoj chelovek prisoedinyaetsya k dvizheniyu; no potom eto stanovitsya
uzhe nevozmozhnym. Tochno kakoj-to moguchij klik, ishodivshij neizvestno otkuda,
pronessya po strane, prizyvaya vseh, v kom byla zhivaya dusha, na velikoe delo
spaseniya rodiny i chelovechestva. I vse, v kom byla zhivaya dusha, otzyvalis' i
shli na etot klik, ispolnennyj toski i negodovaniya za svoyu proshluyu zhizn', i,
ostavlyaya rodnoj krov, bogatstvo, pochesti, sem'yu, otdavalis' dvizheniyu s tem
vostorzhennym entuziazmom, s toj goryachej veroj, kotoraya ne znaet prepyatstvij,
ne meryaet zhertv i dlya kotoroj stradaniya i gibel' yavlyayutsya samym zhguchim,
nepreodolimym stimulom ih deyatel'nosti.
My ne budem govorit' o mnozhestve molodyh lyudej, prinadlezhavshih dazhe k
aristokraticheskim sem'yam, kotorye po pyatnadcati chasov v sutki provodili v
rabote na fabrikah, v masterskih, v pole. Molodosti svojstvenna otvaga i
gotovnost' na zhertvy. Harakterno to, chto eto rasprostranilos' dazhe na lyudej
zrelyh, s obespechennym polozheniem, na priobretenie kotorogo oni zatratili
svoi molodye sily, -- sudej, vrachej, oficerov... Lyudi stremilis' ne tol'ko k
dostizheniyu opredelennyh prakticheskih celej, no vmeste s tem k udovletvoreniyu
glubokoj potrebnosti lichnogo nravstvennogo ochishcheniya".
Samye reshitel'nye iz molodyh lyudej stavili svoej cel'yu idti v narod,
chtoby budit' v krest'yanah protest protiv ugnetatelej-pomeshchikov, podnimat' na
bor'bu za spravedlivoe ustrojstvo zhizni. Drugie hoteli borot'sya s temnotoj i
nevezhestvom krest'yanstva, ne nadeyas' podnyat' ego na vosstanie. No v konechnom
itoge hozhdenie v narod bylo naceleno na podgotovku krest'yanskoj revolyucii. I
ono, po slovam V. I. Lenina, sposobstvovalo pryamo ili kosvenno "posleduyushchemu
revolyucionnomu vospitaniyu russkogo naroda" [Lenin V. I. Poln. sobr. soch. --
T. 30. -- S. 315].
Molodye lyudi, priehavshie uchit'sya v Peterburg i Moskvu, vozvrashchalis' v
rodnye mesta. Mnogie napravlyalis' v gubernii Povolzh'ya, gde, po ih mneniyu,
sohranilsya svobodolyubivyj duh Razina i Pugacheva. Puti narodnikov
perekreshchivalis' v Moskve. Zdes' mozhno bylo ustanovit' svyaz' s drugimi
kruzhkami, obmenyat'sya informaciej, poluchit' nelegal'nuyu literaturu i
material'nuyu pomoshch'.
Splochenie sil bylo neobhodimo dvizheniyu. Poetomu rukovoditeli
narodnicheskih kruzhkov stremilis' k sovmestnym dejstviyam. Mnogie kruzhki
Peterburga byli svyazany ne tol'ko mezhdu soboj, no i s kruzhkami Kieva,
Har'kova, Odessy, Kazani, Nizhnego Novgoroda i dr. Iz narodnicheskoj sredy
vydvigalis' talantlivye organizatory. Odnim iz nih i stal Porfirij Ivanovich
Vojnoral'skij. Poluchennoe ot otca nasledstvo Vojnoral'skij reshil
ispol'zovat' dlya revolyucionnyh celej. On ponimal, chto nachatoe imi delo
trebuet vypuska literatury dlya naroda, organizacii konspirativnyh kvartir,
nalazhivaniya svyazej s narodnicheskimi kruzhkami. V pervuyu ochered' on vzyalsya za
sozdanie podpol'noj tipografii v Moskve. Dlya etoj celi on reshil ispol'zovat'
tipografiyu Myshkina, gde pechatalis' izdaniya statisticheskogo byuro i upravy. No
poskol'ku Myshkin sdal svoyu tipografiyu v arendu i srok ee dejstviya uzhe
istekal, Vojnoral'skij posovetoval Ippolitu Nikitichu otdelit'sya ot
sovladel'ca. Sredstva dlya etogo predpriyatiya Vojnoral'skij predostavil. I 4
maya u vorot doma No 5 po Arbatu poyavilas' vyveska "Tipografiya I. N.
Myshkina". Dom po fasadu nebol'shoj, vsego vosem' okon v dlinu. No vo dvore,
gde pomeshchalas' tipografiya, nahodilos' mnogo raznyh fligelej, gde prozhivalo
dovol'no bol'shoe kolichestvo narodu. ZHivshie tam lyudi byli malo znakomy. I
poyavlenie novogo cheloveka, napravlyayushchegosya v tipografiyu, ne privlekalo
vnimaniya zhil'cov. K tomu zhe dom imel eshche zapasnoj vyhod v Filippovskij
pereulok. |to bylo mesto, slovno sozdannoe dlya organizacii konspirativnoj
tipografii. Vladelec doma Orlov byl chelovekom peredovyh vzglyadov. (On sdaval
zhene CHernyshevskogo Ol'ge Sokratovne pomeshchenie dlya ustrojstva "kooperativnoj
pekarni"). V celyah konspiracii tipografiya prodolzhala vypolnyat' zakazy
statisticheskogo byuro i upravy v odnom iz svoih otdelenij. V drugom otdelenii
byla ustroena zhenskaya nabornaya, gde i stali rabotat' arhangel'skie devushki:
pol'ki Efruzina Supinskaya, Elena i YUliya Prushakevich i russkie Elizaveta
Ermolaeva, Larisa Zarudneva, pereehavshie v pervyh chislah maya v dom Orlova
vmeste s Ivanom Selivanovym, Vojnoral'skim s zhenoj i Andreem Kulyabko. V dome
Orlova obrazovalas' kommuna dlya vypuska nelegal'noj literatury, gde
prohodila rabota i otdyh edinomyshlennikov, svyazannyh duhovnymi i
material'nymi uzami, velos' obychnoe domashnee hozyajstvo. Krome
"arhangel'skih", v rabote nelegal'noj tipografii prinimala uchastie takzhe
Sof'ya Ivanova, budushchij chlen Ispolnitel'nogo komiteta "Narodnoj voli" i
drugie.
Pervym nelegal'nym izdaniem stala peredelannaya dlya revolyucionnyh celej
kniga |rkmana-SHatriana "Istoriya odnogo francuzskogo krest'yanina". Zdes' ot
lica starogo krest'yanina, ochevidca Velikoj francuzskoj revolyucii, shel
rasskaz o politicheskom probuzhdenii naroda. V knige dokazyvalos', chto dolzhno
byt' unichtozheno neravenstvo mezhdu dvoryanstvom, duhovenstvom i krest'yanstvom,
otmenena chastnaya sobstvennost' na zemlyu.
Otpechatannaya vsled za nej proklamaciya L. SHishko "CHtoj-to, bratcy" nosila
harakter zadushevnoj besedy. Rasskaz o krest'yanskoj zhizni byl postroen na
osnove izvestnoj basni I. S. Krylova "V ovech'i starosty u L'va prosilsya
Volk". Proklamaciya priobrela bol'shuyu populyarnost' i stala ochen' poleznoj dlya
propagandistov. Ob osvobozhdenii krest'yan v broshyure govorilos': "Oboshli nas
lovko gospoda s carem svoim, chisto delo obdelali, i slavu nazhili za
osvobozhdenie, i karman nabili pushche prezhnego: nadelili nas peskom da
kamen'yami po tri desyatiny na dushu, da zastavili obrok platit' ne huzhe
prezhnego: vykupat' ee, znachit, rodimuyu nashu-to zemlyu-matushku, chto otcami da
dedami s ispokon veka vozdelana, s potom i krov'yu vspahana, slezami
omochena!"
V proklamacii zvuchal prizyv k dejstviyu: "...Poka nami upravlyat' budut
cari, boyare da chinovniki, ne budet u nas ni zemli, ni voli, ni hlebushka. Oni
tysyachi let nami pravili, i vse vremya my tol'ko stonali da bedstvovali, a oni
sebe zhili pripevayuchi da posmeivalis'... My i sami so svoimi delami
spravimsya... My potrebuem, chtoby u vseh u nih, chto teper' nad nami
rasporyazhayutsya, byla otnyata vlast' vsyakaya... i budet u nas togda volya, zemlya
da i hlebushko... a vse budut togda lyudi russkie -- lyudi svobodnye, i u vseh
u nas budut odni prava, odni obyazannosti... Tol'ko budemte druzhno, kak
brat'ya rodnye, stoyat' za nashe delo velikoe. Vmeste-to my sila moguchaya, a
porozn' nas zadavyat vragi nashi lyutye". Ne sluchajno dlya izdaniya byla vybrana
napisannaya special'no dlya propagandy v narode Tihomirovym i Kropotkinym
"Skazka o chetyreh brat'yah", kotorye poshli v chetyre storony sveta iskat', gde
luchshe, a v rezul'tate vstretilis' v kandalah na "dorozhke Vladimirskoj".
Drug Vojnoral'skogo Sergej Kravchinskij takzhe pisal propagandistskie
broshyury, podgotovlennye pozdnee, i ne prishlos' ih pechatat' v etoj
tipografii. V odnoj iz nih -- "O pravde i krivde" -- Kravchinskij pisal,
obrashchayas' k chitatelyu: "Zovem my tebya polozhit' konec grabezhu, razboyu i vsyakoj
nepravde... Kak drovosek rubit derevo, tak rubi... vsyakuyu lozh' v umah tvoih
brat'ev. Rubi ee povsyudu... i utrom, i vecherom, i dnem, i noch'yu, i v puti, i
na nochlege, i za rabotoj, i za otdyhom, i v prazdnik, i v budni. Rubi, ne
otdyhayuchi, rubi, poka ne zanemeet ruka, poka ne potemneet v glazah! I togda
povalitsya pered toboyu vsyakaya lozh', kak by krepka ona pi byla. No... nelegko
budet tvoe delo. Velika sila vragov i strashna mest' ih. Tak bud' zhe na vse
gotov za nee. I togda pojdesh' ty na boj s nepravdoyu, kak voin, pokrytyj
krepkimi dospehami i vooruzhennyj ostrym mechom. Kak bogatyr' pobivaet vsyakuyu
gadinu, budesh' pobivat' ty vsyakuyu lozh' i budesh' raznosit' ty povsyudu pravdu,
kak zazhzhennaya svecha raznosit svet. I ne odno serdce zagoritsya ot slov tvoih,
i ne odin boec podnimetsya po sledam tvoim. I znaj, vse bystree i bystree
budet rasti ih sila moguchaya... I skoro, skoro uslyshit ih russkij narod,
skoro prosnetsya on ot svoego vekovogo sna, i gore togda zlodeyam ego".
"Skazku o kopejke" Kravchinskogo vo vremya nachavshihsya arestov pryatal u
sebya Frolenko, a izdana ona byla v 1874 g. v ZHeneve. Tam soderzhalsya prizyv k
vosstaniyu. Pozdnee Kravchinskij napisal "Skazku o mudrice Naumovne". On
popytalsya v skazochnoj forme peredat' idei "Kapitala" K. Marksa, teorii
pribavochnoj stoimosti kak raskrytyj Marksom sekret kapitalisticheskoj
ekspluatacii.
V konce skazki v obrashchenii k propagandistu govoritsya: "Lyudi,
razvrashchennye tepereshnim poryadkom, lyudi s okamenelym serdcem, gluhie k stonam
brat'ev svoih, skazhut tebe: "Bezumec, opomnis'! CHto tebe do drugih? Dumaj o
sebe samom, ved' ty mozhesh' dobit'sya schast'ya, a ty idesh' na vechnye lisheniya!
Ty otkazyvaesh'sya... ot pochestej i bogatstva, kotorye, byt' mozhet, zhdut tebya
vperedi!.." Da ty otkazyvaesh'sya ot vsego etogo... Kogda vragi tvoi shvatyat
tebya... osudyat na smert'... ty budesh' schastlivee ih, ibo net bol'shego
schast'ya, kak pogibnut' za brat'ev svoih... Zamolknet golos tvoj! Bessil'no
opustyatsya ruki i vypadet iz nih znamya osvobozhdeniya roda chelovecheskogo,
kotoroe derzhal ty! No ten' tvoya podnimet ego! Zagovoryat krovavye rany na
grudi tvoej! I bodrost', i otvaga pol'yutsya v ryady druzej tvoih, i uzhas i
smyatenie -- v sredu vragov!"
V mae v tipografii byli izdany sochineniya Lassalya [Deyatel' nemeckogo
rabochego dvizheniya, melkoburzhuaznyj socialist, publicist.] (v tom chisle "Trud
i kapital", "Kniga dlya chteniya rabochim"), zhurnal "Vpered", blanki dlya
poddel'nyh pasportov, neobhodimye molodezhi, idushchej v narod. Rabota v
tipografii shla ne tol'ko dnem, no i noch'yu, i v vyhodnye dni, i v prazdniki.
Naborshchiki vruchnuyu ukladyvali nabornyj shrift, potom s nego na pechatnoj mashine
poluchalis' ottiski.
CHtoby skryt' ot neposvyashchennyh rabotnikov tipografii pechatanie
zapreshchennoj literatury, zhenskoe nabornoe otdelenie zapirali. Vhodit' syuda iz
muzhskoj nabornoj razreshalos' tol'ko v krajnih sluchayah (naprimer, kogda nuzhen
byl inostrannyj shrift, nahodivshijsya v zhenskoj nabornoj). Pechatnaya mashina
byla odna i stoyala v muzhskom nabornom otdelenii. Poetomu pri pechatanii
nelegal'noj literatury dlya konspiracii okolo mashiny vsegda nahodilis'
"svoi". V rabote podpol'noj tipografii prinimali uchastie, krome chlenov
kommuny, zhivshih v etom dome, takzhe studenty Moskovskogo universiteta i
Petrovskoj zemledel'cheskoj akademii, privlechennye Vojnoral'skim k
revolyucionnoj rabote. Oni verteli koleso tipografskoj mashiny, pomogali
prinimat' otpechatannye listy, sobirali vse do poslednego ottiska i unosili v
zhenskoe nabornoe otdelenie.
Otpechatannaya literatura otpravlyalas' v Peterburg, Saratov, Penzu,
Samaru, Tambov, Kalugu.
Na ocheredi k izdaniyu byli namecheny sochinenii CHernyshevskogo, a takzhe
drugie knigi po istorii, sociologii, filosofii, politekonomii. V tipografii
ne tol'ko shla napryazhennaya rabota po izdaniyu literatury dlya propagandy. CHasto
v nej obsuzhdali sobytiya v strane i za rubezhom. Vnimatel'no sledili
Vojnoral'skij i ego druz'ya za razrabotkoj teorii, strategii i taktiki
revolyucionnoj bor'by na stranicah nelegal'noj pechati.
Obitateli tipografskoj kommuny znali, chto protiv programmy zhurnala
"Vpered", napisannoj Lavrovym, v aprele vystupal za granicej P. N. Tkachev s
broshyuroj "Zadachi revolyucionnoj propagandy v Rossii". Na etu broshyuru Lavrov
otvetil stat'ej "Russkoj social'no-revolyucionnoj molodezhi", v kotoroj
podverg kritike poziciyu Tkacheva kak storonnika zavoevanii vlasti ne
posredstvom narodnogo vosstaniya, a putem politicheskogo zagovora nebol'shoj
gruppy borcov, kotoraya yakoby mozhet osushchestvit' revolyuciyu.
Odnazhdy v svobodnuyu minutu Vojnoral'skij obratilsya k Myshkinu:
-- Mne dostali stat'yu Lavrova, gde on raznosit yakobinca Tkacheva,
kotoryj, okazyvaetsya, luchshe vseh znaet, kak nado delat' revolyuciyu. YA ne hochu
umalit' znacheniya ego chestnoj bor'by s sushchestvuyushchim v Rossii poryadkom, ne
somnevayus' v iskrennosti ego kak zashchitnika narodnyh interesov, no put' k
osvobozhdeniyu naroda on vybral nevernyj. Nuzhno sobrat'sya i obsudit' eti
vazhnye voprosy.
Vecherom v komnate Vojnoral'skogo sobralas' vsya druzheskaya kommuna.
-- Posmotrite, -- nachal Vojnoral'skij, listaya stranicy, -- Tkachev
ob®yavlyaet ne nuzhnoj narodnuyu social'nuyu revolyuciyu. On schitaet, chto vpolne
dostatochno smesti Romanovyh, provozglasit' russkuyu respubliku, i vse budet
prekrasno. Tkachev prizyvaet nemedlenno delat' revolyuciyu kto kak umeet.
Lavrov emu na eto otvechaet tak. (Vojnoral'skij perelistal stranicy i
prodolzhal chitat') "Vy ne mozhete zhdat'? -- eto sprashivaet Lavrov Tkacheva. --
Slabonervnye trusy, vy dolzhny terpet', poka ne sumeli vooruzhit'sya, ne sumeli
splotit'sya, ne sumeli vnushit' doveriya narodu!.. Tak iz-za vashego
revolyucionnogo zuda, iz-za vashej barskoj revolyucionnoj fantazii vy brosite
na kartu budushchnost' naroda?.. vidite li russkoj revolyucionnoj molodezhi
nevterpezh. Nado sejchas, siyu minutu..."
-- Sejchas, kogda postavlena zadacha sblizheniya s narodom, govorit' o
zagovore pomimo naroda, -- znachit ne verit' v nash narod, -- zayavil Myshkin.
-- Mozhet byt', Tkachev delaet takoj vyvod, tak kak ne schitaet
krest'yanstvo revolyucionnoj siloj, ved' krest'yanskie vystupleniya v 60-h gg.
ni k chemu ne priveli, a rabochee dvizhenie v Rossii eshche nedostatochno razvito?
-- postavil vopros Vojnoral'skij.
-- Esli dazhe vremya revolyucii ne prishlo, my vse ravno dolzhny delat' vse,
chto v nashih silah, chtoby ee priblizhat', delaya stavku na narodnuyu revolyuciyu,
a ne na zagovor, -- reshitel'no vystupil Ivan Selivanov.
-- Vot otvet, dostojnyj revolyucionera! -- ulybnulsya Vojnoral'skij.
-- YA schitayu, chto vse nashi tak dumayut i nikto ne verit v avantyury s
zagovorami, pravil'no, devushki? -- skazala Efruzina, obrashchayas' k podrugam.
Vse druzhno podderzhali ee mnenie.
Sredi vospominanij sovremennikov o Vojnoral'skom sohranilos'
svidetel'stvo o ego vliyanii na Myshkina: "On s vostorgom slushal
Vojnoral'skogo i predostavil v polnoe ego rasporyazhenie i sebya, i svoyu
tipografiyu dlya nuzhd revolyucionnogo dela... On gotov byl udvoit', udesyaterit'
svoyu energiyu, lish' by pospet' udovletvorit' zaprosy na literaturu,
stekavshiesya v Moskvu..."
Svyaz' s razlichnymi kruzhkami byla nalazhena ne srazu, i v pervuyu ochered'
s penzenskim kruzhkom. |tot kruzhok byl organizovan Vojnoral'skim eshche osen'yu
1873 g. kak kruzhok gimnazicheskoj i seminaristskoj molodezhi.
Eshche v konce dekabrya po priglasheniyu Vojnoral'skogo priehali k nemu
Kravchinskij i Rogachev v selo Ken'shu Gorodishchenskogo uezda Penzenskoj
gubernii, gde bylo mesto raboty Vojnoral'skogo kak mirovogo sud'i.
Vojnoral'skij snabdil ih pasportami: Kravchinskogo na imya Sviridova, a
Rogacheva na imya Orlova. Kravchinskij srazu vyehal v Kazan', a Rogachev
poselilsya v dome Vojnoral'skogo v sele Nizhnij SHkaft Gorodishchenskogo uezda
Penzenskoj gubernii, gde stal vesti revolyucionnuyu propagandu sredi krest'yan.
Vmeste s Alekseem Kulyabko Rogachev zanimalsya stolyarnym remeslom. Oba oni
stali izvestny v sele kak pis'movoditeli Vojnoral'skogo.
V konce fevralya po soglasovaniyu s Vojnoral'skim Rogachev priehal v
Penzu, gde byla snyata dlya nego i drugih narodnikov, napravlyayushchihsya na
propagandu v Penzenskuyu guberniyu, konspirativnaya kvartira Cybishevoj i nomer
v gostinice. Vojnoral'skij postavil pered Rogachevym zadachu: podgotovit' iz
penzenskoj uchashchejsya molodezhi propagandistov v narode. Vojnoral'skij horosho
ponimal po sobstvennomu opytu, kak vazhno v etom molodom vozraste priobshchit'sya
k spravedlivoj bor'be za osvobozhdenie naroda, chtoby ne stat' ravnodushnym
sozercatelem i beznravstvennym pomoshchnikom gospodstvuyushchih klassov, poluchit'
tem samym pravo na samouvazhenie i chuvstvo chelovecheskogo dostoinstva, stat'
nastoyashchim grazhdaninom. O znachenii uchashchejsya molodezhi kak aktivnoj
obshchestvennoj sily ochen' yarko govoril Sergej Kravchinskij svoim druz'yam i
napisal potom v svoej knige "Rossiya pod vlast'yu carej" takie stroki:
"Russkie universitety zanimayut svoeobraznoe i sovershenno isklyuchitel'noe
polozhenie. V drugih stranah universitety -- eto uchebnye zavedeniya i nichego
bol'she... V Rossii delo obstoit sovsem inache. Zdes' universitety i gimnazii
-- centry samoj burnoj i strastnoj politicheskoj zhizni".
Vojnoral'skij poznakomil Rogacheva cherez Alekseya Kulyabko s gimnazistami
i seminaristami. Vojnoral'skij i Rogachev peredali im nelegal'nuyu literaturu
-- zhurnal "Vpered", rekomendovav poznakomit'sya so stat'yami "Nasha programma"
i "CHto delaetsya na rodine", skazku "Stepan Razin", "Polozhenie rabochego
klassa v Rossii" Flerovskogo, sochineniya F. Lassalya i dr.
V rabote s molodezh'yu v penzenskom kruzhke pomogali Vojnoral'skomu i
Rogachevu predstaviteli mestnoj intelligencii: vyhodcy iz Pol'shi |duard
Kamenskij, kotoryj byl uchitelem francuzskogo yazyka u Selivanovyh, uchastnik
pol'skogo vosstaniya, i Aleksandra Kamenskaya i akciznyj nadziratel',
kontroler po sboru nalogov N. ZHilinskij, ego zhena Ol'ga ZHilinskaya. V celyah
usileniya penzenskogo kruzhka i pomoshchi v organizacii revolyucionnoj propagandy
chlenam peterburgskih narodnicheskih kruzhkov Vojnoral'skij vo vremya svoej
poezdki v Peterburg s 10 po 15 marta postaralsya vyyasnit', kto iz chlenov
stolichnyh narodnicheskih kruzhkov nameren ehat' dlya propagandy v Povolzh'e, i
predlozhil svoe sodejstvie. Tak, on dogovorilsya s chlenom kruzhka F. Lermontova
E. Sudzilovskoj, s Kovalikom i chlenami ego kruzhka, s kruzhkom "samarcev". S
Sudzilovskoj bylo uslovleno, chto ona poedet v Penzenskuyu guberniyu na
propagandu pod vidom prodavshchicy v melochnoj lavke, ustraivaemoj Vojnoral'skim
v sele Stepanovke. I 16 marta Sudzilovskaya zaehala k Vojnoral'skomu v
Moskvu, poluchila ot nego pasport na imya krest'yanki Ekateriny Nikolaevny
Petrovoj i nelegal'nuyu literaturu dlya peredachi Kamenskomu, a takzhe
instrukcii dlya vstrechi s Rogachevym i napravilas' v Penzu. Vstretivshis' zdes'
s Rogachevym, ona poehala v selo Stepanovku (imenie Vojnoral'skogo v 28
verstah ot Penzy), kotoroe stalo odnim iz opornyh punktov revolyucionnoj
propagandy v gubernii. V techenie treh mesyacev Sudzilovskaya vela sredi
krest'yan propagandu, obuchala gramote detej.
V nachale maya 1874 g. v Stepanovku priehala Nadezhda YUrgenson ot
peterburgskogo kruzhka "samarcev". Ona eshche v Moskve poluchila ot Porfiriya
Ivanovicha pasport na imya krest'yanki Dar'i Trofimovoj. Pereodevshis' v
krest'yanskoe plat'e, s yashchikom propagandistskoj literatury iz moskovskoj
tipografii, ona napravilas' v Penzu. Tam ona razyskala dom, gde
Vojnoral'skim byla snyata dlya propagandistov yavochnaya kvartira. Vo dvore doma
Nadezhda uvidela molodogo cheloveka bogatyrskogo slozheniya v krasnoj rubahe. On
kolol drova. |to byl Dmitrij Rogachev.
Perenochevav, na sleduyushchee utro N. YUrgenson otpravilas' peshkom v selo
Stepanovku. V sel'skoj lavochke ee privetlivo vstretila Evgeniya Sudzilovskaya.
Na drugoj den' oni vmeste nachali torgovlyu pryanikami, vobloj, podsolnuhami i
drugimi produktami. Nedostatka v pokupatelyah ne bylo. Krest'yane ohotno
vstupali v besedy s prodavshchicami, kotorye interesovalis' ih zhit'em,
otnosheniem k reforme, k pravitel'stvu. Evgeniya Sudzilovskaya derzhalas' s
krest'yanami ser'ezno, s dostoinstvom, i s nej krest'yane ne srazu vstupali v
razgovor. Nadezhda legche nahodila obshchij yazyk s krest'yanami. Ej pomogal
prirodnyj yumor, ona derzhalas' neprinuzhdenno i tak osvoilas' so svoim
polozheniem i voshla v doverie k krest'yankam, chto oni dazhe stali ee svatat' za
soldata, kotoromu ona priglyanulas'.
Kak-to Nadezhda razgovorilas' s Evgeniej o tom, chto povliyalo na ih
reshenie idti v narod.
-- YA i mnogie drugie polyaki dumaem odinakovo. Nasha cel' -- dobivat'sya
nacional'noj nezavisimosti Pol'shi posle togo, kak v Rossii nachnetsya
social'nyj perevorot. I my stremimsya vsemerno uchastvovat' v podgotovke
revolyucii.
-- A ya prishla k svoemu resheniyu tak. -- Nadezhda YUrgenson nemnogo
pomolchala i prodolzhala. -- Eshche ot roditelej ya vosprinyala nenavist' k
krepostnomu pravu. YA postupila v 1873 g. na nedavno otkryvshiesya zhenskie
kursy Mediko-hirurgicheskoj akademii v Peterburge. Voshla v gruppu devushek,
reshivshih organizovat' kassu vzaimopomoshchi kursistok. My mnogo chitali,
obmenivalis' mneniyami i uvleklis' social'nymi voprosami. Potom ya ponyala, chto
takoj nastroj v nashej gruppe ne byl sluchajnym. Bol'shinstvo kursistok
sostavlyali devushki iz Orlovskoj gubernii, sredi kotoryh vel propagandu Petr
Zaichnevskij, organizator studencheskogo revolyucionnogo kruzhka v Moskve. CHerez
neskol'ko mesyacev ya ostavila kursy i vstupila v kommunu studentov i
kursistok. Stala rabotat' na fabrike "Tovarishchestva tyulevoj manufaktury".
-- A skol'ko chasov prihodilos' rabotat'?
-- Rabochij den' prodolzhalsya 12--14 chasov. CHtoby uspet' k 7 chasam na
fabriku, nahodivshuyusya na Ohte, prihodilos' vstavat' v 5 chasov utra. Rabotala
v sushilke, gde gotovye polosy tyulya bystro vysushivali. Pot lilsya gradom,
bystro vybegali, otpaivalis' chaem i cherez neskol'ko minut opyat' bezhali po
uzkim podmostkam. Sdirali gotovyj nakrahmalennyj tyul' i nabivali novyj. Po
okonchanii takoj mnogochasovoj raboty prihodila domoj, zavalivalas' spat',
chtoby zavtra vse nachalos' snachala. I tak izo dnya v den'. Mysl', chto massa
zhenshchin navsegda osuzhdeny na takuyu zhizn', privodila menya i uzhas. |tim
zhenshchinam bylo ne do knig. YA porazhalas' primitivnosti ih interesov. Vesti s
nimi ser'eznye razgovory vo vremya raboty bylo nevozmozhno. Potom ya ushla na
pryadil'nuyu fabriku i rabotala u bol'shoj pryadil'noj mashiny. YA ponyala, chto
vesti propagandu mozhno, tol'ko esli zhit' v kazarmah obshchej zhizn'yu s rabochimi
ili vstrechat'sya s nimi vne raboty. Vesnoj 1874 g. ya reshila idti v narod.
V seredine aprelya v Penzu priehal Vojnoral'skij. Vse eto vremya on ne
poryval tesnyh kontaktov s penzenskim kruzhkom i ostavalsya fakticheskim ego
rukovoditelem. V kachestve blizhajshej zadachi Vojnoral'skij schital sozdanie
sistemy opornyh punktov. Vojnoral'skij, kak vspominaet S. F. Kovalik,
uvleksya organizaciej takih punktov na vsem obshirnom prostranstve Rossii i
pristupil k prakticheskomu osushchestvleniyu etogo plana v rajone Povolzh'ya.
Vladeya set'yu punktov, revolyucionery, po mneniyu Vojnoral'skogo, imeli by
vozmozhnost' pristupit' k ustrojstvu oblastnoj organizacii krest'yan.
Porfirij Ivanovich navestil i selo Stepanovku, gde on vstretilsya s
Evgeniej Sudzilovskoj.
-- Kak idet torgovlya, hozyayushka?
-- Torgovlya idet horosho. No esli by na moem meste byl muzhchina,
krest'yane ohotnee vstupali by v razgovory. Dlya nih neprivychno videt' zhenshchinu
v takoj roli. Oni ne ochen' otkrovenny so mnoj.
Na drugoj den' na kvartire Cybishevoj sobralis' Vojnoral'skij, Rogachev,
Sudzilovskaya. Bylo resheno ustroit' shodku za gorodom v lesu, v tak
nazyvaemoj zaseke. Vojnoral'skij privez s soboj knigi dlya popolneniya
nelegal'nogo sobraniya literatury penzenskogo kruzhka. Na takie celi
Vojnoral'skij deneg ne zhalel i priobretal ih vsemi vozmozhnymi sposobami. On
rasskazal Rogachevu i Sudzilovskoj, chto u nego imeetsya dogovorennost' o
priezde k nim dlya propagandistskoj deyatel'nosti chlena kruzhka Kovalika K.
Blavdzevich, a takzhe chlenov drugih kruzhkov. V zaklyuchenie razgovora
Vojnoral'skij soobshchil o sozdanii podpol'noj tipografii i prosil vyyasnit',
kto iz penzenskoj molodezhi smog by poehat' v Moskvu i rabotat' naborshchikom.
V 20-h chislah aprelya v zaseke sobralas' shodka. Byl yasnyj solnechnyj
den'. Prishlo bolee 20 chelovek, v osnovnom gimnazisty i seminaristy. Vse byli
odety po-prazdnichnomu. Kto sidel pryamo na trave, otdel'nye pary
razgovarivayushchih progulivalis' po polyane. Dlya postoronnego vzglyada takaya
kartina byla privychnoj, poskol'ku zaseka izdavna byla mestom gulyanij i
otdyha zhitelej Penzy.
Rogachev (zdes' on byl vsem izvesten kak Orlov) podnyalsya na prigorok,
sluzhivshij kak by estestvennoj tribunoj, i obratilsya k sobravshimsya:
-- My sobralis', chtoby pogovorit' o nashem dolge pered narodom. Sredi
nas net ravnodushnyh lyudej, im zdes' ne mesto. Zdes' vse lyudi, kotorye tverdo
uvereny v tom, chto zhit' tol'ko svoimi interesami, zabotit'sya tol'ko o sebe,
kogda krugom gore, nishcheta, slezy narodnye, ne mozhet ni odin chestnyj chelovek.
Est' tri puti pomoshchi narodu. Odin iz nih -- povyshenie ego obshchego
obrazovaniya. No dlya prosveshcheniya naroda v Rossii net neobhodimyh uslovij.
Vtoroj put' -- razvitie associacij i mirnaya propaganda kooperativnogo truda.
No eto vozmozhno tol'ko tam, gde sushchestvuet politicheskaya svoboda i svoboda
pechati, a u nas net ni togo, ni drugogo. Poetomu tol'ko tretij put' privedet
k celi -- narodnaya revolyuciya. Tol'ko ona smozhet izmenit' sushchestvuyushchij
gosudarstvennyj poryadok, vvesti respublikanskij stroj i obshchinnoe vladenie
zemlej, spravedlivoe raspredelenie vseh sredstv po trudu.
Nash narod ne raz podnimalsya na bor'bu protiv ugnetatelej. Vspomnite
vosstaniya Emel'yana Pugacheva i Stepana Razina. No vse oni byli zhestoko
podavleny. |to proishodilo potomu, chto ne bylo neobhodimoj svyazi ugnetennyh
vo vseh guberniyah strany. CHtoby podgotovit' narod k vooruzhennomu vosstaniyu,
neobhodimo po vsej strane organizovat' revolyucionnye kruzhki, v kazhdom sele,
v kazhdoj derevne. Intelligentnye lyudi dolzhny vozglavit' eto blagorodnoe
delo. Russkij narod v svoej bor'be ne budet odinokim. Za granicej sozdano
mezhdunarodnoe tovarishchestvo rabochih -- Internacional. Kak tol'ko nachnetsya
revolyuciya v Rossii, peredovoj proletariat zapadnyh stran podderzhit ee i
pomozhet nam pobedit' russkij carizm, pomeshchikov i fabrikantov.
YA hotel by, chtoby kazhdyj prisutstvuyushchij zdes' podumal, chto mozhet
sdelat' on lichno dlya naroda, kak smozhet uchastvovat' v podgotovke narodnogo
protesta.
-- YA hochu skazat', -- vystupil vpered gimnazist V. Sabel'kin. -- YA
soglasen vo vsem s Orlovym i dumayu, chto na russkoj molodezhi lezhit velikij
nravstvennyj dolg. Nado idti v narod, propagandirovat' i podnimat' ego na
bor'bu.
Razdalis' druzhnye golosa:
-- Pravil'no! I my tak schitaem!
-- Nepravil'no! -- podnyalas' ruka Semenova. -- YA dumayu, snachala nado,
chtoby nash narod stal prosveshchennym. Tol'ko togda on budet sposobnym za sebya
postoyat'. I kak pro associacii govoril Orlov, ya ne soglasen. Naprimer, ya
chital, chto v Anglii chleny odnoj associacii vse spravedlivo ustroili i
dobilis' znachitel'nogo blagosostoyaniya.
-- Esli neskol'ko chelovek sumeli stat' isklyucheniem iz obshchego pravila,
to eto ne vyhod iz polozheniya. Neobhodimo korennoe uluchshenie zhizni vseh
trudyashchihsya, -- obratilas' k Semenovu E. Sudzilovskaya. -- Nikakim
prosveshcheniem Vy ne izmenite takogo polozheniya, chto narod budet pochti
pogolovno golodat'.
Sporili eshche dolgo. A v zaklyuchenie kto-to predlozhil:
-- Davajte spoem nashu novuyu narodnuyu pesnyu! -- i nachal:
Druz'ya, dadim drug drugu ruki
I smelo brosimsya vpered.
Pora nam brosit' vse nauki
I druzhno dvinut'sya v narod!
Shodki prodolzhalis' ves' maj. Neskol'ko chlenov penzenskogo kruzhka
pristupili k propagande sredi krest'yan blizlezhashchih ot Penzy dereven'.
Vojnoral'skij privez v Penzu sleduyushchuyu partiyu knig dlya propagandistov.
Sredi nih broshyura "O francuzskoj kommune 1871 g.", stat'i CHernyshevskogo,
izdannye za granicej, "Azbuka social'nyh nauk" Bervi-Flerovskogo, sbornik
rasskazov dlya naroda Naumova "Sila solomu lomit" i dr. Osnovnoj sklad knig
sobiralsya u ZHilinskih. Odnazhdy na ih kvartire za chashkoj chaya Vojnoral'skij
obratilsya k hozyaevam:
-- Poznakomilis' li vy so stat'ej o samarskom golode v zhurnale
"Vpered"?
Nikolaj ZHilinskij pomrachnel i nahmurilsya:
-- Net slov! |ta stat'ya proizvela na menya potryasayushchee vpechatlenie. Da
vot zhurnal kak raz zdes'.
-- Prochti eshche raz vsluh, -- poprosila Ol'ga ZHilinskaya.
-- Lavrov pishet: "Mrachen i grozen nachinalsya 1874 g. dlya naroda
russkogo. Golod v Samare. Golod v Ufe. Golod v Saratove. Golod v Orenburge.
Golod na Donu. Golod okolo Hersona, okolo Odessy, golod v Bessarabii. Golod
v Kaluge, v Permi... Golod v celoj treti Rossii. Hronicheskoe golodanie.
Zdes', tam, povsyudu. A na zavtra sledovalo zhdat' golodnogo tifa". Dalee
Lavrov utverzhdaet, chto golod raskroet glaza trudyashchimsya na prichiny ih
bedstvennogo polozheniya i ubedit, chto budushchee ugnetennyh zaklyuchaetsya tol'ko v
narodnoj social'noj revolyucii.
-- Lavrov za granicej, a Lev Tolstoj v Rossii odin iz pervyh o pechati
vo vseuslyshanie ska