Ocenite etot tekst:


    Recenziya A.V.Vagova na roman "YUzhnyj Krest"


     "YUzhnyj Krest"  Mariny  Andreevny Bonch-Osmolovskoj  -  kniga  o russkih,
pereehavshih  zhit'  v  Avstraliyu. Dejstvie knigi razvorachivaetsya  na  dalekom
kontinente, no ne avstralijskoj ekzotikoj vydelyaetsya eta kniga. Avstraliya  -
lish'  fon - yarkij, zapominayushchijsya, blagodarya prekrasnym avtorskim opisaniyam,
no ne glavnyj. Na meste Avstralii mozhno predstavit' lyubuyu stranu, i ostaetsya
-  kak i sledovalo ozhidat'  ot russkoj literatury - razmyshleniya o Rossii i o
nas samih.
     Fenomen massovoj emigracii iz Rossii v XX veke  dobavil novyj  material
dlya izvechnogo  russkogo voprosa:  chto my  takoe: Zapad  ili Vostok?  S odnoj
storony,  emigraciya   dala  vozmozhnost'  izuchat'  russkih,  perenesennyh  na
evropejskuyu pochvu, - eto tradicionnoe russkoe merilo civilizacii. S drugoj -
ob'ektivno posmotret'  na Evropu  russkimi  glazami i ponyat': naskol'ko  ona
sootvetstvuet predstavleniyam o nej v Rossii.
     V  XIX  veke  russkie  pisateli,  podolgu zhivshie  za  granicej,  ves'ma
interesovalis' ustrojstvom poryadkov v chuzhih zemlyah  i sravnivali s prinyatymi
doma.  Sravneniya byli  raznymi  i podpityvali  argumentaciyu  oboih  storon v
tradicionnom  russkom spore zapadnikov i  slavyanofilov. Odnako, togda vopros
ostavalsya  abstraktnym dlya bol'shinstva,  poskol'ku nemnogie zhili za granicej
dostatochno dolgo, chtoby po-nastoyashchemu razglyadet' tamoshnyuyu zhizn'. Tol'ko v XX
veke milliony russkih okazalis' otorvannymi ot svoej strany.
     |migranty 1917 goda prakticheski vse pokinuli  svoyu stranu  nasil'no,  i
vopros  o prinadlezhnosti k  russkoj kul'ture  i Rossii dlya nih ne stoyal -  v
svoih  myslyah  oni  ne   uezzhali  s  Rodiny.  ZHizn'  svoyu  za  granicej  oni
rassmatrivali  kak  vremennoe  izgnanie,  hotya  ponimali,   chto  ono   mozhet
prodlit'sya vsyu zhizn'.
     Volna  emigracii, nachavshayasya  v 70-ye gody,  byla  inoj. Osnovnaya massa
vyezzhayushchih teper' prinimala reshenie ob ot'ezde dobrovol'no, a ne pod strahom
fizicheskogo unichtozheniya. Ih ot'ezd ne byl neobratim - pri  zhelanii oni mogli
vernut'sya nazad. No glavnoe otlichie bylo v tom,  chto novye emigranty,  kak i
mnogie  v Rossii,  ne oshchushchali sebya prinadlezhashchimi  ni k kakoj nacional'nosti
voobshche.   Korni   etogo    lezhat   v   politicheskoj    sisteme   SSSR,   gde
internacional'nost' prinyala  formy  napravlennogo  stiraniya  i  zamalchivaniya
nacional'nyh  razlichij.  V  to zhe  vremya,  zakrytost' strany  v  sochetanii s
tradicionnoj  oppozicionnost'yu  intelligencii svoemu gosudarstvu  postepenno
privela k  tomu,  chto  al'ternativnyj sovetskim realiyam  zapadnyj  mir  stal
predstavlyat'sya   chem-to  vrode  mificheskoj  zemli  obetovannoj.  Slavyanofily
okonchatel'no proigrali zapadnikam, ibo pechal'nomu obrazu sovremennoj  Rossii
protivostoyal ne  real'nyj zapadnyj mir, kak to bylo v XIX veke, a ideal ego,
pritom samyj chistyj  i  svetlyj, kakoj tol'ko mog sebe predstavit' sovetskij
intelligent.  O  sobstvennoj  nacional'noj  prinadlezhnosti v  etih  usloviyah
sledovalo poskoree zabyt', chtoby priobshchit'sya k sverkayushchemu miru civilizacii.
|migraciya stala  ne ssylkoj,  a  prosto  udobnym  resheniem mnogih  zhiznennyh
problem. Cena, kotoruyu nado bylo zaplatit' -  lishenie Rodiny, predstavlyalas'
ves'ma  umerennoj, ibo  samo  ponyatie  ,,Rodina'' v krugah kosmopoliticheskoj
gorodskoj intelligencii deval'virovalos' nastol'ko, chto na upotreblyavshih ego
stali  smotret'  kak  na   lyudej  nanormal'nyh,   beznadezhno  otstavshih   ot
sovremennosti.
     |ta volna emigracii vpisalas'  v  novuyu sredu ochen' bystro: legkost', s
kotoroj vyhodcy  iz sovetskoj sistemy  nachinali rabotat' v evropejskom mire,
byla  poistine  izumitel'na,  kak  budto   podtverzhdaya  mysl'  zapadnikov  o
evropejskoj  sushchnosti  russkih.  No  cherez neskol'ko  let, ispodvol',  stali
vyrisovyvat'sya  problemy,  kotorye v  Rossii bylo  nevozmozhno  predstavit' -
emigranty stali chuvstvovat' chuzherodnost' ranee bogotvorimogo mira. Poyavilas'
kritika novoj  sredy obitaniya,  milymi  stali  nenavistnye ran'she  sovetskie
fil'my,  dazhe mestnyj  yazyk nachal  razdrazhat',  a temy  zastol'nyh  besed  s
zavidnym  postoyanstvom stali  vrashchat'sya  vokrug ostavlennoj  strany. V mire,
ranee  kazavshemsya monolitnym, poyavilas'  treshchina. ,,My v  Ameriku  tol'ko na
rabotu  ezdim'', - voshititel'no tochno  opredelila eto  oshchushchenie  zhitel'nica
russkogo  kvartala N'yu-Jorka.  Zemlya raz'ehalas' nadvoe pryamo pod  nogami, i
pered emigrantami vstal nelegkij vopros - na kakuyu storonu prygnut'.
     Mozhno   bylo   otbrosit'   vse,  svyazannoe   s   Rossiej:   vospitanie,
mirovozrenie, privychki  - i  stat'  svoim do konca. No eto znachilo polnost'yu
razrushit'  staruyu  lichnost'  i  sozdat'  na ee  meste  novuyu,  chto  vryad  li
dostizhimo.
     Vtoroj put' - priznanie svoej nerazryvnoj  svyazi s russkoj  kul'turoj -
vel  k  isklyucheniyu  iz  mestnogo obshchestva:  propast' mezhdu   i  
okazalas' slishkom gluboka. ,,Priehav syuda, ya obnaruzhil, chto ya - russkij,'' -
govorit  Il'ya  -  odin  iz  geroev  knigi.  Otricaemye  sovetskoj  gorodskoj
intelligenciej   nacional'nye   osobennosti  vdrug  okazalis'   ser'eznejshej
problemoj imenno togda, kogda dolzhny byli sovsem ischeznut'.
     "V YUzhnom Kreste" i opisyvaetsya psihologicheskoe sostoyanie lyudej, kotorye
nezhdanno-negadanno okazalis'  nad  etoj  propast'yu,  kogda  vyyasnilos', chto,
mozhet byt', pridetsya prozhit' v etom strannom polozhenii vsyu zhizn'.
     Tochnyj  i  raznoobraznyj  yazyk  "YUzhnogo  Kresta",  gibkost'  i  bol'shaya
vnutrennyaya  svoboda  povestvovaniya  napominayut klassicheskij  russkij  roman.
CHitatel',   nesomnenno,  ocenit  yarkie  obrazy  uchenogo   Il'i,  pytayushchegosya
vozvysit'sya nad vsem mirom, ego druzhka  SHustera, manipulyatora ,,lyudishek'', i
milogo prostaka  Nikolaya  Nikolaevicha, vpolne mogushchego obogatit'  gogolevkuyu
galereyu ,,Mertvyh  Dush''.  Zarisovki prirody, pridavaya  tekstu  nepovtorimyj
avstralijskij   kolorit,   v  to  zhe  vremya  sluzhat  sil'nym  sredstvom  dlya
harakteristiki  geroev  i  ih  chuvstv.  Talantlivye opisaniya  v  sochetanii s
dinamichno razvivayushchimsya syuzhetom, delayut knigu takoj  interesnoj, chto  ot nee
nevozmozhno otorvat'sya.
     I vse zhe, nesmotrya na  vneshnyuyu formu, yazyk i komponovku  proizvedeniiya,
klassicheskim romanom "YUzhnyj Krest" ne yavlyaetsya. I eto estestvenno, ibo,  kak
podmetil eshche  V. SHalamov, klassicheskij roman v  XX  veke nevozmozhen.  "YUzhnyj
Krest" - sovremennaya kniga, a  v iskusstve XX veka chasto mysli i perezhivaniya
lyudej  tol'ko associativno svyazany  s hodom vneshnih sobytij.  Tak liricheskie
otstupleniya v knige pozvolyayut tochnee opisat' vtoroj, bolee glubokij  plast -
psihologicheskoe sostoyanie glavnogo geroya, Vadima. Zdes' vozmozhno sravnenie s
fil'mom A.  Tarkovskogo  ,,Zerkalo'', gde  sceny chereduyutsya,  sleduya  logike
vospominanij i associacij glavnogo geroya, no ne zadannomu syuzhetu.
     Liricheskie  otstupleniya  v   "YUzhnom  Kreste"  -   gluboko  filosofskie,
dramaticheskie - vosprinimayutsya, skoree,  podsoznaniem, chem  soznaniem: glaza
plavno skol'zyat po strochkam, vpityvaya  obrazy.  Tekst  nado v takoj  zhe mere
chuvstvovat', v kakoj ponimat' -  obraz igraet preobladayushchuyu rol' v ponimanii
avtorskogo zamysla. |to opravdannyj priem: korotkij poeticheskij obraz tochnee
peredaet   sostoyanie  cheloveka,   chem  formal'noe  opisanie.  Magiya  obrazov
porozhdaet pronzitel'no ostrye chuvstva,  kotorye sohranyayutsya vo  vremya chteniya
vsej knigi. I syuzhet  knigi otstupaet na vtoroe mesto - on okazyvaetsya tol'ko
kanvoj dlya vnutrennego sostoyaniya geroya.
     Imenno  psihologicheskoe sostoyanie geroev  diktuet dinamichnost'  syuzheta.
Sushchnost' etogo sostoyaniya mozhno opredelit' slovami - strah odinochestva. |to -
estestvennoe   sostoyanie   v  emigracii,  hotya   nelegko   ponyat',   kak   v
perenaselennom evropejskom obshchestve  mozhno  ostat'sya  odnomu - tam, gde sama
yarkost' fonarej svidetel'stvuet o burno-kipyashchej zhizni. Odnako,  mnogie mogli
ispytat'  shodnye oshchushcheniya,  vnezapno  ohvatyvayushchie zhitelya  bol'shogo goroda:
vokrug nego kipit zhizn', a sam on chuvstvuet sebya okruzhennym tolstym steklom,
za  kotoroe  nichto ne  mozhet prorvat'sya.  Doma  ili na  rabote eto  oshchushchenie
prohodit - tam nachinaetsya mir druzej i znakomyh, soprovozhdayushchij cheloveka vsyu
zhizn',  i  trudno  predstavit' sushchestvovanie bez nego. Rodstvenniki, druz'ya,
znakomye znakomyh  -  vse  eto,  rasshiryayas',  uhodit  za gorizont,  sozdavaya
oshchushchenie bezgranichnosti prostranstva obitaniya. I strashno stanovitsya, kogda s
vozrastom umirayut blizkie,  medlenno suzhaya etu  bezgranichnost', -  i chelovek
zadumyvaetsya o smerti. S ot®ezdom iz rodnyh mest, v  sushchnosti, proishodit to
zhe samoe - tol'ko  mgnovenno. Mozhno pereehat' v mesta, gde lyudi  smeyutsya nad
neponyatnymi veshchami,  gde neponimanie ottenkov  skazannogo v  razgovore mozhno
oshchutit'  pochti  fizicheski, kak  komok  vaty  v ushah.  Otsyuda  metaforicheskoe
sravnenie  v zaklyuchitel'noj glave  "YUzhnogo Kresta":  .
     Lishivshis'  rodnoj  sredy,  geroi  "YUzhnogo Kresta"  ceplyayutsya  za  svoih
sootechestvennikov  v  novoj strane, no ochen'  mal  etot  krug,  i pochti  net
nadezhdy  okruzhit' sebya spasitel'noj  proslojkoj  druzej i  edinomyshlennikov.
Odinochestvo nastol'ko sil'no,  chto ohvatyvaet vse storony zhizni i privodit k
emociyam  nepredskazuemoj sily i posledstvij, kak, naprimer,  u fizika  Il'i.
Strastnost'   chuvstv   delaet   vnutrennee  pravdivoj   romanicheskuyu  formu:
estestvennym kazhetsya to, o chem v obydennoj obstanovke mozhno  chitat' tol'ko v
knigah. No kakaya  zhe mozhet byt'  privychnaya obstanovka, kogda dazhe Novyj  God
spravlyaetsya letom!
     Pytayas' ponyat'  smysl proishodyashchego  s nim, glavnyj geroj, Vadim uhodit
vse  glubzhe  i  glubzhe  v  svoj  vnutrennij mir  i  vdrug  obnaruzhivaet sebya
vernuvshimsya tuda, otkuda on prishel, - ,,ne v etom chasovom  poyase, ne na etoj
zemle''. Vremya  i prostranstvo smykayutsya v  toj samoj tochke, otkuda on nachal
beg ot svoih problem, ot sebya samogo - tam, gde sidit i zhdet ego  staryj pes
,,s polustanochka Bubna''. ,,Kogda ya proshel etot put', ya ostanovilsya i uvidel
zemlyu, ostavlennuyu za tridevyat' zemel'...''  |tot zamknutyj  krug  tyazhel, no
ego  neobhodimo  projti,  chtoby ponyat' to,  chto doma  bylo nedostupno - svoi
korni i svoyu prirodu, nerazryvno svyazannuyu s Rodinoj.
     "YUzhnyj Krest" - kniga ne dlya legkogo chteniya.  |to obrazec  klassicheskoj
russkoj literatury - glubokoj, vyzyvayushchej na razmyshleniya. Ser'eznyj chitatel'
pojmet ee, ocenit otkrovennost' i talantlivost' avtora, i, mozhet byt', kniga
pobudit  ego  zadumat'sya  nad zatronutymi  nravstvennymi problemami, kotorye
aktual'ny dlya russkogo vsegda.


     A. V. Vagov.

Last-modified: Thu, 14 Nov 2002 21:50:24 GMT
Ocenite etot tekst: