nt prikolol
tot stih-test k stene nad golovoj sekretarshi glavnogo vracha bol'nicy. Pervaya
pochemu-to voshla v priemnuyu Zapisuhina (rabotala u nas takaya kurva
zamestitelem glavnogo vracha po medicinskoj chasti). Ona srazu vychlenila
koren', potomu chto ne sposobna byla vnikat' v sut', ulavlivat' mysl', a
fiksirovala tol'ko kontur. Ona potomu i otneslas' k stiham blagosklonno.
Glavnyj vrach - |rbek (byl u nas takoj pidor!), uvidev, stihi zaerzal
zadnicej i bol'she, chem neobhodimo dlya prochteniya, zaderzhalsya u steny.
Sekretarsha - Irochka (vsegda nahodyashchayasya v poiske) tut zhe poprosila avtograf
avtora i popytalas' zavladet' vatmanom edinolichno, poryvalas' otknopit' ego
i unesti domoj. Aspirant sidel v kresle naprotiv stihotvornogo portreta,
delal vid, chto chitaet kakie-to dokumenty, no v dejstvitel'nosti vnimatel'no
nablyudal za reakciej publiki i fiksiroval nablyudeniya na special'nom blanke.
Vecherom sostoyalsya klinicheskij razbor dannyh: vo-pervyh, okazyvaetsya, chto v
tot den' pered vatmanom pobyvala vsya bol'nica, dazhe slesarya-santehniki i
vechno p'yanye dvorniki yavilis', ne zapylilis'! Vo-vtoryh, udel'nyj ves lic,
naproch' isklyuchayushchij iz svoego vospriyatiya mysl', prevysil 95%. |to uzhe byla
katastrofa! Gde zhe pryachetsya nasha nacional'naya ideya?
- Ponyatno, - prodolzhalo uvlechenno rasskazyvat' Muza, - chto v konce
koncov do personala i administracii doshli istinnye prichiny "obsledovaniya" i
nachalas' vyvolochka na administrativnom i obshchestvenno-politicheskom urovnyah.
Aspiranta chut' ne otchislili iz aspirantury na tret'em godu obucheniya. On
tolkoval sud'yam, chto dopolnyal dissertaciyu zhivym materialom. Sergeev s Mishej
delali vid, chto, voobshche, nichego ne ponimayut - ne vedayut iz-za chego ves'
syr-bor. Istinnaya nauka ne terpit administrativnyh i obshchestvennyh mer
vozdejstviya. Serdce, mozg i dusha issledovatelya chisty pered Istinoj!
Sabrina dolgo smeyalas', i eto radovalo Muzu. Znachit psihoterapiya idet
po pravil'nomu puti, pacientku uzhe udalos' ottashchit' podal'she ot reaktivnogo
psihoza ili zauryadnoj isterii.
Vecher userdno klonil golovu k plechu gustoj, lipkoj yuzhnoj nochi. Obe
podrugi, - a imenno sejchas oni pochuvstvovali prelest' vzaimnogo obshcheniya,
vozmozhnogo tol'ko mezhdu iskrennimi podrugami, - byli zahvacheny novym
chuvstvom. To byla pronzitel'naya grust', svojstvennaya uzhe ne tragedii, a hotya
by drame. Slezy uleglis' na dno soznaniya, no podrugi eshche byli blizki k krayu
perezhivanij. Slezy, isterika mogli vyplesnut'sya v lyuboj moment. No
vospominaniya o Sergeeve postepenno vystraivalis' v bolee spokojnuyu liniyu.
Obe zhenshchiny, ispytavshie, mozhet byt', samye tyazhelye potryaseniya, vdrug pochti
odnovremenno vyrvali eshche odin stih iz tajnikov tetradi Sergeeva ("ZHenskaya
logika"):
ZHenskuyu logiku mozhno ponyat',
tol'ko obnyav vse, chto nuzhno obnyat',
tol'ko prinyav i vernuv bez ostatka
sladkih vostorgov telesnuyu vzyatku.
Nezhnoe serdce soderzhit privychku -
klyuchik k dushe i gonadam otmychku.
No i proniknuv v tumannuyu skazku,
ty ne najdesh' labirintov razvyazku,
ne razberesh'sya v zakonah zhelanij,
dazhe otbroshennyh na rasstoyan'e.
CHto zhe osobogo v zhenskom podhode:
zhazhda svobody i rabstva - v ishode!
Ishod dnya, lyubvi, rozhdeniya i vospitaniya rebenka, novoj lyubovnoj
stranicy - vse eto zven'ya odnoj cepi, podchinennoj osoboj zhenskoj logike,
logike chuvstv, postroennoj na mistike i osobom razgovore ne tol'ko s Bogom,
no poroj i s D'yavolom! Obe podrugi snova, prakticheski odnovremenno, vylovili
v glubinah dushi, - kak v temnom, skazochnom prudu, - eshche odin vol'nyj perevod
Sergeeva, no teper' uzhe iz |dgara Po:
V tebe obrel vse to ya,
k chemu stremit'sya mog:
dvuholmie s soscami,
s kudryashkami luzhok.
Zdes' dlya menya otnyne -
tainstvennyj porog:
svoboden vhod v peshcheru -
v manyashchij ugolok!
Sabrina i Muza molchali, napryazhenno vsmatrivayas' v nadvigayushchuyusya noch';
Bul'ka i Graf - vernye psy - sideli u nog, tozhe o chem-to svoem, po-sobach'i
vazhnom, dumali. ZHal', chto zdes' zhe ne bylo lyubimyh koshek (oni by
zafiksirovali i astral'nye tela ubiennyh, yavivshihsya poprisutstvovat' na
tajnej vechere. Sami soboj vsplyli v pamyati slova eshche odnogo perevoda
Sergeeva iz Ril'ke:
Noch'yu glubokoj obyknovenno
veter-ditya prosnetsya mgnovenno:
v temnotu allej odin ujdet,
k selen'yam spyashchim put' najdet.
Bereg pruda obognuv, lyubopytnyj,
hmel' odinochestva p'et appetitnyj,
obrazy zybkie vosprinimaet,
shoroh dubov na hodu postigaet.
Sabrina obratilas' k svoej novoj podruge:
- Muza, ya nikak ne voz'mu v tolk, gde zdes' mistika, a gde real'nost':
sudi sama, eto stihotvorenie pochti polnost'yu i absolyutno tochno peredaet nashe
s toboj nastroenie, - kak zhe on mog predvidet' vse eto. |to li ne
koldovstvo?
Muza v svoyu ochered' prizadumalas', no nachala razvivat' neskol'ko inoe
viden'e proishodyashchego. Ona tozhe ostavalas' pod vliyaniem ushedshego iz zhizni
cheloveka i vela s nim svoi besedy:
- Ponimaesh', Sobrinok, vse, vidimo, neskol'ko inache proishodit v zemnoj
zhizni. Sergeev ispovedoval zabavnuyu teoriyu: on schital, chto nejrony mozga
cheloveka ne mogut proizvodit' na svet Bozhij nikakih myslej, oni sposobny
lish' transformirovat' ih iz universal'nogo informacionnogo polya, postoyanno
nasyshchaemogo "slovom" zhivymi sushchestvami i nezhivoj materiej. |to kak by obshchaya
kopilka informacii, myslej, programmnogo obespecheniya. Nejrony - prostye
antenny. Nasha zhizn' (socializaciya) vklyuchaet v sebya postoyannuyu rabotu (za
schet obrazovaniya, nakopleniya zhiznennogo opyta, osobenno - zanyatiya naukoj),
podvigayushchuyu intellekt cheloveka k sposobnosti pronikat' v opredelennye lokusy
informacionnogo polya. Soglasno etoj teorii, my s toboj yavlyaemsya adeptami
Sergeeva, hotya by potomu, chto pol'zuemsya obshchimi informacionnymi lokusami. A
v takom pole ved' net zavisimosti ot vremeni: lyuboj, kto tuda vhodit
pol'zuetsya informaciej, zhivushchej vechno. Ponyatno, chto sushchestvuyut universal'nye
logicheskie, informacionnye postroeniya, kotorye i net smysla menyat'. Takie
otkroveniya nakaplivalis' vekami, ih popolnyayut i po sej den', no otkrovenij
uzhe postupaet malo, idet vse bol'she slovobludie, interpretacii, s pozvoleniya
skazat'. Kompilyacii, vorovstvo mysli iz kopilki korifeev proshlyh vekov, inyh
planet idut otkrovennye i bessovestnye. Sergeev schital, voobshche-to, chto Bog
zaranee sozdal polnyj tezaurus slov i ponyatij, a sovremennye lyudi, obshchayas' s
nim, lish' podderzhivayut ego rabochee sostoyanie. Tak chto sovremennye nauchnye
otkrytiya - eto vsego lish' horosho zabytoe staroe. Oni est' zdanie, sobrannoe
iz staryh kirpichikov, a, tak nazyvaemoe, "razvernutoe ponyatie" - eto vnov'
oshtukaturennyj fasad. Poetomu, kogda kakoj-nibud' akademik Alferov gorditsya
prisuzhdeniem Nobelevskoj premii za otkrytie v oblasti sovremennoj fiziki, to
on dolzhen znat', chto ego ocenili tol'ko, kak udachlivogo shtukatura-malyara, no
nikak istinnogo sozidatelya, stroitelya novogo zdaniya. Informacionnyj tezaurus
- eto, skoree vsego, obshchegalakticheskaya struktura. No k nedosyagaemym
otkroveniyam nas, zemlyan, ne dopuskayut - kishka u nas tonka. Nashi s toboj
perezhivaniya ne yavlyayutsya izbiratel'nymi, strogo individual'nymi, oni tipichny
dlya mnogih. Vot Sergeev, pocherpal iz informacionnogo polya universal'nye
logicheskie postroeniya neskol'ko let tomu nazad i otrazil ih v stihotvorenii,
a my ih prochuvstvovali, uvideli segodnya. Sergeev ukazal nam etim stihom
dorogu v nuzhnyj lokus (eto prostoj put'). My i sami mogli by metodom prob i
oshibok dobrat'sya do nuzhnogo nam servera, nastroennogo na poeticheskij lad. No
to byl by slozhnyj put'. Sergeev prodelal etu rabotu za nas, obespechiv nam
inoj uroven' potrebleniya informacii. V lyubom sluchae informaciya sushchestvuet
pomimo nashej voli, nashego uma, sposoba vospriyatiya. Sergeev predlagal svoyu
model' obshcheniya lyudej: ona dejstvuet, kak sputnikovaya svyaz'. YA tebya uvidela:
opredelila s pomoshch'yu zritel'nogo analizatora tvoj obraz, peredala zapros
sputniku (lokusu informacionnogo polya), prinyala ego otvet i otreagirovala s
pomoshch'yu svoih emocional'nyh i, naprimer, rechevyh vozmozhnostej.
- YA ponyatno tolkuyu, Sabrina, ty vse ulavlivaesh'?
Sabrina molcha utverditel'no motnula golovoj. Govorit' ne hotelos',
chto-to ochen' grustnoe i otvetstvennoe povislo v vozduhe. Vidimo, iz svoih
tajnyh ukrytij sejchas za damami nablyudali strogie efirnye tela - poslancy
bolee prosvetlennyh dush - Sergeeva i Mihaila. ZHenshchiny, slovno pochuvstvovav
strogie i vnimatel'nye vzglyady iz zazerkal'ya, dazhe poezhilis'.
Zatyanuvsheesya molchanie prervala Muza voprosom:
- Sabrinok, ty ne budesh' vozrazhat', esli ya poselyus' u tebya v dome. Za
eti korotkie mgnoven'ya ya, kak eto ne zvuchit paradoksal'no, uspela sil'no
privyazat'sya k tebe, slovno znayu tebya desyatki let, tak stoit li nam
rasstavat'sya.
Vzaimnost' takogo zhelaniya byla nastol' ochevidnoj, chto Sabrina sperva
dazhe ne ponyala smysla voprosa, prosto ne vrubilas'. Potom, vniknuv v
skazannoe, azh zavolnovalas':
- Muza, no stoit li govorit' o samo soboj razumeyushchemsya. YA, voobshche, ne
ponimayu, kak mogla, mnogo horoshego naslyshavshis' o tebe ot Sergeeva, do sih
por ne poprobovat' organizovat' nashu vstrechu.
Muza porozovela: vidimo upominanie o vnimanii Sergeeva v takom
kontekste bylo ej ochen' priyatno. No ona bystro spravilas' s plyaskoj
vazomotorov.
Sabrina prodolzhala:
- Mne dumaetsya, chto mezhdu nami vystraivaetsya chto-to ochen' pohozhee na
lesbijskuyu lyubov', prichem s pervogo vzglyada.
Konechno, esli by zdes' prisutstvoval zhivoj Sergeev, a ne ego efirnoe
ili astral'noe telo (kto znaet, kakaya sejchas sledovala stadiya zagrobnogo
perevoploshcheniya), to on obratil by vnimanie na neobychnoe volnenie Muzy, i vse
momental'no by ponyal. |togo kak raz i boyalas' Muza bol'she vsego.
Odnako skazano ne bez uchastiya Svyatogo Duha: "Den' dnyu peredaet rech', i
noch' nochi otkryvaet znanie" (Psalom 18: 3).
ZHenshchiny vernulis' v dom i zanyalis' obychnymi delami, imeyushchimi otnoshenie
k sugubo sanitarno-gigienicheskim funkciyam: prinyali dush na noch', postelit'
lezhanki (kakaya tam krovat' bez muzhchiny!), oblachilis' v pizhamy. Razoshlis' po
raznym spal'nyam (ih bylo v dome dve), i kazhdaya uglubilas' v sobstvennye
mysli o zauryadnom...
Na sleduyushchee utro ne bylo rannego, bespokojnogo stuka v dver'.
Sbezhavshie ot tyagot licezreniya zhenskih slez muzhchiny (Magazannik i Feliks)
poyavyatsya na poroge doma tol'ko na tretij den'. Zato takogo perioda
odinochestva i otreshennosti bylo vpolne dostatochno dlya nekotorogo (terpimogo)
uspokoeniya myslej, emocij u Sabriny. Ona potihon'ku sumela vzyat' sebya v
ruki. Bezuslovno, neosporimaya zasluga v tom prinadlezhala Muze, ee
psihoterapevticheskim talantam. I vot, kogda vse zhe Magazannik i Feliks
yavilis', zhenshchiny chetko i opredelenno sformulirovali im svoe okonchatel'noe
reshenie: srochno uezzhaem vse vmeste v Rossiyu, Sabrina s Muzoj poselyatsya v
kvartire Sergeeva v Peterburge, v tom zhe slavnom gorode vernaya zhena budet
rozhat' rebenka, ibo dite s pervogo vzdoha obyazano nasytit'sya auroj,
sozdannoj vlastvuyushchim orakulom, tem, kotoryj pitaet i roditelej, v dannom
sluchae pital otca - Sergeeva.
Muzhchinami takie resheniya byli oceneny, kak "ves'ma razumnye". Vprochem,
bylo zametno, chto v ih golovah proizoshli kakie-to osobye metamorfozy: Feliks
yavno pobaivalsya vzglyada Muzy, a Magazannik ispodtishka s iskrennim
voshishcheniem posmatrival na Sabrinu.
* 4.3 *
Sabrina s Muzoj prozhili vmeste nemnogim bolee dvuh nedel'. Za eto vremya
oni tak spayalis' dushoj i myslyami, chto prinyalis' govorit' prakticheski odnimi
slovami, perezhivaya odni i te zhe emocii. CHto ni govori, no schast'e i gore
mogut ne tol'ko raz®edinyat', no i ob®edinyat'. Bezuslovno, v tom, chto
tragediyu poslednih dnej Sabrina perenesla, hot' i gluboko perezhivaya, no
otnositel'no blagopoluchno, yavlyaetsya neocenimoj zaslugoj Muzy, sut'yu ee
talanta lekarya-psihoterapevta. Kak govoryat klinicisty, sluchaj byl
dejstvitel'no tyazhelyj. Gore utraty lyubimogo cheloveka, poterya schast'ya,
kotoroe lish' prigubila, sdelala pervye glotki etogo tumanyashchego soznanie
napitka iz bokala lyubvi - trudnoe ispytanie. K tomu zhe Sabrina byla na toj
stadii beremennosti, kogda lyubye stressovye potryaseniya chrevaty ser'eznymi
oslozhneniyami dlya psihiki ne tol'ko materi, no i rebenka. Pravda,
okonchatel'nye vyvody ob uspehah psihoterapii delat' eshche bylo rano.
Magazannik po-delovomu podhodil dazhe k ocenke emocional'nyh perelivov.
On voshishchalsya dostoinstvami Sabriny i talantami Muzy, no vosprinimal ih, kak
realist i materialist. Feliks zhe pochemu-to osnovatel'no zaciklilsya na
darovaniyah Muzy, vosprinimaya ih isklyuchitel'no kak misticheskie nachala. On
pobaivalsya koldovskih char "opasnoj zhenshchiny", prichislyal ee k tem koldun'yam,
kotorye sposobny ne tol'ko vylechivat', no i napustit' porchu, sglaz. Bylo v
tom chto-to osoboe, skoree vsego, ishodyashchee iz seksual'noj sfery. Ochevidno,
chto roli zdes' raspredelyalis' prosto: zhenshchina predstavlyalas' avtoritarom
(sadistkoj, vampirshej), muzhchina - mazohistom (podkabluchnikom, emocional'nym
donorom). Vse vyrazhalos', bezuslovno, v legkoj, shchadyashchej forme,
zavualirovannoj vpolne adekvatnym rolevym repertuarom. No, kak vyrazilsya sam
Feliks, - "hren red'ki ne slashche"!
Sobiratel'nye psihologicheskie svojstva Magazannika i Sabriny v tom zhe
kontekste (tut i gadat' nechego!) vyrazhalis' inoj zavisimost'yu: muzhchina
vypolnyal rol' otca, a zhenshchina - docheri. Tot i drugoj parnyj variant
psihologicheskih vzaimosvyazej mog razvivat'sya na ochen' skol'zkom podiume, na
kotorom, demonstriruya sebya, mozhno tol'ko akkuratno polzat', daby izbezhat'
padeniya, no porhat' ili dvigat'sya, chetko pechataya shag, s gordo i vysoko
podnyatoj golovoj bylo opasno.
Aeroplanom (ogromnym Boingom) leteli cherez N'yu-Jork na London, zatem
metnulis' v Hel'sinki, gde pereseli na rodnoj, rossijskij, TU-134, na
kotorom cherez kakih-nibud' 40-50 minut dobralis' do Sankt-Peterburga. Put'
protyazhennyj po vremeni, no ne utomitel'nyj. Muza i Sabrina, kak dve
kumushki-podruzhki ne rasstavalis' ni na minutu, obsudili massu tem, no iz
kazhdoj oni nezametno zapolzali v odnu central'nuyu - o Sergeeve. Muzhchiny
bol'she spali, chitali kakie-to delovye bumagi, inogda nespeshno, shepotom
obsuzhdali "sekretnye" temy.
Bylo zametno, chto Sabrina rasstavalas' s Venesueloj legko i prosto -
bez vsyakih kompleksov, refleksii i slezlivyh scen ne bylo. Vidimo, v nej
prosnulis' i zashevelilis' osnovatel'nye korni inoj kul'tury i biologii -
slavyanskoj. A ispanskoe prisutstvie v ee genetike na vremya zadremalo. Mat'
Sabriny byla metiskoj: ispano-francuzskogo i ochen' otdalennogo slavyanskogo
geneticheskogo zamesa. Otec zhe - stoprocentnyj rusak iz ural'skih kazakov,
predki kotorogo sluzhili imperatoram, ohranyaya Zimnij dvorec. Ee praded
odnazhdy, buduchi v karaule vo vnutrennih carskih pokoyah, pozvolil sebe
pogret' ruki u imperatorskogo kamina. Postupok byl zamechen dezhurnym
oficerom. Na sleduyushchij den' greshnika otpravili v Ural'sk (na YAik). Tam on i
ego potomstvo uzhe ohranyalo vneshnie granicy monarhii, a zamerzshie ruki greli
u karaul'nyh kostrov, libo u pechek v derevenskih izbah. Teper' Sabrinu
tyanulo v etot zamechatel'nyj gorod - v severnuyu stolicu zagadochnoj dalekoj
strany, raspolzshejsya po ogromnoj territorii protivopolozhnogo YUzhnoj Amerike
materika.
Razgovor v samolete inogda vozvrashchalsya i k Venesuele, no delalos' eto
po iniciative Muzy. Ona udovletvoryala svoe nestojkoe zhenskoe lyubopytstvo k
ekonomicheskoj geografii. Libo Magazannik i Feliks pristavali s koe-kakimi
utochneniyami. Ih chashche interesovali istoricheskie i sugubo kommercheskie
voprosy.
Sabrina s iskrennim uchitel'skim udovol'stviem demonstrirovala shirokij
krugozor. No lichnye vpechatleniya i znaniya, pocherpnutye v shkole, kak
okazalos', byli nedostatochnym materialom dlya Magazannika i Feliksa. Ih
interesovali svedeniya, ochen' blizkie k tomu, chto nazyvaetsya kriminal'noj
sferoj. Sabrina zhe byla domashnej devochkoj. V silu nacional'nyh osobennostej
roditelej kontakty etoj sem'i s aborigenami ne otlichalis' shirotoj razmaha.
Sabrinu nikogda osobo ne privlekali ispano-indejskie metisy, sostavlyayushchie
podavlyayushchuyu chast' naseleniya. So shkoly ona pomnila, chto ih primerno okolo
66%, ostal'nye - belye, negry, chistokrovnye indejcy. Oficial'nym yazykom byl
ispanskij, religiya - katolicheskaya. Posle vtoroj mirovoj vojny obrazovalsya
rezkij pritok immigrantov, sostoyashchij iz ves'ma raznosherstnoj publiki, - eto
byli v osnovnom vyhodcy iz Evropy, - no vse oni yavlyalis' "shchupal'cami" SSHA,
tshchatel'no i razumno otslezhivavshimi budni i prazdniki "bufernogo
gosudarstva". Gorodskoe naselenie v etoj strane sostavlyalo okolo 74% vsego
naseleniya. V sel'skom hozyajstve zanyato tol'ko 25% ekonomicheski aktivnogo
naseleniya, v promyshlennosti - do 17%, v sfere uslug - 25%, v torgovle - 17%.
Vse naselenie strany sostavlyaet primerno 13,3 milliona chelovek, iz nego 220
tysyach - bezrabotnye.
Mestnyj klimat Sabrine ne nravilsya, no ona k nemu privykla: leto bylo
zharkoe i dozhdlivoe, a zima suhaya. Lesa zdes' zanimayut bolee 50% territorii,
soderzhat cennye porody krasnogo, chernogo, kampeshevogo, kauchukonosnyh
derev'ev. Lesozavodchiki vysazhivayut karibskuyu sosnu i bystrorastushchie
listvennye porody. Imeyutsya territorii vysokotravnoj savanny s pal'mami. No
Sabrine, konechno, bol'she vsego nravilis' velikolepnye pesochnye plyazhnye
berega vokrug Venesuel'skogo zaliva s kaktusovym redkoles'em, mangrovymi
zaroslyami.
S zhivotnym mirom strany Sabrina v osnovnom znakomilas' po lekciyam
biologii v shkole i universitete. Ona znala, chto on bogat. V lesah rezvilis'
shirokonosye obez'yany, kotoryh Bog rasselil povsyudu special'no dlya togo,
chtoby CHarl'z Darvin s pomoshch'yu D'yavola, umeyushchego nasheptyvat' vo sne vsyakie
uchenye gluposti doverchivym gordecam, soizvolil vvergnut' chelovechestvo v
ocherednuyu mistifikaciyu. Cel' poslednej prosta, kak zvuk lopnuvshego posredi
nochi unitaza, - proverka lyudej na chistotu very. Takuyu proverku chelovechestvo
ne vyderzhalo. Vot teper' i poluchaet po zatylku razlichnymi malymi i bol'shimi
neschast'yami. Drugie predstaviteli zhivotnogo mira etoj strany (melkie oleni,
lenivcy, murav'edy, bronenoscy, tapiry, pekari, opossumy, yaguary, zanyatnye
pticy, presmykayushchiesya, zemnovodnye i nasekomye) lish' dopolnyali faktom svoego
sushchestvovaniya final razoblacheniya nauchnyh mistifikacij, kotorye, kak pravilo,
vylivayutsya v "strojnye" teorii. Imenno takie intellektual'nye konstrukcii
rano ili pozdno i yavlyayutsya temi zvonkimi poshchechinami, kotorymi Gospod' Bog
pod aplodismenty D'yavola nagrazhdaet nedoumkov, veryashchih v versiyu Fridriha
Nicshe (talantlivogo sub®ekta, no ot rozhdeniya so slaboj golovoj) o
vozmozhnosti selekcii "sverhcheloveka".
Sabrina pomnila, chto Venesuela imeet slavnuyu istoriyu, no tol'ko
mestnogo, sadovo-parkovogo, masshtaba. V universitete krugozor filologov
rasshiryali lekciyami o sushchestvovanii na territorii sovremennoj Svobodnoj
strany absolyutno svobodnyh indejskih plemen. Ona dazhe pomnila ih nazvaniya -
aravaki, kariby, guahiro, timote, kujska i eshche kakie-to raznovidnosti s
ochen' slozhnymi prozvishchami. Vse oni s vostorgom tyanuli lyamku tradicij
pervobytnoobshchinnogo stroya, s upoeniem zanimayas' ohotoj, rybolovstvom,
zemledeliem.
Smelye ispanskie moreplavateli v avguste 1498 goda osnovatel'no
vstryahnuli etu nishchuyu blagodat'. Vinovat vo vsem okazalsya pronyra i neposeda
Hristofor Kolumb, sil'no smahivavshij na sefarda (pucheglazogo evreya s
Pirenejskogo poluostrova), predstavitelya vse togo zhe "bluzhdayushchego
superetnosa". V poslednem slove vysprennogo termina, konechno, proyavilas'
chisto nacional'naya skromnost' ego avtora - professora L.N.Gumeleva, kolumba
passionarnosti). Sabrina togda eshche ne slyshala o gumelevskih uchenyh
otkroveniyah, no stihi ego matushki - russkoj poetessy Anny Ahmatovoj s
udovol'stviem chitala i mnogie znala naizust'. Navernoe, cherez ahmatovskie
po-zhenski myagkie rifmy ona i vosprinyala vsyu istoriyu rodnogo kraya.
Kolonial'nyj period (konec 15 i nachalo 19 vekov) proslavilsya napryazhennymi,
kak burya v chashke moloka, vojnami za nezavisimost' i svobodu, epicentr azarta
kotoryh prishelsya na 1810-30 gody. Period posledstvij takih vojn, ukrepivshih
svobodnoe gosudarstvo, raspahnul dveri parlamenta dlya mestnyh
demokratov-demagogov, nichego putnogo ne davshih narodu. Ona pomnila imena
pervogo i slishkom mnogih posleduyushchih prezidentov strany - splosh' vydayushchihsya
politicheskih deyatelej epohi: H.A.Paes, zatem - A.Gusman Blanko. Kstati, v
Rossii ej budet predostavlena vozmozhnost' uznat', chto zdes' tozhe imeyutsya
svoi Gusmany: odin - pochti chto tvorec KVN - ochaga studencheskoj tvorcheskoj
demokratii, drugoj zamestitel' predsedatelya ITAR-TASS. S.Kastro, imya
kotorogo tak legko zapomnilos' po analogii s Kubinskim Liderom-krasavcem,
otpryskom krupnogo zemlevladel'ca, tozhe uvekovechilsya na Venesuel'skoj zemle.
Perechen' prezidentskih imen byl obshirnym, kak nazvaniya blyud na raznye vkusy
v feshenebel'nom restorane lyubogo YUzhnoamerikanskogo gosudarstva, alkayushchego
svobodu. Sabrina znala ih pochti vse na perechet i ochen' gordilas' etim.
Teper' Sabrina okonchatel'no (ej tak kazalos') poproshchalas' s Venesueloj
i mnogie kadry iz kinofil'ma ee pamyati momental'no sterlis'. Ostalas'
netronutoj, pochitaemoj i tshchatel'no ohranyaemoj ta seriya iz fil'ma, kotoraya
vklyuchala vse to, chto svyazano s Sergeevym. Sabrina zaglyanula lish' v pervye
kadry i tiho zaplakala, utknuvshis' licom v plecho Muzy. Ta pochemu-to
bezoshibochno opredelila akcent grusti i, nezhno poglazhivaya Sabrinu po volosam
i shee prosheptala ej na ushko:
- Sabrinok, uzhe uleteli iz proshlogo, gotov'sya ko vstreche s nastoyashchim i
budushchim.
Ona nemnogo podozhdala i dobavila:
- Tam, v Sankt-Peterburge, tebya, kak vprochem i menya, zhdet vstrecha s
ten'yu lyubimogo cheloveka! Oni uzhe tam, na meste, eti teni, oni suetyatsya ot
neterpeniya, ozhidaya vstrechi s nami. Odnako, dorogaya podruga, pomni, chto takie
vstrechi ne bezopasny, ved' ih i nas budut soprovozhdat' potustoronnie sily,
sposobnye, a, mozhet byt', i zhelayushchie podstroit' nam vsyakie kaverzy.
Muza naklonilas' k ushku Sabriny poblizhe i zaurchala chto-to samoe tajnoe
i sokrovennoe:
- Sabrinok, ne udivlyajsya moim otkroveniyam, no soznayus' pered toboj, chto
prishlos' mne postignut' nekotorye zapretnye tajny, tajny okkul'tizma. Vot s
nekotorymi iz nih, esli ty ne vozrazhaesh', ya by i hotela s toboj podelit'sya.
Ponyatno, chto tot razgovor byl prodolzheniem psihoterapii, no teper'
racional'noj, individual'noj, skoree vsego, otvlekayushchego plana. Muza
prodolzhala svyashchennodejstvovat':
- Davaj-ka vspomnim malen'kij stishok tvoego laskovogo i nezhnogo
"zverya". Kazhetsya, on nazval ego "Sud'ba":
U kazhdogo svoya sud'ba,
ona reshitel'na vsegda,
i spravedlivost'yu polna,
kak chasha polnaya vina,
kotoruyu vse p'yut do dna.
Kto znaki veshchie nachertit
i zhizn'yu greshnika zavertit?
Konechno, tot, kto vsem vladeet,
vse mozhet, znaet i umeet.
Kto tyanet liniyu genetiki,
krasot telesnyh i estetiki?
On sil'nyj, mudryj, vsemogushchij,
kak rok navyazchivo-gryadushchij.
Ego po-raznomu oboznachayut,
rugayut, molyat, naveshchayut.
A On spokojno nablyudaet,
kak lyudi, zhalkie martyshki,
teryayut sovest', pishut knizhki,
da prosyat Boga snizojti -
prodlit' banal'nye puti!
- Slov net, ne ochen' elegantno on nas okrestil martyshkami, no on ves' v
tom - takoj on ironichnyj chelovek. Bezuslovno, sam on poryadochnaya martyshka,
kol' ostavil v odinochestve lyubimuyu, da eshche i beremennuyu, zhenshchinu i spokojno
pogruzilsya na dno okeana.
Muza pochesala perenosicu, slovno sobirayas' s veshchimi myslyami, zatem
zayavila:
- Sabrinok, predstoit tebe projti ternistyj put' adaptacii k zabavnoj
rossijskoj dejstvitel'nosti, kotoraya v samoe blizhajshee vremya obyazatel'no
poddast tebe pendalya. No ty bud' muzhestvennoj, ne udivlyajsya, ne
rasstraivajsya, a gotov'sya pit' chashu gor'kogo vina... do dna.
Muza davno zametila, chto lyuboj variant psihoterapii s Sabrinoj prohodit
bolee uspeshno esli istoki motivacii reglamentiruyushchih postupkov ili myslej,
ustanovok pytat'sya nahodit' v tom, chto svyazano s Sergeevym: kakie-to scenki
iz zhizni, biograficheskie eskizy, nakonec, ssylki na ego nauchnye raboty ili
literaturnye podelki. Muza s lihvoj otrabatyvala etot sposob ob®edineniya
lyubovnogo prikrytiya i utilitarnyh, siyuminutnyh psihologicheskih zadach. Ona
delala eto s udovol'stviem eshche i potomu, chto on byl bolee blizok zhenskomu
vospriyatiyu, ibo soderzhal nalet romantizma, svojstvennogo voobshche okkul'tnym
disciplinam.
Eshche starik Papyus v svoih mnogochislennyh knigah ob okkul'tizme
nastojchivo otrabatyval programmu minimum i maksimum, vnedryaya v massovoe
soznanie znachenie latinskogo slova occultus, perevodimogo na russkij yazyk,
kak tajnyj, sokrovennyj. On uverenno razvodil bodyagu po povodu magii i
vnusheniya: "Prezhde my govorili, chto Magiya ob®yasnyaet vse gipnoticheskie yavleniya
cherez reakciyu idei na astral'noe telo i cherez dejstvie astral'nogo tela na
telo fizicheskoe". Ili inoe kategorichnoe zamechanie: "Vnushenie, po
izotericheskim raz®yasneniyam, est' sozdanie ozhivotvorennoj mysli, dejstvuyushchej
v vide impul'sa na mozg. Odno lico mozhet vliyat' ili na drugoe lico -
al'tero-vnushenie, ili na samogo sebya - avto-vnushenie".
Muza ne zabiralas' v svoih prakticheskih predstavleniyah v kabbalu, a,
podobno Sergeevu, schitala, chto glavnoe podvignut' svoe pacienta k nahozhdeniyu
v odnom obshchem lokuse informacionnogo polya s lichnost'yu, sposobnoj okazyvat'
polozhitel'noe vozdejstvie. A togda uzhe, s pomoshch'yu astral'nogo ko-terapevta,
napravlyat' ego k vospriyatiyu teh cennostej, kotorye sklonen inducirovat'
pacientu lekar', daby prinesti klinicheskuyu pol'zu.
Nado skazat', chto prozhivaya hot' i ne ochen' dolgij srok v Izraile, Muza
uspela osnovatel'no vlezt' v tradicii evrejskogo misticizma. Navernoe,
tonen'kij rucheek takoj osoboj mudrosti tyanulsya eshche iz Gerona. Na odnoj iz
temnyh i vonyuchih ulic zagadochnogo goroda v vosemnadcatom veke predstaviteli
evrejskih diaspor, sostoyashchih iz davno sovershivshih pobeg iz predelov vdrug
stavshej nemilostivoj Zemli Obetovannoj i gluboko ukorenivshihsya na novoj
rodine (Germaniya, Franciya, Ispaniya), sozdali znamenituyu potom evrejskuyu
duhovnuyu akademiyu. Tam gluboko izuchali ne tol'ko Talmud, no i kabbalu -
novuyu (pust' budet - peredovuyu!) otrasl' evrejskogo misticizma, prishedshuyu iz
sytogo Provansa.
Bezuslovno, Muza ne zabiralas' v debri "tainstv" slishkom uzh tajnyh, no
oznakomilas' s kusochkami formulirovok iz velikogo truda Kastil'skogo ravvina
Moiseya de Leona. "Zagor" - bylo nazvanie etoj veshchej knigi. Pravda, v te
drevnie i dikie vremena obshchenie s kabbaloj stoilo dorozhe, chem zhizn'. V
Ispanii i po vsej Evrope evreev sdelali vinovnikami stradanij, prinesennyh
chernoj chumoj 1348 goda. Osobenno r'yano velis' propovedi antisemitizma s 1391
goda. Togda pogibli tysyachi evreev. Evrejstvo v Ispanii vynudili usilit'
social'nuyu mimikriyu: naryadu s chisto evrejskimi i hristianskimi obshchinami
stali sozdavat'sya obshchiny obrashchennyh - konversov. V usloviyah adskogo
mrakobesiya i chistaya kabbala osnovatel'no ispachkalas' pakost'yu tupyh
navazhdenij.
Muza pomnila, chto religioznyj reformator bolee pozdnego perioda Martin
Lyuter (1483-1546) sosluzhil dvulikuyu sluzhbu evrejstvu: sperva on, rasschityvaya
na podderzhku obrazovannogo i bogatogo evrejstva, stroil propovedi v
polozhitel'nom klyuche; zatem, pochuvstvovav sderzhannost' reakcii evreev,
obrushil na ih golovy otchayannye invektivy. Specialisty dazhe nabirayutsya
smelosti zayavlyat', chto ideologicheskaya neterpimost' i fanaticheskaya zloba
populyarnogo reformatora predvaryayut soboj nacistskuyu propagandu, peremeshavshuyu
mysl', slovo s bezvinnoj krov'yu millionov evreev.
Muza v svoih izyskah tyanulas', estestvenno, k prakticheskoj - lechebnoj
storone evrejskogo misticizma (magii). Ee koldovstvo, esli uzh upotreblyat'
takoj termin, zaklyuchalos' v masterstve postroenij i perestroenij nuzhnoj
motivacionnoj orientacii pacienta, dlya chego, bezuslovno, neobhodim talant
raskrytiya lichnosti podopechnogo.
Magazannik i Feliks, nablyudaya dejstviya Muzy izdaleka, s vysoty svoej
muzhskoj celeustremlennosti i kategorichnosti. Slov net, oni ni cherta ne
ponimali v tehnologiyah ee lechebnyh dejstvij, no vynuzhdeny byli porazhat'sya
neosporimomu polozhitel'nomu effektu. V ih predstavleniyah (osobenno u
Feliksa, srazu zhe poverivshego v transcendental'noe) dejstviya Muzy vse bol'she
i bol'she associirovali s estetikoj prevoshodnogo shamanstva. Esli ugodno,
sovremennoj formy nauchno-obosnovannogo koldovstva. Oni tol'ko prichmokivali
gubami i pokachivali napolnennymi vostorgom tyazhelymi golovami.
Muza davno zametila, chto eti dvoe ne v sebe, no ostavila ih lechenie na
zakusku. Ona velikolepno ponimala, chto terapiya mozhet priobresti inye formy.
Skoree vsego te, kotorye dayut okonchatel'nyj effekt, esli vrach preobrazhaetsya
v lyubovnika (lyubovnicu) i, lezha v posteli vmeste s pacientom, dobivaetsya
polozhitel'nogo sdviga v aktivnom postupatel'nom dvizhenii. Ona vspomnila, chto
Sergeev takoj metod nazyval "psihoterapiej s vklyucheniem". Pri etom on vsegda
prikryval glaza ot udovol'stviya, so smakom potyagivalsya i mnogoznachitel'no
ulybalsya. CHto uzh on tam podrazumeval? - pust' teper' dokladyvaet Svyatym
Apostolam - Petru ili Pavlu. Sam Vsevyshnij, konechno, na pustyakovyj dopros
tratit' vremya ne stanet.
Muza snova obratilas' k Sabrine:
- Pomnitsya, chitala ya u nego na vechnyh klochkah takoj lihoj stishok, esli
pamyat' ne izmenyaet, pod nazvaniem "Tajna":
Tragicheskie tajny
tolkut t'mu tarakan'yu.
No naivnyj nash narod
derzhit mysl' naoborot:
ni po vetru, ni po tuche -
po dremuchesti pauchej.
Greh vosprinyat, kak pobeda.
Mysli - povod dlya obeda.
Gore - stojkij faktor breda.
Schast'e - musor u zabora,
porozhdenie razdora.
Radost' - huzhe vorovstva,
kak oshibka svatovstva.
Poshlost' - svojstvo molodca,
pozabyvshego otca.
Lzhivost' - kachestvo lica
prohodimca, podleca.
Vot i dumaj, kak tut zhit',
s kem obnyat'sya i druzhit'!
- Ponimaesh', Sabrinok, - prodolzhala Muza, - v tom stihe on nichego ne
preuvelichil i ne privral - vse tak i est'. Ty dolzhna gotovit'sya ko vstreche s
zagadochnym narodom, imya kotoromu v obshcheprinyatoj praktike "russkie" (vrode by
slavyane), no nichego obshchego so slavyanami tot narod davno ne imeet. Pust' zhe
tebya ne shokiruyut i ne srazhayut napoval neleposti, s kotorymi ty budesh'
stalkivat'sya v Rossii na kazhdom shagu.
Sabrina slushala groznye preduprezhdeniya vnimatel'no, no bylo ochevidno,
chto ona eshche ne ponimaet v polnoj mere ih znachenie. Logika postupkov teh
lyudej, sredi kotoryh ona rodilas' i s kem sosedstvovala v techenie vsej
zhizni, nastol'ko otlichalas' ot rossijskoj povedencheskoj vychurnosti, chto
trudno bylo predpolozhit' vozmozhnye povoroty dazhe obychnyh postupkov.
Izvestno, chto "poka grom ne gryanet, muzhik ne perekrestitsya". Slavyanskij duh
dremal i grustil v Sabrine tozhe! Poka ona, kak dumayushchij i analiziruyushchij
chelovek, obratila vnimanie na osobennosti intellektual'nogo bagazha svoej
novoj podrugi. No ta tak masterski rasstavlyala seti psihoterapevticheskih
reshenij, chto zapodozrit' ee v vypolnenii lechebnoj praktiki bylo,
prakticheski, nevozmozhno. Sozdavalos' vpechatlenie, chto vedetsya tol'ko
dushespasitel'naya beseda. Tem bolee, chto psihoterapevty voobshche ot prirody i
po obyazannosti isklyuchitel'no iskrennie i zaryazhennye empatiej lichnosti, to
est' sposobnye k soperezhivaniyu. Muza zhe osnovatel'no privyazalas' i polyubila
Sabrinu.
Vremya pereleta bylo dolgim i Sabrina zanyalas' raskopkami, raspakovkoj,
sortirovkoj i raskladkoj intellektual'nogo bagazha podrugi. Kak tol'ko Boing
nabral vysotu i styuardessy pokatili svoi "tachanki" s prohladitel'nymi i
goryachitel'nymi napitkami, prozvuchal ee pervyj vopros:
- Muzochka, mozhet byt' ya oshibayus', no sdaetsya mne, chto u tebya imeyutsya
besspornye nacional'nye predpochteniya? |to kasaetsya vybora druzej, lyubimogo
cheloveka, nakonec, vzglyadov na zhizn'?
Muza othlebnula iz stakana chto-to prohladitel'noe, uhmyl'nulas' kak-to
rasseyanno, vyalo, potom ee ulybka plavno peretekla v smeshlivuyu
mnogoznachitel'nost'. Vidimo, ona sperva zarylas' poglubzhe v svoi oshchushcheniya, v
pamyat' i, nashchupav tam chto-to osnovnoe, central'noe, nachala uzhe bolee
uverenno svoyu nelegkuyu povest' o zhizni:
- Ponimaesh', Sabrinok, esli govorit' prosto, to i formuly razgovora
mozhno otyskat' zauryadnye. No ne byvaet tak v zhizni! Vse zhivoe i nezhivoe tak
prochno - massoj vidimyh i nevidimyh svyazej - perepleteno drug s drugom. Malo
togo, zanyatnye oposredovaniya vyhodyat na uroven' galakticheskij. Vot i ne
poluchaetsya obo vsem tom rassuzhdat' bez pomoshchi Boga ili vlastitelej
sverhrazumom.
- Sudi sama, - prodolzhala Muza, otdyshavshis', - ya chistokrovnaya evrejka,
kak ty predpolagaesh', zhestko nacional'no sorientirovannaya, no moj pervyj i
poka eshche poslednij muzhchina byl bol'she tatarinom, chem slavyaninom. Sergeev, v
kompanii kotorogo my vse krutilis', imel vyrazhennye skandinavskie, da eshche
litovsko-pol'skie korni. No ya lichno nikogda ne chuvstvovala sebya neuyutno na
vseh ih uchenyh shabashah, da i vo vremya zastol'ya tozhe. Polagayu, - ty uzh izvini
menya, Hrista radi, - chto i v posteli mne bylo by s nim uyutno, ne popadis' na
moem puti pervym Mishka-sorvanec, tatarin-udalec.
Muza eshche othlebnula prohladitel'nogo, obliznula krasivye, sochnye guby.
Sabrina fiksirovala imenno eto. Ona ved' byla mirskaya zhenshchina i ne
stremilas' pronikat' v filosofskie dali. Ee vopros byl v bol'shej mere
prozaicheskim, chem ritoricheskim. Sovershenno po-zhenski ona, konechno,
stremilas' razvedat' otnoshenie podrugi k Sergeevu, kak k muzhchine, i na
vsyakij sluchaj poprobovat' razgadat': a ne bylo li chego-nibud'?!.. mezhdu nimi
v bylye vremena.
No Muza byla neprosta, oj neprosta! Ona vse prekrasno ponimala, no
posledovatel'no vela svoyu liniyu - liniyu horosho produmannoj terapii. Ona v
nuzhnyj moment puskala vhod proverennyj kozyr' v igre s Sabrinoj. Takim
kozyrem byla ego, eshche ne ostyvshaya vlast', nad nej.
Muza, slovno ochnuvshis' ot dalekih vospominanij, zaulybalas' kak-to
osobenno igrivo i zayavila:
- Pojmi menya pravil'no, Sabrinok: zhizn' - eto vse zhe igra, igra ochen'
interesnaya, zanyatnaya, no, slov net, poroj ona i ochen' riskovannaya,
tragicheskaya. I esli Bog tebe v etoj igre posylaet slavnyh partnerov, to nado
radovat'sya takomu podarku i potreblyat' ego na vsyu katushku. Kstati, iz toj
teorii, kotoroj ya, skoree vsego, dostatochno plotno kompostirovala tvoi
mozgi, sleduyut ves'ma prakticheskie vyvody. Pravda, logika v nih sovershenno
adekvatnaya vyvertam Sergeeva i Mihaila. Pozvol' poyasnyu tebe podrobnee, chto
udumali eti intellektualy-golovotyapy. Oni uveryali, chto s pomoshch'yu nekotoryh
diagnosticheskih podhodov mozhno po oshibkam, opiskam, ogovorkam vyyasnyat'
konstrukciyu genofonda konkretnyh person. Velikie umy obozvali takoe
napravlenie "arheologicheskoj genetikoj". Zdes' bylo chto-to ot metoda
psihoanaliza, no ih predlozheniya otsypalis', pozhaluj, na bolee vysokom
sociometricheskom urovne, dayushchim vozmozhnost' unificirovat' tehnologii
obsledovaniya i ispol'zovat' personal'nyj komp'yuter.
Muza udostoverilas' v tom, chto Sabrina ne otvlekaetsya, slushaet i
prodolzhala:
- Oni tipirovali grammaticheskie i punktuacionnye oshibki, dopuskaemye
shkol'nikami i vzroslymi dyadyami i tetyami, sootnosya ih s yazykovymi
osobennostyami predstavitelej razlichnyh nacional'nostej. Teoreticheski vse
vyglyadelo prosto: lokusy informacii (yazykovoj), kotorymi pol'zuyutsya evrei,
tatary, skandinavy, slavyane i t.d. otstoyat drug ot druga v informacionnom
pole na nekotorom rasstoyanii. Uchenik so slozhnym geneticheskim koktejlem
putaetsya pri sopostavlenii informacii iz takih lokusov. Predstav' sebe: ty
pishesh' knigu i vynuzhdena pol'zovat'sya spravochnikami, stoyashchimi na raznyh
polkah, da eshche i v raznyh shkafah, da v raznyh komnatah, a to i v raznyh
kvartirah, gorodah, stranah. Katavasiya! Svihnut'sya mozhno! Takoj
utomitel'nyj, neproduktivnyj poisk, kak ty ponimaesh', privodit k mnozhestvu
opredelennyh grammaticheskih oshibok, kotorye, skoree vsego, pravil'nee
klassificirovat', kak oshibki poiska, organizacii poiska. Inymi slovami:
specifika geneticheskogo napolneniya individuuma zastavlyaet ego sozdavat' svoyu
osobuyu grammatiku. Uchitelya takie fokusy nazyvayu orfograficheskoj
neustojchivost'yu, bezgramotnost'yu i tomu podobnoe. No vinovat li v tom
rebenok, chto ego babki, dedy, otec i mat' uspeli perespat' s inovercami,
prichem prinyali ih v svoih postelyah nesmetnoe kolichestvo. Skoree, pretenzii
neobhodimo obratit' k roditelyam, a ne k detyam. No v real'noj zhizni
nachinaetsya bor'ba s individual'nost'yu primerno takaya zhe, kak nedavnyaya bor'ba
s "levorukost'yu". Togda psihiku detej urodovali, zastavlyaya pereuchivat'sya na
"pravorukost'". Sergeev predlagal snyat' v shkolah zapret na osobennosti
pravopisaniya. Predstavlyaesh', kakov podarok ministerstvu narodnogo
obrazovaniya?! On utverzhdal, chto bol'shinstvo nevrozov, psihicheskogo
istoshcheniya, reaktivnyh sostoyanij, razlichnogo roda dezadaptacij razvivayutsya po
principu orfograficheskogo protesta ili reakcii na ushchemlenie orfograficheskoj
dinamiki, kotoraya podchinyaetsya tol'ko individual'nomu grammaticheskomu
tezaurusu.
Muza opyat' kak-to veselo, pochti igrivo, zauhmylyalas'. Ne hvatalo
tol'ko, chtoby ona stala sladostrastno potirat' ruchonki s dlinnymi krasivymi
pal'cami, uvenchannymi holenymi purpurnymi kogtyami, svidetel'stvovavshimi o ee
prinadlezhnosti k klanu koldunij. CHuvstvovalos', chto demonicheskoj zhenshchine
dostavlyaet udovol'stvie razvenchivat' samostijnyh geniev, kotorye ochen' dolgo
derzhali ee, kak sobachonku, na dressirovochnoj distancii, na dline povodka, s
menyayushchejsya protyazhennost'yu, zavisimoj ot nastroeniya vlastnogo i sumasbrodnogo
hozyaina. Teper' ona sama zanyala rol' vlastelina-despota i potomu s
udovol'stviem otygryvala obidy. Ona prodolzhila:
- Ty by posmotrela, Sabrinok, kakoj matematicheskij apparat privlekli
eti shizofreniki dlya obosnovaniya poshlyh teorij. Pomnish' teoremu Bajesa? Po
licu tvoemu, Sabrinok, vidno, chto shizofrenicheskimi zaletami ty nikogda ne
stradala. YA zhe pomnyu teoremu tol'ko potomu, chto ona, namalevannaya na
vatmane, dolgo visela pered moim nosom, da eshche slajdy zastavili vypolnyat'
menya eti oluhi. Pravda, esli ne krivit' dushoj, to formulu Bajes vyvel
elegantnuyu, priyatnogo, vpolne opryatnogo vida. Sejchas ya izobrazhu ee na
listochke, ty sama pojmesh', chto ee tvorec obladal hudozhestvennym vkusom:
P r ( i ) = p r ( i ) * p A ( i ) / ? p r ( i ) p A ( i ) ;
Skoree vsego, ne dela radi, a iz-za tyagoteniya k elegantnosti, vybrali
formulu Bajesa nashi rebyata dlya dokazatel'stva svoej pravoty. Zdes',
Sabrinok, vse ochen' prosto - tol'ko dlya ponimaniya mobilizuj v sebe maksimum
shizotimnosti. Na tarabarskom yazyke matematikov vse zvuchit neskol'ko
zamyslovato, no ne tak uzh i strashno: veroyatnost' gipotezy "i" posle
ispytaniya, privedshego k osushchestvleniyu sobytiya "A", ravna proizvedeniyu
veroyatnosti etoj gipotezy do ispytaniya na veroyatnost' sobytiya po etoj
gipoteze, delennomu na polnuyu veroyatnost' sobytiya "A", to est' na summu
takih proizvedenij dlya vseh gipotez. Prichem, Bajes special'nym postulatom
soizvolil razreshit' schitat' vse apriornye veroyatnosti odinakovymi, za chto
golovoj povernutye matematiki poyut emu difiramby po sej den', prichislyaya
starika k vymirayushchemu plemeni genial'nyh lichnostej.
Muza pochti s vostorgom obsharila fizionomiyu Sabriny vzglyadom i
prodolzhila:
- Kak tebe nravyatsya razvlecheniya tvoego blagovernogo? Ty chuvstvuesh', s
kakoj porochnoj lichnost'yu ty svyazalas'! On zhe nastoyashchij shizofrenik, ne
obessud', devochka, no eto dazhe ne trebuet dokazatel'stv!
Sabrina pomolchala nedolgo i zadala vopros rasserzhennogo palacha:
- Muzochka, sudya po ironii, s kotoroj ty zhivopisuesh' o nauchnyh poiskah
svyatoj parochki, ty ne ochen' verish' v pravomochnost' ih teoreticheskih p