Anatomiya Roka
Malen'kie mysli malen'kogo cheloveka o bol'shom dele
I can
I am
J.Morrison, 'Power'
Rok-n-roll - zagadka, ej-bogu, ne men'shaya, chem, dopustim, mikrochasticy
ili tam piramidy. Vozmozhno, razgadka ee dast chelovechestvu sejchas ne tak uzh
mnogo, da i zanimat'sya etim vser'ez udobnee budet togda, kogda predmet
issledovaniya uzhe budet mertv, i zhelatel'no davno (esli tol'ko eto sluchitsya,
i konstatator etogo fakta ne okazhetsya ocherednym Grebenshchikovym); vprochem,
menya ustroil by i variant, pri kotorom rok-n-roll ostaetsya zhit' vechno,
nepoznannyj i neproanalizirovannyj. Precedenty byvali. YA veryu, chto
kogda-nibud' chelovek i tak budet ponimat' v zhizni i v sebe bol'she, chem
sejchas, i vot togda-to on vspomnit staryj dobryj rok-n-roll.
* * *
Mezhdu prochim, muzyka est' ne chto inoe, kak tishina, garmonicheski
organizovannaya i smodulirovannaya po osobym pravilam. Kto hochet oprovergnut'
- pozhalujsta.
Ved' esli vzyat' zvuk i zasunut' ego v oscillograf, my uvidim, konechno,
gory i yamy; no na samom dele sushchestvovat' budet lish' liniya, rovnaya liniya,
kotoraya byla tam, poka zvuka ne bylo.
* * *
Trudno skazat', zachem ya nachal vdrug pisat' i sochinyat' etu labudu. Kak
stol' zhe trudno skazat', zachem ya voobshche vvyazalsya v eto delo. Vidimo, lyuboj
otvet na etot vopros chrevat tem, chto oboznachennaya im cel' ne budet
dostignuta. Potomu-to, naverno, ya tak opasayus' sprashivat' sebya, zachem?
CHtoby, otvetiv, zachem, ne skazat' sebe: nu, i gde zhe ono?
Hotya odin otvet mozhno dat' bez opaski v svete vysheskazannogo. Budem
schitat', chto ya igrayu lish' dlya togo, chtoby ubivat' lishnee zhiznennoe vremya i
tratit' izlishki sil, a pishu lish' dlya togo, chtoby ispisat' vnushayushchee
dostatochnoe uvazhenie kolichestvo bumagi. |togo ya nauchilsya dostigat', i etogo
u menya ne otnyat' nikomu.
* * *
Kazhdaya komanda imeet takih muzykantov (osobenno liderov, i osobenno
pochemu-to gitaristov), kakih zasluzhivaet. |to odno iz proyavlenij zakona,
kotoryj, veroyatno, budet opisan bolee podrobno nizhe.
* * *
Poet - rab svoej pesni. Rab svoej natury. Kogda emu teplo, ego mnogo,
on vpuskaet vnutr' sebya vsyakoe syr'e - obryvki muzyki, ch'i-to slova, zvuki,
mysli, obrazy, oshchushcheniya - vsyakuyu vsyachinu. Vse eto brodit v nem, plavaet vo
vzvesi, kak-to reagiruet mezhdu soboj - proishodit chto-to navrode
pishchevareniya, byt' mozhet. Potom emu stanovitsya tugo, on holodaet, i - rastvor
perenasyshchaetsya. Stoit brosit' zatravku, kak nachnetsya kristallizaciya. |to vse
- chistaya himiya i fizika. Zdes' ot poeta ne zavisit nichego. On voobshche ni pri
chem. On - sosud. Mozhet byt', on takzhe i rastvornaya zhidkost' - da, pozhaluj.
No ne bolee. Itak, zatravka broshena, kristall rastet. |to zanimaet vremya, no
pochti ne trebuet uchastiya. A potom kristall etot nachinaet rvat'sya vverh,
carapaya v krov' gorlo. Vot tut ego nado rodit'. Tut bez samogo poeta uzhe ne
obojdetsya. Mozhno ved' sdelat' i abort. I eto namnogo menee trudno, chem
rodit'. Dopustim, v krovi i slizi novyj stih ili chto-to tam eshche vyhodit na
svet, nesuraznoe, neponyatnoe, sovsem, kak pravilo, nepohozhee na to, kakim
sdelal by ego poet, granya i shlifuya ego. CHasto posleduyushchaya obrabotka
delaetsya. Rodivshuyusya pesnyu nado vyrastit' i vospitat'. No poroyu mne - i ne
tol'ko, kak vyyasnyaetsya, mne - kazhetsya, chto luchshie veshchi - bez posleduyushchej
ogranki. Ogranka stiraet krov', a ona ochen' cenitsya. Potom vse nachinayut
govorit': kakaya pobeda! Kakoj talant! Vse nachinayut iskat' skrytye smysly v
granyah kristalla, smotret' cherez nego na svet i mir. Poet zhe otharkivaet
krov' i nachinaet zhdat' novogo potepleniya. On ni pri chem.
* * *
Neulovimye grani - mezhdu muzykoj i ne-muzykoj, rok-muzykoj i prochej,
mezhdu rok-n-roll'noj zhizn'yu i vsemi ostal'nymi ee modifikaciyami. |to to
mesto, gde nachinaet (ili davno uzhe nachal) konchat'sya diamat, konkretno -
zakon perehoda kolichestvo v kachestvo. Tak, naprimer, volosy obychnyh lyudej -
eto prosto volosy, kakoj by dliny i v kakom by kolichestve oni ni
nalichestvovali. No stoit perejti nekij nezrimyj rubezh, i prosto volosy
stanovyatsya hajrom, i iz prosto priznaka pola ili nacional'nosti - iz ob容kta
biologii stanovyatsya ob容ktom sociologii, vazhnym komponentom dlya
identifikacii i kommunikacii, elementom kompleksa prikida, v shirochennom
smysle etogo slova. I tozhe, kstati, nezavisimo ot ih kolichestva i dliny -
vplot' do nulya. To est', i golyj cherep mozhet byt' hajrom, a Dzherri Rubin
preduprezhdal svoyu tetyu Sedi o tom, chto sredi volosatyh mogut popast'sya
lysye, i zhal' togo, kto vse eto ne ponimaet. Tak i v nashem sluchae. Takim
obrazom, malo est' na svete veshchej bolee rasplyvchatyh i trudnooshchutimyh, menee
poddayushchihsya strogomu opredeleniyu i ob容ktivnomu analizu, chem rok.
* * *
Nu, ne yavlyaetsya li rok-n-roll samym dorogostoyashchim iz vozmozhnyh hobbi
molodogo cheloveka? Ne schitaya razve kollekcionirovaniya mersedesov ili yaht.
Dazhe al'pinizm i motodel'taplanerizm - menee rastochitel'nye bolezni; po
krajnej mere, tak bylo neskol'ko - skol'ko, Gospodi? - let nazad.
* * *
Vne vsyakogo somneniya, rok-zhizn' - eto chistaya karma, instant karma, ili
zhe providenie, kak vam budet ugodno. Vse nepriyatnosti, kotorye valyatsya na
tebya, yavlyayutsya sledstviem tvoih sobstvennyh oshibok, nedochetov, nedodelok i
nedostatkov. Sobstvenno, ne na chto obizhat'sya. Esli ty ne poluchil togo, chego
hotel, znachit, libo ne togo na samom dele hotel, libo, hotya togo, ne togo
dobivalsya, libo dobivalsya togo, no ploho. Zdes', vidimo, kak malo eshche gde,
ty ne zavisish' ni ot kogo i ni ot chego, krome samogo sebya. Za eto my lyubim
eto delo, iz-za etogo vremya ot vremeni vykidyvaemsya iz okna ili vkalyvaem
sebe smertel'nuyu dozu. No esli chto-to u tebya vse-taki vyshlo, to, chto by ni
nesli zavistniki, nichego ne bylo by bez tvoego sobstvennogo talanta i truda.
A imenno trud yavlyaetsya neobhodimym, hotya i daleko ne dostatochnym
usloviem uspeha. Esli kto-to schitaet, chto rok-n-roll - eto legche, chem
chto-to, i chto tuda idut lentyai v poiskah legkogo hleba, to ni hrena on ne
ponimaet v tom, o chem govorit, i ya ne doveryu emu dazhe ponesti moj organ do
ostanovki. Nastoyashchij rok-n-roll tak zhe truden, kak nastoyashchee vse ostal'noe.
I nikomu v nem ne legko. Esli ty dumaesh', chto legko tam Dzhaggeru, spustilsya
na scenu na vertolete, smenil desyatka tri gitar i kostyumov, pokrichal v
mikrofon i uletel - tak ya posmotryu na tebya v ego vozraste i stazhe, budet li
u tebya stol'ko zhe na schetu. V svete predydushchego paragrafa yasno, chto esli
prestarelaya zvezda i holyavnichaet slegka, to ona pozhinaet plody svoego
sobstvennogo truda i geniya, a ty, druzhok s organom na gorbu, libo ne
nastojchiv i ne tverd, libo ne genialen, vo chto, vprochem, mne lichno verit' ne
hochetsya. Konechno, ot raskrutki zavisit mnogoe. No ne vse. I raskrutku tozhe
nikto tebe ne sdelaet, esli ty ne prilozhish' k etomu usilij. Rabotaj, roker,
rabotaj, ne ozhidaya ni nagrad, ni vygod. Takoj trud, po zavereniyam vajshnavov,
ne rodit durnoj karmy i ugoden Krishne.
* * *
"Pokazhite mne rokera s pravil'nym ponimaniem zhizni!" - skazal Vitya
Bitnik iz "Bremenskih Muzykantov". I dejstvitel'no, uzh naskol'ko vsem lyudyam
svojstvenno zhit' illyuziyami, a rokeram - bolee vseh. Oni kul'tiviruyut eti
illyuzii v sebe, holyat ih, leleyut i vzrashchivayut, dazhe uzhe dogadyvayas' ili
vpolne otchetlivo znaya, chto eto ne bolee, chem illyuzii.
No potom iz nih oni cherpayut sily, energiyu i uverennost' v svoej dane.
* * *
Otnosheniya rok-n-rolla i Rossii, kak mne kazhetsya, shozhi s dramoj korolya
Lira. Te, kto men'she vseh byl zameten v lyubvi k nej, okazhutsya ej potom
samymi dorogimi, a izlivavshiesya v slavosloviyah - besposhchadno zabytymi. Takimi
zhe, mezhdu prochim, mogut yavlyat'sya i otnosheniya rok-n-rolla s religiej.
* * *
Ochered' - embrion gosudarstva, pervoe davlenie massy slabyh nad
sil'nymi, i, sootvetstvenno, vyrabotka mehanizmov regulyacii ih otnoshenij na
samom nizkom urovne. |to k tomu, chto roker, kotoryj svoboden ot ocheredi -
svoboden ot obshchestva i ne mozhet pretendovat' na prinadlezhnost' k nemu.
* * *
I eshche raz skazhu, chto ochen' mnogie, a vozmozhnee vsego, vse nepriyatnosti,
svalivayushchiesya na rokera, porozhdeny tol'ko ego sobstvennoj karmoj. Takoe uzh
eto delo - sub容ktivnoe i zhestokoe.
* * *
Ni odin blyuz nevozmozhno napisat', sidya na odnom meste. Nado sidet' hotya
by v vagone metro. Nado dvigat'sya i chuvstvovat' eto. Pochemu? - ne znayu. No
fakt, sidya na odnom meste, luchshe i ne pytat'sya.
* * *
- CHto-to ya vas zdes' ran'she ne videl! - strogo proiznes major.
- Tak ya zdes' pervyj raz prohozhu. - otvetil ya. YA shel na tochku k svoim
druz'yam, kotorye repetirovali v voinskoj chasti.
- Nu, prohodite.
Nu, i proshel. |to li ne obrazec armejskogo dzen-buddizma?
* * *
Rok-n-roll poyavlyaetsya tam, gde oshchushchaetsya nedostatok lyubvi, lyubovnosti i
polyubovnosti. Vidimo, odnoj iz osnovnyh prichin tomu, chto lyudi idut v eto
delo, yavlyaetsya, pomimo tshcheslaviya i prochego, zhelanie, instinktivnaya
nepreodolimaya tyaga byt' lyubimym okruzhayushchimi, obshchestvom, hotya by i samym
uzkim. Ne tol'ko ot zhelaniya otvetit' na etu lyubov', ot lyubveobil'nosti,
sovsem dazhe, mozhet byt', ot narcissizma, ot zhelaniya razdelit' s kem-nibud'
lyubovanie soboj.
Spustya neskol'ko let posle napisaniya etih strok - a let mne eshche
nemnogo, i dazhe neznachitel'noe ih kolichestvo sostavlyaet ot nih vesomuyu dolyu
- ya vdrug ponyal, chto eto i bylo moej prichinoj.
Otsyuda - k mysli o vliyanii rodovoj travmy - kak zhe zvali professora?
Goff? Grof? Goss? - na maniakal'noe stremlenie k vozvysheniyu v obshchestve, k
manipulirovaniyu lyud'mi. Ottogo, chto rebenka, tol'ko chto rodivshegosya,
otobrali ot materi i unesli kuda-to holodnymi rukami chuzhie nervnye lyudi, on
teper' vsyu zhizn' staraetsya dobivat'sya lyubvi - lyuboj cenoj. Vplot' do
ubijstva ili samoubijstva.
Vot kakaya hren'...
* * *
Pozhaluj, k horoshim muzykantam, sidyashchim v zhope, sleduet ispytyvat' kuda
bol'she uvazheniya, chem k tem, kto probilsya kuda-libo. Oni-to, poluchaetsya,
tratili sily, osvaivaya eto - sugubo massovoe i immediate iskusstvo - mozhet
byt', chisto iz lyubvi k nemu, ne realizuya pri etom nikakih melkih celej.
CHisto iz lyubvi k etomu delu.
Otsyuda sleduet, chto ne kazhdyj, sidyashchij v zhope - neudachnik po prirode.
Mogut byt' takovye i po prizvaniyu. Ili, skazhem, po sobstvennoj vole.
No ya k nim, kazhetsya, ne otnoshus'.
Zdes' zhe - mysl' o tom, chto nel'zya pisat' rok-n-rolly v yashchik. Mozhno -
stihi. Inogda poluchaetsya - prozu. Dazhe - p'esy. Mozhet byt' - kartiny. No
nikak ne pesni. Vot na etom-to ya i pogorel, byt' mozhet. |tomu-to i ne smog
nauchit'sya.
* * *
"My pozdravlyaem studentov s dnem 23 fevralya!" Est' li smysl pozdravlyat'
ih s tem, ot chego oni s takim trudom otmazalis'? V ustah voennyh eto -
predel sarkazma, na kotoryj oni sposobny. ZHenshchiny zhe govoryat ih dlya togo,
chtoby my pozdravili ih s 8 marta.
* * *
CHto dolzhen umet' sovetskij roker:
a) sochinyat' rok-n-roll
b) ispolnyat' sochinennoe
V etih dvuh punktah vozmozhny samye raznoobraznye variacii.
v) tak ili inache razdobyt' sebe instrument
g) tak ili inache razdobyt' sebe apparat
Podrazumevaetsya, chto roker libo razdobyvaet den'gi - sovershenno
nesoizmerimye s tem, chto mozhno zarabotat' obychnym "chestnym" trudom za
obozrimyj promezhutok vremeni, libo, ya izvinyayus', kradet ego iz teh
mest, gde on, po ego mneniyu, ploho lezhit, chto polnost'yu moral'no
opravdyvaet fakt krazhi, po krajnej mere, v moih glazah. (Nado skazat',
chto eta lafa uzhe konchilas', i krast' bol'she neotkuda, potomu chto mesta,
gde instrument i apparat lezhit ploho, teper' slishkom horosho
ohranyayutsya.)
d) tak ili inache razdobyt' sebe tochku
Zdes' tozhe variacii vozmozhny samye divnye i trudnovoobrazimye. Gruppy
repetirovali v moe vremya v obshchestvennyh tualetah, v vytrezvitelyah, pri
psihbol'nicah i otdeleniyah milicii. |to, vprochem, byli schastlivchiki.
Bol'shinstvu - ne poboyus' skazat' tak, potomu chto ajsberg pod vodoj
vsegda bol'she, chem nad - povezlo gorazdo men'she.
e) tak ili inache organizovyvat' sebe vystupleniya, zapisi, performansy i
voobshche vse to, chto on ponimaet pod aktami svoego tvorchestva. Zdes' tozhe
vozmozhny variacii. Odnim nuzhny stadiony, drugim - kuhni druzej
dostatochno. U vseh variantov est' svoi prelesti.
zh) proizvodit' onye akty, chto vklyuchaet v sebya transportirovku tuda i
obratno vsego, chto schitaetsya neobhodimym.
Pomimo etogo on eshche dolzhen na chto-to zhit' i kormit' poroyu zhen, detej i
sobak. Zabavno davecha vyskazalsya na IX Festivale Rok-Kluba rukovoditel'
gruppy "Oazis-YU": kakie teper' chudesnye vremena, skazal on. Muzykantu teper'
ne nuzhno hodit' ni na kakuyu idiotskuyu rabotu radi trudovoj knizhki, on mozhet
vsego sebya posvyatit' muzyke. V kakoj takoj zagadochnoj mestnosti zhivet etot
rukovoditel'? Ne inache, kak v blazhennoj SHlaraffii brat'ev Grimm.
* * *
On skazal: mne sorok shest' let, s vos'mi ya igrayu na gitare. U menya
vysshee muzykal'noe obrazovanie. YA poslushal vas, i moe mnenie takoe: ni o
kakih koncertah ne mozhet byt' i rechi. Vy chto, smeetes'? Vam nado rabotat',
rabotat' i rabotat'.
My skazali: my ne protiv. My ochen' hotim rabotat'.
On skazal: dlya nachala obzavedites' prilichnym instrumentom. To, na chem
vy pytaetes' igrat', nikuda ne goditsya. Na etom igrat' nel'zya.
My skazali: drugogo u nas net, i ne budet, esli tol'ko vy ne dadite.
On skazal: eto ne razgovor. Dobud'te sebe prilichnyj instrument.
My sprosili: otkuda? U vas, dolzhno byt', bogatyj opyt, podelites' im s
nami. Otkuda vzyalas' u vas vasha pervaya gitara?
On skazal: pervyj instrument dolzhny kupit' papa s mamoj.
|to on skazal nashemu gitaristu, u kotorogo materi net, a otec - invalid
pervoj gruppy. Kotoryj uchitsya, pishet diplom i perebivaetsya sluchajnymi
zarabotkami, kotorye eshche ne vsegda poluchaet. Tu gitaru, o kotoroj idet rech',
on sobral sebe sam, mozhno skazat', iz musora. Ona igrala.
My ushli ot nego. YA nikak ne mogu uspokoit'sya i zabyt' ego vmeste s
desyatkom drugih takih zhe, sovetovavshih pomenyat' instrument, muzykantov,
stil', sebya samogo i dejstvovat' tak, kak nado. Potomu chto ya ne uveren, chto
on ne prav. Byt' mozhet, esli ne dovol'stvovat'sya sinicej v ruke, to legche
budet dobrat'sya do zhuravlya?
My vyshli ot nego. Esli u cheloveka nasmork - emu nel'zya dyshat'? skazal
ya. Esli u nego ne vyrezan appendicit, emu nel'zya est'? skazal ya. CHelovek s
plohim pocherkom pust' nichego ne pishet, a tot, u kogo gitara ne prohodit po
cenzu, pust' i blizko ne podhodit k scene? skazal ya.
No ne svinstvo li zazyvat' zritelya, zaranee znaya, chto horoshej muzyki on
ne uslyshit - po kakoj by to ni bylo prichine? podumal ya pro sebya. Ne
prestupno li mne nazyvat' sebya muzykantom, ne umeya sygrat' elementarnyh
uprazhnenij dlya nachal'noj shkoly? podumal ya. Imeyu li ya pravo igrat' na plohoj
gitare? A s plohim golosom? A s plohimi tekstami i muzykoj?
Nesomnenno, otvetil mne vnutrennij golos - poka kto-to tebya slushaet. A
tebya ved' slushayut, napomnil vnutrennij golos. Tebya est' za chto slushat', dazhe
esli sam ty etogo ne ponimaesh' - ob etom govoryat fakty.
Vina li moya v tom, chto ya ne otdal etomu vsego sebya? Bylo li eto
pravil'nee? Pust' na eto otvetyat te, kto znayut menya luchshe. YA slishkom slabo
ponimayu, chego ya hochu, chtoby sudit', pravil'no li ya zhivu.
No mne bol'no i obidno.
* * *
Velik soblazn yavleniya rok-n-roll'noj kul'tury opisyvat' s tochki zreniya
i v terminah ne sociologii ili tam kul'turologii, a etnografii. Hekotoroe
osnovanie k etomu daet L.Gumilev v svoej rabote "|tnogenez i biosfera
Zemli", gde po klassifikacii ego eta kul'tura imeet priznaki, naprimer,
konsorcii - "gruppy lyudej s odnoharakternym bytom i semejnymi svyazyami.
Konviksii malo rezistentny. Ih raz容daet ekzogamiya i peretasovyvaet
sukcessiya, t.e. rezkoe izmenenie istoricheskogo okruzheniya." - My znaem, kak
perelozhit' eti terminy v nashi usloviya. - "Ucelevshie konviksii vyrastayut v
subetnosy."
Sushchestvuet zhelanie, ne znayu, naskol'ko pravomochnoe, vosprinimat'
rok-n-roll'shchikov, nesmotrya na yarkie i narochitye ih individual'nosti,
oboshchenno, kak nekuyu kastu, napododbie ashugov, skal'dov ili afrikanskih
griotov. Togda mozhno bylo by skazat', chto oni delayut kakoe-to obshchee delo -
chto, bezuslovno, ochen' hochetsya skazat'. CHto, voobshche, u vsego etogo est'
kakoj-to smysl - blizkij, oshchutimyj. Ha nashem veku. V nashi dni.
* * *
Vidish' li, v chem delo. YA ne poteryal sposobnosti tvorit' skazku vokrug
sebya, nedavno ya neskol'ko raz v etom ubedilsya. YA eshche mnogo chego mogu iz
togo, chto mog ran'she. YA tol'ko ne vizhu teh, komu eto nuzhno. Moya vechnaya beda
v tom, chto ya nikak ne mogu uvidet' svoego otrazheniya v okruzhayushchem menya mire;
ili vizhu ego do uzhasa nedostatochno mne. Ili vse obstoit tak, kak ya inogda
govoryu, ili zhe tut delo nechisto, ne bez nechisti, kotoraya, kak izvestno, ne
imeet teni i eha. Esli zhe pervoe, to ploho. Dolzhen s priskorbiem
konstatirovat', chto, kak i desyat' let nazad, po-moemu, menya ne zamechayut! Ili
slishkom malo. YA ne govoryu pro teh, kto odnoznachno imeet so mnoj delo... YA
nichego ne znayu o drugih. Ladno, budem schitat', chto delo vo mne.
YA hochu ostavit' sled, takoj, chtoby ya mog videt' ego kazhdyj den'.
Vesomyj, poleznyj, dobryj sled. Pervobytnye lyudi ostavlyali na stenah peshcher
otpechatki svoih ruk, obvedennye ohroj. Mnogie uchenye vidyat v etom raznye
smysly. Mne predstavlyaetsya, chto delali oni eto iz togo zhe zhelaniya, chto i ya.
Hochetsya ostavit' sled. Ne hochetsya ischeznut' bessledno.
I vot eshche chto. Ty uhodish' s koncerta i unosish' obraz menya, ostayushchegosya
na scene. YA zhe - togo, kak ty uhodish'. Ne shutki. My ochen' ploho zakanchivaem
nashi koncerty. V etom est' chto-to shlyusheskoe: sdelal delo, slezaj s tela...
Posle koncerta my otpravlyaemsya pit' ili rugat'sya. Ili, chto huzhe vsego,
kto pit', a kto rugat'sya. YA chashche - vo vtoryh, potomu chto vsegda malo deneg i
ne vsegda hvataet sil. Kuda kazhdyj raz uhodish' ty, ya ne znayu.
Huzhe vseh oshchushchenij - ne oshchushchenie provala: otnyud', ono mozhet sozdat'
zamechatel'noe nastroenie, splotit', dazhe okrylit' dlya novyh svershenij. Huzhe
vsego - kogda dazhe posle udachnogo koncerta vdrug svalivaetsya otkuda-to
oshchushchenie beznadezhnosti, bezyshodnosti, bespoleznosti vsego etogo. Vot
togda-to i hochetsya kak mozhno skoree dobrat'sya do doma, postavit' instrument,
brosit' vse i, ne otkladyvaya dela v dolgij yashchik, udavit'sya. Na hudoj konec,
vspomnit', kakogo cveta u menya krov', davnen'ko ne videl...
Vozmozhno, prichina etogo tozhe v koncovke koncerta. CHto huzhe, prervannyj,
pardon, polovoj akt ili "ne mogu konchit'"? Mezhdu koncertom i polovym aktom,
kak ya ego pomnyu, ochen' mnogo obshchego. Posmotret' hot' na koncovki Pink
Floyd'ovskih koncertov - ih videoryad polon pochti otkrovenno etoj simvolikoj.
Ili proslushat' "The Dark Side of the Moon". Za isklyucheniem, byt' mozhet,
'Money', eto prosto stenogramma polovogo akta - plyus, pri zhelanii,
kakoj-nibud' post-petting v vide dopiski, bonus-traka ili kakoj-nibud'
edakoj kompozicii na bis...
YA shel po mokromu vechernemu Nevskomu, sobstvenno, mozhno skazat' uzhe,
nochnomu, i pisal eto, prisazhivayas', gde popalo. Po povodu poslednego nashego
koncerta vpechatleniya razoshlis'. Zaviduyu tebe, potomok, ty uzhe znaesh', chem
konchilis' nashi suety v konce goda odna tyshcha devyat'sot devyanosto shestogo.
* * *
{osen' 1992 - zima 1993, zima 1995 i dalee}
(c) Stepan M. Pechkin 1996
Last-modified: Fri, 02 May 1997 13:23:38 GMT