Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     © Copyright Igor' Gergenreder
     Email: igor.hergenroether@epost.de
     Date: 8 Dec 2000
     Sbornik "Kombinacii protiv Hoda Istorii", posleslovie
---------------------------------------------------------------

     YA rodilsya  v sentyabre  1952  v  sem'e russkih nemcev.  Mesto rozhdeniya -
gorod Buguruslan Orenburgskoj oblasti. Syuda byli deportirovany moi roditeli,
kotoryh  v 1941, po prichine  nacional'nosti, vyselili  iz  mest  prozhivaniya.
Roditeli proveli pyat' let v tak nazyvaemoj Trudarmii - za kolyuchej provolokoj
lagerya.
     Moemu otcu Alekseyu Filippovichu Gergenrederu bylo pochti pyat'desyat, kogda
rodilsya ya.  Posle smerti Stalina on poluchil razreshenie prepodavat' v srednej
shkole russkij  yazyk i literaturu.  Nikto  vokrug ne znal,  chto trudarmejskij
lager' byl ne pervym ego mestom zaklyucheniya. Ne  znali i togo, chto  mnogo let
nazad on uzhe byval v Orenburzh'e: voeval zdes' za idealy Beloj Rossii.
     Mne  bylo  dvenadcat',  kogda ya, v ocherednoj  raz, zagovoril  s otcom o
kinofil'me "CHapaev". V  nem  menya  vpechatlyalo zrelishche  "psihicheskoj  ataki".
Krasivo  shli  gustye,  splosh'  oficerskie,  cepi... Otec  ostro, vnimatel'no
posmotrel na menya  svoimi gluboko sidyashchimi glazami, pomolchal - i vzyal s menya
slovo hranit' strozhajshee molchanie o tom, chto on mne rasskazhet.
     "Oficery, govorish'... Ih aksel'banty tebe tozhe ponravilis'?"
     Mne zhivo vspomnilis' shnury, svisayushchie s pogon, i ya podtverdil: konechno,
ponravilis', pochemu zhe net?
     Tak  vot, ob®yasnil  otec, aksel'banty nosil tol'ko  fligel'-ad®yutant  -
oficer  svyazi:   odin  na   polk.   Kak   zhe  eto   udalos'  sobrat'  tysyachi
fligel'-ad®yutantov?  I  pochemu  isklyuchitel'no  oni   dolzhny   byli   idti  v
"psihicheskuyu ataku"?
     YA uznal,  kak ne hvatalo Kolchaku oficerov dlya  komandirskih dolzhnostej:
kakaya uzh  tam  otdel'naya oficerskaya chast'...  Nichego  podobnogo "psihicheskoj
atake" i v pomine ne bylo.
     Otec   kosnulsya  drugogo  istoriko-geroicheskogo   fil'ma.  "|pohal'nuyu"
kinolentu "Bronenosec "Potemkin" ya k tomu vremeni posmotrel ne  odnazhdy. Tam
tolpu  obrechennyh na rasstrel  matrosov  nakryvayut brezentom.  |to glupost'.
Dryannaya, tuhlaya  vydumka. Takoe nemyslimo v  praktike  ekzekucij - nakryvat'
brezentom osuzhdennyh, da eshche sognannyh v gurt.
     Kogda vse  vokrug  pitalis'  etoj brehnej,  vostorgalis'  eyu,  ya slushal
rasskazy otca o ego zhizni...
     Letom  1918, gimnazistom uezdnogo  goroda  Kuznecka, on vsled  za dvumya
starshimi brat'yami vstupil  v antibol'shevickuyu Narodnuyu Armiyu Komucha, kotoruyu
vozglavil populyarnyj v  Povolzh'e belyj partizan  polkovnik N.A.Galkin.  Otec
stal ryadovym 5-go Syzranskogo polka 2-j dobrovol'cheskoj strelkovoj  divizii.
Do shestnadcati let emu ostavalos' okolo polugoda.
     On  proshel tyazhelyj,  grustnyj put'  otstupleniya  ot  Volgi  do  Angary,
uchastvoval v boyah pod Orenburgom v yanvare i v aprele-mae 1919, v srazhenii na
reke Tobol v sentyabre togo zhe goda, v drugih boyah. Dvazhdy byl ranen.
     Kogda  pala  stolica  kolchakovskoj   Sibiri  Omsk  i  stala   ochevidnoj
neizbezhnost'  razgroma,  sud'ba poslala emu vozmozhnost' uehat' v Ameriku. No
on  eyu ne  vospol'zovalsya. Osvobozhdennyj po raneniyu ot sluzhby,  otec  tem ne
menee  vozvratilsya v svoyu otstupavshuyu chast',  nahodivshuyusya pod komandovaniem
generala Vladimira Oskarovicha Kappelya.
     Za Kappelem  shli samye stojkie.  Krasnye byli ne tol'ko za spinoj, no i
vperedi. Lyutovali sibirskie morozy, svirepstvoval tif  - Kappel' umer v etom
strashnom pohode. Otec rasskazyval, kak neskol'ko dnej dobrovol'cy, smenyayas',
nesli na nosilkah vperedi kolonny ego zamerzshee telo.
     Otec   zabolel   tifom  i  byl   ostavlen  pod  Irkutskom   na  stancii
Innokent'evskaya. Lezha  na vokzale na polu s mertvymi i polumertvymi, popal v
plen  k krasnym. Oni  ne  uznali, chto  on  byl  dobrovol'cem,  i poetomu  on
otdelalsya legko: otsidel okolo goda v Irkutskoj tyur'me, zatem - v lagere.
     Iz Sibiri uehal ne v  rodnoj Kuzneck, a  v Bryansk, gde  nikomu ne  bylo
izvestno,  chto  on  uhodil s belymi.  Pasportnuyu sistemu v to  vremya eshche  ne
uspeli sozdat', i proshloe udalos' skryt'.
     Otec vel zhizn' nezametnogo sovetskogo  obyvatelya, taya v sebe perezhitoe.
Mne, edinstvennomu synu, otkryl ego yarko, zrimo, ibo,  obladaya  prevoshodnoj
pamyat'yu  (pomnil  imena,  familii  pochti   vseh   dejstvuyushchih  lic),  on   i
rasskazchikom byl otmennym.
     God za godom ya szhivalsya s ego rasskazami - projdennoe im stalo kak by i
moim proshlym. Gotovya uroki na zavtra, ya predvkushal  za etim nudnym zanyatiem,
kak,  ulegshis'  v  krovat',  budu,  poka  ne  usnu,  voobrazhat'  sebya  belym
dobrovol'cem,  szhimayushchim  v rukah  dragunskuyu  trehlinejku ili  amerikanskuyu
vintovku "remington", ili  yaponskij karabin. I to, i drugoe,  i tret'e  otec
opisyval mne do melkih  detalej. V svoe vremya  on  byl lyubitelem i  znatokom
oruzhiya.  Dazhe i pri mne eshche u nas  imelas'  kollekciya -  ne  sovsem  oruzhiya:
prilichnyj  nabor skladnyh  nozhej  (otec  derzhalsya  bezuprechnyh  otnoshenij  s
zakonom).
     Iz ego rasskazov ob oruzhii  ya zapomnil takie podrobnosti, kakie vryad li
otyshchutsya v spravochnikah. Naprimer,  to, chto  priklady  russkih  trehlinejnyh
vintovok byli iz orehovogo dereva, a u dragunskoj modeli imelas' vokrug dula
mednaya shajba. CHto shtyk trehlinejka imela vovse ne trehgrannyj, kak chasten'ko
chitaesh', a chetyrehgrannyj. CHto pulemety "maksimy"  byli  zelenye, a pulemety
"kol'ty" - chernye. CHto sablya na poyasnoj portupee vyzyvala k oficeru  bol'shee
uvazhenie, chem shashka na perevyazi - pust' i v uzornyh nozhnah.
     Dobrovol'cy Narodnoj Armii Komucha nosili zayach'i shapki s dlinnymi ushami,
na  koncah u kotoryh byli puhovye  shariki  (v  sovetskoe vremya shapki  takogo
tipa, no vyazanye, nosili deti).
     Angliya  postavlyala  v  armiyu  Kolchaka   polupal'to   na  mehu  kenguru,
izgotovlyaemye v Avstralii. Dostavalis' oni  schastlivchikam iz vysshih oficerov
- v osnovnom zhe, okazyvalis' v rukah tylovyh spekulyantov.
     Do   kolchakovskih   soldat,  obychno   polugolodnyh,   izredka  dohodila
amerikanskaya treska;  tverdaya, kak suhoe derevo, ona ne portilas' ni v zharu,
ni v syruyu pogodu.  Kogda nebol'shoj kusok treski, poderzhav v kipyatke, varili
s  pshennoj  krupoj,  poluchalos'  izumitel'no  aromatnoe,  vkusnoe  i  sytnoe
kushan'e.
     Otec rasskazyval  i  o  tom,  chto on  uznal v  gimnazii, chto slyshal  ot
roditelej i  starshih  brat'ev.  Rasskazyval, chto  uvidel  v  toj - prezhnej -
Rossii.  Pyatnadcat' let ego zhizni proshlo  v  nej. Mat'  prozhila v nej vosem'
let, a moya babushka (po materi), zhivshaya s nami, - tridcat'.
     YA ros,  ya  vospityvalsya  na  razgovorah,  na  rassuzhdeniyah o  togdashnej
dejstvitel'nosti.  Vot primer, naskol'ko  ona byla "real'noj" v nashej sem'e.
Kogda  ya  uezzhal  v  Kazan'  postupat'  v  universitet  i  babushka  pakovala
mnogochislennye pripasy,  u  nee sorvalos':  "Nichego  -  do  poezda  my  tebya
provodim, a v Kazani voz'mesh' izvozchika". God byl 1971-j.
     V molodosti babushka zhila v Kamyshine: tam poezdka s bagazhom na izvozchike
cherez gorod  stoila  pyatnadcat'  kopeek. Mnogo, malo li eto? Pisec  sudebnoj
palaty  poluchal  v mesyac pyatnadcat' rublej. V imenii  naemnym rabotnikam  vo
vremya uborki, k  primeru,  saharnoj  svekly  platili dvadcat' pyat' kopeek  v
den'. Bilet v teatr, v provincii, stoil dvadcat' kopeek, v operu - na desyat'
kopeek  dorozhe.  V  restorane obed s zalivnoj  sterlyad'yu i vinom obhodilsya v
rubl'. Za  tri kopejki v "obzhorke" mozhno bylo poluchit' misku shchej sshchekovinoj.
Na sel'skohozyajstvennoj vystavke  "zhivoj, s rogami, baran" prodavalsya za tri
rublya.  Voz kamyshinskih arbuzov  v sezon shel  za pyat' kopeek. Arbuzy  nekuda
bylo devat': iz nih varili "med" i zagotavlivali ego na zimu v bochkah.
     CHto eshche uznaval ya doma o toj zhizni?
     Po  katalogu, prilagavshemusya  k  gazete, mozhno bylo vypisat' revol'ver:
posylku s nim pochtal'on dostavlyal na dom.
     Russkie  bojskauty neizmenno  zavtrakali  kuskom  podsolennogo  chernogo
hleba s kapustnym listom.
     V  pansionah  vospitannic  za peresheptyvanie  na urokah  bili  po rukam
bukovoj linejkoj.
     Esli  gospodin (ne yunosha) celoval ruku devushke, on  tem samym predlagal
ej fizicheskuyu blizost'.
     SHampanskoe "Kliko" udaryaet "v nogi", poetomu pered tancami ego luchshe ne
pit'. Esli posle  obeda,  na kotorom  podavalsya rakovyj sup, vy  sobiraetes'
tancevat', to ne stoit takzhe pit' i krasnoe vino - skoree zapyhaetes'.
     Odin iz sortov nyuhatel'nogo tabaka nazyvalsya "Sobranie lyubvi".
     Vyrazhenie: "Vyglyadit - hot'  v Ufu poezzhaj!" - govorilo, chto u persony,
k kotoroj ono otnosilos', byl chahotochnyj vid (v  okrestnostyah Ufy nahodilis'
znamenitye kumysolechebnicy dlya bol'nyh tuberkulezom).
     Kogda hoteli osadit' grubiyana, govorili: "Vy chto - iz baraka?"
     Lomat' siren' i cheremuhu schitalos' nepriglyadnym prostonarodnym obychaem.
     Fraza:  "Iz  Kamyshina na  Samaru  samoletom"  -  oznachala  ne polet  na
samolete, a rejs parohodom volzhskoj parohodnoj kompanii "Samolet".



     Vpityvaya  vse eto,  ya, naprimer, ne razdelyal  upoeniya moih  sverstnikov
futbolistami   "Torpedo"   ili  kujbyshevskih  "Kryl'ev   Sovetov".   Gorazdo
interesnee bylo doma slushat'  o tom, kak  publika prezhnej Rossii  uvlekalas'
zrelishchem bor'by na arene cirka, slushat', kak vyglyadeli, skol'ko vesili, kogo
pobezhdali   borcy  Nikolaj   Vahturov,   Stanislav  Zbyshko-Cyganevich,  Georg
Gakkenshmidt  po  prozvaniyu  "Lev"   i  tot  zhe  Van'ka  Kain  (ne  putat'  s
razbojnikom).



     Takim  obrazom,  blagodarya obstoyatel'stvam,  mne  dostalsya prevoshodnyj
material. Ego kachestvo podtverzhdaetsya (ogovoryus' -  dlya menya) faktom: za vsyu
soznatel'nuyu zhizn' v SSSR ya ne vstretil ni odnogo cheloveka, kotoryj ne veril
by  v  "psihicheskuyu  ataku"  ili  usomnilsya by  v upomyanutoj  mnoyu scene  iz
"Potemkina".
     Lish'  tol'ko  moi  povesti  uvideli  svet,  kritiki -  lyudi  iz  massy,
"vospitavshejsya"  na  "CHapaeve",  na "Potemkine" i  Gajdare,  uvedomili menya:
"|poha  grazhdanskoj vojny  slishkom ispahana i perepahana  nashej literaturoj,
chtoby skazat' o  nej svoe slovo". Mne ob®yasnyali, chto ideya  moih povestej "uzh
slishkom banal'na", "uzh slishkom ona lezhit na poverhnosti!"
     Nu i kakova zhe  ona -  ideya, kotoruyu mne pripisyvayut? |to  ne chto inoe,
kak dejstvitel'no banal'naya, primitivnaya mysl': "Krasnye  -  plohie! Belye -
horoshie!"  Belye vityazi, blagorodnye  i chistye, svyato verny zapovedi "Beregi
chest'  smolodu!" |to-de prekrasno  - no ved' bylo-bylo-bylo. (Imelos' v vidu
to,  chto  izdavalos'  emigrantami,  chto  vyshlo  v  svet  v   tak  nazyvaemuyu
"perestrojku").
     Verno, v svet ono vyshlo. Ono teper' uzhe bylo. Kak bylo, v pervuyu
ochered', i pryamo  protivopolozhnoe.  I  imenno potomu,  chto  i to,  i  drugoe
bylo-bylo-bylo - umy nesokrushimo zamorozil shablon.
     SHablon ne  daet chitayushchemu vniknut'  v smysl  -  i  po etoj prichine  mne
"sh'yut" shablonnuyu, poshluyu "ideyu".
     Togda  kak  nado  prosto  chitat'  -  chitat',  chto rasskazano,  k
primeru,  o  SHerapenkove. Do togo, kak  pojti  s  belymi,  SHerapenkov tajkom
pobezhal k krasnym i svoim donosom pogubil komandira belyh razvedchikov. Geroj
drugoj povesti, Romeev, byl  tajnym agentom  ohranki, stal  shpionom  cheshskoj
kontrrazvedki, a zatem - banditom.
     Mozhet,  bolee  pohozh  na  vityazya Kostarev?  O  sebe  on zayavlyaet:  "YA -
chernyj". Nadev lichinu krasnogo komissara, on sobiraetsya pobedit' bol'shevikov
chudovishchnoj lozh'yu i krovoprolitiem.
     A Nogovicyn? Sluzha v kolchakovskoj kontrrazvedke, on pytal i ubival, a v
tridcatye gody posylaet klevetnicheskie donosy v NKVD...
     Tak gde tut, sobstvenno, belaya ideya?..
     Esli  vse-taki govorit' ob idee, to  ona  v tom -  naskol'ko interesen,
naskol'ko simpatichen v svoej gordosti odinochka-individualist,  tot, k
komu mozhno otnesti slova  filosofa:  ego "dusha rodstvenna pal'me  i privykla
zhit' i bluzhdat' sredi bol'shih prekrasnyh odinokih hishchnyh zverej".
     Revolyuciya   s  ee   global'nymi,  s  ee  klassovymi  stolknoveniyami  ne
podnimaetsya   nad   prostymi,   v   sushchnosti,   voprosami    i   okazyvaetsya
bezotradno-primitivnoj dlya individualistov s ih tonkim dushevnym stroeniem, s
ih gluboko slozhnym vnutrennim mirom. Problemy etih zagadochnyh lyudej  takovy,
chto  ih ne reshat social'nye perevoroty. |ti odinochki po samoj suti  chuzhdy ne
tol'ko  krasnym,  no  i  belym,  oni  svoego  roda  "gorbatye"  dlya  vsyakogo
normal'nogo cheloveka: dlya nego dika ih sposobnost' k nezhnym chuvstvam.
     Kak  ponyat',  naprimer,  togo  zhe  Kostareva,  kotoryj  so  smakovaniem
rassuzhdal ob  ozhidaemyh rekah  krovi, edva hladnokrovno ne zastrelil  svoego
sobesednika  (otlozhil  na zavtra), a zatem poshel pod  rasstrel, chtoby spasti
etogo cheloveka i ego sem'yu?
     Grandioznyj  plan,  kotorym  on  byl  bukval'no  oderzhim, i svoyu  zhizn'
Kostarev prines v zhertvu "banal'noj", po ego slovam, blagodarnosti.
     Podobnye lichnosti neprivychny.
     CHitatel' dostatochno znaet o teh,  kto, vstav v revolyucii na tu ili inuyu
storonu, bezzavetno  srazhalsya  za "obshchee  delo".  Nemalo  chitano  i o lyudyah,
kotorye  muchitel'no  metalis' v poiskah  "pravdy".  Dovol'no napisano i  pro
takih, kto, okazavshis' na toj ili inoj storone,korystno prisposablivalsya.
     Po vospominaniyam  otca mne  predstavilos'  sovershenno  inoe:  uvidelis'
odinochki,  kotorye ne prisposablivayutsya, "pravdy" ne ishchut. U kazhdogo iz  nih
ona   sobstvennaya,  trepetno-intimnaya.  S  "obshchim  delom"  eti  neispravimye
individualisty ne slivayutsya.  Oni poshli v  revolyucionnuyu  bor'bu  po  sugubo
lichnym, "strannym" motivam, kotorye skryty ot okruzhayushchih. Oni chuvstvuyut svoyu
isklyuchitel'nost',  eti  "tronutye",  oni  pryachut  i  svoi  stradaniya,  i  to
nepovtorimo-svetloe, chem  shchedro  nadeleny. Svoego individual'nogo ne ustupyat
ni grana i pered licom smerti.
     Ih gordost' - kachestvo redchajshee: i razve zhe ono ne voshititel'no?..
     Buduchi  hristianinom, ya  schitayu,  chto  v  Svyashchennom  Pisanii  osuzhdenie
gordosti otnositsya  na  samom  dele  k  sebyalyubiyu, k  spesi,  k  chvanstvu, k
tshcheslaviyu, a  ne k gordosti v ee  istinnom smysle.  YA  ni  v koem  sluchae ne
protivopostavlyayu  gordost'  smireniyu,  no, naprotiv, ubezhden, chto  smirit'sya
pered slabym sposoben tol'ko gordyj chelovek.
     Trusy   zhe,   pasuya   pered  siloj  protivnika,   vydayut   trusost'  za
"hristianskoe  smirenie".  I  potomu,  kogda mne  zayavlyayut, chto  ya  vospevayu
"prohodimcev",  a ne lyudej, predannyh vysokonravstvennym idealam, i privodyat
v  primer  izvestnyh literaturnyh geroev, ya zadayus' voprosom:  komu  trudnee
byt'  besstrashnym -  podobnomu cheloveku ili idealistu-odinochke? Napomnyu, chto
te, o kom  ya pishu, - glubokie idealisty, pochemu i ostayutsya oni, pri vsem  ih
grehovnom individualizme, Bozh'imi lyud'mi. Oni idut k pokayaniyu, k iskupleniyu.
     Radi nih napisany povesti, a ne chtoby skazat': pobedi belye  - kakaya-de
zamechatel'naya  byla  by zhizn'.  Uveren:  belye  ne mogli  i ne  dolzhny  byli
pobedit'.  I ne vopros revolyucii  interesen, iskonnyj i  prostejshij:  pochemu
odni  ob®edayutsya  telyatinoj, a  drugim  ne hvataet  hleba? Ob  etom  pisali,
pisali, pishut i budut pisat'...
     No kogda zagovoryat o revolyucii dlya "gorbatyh"?
     Zvat'  k   razgovoru   o   nih,  zashchishchat'  individualizm,   voshishchat'sya
individualistami - moe kredo, sut' natury. Yo me sucedo a mi mismo*.

     Igor' Gergenreder

     *YA sleduyu samomu sebe (isp.).





     Groznaya ptica galka

     Rybar'

     Kombinacii protiv Hoda Istorii

     Paradoks Zenona

     Ptenchiki v okopah

     Stozhok na polyane

     Posleslovie avtora


     Sbornik  vyshel  na  russkom yazyke  v  Germanii: Verlag Thomas Beckmann,
Verein Freier Kulturaktion e.V., Berlin - Brandenburg, 1997

Last-modified: Fri, 08 Dec 2000 08:48:24 GMT

Ocenite etot tekst: